01 декабря, 07:15

Абдулхак Бадыгов: вице-губернатор Чистопольской области

В войну он комиссарил на сельскохозяйственном фронте республики

01 декабря, 05:37

«Сказка о золотом петушке» Рисовал Н. Д. Бартрам. Москва, Т-во И. Д. Сытина, 1904

Bo4kaMeda Сказка о золотом петушке / [Соч.] А.С. Пушкина; [Рис. Н.Д. Бартрам]. - [Москва] : т-во И.Д. Сытина, ценз. 1904. - 16 с. : цв. ил.; 21. Бартрам, Николай Дмитриевич — художник, искусствовед, имя которого в переводе со старошотландского означает «черный ворон». Родился в д. Семёновка Льговского уезда Курской области. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1889 — 1891) у В. И. Бакшеева, И. А. Мартынова. В начале 1900-х иллюстрировал детские книги, рисовал для детских и юмористических журналов. Автор рисунков и эскизов различных изделий из дерева и игрушек. Был организатором Музея образцов при Кустарном музее в Москве (1907, ныне Музей народного искусства) и Музея игрушки (1918, директор в 1921 — 1923), Принимал участие в работе комиссии по охране памятников старины. Много сделал для возрождения народного прикладного искусства; собрал большую коллекцию предметов прикладного художественного творчества Курской губернии (пожертвована художником Археологической комиссии Курской губернии, хранится в Курском областном краеведческом музее), открыл в родовой усадьбе Семёновка учебно-столярную мастерскую для детей ближайших деревень, которой руководил 10 лет (1893 — 1903), преподавал в учебных мастерских кустарного дела Московского губернского земства (1907 — 1916), на курсах художественной игрушки при Московском техникуме кустарной промышленности (1926 — 1931). Написал ряд статей о художественной игрушке и народном искусстве. Получил как автор две золотые медали Международной выставки декоративных искусств и современной художественной промышленности в Париже (1925) за экспонаты по классу IX «Роспись» и по классу XVI «Игры и игрушки». Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. РГБ raruss.ru .

01 декабря, 05:36

Сергей Васильевич Малютин (1859 – 1937). Портреты деятелей русской культуры

Bo4kaMeda Портрет писателя В. А. Гиляровского 1915 холст, масло 128 х 85 см Астраханская государственная картинная галерея им. П. М. Догадина. Сергей Васильевич Малютин (1859 – 1937) Автопортрет 1909 Национальный художественный музей Республики Беларусь, Минск Около 1890 года имение княгини М. К. Тенишевой Талашкино было на слуху у российской общественности. Замечательная русская женщина расходовала много энергии и денег для того, чтобы способствовать развитию народных промыслов и ремесел. В мастерских имения народные умельцы работали над художественными изделиями по эскизам лучших художников России — В. Васнецова, К. Коровина, М. Врубеля, Н. Рериха. Переехавший в Талашкино художник Сергей Васильевич Малютин дал новый импульс предприятиям М. К. Тенишевой. К этому времени он окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества (1883—1886) и сделал первые самостоятельные шаги в искусстве (оформление спектаклей, бытовые картины, пейзажи). Художник серьезно увлекся народным творчеством и успешно применял свои разработки в Талашкино, включая проектирование и руководство строительством церкви и теремка-библиотеки. Московский период жизни С. В. Малютина отмечен его высокой творческой активностью. Он соавтор оригинального архитектурного строения — доходного дома П. Н. Перцева, занимается преподавательской работой в училище, где со временем возглавит портретно-жанровый класс. Особой заслугой С. Малютина является возобновление реализации идеи П. М. Третьякова о создании портретов деятелей русской культуры. Серия написанных им портретов — достойный вклад художника в русскую живопись, принесший ему широкую известность и звание академика. В советское время он явился одним из организаторов объединения Ассоциации художников революционной России (АХРР), члены которого исповедовали реалистическое искусство. С. В. Малютин продолжил писать портреты теперь уже лучших людей нового государства. Самый известный из них — Портрет Д. А. Фурманова — как бы намечает ориентир для российского искусства времен советской власти. Портрет Валерия Яковлевича Брюсова 1913 66 × 103 см Пастель, Картон Государственный литературный музей, Москва Портрет архитектора Н. Д. Виноградова 1919 Бумага, пастель 90 x 59 см Национальная галерея искусств им. Бориса Возницкого, Львов, Украина Портрет В. В. Переплетчикова (1863—1918, русский живописец, пейзажист, график) 1912 Бумага, пастель 101 x 65 см Государственный Русский музей, С.-Петербург Портрет художника Аполлинария Михайловича Васнецова бумага на холсте, пастель 63 х 99 см Государственная Третьяковская галерея, Москва Портрет поэта Г. И. Иванова 1915 Холст, масло 76 × 61,5 Государственная Третьяковская галерея, Москва Портрет художника И. С. Остроухова 1915 Портрет художника С. Ю. Жуковского бумага, пастель 100,5 х 65 см Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Портрет В. А. Каринской французская замша, пастель 160 х 130 см Государственный музей искусств имени А. Кастеева Республики Казахстан, Алматы Каринская Варвара Андреевна (Каринская Барбара) (англ. Barbara Karinska * 3 октября 1886, Харьков - † 18 октября 1983, Нью-Йорк) - дизайнер одежды, автор сценических костюмов для кино и балета. Портрет Н. П. Гибнера 1920 Холст, масло 106 x 71 см Государственный Русский музей, С.-Петербург Гибнер Николай Петрович - видный деятель русской кооперации, председатель экономического общества офицеров московского округа. Портрет скульптора Степана Дмитриевича Эрьзя холст, масло 79,5 х 97 см Переславль-Залесский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник Портрет терапевта-эндокринолога В. Д. Шервинского холст, масло 150 х 99 см Государственный музей искусств имени А. Кастеева Республики Казахстан, Алматы Портрет профессора К. Ф. Снегирева Холст, масло 106 x 80 см Николаевский художественный музей им. В. В. Верещагина, Украина 01. Портрет М. В. Нестерова. 1913 02. Портрет художника Виктора Михайловича Васнецова 1915 Портрет В. Э. Регеля 1923 Холст, масло 89 х 71 Воронежский областной художественный музей имени И. Н. Крамского Портрет К. А. Полонской 1925 холст, масло 107 х 70,7 см Национальный художественный музей Республики Беларусь, Минск 01. Ланговой Алексей Петрович 1914, пастель, Государственная Третьяковская галерея 02. Милорадович Сергей Дмитриевич [1851—1943], пастель, 1913 01. Портрет И. Добжинского 02. Портрет Н. П. Богданова Бельского 01. Портрет Г. Шарпантье Театральный музей им. А. А. Бахрушина 02. Портрет О. Л. Книпер-Чеховой 01. Портрет Петра Николаевича Перцова 02. Портрет профессиона К. В. Снегирева Художник Александр Григорьев 1923 Портрет Д. А. Фурманова 1922 Холст, масло 82 x 71 см Государственная Третьяковская галерея, Москва 01. Портрет Ю.Саблина 02. Портрет старого кооператора 1921, 72 × 107 см Масло, Холст Саратовский художественный музей имени А. Н. Радищева, Саратов БОНУС: ЕЩЕ ПОРТРЕТЫ Портрет девочки 1894 Холст, масло 89 x 68 см Самарский областной художественный музей Портрет Насти Маликовой 1922 Холст, масло 105 x 75 см Днепропетровский художественный музей, Украина Портрет женщины в красном платье 1910 бумага, пастель 58,5 х 49 см 01. Старый учитель 1920 02. Агитатор (открытка) 2Рабочий в кепке Фанера, масло Херсонский областной художественный музей им. А. А. Шовкуненко, Украина Партизан Крестьянин 1933 картон, масло 41,8 см х 33,4 см 1932 Волжанин холст, масло 89 х 72 см Дальневосточный художественный музей, Хабаровск Единоличник 1931 Холст, масло 200 x 74 см Киевский национальный музей русского искусства, Украина 01. Натурщик 1923. Фанера, масло 15 х 8,5 см 02. Лето. Сокольники 1913. Фанера, масло 15 х 9 см Портрет дочери художника Веры 1909 Картон, пастель 37 x 29 см Государственный Русский музей, С.-Петербург Портрет сына 1912 Холст, масло Екатеринбургский музей изобразительных искусств, Екатеринбург, Россия 01. Портрет В. С. Малютина, сына художника 1895 Холст, масло 63 х 52 Государственная Третьяковская галерея 02. Портрет сына художника Владимирa. 1914 Портрет дочери Ольги 01. Портрет дочери Ольги 02. Портрет дочери 1912 Автопортрет в шубе 1901 69 × 87 см Масло, Холст Государственная Третьяковская галерея, Москва Автопортрет Автопортрет Автопортрет 1918 масло Автопортрет 1920 Фанера, масло 42,5 х 44,5 Тульский областной художественный музей Self Portrait Oil Painting, Sergei Vasilievich Malyutin .

Выбор редакции
29 ноября, 00:00

A new history of the French banking crisis during the Great Depression

Previous research has downplayed the role of banking panics and financial factors in the French Great Depression. This column uses a newly assembled dataset of balance sheets for more than 400 French banks from the interwar period to challenge this long-held idea. The empirical results show two dramatic waves of panic in 1930 and 1931, and point to a flight-to-safety mechanism. The findings illustrate how minor macroeconomic assumptions and extrapolations on monetary statistics can introduce large, persistent biases in historiography.

Выбор редакции
28 ноября, 23:22

Introducing What Could Be the Ultimate Weapon: America's Flying 'Aircraft Carrier'

Kyle Mizokami Security, But it was a dream denied. Here's why.  On February 12, 1935 USS Macon was over the Pacific Ocean when a storm caused the upper fin to fail. Macon had suffered damage to the fin months earlier, but the Navy had failed to repair the damage. The collapse of the upper fin took approximately 20 percent of the ship’s helium with it, causing the airship to rapidly rise. Nearly a hundred years ago the U.S. Navy asked a question: if airplanes can fly through the air, why couldn’t a vessel carrying them fly through the air as well? The result was the Akron-class airships, the only flying aircraft carriers put into service in any country. Although promising, a pair of accidents—prompted by the airship’s limitations—destroyed the flying carrier fleet and ended development of the entire concept. (This first appeared in January.) The Akron-class airships were designed and built in the late 1920s. The ships were designed, like conventional seagoing aircraft carriers, to reconnoiter the seas and search for the enemy main battle fleet. Once the enemy fleet was located, the U.S. Navy’s battleships would close with the enemy and defeat them. This was a primitive and limiting use of the aircraft carrier, which had not yet evolved into the centerpiece of U.S. naval striking power. The airships of the Akron class, Akron and Macon, were ordered in 1926 before the Great Depression. The two ships were commissioned into U.S. Navy service in 1931 and 1933, respectively. The Akron class was a classic pill-shaped interwar airship design, with a rigid skin made of cloth and aluminum and filled with helium. The air vessel was powered by eight Maybach twelve-cylinder engines developing a total 6,700 horsepower. At 785 feet each was longer than a Tennessee-class battleship, had a crew of just sixty each, and could cruise at fifty-five knots. The airships were lightly armed, with just eight .30 caliber machine guns. Read full article

28 ноября, 21:01

В мире: Русские европейцы напугали Вселенского патриарха

Живущие в Европе русские спровоцировали резкие шаги Константинопольского патриархата. Все дело в том, что они зачастую являются прихожанами именно принадлежащих ему церквей. Однако из-за политики на Украине появилась реальная опасность потери Константинополем и русской паствы, и храмов в Европе. И патриарх Варфоломей начал принимать срочные меры. Константинопольский патриархат в среду подтвердил, что намерен ликвидировать свою архиепископию «приходов русской традиции» в Западной Европе. Речь идет о русских приходах, которые были созданы эмигрантами первой волны и в 1931 году перешли из юрисдикции Русской церкви в Константинопольский патриархат. Структура до сего момента пользовалась определенным самоуправлением и (с 1999 года) управлялась экзархом Константинополя. К слову, нечто похожее сейчас предрекают «новой единой украинской церкви». Иначе говоря, Константинополь зачищает подчиненное ему русское церковное самоуправление в Западной Европе. «Сегодняшнее решение направлено на дальнейшее укрепление связи приходов русской традиции с материнской церковью Константинопольского патриархата», – говорится в коммюнике проходящего в Стамбуле синода, передает «Интерфакс». «Если Константинопольская патриархия отменила акт о передаче Киевской митрополии в состав Московского патриархата, принятый еще в XVII веке, то что уж говорить о более поздних ее решениях?» – сказал по этому поводу газете ВЗГЛЯД замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов. Представитель РПЦ также напомнил: вступление русских православных приходов Западной Европы в состав Константинопольского патриархата в 1930-е годы имело временный характер и было обусловлено тяжелым положением церкви в Советской России. Упраздненная Фанаром «русская автономия» составляла 65 приходов, 11 действующих церквей и два монастыря. База экзархата – во Франции, центр в Париже – Александро-Невский собор на улице Дарю, часто упоминающийся в мемуарах эмигрантов. Но есть приходы практически во всех странах Западной Европы. Действующий архиепископ – не грек, как обычно в случае иерархов Фанара, а обрусевший француз Иоанн (Реннето), продолжатель линии русского старца, преподобного Силуана Афонского. «Сейчас опубликовано недоуменное заявление архиепископа Иоанна о том, что пока никаких официальных решений от Константинополя насчет упразднения экзархата он не получал. При этом отмечается, что до синода он не был поставлен об этом в известность. С ним это никак не обсуждалось и стало для него полной неожиданностью», – сказал газете ВЗГЛЯД профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислав Петрушко. К слову, предшественником Иоанна на посту главы Западноевропейского экзархата был скандально известный Иов (Геча), который сейчас активно проявляет себя на украинском направлении и которому прочат место главы «новой поместной церкви Украины». Если Киев все никак не дождется томоса, то у «русского филиала» Фанара отобрали томос, который патриарх Варфоломей выдал в 1999 году. Между происходящим с «украинской церковью» и Западноевропейским экзархатом есть некоторая связь. В начале ноября экзархат лишился одной из общин во Флоренции – верующие решили перейти под управление РПЦ из-за несогласия с предоставлением автокефалии Киевскому патриархату. «Тут можно усмотреть такую связь: русские приходы захотят выразить свое отношение к действиям Фанара на Украине, и это может привести к их уходу из-под юрисдикции Константинополя», – отметил профессор Владислав Петрушко. Чтобы не допустить такого своеволия, Фанар и «принимает меры», пояснил собеседник. О флорентийском случае напомнил и член синодальной Библейско-богословской комиссии Московского патриархата протоиерей Андрей Новиков. «Думаю, Фанар очень переживает, что его покинул приход во Флоренции, что его покинула большая часть общины в Стокгольме и есть опасность потери прихода там, – сказал о. Андрей газете ВЗГЛЯД. – Тамошние прихожане и духовенство начинают понимать, что Константинопольский патриархат находится в расколе и у них возникает желание вернуться в Русскую церковь». Константинополь волнуется и из-за церковной собственности. «Сейчас, например, в Бельгии фактическим собственником имущества прихода является приходской совет, который решает юрисдикционные вопросы. Там достаточно свободный приход по местному законодательству и как эта мера может помешать им уйти, если они захотят, не совсем понятно, но, видимо, это попытка как-то этот процесс остановить», – отметил Петрушко. В целом, по мнению протоиерея Андрея Новикова, происходящее показывает: никакого будущего у русских в Константинопольском патриархате быть не может. Теперь нашим соотечественникам и единоверцам фактически предлагается быть «просто массой, подчиненной грекам», отметил о. Андрей. Заметим, впрочем, что от Фанара достается и самим эллинам. Очевидно, что уничтожением «русского экзархата» Константинополь добьется противоположных результатов. Протоиерей Андрей Новиков подчеркивает: «Очень надеюсь, что приход этого экзархата наконец-то осознает, что их поставили в положение несуществующих, что это полное отрицание за русским народом какого-либо статуса. То, как поступил Константинополь, и с церковной, и с политической точки зрения полное безумие, Константинопольский патриарх высек сам себя». У РПЦ есть все основания взять под крыло русские приходы, которые до этого момента входили в экзархат. Более того, в отличие от Украины, где Фанар вторгся на нашу каноническую территорию, здесь Московский патриархат не вторгается на территорию Фанара. Для того чтобы это пояснить, нужно сделать небольшой экскурс в историю XX века. Русские священники, оказавшись в 1920-х в Европе, и их «белоэмигрантская» паства группировались вокруг двух центров. Один, вокруг митрополита Евлогия, в конце концов перешел из Русской церкви под юрисдикцию Константинополя. Это и есть Западноевропейский экзархат. Другая группа сформировала Русскую православную церковь за рубежом (РПЦЗ), у которой были и есть приходы в тех же Франции, Германии и т. д. РПЦЗ существовала независимо, а в 1997 году воссоединилась с РПЦ на правах самоуправляемой церкви в составе Московского патриархата. «Нужно продолжать действовать и дальше и с радостью принимать наших братьев, осознавших тот пагубный путь раскола, которым идет Константинопольский патриарх», – призвал протоиерей Андрей Новиков. Теги:  православие, гражданская война, Россия и Европа, эмиграция, раскол православия

28 ноября, 17:09

Русским приходам Константинополя в Западной Европе предложили перейти в юрисдикцию РПЦ

В связи с решением Константинопольской церкви упразднить Архиепископию русских приходов в Западной Европе Московский патриархат напомнил русским приходам о давнем предложении перейти в юрисдикцию РПЦ, передает «Интерфакс». «15 лет назад, весной 2003 года, покойный патриарх Алексий II обращался ко всем архиереям и православным приходам русской традиции в Западной Европе с предложением объединиться в составе самоуправляемого митрополичьего округа Русской церкви. Возможно, настает время заново осмыслить этот не всеми тогда услышанный призыв», - заявил 28 ноября замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов. Решение упразднить так называемый русский экзархат Западной Европы Синод в Стамбуле принял во вторник, 27 ноября. Позднее в Константинополе пояснили, что это решение «направлено на дальнейшее укрепление связи приходов русской традиции с материнской церковью Константинопольского патриархата». Русский экзархат ведет свою историю с 1921 года, когда патриарх Московский и всея Руси Тихон назначил официальным представителем Русской церкви в Западной Европе находящегося в Париже митрополита Евлогия. В 1927 году Карловацкий Синод РПЦЗ запретил владыку Евлогия в служении и порвал с ним литургическое общение, что вызвало среди русских эмигрантов раскол на верных Синоду и верных Московскому патриархату. В 1931 году Евлогий, желая избежать давления советской власти, которое проявлялось в требовании «подписки о лояльности», временно перешел в юрисдикцию Константинопольского патриарха, однако менее чем за год до своей кончины вновь был принят в юрисдикцию Русской православной церкви патриархом Московским и всея Руси Алексием I. Тем не менее большинство клириков и мирян во главе с новым митрополитом решили остаться в константинопольской юрисдикции. В настоящее время экзархат имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, два монастыря и семь скитов во Франции, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Италии и Испании, а его клир насчитывает более 100 священников и 30 диаконов.

