• Теги
    • избранные теги
    • Люди330
      • Показать ещё
      Страны / Регионы531
      • Показать ещё
      Формат43
      Компании235
      • Показать ещё
      Разное799
      • Показать ещё
      Издания58
      • Показать ещё
      Международные организации48
      • Показать ещё
      Показатели24
      • Показать ещё
      Сферы5
Выбор редакции
19 февраля, 11:27

"Я такой же, как и вы все, только лучше."

Больше всех рискует тот, кто никогда не рискует. БунинПородистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути. Сюнь-ЦзыКто не напрягает мозги, тот рискует сломать шею. Веселин Георгиев— Скажи мне откровенно: является мое эго иллюзией или нет? — спросил сосед Ходжу Насреддина. Ходжа пристально посмотрел на него, сел на своего ишака и сделал на нем круг. Ишак недоуменно повернул морду к хозяину. — Видишь, ты не одинок, — заметил мудрец. — Мой ишак тоже порой сомневается в моей реальности. Авессалом Подводный— Что делать с жизненными ошибками? — спросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Жизненные ошибки бывают Малые, Средние и Большие. Малые ошибки служат для того, чтобы предотвратить Средние: о них мудрец не печалится, но делает своевременные выводы. Средние ошибки служат для того, чтобы предотвратить Большие; о них мудрец не горюет, но изменяет свою жизнь так, чтобы они не повторялись. Большие ошибки служат для того, чтобы изменить жизнь человека целиком; мудрец избегает их подобно слону, предусмотрительно обходящему логово тигрицы. Авессалом Подводный— И сколько же это будет стоить? — Это бесплатно! — Звучит дороговато.Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой. Альберт ЭйнштейнТеория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему! Альберт ЭйнштейнДенег, которые я заработал, хватит мне до конца жизни, если я умру сегодня в 16.00. Хенни ЯнгманГлавное правило реальности — не запутаться в своих иллюзиях. фильм: «Начало»Люди сами себе устраивают проблемы — никто не заставляет их выбирать скучные профессии, жениться не на тех людях или покупать неудобные туфли. Фаина Георгиевна РаневскаяЕсли не знаешь, чего хочешь, умрешь в куче того, чего не хотел. Бойцовский клуб (Fight Club)Что делать? Что делать?! — Думай! Что бы мы сделали, будь у нас мозги... Друзья (Friends)— Только потеряв все, — говорит Тайлер, — мы обретаем свободу. Чак Паланик. Бойцовский клубВсе, я богат. Пока, неудачники, я вас всегда ненавидел! Футурама (Futurama)Пока, начинки для гробов! Футурама (Futurama)

