Выбор редакции
09 июля, 13:45

Проигравшие, но не побеждённые

Лето 2018 года пахнет щедрой жарой, поспешными грозами и зависшим над Европой обречённо покорным ожиданием...

Выбор редакции
10 мая, 15:00

100 000 геймеров и физиков доказали, что Эйнштейн был неправ

Любая теория, какой бы четкой и общепринятой она ни была, всегда требует проверки. Даже если ее автором был широко известный Альберт Эйнштейн. Как сообщает редакция журнала Nature, недавно международная группа ученых осуществила проверку утверждения великого ученого о квантовой запутанности частиц. Более того, благодаря специально созданной компьютерной игре утверждение Эйнштейна удалось поставить под сомнение. Суть заключается […]

Выбор редакции
10 мая, 12:21

Ученые доказали пугавшее Эйнштейна нарушение реальности

Международная группа ученых доказала нарушение локального реализма при квантовом запутывании, осуществив проверку неравенств Белла с помощью абсолютно случайных чисел. Эти числа были получены с помощью ста тысяч человек, играющих в мобильное приложение. Таким образом, было […]

02 апреля, 18:46

Что такое аутизм? И почему так важно о нём знать?

Эйнштейн и Ньютон. Что, помимо гениальных способностей и вклада в науку могло бы их объединять? Английские ученые Симон Барон-Коэн из Кембриджа и Йоан Джеймс из Оксфорда долгое время изучали личности Альберта Эйнштейна и сэра Исаака Ньютона. И пришли к выводу: великие умы проявляли все признаки синдрома Аспергера. А это одна из форм аутизма. К обладателям этого диагноза также причисляют Ван Гога, Моцарта, Марию Кюри и еще целый ряд выдающихся деятелей культуры, науки и искусства. Из наших современников это, например, Бил Гейтс и Сатоси Тадзири — создатель покемонов. Знаменитых россиян в этом списке нет, и, если верить фонду «Антон тут рядом», то нет и информации, сколько в нашей стране людей рождается, живет и пытается преодолеть барьеры общения с диагнозом аутизм.

29 марта, 21:51

Если вас выперли из ВУЗа или школы, будьте как они и вам повезёт в карьере. Не сомневайтесь!

Успешные и известные двоечники и недоучки Что делать, если тебя отчисляют или уже отчислили из университета, института, колледжа и твоя жизнь студента осталась позади раньше, чем ожидалось?... Или твоя успеваемость не впечатляет ни твоих родителей, ни преподавателей, ни тебя самого?  Причин для радости мало. Или все же есть?...Если ты пока не знаешь, чем тебе заняться, вот тебе несколько идей из биографии известных двоечников и недоучек. Они уж точно знали простое правило успеха: Не было бы счастья, да несчастье помогло.Среди успешных и знаменитых, богатых и состоявшихся, конечно же, есть студенты-отличники, у “ботаников” своя история становления и успеха, но сейчас речь не о них.Держи в голове слова Альберта Эйнштейна: “Если вы оцените рыбу по ее способности взобраться на дерево, она всю жизнь проживет с верой в свою глупость.” И слова Джеймса Рэя: “Истинный успех приходит тогда, когда вы отворачиваетесь от того чего не хотите, и сосредотачиваете внимание на том, что хотите.”Нужны доказательства? Их более чем достаточно, вот они: Людвиг ван Бетховен писал с ошибками, а деление и умножение так и не осилил, так же, как и Александр Дюма-отец. Владимир Маяковский точно не перегружал себя учебой, он даже не смог дочитать до конца “Анну Каренину”. Отец Вольтера отзывался о нем и его брате не иначе как: “Я вырастил двух дураков. Один дурак в прозе, а другой — в стихах”. Наполеон не блистал знаниями ни в одном предмете, кроме математики. Уолт Дисней больше спал за школьной партой, чем учился (много работал, чтобы помогать семье), а пятерки у него были только по рисованию. Отто фон Бисмарк, будущий канцлер Германский империи, учился посредственно и еще хуже работал: устроиться на работу  ему удавалось только “по блату”, с которой его позднее или выгоняли, или он уходил сам, не в силах выполнять рутинную работу. Альберт Эйнштейн — создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии, поступил в вуз далеко не с первой попытки, плохо понимал гуманитарные науки, а некоторые доктора были готовы поклясться, что у него аутизм. Однажды у Эйнштейна спросили, сколько километров от Земли до Луны. Эйнштейн сказал, что не знает. На что ему ответили, что это знает любой школьник. Лауреат Нобелевской премии ответил: “Если мне потребуется узнать такую мелочь, я знаю, где ее найти. Я должен свою умственную энергию направлять на более важные предметы”. Сергей Королев, под руководством которого были созданы баллистические и геофизические ракеты, первые спутники и космические корабли “Восток” и ‘Восход”, был круглым троечником. Автор “Вишневого сада” не понаслышке знал, что такое вечный студент. Чехов два раза оставался в гимназии на второй год. А.Н. Островский был оставлен на второй год на втором курсе университета. Белинский 3 года сидел на первом курсе и был исключен “по ограниченности способностей”. Поэта Василия Жуковского исключили в 9 лет из училища “за неспособность”.  Гегелю в аттестате записали: “Весьма не искусен в слове и не отличается ни прилежанием, ни знаниями, особенно философскими”. Успеваемость Пушкина в Лицее никак не могла быть поводом для гордости. Будущий великий писатель плакал на уроках арифметики. А после аттестации, на вручении дипломов он оказался вторым с конца. Но ему еще повезло, потому что образование Максима Горького ограничивалось 2-мя классами школы; Циолковского - 2-мя классами гимназии; Диккенса – 3-мя классами школы. Один из самых известных американских архитекторов Фрэнк Ллойд Райт через год бросил обучение в университете  Висконсин-Мэдисон. После смерти им оставлено более 500 проектов, музей Соломона Р. Гуггенхайма в городе Нью-Йорк, в том числе. Неспособными учениками считали в школе: Пьера Кюри, Томаса Эдисона, Карла Линнея, Луи Пастера, Сэмюэла Морзе, А.Герцена, Виссариона Белинского, Джорджа Байрона, Эдгара По, Николая Лобачевского, Николая Гоголя, Дарвина, Оноре де Бальзака, У.Черчилля, Роберта Бернса, Вальтера Скотта. Вынуждены были бросить школу и идти работать Бенджамин Франклин, Джером К. Джером, Марк Твен, Теодор Драйзер, Уильям Шекспир. Никогда не учились в университетах Эдисон, Джордж Вашингтон, Уинстон Черчилль, Гоголь, Достоевский, Бернард Шоу, Чарли Чаплин и другие. А вот и наши современники двоечники, троечники и недоучки, достигшие успеха: Самый высокооплачиваемый гольфист в мире — Тайгер Вудс, в свое время отказавшийся  от обучения в стенфордском университете, сегодня зарабатывает более 100 млн.$ в год. Изучавший философию в колледже (Висконсия) Харрисон Форд, отказался сдавать выпускные экзамены ради нескольких маленьких ролей в кино и даже работал плотником. Видимо цель была поставлена правильно. Спустя десять лет, он все же получил роль в фильме режиссера Джорджа Лукаса “Американские граффити”, которая привела его к славе. Популярный актер Том Хенкс, так же бросил учебу, пересилило желание выступать в театре. Из воспоминаний Чака Норриса: “Я выбросил из головы все мысли о первом экзамене. Я понимал, что если буду тратить время на сожаление о своей неудаче, она закрепится в моем подсознании. Я часто слышал от критиков, что играю отвратительно. Ну и что я, по их мнению, должен делать?  Когда-то я даже собирался пойти в актерскую школу. В тот день я пришел домой и пересчитал деньги. Денег явно не хватало. Тогда я решил, что не пойду ни в какую актерскую школу. И не пошел”. Актер Александр Збруев был твердым двоечником  все десять лет, его отчисляли и оставляли на второй год, но все равно он предпочитал урокам фильмы и спорт. Для родителей же был заведен альтернативный дневник, куда Саша сам себе ставил терпимые отметки. Андрей Тарковский хронически не успевал в школе. Совершенно не интересовался арифметикой и химией, по литературе имел “три”, а по черчению хватал только “пары”. Известный режиссер Джеймс Камерон после того как переехал с семьей из Канады в Калифорнию поступил в университет. Однако учеба была брошена, и он женившись на официантке стал работать водителем грузовика. Однажды, посмотрев фильм “Звездные войны”, Джеймс Камерон решил, что станет режиссером. И добился своего. Мы прекрасно знаем его работу — эпический фильм “Аватар”. Ученица монастырской женской школы “Святого сердца” (Манхэттен) Стефани Джоан Анджелина Джерманотта, бросившая через год эту школу известна теперь как Леди Гага. Желание стать певицей оказалось очень сильным. Наша примадонна Алла Борисовна чередовала тройки с четверками, а вот по пению была твердая “пять”. Энрико Карузо повезло меньше. Его учитель музыки был убежден, что у него плохой голос и нет никаких музыкальных способностей: "Ты не можешь петь. У тебя совершенно нет голоса. Ты поешь, как скрипучие ставни". Во время учебы в Гарварде, Марком Цукербергом была изобретена одна из самых известных мировых социальных сетей “Facebook”. Цукерберг был отчислен из Гарварда в 2004 году, в возрасте 20 лет. Тогда же им была основана компания в Паль-Альто. Неизвестно, увидел бы мир сегодня Iphone, Ipod, если бы, основатель компаний “Pixar” и “Apple” Стив Джобс получил полноценное образование в вузе. Он был отчислен из колледжа в 1973 году в возрасте 18 лет. В 1976 году вместе с Рональдом Уэйном и Стивом Возняком (который незадолго до этого тоже бросил учебу), создали компанию "Apple", стартовый капитал которой составлял всего 1300 долларов. Один из богатейших людей планеты Билл Гейтс был отчислен из Гарвардского университета в 1975 году в возрасте 20 лет. В тот же год им была основана компания "Micro-Soft". В 2007 году Гарвард присвоил 51-летнему Гейтсу символический диплом.

