Источник
Блог Олега Матвейчева - LiveJournal.com
Выбор редакции
23 сентября, 19:00

Как мучное влияет на организм человека?

  • 0

СТОИТ ЛИ ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ ХЛЕБОБУЛОЧНЫХ ИЗДЕЛИЙ?Многие годы польза и вред мучных изделий вызывают жаркие споры. Некоторые люди продолжают считать, что хлеб – всему голова, но абсолютное большинство склоняется к тому, что кроме испорченных зубов и фигуры, мука приносит много других серьезных проблем для нашего организма. Так ли это на самом деле?КАК МУЧНОЕ ВЛИЯЕТ НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКАС самого детства нам прививали трепетное отношение к хлебу. Известно, что в нем содержится едва ли не весь набор питательных веществ, необходимых нашему организму. В критической ситуации человек способен выжить даже в том случае, если будет питаться одним только хлебом на протяжении многих недель или месяцев.Так почему тогда мучное вредно? Как считают диетологи, проблема состоит в качестве и количестве употребляемого хлеба. Если говорить о количестве, то мучные изделия не должны заменять необходимые для жизнедеятельности продукты питания. Однако часто бывает так, что съев несколько бутербродов, мы уже не смотрим в сторону супов или каш.Вопрос качества более сложный. Помимо обычного хлеба, люди употребляют различные булочки, кексы, пирожные, которые содержат не только полезные вещества, но и сахар, животные жиры, растительные масла. Все эти ингредиенты значительно облегчают труд производителям выпечки, но наносят большой вред от сладкого и мучного нашему организму.Рассмотрим каждый компонент мучных продуктов в отдельности:– Входящий в состав сдобы маргарин является эмульсионной смесью из модифицированных жиров и масел, обладающих канцерогенными свойствами.– Разрыхлитель требуется тесту для придания пышности, но в нем содержатся фосфаты, провоцирующие появление эрозий и язвы желудка.– Сахар повышает гликемический индекс готовых изделий, что влечет за собой повышение уровня глюкозы в крови.– Ванилин – синтетический ингредиент, приводящий к развитию аллергических реакций.– Дрожжи оказывают негативное влияние мучного на организм из-за способности повышать кислотность желудка и нарушать баланс кишечной микрофлоры.В совокупности с мукой все эти добавки не лучшим образом сказываются на здоровье и часто становятся импульсом к развитию серьезных заболеваний.ЧЕМ ВРЕДНО МУЧНОЕ ДЛЯ ОРГАНИЗМАГлавная причина, по которой стоит избегать мучных продуктов, заключается в том, что для достижения повышенной белизны муки ее подвергают отбеливанию и крайне мелкому помолу, в результате чего в ней практически не остается полезных веществ. Иными словами, она превращается в инертную пищу, которая почти не имеет питательной ценности.Рассматривая, как мучное влияет на организм, нужно отметить, что хлеб, сладкая выпечка, макароны несут за собой ряд отрицательных факторов, которые непременно надо учитывать при составлении рациона питания:1. Быстрое прибавление веса. Если регулярно употреблять булочки и пирожные, то с течением времени организм теряет способность справляться с поглощаемым сахаром и начинает перерабатывать углеводы в жиры, которые мгновенно откладываются в подкожной жировой клетчатке. Набрать вес в такой ситуации можно достаточно быстро, а вот сбросить его потом будет намного труднее.2. Непереносимость глютена. Вред мучной продукции для организма может состоять в большом количестве клейковины – растительного белка, который содержится в обычной муке. Если человек страдает непереносимостью глютена, то употребление хлеба для него может обернуться диареей, вздутием живота, поражением зубов и щитовидной железы.3. Аллергия. Современные рецептуры выпечки предусматривают использование консервантов, которые представляют опасность для людей, склонных к аллергическим реакциям. Часто аллергия развивается постепенно, давая о себе знать кашлем, одышкой, зудом, высыпаниями на коже.4. Заболевания ЖКТ. Злоупотребление мучными изделиями нарушает микрофлору кишечника, препятствует переработке питательных веществ и воспроизводству полезного холестерина, а это постепенно приводит к нарушению функций ЖКТ. Вред мучного и сладкого для организма проявляется в виде запоров, колик, болезненных ощущений в области живота.5. Диабет. Употребление сладкой выпечки способствует резким скачкам инсулина, возникающим при повышении глюкозы в крови. Подобные «встряски» со временем могут стать причиной развития сахарного диабета 2-го типа.МУЧНОЕ: ПОЛЬЗА ИЛИ ВСЕ-ТАКИ ВРЕД?Несмотря на весь вред выпечки, она не всегда так опасна, как кажется на первый взгляд. Если правильно выбирать изделия, то вам больше не придется задаваться вопросом – вредны ли мучные продукты. Давно известно, что продукты из некоторых сортов муки не только не оказывают негативного воздействия на организм, но и приносят пользу.Это относится, прежде всего, к цельнозерновым видам хлеба, которые могут содержать ингредиенты, повышающие их пищевую ценность (кунжут, солод, орехи, проросшую пшеницу и т.д.). В состав такой выпечки входят сложные углеводы, что при разумном употреблении позволяет нормализовать пищеварение, очистить организм от шлаков, улучшить микрофлору кишечника.Зная, чем вредно мучное, многие люди отказываются от макарон, но, если покупать пасту или спагетти из твердых сортов пшеницы, можно не опасаться за свое здоровье. Их небольшая порция, съеденная 1–2 раза в неделю, не принесет вреда и, напротив, быстро насытит организм без ущерба для талии.Таким образом, выпечка не настолько вредна, чтобы отказываться от нее вовсе. Для поддержки здоровья важно только соблюдать рациональность и отдавать предпочтение полезной муке. В таком случае вы не заметите вреда мучных продуктов и сможете периодически баловать себя хлебобулочными изделиями.elementaree

Выбор редакции
Выбор редакции
23 сентября, 17:00

Почему молчат журналисты? Где флэшмоб?

  • 0

Британские власти содержат основателя Wikileaks Джулиана Ассанжа в условиях хуже, чем у осужденных террористовОб этом рассказал главный редактор сайта Кристинн Храфнссон в интервью изданию The Grayzone. Ассанжу запретили вступать в переписку, а принимать посетителей он может только дважды в месяц.Его заключение проходит в практически полной изоляции, рассказал Храфнссон. Несмотря на то, что основатель Wikileaks уже отбыл наказание за нарушение условий залога и должен быть освобожден 22 сентября, он останется в тюрьме на время рассмотрения дела об экстрадиции.Это связанно с решением окружного судьи Ванессы Барайцер, убежденной в том, что Ассанж может скрыться в случае выхода из-под стражи. По мнению Храфнссона, такое решение демонстрирует предвзятое отношение к основателю Wikileaks.источник

Выбор редакции
23 сентября, 16:00

Рождество Пресвятой Богородицы: мы пели и не знали, кому посвящен романс

  • 0

День Рождества, то есть Рождения Богородицы, в народном сознании всегда считался великим праздником - в России почитали Мать Христа. И простые люди, в домах которых всегда находился красный угол для икон Богородицы, и интеллигенция, часто в своих исканиях уходившая слишком далеко от христианства."Рождество Пресвятой Богородицы", иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска.Но куда бы последних ни заводили их духовные поиски, "теплое заступничество" Богородицы они оставляли с собой. У Иннокентия Анненского есть стих, написанный незадолго до кончины и проясняющий, почему так происходило:Среди миров, в мерцании светилОдной звезды я повторяю имя...Не потому, чтоб я Ее любил,А потому, что я томлюсь с другими.И если мне сомненье тяжело,Я у Нее одной молю ответа,Не потому, что от Нее светло,А потому, что с Ней не надо света.               (3 апреля 1909 года, Царское Село)Удивительно музыкальный стих стал основой для как минимум трех романсов: музыку к нему писали и эмигрант Александр Вертинский, и советский композитор Юрий Шапорин, и популярный бард Александр Суханов. А уж исполнителей было не счесть - от самого Вертинского до Высоцкого, от Сличенко до Гребенщикова, от Ободзинского до Погудина… Стих очень точно отражал чувство благоговения перед небесной высотой, и неважно, что не все догадывались: он посвящен отнюдь не земной женщине. Хотя нет, Богородица была рождена здесь, на земле, и в одном из церковных песнопений Богородицу называют таинственной лестницей, по которой стосковавшееся человечество восходило на небо.Но как же происходило рождение Божьей Матери? Согласно священному преданию, Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны из Назарета. Иоаким происходил из рода царя Давида, и именно из этого рода, по пророчествам, должен был придти в наш мир Спаситель, Мессия. Но Иоаким и Анна были женаты уже двадцать лет, а детей так и не имели. Когда однажды Иоаким пришел в Иерусалим на большой праздник и принес в храм жертву, первосвященник публично отверг ее. Дело в том, что бесплодие в те времена считалось знаком Господней немилости, великим наказанием Божьим за грехи. Обиженный, снедаемый стыдом и горечью праведный Иоаким, у которого публично не приняли жертву, удалился из храма и не осмелился возвратиться домой.Он решил уйти к пастухам и там в посте и молитве провел сорок дней, моля Господа о том, чтобы Тот смилостивился и послал им с Анной ребенка. До Анны дошли вести о том, что произошло в Иерусалимском храме, и она, опечаленная, стала молить Бога, чтобы Он даровал им ребенка и дала обет, пообещала, что посвятит дитя Господу. Анна вложила в молитву всю свою душу, и, когда она закончила молиться, перед ней предстал Ангел Божий со словами: "Твоя молитва услышана: вопли прошли через облака, слезы упали пред Престолом Господа. Ты родишь дочь благословенную, высшую из всех дочерей земных. Через Нее будет даровано спасение всему миру и наречется Она Марией".Мария на древнееврейском означает "возвышенная", "превознесенная", но, одновременно, имя одного корня с выражением "горькая вода", то есть со слезами. Согласно данному обету, святые праведники Иоаким и Анна посвятили своего ребенка Богу. Кстати, святым праведным богоотцам Иоакиму и Анне бесплодные пары издревле молятся о даровании ребенка.Как пишут богословы, Богородица стала связью между Богом и людьми: благоволением Бога к людям и дерзновением людей к Богу. Она была рождена в нашем мире, но в Ней осуществилась святость, которая была доступна человечеству даже и после грехопадения. Отсюда эпитет - мы говорим: "Пресвятая Дева Мария", "Всенепорочная". И тоску по такой неземной чистоте и святости, такой неземной теплоте и всеобъемлющей любви человек испытывал всегда, даже в годы глухого атеизма, разве популярность романса "Среди миров, в мерцании светил" это не доказывает?Мария Городоваисточник

