• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы902
      • Показать ещё
      Компании154
      • Показать ещё
      Формат21
      Разное694
      • Показать ещё
      Люди226
      • Показать ещё
      Международные организации45
      • Показать ещё
      Показатели11
      • Показать ещё
      Издания15
      • Показать ещё
      Сферы2
01 декабря, 18:14

Мир Дикого Запада. Смотреть!

«Я не боюсь робота, который сможет пройти тест Тьюринга. Я реально опасаюсь робота, который преднамеренно этот тест "завалит", чтобы сознательно обмануть экспериментатора»И, всё-таки, канал НВО не разочаровал с римейком «Мира Дикого Запада», который снят на основе фильма «Западный мир» (англ. Westworld) — фантастического художественного фильма, поставленного Майклом Крайтоном по собственному сценарию и вышедшему на экраны США 21 ноября 1973 года.Фильм, безусловно, переснят на основе случившегося за 43 года прогресса в части как понимания нами сути искусственного интеллекта, так и прогресса в части визуальных эффектов и робототехники.Рассказ о том, что в 1973-м году вот эту смешную 10-секундную сцену, которая показывает воображаемое восприятие мира «роботом-стрелком 406-й модели» реально считали на протяжении 8-часовой смены работы немаленького компьютера тех лет, конечно, вызывает и недоумение, и восхищение:Ну а дальше — чуть-чуть моих мыслей о том, что нам предстоит увидеть в последней серии первого сезона «Мира Дикого Запада», который выйдет на экраны уже в это воскресенье.СПОЙЛЕРЫ ! Во-первых, одним из центральных персонажей нового «Мира Дикого Запада» является загадочный «человек в чёрном», которого играет актёр Эд Харрис.Образ Эда Харриса — это прямая отсылка к персонажу «Робота-Стрелка», которого в оригинальном фильма 1973-го года сыграл замечательный актёр Юл Бриннер, кстати, уроженец города Владивостока:Эд Харрис в роли Человека в Чёрном и Юл Бриннер в роли Криса Адамса в «Великолепной семёрке»Робот-Стрелок в исполнении Бриннера был намерено сделан копией Криса Адамса, персонажа Бриннера из фильма «Великолепная семёрка», и носил тот же самый костюм.Как и в фильме 1973-го года, в новом сериале действие разворачивается в роботизированном тематическом парке отдыха, в котором персонажей-людей изображают роботы, в точности имитирующие внешний вид и поведение людей. В оригинальном парке были сымитированы три популярных периода истории: Древний Рим, рыцарское средневековье и Дикий Запад, а в сериале оставили только одну локацию — Дикий Запад, но от этого сериал отнюдь не пострадал.И фильм, и сериал поднимают две проблемы: посетители парков экипируются согласно эпохе и могут делать всё, что хотят — системы безопасности гарантируют, что они не пострадают в перестрелках или битвах на мечах. За всё предлагается «отдуваются» статисты-роботы, которых посетители убивают из пистолетов, бьют ножами, насилуют — и вообще совершают с ними все и всяческие непотребства, невозможные в отношениях между людьми за пределами парка в этом воображаемом недалёком будущем.Короче: грабь, бухай, убивай, трахай гусей — ну и жди ответного сигнала.Ну а вторая проблема, которую поднимает и фильм Крайтона, и сериал канала НВО — это тот самый «ответный сигнал», то бишь — возможный бунт машин в такого рода искусственной среде, в которой у них вроде как нет возможности причинить вред своим создателям. Но, как говорится, иногда shit happens — и, в общем-то, ожидаемо после первых кадров ежедневного «имперского чада кутежа и дичайшего угара» издевательств над роботами нам показывают, как они постепенно обретают самосознание, а потом и устраивают создателям и посетителям парка форменный ответный армагеддон.А теперь мы тебя немножечко зарежем...Однако на этом сходство оригинального фильма 1973-го года и сериала 2016-го года заканчивается. Если в фильме главные герои в рамках одной истории отправляются в парк Дикого Запада и развлекаются в нём, пока в компьютерной системе парка не происходит случайный и непреднамеренный сбой и роботы, вышедшие из-под контроля, начинают убивать посетителей, то в сериале нам показывают сразу несколько историй, в которых роботы не просто начинают «сбоить» и нарушать собственную жёсткую программу, но весьма целенаправленно идут к обретению самосознания и организуют нетривиальную схему побега из такого парка-тюрьмы.Более детально прописаны и мотивации человеческих героев. Если Крайтон смог прописать мир вокруг парка лишь во второй части своей дилогии, «Мире Будущего», которая вышла на экраны в 1976 году, то формат сериала позволил сделать это уже в первом сезоне.Детальнее разобраны и характеры роботов-андроидов: первые четыре серии вам вообще будет казаться, что на экране ничего не происходит, но, уверяю вас — потом вы внезапно найдёте в сериале «второе дно» и будете не раз восклицать: «ёлки-палки, как же я не заметил-то этого момента!»Как я уже сказал, происходящее с андроидами, населяющими парк, существенно отличается от идеи фильма 1973–го года: директор парка, Роберт Форд, которого играет неподражаемый Энтони Хопкинс, разработал кусок программного кода, который он сам же и назвал «грёзами». «Грёзы» делают поведение андроидов еще более человечным, не позволяя их отличить от приезжих гостей парка — но этим же апдейтом андроиды получили зарождающееся подсознание: они начинают вспоминать то, что происходило с ними ранее. Если в фильме 1973-го года вопрос самосознания роботов обходят стороной, просто говоря, что создатели парка допустили ошибки и «в ряде случаев андроиды были спроектированы компьютерами и мы не знаем точно как они функционируют», то в сериале создатели парка всячески пытаются удержать «демона Тьюринга» внури парка, но — ожидаемо проигрывают.Твоё лицо, когда ты понимаешь, что твоё создание стало умнее тебя...Ну и, конечно же, основной сюжетный твист, как это и положено в хорошем сериале, мы скорее всего увидим в заключительной, десятой серии (хотя, уверяю вас, вас приятно поразит и концовка седьмой и девятой, в них уже раскрыта половина интриги).Я не буду расписывать долго и в деталях эту задумку НВО, которая тоже привязывает сериал к оригинальному фильму Майкла Крайтона, но скажу, что дань классике американской кинофантастике тут отдана со всем уважением, включая и озвученный в сюжете 35-летний промежуток между двумя сюжетными линиями, которые сначала воспринимаются вами, как одна, а потом, совершенно внезапно, распадаются ближе к концу сериала на две независимых, да ещё и разделённых 35-летним сроком существования самого парка, в которых вдруг протогонисты и антагонисты, «плохие» и «хорошие» люди и андроиды внезапно меняются местами и закручивают сюжет в совсем ином направлении:Если вы помните, роботы-андроиды, по задумке авторов, будут в чём-то лучше нас с вами. Например, они не будут стареть и будут легко забывать плохое.Но это всё равно не спасёт их от бремени самосознания и страданий осознавшего себя разума...