14 февраля, 22:35

Сомнения разума (конформизм и нонконформизм). Михаил Ошеров

Сомнения разума (конформизм и нонконформизм).  Михаил ОшеровЛюди по-разному познают суть вещей и явлений. Большинство людей в основном пользуется готовыми мнениями, суждениями и знаниями, доверяя во многих вопросах опыту и словам других людей, страницам книг и публикациям средств массовой информации. Другая, меньшая часть людей, пытается разобраться самостоятельно в сути вещей и явлений, опираясь в основном на проверенные факты и свой разум и менее доверяя суждениям других людей. Первые люди обычно называются философами и социологами «конформистами» или, неточно переводя. «соглашающимися», вторые –«нонконформистами», или, соответственно, «несоглашающимися». Несоглашающимися с другими мнениями, с другими суждениями и выводами других людей.На выработку своего мнения, своей позиции, своего суждения нонконформистам требуется время. Конформисты почти сразу принимают чужое мнение почти без внутренней критики и почти без проверки и начинают считать его своим.Движущей силой общественного мнения являются, конечно же нонконформисты. Именно их мнение меняет мир. Большинство, если не абсолютное большинство учёных в мире в научной сфере - нонконформисты, поскольку нельзя заниматься наукой, не подвергая всё сомнению. С другой стороны, встречается достаточно большое количество учёных, доверяющих мнениям других людей в иных сферах, не связанных непосредственно с наукой.Основная проблема нонконформистов состоит в том, что они – люди думающие, люди, обдумывающие проблемы, события и явления, люди, имеющие свою концепцию и свой взгляд на окружающий мир. Когда этот взгляд начинает отличаться от взглядов окружающих, от взглядов большинства людей, нонконформисты обычно начинают пытаться донести свой взгляд, свои воззрения, свое мнение до окружающих и до максимального количества людей. При этом они часто наталкиваются на встречное непонимание традиционно мыслящих людей, точнее, людей, не сколько мыслящих, сколько привыкших к традиционным взглядам, воззрениям, мифам и заблуждениям. Это – обычный конфликт, через который проходили многие выдающиеся мыслители, проходили с разным результатом. Обычная эволюция взглядов окружающих людей и общества в отношении мыслителей проходит несколько стадий – «Этого не может быть», «Это смешно», «Это не важно», это заслуживает внимание», «Это правильно, это замечательно, как же мы до этого не додумались раньше».Для того, чтобы отстаивать своё мнение, мнение продуманное, непротиворечивое и выстраданное, нонконформистам часто приходится в одиночку идти против общественного мнения, против мнения толпы. Один из последних примеров этого – коллективная обструкция всенародно избранному президенту США Дональду Трампу, устроенная ему голливудским сообществом, и одинокий голос выдающейся актрисы Николь Кидман, заявившей о том, что следует уважать выбор американского народа. Сам президент США Дональд Трамп является нонконформистом, и ему часто приходилось и приходится идти против американского, а сейчас, – и против мирового общественного мнения.Ранее в политической и общественной истории человечества таких событий, когда выдающимся нонконформистам приходилось идти против господствующего мнения, было очень много. Владимир Ильич Ленин «Мы пойдём другим путём!» и «Есть такая партия!». Поднятая одинокая рука Эрнста Тельмана на заседании германского рейхстага. Владимир Жириновский, вышедший на одиночную демонстрацию в поддержку СССР. Илья Эренбург, выступающий после войны в Канаде и блестяще парирующий вопросы канадских журналистов. Лев Толстой, отлучённый от православной церкви. Иван Грозный. Пётр Первый. Вольтер. Робеспьер. Все эти люди изменили своё время, но они были первые, и они испытали на себе все трудности непонимания их идей и их действий современниками.Не все идеи нонконформистов побеждают. Не все нонконформисты могут преломить общественную ситуацию и общественное мышление. Эразму Роттердамскому не удалось остановить гражданскую и религиозную войну. Джордано Бруно был сожжён на костре. Барух Спиноза был отлучён от иудаизма. Для победы идей, сформулированных нонконфомистом, нужно время, терпение и пропаганда, убеждение, распространение этих идей в обществе и в науке. Альберт Эйнштейн, сформулировавший теорию относительности, в глазах многих оставался чудаком, высказывающим сомнительные идеи, до тех пока его теория не получила экспериментальное подтверждение. «Когда идея овладевает массами, она становятся материальной силой», - сформулировал в своё время классик марксизма, и это утверждение абсолютно правильно.Многие гении-нонконформисты, опередившие время, умерли, не дожив до победы или признания своих идей. Эразм Роттердамский в книге «Жалоба мира» сформулировал идею мирового правительства, предвосхитив появление Организации Объединённых Наций – через 500 лет. Но при своей жизни Эразм видел вокруг себя только гражданские и религиозные войны.Поскольку на выработку своего мнения нонконформистам потребовалось время, душевные силы, проверка внутренним редактором на непротиворечивость, это мнение для нонконформиста становится своим, продуманным, выстраданным, они редко его меняют. Конформисты могут гораздо легче менять своё мнение под воздействием внешних факторов, смены общественного мнение, выхода новой книги, изменения направления в обществе – и конформисты, немного поломавшись, следуют вслед за внешними мнениями.Случаи, когда нонконформисты меняют своё мнение в течение своей жизни не так уж редки, но каждый такой случай примечателен, ибо он связан с развитием разума, с поиском ответов, с эволюцией мысли или с разочарованием.В своё время это было сформулировано крылатой фразой «И я сжёг всё то, чему поклонялся, и поклонился тому, что сжигал».Несколько широко известных и малоизвестных примеров.Пушкин. Александр Сергеевич Пушкин. В молодости – поборник свободы, считающий личную и общественную свободу приоритетом над другими общественными понятиями, в том числе приоритетом над благом для народа и над благом государства. И зрелый Пушкин 1830-х годов, считающий высшими приоритетами благо России и российского государства. Причём в обоих случаях он яростно и блестяще отстаивал свою позицию. Когда точно произошло это изменение, сказать довольно трудно, но временной период определить возможно – от 1825 года, восстания декабристов, письма к декабристам «Пока свободою горим, пока сердца для чести живы ....» и до 1831 года, года взятия Варшавы и стихотворения «Клеветникам России».Мучительную эволюцию взглядов историка, философа и мыслителя Иосифа Флавия блестяще описал в своей трилогии «Иудейская война. Сыновья. Настанет день» писатель Лион Фейхтвангер.Русский писатель и мыслитель Лев Тихомиров в развитии своей политической мысли совершил, наверное, самое принципиальное изменение – от идеолога народовольцев, от написания их программ и манифестов до прогосударственнической и промонархической «охранительной» идеологии. Примечательно, что и Пушкин, и Лев Тихомиров от воспевания свободы и «блага народа» пришли к «благу государства» как к понятию с более высоким приоритетом.Фёдор Михайлович Достоевский в молодости был участником социалистического кружка «петрашевцев», пошёл за свои действия и убеждения на каторгу. Впоследствии его убеждения достаточно сильно изменились.Георгий Васильевич Плеханов начинал свою политическую деятельность как народоволец, в более поздний период эволюционировал к марксизму.Эволюция собственных взглядов требует от нонконформистов большой, огромной внутренней работы и много времени, необходимого для обдумывания, для осмысления проблемы, для размышлений. Конформистам, не привыкшим задумываться о многих вещах, событиях, процессах и явлениях, мучительные раздумья и внутренний диалог не требуются. Им зачастую бывает достаточно найти авторитетный для них источник информации с походящей и комфортной повесткой дня и готовыми разъяснениями. Традиционные СМИ, обслуживающие элиты обществ, дают конформистам то, что они готовы принять – готовые решения и ответы, готовую идеологию и готовые мысли. В случае изменения вектора общественного сознания в обществе СМИ всегда смогут объяснить конформистскому общественному большинству «изменение линии партии». И только самостоятельно думающие люди подвергают всё сомнениям.Михаил Ошеровhttp://www.sensusnovus.ru/opinion/2017/02/14/24645.htmlДобавить этот блог в друзьяФейсбукТвиттер

09 февраля, 19:50

Пользователи iOS и Android в США чураются друг друга

Одинокие американцы обращают особое внимание на модель мобильного телефона потенциального партнера, причем владельцы iPhone подходят к выбору придирчивее, чем пользователи смартфонов на Android, пишет MarketWatch.

09 февраля, 14:11

Говард Маркс против прогнозов

Инвестор-миллиардер, совладелец Oaktree Capital Management Говард Маркс окончательно разочаровался в прогнозах после того, как эксперты сначала неверно предсказали исход голосования в Великобритании, а потом результаты выборов в США.