Выбор редакции
23 сентября, 13:45

Рассказы Алексея Иванова. Часть 12

  • 0

Часть 11АдамНе странно ли это? Когда-то в самом начале начал, у истока событий я беседовал с Богом, я созерцал его сияющий Лик, я был садовником в Его саду, я дарил имена чудесным существам, населяющим рай, предо мной склонялись архангелы и ангелы, предо мной трепетали звездные дали небес…И вот теперь избитый, полупьяный, голодный, больной я скрываюсь от людей в грязном, холодном подвале среди мусора и дерьма. Я прижимаюсь к канализационной трубе в надежде согреться. Рядом со мной старый пес, он спасает меня от безысходного одиночества. Не странно ли это?О русской философииОчередное заседание нашей кафедры. Тема заседания: перспективы развития философии в России. Мудрые бородатые старцы подозрительно взирают друг на друга. Рядом с ними – молодые горделивые юнцы строят из себя великих интеллектуалов. Я среди последних только ради тебя, только для того, чтобы быть с тобой, видеть тебя, любоваться твоей красотой, вслушиваться в твой нежный, печальный, соблазнительный голос. Профессор Ругин заклинает русскую историю, взывает к ней, требует от нее нового начала метафизических прозрений, скорейшего осуществления самостоятельного философского поиска. Я же смотрю в твои глаза и пытаюсь понять, что волнует тебя в данную секунду, о чем думаешь ты в данный миг, чего желаешь от собственной жизни, от собственной судьбы.«До сих пор еще в России не было собственной философии, то есть не зависимой от чужих химер, самостоятельной, оригинальной мысли. Мы движемся по истории с черной повязкой на лице. Мы блуждаем в беспросветной тьме мира. Мы шествуем по краю пропасти, осознавая, что рано или поздно неизбежно сорвемся в нее. Мы – скитальцы и паломники Евразии. Мы - брахманы и кшатрии великого Турана. Мы - маги, гимнософисты и астрологи бескрайней Скифии. Мы невинны, как младенцы. Мы безгрешны, словно птицы небесные. Мы много раз спасали мировую цивилизацию от воплотившегося в ней метафизического зла, от вочеловечившихся демонов огненной геенны. Мы много раз дарили человечеству возможность освободиться от невыносимой кармы былых преступлений прошлого и начать путь с чистого листа. Однако нам всегда было отказано в праве на собственную мысль, в праве на последний вопрос и последний ответ. Нам всегда навязывали со стороны чуждые нам схемы идей, пагубные для нас системы ценностей. Пришло время обратиться к собственным историческим истокам, к собственным духовным корням. Пришло время зажечь факел русской философии, и там, где другие обожествили ничто, там, где другие разложились, растлились и сгинули, попытаться русскими образами, русскими мифами, русскими символами выразить невыразимую, сокровенную тайну Божественного».Профессор умолк в экстазе мистического самозабвения. Наступила длинная пауза без слов, напоминающая немую сцену Гоголя. Слышно было, как храпит, навалившись на стену, самый древний из старожилов кафедры. Ведущий заседания не мог сразу же передать эстафетную палочку следующему оратору, это бы выглядело неприлично. Ты сидела и смотрела в одну точку обвороженная, околдованная старым собирателем фантомов, искусным фокусником интеллектуальных иллюзий. Надо было как-то расколдовать тебя, надо было как-то вывести тебя из состояния духовного транса. Если не сейчас, подумал я, то мой образ потеряется для тебя в унылой череде безликих выступающих. Свою речь я не готовил, она возникла во мне сама по себе, словно слетела с небес, словно ее нашептал мне сократовский даймон.«Русская философия, на мой взгляд, невозможна и всегда обречена на заимствования и повторы. Ведь философия есть поиск истины, а русский взгляд на мир всегда вытекает из того, что истина уже открыта, вернее, сама открылась, сама явила себя в этом мире, сама воплотилась, вочеловечилась в истории. Поэтому в русской культуре, в русской цивилизации нет условий, нет причин для блужданий мысли, для порочного круга замкнутых в себе тавтологий. Наша миссия в истории – свидетельствовать о Божественном и комментировать Божественное».Мое суждение прозвучало дерзко, ясно и недвусмысленно. Ты впервые посмотрела на меня своими черными глазами. Твоя надменная улыбка чем-то напомнила мне улыбку эллинской богини. Ведущий выразил неудовольствие тем, что я нарушил сценарий заседания, влез в строго установленную иерархию выступающих. Профессор Ругин снисходительно простил мне мою бестактность и попросил продолжить обсуждение заявленной темы. Философская болтовня последующих ораторов меня больше не интересовала.НесоизмеримостьМы приходим в этот мир с беспредельным опытом небытия, по сравнению с которым опыт бытия, сколько бы ни длилась наша жизнь, будет несоизмеримо мал. Именно поэтому у каждого в душе предчувствие неминуемого провала.Бог и его ДвойникВ 1054 году в «христианском мире», очерченным халкидонским догматом, произошла ужасная духовная катастрофа: он раскололся на Цивилизацию апостола Петра и Цивилизацию апостола Андрея. Были потеряны пути к истокам Божественного, были утрачены тропинки к смыслу сущего, к тайне бытия…После очередной лекции Шеллинг пришел уставшим и опустошенным в свой маленький уютный домик с садом. И дело даже не в том, что он не мог найти общего языка со студентами, не ощущал, что его понимают, что его проблематика кого-то интересует. Философ вдруг засомневался в самом ходе своих мыслей, в том, что продуманный им путь позволяет прийти к истине. Из глубокой грусти и тоски Шеллинга вывел визит одного русского друга, с которым философ был давно знаком, с которым переписывался, с которым чувствовал духовное единство, духовное родство. Когда-то гость был светским человеком, гвардейским офицером, бесстрашным воином, теперь же стал православным монахом, жил на святой горе Афон и приехал в Берлин лишь на несколько дней.Дождь перестал уныло стучать в окно. Солнечный луч пробился сквозь серые осенние тучи. Шеллинг с любопытством смотрел на худое, смуглое лицо странника, на его длинную поседевшую бороду, на его простую монашескую одежду. Философа поразил пронзительный взгляд больших черных глаз. Казалось, взгляд этот пришел из самых глубоких бездн божьего творения. Казалось, взгляд этот принадлежал не смертному, не человеку, а духу или ангелу.- Здравствуй, дорогой мой! Не знаю, как сейчас мне тебя называть.- Здравствуй! Не будем усложнять, зови меня как прежде.- Питер! Ты так изменился!- Возможно, но не изменилось мое отношение к тебе. Я всю жизнь живу нашей дружбой, нашей перепиской, нашими общими размышлениями.- Спасибо тебе, мой друг!- Спасибо и тебе!- Ты знаешь, честно признаюсь, я в философском тупике и не могу из него выйти.- Позволь мне оказаться в нем вместе с тобой! Позволь мне спуститься в твой тупик! Может быть, мы вместе найдем тропинку к Свету.- Ты уверен?- Нет, не уверен! Но я надеюсь, что Бог нам поможет!- Вот о Боге как раз и пойдет речь.- Говори! Я внимательно слушаю тебя!- Начнем с онтологического аргумента. В чем его особенность? В том, что в понятие совершенного существа уже включается предикат существования.- Заметь! Предикат существования такое же понятие. Оба они находятся внутри мысли и не дают нам возможности выйти вовне.- Кант считает, что их соединять нельзя, Кант создает пропасть между абсолютным существованием и понятием совершенного существа. Разум знает, что абсолютное должно быть, ибо есть относительное, но не знает, как преодолеть пропасть между ними.- Разум и не сможет ее преодолеть, ему не дано выйти за пределы самого себя, он обречен всегда блуждать в имманентном лабиринте собственных сновидений.- Не все так просто, Питер. Почему в мире существует разум, а не наоборот нечто безумное? Только потому, что в основании разума уже существует Совершенный Дух. Если мы пойдем от его абсолютного существования, то через дедукцию понятий рано или поздно придем к Богу.- К идее Бога, мой дорогой! Всего лишь к идее Бога!- Увы, философия имеет дело с идеями. Важно, чтобы они совпадали со своим предметом, то есть в данном случае с Трансцендентным.- Но человеку надо нечто большее.- Что может быть больше, чем познание Бога?- Живое общение с Ним, живое отношение к Нему, жизнь в Нем, в Его бесконечной бездне, в его святой глубине.- Как это сделать?- Прежде всего, освободиться от безликих тавтологий разума.- Без разума невозможно создать науку, без разума невозможно познать истину, без разума мы уподобимся малым детям.- Быть может, для общения с Богом этого как раз достаточно.- Понимаю, но что нам делать с тысячелетней мудростью человечества, с тысячелетним поиском истины? Неужели все это хлам и мусор? Неужели все это следует забыть?- Здесь надо выбирать: либо мы уподобимся детям и вступим в общение с Богом, либо мы будем наслаждаться мудростью мира сего, и Богом для нас будет Его мертвая мумия – философский Абсолют.- Не могу с этим согласиться. Если разум от Бога, то и философия от Бога, истины философские от Бога, наука разума от Бога.- А если разум не от Бога? Что если Совершенный Дух, о котором ты размышляешь, всего лишь мертвая проекция все того же разума, еще одна его попытка обожествить себя?- Тогда и Платон не от Бога, Декарт и Спиноза не от Бога, Кант и Фихте не от Бога!- Не от Бога, ибо не спасают душу, не исцеляют сердце, не воскрешают плоть.- Нет, дорогой мой друг, я останусь с ними!- Значит в тупике ты пребудешь до конца своих дней, и бесконечные блуждания для тебя не закончатся.- Я считаю, что есть выход из тупика в пределах разума, с помощью разума.- Если он есть, то почему его не смогли найти ни Платон, ни Спиноза, ни Кант? Разве не мудрее нас они были?- Этого я не могу утверждать!- И я не могу. Значит, выхода не было, выхода нет!- Не знаю, может быть. Однако я должен все проверить сам! Я должен до конца испытать путь разума, я должен до края исчерпать его возможности!- Уважаю твой выбор и не смею более настаивать. Могу лишь молить Господа о том, чтобы Он помог тебе прийти к какому-то решению.Русский инок улыбнулся философу теплой улыбкой добра, милосердия и сострадания. Почему-то Шеллингу показалось, что где-то, когда-то, за гранью времен, за пределами сущего он уже видел это родное ему лицо.Аристотель и даосский мудрецЧто сказал бы даосский мудрец Аристотелю, который требовал от философов в мышлении соблюдать закон противоречия? Может быть, следующее: Ты обманываешь сам себя, ибо придерживаешься своего закона лишь наяву, во сне же забываешь о нем и живешь в океане грез.Молитва ЧингисханаЧингисхан: О, Бескрайнее синее Небо! Сотни туменов собраны в единую грозовую молнию и ждут Твоего Повеления, тысячи воинов вооружились и готовы беспрекословно выполнить любой Твой Приказ. Ответь моему сердцу, что нам делать? Какой выбрать путь? Какую цель избрать? Имеем ли мы право на власть, право на господство? Имеем ли мы право нести смерть и разрушение бесчисленным народам мира?Бескрайнее синее Небо: Тэмужин! Сын мой! Думай о вечном, а не о временном! Думай о воплощении правды на земле, а не о человеческих жизнях! Ты должен разбить границы царств земных, разделяющие, разрывающие Мое Присутствие. Ты должен уничтожить стены, которыми люди закрылись от Меня: от Моей Воли, от Моего Слова, от Моих Замыслов. Ты должен дать возможность свободно соединиться всем частям моего Откровения. Ты должен дать возможность разбросанным по земле страницам единого священного Писания вновь связаться, соединиться в вечную Книгу Книг. Пусть совершаются святые обряды в храмах и монастырях земли! Пусть служат мне в них жрецы, священники и шаманы! Пусть молятся люди единому Богу в разных воплощениях, в разных лицах и ликах, в разных видах и формах. И да будет так!Чингисхан: Да будет так!БормотаниеРано или поздно оторванная от Бога, замкнувшаяся в себе философия скажет, что бормотание и есть истина. Возможно, она уже это сказала…πεισιθάνατος (Учитель смерти)Александрия Египетская – центр мира, сердце космоса, душа вечности, колыбель истины, обитель мудрости, царство идей, рай философов, великий город богов, место, где небеса соединяются с землей.Я встретился с ним под крышей мраморного портика, когда он был на вершине славы. Мы росли в одном городе, на одной улице и с детства знали друг друга. Его философия, воспевающая смерть, казалась многим проявлением наивысшего безумия, но не было более продуманной и обоснованной системы. Выступления философа собирали огромные толпы людей. Доводы мудреца настолько глубоко проникали в их души, что некоторые не выдерживали и кончали жизнь самоубийством. Он узнал меня, обрадовался встрече, предложил мне пообедать в одной изысканной харчевне и побеседовать о сущности своей философии.- Как тебе мое последнее выступление? – спросил он сразу же, разливая по чашам вино.- Мне не удалось пробиться на стадион, - отвечал я смущенно, - но я видел конечный результат твоих речей.- А именно?- Завернутые в черные мешки тела несчастных самоубийц.- То есть ты не знаешь моего учения?- Кое-что знаю! Мне рассказывал о твоей философии мой раб – большой любитель мудрости.- Разве можно доверять рабу?- Кто не раб перед неотвратимостью происходящего, перед неотвратимостью того, что свершится?- Послушай лучше, что мне открылось.- Слушаю внимательно тебя, о великий учитель смерти!- Этот мир – банка со скорпионами, нора с ядовитыми змеями. В нем невозможно счастье, в нем не обрести гармонии с самим собой. Мы от всего страдаем и душой, и телом, даже в удовольствии, даже в радости, даже в познании, даже в благе, даже в истине. Умный или глупый, богатый или бедный, свободный или раб – все обречены терпеть боль тела, боль души, боль сознания. Эта жизнь мучит нас, терзает нас, унижает нас, насилует нас, издевается над нами. Мы же всеми силами держимся за краткий миг ускользающей тени. Зачем? Для чего? Чтобы потом нас иссушили, опустошили, превратили в мумию, превратили в скелет. Лишь для черни имеет смысл существование, истинный философ равнодушно взирает на происходящее, ибо знает о его мимолетности и призрачности. Ему безразлично - жить или не жить, он отказывается от роли в театре судеб и добровольно уходит в небытие. Уходит с презрительной улыбкой сверхбога.- Да, с аргументацией у тебя все в порядке! Но что значит для тебя смерть? Как ты себе представляешь это состояние? – спросил я с робкой наивностью.- Сократ предлагал два варианта смерти, - вещал мудрец, - либо переход в иной мир, либо полное отсутствие ощущений.- Какой же из них верный?- С моей точки зрения, последний!- А как же боги?- Боги – это наши страхи, обожествленные нами.Я молчал. Я пил из чаши горький напиток молчания. Я с жадностью смотрел в облака, в голубую даль моря, я ловил глазами каждый блик сущего. Я наслаждался бытием и боялся за него, боялся того, что безумная борьба слепых стихий когда-нибудь уничтожит эту красоту, этот чудесный храм, созданный искусным демиургом.- Что ты обо всем этом скажешь? – спросил у меня мой нетерпеливый друг.- Мне не нравится твоя философия!- Почему?- Есть в ней что-то противоестественное.