• Теги
    • избранные теги
    • Люди589
      • Показать ещё
      Международные организации33
      • Показать ещё
      Страны / Регионы601
      • Показать ещё
      Разное659
      • Показать ещё
      Издания29
      • Показать ещё
      Формат73
      Компании204
      • Показать ещё
      Показатели6
      Сферы2
Андрей Кураев
30 апреля, 12:17

В Украине хотят учредить аналог Нобелевской премии для "нуждающихся" политиков

В жизни всегда должно быть место празднику. Очевидно, именно это выражение вдохновило автора на сочинение петиции, размещенной недавно на сайте президента Украины. Петру Порошенко предлагают перенять опыт западных стран и учредить аналог Нобелевской премии - Украинскую национальную премию, которая бы позволила награждать писателей, историков, ученых, политиков, а также работников экономической сферы за их вклад в развитие и процветание страны.Если с претендентами на крупный денежный приз из первых трех групп особых затруднений не возникает, то включение в список политиков, а также сотрудников Министерства экономического развития и торговли вызовет, по меньшей мере, серьезное общественное негодование. Ведь сейчас рейтинг поддержки абсолютно всех представителей киевской верхушки катастрофически низок (у Порошенко он не более 10%). Все это следствие неэффективной работы руководства страны, которое за несколько лет увеличило внешний долг до невероятных 113 миллиардов долларов, подняло тарифы на ЖКХ до таких высот, что платить их подавляющему большинству жителей Украины просто не по карману, окончательно развалило производство и обогатилось на распродаже госсобственности.На фоне всеобщего обнищания народа и разговоров о приостановке выплат пенсий (со слов главы Минсоцразвития Андрея Ревы этого стоит ждать в ближайшее время, так как Пенсионный фонд наполнен лишь наполовину) особое раздражение среди населения вызывают декларации о доходах украинских чиновников. Представители власти умудрились в это сложное для государства время каким-то непостижимым образом системно увеличить свои персональные заработки (к примеру, министр энергетики и угольной промышленности Игорь Насалик, в сравнении с предыдущим годом, в 2016 стал богаче на 733,1 тысяч гривен, а вице-премьер Павел Розенко - на 808,9 тысяч гривен).Резонно, что в такой ситуации, ни о какой премии политикам не может идти речи. Они ее просто не заслужили. Но судя по масштабам коррупции и откровенному нахальству, у власть предержащих в Украине иное мнение на этот счет, и они с легкой руки будут награждать сами себя за несуществующие заслуги.Автор петиции, умышленно или нет, подсказал украинским чиновникам еще один способ личного обогащения.К слову, размер Нобелевской премии в прошлом году составлял 1,1 миллион долларов. Неплохая прибавка к уже имеющимся доходам, вы не находите?! А, учитывая, что Украина сегодня - фактически дотационное государство, остающееся "на плаву" лишь благодаря финансированию ЕС, США и кредитам МВФ, возникает логичный вопрос: кто будет платить за удовольствие? Нищие украинцы, или Киев попросит Запад увеличить помощь?Оригинал на английском. политика Sun, 30 Apr 2017 16:54:29 +0700 MaratBastanov 519934 Волосатые ладошки http://news2.ru/story/519933/ Не стоит смеяться над заявлением Елены Мизулиной о вреде порнографии. Она по-своему права: либо смотреть порнографию, либо в ней жить.Елена Мизулина выступила с заявлением о вреде порнографии и о том, что каждый третий ребенок, в детстве смотревший порно, в зрелости страдает бесплодием. Издеваться над Мизулиной бессмысленно, она наговорила уже много всего, а между тем возглавляла в Думе шестого созыва комитет по вопросам семьи и брака, является доктором юридических наук и сохраняет статус народного депутата вот уже больше двадцати лет.Уроженка города Буй и сама является в некотором смысле буем современной российской политики - такая же непотопляемая, так же бескомпромиссно обозначающая фарватер. Не измываться над ней надо - время смеяться в России вообще прошло. Мизулину надо анализировать, ведь, если подойти к вопросу непредвзято, нельзя не признать, что ее высказывание по крайней мере репрезентативно. Оно из тех же недоказуемых, но интуитивно принимаемых на веру утверждений, что и тезис о росте волос на ладонях вследствие онанизма. Сексуальное наслаждение тесно связано с чувством вины, и это не только российская особенность, хотя все, что приносит наслаждение, у нас тут особенно подозрительно.Не сказать, чтобы между физиологическим бесплодием и детским любопытством к порнографии наблюдалась такая уж прямая связь, но, видимо, Мизулина - по обычной для депутатов стыдливости - имела в виду импотенцию, просто это слово кажется ей неприличным. Подростки, которые много смотрят всяких неприличностей, естественно, быстрей избавляются от болезненного интереса к тайнам природы, потому что им все уже понятно; соответственно фаза сексуальной усталости и разочарования наступает у них раньше, и после, допустим, сорока они уже не могут с прежней энергией размножаться. А именно интенсивное размножение является залогом нашей обороноспособности, поскольку легендарного тезиса "Бабы новых нарожают" никто не отменял. Чтобы экстенсивно воевать, народу должно быть как можно больше; чтобы рождались новые солдаты, население должно как можно чаще совокупляться; чтобы сексуальный аппетит в условиях постоянной экономической неопределенности и телевизионной невротизации не пропадал, порнуху смотреть не надо. Такова логическая цепочка, и по-своему она безупречна.Проблема в ином: в аскетической традиции есть свои минусы. Помню теоретическую дискуссию между покойным Гейдаром Джемалем и Эдуардом Лимоновым: Джемаль осуждал Лимонова за его "утопию сексуального комфорта", Лимонов же утверждал, что все революции - кроме разве иранской - совершаются на волне сексуального раскрепощения, а не наоборот. Воздержание, мучительный страх перед мастурбацией и ее последствиями, отказ от порно, запрет на голое тело вплоть до введения паранджи - все это не ново и в плане сексуального возбуждения перспективно. Иной вопрос, что состояние хронической сексуальной неудовлетворенности канализируется в другие, совсем не безобидные желания - например, в садическое желание изощренно мучить друг друга. Сексуальная фрустрация плодит фанатиков. Именно фрустрированные общества порождают культ запрета, разнообразные репрессии, инквизицию, цензуру и прочие виды взаимного мучительства. Разумеется, Елене Мизулиной такое общество должно скорее нравиться, поскольку героическая смерть за Родину там представляется не столько подвигом, сколько избавлением; вообще чем хуже население живет, тем охотней оно умирает, поскольку других форм побега не предвидится. Иными словами, либо смотреть порнографию, либо в ней жить.Я готов допустить, что в таком социуме, где плохо знают биологию и отвергают сексуальную культуру, размножение поставлено лучше, чем на гнилом Западе: люди элементарно не умеют предохраняться. Но ни целеполагание, ни забота о будущем в таком обществе тоже почему-то не приживаются; рискну сказать, что оно по-своему тоже бесплодно, и это бесплодие страшней, масштабней биологического. Андрей Кураев справедливо заметил, что изуверская секта - именно в силу числа запретов и их неуклонного роста - обречена на вырождение уже во втором поколении. Скажу больше: неудовлетворенное желание, запреты и отсутствие гармонии порождают маньяков, как о том и рассказывают нам сотни триллеров, от "Психо" до "Змеиного источника": маньяки, как правило, - дети жестоких матерей, и горе, если в функции такой матери выступает Родина. Возможно, люди, воспитанные в условиях хотя бы относительной свободы, меньше рожают. Но они же меньше убивают, и тут есть над чем призадуматься.А вы смеетесь. Да не смешно это, если такие, как она, учат вас жить. Ни фига не смешно.(http://www.profile.ru/pry...)

