• Теги
    • избранные теги
    • Люди319
      • Показать ещё
      Страны / Регионы503
      • Показать ещё
      Формат41
      Компании241
      • Показать ещё
      Разное774
      • Показать ещё
      Издания57
      • Показать ещё
      Международные организации44
      • Показать ещё
      Показатели24
      • Показать ещё
      Сферы5
Выбор редакции
17 января, 21:51

Не когда не сдавайтесь, верьте в успех, ведь этот путь тернист, а путеводитель-это сила разума.

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.Профессор: Бог хороший? Студент: Да. Профессор: А Дьявол хороший? Студент: Нет. Профессор: Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло? Студент: Да. Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно? Студент: Да. Профессор: Так кто создал зло? Студент: ... Профессор: На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество? Все это есть, верно? Студент: Да, сэр. Профессор: Так кто их создал? Студент: ... Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога? Студент: Нет, сэр. Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога? Студент: Нет, сэр. Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его? Студент: Боюсь, что нет, сэр. Профессор: И ты до сих пор в него веришь? Студент: Да. Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому? Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера. Профессор: Вот именно. Вера — это главная проблема науки. Студент: Профессор, холод существует? Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно? (Студенты засмеялись над вопросом молодого человека) Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла. (В аудитории повисла тишина) Студент: Профессор, темнота существует? Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота: Студент: Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. А теперь скажите, сэр, смерть существует? Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть — обратная ее сторона. Студент: Вы снова неправы, профессор. Смерть — это не обратная сторона жизни, это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина. Профессор: К чему вы ведете, молодой человек? Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами? Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор. Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый. (Аудитория взорвалась от смеха) Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему? (Студенты продолжали смеяться) Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всем уважении к вам, профессор, как мы можем доверять сказанному вами на лекциях? (В аудитории повисла тишина) Профессор: Думаю, вам просто стоит мне поверить. Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть одна связь — это ВЕРА! Профессор сел. Этого студента звали Альберт Эйнштейн.