- Разумеется, ведь смерть противоестественна! Ее суть в разрушении естества!- Не совсем так, о искусный софист. Смерть в конце жизни, когда многое достигнуто, когда многое удалось сделать, когда накопилась усталость, когда испытаны все пути, все тропинки бытия, вполне естественна и даже необходима. Душа выходит из ветхой темницы тела и соединяется с вечностью.- Э-э, ты еще пребываешь в обмане и воспринимаешь обман как нечто реальное, поэтому не готов к великому акту освобождения.- Не понимаю, что ты называешь обманом?- Обманом я называю бытие! – заявил философ и отпил немного вина.- Если бытие - обман, то само понятие обмана теряет смысл, ведь оно в бытии, а ты устраняешь бытие. Если бытие – обман, то его просто не с чем сравнить.- Его можно сравнить с небытием.- С небытием ничего нельзя сравнить, ибо нам оно не дано.- Намекаешь на шутку Протагора?- Нельзя использовать ничто в качестве аргумента, ведь любой разговор происходит по ту сторону ничто.- Поверь мне! В смерти нет ничего ужасного для нас, как нет ничего ужасного в сладчайшем сне без сновидений. В этом божественном состоянии исчезают безответные вопросы и неразрешимые проблемы.- Верно, ибо нет самого состояния, за которое бы можно было зацепить осознание избавления.- Не надо и состояния. Пусть будет абсолютная пустота. Пусть будет абсолютное ничто. Оно справедливее жизни, где одни здоровые, другие больные, одни счастливые, другие несчастные, одни красивые, другие уродливые, одни хозяева, другие рабы.- Подумай лучше вот о чем. Если бы небытие было самодостаточно, в нем бы не зародилось бытие, в нем бы не смог зародиться даже обман бытия, но мы есть, этот мир есть, эта жизнь есть.- Ты слишком сильно доверяешь логике разума, логике слов и понятий.- Подумай вот о чем. Если есть нечто, пусть даже в качестве иллюзии, то есть и бесконечность бытия, по отношению к которому иллюзия - это иллюзия, обман - это обман.- Откажись от диалектики категорий, откажись от игры противоположностей!- Подумай вот о чем. Если есть бесконечность бытия, то мы изначально пребываем в ней, ибо больше пребывать не в чем. Она же существует в нас: в наших сердцах, в наших душах. Иначе мы не ощущали бы беспричинную тоску, безысходное одиночество.- Нет! Не соглашусь! Все это слова – пустые слова пустого существа, существующего в океане пустоты…Мне не дали договорить, мне не дали развить свою мысль. Несколько воинов подошли к нам с обнаженными мечами. Это были стражи города. Возглавляющий их офицер объявил, что по распоряжению фараона мой друг арестован и обвиняется в распространении оскорбляющего богов учения. Я не мог его бросить в этот страшный час. Я назвался его учеником и последовал за ним в городскую тюрьму.Под гипнозомМы находимся под гипнозом того, что есть, и потому воспринимаем этот мир как нечто незыблемое, необходимое и неизбежное. Нам трудно представить, что все могло бы быть иным, что все могло бы и не быть.В поисках иного разумаДолгое время я занимался астрономией и пытался с помощью анализа астрономических данных определить наличие разума в том или ином районе космоса, в той или иной солнечной системе. Использовал метод аналогии. Звезда должна быть примерно такой же, как наше Солнце. Планета должна быть примерно такой же, как наша Земля. Расстояние от светила до планеты должно было гарантировать необходимое для возникновения жизни наличие воды в жидком состоянии. Однако постепенно я стал понимать всю тщетность ибесперспективность этого метода, ибо он не давал мне реальной возможности вступить в контакт с иным разумом, с иной рациональностью.Тогда я выбрал другой путь. Я вдруг понял, что у нас на земле, в нашей истории присутствуют разные виды разума, разные системы духовной жизни, разные религии, разные мировоззрения. Чтобы встретиться с иным разумом, достаточно войти и углубиться в иную культуру, в иную цивилизацию. Я выбрал буддизм махаяны, я стал тщательно его изучать. Но чем глубже я погружался, тем более осознавал, что имею дело не с живым носителем иной духовности, а с мертвым дискурсом, с мертвой структурой архетипов, мифов и символов. Однако есть другой способ контакта, простой и надежный.Каждый человек, живущий в этом мире, думающий, страдающий, ищущий истину, есть иной разум, иная вселенная, иной универсум смыслов и переживаний. Каждый человек хранит в себе бесконечность сути, и даже бесконечность бесконечностей. Я отошел от великих философских теорий и великих религиозных систем. Я стал пристально всматриваться в обычных людей, живущих рядом со мной. Я научился по-новому общаться с ними: не как с людьми, но как с удивительными, уникальными созданиями, бесконечно мудрыми, бесконечно хрупкими, бесконечно ранимыми.Последний мой шаг, последнее мое открытие: иной разум – это мой разум, ибо его я не знаю, ибо в него я еще не проник, не узнал его последнюю тайну. Я не знаю себя, поэтому не знаю другого, поэтому не знаю этот мир, поэтому ничего не знаю. Я должен познать себя, свой путь, свое предназначение, тогда, быть может, мне откроется смысл и предназначение других разумных существ, тогда я пойму другие религии, другие мировоззрения, тогда в самом себе, в своей душе я встречу иной разум, как бы далеко в космосе он ни существовал, в каких бы бездонных безднах от меня ни скрывался.Приговор философииХристос пришел в этот мир не как философ, не с философией и не к философам. В этом чувствуется скрытый приговор философии.Хлеб небесный и хлеб земнойНесмелов Виктор Иванович родился 1 января 1863 года в семье священника Саратовской губернии. По окончании Саратовской Духовной семинарии в 1883 году поступил на первый курс богословского отделения Казанской Духовной академии, в которой учился в течение четырех лет. Завершив с отличием обучение в академии, он был удостоен в 1887 году степени кандидата богословия. Несмелов серьезно изучает древнюю философию и творения православных отцов церкви. За свою работу «Догматическое богословие св. Григория Нисского» ему была присвоена степень магистра богословия. 22 января 1896 года Несмелова утвердили в звании экстраординарного профессора. За свой богословско-философский труд «Наука о человеке. Опыт психологической истории и критика основных вопросов жизни» Несмелов получил степень доктора богословия. Эту работу епископ Антоний – ректор Казанской Духовной академии – называл «философскоймузыкой», «антропологическим доказательством бытия Божия». Указом от 28 декабря 1898 года Синод утвердил Несмелова в звании ординарного профессора. 30 октября 1913 года за 25 лет преподавательской деятельности Несмелов по указу Его Императорского Величества был удостоен звания заслуженного ординарного профессора академии. Научные и педагогические заслуги Несмелова были отмечены высокими царскими орденами: Станислава III и I степеней, Святой Анны III и II степеней, Святого Владимира IV и III степеней.Странно, но сын русского богослова Валентин выбрал для себя совершенно иную стезю, совершенно иной путь жизни. Он обучался в гимназии, бросил ее, поступил в речное училище, но не доучился из-за начавшейся Первой мировой войны. Поступил в школу прапорщиков, по окончании школы в Ораниенбауме командовал в пехотном полку взводом. Мужественно воевал на фронте. Был тяжело ранен и долго потом лечился. В госпитале попал под влияние разлагающей армию большевистской пропаганды. В душе воина произошел духовный срыв. Он изменил свои взгляды, изменил свое мировоззрение. В 1917 году Валентин поддержал партию большевиков, а после Октябрьской революции стал сотрудничать с Казанским ЧК. В первые годы Советской власти сын великого богослова руководит отрядом по экспроприации церковных ценностей, чем вызывает страшную ненависть в народе. 15 июня 1918 года в одном из монастырей, где шла экспроприация, его убивают сбежавшиеся из окрестных деревень на монастырский набат крестьяне.Разговор этот между отцом и сыном состоялся лютой снежной зимой 1918 года. За окном завывала вьюга, в печке горели дрова, на столе излучала тусклый свет керосиновая лампа.- Я давно, отец, хотел тебя спросить, но все никак не решался, что-то всякий раз останавливало меня.- Спроси, сынок, никогда не держи в душе то, что мучает тебя.- Я боялся, отец, что тебя оскорбят мои вопросы.- Не бойся! Не оскорбят! Между нами не должно быть запретных тем. Разве не я, твой отец, должен быть для тебя твоим первым собеседником?- Я рад, что ты готов меня выслушать!- Готов! Спрашивай!- Отец, неужели после того, что случилось со всеми нами, с нашей страной, с нашим народом, после столь грандиозных событий, изменивших мир, ты до сих пор веришь во Христа и считаешь по-прежнему Его смыслом бытия, смыслом истории, смыслом нашей жизни?- Хороший вопрос! Знаешь, сынок, ваша так называемая революция только убедила меня в правильности моих взглядов, моего мировоззрения.- Это потому, отец, что тебе не пришлось видеть бессмысленные смерти людей, ты не знаешь солдатской доли, ты не жил месяцами в грязных окопах, ты не спал на холодном снегу.- Человеческая смерть, сынок, какой бы она ни была, не может быть бессмысленной. Бессмысленной может быть только жизнь – жизнь без Бога!- Там, в окопах, под немецкими пулями, под прицелом тяжелых немецких пушек, теряя своих товарищей, я понял, что все это обман, что никакого Бога нет, ведь, если бы Он был, Он не допустил бы этого безумия!- Понимаю тебя, сынок! Ты очень много страдал, ты мучился, ты был ранен, и вот теперь твои страдания восстали на Бога, они требуют от тебя объяснений, они не дают тебе вернуться к вере. Ты должен обуздать их и смирить их.- К вере? У меня есть вера – вера в человека, вера в людей труда, вера в революцию, вера в будущее коммунистическое общество, где не будет больше никогда угнетателей и угнетенных.- Разве не сам для себя человек угнетатель и угнетенный? Разве не сам для себя человек господин и раб? Только Бог освобождает! Все, что не от Бога – порабощает!- Но мы ведь освободили наш народ от царизма, от дворян, от капиталистов.- Освободить невозможно того, кто сам себя не освободил в своей душе, кто не уподобился Христу Сыну Божьему!- Поверь! Мы обойдемся без Христа! Мы построим бесклассовое общество, в котором не будет больше эксплуатации одних другими, где навсегда закончатся страдания людей.- Допустим, ты прав, допустим, когда-нибудь в истории действительно осуществится рай без Бога. Какое отношение это будет иметь к внутренней природе человека? Преобразится ли она, превзойдет ли свою конечность и тленность, соединится ли с беспредельностью бытия, обретет ли вечность?- Ах, отец, забудь ты эти религиозные мечты и грезы, повернись лицом к людям, подумай о народе, о его бедах и несчастьях! Мы хотим справедливости для него, мы хотим, чтобы не было больше богатых и бедных, мы хотим, чтобы все были счастливы уже в этой жизни. Иной у нас нет и не будет!- Подумай вот над чем, сынок! Если нет иной жизни, то ничего нет, если нет Бога, то все превращается в мираж. Без Бога ничто не способно удержаться во времени, все исчезает в бездне, все соскальзывает в пропасть небытия. Ты смотришь на внешнее и материальное, ты думаешь в нем обрести счастье, ты ошибочно считаешь счастьем материальное благополучие. Пойми! Человек глубже материального, шире этого мира, этой жизни.- Отец! Не пытайся разубедить меня, не пытайся внушить мне свою веру, свои идеи. Мне жаль, что ты так и не смог увидеть сути происходящего. Ты остался в прошлом, ты до сих пор живешь до 1917 года, время для тебя остановилось!- Да, верно, время в результате вашей революции остановилось, оно застыло, замерзло, превратилось в глыбу льда. Но я знаю, что когда-нибудь, через сто – через двести лет глыба растает и мои взгляды, мои идеи, мои труды оживут в сознании мыслящих людей!Валентин встал, вышел из-за стола, прошелся по комнате, потом лег, не говоря ни слова, на диван и через несколько минут уснул. Рано утром ему надо было срочно ехать в Москву. Виктор Иванович всю ночь не смыкал глаз, он думал о своей жизни, о своей философии, которая оказалась вдруг никому не нужной. Его утешало лишь одно – был пройден сложнейший путь мысли, многое удалось продумать, понять. Тайна Божественного бытия осталась Тайной, но так и должнобыть. «Все в Боге, все примет Божественная глубина: наши удачи и неудачи, наши взлеты и падения, наши истины и заблуждения. Бог позволил им совершиться, и, значит, они были необходимы, и, значит, они божественны».Нет времениУ человека просто нет времени для дискурсивного познания истины, он может надеяться только на интуицию.МноготочиеМожно ли в тексте выразить «ничто»? Можно ли посредством слов, понятий и образов приблизиться к тому, чего нет, никогда не было и никогда не будет?Желтая листва падает с дрожащих веток на асфальт, капли дождя оставляют на поверхности луж круги. Ты смотришь в неизвестность осени, ты любуешься сверхъестественной красотой сущего. Сверхъестественной, ибо само по себе сущее не пришло бы к красоте. На твоем лице невиновность истины, на твоем лице тайна греховной святости. Без тебя этот мир перестал бы быть миром, без тебя эта жизнь перестала бы быть жизнью. Ты альфа и омега, ты начало начал, ты совершенство совершенства. Чтобы ты появилась на свет, Вселенная прошла сквозь безумную муку возникновения и становления. Чтобы ты появилась на свет, взрывались звезды, образовывались черные дыры, сталкивались галактики, сгорали кометы, падали огненным смерчем астероиды...Где в этом тексте «ничто»? В каком слове оно спряталось? В какой мысли притаилось? Оно в том, что осталось между строк, оно в пробелах, оно в смысловых паузах, оно в знаках препинания, оно в последнем многоточии.Абсолютное знаниеСказал Гаудапада своему отражению: «Смысл существует лишь в одном – в познании Брахмана». Отражение ответило Гаудападе: «Познание Брахмана невозможно, ибо мы уже все знаем о Нем».Александрийская библиотекаЕсли бы не сгорели в огне семьсот тысяч свитков Александрийской библиотеки, мы были бы сейчас другими людьми, наши взгляды на мир были бы другими, наше отношение к жизни и смерти было бы другим. Не было бы двух мировых войн. Не было бы Освенцима и Майданека. Не были бы сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.Бог и ничтоТолько ничто абсолютно, Бог же вне оппозиции относительного и абсолютнЦелостность мираЦелостность мира незримо присутствует в каждой вещи мира, нам же дана возможность эту целостность выразить посредством слова.Все мы одновременноЕсли бы в каждом из нас не присутствовали все мы одновременно, мы бы не смогли понять друг друга.Даже детиБожественная истина проста и доступна каждому, она – вне богословия и философии, ее понимают и принимают даже дети.ВосстаниеИдея Бога в нас всегда восстает на истинного Бога. И чем более полно она выражает Его сущность, тем в большей мере пытается Его собой подменить.Бабочка и цветокНельзя сказать, что во мне больше жизни, чем в севшей на цветок бабочке, чем в цветке, на который она села.В вечностиНевозможно жить и не пребывать в вечности, даже если жизнь заканчивается смертью.Алексей Иванов