Выбор редакции
28 марта, 11:43

15 взрослых пытаются объяснить детям, кем они работают. Попробуйте отгадать, о чем идет речь

Альберт Эйнштейн считал, что самые сложные вещи можно объяснить простыми словами, да так, чтобы понял даже 6-летний ребенок. Вдохновившись этой идеей, пользователи сайта Reddit предложили друг другу отгадать, кто чем занимается. Условия просты: один описывает свои должностные обязанности так, чтобы его понял даже первоклассник, а все остальные пытаются отгадать его профессию.

28 марта, 10:00

Неизвестный Берия

Что нам известно о  Лаврентии Берии?  Стараниями всевозможных информаторов,  начиная с хрущевских времен, неизвестный Берия - это: «чудовище», «чистки», «лагеря», «ликвидация», «заговор», «расстрел»… А как было на самом деле? Что нам подтверждают документы, извлеченные из закрытых до времени архивов,  и воспоминания тех людей, которые близко работали c Л.Берией, и которым сейчас нет нужды подстраиваться под господствующее  […] Сообщение Неизвестный Берия появились сначала на ВОПРОСИК.

26 марта, 20:00

Шикарная статья писателя Нила Геймана о том, почему наше будущее зависит от чтения

Если у вас есть друзья-математики, которые спрашивают вас, зачем читать художественную литературу, дайте им этот текст. Если у вас есть друзья, которые убеждают вас, что скоро все книги станут электронными, дайте им этот текст. Если вы с теплотой (или наоборот с ужасом) вспоминаете походы в библиотеку, прочитайте этот текст. Если у вас подрастают дети, прочитайте с ними этот текст, а если вы только задумываетесь о том, что и как читать с детьми, тем более прочитайте этот текст.Людям важно объяснять, на чьей они стороне. Своего рода декларация интересов.Итак, я собираюсь поговорить с вами о чтении и о том, что чтение художественной литературы и чтение для удовольствия является одной из самых важных вещей в жизни человека.И я очевидно очень сильно пристрастен, ведь я писатель, автор художественных текстов. Я пишу и для детей, и для взрослых. Уже около 30 лет я зарабатываю себе на жизнь с помощью слов, по большей части создавая вещи и записывая их. Несомненно я заинтересован, чтобы люди читали, чтобы люди читали художественную литературу, чтобы библиотеки и библиотекари существовали и способствовали любви к чтению и существованию мест, где можно читать. Так что я пристрастен как писатель. Но я гораздо больше пристрастен как читатель.Однажды я был в Нью-Йорке и услышал разговор о строительстве частных тюрем – это стремительно развивающаяся индустрия в Америке. Тюремная индустрия должна планировать свой будущий рост – сколько камер им понадобится? Каково будет количество заключенных через 15 лет? И они обнаружили, что могут предсказать все это очень легко, используя простейший алгоритм, основанный на опросах, какой процент 10 и 11-летних не может читать. И, конечно, не может читать для своего удовольствия.В этом нет прямой зависимости, нельзя сказать, что в образованном обществе нет преступности. Но взаимосвязь между факторами видна. Я думаю, что самые простые из этих связей происходят из очевидного:Грамотные люди читают художественную литературуУ художественной литературы есть два назначения:• Во-первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это все кончится... в этом настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперед. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.Простейший способ гарантировано вырастить грамотных детей – это научить их читать и показать, что чтение – это приятное развлечение. Самое простое – найдите книги, которые им нравятся, дайте к ним доступ и позвольте их прочесть.Не существует плохих авторов для детей, если дети хотят их читать и ищут их книги, потому что все дети разные. Они находят нужные им истории, и они входят внутрь этих историй. Избитая затасканная идея не избита и затаскана для них. Ведь ребенок открывает ее впервые для себя. Не отвращайте детей от чтения лишь потому, что вам кажется, будто они читают неправильные вещи. Литература, которая вам не нравится, – это путь к книгам, которые могут быть вам по душе. И не у всех одинаковый с вами вкус.И вторая вещь, которую делает художественная литература, – она порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза – это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя свое воображение, создаете мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир – это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменится.Эмпатия – это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюбленные одиночки.Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире. И вот оно: миру не обязательно быть именно таким. Все может измениться.В 2007 году я был в Китае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике и фэнтези. В какой-то момент я спросил у официального представителя властей: почему? Ведь НФ не одобрялась долгое время. Что изменилось?Все просто, сказал он мне. Китайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Но ничего они не улучшали и не придумывали сами. Они не изобретали. И поэтому они послали делегацию в США, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. И обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Недовольство – это хорошая вещь. Недовольные люди могут изменять и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими.Верный способ разрушить детскую любовь к чтению – это, конечно, убедиться, что рядом нет книг. И нет мест, где дети бы могли их прочитать. Мне повезло. Когда я рос, у меня была великолепная районная библиотека. У меня были родители, которых можно было убедить забросить меня в библиотеку по дороге на работу во время каникул.Библиотеки – это свобода. Свобода читать, свобода общаться. Это образование (которое не заканчивается в тот день, когда мы покидаем школу или университет), это досуг, это убежище и это доступ к информации.Я думаю, что тут все дело в природе информации. Информация имеет цену, а правильная информация бесценна. На протяжении всей истории человечества мы жили во времена нехватки информации. Получить необходимую информацию всегда было важно и всегда чего-то стоило. Когда сажать урожай, где найти вещи, карты, истории и рассказы – это то, что всегда ценилось за едой и в компаниях. Информация была ценной вещью, и те, кто обладали ею или добывали ее, могли рассчитывать на вознаграждение.В последние годы мы отошли от нехватки информации и подошли к перенасыщению ею. Согласно Эрику Шмидту из Google, теперь каждые два дня человеческая раса создает столько информации, сколько мы производили от начала нашей цивилизации до 2003 года. Это что-то около пяти эксобайтов информации в день, если вы любите цифры. Сейчас задача состоит не в том, чтобы найти редкий цветок в пустыне, а в том, чтобы разыскать конкретное растение в джунглях. Нам нужна помощь в навигации, чтобы найти среди этой информации то, что нам действительно нужно.Книги – это способ общаться с мертвыми. Это способ учиться у тех, кого больше нет с нами. Человечество создало себя, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не постоянно запоминать. Есть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.Если вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость. Вы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.Мы должны читать вслух нашим детям. Читать им то, что их радует. Читать им истории, от которых мы уже устали. Говорить на разные голоса, заинтересовывать их и не прекращать читать только потому, что они сами научились это делать. Делать чтение вслух моментом единения, временем, когда никто не смотрит в телефоны, когда соблазны мира отложены в сторону.Мы должны пользоваться языком. Развиваться, узнавать, что значат новые слова и как их применять, общаться понятно, говорить то, что мы имеем в виду. Мы не должны пытаться заморозить язык, притворяться, что это мертвая вещь, которую нужно чтить. Мы должны использовать язык как живую вещь, которая движется, которая несет слова, которая позволяет их значениям и произношению меняться со временем.Писатели – особенно детские писатели – имеют обязательства перед читателями. Мы должны писать правдивые вещи, что особенно важно, когда мы сочиняем истории о людях, которые не существовали, или местах, где не бывали, понимать, что истина – это не то, что случилось на самом деле, но то, что рассказывает нам, кто мы такие.В конце концов, литература – это правдивая ложь, помимо всего прочего. Мы должны не утомлять наших читателей, но делать так, чтобы они сами захотели перевернуть следующую страницу. Одно из лучших средств для тех, кто читает с неохотой – это история, от которой они не могут оторваться.Мы должны говорить нашим читателям правду, вооружать их, давать защиту и передавать ту мудрость, которую мы успели почерпнуть из нашего недолгого пребывания в этом зеленом мире. Мы не должны проповедовать, читать лекции, запихивать готовые истины в глотки наших читателей, как птицы, которые кормят своих птенцов предварительно разжеванными червяками. И мы не должны никогда, ни за что на свете, ни при каких обстоятельствах писать для детей то, что бы нам не хотелось прочитать самим.Все мы – взрослые и дети, писатели и читатели – должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живем в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зернышко на рисовом поле. Но правда состоит в том, что личности меняют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представляя, что вещи могут быть другими.Оглянитесь. Я серьезно. Остановитесь на мгновение и посмотрите на помещение, в котором вы находитесь. Я хочу показать что-то настолько очевидное, что его все уже забыли. Вот оно: все, что вы видите, включая стены, было в какой-то момент придумано. Кто-то решил, что гораздо легче будет сидеть на стуле, чем на земле, и придумал стул. Кому-то пришлось придумать способ, чтобы я мог говорить со всем вами в Лондоне прямо сейчас, без риска промокнуть. Эта комната и все вещи в ней, все вещи в здании, в этом городе существуют потому, что снова и снова люди что-то придумывают.Мы должны делать вещи прекрасными. Не делать мир безобразнее, чем он был до нас, не опустошать океаны, не передавать наши проблемы следующим поколениям. Мы должны убирать за собой, и не оставлять наших детей в мире, который мы так глупо испортили, обворовали и изуродовали.Однажды Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. Его ответ был простым и мудрым. Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок. Он понимал ценность чтения и воображения.Я надеюсь, что мы сможем передать нашим детям мир, где они будут читать, и им будут читать, где они будут воображать и понимать.Автор: Нил Гейман, Neil GaimanПеревод: Наталья СтрельниковаИсточник