01 декабря, 11:00

Цемент спасает от парниковых газов

Поработал я в свое время на цементном заводе. Знаю технологию не только в теории. Буквально на днях прочитал вот такое интересное исследование свойств цемента. А для начала немного истории ...Принято считать, что цемент стал приобретать привычные нам очертания в начале 19 века, хотя родственные материалы с похожими свойствами изготавливали ещё вавилоняне, ассирийцы, македонцы, римляне и многие другие народы.При всей своей важности для человечества цемент имеет существенный недостаток – его производство сопровождается выбросами большого количества парниковых газов.Они составляют 90% мирового объёма выбросов углекислого газа от промышленных процессов и 5% от совокупных выбросов, если учитывать сжигание ископаемого топлива. Происходит это потому, что для превращения известняка в цемент необходима температура около 1500 ˚C. Для её достижения также необходимо сжигать большое количество того самого ископаемого топлива.А так как этот материал нужен практически повсеместно и производится в огромных количествах, экологи вполне имеют право испытывать серьёзное волнение по поводу его общемирового производства. Только с 1930 по 2013 год в мире было получено порядка 76 миллиардов тонн цемента, что привело к выбросу в атмосферу 38,2 гигатонн углекислого газа.Вот еще информация о том, как За 2 года Китай произвел больше цемента, чем США за весь 20-й векФото2И, тем не менее, известен факт, что тот же самый цемент способен поглощать парниковые газы. Положительный эффект этого процесса для экологии никогда не оценивался. В надежде восполнить этот пробел и хотя бы частично оправдать цемент, за дело взялась международная команда исследователей под руководством профессора Университета Восточной Англии Дабо Гуаня.Учёные обнаружили, что в ходе естественного процесса карбонизации цемента и материалов на его основе происходит поглощение углекислого газа из воздуха, с которым действительно стоит считаться. Они проанализировали новые полевые данные, собранные в Китае, а также уже имеющиеся результаты исследований цемента на протяжении всего срока его службы, включая вторичное использование, и смоделировали региональное и глобальное поглощение атмосферного углекислого газа всеми этими материалами между 1930 и 2013 годами.Как сообщается в официальном пресс-релизе, за этот временной период цементные материалы должны были поглотить около 4,5 гигатонн углерода или, в пересчёте на углекислый газ, 16 гигатонн. И это компенсирует до 43% выбросов углекислого газа при их производстве.Фото3Была обнаружена также интересная зависимость процесса поглощения углекислого газа от возраста цемента. Так с 2000 по 2013 год материалы старше 5 и 10 лет должны были поглощать ежегодно 25 и 14% от общего количества поглощённого углекислого газа, соответственно. То есть в ходе старения цемента эффективность процесса повышается. Это происходит в том числе и потому, что материал "в возрасте" более склонен к разрушению, что в свою очередь ведёт к образованию новых полостей и поверхностей, готовых к полезной работе.По мнению специалистов, результаты этого исследования заставят существенно пересмотреть модели глобальных выбросов парниковых газов в атмосферу. Кроме этого, они показывают, что цемент, сам по себе, – не такое уж большое зло, каким его выставляют экологи, и что главная проблема – это всё то же ископаемое топливо. И если его хотя бы частично удастся заменить при производстве, то в долгосрочной перспективе использование цемента может потенциально иметь даже положительный экологический эффект.Результаты работы были опубликованы авторами в издании Nature Geoscience.Казалось бы, что может быть интересного в цементе. А оказывается есть. Что мы знаем о нём и вообще о вяжущих строительных смесях?Фото4Цемент (лат. caementum — «щебень, битый камень») — искусственное неорганическое вяжущее вещество. Один из основных строительных материалов. При взаимодействии с водой, водными растворами солей и другими жидкостями образует пластичную массу, которая затем затвердевает и превращается в камневидное тело.В основном используется для изготовления бетона и строительных растворов. Цемент является гидравлическим вяжущим и обладает способностью набирать прочность во влажных условиях, чем принципиально отличается от некоторых других минеральных вяжущих — (гипса, воздушной извести), которые твердеют только на воздухе.Фото5Марка цемента это условная величина, обозначает, что прочность при сжатии, не ниже обозначенной марки (200, 300, 400, 500, 600)Цемент для строительных растворов это малоклинкерный композиционный цемент, предназначенный для кладочных и штукатурных растворов. Изготавливают совместным помолом портландцементного клинкера, активных минеральных добавок и наполнителей.