Выбор редакции
23 сентября, 13:20

Рассказы Алексея Иванова. Часть 11

  • 0

Часть 10ПропастьНе зная глубинных механизмов Вселенной, мы не можем быть уверены в том, что завтра, или даже сегодня, бытие не сорвется в пропасть. Почему никто об этом не думает? Почему никто не трепещет от страха? Почему ни у кого не кружится голова?Холодные стены одиночестваЗимнее утро в безымянном городе. Солнечный диск медленно поднимается над горизонтом. Холодный трамвай бежит по замкнутому кругу. Люди заходят и выходят, словно рождаются и умирают. Я стою равнодушный ко всему происходящему, замурованный в самом себе, раздавленный навязанными мне с детства уродливыми масками и ролями. Бытие проткнула игла времени, каждый миг существования хранит в себе бесконечные варианты будущего. Воспользуешься ли ты ими? Вознамеришься ли совершить выбор или откажешься выбирать? Что тоже, в конечном счете, будет выбором.Вот передо мной красивая девушка, как платоновский эйдос, воплотившаяся в бессмысленном потоке становления. Она смотрит в глубину вещей безучастно и потерянно. Она печальна и задумчива. Она не знает, что произойдет с ней через минуту, через час, через день, через неделю, через месяц, через год. Она ждет чуда от судьбы. Она ждет счастья от летящего в бездну мира. Рыжие волосы, голубые глаза, маленький острый носик. Рядом со мной другая галактика желаний, чувств, мыслей, сомнений, надежд. Рядом со мной другая галактика ошибок, заблуждений, соблазнов, обольщений, искушений. Все это скрыто, спрятано в зыбком, хрупком создании, таинственном и прекрасном. Как оказалась она в этом чудовищном механизме из пластика, стекла и железа? Как попала в этот пространственно-временной пузырь, раздувающийся с ускорением в никуда?Я решаюсь проникнуть в другую галактику. Я подхожу и спрашиваю просто так о чем-то несерьезном: который сейчас час? какой будет следующая остановка? где находится кафе, библиотека, филармония? как выйти на такую-то улицу, к такому-то дому? Девушка отвечает, смущаясь, волнуясь, невпопад. Инстинктивно она понимает, что не это главное, ведь на нее обратили внимание, с нею захотели познакомиться. Я продолжаю разговор, она его поддерживает. Социальная гравитация сильнее социального распада: две галактики сблизились и обрели общий центр. Преодолеть взаимное притяжение уже невозможно. Сама природа помогает нам соединиться. Мы выходим вместе, я провожаю ее до медицинского института. Общаемся легко и непринужденно, без назойливых тем, без смысла и цели, обращая серьезность в игру, разбавляя игру серьезностью. Она чуткая, наивная, мечтательная. Она искренняя, верная, настоящая. Она пришла в этот мир для меня, для моего счастья, для моего спокойствия…Трамвай резко затормозил и остановился, я кое-как удержался на ногах. Сознание переключилось с грезы на реальность. Передо мной все та же красивая девушка. Я хотел бы вырваться из плена самого себя и пройти расстояние в три шага. Я хотел бы разбить незримые стены, разделяющие нас, но какая-то ужасная внутренняя сила сковала меня, парализовала мою волю. Я застыл на месте, я окаменел, я не сделал ничего из того, что придумал и даже успел пережить в душе. Девушка вышла на следующей остановке, оставив меня в неотвратимости собственного бытия, в безлюдной пустыне внутреннего одиночества.Сила аналогииГаудапада долго рассматривал горшки в лавке торговца. «Чем привлекли тебя эти изделия?» – спросил у него хозяин. «Представь, что горшки – это мы, – рассуждал мудрец, – а пространство – это Великий Брахман. Что произойдет, когда горшок разобьется? Пространство в горшке соединится с пространством вне горшка, то есть Атман в нас соединится с Брахманом».«Хороший пример, - улыбаясь, размышлял торговец, - но он будет иметь силу аналогии лишь до тех пор, пока ты понимаешь, что все-таки горшок – не человек, а пространство – не Брахман».ВьюгаЭто случилось зимой, в начале февраля. Я ехал по трассе «Иртыш» от своей больной матери. Грусть и печаль терзали мою душу: самый родной на свете человек должен был скоро покинуть мир. Весь день шел снег. Ночью началась страшная вьюга. Видимости никакой. Оставаться на дороге было опасно. Пришлось свернуть в ближайший населенной пункт. Попробовал найти временное пристанище. Не получилось. В одном доме хозяева не соблюдали закон гостеприимства. В другой дом стучался – не достучался. В третьем доме запросили слишком большую сумму. Остановился напротив старой кочегарки, отапливающей сельскую школу. Заглушил машину. Вошел.Предо мной предстал кочегар: высокий, худой, седой, черный, но с добродушной улыбкой и светлым взором. Он сразу все понял, быстро оценил мое непростое положение. Проводил меня в свою маленькую комнатку, усадил за деревянный столик, напоил чаем, накормил бутербродами.Наш разговор до сих пор в моей памяти. Мне кажется, что если когда-нибудь память моя распадется, он все равно останется и будет светиться надеждой в мертвой глубине бездыханного тела.- Жуткая метель, так можно и погибнуть, – признался я, сделав несколько глотков горячего чая.- Ты правильно сделал, что завернул ко мне, – загадочно процедил сквозь зубы старик.- Как Вас зовут? – спросил я, вслушиваясь в трагическую музыку метели за окном.- Все зовут меня просто – Кочегар. А Вас как зовут? – не остался в долгу мой спаситель.- Анатолий.- Вот и познакомились!- Тяжелая у Вас работа, – пожалел я кочегара.- Тяжелая, но очень ответственная. Дети должны учиться в теплой школе. А Вы кем работаете? – кочегар внимательно посмотрел на меня своими голубыми глазами.- Трудно объяснить. Я – физик-теоретик.- Изучаете глубины материи?- Да.- Ну и дошли до ее последней границы?Вопрос этот показался мне странным. В нем чувствовалось не столько любопытство, сколько знание чего-то подлинного, истинного, серьезного.- Пока нет, - отвечаю так, как есть.- Хотя бы определили верх и низ у бытия?- Не понимаю, о чем Вы.- В религиозном смысле.- И где же низ?- Там, где у вас верх.- Где это?- В ваших небесах. Там, где миллиарды звезд и миллионы галактик.- А где же тогда верх?- В микромире, внутри атомного ядра.- Там, где кварки?- За кварками и дальше.- Откуда такое странное деление?- Если смотреть на мир с теологической точки зрения.- С точки зрения души?- С точки зрения Бога!Здесь я удивился еще раз. Как может человек так спокойно встать на точку зрения Бога? Как может человек решать с позиции Бога, где у Него высь небес, а где провалы ада?- Объясните мне Вашу концепцию мира!- Все очень просто! Сотворенный Богом мир не тот, в котором мы живем, в котором мы рождаемся и умираем. Этот мир - после грехопадения.- Где же настоящий мир? – спрашиваю с искренним любопытством.- Внутри атомного ядра, за кварками, в глубине глубин, в бездонной бездне, - тихим уверенным голосом отвечает мне старик.- Какой он – истинный мир?- Ты знаешь, какой! Вспомни странности квантовой физики.- То, что противоречит нашему пониманию! То, что сводит нас с ума! То, что ставит нас в тупик! То, что не дает нам покоя!Кочегар посмотрел на меня с состраданием, улыбнулся мне, подлил себе еще немного кипятка, несколько минут помолчал, обдумывая свою речь, и с небольшими паузами изложил свои взгляды.- В истинном мире нет действительности, есть бездонный океан возможностей… В истинном мире ты везде и нигде, ты в каждой точке бытия… В истинном мире пределом является не скорость света, а скорость духа… В истинном мире все во всем… В истинном мире твое Я есть одновременно и мое Я, твоя мысль есть и моя мысль, твоя истина есть и моя истина, твоя жизнь есть и моя жизнь… В истинном мире нет определенности, оформленности, однозначности, одномерности, предустановленности, неотвратимости, необходимости… В истинном мире можно отменить прошлое, можно выбрать будущее… В истинном мире нет энтропии, нет закона сохранения энергии, нет смерти, нет гибели…- В таком случае, что же такое наш мир? Как мы в нем оказались? Почему он именно такой? – спросил я взволнованно и громко, увлеченный темой.- Мы оказались в нем, выбрав определенность, заданность, однозначность, одномерность, выбрав жестко детерминированную законами действительность. Она проще, понятнее, надежнее. Этим нас и соблазнили!- Что же было потом?- Потом? Бог дал нам одну из маленьких точек своей бесконечной Вселенной. Он позволил нам сделать с ней все, что нам захочется.- Так начался Большой Взрыв!- Началось раздувание этой частички. Наш мир стал таким, каким мы себе его придумали. Понимаешь, наш мир – наше изобретение…- Это объясняет антропный принцип! – перебил я рассказчика.- Да, не мы такие потому, что мир такой, а мир такой потому, что мы такие. Не мы созданы в мире, а мир создан в нас, через нас, нашей душой.- Но как все это обосновать? Мне как ученому нужны доказательства.- С помощью науки невозможно. Необходим прыжок сознания. Должен произойти платоновский анамнесис. Память сознания должна слиться с памятью души, а память души - с памятью Вселенной.- Итак, мир, в котором мы живем, есть мир, оторванной от вечности точки.- Она является точкой для тех, кто вне ее. Для тех же, кто в ней, она – расширяющаяся с ускорением Вселенная.- Какая она – наша Вселенная?- Здесь непреодолимые расстояния, здесь одномерность времени, здесь настоящее – призрак между прошлым и будущим, здесь невозможно изменить прошлое, здесь – гибель на каждом шагу, здесь – огромные массы неодушевленной материи, здесь жесткие законы, здесь неотвратимость и детерминизм.Мне хотелось спрашивать и спрашивать, но во мне шла тяжелейшая борьба с неотвратимо надвигающимся сном. В итоге я не выдержал, я свалился на диван, я сладко задремал. Кочегар заботливо укрыл меня одеялом и пошел работать.Потрясающий сон приснился мне, навеянный нашим разговором. В черной бездонной тьме вспыхнула маленькая искорка. Она светилась, искрилась, блестела, играла, мерцала, горела. Потом вдруг вспыхнула, взорвалась, раскрылась, распалась на миллиарды галактик, на триллионы звезд. Внутренним оком души я нашел нашу галактику, а потом на ее окраине – наше Солнце. Отсчитал три планеты, оказался рядом с Землей. Взглядом прошел сквозь толстый слой атмосферы и погрузился в снегопад. В снегопаде отыскал маленькую кочегарку. В кочегарке – мы с кочегаром. Я вошел в самого себя и погрузился в упоительный сон во сне. Постепенно он превратился в сон без сновидений.Утром вместе с кочегаром мы откопали мою машину, расчистили выход к трассе, и странник благополучно отправился в путь. Уже в Москве, работая в институте, я частенько вспоминал наш разговор. Заданная мудрецом вертикаль «верха и низа» помогала мне в научном поиске. Я понимал, откуда мы пришли, где мы находимся и куда потом уйдем. Истинный мир – это мир, сотворенный Богом в бесконечной глубине самой маленькой песчинки. Падший мир – это мир, созданный нами. Он распростерся на миллиарды парсеков и поглотил своих творцов. Мы потерялись среди звезд и галактик, мы заблудились среди черных дыр.Уже весной, в конце апреля, возвращаясь с похорон матери, я попытался найти то село, в котором стояла сельская школа и обогревающая ее кочегарка. У меня не получилось. Я заезжал в несколько деревень подряд и спрашивал жителей. Тщетно. Словно мне все это приснилось, словно я целую ночь провел в ином измерении, в ином пространстве, по ту сторону земных путей, по ту сторону вьюги.Прежде чем начатьсяПрежде чем начаться, история этого мира должна была закончиться в Божественном разуме, в Божественном сознании. Это дает нам основание верить в то, что никто не погибнет, что все спасутся, все обретут вечность.О близости БогаМолодой сын брахмана обратился к мудрому Шветашватаре: «Расскажи мне о своем Боге, мудрец! Какой Он – твой Бог, открывшийся тебе?». Шветашватара молвил: «Представь, Создатель бытия и небытия, Творец неба и земли, бесконечный, беспредельный, безначальный, вездесущий, всепроникающий. У Него повсюду лицо, повсюду глаза и уши, повсюду руки и ноги. Он объемлет всю Вселенную, Он в тебе и во мне, Он в каждом существе, в каждой вещи. Он меньше самого малого и больше самого большого, Он божество божеств, владыка владык, причина причин, сущность сущностей, смысл смыслов, истина истин. Он – повелитель прошлого, настоящего и будущего. Он любит нас всех: и людей, и зверей, и птиц, и рыб, и насекомых. Он сострадает всем нам, Он заботится о нас, Он хранит и бережет наши души. Его постигаешь сердцем, мыслью и разумом, познав же, становишься бессмертным, оказываешься за пределами смерти».- Мне понравился твой Бог, Шветашватара! Объясни теперь, как к Нему прийти?- Милый юноша! Никуда ходить не надо! Ты уже в Нем! Осталось лишь это осознать!Любить и прощатьЗнание о мире, сколь бы глубоким оно ни было, для вечности не имеет значения. Что для верующего выше знания? Что он может взять с собой в небеса? Способность любить и прощать.Новое ОткровениеЯ сидел в своей маленькой комнатке на третьем этаже и бесцельно смотрел телевизор. У меня был тяжелый день, мне хотелось поскорее его забыть и ни о чем не думать. Рука сама переключала каналы на пульте, пытаясь найти для своего хозяина что-то простое, отвлекающее, веселое. Неожиданно я почувствовал, ощутил, осознал, что смотрю телевизор не один, что нас здесь… двое. Поворачиваю голову вправо и замираю от удивления. Мужчина средних лет в серой кофте с печальным красивым лицом сидит молчаливо рядом со мной и делает вид, что все нормально, что ничего особенного не произошло. Наше сознание существует лишь для того, чтобы сводить необъяснимое к объяснимому, вернее, подменять необъяснимое объяснимым. Вот и сейчас мое сознание, чтобы удержать реальность в рамках здравого смысла, независимо от моей воли начало поиск приемлемых версий возникновения гостя.- Я забыл закрыть дверь, поэтому Вы сумели войти так незаметно в мою комнату.- Нет! Дверь закрыта. Можете проверить. Я появился здесь в то самое мгновение, когда Вы заметили меня.- Обманываете!- Ложь не мое призвание. Я всегда говорю правду.- Кто же Вы?