09 февраля, 07:44

Как увеличить продолжительность жизни

Американские генетики из медицинского колледжа Альберта Эйнштейна подсчитали данные о продолжительности жизни человека на протяжении всего XX века. К какому выводу они пришли? Казалось бы, очень простому и очевидному: продолжительность жизни конечна, и мы все когда-нибудь умрем. Статистика показывает, что на протяжении всего XX века продолжительность жизни росла, но уже в 90-е годы достигла своего максимума и перестала увеличиваться. Сейчас абсолютный рекорд среди долгожителей — 122 года (Жанна Луиза Кальман). Руководитель Лаборатории геномной инженерии МФТИ Павел Волчков рассуждает о том, сможет ли человечество и медицина побить этот рекорд. За последние сто лет условия жизни, как социальные так и медицинские, становились только комфортнее, но на Земле нет ни одного человека, который преодолел бы порог в 122 года.

08 февраля, 21:00

Великие "двоечники"

Вашему вниманию предлагается в высшей степени антипедагогическая статья о том, что быть двоечником – не стыдно, а иногда и почетно. Доказательство – десять гениев-двоечников.1. Уинстон ЧерчилльОткрывает нашу галерею случай классический и закоренелый. Шалопай Уинстон, старший сын аристократических родителей, испытывал неприязнь к процессу образования с самого юного возраста. Не то чтобы он был безнадежно туп: учителя регулярно находили его в каком-нибудь укромном уголке с книжкой не по возрасту. Однако учить уроки, работать на занятиях и вообще хоть как-то стараться Черчилль категорически отказывался. Двоечник Уинстон впоследствии получил Нобелевку по литературе.«Школа не имеет ничего общего с образованием, – писал Черчилль. – Это институт контроля, где детям прививают основные навыки общежития».2. Владимир МаяковскийСоветское литературоведение, чтобы не смущать пионерию, замалчивало неуспеваемость Владимира Владимировича или списывало ее на революционный пыл…3. Сергей КоролевСергей Королев, под руководством которого были созданы баллистические и геофизические ракеты, первые спутники и космические корабли «Восток» и «Восход», был круглым троечником.4. Ричард БрэнсонМы решили, что этот список будет неполным без какого-нибудь финансового гения. Мультимиллионер Ричард Брэнсон, основатель корпорации Virgin Group и частного космического туризма, проходит как раз по этой части. На уроках будущий финансовый магнат не мог связать двух слов – мычал, заикался и отчаянно краснел всякий раз, как его вызывали к доске.5. Исаак НьютонИсаак Ньютон учился хуже всех в классе, пока его не побил приятель. После чего Ньютон решил победить его в знаниях, и уже через несколько месяцев стал первым в классе.6. НаполеонНаполеон учился плохо по всем предметам, кроме математики.7. Людвиг ван БетховенЛюдвиг ван Бетховен писал с ошибками, а деление и умножение так и не осилил, так же, как и Александр Дюма-отец.8. Альберт ЭйнштейнАльберт Эйнштейн — создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии, учился очень средне. Его родители признавались знакомым, что не питают никаких иллюзий на его счет, и надеются только, что он сможет устроиться хотя бы на простую работу.9. Александр ПушкинАлександр Пушкин очень слабо успевал в Лицее и плакал на уроках арифметики. После аттестации, на вручении дипломов он оказался вторым с конца.10. Антон ЧеховДа, интеллигентнейший из русских писателей тоже начинал, откровенно говоря, не ахти. Два раза оставался в гимназии на второй год…[link]

08 февраля, 13:38

Время впервые измерили без часов

Ученые из Федеральной политехнической школы Швейцарии в Лозанне опубликовали в журнале Physical Review Letters отчет о результатах уникального эксперимента. Они впервые смогли измерить время, не используя часов.Почему сложно усовершенствовать атомные часы В традиционных атомных часах в электромагнитной ловушке на расстоянии нескольких микрометров находятся два иона. После обстрела ионов лазером они переходят в два состояния, которые условно принимаются за ноль и единицу. Колебание между этими состояниями и является точкой отсчета времени. Погрешность современных атомных часов составляет секунду за миллиарды лет Однако, чтобы генерировать лазерные вспышки, определять время поглощения ионом лазерного импульса и его выделения, требуются «обычные» часы достаточной точности. Повысить качество и чистоту лазерных импульсов и, соответственно, точность атомных часов крайне сложно. Суть эксперимента Целью опыта было точное определение времени побега возбужденного электрона из атома. Ученые анализировали, что происходит со световой энергией в момент поглощения фотона внешними электронами атома. Возбужденный электрон отрывается от атома и отправляется во внешнюю среду. Явление открыл в 1905 году Альберт Эйнштейн, и процесс считался мгновенным. Однако физики показали, что он все же занимает время. В рамках эксперимента лазеры с разной длиной волны обстреливали медную пластинку. Задержка замерялась «обычными» атомными часами. Физики выяснили, что направленность спина частицы определяет время побега электрона.

06 февраля, 18:25

Искусство удивлять. 10 необычных рекламных роликов Супербоула

Игра за звание чемпиона лиги американского футбола NFL – это не только спортивное мероприятие. Во время трансляции финального матча рекламодатели устраивают настоящую битву креативных роликов.