27 апреля, 14:25

Как Исаакиевский собор станет патриаршим, и что по этому поводу думает Андрей Кураев

Если следовать данным РБК, передачу собора в ведение РПЦ патриарх лично согласовал с президентом. Как подчеркивает Кураев, статус подобных храмов не прописан ни в каких документах

25 апреля, 17:09

Андрей Кураев: Запрет "Свидетелей Иеговы" подрывает доверие к суду

Sobesednik.ru обсудил запрет «Свидетелей Иеговы» на территории России с Андреем Кураевым

Выбор редакции
24 апреля, 12:40

Текст: Попы и дети. В Тобольске процветает педофилия ( Диакон Андрей Кураев )

Дорогой отец Андрей! Прошу Вас по возможности озвучить мое письмо на своем форуме, чтобы хоть как то облегчить совесть и попробовать изменить ситуацию. В прокуратуру обращаться боюсь. Город у нас маленький и анонимные заявки не принимают. А что-то делать надо. Дело касается пансиона для несовершенолетних школьников при тобольской семинарии. Там живет почти 100 детей от 1 до 11 класса, которые учатся в православной гимназии. Уже много лет есть традиция, что гимназисты ходят в баню с владыкой Димитрией (капалиным). Надевать трусы или полотенца в бане строго запрещено. Митрополит ходит голым в толпе голых мальчиков, пьет чай, купаеться с ними в басейне. А самые близкие дети допускаються до такого обычая – натирание медом владыки. То есть мальчик наливает на спину митрополиту ме...