26 марта, 18:28

«Выиграв выборы, Путин должен будет заняться Украиной серьезно»: «отец» цветной революции в Литве — Аудрюс Буткявичюс (2012 г.)

Я не могу оправдать себя перед родными погибших. Но перед историей — да. Я могу сказать другое — эти жертвы нанесли такой сильный удар по двум главным столпам советской власти — по армии и по КГБ — произошла их компрометация.

26 марта, 15:14

Лучшие цитаты великих людей о жизни и любви

Все люди разные, со своими взглядами на жизнь, чувства и прочие вещи. Предлагаем узнать, как относились к ним великие люди, подарившие миру свои знаменитые цитаты про жизнь и любовь. if (typeof(pr) == 'undefined') { var pr = Math.floor(Math.random() * 4294967295) + 1; } (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: 'VI-188418-0', renderTo: 'inpage_VI-188418-0-410804834', inpage: { slide: true, visibleAfterInit: false, adFoxUrl: '//ads.adfox.ru/252771/getCode?pp=h&ps=cjtl&p2=flwt&pfc=a&pfb=a&plp=a&pli=a&pop=a&fmt=1&dl={REFERER}&pr='+pr, insertAfter: 'undefined', insertPosition: '0' }, }, function callback (params) { // callback }); }); t = d.getElementsByTagName('script')[0]; s = d.createElement('script'); s.type = 'text/javascript'; s.src = '//an.yandex.ru/system/context.js'; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, 'yandexContextAsyncCallbacks'); Фото: ppt OnlineЦитаты великих людей про жизньИзвестные люди видели жизнь по-разному и ценили в ней тоже довольно непохожие вещи. Вот как сформулировали свои наблюдения великие умы нашей истории:«Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее» (Альберт Эйнштейн).Несмотря на то что Эйнштейн был ученым, поэтическое мышление было ему отнюдь не чуждо.Фото: 100-ФактовХотя и нельзя сказать, что его цитаты про жизнь лишены рациональности и свойственной ученым четкости. Так и в этом высказывании Эйнштейн, подобно теореме, вывел глубокую житейскую истину.«В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро» (Аристотель).Мы все еще ищем смысл жизни, а вот Аристотель нашел ответ на это вопрос еще в древности.Древнегреческий философ был краток, но его слова как всегда мудры и по сей день заставляют задуматься о собственных приоритетах и жизненном предназначении.«Истинное назначение человека — жить, а не существовать» (Джек Лондон).Писатель Джек Лондон ратовал за полноту любых переживаний, которые встречаются людям на жизненном пути.Его мудрые слова о жизни как нельзя лучше это отображают и вдохновляют ценить каждый прожитый момент.«Жизнь без идей не стоит ничего. Нет большего счастья, чем бороться за них» (Фидель Кастро).Кому, как не кубинскому революционеру Фиделю Кастро, знать о ценности идей и их умении преображать жизнь.фото: thehappening.comПозиция Кастро была яркой и безапелляционной, о чем говорит не только его политическая карьера, но и цитаты о жизни.«То, что нас не убивает, — делает нас сильнее» (Фридрих Ницше).Глубокая философская суть и краткая форма этого высказывания о жизни однозначно зачисляет его в топ самых известных фраз в истории человечества.Фото: News FrontВпрочем, от такого выдающегося мыслителя, как Ницше, ничего меньшего ожидать и не стоило.«Что бы с вами ни случилось — ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным» (Эрих Мария Ремарк).Несмотря на то что книги Ремарка полны переживаний, а его герои постоянно задаются философскими вопросами и пускаются в тягостные размышления, сам автор старался поддерживать легкую позицию временности всего трудного в жизни.Фото: knigi.mirtesen.ruИ он прав: вспомнив о нынешних горестях через год, зачастую вы лишь удивитесь, что такие мелочи волновали вас и печалили.«На протяжении своей жизни каждому человеку доводится споткнуться о свой “великий шанс”. К несчастью, большинство из нас просто подымается, отряхивается и идет дальше, как будто ничего и не произошло» (Уинстон Черчилль).Многие цитаты про жизнь со смыслом принадлежат выдающимся деятелям и политикам. Эта фраза не исключение, ведь ее автор известный на весь мир бывший премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль.Фото: Субботний РамблерСо свойственным ему остроумием политик обрисовал стандартный жизненный путь человека, а вместе с тем сумел заложить в высказывание сильнейшую мотивацию не упустить свой шанс и не выбирать посредственное существование вместо яркой неизвестности перемен.Читайте также: Лучшие цитаты мира из книгКрасивые цитаты великих людей о любвиТрепетные чувства хоть раз да ощущал каждый человек, и знаменитые исторические личности тоже. В отличие от нас, простых смертных, они сумели сформулировать свои мысли и переполняющие эмоции в красивые цитаты, которые по сей день удивляют меткостью и мудростью:«Любящий многих — знает женщин, любящий одну — познает любовь» (Зигмунд Фрейд).Кто бы мог подумать, что автор теорий сексуальности был таким романтиком.Тем не менее Фрейд верил в разделение плотского и платонического и признавал, что чувства в состязании души и тела однозначно побеждают инстинкты.«Бедна любовь, если ее можно измерить» (Уильям Шекспир).Те, кто знаком с шекспировскими трагедиями, знают, что полумер великий поэт не признавал.Фото: ThePersonИ это касается не только творчества, но и любви, измерить которую, по мнению Шекспира, невозможно, в противном случае это не любовь.«Любовь не терпит объяснений. Ей нужны поступки» (Эрих Мария Ремарк).Ремарк был романтиком, но при этом человеком в меру практичным. Вдобавок ко всему писателю были чужды грезы и пустословие — он предпочитал реализм, каким бы суровым он ни был.Фото: VistaNews.ruТой же позиции автор придерживался и в любви, а его цитаты со смыслом это лишь подтверждают. «Любовь — как дерево; она вырастает сама собой, пускает глубоко корни во все наше существо и нередко продолжает зеленеть и цвести даже на развалинах нашего сердца» (Виктор Гюго).Такие красивые высказывания о любви хороши не только своей изысканной формой, но и глубоким смыслом.Фото: VistaNews.ruСогласитесь, как и говорил Гюго, любовь действительно подобна цветению души, а настоящие чувства мы проносим сквозь годы, находя в них поддержку и отдушину в самые тяжелые времена.«Мужчина всегда хочет быть первой любовью женщины. Женщины более чутки в таких вопросах. Им хотелось бы стать последней любовью мужчины» (Оскар Уайльд).Уайльд всегда умел метко подметить различия полов в разных сферах жизни, в том числе и любовных отношениях.Фото: Resfeber.ruИ он прав: взгляд женщины всегда обращен в будущее, и он куда требовательнее мужского.«Если даже любовь несет с собой разлуку, одиночество, печаль — все равно она стоит той цены, которую мы за нее платим» (Пауло Коэльо).Пауло Коэльо как раз принадлежит к когорте романтиков: преданность самой идее любви видна в каждом его произведении.И в его высказывании сквозит истина: любовь бывает горька, но не ощущать ее было бы куда большей потерей.«Старость не может защитить от любви, но любовь легко защитит от старости» (Коко Шанель).Высказывания великих людей о любви были бы неполными без знаменитой законодательницы моды Шанель.Будучи увлекающейся натурой, Коко хорошо знала, что именно чувства — секрет неиссякаемого вдохновения и молодости души, без которой не может быть и молодости тела.Мудрые высказывания о жизни нужны нам, чтобы получать поддержку, мотивацию и новые цели.А какие цитаты великих людей о жизни и любви вдохновляют вас?Читайте также: Афоризмы великих людей о женщинахSource: Nur.kz