- Нет! Нет! Я не призрак! Ведь об этом Вы сейчас подумали?- Да, подумал!- И не с другой планеты.- Вы умеете читать чужие мысли?- Умею, но вряд ли за это меня можно назвать экстрасенсом.- Ну что ж! Все варианты я проиграл. Кто Вы?- Остался еще один. Самый древний, библейский.- Шутите?- Шучу, но моя шутка совпадает с истиной. Я архангел Гавриил и принес Вам Откровение от Бога.- От Бога? А Он есть?- Почему Вы спрашиваете?- Событие невероятное, если не сказать, что сверхъестественное. Можете ли Вы мне доказать, что Бог существует?- Доказательство лишило бы Вас свободы выбора. Вы должны или свободно поверить, или свободно не поверить.- Допустим, я Вам поверил, что же дальше?- «Допустим» или «поверил»?- Хорошо, поверил!- Дальше я передам Вам само Откровение.- Зачем?- Чтобы Вы обратились с ним к людям!- В чем же суть Откровения?- Если дословно, то звучит оно так: «Бог никого не проклинает и никого не судит, никого не наказывает и никому не грозит, Он любит всех вас и терпеливо ждет каждого из вас в Своей незыблемой вечности».- Это все?- Да, это все! Не больше и не меньше!- Почему же так мало?- Все зависит от того, какой меркой мерить.- Хорошо! Постараюсь передать ваше послание, не изменяя и не искажая смысла!Гость исчез, развоплотился, дематериализовался, слился с пустотой, словно его и не было, словно мне померещилось. Я выключил телевизор, открыл дверь, вышел на балкон. Безмятежно плыли облака. Красное вечернее солнце висело над горизонтом. В листве огромного ветвистого тополя чирикали воробьи. Ничто мне не говорило о том, что я стал пророком, однако душа моя ощущала в себе необъяснимую потребность обратиться к миру с Благой Вестью. Во дворе суетились ничтожные, жалкие, маленькие человечки – карлики и гномы, обремененные земными заботами, запутавшиеся в своих эгоистичных желаниях, забывшие о существовании Всевышнего. Поверят ли они в то, что я – посланный к ним новый пророк? Станут ли слушать новое Откровение Бога? Будут ли достойны того, что Он им обещал?Я не выдержал, я усомнился, я закричал во всю мощь своего голоса: «Безумные твари! Глупые похотливые животные! Опомнитесь! Очнитесь! Пробудитесь от сна! Что вы делаете! О чем вы думаете? На что надеетесь? Адский огонь геенны уже горит для вас, тьма кромешная ждет вас! Всех вас за грехи ваши, за бесконечную ложь вашу испепелит неумолимый и беспощадный гнев божий»!МиражГаудапада очень любил учение Будды. Не улавливал он лишь одного: как возможно сострадание при отсутствии сострадающего, как возможно освобождение при отсутствии освобождаемого, как возможно спасение при отсутствии спасаемого? «Необходимо наличие вечного субъекта, - говорил он сам себе, - иначе проповедь учителя превращается в мираж. Но можно ли об этом сказать ему?».Сокровенная мечта«В этой жизни утешает меня только одно. Когда-нибудь я навсегда уеду из Москвы за Урал, далеко-далеко в Сибирь. Чтобы освободиться от прошлого, выброшу в железный ящик с мусором сотовый телефон и планшет. Отдам на вокзале первой нищенке все мои кольца, перстни, сережки, цепочки, браслеты. Найду маленькую заброшенную деревушку, расположенную где-нибудь в тайге. Куплю деревянный домик с садом на берегу реки и начну новую жизнь. Хорошо, если там будет церковь. Я не буду в нее ходить, мне не позволит это делать моя совесть. Я буду со стороны любоваться ею, созерцая, как сияют золотые купола, как летают над ними не ведающие греха, не знающие добра и зла, невинные и бесхитростные голуби…Первый лучик восхода показался над верхушками сосен и осветил алым пламенем бедное, бледное, замерзшее небо. Дрожат на холодном ветру красные рубины вишен, черный жемчуг смородин, зеленые изумруды крыжовника. Серый воробей сел на забор и старательно чистит в теплых ладонях рассвета свои перышки. Я иду босиком по заросшей травой дорожке к колодцу и по-детски радуюсь каждому мгновению жизни, каждой бабочке, каждому кузнечику, каждому распустившемуся цветочку»…- Эй, Дашка! Очнись! Хватит мечтать, дура! Проспишь всех клиентов!- Пусть спит, нам больше достанется!- Смотри! Вон твой старый похотливый боров снова машет тебе ручкой!- Чем только она его приворожила? Длинная, худая, рыжая.- Дашка! Интересно, он еще на что-то способен?- Наплевать! Лишь бы зелень отстегивал!«Осень. Дождь со снегом. Грязное шоссе. Я подхожу к остановившемуся черному «Ягуару». Наигранно улыбаюсь. Соблазнительно потягиваюсь. Открывается дверь. Сажусь в мягкое, теплое кресло и исчезаю в отвратительном, мерзком предчувствии телесных забав и утех».Идеи-демоныРазвязывают войны не народы и не личности, а живые идеи-демоны, поработившие их.Спасающая силаМой сосед Эдик – душевнобольной. Живет один в маленькой однокомнатной квартире. Увлекается астрономией и космологией. На балконе – небольшой самодельный телескоп, с помощью которого он каждую ночь наблюдает за звездами. Часто блуждает по двору неопрятный, непричесанный, в грязной одежде, собирает какие-то камешки, беседует с деревьями, подолгу глядит в небо, рисует на песке странные иероглифы. Наглые подростки над ним смеются, издеваются, дразнят его, пародируют походку, выражение лица, интонации голоса. Мне его жалко до боли в сердце. Бывает, я даже заступаюсь за него, доказываю другим жильцам дома, что он не опасен, не агрессивен, никого не убьет, никого не затопит водой, завернет болон с газом, выключит свет. На меня обижаются за это, некоторые даже перестали со мной здороваться.Сегодня, когда я сидел во дворе на скамейке и любовался цветением сирени, Эдик принес мне исписанный ровным, мелким, красивым почерком лист бумаги. Вложил его в мои руки и побежал от меня, думая, наверное, что я на него за это буду ругаться. Запнулся о бревно, упал, поднялся и уже поплелся, прихрамывая. Я не большой любитель разбираться в мыслях сумасшедшего, и все же заставил себя бегло прочитать текст. Мне показался он довольно забавным. Я поднялся на четвертый этаж, зашел в свою квартиру, включил компьютер, набрал то, что было написано, и даже позволил себе придать расплывчатому содержанию некую художественную форму. В результате получился не просто фантастический рассказ, но новая версия мировой истории, в которую были удачно встроены известные библейские сюжеты. Верна ли эта версия, судить не мне. Я не ученый и не богослов, я всего лишь преподаватель математики в педагогическом училище. Предложенный ход событий мне чем-то понравился, в нем прослеживалась определенная логика, он претендовал на определенный смысл. Я закрылся в своей комнате, отключил сотовый и попытался вчитаться уже серьезно.«Мы создали вас на одной из благоприятных для жизни планет, чтобы сохранить для себя часть своей генетической информации, в которой пока не нуждаемся, но которая, возможно, пригодится нам в будущем. Вы были для нас биологическими носителями небольшой цепочки нашего бесконечного генома, накопленного нами за миллионы и миллионы лет развития. Мы вооружили вас инстинктом самосохранения, чтобы вы сами себя защищали, и инстинктом размножения, чтобы вы сами себя воспроизводили. Для увеличения вашей выживаемости в борьбе видов мы дали вам способность к мышлению и самосознанию. Чтобы вы не боялись окружающего мира и предстоящей каждому из вас смерти, мы снабдили ваше сознание красивыми теологическими мифологемами. Некоторые из нас предстали перед вами в образе богов. Они были прекраснее и могущественнее вас, они дарили вам знания, они совершали на ваших глазах чудеса, они требовали от вас ритуальных жертв, они помогали вам в ваших земных скитаниях, в делах войны и труда.Ход эволюции шел строго по намеченному плану. Ничто не мешало нашей кропотливой селективной работе. Время от времени мы прилетали и забирали наиболее удачные экземпляры. Но постепенно мы стали замечать, что кто-то «чужой» работает на «нашем поле». В образе Бога маленькой кучки кочующих пастухов он вошел в «мировую историю» и стал мешать нашему контролю над вами. Такое бывает. Одна космическая цивилизация пытается захватить территорию другой. Мы приняли обычные в таком случае меры: усилили группировку спутников в солнечной системе, спровоцировали в данном районе планеты войну, искусственно создали там голод, разметали дерзкий народец по «лицу земли», наложили на непокорных тяжелое бремя рабства. Однако выдавить «таинственную силу» из своего сектора оказалось не так-то просто. Она освободила пленников, провела их через расставленные нами преграды, утопила созданную нами великую армию в водах моря. Более того, эта сила посмела открыться и даже назвать себя именем Сущий, словно все мы перед ней не существуем, словно все мы призраки и тени, а не повелители галактик. Она сумела внушить нашему «генетическому сору», нашим «генетическим отбросам», что они – цель творения, образ и подобие живого Творца Вселенной. Пришлось вмешаться самым искусным нашим специалистам по борьбе с внешней угрозой. Мы не только устроили столкновение народов, но и ужесточили психологический контроль за сознанием этих особей, ввели в него несколько новых отвлекающих теологических сюжетов.И вот эта сила явилась сама. Не с шумом и блеском, не с армиями и полками, а тихо, скромно, незаметно. У одной из особей женского пола родился мальчик. Наши агенты определили, что его тело скрывает непостижимый для нас провал, необъяснимую для нас бездну бездн. Мы попытались вычислить его семью и уничтожить младенца. Воспользовавшись общей нестабильностью в этом регионе, семья исчезла, а когда появилась вновь, дотронуться до Сущего было уже невозможно. Наш мудрый вождь и жрец, великий змий, отец нашей цивилизации лично встретился с этой загадочной Бесконечностью в образе человеческом. Он хотел договориться и все решить миром, честно распределив сферы влияния. Однако сила эта не пошла с нами на компромисс, она позволила даже себя уничтожить, но уничтожение, странным образом, обернулось против нас. В сознание презренных особей вошла совершенно иная, неконтролируемая нами мифологема и стала с непостижимой легкостью вытеснять наши отвлекающие теологические сценарии. Мы попытались проникнуть в нее, исказить ее, разрушить ее. Мы попытались умертвить ее, иссушить ее, обездушить ее. У нас не получилось! Мифологема сумела сама себя защитить, вокруг ее святого ядра возникла неприступная система догматов.Борьба не окончена, она продолжается и по сей день, но чем больше мы воюем, тем больше убеждаемся в своей обреченности на поражение. Эта сила могущественнее нас, ибо способна по-настоящему любить, ибо готова пожертвовать собой ради самых слабых и несовершенных созданий. Мы же, владеющие абсолютным знанием мира, управляющие космосом, выращивающие, как траву, пространство и время, делаем все только для себя, для своего величия, для своего господства. Мы замкнулись в себе, в своей истории, в своем видении мира. Нет нам прощения! Нет нам спасения от своего бессмертия!»Вечером я вновь перечитал текст сумасшедшего. Я решил взглянуть на него не через узкую, жесткую парадигму «истина – ложь», а сквозь психологию больного человека. Мне захотелось выяснить, насколько эффективно этот текст помогает заблудшему, одинокому, несчастному сознанию защититься от раздирающих его страхов. Нас пугают в жизни две неопределенности – неизвестность нашего происхождения и неизвестность нашей будущей судьбы. Их мы бессознательно заполняем тем или иным утешительным сказанием-вымыслом. Таким сказанием-вымыслом и является фантастический бред безумца. Основная идея текста в том, что есть некая высшая, таинственная, добрая сила, возлюбившая нас всем своим сердцем, сострадающая нам, спасающая нас, несмотря на то, что мы, быть может, всего лишь генетический мусор богов, жалкие носители чужой биологической информации, заводные игрушки в руках презревшего нравственный закон инопланетного разума.Через крайСуществующее, существуя, льется через край: мир должен быть больше, чем мир; жизнь должна быть больше, чем жизнь; человек должен быть больше, чем человек.Общее делоИмел неосторожность сегодня сказать своему больному дедушке (он был доктором биологии, всю жизнь преподавал в нашем университете, на биологическом факультете), что только виды, достигшие разума, живут полноценным существованием. Следовательно, другие виды на нашей планете – генетические тупики эволюции, ибо застряли в ее узких туннелях и не сумели пробиться к Свету Понимания. Дед посмотрел на меня с сочувствием и печалью, улыбнулся мне и вновь повторил свою сокровенную истину, которая однажды ему открылась.- Постарайся, сынок, понять эту мысль! Наш разум нам не принадлежит, наш разум - не только наш разум. Это разум всего живого на земле. Он появился в нас благодаря всему живому, всем видам, которые существовали в древние эпохи, которые существуют в настоящее время. Все живые существа: от бактерий и вирусов до водорослей и мхов, от динозавров и мамонтов до неандертальцев и динисовцев - внесли свою лепту в общее дело, пожертвовали своими жизнями, своими эволюционными линиями во имя нас, во имя нашего бытия, во имя нашей возможности понимать происходящее, предвидеть будущее, искать смысл сущего, созерцать красоту мира. Пойми! Мы бы не сумели прийти к разуму в одиночку, без их помощи, без их эволюционного соработничества и сотрудничества. Поэтому мы должны теперь думать за всех, страдать за всех, молиться за всех, стремиться к истине за всех…Дед хотел продолжить свои размышления, но не смог, ему помешал жуткий приступ кашля. Я принес ему воды. Он пил ее осторожными глотками и морщился от боли в горле. Видно было, что ему плохо. Мне стало жалко его. Я вдруг понял, что очень скоро потеряю дедушку. Меня утешало лишь одно: со мной останутся навсегда его мысли, его взгляды, его мировоззрение.Критерий прогрессаСамый достоверный критерий исторического прогресса – это глубина переживаний сущего, на которую способна личность в данный момент исторического времени. Прогрессирует ли история на основании этого критерия?Часть 12

