Выбор редакции
17 октября, 12:00

Лукашенко о Крыме

  • 0

Лукашенко: Крым - это Россия !!! Вы сами во всём виноваты !!! Назвал несколько причин.

Выбор редакции
17 октября, 11:00

Христианский патриотизм в учении Церкви

  • 0

Цитаты святых отцов и подвижников благочестия о патриотизмеОпределение патриотизма из «Конспекта по нравственному богословию»:«Деятельная любовь к Отечеству, именуемая патриотизмом, есть нравственный долг христианина.Что понимается под отечеством? – Это страна, где мы родились, физически развились, окрепли и возмужали, где живут наши родители и жили наши предки, где покоится прах тех и других, где, быть может, ляжет и наш прах, где жили и живут люди близкие, дорогие нашему сердцу; это общество, народ, в среде и под благотворным влиянием которого мы получили воспитание и образование, его нравы, обычаи и духовная культура. Совокупность всего этого составляет то, что принято называть Отечеством».Сие определение нам представляется самым емким. Сего определения мы и придерживаемся, тогда как противники патриотизма, к примеру, уранополиты, утверждающие, что у христианина есть только одно Отечество – на небесах, пытаются навязать нам какое-то другое определение, как некую политическую идеологию.Есть и другие определения, к примеру, у свмч. Михаила Чельцова: «Патриотизмом называется любовь к отечеству. Под последней разумеется любовь к тому месту, где каждый из нас родился и вырос, где находятся могилы наших предков, с чем, следовательно, соединяются различные воспоминания детства и молодости. А так как каждый из нас живет не одиноко и оторвано от всех, а среди своего народа, то под отечеством принято разуметь не только самую территорию, но и народ, среди которого мы выросли и воспитание получили и частью которого, следовательно, являемся. Это самое общее, так сказать, внешнее, чувственное определение отечества» (Конспект по нравственному богословию. Христианское миросозерцание. Христианство и жизнь).Словарь Даля: «ПАТРИОТ, патриотка, любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник. Патриотизм м. любовь к отчизне. Патриотический, отчизненный, отечественный, полный любви к отчизне».Как видим, тоже никакой политической идеологии.На Архиерейском Соборе 2000 г. были приняты «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В числе прочего там было сказано нечто и о христианском патриотизме«II.3. Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из способов исполнения заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к своей семье, соплеменникам и согражданам.Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание. Когда нация, гражданская или этническая, является полностью или по преимуществу моноконфессиональным православным сообществом, она в некотором смысле может восприниматься как единая община веры – православный народ.П.4. В то же время национальные чувства могут стать причиной греховных явлений, таких как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность, межэтническая вражда. В своем крайнем выражении эти явления нередко приводят к ограничению прав личностей и народов, войнам и иным проявлениям насилия.Православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов национального самосознания» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. II. Церковь и нация).Таким образом, христианский патриотизм в «Основах социальной концепции» рассматривается как одна из форм деятельной любви к ближнему, одной из двух важнейших заповедей. Однако для противников патриотизма из рядов нашей Церкви, утверждающих, что у христианина есть только одно Отечество – на небесах (и приводящих в пользу этого вырванные из контекста цитаты святых) сей документ – не авторитет. Что ж, посмотрим, что по поводу любви к Отечеству и служения ему, говорили наши святые. Это может пригодиться тем, кто занимается апологией христианского патриотизма в церковной среде.Послание апостола Павла к Римлянам:«Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки» (Рим. 9,2–5).Апологетами патриотизма, в частности, свмч. Иоанном Восторговым в проповеди «Истинный патриотизм» это место у апостола понималось именно как подтверждение его патриотизма. Противники патриотизма (т.н. «уранополиты»), опираясь на толкование св. Иоанна Златоуста, утверждают, что священномученик здесь противоречит святоотеческой традиции, и что на самом деле никакой особенной любви апостола Павла к еврейскому народу у него не было. Нисколько не умаляя авторитет св. Иоанна Златоуста, мы приведем другие святоотеческие толкования в подтверждение того, что свмч. Иоанн и патриотические апологеты вообще вовсе не противоречат святоотеческой традиции.Толкование блаж. Феодорита:«Молил бых ся бо сам аз отлучен быти (άυάθεµα είυαι) от Христа, по братии моей, сродницех моих по плоти. Слово “анафема” имеет двоякий смысл. Ибо и посвящаемое Богу именуется: “анафема”, и чуждое сего имеет то же наименование. И второму значению научил нас божественный Апостол в Послании к Коринфянам: Аще кто не любит Господа нашего Иисуса Христа, да будет проклят (άυάθεµα) (1 Кор. 16,22). А первому научают нас и общий обычай (потому что мы приносимое Богу называем άυαθήµατα), и Сам Бог всяческих, повелев, чтобы Иерихон стал град проклят (άυάθεµα) (Нав. 6,16). Здесь блаженный Павел употребил слово во втором значении, давая знать, какое благорасположение имеет он к соплеменникам. И не сказал: “Хотел бы”, но: Молил бых ся быть отчужденным от Христа, чтобы сродники мои по плоти, став к Нему близкими, пожали плод спасения. Весьма же кстати внес и сие: сам аз, напоминая сказанное уже о любви ко Христу и как бы так говоря: “Я, которого ни жизнь, ни смерть, ни настоящая, ни грядущая, ни ина кая тварь не возмогут разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе, весьма охотно разлучился бы со Христом ради спасения иудеев”. Явно же, что не предпочитал их Спасителю, а, изъявляя только любовь и приверженность свою к ним, сказал он это, желая увидеть, чтобы все покорились и охотно приняли спасительную проповедь».Толкование святителя Фотия:«Ибо не противно любить Христа так, чтобы ни по причине мук, ни по причине предлагаемых благ не отступать от любви к Нему и любить ближних так, чтобы спасение их почитать равным собственному своему спасению, и даже большим его. Это не противоположно, а очень согласно между собою. Ибо любящий брата своего любит и Господа, и наоборот (см.: 1 Ин. 4, 20–21). О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Ин. 13, 35), – говорит Господь. И сам Павел пишет в другом месте: исполнение закона любы есть (ср.: 13, 10). И опять Господь говорит о любви к Богу и ближнему: в сию обою заповедию весь закон и пророцы висят (Мф. 22, 40), показывая, что любовь есть глава и источник всех дел любительных – и к Богу, и к ближнему – совместно» (цит. по: Св. Феофан Затворник. Послание святого Апостола Павла к Римлянам).Здесь, как видим, любовь к сродникам по плоти приравнивается к любви к ближнему.Толкование блаж. Феофилакта Болгарского:«Словами за братьев моих, родных мне по плоти указывает на самую нежную и пламенную любовь свою к иудеям».Даже проповедь апостола Павла среди язычников была отчасти также и служением своему народу, о чем мы также читаем в послании к Римлянам: «Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Рим. 11,13–14).Толкование блаж. Феофилакта Болгарского: «Опять утешая иудеев, сокрушает надмение язычников, говоря: хвалю вас по двум причинам: во-первых, потому, что, быв поставлен в учителя вам, имею нужду прославлять служение мое, то есть вас, а во-вторых – потому, что имею в виду возбудить к ревности сродников моих по плоти – иудеев. Словом плоть показал свое родство с иудеями и нежную любовь свою к ним».Толкование Амвросиаста: «Павел показывает язычникам, как сильно он любит иудеев. Ибо он восхваляет служение свое, в котором он – апостол язычников, если, любя своих соплеменников, он также завоевывает их для веры. Ведь он станет достойным еще большей славы, если обретет для жизни вечной и тех, к кому он не послан. Тот, кто находит братьев, которые погибли, будет в самой большой чести перед праотцами».Святитель Иоанн Златоуст«Иудеев однажды постигла жесточайшая война. Все были поражены страхом и поверглись в уныние; никто не смел поднять головы, но все государство находилось в крайней опасности. Смерть была у всех пред глазами, все с каждым днем ожидали гибели и вели жизнь более жалкую, чем ведомые к пропасти. В это время Давид пришел от (стада) овец в воинский стан, и, не смотря на свой возраст, и неопытность в военных трудах, взял на себя войну за всех и совершил подвиги, превзошедшие всякое ожидание. Да если бы даже он и не имел совершенно успеха, и тогда за одно усердие и решимость следовало бы увенчать его. Не удивительно было бы, когда бы сделал это воин возмужалый: вменяется это в обязанность законом воинским. Но Давиду не было никакой настоятельной нужды, напротив – его многие удерживали (ведь и брат отговаривал его, и царь, в виду его юнаго возраста и чрезмерной опасности, удерживал и останавливал, говоря: не возможеши пойти, яко ты детищ еси, сей же муж борец есть от юности своея, – (1 Цар. XVII, 33), и однако, не будучи вызываем никакою необходимостью, а совершенно сам собою воспламенившись божественною ревностию и любовию к отечеству, он безстрашно устремился на врагов, как будто видел пред собою овец, а не людей, и как будто собирался прогнать собак, а не такое полчище людей» (Три беседы о Давиде и Сауле. Беседа I О Давиде и Сауле, также о незлобии, и о том, что должно щадить врагов и не злословить отсутствующих).Cвятитель Амвросий Медиоланский«127. Справедливость же требует, чтобы мы прежде всего любили Бога, затем отечество, далее родных и, наконец, всех (остальных) людей. Учительницей в этом случае является сама природа, так как с самаго начала сознательной жизни, когда (в нас) только что начинают проявляться чувства, мы уже любим жизнь, как дар Божий, любим родственников, а затем равных нам (по положению), с которыми мы желали бы составить сообщество...129. И так ясно, что как эти, так и другия добродетели являются между собой тесно связанными. Ведь и храбрость, которая или защищает на войне отечество от варваров, или в обыденной жизни вступается за слабых или за товарища (при нападениях) разбойников, – исполнена справедливости...» (Об обязанностях священнослужителей, гл 27).