16 января, 10:04

Отец пиньиня

14 января, спустя день после своего 111-летия, в своем доме в Пекине умер Чжоу Югуан – создатель пиньиня – наиболее популярной системы записи китайских иероглифов буквами латинского алфавита. Чжоу Югуан родился еще в императорском Китае 13 января 1906 года в городе Чанчжоу, провинции Цзянсу, в семье чиновника. Когда ему было десять лет, семья переехала в Сучжоу. В 1918 году он поступил в среднюю школу, которую окончил с отличием спустя пять лет. Семья его была богата, но разорилась еще до свержения монархии. Однако родственники и друзья сумели собрать деньги, чтобы дать возможность способному мальчику учиться в университете. Чжоу Югуан поступил в Университет святого Иоанна в Шанхае, основанный англиканскими миссионерами еще 1879 году, и ставший к 1920-м годам одним из лучших учебных заведений в стране. Чжоу Югуан выбрал в качестве специализации экономику, но дополнительно посещал курсы по лингвистике. В 1925 году он перешел в Университет Гуаньхуа, который окончил два года спустя. Чжоу Югуан с семьей, 1930-е годы. Фото: Wikimedia Commons 30 апреля 1933 года Чжоу женился на Чжан Юньхэ и они поехали в Японию, где он стал учиться в Токийском университете, а затем в Университете Киото. Он хотел учиться под руководством известного экономиста-марксиста Хадзиме Каваками, но тот был арестован за членство в запрещенной Коммунистической партии Японии. За время жизни в Японии у Чжоу родились сын и дочь. Когда в 1937 году началась война Японии с Китаем, семья Чжоу переехала в Шанхай. Там он работал в банке Синь Хуа, а затем поступил на государственную службу, став заместителем директора бюро по сельскохозяйственной политике в министерстве экономики. В 1945 году он вернулся на работу в банк и был отправлен в зарубежный филиал, сначала – в Нью-Йорк, затем – в Лондон. Вернулся на родину в 1949 году после создания Китайской народной республики. Все это время Чжоу Югуан работал в области экономики, только лишь перешел от службы в банке к преподаванию. Он стал профессором Фуданьского университета в Шанхае и Шанхайского финансово-экономического университета. Однако в качестве увлечения он занимался лингвистическими проектами по созданию фонетической письменности для китайского языка и опубликовал на эту тему две книги. Коренным образом жизнь Чжоу Югуана изменилась в 1955 году, когда его пригласили возглавить один из комитетов по реформе китайского языка. Компартия Китая и правительство создали сразу несколько таких комитетов. Главной целью их деятельности было повышение грамотности населения. Был, например, комитет, занимавшейся упрощением формы иероглифов. А комитет Чжоу должен был представить проект практической транскрипции китайского языка латинскими буквами. Свою систему китайской латиницы Чжоу Югуан представил в феврале 1956 года, а в 1958 году она была официально утверждена. Она получила название «ханьюй пиньинь» – «запись звуков китайского языка», чаще всего ее называют просто пиньинь. Как вспоминал Чжоу, знакомые тогда смеялись над ним, говоря, что ему понадобилось три года, чтобы разобраться всего с 26 буквами. Ранее уже предлагались другие системы латинизации китайской письменности. В середине 1920-х годов группа китайских лингвистов под руководством Чжао Юаньжэня разработала систему гоюй ломацзы «романизация национального языка». Практика показала, что гоюй ломацзы сложна у изучении. В частности контринтуитивным оказывается в ней передача тонов. Тон слога в китайском языке играет смыслоразличительную роль, то есть одно слово, произнесенное с разным тоном, будет иметь разные значения. Всего тонов пять: высокий, восходящий, нисходяще-восходящий, нисходящий и нейтральный. Например, слог ma с этими тонами будет иметь значения  соответственно «мама», «лён», «лошадь», «ругать» и обозначать вопросительную частицу. В пиньине тоны обозначаются надстрочными знаками: mā, má, mǎ, mà, ma (обычно тоны обозначают лишь в учебной литературе, а при передаче китайских имен и названий в обычных текстах знаки тона опускают). В гоюй ломацзы четыре тона передавались дополнительными буквами, а пятый – точкой перед слогом: ma, mar, maa, mah, .ma. Система гоюй ломацзы до 1970-х годов использовалась на Тайване, но позднее была заменена модифицированным пиньинем. Другим конкурентом пиньиня была система, созданная еще во второй половине XIX века британским дипломатом Томасом Уэйдом. Она известна как «система Уэйда – Джайлза», так как была использована в знаменитом китайско-английском словаре Герберта Джайлза (1892 Шанхай, 1912 Лондон). Она отличается от пиньиня в основном выбором конкретных латинских букв для передачи китайских звуков. Например, имя Чжоу Югуана при записи на пиньине будет выглядеть как Zhōu Yǒuguāng, а в системе Уйэда – Джайлза как Jhou1 Yu3Küang1. Принципиальных и очевидных преимуществ ни у одной из систем нет, но система Уэйда – Джайлза не могла быть принята в коммунистическом Китае из-за своего западного происхождения. После принятия пиньиня китайским правительством в конце 1950-х, эта система также была принята Международной организацией по стандартизации (ISO) в 1982 году и ООН в 1986. Тайвань принял пиньинь в его континентальном варианте в 2009 году, но на практике там часто продолжают использовать варианты, несколько отличные от принятого в КНР. На пиньине основана наиболее распространенная система компьютерного ввода китайских иероглифов. Говоря о системах латинизации китайского письма, следует упомянуть, что для кантонского и южноминьского диалектов созданы собственные системы, для кантонского даже несколько. В году культурной революции создатель пиньиня не избежал судьбы многих китайских интеллигентов. Он был отправлен на трудовое перевоспитание и провел два года в лагере, работая на полях в Нинся-Хуэйском автономном районе. Позднее Чжоу говорил, что переход из университета в комитет по языковой реформе, возможно, спас ему жизнь. Его коллеги-преподаватели, вернувшиеся в Китай из США, были подвергнуты в те годы травле как правые уклонисты, и многих из них довели до самоубийства. Затем он смог вернуться к академической деятельности. В 1980-х он участвовал в инициированном известным физиком Цянь Вэйчаном проекте по переводу на китайский язык «Британской энциклопедии», что принесло ему прозвище «Чжоу-Энциклопедия». Самой известной его книгой стал труд «Историческое развитие китайских языков и письменностей», в 2003 году переведенный на английский язык. Он был членом Народного политического консультативного совета Китая, но покинул его после подавления правительственными войсками протестов в 1989 году. В 2011 году в интервью, данном Национальному общественному радио США, Чжоу Югуан выразил надежду, что китайское правительство когда-нибудь изменит точку зрения на события 1989 года на площади Тяньаньмэнь, и даже сказал, что после убийств мирных демонстрантов репутация Дэн Сяопина как реформатора была разрушена. Чжоу выступал за развитие реформ в Китае и часто критиковал политику Коммунистической партии Китая за отсутствие свободы слова. Некоторые из книг, написанных им в 2000-е, годы были запрещены цензурой, в частности последняя книга, посвященная жертвам голода в годы культурной революции. Чжоу часто рассказывал, как ему довелось встретить двух знаменитых людей. Во время жизни в США он дважды виделся с Альбертом Эйнштейном. А в начале 1960-х, когда он работал в комитете по реформе письменности в Пекине, его пожилой сосед за столиком столовой оказался бывшим императором Пу И.

16 января, 07:00

Андрей Слушаев

Результат выбора имени добровольному спортивному обществу советских профсоюзов, произведенный переполненными энтузиазмом о близкой мировой революции большевистскими функционерами, вполне объясним. Предводитель восстания рабов в римской империи Спартак, облагороженный пером итальянского писателя Джованьолли, вполне соответствовал требованиям революционного пролетариата, решившего бороться с гидрой капитализма на стадионах. Однако, до сих пор абсолютно непонятно почему именно это название полюбилось советской […]

Выбор редакции
12 января, 10:29

Альберт Эйнштейн

Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен.(http://топ-тренд.рус)