Выбор редакции
23 сентября, 13:00

Рассказы Алексея Иванова. Часть 10

  • 0

Часть 9За первоистоком сущего (продолжение)По следам жука-скарабеяТы в моем сердце,Нет никого иного, кто знал бы Тебя,Исключая твоего сына Эхнатона,Ты посвятил его в свои замыслыИ в свое могущество.Фараон Эхнатон Богу АтонуВеликий ясновидец фараон Эхнатон и верховный жрец Бога Амона остались одни. Их свободной беседе больше никто не мешал, можно было говорить открыто, без придворного лукавства и лицемерия. На маленьком серебряном столике возвышалась пирамида из папирусных свитков. Рассыпанная в них паутина иероглифов включала в себя тысячелетнюю летопись событий, поисков и скитаний мысли. Со стен беспокойно взирали в пустоту зверочеловеческие боги «Черной земли». Казалось, все века египетской истории собрались на страшный суд и незримо участвуют в разговоре. На каменном полу, между огромными колоннами, беспечно и беззаботно танцевали голуби.- Великий государь, мы – жрецы бога Амона, хранители тайного знания, надеялись, что ты, как и твои славные предки, будешь поддерживать нас в нашем служении.- Поддерживать вас в служении кому?- Всемогущим богам Египта!- Всемогущим может быть лишь один Бог, если их много, значит, они не являются всемогущими.- Как можешь ты утверждать такое? Откуда это в тебе? Лучше уши залить расплавленной медью, чем слышать твою речь!- Речь моя льется из глубины моего сердца и содержит в себе правду - правду, которая была открыта моим разумом в безысходные часы моего одиночества.- Что же за правда тебе открылась, о государь?- Я узнал единого Бога – Отца всего живого, щедрого подателя благ, вездесущего, любящего всех нас, сотворившего нас для счастья: людей, зверей, птиц, насекомых и рыб. Я говорю о едином Боге, одинаково дарующем жизненную силу всему творению, всем народам: нубийцам, сирийцам, финикийцам, египтянам…- Государь! У каждого народа свои боги. Боги Египта самые сильные, ибо они сотворили мир, среди них наиболее могущественный – великий Амон, потаенный для черни, но открытый для избранных!- Посмотри, жрец, как все красиво и мудро устроено в мире! Посмотри, как живые существа радуются жизни! За бесконечным многообразием в его гармонии, в его согласованности, в его целостности не следует ли прозревать единство? Бог един для всех, и Ему дороги все!- Египет, властелином которого ты являешься, нельзя сравнивать с другими народами. Вспомни, государь, какую большую цену пришлось нам заплатить за наше существование в мире! Боги избрали нас, египтян, и созданное нами государство для того, чтобы во тьме неведенья и дикости мы хранили свет понимания и истины. Уже тысячи лет мы, жрецы, бережем этот родник вечности и никому не даем его замутить.- Именно потому, жрец, что вы никому не даете испить из родника вечности, он и высох в ваших сердцах, оттого сами вы, потеряв облик человеческий, превратились в злых, сеющих ложь и обман, призраков пустыни!- Так ты говоришь, государь, о своих учителях, которые с детских лет давали тебе знание?- Учитель мой и Отец мой – единый Бог живительного жара, тепла и света, дающий жизнь цыпленку в скорлупе яйца и плоду в чреве матери, дающий радость бытия последнему поденщику на земле и самому великому царю.- Подумай вот над чем, государь, в имени которого присутствует великий бог Амон! Мудрость наша уходит корнями в самые древние времена и берет начало в славной Атлантиде. Пережив великие бедствия, когда огненные шары падали с небес, когда вода поднималась выше суши и топила города, мы сумели сохранить все, что завещали нам боги. Мы создали эту страну, отвоевали ее у ветра и песка. Мы построили храмы и возвели пирамиды только для того, чтобы не потерять тайное знание. Без этого знания все дела людей на земле тщетны, ибо с его помощью обретается вечность. И вот теперь, руководствуясь своими сновидениями, ты хочешь все разрушить?- Ты правильно сказал, жрец! Сновидения для меня более значимы, чем действительность. В них мой Небесный Отец обратился ко мне и открыл мне свою сокровенную сущность. Он един, и Его власть бесконечна. С высоты голубых небес Он светит всем нам, независимо от наших званий, взглядов и дел. Он наполняет нас жизнью, Он дарит нам тепло своих лучей и не требует за это ничего: в том бесконечная любовь Его к нам и бесконечное милосердие! Не так ли и мы с тобой, жрец, должны нести свет разума и добра другим, подражая нашему Небесному Родителю? За это приблизит Он нас к Себе после смерти и не даст раствориться во мгле времен нашим именам.- Что ты знаешь о смерти, государь? Ты еще слишком молод, слишком опьянен жизнью. Прислушайся к нам, познавшим мир иной, составившим самые верные, самые точные путеводители по царству мертвых. Провал тьмы, в котором исчезают человеческие судьбы, ужасен! Требуются искусные проводники, чтобы преодолеть препятствия, миновать ловушки и тупики, ожидающие каждого из нас. После смерти нашим душам предстоит встретиться с чудовищными созданиями, демонами тьмы. Только мы знаем, как их обмануть, какими словами запугать, обезвредить, сразить.- Жрец! Мой Отец открыл мне совсем другое! Ты будешь безмерно удивлен тем, что я скажу тебе сейчас: демонов нет, они – порождение наших больных сердец. Собственные страхи мы выносим из своих душ и потом верим в них, подчиняемся им. Препятствия, о которых ты сейчас говорил, есть наши собственные кошмары. Мы должны освободить от них свой разум!- Освободить свой разум от проверенных маршрутов, от верных указателей? Отказаться от единственной тропинки, ведущей нас в страну блаженных? Не многого ли требуешь ты, о безумный ясновидец?- Знаю, как это трудно! И все же постарайся понять одну очень важную мысль: нет преград между нами и Богом, никто не отнимет у нас вечности, даже наши заблуждения, даже наши грехи!- За моими плечами, государь, не мимолетное наваждение молодого ума, а тысячелетняя мудрость, добытая тяжелыми трудами десятков поколений жрецов, прозревших сквозь смерть, осветивших светильниками знания тьму небытия. Мудрость эта говорит нам о том, что вечность обретают через строгое соблюдение обрядов. В этом суть нашего служения перед богами Египта и перед великим богом Амоном. В точности должны быть соблюдены и исполнены все ритуалы и заклинания. В противном случае душа заблудится на опасном пути между временным и сверхвременным!- Верховный жрец Амона! Мне горько осознавать то, что твоя душа заблудилась уже здесь, в этом мире! Нашему Небесному Отцу приятен лишь один обряд – любви и сострадания к каждому из Его творений, все остальное не имеет значения. На неверный путь вступает тот, кто не понимает этого или не хочет понять.- Увы! Я вижу, государь, что к общей истине мы с вами так и не пришли. Знайте одно: на моей стороне весь Египет, вся его многострадальная история, на Вашей же – никого нет.- На моей стороне милосердный, милостивый Бог, показывающий нам, как надо любить жизнь, как надо радоваться жизни! Разве это не перевесит!- С вашего позволения, царь Аменхотеп Четвертый, я покидаю вас! В моем сердце остается надежда на то, что вы когда-нибудь измените свои взгляды и вернетесь к вере своего отца и деда, к вере своих славных предков!С поднятой головой, но с мертвым выражением лица жрец медленно удалился. Молодой фараон остался в задумчивости. Он обвинял себя в том, что не нашел нужных слов, что не сумел достаточно ясно и просто передать идеи, над которыми так долго и мучительно думал. Одиночество терзало душу Эхнатона, сомнения разрывали его сердце. Прав ли он? Не ошибается ли он? Что теперь делать? Как жить? Остаться ли на вершине власти или стать нищим странником и уйти в пустыню? Никто из близких не проявил желания его понять. Понимали его без объяснений, без доказательств, без слов лишь голуби, воркующие и танцующие на каменном полу между величественными колоннами.Об истинеМногим философам Запада такое никогда не пришло бы в голову: истина не мыслимое и не мысль, истина никак не связана с мышлением, истина открывается не в мышлении и не тому, кто осуществляет его.Мгновение – вечностьЯ проснулся и в первое мгновение после пробуждения не знал своего имени, отчества и фамилии, своего лица и своих масок, своего отца и своей матери, своихродных и близких, своего народа, своей страны, своего призвания и своей работы, своих убеждений и своего мировоззрения, святости и святотатства, истины и лжи, добра и зла, прекрасного и безобразного. Это мгновение вне времени и пространства, это мгновение вне причин и следствий, это мгновение вне слов и молчания. Это мгновение – вечность…Солон в ЕгиптеДревнегреческий мудрец и реформатор Солон жил в Египте за несколько десятилетий до гибели этого государства, когда болезнь уже поразила все органы цивилизации, когда смерть стала неизбежной. Он встречался там со жрецами, хранящими тайное знание тысячелетий: в Гелиополе с Псенофисом, в Саисе с Сонхисом. Он беседовал с ними на философские темы. Любопытна содержательная сторона бесед. Скорее всего, обсуждались самые сложные, самые фундаментальные вопросы: что такое жизнь? во имя чего жить и как жить?«Согревающий Египет Великий бог Амон-Ра нежными теплыми лучами коснулся желтого песка. Сиреневые небеса распростерлись над еще не проснувшимся городом. Вдали голубые волны Нила раскачивают стоящие у берега большие торговые корабли и маленькие рыбацкие лодки. Храм утонул в сновидениях сада. Жонглируя тенями, душистые акации шелестят листвой.Старый, худой, лысый жрец Сонхис неторопливо размышляет, перебирая костяные четки. Взгляд старца скользит по стене храма, на которой древний художник в назидание потомкам изобразил величественную сцену суда Осириса. Его собеседник – черноволосый, бородатый грек с широким лбом и голубыми глазами – внимательно слушает мудреца. Время от времени на лице гостя появляется еле заметная улыбка.- Постарайся, Солон, освободить свое сердце от бесчисленных заблуждений, которые мешают тебе выбрать правильный путь. Не дай призракам этого мира обмануть твой беспокойный разум. Что такое наша жизнь? Всего лишь круги на воде, расходящиеся от брошенного в омут клинка. Кто бросил клинок – неизвестно. Да нам и не нужно знать этого. Круги расходятся по поверхности и не задевают глубины. Глупо полагать, что поверхность существует сама по себе, отдельно от бесконечных вод океана. Глупо полагать, что пузырьки, образовавшиеся на поверхности, являются целью нашего бытия. Странствие клинка продолжится, он будет опускаться все дальше и дальше, пока не достигнет дна. Такова наша судьба: только на миг мы здесь, в этом мире, и целую вечность там, на дне омута. Можно данную нам жизнь потратить на суетные дела, на радости и удовольствия, на бессмысленный бег за собственной тенью. Так поступает большинство людей. Однако мудрец уже заранее готовится к великому путешествию: собирает вещи в дорогу, изучает маршрут, пункты привалов, опасные места, объезды. Жизнь дана человеку лишь для того, чтобы он тщательно подготовился к смерти!Что мог ответить на это Солон? Тысячелетия застыли от безысходности и гигантскими каменными обелисками возвышались над садом. Почерневшие от одиночества мумии скрежетали зубами в золотых саркофагах. Цепочки бесконечных иероглифов перешептывались между собой. Звероголовые чудовища, которых египтяне возвели в ранг богов, готовы были сойти с каменных плит и растерзать чужестранца. Но он не испугался уродливых масок человеческого бессилия, не растерялся перед кривым зеркалом времени, не окаменел от взгляда Медузы Горгоны. Самоуверенно и спокойно на вязком, тягучем языке фараонов изложил эллин свое понимание жизни.