Слово утешительное на смерть императора Валентиниана Младшего:«...Услышав, что Альпийские горы Италии осаждены неприятелем, пожелал лучше сам бедствовать, оставя Галлию, нежели не быть с нами, когда мы в опасности. Погрешил император, что хотел Римской империи помочь! Эта вина в смерти достойна хвалы. В воздаяние доброму Государю прольем слезы, ибо он заплатил нам смертью своей...Что скажу о любви его к своим подданным или подданных к нему? ...Будучи на другой стороне Альпийских гор, когда услышал, что варвары приблизились к границам Италии и, опасаясь, чтобы чуждый неприятель не напал на государство, спешил вернуться, взяв на себя нашу опасность и оставив покой».Блаженный Августин«Честолюбие же перевешивает только в народе, испорченном сребролюбием и роскошью. А сребролюбивым и склонным к роскоши народ стал вследствие того благополучия, которое Сципион весьма предусмотрительно считал опасным, когда не хотел, чтобы разрушен был весьма обширный, укрепленный и богатый неприятельский город, чтобы похоть обуздывалась страхом, и, обузданная, не развивала роскоши, и с устранением роскоши не появлялось сребролюбия; при устранении этих пороков процветала бы и возрастала полезная для государства добродетель и существовала бы сообразная с добродетелью свобода.Исходя из той же предусмотрительной любви к отечеству , этот великий ваш первосвященник, единогласно избранный сенатом того времени, как наилучший из мужей, удержал сенат, когда тот хотел построить театральный партер, и своей строгой речью убедил не дозволять греческой роскоши проникать в мужественные нравы отечества и не сочувствовать чужеземной распущенности, которая привела бы к расслаблению и упадку доблести римской».Хотя речь идет здесь не о любви к отечеству, а против роскоши, все же видим, что любовь к римскому отчеству язычника Сципиона здесь одобряется.Святитель Григорий Нисский«Но иные худо проводят жизнь, они мучители, жестоки произволением, порабощены всякому непотребству, до неистовства раздражительны, готовы на всякое неисцельное зло, разбойники, человекоубийцы, предатели отечества; и что еще преступнее этого, отцеубийцы, матереубийцы, детоубийцы…» [О младенцах, преждевременно похищаемых смертью].Как видим из сего текста, предателей отечества он ставит в один ряд с человекоубийцами и разбойниками.Святитель Григорий Богослов«Почитать матерь – дело святое. Но у всякого своя матерь, а общая для всех матерь – родина. Ее почтил ты, правда, блистательностью своей жизни во всех отношениях; но почтишь и еще, если теперь уважишь меня, вняв моей просьбе. В чем же моя просьба? Без сомнения, ты знаешь красноречивейшего в нашем отечестве ритора Евдоксия. Его-то сын, скажу коротко, другой Евдоксий, и по жизни и по дару слова, предстает теперь перед тобой. Поэтому чтобы сделаться тебе еще более именитым, будь благосклонен к сему человеку в чем ни попросит он твоего покровительства. Ибо стыдно тебе, когда ты стал общим покровителем своего отечества и многим оказал уже благодеяния, присовокуплю, что и еще многим окажешь, не почтить преимущественно перед всеми того, кто превосходит всех даром слова, не почтить и самого красноречия, которое, если не по другому чему, то потому уже, что оно справедливо восхваляет твои добродетели» (Письмо к Софронию 26. К нему же 108).«...Хотя по вере ты язычник, и настоящему державцу воздаешь должное его державе, однако же служишь не так, как служат льстецы, соображающиеся со временем, но как друзья прекрасного и люди высокого образа мыслей; и, насколько исполняешь свой долг, настолько и к отечеству соблюдаешь благорасположение, и в смертном деле приобретаешь бессмертную славу. К похвальным твоим качествам принадлежит и то, что, при таком бремени правления, ты уделяешь некоторое уважение и дружбе, и при таком числе дел находишь досуг не только помнить друзей, но и оказывать им честь своими письмами, свидетельствовать им свою любовь и всех привлекать к себе. За все это желаю тебе не чего-либо большего к прославлению (потому что, хотя бы власть твоя и получила приращение, но добродетель никакого уже приращения получить не может), но одного, что все заменит собой, и что всего важнее, а именно, чтобы ты наконец соединился с нами и с Богом, стал на дороге гонимых, а не гонителей; потому что одно увлекается потоком времени, а другое заключает в себе бессмертное спасение» (К Кандиану, 194).Как видим, служение отечеству язычника Кандиана св. Григорий Богослов ставит ему в заслугу, и желает только, чтобы тот присоединился к христианству.Святитель Василий Великий«Кто так любит отечество, как ты, который наравне с родителями почитаешь изведшую тебя на свет и воспитавшую родину, желаешь благ и вообще всему городу, и в частности каждому, даже не только желаешь, но подтверждаешь свои благожелания собственными делами? Ибо ты, с Божиею помощию, можешь делать подобные дела и, о, если бы при такой своей доброте мог и как можно долее делать их! Впрочем, и при тебе отечество наше богатело только во сне. Попечение о нем вверено было человеку, которому, как говорят знающие, что было у нас в старину, доселе не бывало другого равного начальника. Но у него вскоре отнят этот человек по навету людей, которые благородный и нельстивый нрав сего мужа обратили в повод к вражде на него и сложили клеветы, не допустив сего до слуха твоего совершенства. Потому все мы вообще сетуем, лишившись начальника, который один мог восстановить наш город, преклонивший уже колена, был истинным стражем правды, был доступен обиженным, страшен преступникам закона, равно и бедным, и богатым, и, что всего важнее, возвратил христианству древнюю честь его. А то, что был он самый неподкупный из известных нам людей и в угодность кому-либо не делал ничего вопреки справедливости, прехожу молчанием как самое малое между прочими его доблестями...А достаточная для нас милость и достаточное утешение в постигшем нас – если представишь его царю и разрушишь возведенные на него клеветы. Воображай, что все отечество говорит тебе это одним моим голосом, а таково общее всех желание, чтобы этот человек, при содействии твоего совершенства, остался в делах своих небезуспешным» (Письмо 92 (96). К Софронию, магистру (Изображает, какую потерю понесла Каппадокия в лице отнятого у нее по клеветам правителя (вероятно, Илии), и просит Софрония представить его царю и защитить пред ним. [Писано в 372 г]).«Приходящих с нашей родины делает достойными твоего внимания самое право родины, хотя по доброте своего нрава всех, сколько-нибудь имеющих нужду в твоей защите, принимаешь под свое покровительство. Поэтому и сына, вручающего твоему благолепию письмо сие, приими и как соотечественника, и как имеющего нужду в защите, и как представляемого тебе мною; а следствием всего этого пусть будет для него одно – в предстоящем ему деле получить возможную от тебя помощь. Известно же, что воздаяния за добрые дела последуют не от нас, людей маловажных, но от Господа, вознаграждающего благие преднамерения» (Письмо 310 (318). Без надписи, о соотечественнике. Просит обратить внимание на подателя письма сего – и как на соотечественника, и как на имеющего нужду в защите, и как на представляемого ему св. Василием).Святитель Симеон Солунский«Град [Фессалоники] сей от начала есть глава благочестия после первого и царствующего: он сохраняет христиан здесь, сохраняет их на Западе – ибо из-за некоторого ослабления они радуются – сохраняет их на островах, защищает и царицу городов, и есть рука Православия и добрый помощник. Поэтому будем беречь его всеми силами и положим за него души; и будем сражаться за себя самих и окружающих нас братьев.Итак, теперь я уверен во Христе, как все вы в высшей степени правые, в том, чтобы пребывать вокруг отечества и блага непоколебимого и ни один из вас не пожелает, даже если бы кто-нибудь и по страсти, предать сей богоспасаемый и христолюбивый град ваш нечестивым и врагам Христовым. И так прекрасно стоящим я обещаю от преблагого Владыки земные и небесные блага. Если же кто злобой лживого и лукавого демона другое что о сем помыслит и пожелает или будет стараться град сей благочестивый и великий предать нечестивым, чуждый сей Богу и с нечестивыми да причтется. И мерность наша подвергает сего, кто бы он ни был, страшному и непроходимому отлучению от Святой Троицы, и участь его с предателем Иудой и распявшими Христа. И так говорю и объявляю, как от Христа поставленный милостью Его пастырь сего стада Его и имея нужду заботиться о нем и терпя ради него многие злострадания и скорби и не желая никому и малейшим из него повредиться каким-нибудь образом совершенно и никому другому из всяких и кажущихся ничтожнейшими или от вне сего [града] христиан – ибо что? – где бы только ни был. Ведь одной души весь мир не достоин. Поэтому все вы, братья, стойте в вере и защите отечества вашего благочестивого во Христе» (Совет и пожелание стоящим верно за отечество и напротив имущим порицание).Речь здесь не только о защите веры, но и о защите Отечества. Вера, конечно, на первом месте, и защита Отечества имеет целью в первую очередь защиту самой веры, но в любом случае это опровергает то, что у христианина нет отечества на земле, а только на Небе. Сие слово представляет образец самого настоящего христианского патриотизма, патриотизма, подчиненного Христу и Его Церкви.Патерик ПечерскийЧасть 1, в которой помещены жития святых преподобных и Богоносных отцов наших Печерских, написанные преподобным отцом нашим Нестором, Летописцем РусскимИз Жития преподобного отца нашего Ефрема:«Преподобный отец наш Ефрем, приняв, как два крыла, молитву и благословение старца, отправился в путь и, достигнув Константинополя, посещал и приглядывался повсюду к житию небесных людей, земных ангелов, и насыщался богатой духовной пищей, душеполезными словами и наставлениями тех святых отцов, так что он и задержался там некоторое время. Когда же любовь к отечеству призвала его опять назад, тогда, чтоб не возвратиться к мысленному своему ковчегу без масличной ветви, он списал устав святого Студийского монастыря, и принес в Печерский монастырь, за которым посылал к нему от имени преподобного Антония, блаженный игумен Феодосий».