Источник
Блог Николая Подосокорского - LiveJournal.com
Выбор редакции
25 июня, 05:08

Биолог Михаил Гельфанд: "В современную Россию человек в здравом уме не поедет"

Знаменитый биолог, один из основателей «Диссернета» Михаил Гельфанд дал интервью изданию Znak, в котором прокомментировал заявления Владимира Путина о "технологическом прорыве". По словам ученого, декларации главы государства не соответствуют действительности, при существующем порядке вещей Россия проиграет в научно-технологической конкуренции, в битве за будущее. — Михаил Сергеевич, президент России на словах часто подчеркивает стратегическую важность науки и технологий. Например, в послании Федеральному собранию он заявил: «Технологическое отставание, зависимость означают снижение безопасности и экономических возможностей страны, а в результате — потерю суверенитета». На ваш взгляд, это ритуальные слова или есть основания полагать, что государство предпримет реальные шаги для развития науки и технологий? — Не бывает такого чуда, чтобы вокруг все было ужасно, а в науке и технологиях при этом все было хорошо. Если коррумпирована практически вся система управления, силовые структуры, суд, то и в науке будет хреново, эти вещи полностью друг с другом коррелируют. Это одна сторона. Вторая: в стране, где горизонт планирования максимум полгода, рассчитывать на то, что кто-то будет вкладываться в науку, смешно. Поэтому я не понимаю, что может служить основанием для научно-технологического рывка. Россия сегодня — это сырьевое государство, вся энергия людей направлена на доступ к естественным ресурсам, но не на создание чего-то нового. И несмотря на все замечательные, уверенные заявления, так и не получается выйти из этого состояния. Приведу параллель из генетики. Очень многие генетические дефекты приводят к слабоумию. Просто потому, что мозг — это самый чувствительный орган, все генетические ошибки на нем отражаются. С обществом и наукой точно так же.— Но ведь представление о том, что мы можем сделать научно-технический рывок, рождается не на пустом месте. У нас есть заделы еще с советских времен, например, в ядерной физике. Тот же Путин утверждает, что «за последние годы мы смогли серьезно нарастить потенциал фундаментальной науки, по целому ряду направлений вышли на передовые позиции».— Потенциал есть, согласен. Есть даже научные достижения. По крайней мере, в моей области — молекулярной биологии. Наши ученые публикуют статьи в хороших международных научных журналах. Но чтобы мы совершили какой-то прорыв по сравнению с другими странами — такого я не вижу. Статьи в международных научных журналах может предъявить любой нормальный университет. И тем более не стоит все это выдавать за достижения режима или власти. У нас в России есть несколько лабораторий, которые работают на мировом уровне. Их считанное количество и не становится больше. То есть научный потенциал у нас есть, но сможем ли мы его сберечь? Посмотрите, сколько ученых российского происхождения уехало из страны и работает в западных университетах.— К слову сказать, в том же послании Федеральному собранию Владимир Путин отметил важность геномных исследований: «Кардинальный прорыв по этому направлению откроет путь к созданию новых методов диагностики, предупреждения и борьбы со многими заболеваниями, расширит возможности в селекции, в сельском хозяйстве». Государство уже что-то делает для поддержки исследований?— Тут я полностью согласен с Путиным. И исследования в этой области есть, ими, например, занимаюсь и я. Но не думаю, что нужна какая-то отдельная программа поддержки геномных исследований — надо просто поддерживать сильные группы, а они сами найдут перспективные направления. А когда объявляют государственные программы поддержки, обычно оказывается, что поддерживают не тех, кто хорошо работает, а тех, кто умеет на этой тематике спекулировать. Вспомните, как Курчатовский институт (возглавляемый одним из братьев Ковальчуков, Михаилом — прим. ред.) вдруг стал пропагандистом нанотехнологий. Теперь те же не самые лучшие люди, благо они близки к путинскому уху, решили переключить его (Путина, а не ухо) на геномные исследования. Не дело президента заявлять на публику о конкретных научных направлениях. Дело президента — создать такие условия, чтобы наука, ее конкурентоспособные отрасли, поддерживались автоматически, без лишних заявлений.Вообще, я уже несколько устал комментировать Путина, это скучное занятие. Давайте обойдемся без его цитат. Если вы хотите понять, насколько сходятся слова Путина и реальность, то они не сходятся. Он представитель своего класса — бюрократии. У них в руках инструменты распределения ресурсов, и, естественно, в первую очередь они распределяют их в свою пользу. Даже не потому, что жадные. А потому, что уверены, что их деятельность — это хорошо и полезно, поэтому ее-то и нужно развивать.«Вместо динамики — болото, а в болоте прорывных трендов нет»— Тогда спрошу об образовании: с него начинается наука. Как вы оцениваете государственную политику в этой области под началом Ольги Васильевой?— Как анекдот. При ней появилась ВАКовская специальность «теология», что при предыдущем министре, Ливанове, было невозможно. В остальном деятельность Васильевой прошла для науки незамеченной. Что касается школьного образования, которым Васильева будет заниматься как новоиспеченный министр просвещения, то отмечу некоторые попытки сделать что-то полезное и эффективное. Например, центр «Сириус». Я был там несколько раз. Действительно, хорошие дети и местами вполне разумная программа. Но в целом образование пострадало: стало больше бюрократизации, возникла крайне вредная идея так называемого «единого учебника» — одного учебника по каждой дисциплине, как в СССР.— Открытие кафедр теологии в университетах вы назвали одним из проявлений напора религиозного мракобесия и клерикализма. Они создают серьезные помехи для научной деятельности?— Скорее, появление кафедр теологии — признак упадка науки. Репутационные механизмы в научном сообществе сильно подорваны, людям стало все равно, как к ним относятся. Они могут спокойно целовать руку священникам и соглашаться с наличием кафедр теологии в вузах. Сейчас это больше проблема для общественных наук. Непосредственного влияния на естественные науки «духовные скрепы» пока не оказывают. Если в каждом вузе откроют кафедры теологии, как раньше везде были кафедры научного коммунизма, тогда, вероятно, вред начнет ощущаться. Пока это происходит точечно. А потому противно, но терпимо, но вот тенденция настораживает.— Почти пять лет как принят закон о Российской академии наук. Часть ученых назвали это событие разгромом РАН. Как обстоят дела сейчас?— Задача РАН, как и всего нашего государства, это фиксация текущей ситуации и исключение всяких изменений. Вопрос финансирования мне трудно прокомментировать. Но бюрократии точно стало больше. Все научные процессы крайне бюрократизированы. Но управление в российском смысле: масса контроля, бумажек и прочего подобного — в науке не работает. Поэтому вместо динамики — болото, а в болоте прорывных трендов нет.— А с кем, на ваш взгляд, можно работать в правительстве?— Есть, например, заместитель министра образования и науки Григорий Трубников, который как раз у Васильевой курировал науку. Он действительно ученый и производит впечатление адекватного человека. Но таких людей мало.— Нет опасения, что система рано или поздно выдавит таких спецов?— Выдавит. Я не думаю, что наши чиновники сознательно хотят сделать хуже. Просто система устроена так, что не позволяет развиваться науке. Иногда бюрократия понимает важность и ценность науки и пытается ею как-то рулить, но делает это неумело, неправильно, плохо.— А каково материальное положение ученых?— Помните знаменитые «майские указы»? Была поставлена задача удвоить зарплату ученым. Денег на это выделено не было. Что сделал бюрократ? Людей стали массово переводить на доли ставки, чтобы формально этот указ был выполнен. Вот так «повысили» уровень жизни ученых.— Вы отметили, что ученые покидают нашу страну. Как вернуть их в Россию?— Это невозможно. В современную Россию человек в здравом уме не поедет. А если все-таки соберется, то его не пустит супруг. Так было не всегда. В середине «нулевых» возвращение вполне рассматривалось как вариант жизненной стратегии. Сейчас такое экзотика. Конечно, кто-то по каким-либо причинам останется. Но в общем тренд на отъезд усилится. Впрочем, проблема не в том, что уезжают. Это как раз нормально: люди должны иметь возможность много ездить, путешествовать. А конкретно ученому очень полезно поработать где-то еще. Проблема в том, что не возвращаются. И вместо уехавших никто не приезжает. Нет потока талантливых индийцев или китайцев, которые бы приезжали в Россию и развивали здесь науку.Это происходит потому, что в России создано полицейское, к тому же коррумпированное государство, жить в котором крайне неуютно. Страна решила противопоставить себя всему миру, пошла по пути конфронтации и изоляции. Не только ученым — вообще людям свободной мысли, предпринимателям, молодежи в такой среде, мягко говоря, не очень комфортно. Кроме того, в таком государстве невозможно планировать свою жизнь, даже на полгода вперед. Поэтому нет стимула стараться, отдавать силы и время.Нужны реальные политические реформы — демократические выборы, справедливый суд и так далее. Нужно решить проблему Крыма и перестать воевать на Украине. Потому что страна, которая воюет с соседями, не является полноценным членом международного сообщества, в том числе научного. Современная наука — это международная деятельность. Как можно нормально заниматься ею, если мы поссорились со всем развитым миром? Лично мне мои зарубежные коллеги в сотрудничестве не отказывали, но на науке в целом положение государства-агрессора, государства-изгоя, безусловно, сказывается.А если говорить непосредственно об отношении к науке в России, то вот вам два примера. Взяли и директивно открыли перед Московским госуниверситетом фан-зону, из-за чего сместились сессии, невозможно проводить семинары, я уж не говорю, что футбольные болельщики постоянно шумят и мешают работать. Другой «чудесный» пример. На время чемпионата по футболу в стране запретили провоз радиоактивных веществ. Это значит, что все биологические эксперименты, связанные с радиоактивной меткой (а их очень много), остановились на несколько месяцев. Биология — конкурентная область, задержка исследований может сказаться довольно серьезно. Но когда принимали это решение, о науке наверняка не подумали. А вы меня спрашиваете, как у нас обстоят дела с наукой.— Кстати, как вы относитесь к факту проведения в России чемпионата по футболу?— Я противник этого мероприятия. Считаю, что зрелища подобного масштаба в авторитарных государствах работают только во благо власти. Уж не говорю, сколько денег это стоило. Сравнимо с бюджетом всей фундаментальной науки на несколько лет.— Вы говорите, что полицейское государство не дает развиваться науке. Но, скажем, ракетостроение вполне развивалось и в Третьем Рейхе, и в Советском Союзе, СССР первым запустил в космос спутник и человека. Ученым были созданы все условия, заниматься наукой было престижно, почетно. Работайте, главное в политику не лезьте.— Во-первых, ракетостроение — это не наука, а инженерия. Занимаясь наукой, вы пытаетесь понять, как устроен мир. Занимаясь технологиями, пытаетесь сделать что-то немедленно полезное. Есть люди, которые занимаются и тем, и другим, но чаще это два разных направления человеческой деятельности. Во-вторых, ваш перечень я бы дополнил Китаем: там тоже развиваются технологии. Но, поймите, не все любят работать в шарашках. Для ученого комфортная среда — это не только комфортное занятие наукой, это атмосфера в обществе в целом. И потом, кто в полицейском государстве определяет — кто ученый, кто не ученый, кому создавать хорошие условия, а кому — нет? Политик, бюрократ, силовик. Что из этого получается, мы знаем по трагической истории нашей генетики. В Советском Союзе прорывы совершались в основном в военной сфере, к которой относится и космос. В других был провал. В конечном счете тоталитарные государства (к ним я отношу и полицейские) проигрывают в технологической конкуренции. Потому что такие режимы подавляют инициативу. А в основе инноваций лежит именно она.В подготовке интервью участвовал Александр Задорожный.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
25 июня, 03:15