Знаменитый портландцемент получается при нагревании известняка и глины или других материалов сходного валового состава и достаточной активности до температуры +1450 - +1480 °С. Происходит частичное плавление, и образуются гранулы клинкера.Клинкер (в цементной промышленности) — промежуточный продукт при производстве цемента.При нагревании смеси полученной из известняка (около 75 %) и глины (около 25 %) или других материалов сходного валового состава и достаточной активности до температуры 1450°С происходит частичное плавление и образуются гранулы клинкера.Для получения цемента, клинкер перемешивают с несколькими процентами гипса (около 5 %, что зависит от марки гипса и содержания SO3 в клинкере) и тонко перемалывают. Гипс управляет скоростью схватывания; его можно частично заменить другими формами сульфата кальция. Некоторые технические условия разрешают добавлять другие материалы при помоле.Клинкер размалывают совместно примерно с 5 процентами гипсового камня. Гипсовый камень управляет скоростью схватывания; его можно частично заменить другими формами сульфата кальция.Фото6Некоторые технические условия разрешают добавлять другие материалы при помоле. Типичный клинкер имеет примерный состав 67 % СаО, 22 % SiO2, 5 % Al2О3, 3 % Fe2O3 и 3 % других компонентов и обычно содержит четыре главные фазы, называемые алит, белит, алюминатная фаза и алюмоферритная фаза. В клинкере обычно присутствуют в небольших количествах и несколько других фаз, таких как щелочные сульфаты и оксид кальция.История появления цементаСпособы производства вяжущих веществ были изобретены где-то в 3-4 тысячелетии до нашей эры. Это происходило в процессе обжига горных пород и последующего измельчения продуктов обжига. Первые искусственно созданные вяжущие вещества – известь и строительный гипс применялись во время строительства бетонной галереи лабиринта в Египте в 3600 году до нашей эры, римского Пантеона, Великой Китайской стены, фундаментов древних домов в Мексике. Вяжущие материалы известь, гипс и глина обладают способностью затвердевать только на воздухе потому они и называются воздушными. Прочность у всех воздушных вяжущих материалов довольно невысокая.Фото7Вот тут мы обсуждали БЕТОННЫЕ ПИРАМИДЫ ЕГИПТАПо прошествии времени водостойкость таких известковых растворов уже умели повышать путем ввода в раствор обожженной глины мелкого помола и вулканических пород, называющиеся «пуццоланы» (так назывались они потому, что залежи этих пород находились в древнем Риме возле города Поццуолли).В Москве с 1584 года действует так называемый «Каменный приказ», основной задачей которого было производство кирпича и заготовка камня для строительства, также он занимался и производством извести.На протяжении многих тысячелетий только воздушные смеси извести и гипса были вяжущими материалами. Их большим недостатком была низкая водостойкость.В связи с большой интенсивностью развития в 18-м веке промышленности в России возникла необходимость в систематизации знаний о вяжущих веществах, создания их усовершенствованных видов.Нам же цемент известен с 1822 года. Егор Челиев, русский строитель, методом смешивания глины и извести получил материал с вяжущими свойствами. По происшествии нескольких лет он выпустил книгу, в которой описал процесс приготовления цементных материалов и бетона, а также все преимущества использования их при кладке кирпичей в строительстве набережных и зданий.Англичанин Д. Аспинд в 1824 году получил на изготовление цемента патент. Он предложил изготавливать цемент следующим образом: нужно смешать глину и известковую пыль, и эту смесь подвергнуть обработке при высокой температуре. Получился серый материал (клинкер). Его необходимо было измельчить до мелкого помола и смешать с водой. При высыхании получался материал высокой прочности. Этот материал назвали портландцемент. В городе Портланд добывали камень, похожий по своей прочности и цветом на цемент, который был получен Аспиндом.После появления цемента он был оценен по достоинству. Сейчас без использования цемента даже нельзя представить себе ни одно строительство или ремонт. Цемент это не конкретный строительный материал. Это название обобщает группу веществ с такими физическими характеристиками как, вязкость, порошкообразность, способность образовывать вместе с водой пластичную массу, которая принимает, высыхая, камневидное состояние. Этот процесс полностью односторонний.Если цемент затвердел, то в первоначальное состояние он не вернется никогда. Основные компоненты цемента – глинистые, маргелистые, известковые породы и добавки (шлак, бокситы и др.) В процессе высокотемпературной и высокотехнологичной обработки сырье попадает в стадию частичного либо полного плавления. При этом процессе образуются алюминаты или силикаты кальция, благодаря им цемент приобретает высокую прочность. Есть очень много видов цемента: портландцемент, глиноземистый цемент, пуццолановый и шлаковый цементы, специальные цементы, например, кислотоупорный и др.