Святитель Ермоген, Патриарх Московский и всея РусиИз жития: «С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество, и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: “...Вы забыли обеты Православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за Дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику... Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых... Посмотрите, как отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?... Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца”».Святитель Димитрий РостовскийИз жития святого Саввы, архиепископа Сербского, память 12 января«Савва был сын знаменитого основателя самостоятельного сербского государства, Великого сербского жупана Стефана Немани, в иночестве Симеона, прославляемого Церковью, как святого покровителя Сербии. Стефан Неманя жил в двенадцатом столетии. Он объединил большую часть сербских земель и доставил им политическую независимость. Сын его Савва явился создателем независимой сербской церкви.Савва был самым младшим из детей Стефана Немани и супруги его Анны. Родители, имея уже несколько детей, обратились к Господу с молитвой, чтобы Он даровал им еще сына, который был бы насадителем благочестия в их отечестве; и прославил его. Они давали обет после того оставаться до смерти в чистоте. Молитва родителей была услышана: у них родился сын, которого в святом крещений они назвали Растько, иначе Ростислав, как бы предвидя возрастание в духовной славе, как их сына, так вместе с ним и их дорогого отечества...Много дела полезного и благотворного было святому Савве в его отечестве, которое он горячо любил... мысли и заботы святого Саввы не ограничивались только Хиландарским монастырем: они не менее устремлены были и на нужды и пользы отечества, на его независимость и самостоятельность государственную и церковную...»Святитель Иоанн Тобольский (Максимович)Говоря о необходимости мужества при исполнении христианских обязанностей, ставит в пример воспитание древних язычников:«Древняя история представляет нам замечательный образец воспитания граждан у язычников Лакедемонян (Спартанцев), которые вообще отличались от других Греков своею храбростью, любовью к отечеству и презрением к богатству и роскоши. Нельзя и подумать, чтобы они были извергами рода человеческого, лишенными родительской любви к своим детям, но эта любовь к детям обуславливалась желанием сделать их лучшими людьми и гражданами и выражалась в соответствующих тому формах воспитания физических и моральных сил детей, в приучении их к непоколебимому перенесению всех невзгод житейских» (Илиотропион или Сообразование с Божественной Волей. Мужество при исполнении христианских обязанностей. 64).Любовь к отечеству, как видим, находится в одном смысловом ряду с храбростью и презрением к роскоши, т.е. с добродетелями, похвальными и для христиан.Святой Косма Этолийский«Чада мои любимые во Христе, сохраняйте муже­ственно и бесстрашно нашу священную веру и язык наших предков, так как оба этих понятия – суть нашей любимой Родины и без них нация наша погибнет. Братья, не отчаивайтесь. Божественное Провиде­ние хочет однажды ниспослать нашим душам небесное спасение, чтобы воодушевить нас на освобождение от того жалкого состояния, в котором мы сейчас пребываем»[Равноапостольный Косма Этолийский. Слова. Издательский Дом «Святая Гора» Москва. 2009, c.270].«Итак, чада мои, жители Парги, для сохранения веры и свободы вашего Отечества позаботьтесь о безотлагательном строительстве греческой школы, чтобы хоть ваши чада узнали о том, чего вы не знаете» [там же, с.269].Святитель Тихон Задонский«Должно его [монарха] от чистого сердца любить, как первого по Боге отца, промыслителя и попечителя, о целости отечества и общем благополучии неусыпно пекущегося... О здравии его, как отечеству нужном, мирном царствовании и мудром правлении молить усердно Бога... При случае за здравие его и своего здравия не щадить. Главу в естественном теле, когда следует ей опасность, все члены защищают и хранят, хотя и сами страждут, ибо от бедствия главы и всему телу следует бедствие. В обществе глава - царь, которого целость и здравие всем хранить должно, ибо от его целости и общества целость зависит, и от его бедствия всему обществу бедствие бывает». (Об истинном христианстве Книга 2 Статья 7: О взаимной должности христианской. Глава 2: О должности благочестивых монархов и поданных их).Святой праведный Феодор УшаковСлова, сказанные в 1812 году, во время наполеоновского нашествия:«Не отчаивайтесь, сии грозные бури обратятся к славе России. Вера, любовь к Отечеству и приверженность к престолу восторжествует. Мне немного остается жить – не страшусь смерти, желаю только увидеть новую славу любезного Отечества!»На иконах святой изображен со свитком в руках, на котором написаны эти слова, точнее, первая фраза из них. «Ересь патриотизма» (термин антипатриотов и уранополитов всех мастей) проникла и в иконографию.Святитель Филарет Московский«Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша» (Воскресная проповедь, 21-я неделя по Пятидесятнице).«Преподобне Отче Сергие! От юности возлюбив отечество небесное, Ты однако и земного отечества не пренебрег, но возлюбил оное крепкою духовною любовью».«Когда гласа законов уже почти не слышно было среди шума бранного, тогда закон внутренний говорил сердцу россиянина столь же сильно и повелительно: “Не смущайся сомнением и неизвестностью; в клятве, которую ты дал в верности Царю и Отечеству, ты найдешь ключ к мудрости, разрешающей все недоумения. Находясь целую жизнь под защитой законов и правительства, воспользуйся случаем быть хоть единожды защитой законов и правительства. Не страшись опасностей, подвизаясь за правду: лучше умереть за нее, нежели пережить ее. Искупи своей кровью для потомков те блага, которые кровью приобрели для тебя предки. Если ты уклонишься от смерти за честь Веры и за свободу Отечества, то ты умрешь преступником или рабом. А если умрешь за Веру и Отечество, – то ты приимешь жизнь и венец на небе”» (Рассуждение о нравственных причинах неимоверных успехов наших в настоящей войне [об Отечественной войне 1812 года]).«Добрая была мысль, посвятить храм Богу на месте, где столь многия тысячи подвизавшихся за Веру, Царя и Отечество положили временную жизнь, в надежде восприять вечную. Те из них, которые принесли себя в жертву, в чистой преданности Богу, Царю и Отечеству, достойны мученическаго венца, и потому достойны участия в церковной почести, которая издревле воздавалась Мученикам, посвящением Богу храмов над их гробами. Если же некоторыя из сих душ, оставляя тело, понесли на себе некоторыя тяготы грехов, некоторыя нечистоты страстей, и, к своему облегчению и очищению, требуют силы церковных молитв и безкровной жертвы, за них приносимой: то, за свой подвиг, паче других усопших достойны они получить сию помощь» (Слово по освящении храма святаго праведнаго Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители).«Посвятить себя подвигам за Царя и Отечество на жизнь и на смерть, – какое прекрасное, возвышенное призвание!Если приятен подвиг по воле отца, и тем более приятен, чем более дает упражнения сыновней преданности в преодолении трудностей: как должен быть радостен подвиг по воле Отца миллионов народа! И не тем ли более радостен, чем более соединен с самопожертвованием?Если приятно бодрствовать и трудиться для блага и спокойствия семейства: как должно быть вожделенно стоять на страже и в подвиге, для спокойствия и безопасности Отечества!Земная жизнь дается человекам на время; и у многих время берет ее обратно даром. Какое же преимущество – обратить жизнь свою в талант, для приобретения Царю и Царству спокойствия, победы, славы, – сделать жизнь свою священною жертвою верности и любви к Царю и Отечеству, – приближиться чрез самопожертвование к высшей степени святой любви, по суду Самаго небеснаго Судии: Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Иоан. ХV. 13)» (Речь в Высочайшем присутствии при молебном пении, в Георгиевской зале Императорскаго Кремлевскаго дворца).«558. Наша любовь к Отечеству должна простираться до готовности положить за него жизнь свою (Ин. 15, 13)» (Катехизис, ч. 3, «О пятой заповеди»).Святитель Иннокентий Херсонский«Теперь, благодаря Севастополю, весь свет снова изучил забытый было им Урок 1812 года; и знает твердо, как дорого приобретается неприятелем каждый шаг на земле Русской, и чего стоит одно, так сказать, приражение к сему, как он любит называть нас, северному колоссу. Если так долго и мужественно защищаемо было нами отдаленное от сердца Империи и не приготовленное к обороне место, то можно судить, что встретило бы врага, если бы он как-нибудь проторгся в самую середину и приразился ко внутренности Царства Русского...Как ни важно все это, но мы можем указать еще на большее, что приобрели мы от патриотического упорства нашего при защите Севастополя. Где пала и исчезла едва не вся рать этой гордой и надменной Британии, и обнаружилась перед всем светом не только слабость ее в силах военных, но и крайняя немощь в образе внутреннего управления?...Хвала и честь вам, христолюбивые витязи! Вы сделали все, чего требовал от вас долг любви к Отечеству, сделали более, нежели сколько можно было ожидать от обыкновенных сил человеческих, явили чудеса неустрашимости и самоотвержения. За все сие примите полную и совершенную благодарность от имени земли Русской и от лица Святой Церкви Православной! Та и другая величаются вашим подвигом, благословляют ваше мужество, и молятся о вас, живых и умерших! Хвала и честь вам, защитники Севастополя!» (20. Слово по случаю уныния и смущения народных мыслей об оставлении нами южной части Севастополя).Окончание здесь