19 апреля, 13:04

Тобольское дело

Информацию о педофилии в Тобольской духовной семинарии, которую возглавляет митрополит Димитрий, в светское общество запустил православный богослов Андрей Кураев. Именно он разместил в своем блоге анонимное сообщение о чрезвычайной ситуации. http://diak-kuraev.livejournal.com/1551723.htmlВсе официальные институции от разбирательств по данной теме уклонились. В обсуждениях в сети Интернет часть комментаторов благодарит Кураева за то, что привлек внимание к проблеме, другие обвиняют его в ангажированности и называют опубликованные сведения клеветой. О том, почему богослов поверил чудовищным обвинениям против тюменского митрополита, что должны делать правоохранительные органы и как врут уральские СМИ, Андрей Кураев рассказал в эксклюзивном интервью «URA.RU».— Считаете ли вы серьезной, опасной для обучающихся ситуацию в Тобольской духовной семинарии, которую описали в своем блоге?— Независимо от Тобольской истории тема это серьезная. Я могу процитировать слова патриарха Кирилла, что католическая церковь Америки на грани финансовой катастрофы из-за такого рода случаев. Долгие десятилетия епархиальные власти и Ватикан такую информацию заметали под коврик, прессинговали свидетелей и потерпевших. А затем все-таки к таким жалобам стали внимательно относиться и правоохранительные органы, и пресса. И после этого люди, которые молчали, стали подавать иски. Конечно, среди исков были и фейковые, кто-то хотел попиариться, получить деньги, но было и множество совершенно страшных историй. Множество исков было в судебном порядке подтверждено, и североамериканские католические епархии оказались на грани кризиса.— В информации, которую Вы разместили у себя в «ЖЖ», Вы пишете, что это не единственный случай, что у Вас уже была беседа с семинаристом на тему фактов педофилии в Тобольской семинарии. Обвинения в адрес митрополита ограничиваются вот этими эпизодами, словами семинариста и анонимным письмом?— Начнем просто с комментариев (которые есть в сети Интернет, в частности — под сообщением Андрея Кураева в «ЖЖ» — ред.), там есть сообщения тоболяков. Кто-то из них защищает владыку Димитрия, кто-то нет. Но все они дружно свидетельствуют о том (да я и сам это видел), что владыка Димитрий ходит в общую баню с гимназистами и семинаристами. Это несколько странно для монаха. В Московской духовной академии, где учились и я, и владыка Димитрий, было принято, что есть банные дни для семинаристов, есть дни для преподавателей и они никогда не смешиваются. А для монахов была совершенно отдельная баня, и семинаристам туда ходу нет.Я понимаю, что многое, что есть в Тобольской духовной семинарии, владыка Димитрий привлек из опыта Московской духовной академии, где он учился. Но именно этой странной привычки там не было. Никто никогда не сможет вспомнить, что ректор академии ходил с первокурсниками в баню. Такого нет. При этом есть масса монашеских наставлений, в которых крайне не рекомендуется монаху обнажаться даже наедине и тем более смотреть на наготу других, независимо от пола. И уж тем более нельзя сближаться с теми, у кого еще усов нет. Так что эта его манера уже сама по себе странна.А когда мне начинают писать в блоге, что «ну что там, ну было, ну медом натирали, ну мы и друг друга медом натираем, это в порядке вещей» — я говорю, что не везде это в порядке вещей.Если честно, я не собирался публиковать это письмо. Немало таких жалоб приходит из разных мест. Но в данном случае человек просит и вдобавок он написал на несколько адресов, и у другого священника это письмо появилось. Тогда я решил, что размещу его у себя. Я действительно ранее слышал о таких фактах от людей, которым я доверяю. Естественно, я не буду называть журналистам их имена, а если дойдет дело до судебного расследования — то это не исключено.— Ряд наших собеседников говорил на условиях анонимности, что совместные походы в баню — просто способ, который митрополит Димитрий использовал, чтобы приблизить к себе иподьяконов, чтобы показать, что они будущая элита…— При возможностях и полномочиях владыки Димитрия, чтобы приблизить студента к себе, не нужно лезть с ним в баню и заставлять раздеваться или там массировать. По-отечески улыбнись. Просто не будь все время букой. Поинтересуйся, как они (студенты — ред.) живут. Сколько есть иерархических систем, и армия, и школа, и неужели и в них взаимный эксгибиционизм является единственным способом сближения начальства и подчиненных?Кстати, когда в Америке был ряд скандалов на эту тему, в том числе в американской православной церкви, она разработала специальную инструкцию, по которой священнику запрещается даже ездить с детьми в машине или школьном автобусе, если, кроме него, нет других взрослых.Ну, и характер Владыки Димитрия не позволяет предположить, что он искал с кем-то человеческой близости и открытости.— У митрополита такой тяжелый характер?— У него очень тяжелый характер, очень закрытый и очень превознесенный над всеми.— Один из бывших семинаристов говорил нам, что Ваши обвинения в адрес владыки вызваны тем, что Вы человек патриарха Кирилла, а старший брат митрополита Димитрия был главным соперником нынешнего предстоятеля РПЦ в борьбе за престол…— Я уже давно не в команде патриарха Кирилла, поэтому подыгрывания ему в этих вопросах у меня быть не может. Но патриарх Кирилл сделал мне величайший подарок, какой только мог сделать: он подарил мне свободу моих реакций и высказываний, когда уволил из московской академии. Я имею сейчас роскошь редиску назвать редиской. Невзирая на сан, положение или политический контекст.— Приходили ли к Вам представители правоохранительных органов, в частности Следственного комитета, чтобы проверить размещенную Вами информацию о педофилии тобольского митрополита Димитрия?— Нет, ко мне не приходили. Поскольку речь идет не обо мне, а о судьбе вот этих потерпевших, мне нужно будет взять тайм-аут и спросить об их готовности (общаться со следствием — ред.). Одно дело — когда они общались со мной два года назад, другое дело — сейчас. Я должен получить определенные гарантии, что дело не будет замято и люди не пострадают. Потому что уже был опыт имитации такого расследования в Казанской семинарии. Когда представители Следственного комитета приходили в семинарию, отчитались об этом, а потом мне семинаристы рассказали, что следователи просто прошли мимо них в кабинет проректора. Побеседовали с начальством, чай попили и ушли.— Что для этого должны сделать органы следствия?— Прежде всего — изъять в Тобольской епархии списки тех, кто учился в их гимназии и семинарии. Не окончил, а именно учился, особое внимание обратить на тех, кто сам ушел из этих церковных школ. Посмотреть на тех, кто (окончив или нет) вообще не в церковной системе теперь и даже не в Тюменской области. То есть найти свидетелей, максимально независимых от митрополита Димитрия. Для начала надо опросить их, могут ли они что-то о подобном рассказать. И только потом опрашивать зависимых от него людей.Это ненормально, когда Следственный комитет ждет, пока ему пожалуются. У них есть множество полномочий, чтобы самостоятельно установить, было или не было.— Для Вас эта публикация уже имела последствия? Я имею в виду, например, претензии со стороны Тобольской митрополии?— Интернет-издание «Знак» сообщило, что их источник в епархии сообщил, будто митрополия подает на меня в суд. Я не очень верю этой информации. Вам совершенно верно ее опровергли (пресс-секретарь митрополии отец Григорий Мансуров заявил «URA.RU», что решение о подаче иска против Андрея Кураева может быть принято только после официальной оценки ситуации со стороны правоохранительных органов — ред.). «Знак» — оппозиционное издание, и вряд ли у них могут быть инсайдеры в Тюменской епархии.Но я буду рад такому повороту событий. Эта история в моей жизни длится с 2013 года. И я устал в одиночку об этом говорить. И если появится площадка для открытого, гласного и честного обсуждения в суде, то я полагаю, что там зазвучат и другие голоса, не только мой, которые об этой проблеме расскажут. В том числе - неизвестные мне сейчас люди, которые прошли через это, придут на такой суд. И я с радостью перестану быть их рупором, потому что передам слово им самим.— Пойдут ли церковные власти в этом вопросе на сотрудничество со следствием, если будет возбуждено уголовное дело? Или попытаются замять дело?— Сотрудничество со следствием может быть разным. Можно помочь следствию закрыть дело. Сегодня я с одним патриархийным чиновником беседовал, и он сказал: «В предвыборный год очень не хочется эту тему поднимать». И я эту логику прекрасно понимаю. Поэтому сотрудничать, несомненно, будут. Вопрос только — в какую сторону? В сторону так называемой стабилизации или в сторону защиты детей и молодежи?— Вы намерены продолжать следить за Тобольской духовной семинарией, проблему предполагаемой педофилии в которой Вы озвучили на всю страну?— Я изначально избрал позицию ожидания. Я могу транслировать чью-то активность. Но я не умею самостоятельно чего-то добиваться в инстанциях, я ни на кого в суд не подаю. Я просто говорю: есть такие сигналы, а потому хоть кто-то, услышьте, начните с этим разбираться!http://ura.ru/articles/1036270800

19 апреля, 11:51

Выходной в Светлый Понедельник?