29 ноября, 14:53

Режиссер фильма "Украина в огне": На войне как на войне

Режиссер документального фильма «Украина в огне» рассказал Sobesednik.ru о том, как снималось нашумевшее кино

28 ноября, 06:20

Насколько министерства России полезны самой России?

Если принять за точку отсчета, что Россия — это мы, то есть народы, ее населяющие, то есть смысл подумать на тему того, а насколько важны и полезны для нас, то есть для России, министерства этой самой России.

24 ноября, 18:00

Ополченцы в США взглядом изнутри

Я вылезаю из кузова пикапа с винтовкой в руках. «Держите оружие наготове!» — командует капитан Пэйн. Я передвигаюсь налегке. В отличие от других, я не считаю южную Аризону зоной военных действий, так что я не стал устанавливать стальные пластины в свой разгрузочный жилет. На фоне похожих на спецназовские AR-15 у остальных, моя Ruger Mini-14 с […]

Выбор редакции
23 ноября, 19:43

Гедоммист и ближайшие соседи

Гедоммист (в Древнем Риме) — человек, получающий кайф от программирования. Увлечению программированием сопутствуют опасности — антисанитария, забытые дети, служебные выговоры, сбежавшее молоко или летящий в висок женский сапог. Помню об этом, одолевая манящие сложностью алгоритмы. И хочу рассказать об одной бесполезной задаче, которую я решал неделю в полном экстазе. Задача родилась благодаря 3aicheg, чей комментарий дал мне идею для игры под iOS (вижу Ваши глаза, Шо опять?). Смысл в том, чтобы сделать match game на нерегулярной сетке с гравитацией. Кстати, если вы думаете, что рассказывая здесь о своем бесплатном приложении, можно получить мировую славу и купить яхту, то вот таблица Рейтинг статьи Просмотров статьи Просмотров видео Загрузок +30 20 000 5 000 18 -2 2 500 2 000 14 И потому я восхищаюсь бескорыстными авторами Хабра (особенно теми, кто владеет русским слогом). Теперь к делу! А дело такое… Читать дальше →