Выбор редакции
17 октября, 10:40

Доклад о сексуальной ориентации Гитлера рассекречен ЦРУ

  • 0

Фюрер проявлял «садомазохистские наклонности с уклоном к гомосексуализму в молодости»Штурмовики приветствуют ГитлераЛидеру нацистской Германии Адольфу Гитлеру были присущи садомазохистские наклонности, он также испытывал влечение к мужчинам. Об этом говорится в рассекреченном докладе о жизни фюрера, обнародованном ЦРУ.В 1943 году доклад на 70 страницах представил Управлению стратегических служб США антрополог Генри Филд. В своей работе Филд опирался на исследование близкого друга Гитлера Эрнста Седжвика Ганфштенгля.В отчете говорится, что фюрер проявлял «садомазохистские наклонности с уклоном к гомосексуализму в молодости». Так, Гитлер испытывал влечение к Рудольфу Гессу, который, как утверждается, был гомосексуалистом, одевался в женские наряды и имел прозвище «Фройлен Анна».Отмечается также, что фюрер любил наблюдать за молодыми юношами. В молодости, в 1910—1913 годах, он жил в мужском пансионе в Вене, имевшем репутацию места, куда пожилые мужчины приходят в поисках молодых.Автор доклада подчеркивает, что Гитлер сочетал в себе обе ориентации. В документе также говорится о детстве фюрера, его образовании, любимых блюдах, музыке и прочих привычках.Как сообщало ИА REGNUM, в октябре немецкие журналисты опубликовали интервью с ближайшим родственником Гитлера по мужской линии. Один из внучатых племянников фюрера, Александр Адольф, был врачом-психотерапевтом и работал в США с ветеранами войны.Источник

Выбор редакции
17 октября, 10:00

Кто, как и за сколько готов продаться фашистам с потрохами?