Император Александр II. Воспитание просвещением (2018)

  • 0

Император Александр II. Воспитание просвещением. / Авт.-сост. О.И. Барковец. - М.: Кучково поле, 2018. - 176 с., цв. илл.Книга рассказывает о становлении личности императора Александра II и его деятельности на поприще развития культуры и просвещения в России, яркими примерами которой выступают основание Московского Публичного музеума и Румянцевского музеума, Русского исторического общества, проведение международной Политехнической выставки, празднование тысячелетия российской государственности. В издании представлены научно-популярные статьи за авторством ведущих специалистов (историков, библиографов, искусствоведов). Ряд используемых в статьях источников впервые вводится в научный оборот: это в первую очередь редкие издания, рукописные материалы, графика из фондов РГБ, ряд архивных документов из собрания ГА РФ. В числе иллюстраций к книге — произведения живописи, графики, фотографии, документы, в том числе публикуемые впервые. Авторы статей: А.Н. Сидорова, Е.А. Емельянова, О.И. Барковец, М.П. Лепехин, В.В. Седов, А.С. Беляновский.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
25 июня, 01:20

Крестьянин А.Я. Артынов о легендарном новгородском князе Перее-Туче и имении графа Аракчеева Грузино

  • 0

Фрагмент из воспоминаний крестьянина села Угодичи Ярославской губернии Ростовского уезда Александра Яковлевича Артынова (1813-1896), краеведа и собирателя фольклора. Были опубликованы в: Ч. 1: Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете. М„ 1882. Кн. 1. С. 1-88; Кн. 3. С. 89-164; Ч. 2: Воспоминания А.Я. Артынова, крестьянина села Угодичи Ростовского уезда Ярославской губернии. М., 1884. 47 с. Артынов записывал рассказы старожилов, горожан и крестьян, делал извлечения из рукописных книг когда-то знаменитых библиотек Хлебникова, Трехлетова, Марокуева и др. Здесь текст приводится по изданию: Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX века. - М.: Новое литературное обозрение, 2006.Вид крестьянских домов в селе Грузине с приезда от реки Волхова. Рисовал И. Семенов в 1820-е гг.В конце ноября [1824 года] зять Гаврило поехал со мной в Питер на своей лошади; путь наш был на село Грузино, имение известного любимца Императора Александра Павловича, графа Алексея Андреевича Аракчеева; на пути туда мы проезжали большим рябиновым лесом, где на деревьях было видно такое множество ягод рябины, что и сказать нельзя. Этот дикорастущий рябиновый лес удален был от населенных мест; проезжие рубили деревья с корня и пользовались вдоволь ягодами рябины, которая зимой и прямо с дерева имела особо приятный вкус; мы тоже, смотря на других, срубили дерево и набрали столько ягод, что лакомились досыта всю остальную дорогу и еще половину плодов привезли в подарок в Питер. Это имение графа Аракчеева заинтересовало меня своею оригинальною своеобразностию; некоторые достопримечательные предметы удержались в моей памяти и до настоящего времени. Селения и деревни этого имения построены были весьма своеобразно, имея фасад домов на манер иностранной, но никак не русской архитектуры.Дома были изящны и поместительны; по их виду вы думаете, что в каждом таком доме живет зажиточный крестьянин, а на деле совсем того не было, и теперь еще с ужасом и отвращением рассказывают про «аракчеевшину» потомки этих аракчеевских крестьян. Все дома построены были с большими, не крестьянскими окнами, с большими связями по лицу; сзади этих великолепных хором у крестьянина не было ни кола ни двора; особые люди ходили каждый день утром свидетельствовать домашний обряд хозяйки; чистота должна быть благородная: чашке, ложке и даже ухвату назначены были свои места; горе и истязание хозяйке, если дозор найдет что-либо против установленного правила. Каждое селение стояло в одну продольную линию, тянувшуюся иногда более версты; по обеим сторонам села или деревни были каменные, вроде городских, заставы со шлагбаумом и висящими на чугунных красивых приделках фонарями, и все это изящной и прочной работы.Вид Колокольни у Грузинского Собора внизу коей теплая Церковь. Рисовал на камне Архитектор Семенов 1822-го.Столбовая дорога (шоссе) была обрыта канавами и поднята высоко. Версты гранитные, вроде пирамид, какие я видел в Петербурге по Царскосельскому проспекту времен Екатерины II. В каждом селении средину занимает полукруглая обширная церковь итальянской архитектуры, одинакового плана и фасада с высокой четырехугольной колокольней и высоким шпилем белого железа; полукруг площади ограничивают три каменные двухэтажные корпуса, покрытые железом. В одном из них помещается духовенство, во втором — вотчинное того села правление, тут же помещаются и судьи, если они другого селения или деревни; третий корпус — сельская больница, аптека и жительство фельдшеров. Проселочные дороги от деревни в деревню однообразные, столбовые только наполовину уже. Имение графа имело более 2000 душ мужеского пола, как передавал это хозяин постоялого двора села Грузина.В одном из селений этого имения подле имения, подле церковной ограды, росло и зеленело огромное можжевеловое дерево, пересаженное графом на это место издалека, с расстояния нескольких верст; штамба ровная и гладкая до его сучьев была около четырех аршин; толщина этой штамбы, как я сам мерил, без малого моих два обхвата (мне тогда было 11 лет); вершина его с самый большой стог сена, была густая и зеленая. Ограда церкви для этого дерева была сделана полукруглая. В самом Грузине водил меня престарелый хозяин постоялого двора, показывая мне достопримечательности. Впрочем, теперь я все уже забыл, даже не помню, какой был дворец гр. Аракчеева, как называл его мой вожатый, а помню только круглый бельведер этого дворца и флаг, высоко развевавшийся над бельведером, вероятно, хозяин был дома. Еще помню обширный парк и везде между флигелями дворца чугунные решетки, тесаный гранит и панели из плиты, посыпанные, как в Петербурге, песком; еще помню высокий в виде горы холм, на котором на чугунных столбах стоял круглый балдахин с железною невысокою по железным стропилам крышею. Под этим круглым балдахином, на гранитном пьедестале, стоял колоссальный бронзовый крест в виде римского X или русского X, на котором был распят св. ап[остол] Андрей Первозванный. Фигура его была колоссальная, много больше роста человека: это, как мне сказали, был дар Императора Александра I графу Аракчееву.Вид Площади у Гошпиталя 1822 г. Рисовал на камне Архитектор Семенов.По словам моего путеводителя, на этом холме стоял терем новгородского князя Перея-Тучи, у которого сын был опасно болен; кто-то сказал отцу, что он излечится только кровью и водой; вследствие этого находящиеся тут жрецы убивали всех странных, плывущих рекой Волховом, и кровью их мазали больного, кровь потом смывали водою реки Волхова; в числе странных взят был и св. апостол Андрей Первозванный, едущий по реке Волхову в Ладожское озеро. Когда привели апостола к Перею, то болящий сказал отцу, что этот странний исцелит его от болезни. Так и сбылось. Апостол одним словом исцелил болящего, крестил в христианскую веру и приобщил телом и кровию Искупителя весь дом князя Перея-Тучи. Так исполнилось предсказание, что от воды и крови исцелен будет сын Перея-Тучи. После уже в 1840 году я, списывая рукопись стольника Андрея Богдановича Мусина-Пушкина, встретил в ней следующее: «Князь Перей-Туча получил себе имя Иоанна, которого апостол рукоположил во иерея новокрещенным им христианом, а брата княжего Мунга Германа апостол на корабль взял с собою и оставил его проповедовать веру Христову язычникам на острове Валаам на том же море Неве находящемся. Жрецы, изгнанные Переем-Тучей с бесчестием из дому, воздвигли против его в Новеграде великую крамолу, от которыя он ушел в Ростовскую область к другу своему князю Землесилу со всем домом своим и со всеми христианами паствы своей и поселился с ними на берегах реки Могилки».Спустя после этого несколько лет, случай привел меня списывать у ростовского гражданина Петра Васильевича Хлебникова список князей Ростовских, где они жили в своих уездах. Рукопись эта была в четвертку начала XVII века; там опять встретилось следующее: «На берегу речки Могилки на том месте, где стоит ныне деревня Перово, по преданию старины стоял терем князя, Землесила, в котором поселился новгородский князь Перей-Туча, которому на р. Волхове в его тереме св. ап[остол] Андрей Первозванный воскресил умершего сына и крестил князя Перей-Тучу со всем домом его; брата князя Перея Мунгу оставил проповедовать слово истины на море Неве, на острове Валааме. В этом же селении Перово в XV—XVI веках князь Борис Федорович Щепин построил терем, в котором старший сын его, кн. Федор Борисович, выдавал дочь свою Лукерью за кн. Ивана Ивановича Приимкова».Вид Площади у моста при въезде от Города Тихвина. Рисовал на камне Архитектор Семенов 1821 годаНо возвращаюсь опять к Грузину. Помню еще великолепно сделанную из гранита пещеру, или грот, в котором стоял ветхий рыболовный челн, во многих местах замазанный глиной; в нем лежали ветхие же два весла; на этом челне император Александр Павлович один переехал через реку Волхов к графу Аракчееву, на правый берег с левого, где оставил свиту свою, сам греб этими двумя веслами и переехал реку благополучно. Спуск к реке Волхову на правом ее берегу, близ дворца графского, сделан весьма отлого и очень удобен; спуск [защищен] этот каменными высокими стенами и вместо перил покрыт чугунными плитами. Более про село Грузино я ничего не помню.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
25 июня, 00:05