22 ноября, 16:01

Екатерина Дайс. «Золотой осел» Апулея как алхимический трактат

Екатерина Александровна Дайс — российский культуролог, философ, критик. Кандидат культурологии. Занимается проблемами влияния мистериальной традиции на современную литературу и искусство, а также философией пространства, или геопоэтикой. Автор книг "Джон Фаулз и мистериальная традиция" (2011), "Психея и Рок: Статьи о современной культуре" (2012) и др.«Золотой осел» Апулея как алхимический трактатРоман «Метаморфозы, или Золотой осел», созданный римским писателем Апулеем во II в.н. первое, известное нам, произведение в жанре романа-инициации. Уроженец Африки, сын состоятельного человека, Апулей все свое состояние потратил на путешествия с целью приобретения мистического знания. В ХХ веке возникает похожая ситуация с магом Алистером Кроули, растратившим все свое наследство на приобретение магических книг, альпинистские походы и поиски тайного знания. Путь эзотерика повторяется в разные времена. Женившийся на богатой вдове Апулей был подвергнут обвинениям в колдовстве. Сохранилась его речь в свою защиту «Апология, или о магии», которая благоприятно подействовала на суд; Апулей был оправдан. Впрочем, за ним на всю жизнь сохранилась слава мага. И вот человек с репутацией альфонса, волшебника и блестящего оратора пишет роман о превращении молодого повесы в осла. Подобная же вещь есть и у Лукиана («Лукий, или осел»). Но разница между этими текстами состоит в том, что в конце романа Апулея речь идет о мистическом опыте: о столкновении осла с Исидой.Луций Апулей был платоником, а это означает, что он разделял идеи Платона, связанные с метемпсихозом, т.е. реинкарнацией. Платон, в свою очередь, был орфиком. Миф об Орфее включал в себя «сошествие в ад», причем музыка Орфея пришлась по сердцу Персефоне, одной из главных действующих лиц Элевсинских мистерий. По предположению М. Элиаде, Орфей и был их основателем.Вообще в европейской цивилизации инициация сопряжена скорее со спуском в ад, чем с полетом на небо, и это связано, на наш взгляд, с разделением женского, экстатического и мужского, рационального начал, восходящих к исходному распределению функций между богами разного пола. Инициация как спуск вниз, к Богине-матери, к Гее, связывает духовное рождение и рождение физическое, что было особенно актуально для земледельцев. Простейшая аналогия, доступная землепашцу — смерть/возрождение зерна и миф о воскрешении Осириса, была совершенно непонятна скотоводам с их дымом, возносящимся в небо. Отсюда и противопоставление Авеля (скотовода) и Каина (земледельца).Будучи значительным памятником римской литературы, «Метаморфозы…» послужили источником вдохновения для многих произведений европейской культуры. В частности, большой популярностью пользуется до сих пор вставная новелла об Амуре и Психее, существуют сотни, если не тысячи художественный работ на эту тему.В «Апологии, или о магии» — писатель достаточно убедительно опровергает обвинение в колдовстве и способствует своему оправданию. Однако, замеченные комментаторами М. Гаспаровым и Е. Рабинович особенно сомнительные пункты (поимка ядовитой рыбы, «колдовской» припадок у мальчика раба, странные предметы, завернутые в тряпье и хранившиеся у домашнего алтаря, бессловесная, что осуждалось в то время, молитва и т.п.) позволяют нам вынести суждение о том, что Апулей все-таки был магом.Интересно, что «Метаморфозы…» связаны общим сюжетом по крайней мере с тремя детскими сказками. Так осел, попадающий в разбойничье логово, находящееся в укромном месте, по всей видимости, послужил вдохновителем для сказки «Бременские музыканты», записанной братьями Гримм. Еще одно сходство: животные в немецкой сказке доедают остатки разбойничьего ужина, а осел-Луций, плененный разбойниками, не утратил человеческих пристрастий в еде и с удовольствием ест овощи в саду. Затем, попав к двум рабам, воровавшим у своего господина, осел получает возможность питаться мясом и пирожками. Он также учится танцевать, бороться, возлежать за трапезой и отвечать на вопросы кивками — все это за деньги, которые дают одному из его хозяев восхищенные зрители. Осел из «Бременских музыкантов», убежав от хозяина, хочет зарабатывать сам — игрой на лютне.Сюжет вставной новеллы «Метаморфоз…», повествующей об Амуре и Психее, перекликается с сюжетом сказки «Красавица и Чудовище» Жанны-Мари Лепренс де Бомон. Психея — признанная красавица, которой воздают хвалу, видя в ней воплощение Венеры. Попав во дворец Амура из–за гнева его матери, богини красоты Венеры, Психея становится женой бога, но не может его видеть. Злые и алчные сестры подговаривают Психею убить мужа, которого называют не иначе как драконом: «Вспомни предсказание оракула, что провозвестил твой брак с диким чудовищем». В сказке Красотка (Belle) думает во время ужина с чудовищем следующее: «Наверное, Чудовище хочет меня сначала откормить, а потом уж и съесть, раз так славно угощает». Сравним с тем, что говорят сестры Психее: «Все уверяют, что льстивым угождением и кушаньями он хочет тебя откормить, и, как только живот твой достигнет крайней полноты беременности, пожрет тебя как самую тучную пищу».