  • 0

В минувшее воскресенье коммунисты устроили в Дмитровском районе Москвы на Лобненской улице акцию протеста против якобы надвигающейся экологической катастрофы, виновником которой, разумеется, является, по их мнению, Собянин со своей реновацией.В разных частях Москвы людей зазывали на митинг против этой самой экологической катастрофы. Но пришедшие туда люди могли увидеть, что никакой вырубки в двух ближайших благоустроенных парках нет. А речь идет об очистке участка заброшенного госпиталя и расчистке его под застройку новых домов, в которые будут переселены жители старых пятиэтажек, попадающих под реновацию.До этого были проведены публичные слушания, на которых граждане согласились на строительство новых домов на этом участке. Но коммунисты, видимо, решили набрать дешевых очков.Конечно, они говорили о надвигающейся экологической катастрофе из-за предстоящей вырубки старых тополей. Конечно, они обвиняли во всем Собянина, решившего срубить большой куш на строительстве. А заодно и Путина с пенсионной реформой (действительно, почему бы и нет?) Организаторы из числа коммунистов говорили собравшимся, что никто и не собирается давать бесплатное жилье жителям, что их обманут. Хотя в уже давно известно, что на этом участке планируется построить дом на 550 квартир для переселения жителей из старых домов по программе реновации.Но пожилые жители близлежащих домов, также пришедшие на акцию и пытавшиеся вставить свое слово в речитатив митингующих, были бесцеремонно вытеснены. Пришедшие сюда ветераны говорили журналистам, что они только приветствуют строительство новых многоэтажных домов, где, например, пожилым людям будет жить гораздо комфортнее, так как в этих домах будут лифты. Они говорили, что тополя приносят только дискомфорт с их пухом, на который у многих вообще аллергия. Они говорили, что взамен спиленных тополей будут высажены новые деревья. «Я ветеран войны. Почетный житель Дмитровского района. Мне 88 лет. Живу тут с 50-ых годов прошлого века. И 25 лет - в пятиэтажке. И хочу, чтобы всех ветеранов и пенсионеров из таких домов без лифта переселили. Они же не могу выйти на улицу, спуститься по лестнице!» - рассказала журналисту Валентина Ивановна Никитина, известный в районе общественный деятель и заслуженный человек, ветеран Великой Отечественной войны, которой не дали слово организаторы митинга.Правильно, они не собирались слушать не согласных. Им просто никто не давал слова. Весь этот коммунистический митинг больше напоминал плохо срежисированный и дешевый спектакль.Да и бог бы с ним. Но коммунисты пошли дальше, придав этому дешевому спектаклю долю скабрезности. Вот, например, Екатерине Волковой, видимо, мало было того, что ветеранов оттеснили от микрофона, она решила еще и поглумиться над ними в Сети. Вот что написала госпожа Волкова в своем комментарии под постом об этой акции: «Надо своим детям сказать, чтобы бабулю эту больше не поздравляли… такая могла и немцам продаться с потрохами».Это Волкова высказалась в адрес 88-летней Валентины Ивановны Никитиной, ветерана войны.Общество привыкло к устойчивому мнению о том, что коммунисты – это некие левые силы, которые в своей борьбе за народное счастье противостоят правым силам, и в результате это способствует поддержанию такого необходимого хрупкого баланса в нашем обществе. Мы привыкли слышать, что коммунисты за власть народа. Существует такой миф, что коммунисты отстаивают Великую Отечественную войну и подвиг советского народа, за ветеранов и старшее поколение, а власть – это цинизм и борьба за барыш. И ветераны тоже в это верят.На самом деле, мы видим прямо противоположное. Мы видим убеленного сединами ветерана войны, который отстоял Москву от нашествия Гитлера. И мы видим Волкову, которая заявляет, что этот ветеран мог продаться немцам с потрохами. Вообще-то это и есть самый настоящий цинизм.Да, мы привыкли, что самое злое зло о нашей истории всегда исходит от либералов. Мы привыкли, что либералы глумятся над нашей историей. Это либералы снимают комедию о блокадном Ленинграде. Это либералы снимают документальное кино о том, что Ленинград нужно было сдать немцам, чтобы не терпеть блокаду… Но еще недавно мы никак не могли предположить, что с равной долей цинизма к собственной истории и к ее еще живым свидетельствам могут относиться коммунисты.Тем не менее, этот случай с Волковой очень показательный. Он очень ярко демонстрирует тот факт, что коммунисты сливаются с либарлами в своей борьбе за власть. Мы видим, что их тактическая цель – свалить Путина, а для этого возможен союз хоть либералами, хоть с чертом. Что преследуя эту свою цель, они не гнушаются ни чем, включая оскорбления ветеранов. Мы видим, что ветераны и пожилые люди для них – лишь ресурс в этой борьбе.Но есть один безусловный плюс во всей этой истории. Любая оценка является, в частности, проекцией на личность говорящего. Заявив, что «бабушка» может продаться немцам с потрохами, Волкова фактически обнажила свои собственные потаенные желания: желание продаться с потрохами немцам и фашистам, которое она приписывает ветерану.Но дело не в личной психологии госпожи Волковой, а в том, что вообще-то это знаковый случай. Он демонстрирует в полный рост, что коммунисты способны из-за борьбы за власть использовать стариков как ресурс. А всякого не согласного, будь он ветеран или труженик тыла, можно обозвать и унизить. А вот это уже известный прием из арсенала все тех же бандеровцев и укронационалистов.Никакого героического прошлого они уже давно не ценят, а ценят свое настоящее, в котором присутствует только одно – жажда власти.Так что кто, как и за сколько готов продаться фашистам с потрохами – вполне очевидно.

Выбор редакции
17 октября, 09:01

Чем можно заразиться в бассейне и как уберечь себя от этого

  • 0

Множество заболеваний подстерегают человека в воде, как в озере, речке, так и в бассейне. Каждый человек приходит в бассейн со своим набором микробов и вирусов, которые способен передавать другим, или болезней, быстро распространяющихся через воду, полотенца, поручни, кафель. Как бы ни старались работники общественного места для купания очищать и дезинфицировать всё, что может потенциально служить переносчиком болезней, есть и другие факторы, от которых зависит заражение. Перед тем, как записываться в бассейн, тщательно изучите вопрос о правилах поведения и необходимых мерах предосторожности, чтобы не подцепить инфекцию и вместо возможной пользы получить значительный вред от купания в бассейне. В статье рассмотрим, чем можно заразиться в бассейне и что делать, чтобы этого не произошло.Группа риска по возможности заразитьсяКаждый в первую очередь должен начинать с себя и анализировать свой поход в бассейн с двух сторон: что могу подхватить я и могу ли я быть переносчиком заболевания. В первом случае трудно предугадать последствия часового плавания в бассейне, потому что не знаете, кто плавал в воде до Вас. Во втором случае, подумайте, нет ли у Вас скрытых болезней, которые можете передать другому человеку, например, бородавки или грибок. Будьте ответственны за своё здоровье и самочувствие других людей.Кто относится к группе риска и может сразу стать жертвой заражения:дети любого возраста, особенно до 7 лет, которые ещё не умеют плавать и заглатывают воду из бассейна;человек в любом возрасте после недавно перенесённой болезни любого характера – при ослабленном иммунитете возрастают шансы развития инфекции в организме;люди, у которых есть ранки, трещинки, порезы, мозоли, царапины – через них быстро проникает грибок и человек заражается.Чем можно заразиться в бассейне?В воде, при контакте с больным человеком, предметами (обувь, полотенца), кафелем или поручнями в бассейне можно заразиться такими заболеваниями:лишаём;лямблиозом;дизентерией;грибковой инфекцией;контагиозным моллюском.Чем можно заразиться в бассейне, кроме перечисленных болезней? Также после купания на пальцах рук или ног могут появиться бородавки. Более того, у человека после бассейна может появиться аллергическая реакция, скорее всего на хлор в воде. Заражение контагиозным моллюском у взрослых происходит редко, больше всего подвержены дети. Поэтому родителям стоит после купания в бассейне каждый раз осматривать тело ребенка.Важно! В бассейне невозможно подхватить урогенитальные инфекции типа трихомониазы, микоплазмоза или хламидиоза. Возбудители этих болезней погибают в хлорированной воде и не передаются через воду или контакт с предметами.Как уберечь себя от опасности заражения в бассейне?Если в бассейне часто меняется вода, очищается и дезинфицируется, риск подцепить инфекцию сводится к 1 случаю из 10. Столь маленький, но все же шанс заболеть обусловлен тем, что заражение может происходить не по вине администрации бассейна, а по причине того, что даже здоровый человек может являться переносчиком заболевания, даже не подозревая об этом. Если помнить о мерах предосторожности в бассейне, плавание принесет огромную пользу: снижается вес, укрепляется позвоночник и мышечный корсет, тренируется сердечно-сосудистая система. После купания улучшается настроение и повышается работоспособность.Соблюдайте правила купания и поведения в бассейне:тщательно подбирайте бассейн по отзывам и репутации;плавайте в шапочке для бассейна;не посещайте заведение, если появились мозоли, ранки или царапины;не ходите босиком по кафелю в бассейне, надевайте тапочки;не пользуйтесь общественными полотенцами, пользуйтесь только собственными предметами для мытья;принимайте душ перед тем, как идти в бассейн и после него;принимайте душ с антигрибковыми средствами;никогда не глотайте воду из бассейна.Вода дезинфицируется с помощью: озонирования, хлорирования и бромирования. Использовать только озон для очистки нельзя, этот способ совмещается с двумя остальными.Интересно то, что опасности подстерегают любителей поплавать не только в бассейне, но и во время приема джакузи в спа-салоне. При формировании пузырьков образуется аэрозоль, вместе с которым при вдыхании в легкие попадают патогенные микробы. Особенно опасны возбудители болезни легионеров – легионеллы. Это заболевание является разновидностью пневмоний, сопровождающихся лихорадкой и сильным кашлем.Не задавайтесь вопросом, чем можно заразиться в бассейне, сразу предпринимайте все необходимые меры предосторожности и получайте удовольствие от плавания.(via)

Выбор редакции
17 октября, 06:00

Обозреватель The National Interest заявил о поражении США в Сирии

  • 0

Сирийский лидер Башар Асад «выиграл, а Вашингтон проиграл», США следует прекратить своё вмешательство в дела Сирии. Об этом пишет обозреватель The National Interest Дуг Бэндоу.Он рассказал, что провёл в Сирии неделю, отметив, что «нет сомнений, кто здесь за всё отвечает».По словам журналиста, в Дамаске проживает элита страны, город заполнен правительственными зданиями и силами безопасности, почти каждая улица украшена изображениями президента страны.Бэндоу считает, что США ошиблись, сделав ставку на уход Асада, поскольку у него множество сторонников.«Асад выиграл, Вашингтон проиграл», — подчеркнул он.Кроме того, пишет он, американская сторона планировала сделать САР демократической и либеральной, но ни одна из группировок, поддерживаемых США, не смогла бы привести к такому результату.Он указал на то, что США незаконно находятся на территории Сирии и не могут выступать против России и Ирана, которые сотрудничают с Асадом.«Военные цели администрации Трампа превратились в чистую фантастику», — отмечает обозреватель издания.По мнению Бэндоу, несколько лет назад мало кто мог подумать, что Асад сможет вернуть контроль над большей частью Сирии, однако к настоящему моменту ему удалось одолеть своих противников.«Администрация Трампа должна положить конец последнему ближневосточному злоключению Вашингтона», — заключил он.©

17 октября, 02:00

Не дождетесь!