Заявление научных работников России в поддержку Шанинки

  • 0

20 июня 2018 года был опубликован приказ Рособрнадзора о лишении Московской высшей школы социальных и экономических наук государственной аккредитации. Предъявленные Шанинке формальные претензии наряду с отзывом образовательной лицензии в 2017 году у Европейского университета в Санкт-Петербурге не могут не вызвать беспокойство российского научного сообщества. Газета "Троицкий вариант. Наука" публикует заявление научных работников России в защиту МВШСЭН от 24 июня 2018 года. Заявление открыто для подписания. Если вы с ним согласны, то укажите пожалуйста Ваши ФИО, ученую степень и место работы на сайте ТрВ-Наука или в социальных сетях. Единственной возможностью быть полноценным участником мира завтрашнего дня является развитие человеческого капитала. Это в равной степени относится как к развитию естественных, инженерных наук, и технологий, так и к развитию наук об обществе, к развитию любых направлений литературы и искусства — вообще к развитию всех областей человеческой деятельности, где творческое исследовательское начало является определяющим. Любые действия, направленные против этого развития, — это удары по стране и ее гражданам, содействующие деградации нашего общества, низкой конкурентоспособности, отсталости.Атаки на одни из ведущих российских учреждений высшего образования, науки и экспертизы социально-гуманитарного профиля — Европейский университет в Санкт-Петербурге и Московскую школу социальных и экономических наук (Шанинку) — содействуют отбрасыванию российского образования и науки на десятилетия назад.Сегодня Россию со многими ведущими странами Европы и Северной Америки связывают непростые отношения. Тем важнее поддерживать те площадки, на которых наше сотрудничество сохраняется и развивается на пользу нашим странам и миру в целом. Атаки на передовые вузы, прочно интегрированные в систему мировых образовательных и научных коммуникаций, обнуляют усилия по выстраиванию сотрудничества, подрывают репутацию нашей страны в части прогнозируемости и надежности ее научной и образовательной политики, ориентации политики на развитие, а не на деградацию.Соответствие программ МВШСЭН требованиям аккредитации подтверждалось как предыдущими проверками, так и недавно прошедшей проверкой со стороны надзорного органа Великобритании. Выдвинутые Рособрнадзором формальные претензии говорят как о необходимости радикальной модернизации требований к аккредитации, так и о наличии явной установки на удар по МВШСЭН.Дурно понятые ведомственные или общегосударственные интересы рискуют усилить отток квалифицированных специалистов, подорвать процесс подготовки их в России, лишить людей надежды на успешное будущее страны.Мы требуем:* прекратить атаки на ведущие учреждения российского образования и науки,* принять меры по недопущению подобных атак впредь,* продолжить работу по модернизации образования и науки вместо попыток вернуться к отжившим жестким структурам управления ими.Сергей Абашин, профессор факультета антропологии ЕУСПбАлександр Архангельский, ординарный профессор НИУ ВШЭЕлизавета Бонч-Осмоловская, член-корреспондент РАН, ФИЦ Биотехнологии РАНЛюбовь Борусяк, канд. экон. наук, Институт демографии НИУ ВШЭНина Брагинская, докт. ист. наук, главный научный сотрудник НИУ ВШЭ, профессор РГГУВиктор Васильев, академик РАН, главный научный сотрудник МИАН, профессор факультета математики НИУ-ВШЭ, президент Московского математического обществаГригорий Голосов, доктор полит. н., профессор Европейского ун-та в Санкт-ПетербургеВладимир Захаров, академик РАН, профессор Университете Аризоны (Тусон, США), г.н.с. ФИАНИрина Баданова, канд. философ. наук, переводчик, ИБДА РАНХИГСЛев Беклемишев, докт. физ. -мат. наук, чл. -корр. РАН, зам. директора Математического института им. В.А.Стеклова РАН, профессор МГУ и НИУ ВШЭАлександр Белавин, докт. физ. -мат. наук, чл. -корр. РАН, главный научный сотрудник и професссор Института теоретической физики РАНЮлия Галямина, канд. филол. наук, МГУ, НИУ ВШЭ, выпускница ШанинкиМихаил Гельфанд, докт. биол. наук, член Academia Europaea, зам. директора ИППИ РАН, профессор Центра наук о жизни Сколтеха, ФКН ВШЭ, ФББ МГУАлексей Гиппиус, член-корреспондент РАН, профессор НИУ ВШЭИрина Гордеева, канд. истор. наук, Свято-Филаретовскией православно-христианский институтАндрей Десницкий, докт. фил. н., профессор РАН, ведущий н.с. Института востоковедения РАНСергей Зенкин, докт. филолог. наук, главный научный сотрудник РГГУ и профессор Высшей школы экономики.Алексей Иванов, докт. геол. -мин. наук, профессор РАН, зав. ЦКП «Геодинамика и геохронология» Института земной коры СО РАНАскольд Иванчик, докт. истор. наук, член-корресподент РАН, , г.н.с. Института всеобщей истории РАНАндрей Калиничев, профессор Высшего национального института горных наук ителекоммуникаций (Нант, Франция), главный научный сотрудник НИУ ВШЭНаталья Клипинина, медицинский психолог, научный сотрудник НМИЦ ДГОИ им. Дмитрия РогачеваСергей Козлов, канд. филол. наук, в 2001—2002 уч. году внештатный преподаватель МВШСЭНАлексей Кондрашов, канд. биол. наук, профессор, зав. лабораторией МГУ, в.н.с. НИИ ФХБ им. А.Н. Белозерского МГУНика Кочековская, магистрант НИУ ВШЭ, лаборант РГГУНаталия Кубасова, докт. физ. -мат.н., ведущий научный сотрудник Института механики МГУИван Кулаковский, докт. биол. наук, ведущий научный сотрудник ИМБ РАНИван Курилла, докт. истор. наук, профессор ЕУСПбОльга Лебедева, канд. культурологии, снс ШАГИ РАНХиГСИрина Левонтина, канд. филол.наук, ведущий научный сотрудник Института русского языка РАНМария Логачева, канд. биол. наук, СколтехЕвгений Лысенко, канд. биол. наук, старш. научный сотрудник ИФР РАНСветлана Мартьянова, канд. филол. наук, доц., зав. каф. русской и зарубежной филологии ВлГУЛариса Мелихова, канд. физ. -мат. наук, фонд «Последний адрес»Вячеслав Некрасов, канд. ист. наук, ведущий научный сотрудник СурГПУДарья Новгородова, научный сотрудник Минералогического музея им.А.Е. Ферсмана РАНЮлия Николаева, канд. филол. наук, мл. науч. сотр. МГУБорис Никольский, докт. филол. наук, ведущий научный сотрудник ШАГИ РАНХиГСИван Никольский, канд. ист. наук, научный сотрудник ИВИ РАН, преподаватель ШАГИ РАНХиГСАнна Ожиганова, канд. истор. наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАНТатьяна Орловская, доктор фармац. наук, доцентЕвгений Осин, канд. психол. наук, доцент департамента психологии НИУ ВШЭВладимир Плунгян, академик РАН, зам. директора ИРЯ им. Виноградова РАН, профессор МГУЖанна Резникова, докт. биол. н., профессор, зав. кафедрой Новосибирского госуниверситетаАлександр Рекубратский, канд. биол. наук, заведующий отделом биологических основ аквакультуры ВНИИПРХАндрей Ростовцев, докт. физ. -мат. наук, ведущий научный сотрудник ИППИ РАНАндрей Родин, канд. философ. наук, с.н.с. Института философии РАНИрина Стаф, канд. филол. наук, с.н.с. ИМЛИ РАННина Сумбатова, докт. филол. наук, профессор Института лингвистики РГГУМихаил Тамм, канд. физ. -м.наук, с.н.с. физического факультета МГУ, доцент ВШЭАнна Темкина, профессор ЕУСПбМария Фаликман, докт. психол. наук, руководитель департамента психологии НИУ ВШЭМихаил Фейгельман, докт. физ. -мат. наук, зам. директора Института теоретической физики РАН, зав. каф. проблем теоретической физики ФОПФ МФТИОльга Ханина, старший научный сотрудник Института языкознания РАНАндрей Цатурян, докт. физ. -мат. наук, ведущий научный сотрудник Института механики МГУГалина Цирлина, докт. хим. наук, профессор химического факультета МГУ, профессор ФОПФ МФТИАнна Шмаина-Великанова, доктор культурологии, профессор ЦИР РГГУСергей Шишкин, канд. биол. наук, начальник отдела НИЦ «Курчатовский институт»Борис Штерн, докт. физ. -мат. наук, ведущий научный сотрудник ИЯИ РАН, гл. редактор газеты «Троицкий вариант — наука»Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
24 июня, 20:24