Общее в атмосфере дворцов Амура и Чудовища то, что еда на столе появлялась без участия слуг, при этом звучала музыка, но нигде не было видно музыкантов. Ни Белль, ни Психея не любили своих странных партнеров до определенного времени. Только нарушение уговора между красавицей и ее спутником приводит к тому, что красавица влюбляется в «чудовище», и эта любовь открывает для нее всю прелесть объекта страсти. Психея, заметим, долгие месяцы жила с Амуром в темноте, Белль видела чудовище, но не видела в нем принца. Прекрасная дама во сне Белль, судя по всему — Венера в образе богини любви, злая фея, заколдовавшая принца — ревнивая свекровь Психеи. То есть, если рассматривать эти два женских образа с психологической точки зрения, они превращаются в злую (отсутствующую) и добрую мать по знаменитой схеме Мелани Кляйн.Третья сказка, несомненно всплывающая в памяти при прочтении «Метаморфоз» — это русская «Финист — Ясный Сокол». В ней также есть три сестры, причем младшая, самая красивая, просит отца привезти ей с ярмарки перышко. Пошептав на обыкновенное с виду перо, девушка получает возлюбленного, который покидает ее спальню по утрам, проводя с ней всю ночь. Злые и завистливые сестры докладывают об этом отцу, он не верит, и они «набрали острых ножей да иголок и натыкали на окне красной девицы». Сравним с предложением сестер Психеи взять нож и зарезать невидимого мужа, который оказывается пернатым.И тут мы видим, что именно объединяет роман Апулея и русскую сказку. Вернее даже наоборот, именно сказка позволяет объединить две, казалось бы, совершенно не связанные друг с другом части романа: основное повествование и вставную новеллу. Так часто и бывает: более позднее по времени произведение позволяет понять исторически более далекое. Из этого, однако, не следует, что сказка, которая очевидно более близка к нам по времени, основана на истории, рассказанной Апулеем. Рискнем выразить предположение, что эти два текста восходят к одному источнику, принадлежат к мистериальной традиции, хотя и находятся на разных ступенях откровенности. Текст сказки для нас более прозрачен. Более того, он позволяет связать истории осла и Амура.Луций, присутствуя при тайном превращении фессалийской ведьмы в сову, на самом деле наблюдает за тем, как она летит на свидание к своему любовнику. Предполагается, что затем она превратится в женщину. Финист — очевидный, хотя и тайный, в виду жанра волшебной сказки, любовник красной девицы. То есть, по сути дела, перед нами одна и та же история о крылатых возлюбленных — будь то маги или боги.Фессалийская волшебница, сам Луций как ее инверсионный вариант, Амур и Финист Ясный Сокол — это персонажи, чьей движущей силой является любовь, и даже более — страсть, причем наделенные крыльями и способностью к метаморфозам, превращениям. Их образ двоится, они предстают перед читателем как женщины, птицы, мужчины, ослы, крылатые боги, драконы, любовники, маги. Но, возможно, они значат больше, чем может показаться на первый взгляд.Человечество с древности волновал вопрос о возможности индивидуальных полетов. В рамках рациональной цивилизации он решался с помощью разнообразных аппаратов: самолетов, вертолетов, дельтапланов, воздушных шаров и дирижаблей. В магическом сознании полет — важная часть мистериального опыта, который нужно попытаться осуществить собственными силами. Полет для мага — это квест — то есть одновременно и путь, и цель.Но когда Луций пытается стать крылатым простым способом, не затрачивая на это никаких особенных усилий — соблазнив служанку волшебницы и подговорив ее украсть баночку с мазью, — у него ничего не выходит. Более того, он проваливается вниз по лестнице духовной иерархии. Потому что осел гораздо дальше от неба, чем человек. И уже в виде осла Луций проходит свой путь страданий, попадая то в одну передрягу, то в другую, претерпевая побои и унижения, что может символизировать духовное очищение через телесные страдания.Еще один сказочный мотив мы видим в сцене с Венерой, заставляющей Психею разобрать кучу зерна по сортам. Обессиленная пытками Психея, даже и не пытается выполнить это задание, однако на помощь ей приходят муравьи. Золушка справляется с испытанием с помощью других волшебных помощников — голубей (заметим, что голубь — птица, символизирующая любовь и принадлежащая Венере).З. Фрейд интерпретирует миф о Психее через древние функции богини любви как богини смерти. Таким образом, Психея в аспекте Золушки — младшей из трех сестер, подвергаемой унижениям, но лучшей и выбираемой принцем, соотносится им с богиней смерти, что символизирует добровольный уход из жизни, смирение со своей смертной судьбой.Если взглянуть на миф с точки зрения мистерий, то гнев Венеры на Амура, влюбившегося в «соперницу» по красоте, типологически близок к горю Деметры (Цереры), потерявшей Персефону. Последствия его так же губительны для размножения, как печаль Деметры — для плодородия, и пагубно влияют не на злаки, а на людей: «… а через то ни страсти нет никакой, ни приятности, ни благолепия, а все стало неблаговидно, грубо и дико; ни браков супружеских, ни союзов дружеских, ни от детей почтения, но всеобщее позорище и от несообразных соединений горечь и отвращение». Венера в каком то смысле теряет Амура, в то время, когда он проходит базовую, половую, инициацию и тем самым уходит из–под доминирования матери-богини.Любая инициация соотносима с погружением в мир мертвых, поскольку меняет природу иницианта, переживающего кризис перехода на новую стадию как смертный кризис, где смерть старой личности оборачивается рождением новой. Образ Персефоны, похищенной для брака царем поземного царства, здесь раздваивается на утерянного ребенка Амура и на царицу смерти Психею. Характерно и то, что в романе мы можем восстановить синкретический образ Богини-Матери, предстающей в ипостасях то Венеры, то Цереры, а то и Исиды.