26 марта, 13:43

О качестве экономического роста Украины

Не первый день в экспертных кругах идет обсуждение статьи известного экономиста, в которой он весьма комплиментарно отзывается о динамике ВВП Украины в 2017 году и дает оптимистичный прогноза на 2018 год. Я склонен согласиться с […]

Выбор редакции
26 марта, 11:28

Эйнштейн не был двоечником – Нобелевский комитет

Физик Альберт Эйнштейн имел хорошие оценки по математике в старшей школе. Об этом сообщает комитет Нобелевской премии на своей странице в Twitter. «Вопреки распространенному мифу, Альберт Эйнштейн имел хорошие оценки по математике в старшей школе» […]

22 марта, 13:00

Почему не работает система международной ядерной безопасности

Почему прекратила своё существование система международной ядерной безопасности и ядерного сдерживания. Происходящее сейчас расшатывание доверия к ранее признанным международным институтам, таким как ООН и МАГАТЭ, в сочетании с прогрессирующей недоговороспособностью ведущих западных стран, в первую очередь США, делает сложившуюся на сегодня систему международных договоров и международного контроля фактически бесполезной. Начальник Управления Национальной безопасности Республики Корея […] Сообщение Почему не работает система международной ядерной безопасности появились сначала на ВОПРОСИК.

21 марта, 15:30

Стивен Хокинг надеялся, что M-теория объяснит Вселенную. Что это за теория?

Есть легенда, что Альберт Эйнштейн провел свои последние часы на Земле, вычерчивая что-то на листке бумаги в последней попытке сформулировать теорию всего. Спустя 60 лет и другой легендарный ученый в области теоретической физики, Стивен Хокинг, покинет этот мир с похожими мыслями. Мы знаем, что Хокинг считал, что так называемая M-теория — наш лучший шанс создать […]

20 марта, 18:59

«Обнаружение перехода от квантовой механики к классической станет величайшим открытием XXI века»

О чем в 30-х спорили Нильс Бор и Альберт Эйнштейн и как их дебаты находят отражение в современной физике, опровергнута ли теория скрытых переменных, как проходил эксперимент по проверке неравенств Белла и где находится граница перехода от квантовой механики к классической, в интервью Indicator.Ru рассказал французский физик Ален Аспе

Выбор редакции
20 марта, 17:17

Абелевская премия по математике присуждена профессору из Канады

Обладателем международной Абелевской премии по математике в 2018 году стал профессор Института перспективных исследований американского Принстона, канадец Роберт Ленглендс. Жюри присудило ему победу за программу, объединяющую теорию представлений с теорией чисел. Вручение премии в размере шести миллионов норвежских крон (около 630 тысяч евро. — Прим.ред.) состоится в Университете Осло 22 мая. Как сообщает пресс-служба призового фонда Норвежской академии наук, благодаря программе Ленглендса стало возможно предсказание существования плотной сети связей между автоморфными формами и группами Галуа. Отметим, 81-летний Роберт Ленглендс большую часть своей жизни посвятил научной работе в Принстонском институте. Примечательно, что последние годы он работает в кабинете, который ранее занимал Альберт Эйнштейн.

Выбор редакции
20 марта, 15:03

Есть 10 причин, которые мешают умному человеку радоваться жизни

Уровень интеллекта (IQ) Альберта Эйнштейна — 170, Стивена Хокинга — 160, Эштона Кутчера — 160, Натали Портман — 140. Кажется, у самых умных людей не бывает особых проблем и они по-настоящему счастливы. Но, как выяснилось, счастье — редкий спутник жизни незаурядно умных людей, и вот почему.

19 марта, 00:17

Brent.Интегрирует эмпирически или Момент истины 67+

smart-lab.ru/blog/458633.php **Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро**.(Альберт Эйнштейн) Быки смогут ощутить былую силу при взятии уровня  66.80-67.0(в), ну а полный экстаз- это закрепление 70.50(в)там растущий тренд проходит. Как уже писала в своем блоге ранее, уровень возврата в восходящий канал (на всех моих графиках это зеленая линия) динамический, со смещением вверх, сейчас это уровень 67.28(+). Многие настроены идти вниз, поэтому задача Маркетмувера всех идейных медведей развернуть, то что он и сделал в пятницу-было первым импульсом срыва самых ближних стопов=отложенных ордеров, тут выбило(развернуло) шортистов и так же  вошли новые покупатели по факту пробоя фигуры.. … импульса хватило до лок.уровеня сопротивления  66.40 , уровень уже был на графике нанесён и четко отработал(лок.max66.42).. дальние стопы намного выше, особенно у тех, кто отшортился 70+ Поэтому создать второй импульс вверх до 67+ задача №1 у Специалиста = дотянуть до восходящего канала 67.28+ https://smart-lab.ru/blog/458008.php#comment8284959, вернуть ценник в восходящий канал и закрепиться, чтобы последний медведь поверил в рост. Все уровни давно размечены на графике:   Растущий тренд сейчас 71.28… там же фиба от хая 25.01.18(71.28) Пробой и закрепление  69.0+  развернет «махровых» медведей = среднесрочников=бычий сценарий И вот тут то и наступаетинтрига=Момент истины: или удерживаем уровень 67+, т.е. тестим и идем выше=рисуем W синяя линия и привет 71.28! или же колем, рисуем ап-траст и вниз=раздача свершилась… и тогда голубая линия и привет  64.50(64.90 фиба), пробой 64.50 будет развитием медвежьего сценария  ...59.0 там же 200днЕМА… далее тест  57-56 **Теперь вы видите, что ничего не видно. А почему ничего не видно, вы сейчас увидите**. (Эрнест Резерфорд) Вывод: то, как отработаем  пивот поинт 67+ и покажет дальнейшее движение, а именно: техника движения, т.е.кинем ли «хвост» или пройдем полноценной свечой(!!! это важно)=задержка=флет=проторговка уровня -всё это укажет на перевес в ту или иную сторону.пы.сы. Сейчас движение воспринимаю как втягивание в покупки на просто отскоке.. рисковые могут сидеть до 67.0= со стопом, есть риск попасть под раздачу=важное правило для белки-беречь свои орешки=консервативные-уже на берегу...