06 февраля, 15:00

Почему экономисты это обманщики

Власть чисел тем могущественнее, чем меньше в них разбираются. Вольтер Математика, подобно жернову, перемалывает то, что под неё засыпают, и, как засыпав лебеду, вы не получите пшеничной муки, так, исписав целые страницы формулами, вы не получите истины из ложных посылок. Томас Генри Гексли Экономика и магия числа На протяжении последних нескольких десятилетий в мире создавался […]

05 февраля, 12:51

Беспроводная передача энергии. Военные аспекты

"Уважаемый г. Тесла! Я с радостью узнал о том, что Вы празднуете свое 75-летие и что Вы, как плодотворный пионер в области токов высокой частоты, достигли исключительного развития этой области техники. Поздравляю Вас с великим успехом всей Вашей работы..."Альберт Эйнштейн, 1931г Дмитрий КРУКВ 2002 году американский исследователь Леланд Андерсон, один из ведущих мировых экспертов по наследию Теслы, опубликовал ранее неизвестные материалы по беспроводной передаче энергии, и в предисловии написал:Для тех, кто глубоко активен в технической оценке истории электрических исследований, появляющиеся «новые книги» и даже «документальные фильмы» являются источником интенсивного разочарования и крушением обманутых надежд, ибо обнаруживается, что автор (ы) не проникали в технические аспекты предмета достаточно, чтобы понять, каковы были реальные проблемы, и по-прежнему увековечивают бездоказательные популярные утверждения, мифы, и исторические ошибки. Это особенно верно в отношении авторов, посвященных тематике в области ВЧ, антенн и распределенных цепей (т.е., радио), где просто академическое знание электроники или теории Максвелла недостаточно, чтобы гарантировать профессиональный уровень в этих дисциплинах. Это приводит к выводу, что никакая достоверная история этого исследования не может быть написана до тех пор, пока некто с достаточной технической подготовкой и опытом не потратит свое время и усилия на эту тему.Леланд Андерсон, США, 2002г Пародокс, но насколько известно мне, автору книги «Никола Тесла. Пробуждение силы», я и являюсь этим «некто», кто впервые за сто лет взял на себя труд не только досконально изучить и вникнуть в реальные научно-технические достижения Николы Теслы, но и изложить результаты системно в виде книги.Понятно, что работы Теслы изучались все это время, об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что многие открытия и военные изобретения Теслы (такие как телеавтоматика, электронные микроскопы, радиолокация, радионавигация, лазеры, управляемые реактивные летательные аппараты и т.д.) впоследствии были «переоткрыты» и вышли в мир уже из военных лабораторий под брендом других «авторов». Результаты этих работ, если и публиковались, не сопровождались ссылками на имя Теслы как первооткрывателя.полный текст -https://planeta.ru/campaigns/tesla/updates!post71766

04 февраля, 13:38

Библиотека Конгресса США выложила в открытый доступ 2000 записок Фрейда

Библиотека Конгресса США опубликовала ранее неизвестные черновые записи и письма великого психоаналитика. Как появилась теория психоанализа? С кем изначально её обсуждал Зигмунд Фрейд и что отвечали ему его оппоненты? На эти и многие другие вопросы смогут ответить уникальные записи создателя психоанализа, - сообщает Newtonew.Среди двух тысяч документов, ранее принадлежавших Фрейду и его семье, — календари, карманная записная книжка психоаналитика, его письма к коллегам, пациентам, друзьям и родственникам. Особый интерес вызывает переписка Фрейда с невестой, а впоследствии женой — Мартой Бернейс. Кроме того, большую историческую ценность представляет переписка Зигмунда Фрейда и Альберта Эйнштейна, получившая название «Почему война?» ( “Why War?”). Они общались в начале 1930-х гг. и пытались понять, возможно ли избавить человечество от необходимости войн. В конечном счёте и Фрейд, и Эйнштейн были вынуждены жить в изгнании, чтобы избежать преследований нацистов во времена Второй Мировой Войны.Если внимательно листать материалы на сайте библиотеки, то можно увидеть открытки Фрейда жене, изображения часов психоаналитика и один из его последних портретов, датируемый 1936 годом.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