Заместитель председателя нижней палаты парламента Игорь Лебедев и председатель комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Ярослав Нилов (оба представляют фракцию ЛДПР) внесли в Госдуму законопроект об установлении дополнительного выходного для россиян - понедельника, следующего за Пасхой. По мнению авторов законопроекта, введение праздника Светлого пасхального понедельника позволит не только создать условия для удовлетворения религиозных чувств и потребностей верующих граждан, но и освободит время для полезных и необходимых дел в семье, кругу друзей и знакомых в весенний период.Диакон Русской православной церкви (РПЦ) Андрей Кураев отметил, что внесенный в Госдуму депутатами от ЛДПР законопроект об установлении общероссийского выходного дня в понедельник после Пасхи позволит людям выспаться, однако в храмах в этот день не будет значимых мероприятий. Людей в храмах эта мера не прибавит: кому пасха действительно важна, того не испугает перспектива раннего подъема через день, в понедельник.Поэтому он также высказался за установление выходного в чистый четверг.«Для церковных интересов важнее было бы сделать выходным днем четверг накануне Пасхи. Чистый четверг, когда предполагается, что все христиане должны принимать участие в тайной вечери, причащаться кровью Христа. А значительная часть не может сделать этого из-за работы», - пояснил он.Кроме того, священнослужитель предложил властям РФ внести в Трудовой кодекс поправки о двух дополнительных выходных днях в году на участие в религиозных праздниках для представителей всех конфессий. Об этом он заявил Агентству городских новостей «Москва».«Нужно, чтобы в Трудовом кодексе за каждым гражданином России было закреплено право на два законных выходных дня по его личному усмотрению. В зависимости от его личного религиозного календаря и традиции, к которой он принадлежит. Чтобы два или три дня у него всегда были в кармане для отмечания религиозных праздников. Атеистам тоже можно предоставлять такие выходные для отдыха с семьей или в дополнение к отпуску», - сказал А.Кураев.http://www.mskagency.ru/materials/2658188

18 апреля, 19:51

Кураев предложил дать верующим дополнительные выходные, но не после Пасхи

Диакон РПЦ Андрей Кураев отчасти поддержал предложение представителей ЛДПР о предоставлении дополнительного выходного дня для верующих. Однако Кураев предлагает для этого выбрать не понедельник после Пасхи, а Чистый четверг.

18 апреля, 14:27

Ученые назвали точную дату конца света

Жизнь на Земле закончится после того, как на нашу планету упадет космический объект огромных размеров. Об этом сообщают западные СМИ. По словам ученых, столкновение «комического пришельца» с Землей произойдет 12 октября 2017 года. В результате на планете появится глубокий кратер, изменится климат, разрушится озоновый слой. Все это приведет к гибели всего живого на поверхности. Комментируя новость, протодиакон, богослов Андрей Кураев заявил НСН, что конец света наступит, но из-за человека. «Причина конца света в людях, а не в астероидах. В любом случае это будут не неожиданные астрономические события, а хорошо фиксируемые события деградации в жизни и нравственной культуре человечества», - сказал он. Летом 2016 года СМИ сообщали, что с Землей может столкнуться планета-убийца Нибиру.

18 апреля, 13:00

Британские ученые опять что-то доказали

СМИ сообщили, что на Землю надвигается неопознанный объект, который разрушит озоновый слой планеты и приведёт к гибели всего живого. Журналисты даже назвали точную дату катастрофы – 12 октября 2017 года. Протодиакон, богослов Андрей Кураев заявил НСН, что конец света обязательно наступит, но из-за человека (слушайте аудио).«Причина конца света в людях, а не в астероидах. В любом случае это будут не неожиданные астрономические события, а хорошо фиксируемые события деградации в жизни и нравственной культуре человечества. Астероид – это уже некоторое последствие, наведённое Господом, но перед этим будет ряд событий, который будет описан в Библии, о появлении ложных пророков Антихриста, приход на Землю пророка Илии, который будет предупреждать, что это не настоящий Христос», - заключил Кураев.Стоит отметить, что, по сообщениям СМИ, неопознанный объект достигает 40 метров в ширину и, прилетев на Землю, оставит глубокий кратер. Однако в издании The Mirror, на которое ссылаются журналисты, данную статью найти не удалось. Зато есть описание апокалипсиса, который ожидается в октябре 2017 года из-за столкновения с планетой X Нибиру. http://nsn.fm/society/kuraev-konec-sveta-budet-no-ne-ot-asteroida.html

18 апреля, 11:33

В РПЦ прокомментировали новость о новой дате конца света

Ученые в панике — в этом году на Землю может упасть космическое тело невероятных размеров — объект диаметром в 40 метров может привести к катастрофическим разрушениям.

17 апреля, 23:24

В гости к Булгакову и Толстому

18 апреля в 19-00 в музее-театре "Булгаковский Дом" (Театральный зал) - Самый известный церковный деятель о творчестве Михаила Булгакова. Всё о христианском понимании символики "Мастера и Маргариты": что на самом деле заложил в свой роман Булгаков, сын профессора богословия?Бронируйте места на открытую лекцию 18 апреля онлайн или по телефону 8(495)775-94-61.Москва, Большая садовая, 10 https://m.vk.com/wall-3655790_7146***Дом культуры «Ясная Поляна» (д. Ясная Поляна д. 142А) продолжает лекционный сезон. 22 апреля 2017 года с лекцией на тему «Мастер и Маргарита»: за Христа или против?» в нашем зале выступит протодиакон Андрей Кураев.http://gazetahimik.ru/culture/schekino-news/26466.html***

Выбор редакции
14 апреля, 11:48

В Тобольской епархии назревает скандал в связи с анонимным обвинением местного архиерея в педофилии

Диакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге анонимку о том, что митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий ходит в баню вместе с учениками православного пансиона и занимается растлением мальчиков. В Тобольской епархии назвали это клеветой и напомнили о поговорке "У кого что болит, тот о том и говорит". В СК обещают разобраться.