17 марта, 19:00

«Цивилизационные» аркаимцы

Посвящается памяти Алексея Владимировича Яблокова (3.10.1933 – 10.01.2017), выдающегося отечественного учёного, патриота, политика, лидера общественного экологического движения РоссииВ 2017 году исполнилось 30 лет со дня открытия экспедицией Челябинского государственного университета под руководством Г.Б. Здановича на юге Челябинской области Аркаима – поселения эпохи бронзы. Это открытие стало одной из археологических сенсаций XX века. В дальнейшем на восточном склоне Уральских гор было открыто ещё 20 поселений на расстоянии 40-70 км друг от друга, которые стали называть Страной городов.Геннадий Борисович Зданович (род. 4.10.1938, Махачкала) — советский и российский археолог, доктор исторических наук, заместитель директора по науке Челябинского государственного историко-культурного заповедника «Аркаим», профессор кафедры истории России и зарубежных стран Челябинского государственного университета, создатель челябинской археологической школы. Автор термина «Страна городов», под которой он понимает протогородскую культуру Южного Урала эпохи бронзы © фото: Александр Фирсов / АиФ.В 2010 году в Аркаиме состоялалсь первая Международная научная конференция «Аркаимские чтения «Горизонты цивилизации», посвящённая актуальным проблемам цивилизационного развития. Тема Седьмых Аркаимских чтений – «Освоение пространства: история, география, культура» дала возможность участникам осмыслить результаты предыдущих конференций в разных координатах измерения. Восьмые Аркаимские чтения в 2017 году были посвящены тридцатилетию открытия Аркаима.Пространство Аркаимских чтений «Горизонты цивилизации»Организаторами конференции выступили Челябинский государственный университет, Челябинский филиал Института экономики УрО РАН, Челябинское отделение Академии гуманитарных наук (Санкт-Петербург) и Историко-культурный заповедник «Аркаим». Вышли в свет восемь сборников материалов участников из более чем 20 городов России, а также из США, Германии, Франции, Украины, Казахстана, Румынии, Израиля. Всего 197 статей.Конференции получились научно-практические: наряду с учёными в них принимали участие преподаватели различных учебных заведений, общественные деятели, предприниматели, журналисты, инженеры, военные, аспиранты и студенты вузов. Впечатляет и разнообразие научного сообщества: филологи, философы, археологи, историки, экономисты, экологи, социологи, культурологи, биологи, географы, медики, химики, лесники, юристы. С одной стороны это позволяло рассматривать любую проблему с разных точек зрения, с другой – требовало от участников широкого кругозора и высокого профессионализма.Постоянная ведущая и душа Аркаимских чтений М.В. Загидуллина, профессор кафедры журналистики и массовых коммуникаций Челябинского государственного университета, доктор филологических наук вместе с участниками активно искала актуальные темы и эффективный формат для повышения результативности работы конференции. На Первых чтениях участникам была предоставлена свобода выбора тем докладов. В результате разнообразие тем: наука, образование, воспитание, семья, здоровье, бессмертие, традиции, религия, эзотерика, нравственность, культура, литература, искусство, экология, средства массовой информации, судьба России и всего человечества привело преимущественно к монологам докладчиков. Узкоспециализированные темы и специфические научные термины были малопонятны большинству участников. Ограничение числа заранее объявленных тем вывело формат обсуждения на уровень диалогов. В итоге все сошлись во мнении, что гораздо эффективнее всестороннее обсуждение одной, заранее выбранной самими участниками темы. Седьмые Аркаимские чтения подтвердили правильность такого решения.За годы проведения конференции определились две команды постоянных участников: Челябинского государственного университета, состоящую преимущественно из гуманитариев, и Уральского экологического союза (Екатеринбург), основу которой составляли технари, имеющие большой опыт производственной, научно-исследовательской, общественной, просветительской деятельности и реализующие собственные социально-экологические проекты. Актив Уральского экологического союза уверен в том, что дальнейшее существование современной цивилизации возможно только на основе экологического (ноосферного, планетарного, космического, вселенского) мировоззрения, целью которого является достижение гармонии с людьми, обществом, природой и Богом – Творцом. Вкладом в будущее Уральского экологического союза является экологическое просвещение и формирование экологичной модели жизнедеятельности на Урале на основе знания законов природы, народных традиций и современных экологически чистых технологий под девизом «Мыслить - глобально, действовать – локально».В работе Седьмых Аркаимских чтений впервые участвовала третья команда – А.Е. Соколов и К.Ф. Гаврилов, лидеры общественной организации «Навигация» (Екатеринбург), имеющие большой опыт проведения организационно-деятельностных игр (ОДИ) по методу Г.П. Щедровицкого – выпускники Уральского политехнического института (сейчас Уральский федеральный университет), которые сразу же поставили вопрос о результативности конференции. Включение элементов ОДИ в формат проведения Аркаимских чтений позволит выйти на уровень проекта коллективного мышления и деятельности.Неформальная атмосфера Чтений, включающих в себя, наряду с докладами и их обсуждениями, экскурсии, общение и дружеские посиделки у костра с гитарой, ограниченный состав участников (до 30 человек) позволили создать условия, в которых очень разные люди учатся слушать, слышать, договариваться и взаимодействовать друг с другом. В итоге у участников конференции появилась уверенность в том, что творческий потенциал аркаимских встреч вносит свой вклад в саморазвитие личности и процесс гармонизации отношений в современном обществе.Аркаим. РеконструкцияПространство Страны городовИнициатором проведения Аркаимских чтений был Г.Б. Зданович, первооткрыватель и хранитель Аркаима, почётный профессор Челябинского государственного университета, доктор исторических наук, заместитель директора по научной работе заповедника «Аркаим». Геннадий Борисович знакомил участников конференции с Аркаимом, экспонатами музея Природы и Человека, историко-культурными и природными памятниками Аркаимской долины, другими археологическими и природными объектами Страны городов. Результаты своих исследований Страны городов представили челябинские археологи, кандидаты исторических наук Д.Г. Зданович, Е.В. Куприянова, Т.С. Малютина; В.А. Новожёнов (Казахстан), кандидат культурологических наук И.П. Лобанкова (Уфа) и кандидат исторических наук А.Г. Палкин (Оренбург).Сегодня уже общепризнано, что почти четыре тысячи лет назад на Южном Урале существовала высокоразвитая и высокодуховная цивилизация, построенная на знании универсального Вселенского Закона, в основе которого лежит понимание единства и взаимосвязи Человека, Природы и Космоса. Этим определялась экологичность жизнедеятельности аркаимцев: их хозяйственная деятельность встраивалась в экосистему, а не разрушала и перестраивала её. Социальную модель аркаимского общества можно охарактеризовать как «идеальное государство», «ноосферное общество», «Рай земной», о котором во все времена мечтали люди."Страна городов": всего найден 21 объект (вместе с Аркаимом)Пространство общественного мнения об АркаимеПриобретя всемирную известность, Аркаим стал местом массового паломничества туристов, экстрасенсов, эзотерических клубов, духовных движений, учёных, представителей разных национальностей и религиозных конфессий, интересующихся историей Урала, России и всего человечества. Люди ищут на своей прародине ответы на самые сокровенные вопросы, обращаясь к опыту своих предков. Как они жили, во что верили, кому поклонялись, о чём думали, к чему стремились? На роль современных учителей и просветителей претендуют многие, вариантов ответов на заданные вопросы тоже достаточно. Кому верить? За кем и куда идти?Владимир Путин с директором музея-заповедника «Аркаим» Геннадием Здановичем во время осмотра археологической экспозиции, май 2005. Источник: http://kremlin.ru/events/president/news/33366В 2005 году на Аркаиме побывали В.В. Путин и Д.А. Медведев…Однако до сих пор существует множество версий о том, что же такое Аркаим?Известный российский писатель, сценарист, культуролог, историк, краевед А.