Наталья Зубаревич - о том, есть ли альтернатива Собянину в Москве

  • 0

Наталья Васильевна Зубаревич (род. 1954) — российский учёный-исследователь, экономико-географ. Специалист в области социально-экономического развития регионов, социальной и политической географии. Доктор географических наук, профессор кафедры экономической и социальной географии России географического факультета МГУ. Директор региональной программы Независимого института социальной политики (Москва). Эксперт Программы развития ООН и Московского представительства Международной организации труда.- Наталья Васильевна, есть ли альтернатива Собянину? Или продолжим перекладывать хороший асфальт на очень хороший? И плитку с бордюрами менять каждый год?- Этот вопрос требует сложного ответа. Московская власть использует два преимущества. Первое – объективно существующий агломерационный эффект (концентрация экономики в огромном городе снижает удельные издержки, выше разнообразие бизнесов и платежеспособного спроса), и это нормально. Второе преимущество – преимущества столичного статуса в стране со сверх вертикальной системой управления (все крупные бизнесы сидят в Москве, если их не сослали в С.-Пб., и платят налоги в столичный бюджет). Все эти преимущества НЕ созданы московскими властями, но в результате они имеют много денег и много возможностей. Как бюджетные деньги используются?Структура расходов московского бюджета вызывает множество вопросов. В 2017 г. 12% московского бюджета было потрачено на благоустройство. На общее образование (школы и внешкольное обучение) – ненамного больше (245 и 280 млрд.руб. соответственно). Хочется сильно ругаться – плитка и цветочки важнее человеческого капитала? Еще пример: в январе-апреле 2018 г. расходы бюджета Москвы на социальную защиту населения (статья "социальная политика", в основном это пособия населению) были увеличены на 28% - получился хороший подарочек москвичам к президентским выборам.Пора задавать вопросы московским властям, мы имеет на это право – доля НДФЛ (наш подходный налог) составляет 40% всех доходов бюджета столицы. К сожалению, пока мы получаем такой ответ – они лучше знают, куда надо… И это серьезная проблема. Но должна отметить и разумные приоритеты: московские власти пытаются развивать транспортную инфраструктуру столицы, результаты несомненно есть. Так что черно-белый ответ не получается: что-то делается правильно, что-то связано с предвыборной политикой, что-то – вроде бы нужные дела, но слишком дорого и с распилом… Понятно, что благоустройство необходимо, чтобы улучшить городскую среду, но почему оно так дорого обходится? С реновацией все намного проще и понятней – это способ воспрепятствовать изъятию в федеральный бюджет резко возросших доходов бюджета Москвы. Президент одобрил реновацию, поэтому Минфин не посмеет покушаться на возросшие доходы столичного бюджета. Политические игры, ничего личного.По поводу альтернативы Собянину – я ее не вижу. Драка в оппозиционной тусовке не радует, как и популистские лозунги многих оппозиционеров, а также отсутствие рациональных предложений по развитию Москвы. Мне кажется, более эффективное направление действий – сильнее давить на московскую власть, требуя прозрачности расходов и учета мнений москвичей как основных налогоплательщиков при принятии расходных решений – на что нужно тратить деньги. К сожалению, мы привыкли ругаться между собой, а не формулировать запросы к власти и контролировать ее действия.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

24 июня, 19:07

Профессор МГУ Владислав Смирнов о 1989 годе: "Возникало впечатление, что в СССР голод"

  • 0

Владислав Павлович Смирнов (род. 1929) — советский и российский историк, специалист по истории Франции. Заслуженный профессор Московского университета (2012), лауреат премии имени М.В. Ломоносова за педагогическую деятельность (2013). В 1953 году В.П. Смирнов окончил исторический факультет МГУ, затем стал аспирантом, а с 1957 г. начал работать на кафедре новой и новейшей истории исторического факультета МГУ, где прошел путь от ассистента до профессора. Ниже приводится фрагмент из его книги: Смирнов В.П. ОТ СТАЛИНА ДО ЕЛЬЦИНА: автопортрет на фоне эпохи. – М.: Новый хронограф, 2011.Ожидания и реальностьПервый Съезд Народных депутатов породил большие ожидания. Хотелось верить, что страна движется к свободе, демократии и благосостоянию. Прежняя политическая система рушилась, но экономическое положение, вопреки моим ожиданиям, становилось все хуже и хуже. Командно-административная система управления экономикой разваливалась, а новая не создавалась. Намеченная XIX партконференцией «радикальная экономическая реформа», предусматривавшая «переход предприятий на хозрасчет, самофинансирование и самоуправление» оставалась только проектом, потому что она могла повлечь за собой повышение цен, а это очень пугало. Дементьев считал, что повышение цен необходимо. «Не может хлеб – основа питания – стоить всего несколько копеек, – говорил он. – Если не поднять цены, хлебом будут кормить скот, потому что это всего выгоднее».Я возражал: «Представь себе, что цены выросли в 2–3 раза, а зарплата останется прежней. Как мы будем жить?» Я тогда не мог и вообразить, что через несколько лет цены вырастут не в 2–3 раза, а в 50–100 раз; что зарплата далеко отстанет от роста цен, что деньги обесценятся, а наши вклады в сберкассах пропадут. По свидетельству Горбачева, в Политбюро и в правительстве тоже велись споры о ценах. Председатель Совета Министров СССР Н.И. Рыжков и часть членов Политбюро возражали против повышения цен, опасаясь взрыва народного недовольства. В конце концов, решили цены пока не поднимать, но они все же росли из-за стремления получивших самостоятельность предприятий к увеличению прибыли. Экономика приходила в упадок. Товары, и раньше немногочисленные, исчезали из магазинов. Пропали сахар, сигареты, мыло, стиральный порошок и многое другое. Как-то жена зашла в продуктовый магазин рядом с нашим домом и вернулась с известием, что в продаже осталось только три товара: соль, подсолнечное масло и повидло в больших жестяных банках.Те, кому попадался какой-нибудь дефицитный товар, покупали его как можно больше – в запас. Один из моих знакомых купил по случаю целый ящик мыла: его хватило на несколько лет. Мне понадобился лак для паркета, но я нигде не мог его отыскать. Наконец мой приятель позвонил и сказал, что видел лак в одном из магазинов. Я помчался туда через всю Москву, нашел магазин и увидел, что он совершенно пуст. Я пробормотал: «Говорят, у вас есть паркетный лак?» Один из скучавших за пустыми прилавками продавцов молча махнул рукой в сторону соседнего отдела. Он тоже был пуст, но в углу одиноко стоял проволочный контейнер с несколькими банками лака. Я схватил банку и отправился домой с чувством охотника, добывшего редкую дичь. В Москве ввели подобие карточной системы: выдали «визитные карточки покупателя» с фотографией, позволяющие покупать товары в московских магазинах. Иногородние такой карточки не имели и ничего купить в Москве не могли.Опытные хозяйки прибегали к домашним хитростям: готовили из кефира какое-то подобие сыра, делали конфеты из какао и сухого молока, закатывали в банки самодельные консервы. На московских предприятиях и учреждениях устраивали закрытые распродажи «только для сотрудников». Помню, в красивом обширном холле нового здания ИМЭМО рядом с витринами научных трудов его сотрудников и фотографиями ученых-фронтовиков делили мороженую рыбу, разливали подсолнечное масло в принесенные из дома бутылки, развешивали селедку. Все ждали голодной зимы, и наш факультетский профсоюз «работников высшей школы» тоже взялся за дело. Составили списки желающих купить на зиму картошку, собрали деньги, договорились с колхозом. И вот в один прекрасный день к зданию гуманитарных факультетов МГУ подъехал грузовик, груженный мешками с картошкой.Немногочисленные, относительно здоровые, мужчины – профессора и доценты нашей кафедры – стаскивали с грузовика предназначенные для кафедры грязные мешки с картошкой, с трудом волокли их по мраморному полу большого университетского холла (поднять на спину не хватало сил), заталкивали их в лифт, выгружали на 6-ом этаже, опять волокли по длинному коридору и складывали в единственное свободное помещение – кафедральную библиотеку, где сразу и прочно утвердился запах мокрой мешковины, сырой земли и гниющей картошки. Потом картошку делили в соответствии с заявками и по-немногу растаскивали по домам, чаще всего в появившихся тогда сумках на колесиках – автомобилей ни у кого не было. Я купил, кажется, два мешка картошки, но где их хранить? Не в квартире же? С помощью приятелей, я переправил свои мешки в подмосковную деревню, где мы снимали избу, чтобы по воскресеньям кататься на лыжах. Хозяин разрешил держать мои мешки в его погребе, и почти каждую неделю после лыжной прогулки, я увозил домой недельную порцию картошки. Так пережили зиму – даже лучше, чем ожидали.Вспоминаю еще один типичный случай. Как-то поздним вечером постучали в дверь моей квартиры. «Выходите на лестничную площадку: мы получили талоны на покупку, будем их разыгрывать». Я вышел. Сотрудница домоуправления предлагала жильцам в пижамах и халатах вытаскивать из шапки какие-то бумажки. Мне повезло: я вытащил талон на покупку кофейной мельницы. Это вовсе не значило, что я выиграл кофейную мельницу, нет, я выиграл только «право» на ее покупку. На следующий день я отправился в магазин, предъявил свой талон, продавщица вынула из-под прилавка кофейную мельницу, я заплатил за нее и понес домой. Правду сказать, у нас уже была кофейная мельница, но как отказаться от выпавшей на нашу долю удачи? В зарубежных средствах массовой информации картина выглядела еще ужаснее, возникало впечатление, что в СССР голод. Когда осенью 1989 г. известный французский историк Марк Ферро приехал читать лекции на Исторический факультет МГУ, он привез мне в подарок пачку мыла и несколько бумажных пакетиков сухого супа, настоятельно рекомендуя использовать их для поддержания моих жизненных сил.Я повел его показывать окрестности Университета, и мы увидели, как из ближайшего магазина выходят люди, у которых на шее висят веревочки с нанизанными на них рулонами туалетной бумаги. Ферро остолбенел. Мне пришлось объяснять, что у нас бывают «временные трудности» в снабжении некоторыми товарами, в том числе туалетной бумагой, и поэтому, когда она появляется в магазинах, ее стремятся купить про запас, как можно больше. Затем Ферро пожелал посетить какой-нибудь рынок. Мне этого очень не хотелось, потому что я хорошо знал, что там творится, но Ферро был настойчив, и я привел его на расположенный поблизости от моего дома Черемушкинский рынок. Огромный крытый торговый зал рынка с десятками благоустроенных станционарных прилавков был абсолютно пуст – ни продавцов, ни покупателей. Только в самом дальнем углу за длинным пустым прилавком стояли 2 (два!) продавца «кавказской национальности», а перед ними лежали несколько кисточек винограда.Скрывая свое изумление, Ферро купил такую кисточку – получаемая им за чтение лекций зарплата советского профессора еще позволяла это сделать. Беспомощность власти и упадок экономики сопровождались стремительным ростом преступности. По данным Института государства и права АН СССР, в 1956 г. было совершено 287 преступлений на 100 тысяч жителей, а в 1990 г. – 852, почти в 3 раза больше. Все это крайне раздражало людей, уставших ждать обещанного «ускорения» и благодетельных реформ. Перестройку стали называть «катастройкой». Разочарованные сторонники перестройки обвиняли Горбачева в нерешительности, в отказе от рыночных реформ. Многословие и постоянное мелькание Горбачева на экранах телевизоров рядом с Раисой Максимовной надоели. На фоне всеобщего дефицита и кампании против партийных привилегий, особенно раздражали слухи о роскошной жизни самого инициатора перестройки – Горбачева и его супруги. Уверяли, что во время поездок за границу Раиса Максимовна покупает все новые и новые наряды и драгоценности. Ее появление в телевизионных передачах в новых – на мой взгляд, отнюдь не роскошных – нарядах, усиливало неприязнь к Горбачеву и к «перестройке».Дело дошло до того, что один из сотрудников Агентства печати «Новости», готовивший очередную поездку четы Горбачевых за границу, позволил себе такие советы: «Надо категорически соблюдать следующее: 1) Никаких показов мод!!! (И носить исключительно одежду и украшения, советское происхождение которых очевидно…). 2) Соблюдать дистанцию ко всему, что пахнет люксом и т.п. Заранее отказываться от всех подарков такого порядка. Если подарки (стихийные или “стихийные”) неизбежны, тогда подчеркнуть, что они предназначены для каких-то общественных, социальных и так далее учреждений в СССР». Приехавшие из Украины друзья рассказали, что где-то в Крыму возводят новую роскошную резиденцию для Горбачева. Сначала я не поверил. Зачем Горбачеву, несомненно умному человеку, тратить большие деньги на постройку еще одной резиденции, когда страна переживает колоссальные экономические трудности, а правительственных резиденций, построенных при Сталине, Хрущеве и Брежневе, должно хватить и для новых правителей? Недоумевал не только я.13 сентября 1988 г. Черняев, посетивший резиденцию Горбачева «Заря» на мысе Форос в Крыму, записал в своем дневнике: «Зачем это ему? Слухи не только в Крыму, но и в Москве: стоило то ли 189 млн., то ли около того. И еще молва: в Мессерах (возле Пицунды) еще одна “дача” – 132 млн. Возможно, цифры накручены… Но пусть даже в два раза меньше, а меньше «Заря» не стоит. Плюс целая армия охраны и обслуги… Зачем это ему?». Постепенно назревавшее исподволь недовольство переросло в открытые протесты. Летом 1989 г. начались массовые забастовки шахтеров. Профсоюзы, превратившиеся из декораций в реальную силу, стали их организаторами. По телевидению показывали, как останавливаются шахты и заводы, мартеновские печи и коксовые батареи, как грозные толпы угрюмых, усталых рабочих заполняют улицы, требуя повысить зарплату, улучшить снабжение, уволить в отставку Горбачева.Шахтеров поддерживала демократическая печать и многие сторонники «перестройки», но меня это очень тревожило. Я говорил: «Конечно, шахтеры живут в ужасных условиях, они вправе бастовать в защиту своих требований, однако забастовки такого масштаба могут привести к параличу экономики. Если не будет угля, то не будет и электричества, не будет тепла и света. И потом есть предприятия с непрерывным циклом производства. Если их остановить, оборудование придет в негодность». Мне отвечали: «Не это главное. Главное – скинуть Горбачева, провести реформы и тогда все быстро наладится».Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
24 июня, 18:25