11 января, 23:03

Ученые предложили отменить фундаментальные законы физики

Группа физиков-теоретиков из Франции и Мексики заявила о необходимости отменить законы сохранения энергии и импульса для решения проблемы темной энергии с помощью теории относительности Эйнштейна. Об этом сообщает Science. Ученые на протяжении многих лет пытаются найти объяснение ускоренному расширению Вселенной. Причиной этого процесса называют темную энергию, которая пронизывает весь космос и заставляет его расширяться все быстрее. Но, согласно теории относительности, величина космологической постоянной, которая характеризует свойства вакуума, получается на 120 порядков больше, чем реальное значение этой постоянной. Для решения данной несостыковки, ученые предложили принять описанную Альбертом Эйнштейном модель гравитации. Так как данная модель допускает отказ от законов сохранения энергии и сохранения импульса, авторам удалось соотнести предсказания общей теории относительности с наблюдаемыми показателями. Темная энергия представляет собой гипотетическую энергию, которая введена в математическую модель Вселенной ради объяснения наблюдаемого расширения с ускорением.(http://rusvesna.su/future...)

11 января, 23:03

Ученые предложили отменить фундаментальные законы физики

Группа физиков-теоретиков из Франции и Мексики заявила о необходимости отменить законы сохранения энергии и импульса для решения проблемы темной энергии с помощью теории относительности Эйнштейна. Об этом сообщает Science. Ученые на протяжении многих лет пытаются найти объяснение ускоренному расширению Вселенной. Причиной этого процесса называют темную энергию, которая пронизывает весь космос и заставляет его расширяться все быстрее. Но, согласно теории относительности, величина космологической постоянной, которая характеризует свойства вакуума, получается на 120 порядков больше, чем реальное значение этой постоянной. Для решения данной несостыковки, ученые предложили принять описанную Альбертом Эйнштейном модель гравитации. Так как данная модель допускает отказ от законов сохранения энергии и сохранения импульса, авторам удалось соотнести предсказания общей теории относительности с наблюдаемыми показателями. Темная энергия представляет собой гипотетическую энергию, которая введена в математическую модель Вселенной ради объяснения наблюдаемого расширения с ускорением.(http://rusvesna.su/future...)

11 января, 21:52

Ученые объяснили, почему нужно отменить фундаментальные законы физики

Ученые из Франции и Мексики предложили отменить законы сохранения энергии и импульса.

11 января, 15:21

Физики предложили отменить фундаментальные законы сохранения энергии и импульса

Три физика-теоретика из Франции и Мексики предположили, что в нашей Вселенной действует так называемая унимодулярная гравитация — ранний вариант гравитации, некогда предложенный Альбертом Эйнштейном и позднее отвергнутый из-за того, что при нём не работают законы сохранения энергии и импульса. О новой гипотезе пишет новостной раздел сайта Science. В современной физике существует большая и трудно разрешимая проблема, известная как "проблема космологической постоянной". С конца 90-х годов стало известно, что Вселенная расширяется с ускорением. Это довольно неприятный факт, поскольку достоверно известные физике силы не могут обеспечить её расширения с ускорением. В теории кандидатом на эту роль, силой, "расталкивающей Вселенную", могло бы стать влияние физического вакуума. По современным представлением, в пустоте постоянно возникают и почти сразу же исчезают частицы (нулевая энергия вакуума). Влияние так называемой нулевой энергии на метрику пространства-времени в теории лучше всего подходит на роль космологической постоянной — по расчётам оно должно заставлять Вселенную расширяться с ускорением. Однако из уравнений теории относительности величина такой постоянной получается на 120 порядков больше, чем реальная космологическая постоянная, полученная по данным астрономов, измеривших скорость расширения Вселенной. Это создаёт огромную теоретическую проблему. Неизвестно, почему космологическая постоянная, вопреки расчётам, настолько мала. Чтобы решить её, три теоретика предложили принять за действующую модель гравитации во Вселенной унимодулярную гравитацию. В принятой сейчас модели гравитации, уравнения, описывающие физические явления в различных системах координат, должны иметь строго одинаковую форму. Унимодулярная гравитация требует этого в меньшей степени, чем принятая сегодня модель. При этом она также не требует строгого соблюдении закона сохранения энергии и закона сохранения импульса. Благодаря тому, что энергия не сохраняется, авторы получают наблюдаемую слабую космологическую постоянную просто за счёт того, что со временем энергия из Вселенной исчезает, попутно уменьшая космологическую константу. В таком варианте предсказания общей теории относительности сходятся с наблюдаемой космологической константой. Предложенная идея довольно остроумна и уже привлекла внимание теоретиков по всему миру. В частности, известный физик Ли Смолин находит её весьма многообещающей, поскольку она может примирить наблюдаемое расхождение между квантовомеханическими явлениями и наблюдаемой космологией Вселенной. Однако далеко не все относятся к новой идее также хорошо. Во-первых, она одновременно сообщает о несоблюдении законов сохранения энергии и импульса. Первое само по себе не новость — факт ускоряющегося расширения Вселенной в ряде популярных физических моделей тоже не объяснить без нарушения закона сохранения энергии. Но закон сохранения импульса до сих пор в общепринятых физических теориях не нарушался. Многие физики будут рассматривать такое нарушение как сомнительное, с порога снижающее доверие к любой теории. Во-вторых, новую гипотезу довольно трудно проверить. По ней получается, что нарушение закона сохранения энергии и импульса очень слабое — в экспериментах поставленных на Земле зарегистрировать "утечку" не выйдет. Она может стать заметной лишь через миллиарды лет и на огромных масштабах (во Вселенной в целом). Практически непроверяемые теории традиционно не пользуются любовью в среде физиков. Дело в том, что их можно создать довольно много (так и было в теории струн, например), но выяснить какая именно верна нельзя, что с точки зрения научного знания неприемлемо. В-третьих, как отмечает Антонио Падийя (Antonio Padilla) из Ноттингемского университета, даже в модели с несохранением энергии во Вселенной, всё равно надо начинать расчёты с каким-то малым значением космологической постоянной — причём новая гипотеза это малое значение опять не объясняет. Конечно, это не первый случай в физике — скорость света также не имеет какого-то объяснения, и не из чего не выводится. Поэтому её просто берут за константу, не пытаясь понять, откуда взялось её конкретное значение в примерно 300 000 километров в секунду. Однако переход к унимодулярной модели гравитации — довольно крупный шаг для физики, и предпринимать его, не дав попутно объяснения природе космологической постоянной, психологически будет очень трудно. Впрочем, такой переход — не единственное возможное решение проблемы тёмной энергии. Как уже отмечал Лайф, существуют и более тривиальные теории российских физиков, объясняющих ускоренное расширение Вселенной без тёмной энергии, без каких-либо модификаций общей теории относительности, принятой модели гравитации, а равно и без отмены закона сохранения энергии и импульса.