В. Иванов (Пермь) в своей книге «Хребет России» отмечает: «… Но самое удивительное место встречи на Урале – в челябинских степях… Найденный город археологи назвали Аркаим. И вскоре после его открытия всплыли из земли другие города, получившие фантастические казахские имена: Синташта, Чекотай, Исиней, Берсуат, Журумбай. Всего 21 город. Страна городов… Аркаим сориентирован по звёздам. Похоже, что в Уральских степях лежит колесо Зодиака. Вот только откуда оно прикатилось и куда укатилось потом?»Один из самых влиятельных духовных лидеров современности, писатель В.Н. Мегрэ считает, что: «Аркаим – это не город и не храм. Относительно обсерватории верно, но она совсем не главная. Аркаим – это Академия, так можно назвать его сегодняшним термином. В Аркаиме жили и работали учителя волхвов. Здесь они занимались исследованием Вселенной, определяли взаимосвязь космических тел, их влияние на человека…».Аркаим. Реконструкция. Источник: http://pochel.ru/c/article/5773-strana-gorodov-arkaim-i-drugie/На Вторых Аркаимских чтениях свою версию об Аркаиме представил Г.С. Чеурин, научный руководитель Центра экологического выживания и безопасности, организатор экспедиции «Сибирский путь», Почётный полярник (Екатеринбург): «…Известно, что Аркаим был покинут в плановом и организованном порядке. Жители города не только вынесли все нужные вещи, но и убрали мусор, после чего пустой город сожгли». Почему ушли – до сих пор является главной загадкой. По мнению Геннадия Семёновича, Аркаим был создан как компактный, экономный и экологичный комплекс добычи и переработки сырья, изготовления, комплектации и сборки военно-транспортных единиц, то есть завод полного цикла с конвейерной сборкой унифицированного конечного изделия – боевой колесницы. На которых аркаимцы и отправились в долгий и опасный путь в Индию и Иран. Сегодня их потомки населяют и Россию, и весь Евразийский континент…Однако поселение было построено со знанием законов астрономии, географии, геофизики и геодезии и несло в себе и функции храма и обсерватории. Аркаим был построен на «храмовом» месте с особой энергетикой. Всю работу древние мастера творили с молитвой. А знание астрономии нужны были будущим возницам для осваивания штурманского мастерства…Эта версия на сегодняшний день представляется наиболее обоснованной и убедительной.Значение Аркаима для мировой цивилизации высоко оценивает писатель А.А. Проханов, активный общественный деятель, Президент Изборского клуба, редактор газеты «Завтра». В сентябре 2016 года на заседании Уральского отделения Изборского клуба в Екатеринбурге на тему: «Урал земной и Урал небесный» Александр Андреевич выделил главное: «… Думаю, что здесь, на Урале, прозвучит новое слово нашей русской жизни – и политической, и духовной, и мировоззренческой. Важно консолидировать людей, очень сложных, наполненных собой и значительных. Чтобы они почувствовали важность содружества, товарищества, чтобы они писали работы и обменивались идеями». Аркаим стал источником многочисленных образов в литературе, искусстве, кинематографе.На Восьмых Аркаимских чтениях М.В. Загидуллина сделала доклад о «потенциале популярности» Аркаима в интернет-сообществе в сопоставлении со Стоунхенджем – известным и в категориях популярности «раскрученным» археологическим памятником. Как оказалось, русскоязычный запрос «Аркаим» оказался победителем, опережая «Стоунхендж» по общему числу запросов.Аркаимские бронзовые мечи. Источник: http://pochel.ru/c/article/5773-strana-gorodov-arkaim-i-drugie/Пространство темы Аркаимских чтений – «Горизонты цивилизации»Системный кризис современной цивилизации сегодня очевиден всем. В ходе обсуждения этой темы на Аркаимских чтениях стало понятно: для того, чтобы найти решение этой проблемы, необходимо по-новому взглянуть на сложившуюся ситуацию. Как говорил Альберт Эйнштейн: «Современные проблемы не могут быть решены, если мы будем мыслить так же, как мы мыслили, когда их создавали».Если рассматривать процесс освоения Земли человеком в современной истории, то этапы и масштабы освоения можно представить как процесс взросления человечества. Ключевыми понятиями при этом представляются мировоззрение, духовно-нравственные качества человека, урбанизация, глобализация и традиция.Мировоззрение – как осознание человеком самого себя, смысла и цели его жизни, своей роли и места в обществе. Здесь можно выделить три этапа, которые условно обозначим как природно-мифологическое, религиозно-мифологическое и техногенно-материалистическое мировоззрение.На этапе природно-мифологического мировоззрения люди верили, что окружающий мир создан Высшими (Божественными) силами. Существуют три мира: нижний, средний и верхний. Средний – мир людей и природы, верхний – мир светлых Богов, нижний – тёмный мир злых Духов. По критериям добра и зла человек, в зависимости от своих поступков, по окончанию жизни, мог попасть как в светлый мир Богов, так и в тёмный мир. Люди жили общиной и их мировоззрение было единым. Природа признавалась как источник жизни, поэтому отношение к ней было благоговейное. Существовал культ поклонения Природе, человек жил по принципам: «не бери лишнего», «знай меру», «не навреди», «думай о других», «думай о потомках». Это мировоззрение до сих пор хранят коренные северные народы, реликтовые народы Южной Америки, Австралии, Новой Зеландии, стран Юго-Восточной Азии. В современном мире эти люди живут по законам Природы.Все традиционные религии проповедуют, что мир и человек созданы Богом, призывают к добру и представляют окружающий мир в виде трёх миров.Предвестник всех религий Спитама Заратустра утвердил нравственный кодекс: «Благая мысль. Благое слово. Благие поступки». По канонам православия, смысл жизни человека – «Стяжание духа святага Божьего», построение «Рая земного» и спасение в «Рае небесном». Неправедные же люди, нарушающие законы Божьи, рискуют попасть в тёмный мир – в Ад.Однако в разных религиях отношение к Природе трактуется по-разному.Религии являются духовной школой для человека, стремящегося к Свету, предлагая свои варианты на пути к единому Богу.Исторический процесс освоения человеком Земли сегодня вышел на глобальный уровень. Существующие ранее на локальных территориях планеты разные цивилизации по мере роста населения и расширения территорий влияния столкнулись в конфликтах интересов и оказались в глобальном системном кризисе, который угрожает существованию всего человечества.До сих пор процесс расширения занимаемой территории локальных цивилизаций проходил на основе доминирования расовых, национальных, религиозных, идеологических, политических и экономических интересов.Около 400 лет назад, с началом промышленной революции, началось формирование техногенно-материалистического мировоззрения. Его ещё можно назвать урбанистическим, потребительским, природо-разрушающим. Люди изобрели машины и стали переделывать природу под себя.Это мировоззрение полагает, что человек произошёл от обезьяны, отвергает существование души, духа, загробной жизни и Бога - Творца всего сущего. Оно не отвечает на вопросы о смысле и цели жизни человека и человечества. Это мировоззрение ставит целью жизни человека достижение личного успеха, максимального уровня потребления и комфорта любой ценой, без учёта негативных последствий для природы, общества и всего человечества в целом. Жизнь «Без Бога в душе, без Царя в голове».Современный мир агрессивно глобализуется под флагом техногенно-материалистического мировоззрения. В популярной песне группы «Земляне» есть такие слова: «Мы – дети Галактики, но - самое главное, мы – дети твои, дорогая Земля!» Действительно, люди ведут себя как неразумные дети. В XX веке были изобретены самые изощрённые виды оружия массового уничтожения, развязаны две мировые войны с неисчислимыми жертвами, масштабными разрушениями и колоссальным ущербом для Природы.Центрами распространения техногенно-материалистического мировоззрения стали мегаполисы. В начале XX века в России в городах проживало около 10% населения. Основой традиционного многовекового уклада жизни, формировавшего человека, была семья (многодетная, многоосновная), община, традиционная культура и вера (у каждого народа своя). Сегодня в России в городах проживает более 73% населения. Оторванные от родной природы, истории, культуры и традиции, люди теряют свои корни и смысл жизни, и превращаются в бездушных потребителей. Недаром говорят, что народы рождаются в деревне, а умирают в городе.Ещё гениальный русский писатель Н.