Выбор редакции
02 апреля, 19:15

"Саратовским авиалиниям" предложили прекратить летать

Росавиация предложила "Саратовским авиалиниям" добровольно прекратить авиационную деятельность. Как отметил руководитель ведомства Александра Нерадько гендиректору авиакомпании Алексею Вахромееву, в заявке о снятии ограничения сертификата эксплуатанта, введенное ведомством после катастрофы, были указаны погибшие члены экипажа.

02 апреля, 12:29

Ты супергречка, ты супер и снова -- я застываю и честное слово: от яда такого скрываются редко

https://t.me/pltrk/1812Три года назад приводили в Вечернем политруке примеры casus belli в истории:-Пересечение Рубикона Юлием Цезарем в 49 году до нашей эры стало причиной гражданской войны с Помпеем.-Запрещение прохода паломников христиан в Иерусалим со стороны турок-сельджуков в 1078 (уполномоченных династией Фатимидов) сработало после 21 года задержек как повод для Первого крестового похода.-Подписание договора Sans Pareil 10 августа 1585 между Елизаветой I и Нидерландами стало формальным поводом для похода Непобедимой армады к берегам Британии.-Вторая пражская дефенестрация 23 мая 1618 года: представители протестантов выбросили в ров королевского управляющего канцелярии чешского суда Ярослава Borsita графа Martinitz и Вильгельма Славата и офисного секретаря Филипп Фабрициуса. Те выжили, но это событие знаменовало начало Тридцатилетней войны, ставшей важным поворотным пунктом в истории Европы.-Бостонское чаепитие, 16 декабря 1773 (ускорило приближение назревающей войны за независимость Соединенных Штатов).-Битва за форт Самтер 12 и 13 апреля 1861.-Спор администрации Шлезвига и Гольштейна после окончания немецко-датской войны в 1866 -- это одна из формальных причин начала войны между Пруссией и Австрией.-Рейд Джемиссона, как правило (рассматривается как повод ко второй англо-бурской войне 1899-1902)-Убийство в Сараево 28 июня 1914 года, Мукденский инцидент 18 сентября 1931 года, Инцидент Welwel 5 декабря 1934 (вызвал эфиопский кризис и привел к Второй итало-эфиопской войны), Инцидент на мосту Марко Поло (Лугоуцяо) 7 июля 1937 г., Гляйвицкий инцидент, Нападение на Перл-Харбор, Инциденты в Тонкинском заливе в августе 1964, Блокада Египтом пролива Тиран для прохода израильских судов (катализатор Суэцкого кризиса 1956 года и Шестидневной войны 1967 года), проигрыш команды Гондураса команде Сальвадора в июне 1969, покушение на посла Израиля в Лондоне в 1982, террористические акты 11 сентября 2001 года.Мы указывали -- мир готовят к тому, что причиной конфликта может стать информационный шлак и формальный основанный на домыслах повод.Как примеры приводили:Британия: Войну за Вест-Индию между Англией и Испанией называют также «Войной за ухо Дженкинса»: в 1731 испанский патрульный корабль задержали корабль британских контрабандистов "Ребекка". Командир испанцев Хулио Фандиньо отрезал ухо капитану Дженкинсу, посоветовав отвезти «трофей» королю Георгу и добавив: «То же самое случится и с ним (королём), если он будет пойман на контрабанде».По прибытии в Англию Дженкинс подал на имя короля официальную жалобу по поводу этого инцидента. Дженкинс выступил перед Палаты общин и (якобы) продемонстрировал ухо. Инцидент поставили в ряд с другими "испанскими нападениями на британских подданных" и охарактеризовали как оскорбление чести всей нации.Франция: алжирский правитель Хуссейн III, выведенный из себя высокомерным ответом французского консула Деваля на денежные требования, ударил Деваля по лицу опахалом - это стало одним из предлогов, которые привели к завоеванию Алжира Францией .Германия: Эмсская депеша — опубликованная канцлером Пруссии Бисмарком телеграмма разговора между королём Пруссии Вильгельмом I и французским послом В. Бенедетти 13 июля 1870 года. Бисмарк знал, что депеша может вызвать скандал и даже войну, но сознательно шёл на конфликт.Официальное сообщение искажало депешу короля (т.е. фактически сообщение было сфабриковано).В этот ряд можно поставить и США:-- "карты Рузвельта": 27 октября 1941 года по случаю дня ВМФ США Рузвельт выступал по радио перед нацией и представил "неопровержимые доказательства" "планов нападения Германии на США" -- в частности описание сфабрикованных специалистами BSC карт: __"у меня есть в распоряжении секретная карта, сделанная в Германии правительством Гитлера - проектировщиками нового мирового порядка... Это карта, мои друзья, ясно указывает, что нацисты навострились не только против Южной Америки, но и против США" (в качестве "неопровержимых доказательств" в той речи Рузвельт представил еще воз небылиц) также."-- "порошочек Пауэла": владение хим.оружием -- одна из причин агрессии США против Ирака в 2003 году,Всё это к тому, что как же славно в ряд "депеша-карты-порошочек" укладывается "гречка Скрипаля" (всё-таки предыдущие предметы, которыми должен был быть умерщвлен Солсбери (5 грамм "Новичка" убивает город), а именно -- дверная ручка, скамейка, пицца... не столь фантасмагоричны как гречка.

02 апреля, 00:09

Мемория. Вальтер Запашный

2 апреля 1928 года родился дрессировщик Вальтер Запашный.   Личное дело Вальтер Михайлович Запашный (1928—2007) родился в Москве, в цирковой семье. Его отец Михаил Запашный пришел в цирк после работы грузчиком и стал силовым акробатом. Мать Лидия Карловна появилась на свет в семье знаменитого клоуна и эксцентрика Карла Томпсона, гастролировавшего по России в конце XIX века под псевдонимом Мильтон. Родители Вальтера делали совместные цирковые номера. Всего в семье родились пять детей: Сергей (1926), Вальтер (1928), Анна (в семье ее называли Нонна, 1931), Мстислав (1938) и Игорь (1940). Поначалу Михаил Запашный не хотел, чтобы его дети работали в цирке. Он мечтал, чтобы они получили хорошее образование и профессию. Поэтому артист не брал детей на гастроли, и приобрел для них небольшой домик в Ленинграде, где дети оставались под опекой бабушки. С началом войны Михаил Запашный ушел на фронт. Дом сгорел, и бабушке с детьми пришлось переселиться в цирковую гримерку. Потом их вывезли из блокадного города по Дороге жизни. «В 1943 году Запашные вступили во фронтовую артистическую бригаду и уже до конца войны ездили по стране — выступали», — рассказывал сын Вальтера Запашного Эдгард. Первыми свой цирковой номер сделали Вальтер и Мстислав. Они, как и родители, занимались силовой акробатикой, добавив в нее вольтижные элементы — когда акробаты подкидывают друг друга. В 1949 году Вальтера призвали в армию. Одиннадцатилетний Мстислав уехал вместе с братом, став сыном полка. Оба выступали в ансамбле песни и пляски Одесского военного округа. В 1954 году братья Запашные создали номер «Акробаты-вольтижеры». Младшие Мстислав и Игорь подлетали на руках у старших братьев. На VI Всемирном фестивале молодежи и студентов, проходившем в Москве в 1957 году, Запашные получили четыре золотые медали. Некоторые их трюки попали в Книгу рекордов Гиннеса. Однако Вальтер Запашный, по его признанию, «грезил дрессурой», и в 1958 году начал работать с животными. Поначалу артист намеревался построить первый в СССР океанариум, а когда его заявку не утвердили, пробил в Союзгосцирке номер с хищниками. На премьере его аттракциона «Среди хищников» в 1961 году тигрица по кличке Багира, которая ранее убила жену немецкого дрессировщика, напала на Вальтера Запашного. Выйдя через несколько месяцев из больницы, он продолжил укрощение хищников, и добился в этом значительных высот. Как рассказывал его сын Эдгард, «был выбор: либо заканчивать карьеру, либо продолжить, а если продолжить, то с какими животными? Новых, он понимал, ему никто не даст… Папа решил работать с теми животными, которые еще недавно его чуть не разорвали». В одном из номеров Вальтеру Запашному удалось одновременно вывести на арену 38 хищников. Также он впервые на манеже оседлал льва. При этом, по словам Эдгарда, в дельнейшем на его отца произошло еще несколько нападений — «звери его сильно рвали, он весь в шрамах и уж, как минимум, раза три в реанимации побывал». Вальтер Запашный был дважды женат. Его первая супруга — цирковая артистка Марица Запашная. Она исполняла номер «Пластический этюд» («каучук»), а затем дрессировала вместе с мужем хищников. В 1963 году в семье родилась дочь Марица Запашная-младшая — дрессировщица львов и пантер, ныне дающая представления со своим сыном Даном. В 1975 году 47-летний Вальтер Запашный познакомился в Твери с 19-летней студенткой Татьяной, ставшей вскоре его женой и напарницей. В этом браке родились братья Эдгард (1976) и Аскольд (1977) — известные дрессировщики, вместе управляющие Большим Московским цирком (Аскольд занимает должность худрука, а Эдгард — директора). В 1998 году Вальтер Запашный ушел с цирковой арены. 27 августа 2007 года знаменитый дрессировщик скончался в возрасте 79 лет.       Вальтер Запашный kino-teatr.ru Чем знаменит Яркий представитель знаменитой цирковой династии. Вместе с братьями Мстиславом и Игорем создал прославленную группу «Братья Запашные». Наибольшую известность, как и его брат Мстислав, получил как артист-дрессировщик. Вальтер Запашный выводил рекордное число хищников на арену — 38; также он впервые оседлал льва (впоследствии трюк повторили его дети). Отец цирковых артистов-дрессировщиков Марицы, Эдгарда и Аскольда Запашных.   О чем надо знать У династии Запашных две самые известные ветви — это потомки Вальтера Запашного и Мстислава Запашного. Сыновья Вальтера Запашного — Эдгард и Аскольд — самые известные продолжатели семейной традиции, выступающие как «Братья Запашные». Эдгард — директор Большого Московского цирка, а Аскольд — его художественный руководитель. Братья также гастролируют со своей программой — «Цирк братьев Запашных». Сын Мстислава Запашного Мстислав Мстиславович раньше возглавлял Сочинский цирк, затем собрал свою труппу «Великий русский цирк», с которой гастролирует по России. «С Аскольдом и Эдгардом мы действительно практически не общаемся, у нас разные представления о цирке, — рассказывал Мстислав Запашный-младший в 2010 году. — Мы кочевники, они — шоумены. Я знаю, что они не станут жить в цирковых гостиницах, а я, например, не стал бы сниматься в тех шоу, в которых участвуют братья».   Прямая речь О нападении тигрицы Багиры (Ruscircus.ru): «Она только воспользовалась суматохой. Аттракцион готовился три года: я отрепетировал трюки, которые до меня никто никогда не исполнял — но выпускался в спешке, с множеством недоделок. На манеже одновременно находились  тигры, львы, пантеры, леопарды, ягуары, рысь, черная пантера. Нам бы еще хоть дней десять: животные практически не знали полного рабочего света. На единственной репетиции оркестр до беспамятства напугал их громкой музыкой — и так же бездарные музыканты сыграли на премьере. Костюм не был готов — я вышел в чужом костюме, в котором звери меня не признали. Я выезжал на тройке львов — осветитель встретил их ярким прожектором в глаза… Началась общая звериная драка — уловив момент, тигрица бросилась мне на спину. Падая, я инстинктивно схватил Багиру за бакенбарды и, не давая сомкнуть людоедские челюсти, плотно вдавил свой затылок в ее небо. Тем самым я спас жизнь себе, да и ей тоже». Татьяна Запашная о муже и его бывшей семье (7days.ru): «Мы с Вальтером практически сразу встали в очередь на кооператив, но пока дом строился, жили в их с женой четырехкомнатной квартире на Юго-Западе Москвы. Занимали с детьми две комнаты. В двух других жила Марица с дочерью, а потом и с новым мужем. У каждой семьи была своя половина, но из-за напряженного гастрольного графика мы практически не пересекались. Цирковые артисты могут год или два не появляться в Москве». Татьяна Запашная о родне (7days.ru): «Постепенно я познакомилась почти со всеми родственниками мужа. Только младшего брата, Игоря, увидела нескоро. Сначала он сидел в тюрьме, потом — в колонии-поселении за убийство жены, цирковой артистки Ольги Лапиадо. Это темная история. Есть несколько версий трагедии, я придерживаюсь той, которую слышала от Вальтера. Игорь безумно любил жену, но был патологически ревнив. Супруги постоянно ссорились и однажды решили разъехаться. Вскоре у Ольги появился новый мужчина. Она попросила развода, а Игорь не хотел его давать. Один из споров на эту тему закончился бурной сценой. Запашный потерял голову и в состоянии аффекта убил Ольгу». Татьяна Запашная об отношениях Вальтера и Мстислава (7days.ru): «У Вальтера были непростые отношения с младшими братьями. Особенно с Мстиславом. О непримиримой вражде двух знаменитых дрессировщиков немало сказано и написано, и мне не хочется муссировать эту тему. Скажу одно: я старалась их объединить. Приглашала Славу к нам в гости. Надеялась, что братья выпьют по бокалу шампанского (оба практически не употребляли алкоголь), расслабятся и забудут обиды. Мстислав приходил. Мы садились за стол, но минут через десять начиналось: "А ты!" — "А ты!" Упреки, выяснение отношений. Через час, максимум полтора братья разбегались в разные стороны. Слава в сердцах хлопал дверью, а Вальтер его не удерживал. Они начинали вместе как акробаты-вольтижеры. У Вальтера и Мстислава был замечательный номер, получавший призы на международных фестивалях, но братья очень быстро стали конкурентами и не смогли поделить лидерство не только в цирке, но и в семье. А возможно, и в любви. Поговаривали, что Мстислав первым познакомился с Марицей, а Вальтер ее увел». Вальтер Запашный о себе (Ruscircus.ru): «Я артист цирка. В нем родился и в нем останусь до конца своих дней. На семидесятилетие я получил удивительный подарок: собственную звезду. Сейчас это модно — дарить людям звезды. И все же мне приятно думать, что когда меня не станет, где-то в созвездии Овена будет сиять звезда по имени Вальтер Запашный. И я верю, что эта звезда будет светить многим поколениям моих потомков».   6 фактов о Вальтере Запашном Развод Вальтера с Марицей отразился на его карьере — Запашному вынесли порицание за аморальное поведение и на 15 лет сделали невыездным. Вальтер Запашный был очень строгим воспитателем, порол детей за тройки. До десятого класса по его распоряжению Аскольда и Эдгарда провожала в школу бабушка (самих школ из-за гастролей были десятки). Она вместе с дедушкой и тетей работала в коллективе Вальтера. В 1988 году во время выступления тигр схватил 60-летнего дрессировщика за руку. «В таких случаях тянуть руку нельзя, — рассказывал Аскольд Запашный. — Дернешься — зверь разорвет в клочья. Отец смотрит тигру в глаза, зовет по имени: "Вулкан!" — начинает с ним разговаривать и потихоньку вытаскивать руку из когтей. Это продолжалось несколько минут. Когда номер закончился, кровь из руки бати лилась ручьем». Василий Запашный — отец жены Вальтера Татьяны был растерзан тиграми. Аскольд Запашный говорил: «Он не занимался дрессурой, но всегда работал с нами, делал реквизит. И, конечно, знал, кого из тигров можно трогать, а кого нельзя. В тот день он просто ошибся. Решил покрасоваться перед знакомыми и пошел туда, где гуляли шесть наших тигров. Один из них не любил никаких проявлений ласки, но именно его решил погладить дед. Зверь тут же схватил деда за руку. Остальные пятеро немедленно подключились и стали рвать беззащитного человека на части. Спасти деда не смогли — через несколько дней он умер в больнице». В 1997 году Вальтеру Запашному заменили порванный тигром тазобедренный сустав на искусственный. Дрессировщик восстанавливался долго, и в следующем году на праздновании своего 70-летия передал аттракцион «Среди хищников» сыновьям. Татьяна Запашная, уйдя с арены, окончила институт управления и возглавила компанию «Цирк братьев Запашных». Вальтер Запашный написал книгу «Риск, борьба, любовь».   Материалы о Вальтере Запашном: Биографическая справка в Википедии Интервью Эдгарда Запашного Справка на Zapachnye.ru Интервью братьев Запашных на 7days.ru Интервью Татьяны Запашной журналу «Караван историй»

02 апреля, 00:02

«Электротеатр для оживших картин». Как в Москве появились кинотеатры

Каких-то сто лет назад кино воспринимали даже не как роскошь, а как «невероятное чудо на Земле».