  • 0

Фильм о малоизвестной истории кругосветного путешествия подводной лодки С-56 в октябре 1942 года из Владивостока.

Выбор редакции
17 октября, 01:01

Рыбы запоминают и распознают человеческие лица

  • 0

Как известно, у людей за распознавание лиц отвечает отдельный участок мозга. Поэтому всегда считалось, что это умение является исключительной особенностью высокоразвитых существ. Специалисты из австралийского Университета Куинсленда в Брисбене во главе с Кейт Ньюпорт решили проверить, действительно ли животным с более простым устройством мозга недоступна такая способность.Для своего исследования ученые выбрали вид тропических рыбок Toxotes chatareus, которые охотятся на насекомых, сбивая их в воздухе тонкими водяными струйками, благодаря чему были названы брызгунами или лучниками. Ньюпорт с коллегами предположили, что наряду с развитием таких навыков эти рыбки могли также приобрести способность распознавать очертания и форму предметов, включая человеческие лица.В ходе эксперимента рыбкам показывали фотографии с лицами людей. Когда они выпускали струи воды в определенный снимок, то получали корм. Так брызгуны должны были запомнить, в какое изображение надо выстрелить, чтобы получить угощение. В целом рыбы сумели верно определить лица более чем в 80 % случаев, несмотря на то, что их зрение не приспособлено для наблюдений за объектами в воздухе и в процессе эволюции у них не было такой необходимости. Кроме того, оказалось, что брызгуны могут запоминать порядка 40 различных предметов, которые ассоциируются у них с едой или ее отсутствием. На основании полученных результатов Ньюпорт сделала вывод, что обладание мощными когнитивными способностями не обязательно обусловлено одной лишь потребностью распознавать лица, без которой не обойтись людям, живущим в человеческом обществе. Исследование опубликовано в журнале Scientific Reports.

Выбор редакции
17 октября, 00:00

Исчезнувшие породы собак

  • 0

Сальские шерстяные собакиКоренные обитатели Британской Колумбии никогда не разводили овец. Шерстью для бытовых надобностей этих людей обеспечивали другие животные. Одеяла, пончо, накидки — сальские шерстяные собаки были не только верными друзьями и хорошими охранниками, но и бесценным источником жизненно важного ресурса. Порода исчезла, когда на материке появились первые европейцы: завезенные ими овцы сняли потребность в собачьей шерсти.Бракк дю ПюиОхотничьи собаки весьма ценились во все времена. Селекционеры постоянно работали над улучшением существующих пород и пытались создать новые. Бракк дю Пюи стал одним из удачных экспериментов по неоднократному скрещиванию французского бракка с борзыми: гибкая, смелая и быстрая собака, способная в одиночку вытащить самую неудачную охоту.МолоссА вот об этой породе упоминал в своих трудах еще Вергилий: мощные, крупные и отважные молоссы стали, судя по всему, предками современных мастифов.Альпийский мастифЖители альпийских предгорий специально вывели собственную породу собак, отличающуюся весьма густой шерстью. Как и нынешние сенбернары, альпийские мастифы часто использовались как спасатели. К сожалению, неизвестная болезнь полностью уничтожила породу еще в середине девятнадцатого века.Московский водолазСелекцией занимались и в Красной Армии: после Второй мировой войны специалисты вывели специальную породу собак, способных участвовать в спасательных операциях на воде. Вот только песик оказался слишком агрессивен для столь человеколюбивой миссии. Московские водолазы до тонущих матросов доплывали без труда, но, видимо, необходимость плыть черт знает куда за каким-то незнакомым дядей их настолько злила, что потерпевшему частенько приходилось удирать от спасителя.фото

16 октября, 23:00

Кого не судили в Нюрнберге

  • 0

Бизнес под сенью свастики.Когда начался Нюрнбергский процесс, наши обвинители пытались добиться привлечения к суду не только непосредственных преступников рейха вроде Геринга или Франка. Обвинители от СССР желали осудить ещё и корпорации, поднявшиеся на войне и использовавшие рабский труд узников концентрационных лагерей. В ответ западные товарищи (уже тогда никакие нам не товарищи) начали наперебой убеждать русских, что частная собственность неприкосновенна, что выбора у владельцев компаний не было, словно они и не соревновались в нацистских тендерах, и так далее, и тому подобное. Естественно, уже тогда многие западные «союзники» всеми силами старались скрыть свои связи с нацистами, особенно после всеобщей публикации фото и киноматериалов из концлагерей. Короче говоря, ни один из олигархов, нажившихся на войне, не был поставлен к стенке.Так кому же удалось скрыться под ковром, спасая свою репутацию? Нет, не станем приводить в пример заводы Круппа или «Баварские моторные заводы», которые в угоду нацистам даже переключились на изготовление вооружения и реактивных двигателей. Даже не будем ворошить биографию Хуго Босса, который не только был «ткачихой» униформы рейха, но и поднялся на нацистских заказах, т.к. до восхождения Гитлера почти обанкротился, и сам лично вступил в нацистскую партию, чтобы подправить пошатнувшиеся дела. Постараемся осветить тех, кто под ковёр забрался наиболее глубоко и успел покрыться спасительной пылью времени.Немецкие "штурмовики" утоляют жаждуНачнем, пожалуй, с аперитива, т.е. с напитков. В 1940-м году, когда Вторая мировая война уже вовсю правила бал, США наконец поднатужились и запретили поставки сиропа для «Колы» на немецкие заводы американской компании. Поэтому Макс Кайт, начальник немецких подразделений «Кока-Колы», создал новый продукт на основе имеющихся ингредиентов – яблочного жмыха от сидра и молочной сыворотки от сыроваренного производства. Полученный напиток желтоватого цвета назвали «Фанта» (от немецкого слова «Fantasie»). Конечно, по вкусу та «Фанта» была далека от современной.Продажи Макса Кайта скакнули вверх. Всю войну Макс подсчитывал прибыли, сохранил все заводы компании «Кока-Кола», и в 1960 году вернувшаяся на рынок Германии «Кола» выкупила права на выпуск популярной «Фанты».Что ж, продолжим наш забег по немецкому гастроному. Во второй половине 19 века в Швейцарии Юлиус Магги основал торговую марку сухих супов и пищевых приправ. Вскоре компания открылась, и в немецком городке Зингене. Приход к власти нацистов стал для «Магги» потрясающей возможностью для расширения бизнеса, т.к. им удалось заполучить контракт на поставку вермахту полуфабрикатов. Не контракт, а мечта – миллионы постоянных и вечно голодных клиентов, у которых просто нет шанса на выбор меню.И как же без сладкого! Перед самой войной разраставшаяся компания «Нестле» крайне дальновидно для себя создала самостоятельный, только на бумаге, филиал в США, захватывая рынки. Таким образом компания снизила риск наложения на неё санкций и прочих неприятных запретительных мер, связанных с их торговлей с рейхом. В итоге разразившаяся война никак не повлияла на сбыт. Компания торговала продуктами питания и со странами «оси», и со странами союзницами по антигитлеровской коалиции. Такое двурушничество чести конторке, естественно, не принесло. Кроме того, по некоторым данным, представители компании в Швейцарии даже спонсировали нацистов в 1939 году, чтобы такой «благотворительностью» заполучить контракт на поставку шоколада, кофе и концентрированного молока. К завершению войны «Нестле» стала самой настоящей корпорацией, охватившей почти все континенты.Reemtsma CigarettenfabrikenПосле крепкого обеда нацисты, несмотря на негативное отношение Гитлера к табакокурению (он называл это местью индейцев в отношении белых), всё же любили затянуться разок-другой. И тут на сцену выходит компания Reemtsma Cigarettenfabriken. Для этой конторы приход нацистов к власти пришёлся как нельзя кстати: она стала чуть ли не монополистом на немецком рынке. В 1930 году с рынка уходят погрязшие в кризисе еврейские табачные поставщики. Их сразу заменяет Reemtsma. Уже в июне 1932-го глава компании Филипп Реемтсма удостаивается встречи с верхушкой будущего рейха, а в 1933 после встречи с Герингом и определённых «подарков» от табачников контора получает карт-бланш.В 1939 году представители Reemtsma Cigarettenfabriken получают официальный статус руководителей объединения компаний, работающих на нужды фронта. Более того, без зазрений совести эта компания использовала принудительный труд заключённых, в том числе труд детей. И, кстати, масштаб эксплуатации людей «второго сорта» этими бизнесменами воистину поражает. Даже в Крыму на плантациях табака они использовали местное население, загнанное на работы оккупацией и голодом. Сейчас активы этой марки принадлежат Imperial Tobacco.Кроме фармацевтических гигантов вроде Ciba и Sandoz или Bayer (председатель последней компании в 1956 году, Фриц тер Меер, вообще был нацистом и экспериментировал над людьми в Освенциме), с нацистами имели «отношения» и даже, казалось бы, невинные конторы, например, косметические. Так, компания Beiersdorf, которой принадлежит марка Nivea, высоко ценилась нацистами за использование в своей рекламной кампании исключительно естественной природной красоты немцев и немок, а также по-настоящему арийского шрифта. Правды ради должен отметить, что самому главе компании Якобсону в мире новой конкуренции ввиду фамилии места не нашлось. Он спешно бежал из нацистской страны в Нидерланды ещё в 30-е годы.Отто Байсхайм. Слева от ГитлераНу а теперь, конечно, шопинг. У вроде бы современной компании Metro Group тоже есть свои нафталиновые скелеты в шкафу с нацистской символикой и сатанинским блеском в глазах. Как известно, Metro была основана в ФРГ в 1964 году несколькими гражданами, в том числе и неким Отто Байсхаймом. Сама компания поработать на рейх просто не успела, зато гражданин Отто отметился на этом поприще по полной программе. Родился Отто в 1924 году в семье управляющего поместьем, но не лежало сердце юного парубка к селянской жизни. И в 1941 он сумел вступить в ни много ни мало дивизию СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер». Думаю, не стоит пояснять, что запутавшихся мальчиков и политически безграмотных сопляков в такой структуре не держали от слова совсем. В итоге к концу войны Отто попал в плен союзникам. Кстати, он никогда не давал интервью прессе, видимо, опасался по старой привычке «зигануть».Старичок Отто БайсхаймНедалеко от создателя Metro ушёл другой основатель не менее крупной компании, что не даёт своими идеями застаиваться финансам в карманах обывателей уже не один десяток лет. Это ИКЕА. Основатель компании, милейший старичок-швед Ингвар Кампрад, также не остался безучастным к судьбам Европы, когда Гитлер ковал «новый порядок». Как стало известно только в 1994 году из писем шведского нациста и друга Ингвара Пера Эндала, Кампрад был членом шведской партии нацистского толка с 42-го по 45-й. И не просто участвовал в шабашах малолетних «мечтателей», а собирал средства для партии и даже вербовал сторонников. Вот это я понимаю — «идея»!Основатель ИКЕА Ингвар КампрадВот мы добрались и до одежды. Сразу две крупнейшие корпорации по производству спортивной одежды и обуви, Adidas и Puma, были основаны весьма специфическими братьями. Сначала Адольф и Рудольф Дасслеры начинали вместе в фирме Gebrüder Dassler, расцвётшей в момент восхождения к власти нацистов. Оба брата в 1933 году вступают в нацистскую партию и становятся её ярыми членами, даже некоторое время служат в армии Гитлера. Но память у европейцев, как у рыбки Дори из известного мультика, поэтому в Херцогенаурах Адольфу Дасслеру уже стоит памятник, а сами они — символ коммерческого и «спортивного» успеха.Слева карикатура на дрязги братьев Дасслер, а справа памятник Адольфу ДасслеруИ это только капля в море компаний, для которых деньги не пахнут. С нацистами были повязаны и американские банковские структуры, и автопромышленники Старого и Нового света, и фармацевтика и т.д. Нет, это отнюдь не означает, что необходимо немедленно начать «крестовый поход» против компаний, известных своими связями с нацистами (боюсь, что часть этих компаний навсегда останется в тени). Это означает, что отсутствие суда над ними ещё в 1945-м году не оставляет нам даже лучика надежды на то, что весь кошмар с рабским трудом и бизнесе на крови не повторится вновь. Ведь в 45-м магнатам практически выдали индульгенцию.(link)