Выбор редакции
13 апреля, 08:53

В митрополии духовной столицы Сибири прокомментировали анонимные обвинения владыки в педофилиии

Анонимное письмо на своей странице в "Живом журнале" опубликовал протодиякон Андрей Кураев...

Выбор редакции
12 апреля, 21:27

Заявление пресс-службы Тобольской митрополии по поводу публикации в блоге диакона Андрея Кураева

Идет Страстная седмица. В Великую Среду вспоминается предательство Иуды. Тайно от всех учеников он идет и продает Учителя за 30 сребреников.В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную Вечерю, прощание Иисуса Христа с учениками и установления Великого таинства – Евхаристии, через которое все верующие вступают в единение со Христом. За этим следует уже предательство и заключение в узы Христа Спасителя. Пилат вершит неправедный суд. Не находя вины во Христе он умывает руки, но всё-равно отдает его на крестную смерть, это сопровождалось ревом толпы: «Распни! Распни Его!». Лишь только апостолы и жены мироносицы скорбно воспринимали это. Великая Пятница – распятие Христа вместе с разбойниками. Один разбойник злочестивый, он хулил Христа, а другой был благоразумный, который в покаянии исповедовал Христа Сыном Божиим. Господь на кресте сказал ему: «Отныне будешь со Мной в раю». Мы вспоминаем снятие со креста Господа, Его погребение, поклоняемся святой плащанице. Завершается Страстная Седмица и верующие готовятся к великому торжеству веры, к празднику Пасхи.В эти дни отправленный за штат диакон Андрей Кураев вбрасывает ложный компромат на Тобольские духовные школы, на Московские духовные школы, и на Калужские духовные школы, причем делается это анонимно. Этот вброс далеко не нов. В 2009 году похожие анонимки с тем же содержанием этим диаконом-недоброжелателем уже печатались. Полагаем, что анонимные вбросы не имеют никакого юридического обоснования.Считаем, что все изложенное построено на извращенном восприятии действительности. За 26 лет через Тобольские духовные школы прошли более 1600 учащихся – юношей и девушек – и, конечно, могут найтись недоброжелатели из числа не вписавшихся в регламент учебных заведений, которые могли бы подобным образом попытаться как-то навредить и школе, и ее руководству.А что касается хозяина интернет-страницы, разместившего анонимную клевету «Тобольские жалобы», то не даром в народе говорят: «У кого что болит, тот о том и говорит». У этого заштатного диакона все мерещатся в голове грязные извращения, желание посеять раздор, а также облить грязью Церковь в дни Страстной седмицы.Пресс-служба Тобольской митрополииhttp://www.tobolsk-eparhia.ru/newslist.php?id_new=3573https://vk.com/wall-42372110_1618***Это реакция на вот эту запись:http://diak-kuraev.livejournal.com/1551723.html***Не дотерпела Епархия до конца Страстной. Так скорбели о Страстях Христовых, что все ж таки обратили внимание на далекого "отправленного за штат диакона Андрея Кураева" (кстати, меня никто не "отправлял за штат": я все 27 лет служу в таком статусе).Это уже сибирская традиция такая. Два года назад тщательно лелеявший свои обидки Новосибирский митр. Тихон тоже на страстной собирал по приходам подписи для суда надо мною.Ну ладно, а по содержанию Тобольской Декларации:Если у автора опубликованной мною жалобы плохо с грамматикой, то у епархиальных апологетов плохо с логикой. По их шаблону убийство могут осуждать только убийцы, а не соглашаться с воровством могут только воры. "Полагаем, что анонимные вбросы не имеют никакого юридического обоснования".Напрасно полагаете. Среди помянутых вами 1600 учащихся есть и еще найдутся люди, которые воспользуются судебными прениями для изложения весьма печальных мемуаров. И ваш деспот это знает. Поэтому, несмотря на ваше верное замечание о том, что "этот вброс далеко не нов. В 2009 году похожие анонимки с тем же содержанием этим диаконом-недоброжелателем уже печатались", юридически значимых опротестований с его стороны не было.За что по церковным канонам он автоматически уже лишен сана, ибо Карфагенский поместный собор 401 года постановил своим 79 (в Кормчей - 80м) правилом:"Определено и сие: когда на состоящих в клире бывает донос, и объявляются некоторые обвинения: тогда, частью для отклонения нарекания на церковь, частью ради достоинства клира, по каковым причинам и оказывается им снисхождение, частью для избежания гордаго злорадования еретиков и язычников, аще желают, как и должно, защищали свое дело и попещися о доказательствах своея невинности, да учинят сие в течение года, в котором должны быти вне общения. Аще же в течении года вознерадят очистити свое дело: то после сего никакой глас от них да не приемлется".То есть обвиненный клирик автоматом запрещается в служении на год, однако при этом ему дается право на защиту. Если он этим правом не воспользовался - то все, лишение сана даже без суда.Каждый клирик, говорит блаж. Августин, должен иметь всегда перед глазами две вещи: совесть и доброе имя (conscientia et fama); для нас самих достаточно совести, а ради других нам необходимо доброе имя: "совесть для тебя, а доброе имя ради ближнего твоего" (conscientia tibi, fama proximo tuo)[Sermo I de vita et moribus cler. [Migne, s.1., t.39, p.2, col.1569; Ср. Augustini ер.(65) ad Xantippura episcopum [Migne, s.1., t.33, col.234 и сл.].Так как каждый клирик должен пользоваться добрым именем, то правило, изданное по этому поводу, предписывает следующее: если на клириков, вследствие каких-либо преступлений, публично подана жалоба (δια τινά εγκλήματα έλεγχθέντας) или в обществе пронесся слух, что они совершили какие-либо преступления, то, ради своего доброго имени и авторитета церкви, они должны употребить все усилия, чтобы в течение года оправдать себя перед церковным судом и вместе с тем показать перед общественным мнением свою невинность. Если же они не успеют сделать этого в течение означенного времени, то теряют право на оправдание и предаются суду. А то обстоятельство, что, как постановляет правило, такие клирики в течение года должны находиться вне общения, бывает, как говорит в толковании данного правила Зонара, не потому, что на основании поданной жалобы доказана их виновность (так как в таком случае они были бы низвергнуты), но единственно потому, что они довели людей до сомнения относительно того, что ими совершено преступление (Афинская Синтагма, III,502).(дискуссия о правиле тут http://diak-kuraev.livejournal.com/605175.html)