Всемирная история: В 6 т. Т. 6: Мир в ХХ веке: эпоха глобальных трансформаций: Кн. 2 (2018)

  • 0

Всемирная история: В 6 т. Т. 6: Мир в ХХ веке: эпоха глобальных трансформаций: Кн. 2. - М.: Наука, 2018. - 642 с. Тираж: 1130 экз. ISBN: 978-5-02-040060-3.Вторая книга итогового тома серии «Всемирная история» включает в себя анализ истории Второй мировой войны: генезис, действующие силы, ключевые события и ее значение для человечества. Рассматриваются вопросы, связанные с периодом холодной войны и особенностями формирования послевоенного биполярного мира. В томе нашли отражение основные специфические процессы, характерные именно для этого периода, - становление и распад мировой социалистической системы, появление на политической карте африканских и азиатских государств, возникновение феномена региональной интеграции и столкновение стремительно глобализирующегося мира с новыми вызовами. Для историков и широкого круга читателей.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
24 июня, 18:03

Академик РАН Валерий Черешнев: "В мире сейчас происходит большой взрыв в области нейронауки"

От чего зависит продолжительность жизни россиян? Что нужно делать, чтобы жить дольше? До какого максимального возраста смогут дожить люди в будущем и чем болеть? Как с помощью математики можно бороться с вирусами? Эти и другие вопросы поднял на своей лекции директор Института иммунологии и физиологии УрО РАН, известный ученый-иммунолог, доктор медицинских наук, профессор, академик РАН Валерий Черешнев. Лекция, посвященная вопросам качества и продолжительности жизни россиян, прошла в рамках проекта «Открытый лекторий РАН» в екатеринбургском Ельцин Центре. Издание Znak приводит краткий конспект лекции. Валерий Черешнев © Михаил Метцель/ТАСССегодня мы говорим, что главная цель социальной политики — повышение качества жизни — зависит не только от социальных программ, но и от среды обитания. Главным показателем качества жизни (термин был введен 50 лет назад) является ее продолжительность. В 2000 году ученые Уральского отделения РАН внедрили так называемый системный экологический мониторинг, который объединил около 20 видов мониторинга: медицинский, космический, геофизический, метеорологический, социальный и другие. Системный мониторинг был призван установить связь между внешними воздействиями, здоровьем человека и качеством жизни, а также был направлен на выявление и устранение факторов, негативно влияющих на здоровье человека. Системный мониторинг включал в себя, в том числе, наблюдения за итогами прошедших лет.На сегодня население России составляет чуть больше 145 млн человек. С каждым годом эта цифра уменьшается. Кроме того, население размещено по территории страны крайне неравномерно, основная доля сосредоточена в европейской части. Если в восточной части страны на квадратный километр приходится 3 человека, то в европейской — тысячи. К примеру, на Дальнем Востоке в 2010 году проживало 6,29 млн человек (в 2000 году этот показатель составлял 7,5 млн человек, в 1990 году — около 8 млн). В Сибири на данный момент проживает 19,25 млн человек, в 90-х годах этот показатель был равен 23 млн человек. На Урале за десять лет население уменьшилось на 1 млн человек, сейчас здесь проживает 12 миллионов. В то же время в Москве и Санкт-Петербурге проживает более 12 млн и 5 млн человек соответственно.До перестройки в стране каждый год рождалось 2,5 млн человек, а умирало 1,5 миллиона, то есть рождаемость уверенно доминировала над смертностью. Однако в течение 1990–1991 годов рождаемость и смертность в стране поменялись местами — ежегодно стало рождаться 1,5 млн человек, а умирать 2,5 млн. Каждый год население России убывало на 1 млн человек. Показатели смертности и рождаемости удалось уровнять только к 2010 году. По мнению ученых, чтобы вернуть рождаемость и смертность на доперестроечный уровень, потребуется не менее 10-12 лет.Причины смерти россиян и болезни будущегоСогласно усредненным данным за последние несколько лет, самой частой причиной смерти россиян являются болезни сердечно-сосудистой системы, от них в среднем в год умирает 1,2 млн человек. На втором месте онкология — 300 тыс. человек в год. Еще 200 тыс. человек ежегодно гибнут из-за несчастных случаев, в том числе ДТП, 80 тыс. человек — от болезней органов пищеварения. Суициды становятся причиной смерти 60 тыс. россиян (эта цифра в пересчете на процентное соотношение в 4 раза превышает количество суицидов в Европе). Туберкулез уносит жизни 22 тысяч россиян, ВИЧ и детская смертность (малыши до года) — по 14 тыс. человек каждый год. От гриппа и ОРВИ погибают 1 тыс. человек в год.На здоровье человека влияют природная среда (атмосферное давление, солнечная активность, изменение озонового слоя и т. д.), антропогенная среда (шумы, радиация, магнитные поля, техногенные катастрофы, загрязнение атмосферы, почв, литосферы и т. д.) и, конечно же, социальные факторы. Однако, как показывают наблюдения ученых, социальные — больше всего.К примеру, летом 1998 года в Москве был сильный ураган. Атмосферное давление резко упало и стремительно — в два раза выросло количество вызовов скорой помощи по поводу гипертонического криза. В то же время в остальной европейской части России была безоблачная погода, и 18 августа 1998 году по радио диктор объявил, что доллар теперь стоит уже не 6 рублей, а 13, а потом и 20. Никаких перепадов погоды не было, а люди отреагировали на социальный вызов так: количество гипертонических кризов выросло в 4 раза, количество инфарктов миокарда — в 6 раз. Через две недели после этого количество умерших по всей России возросло в десятки раз. Вместе с развитием технологий начинают меняться и болезни. По прогнозам ученых, в будущем сердечно-сосудистые заболевания будут вытеснены стрессами, неврозами и депрессиями. Также лидирующие позиции займут синдром хронической усталости, различные мании, аллергии и даже такое явление, как крионика — заморозка тяжелобольных людей жидким азотом с возможной последующей разморозкой в будущем. Сейчас в мире более 4 тыс. таких «замороженных» пациентов, 16 из них — в России, в Подмосковье. Безусловно, никуда не денутся вирусные и бактериальные заболевания.Сколько раньше жили люди и что ожидает мир в будущем?На основании мониторингов ученые могут прогнозировать продолжительность жизни в различных странах. По итогам мониторинга 2012 года были сделаны прогнозы, которые подтверждаются. Так, на карте темно-синим цветом отмечены страны, где средняя продолжительность жизни уже сегодня достигла или в ближайшие годы достигнет 80 лет и более, зеленым — 75 лет и более, желтым — 70 лет и более. Красным выделены страны, где средняя продолжительность жизни составляет лишь 50 лет.В данный момент страной долгожителей является княжество Монако, где средняя продолжительность жизни составляет 89,5 года. В Японии, которая находится на втором месте после Монако, продолжительность жизни — 85 лет. Причем после Великой Отечественной войны средняя продолжительность жизни японца и россиянина была одинаковой — 60 лет. Однако сейчас Россия находится лишь на 153 месте (70,8 года), между Казахстаном (70,9 года) и Непалом (70,7 года). Последние 223 и 224 места рейтинга занимают Гвинея-Биссау (50,6 года) и Республика Чад (50,2 года). При этом в мире 224 страны и нет ни одного государства, где бы женщины жили меньше мужчин. Абсолютно во всех странах женщины хоть на полгода, но живут дольше. Это их генетическая особенность как продолжательниц рода. В России есть свой «антирекорд»: в нашей стране, больше чем где-либо, разрыв между средней продолжительностью жизни женщин (78-79 лет) и мужчин (67-68 лет) — он составляет 12 лет.Стоит вспомнить, как в разные века увеличивались сроки жизни людей. По данным историков, в 13 веке средняя продолжительность жизни составляла всего 32 года. К 16 веку она увеличилась до 34 лет, к 19 веку до 37-40 лет. В 1900 году среднестатистический человек на Земле доживал до 45 лет. Резкий скачок уровня жизни произошел в середине 20 века: к 1965 году средняя продолжительность жизни увеличилась до 65 лет, к 2000 году эта цифра достигла 76 лет. Между тем воплощается в жизнь прогноз ученого патофизиолога Александра Богомолеца, который основываясь на исследованиях окостенения скелета млекопитающих, называл приемлемым возрастом для человека 100-120 лет, а при положительных социальных факторах — до 190 лет.Математика — как панацеяКаждый год в мире открывают новый вирус, поставщиком которого является сам человек. Главные источники мутаций новых вирусов — отделения больниц, особенно инфекционные, а самый главный поставщик — реанимационные отделения, где используется масса сильнодействующих лекарств-мутагенов и где есть большое количество серьезных больных. У пациентов — раны, заболевания, гнойные воспаления. Лекарства, действуя на микробы, вызывают еще более патогенную, агрессивную флору. Человек становится питательной средой для своих же микроорганизмов, отсюда и возникают тысячи новых видов вирусов.На помощь в борьбе с вирусами неожиданно пришли математики. Ученые создают математические модели различных вирусов, чтобы спрогнозировать их поведение в организме человека, реакцию на них иммунной системы и, соответственно, понять, как можно эффективно бороться с заболеванием. По мнению ученых, математическое компьютерное моделирование должно заменить подавляющее большинство испытаний в медицине и в других сферах. В частности, современные компьютеры должны испытывать даже новые лекарственные препараты в борьбе с различными заболеваниями и рассчитывать точную дозировку для конкретного пациента.Сегодня появилась еще одна инфекция. Мы раньше не знали о ней не потому, что ее не было, а потому, что этой инфекции подвержены исключительно люди пожилого возраста. После 80 лет у человека часто начинается патология нервной системы, в частности, болезни Альцгеймера, Паркинсона. Причиной разрушения организма в данном случае становятся собственные белки человека, а иммунная система не воспринимает их как патогенные. В итоге мозг больного становится губкообразным, в нем появляются просветы погибших нервных клеток. Сейчас ученые всего мира совместно пытаются найти лекарство от болезней Альцгеймера и Паркинсона. В программе «Энигма» участвуют 29 тыс. пациентов из разных стран. Их данные регулярно отправляются в научный институт в Лос-Анджелесе, там они обрабатываются для разработки компьютерной модели. Возглавляет эту программу не хирург, невролог или психиатр, а математик — профессор Пол Томпсон, так как главная задача — моделирование процессов. Врачи добывают результаты, а математики обрабатывают и обдумывают.Компьютер vs мозгВ мире сейчас происходит большой взрыв в области нейронауки. Необходимо создать нейроморфные машины. Для функционирования суперкомпьютеров, которые, к примеру, моделируют исследования атомный бомбы, необходимы отдельные мощные атомная и электростанция, а человеческий суперкомпьютер — мозг, который решает все те же задачи, потребляет всего 9 ватт энергии в день. Надо понять, как природа это делает в мозге — решает сложнейшие задачи при таком экономном расходовании энергии, и тогда человечество создаст когнитивные компьютеры. Наступает новая эпоха. Каменный век кончился не потому, что кончились камни, а потому, что появились новые технологии. На совместных съездах с медиками говорится в открытую: тот, кто первый создаст нейроморфные системы, будет лидером в шестом технологическом укладе, в котором все построено на био-, нано-, молекулярной, клеточной и ядерной технологиях. После создания нейроморфных систем все — от образования до умных домов — будет переформатировано на их основе. В единичных экземплярах все это уже существует, в той же Южной Корее, но массового производства пока нет из-за высокой стоимости материалов.Как сохранить здоровьеФакторы, формирующие здоровье человека, — это лишь на 10-15% состояние здравоохранения, на 15-20% — генетические факторы, на 20-25% — состояние окружающей среды. Самым весомым фактором (на 50-55%) является сам образ жизни человека. Соответственно, главное сегодня — это отношение самого человека к своему здоровью. На врачей можно надеяться, пожалуй, только в экстренных случаях. Здоровье необходимо поддерживать в себе путем самовоспитания. Я назову всего семь пунктов и умений, которые необходимо воспитать в себе и которых нужно придерживаться:- Находиться в гармонии с окружающим миром и с самим собой. Например, не заниматься самоедством, не критиковать себя.- Уметь различать мажорные и минорные ноты бытия. Надо уметь готовить подрастающее поколение к сложным вопросам — смерти близких людей. Сильнейшие стрессы, с которыми в такие минуты не могут справиться люди, ведут к развитию тяжелейших патологий. В светском обществе никто не учит, как справляться с этим.- Уметь быть востребованным в семье и в обществе.- Всегда быть в отличной физической форме. Причем речь идет не только о теле, но и о внешнем виде — опрятной, красивой одежде. Все это стимулирует в человеке сильные положительные эмоции.- Надо уметь оптимистически смотреть на происходящее и в будущее.- Надо внушать себе, что ты самобытен, неповторим, и претворять это в жизнь на пользу обществу.- Всегда воспитывать в себе умение сохранять высокий нравственный уровень, который является источником огромного потенциала.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
24 июня, 16:45