Одно из заданий, выпавшее на долю Психеи, заключалось в том, чтобы собрать золотую шерсть с бешеных овец, грозящих ей гибелью. Но не подвиг Язона и аргонавтов следует видеть здесь, а устойчивое в мистериальной традиции отождествление, иррациональное тождество Золотого Руна и Философского камня.Обратим наше внимание на ту связь, которая существует между «Апологией, или о магии» и «Метаморфозами…». Главный герой обоих произведений — Луций (в первом случае сам автор, во втором — персонаж, носящий то же имя). Естественно, что в «Метаморфозах…» обыкновенное отождествление автора и лирического героя усиливается из–за тождественности их имен. И там присутствует Гермес/Меркурий, которого разъяренная Венера призывает найти Психею. В «Апологии…» статуэтка Меркурия становится оправданием для Апулея, обвиняемого в колдовстве. Он предъявляет ее суду с тем, чтобы убедить присутствующих: это всего лишь тот бог, которого обычно носят с собой риторы, а не какой-нибудь другой (вероятно, хтонический), чье ношение считалось предосудительным.Во времена Апулея живая связь между Меркурием — покровителем риторов и Меркурием — патроном алхимии еще не прервалась. И, демонстрируя этот предмет, тайный алхимик мог выдавать себя за профессионального ритора.Существовала ли алхимия в Древнем Риме? Ее возникновение возводят обыкновенно еще к Древнему Египту. То есть ко 2 в.н.э. алхимия — уже достаточно зрелая эзотерическая дисциплина. Интересно, что согласно Книге пророка Еноха, входящей в эфиопскую Библию, ангелы, вступавшие в брачные отношения с земными женщинами, научили их алхимии.В этом смысле, история крылатого бога Амура и простой, хотя и красивой, но смертной земной женщины Психеи может быть трактована как история о получении тайного (алхимического) знания. Образ Психеи в данном случае раскрывается перед нами в нескольких смыслах. Это и та, что выведывает божественные секреты, и душа, которую психопомп Меркурий провожает в подземные чертоги, и инициант, переживающий символическую смерть. Образ Психеи принципиально многозначен. Она — Анима, позволяющая раскрыть мистические тайны одного римского алхимика.«Апология…» ярко показывает нам тот зазор, который существует между эллинистической и современной европейской культурными практиками.Если взять те обвинения, которые предъявляют Апулею, получится очень интересная картина. Безмолвная молитва, добыча редких сортов рыб, оборачивание священных предметов в тряпицу, присутствие при эпилептическом припадке (подразумевалось, что он был вызван у мальчика-раба специально, чтобы тот предсказал будущее) и тому подобные вещи, которые современному человеку и в голову не пришло бы назвать предосудительными. Однако ни одному современному оратору, в свою очередь, не удалось бы так красноречиво проговориться, защищаясь по последнему пункту, касающемуся мальчика-раба. Приводя в качестве довода то, что «назначенный для пророчества отрок» должен был быть «телом прекрасен и беспорочен, а мальчик-раб был, напротив, безобразен, Апулей иллюстрирует последней фразой своего опровержения саму суть «оговорки по Фрейду».И эта фраза такова: «Воистину, как говаривал Пифагор, не из всякого бревна вырубишь Меркурия!»Обыденный смысл данной фразы может быть прочитан как «не из каждого ученика выйдет ученый». Однако в контексте речи Апулея, в которой ритор оправдывается, что заказал фигурку Меркурия резчику по дереву, она становится саморазоблачительной.Дело в том, что практический смысл поговорки определялся тем, что фигурки Меркурия делали только из одного типа дерева — вечнозеленого самшита. Дадим слово самому Апулею: «Вот Сатурнин и начал было резать по тому же самшиту, а я между тем отправился в загородное поместье — и тут пасынок мой Сициний Понтиан вознамерился порадовать меня подарком. Он принес резчику ларец из черного дерева… и уговорил его употребить для работы эту более редкую и более твердую древесину, ибо такой-де подарок мне будет особливо приятен… А вы не постыдились солгать, будто я-де просто по всему городу разыскивал нужное для дела полено…»Таким образом, оказывается, что Апулей — обладатель не традиционной фигурки Меркурия, покровителя риторов, сделанной из самшита, а особенной вещи — исполненной из черного дерева.Черное дерево само по себе — один из ключевых символов мистериальной традиции. Оно использовалось для изготовления статуэток «Черных мадонн», по преданию привезенных в средневековую Европу тамплиерами. Иконография Черных мадонн такова (смуглое лицо, младенец на руках), что позволяет сравнить их с темнолицей богиней Исидой. Исида, наряду с Венерой, входила в число богинь-покровительниц трех стадий алхимического Великого Делания или процесса создания Философского камня.Стадия Исиды — Делание в Черном — характеризуется тотальным разрушением, смертью, гниением, из которого появляются ростки новой жизни. Это стадия, соответствующая депрессии, меланхолии, характеризующаяся ощущением безнадежности. В христианстве с Деланием в Черном сравнимо, вероятно, Сошествие во ад. Но этот пессимистический этап в алхимии — не финальный, он необходим для начала трансмутационного процесса.Заметим, что «Метаморфозы…» — роман о превращении, в этом смысле он близок алхимическому Великому Деланию. Превращение осла в человека подобно тому, как алхимик превращает свинец в золото. Поскольку существует два типа алхимии: внешняя, занимающаяся облагораживанием металлов и внутренняя, чья цель — совершенство самого человека, такое сравнение нам кажется особенно уместным.