В. Гоголь в черновых записках к первому тому «Мёртвых душ» намечал символический образ города. «Идея города. Возникшая до высшей степени Пустота. Пустословие. Сплетни, перешедшие пределы, как всё это возникло из безделья и приняло выражение смешного в высшей степени». И далее: «Как пустота и бессильная праздность жизни сменяются мутною, ничего не говорящую смертью. Не трогаются. Смерть поражает не трогающийся мир. Ещё сильнее между тем должна представиться читателю мёртвая бесчувственность жизни». И как итог: «Весь город со всем вихрем сплетней – преобразование бездеятельности жизни всего человечества в массе». Это сказано в XIX веке. Сегодня мегаполисы стали центрами притяжения сотен миллионов людей. Планируется, что к 2025 году в мегаполисах будет проживать более 70% жителей Земли…В современном мире более 80% совокупного валового продукта человечества принадлежит менее 10% самых богатых людей. До 80% этого совокупного продукта тратится на подготовку к войне, а потом на ликвидацию её последствий. При этом на самые насущные жизненные потребности (питание, одежда, жильё и т.д.) человечество тратит всего 4-7% используемых природных ресурсов.Вот такую «цивилизацию» построили люди на Земле. Трудно назвать её разумной, хотя человек и называет себя «Хомо сапиенс».Пришло время человечеству взрослеть и брать на себя ответственность за свою судьбу и Матушку – Землю. Независимые учёные и эксперты, все разумные люди уверены в том, что дальнейшее существование человечества возможно только на основе экологического мировоззрения.Альтернативным вариантом развития цивилизации на основе экологического мировоззрения является учение выдающегося отечественного учёного и мыслителя, академика В.И.Вернадского о ноосфере, «сфере разума», в котором мерилом национального и индивидуального богатства являются духовные ценности и знания Человека, живущего в гармонии с окружающим миром. Владимир Иванович был глубоко верующим человеком…150-летию со дня рождения В.И. Вернадского в 2013 году были посвящены Четвёртые Аркаимские чтения.Участники Аркаимских чтений внесли свой весомый вклад в изучении цивилизационной тематики. В первую очередь это участник всех Чтений В.В. Московкин, руководитель этно-экологической экспедиции «Былина» (Екатеринбург), автор фундаментальной работы «Вселенский Домострой», в которой он изложил свою версию устройства мироздания, смысла и цели жизни Человека на Земле: «…Мир Природы, Мир Человечества и Горний мир составляют великое триединство мира Божьего, кормля и окормляя, служа и придавая служению смысл всему живущему, несущему «живу» в теле своём.Это триединство издревле великими мыслителями мира людей называлось таким понятием, как «Земля – Человек – Космос». В этом триединстве Человек – связующее звено, без которого бессмысленно существование и Земли, и Космоса. Повзрослев духовно и перейдя в Горний мир из мира Дольнего, Человек обретёт новое триединство. Он покинет материальный (материнский) мир и обретёт мир духовный, но всегда будет хранить свою любовь к Матери – Земле и вновь народившемуся человечеству».Изучая историю и многовековой опыт разных народов, В.В.Московкин пришёл к выводу, что традиция знает всё и отвечает на все вопросы. И современные проблемы возникли потому, что мы утратили свои традиции, общую цель и сбились с пути. «…Судьба России – построение нашим народом «Рая земного». По-современному это может звучать примерно так: «Создание на территории России и планеты Земля совершенного государства и общества, где каждый человек имел бы благоприятные условия для духовного роста до уровня космического (ноосферного) мышления.Суть в том, что человек, народы, культуры имеют одинаковую цель. И эту цель можно назвать общечеловеческой судьбой, для достижения которой человечество может объединиться. Это единое поле, на котором мир может стать глобальным».«Вселенский Домострой» В.В. Московкина дополняет и развивает учение В.И. Вернадского о ноосферной цивилизации, определяя значение России в её построении на основе народной традиции. На Восьмых Аркаимских чтениях В.В. Московкин в своём докладе «Начала пути и горизонты евразийской цивилизации» изложил свою версию о том, что аркаимцы ушли в разные стороны, в том числе и на Русскую равнину и являются прародителями народов евразийской цивилизации, в том числе и славян.Самый известный уральский путешественник, писатель, издатель, краевед и фотограф Н.А. Рундквист (Екатеринбург) в ходе своих многочисленных экспедиций осваивал пространство разных стран и регионов. Но лучше всего он изучил родной Урал. На Аркаимских чтениях Николай Антонович презентовал иллюстрированную краеведческую энциклопедию Урала и книгу очерков «Страшные тайны Урала». По мнению профессора В.Г. Капустина, декана географо-биологического факультета Уральского государственного педагогического университета «…следует отметить, что столь подробного энциклопедического издания не имеет ни один из географических регионов Российской Федерации».Обсуждались на Чтениях и результаты экспедиции «В гармонии с природой» по Уралу, которую Уральский экологический союз проводит с 2006 года. Оргкомитет экспедиции возглавляют известные учёные: Н.Б.Прохорова, президент Уральского экологического союза, директор Российского научно-исследовательского института комплексного использования и охраны водных ресурсов, профессор, доктор экономических наук, заслуженный эколог РФ и академик В.Н. Большаков, советник РАН, Институт экологии растений и животных УрО РАН; руководитель экспедиции – Г.В. Ращупкин, исполнительный директор Уральского экологического союза, кандидат химических наук; пресс-секретарь – О.А. Подосёнова, координатор программ УЭС. Цель экспедиции – поиск примеров экологичной жизнедеятельности (неразрушающего природопользования) на Урале на основе знания законов природы, народных традиций и современных экологически чистых технологий.Социально-экономическим аспектам цивилизационной тематики посвящены доклады В.Н. Белкина, директора Челябинского филиала Института экономики УрО РАН, профессора, доктора экономических наук и сотрудников Института экономики УрО РАН, доктора экономических наук Е.Л. Андреевой и доктора исторических наук В.Л. Берсенёва.С ноосферным вектором развития образования познакомили участников конференции М.Н. Дудина, профессор, доктор педагогических наук, Г.П. Сикорская, профессор, доктор педагогических наук и И.С. Огоновская, доцент, кандидат исторических наук (все – Екатеринбург).Экспертами по вопросам виртуального пространства Интернета выступали преподаватели челябинских вузов, кандидаты филологических наук А.А. Морозова, А.А. Селютин и В.В. Фёдоров.Среди исследователей темы традиционной народной культуры в первую очередь можно отметить работы Е.Т. Карпушевой, директора Центра «Логос» (Североуральск), Т.В. Савельевой, кандидата филологических наук (Миасс) и Г.С. Чеурина.Непременной составляющей Аркаимских чтений стали содержательные и увлекательные доклады на литературные темы С.М. Шакирова, заведующего кафедрой филологии Миасского филиала Челябинского государственного университета, кандидата филологических наук.Музей Аркаима. Источник: http://pochel.ru/c/article/5773-strana-gorodov-arkaim-i-drugie/Пространство будущегоБудущее создаётся сегодня. Каким оно будет – зависит от нас…Писатель и путешественник Ю.Г. Бриль (Екатеринбург), уроженец земли Страны городов, верит, что Аркаим спасёт мир: «…Аркаимцы были людьми мистическими, для них многое значили пророчества и знамения. Они ушли, но их цивилизация открыта сегодня, и она жизненно необходима нам, потому что становится нашей современностью, нашим будущим, она возвращается к нам, вливается свежей энергией, обновляя нашу выдохшуюся цивилизацию, отравленную промышленными отходами, разъеденную корыстолюбием…»Г.С. Чеурин развивает эту мысль: «…Аркаим и Страна городов – очень вовремя, на рубеже второго и третьего тысячелетия пришедший к нам памятник промышленной, высокотехнологичной (и в то же время высокодуховной по отношению к окружающему миру) культуры древней внутриконтинентальной цивилизации «северного» типа, которая и заложила четыре тысячи лет тому назад основу для мирного развития человечества в двадцать первом веке».Аркаимец. Источник: http://www.zoroastrian.ru/node/599«Цивилизационные» аркаимцы верят в светлое (ноосферное) будущее, когда человечество осознает себя частью Вселенского Разума. И в год 30-летия открытия Аркаима продолжают осуществлять свой просветительский проект по формированию экологичной (северной, аркаимской, ноосферной) модели жизнедеятельности на Урале.Г.В. Ращупкин, исполнительный директор Уральского экологического союза, руководитель экспедиции «В гармонии с природой», кандидат химических наук.Источник