"В России человека не жалеют". Академик РАН Юрий Пивоваров в программе "Культ личности" на РС

Юрий Сергеевич Пивоваров (род. 1950) — советский и российский политолог и историк. Кандидат исторических наук, доктор политических наук, академик РАН (2006). В 1998—2015 годах — директор, с 27 апреля 2015 года — научный руководитель Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН РАН), профессор МГУ, МГИМО и РГГУ. Лауреат «Роккановской премии» (2015).В студии нового выпуска "Культа личности" на Радио Свобода известный историк Юрий Пивоваров. Автор и ведущий - Леонид Велехов.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
23 июня, 18:56

Рудольф Штайнер. Перевоплощение и карма. 3-я лекция, часть 1

  • 0

Штутгарт, 20 февраля 1912 г.Если мы возьмемся наблюдать жизнь такой, как она разыгрывается вокруг нас, как она, так сказать, захлестывает своими волнами нашу душу и все то, что мы сами во время нашего физического земного существования ощущаем, от чего страдаем, чему радуемся, то увидим несколько отдельных групп, или видов событий. Во-первых, мы находим — когда обращаем внимание скорее на самих себя, на то, какие в нас заложены способности и таланты, — что, если нам что-то удается, то можно сказать: ну, ведь мы же такие-то и такие-то люди, поэтому вполне понятно, что то-то и то-то должно было нам удаться. Но и определенного рода неуспех, то, что нам не удалось и что мы поэтому называем неудачей или несчастьем, мы также можем находить понятным в общем контексте нашего существа.Быть может, в таких случаях у нас не всегда будет получаться точно показать, как тот или иной неуспех, та или иная неудача связаны с нашей неспособностью к той или иной деятельности. Однако, если мы скажем себе в общем: ты был в своей земной жизни во многих отношениях легкомысленным человеком и можешь из этого заключить, что при определенных обстоятельствах у тебя вполне заслуженно могла произойти неудача, — тогда мы, быть может, и не увидим непосредственной связи между неудачей и неспособностью, но в целом все же найдем понятным, что, раз мы были легкомысленны, не могло все идти как по маслу.Исходя из того, что сейчас описано, вы можете думать, что существует известного рода причинная связь между тем, что должно было произойти вследствие наших способности или неодаренности, и тем, что произошло реально. Но в жизни есть множество вещей, для которых мы, сколь бы тщательно их ни исследовать, не сможем установить очевидной причинной связи между успехом или неуспехом и способностями или их отсутствием; здесь для нас останется в определенной степени непонятным, почему мы провинились в одном случае и почему совершили нечто достойное в другом. Короче говоря, если мы обратим большее внимание на нашу внутреннюю жизнь, то сможем различить две группы событий, переживаний. Одна группа — та, где нам ясно, каковы причины наших успехов и неудач; другая группа — та, где такая взаимосвязь не прослеживается. В этой последней группе нам будет казаться более или менее случайным, что именно это нам не удалось, а именно то — удалось. Пока мы заметим только, что в жизни эта последняя группа охватывает значительное число происшествий и фактов, и позднее мы о ней поговорим.Теперь, в противоположность тому, о чем только что говорилось, обратим наш взор в большей мере на нашу внешнюю судьбу. В отношении нашей внешней судьбы мы также столкнемся с двумя группами фактов. Мы можем набтюдать такие случаи, при которых нам в душе бывает ясно, что некоторые события, произошедшие с нами — то есть не то, что мы сами совершили, — мы сами вызвали, сами были им виною. Но о другой группе мы будем склонны сказать: мы не видим тут связи с тем, чего мы хотели, с тем, какие у нас были намерения. Это такие события, о которых в обычной жизни говорят, что они ворвались в нашу жизнь случайно, не будучи, как видно, связаны ни с чем вызванным нами самими.Именно эту вторую группу событий мы и хотим сейчас рассмотреть в связи с внутренней жизнью, то есть речь пойдет о событиях, которые мы не можем осознать как связанные прямо и непосредственно с нашими способностями и их отсутствием, о таких внешних событиях, которые мы называем случайными, в которых мы с первого взгляда не увидим ничего такого, что было бы вызвано какими-то нашими прежними действиями.Теперь попробуем произвести с этими двумя группами переживаний некий эксперимент. Эксперимент ведь сам по себе ни к чему не обязывает. Мы просто испытаем то, о чем нам нужно сказать и что нужно охарактеризовать. Мы можем проделать этот эксперимент, представив себе следующее: что было бы, если бы мы мысленно построили некоего «искусственного» человека, чтобы об этом выдуманном человеке можно было сказать, что он наделен такими свойствами и способностями, которые вызывают вещи, непонятные для нас, вещи, которые мы не можем никак связать с нашими собственными способностями. То есть это будет человек, обладающий такими способностями, что ему должно удаваться или не удаваться то, о чем мы не можем сказать исходя из наших собственных способностей, что нам это удастся или не удастся. Таким образом, мы представляем его себе в виде человека, который нарочно, совершенно намеренно вызывает вещи, происходящие в жизни, как нам кажется, случайно.Можно объяснить это на простых примерах. Допустим, сверху упала черепица и повредила нам плечо. Мы склонны сказать об этом: случайность. Но попробуем сконструировать для начала в виде эксперимента такого человека, который бы поднялся на крышу, быстро высвободил там одну черепицу, но так, чтобы она еще как-то держалась; затем этот «искусственный» человек должен сбежать вниз, чтобы плитка упала прямо на него. То же самое мы можем проделать со всеми событиями нашей жизни, которые кажутся нам случайными. Мы строим «искусственного» человека, который виноват во всем и вызывает все, о чем мы в обычной жизни не можем сказать с уверенностью, как это связано с нами самими.Поначалу такое занятие может показаться чистой игрой воображения. Оно ни к чему не обязывает. Но когда делаешь это, выясняется одна любопытная вещь. Если выдумать такого человека и наделить его описанными качествами, то этот понарошку созданный нашей мыслью человек будет производить на нас очень странное впечатление. Хотя этот человек, казалось бы, построен совершенно произвольно, мы не можем освободиться от его образа, который себе нарисовали; этот образ притягивает нас, он создает впечатление, будто он все же имеет с нами нечто общее. Это является следствием уже одного только ощущения, которое испытывает человек по отношению к этому искусственному, мысленно представленному человеку. Если же погрузиться в этот образ достаточно глубоко, он уж точно не отпустит человека. В нашей душе происходит удивительный процесс, который можно сравнить со следующим: мы приходим к внутреннему душевному процессу, который совершается в человеке каждое мгновение.Мы можем думать о чем-то, можем принимать решения. Для этого нам бывает нужно то, что мы знали раньше, и мы употребляем все возможные искусственные средства для того, чтобы вспомнить то, что мы знали. При этом напряжении, при попытке вызвать в памяти нечто выпавшее из нее, мы совершаем, конечно, душевный процесс, который в обычной жизни называется припоминанием. А все те мысли, которые приходят нам на помощь, когда мы хотим что-то вспомнить, являются вспомогательными мыслями. Попробуйте представить себе, сколько таких мыслей нередко приходится применять, если вы хотите достичь того, что желаете знать, а потом оставлять их. Подобные вспомогательные мысли должны служить ключом к искомому, к тому, что нам и требуется в данное время.Именно таким вспомогательным процессом, только с гораздо большим охватом, является этот мысленно представленный человек. Он больше не отпускает нас, он работает в нас так, что мы говорим: он есть нечто, живущее в нас в качестве мысли, продолжающее действовать и преображающееся в нас. Он в самом деле преображается в идею, в мысль, которая выступает подобно тому, что приходит нам в голову, когда мы предаемся обычному процессу воспоминания, которая выступает как нечто покоряющее нас. Словно что-то говорит: он не может оставаться неизменным, он проявляет жизнь, становится чем-то иным! И это что-то настойчиво пристает к нам — проделайте сами этот эксперимент! — пристает, говоря: да, это имеет нечто общее с каким-то иным тво¬им земным существованием, нежели нынешнее. Эта мысль определенно выступает в виде своего рода воспоминания об ином земном существовании. Это скорее чувство, чем мысль, это ощущение, но такое, будто мы чувствуем выступающее у нас душе как то, чем мы были некогда в прежней инкарнации на этой Земле.Антропософия, взятая как целое, не есть просто некая сумма теорий, сообщений о наличных фактах, она предписывает и объясняет нам, как достичь того или иного. Антропософия говорит: если ты будешь делать то-то и то-то, тебе все легче будут даваться воспоминания. Можно также сказать — и это основано сугубо на опыте: если ты будешь поступать так-то, ты получишь душевное, переживаемое впечатление о человеке, которым ты был прежде. Тут мы подходим к тому, что можно было бы назвать распространением нашей памяти. Пока мы строим описанного мысленного человека, то, что раскрывается нам здесь, остается только фактом мысли. Но мысленный человек не остается таковым. Он превращается в ощущаемые, душевные впечатления, и когда это происходит, мы знаем: в том, что мы ощущаем, мы имеем нечто, связанное с нашим предыдущим воплощением. Наша память распространяется на нашу прежнюю инкарнацию.