01 апреля, 17:38

Long Term вью S&P500. Красный Октябрь 2018

S&P500 — Ebola crisis 2014 and Yuan Crisis 2015.  СНИСХОДЯЩАЯ 200МА — это плита, которую рынок не в состоянии преодолеть в короткие сроки. В первом квартале 2018г 200МА продолжает расти… поэтому все распрекрасно до лета.  Многочисленные прогнозы и то внимание, с которым инвесторы, Smart & Dumb Money следили за 200МА в ФЕВРАЛЕ -МАРТЕ 2018г заставило меня тоже посвятить этому вопросу несколько часов времени.  В прошлый раз, я пытался поделится мыслями о долгосрочной перспективе S&P500 и связью с Breadley Sideograph Мой прогноз, в принципе совпадал с Breadley Turn Dates на 2018 г. Но мне кажется сегодня можно говорить о более точных цифрах-  Сегодняшний пост посвящен 200 МА.  Дедовский способ прогнозирования рынка, оказывается до сих пор работает.  Не буду вдаваться  в массу деталей, но уже сегодня можно смело предположить, что мы имеем дело с 4й Волной Эллиота. ( если считать с начала bull market — FEB 2016)  Было бы безответственно, говорить в середине Февраля, что за 1 лишь неделю с 2 по 9 Февраля — мы полностью отыграли 4ю Волну, хотя были и такие горячие головы. Для бычьего рынка, возрастом 2года (на три волны ушло 2 года, а на последующую 4ю всего — 1 неделя) ??  Так не бывает.  И вот уже стучит в двери Апрель, а мы по-прежнему не уверены, что 4я Волна закончилась. (самая волатильная из всех, по теории Эллиота.)  Ситуация до боли знакомая, очень все похоже на рынок США 2014-  2015 года.   Тогда 4я Волна тоже была чрезвычайно волатильной ОСЕНЬ 2014 (EBOLA Crisis в США и Африке, Война на Украине)  -FEAR & GREED Index CNN был равен нулю. Я даже помню сделал скриншот на память.  Но, сегодня речь о другом. 2013г и начало 2014г для S&P500 были настолько хороши, и рост линии 200МА соотвественно,  что даже при Эбола Кризис и обвале S&P500 в Октябре на 8-10% индекс пробил 200 МА и в форме V- вышел из коррекции без серьезных последствий.  После Мартовского Лоу- опять V- образный выход из коррекции и взлет к историческим вершинам.  В Апреле 2015го S&P показал серьезный рост, практически без откатов.  С 1го Мая до Июньской экспирации — негативная динамика и к  экспирации S&P500 тестирует 200МА (успешно) — еще не время для пробоя Пробой происходит через 9-10 месяцев = 200 дней Настоящая коррекция началась в Августе 2015го- девальвация Юаня. И пробитие 200МА  Следовательно, в нынешних условиях мы вправе ожидать ТОП — Конец Сентября (если считать с Январского 2018г Топа). Возможно и в Августе, а в Сентябре рынок уже сделает Lower High.  Но для меня, становится очевидным, что нас ждет КРАСНЫЙ ОКТЯБРЬ в аккурат к Партийным выборам в США. Демократы жаждут реванша и готовы на все.  КРАСНЫЙ ОКТЯБРЬ(очередной сюрприз для Трампа от Мирового пр-ва) — это падение с 3100 до 2680 (примерно где ожидаю 200МА) и пробитие 200МА и уход еще ниже на уровень 2440-2400.  Это более 20% коррекция в виду чего будет официальное объявление BEAR MARKET. И громогласные заявления о Провале Экономической Программы Трампа.  Снисходящая скользящая 200МА будет служить сопротивлением на следующие 6-8 месяцев. Выдача наличных -будет закрыта для тех инвесторов, которые верят догме, что рынок все время  растет и возвращается на максимумы. Это будут очень долгие полгода или 10месяцев.  Многие будут вынуждены выходить из рынка на Рождественском ралли, в серьезных убытках, а остальные еще хуже на лоях 2440 в депрессивном состоянии мировых рынков.  Сегодня же, S&P500 играет с 200МА как кошка с мышкой. (При этом PUT/CALL 154% Friday 27 Mar.- страх велик) 200МА ВОСХОДЯЩАЯ. Поэтому никаких серьезных пробоев я не жду. Трижды сидели на 200МА и никаких пробоев. Напугали толпу, не более... И думаю этот тест уже состоялся на прошлой неделе в ПН-ВТ В ближайшие дни мы увидим начало 5й Волны .  Возможно в завтра в ПН или ВТ-СР будет последний тест или скорее попытка теста. Тем более, Nasdaq ведомый AMZN наверняка захочет еще раз проверить лоу. Которая вынесет нас на исторические вершины. S&P500 к середине лета.  В это время начнется развиваться негативная дивергенция- падение $DowJones Transports, а также кризис и падение Emerging Markets (вкл.Россию) — что примерно на 1 месяц раньше топа S&P500, как правило.  На ленте финансовых новостей вновь появится Италия, Греция, Deutsche Bank, возможно Бразилия или Колумбия. В общем кризис первый приходит из Emerging markets. Как в далеком 1931 когда закрыл свои двери Венский Банк, управляемый самим Луисом Ротшильдом,  что вызвало системный финансовый кризис во  всем мире. Особенно остро ударило по Германии, где миллионы вкладчиков потеряли свои деньги. И что послужило одной из главных причин- победы нацистов на выборах в 1932 году. Таковы были последствия краха финансовой пирамиды в 1929году в США.  В 1934г. в Голливуде выходит фильм «Ротшильды» о Натане Ротшильде(Лондон) и Наполеоновских войнах. Кто мог финансировать этот фильм? Рузвельт? Генри Форд? Геббельс или Троцкий с Диего Ривьерой из Мексики? А может группировка Каменев -Зиновьев? Это остается загадкой.  Нет, это еще не конец Уолл стрит. Будет еще 2019й и 2020й год… но очень скоро нас ждут серьезные финансовые потрясения.  RED OCTOBER. К этому надо быть готовым. 

01 апреля, 14:59

Фрида Кало в цветных портретах Nickolas Muray

Это цитата сообщения Seniorin Оригинальное сообщениеФрида Кало в цветных портретах Nickolas Muray       Николас Мюрей (Nickolas Muray, 1892-1965) родился в Венгрии. В 12 лет он поступил в Школу графического искусства в Будапеште, а после ее окончания три года обучался цветной фотографии в Берлине. В 1913 году, незадолго до начала Первой мировой войны, Мюрей эмигрировал в США и устроился работать в издательство «Conde Nast» в Нью-Йорке. В 1920 году Николас Мюрей открыл фотоателье в Гринвич-Виллидж — в то время самом богемном районе Нью-Йорка. Год спустя он получил заказ от журнала «Harper's Bazaar» и вскоре его фотографии стали постоянно появляться на обложке журнала. В 1926 году «Vanity Fair» послал его фотографировать знаменитостей в Лондон, Париж и Берлин, а в 1929 году — в Голливуд. Вскоре Николас Мюрей был одним из самых известных портретных фотографов США. Мюрей всю жизнь был очень плодотворным фотографом: за период с 1920 по 1940 год он сделал более 10000 портретов. Ему охотно позировали ведущие американские актрисы. Теперь эти яркие образы просто завораживают.   О Николасе Мюрее часто пишут в связи с его знаменитой любовницей — мексиканской художницей Фридой Кало. Фотограф запечатлел её образ на многочисленных замечательных портретах. *   *   * Сильная, эксцентричная и безумно талантливая Фрида Кало на снимках Николаса Мюррея За этими великолепными портретами стоят 10 лет романтических отношений и тесной дружбы между культовой художницей и знаменитым фотографом. Они встретились в мае 1931 года. Тогда Николас Мюрей (Nickolas Muray) уже развёлся со своей второй супругой, а Фрида Кало пару лет как была женой Диего Риверы. Но это не помешало их завязавшемуся роману продлиться десять лет.   Мюрей был одним из самых известных фотографов своего времени, пионером цветной и коммерческой фотографии. В 1920-40-е годы он сделал более 10 000 портретов, сотрудничая с Harper's Bazaar, Vanity Fair, Vogue, Ladies' Home Journal и The New York Times. Хотя Фрида и не захотела выйти за него замуж, Николас остался одним из самых значимых мужчин в её жизни. Их роман продлился до 1941 года, а дружеские отношения Мюрей поддерживал с художницей до её смерти. Эти яркие портреты Кало он сделал в 1930-40-е годы.     «Жизнь и творчество Фриды Кало вдохновляют мир на протяжении десятилетий. По большому счёту она была чемпионом жизни по преодолению личных трагедий и разочарований. Многие из её картин – автопортреты, которые демонстрируют, как художница использовала свои таланты, чтобы изобразить собственные переживания, сталкиваясь с проблемами, которые, вероятно, сломили бы человека менее упорного. Её способность возвышаться над таким количеством препятствий оставила неизгладимый след, и, возможно, стала её величайшим достижением» Спенсер Трокмортон    