10 января, 19:21

Пятьдесят оттенков Петербурга: Юрий Шевчук как способ победить серость. ФАН-ТВ

В Петербурге появилось граффити с изображением лидера группы «ДДТ» Юрия Шевчука. Портрет известного рок-музыканта, которого неоднократно критиковали за позицию по Донбассу, создали художники движения Hoodgraff. ФАН-ТВ выясняет, как относятся горожане к настенному творчеству.

Выбор редакции
10 января, 17:35

Четыре крупнейших ошибки в научной жизни Эйнштейна

В науке, как и в жизни, обычно приходится ошибаться снова и снова, прежде чем вы найдете правду. Отчасти это проявляется когда вы пытаетесь сделать что-то впервые; никто ведь не рождается экспертом в определенном деле. Нам приходится нарабатывать мощное основание — инструментарий для решения проблем, если можно так выразиться — прежде чем станет возможно сделать что-то новенькое […]

08 января, 15:15

Обитаемая экзопланета и океан на Плутоне. Десять астрономических событий года

1. Астрофизики впервые зафиксировали гравитационные волны Самое грандиозное и фундаментальное открытие года. Гравитационные волны были предсказаны ещё Альбертом Эйнштейном, однако примерно столетие найти их не удавалось. По теории относительности гравитация любого тела искажает пространство — время в своих окрестностях — иногда так, что превращает его в ловушку ("внутренности" чёрной дыры). А если тело движется с переменным ускорением, то в этом искажении начинают возникать неоднородности: гравиволны, рябь на поверхности пространства — времени. Чтобы измерить эту рябь, нужно взять один пучок света, разложить его оптическими средствами на два или больше и направить их разными оптическими путями. Затем оба луча складываются на фотодетекторе, и разница в их прохождении приводит к изменению тока на нём. Если рядом с интерферометром прошла сильная рябь пространства — времени, его искажение приведёт к тому, что один из лучей достигнет конца своего пути раньше другого. Лазерный интерферометр LIGO разнёс плечи на расстояние в 3000 километров, чтобы понять, откуда именно пройдёт к нему гравитационная волна. Более близкая к её источнику часть интерферометра должна была испытать колебание ряби первой. В результате в феврале этого года было объявлено о регистрации первого источника гравитационных волн, а середине года — и второго. В обоих случаях источниками была пар сливающихся чёрных дыр. Первый сигнал пришёл от пары массой в 29 и 36 массы Солнца, а второй — от пары в 8 и 14 солнечных масс. Переоценить значимость этого открытия сложно. До него фактически никаких прямых свидетельств существования чёрных дыр не было: они не излучают свет, и увидеть их в телескопы невозможно. Были наблюдения из их окрестностей, и результаты таких наблюдений в теории нельзя было объяснить другими объектами. Однако речь шла именно что о теории — до открытия гравитационных волн никакие прямые наблюдения существования чёрных дыр организовать было нельзя. Регистрировать слияние можно с огромной дистанции в миллиарды световых лет, то есть "гравитационный телескоп" оказался ещё и исключительно дальнобойным. Особенно важно то, что метод позволил оценить, какая доля массы чёрных дыр при слиянии превращается в гравитационные волны (примерно 3/65). Основываясь на этих данных, физики Н. Горькавый и А. Васильков предложили довольно необычную гипотезу рождения Вселенной, резко отличающуюся от привычного сценария Большого взрыва. Если она окажется верной, это будет означать, что, по всей видимости, не существует ни тёмной энергии, ни тёмной материи. 2. Впервые удалось заметить процесс образования чёрной дыры из звезды Красный гигант в 25 масс солнечных внезапно начал угасать прямо на глазах у телескопов, начиная с "Хаббла". Все попытки найти его следы с помощью различных инструментов не принесли успеха. Объект настолько массивный не может угаснуть сам по себе. Он обязан закончить жизнь в мощной вспышке сверхновой. Однако теоретики уже давно предложили сценарий, когда столь массивное тело коллапсирует — падает само на себя, образуя чёрную дыру. Та, естественно, не излучает, в то время как все другие продукты эволюции звезды должны светиться. Таким образом, астрономы за один год дважды подтвердили на практике предсказания относительно чёрных дыр и двумя независимыми способами убедились в их образовании и периодических слияниях. 