- Достопочтенный жрец! Клинок, брошенный в воду, мог бы задержаться на поверхности и не спешить к тому, что вы называете дном. Есть ли вообще дно? Мир возник из беспредельности и когда-нибудь вновь вернется в беспредельность. Жизнь не так мимолетна, как вам кажется. Просто с высоты своих пирамид вы перестали осознавать глубину мига. Вы решили, что время - бесконечная смена моментов, но не захотели увидеть в каждом из них ту же самую бесконечность. Ваш разум обольстила смерть. О ней одной вы думаете, ей одной открываете свои сердца. Все, что находится по эту сторону смерти, для вас ничтожно, все, что находится по ту сторону смерти, для вас существенно. Однако подумайте, стоит ли гоняться за тем, что уже с рождения принадлежит всем нам? Никто не отнимет у нас смерть! Никакому вору не дано покуситься на этот дар богов. Мне не спрятаться от смерти, а смерти не убежать от меня. Смерть ближе ко мне, чем я к самому себе. Смерть всегда рядом со мной, она всегда в моем распоряжении. Зачем же тратить дорогое время на то, что уже в нашей собственности? Не лучше ли подумать о жизни? Не лучше ли употребить ее на благо людей? Да, жизнь слишком ненадежный материал. Все, что построишь из него, рано или поздно исчезнет, исчезнут и ваши пирамиды. Что же останется? Останется память потомков. Они будут читать наши свитки. Они будут беседовать с нами через круги времени и вслушиваться в наше молчание. Они будут спрашивать у нас и отвечать себе за нас нашими словами. Они будут вдумываться в мысли, высказанные нами, и силой своего разума оживлять нас. Торопись, жрец, свое тайное знание открыть людям, иначе ты останешься немым на все времена!Луч света ослепил восседающего на троне Осириса. Шакалоголовый бог Анубис оскалил пасть. Перышко зашевелилось на чаше весов вечности. Ласточка села на ветку акации. Санхис внимательно посмотрел на собеседника. Он не находил слов, чтобы высказать свое удивление. Слова с языка сошли сами.- Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно останетесь детьми, и нет среди эллинов старца!»Бог и необходимостьПодчиняясь логике разума, мы боимся признать, что человек необходим Богу. Ведь если необходим, то Бог испытывает недостаток, а если испытывает недостаток, то Он не Бог. Так живой Творец сущего подменяется богословским и философским Абсолютом.Продавец мусораОб этом рассказывал мне часто мой отец. Ему об этом рассказывал дед. Деду – его дед. Последний был прямым очевидцем событий, свидетелем гибели нашего земного мира.«Раньше люди жили счастливо. Люди жили беспечно. В их домах было уютно, светло и тепло. На их столах всегда было много свежей разнообразной пищи. Вода сама по трубам текла в их баки, в их кувшины. На особых устройствах они ездили по гладким дорогам, летали по воздуху, плавали под водой, поднимались к звездам. Всеобъемлющая невидимая сеть связывала их друг с другом. Уверенные в себе, довольные собой они предавались развлечениям и этим разозлили богов. Боги жестоко наказали наших предков. Космическими молниями они уничтожили человеческое знание, накопленное за тысячи лет развития. Системы, отвечающие за хранение знания, вышли из строя. Вся техника остановилась, все машины перестали выполнять свою работу, превратились в металлолом. Начался великий хаос, началась великая смута, война всех против всех. Боги подливали масло в огонь, ссорили народы, разделяли нас и властвовали над нами. На своих огненных колесницах они прилетали с небес, истребляли непокорных, наказывали возмущающихся. Болезни и голод уничтожили большую часть человечества. Оставшиеся, боясь гнева богов, ушли в леса, в тайгу, в джунгли, в горы, в пустыни».Я – торговец мусором. Я не боюсь богов, я умею от них прятаться, я научился их обманывать. Я путешествую по опустевшим городам, собираю разные полезные вещи, меняю их потом на продукты. Несколько лет назад старейшины моего племени попросили меня составить из разных обрывков и лоскутков потерянное знание, то, что осталось, то, что не истребили завистливые небожители. Я написал этот текст железным гвоздем на каменной плитке и торжественно вручил своим братьям на общем собрании жрецов. В моем сердце таится надежда, что с его помощью потомки наши когда-нибудь сумеют восстановить утраченное.«Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, ноль. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было – Бог. Я это Я. Ты это Ты. Мы это Мы. Круг круглый. Треугольник треугольный. Квадрат квадратный. Из двух противоположных суждений, если одно истинно, другое ложно. Все есть мысль.Все во всем. Вселенная состоит из огненных шаров, вокруг которых вращаются планеты. Познай самого себя. Дважды два четыре. Трижды три девять. Четырежды четыре шестнадцать. Бытие есть, небытия нет. Е = mc. У каждой вещи свое имя и своя тень. Путь в никуда. Я отправился в царство Юэ сегодня и приехал туда вчера. Миллиметр, сантиметр, метр, километр. Часть бесконечности равна бесконечности. Ты думаешь: нет правды на земле. Но правды нет и выше. Один критянин говорил, что все критяне лгуны. Ахиллес не догонит черепахи. Стрела не сдвинется с места. Две параллельные прямые никогда не пересекутся. Брахман и Атман тождественны. Нирвана и сансара – одно. Час состоит из шестидесяти минут, минута из шестидесяти секунд. Знающий не говорит, говорящий не знает. Третье небо Павла. Седьмое небо Мухаммеда. Точка сингулярности. Бессмертные смертны, смертные бессмертны. Быть может, жизнь - это смерть, а смерть - это жизнь. Пространство и время. Черная дыра. Почему есть сущее, а не наоборот ничто. Только любовь и прощение, только с любовью и прощением».Глубина мигаКак такового времени нет, есть миг перед вечностью, глубина которого зависит от нашего переживания истины, от нашего понимания замысла Творца миров.На тонком волоске…Насколько прочно и основательно в нас укоренен разум? Насколько глубокий след оставляет в нас духовный путь человечества, пройденный им за тысячи лет страданий и мук? Чего стоят наши размышления о мировом смысле, о существовании истины?Вчера я ответил себе на все эти вопросы. Мой брат заболел менингитом и впал в кому. Находился он в этом состоянии более недели. Врачи с трудом его откачали. Однако это был уже не брат, это был совсем другой человек. Вернее, не человек, а какое-то животное. Он не помнил ни себя, ни родителей, он не знал ни своего настоящего, ни своего прошлого. Он не мог произнести ни одного членораздельного слова и только издавал звериные звуки. Куда делись наши разговоры об истории, наши споры об искусстве? Куда делись наши философские беседы по всей ночи напролет? Ничего не было! Все исчезло! Все провалилось в бездну! Осталось одно звериное ощущение боли и страха.Мы не должны обманываться! Мы не должны самообольщаться! Мы все висим на тонком волоске! Мы все держимся за соломинку! Под нами и в нас жуткий черный провал, бесчеловечная тьма забвения, животная оторопь, звериная судорога!Иллюзия ОтсутствияБыть может, Бог намеренно создает в нашем сознании иллюзию Своего Отсутствия, чтобы не влиять на нашу свободу выбора.В точке сингулярностиЕсли бы в первое мгновение Большого Взрыва уже не предполагалось, что во Вселенной должна возникнуть разумная жизнь, мы не появились бы в ней никогда. Вселенная расширяется, развивается, усложняется на тонкой грани, обеспечивающей космологическую возможность нашего бытия. Несколько физических констант с ювелирной точностью подогнаны друг к другу, фундаментальные природные закономерности гармонично соотнесены, соединены и друг друга дополняют. От безумно малых частиц до немыслимо огромных скоплений галактик – все создано для того, чтобы разум живых существ созерцал истину, наслаждался красотой бытия, стремился к благу, искал суть происходящего. Мир сотворен Богом. В основе мира – Божественное Присутствие. Само наше существование в мире есть абсолютное доказательство бытия Божия. Само наше существование в мире связано с Богом и не состоялось бы без Божественного Провидения. Покидая этот мир, мы возвращаемся к Его Творцу и вечно пребываем в Божественной Глубине.Почему же тогда я потерял вкус жизни? Почему я страдаю оттого, что ты умерла? Почему я поверил в то, что тебя нет и даже не было? Словно наша любовь – это придуманная мной бредовая фантазия, словно наши встречи – это игра теней, словно наши разговоры – это звуковые галлюцинации. Парменид говорил, что мысль и бытие – одно. То, что образ твой присутствует в моем сознании, то, что он все еще вдохновляет меня, не означает ли, что ты поддерживаешь его, скитаясь где-то в Запредельном, в Божественном? Разве мало в нем сфер, неведомых нам, дающих нам право надеяться на возможность в той или иной форме жить вечно? Из сущности бытия нельзя вычеркнуть наши пути, наши судьбы, наши биографии, следовательно, ты до сих пор есть, ты до сих пор существуешь. Истина без тебя неистинна, справедливость без тебя несправедлива, смысл без тебя – бессмыслица! Где ты, моя любимая? Где ты, моя нежная, моя дорогая? Отзовись! Дай мне снова почувствовать стук твоего сердца!Часто меня охватывают ужасные сомнения, от которых мне хочется кричать, от которых я схожу с ума, падаю на диван, как мертвый, и не поднимаюсь до поздней ночи. Существует ли твоя душа? Не уничтожила ли смерть тебя целиком? Как могу я проверить, что ты есть, что ты меня слышишь? Как могу я узнать, что кроме молекул и атомов, на которые ты рассыпалась, осталось что-то еще? Вспоминаю твой голос, твои слова, твое дыхание. Вспоминаю твое лицо, твои глаза, твою улыбку. Но все это тускнеет при малейшем прикосновении. Рука проходит сквозь мираж, не встречая сопротивления. Часто, очень часто ты приходишь ко мне во сне. Ты путешествуешь в моих снах свободно и непринужденно. Пожалуй, там ты наиболее реальна, действительна, правдоподобна. Но совсем другая: жестокая, злая, коварная, развращенная, немилосердная. Я просыпаюсь от кошмара и долго потом не могу прийти в себя, пытаясь понять, как и почему не контролируемое мною сознание так исказило, так извратило мою икону.Чтобы отвлечься от свалившегося на меня горя, чтобы обмануть собственное одиночество, я много читаю. Порой целыми сутками. Книги по истории, философии и религии превратились в живых существ, стали новыми членами моей семьи. С ними я живу, с ними общаюсь, с ними делюсь самыми сокровенными своими мыслями. Однако в глубине моей души присутствует необъяснимая уверенность в том, что человеческая мудрость тщетна, ибо предназначена лишь для того, чтобы примирить нас с нашими бедами и страданиями. Никакая философия не способна объяснить мне твое отсутствие, никакая религия не обоснует мне этот беспричинный провал в бытии. Я бережно храню в своей комнате доказательства того, что ты когда-то была со мной: на стуле висит купленный тобою джемпер, на подоконнике стоит собранный тобою букетик полевых цветов, на столе лежит недочитанная тобою книга, в ней в качестве закладки – наша с тобой фотография.Иногда мне становится страшно – в комнате все еще присутствует запах твоих духов, в зеркале все еще живут оставленные тобою отражения. Я читаю твои sms-ки и иногда по инерции нажимаю твой номер. Я включаю телевизор и попадаю в твои сериалы. Я вхожу в Интернет и встречаю оставленные тобою соблазнительные образы. Следы, следы, следы. Что же мне делать? Что предпринять? Уйти ли вслед за тобой или жить дальше? Любимая! Дай мне совет, как-нибудь намекни через бездну тьмы, через пространство и время! Я буду пристально всматриваться в каждую черточку мира, я буду изучать каждую его деталь и ждать от тебя тайного знака, тайного послания. Если же я не дождусь, то надо будет потерпеть 100-150 миллиардов лет. Поверь, это всего лишь миг, ибо любой конечный промежуток времени перед бесконечностью – миг. Вселенная вновь свернется в точку, безликие и бесчеловечные, равнодушные к нам законы природы потеряют силу. С абсолютной неизбежностью мы встретимся с тобой в глубине этой точки и будем жить вечно.Часть 11