31 марта, 17:00

Дипломат и секс-революционер. Первая советская феминистка Александра Коллонтай

Александра родилась в 1872 году в дворянской семье генерала от инфантерии Михаила Домонтовича. Он в своё время принимал участие в Крымской войне, затем в войне с Турцией и некоторое время даже успел побыть губернатором в болгарском Тырново. Уже после рождения дочери Домонтович руководил военными советниками и специалистами, занимавшимися обучением персидской казачьей бригады — одного из самых элитных персидских подразделений. У Александры Домонтович было немало знаменитых родственников. Например, её единоутробной сестрой была знаменитая оперная певица Евгения Мравина-Мравинская, солировавшая в Мариинском театре. Троюродным братом Александре приходился поэт Игорь Северянин — суперзвезда Серебряного века русской поэзии. Мифы и легенды начали сопровождать жизнь будущей революционерки ещё с юности. В большинстве источников, повествующих о её биографии, можно найти утверждения, что Александра была столь неприступной девушкой, что несколько женихов свели счёты с жизнью после её отказов, а сама она будто бы однажды даже отказала самому адъютанту императора Тутолмину. Как часто бывает с подобными легендами, это в лучшем случае полуправда. Например, молва связывала самоубийство Ивана Драгомирова, сына знаменитого генерала (Михаил Драгомиров позировал Репину для картины "Запорожцы пишут письмо турецкому султану"), именно с отказом Александры. Однако хорошо знавший всех Драгомировых художник Репин вспоминал, что юный Иван застрелился после того, как он и некая его возлюбленная исповедались друг другу и он счёл себя недостойным такой ангельской девушки. Что касается Тутолмина, то он действительно был видным генералом и действительно предпринимал попытки посвататься к Александре. Однако адъютантом императора Александра III он никогда не был. Избранником Александры стал её троюродный брат Владимир Коллонтай. Выходец из семьи обрусевших поляков. Хотя и утверждается, что Владимир был беден и ничем не примечателен, к моменту женитьбы он имел офицерский чин и в дальнейшем сделал прекрасную карьеру, дослужившись до генеральского звания. В этом браке у Александры родился сын. Однако она очень быстро поняла, что тихая семейная жизнь не для неё. Ей хотелось великих свершений, авантюрных приключений, а роль хранительницы очага и матери казалась ей невыносимо скучной и банальной. Сначала она закрутила бурный роман с близким другом супруга офицером Александром Саткевичем. В конце концов ей надоело и это и после нескольких лет супружеской жизни она решила порвать с привычным кругом. Оставив пятилетнего сына на попечение супруга, Коллонтай отправилась в свободное плавание и уехала в Европу. Формально — для учёбы в университете. Но к тому моменту она давно уже была увлечена революционными идеями, к которым пришла под влиянием близкой подруги Елены Стасовой — весьма влиятельной и близкой к Ленину дамы. Первая советская феминистка В эмиграции Коллонтай перезнакомилась со всеми знаменитыми теоретиками марксизма. Позднее она стала одной из двух самых знаменитых женщин в партии в советскую эпоху (всё же Крупская всегда играла роль супруги вождя мирового пролетариата и как самостоятельная революционная единица мало кем воспринималась). Одной из них была Коллонтай, второй — Розалия Землячка. Несмотря на то что обе происходили из весьма богатых семей, они были полными противоположностями. Предельно суровая и аскетичная Землячка, принципиально не пользовавшаяся даже косметикой, чтобы не отвлекаться от революции. Сухая и строгая дама с нервно поджатыми губами, при появлении которой смолкал смех и вяли цветы, дама, которая никогда и никого не любила, кроме революции. И весёлая и жизнерадостная Коллонтай, блиставшая на танцах, в мехах и драгоценностях, флиртовавшая едва ли не на всех европейских языках и менявшая любовников как перчатки. Землячка никогда не была теоретиком и не выдвигала идей. Её функции сводились к карам и наказаниям — как врагов, так и соратников. Коллонтай, напротив, прославилась в первую очередь как теоретик, а не как управленец. Фактически она стала зачинателем феминизма в его советской версии. После того как РСДРП раскололась на большевиков и меньшевиков, Коллонтай не примкнула ни к одной из фракций, оставаясь как бы посередине. Благодаря одному из своих новых увлечений — революционному экономисту Петру Маслову, она больше симпатизировала меньшевикам. Тем не менее Александра выбрала второстепенный для враждующих фракций, но важный для неё участок работы, оставаясь на котором она могла сохранять относительную независимость. Это было женское движение. В начале ХХ века в ведущих мировых странах набирало мощь движение суфражисток, требовавших для женщин избирательных прав. Эту идею поддерживала и Коллонтай, но её желания были куда амбициознее. Она желала не просто уравнивания мужчин и женщин, а создания принципиально нового общества, на новых принципах и началах. Не совсем верно считать её классической феминисткой хотя бы потому, что марксистские феминистки считали буржуазных феминисток, как они их называли, своими заклятыми врагами. Считалось, что феминистки уводят женщин от стоящих перед пролетариатом революционных задач, то есть требуют уравнивания мужчин и женщин в буржуазном обществе и желают добиться для женского пола всего лишь повышения статуса в уже существующем обществе, тогда как Коллонтай неизменно увязывала женский вопрос с революционным. Женщины не должны бороться за свой статус, они должны бороться за революцию и создание нового общества. И уже в рамках этого нового революционного общества права мужчин и женщин наконец будут уравнены. Буржуазных феминисток марксистские презрительно называли равноправками. В итоге Коллонтай так и не удалось соблюсти баланс и она всюду оказывалась чужой среди своих. Феминистки воспринимали её как радикальную большевичку, большевики — как феминистку и критиковали за "женский" уклон в противовес пролетарскому. Однако марксистские вожди всегда склонны были недооценивать женский вопрос и рассматривать его как второстепенный. Хотя бы потому, что в России пролетариат составлял незначительное меньшинство, а женщины — крошечную часть этого незначительного меньшинства. И, конечно, и речи быть не могло о независимом женском движении, которого хотела добиться Коллонтай. Долой семью Одним из самых ненавистных институтов для Коллонтай была семья. Она считала её атавизмом, сохранившимся с устаревших капиталистических времён, когда семья становилась ячейкой для накопления капитала и передачи его по наследству. В коммунистическом мире будущего, по мысли Коллонтай, не должно было остаться места семьям. Во-первых, из-за их очевидной устарелости, поскольку они лишатся своего основного смысла. Во-вторых, из-за того, что семья — это буржуазный и собственнический продукт. Супруг считает супругу своей собственностью и наоборот. Разве это не угнетение? Разве это не принижение женщины, которую брак низводит до хранительницы очага и воспитательницы детей? В конце концов, брак отрывает женщину от интересов пролетариата, заставляя её служить интересам не своего класса, а индивидуалистически обособленной семье. Из-за радикальных взглядов на брак Коллонтай разошлась с несколькими своими мужчинами. Уже после революции Коллонтай написала утопический рассказ о прекрасном мире будущего, каким он видится ей. Действие рассказа "Скоро" происходит в 1970 году. "Жизнь налажена так, что живут не семьями, а расселяются по возрастам. Дети — во "Дворцах ребёнка", юноши и девочки-подростки — в весёлых домиках, окружённых садами, взрослые — в общежитиях, устроенных на разные вкусы, старики — в "Доме отдыхновения". В коммунах нет ни богатых, ни бедных; эти слова — забытые слова. Они ничего собой не выражают. У членов коммуны имеется всё, что надо для того, чтобы не думать о насущном, о материальном. Одежду, пищу, книги, развлечения — всё доставляет члену коммуна. За это член коммуны отдаёт коммуне свои рабочие руки на два часа в день", — так описывала она прекрасный мир будущего, который ей грезился. Новая женщина Коллонтай также сформулировала идеал новой женщины, которая придёт на смену женщинам прежних эпох. Буржуазное общество учило женщину быть покорной, терпеливой, уступчивой, сводя её функции в лучшем случае к деторождению и домашнему хозяйству. Девушки нюхали цветочки, плакали над любовными романами, потом выходили замуж и становились полностью зависимыми от мужчин. С этим в коммунистическом будущем должно быть покончено. По Коллонтай, новая женщина сильна, независима, самостоятельна, не нуждается в мужской опеке и поддержке, она способна противостоять мужскому деспотизму и умеет подчинять разуму чувства, эмоции и переживания. Большое внимание она уделяла борьбе с "собственническими" взглядами. Ревность — устаревшее чувство, считала она. "В новой женщине "ревнивую самку" всё чаще и чаще побеждает "женщина-человек", — писала Коллонтай. Как это нередко бывает, пропагандисты каких-либо идей сами не всегда в состоянии им следовать и соответствовать. Всю жизнь выступавшая против собственничества в отношениях и ревности партнёров друг к другу, Коллонтай была потрясена, когда узнала, что её новый избранник Павел Дыбенко подыскал себе любовницу за её спиной. Этого она ему так и не смогла простить, хотя в своих статьях и утверждала: "Пора этой привычке исчезнуть, это остаток буржуазного представления, что "собственность" — это высшая ценность. Хорошему товарищу, созвучной подруге не скажешь же "мой" или "моя". Дневник, который она вела всю жизнь, сохранил её переживания: "Неужели Павел разлюбил меня как женщину? Самое больное — зачем он назвал её голубкой, ведь это же моё имя. Он не смеет его никому давать, пока мы друг друга любим". Ходили даже слухи, что она пыталась застрелить неверного супруга. Коллонтай и Дыбенко познакомились в революционном 1917 году. Над их странным союзом посмеивались все большевики. Генеральская дочь, прекрасно образованная, знавшая несколько языков, лично знакомая со всеми знаменитыми социал-демократами Европы. И неотёсанный полуграмотный матрос из украинской провинции, с трудом могущий написать своё имя без ошибок. К тому же между ними была немалая разница в возрасте. Дыбенко было 28 лет, а Коллонтай уже 45. Впрочем, такая разница не должна удивлять. В основном она предпочитала мужчин значительно моложе себя. До Дыбенко у неё был революционер Александр Шляпников, который был моложе на 13 лет. А после Дыбенко, когда она уже работала послом в Норвегии, избранником 51-летней Коллонтай стал 30-летний французский коммунист Марсель Боди. Секретарь советского посольства Семён Мирный, её последнее увлечение, был моложе неё на 26 лет (Александре к тому моменту уже исполнилось 58). Дыбенко высоко взлетел в первые месяцы после революции. Если Коллонтай стала наркомом государственного призрения (правда, всего на три месяца), то бывший баталер получил пост наркома по морским делам. Но вскоре оглушительно провалился. Вместе с революционными матросами его отправили оборонять Нарву от наступавших немцев. Вместо этого Дыбенко с моряками бежал, да так быстро, что остановился только в Гатчине. Его сняли со всех постов, исключили из партии и отдали под трибунал. Но вмешательство Коллонтай, вхожей в кремлёвские кабинеты, помогло. Дыбенко отделался только лёгким испугом и не понёс никакого наказания. Тогда же, руководствуясь, видимо, эмоциональными соображениями, Коллонтай вышла за него замуж, хотя два десятилетия после разрыва с первым супругом всеми силами избегала супружеской рутины и слишком близких отношений. Впрочем, этот брак продержался недолго и после измен Дыбенко они разошлись. Сексуальная революция Нередко Александру Коллонтай называют валькирией сексуальной революции и приписывают ей авторство "теории стакана воды", которая заключается в том, что получить секс должно быть так же просто, как страждущему выпить стакан воды. В реальности же Коллонтай не имела никакого отношения к этой теории, сформулированной задолго до неё. Эта теория действительно обрела популярность в РСФСР в начале 20-х годов, но Коллонтай никогда её не пропагандировала. Отчасти такое мнение сложилось о ней из-за её имиджа. По меркам того времени Коллонтай, сменившая множество любовников и отрицавшая необходимость семьи, выглядела весьма радикально даже на фоне большевиков. Знаменитый социолог Питирим Сорокин называл её несомненной нимфоманкой. Писатель Бунин не самым лестным образом упоминал о ней в "Окаянных днях": "О Коллонтай (рассказывал вчера Н. Н.): "Я её знаю очень хорошо. Была когда-то похожа на ангела. С утра надевала самое простенькое платьице и скакала в рабочие трущобы — "на работу". А воротясь домой, брала ванну, надевала голубенькую рубашечку — и шмыг с коробкой конфет в кровать к подруге: "Ну давай, дружок, поболтаем теперь всласть!" Судебная и психиатрическая медицина давно знает и этот (ангелоподобный) тип среди прирождённых преступниц и проституток". Сразу же после революции Коллонтай благодаря своим ярким и радикальным выступлениям превратилась в самую знаменитую советскую женщину. Свидетельством тому служит множество посвящённых ей песен, частушек и стишков, зачастую весьма фривольных и скабрезных, которые были популярны в Петрограде в то время. Отстаивая необходимость некоторых свойственных концепции "свободной любви" тезисов (например, отсутствие собственнических отношений и ревности по отношению к партнёру), она тем не менее не была пропагандисткой беспорядочных половых связей, как гласит популярный миф. Она лишь твердила о необходимости создания новой пролетарской морали в половом вопросе. Какой именно будет эта мораль, она затруднялась сформулировать, отмечая лишь то, что первостепенной будет не любовь к своему партнёру, а любовь к коллективу. В одной из самых знаменитых своих статей — "Дорогу крылатому Эросу" — она писала: "Провозглашая права "крылатого Эроса", идеология рабочего класса вместе с тем подчиняет любовь членов трудового коллектива друг к другу более властному чувству — любви-долгу к коллективу. Как бы велика ни была любовь, связывающая два пола, как бы много сердечных и духовных скреп ни связывало их между собою, подобные же скрепы со всем коллективом должны быть ещё более крепкими и многочисленными, ещё более органическими. Буржуазная мораль требовала: всё для любимого человека. Мораль пролетариата предписывает всё для коллектива". Закат популярности Первые пять лет после революции были звёздным часом Коллонтай. На неё обрушились слава и известность. Она могла позволить себе открыто спорить и не соглашаться даже с Лениным. Всё закончилось в начале 20-х, когда Коллонтай и её бывший возлюбленный Шляпников возглавили т. н. рабочую оппозицию, выступившую против Ленина. Тогда Ленин победил и буквально вытер ноги о своих политических соперников. Вскоре после смерти лидера партии началась грызня за власть, но Коллонтай переждала все штормы и бури в тихой и уютной Норвегии, а затем и Швеции. Она больше не участвовала в политических дискуссиях, не писала ярких статей о новой половой морали и отношениях между полами, забросила и свои художественные книги. Её жизнь стала скучна и буржуазна. То, от чего она всеми силами стремилась уйти в юности, в конце концов настигло её во второй половине жизни. Она давала приёмы в советском посольстве, ходила на званые вечера, мило беседовала с иностранными политиками. И больше не было никаких статей про эмансипацию женщины, выступлений перед толпами перевозбуждённых матросов и поучений комсомольцев в половых вопросах. Новое поколение советской молодёжи уже знало Коллонтай только как советского посла. В начале 30-х Сталин объявил женский вопрос окончательно решённым в СССР и все специализированные органы типа женских отделов были распущены. Теории Коллонтай были объявлены чуждыми марксизму ещё раньше и преданы разгрому, а затем и забвению в Советском Союзе. Уже в Литературной энциклопедии, вышедшей в 1931 году, о Коллонтай сказано: "К. строит наивную социологию любви предшествующих общественных формаций, в итоге устанавливая "пролетарскую мораль"… По существу этические теории К. ничего общего с пролетарской моралью не имеют. Как художник К. интереса не представляет". В 1945 году уже пожилая Коллонтай из-за болезни вынуждена была вернуться в Москву после более чем 20-летнего отсутствия. Это была уже совсем другая страна по сравнению с той, из которой она уезжала на дипломатическую работу. Формально она не выходила на пенсию и продолжала работать советником в МИД. В марте 1952 года она умерла в возрасте 79 лет. Спустя почти два десятилетия, на волне сексуальной революции в западных странах, к работам Коллонтай вновь вспыхнул интерес. Она была признана одной из значимых персон в истории феминистического движения и стала считаться одной из предтеч сексуальной революции. В СССР она в таком качестве никогда не рассматривалась, её феминистические выступления и пропаганда новой морали старательно затушёвывались — они если и упоминались, то вскользь. Коллонтай не вычеркнули из истории страны, как некоторых менее удачливых деятелей того времени. Но вплоть до распада Советского Союза её позиционировали в первую очередь как женщину-дипломата, предпочитая не вспоминать о ней как о теоретике и пропагандистке женской эмансипации и новых отношений между полами.

31 марта, 05:31

Иностранцы vs русские (живопись)