В теперешнем воплощении мы вспоминаем о вещах, в которые погружаемся своими мыслями. Вы все знаете, что относительно легко вспоминается то, в чем жили, отражались наши мысли. Но обыкновенно не так легко предстает впоследствии в сознании то, что отражалось в сфере наших чувств. Если вы попытаетесь вспомнить о том, что причинило вам большую боль десять или двадцать лет тому назад, то в вашей памяти легко сможет возникнуть представление. Вы перенесетесь в своих представлениях в то, что происходило тогда. Но вы не сможете достичь живого ощущения испытанной тогда боли. Боль утихает, и воспоминание о ней выливается в наше представление. То, что сейчас описано, — это душевная память, память сердца. И мы действительно так чувствуем нашу прежнюю инкарнацию.Действительно так выступает то, что мы можем назвать воспоминанием о прежних инкарнациях. Нельзя понять, что является носителем воспоминания о прежних инкарнациях, так просто, как мы понимаем происходящее в теперешнем воплощении. Подумайте только, насколько тесно наши представления срослись с выражением этих представлений, с нашим языком. Язык — это воплощенный мир представлений. И каждый человек должен заново учить язык в каждой новой своей жизни. Величайший языковед или полиглот должен ребенком с трудом усваивать родной язык. Еще не бывало такого, чтобы гимназисту легко давался греческий язык, оттого что он быстро вспоминал тот греческий язык, на котором говорил в своем прежнем воплощении.Поэт Хеббель записал несколько идей к плану драмы, которую собирался написать. Жаль, что он не сделал этого, могла бы получиться очень интересная драма. Задумано было так, что перевоплотившийся Платон учится в гимназии и получает самую низкую оценку за объяснение учения древнего Платона! К сожалению, замысел Хеббеля остался неосуществленным. Не нужно думать, что просто-напросто учителя бывают педантичны и так далее. Мы знаем, что идеи, записанные Хеббелем, основываются на том, что представления, то, что выражается в непосредственных эмпирических представлениях, более или менее ограничено рамками теперешней инкарнации.И, как было сейчас сказано, первое впечатление от предшествующей инкарнации выступает непосредственно как ощущающее воспоминание, как новый вид памяти. То впечатление, которое мы получаем, когда эта память возникает от мысленно построенного нами человека, есть в большей степени чувство, но такое чувство, что мы понимаем: это впечатление исходит от какого-то человека, который когда-то существовал в действительности и который был тобой самим! Такое чувство-воспоминание становится первым впечатлением от предыдущей инкарнации.Описанное здесь мысленное построение человека является только средством. Это средство превращается в такое душевное, или переживаемое, впечатление. Каждый человек, который знакомится с антропософией, в большей или меньшей степени обладает возможностью легко выполнить то, что было описано. И если он это сделает, то увидит, что действительно в его душе возникло впечатление, будто он — ну, скажем так, чтобы привести другой пример, — впечатление, которое он мог бы описать так: «Я когда-то видел пейзаж и позабыл, как он выглядел, но он мне понравился!»Если такое произошло в теперешней жизни, пейзаж не вызовет впоследствии яркого, свежего впечатления в сфере переживаний, но если впечатление идет из прежнего воплощения, переживание будет особенно живым. Вышеуказанным образом можно вызвать особенно живое впечатление, оно будет корениться в нашем предыдущем воплощении. И если мы потом понаблюдаем объективно за описанными впечатлениями, то иногда будем иметь словно бы какое-то горькое, или горько-сладкое, или кислое ощущение от того, что предстает как превращение мысленного человека. Это сладко-горькое или иное ощущение есть впечатление, которое производит на нас наша прежняя инкарнация. Это есть некое внутреннее, или душевное, впечатление.Я попытался обратить ваше внимание на то, что может помочь создать каждому некую непосредственную очевидность того, что он существовал в прежних жизнях; эта уверенность должна быть вызвана тем, что человек обретает чувство, что он испытывает душевные, или внутренние, ощущения, о которых знает: это получено тобою точно не в этой жизни. Но такое впечатление выступает подобно тому, как в обычной жизни выступает воспоминание-представление. Можно спросить: как узнать, что впечатление, которое ты получаешь, есть воспоминание? Видите ли, на это можно ответить одно: подобного нельзя доказать. Но дело тут обстоит точно так же, как и вообще в жизни, когда мы вспоминаем о чем-то, находясь в здравом уме. Мы можем при этом знать, что то, что выступает в виде мыслей, действительно относится к чему-то пережитому нами.Сам опыт дает нам очевидность. То, что мы представляем себе указанным образом, дает нам уверенность, что впечатление, всплывающее в душе, относится не к чему-то из нашей теперешней жизни, но к чему-то из жизни предыдущей. Так мы искусственно вызвали в себе нечто, связывающее нас с нашей предыдущей жизнью. Мы можем использовать и другие виды внутреннего опыта и пережи¬ваний, чтобы, экспериментируя с ними, идти дальше и вызывать в своей душе как бы некие ощущения из прежних жизней. Тут можно снова, уже в другом отношении разделить переживание того, что делается нами в жизни; мы можем поделить это по-иному. Объединим в одну группу то, что мы испытали как страдания, боль, препятствия, в другой же группе окажется то, что мы знали как поддержку, радость, удовольствие и так далее.Теперь, опять-таки в порядке опыта, можно стать на такую точку зрения. Мы можем сказать: да, мы пережили эту боль и эти страдания. По тому, каковы мы в этом воплощении, как протекает нормальная жизнь, наша боль, наши страдания предстают вам чем-то фатальным, чем-то таким, что мы в определенном отношении хотели бы отвести от себя. Но попробуем не делать этого. Попробуем предположить, что по каким-то причинам мы сами вызвали эту боль, эти страдания и эти препятствия, ибо в этих прежних жизнях, если они действительно существовали, мы стали некоторым образом менее совершенны из-за того, что сделали. Ведь в череде инкарнаций мы становимся не только более совершенными, но в определенном отношении и менее совершенными.Разве не становимся мы менее совершенными, чем были прежде, когда наносим другому оскорбление или причиняем ему зло? При этом мы не только причиняем нечто этому человеку, но и отнимаем что-то у самих себя; мы как целая личность имели бы большую ценность, если бы не сделали этого. Мы записали на свой счет множество таких поступков, которые совершили, и которые в силу того, что мы их совершили закладывают основание нашего несовершенства. Если мы причинили другому человеку зло, а потом хотим вновь обрести ту ценность, какой обладали прежде, что должно для этого произойти? Мы должны возместить причиненное зло, мы должны произвести в мире какое-то искупительное действие, должны изобрести нечто такое, что, так сказать, заставит нас нечто преодолеть. И если мы будем думать о нашем горе и страданиях в этом контексте, то часто сможем сказать: наша боль и наши страдания способны в процессе их преодоления дать нам силу для преодоления собственного несовершенства.С помощью страданий мы можем становиться совершеннее. В нормальной жизни мы так не думаем, мы отвергаем страдания. Но мы можем сказать: всякая боль, всякое страдание, всякое препятствие в жизни должны указывать на то, что в нас находится более разумный человек, нежели мы сами. Мы можем на какое-то время счесть человека, которым являемся мы сами, за менее разумного, хотя он и вмещает наше сознание; но в нас есть более разумный человек, и он дремлет в глубинах нашей души. Мы в нашем обычном сознании отвергаем боль и страдания, но более разумный человек ведет нас против нашего сознания к этим страданиям, потому что преодолевая их, мы можем от чего-то избавиться. Он ведет нас к боли и страданиям, он требует от нас пройти через них. Быть может, это сначала покажется суровой мыслью, но она ведь нас ни к чему не обязывает, можно просто попробовать. Мы можем сказать: внутри нас есть более разумный человек, который ведет нас к боли и страданиям, к чему-то, чего мы сознательно предпочли бы избежать. Поэтому мы полагаем, что в нас находится более разумный человек. Таким образом, мы приходим к смущающему многих людей внутреннему выводу, что этот более разумный всегда будет вести нас к тому, что нам несимпатично.См. также:- Рудольф Штайнер. Перевоплощение и карма. 1-я лекция, часть 1- Рудольф Штайнер. Перевоплощение и карма. 1-я лекция, часть 2 - Рудольф Штайнер. Перевоплощение и карма. 2-я лекция, часть 1- Рудольф Штайнер. Перевоплощение и карма. 2-я лекция, часть 2Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
23 июня, 16:43