28 января, 10:00

Неожиданные признаки высокого интеллекта

У вас бардак на столе и вы поздно ложитесь спать? Поздравляю — похоже, вы умник! А какие еще есть признаки высокого интеллекта?Далеко не всегда о высоком интеллекте говорят какие-то положительные черты характера и правильные наклонности. Ученые уверяют: вредные привычки тоже могут свидетельствовать о присутствии у вас большего количества «серого вещества», чем у сверстников.Итак, пять неожиданных признаков великого ума:1. У вас вечный бардак на рабочем столеКонечно, начальство любит тех, у кого стол сверкает чистотой. Компьютер, блокнот и ручка с телефоном - ничего лишнего! Но, оказывается, куда эффективнее на выхлопе работают сотрудники, у которых на столе бардак. Почему? Да потому что множество предметов вокруг приводят к ясности мышления - во всяком случае, в этом уверены исследователи из Университета Гронингена. Они провели целую серию исследований. И пришли к выводу, что люди на самом деле мыслят более ясно, когда вокруг них хаос.Визуальная загроможденность заставляла участников эксперимента сосредоточиться, быстрее искать решения — причем, максимально оригинальные и эффективные.Кстати, история подтверждает: и у Альберта Эйнштейна, и у писателя Роальда Даля (автор книги «Чарли и Шоколадная фабрика» и многих других) на рабочем столе всегда царил страшный бардак.- Захламленное рабочее место — это не так страшно и плохо, как может казаться, - заверяют исследователи. - Нет, бардак повышает потенциал работников при решении сложных проблем.2. Вы ругаетесь и «подкалываете» окружающихРугаться не обязательно матом. Даже лучше без использования крепких слов. Выводить людей из себя можно вполне безобидными замечаниями. Безобидными, правда, только на первый взгляд. Исследователи выяснили: люди, которые часто ругаются или, как это еще называют, «троллят» коллег и знакомых, имеют больший словарный запас, чем их сверстники.- «Острый язычок» несвойственен ленивым и малообразованным. Скорее, наоборот, говорится в исследовании, опубликованном в журнале Language Sciences. А тот, кто виртуозно использует бранные слова, может давать четкие и емкие определениям в любых сферах жизни: то есть могут трезво мыслить.Вот и психологи Кристин и Тимоти Джей из Массачусетского института подтвердили: умение ругаться говорит о быстроте реакции и развитой фантазии.3. Вы поздно ложитесь спатьПолуночники умнее тех, кто отправляется в кровать рано, - и на эту тему тоже проводились исследования — еще в 2009 году. И в результате удалось доказать, что «совы» соображают быстрее, чем «жаворонки» (хотя, конечно, есть подозрение, что проводили данное исследование те, кто сам любит утром поваляться в постели: чтобы их не посчитали ленивцами).Кроме того, им как-то удалось доказать, что полуночники не только умнее, но и богаче тех, кто рано встает.Впрочем, с этим утверждением все-таки стоит поспорить. Например, Дональд Трамп, миллиардер, который стал президентом США, каждый день встает в 5 утра.4. Вы часто тревожитесьЛюди, которые много беспокоятся, более интеллектуальны, чем те, что всегда «спокойны, как слоны», - данные исследования, опубликованного в прошлом году.- Наши эксперименты показали: люди, которые часто беспокоятся, размышляя о возможных сложностях в будущем, которые перебирают в памяти что-то негативное снова и снова, обладают более тонким умом, - уверен доктор Алекс Пенни из Университета Лейкхед в Онтарио. - Но при этом мудрые люди думают не о пережитых эмоциях, а именно о выводах, которые можно сделать из прошлого и использовать в будущем.5. Вы не считаете себя чересчур умнымЭто называется эффектом Даннинг-Крюгера - или почему дурак всегда умнее. Эффект Даннинга-Крюгера — когнитивное искажение, которое заключается в том, что «люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы и принимают неудачные решения, но не способны осознавать свои ошибки в силу своего низкого уровня квалификации». То есть дураком себя никогда не чувствует только дурак. Если вы хоть иногда сомневаетесь в своих интеллектуальных способностях, если не стесняетесь задавать глупые вопросы, чтобы понять суть вещей — значит, скорее всего, вы умный человек. А невежественные люди часто более уверены в себе, говорится в исследовании.ЧТО ЕЩЕ?У вас хорошее чувство юмораУмеете рассмешить? Это тоже признак ума. Научно доказано, что люди с хорошим чувством юмора более сексуально привлекательны, потому что юмор показывает интеллект, творческие способности и другие «хорошие гены».Кажется, еще Жванецкий об этом говорил.А какие еще есть признаки высокого интеллекта?[link]Алиса Рекслер

28 января, 09:30

Альберт Эйнштейн. "Наука и счастье" (1931)

Альберт Эйнштейн (1879-1955) — физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист. Жил в Германии (1879—1893, 1914—1933), Швейцарии (1893—1914) и США (1933—1955). Почётный доктор около 20 ведущих университетов мира, член многих Академий наук, в том числе иностранный почётный член АН СССР (1926). Автор более 300 научных работ по физике, а также около 150 книг и статей в области истории и философии науки, публицистики и др. Ниже приведен текст беседы Эйнштейна со студентами в Калифорнийском технологическом институте, впервые опубликованный в Science and Happiness. New York Times, 17 February 1931. Здесь текст приводится по изданию: Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4 т. Т. 4. Статьи, рецензии, письма. - М.: Наука, 1967.Почему блестящая прикладная наука, приводящая к такой экономии труда и так облегчающая жизнь, приносит нам так мало счастья? Простой ответ гласит: потому, что мы еще не научились разумно пользоваться ею. На войне она служит тому, что позволяет нам отравлять и калечить друг друга. В мирное время она подстегивает темп жизни и порождает неуверенность. Вместо того, чтобы в значительной степени избавить нас от изнуряющего труда, она превратила людей в рабов машин, безрадостно проводящих большую часть своего долгого, монотонного рабочего дня и вынужденных постоянно дрожать за свой скудный паек.Чтобы ваш труд мог способствовать росту человеческих благ, вы должны разбираться не только в прикладной науке. Забота о самом человеке и его судьбе должна быть в центре внимания при разработке всех технических усовершенствований. Чтобы творения нашего разума были благословлением, а не бичом для человечества, мы не должны упускать из виду великие нерешенные проблемы организации труда и распределения благ. Никогда не забывайте об этом за своими схемами и уравнениями. Я мог бы спеть хвалебный гимн, рефреном которого служили бы слова о замечательном прогрессе в прикладной науке, уже достигнутом нами, и том существенном прогрессе, который вы еще принесете.Возьмем совершенно нецивилизованного индейца. Будет ли его жизненный опыт менее богатым и счастливым, чем опыт среднего цивилизованного человека? Думаю, что вряд ли. Глубокий смысл кроется в том, что дети во всех цивилизованных етранах любят играть в индейцев.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

26 января, 08:00

Актуален ли сегодня мировой порядок

В любом мало-мальски осмысленном разговоре о российской внешней политике отправной точкой неизбежно оказывается вопрос о состоянии и тенденциях развития мира в целом. От того, как мы понимаем этот мир, как выстраиваем иерархию и причинно-следственные связи происходящих в нем событий, зависит и то, как мы позиционируем в мире Россию, в чем мы видим самые привлекательные возможности […]

25 января, 12:37

На ближайшей к Солнцу планете обнаружили железный снег

Ближайшая к светилу и самая маленькая планета Солнечной системы до сих пор представляет собой загадку. Как у Земли и четырех газовых гигантов — Юпитера, Сатурна, Урана и Нептуна, — у Меркурия есть собственная магнитосфера. После […]

Выбор редакции
17 января, 21:51

Не когда не сдавайтесь, верьте в успех, ведь этот путь тернист, а путеводитель-это сила разума.