Bo4kaMeda Сергей Иванов. Немец. 1910 Иноземцы и московиты 16-17 веков в изобразительном искусстве — в сопровождении гадостей, которые говорили о наших предках приехавшие европейцы (чтобы не было скучно разглядывать картины). * * * Русские "...хитры, лукавы, упрямы, невоздержанны, сопротивляющиеся и гнусны, развращенные, не говорю бесстыдные, ко всякому злу склонные, употребляющие вместо рассуждения насилие, и такие, которые от всех добродетелей воистину далеко отступили" (Якоб Ульфельд, датский дипломат, участник посольства в Москву в 1578–1579 гг.) * * * Вячеслав Шварц. Иностранные посланники в Посольском приказе. 1867 * * * ...Когда наблюдаешь русских в отношении их нравов и образа жизни, то их, без сомнения, не можешь не причислить к варварам. […] Они лукавы, упрямы, необузданны, недружелюбны, извращены, бесстыдны, склонны ко всему дурному, пользуются силою вместо права, распростились со всеми добродетелями и скусили голову всякому стыду. (Адам Олеарий, немецкий путешественник. В России - в 1634-5, 1636-9 гг.) * * * Сергей Иванов. Приезд иностранцев в Москву XVII столетия. 1901 * * * Этот народ "...жесток, в делах торговых хитер и оборотлив, презирает все иностранное, а все свое считает превосходным; в обращении, исключая немногих, груб; к крепким напиткам так пристрастен, что пропивает обувь, одежду, верхнее и даже исподнее платье" . (Адольф Лизек, секретарь австрийского посольства А. Ф. Баттони, в России - в 1670-е гг.) * * * Юрий Кугач (1917-2013). Въезд иностранного посольства в Москву XVII века. * * * "Так как москвитяне лишены всяких хороших правил, то, по их мнению, обман служит доказательством большого ума. Лжи, обнаруженного плутовства они вовсе не стыдятся. До такой степени чужды этой стране семена истинной добродетели, что сам даже порок славится у них, как достоинство. (...) Прочие необразованны, слабы и тупы умом; они иногда, разинув рот и вытаращив глаза, с таким любопытством глядят на иностранцев, что даже себя не помнят от удивления" (Иоганн Георг Корб — посол императора Леопольда I в России в 1698 г.) * * * А. Рябушкин. Едут! (Народ московский во время въезда иностранного посольства в Москву в конце XVII века). 1901 (тут иностранцев нет, но есть лица взирающих московитов) * * * "Они вообще весьма бранчливый народ и наскакивают друг на друга с неистовыми и суровыми словами, точно псы." (Адам Олеарий) * * * Рассохин Вячеслав Павлович (1937-1998). Бани на Неглинной * * * "...народ (хотя вообще способный переносить всякие труды) предается лени и пьянству, не заботясь ни о чем, кроме дневного пропитания" (Джильс Флетчер, английский посол в Москве в 1588-9 гг.) * * * Кирасир замерзший C мороза. С картины К. К. Степанова * * * "...чванство, самомнение и произвол составляют присущие свойства каждого русского, занимающего более или менее почетную должность". (Томас Смит, глава английского посольства в Россию в 1604–1605 гг. ) * * * Васнецов Аполлинарий Михайлович (1856 - 1933) Новгородский торг * * * Все русские плохие, но "народ в Москве, как говорят, гораздо хитрее и лукавее всех прочих и в особенности вероломен при исполнении обязательств" (Сигизмунд Герберштейн, императорский посол в России в 1516-7, 1525-6 гг.) * * * Прогулка посла во дворе Посольского дома в Москве в XVII веке. С оригинала Н. Дмитриева-Оренбургского Виктор Васнецов. Меню, коронационные торжества 1883 года. * * * "...в большинстве они вялы и недеятельны, что, как можно полагать, происходит частью от климата и сонливости, возбуждаемой зимним холодом, частью же от пищи, которая состоит преимущественно из кореньев, лука, чеснока, капусты и подобных растений, производящих дурные соки." (Джильс Флетчер) * * * Микешин, Михаил Осипович (1835 -1896) Богдан Хмельницкий. Санкт-Петербург, Издание А. Ф. Девриена, издана до 1907 * * * Из книги Анатолия Манакова "Блуд на Руси": "В чувственной любви многие русские предавались таким излишествам и порокам, что Флетчер (английский посол в России) замечает: "Я не хочу говорить об этом, потому что оно слишком гнусно, так что позорно рассказывать. Вся страна наводнена всевозможными грехами этого рода". Петрей (шведский дипломат) говорит, что в его время часто небогатый служилый или торговый человек сам предлагал свою жену богатому человеку за несколько рублей, и даже сам стоял на страже во время любовного свидания, пока жена не отдаст ему полученную плату. Петрей, Олеарий, Рейтенфельс и Карлейль говорят, что противоестественные пороки в Московии столь же часты, как и безнаказанны, что подобными привычками хвастаются как делом хорошего тона, что на улицах показываются райки с марионетками, представляющими неблагопристойные сцены и что на эти представления смотрят молодые люди обоего пола, даже мальчики и девочки". * * * Спесивые поляки и русские красотки Сергей Соломко * * * А тут наоборот, иностранные девицы. Небось, недоросль, посланный Годуновым на учебу за рубеж * * * Сергей Соломко * * * "...нельзя сказать наверное, что преобладает в этой стране - жестокость или невоздержание. Впрочем, о последнем я и говорить не стану, потому что оно так грязно, что трудно найти приличное для него выражение. Все государство преисполнено подобными грехами. И удивительно ли это, когда у них нет закона для обуздания блуда, прелюбодеяния и других пороков?" (Джильс Флетчер) * * * А. Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею.1875 * * * "Вероломство и лживость у них столь велики, что опасность от этих свойств угрожает не только чужим людям и соседям, но и брату от брата или одному супругу от другого" (Адам Олеарий) * * * Данилевский, Евгений Иванович. “Иван Грозный. Английское посольство“ (1998 г.) Смотрины царской невесты послом Иоанна Грозного в Англии. С оригинала С. Соломко * * * "У них хорошие умственные способности, однако нет тех средств, какие есть у других народов для развития их дарований воспитанием и наукой. Правда, они могли бы заимствовать в этом случае от Поляков и других соседей своих, но уклоняются от них из тщеславия, предпочитая свои обычаи". (Джильс Флетчер) * * * А. Литовченко. Итальянский посланник Кальвуччи зарисовывает любимых соколов царя Алексея Михайловича. 1889 * * * "Русский не имеет понятия о правдивости и видит во лжи только прикрасу; он столь искусно умеет притворяться, что большею частью нужно употребить много усилий, чтобы не быть им обманутым." (Эрик Пальмквист, в России — в составе шведского посольства в 1673 г.) * * * Обряд омовения рук после приёма иноземных посольств Московскими царями. С рисунка Н.Д. Дмитриева-Оренбургского * * * "Но вообще, трудно сломить их упорство, или искоренить вполне зло в сердцах их". (Фридрих Христиан Вебер, ганноверский посланник, затем представитель английского двора в России в 1714–1719 гг.) * * * Вячеслав Шварц. Русский посол при дворе римского императора, 1866 * * * "Этот народ по природе склонен к обману, только сильное битье обуздывает его. Я слышал как один русский говорил, что гораздо веселее жить в тюрьме, чем на свободе, если бы только там не было сильного битья. В тюрьме они получают пищу и питье без работы, ровно как и милостыню от благорасположенного к ним народа. На свободе же они ничего не получают. Число бедных здесь очень велико, и живут они самым нищенским образом: я видел как они едят соленые сельди и другие вонючие рыбы. Нельзя найти более вонючей и гнилой рыбы, а они с удовольствием едят ее, похваливая, что она здоровее всякой другой рыбы и свежего кушанья" (Ричард Ченслер, английский путешественник, 1553 г.) * * * Гравюра с картины Степанова. Чемоданов в мастерской флорентийского художника. Позирует он вот для этого портрета: Юстус Сустерманс. Портрет Чемоданова. Ок. 1657 * * * "Что касается до верности слову, то Русские в большинстве своем считают его почти ни по чем, как скоро могут что-нибудь выиграть обманом и нарушить данное обещание. Поистине можно сказать (как вполне известно тем, которые имели с ними более дела по торговле), что от большого до малого (за исключением весьма немногих, которых очень трудно отыскать) всякий Русский не верит ничему, что говорит другой, но зато и сам не скажет ничего такого, на что бы можно было положиться" (Джильс Флетчер) * * * Юрий Богачев. Послы на приёме у царя Алексея Михайловича в Грановитой палате. Илл. к учебнику по москвоведению. * * * "Они очень склонны ко злу. Даже все вообще большие плуты, чуть только могут как-нибудь скрытно сплутовать, и потому чрезвычайно надо остерегаться в своих сделках с ними." (Рафаэль Барберини, путешественник, в России в 1565) * * * А вот не в тему, но красиво Р. Штейн. Русские послы XVII века в Китае * * * "...они постоянно перетолковывают неправильно свои слова и изменяют своему слову. (...) Чувство стыда вообще так мало в них развито, и так мало связано с понятием о низком деле, что быть хитрецом в народе считается похвальным качеством; они говорят: «Этот человек понимает свет, и несомненно будет иметь успех». Об честном человеке они говорят: «Он глуп и не умеет жить» (Un Cloup nemeit shiet). Они так мало уважают свое собственное слово, и понятие о чести так мало имеет для них значения в истинном смысле его, что на языке их не существует даже слова, чтоб выразить это понятие" (Джон Перри — английский кораблестроитель, приглашенный Петром Первым в Россию.) * * * Отдельная группа изображений под кодовым названием "Наши посылают на три буквы послов из Ватикана" (причем это не только Владимир Креститель) Николай Неврев. «Роман Галицкий принимает послов папы Иннокентия III». 1875 * * * "...русские по природе жестокосердны и как бы рождены для рабства, их и приходится держать постоянно под жестоким и суровым ярмом и принуждением и постоянно принуждать к работе, прибегая к побоям и бичам. Никакого недовольства они при этом не выказывают, так как положение их требует подобного с ними обхождения и они к нему привыкли. Молодые люди и подростки иными днями сходятся, принимаются друг за друга и упражняются в битье, чтобы превратить его в привычку, являющуюся второй натурой, и потом легче переносить побои." (Адам Олеарий) * * * Генрих Семирадский. Александр Невский принимает папских легатов. 1870-е * * * "В Московии есть один немец, кузнец по имени Иордан, который женился на русской. Поживши несколько времени с мужем, жена однажды сказала ему ласково: "Почему ты, дрожайший друг, не любишь меня?" Муж отвечал: "Напротив, очень я люблю тебя". "Почему тогда ты меня не бил в знак твоей любви?" - спросила она. Немного спустя муж жестоко её побил и признавался мне, что после этого жена стала любить его гораздо больше. Это он повторял потом очень часто и, наконец, в нашу бытность в Москве, сломал ей шею и колен". (Сигизмунд Герберштейн). * * * Федор Моллер. Александр Невский и папские легаты. 19 век. * * * "Москвитянин от природы сладострастен, а между тем к своей жене не выказывает ни ласки, ни снисходительности: он приносит все в жертву удовольствию и стремится утолять свои грубые постыдные наклонности. Вместе с тем он убежден, что небо за этот грех должно наказывать женщин". (Ан Стрюйс - голландский парусный мастер, в России в 1668-1669 гг.) * * * Иван Эггинк. Святой Владимир выбирает веру. 1822 * * * "Ни один народ в свете не скрывает своих дел тщательнее Московского. Ни один столько недоверчив к другим и ни один не получил привычки так великолепно лгать о своем могуществе и богатстве" (Августин Мейерберг - австрийский посол при дворе царя Алексея Михайловича). * * * Михаил Нестеров. Папские послы у Ивана Грозного. 1884 * * * А вот его бабушка в сопровождении католиков, которые надеются так втереться * * * Федор Бронников. Встреча Софьи Палеолог. 1883 Коваленко И. А. (р. 1931). Встреча Софьи Палеолог * * * "Даже татары и башкиры значительно культурнее за московинов" (Юрай Крижанич, хорватский просветитель, 1680) * * * Папские легаты вручают корону Даниилу Галицкому. * * * А вот про Петровское время - эпоху, когда русские сами начинают переодеваться в европейское платье. * * * Николай Неврев. Пётр I в иноземном наряде перед матерью своей царицей Натальей, патриархом Андрианом и учителем Зотовым. 1903 * * * "По многим причинам, которые понятны умным людям, было бы очень худо, если бы поляки овладели страною. Если бы они завоевали её и снова посадили на престол какого-нибудь царя Димитрия, то они не удержались бы там и одного года, ибо Москвитяне и Русские, отличаясь самостоятельностью и упрямством, которым они превосходят евреев, снова перебили бы всех поляков, а Московия лишилась бы защитников и была бы совершенно разорена. Всемогущий Бог да сохранит её". (Исаак Масса) * * * Иван Билибин. Иллюстрация к роману "Петр Первый", 1937 * * * Историк Николай Устрялов пишет: "Русские вообще крепко не жаловали иноземцев: все обычаи их, самые невинные, казались нам частью смешными, частью омерзительными. ()... Простой народ при всяком удобном случае осыпал их бранью и насмешками, так что правительство, в охранение их от обид и оскорблений, не раз издавало строгие указы. Ненависть и презрение к ним черни выражались прозвищами самих мест, где они жили: пруд на Покровке, около которого они выстроили себе дома при царе Михаиле Федоровиче, прозван был Поганым. Немецкая Слобода слыла под презрительным именем Кукуя. "Немец! Шиш на кукуй!" кричали лавочники, торговые сидельцы, извозчики, мальчишки, завидев на улицах Москвы какого-нибудь немца-горемыку" * * * Илья Репин. Приезд царей Иоанна и Петра Алексеевичей на Семеновский потешный двор в сопровождении свиты. 1900 Костюм у Петра тут еще не иностранный, а "польский" -- и это уже тогда считалось жуткой фрондой. * * * "Что касается всего, более возвышенного, то они в этом и поныне оказываются тупыми и неспособными, а эта тупость поддерживается в них климатом и весьма грубым напитком - водкою, которою они постоянно напиваются" (Яков Рейтенфельс) * * * К. Лебедев. Петр I и сокольничий. 1900-е * * * "По крайней мере, мне известно, что, когда одного капитана осудили на отсечение головы за преступную связь с восьмилетнею своею дочерью, начальник укорял его такими словами: "Разве ты не мог удовлетворить своей страсти сношением с иною женщиною, когда можешь иметь столько распутных женщин, сколько у тебя кошек?" (Иоганн Георг Корб) * * * Григорий Мясоедов. «Дедушка русского флота». Франц Тимерман объясняет Петру Алексеевичу устройство ботика, найденного в одном из амбаров села Измайлово * * * "Если бы этому народу была предоставлена возможность напиваться ежедневно, он бы был истреблен взаимной резней. Ведь, опьянев, они совершенно теряют рассудок и соображение, как дикие животные, и убивают один другого ножами, кинжалами и всякого рода вероломным оружием. Племя московитское способнее и хитрее всех прочих русских. И если они когда-нибудь ведут торговлю с иностранцами, то для поддержания большего доверия не называют себя московитами, но пришельцами, то есть новгородцами или псковичами". (Александр Гваньини, итальянец, польский наемник, 1578 год.) * * * Петр I в Немецкой слободе. С оригинала А. Земцова * * * "...Московитам врождено какое-то зложелательство, в силу которого у них вошло в обычай взаимно обвинять и клеветать друг на друга пред тираном и пылать ненавистью один к другому, так что они убивают себя взаимной клеветой" (Альберт Шлихтинг, немец, наемник, был пленником в России в 1560-е гг.). * * * В. Суриков. Утро стрелецкой казни (фрагмент). 1881 * * * "Коварны они чрезвычайно, склонны к хитрости и обману. Купцы сами признаются, что по утрам молят бога, чтобы он послал им как можно больше покупателей-иностранцев, которых им гораздо легче обманывать. Ремесла у них в основном те же, что и в других странах, но изделия грубые и неотесанные. У заказчика за работу просят вперед деньги, но работу не отдают без больших трудностей и хитростей" (Иржи Давид, чешский иезуит, 1686 г.) * * * Израиль Пасс. Первый реверанс Израиль Пасс. "Высокий гость". Израиль Пасс. Урок танца в боярской семье. С. Соломко. Посещение * * * "Московиты по природе своей чрезвычайно грубы, распущены, невежливы в своих нравах, ухватках и разговорах; они совсем не считают грешным и срамным делом вести разговоры об ужасных вещах, не стыдятся также кашлять, харкать, чихать... да ещё смеются и очень потешаются тем" (Петр Петрей, шведский посол, 1608-1611 гг.) * * * Дмитрий Белюкин. «Петр I стрижет бороды боярам».1985 год. * * * "Московиты - это народ, рожденный для рабства и свирепо относящийся ко всякому проявлению свободы; они кротки, если угнетены, и не отказываются от ига". (Иоанн Барклай, путешественник) * * * С. Соломко. Русские в Голландии во времена Петра Великого Сергей Соломко. Первый мундир * * * "Что вам сказать о стране рабов, где можно замерзнуть от одного взгляда на зиму, где священники всеми средствами стараются воспрепятствовать распространению просвещения и где безнадежное состояние вещей внутри государства заставляет народ, большей частью, желать вторжения какой-нибудь внешней державы" (Джильс Флетчер) * * * Сергей Соломко. Эко чучело! * * * А вот так эти кросс-культурные контакты выглядели не глазами исторических живописцев 19-20 веков, а собственно современников, иностранных художников 16-17 веков: * * * Посольство дьяка Племянникова и толмача Истомы Малого от Великого Князя Василия Ивановича к римскому императору Максимилиану I. Гравюра по дереву Ганса Бургкмайра. 1517 * * * Вообще жалко, что у русских того времени жанр путевых записок и мемуаров как бы не был в распространении особо. И процитировать-то в ответ особо нечего. А впрочем, неужели в донесениях наших посланников никаких гадостей об иностранцах нет? * * * Адам Олеарий. Гравюра из "Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно". (Мушкетеры с бульдогами с недоумением взирают на крестный ход) * * * Вот тоже аутентично — гравюра, сделанная шведским художником-современником. Экий поклон у посла. * * * Гравюра Эрика Пальмквиста «Приём иностранных послов царём Алексеем Михайловичем», 1674 г. * * * В свою очередь, русские художники того времени видели иностранцев вот так: * * * Иностранный купец в аду. Фреска из церкви Дмитрия Солунского, Ярославль * * * По прочтении цитаток возникает вопрос: а что они все сюда ездили-то, бедняжечки? За дословность цитат не ручаюсь, сами понимаете — интернетики. Моя-то цель — показать вам картины. Источники цитат: Иностранцы XVI, XVII, XVIII вв. о русском национальном характере (Хрестоматия) А. Манаков. "Блуд на Руси" shakko-kitsune shakko-kitsune.livejournal.com .