11 апреля, 19:57

Золотые смартфоны для "Изборского клуба"

Протодиакон, богослов Андрей Кураев в беседе с НСН осудил выпуск лимитированной линии смартфонов компанией Caviar, которая освятила iPhone 7 в преддверие празднования Пасхи. Драгоценный гаджет модели «Спаси и Сохрани», декорированный изображением Христа, продается за 199 тысяч рублей. «Лучше бы изготовители и тем более приобретатели такого рода игрушек притормозили и направили свою энергию на что-то полезное. Как-то очень странно похваляться христианскими драгоценностями - у кого, мол, нательный крестик побогаче. Это много чему способствует, не только гордыне. Начнем с того, что многие телефоны носят в кармане на заднице, а если там соответственно икона или текст молитвы, то это как-то странно смотрится», — заметил Кураев.Он рассказал, что официального запрета на освящение каких-либо предметов в церкви нет, однако священникам следует учитывать моральную сторону вопроса, соглашаясь на тот или иной обряд.«Запрета нет, здесь вопрос не правовой, а нравственный, здесь должны быть пастырские ограничения. Вопрос в том, надо ли поощрять такого рода трату денег. Должно быть внутреннее чутье, а списка того, что освятить можно, а что - нет, не существует. Нельзя же провести инвентаризацию нашего мира культуры. Мне кажется, что не стоило поощрять такого рода китч, это неуместно», — заявил протодиакон.Добавим, что освящение смартфонов было проведено в Городецком мужском монастыре, где также было получено благословение епископа Городецкого и Ветлужского Августина. Как сообщает «Лента.ру», корпус гаджета декорирован не только изображением Иисуса Христа, но и текстом молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного». Серия православных айфонов выпущена ограниченным тиражом в 99 экземпляров. http://nsn.fm/society/kuraev-ayfon-v-karmane-na-zadnice-nosyat-a-tam-ikonam-ne-mesto.htmlПротодиакон Андрей Кураев заявил радиостанции «Говорит Москва», что выпуск золочёных телефонов с выгравированными молитвами – это каприз предпринимателей, и церкви не пристало ему уступать.«Это всё-таки то, что называется по-французски faux pas – ложный шаг. Вещь совершенно не необходимая для жизни христианина, дорогая, предназначенная, чтобы хвастаться своей состоятельностью и своим благочестием. Бешеная стоимость. Тем более телефоны (особенно мужчины) носят в задних карманах своих штанов. Со священным текстом это не совсем уместно».https://govoritmoskva.ru/news/116366/Напомню, епископ Августин - член "Изборского клуба" друзей Путина.Телефоны этой линейки могут стоить до 1,5 миллионов рублей.Первый экземпляр обещали подарить патриарху Кириллу.