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.Профессор: Бог хороший? Студент: Да. Профессор: А Дьявол хороший? Студент: Нет. Профессор: Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло? Студент: Да. Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно? Студент: Да. Профессор: Так кто создал зло? Студент: ... Профессор: На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество? Все это есть, верно? Студент: Да, сэр. Профессор: Так кто их создал? Студент: ... Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога? Студент: Нет, сэр. Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога? Студент: Нет, сэр. Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его? Студент: Боюсь, что нет, сэр. Профессор: И ты до сих пор в него веришь? Студент: Да. Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому? Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера. Профессор: Вот именно. Вера — это главная проблема науки. Студент: Профессор, холод существует? Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно? (Студенты засмеялись над вопросом молодого человека) Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла. (В аудитории повисла тишина) Студент: Профессор, темнота существует? Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота: Студент: Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. А теперь скажите, сэр, смерть существует? Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть — обратная ее сторона. Студент: Вы снова неправы, профессор. Смерть — это не обратная сторона жизни, это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина. Профессор: К чему вы ведете, молодой человек? Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами? Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор. Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый. (Аудитория взорвалась от смеха) Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему? (Студенты продолжали смеяться) Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всем уважении к вам, профессор, как мы можем доверять сказанному вами на лекциях? (В аудитории повисла тишина) Профессор: Думаю, вам просто стоит мне поверить. Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть одна связь — это ВЕРА! Профессор сел. Этого студента звали Альберт Эйнштейн.

16 января, 10:04

Отец пиньиня

14 января, спустя день после своего 111-летия, в своем доме в Пекине умер Чжоу Югуан – создатель пиньиня – наиболее популярной системы записи китайских иероглифов буквами латинского алфавита. Чжоу Югуан родился еще в императорском Китае 13 января 1906 года в городе Чанчжоу, провинции Цзянсу, в семье чиновника. Когда ему было десять лет, семья переехала в Сучжоу. В 1918 году он поступил в среднюю школу, которую окончил с отличием спустя пять лет. Семья его была богата, но разорилась еще до свержения монархии. Однако родственники и друзья сумели собрать деньги, чтобы дать возможность способному мальчику учиться в университете. Чжоу Югуан поступил в Университет святого Иоанна в Шанхае, основанный англиканскими миссионерами еще 1879 году, и ставший к 1920-м годам одним из лучших учебных заведений в стране. Чжоу Югуан выбрал в качестве специализации экономику, но дополнительно посещал курсы по лингвистике. В 1925 году он перешел в Университет Гуаньхуа, который окончил два года спустя. Чжоу Югуан с семьей, 1930-е годы. Фото: Wikimedia Commons 30 апреля 1933 года Чжоу женился на Чжан Юньхэ и они поехали в Японию, где он стал учиться в Токийском университете, а затем в Университете Киото. Он хотел учиться под руководством известного экономиста-марксиста Хадзиме Каваками, но тот был арестован за членство в запрещенной Коммунистической партии Японии. За время жизни в Японии у Чжоу родились сын и дочь. Когда в 1937 году началась война Японии с Китаем, семья Чжоу переехала в Шанхай. Там он работал в банке Синь Хуа, а затем поступил на государственную службу, став заместителем директора бюро по сельскохозяйственной политике в министерстве экономики. В 1945 году он вернулся на работу в банк и был отправлен в зарубежный филиал, сначала – в Нью-Йорк, затем – в Лондон. Вернулся на родину в 1949 году после создания Китайской народной республики. Все это время Чжоу Югуан работал в области экономики, только лишь перешел от службы в банке к преподаванию. Он стал профессором Фуданьского университета в Шанхае и Шанхайского финансово-экономического университета. Однако в качестве увлечения он занимался лингвистическими проектами по созданию фонетической письменности для китайского языка и опубликовал на эту тему две книги. Коренным образом жизнь Чжоу Югуана изменилась в 1955 году, когда его пригласили возглавить один из комитетов по реформе китайского языка. Компартия Китая и правительство создали сразу несколько таких комитетов. Главной целью их деятельности было повышение грамотности населения. Был, например, комитет, занимавшейся упрощением формы иероглифов. А комитет Чжоу должен был представить проект практической транскрипции китайского языка латинскими буквами. Свою систему китайской латиницы Чжоу Югуан представил в феврале 1956 года, а в 1958 году она была официально утверждена. Она получила название «ханьюй пиньинь» – «запись звуков китайского языка», чаще всего ее называют просто пиньинь. Как вспоминал Чжоу, знакомые тогда смеялись над ним, говоря, что ему понадобилось три года, чтобы разобраться всего с 26 буквами. Ранее уже предлагались другие системы латинизации китайской письменности. В середине 1920-х годов группа китайских лингвистов под руководством Чжао Юаньжэня разработала систему гоюй ломацзы «романизация национального языка». Практика показала, что гоюй ломацзы сложна у изучении. В частности контринтуитивным оказывается в ней передача тонов. Тон слога в китайском языке играет смыслоразличительную роль, то есть одно слово, произнесенное с разным тоном, будет иметь разные значения. Всего тонов пять: высокий, восходящий, нисходяще-восходящий, нисходящий и нейтральный. Например, слог ma с этими тонами будет иметь значения  соответственно «мама», «лён», «лошадь», «ругать» и обозначать вопросительную частицу. В пиньине тоны обозначаются надстрочными знаками: mā, má, mǎ, mà, ma (обычно тоны обозначают лишь в учебной литературе, а при передаче китайских имен и названий в обычных текстах знаки тона опускают). В гоюй ломацзы четыре тона передавались дополнительными буквами, а пятый – точкой перед слогом: ma, mar, maa, mah, .ma. Система гоюй ломацзы до 1970-х годов использовалась на Тайване, но позднее была заменена модифицированным пиньинем. Другим конкурентом пиньиня была система, созданная еще во второй половине XIX века британским дипломатом Томасом Уэйдом. Она известна как «система Уэйда – Джайлза», так как была использована в знаменитом китайско-английском словаре Герберта Джайлза (1892 Шанхай, 1912 Лондон). Она отличается от пиньиня в основном выбором конкретных латинских букв для передачи китайских звуков. Например, имя Чжоу Югуана при записи на пиньине будет выглядеть как Zhōu Yǒuguāng, а в системе Уйэда – Джайлза как Jhou1 Yu3Küang1. Принципиальных и очевидных преимуществ ни у одной из систем нет, но система Уэйда – Джайлза не могла быть принята в коммунистическом Китае из-за своего западного происхождения. После принятия пиньиня китайским правительством в конце 1950-х, эта система также была принята Международной организацией по стандартизации (ISO) в 1982 году и ООН в 1986. Тайвань принял пиньинь в его континентальном варианте в 2009 году, но на практике там часто продолжают использовать варианты, несколько отличные от принятого в КНР. На пиньине основана наиболее распространенная система компьютерного ввода китайских иероглифов. Говоря о системах латинизации китайского письма, следует упомянуть, что для кантонского и южноминьского диалектов созданы собственные системы, для кантонского даже несколько. В году культурной революции создатель пиньиня не избежал судьбы многих китайских интеллигентов. Он был отправлен на трудовое перевоспитание и провел два года в лагере, работая на полях в Нинся-Хуэйском автономном районе. Позднее Чжоу говорил, что переход из университета в комитет по языковой реформе, возможно, спас ему жизнь. Его коллеги-преподаватели, вернувшиеся в Китай из США, были подвергнуты в те годы травле как правые уклонисты, и многих из них довели до самоубийства. Затем он смог вернуться к академической деятельности. В 1980-х он участвовал в инициированном известным физиком Цянь Вэйчаном проекте по переводу на китайский язык «Британской энциклопедии», что принесло ему прозвище «Чжоу-Энциклопедия». Самой известной его книгой стал труд «Историческое развитие китайских языков и письменностей», в 2003 году переведенный на английский язык. Он был членом Народного политического консультативного совета Китая, но покинул его после подавления правительственными войсками протестов в 1989 году. В 2011 году в интервью, данном Национальному общественному радио США, Чжоу Югуан выразил надежду, что китайское правительство когда-нибудь изменит точку зрения на события 1989 года на площади Тяньаньмэнь, и даже сказал, что после убийств мирных демонстрантов репутация Дэн Сяопина как реформатора была разрушена. Чжоу выступал за развитие реформ в Китае и часто критиковал политику Коммунистической партии Китая за отсутствие свободы слова. Некоторые из книг, написанных им в 2000-е, годы были запрещены цензурой, в частности последняя книга, посвященная жертвам голода в годы культурной революции. Чжоу часто рассказывал, как ему довелось встретить двух знаменитых людей. Во время жизни в США он дважды виделся с Альбертом Эйнштейном. А в начале 1960-х, когда он работал в комитете по реформе письменности в Пекине, его пожилой сосед за столиком столовой оказался бывшим императором Пу И.

16 января, 07:00

Андрей Слушаев

Результат выбора имени добровольному спортивному обществу советских профсоюзов, произведенный переполненными энтузиазмом о близкой мировой революции большевистскими функционерами, вполне объясним. Предводитель восстания рабов в римской империи Спартак, облагороженный пером итальянского писателя Джованьолли, вполне соответствовал требованиям революционного пролетариата, решившего бороться с гидрой капитализма на стадионах. Однако, до сих пор абсолютно непонятно почему именно это название полюбилось советской […]

Выбор редакции
12 января, 10:29

Альберт Эйнштейн

Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен.(http://топ-тренд.рус)

11 января, 23:03

Ученые предложили отменить фундаментальные законы физики

Группа физиков-теоретиков из Франции и Мексики заявила о необходимости отменить законы сохранения энергии и импульса для решения проблемы темной энергии с помощью теории относительности Эйнштейна. Об этом сообщает Science. Ученые на протяжении многих лет пытаются найти объяснение ускоренному расширению Вселенной. Причиной этого процесса называют темную энергию, которая пронизывает весь космос и заставляет его расширяться все быстрее. Но, согласно теории относительности, величина космологической постоянной, которая характеризует свойства вакуума, получается на 120 порядков больше, чем реальное значение этой постоянной. Для решения данной несостыковки, ученые предложили принять описанную Альбертом Эйнштейном модель гравитации. Так как данная модель допускает отказ от законов сохранения энергии и сохранения импульса, авторам удалось соотнести предсказания общей теории относительности с наблюдаемыми показателями. Темная энергия представляет собой гипотетическую энергию, которая введена в математическую модель Вселенной ради объяснения наблюдаемого расширения с ускорением.(http://rusvesna.su/future...)

22 марта 2016, 10:43

Исторические фотографии в цвете

Оригинал взят у bit_of_trivia в Исторические фотографии в цветеНовая художественная тенденция набирает популярность по всему миру, которая меняет наше восприятие истории. Раскрашивание исторических фотографии с конца 1800-х до начала 1900-х годов. Фотографии в цвете создают иллюзию, что они сделаны в наши дни, и это позволяет на них посмотреть немного с другой стороны. Красочное изображение Альберта Эйнштейна сидящего рядом с водой дает нам совершенно новый взгляд на гения. Раскрашенная фотография Одри Хепберн дает по-другому взглянуть на ее красоту. Интересен и сам факт объединения исторической реликвией и живого блеска нашей эпохи. Исторические события передвигаются вперед на десятилетия или даже целое столетие, путем тщательно подбора цвета и кропотливой  работы таких прикладных художников, как Джордан Ллойд, Дана Келлера и Санна Дуллавэй.Поцелуй Победы, 1945Анна Франк, 1942Авраам Линкольн, 1865Чарльз Дарвин, 1874Президент Теодор Рузвельт и его внук, Кермит Рузвельт-младший, 26 сентября 1916.Луисвилл, Кентукки, 1937Оскар II, король Швеции и Норвегии, 1880Лондон, 1945Крушение дирижабля Гинденбург, 1937Японские лучники, примерно 1860 годВид из Капитолия в Нэшвилл, 1864Безработный плотник и его жена, 1939Одри Хепберн, вторая половина 1950-х гг.Альберт Эйнштейн в Лонг-Айленд, 1939Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс хмурится на еврейского фотографа, 1933Трущобы Балтимора, 1938Британские солдаты в поезде, 1939Уолт Уитмен, 1887Марк Твен, около 1900Чарли Чаплин, 1916Элизабет Тейлор, 1956Придорожный магазин в Северной Каролине, 1939 годВашингтон, округ Колумбия, 1921

01 декабря 2014, 19:47

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН. ПОЧЕМУ СОЦИАЛИЗМ? (1949)

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКЦИИ ПОЧЕМУ ЭЙНШТЕЙН? Небольшое эссе Альберта Эйнштейна “Почему социализм?” было написано им по просьбе Пола Суизи (известного американского марксиста-политэконома, автора теории монополистического капитализма) для первого номера “Ежемесячного обозрения” (Monthly Review, май 1949), крупнейшего и теперь уже старейшего из существующих марксистских журналов США. Надо отдать должное мужеству как редактора, так и самого Эйнштейна, заявивших о своей приверженности социализму и марксизму в самый разгар антикоммунистической истерии в США. Этот “принц современной науки”, писала одна из буржуазных газет того времени, “является активным участником многочисленных подставных организаций коммунистов”. ФБР вело за Эйнштейном слежку. Ее результаты занимают около полутора тысяч страниц его “дела”, недавно опубликованных этой организацией, хотя и с многочисленными купюрами. В те годы Эйнштейн становится одной из центральных общественных фигур в борьбе с реакцией на Западе, как борец против нарушения гражданских прав в США и организатор международного движения за мир. Для того чтобы лучше оценить его роль приведем одно сравнение. В том же 1949 году Бертран Расселл, который в сознании современного российского интеллигента-либерала обычно ассоциируется не только с борьбой за мир, но и с “общечеловеческими ценностями” европейской цивилизации, публично требовал от США сжечь СССР в атомном огне, чтобы предотвратить создание советского ядерного оружия. Но статья Эйнштейна представляет не только исторический интерес как выражение социалистических идей одним из величайших научных гениев человечества. Она остается актуальной, поскольку те условия человеческого существования, тот кризис общества и личности, о которых пишет Эйнштейн, остаются неизменными полвека спустя. А первая публикация этой статьи на русском имеет, по мнению переводчика, особое значение, так как нигде победа сил мировой контрреволюции не обернулась таким регрессом общественного сознания, как на территории бывшего Советского Союза. Именно здесь реставрация капитализма на основе присвоения и разрушения собственности, созданной трудом советских людей, породило спрос на самые дикие, архаические формы буржуазной идеологии и привело к разгулу мракобесия и обскурантизма. Именно сейчас пышным цветом расцвело философское шарлатанство, которое прежде проявлялось в «идеологическом обслуживании» установок партийно-государственных структур, а ныне напрямую диктуется самой логикой капитала. Российский либерализм, на который сейчас многие устремляют полные надежды взоры, есть не что иное как неприкрытая апология свободного рынка и социального дарвинизма, и Эйнштейн, описывая экономические причины общественных бедствий и изувечивания человека, словно бы заглядывает из 1949 года в сегодняшний день. Знаменательно, что именно из уст великого ученого звучит вывод о том, что наука неспособна создавать цели. Вывод, убийственный как для «попов марксистского прихода», привыкших оболванивать трудящихся заклинаниями типа «Идеи правят миром», так и для ненавистников марксизма, стремящихся свалить вину за все мерзости нашей эмпирии на теорию научного социализма. И напротив, обнадеживающий для борющихся масс трудящихся. Ведь люди являются единственными действующими лицами истории, и то, насколько разумными и человеческими будут их цели, а движение к ним успешным, во многом зависит от того, спадет ли мистический ореол с наук, изучающих законы развития общества. Чрезвычайно ценны для людей, ищущих ответ на вопрос, о том, что произошло с нашей страной, размышления Эйнштейна о том, что плановая экономика это еще не социализм, что для его построения необходимо преодоление закрепощения личности, порожденного всевластием бюрократии. Переводчик и редакция, публикуя эссе Альберта Эйнштейна надеются, что мысли великого ученого будут интересны нашим современникам и, прежде всего, его коллегам. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да. Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно. К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно. Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего. Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее - воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества. Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества. Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?» Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход? Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами. Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни. Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения. Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество». Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям. Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание. При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом. Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих. Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить. Как уже было сказано, билогическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, - это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении. Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию. Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации. Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу. Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены все больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц. Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведенной им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведенного им. Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию все более крупных производственных единиц за счет меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать. Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоев населения. Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права. Положение, существующее в экономике, основанной на частно-капиталистической собственности, отличает два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно. Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточенных политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определенных категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма. Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живет в постоянном страхе потерять работу. Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжелым лишениям. Технический прогресс часто влечет за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжелым депрессиям. Неограниченная конкуренция ведет к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве. Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану. Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку. Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха. Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это еще не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии? Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом. Пер. Л. Коротеевой