30 марта, 00:00

Мемория. Сергей Ильюшин

30 марта 1894 года родился Сергей Ильюшин, авиаконструктор.   Личное дело Сергей Владимирович Ильюшин (1894-1977) родился в деревне Дилялево (Вологодская область) в семье крестьянина-бедняка Владимира Ивановича Ильюшина и его жены Анны Васильевны. Был младшим сыном в большой семье – всего у Ильюшиных было одиннадцать детей. Читать Сергей научился рано – уже в шесть лет. Его первыми книгами были «Ветхий завет» и «Новый завет», а также «Часослов» – богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий. Помимо богословской литературы мальчик читал также журнал «Вестник Европы», который непонятным образом попал в глухую вологодскую деревню. В восемь лет пошел в земскую школу, находившуюся в соседнем селе Березники в двух с половиной верстах от деревни. Детей учили русскому языку, чистописанию, географии, арифметике и конечно же закону божьему. В дальнейшем Ильюшин с благодарностью вспоминал своего школьного учителя Александра Чевского, который привил ему любовь к чтению и разбудил тягу к знаниям. «Тяжелую физическую работу я стал выполнять очень рано, начав пахать землю в 1906 году, когда мне было всего лишь 12 лет, так как отцу в то время было уже 63 года, а матери 56 лет, и она уже не в состоянии была пахать землю», - писал Ильюшин в автофиографии.. В пятнадцать лет по примеру старших братьев Сергей ушел из родной деревни на заработки. Был чернорабочим сперва на мануфактуре Яковлева под Костромой, затем на фабрике Горелина в Иваново-Вознесенске, работал землекопом, строил дороги, чистил сточные канавы на красильной фабрике в Петербурге, нанимался косить сено. В 1910 году в Петербурге Ильюшин встретил земляков, которые сказали ему, что есть хорошая работа на Коломяжском ипподроме, который в то время переделывали под аэродром для проведения первой в России международной авиационной недели. Он нанялся на ипподром землекопом. Выравнивал поле: засыпал ямки, срезал кочки; помогал выгружать ящики с деталями аэропланов, собирать их. Осенью 1910 года на Комендантском аэродроме проходил первый Всероссийский праздник воздухоплавания. Там Ильюшин впервые увидел полеты знаменитых русских авиаторов: Михаила Ефимова, Сергея Уточкина, Владимира Лебедева, Льва Мациевича и других. Именно тогда у него и зародилась любовь к авиации. В 1911 году Сергей вернулся в родную деревню, где некоторое время проработал возчиком молока маслодельного завода. Однако поскольку семья испытывала острую нужду, в конце года снова решил уехать на заработки. Он подался на строительство Амурской железной дороги, где на станции Бурея провел практически весь 1912 год. Был чернорабочим, смазчиком букс. Затем как владеющего грамотой его поставили табельщиком. Весной 1913 года Ильюшин уехал в Ревель (ныне Таллин), где нанялся на строительство судостроительного завода Русско-Балтийского общества. Был разнорабочим, смазчиком, помощником машиниста экскаватора. Когда в декабре 1914 года Ильюшина досрочно призвали в армию, он добился направления в авиацию. Работа на аэродроме в Петербурге давала ему на это некоторое право, и в январе 1916 года он был переведен в команду Северного района авиации в Петербург на Комендантский аэродром, где служил сначала ангарным, затем помощником авиамоториста, младшим и, наконец, старшим мотористом. Входил в состав аэродромной команды, которая принимала, проверяла, готовила к полетам самолеты от авиационных заводов С. С. Щетинина и В. А. Лебедева. В разгар войны, в 1916 году, официально разрешили зачислять в летные школы представителей низшего сословия. Для этого на Комендантском аэродроме организовали солдатскую школу летчиков Всероссийского императорского аэроклуба. Из аэродромной команды приняли в нее лишь двоих: моториста Ильюшина и браковщика Климова. В дальнейшем один стал генеральным конструктором самолетов, другой, Владимир Климов, генеральным конструктором моторов. Летом 1917 года Ильюшин сдал экзамен на права пилота. После Октябрьской революции аэродромную команду, где служил Ильюшин, расформировали. Ему пришлось вернуться в родную деревню. Вскоре он уехал в Вологду, где заведовал отделом промышленности местного совета народного хозяйства: занимался налаживанием работы национализированных лесопилок, паровых мельниц, маслобоен. В октябре 1918 года Ильюшин вступил в компартию, став членом РКП(б). В мае 1919 года снова был призван в армию – на этот раз РККА. Его направили в Серпухов, где находилось командование Красного Воздушного Флота. Там Ильюшин встретил своих старых знакомых по аэродромной команде Комендантского аэродрома, которые устроили его авиамехаником 6-го авиаремонтного поезда 6-й армии Северного фронта. Весной 1920 года Ильюшина перевели в Саратов, где он стал старшим механиком и комиссаром 2-го авиационного парка Кавказского фронта. В авиапарке занимались ремонтом, восстановлением и испытанием самолетов перед отправкой на фронт. Через некоторое время Ильюшин пишет рапорт с просьбой направить его на фронт. В феврале 1921 года он был назначен начальником 15-го авиационного поезда 9-й Кубанской армии Кавказского фронта. Осенью 1921 года авиапоезд Ильюшина был направлен в Москву, на усиление заново формирующихся частей. Перед отправлением он высказал начальнику авиации Кавказского фронта Василию Хрипину желание поступить в Институт инженеров Красного Воздушного Флота. Хрипин его в этом поддержал. Сдав экзамены, в сентябре 1921 года Ильюшин был зачислен в институт, в следующем году преобразованный в Военно-воздушную академию имени Н.Е. Жуковского. Большинство авиаторов довоенной поры начинали свою карьеру с планеризма. Не стал исключением и Ильюшин. Во время учебы Ильюшин активно участвовал в работе кружка планеристов Мастерских тяжелой и осадной артиллерии (Мастяжарт). В 1923 году С. В. Ильюшин спроектировал свой первый планер, назвав его  «Мастяжарт» (АВФ-3). С ним  Построив его вместе с участниками кружка, принял участие в Первом Всесоюзном слете планеристов в Коктебеле в ноябре 1923 года. В следующем, 1924 году, Ильюшин спроектировал и построил планеры «Рабфаковец» (АВФ-4) и  «Мастяжарт-2» (АВФ-5). Четвертый сделанный им планер «Москва» (АВФ-21) (1925) принял участие в Ренских состязаниях планеристов в Германии в августе 1925 года. Дипломный проект Ильюшина был посвященный разработке самолета-истребителя. Успешно защитив его, Ильюшин в 1926 году окончил Академию. Ему было присвоено звание военного инженера-механика Воздушного Флота. С июня 1926 по ноябрь 1931 года работал председателем самолетной секции Научно-технического комитета ВВС, где занимался изучением мирового опыта самолетостроения, разработкой тактико-технических требований к новым самолетам. Также в 1930—1931 годах работал помощником начальника Научно-испытательного института ВВС по научно-технической части. С ноября 1931 года по январь 1933 года Ильюшин возглавлял конструкторское бюро Центрального аэрогидродинамического института им. профессора Н. Е. Жуковского (ЦАГИ). В конце 1932 года он предложил разделить конструкторское бюро ЦАГИ на две самостоятельные структуры: ЦКБ авиазавода № 39 им. В. Р. Менжинского для строительства легких самолетов и конструкторский отдел ЦАГИ, занимающийся разработкой тяжелых самолетов. Предложение было поддержано начальником Глававиапрома Петром Барановым и наркомом тяжелой промышленности Григорием Орджоникидзе. Приказом Глававиапрома от 13 января 1933 года было организовано Центральное конструкторское бюро (ЦКБ) авиазавода им. В. Р. Менжинского, начальником которого стал Ильюшин. Одновременно он руководил конструкторской бригадой № 3. В сентябре 1935 года бригада была преобразована в Опытное конструкторское бюро авиазавода им. В. Р. Менжинского, а Ильюшин назначен Главным конструктором ОКБ. Первенцем Ильюшинского ОКБ стал экспериментальный бомбардировщик ЦКБ-26, на котором 17 июля 1936 года Владимир Коккинаки установил первый советский мировой авиационный рекорд (высоты подъема груза), официально зарегистрированный Международной авиационной федерацией. Всего в том же году Коккинаки установил на ЦКБ-26 пять мировых рекордов, в том числе поднял груз весом 2000 кг на высоту 11 005 метров. Позднее в ОКБ Ильюшина были созданы бомбардировщики ДБ-3 (Ил-4), осуществившие ряд налетов на Берлин в августе-сентябре 1941 года, а также «летающий танк» — штурмовик Ил-2, самый массовый военный самолет СССР в Великой Отечественной войне. В 1943 году - в самый разгар войны - ОКБ Ильюшина приступило к разработке пассажирских самолетов. Серия гражданских Илов началась с Ил-12. За ним последовали Ил-14 и Ил-18. Последним самолетом, разработанным под руководством Ильюшина, стал Ил-62 — флагман Аэрофлота 1960-х — 1970-х годов. В 1968 году Ильюшин получил звание академика АН СССР. Летом 1970 года в связи с болезнью сложил с себя обязанности руководителя ОКБ, однако оставался членом Научно-технического совета и консультантом. Сергей Ильюшин скончался 9 февраля 1977 года. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.     Сергей Ильюшин, 1910-е годы Wikimedia Commons Чем знаменит Выдающийся авиаконструктор Сергей Ильюшин  разработал легендарный штурмовик Ил-2, ставший самым массовым боевым самолётом в истории – всего было выпущено более 36 тысяч этих машин. Сами конструкторы называли созданный ими самолёт «летающим танком». В свою очередь пилоты-истребители люфтваффе прозвали Ил-2 «бетонным самолётом» и  «чумой» (нем. Schwarzer Tod, дословно: «чёрная смерть»). Созданный Ильюшиным штурмовик превосходил по защищённости все советские самолёты. Отмечались случаи, когда Ил-2 сумел вернуться с боевого задания, имея более 500 пробоин в крыле и фюзеляже. А после восстановительного ремонта, проводимого силами полевых армейских мастерских, самолёт возвращался в строй. Еще одно знаменитое детище ОКБ Ильюшина - первый советский турбореактивный дальнемагистральный пассажирский самолёт межконтинентальной дальности Ил-62. Он был флагманом Аэрофлота и производился серийно почти три десятилетия - с 1966 по 1995 годы. На сегодняшний день в России в коммерческой авиации не осталось самолётов этого типа, они летают только в ВВС и в специальном лётном отряде «Россия». На протяжении нескольких десятилетий Ил-62 выполнял функцию «самолёта № 1», перевозившего первых лиц государства: от Брежнева до Ельцина. Он перестал быть «самолётом Президента» лишь в 1995 году, когда ему на смену пришёл Ил-96.   О чем надо знать Ильюшин является единственным лауреатом семи Сталинских премий (1941, 1941, 1943, 1946, 1947, 1950, 1951 годы). Также он был награжден Ленинской  премией (1960) и Государственной премией СССР (1971). Авиаконструктор трижды становился Героем Социалистического Труда. Был награжден восемью орденами Ленина (столько же их было и у его вечного соперника Туполева), орденом Октябрьской Революции, двумя орденами Красного Знамени, орденом Трудового Красного Знамени двумя орденами Красной Звезды,  а также орденами Суворова I и II степени   Прямая речь Механик, воздушный стрелок Валентин Усов об Ил-2: «Я думаю, что на то время это был единственный самолёт, который удачно сочетал в себе огневую мощь, неплохую манёвренность и броневую защиту… Конечно, 20-миллиметровый снаряд броня не держала, но на рикошет уходило очень много попаданий… Кроме того, бронекорпус и не полностью убирающиеся колёса позволяли сажать машину на живот. При этом, естественно, масляный радиатор сносило, но такие повреждения возможно было исправить в полевых условиях» Публицист Феликс Чуев о пассажирском Ил-62: «Забавным происшествием закончилось пребывание Ил-62 в Нью-Йорке. Когда перед отлетом пассажиры и экипаж заняли свои места, к самолету подошел желтого цвета тягач, чтобы отбуксировать самолет на взлетную полосу. Однако, к общему удивлению, мощность буксировочного устройства оказалась недостаточной для нашего лайнера. На лицах провожающих застыло недоумение, что же делать? Что будет дальше! Экипаж советского самолета попросил руководителя полетов отогнать тягач от самолета, запустил двигатели и на глазах у всех дал задний ход, вызвав нескрываемое восхищение присутствующих. Самолет самостоятельно подошел к взлетной полосе, используя обратную (реверсивную) тягу двигателей». Джон С. Бризендайн, президент «Дуглас Эркрафт компани» на смерть Ильюшина: «Просим принять глубокие соболезнования от сотрудников "Дуглас Эркрафт компани". Вместе с семьей Ильюшина С.В., его коллегами и со всем миром мы разделяем скорбь, вызванную кончиной одного из действительно великих деятелей в истории авиации. Пусть всем нам послужит некоторым утешением то, что его имя и плоды его работы будут жить и после его кончины».   7 фактов о Сергее Ильюшине Ильюшин и три его товарища — Александр Иванов, Владимир Фирулев и Александр Бирилло — по заданию губкома партии основали партийную ячейку в Вологодском педагогическом институте. Осенью 1919 года механик Ильюшин получил приказ выехать в район Петрозаводска, где, по донесению наземных войск, приземлился подбитый белогвардейский двухместный самолет «Авро» 504к английского производства. Ильюшин с пятью красноармейцами добрались до места вынужденной посадки самолета, разобрали его и увезли в Москву на завод «Дукс». Позднее на основе этого самолета был разработан советский учебный биплан У-1. В апреле 1938 года во время служебного перелета из Москвы в Воронеж у самолета УТ-2, которым управлял Ильюшин, перегрелся и отказал мотор. В ходе вынужденной посадке в темноте самолет перевернулся. Авиаконструктор и его пассажир получили травмы, в результате у Ильюшина на всю жизнь остался шрам над бровью. Вскоре после этого случая вышел приказ, запрещающий главным конструкторам летать самостоятельно. В 1967 году Ильюшин получил звание генерал-полковник инженерно-технической службы, а в 1971 году — генерал-полковник-инженер. Ильюшин был дважды женат. Первая жена — Раиса Жалковская, в этом браке родилась дочь Ирина и сын Владимир, ставший летчиком-испытателем, Героем Советского Союза. Вторая жена – инженер-конструктор Анастасия Советова – была младше Ильюшина на 20 лет. В этом браке родились два сына – Сергей и Александр. Именем Ильюшина названы улицы в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Вологде, Тюмени и Кубенском. В настоящее время на планете существует всего два летающих экземпляра штурмовика Ил-2, из них один находится в России, а второй – в США.     Материалы о Сергее Ильюшине Неизвестный Ильюшин. Триумфы отечественного авиапрома Биография Сергея Ильюшина на сайте «Чтобы помнили» Феликс Чуев. «Ильюшин». Серия ЖЗЛ Статья о Сергее Ильюшине в Википедии

29 марта, 19:00

Сталин национальный герой?

Сталин, со всей очевидностью возвращается в России интеллектуальный оборот, причем можно сказать что Сталин национальный герой части населения. Он принял Россию с сохой, обеспечил ее победу в войне и оставил с ракетно-ядерным оружием, самой современной, по тому времени, вычислительной техникой, авиацией и стремительно растущим народным хозяйством. Можно сколько угодно бормотать заклинания, что Сталин такой-сякой разэтакий, […] Сообщение Сталин национальный герой? появились сначала на ВОПРОСИК.

28 марта, 23:32

Мартин Хайдеггер, Россия и политическая философия

Труды Мартина Хайдеггера в последнее время вызывают повышенный интерес в разных странах. При этом интерпретации его текстов отличаются. Но что интересно, так факт постоянной критики его наследия со стороны либералов, независимо от того, где это происходит, каким является объект этой критики (работа Хайдегерра в качестве профессора в университете, его интерес к древнегреческой философии и соответствующие интерпретации, связанные с современностью, или позиция по отношению к политическому режиму Германии до и после 1945 г.). Создается впечатление, что либералы хотят намеренно демонизировать Хайдеггера и его труды — глубина мысли немецкого философа не дает им покоя. И понятно почему — в них содержится послание по созданию контр-либерального проекта, который может быть реализован в самых многообразных формах. Это идея Dasein применительно к политической перспективе. Об этом мы детальнее расскажем ниже, а сейчас необходимо сделать краткий экскурс в историю изучения идей Мартина Хайдеггера в России. В Советском Союзе идеи Мартина Хайдеггера не были известны широкой публике. Во-первых потому, что пик его деятельности пришелся на период, когда у власти в Германии были нацисты. Сам Хайдеггер, как и многие идеологи консервативной революции в Германии, критиковал многие аспекты национал-социализма, но в советскую эпоху вся философия которая не следовала марксистской традиции, была признана буржуазной, ложной и вредной. Единственное исключение, пожалуй, представляет деятельность Владимира Бибихина, однако его переводы книг "Бытие и время" и "Время и бытие" вышли уже в России после распада Советского Союза. Кроме того, эти переводы неоднократно подвергались критике за упрощенный подход, неверную трактовку терминов, лингвистические ошибки и т. п. А лекционные курсы о раннем Хайдеггере в МГУ были прочитаны Бибихиным в 1990-92 гг. - время поздней перестройки, когда в СССР было дозволено многое. Тем не менее, можно отметить, что в Москве в конце 80-х гг. в научной среде сформировался кружок последователей идей Мартина Хайдеггера. Подобная ситуация была и в Санкт-Петербурге, что позже отразилось на переводческой и издательской деятельности. С конца 90-х гг. переводятся и публикуются другие работы немецкого мыслителя. Качество перевода значительно повысилось (этим занимались другие авторы), наследие Хайдеггера начинают преподавать в различных университетах страны. Для философских факультетов основные концепции Хайдеггера становятся обязательными для знания студентами. Однако, изучение философских идей еще не означает, что студенты станут философами или будут апеллировать к определенным концептам по отношению к политическим процессам. Платон и Аристотель изучаются со школьной скамьи, но кто сейчас всерьез использует различные идеи этих философов Древней Греции при обсуждении социально-политических вопросов? Интерес к идеям Мартина Хайдеггера в контексте политики в России был спровоцирован статьями и выступлениями русского философа и геополитика Александра Дугина в середине 2000-х гг. А позже они были систематизированы и представлены в объемных текстах. В 2010 г. в издательстве "Академический проект" вышла книга Александра Дугина - "Мартин Хайдеггер: философия другого начала", а в следующем году логическое продолжение "Мартин Хайдеггер: возможность русской философии". В 2014 г. в этом же издательстве обе книги вышли в объединенном томе под названием "Мартин Хайдеггер. Последний бог". Интерпретация идей Хайдеггера у Дугина также связана с историей русских идей, Православного Христианства и особого пути государственного развития (включая теорию евразийства). Безусловно, пересказывать философское учение Хайдеггера в журнальной публикации не имеет смысла. В Германии издано около ста томов, которые включают цельные произведения, лекции и дневники. Остановимся лишь на некоторых положениях, которые, на наш взгляд, применимы к политическому контексту. Во-первых, у Хайдеггера много неологизмов, которые он ввел для описания развертывания времени и бытия. Ключевым понятием является Dasein, что часто переводят как «Вот-Бытие». Французский философ Анри Корбен перевел этот термин как “человеческая реальность", но для полного понимания многие термины лучше не переводить, а попытаться промыслить в оригинале, найдя в родном языке нечто похожее. Например, das Man выражает неаутентичный Dasein, который впал в повседневность. А в аутентичном экзистировании Dasein имеет свойство бытия к смерти - Sein zum Tode, которое представляет собой сущностный ужас. Ужас противоположен страху, который наполняет мир внешними вещами, а внутренний мир - пустыми переживаниями. Интересно, что современная западная политика и либерализм как таковой построены на страхе. Эта тенденция уходит вглубь веков и напрямую связана со становлением западной (европейской) философии. Добавим, что одно из свойств Dasein — это пространственность, так как пространство зависит от Dasein, а с другой стороны он не является функцией от времени. Условно Dasein находится между внешним и внутренним, прошлым и настоящим, он пограничен и мгновенен. И у Dasein есть экзистенциалы — быть-в-мире (In-der-Welt-Sein), бытие-в (In-sein), бытие-с (Mit-sein), забота (die Sorge), заброшенность (Geworfenheit), находимость (Befindlichkeit), страх (Furcht), понимание (Verstehen), речь (Rede), настрой (Stimmung). Еще одним важным элементом философии Хайдеггера является тема четверицы (Geviert) - это Небо, Боги, Земля и Люди. Они изображаются таким образом - слева вверху Небо, справа вверху Боги (бессмертные), слева внизу люди (смертные), а справа внизу Земля. Между людьми и богами проходит ось, так же как и между Небом и Землею. Лоно четверицы является наиболее аутентичным модусом существования Dasein. Также нужно заметить, что Хайдеггер разделяет бывшее от прошедшего, настоящее, от того, что есть сейчас, и будущее - от грядущего. Dasein, по Хайдеггеру, должен сделать фундаментальный выбор - между грядущим и будущим, т.е. выбор об аутентичном экзистировании и вопрошании бытия (Seyn) напрямую. Тогда грядущее станет будущим. Если же он сделает выбор в пользу неаутентичного экзистирования, тогда грядущее будет только грядущим, а значит, его не будет. Детально описывая все эти элементы философии Хайдеггера Александр Дугин задается вопросом — можно ли говорить о специфически русском Dasein? Каковы его экзистенциалы? В чем он отличается от европейского Dasein? Он приходит к выводу, что особый русский Dasein существует. И не только русский. в основе каждой цивилизации лежит особое «мыслящее присутствие», Dasein, которое предопределяет структуру Логоса данной цивилизации. Следовательно, у каждого народа (цивилизации) есть свой особый набор экзистенциалов. Показательно, что в 2016 г. в России были изданы дневники Хайдеггера Размышления II-VI, известные как «Черные тетради, 1931 - 1938», при этом их выпуск осуществил Институт Гайдара - либеральная организация, которая в консервативных кругах России считается агентурой западного влияния в стране (Егор Гайдар был автором либеральных экономических реформ в России при президенте Ельцине. Занимал пост министра финансов в 1992 г., а также был исполняющим обязанности председателя Правительства Российской Федерации, исполняющим обязанности министра экономики России в 1993-1994 гг. Из-за его реформ в стране началась инфляция, был запущен процесс приватизации, разрушены многие сектора экономики). Она считается наиболее политизированой работой Хайдеггера, так как в дневниках он говорит не только о волновавших его философских категориях, но также о роли немцев в истории, воспитании и образовании, политическом проекте национал-социализма. Вероятно, Институт Гайдара ставил целью попытку очередной дискредитации учения Хайдеггера, но получилось наоборот. Издание дневников было встречено с большим интересом. Также парадоксально, что именно в этой книге Хайдеггер критиковал либерализм, отмечая, что "либерал" видит "связанность" по-своему. Он видит только "зависимости" - "влияния", но никогда не поймет, что возможно также влияние, которое служит подлинному основному потоку всего течения и прокладывает ему путь и указывает направление". (С. 45). Приведем еще несколько цитат из этой работы, которые, на наш взгляд интересны в рамках рассматриваемой темы. Метафизика Dasein должна углубляться в соответствии с ее внутренней структурой и расширяться до уровня метаполитики "определенного" исторического народа. С. 140 Заслуженность власти исходит от величия Dasein, а Dasein - от истины своей задачи. С. 128 Воспитание - будящее и обязывающее осуществление государственной власти как воли народа в отношении его самого. С. 136. Нужно впрыгнуть в Da-sein как в бытие историческое. Прыжок этот осуществляется только как высвобождение приданного нам в заданное нам. С. 258. Как указывает Дугин, если ранний Хайдеггер предполагал, что Dasein — это нечто данное, то поздний Хайдеггер пришел к выводу, что Dasein - это то, что, что необходимо найти, обосновать и конституировать. И для этого нужно, в первую очередь, совершить серьезный мыслительный процесс (см. работу Хайдеггера «Что зовется мышлением»). Важно понимать, что хотя идеи Хайдеггера и считаются своего рода завершением европейской философии (которая началась с древних греков - и это символично, так как Хайдеггер и выстраивал свои гипотезы на анализе текстов древнегреческих философов), он часто классифицировался как мыслитель, преодолевший евроцентризм. По этой причине многие концепции Хайдеггера еще при его жизни были позитивно встречены в регионах, где развивалось критическое направление философии по отношению к европейскому наследию в целом. Например, в ХХ веке огромный интерес к работам Хайдеггера был отмечен в странах Латинской Америки. В Бразилии к трудам Хайдеггера обращался Висенте Ферейра да Силва, в Аргентине - Карлос Астрад, Висенте Фантоне, Энрике Дуссель и Франциско Ромеро, в Венесуэле - Хуан Давид Гарсиа Бакка, в Колумбии - Рубен Съерра Межья. Подтверждением этому также являются слова иранского философа Ахмада Фардида о том, что Хайдеггер может восприниматься как фигура мирового значения, а не только в качестве представителя европейской мысли. Поскольку сам Фардид был последовательным критиком западной философии (известна его концепция "Гарбзадеги" - опьянение Западом), которая, по его словам способствовала появлению нигилизму, такое признание является довольно показательным. Не только в Иране, но и в других азиатских странах у Хайдеггера были последователи. В Японии его ученик Нисидо Китаро в 30-х гг. прошлого века основал Киотскую школу философии, хотя сам Хайдеггер в этой стране был признан носителем европейского духа (после реформ Мэйдзи в Японии было чрезмерное увлечение всем европейским, особенно немецкой культурой и философией). Однако интересно то, что понятие «экзистенции», применяемое Хайдеггером перетолковывалось в Японии в буддийском духе как «истинное бытие» (гэндзицу сонцзай), а Ничто было истолковано как «пустота» (шунья). Т.е. японцы восприняли основные концепции Мартина Хайдеггера в своем понимании и часто смешивали его термины и понятиями таких европейских экзистенциалистов, как Жан-Поль Сартр, Альберт Камю и Габриэль Марсель. Другой японский философ Ниситани Кэйдзи также адаптировал идеи Хайдеггера к традиционным восточным моделям, как часто делали на Востоке. Параллели между восточной традиционной философией и анализом Мартина Хайдеггера проводили также и в Корее (Хва Йоль Джун, Hwa Yol Jung). В этом отношении Россия и изучение наследия творчества Мартина Хайдеггера является своего рода мостом между Европой и Востоком, между жестким рационализмом, который начал поглощать европейское сознание со Средних веков, и абстрактным созерцательным мышлением, характерным для азиатских народов. Скажем более прямо — евразийство и хайдеггерианство являются в некотором смысле взаимосвязанными и духовно близкими направлениями среди современных идеологических течений России. Глубокое понимание одного может быть только при понимании другого, хотя отдельно эти две школы также могут рассматриваться как независимые философские учения (что зачастую и делается со стороны секулярных ученых и политологов конъюнктурного направления).

28 марта, 18:36

A long overdue disruption in menstrual products

Period piece THE disposable sanitary pad debuted in the late 19th century. It was such a taboo that a purchase involved dropping the exact sum in a box at the chemist’s counter. The pack was handed over, no words uttered. Menstrual products could not be advertised on American television until 1972. In 2015 an ad showing a runny egg yolk was questioned by New York’s subway for being too suggestive of period flow (which was the point). Squeamishness has hampered innovation. The applicator tampon, invented in 1931, was the last big novelty in menstrual devices to go into widespread use. Its cardboard applicator, a tube within a tube, allowed women to push a tampon inside without committing another no-no (touching their bodies). In the decades since, big manufacturers such as Procter & Gamble, Kimberly-Clark and Essity have only made tweaks. Pads became thinner and acquired an adhesive strip. Plastic replaced cardboard in applicators. Compact tampons...

28 марта, 13:24

Культура Казахстана начала ХХ века: тенденции и имена

Культура Казахстана в начале ХХ века представлена именами талантливых и национально сориентированных мыслителей, писателей, музыкантов и драматургов. Благодаря им заложены основы национальной литературы, театрального искусства, живописи. Рассмотрим основные достижения этого периода. if (typeof(pr) == 'undefined') { var pr = Math.floor(Math.random() * 4294967295) + 1; } (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: 'VI-188418-0', renderTo: 'inpage_VI-188418-0-410804834', inpage: { slide: true, visibleAfterInit: false, adFoxUrl: '//ads.adfox.ru/252771/getCode?pp=h&ps=cjtl&p2=flwt&pfc=a&pfb=a&plp=a&pli=a&pop=a&fmt=1&dl={REFERER}&pr='+pr, insertAfter: 'undefined', insertPosition: '0' }, }, function callback (params) { // callback }); }); t = d.getElementsByTagName('script')[0]; s = d.createElement('script'); s.type = 'text/javascript'; s.src = '//an.yandex.ru/system/context.js'; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, 'yandexContextAsyncCallbacks'); Фото: knxurxt.pascal-student.ruСистема образования Казахстана в начале ХХ векаКазахстан в начале ХХ века начал непростой путь преодоления культурного диктата Российской империи. Причем, как ни парадоксально, сама имперская власть инициировала такие процессы. В этот период формируется особый интерес к национальному фольклору, декоративно-прикладному искусству, происходит становление национальной школы. Так создается культура Казахстана. Фото: mix.tn.kzОбзор этих процессов начнем с базовой составляющей духовного развития любого народа — образования. В начале ХХ века в силу вступает ряд реформаторских решений правительства Российской империи, а позднее Советского Союза, которые дали толчок становлению системы национального образования, а именно:В 1906 году в Казахстане появляются школы смешанного типа — русско-казахские.Образование постепенно меняет характер с исключительно религиозного на светский. Появляются «новометодные» школы, в которых преподавали разные дисциплины и использовали поисковые методы. Схоластика в обучении уступает новым принципам обучения, богословие исключается из перечня школьных предметов, отменяют телесное наказание.Фото: diletant.mediaСо становлением советской власти в Казахстане провозглашается курс на ликвидацию безграмотности трудящихся. Образование становится всеобщим, обязательным и доступным благодаря тому, что создаются народные школы, вечерние курсы и пр.Основные тенденции в развитии образования следующие:1924 год — начинает действовать общество «Долой неграмотность».1926 год — в Ташкентском педагогическом институте открывают казахский факультет, который позднее переводят в Алма-Ату. На его основе был создан Казахский педагогический институт. На протяжении 5 лет открывают сельскохозяйственную академию, горно-металлургический и медицинский институты.1928 год — стартует Всеказахский культурный поход. Его цель — ликвидация неграмотности.1931 год — вводится обязательное обучение неграмотных казахстанцев в возрасте от 15 до 50 лет. Благодаря этому к 1950-му году была полностью искоренена безграмотность среди казахов.1930-е гг. — открываются специальные школы в Чимкенте и Алма-Ате, Туркестане и Урде, в которых обучались исключительно девушки, вводится всеобщее обучение для кочевников.В 1920-х гг. появляются первые методические пособия и учебники: «Есеп Куралы», «Тил Куралы» А. Байтурсынова и М.Дулатулы, «География» А. Букейхана, М. Жумабаева «История Казахстана», Ж. Аймауытов «Дидактика».В 1920 – 1930-х гг. проходит процесс реформирования казахской письменности: арабскую вязь заменяет латиница, в скором времени латиница уступает место кириллице.Эти процессы имели двоякое значение для развития казахской культуры. С одной стороны, была сформирована национальная школа, образование стало доступным и обязательным для всех граждан. Повышение культурного уровня позитивно отобразилось на развитии разных форм художественного творчества. С другой стороны, переход на кириллицу разрывал связь казахской культуры с арабской.Читайте также: Шакарим Кудайбердиев: биография и философияКазахская литература и книгоиздание в начале ХХ векаОсобое влияние на развитие культуры в начале ХХ столетия оказывали деятели национальной культуры и образования. Фактически именно в этот период происходит формирование казахской интеллигенции.Самые образованные и передовые представители казахского народа становятся его учителями, наставниками. Они синтезировали традиции, обычаи и нравы степного народа и прогрессивные идеи, учения. Через устное и письменное слово они влияли на формирование национального самосознания, национальных ценностей и ориентиров.Фото: exclusive.kzБлагодаря им создана казахская литература: ее поэтика, жанрология, тематические горизонты, типология героев. Этот процесс происходит благодаря подвижнической деятельности Чокана Валиханова, Абая Кунанбаева и Ибрая Алтынсарина. Появляются:первые научные исследования творчества акынов, импровизационной природы казахского стиха, его ритмики;переводы художественных произведений И.Крылова, А.Пушкина, Ю.Лермонтова, Л.Толстого, Н.Некрасова с русского на казахский.Фото: adebiportal.kzАбай Кунанбаев закладывает основы реалистического направления в художественной литературе. В стихах он затрагивает исторические и педагогические проблемы, вопросы самоопределения и духовного развития народа. В произведениях Абай Кунанбаев занимает позицию просветителя. Его интересуют возможности и границы человеческого познания, реализации духа человека. В художественном творчестве он воплотил стремление вывести казахскую культуру на новый уровень развития, сблизив ее с русской и европейской литературами.Ахмет Байтурсынов известен не только как педагог, ученый, но и литератор. В начале ХХ века он прославился своими переводами и поэтическими творениями (сборники «Кырык мысал», «Маса»). Как переводчик басен И.Крылова прославился Спандияр Кобеев. Его перу принадлежит и роман «Калым». Фото: kokshetau.asiaМыржакып Дулатов — поэт и прозаик, стоявший у истоков казахской литературы. Мыржакып Дулатов является автором произведения «Несчастная Жамал» — романа, появление которого сопровождалось одобрительными отзывами русской критики и общественности Казахстана. Это произведение переиздавали несколько раз.Мухамеджан Сералыулы — казахский поэт и общественный деятель, журналист. Из-под его пера вышли такие произведения, как «Топ жарган» и «Гульгашима». Султанмахмут Торайгыров — автор рассказов, посвященных теме социального неравенства, и романа «Камар Сулу». Фото: kstnews.kzЗначительное влияние на становление казахского стихосложения оказал своим творчеством Магжан Жумабаев (сборник «Шолпан»). Он внедрил новые поэтические формы, сформировал оригинальную стилистику. Особое место в литературном процессе начала ХХ века занимает племянник Абая Кунанбаева и поэт философско-религиозного направления Шакарим Кудайбердиев. Его поэзия отображает тонкое чувствование действительности, порыв человека ввысь.Особую роль в развитии литературы этого времени играла периодика и издательское дело. Книгоиздание в Казахстане получило заметное развитие в первом десятилетии ХХ века:Казахские просветители выступали с трибуны газеты «Казах». Это издание давало возможность ознакомить широкий круг с фольклором, этнографией, литературными новинками казахской науки и литературы. Его редактором был А. Байтурсынов, а выходила газета в Оренбурге.Казахская интеллигенция в начале ХХ века также объединилась вокруг журнала «Айкап», которым руководил М.Сералыулы. Альманах стал трибуной для таких писателей, как Султанмахмут Торайгыров, Таир Жомартбаев, Сабит Донентаев. С 1917 года выходил передовой журнал «Абай», в котором литераторы публиковали свои произведения.Журнал «Айкап». Фото: mysl.kazgazeta.kzКазахская литература в начале ХХ века проходит процесс становления основных эстетических параметров и художественных ориентиров. Некоторое время литература развивается по тому классическому направлению, которое задал ей Абай Кунанбаев. В художественном мире гармонично развиваются и функционируют разные стилистические направления: реализм и символизм, романтизм и народничество. Однако этот пир духа и свободы творчества очень быстро был свернут советскими властями. Понимая всю силу влияния художественных произведений на сознание людей, власть предержащие стараются взять под контроль процессы, которые протекают в национальных литературах, в том числе и казахской. В середине 1920-х гг. разгорается литературная дискуссия, которая была призвана сформировать концепцию развития новой казахской литературы с учетом ее места, роли и влияния на общество.Процесс такого обсуждения предполагал выявление национально сориентированных писателей. Таковых (Ж.Аймауытов, А.Байтурсынов, М.Дулатов, М.Жумабаев, К.Каменгеров) позднее обвинили в национализме, их репрессировали. Фото: vrubcovske.ruВ 1930-х гг. Максим Горький формулирует концепцию социалистического реализма, которая превращает литературу в орудие пропаганды и манипуляции. Чтобы удобнее было контролировать писателей, использовать их как глашатаев идей партии, была создана национальная ассоциация пролетарских писателей — своеобразный прототип Союза писателей. Ее печатный орган «Кус Жолы» стал трибуной для обличителей буржуазного национализма в литературе. Большинство казахских писателей подвергаются гонениям и репрессиям. В кратчайший период был уничтожен цвет казахской литературы.Музыкальное, театральное искусство, живопись Казахстана в начале ХХ века Музыка живет в крови каждого казаха. Песни акынов — это символ казахской культуры, воплощение духа и чаяний кочевников. Акыны — носители исторической памяти, они воспевали национальных героев, формируя тем самым национальное самосознание и чувство достоинства. Они были хранителями национальной памяти, традиций и обычаев. Поэтому их почитали в народе, уважали, к ним прислушивались. Фото: vrubcovske.ruВ начале ХХ века казахское музыкальное искусство представлено творчеством таких народных поэтов-песенников:Нурпеиса Байганина;Жамбыла Жабаева;Естая Беркимбаиулы;Акана сере;Кенена Азербаева;Исы Байзакова;Токтара Амренова;Балуана Шолака;Укили Ибрая. Все они были не только исполнителями, но и композиторами. К их числу принадлежит и Дина Нурпеисова — талантливая домбристка-импровизатор, последовательница Курмангазы, автор кюя «Конил ашар».Фото: silkadv.comСреди казахских исполнительниц начала ХХ века особой популярностью пользовалась Майра Шамсутдинова. За высокий голосовой диапазон ее прозвали «соловьем». Особое значение в ее творческой самореализации сыграла встреча и сотрудничество с этнографом и композитором А.Затаевичем. Специально для Майры он создал более десятка песен. В их основу были положены напевы и мелодии народных композиторов. А.Затаевич собрал более тысячи песен казахского народа и опубликовал их в 1925 г.Советские руководители отлично понимали значение песни для духовного развития казахов. Поэтому в начале 1920-х гг.:проведен слет акынов;создан музыкальный отдел просветительского комитета, который руководил деятельностью музыкальных коллективов;в 1922 году проведен Каркаралинский конкурс народных певцов;открыт государственный музыкальный театр, на сцене которого с успехом проходили спектакли М.Ауэзова «Айман-Шолпан», Б.Майлина «Шуга», Е.Брусиловского «Ер Таргын».Фото: dostoprim.almaty.kzВ начале 1930-х гг. активно развивается театральное искусство. В Кызыл-Орде открывается первый профессиональный театр. В нем работают такие режиссеры и актеры, как: З.Атабаева, М.Ауэзов, К.Жандарбеков, С.Кожамкулов, К.Куанышбаев, Ж.Шанин и пр.Позднее открыты Казахский академический театр драмы, Корейский театр и Уйгурский музыкально-драматический театр.В начале ХХ века проходит этап своего становления живопись Казахстана. В 30-е гг. (1935 г.) создана национальная галерея, где были представлены картины А.Кастеева, А.Исмаилова, К.Ходжикова, X.Ходжикова. На казахскую живописную традицию повлиял Н.Хлудов — русский художник-реалист ХIХ века. Казахская живопись начала ХХ века представлена акварельными набросками и эскизами, написанными с натуры, реалистичными и жизнеутверждающими.Картина А.Кастеева "Горный пейзаж". Фото: dostoprim.almaty.kzКазахская культура в начале ХХ века переживает всплеск и расцвет. В этот период закладываются основы образовательной системы, национальной литературы, проходит этап становления казахский язык, происходит выбор письменности. Активно издаются национальные альманахи и газеты, которые становятся средством просвещения и распространения казахской культуры. Ростки национальной культуры были уничтожены в ходе репрессий 1930-х гг., что обратилось невосполнимой утратой для литературы и искусства.Читайте также: Культура древнего Казахстана: обычаи, верования Source: Nur.kz

13 июля 2017, 09:37

Летающий дворец

Оригинал взят у vikond65 в Летающий дворец88 лет назад, 12 июля 1929 года, впервые поднялась в воздух гигантская летающая лодка "Дорнье" Do-X - крупнейший в мире, на тот момент, летательный аппарат тяжелее воздуха. Через пять лет это звание перейдет к советскому колоссу "Максим Горький", однако, по максимальному взлетному весу - 58 тонн - Do-X еще долго будет оставаться мировым рекордсменом, так как, взлетная масса "Максима Горького" составляла 53 тонны.Еще один рекорд Do-X оставался непревзойденным вплоть до второй половины ХХ века: 20 октября 1929 года он взлетел, имея на борту 150 пассажиров и 19 членов экипажа. Это была совершенно фантастическая величина в те времена, когда ни один авиалайнер еще не поднимал более 50 человек.Однако такая вместимость оказалась никому не нужной. До наступления эпохи массовых пассажирских авиаперевозок и многоместных аэробусов оставались почти три десятилетия. Do-X переоборудовали под поскошный "летающий отель" на 66 пассажиров, которые могли бы путешествовать с максимальным комфортом, но и в этом качестве он не был востребован.Окончательно подкосила гиганта наступившая в том же году "великая депрессия", вызвавшая резкое падение спроса на пассажирские авиарейсы. В результате, на регулярные маршруты он так и не вышел, а уже в 1933 году, совершив всего примерно 70 полетов, был отправлен на последнюю стоянку в авиационный музей. Там его в 1943 году разбомбили англичане.Еще два экземпляра Do-X были построены в 1931 и 1932 годах по итальянскому заказу. Но и они не достигли коммерческого успеха. Пассажирское авиасообщение над Средиземным морем, которое итальянцы пытались организовать на этих машинах, оказалось убыточным, развлекательные воздушные круизы - тоже. В 1934 году оба гидроплана были законсервированы, а в 1937-м - отправлены на слом. В общем, Do-X постигла типичная судьба тех, кто намного опережает свое время.Первый экземпляр Do-X в сборочном цехе. Поскольку Версальский договор запрещал Германии производить тяжелые многомоторные аэропланы, специально для постройки этого самолета фирма "Дорнье" построила авиазавод в Швейцарии, на берегу Боденского озера.Первоначально на Do-X установили 12 английских звездообразных 520-сильных моторов Бристоль "Юпитер" в шести тандемных установках над крылом, соединенных дополнительной несущей поверхностью.Снимок на память участников проектирования и постройки летающего гиганта.Do-X перед рекордным полетом, в котором он поднял в воздух 169 человек.Пассажирами в этом полете были сотрудники КБ, рабочие и инженеры авиазавода, а также - несколько журналистов. Салон, как видно на фото, еще не имел отделки.Кабина пилотов также выглядела очень скромно, а приборное оборудование, по современным меркам, было крайне убогим. Обратите внимание, что у пилотов не было никаких органов управления двигателями.Потому что двигателями управлял и следил за их работой специальный член экипажа - бортинженер-моторист, чье рабочее место находилось в отдельном помещении за пилотской кабиной. Шеф-пилот подавал ему команды по телефону. В состав экипажа входили два моториста, которые посменно несли вахту. В общем, всё как на корабле.В 1930 году пассажирский салон Do-X полностью преобразился, превратившись в анфиладу роскошных помещений с коврами, мягкой мебелью и обивкой стен узорчатой декоративной тканью.В нем можно было с комфортом послушать радио...Или прилечь на диван, отгородившись от прохода и соседнего купе занавеской.Или - выпить и закусить.Радикальной переделке подвергся не только салон но и силовая установка. Вместо звездообразных "Юпитеров" самолет оснастили более мощными и высотными американскими V-образными моторами водяного охлаждения Кертисс "Конкерор" по 610 сил каждый. С ними рабочий потолок машины, ранее не превышавший 500 метров, достиг 3200 м."Конкероры" на крыле модифицированного Do-X.Заливка воды в систему охлаждения.Do-X с новыми моторами идет на взлет.Взлетел!И прилетел в Бразилию. Не сразу, конечно, а с несколькими промежуточными посадками. На снимке - Do-X приводнившийся возле Рио-де-Жанейро.А потом был перелет в Нью-Йорк.Небоскребы, небоскребы, но я не маленький такой.Встреча двух немецких гигантов - летающей лодки Do-X и дирижабля "Граф Цеппелин".Второй экземпляр Do-X с итальянскими двигателями Фиат A-22R в хорошо обтекаемых гондолах на пилонах каплевидного сечения. Этот самолет носил собственное имя "Умберто Маддалена". Киль раскрашен в цвета итальянского флага.Носовая часть "Умберто Маддалены" крупным планом. В передних кромках пилонов установлены радиаторы.Do-X в окружении катеров и байдарок на берлинском озере Ванзее.Помимо пассажиров, Do-X возил авиапочту. На снимке - конверт со специальным штемпелем, доставленный этим самолетом из Рио-де-Жанейро в Нью-Йорк. Такие конверты являются большой редкостью и высоко ценятся у филателистов.

16 февраля 2014, 08:01

Производство в СССР в 1931-1952 гг., добыча нефти

 Источник: Записка начальника ЦСУ СССР Старовского Кагановичу Л.М. от 5 января 1954 года. http://burckina-faso.livejournal.com/563146.html Таблицы в натуральных показателях в тексте Производство основных видов промышленной продукции в СССР и США в период с 1931 по 1952 год  http://burckina-faso.livejournal.com/564889.html - - - - - В начале 1930-х годов нефтяная промышленность оказалась заложницей необоснованных планов В первом номере журнала «Нефтяное хозяйство» за 1931 г. была напечатана обширная передовая статья председателя правления «Союзнефти» Георгия Ломова с лаконичным названием «Нефтяная промышленность перед расширенными заданиями». Из неё следовало, что Центральный Комитет ВКП(б) проставил перед отраслью невыполнимую задачу - всего за несколько лет совершить «большой рывок» и в завершающий год пятилетки выйти на рубеж годовой добычи нефти в 46 млн т. ... Первый Пятилетний план был принят XVI конференцией ВКП(б) в апреле 1929 г. и окончательно утверждён V Всесоюзным съездом Советов в мае того же года. В нём планировалось в 1932 г. выйти на рубеж годовой нефтедобычи в объёме 21,7 млн т[1]. Однако уже через три месяца, в августе 1929 г., постановление Совета народных комиссаров СССР обязало отрасль «довести к концу первой пятилетки добычу нефти до 26 млн т» ... Хотя в 1929 г. было добыто 13,7 млн т сырья (против 11,6 млн т в 1928 г)[3], экономика и население продолжали ощущать постоянный недостаток нефтепродуктов. ... На XVI съезде ВКП(б) (26 июня - 13 июля 1930 г.) были отмечены «тревожные факты недовыполнения качественных показателей хозяйственного плана»[6]. В то же время под лозунгом: «Пятилетку в четыре года!» - по инициативе И. В. Сталина было принято решение о пересмотре первоначально утверждённых планов по всем отраслям в сторону существенного увеличения. Это в значительной степени коснулось и нефтяной промышленности. Что касается годовых объёмов, то их планировалось довести с 11,6 млн т в 1928 г. до 40 млн т в 1932 г. ... Но и этот фантастический показатель годовой нефтедобычи - 40 млн т - оказался для советского партийно-политического руководства неокончательным. Через три месяца, 15 ноября 1930 г., ЦК ВКП(б) принимает Постановление «О положении в нефтяной промышленности», где «предлагает ВСНХ довести добычу нефти в 1933 г. до 45-46 млн т с тем, чтобы не менее 40-41 млн т было получено со старых и новых площадей Закавказья и Северного Кавказа»[11]. В целом следует отметить, что подобные, ничем не обоснованные изменения планов первой пятилетки осуществлялись в отрыве от реальных возможностей отрасли и в силу наличия множества объективных причин эти планы не могли быть реализованы даже наполовину. ... основные производственные показатели 1930 г., которые, несмотря на бравурное начало, свидетельствовали о непростом положении дел: «Добыча нефти в целом за год составила 17,2 млн т, что равно 99,8% программы и больше предыдущего года на 26,6%» ... В итоге за весь 1931 г. в СССР было добыто лишь 22 млн 392 тыс. т нефти - - - -  http://iv-g.livejournal.com/564653.html  http://iv-g.livejournal.com/310534.html В 1921 году нефтедобыча в Баку достигла своего наинизшего уровня в 2,4 млн. тонн. В 1940 году нефтедобыча в Азербайджане достигла 22,2 миллиона тонн, что составляло 71,5 % всей нефтедобычи в СССР. Нефтяники Баку в 1941 году достигли рекордного уровня нефтедобычи - 23,482 миллиона тонн. Уровень нефтедобычи падал, достигнув в 1945 году 11,5 млн. тонн. Только начиная с 1947 года нефтедобыча вновь стала расти. В 1964-1968 годах уровень нефтедобычи поднялся на стабильный уровень и составил около 21 миллиона тонн в год. С 1969 по 1985 год количество добываемой нефти стало снижаться из года в год, в результате чего, в течение пяти лет, нефтедобыча оставалась на отметке 13 миллионов тонн в год. Причинами падения уровня нефтедобычи в 60-х годах XX века были истощение нефтяных месторождений на суше и высокая себестоимость нефти, добываемой на море, а также обнаружение крупных залежей нефти в Западной Сибири, Казахстане и других регионах Советского Союза. Все эти факторы привели к уменьшению доли Азербайджана в общей нефтедобыче СССР (в 1950 - 39,1 %, к 1960 - 12 %, в 1970-1980 годах соответственно с 5,7 до 2,4 %). В результате этого Москва перестала уделять должное внимание нефтяной промышленности Азербайджана. http://www.window2baku.com/oil3.htm - - - - Азербайджан долго вышел на пик 1941 г. только в 20 веке. В 1946 была открыта бавлинская нефть, в 1948г. забила нефть Ромашкинского месторождения. Рост добычи в СССР обеспечила новая нефтегазоносная провинция Добыча нефти в СССР, млн.т. Источник: Записка начальника ЦСУ СССР Старовского Кагановичу Л.М. от 5 января 1954 года.  Среднее ежегодное увеличение в 1931-1941 гг. составило 4.7% Среднее ежегодное увеличение в 1931-1940 гг. составило 4.3% Увеличение добычи в 1931-1941 гг. составило 1.47 раза Увеличение добычи в 1931-1940 гг. составило 1.39 раза Указанный рост в современной России ни при каких обстоятельствах не повторить из-за: i/ низкой стартовой базы 1930-х гг. ii/ отсутствия сегодня неразведанных НГБ на суше

31 января 2013, 10:19

Москва 1931-ого глазами американца

Мы уже давали подборки снимков Брэнсона Де Ку по Одессе, Ленинграду, Ялте. Москву многие и так уже видели, но пусть будет для полноты.Оригинал взят у nikolas11 в Москва 1931-ого года в цвете! (обновлено 10.05.11 - добавлено 15 фотографий)Недавно в сети появились снимки из архива путешественника Брэнсона Де Ку (Branson DeCou), снятые им в Москве в 1931 году и позже раскрашенные анилиновыми красками. Снимки просто потрясающие!Очень атмосферные снимки Москвы, возвращающие нас во времена рассказов Ильфа и Петрова, первых успехов НЭПа и последних лет той старой купеческой Москвы, которая скоро будет уничтожена...Вид на Кремль от Большого Каменного МостаВид на Кремль с Большого Москворецкого мостаВид на Москворецкую улицу и Васильевский спуск от Большого Москворецкого мостаГрановитая палата. Красное крыльцоБлаговещенский собор Кремля и Красное крыльцоКолокольня «Иван Великий»Красная площадьГУМВоскресенские (Иверские) воротаПлощадь Свердлова (Театральная)Театральный проезд в сторону Лубянской площадиЦУМ2-й МХАТ (Центральный детский театр)ТОРГСИНУлица Кузнецкий МостОхотный рядСоветская площадьАгитация на Советской площадиСоветская площадь. Институт ЛенинаСтрастная площадьТверская заставаХрам Христа СпасителяХрам Христа Спасителя внутриНоводевичий монастырьПятницкая улица у церкви Параскевы ПятницыХрам Воскресения Христова в СокольникахЧасовня Целителя Пантелеймона АфонскогоЗдесь и ниже - Парк культуры и отдыха им. ГорькогоСухарева башняВладимирские ворота на Лубянской площадиДом культуры завода «Каучук»Дом культуры имени С. М. ЗуеваКлуб Русакова Союза КоммунальниковМоисеевская площадь. Вид на будущую Манежную площадь.Моисеевская площадь. «Ехали в трамвае Ильф и Петров» :)Где-то в старой Москве...Иностранные фотографы у МосТоргаИностранец и москвичиПродавец напитков«Лучшее обслуживание - рабочим»Демонстрация на КраснопруднойВозможно, в ТОРГСИНеОчереди на ПятницкойБиржевая площадь и Блюхеровский переулокСокольники. Зеленый театр.Предок Сильвестра Сталонне торгуется у Китайгородской стены :)«Союзпечать» у Китайгородской стеныСтоянка у Ленинградского вокзала.Извозчик на СтромынкеУсачевкаФабрика-кухня №1Вид с Воробьёвых горЦерковь Похвалы БогородицыПлощадь РеволюцииТретьяковская галереяХрам Покрова на РвуПлощадь РеволюцииКрасная площадьВид с колокольни ц.Николы СтрелецкогоХрам Христа СпасителяГУМТеатральная площадьУ Китайгородской стеныЦПКиО им.ГорькогоЦПКиОШвейцар «Националя»Все фотографии - кликабельны. Нажатие на любую фотографию перенесет вас на сайт «Фотографии старой Москвы», где вы сможете обсудить любую фотографию, поделиться ценными воспоминаниями, закачать на этот крупнейший ресурс старых фотографий Москвы свои архивные фотокарточки, ну или просто прекрасно провести время, изучая бескрайнюю историю нашей столицы.