11 апреля, 12:25

Вчера на Эхо: о мирном исламе

О. Журавлева― Еще есть одна тема, которую поднимают наши слушатели в том числе. Когда мы слышим часто про мирный ислам и радикальный. Но кому выгодно такое разделение, если есть Коран и, допустим, сура 2 — убивайте их, где бы вы их ни встретили. И так далее. Вы сами говорили о святых книгах, которые в разных конфессиях могут нести всякие достаточно суровые принципы борьбы с единоверцами. Скажите, пожалуйста, а вообще может быть речь о том, чтобы священные книги всех религий менялись в сторону гуманизма? А. Кураев― Я думаю, что этого делать не надо. Не нужно править классические тексты. Неважно, религиозные или светские. Должна быть определенная культура чтения. В данном случае у автора этого вопроса этой культуры чтения не наблюдается. То есть он не дал себе труда почитать контекст этой суры. Иначе бы он убедился, что речь идет не о христианах или иудеях, а о курайшитах… О. Журавлева― Многобожники. А. Кураев― Язычниках, и не просто язычниках, а которые нарушили ранее заключенный с ними мирный договор. Что называется, ударили в спину. То есть это борьба, грубо говоря, с партизанами, скажем так. То есть боевики. Не комбатанты, а вроде бы мирное население, которые даже считались союзниками, и вдруг оказалось, что они никакие договоренности не соблюдают и не уважают. С этой ситуацией каждое государство сталкивается. Например, Россия во время покорения Абхазии. Одна из причин, почему в этом смысле судьба абхазов сложилась сложнее, чем даже чеченцев. Это связано с тем, что, судя по всему, абхазы к середине 19 века не имели своего государственного уложения. Не было единого государства и поэтому было непонятно, с кем договариваться. Есть масса тейпов, масса кланов. Договариваешься с одним князьком о перемирии, а другой решает, что у него рабов чего-то мало, и решает захватить побольше этого экспортного товара в казачьих станицах. И опять начинается войнушка. То есть никогда российская империя не ставила своей целью вывести под корень черкесов, выслать их всех в Турцию и так далее. Такой цели не было. Была реальная проблема – с кем договариваться. Вот у чеченцев был Шамиль, то есть было с кем договориться. Даже сегодня с Кадыровым, так или иначе договорился Путин… О. Журавлева― Война кончилась? А. Кураев― В самой Чечне – да. Но учитывая, что это всего лишь договоренность двух людей, опять возникает вопрос – что будет после их ухода с арены. Проблемы не решены, они скорее отсрочены. О. Журавлева― А с исламом сейчас в мире есть конфликт? А. Кураев― Да, конечно. Потому что, когда мы говорим о христианстве, я не имею право кого-то отлучить от христианства. Если человек сам себя таковым считает. Если человек считает себя православным, но при этом какую-то чушь несет. Я могу сказать, что это чушь, но не имею права сказать, что этот человек, который чушь несет, он не является православным. Если там нет прямого противоречия с догматикой церкви. Мне очень бывают несимпатичны те или другие политические суждения отца Всеволода Чаплина, но у меня нет никаких оснований считать, что отец Всеволод Чаплин не принадлежит к христианской православной церкви. Точно так же с исламским миром. Если человек считает себя мусульманином, если он исповедует Аллаха единым богом, а Магомеда его последним пророком, то какие тогда есть основания отрицать, что он мусульманин? Дальше может быть уже классификация, хороший, плохой мусульманин, но это уже частности. О. Журавлева― Терроризм действительно имеет религиозный мотив… А. Кураев― Конечно, они этого не скрывают, они свой исламский символ веры говорят каждый раз, взрываясь или стреляя из гранатомета. О. Журавлева― А какой способ может противостоять этому? А. Кураев― Во-первых, вынуть изо рта кляп. И не твердить, что террористы прилетели к нам с Марса. Мол, нет у них ни национальности, ни религии. Есть, есть вполне узнаваемые национальности и вполне узнаваемая религия. Так что религия есть, поэтому надо об этом говорить, это надо обсуждать. Второе, не надо бояться. Те же копты, которые столетиями живут под мусульманским игом, оккупацией. Копты это коренные жители Египта. Простите, арабов и мусульман там и рядом не стояло у в течение многих тысячелетий. Пока они в седьмом веке не пришли. И вот с седьмого века соответственно много веков копты живут в ситуации, когда антихристианский погром может вспыхнуть в любую минуту. По инициативе властей или просто местных жителей, соседей или, напротив, пришельцев из соседней деревни, которые почему-то решили порезвиться. Да мало ли что может произойти. И поэтому у коптов, христиан, есть удивительная традиция. Когда ребенок вырастает, становится совершеннолетним, ему предлагают на выбор, и он часто это вот здесь на запястье, делает татуировку в виде креста. Мы носим нательные крестики, а у них татуировка на руке. Ты никогда не сможешь ее скрыть. Это крест не на внешней стороне, то есть ты никому не навязываешься, не демонстрируешь публично, но в то же время очень легко проверить, кто ты. И получить нечто малоприятное. Да, это исповедничество, это вера. Это все-таки очень важная вещь для борьбы с террором: бесстрашие. Потому что задача террористов не убить какое-то количество людей, а запугать гораздо большее количество людей. О. Журавлева― Спасибо большое. Дьякон Андрей Кураев со своим особым мнением. Всем спасибо.