3. Российский "Радиоастрон" потребовал новой физики Российский спутник "Спектр-Р" находится на орбите высотой до 350 000 километров. Там он использует свою приёмную параболическую антенну диаметром 10 метров для совместной работы с наземными радиотелескопами. В результате получается телескоп с разносом плеч в треть миллиона километров. За счёт этого получается разрешение, которое в 1000 раз лучше, чем у американского космического телескопа "Хаббл". Этот беспрецедентный для земной астрономии уровень. С его помощью российские астрофизики изучали окрестности далёких чёрных дыр. В результате удалось сделать ранее немыслимые по детальности изображения областей вблизи далёких сверхмассивных чёрных дыр в центрах других галактик. Оказалось, что эти наблюдения никак не стыкуются с теорией, описывающей происходящее там. От активных чёрных дыр вверх и вниз уходят огромные струи плазмы, разогнанной до околосветовой скорости, тянущиеся на сотни тысяч световых лет. Проект "Радиоастрон" зафиксировал температуру и размер оснований этих струй плазмы. Они оказались много больше ожидавшихся — до трёх световых месяцев в поперечнике. Эффективная температура оснований получилась вообще немыслимой — 20–40 триллионов градусов Кельвина. Выходит, это самые горячие объекты Вселенной, в тысячи раз горячее солнечных недр и в миллиарды раз — поверхности звёзд. По расчётам, эффективная температура плазмы, из которой состоят струи у чёрных дыр, не может быть выше 500 миллиардов градусов. При большем нагреве электроны плазмы должны быстро отдавать свою энергию окружающим фотонам, разгоняя их и тем самым эффективно охлаждая плазму. Почему этого не происходит, пока неизвестно. Возможно, плазма насыщена протонами, которые начинают охлаждаться таким образом при более высокой температуре. Но для разгона столь тяжёлых частиц, как протоны, энергия плазменных струй у чёрных дыр должна быть намного больше, чем считали теоретики. Ответы на этот вопрос требуют привлечения новой физики. Её поиском сейчас и занимаются учёные. 4. Открыта ближайшая к Земле потенциально обитаемая экзопланета В 2016 году была открыта Проксима Центавра b — первая и пока единственная планета, обнаруженная в ближайшей к нам звёздной системе Проксимы Центавра. Она отдалена от нас на 4,25 светового года. Ближе звёзд просто нет, как, соответственно, и экзопланет. Что особенно важно, это небесное тело в 1,3 раза массивнее Земли расположено в зоне обитаемости, то есть получает достаточно света, чтобы на нём существовала жидкая вода. Красный карлик, что светит Проксиме b, намного сильнее поливает её ультрафиолетом и рентгеном, чем Солнце Землю. Но и то, и другое излучение легко останавливается атмосферой, поэтому особого вреда её потенциальным обителям нанести не должно. Более сложен вопрос о том, какой там господствует климат. Проксима b в 20 раз ближе к своему светилу, чем наша планета — к своему. Его гравитация мешает вращению экзопланеты, поэтому там либо вечно дневная и вечно ночная сторона, либо сутки идут по образцу меркурианских, то есть довольно долгие. В теории это означает существенные перепады температур между дневной и ночной стороной. Впрочем, азотная атмосфера спутника Сатурна, Титана, вчетверо плотнее земной, и вполне возможно, что на планете тяжелее нашей газовая оболочка не менее толстая. А на Титане такая плотная атмосфера практически уничтожает разницу в температуре между полюсом и экватором или дневной и ночной стороной. Кстати, планета на 350 миллионов лет старше нашей, поэтому если жизнь там когда-то возникла, то времени для развития у неё было побольше, чем у земной.   Возможный климат Проксимы b: вариант вечно дневной и вечно ночной стороны. Возможный климат Проксимы b: вариант меркурианских суток; он заметно мягче первого. 5. "Кеплер" открыл больше 10 000 экзопланет Хотя известный космический телескоп уже давно не может работать в штатном режиме, данные первых четырёх лет его наблюдений всё ещё не обработаны полностью. Тем не менее обозначено общее количество наблюдавшихся им транзитов — похождений экзопланет между диском своей звезды и земным наблюдателем. Трёхкратных транзитов для одних и тех же тел "Кеплер" зафиксировал более 17 000. Не каждое такое тело является экзопланетой. Примерно 20–25 процентов таких сигналов считаются ошибками наблюдений, когда двойную звезду с тусклым вторым компонентом приняли за планету и так далее. Но и с учётом этого речь идёт об открытии более чем 10 000 экзопланет. Неплохой результат для земной астрономии, четверть века назад не знавшей ни одной планеты за пределами Солнечной системы. Ещё в 2009 году количество известных тел такого рода исчислялось