17 марта, 09:04

Десять умных, проницательных и смешных цитат Стивена Хокинга о черных дырах, IQ и инвестициях

Стивен Хокинг был не только выдающимся физиком-теоретиком, но и мудрым и остроумным оратором

19 июня 2017, 23:12

Великий фотопортретист Юсуф Карш (Yousuf Karsh 1908-2002)

Юсуф Карш был одним из самых известных и опытных фотографов-портретистов всех времён. Он родился 23 декабря 1908 года в армянской семье в городе Мардине (юго-восток Турции). Семье Юсуфа довелось пережить тяжёлые времена страшного голода. Сестра будущего фотографа не выжила. Когда начался геноцид, всей семье пришлось бежать в Сирию. Спустя ещё несколько лет родители отправили Юсуфа в Канаду, где проживал его дядя. Здесь начался профессиональный путь знаменитого портретиста. Сначала Карш работал в студии своего дяди, который, разглядев талант в племяннике, отправил его учиться в Бостон. Спустя четыре года Юсуф Карш вернулся, чтобы основать свою фотостудию в центре Оттавы. Этот человек жил и творил до 13 июля 2002 года. Армяно-канадский портретист Юсуф Карш создал свой собственный стиль в портретном искусстве. Он виртуозно использовал игру света. Этот человек сфотографировал огромное количество известных во всем мире людей. Все его фотографии передают сущность фотографируемого человека, показывают характер, который автор уловил и захватил своим объективом. Чтобы мы на протяжении многих десятков лет могли наслаждаться высоким мастерством высокого искусства.  Карш сделал карьеру, фотографируя наиболее выдающихся государственных деятелей, художников, литераторов, музыкантов, ученых, актеров и актрис. Путешествуя по миру, он получил доступ к практически каждым великим деятелем своего времени. Среди его знаковых образов являются те, что он сделал Уинстона Черчилля (1941), Альберт Эйнштейн (1948), Пабло Пикассо (1954), Джорджия О'Киф (1956), Эрнест Хемингуэй (1957), Жаклин Кеннеди (1957), Софи Лорен (1981), и Джесси Норман (1990). Великолепные портреты знаменитостей, сделанные Юсуфом Каршем: Альберт Эйнштейн (1948) Уинстон Черчилль 1941 Сомерсет Моэм 1950 Леонард Бернстайн 1985 Ман Рэй 1965 Клаудио Аррау 1980 Хамфри Богарт 1946 Джоан Кроуфорд (рука на бедре) 1948 Сесил Б. Демилль 1956 Гетти 1964 Огастес Джон 1954 Чарльз Лоутон 1958 Ле Корбюзье 1954 Братья Маркс 1946 Самуэль Барбер 1956 Жан-Луи Барро 1949 Пабло Казальс 1954 Альберто Джакометти 1965 Эрнест Хемингуэй 1957 Борис Карлофф 1946 Анна Маньяни 1958 Одри Хепберн 1956 Жаклин Кеннеди 1957 Софи Лорен 1981 Анита Экберг 1956 Кларк Гейбл 1948 Глен Гульд 1957 Никита Хрущев 1963 Питер Лорре 1946 Фотографии в альбоме «Юсуф Карш Канадский фотограф 1908-2002», автор lyuschina.natalya на Яндекс.Фотках  

22 марта 2016, 10:43

Исторические фотографии в цвете

Оригинал взят у bit_of_trivia в Исторические фотографии в цветеНовая художественная тенденция набирает популярность по всему миру, которая меняет наше восприятие истории. Раскрашивание исторических фотографии с конца 1800-х до начала 1900-х годов. Фотографии в цвете создают иллюзию, что они сделаны в наши дни, и это позволяет на них посмотреть немного с другой стороны. Красочное изображение Альберта Эйнштейна сидящего рядом с водой дает нам совершенно новый взгляд на гения. Раскрашенная фотография Одри Хепберн дает по-другому взглянуть на ее красоту. Интересен и сам факт объединения исторической реликвией и живого блеска нашей эпохи. Исторические события передвигаются вперед на десятилетия или даже целое столетие, путем тщательно подбора цвета и кропотливой  работы таких прикладных художников, как Джордан Ллойд, Дана Келлера и Санна Дуллавэй.Поцелуй Победы, 1945Анна Франк, 1942Авраам Линкольн, 1865Чарльз Дарвин, 1874Президент Теодор Рузвельт и его внук, Кермит Рузвельт-младший, 26 сентября 1916.Луисвилл, Кентукки, 1937Оскар II, король Швеции и Норвегии, 1880Лондон, 1945Крушение дирижабля Гинденбург, 1937Японские лучники, примерно 1860 годВид из Капитолия в Нэшвилл, 1864Безработный плотник и его жена, 1939Одри Хепберн, вторая половина 1950-х гг.Альберт Эйнштейн в Лонг-Айленд, 1939Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс хмурится на еврейского фотографа, 1933Трущобы Балтимора, 1938Британские солдаты в поезде, 1939Уолт Уитмен, 1887Марк Твен, около 1900Чарли Чаплин, 1916Элизабет Тейлор, 1956Придорожный магазин в Северной Каролине, 1939 годВашингтон, округ Колумбия, 1921

01 декабря 2014, 19:47

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН. ПОЧЕМУ СОЦИАЛИЗМ? (1949)

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКЦИИ ПОЧЕМУ ЭЙНШТЕЙН? Небольшое эссе Альберта Эйнштейна “Почему социализм?” было написано им по просьбе Пола Суизи (известного американского марксиста-политэконома, автора теории монополистического капитализма) для первого номера “Ежемесячного обозрения” (Monthly Review, май 1949), крупнейшего и теперь уже старейшего из существующих марксистских журналов США. Надо отдать должное мужеству как редактора, так и самого Эйнштейна, заявивших о своей приверженности социализму и марксизму в самый разгар антикоммунистической истерии в США. Этот “принц современной науки”, писала одна из буржуазных газет того времени, “является активным участником многочисленных подставных организаций коммунистов”. ФБР вело за Эйнштейном слежку. Ее результаты занимают около полутора тысяч страниц его “дела”, недавно опубликованных этой организацией, хотя и с многочисленными купюрами. В те годы Эйнштейн становится одной из центральных общественных фигур в борьбе с реакцией на Западе, как борец против нарушения гражданских прав в США и организатор международного движения за мир. Для того чтобы лучше оценить его роль приведем одно сравнение. В том же 1949 году Бертран Расселл, который в сознании современного российского интеллигента-либерала обычно ассоциируется не только с борьбой за мир, но и с “общечеловеческими ценностями” европейской цивилизации, публично требовал от США сжечь СССР в атомном огне, чтобы предотвратить создание советского ядерного оружия. Но статья Эйнштейна представляет не только исторический интерес как выражение социалистических идей одним из величайших научных гениев человечества. Она остается актуальной, поскольку те условия человеческого существования, тот кризис общества и личности, о которых пишет Эйнштейн, остаются неизменными полвека спустя. А первая публикация этой статьи на русском имеет, по мнению переводчика, особое значение, так как нигде победа сил мировой контрреволюции не обернулась таким регрессом общественного сознания, как на территории бывшего Советского Союза. Именно здесь реставрация капитализма на основе присвоения и разрушения собственности, созданной трудом советских людей, породило спрос на самые дикие, архаические формы буржуазной идеологии и привело к разгулу мракобесия и обскурантизма. Именно сейчас пышным цветом расцвело философское шарлатанство, которое прежде проявлялось в «идеологическом обслуживании» установок партийно-государственных структур, а ныне напрямую диктуется самой логикой капитала. Российский либерализм, на который сейчас многие устремляют полные надежды взоры, есть не что иное как неприкрытая апология свободного рынка и социального дарвинизма, и Эйнштейн, описывая экономические причины общественных бедствий и изувечивания человека, словно бы заглядывает из 1949 года в сегодняшний день. Знаменательно, что именно из уст великого ученого звучит вывод о том, что наука неспособна создавать цели. Вывод, убийственный как для «попов марксистского прихода», привыкших оболванивать трудящихся заклинаниями типа «Идеи правят миром», так и для ненавистников марксизма, стремящихся свалить вину за все мерзости нашей эмпирии на теорию научного социализма. И напротив, обнадеживающий для борющихся масс трудящихся. Ведь люди являются единственными действующими лицами истории, и то, насколько разумными и человеческими будут их цели, а движение к ним успешным, во многом зависит от того, спадет ли мистический ореол с наук, изучающих законы развития общества. Чрезвычайно ценны для людей, ищущих ответ на вопрос, о том, что произошло с нашей страной, размышления Эйнштейна о том, что плановая экономика это еще не социализм, что для его построения необходимо преодоление закрепощения личности, порожденного всевластием бюрократии. Переводчик и редакция, публикуя эссе Альберта Эйнштейна надеются, что мысли великого ученого будут интересны нашим современникам и, прежде всего, его коллегам. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да. Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно. К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно. Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего. Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее - воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества. Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества. Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?» Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход? Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами. Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни. Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения. Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество». Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям. Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание. При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом. Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих. Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить. Как уже было сказано, билогическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, - это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении. Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию. Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации. Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу. Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены все больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц. Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведенной им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведенного им. Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию все более крупных производственных единиц за счет меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать. Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоев населения. Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права. Положение, существующее в экономике, основанной на частно-капиталистической собственности, отличает два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно. Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточенных политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определенных категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма. Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живет в постоянном страхе потерять работу. Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжелым лишениям. Технический прогресс часто влечет за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжелым депрессиям. Неограниченная конкуренция ведет к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве. Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану. Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку. Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха. Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это еще не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии? Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом. Пер. Л. Коротеевой