Выбор редакции
23 сентября, 12:00

Демократия в стиле тещи

  • 0

Выбор редакции
23 сентября, 11:00

Экономический рост в Европе в этом году

  • 0

А наше правительство под санкциями выдаёт больший ростА мы их ругаем ещё

Выбор редакции
23 сентября, 10:00

Вашингтон заявил, что в России прошли испытания ракеты “Нудоль”, способной обезоружить армию НАТО

  • 0

Политики из Вашингтона не находят себе места, а все потому, что в РФ успешно прошли испытания ракеты "Нудоль", которая потенциально может нейтрализовать спутник противника на околоземной орбите.Эксперты из США подготовили отчет, согласно которому "Нудоль" преодолела почти 2тыс км лишь за 15 минут. При этом, поразила заданную цель.Вашингтон пребывает в шоке, ведь когда это оружие будет повсеместно распространено в России, то лишь пара таких ракет способна обезоружить всю армию НАТО.А самое интересное, что РФ не придется для этого сильно напрягаться. Стоит лишь сбить пару спутников и армия альянса на пару с американцами останется без связи.В РФ отмечают, что ракеты "Нудоль" в скором времени будут приняты на вооружение, а назначение у ракет - сбивать спутники потенциального противника, представляющие опасность для страны. РФ, в отличие от Соединенных Штатов не преследует корыстной цели, а лишь работает в плане национальной безопасности.В очередной раз, можно убедиться, что Россия давно обогнала западного "товарища" в гонке вооружений.отсюда

Выбор редакции
22 сентября, 22:00

Воровской режим

  • 0

Выбор редакции