единицами. Сегодня счёт идёт на многие тысячи. Материал по теме: В поисках новой Земли. Как астрономы ищут планеты за пределами Солнечной системы 6. В Солнечной системе впервые за 170 лет открыли новую планету В начале 2016 года американские астрономы Батыгин и Браун опубликовали работу, в которой показали гравитационное влияние крупной планеты на объекты пояса Койпера, лежащего за орбитой Нептуна. На протяжении всего года их данные уточнялись, и параметры орбиты загадочной девятой планеты уже неплохо известны из расчётов. Среднее расстояние между ней и Солнцем — 98 миллиардов километров, в 650 раз больше, чем между Землей и светилом. Сегодня большинство астрономов уверено в скором обнаружении последней неоткрытой планеты системы. Она крайне экзотична по меркам Солнечной. Её масса — 6–12 земных, намного больше, чем у твёрдых планет системы, и меньше, чем у ледяных гигантов Нептуна и Урана. С высокой долей вероятности это так называемая суперземля — твёрдая и при этом очень большая планета. До сих пор их удавалось обнаруживать только вокруг других звёзд. Открытие такого тела в собственной системе позволит астрономам понять, как выглядит один из самых массовых классов экзопланет за её пределами. 7. Опасное сближение Польские астрономы проанализировали параметры движения звезды Глизе 710 в направлении Солнца и выяснили: через 1,35 миллиона лет она пройдёт в 6250 астрономических единицах от него. Это менее 0,1 светового года. Столь сильное сближение с другой звездой точно ударит своей гравитацией по стабильности облака Оорта, откуда приходят кометы и астероиды, особо опасные для земной жизни. Так что довольно скоро Солнечная система будет весьма оживлённым местом, а без антиастероидной защиты ещё и очень опасным. Материал по теме: Щит Земли: как защитить нашу планету от удара астероидов? 8. Океан Плутона До прибытия в окрестности Плутона аппарата New Horizons эта карликовая планета была последним местом, где астрономы стали бы искать океан. Плутон в шесть раз легче нашей Луны, и его ядро должно быть очень небольшим и давно остывшим. Соответственно, водный лёд там должен давно замёрзнуть. Но снимки показали: там есть равнина Спутник, покрытая ровным азотным льдом, сравнительно молодым, возрастом примерно 100 миллионов лет. Такая равнина могла образоваться лишь в результате падения крупного астероида. После удара большое количество расплавленного подповерхностного материала быстро поднялось с глубины вверх. Затем поднявшийся материал замёрз. Однако быстрый подъём воды с глубины был бы невозможен, если бы там был только лёд. Удар астероида не мог бы быстро расплавить всю ледяную магму, а твёрдый лед не мог бы быстро мигрировать наверх. Как же быть с тем, что недра Плутона по расчётам слишком холодные, чтобы там могла существовать жидкая вода? Планетологи полагают, что она там существует, но на грани замерзания, в виде сала — смеси кристалликов льда и воды. Впрочем, и для такого сценария тепла надо существенно больше, чем астрономы отводили Плутону раньше. Поэтому одна научная группа предложила совсем другое объяснение: что концентрация соли в подледном океане Плутона равна примерно 300 грамм на литр, как в земном Мёртвом море. Если он действительно такой солёный, то местная криомантия вся может быть расплавленной. За счёт этого она формирует океан, воды в котором больше, чем во всех морях Земли. Так это или нет — мы в ближайшее время не узнаем: новых полётов к Плутону пока никто не планирует. 9. Вода на Церере Впрочем, удивил в этом году не только Плутон. Карликовая планета Церера в десятки раз легче него, как оказалось, прямо с поверхности богата водным льдом. С учётом ранее открытых на ней выбросов водяного пара (криогейзеры) это означает, что часть её водной мантии также расплавлена и воды там на довольно приличный океан. 10. Ещё один океан в системе Сатурна Впервые были получены и серьёзные указания на наличие подлёдного океана на Дионе — небольшом спутнике Сатурна. В данных зонда "Кассини", измерявшем гравитационное замедление радиоволн со стороны Дионы, нашли указания на наличие под стокилометровым слоем льда глобального океана глубиной примерно 65 ± 30 километров. Для тела диаметром чуть больше тысячи километров — очень и очень немало. Все вместе эти открытия указывают на большую распространённость жидких водоёмов в Солнечной системе. По аналогии с обитаемым подлёдным озером Восток это дает некоторым учёным надежду на существование простейшей жизни в таких местах.