11 апреля, 11:51

Вчера на Эхо: интернет-запрет

О. Журавлева― Это программа «Особое мнение». У нас в гостях дьякон Андрей Кураев. Вы как очень продвинутый интернет-пользователь, хотелось у вас спросить… А. Кураев― С какого возраста я в Интернете? О. Журавлева― Нет. Почему как вам кажется достаточно продвинутые в Интернете люди, в том числе молодежь от 18 до 24 лет в большом количестве поддерживают запрет для детей доступа в социальные сети. Вы можете это объяснить? А. Кураев― Наверное, не могу. Потому что я не хожу по детским блогам и поэтому не знаю, о чем там они себе пишут. Может быть, просто обсуждают жизнь своего класса. Новости музыки и так далее. Их контента я не знаю. Насколько я понимаю, депутат Милонов, наверное, это предложение сделал на волне борьбы с «синими китами» и детскими самоубийцами. Ну что я могу сказать. Во-первых, когда ты предлагаешь что-то запретить, предполагается, что ты этим самым мобилизуешь еще одну новую армию контролеров. И тут бы неплохо почитать о финансово-экономическом обосновании этого законопроекта. Так принято: когда вносится законодательная инициатива, то инициатор должен предложить экономическое обоснование. Во что это обойдется государству и обществу. Так сколько потребуется новых контрлеров? Во-вторых, надо поставить вопрос о целесообразности. О соотносимости целей и средств. Если цель - борьбы с одной единственной тематикой подростковых суицидов, и для этого надо тотально всем запретить все, то за такой методой стоит как минимум плохой педагог. Если кто-то написал тотальный диктант с ошибками, это не повод для запрета грамматики или вообще русского языка как такового. Так же и здесь. Поэтому у меня нет восторга по поводу этой инициативы. О. Журавлева― А вот эти опасности всевозможных вербовок через соцсети. Не только в секты самоубийц, о которых много говорят. Но и действительно в секты или террористические организации, с этим как-то можно бороться? А. Кураев― Когда какой-то неприятный для меня человек вербует дорогого для меня человека куда-то, это приговор мне, то есть я стал для дорогого мне человека неинтересным собеседником. О. Журавлева― Это относится и к родителям. А. Кураев― И к школам, и к пропагандистам телевизионным относится. Поэтому здесь, мне кажется, надо посмотреть на саму консерваторию: все ли в ней в порядке. О. Журавлева― Ну а запреты, касающиеся массовых мероприятий, что нельзя писать о том, что где-то проходит несанкционированный митинг, это может сработать? А. Кураев― Сработает, конечно. Дождитесь нескольких процессов на эту тему. Если вы хотите доказать людям, что вы создаете полицейский режим, то верной дорогой идете, товарищи. О. Журавлева― А история с блогером Соколовским, она из той же серии? А. Кураев― Не совсем. Потому что я как-то не могу найти досуг, чтобы посмотреть его видеоролики. И, честно говоря, не очень хочется. Но говорят, там есть матерный контент. Насколько я понимаю, речь именно об этом идет. То есть судят его не за то, что он прошелся по храму со смартфоном в руке. Это ему не инкриминируется. Его не обвиняют в том, что он говорит, что Бога нет. Эта фраза вполне допустима грамматикой русского языка и российским законодательством. Но есть дополнительные слова, которые он к этому прилагает, характеризуя тех людей, которые с ними не согласны. И здесь действительно есть о чем поговорить. В том числе на языке права. О. Журавлева― Так скажите, его, по-вашему, нужно привлечь к ответственности за экстремизм и оскорбление чувств верующих? Или за хулиганство. А. Кураев― Здесь конечно хулиганство. Другой вопрос, что какая-то уж выборочная приложимость у этой нормы. То есть норма такая есть. Даже в Интернете не стоит материть неприятных тебе людей. Независимо от их этнической или религиозной социальной идентичности. И поэтому с точки зрения формальной я думаю, что приговор может оказаться формально правильным и справедливым. А по сути будет издевательством. Именно потому, что очень точечно почему-то прилагается. Есть масса контактиков и несовершеннолетних граждан и вполне совершеннолетних, которые просто ни одного твита не могут сделать без этих многоэтажных орнаментов. Но к ним почему-то никто не приходит. О. Журавлева― Патриарх Кирилл ответил на письмо адвоката Соколовского, и его просили выразить свое отношение к делу Соколовского и рассказать, оскорбляют ли его самого ролики блогера. А. Кураев― Насколько я понимаю, ответ был не патриарха, хотя письмо к патриарху было. А ответ был из аппарата патриархии. О. Журавлева― Это принципиально, откуда ответ? А. Кураев― Ну просто для точности. А ответ, конечно, очень странный, потому что речь идет об оскорблении конкретных религиозных чувств. А в чем здесь одна из главных проблем этого закона об их оскорблении. Среди многих непонятных вещей непонятно, как отличить добросовестный истца от недобросовестного. У разных людей очень по-разному настроены их религиозные чувства. Которые, вдобавок, могут меняться от погоды, от геомагнитного поля, и тем более от политического климата. И то, что вчера еще человека не возбуждало, вдруг он сегодня может счесть, что терпеть этого не могёт. Поскольку Соколовскому инкриминируется оскорбление всей социальной группы «верующие люди» или «люди, верующие Библии», «христиане» или «иудеи», то возникает вопрос: а кто репрезентативно для суда может эти группы представлять. Какая-нибудь продавщица из ХХС или уборщица из Храма-на-Крови в Екатеринбурге. Кто? Поэтому совершенно естественен запрос адвоката к патриарху: а пусть человек, который считается и сам себя считает наиболее аутентичным представителем этой социальной группы скажет, лично он оскорблен или нет. И вдруг патриархия отвечает: ой, мы здесь ни при чем. Какая разница, чувства патриарха задеты или нет. Итак, патриарх суду не помог. Главный харизмометр, который должен показать, насколько у него зашкалили его чувства, отказался сообщить эти показания. В этом случае суд может сказать: раз нет оскорблений вообще всех, то достаточно кого-то, одного, кто скажет, что меня это оскорбило. В принципе суд может вполне так решить. Это тоже будет справедливо. Я счел, что это сказано про меня, и меня это обижает. Для суда и один отдельно взятый гражданин это достойный повод для защиты всей мощью правовой системы. Это так и это правильно.Но дальше получается, что этот один гражданин может манипулировать всей этой системой. Потому что никто не может провести какую-то независимую экспертизу. Он по делу оскорбился или это сезонное обострение у него. Вот в чем штука. Ибо тут ничего нельзя проверить, потому что затронуты приватные чувства, которые только мои. И я единственный в мире эксперт по своим собственным чувствам. Хоть религиозным, хоть не религиозным. Екатеринбургский суд оказался в ситуации, когда разные люди говорят о разности своих реакций на Соколовского. Приходят туда люди, которые говорят: вот я религиозный человек, я православный, и меня это не оскорбляет. Поэтому у суда очень непростая работа. Ну, сами виноваты. Что же вы не оспорили такой странный закон. И теперь он действительно, что дышло. Куда повернешь – то и выйдет. О. Журавлева― Вопрос от нашего слушателя: а почему верующие не оспорили этот странный закон. А. Кураев― Верующие разные. Я оспаривал, например. Хотя я верующий.

10 апреля, 18:22

10.04.2017 18:22 : В Единой России назвали «вредной» инициативу Виталия Милонова о правовом регулировании социальных сетей

В Единой России назвали «вредной» инициативу своего коллеги Виталия Милонова о правовом регулировании социальных сетей. По словам зам.секретаря генсовета партии Евгения Ревенко, эта идея с фракцией в  Госдуме не обсуждалась. По мнению Ревенко, запретительные меры в  соцсетях приведут к тому, что очень быстро найдутся иные способы коммуникации. Кроме того, существующих ограничений итак достаточно. Ранее Милонов сообщил, что внес законопроект, который, в частности, запрещает пользоваться соцсетями детям младше 14 лет. Он также предложил ввести регистрацию в соцсетях по паспорту. Кстати, судя по  опросу ВЦИОМа, большинство россиян данную инициативу поддерживают, — об этом «Эху» рассказал эксперт центра Кирилл Родин. Когда в семье все в порядке, никто в соцсети не может повлиять на ребенка, считает дьякон Андрей Кураев. Андрей Кураев предположил, что депутат Милонов это предложение сделал на волне борьбы с синими китами и самоубийцами. Иногда депутата Милонова используют для того, чтобы понять реакцию общества на те или иные идеи, — считает политолог Михаил Виноградов. В новых ограничениях в интернете пока нет необходимости . Об ранее на медиафоруме ОНФ президент Владимир Путин. Путин отметил, что есть общие тенденции, какие-то общие правила регуляции интернета и Россия находится в этом тренде.

Выбор редакции
Выбор редакции
10 апреля, 17:08

Особое мнение : Андрей Кураев

Гости: Андрей Кураев Ведущие: Ольга Журавлева Это история с синими китами почему-то она на очень странное время выпала. Как раз для того, чтобы в очередной раз испугать людей и тем самым послужить оправданию волны запретов…