Факундо Понсе де Леон. "Даниэле Финци Паска. Театр ласки" (2018)

  • 0

Понсе де Леон, Ф. Даниэле Финци Паска. Театр ласки / пер. с ит. Петра Епифанова. — М.: «Русский импульс», 2018. — 220 с. — ISBN 978-5-6040427-7-9Даниэле Финци Паска (р. 1964), уроженец швейцарского кантона Тичино, является одним из наиболее известных сегодня в мире театральных режиссеров. И едва ли не самым разноплановым. В опыте его тридцатипятилетней театральной деятельности – и моноспектакли, которые он как актер проводит в виде простой задушевной беседы с кем-то из зрителей, и сложнейшие танцевально-акробатические представления, создаваемые в сотрудничестве с крупнейшими цирковыми объединениями (Cirque du Soleil и Cirque Éloize), и колоссальные шоу с сотнями участников, как олимпийские церемонии в Турине и Сочи, и новые аранжировки классических опер для лучших театров мира. Актер, акробат, режиссер, хореограф, прозаик, сценарист, самобытный философ – всё это Даниэле Финци Паска. Книга представляющая собой запись бесед Даниэле с уругвайским журналистом и философом Факундо Понсе де Леоном, с 2009 года выдержала шесть изданий на разных языках мира.Любой, видевший спектакли Даниэле, никогда их не забудет. Теперь их видели уже и тысячи людей в городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Екатеринбурге… Для кого-то эти зрелища – просто прекрасный, виртуозный и лиричный цирк; другой увидит в них пробуждение скрытого в бессознательном, третий загадочную притчу, а иной разглядит здесь даже приметы древних мистерий и инициатических обрядов, причудливо сплетенные с элементами клоунады, кабаре и театра абсурда. То, о чем говорит в книге Даниэле, – философия жизни, естественно перерастающая в философию творчества, отношения к другим людям и к собственному призванию. Она не только приоткрывает творческую лабораторию, но и дает серьезную жизненную науку.Свой «взрослый» путь Даниэле, один из трех братьев в простой, дружной и любящей семье, начал с того, что 17-летним юношей уехал в Индию – помогать волонтерам матери Терезы в почти обреченной борьбе за жизни прокаженных и иных больных, бесприютно умиравших на улицах Калькутты. В условиях нехватки медикаментов и квалифицированной врачебной помощи, при равнодушии властей и окружающих, почти единственным, что можно было сделать для тяжко страдающего, брошенного всеми человека, была элементарная забота, ласковое прикосновение, внимательный взгляд, молчаливая ободряющая улыбка. Из этого ежедневного многомесячного опыта, прерванного лишь болезнью, заставившей Даниэле вернуться домой, родилась впоследствии его театральная концепция – teatro della carezza, «театр ласки». А одним из ее практических применений стали через несколько лет спектакли, которые Даниэле ставил в охваченной войной Эфиопии для детей-сирот, чья память хранила сцены нечеловеческого насилия…Об этом и о многом другом книга рассказывает ярким и образным языком, в манере, иногда напоминающей притчи восточной мудрости. Прочесть ее можно рекомендовать человеку любого рода занятий и интересов. Книга богато украшена иллюстрациями.Автор перевода – Петр Епифанов. Куратор проекта – Елена Шубина.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
23 июня, 01:58

Умер поэт Наум Коржавин

  • 0

В США на 93-м году жизни скончался поэт, писатель и драматург Наум Коржавин. Наум Коржавин (настоящее имя Наум Мандель) родился 14 октября 1925 года в Киеве. В 1945 году поступил в Литературный институт имени А. М. Горького в Москве. В 1947 году Коржавина арестовали в рамках кампании "по борьбе с космополитизмом". После этого его на несколько лет сослали в Сибирь, а затем в Караганду. В 1956 году писателя реабилитировали. В 1973 году он эмигрировал в США. После начала перестройки писатель несколько раз приезжал в Москву. Известность Коржавину принесли публикации в альманахе "Тарусские страницы" в 1961 году. В 1963 году в СССР вышел первый сборник поэта "Годы". Коржавин стал лауреатом литературных премий "Большая книга" (2006 год) и "Поэт" (2016 год).© РИА Новости / Дмитрий КоробейниковРусской интеллигенции(…) Трижды ругана, трижды воспета.Вечно в страсти, всегда на краю...За твою необузданность этуЯ, быть может, тебя и люблю.Я могу вдруг упасть, опуститьсяИ возвыситьсядух затая,Потому что во мне будет битьсяБеспокойнаяжилка твоя.194416 октября(…) Хотелось жить, хотелось плакать,Хотелось выиграть войну.И забывали Пастернака,Как забывают тишину.(…) Казалось, что лавина злаяСметет Москву и мир затем.И заграница, замирая,Молилась на Московский Кремль.Там,но открытый всем, однако,Встал воплотивший трезвый векСуровый жесткий человек,Не понимавший Пастернака.1945В тяжелую минутуНаш выбор прост. И что метать икру?Я в пустоте без родины умру.Иль родина сюда придет ко мне,Чтоб утопить меня в своём г.....1948* * *Мне без тебя так трудно жить,А ты - ты дразнишь и тревожишь.Ты мне не можешь заменитьВесь мир...А кажется, что можешь.Есть в мире у меня свое:Дела, успехи и напасти.Мне лишь тебя недостаетДля полного людского счастья.Мне без тебя так трудно жить:Все - неуютно, все - тревожит...Ты мир не можешь заменить.Но ведь и он тебя - не может.1952Вариации из Некрасова...Столетье промчалось. И снова,Как в тот незапамятный год -Коня на скаку остановит,В горящую избу войдет.Ей жить бы хотелось иначе,Носить драгоценный наряд...Но кони - всё скачут и скачут.А избы - горят и горят.1960Памяти Герцена или Баллада об историческом недосыпеЛюбовь к Добру сынам дворян жгла сердце в снах,А Герцен спал, не ведая про зло...Но декабристы разбудили Герцена.Он недоспал. Отсюда все пошло.И, ошалев от их поступка дерзкого,Он поднял страшный на весь мир трезвон.Чем разбудил случайно Чернышевского,Не зная сам, что этим сделал он.А тот со сна, имея нервы слабые,Стал к топору Россию призывать, -Чем потревожил крепкий сон Желябова,А тот Перовской не дал всласть поспать.И захотелось тут же с кем-то драться им,Идти в народ и не страшиться дыб.Так родилась в России конспирация:Большое дело B долгий недосып.Был царь убит, но мир не зажил заново.Желябов пал, уснул несладким сном.Но перед этим побудил Плеханова,Чтоб тот пошел совсем другим путем.Все обойтись могло с теченьем времени.В порядок мог втянуться русский быт...Какая сука разбудила Ленина?Кому мешало, что ребенок спит?На тот вопрос ответа нету точного.Который год мы ищем зря его...Три составные части B три источникаНе проясняют здесь нам ничего.(…) Мы спать хотим... И никуда не деться намОт жажды сна и жажды всех судить...Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..Нельзя в России никого будить.1969* * *То свет, то тень,То ночь в моем окне.Я каждый деньВстаю в чужой стране.В чужую близь,В чужую даль гляжу,В чужую жизньПо лестнице схожу.(...) Но нет во мнеТоски,— наследья книг,—По той стране,Где я вставать привык.Где слит был яСо всем, где всё — нельзя.Где жизнь моя —Была да вышла вся.(…)Я знаю сам:Здесь тоже небо есть.Но умер тамИ не воскресну здесь.Зовет труба:Здесь воля всем к лицу.Но там судьбаМоя —пришла к концу.Легла в подзол.Вокруг — одни гробы....И я ушел.На волю — от судьбы.То свет, то тень.Я не гнию на дне.Я каждый деньВстаю в чужой стране.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky