Христианство Христианство (от греч. &Chi;&rho;&iota;&sigma;&tau;ό&sigmaf;&nbsp;&mdash; &laquo;помазанник&raquo;, &laquo;мессия&raquo;)&nbsp;&mdash; авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа. Христианство&nbsp;&mdash; самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3&nbsp;млрд, так и по географической распространённости&nbsp;&mdash; в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Наиболее крупные течения в христианстве&nbsp;&mdash; католицизм, православие и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде арамеоязычного населения Междуречья и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи. Подробнее http://so-l.ru/tags/show/hristianstvo Mon, 14 Oct 2019 00:31:45 +0300 <![CDATA[Чем могут быть чреваты изменения кода доступа]]> Когда «уважаемые товарищи потомки» начнут рыться в сегодняшнем окаменевшем страте нашей уходящей в небытие цивилизации...

Сообщение Чем могут быть чреваты изменения кода доступа появились сначала на News Front - Новостной Фронт. Новости Мира России Украины.

]]>
http://so-l.ru/news/y/2019_07_21_chem_mogut_bit_chrevati_izmeneniya_koda_do Sun, 21 Jul 2019 22:00:06 +0300
<![CDATA[Нью-йоркский профессор попытался сжечь Собор Святого Патрика]]> Нью-йоркский профессор попытался сжечь Собор Святого Патрика ]]> http://so-l.ru/news/y/2019_04_19_nyu_yorkskiy_professor_popitalsya_szhech_s Fri, 19 Apr 2019 10:10:50 +0300 <![CDATA[В Париже сгорел Собор Парижской Богоматери]]> В Париже сгорел Собор Парижской Богоматери ]]> http://so-l.ru/news/y/2019_04_16_v_parizhe_sgorel_sobor_parizhskoy_bogomate Tue, 16 Apr 2019 05:44:24 +0300 <![CDATA[Великий пост-2019]]>
  • Каждый второй опрошенный во время Великого поста отказывается от употребления алкоголя и жирной пищи. Каждый третий подает милостыню и отказывается от курения, а каждый четвертый причащается и ходит в церковь на исповедь.



  • ВЦИОМ

    ]]>
    http://so-l.ru/news/y/2019_03_26_velikiy_post_2019 Tue, 26 Mar 2019 00:06:44 +0300
    <![CDATA[Эрдоган предложил вновь сделать мечеть из собора Святой Софии]]> Эрдоган предложил вновь сделать мечеть из собора Святой Софии ]]> http://so-l.ru/news/y/2019_03_25_erdogan_predlozhil_vnov_sdelat_mechet_i Mon, 25 Mar 2019 18:29:50 +0300 <![CDATA[На севере Китая запретили атрибуты христианского Рождества]]> рождественская атрибутика ]]> http://so-l.ru/news/y/2018_12_19_na_severe_kitaya_zapretili_atributi_hrist Wed, 19 Dec 2018 16:32:22 +0300 <![CDATA[Клайв Стейплс Льюис - о "Сне Сципиона" Цицерона]]> Клайв Стейплс Льюис (1898-1963) — британский ирландский писатель, поэт, преподаватель, учёный и богослов. Наиболее известен своими произведениями в жанре фэнтези, среди которых «Письма Баламута», «Хроники Нарнии», «Космическая трилогия», а также книгами по христианской апологетике, такими как «Просто христианство», «Чудо», «Страдание». Льюис был близким другом другого известного писателя — Дж.Р.Р. Толкина. Они оба учились в Оксфорде на факультете английского языка и литературы и были активными членами литературной группы, известной под названием «Инклинги».

    Ниже размещен фрагмент из книги: Льюис К.С. Избранные работы по истории культуры / сост., пер. с англ. и коммент. Н. Эппле; предисл. У. Хупера. — М.: Новое литературное обозрение, 2015.



    «Сон Сципиона»

    Как известно, платоновское «Государство» заканчивается рассказом о загробной жизни, вложенным в уста некоего Эра, армянина, восставшего из мертвых. Когда Цицерон, чтобы не остаться в долгу, где-то около 50 года до н.э. написал собственное «Государство», он заключил свое сочинение похожим видением. Сципион Африканский Младший, одно из действующих лиц цицероновского диалога, рассказывает в шестой и последней его книге любопытный сон. Большая часть цицероновского диалога «О государстве» сохранилась в виде фрагментов. По причине, которая станет понятной позже, «Сон Сципиона» дошел до нас в целости и сохранности.

    Сципион начинает свой рассказ тем, что вечер, который предшествовал его сну, он провел в беседах о своем (приемном) деде, Сципионе Африканском Старшем. Несомненно, именно поэтому, говорит он, дед явился ему во сне, ведь наши сны обыкновенно рождаются из того, о чем мы размышляем, когда бодрствуем (VI, X). Эти слабые попытки придать вымышленному сну видимость правдоподобия, предлагая психологические обоснования, усердно воспроизводились в средневековой поэзии сновидений. Так, Чосер во вступлении к «Книге герцогини» читает о любовниках, которых разлучила смерть, прежде чем они являются ему во сне. В «Птичьем парламенте» он читает уже непосредственно «Сон Сципиона», намекая, что именно поэтому видит Сципиона во сне (106—108).

    Сципион Старший возводит Сципиона Младшего на высоту, откуда они взирают вниз, на Карфаген, «с какого-то высоко находящегося и полного звезд, светлого и издалека видного места»" (XI). Они находятся в самой высокой из небесных сфер, которая называется stellatimi. Этот рассказ — прообраз многочисленных восхождений на небеса в позднейшей литературе: у Данте, Чосера (в «Доме Славы»), вознесения души Троила и Влюбленного из «Книги короля». Дон Кихота и Санчо (II, XLI) некогда убедили, что они совершают точно такое же путешествие. Закончив предсказание будущей политической карьеры своего внука (это очень напоминает восемнадцатую кантику «Рая» Данте, где Кассандра предсказывает поэту его будущее), Сципион сообщает ему, что «всем тем, кто сохранил отечество, помог ему, расширил его пределы, назначено определенное место на небе» (XIII). Это прекрасный образец сопротивляющегося истолкованию материала, усвоенного позднейшим синкретизмом. Цицерон уготовляет небеса для общественных деятелей, политиков и полководцев. Ни языческий мудрец вроде Пифагора, ни христианский святой не могли бы туда попасть.

    Это совершенно не вязалось с мнением авторитетов, будь то языческих или христианских. Однако в этом случае, как мы увидим позже, путь истолкования, способный примирить позиции, был найден еще до начала Средних веков. Сципион Младший, вдохновленный такой перспективой, спрашивает, почему бы ему не форсировать события и сейчас же не присоединиться к столь блестящему обществу. «О нет, — слышит он в ответ (XV), — только в том случае, если Божество, Которому принадлежит весь этот вот храм, что ты видишь, освободит тебя из этой тюрьмы, твоего тела, для тебя может быть открыт доступ сюда. Ведь люди рождены для того, чтобы не покидать (tuerentur) вон того называемого Землей шара, который ты видишь посреди этого храма... Поэтому и ты, Публий, и все люди, верные своему долгу, должны держать душу в тюрьме своего тела, и вам — без дозволения Того, Кто вам эту душу дал, — уйти из человеческой жизни нельзя, дабы не уклониться от обязанности [собств. «службы», «поста». — Пер.] человека, возложенной на вас Божеством».

    Этот запрет самоубийства восходит к Платону. Думаю, Цицерон следует здесь тому месту из платоновского «Федона», где Сократ говорит, что самоубийство считается недозволенным (61с) и даже представляет собою одно из тех деяний, которые незаконны при любых обстоятельствах (62а). Далее Платон так объясняет свои слова: принимаем мы или нет то учение, в котором наставляют нас мистерии (о том, что тело — темница и мы не вправе сами покинуть ее), в любом случае люди, несомненно, достояние (ктт)|хаш) богов, a чье-либо достояние не должно по собственной воле располагать собой (62Ь-с). Безусловно, этот запрет стал частью христианской этики; однако многие далеко не темные люди не смогли объяснить мне, когда и как это произошло. Место, которое мы рассматриваем, вероятно, так или иначе повлияло на этот процесс. Упоминания самоубийства и непозволительности рисковать собственной жизнью у позднейших авторов, по-видимому, всегда имели в виду эту речь Сципиона, поскольку они используют ту же самую военную метафору, которая есть у Цицерона. Рыцарь Красного Креста у Спенсера отвечает Отчаянию, которое искушает его самоубийством, следующими словами:

    Солдат не вправе пост покинуть свой
    Иль без приказа, вдруг, уйти домой, —

    а Отчаяние, пытаясь обратить против него его же собственный довод, ответствует:

    Оставить пост наутро позволяет
    Тот, кто дозорного на стражу выставляет.
    («К. Ф.», I, IX, 41)

    Подобным же образом Донн (Сатира III, 29) осуждает поединки:

    Отчаявшийся трус! В огне и дыме
    Пред Божьими врагами и твоими,
    Страж Бога на земле, о, ты ужель
    Оставишь самовольно цитадель?

    Сципион замечает, что звезды — это шары, намного превосходящие размером Землю. Земля казалась в сравнении с ними настолько маленькой, что ему стало обидно за Римскую империю, которая была чуть больше точки на крохотной земной поверхности (XVI). Позднейшие авторы хорошо помнили эти строки. Незначительность Земли (по космическим меркам) стала общим местом и для средневекового мыслителя, и для человека Нового времени. Эта мысль вошла в необходимый арсенал моралистов, стремившихся, подобно Цицерону (XIX), укротить человеческое честолюбие.

    С другими элементами «Сна» мы встретимся в литературе более позднего времени, хотя, конечно, сочинение Цицерона было не единственным их источником. В XVIII главе мы читаем о музыке сфер; в XXVI — о духах, прикованных к земле. В XVII главе Цицерон замечает (момент, который может показаться малоинтересным), что Солнце есть разум мира, mens mundi. Овидий (Met. IV, 228) сделал его mundi осulus, оком мира. Плиний Старший (Nat. Hist. II, IV) вернулся к Цицероновой версии с небольшим изменением: mundi animus. Бернард Сильвестр использовал оба почтительных наименования — mens mundi... mundanusque oculus. Мильтон, по-видимому, не читавший Сильвестра, но, конечно же, читавший «Сон» Овидия и, возможно, Плиния, делает то же самое: «Ты — око мирозданья и душа, О Солнце» — Thou Sun, of this great world both eye and soul («ПР» V, 171). Шелли, возможно, вспоминая одного только Мильтона, поднимает образ ока на новую высоту: «Я — Мирозданья око; им оно узрит свою бессмертную Kpacy»iv — The eye with which the universe Beholds itself and knows itself divine («Песнь Аполлона», 31).

    Но гораздо важнее подобных любопытных частностей общий характер этого текста, его отличает обилие материала, унаследованного Средними веками от античности. На первый взгляд, чтобы стать вполне христианским, ему недостает лишь пары незначительных штрихов. По существу же он всецело основывается на языческой этике и метафизике. Как мы видели, небеса существуют, но предназначены они для государственных мужей. Сципиона учат (XXIII) обращать взор горе и презирать мир; но презирает он в первую очередь «речи толпы», а горе ищет лишь награды за свои славные деяния {rerum). Это decus, слава или «величие» в смысле, очень далеком от христианского.

    Наиболее обманчива глава XXIV, где Сципиона призывают помнить, что смертен не он, а лишь его тело. Всякий христианин в какой-то степени с этим согласится. Однако далее почти сразу же следуют слова: «А потому знай, что ты — бог». Для Цицерона это очевидно; «у греков, — говорит Фон Хюгель (он мог бы сказать «во всей классической мысли»), — сказать бессмертный означает сказать бог. Эти понятия взаимозаменяемы». Люди могут восходить на небеса потому, что они пришли оттуда; их восхождение — это возвращение (revertuntur, XXVI). Вот почему тело — это «оковы»; мы оказываемся в них в результате своего рода грехопадения. Оно не имеет отношения к нашей природе — «разум каждого — это и есть человек» (XXIV). Все эти представления не имеют ничего общего с христианским учением о сотворении человека, грехопадении, искуплении и воскресении. Тому отношению к телу, которое они предполагают, предстояло стать тяжким наследством средневекового христианства.

    Кроме того, Цицерон передает потомкам учение, которое могло бы на сотни лет отбить охоту к географическим открытиям. Земля (ну конечно же) имеет форму шара. Она разделена на пять поясов, два из которых, Арктика и Антарктика, непригодны для жизни из-за холода. Между двумя пригодными для обитания поясами с умеренным климатом находится тропический пояс, необитаемый из-за жары. Поэтому антиподы, «противоногие» люди, «обращенные к вам подошвами ног» (adversa vobis urgent vestigia) и живущие в южном умеренном поясе, не имеют никакого отношения к нам. Мы никогда не сможем с ними встретиться, так как нас разделяет пояс нестерпимой жары (XX). Именно возражая против этой теории, Джордж Бест написал главу «Опыты и рассуждения о сфере, доказывающие обитаемость всех частей мира и тем самым опровергающие положение о пяти поясах («Истинное рассуждение», 1578). Как и все его последователи, Цицерон считал Луну границей между вечным и преходящим, а кроме того, утверждал влияние планет на нашу судьбу в довольно туманных и неуклюжих выражениях, но при этом без оговорок, которые непременно высказал бы средневековый богослов (XVII).

    Вы также можете подписаться на мои страницы:
    - в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

    - в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
    - в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
    - в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
    - в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
    - в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

    ]]>
    http://so-l.ru/news/y/2018_11_29_klayv_steypls_lyuis_o_sne_scipiona_c Thu, 29 Nov 2018 19:37:28 +0300
    <![CDATA[Молчание Бога]]> http://so-l.ru/news/y/2018_11_29_molchanie_boga Thu, 29 Nov 2018 12:00:14 +0300 <![CDATA[Парочка чужих мыслей о Вере, что я могу считать своими]]> (сказано в 16 веке)

    "Не веру к крещению прилагать, а крещение - к вере".

    Бесполезно учить вере крестившихся, надо крестить уверовавших. Пускай эта мысль и выглядит какой-то "баптистской", но она совсем не о том, что не надо крестить маленьких детей, она всё-таки о  том, что для христианства первична сама Вера во Христа, а не формальная сторона.

    Она о том, что вот, десятки миллионов крестились за последние 30 лет, но Веры при этом не прибавилось.

    Парадокс духовного развития в Христианстве.

    Чем дальше продвигается христианин по лестнице духовного развития, тем больше увеличивается список его грехов на исповеди. Хотя грешит он меньше.

    Чем больше он видит своих грехов, тем их меньше.

    Это не моё, но со смыслом сказанного согласен, хотя я категорически не приемлю сам термин (и его производные) "духовное развитие".

    Всё-таки Вера, это не фитнес, и не карьера, что мы совершаем за ради Бога.

    ]]>
    http://so-l.ru/news/y/2018_11_28_parochka_chuzhih_misley_o_vere_chto_ya_mogu Wed, 28 Nov 2018 18:16:11 +0300
    <![CDATA[Следы Империи: Церковная революция. Раскол мирового православия. Документальный фильм. 16+]]>

    Документальный фильм посвящен новому церковному расколу: какая борьба разворачивается между иерархами современной православной церкви, что такое автокефалия и какие политические механизмы задействованы в создании независимых церковных структур; какова история взаимоотношений Москвы и Константинополя и какие устремления имеют эти два центра Православия на сегодняшний день?

    На данный момент Русская Православная Церковь приняла решение о дальнейшей невозможности Евхаристического общения между двумя церквями: священнослужители Русской Православной и Константинопольской Вселенской церквей больше не могут проводить совместные богослужения, а миряне -- принимать участие в таинствах и обрядах в храмах, находящихся под юрисдикцией Константинопольского патриархата.

    ]]>
    http://so-l.ru/news/y/2018_11_22_sledi_imperii_cerkovnaya_revolyuciya_rask Thu, 22 Nov 2018 15:00:11 +0300
    <![CDATA[Принц Чарльз читает Коран, выступает против вторжения в Ирак и запрета на никаб в странах Европы]]> Принц Чарльз читает Коран, выступает против вторжения в Ирак и запрета на никаб в странах Европы ]]> http://so-l.ru/news/y/2018_11_07_princ_charlz_chitaet_koran_vistupaet_pro Wed, 07 Nov 2018 19:27:06 +0300 <![CDATA[Украинский политик об истоках «права быть украинцем»]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_26_ukrainskiy_politik_ob_istokah_prava_bit Fri, 26 Oct 2018 00:04:04 +0300 <![CDATA[Святой народник Амвросий]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_23_svyatoy_narodnik_amvrosiy Tue, 23 Oct 2018 00:02:19 +0300 <![CDATA[Проверено временем]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_14_provereno_vremenem Sun, 14 Oct 2018 11:56:26 +0300 <![CDATA[Покров Богородицы]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_14_pokrov_bogorodici Sun, 14 Oct 2018 00:02:01 +0300 <![CDATA[Почва Сергия Радонежского]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_08_pochva_sergiya_radonezhskogo Mon, 08 Oct 2018 00:06:21 +0300 <![CDATA[Дети Богородицы]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_04_deti_bogorodici Thu, 04 Oct 2018 13:52:04 +0300 <![CDATA[Смерть, которой ждут]]> http://so-l.ru/news/y/2018_10_02_smert_kotoroy_zhdut Tue, 02 Oct 2018 14:00:00 +0300 <![CDATA[Иосиф Волоцкий и жидовствующие]]> http://so-l.ru/news/y/2018_09_22_iosif_volockiy_i_zhidovstvuyushie Sat, 22 Sep 2018 00:05:18 +0300 <![CDATA[Рождество Богородицы]]> http://so-l.ru/news/y/2018_09_21_rozhdestvo_bogorodici Fri, 21 Sep 2018 00:03:14 +0300 <![CDATA[Почему Москва — Третий Рим]]> http://so-l.ru/news/y/2018_09_14_pochemu_moskva_tretiy_rim Fri, 14 Sep 2018 10:05:49 +0300