08 января, 07:43

На Тибете появятся телескопы для обнаружения гравитационных волн

Как передает в субботу агентство Синьхуа со ссылкой на старшего научного сотрудника Национальной астрономической обсерватории Китая (NAOC) при Китайской академии наук Яо Юнцяна, строительство первого телескопа под названием Ngari-1 было начато в 30 километрах к югу от поселка Шицюаньхэ округа Нгари. Всего проект включает две фазы. Как уточнил Яо Юнцян, телескоп будет расположен на высоте 5250 метров над уровнем моря. После ввода в эксплуатацию, который запланирован на 2021 год, телескоп будет вести наблюдение и собирать точные данные о гравитационных волнах в Северном полушарии.

08 января, 07:23

Кто на самом деле создал атомную бомбу?

Отцами атомной бомбы обычно называют американца Роберта Оппенгеймера и советского ученого Игоря Курчатова. Но учитывая, что работы над смертоносным оружием велись параллельно в четырех странах и кроме ученых этих стран в них участвовали выходцы из Италии, Венгрии, Дании и т. д., родившаяся в результате бомба по справедливости может быть названа детищем разных народов.

Выбор редакции
07 января, 13:00

Миниробот-Эйнштейн учит физике

Компания Hanson Robotics представила обучающего робота Professor Einstein с лицом Альберта Эйнштейна.

04 января, 08:37

Экономические прогнозы как отрасль астрологии. Учёные идиоты нашего времени. Кое-что о профессиональных экономистах

Если Джон Кеннет Гэлбрейт, выступивший под конец жизни в роли экономического «диссидента», большую часть этой жизни трудился на научной ниве, то ещё один американский диссидент далёк от академической науки. Он практик. Его зовут Джон Богл – инвестор, человек-легенда, основатель и бывший генеральный директор The Vanguard Group, одной из трех-четырёх крупнейших в мире инвестиционных компаний, управляющей активами в несколько триллионов долларов. Пионер в области фондов взаимных инвестиций, специалист по малозатратному инвестированию. В 1999 г. журнал Fortune назвал его одним из четырёх «гигантов инвестиций» ХХ века. В 2004-м Time включил Богла в список «100 самых влиятельных людей в мире». Богл далеко не молод – в наступившем 2017 году ему должно исполниться 88 лет. Когда ему уже шёл девятый десяток, он выпустил книгу под названием: «Не верьте цифрам! Размышления о заблуждениях инвесторов, капитализме, «взаимных» фондах, индексном инвестировании, предпринимательстве, идеализме и героях» (John C. Bogle. Don't Count on It!: Reflections on Investment Illusions, Capitalism, "Mutual" Funds, Indexing, Entrepreneurship, Idealism, and Heroes. John Wiley & Sons, 2010).

04 января, 06:45

Экономические прогнозы как отрасль астрологии

Начало Финансовый гений Джон Богл: «Не верьте цифрам!» Если Джон Кеннет Гэлбрейт, выступивший под конец жизни в роли экономического «диссидента», большую часть этой жизни трудился на научной ниве, то ещё один американский диссидент далёк от академической науки. Он практик. Его зовут Джон Богл – инвестор, человек-легенда, основатель и бывший генеральный директор The Vanguard Group, одной из трех-четырёх крупнейших в...

03 января, 12:02

Почему социализм? Альберт Эйнштейн (1949)

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно.К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно.Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее - воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества.Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества.Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?»Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход?Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами.Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни.Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения.Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям.Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих.Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить.Как уже было сказано, билогическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, - это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении.Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию.Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации.Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу.Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены все больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц.Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведенной им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведенного им.Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию все более крупных производственных единиц за счет меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать.Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоев населения.Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права.Положение, существующее в экономике, основанной на частно-капиталистической собственности, отличает два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно.Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточенных политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определенных категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма.Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живет в постоянном страхе потерять работу.Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжелым лишениям.Технический прогресс часто влечет за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжелым депрессиям.Неограниченная конкуренция ведет к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве.Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану.Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку.Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха.Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это еще не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии?Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом.chernomorov

03 января, 10:03

Альберт Эйнштейн. «Почему социализм?» (True)

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.30 комментариев

01 января, 03:00

Итоги 2016 года: Главные открытия в области космоса

В 2016 году ученые зафиксировали гравитационные волны и открыли "вторую Землю".

Выбор редакции
31 декабря 2016, 14:15

Санта Клаус с Аляски доказал Facebook, что он действительно существует

Facebook вернул учетную запись американцу, который предоставил документы, подтверждающие, что он действительно является Сантой Клаусом. 

22 марта 2016, 10:43

Исторические фотографии в цвете

Оригинал взят у bit_of_trivia в Исторические фотографии в цветеНовая художественная тенденция набирает популярность по всему миру, которая меняет наше восприятие истории. Раскрашивание исторических фотографии с конца 1800-х до начала 1900-х годов. Фотографии в цвете создают иллюзию, что они сделаны в наши дни, и это позволяет на них посмотреть немного с другой стороны. Красочное изображение Альберта Эйнштейна сидящего рядом с водой дает нам совершенно новый взгляд на гения. Раскрашенная фотография Одри Хепберн дает по-другому взглянуть на ее красоту. Интересен и сам факт объединения исторической реликвией и живого блеска нашей эпохи. Исторические события передвигаются вперед на десятилетия или даже целое столетие, путем тщательно подбора цвета и кропотливой  работы таких прикладных художников, как Джордан Ллойд, Дана Келлера и Санна Дуллавэй.Поцелуй Победы, 1945Анна Франк, 1942Авраам Линкольн, 1865Чарльз Дарвин, 1874Президент Теодор Рузвельт и его внук, Кермит Рузвельт-младший, 26 сентября 1916.Луисвилл, Кентукки, 1937Оскар II, король Швеции и Норвегии, 1880Лондон, 1945Крушение дирижабля Гинденбург, 1937Японские лучники, примерно 1860 годВид из Капитолия в Нэшвилл, 1864Безработный плотник и его жена, 1939Одри Хепберн, вторая половина 1950-х гг.Альберт Эйнштейн в Лонг-Айленд, 1939Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс хмурится на еврейского фотографа, 1933Трущобы Балтимора, 1938Британские солдаты в поезде, 1939Уолт Уитмен, 1887Марк Твен, около 1900Чарли Чаплин, 1916Элизабет Тейлор, 1956Придорожный магазин в Северной Каролине, 1939 годВашингтон, округ Колумбия, 1921

01 декабря 2014, 19:47

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН. ПОЧЕМУ СОЦИАЛИЗМ? (1949)

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКЦИИ ПОЧЕМУ ЭЙНШТЕЙН? Небольшое эссе Альберта Эйнштейна “Почему социализм?” было написано им по просьбе Пола Суизи (известного американского марксиста-политэконома, автора теории монополистического капитализма) для первого номера “Ежемесячного обозрения” (Monthly Review, май 1949), крупнейшего и теперь уже старейшего из существующих марксистских журналов США. Надо отдать должное мужеству как редактора, так и самого Эйнштейна, заявивших о своей приверженности социализму и марксизму в самый разгар антикоммунистической истерии в США. Этот “принц современной науки”, писала одна из буржуазных газет того времени, “является активным участником многочисленных подставных организаций коммунистов”. ФБР вело за Эйнштейном слежку. Ее результаты занимают около полутора тысяч страниц его “дела”, недавно опубликованных этой организацией, хотя и с многочисленными купюрами. В те годы Эйнштейн становится одной из центральных общественных фигур в борьбе с реакцией на Западе, как борец против нарушения гражданских прав в США и организатор международного движения за мир. Для того чтобы лучше оценить его роль приведем одно сравнение. В том же 1949 году Бертран Расселл, который в сознании современного российского интеллигента-либерала обычно ассоциируется не только с борьбой за мир, но и с “общечеловеческими ценностями” европейской цивилизации, публично требовал от США сжечь СССР в атомном огне, чтобы предотвратить создание советского ядерного оружия. Но статья Эйнштейна представляет не только исторический интерес как выражение социалистических идей одним из величайших научных гениев человечества. Она остается актуальной, поскольку те условия человеческого существования, тот кризис общества и личности, о которых пишет Эйнштейн, остаются неизменными полвека спустя. А первая публикация этой статьи на русском имеет, по мнению переводчика, особое значение, так как нигде победа сил мировой контрреволюции не обернулась таким регрессом общественного сознания, как на территории бывшего Советского Союза. Именно здесь реставрация капитализма на основе присвоения и разрушения собственности, созданной трудом советских людей, породило спрос на самые дикие, архаические формы буржуазной идеологии и привело к разгулу мракобесия и обскурантизма. Именно сейчас пышным цветом расцвело философское шарлатанство, которое прежде проявлялось в «идеологическом обслуживании» установок партийно-государственных структур, а ныне напрямую диктуется самой логикой капитала. Российский либерализм, на который сейчас многие устремляют полные надежды взоры, есть не что иное как неприкрытая апология свободного рынка и социального дарвинизма, и Эйнштейн, описывая экономические причины общественных бедствий и изувечивания человека, словно бы заглядывает из 1949 года в сегодняшний день. Знаменательно, что именно из уст великого ученого звучит вывод о том, что наука неспособна создавать цели. Вывод, убийственный как для «попов марксистского прихода», привыкших оболванивать трудящихся заклинаниями типа «Идеи правят миром», так и для ненавистников марксизма, стремящихся свалить вину за все мерзости нашей эмпирии на теорию научного социализма. И напротив, обнадеживающий для борющихся масс трудящихся. Ведь люди являются единственными действующими лицами истории, и то, насколько разумными и человеческими будут их цели, а движение к ним успешным, во многом зависит от того, спадет ли мистический ореол с наук, изучающих законы развития общества. Чрезвычайно ценны для людей, ищущих ответ на вопрос, о том, что произошло с нашей страной, размышления Эйнштейна о том, что плановая экономика это еще не социализм, что для его построения необходимо преодоление закрепощения личности, порожденного всевластием бюрократии. Переводчик и редакция, публикуя эссе Альберта Эйнштейна надеются, что мысли великого ученого будут интересны нашим современникам и, прежде всего, его коллегам. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да. Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно. К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно. Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего. Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее - воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества. Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества. Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?» Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход? Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами. Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни. Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения. Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество». Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям. Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание. При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом. Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих. Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить. Как уже было сказано, билогическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, - это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении. Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию. Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации. Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу. Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены все больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц. Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведенной им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведенного им. Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию все более крупных производственных единиц за счет меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать. Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоев населения. Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права. Положение, существующее в экономике, основанной на частно-капиталистической собственности, отличает два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно. Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточенных политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определенных категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма. Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живет в постоянном страхе потерять работу. Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжелым лишениям. Технический прогресс часто влечет за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжелым депрессиям. Неограниченная конкуренция ведет к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве. Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану. Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку. Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха. Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это еще не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии? Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом. Пер. Л. Коротеевой