Выбор редакции
16 октября, 22:22

Украина – каноническая территория Русской Церкви

  • 0

Протопресвитер Феодор ЗисисПеревел с греческого Афанасий ЗоитакисКиев стоял у истоков Русской Церкви и до сих пор составляет ее частьВ эпицентре церковных процессов, противоречий, противостояний, а также геополитических претензий уже давно находится вопрос об автокефальном статусе Украинской Церкви, которая не только принадлежит к церковной юрисдикции Русской Православной Церкви на протяжении веков, но и является началом церковной истории русского народа, купелью, породившей Русскую Церковь в день крещения русского князя Владимира и русского народа в Киеве в 988 году.Празднования 1000-летия русского христианства в 1988 году, которые прошли по инициативе Русской Церкви с эпицентром торжеств в Киеве, были признаны всей полнотой Церкви и всем научным сообществом. Это стало доказательством всеобщего признания того, что Украина является частью русского Православия. Разве тогда Константинополь заявил о своих претензиях на церковную юрисдикцию над Киевом? В подобном случае разве не логично было бы требовать, чтобы Патриарх Московский и другие Предстоятели Поместных Церквей получали у Константинополя разрешение на посещение праздничных торжеств в Киеве?Любая церковная энциклопедия, равно как и Диптихи Поместных Церквей, свидетельствуют, что Украина является канонической территорией Русской Церкви. Разве кем-то признано и где-то записано, что Украина принадлежит Вселенскому Патриархату?В календаре Вселенского Патриархата за 1998 год, который я без труда отыскал в своей библиотеке, во втором томе («Церковное управление») в разделе «Другие Поместные Церкви» первой указана Русская Церковь, а среди ее митрополитов первое место принадлежит предшественнику нынешнего каноничного Митрополита Киевского Онуфрия – Владимиру, «Митрополиту Киевскому и всея Украины, постоянному члену Священного Синода» Русской Церкви.К Русской Церкви относятся и все остальные митрополиты, архиепископы и епископы епархий и городов Украины, духовные школы Киева и Одессы, знаменитые Печерская и Почаевская Лавры, множество других учреждений и святынь. Такая же ситуация наблюдается и в Диптихах Элладской Церкви 2018 года: все украинские епархии отнесены к юрисдикции Русской Православной Церкви.Вселенский Патриархат идет нога в ногу с разделяющими и раскалывающими Православие силамиИтак, на основе официально установленного и признанного церковного порядка, который может быть подтвержден и множеством других документов, Украина в церковном отношении с самого начала своей христианской истории неразрывная и неотъемлемая часть Церкви России.На короткий временной отрезок из-за аномальной исторической обстановки и внешнего давления Церковь Украины опять оказалась под юрисдикцией Константинополя, как это было и в период ее становления, когда вся Русь вместе с Киевом подчинялась Константинополю.И когда исчезло это внешнее давление и насилие от тогдашнего папского Запада, действовавшего через Польшу, Литву и других крестоносцев и униатов, Украинская Церковь вернулась туда, куда она всегда входила, – в Русскую Церковь.Жаль, что сегодня Константинопольский Патриархат солидаризируется с теми же самыми западными силами, которые тогда разделили Русскую Церковь и спровоцировали гонение на православных, захват и попрание святых мест. То же самое теперь готовятся сделать и украинские националисты, покровительствуемые униатом президентом Порошенко и филопапистами украинскими раскольниками.Сознательная неправильная трактовка и сокрытие документов.Готовится специальное исследование.Мы готовим статью со всеми историческими доказательствами о безусловной принадлежности Украины к юрисдикции Русской Церкви. В этом состоит наш долг как ученых, потому что я, пишущий эти строки, и моя супруга Кристина Булаки-Зисис (ныне монахиня Нектария, а в прошлом доцент Богословского университета в Салониках) много лет изучали историю Русской Церкви и ее отношения с Церковью Константинополя. Поэтому сейчас мы скорбим и сожалеем, что историческая правда фальсифицируется.К сожалению, Константинополь, чтобы оправдать антиканоничное вторжение на Украину, ссылается на два документа, которые якобы доказывают, что Украина никогда не была окончательно передана в юрисдикцию Русской Церкви, а синодальный акт 1686 года якобы подтверждает, что Украина осталась под Вселенским Патриархатом и что уступка носила временный характер.Это преднамеренное неверное истолкование и искажение документов, предпринятое якобы для предоставления общественности «научной» информации, на деле может создать впечатление, что Константинополь ссылается на сильные и непоколебимые аргументы, только у тех, кто не обладает достаточными знаниями.В скором времени мы опубликуем научную статью и представим общественности некоторые другие документы, которые скрывает Константинополь, а также укажем на неправильное толкование приводимых Фанаром двух документов.Сейчас же сошлемся на мнение известнейшего профессора истории и канонического права Власия Фидаса, который в ряде монографий и статей признает, что синодальным актом 1686 года Вселенский патриарх подчинил Украину юрисдикции Московского Патриархата.Процитируем профессора Фидаса: «В 1686 году был подписан русско-польский мирный договор, Малороссия отошла к Москве. Луцк, Львов, Перемышль и Могилев обрели религиозную свободу… Наконец, Патриарх Дионисий подчинил Киевскую Митрополию юрисдикции Московского Патриархата (1687)». И мы в исследовании «Вселенский Патриархат и Церковь России» писали, что «после победы русских над Польшей в 1654 году и интеграции Украины в Россию Киев снова оказался вместе с Москвой, и этот союз был одобрен Вселенским Патриархатом» (1686).Церковью-матерью для Украины сейчас является Москва. Константинополь был ею в прошломНеправда и то, что Вселенский Патриархат является матерью для Церкви Украины и, таким образом, как материнская Церковь имеет право предоставлять ей автокефалию, как предоставил самоглавие Русской, Элладской, Румынской, Сербской, Болгарской и Албанской Церквям.Он обладал таким правом до тех пор, пока дочерняя Церковь не приобрела автокефалию, после этого она становилась не дочерью, а Церковью-сестрой, во всех отношениях равноправной, вследствие чего вмешательство в ее внутренние дела является тяжелым каноническим преступлением и представляет собой вторжение в чужую церковную юрисдикцию.Русская Церковь в целом, вместе с территориями современной Украины в частности, была дочерней для Константинополя до провозглашения своей автокефалии в 1448 году, которая была признана со стороны Константинополя и Восточных Патриархатов в 1593 году.Временным было разделение единой и неделимой Русской Церкви, в результате которого Киев на некоторое время стал независимой митрополией. Стоит отметить, что это было вызвано действиями Константинопольского патриарха униата Григория Маммы, сторонника Ферраро-Флорентийского псевдособора, который рукоположил митрополитом Киевским униата болгарина Григория и тем самым заложил основы экспансии Унии на Украине. Это продолжалось до 1686 года, когда Украина воссоединилась с Русской Церковью и с тех пор остается неотъемлемой частью автокефальной Русской Церкви. Таким образом, как когда-то Григорий Мамма, патриарх Варфоломей своими действиями продвигает Унию. <…>Получается, что теперь Константинополь может самовольно вторгаться на канонические территории Автокефальных Церквей под предлогом того, что они когда-то входили в его юрисдикцию?Даже если мы проигнорируем тот факт, что Киев и Украина с самого начала являлись неотъемлемой частью Русской Церкви, разве недостаточно более чем трех столетий (с 1686 года по сегодняшний день), когда Украина канонически подчинена Русской Церкви, чтобы безусловно предотвратить любое вмешательство на ее каноническую территорию?Предоставление автокефалии Украине принесет вред Константинополю. Греция и США могут извлечь выгодуВторжение Константинополя на Украину открывает ящик Пандоры и может принести непредвиденные плохие последствия для самого Константинополя.Украина как независимое государство претендует на обладание независимой автокефальной церковной организацией; с исторической и канонической точек зрения, православные верующие Украины могли бы выдвинуть соответствующий запрос, если бы это происходило каноничным образом и при одобрении других Церквей.Если руководствоваться принципом предоставления автокефалии территориям, получившим политическую независимость, в Элладскую Церковь должны войти епархии, которые продолжают находиться в юрисдикции Константинополя, но де-факто вошли в состав Греции в 1912 году: полуавтономная Церковь Крита, Додеканезские епархии и Святая Гора Афон…США также независимое и единое государство, однако разговоры об автокефалии Американской Церкви вызывают гнев и угрозы со стороны Константинополя. Теперь путь к негативным для Фанара последствиям открыт самим Константинополем вследствие украинской автокефалии.Константинополь провоцирует разделения и расколы. Пришло время одуматьсяПротопресвитер Феодор Зисис Протопресвитер Феодор ЗисисХуже всего то, что Константинополь, признанная всеми координирующая роль которого должна была быть направлена на обеспечение единства Православия, сам провоцирует разногласия и расколы и этим сам подрывает и уничтожает возложенную на него роль, фактически сам пилит высокий сук, на котором сидит, то есть высокое положение, на которое его возвели Священные каноны и церковное Предание.Константинополь разделил Церковь псевдособором на Крите, в котором не приняли участия четыре Поместных Церкви, а их паства составляет более половины православных верующих, и который отказались признать члены участвовавших в нем Церквей: клирики и миряне прекращают поминовение своим правящим иерархам.Константинополь опять разделяет Церковь своим антиканоничным вторжением на Украину, отвергая единодушное согласие, достигнутое в ходе предсоборных обсуждений по этому вопросу. Согласно этим договоренностям, желающая обрести автокефалию Церковь подает свою просьбу Церкви-матери и, если не встретит возражения, адресуется к Вселенскому Патриархату, который берет на себя обеспечение общеправославного согласия. Как только оно будет достигнуто, готовится Томос о предоставлении автокефалии.В настоящий момент не существует просьбы об автокефалии от Православной Церкви Украины. Русская Церковь – Церковь-мать – тоже не согласна с предоставлением автокефалии.Попытка Константинополя позиционировать себя как «материнская Церковь» не убедительна, так как с 1686 года, когда Украина вновь вошла в состав Русской Церкви, прошло более трех столетий, в течение которых все Поместные Церкви признавали, что Украина – часть канонической территории Русской Церкви.Сам Константинополь до недавнего времени признавал митрополита Онуфрия каноничным митрополитом Русской Церкви и на предсоборных совещаниях заверял, что никогда не будет поднимать вопрос об Украинской автокефалии.Но даже если мы примем и узаконим хищение имени «материнская Церковь», которую предпринимает Константинополь, неверно истолковывая исторические документы, Фанар все равно предстает в неприглядном виде, потому что ему не поступал соответствующий запрос от каноничной Православной Церкви Украины во главе с митрополитом Онуфрием. Раскольники и униаты не являются частью Церкви и не имеют никакого канонического статуса и никаких прав до своего покаяния и возращения в каноничную Церковь.Также не достигнуто согласие большинства Поместных Православных Церквей, ибо лишь несколько грекоязычных Церквей, руководствуясь этнофилетическими критериями, возможно, согласятся с Константинополем, но сделают это молча, потому что не осмелятся открыто идти против исторической правды.Вселенский Патриархат впервые в последние годы предстает настолько ослабленным и изолированным в церковном отношении.Я много лет совершаю иерейское служение, в прошлом был помощником и советником Константинопольской Церкви, и теперь сожалею о том, как развиваются события, хотя в прошлом за несогласие с опасными инициативами Константинополя я уже пережил гонения.Теперешние советники Константинополя должны были остановить его путь к разделению, расколам и изоляции.Протопресвитер Феодор ЗисисПеревел с греческого Афанасий Зоитакисспециально для Православия.руRomfea.gr16 октября 2018 г.