А что, если вся защитная речь Апулея являет собой алхимический манифест? То есть, наша гипотеза состоит в том, что после судебного процесса алхимик-ритор дописал текст своего выступления таким образом, чтобы включить в него свой мистический опыт. Известно, что речь Апулея длиннее, чем речи, обычно произносимые в римских судах. То, что она дописана позднее, не вызывает никаких сомнений. Наше же предположение сводится к тому, с какой целью это было сделано.Мистериальная традиция, вынужденная скрывать свои ценности, тексты и символы на протяжении сотен лет, приучилась мимикрировать. Многие известные произведения детской литературы написаны эзотериками, чьей целью была передача мистических знаний. Это и сказки Александра Пушкина, в юности стремившегося стать масоном, и повесть А. Погорельского «Черная курица, или подземные жители», сказки Г.Х. Андерсена, К.Т. Гофмана, «Мэри Поппинс» ученицы Г.И. Гурджиева Памелы Треверс. Когда мы видим детскую сказку, в которой легко заметить параллели с алхимическими представлениями, гностическими или масонскими идеями, мы понимаем, что мистики пишут для детей для того, чтобы повлиять на историю.В случае с «Апологией…» зашифрованные в судебной речи мистериальные реалии подобны письму, закупоренному в бутылке и найденному за сотни километров от необитаемого острова. Уже и отправитель его давно умер, а, все-таки, по жалкому обрывку определяются координаты, и экспедиция плывет за кладом, за погибшим кораблем.Апулей жил в эллинистическую эпоху, когда христианство крепло и мужало. Оно еще конкурировало с древними культами и гностическими сектами, но отблески будущей победы уже озаряли его образ. Существует мнение, согласно которому, в отличие от своего земляка, Блаженного Августина, Апулей был противником христианства. В этом случае и центральный у Апулея образ осла, который, согласно Новому Завету, сопровождал Иисуса Христа от самого рождения в Вифлеемской пещере, до триумфального въезда в Иерусалим, может быть оценен как сатирический.Но вернемся к алхимии. Юнгианка Мария-Луиза фон Франц в лекции, посвященной греческой алхимии, рассматривает рукопись Марция «Обращение пророчицы Изиды к своему сыну». Этот текст датируется 1в. н.э., или ранее, а это значит, что он мог быть знаком Апулею. Речь здесь идет о том, как Изида получает алхимическое знание от ангела, который ее жаждет ее благосклонности. В тексте упоминается священный брак между матерью и сыном, Изидой и Гором, который можно с некоторой долей допущения связать с браком Апулея и вдовы Пудентиллы, тем более, что Апулей годился своей жене в сыновья, будучи соучеником и ближайшим другом ее родного сына, а она была вдовой. Вдова — одно из наименований Изиды, из–за которого масоны, возводящие свой мистицизм к древнеегипетскому, и называли себя впоследствии «дети вдовы».В рукописи Марция Изида говорит Гору: «Итак, мой сын, реализуй эту тайну, лекарство, эликсир вдовы». Мария Луиза фон Франц сообщает, что из–за того, что в этом тексте Изида нередко называется вдовой, философский камень, тайна в алхимии получают наименование «тайна вдовы», «вдовий или сиротский камень». Катализация с помощью урины неиспорченного мальчика, упомянутая в рукописи Марция, расшифровывается фон Франц через обычай, согласно которому маги использовали свойства бессознательного мальчиков, находящихся на пороге половой зрелости, в своих целях, например, для пророчеств или поиска пропавших предметов. Этот же самый неиспорченный мальчик появляется в «Апологии…» там, где Апулей поясняет, почему юноша-раб не годится для совершения магических действий и пророчеств.Апулей не только описал в «Метаморфозах…» преображающее действие мистерий Изиды, в буквальном смысле превращающих осла в человека, но и был посвящен в них в реальной жизни. Уроженец Мадавры, «земляк» Блаженного Августина, Апулей является парной к отцу церкви фигурой, яростно защищающей языческие ценности. Причем оба они были неоплатониками, а Августин неоднократно отзывался об Апулее как о qui nobis Afris Afer est notior, и как о маге, чьи чудеса, в глазах язычников, превосходили чудеса Иисуса. А ведь сложись их судьба немного иначе, и Августин мог бы остаться манихеем, и Апулей перейти в христианство. И тогда образ осла рассматривался бы нами не в качестве пародии на христиан, обвинявшихся в почитании головы этого животного, на котором, согласно предсказанию о грядущем Мессии, Иисус въехал в Иерусалим, а совсем другим образом.Но история не терпит сослагательного наклонения, и сейчас мы рассматриваем «Метаморфозы…» в качестве алхимического романа или трактата. В пользу нашего предположения о том, что роман Апулея носит инициатический и алхимический характер, говорят многие детали. Остановимся на одной из них.Венера поручает Психее добыть шерсть золоторунных овец, и это подается как необыкновенно трудное испытание, с которым Психея справляется с помощью говорящего тростника, издревле считавшегося символом человека. Заметим, что тростник упоминается в мифе об Иштар и Думузи, который внезапно падает замертво, подобно тростнику. У Апулея тростник предупреждает Психею о грозящей ей смертельной опасности от полуденного бешенства овец. До этого хтонический муравей, представляющий силы Земли и, если говорить на языке Юнга, коллективного бессознательного (муравей как часть разумного муравейника) помогал Психее рассортировать разные виды зерна — символа воскресения во многих культурах. Попадая в землю и претерпевая нечто вроде Nigredo, алхимического Делания в Черном, стадии разложения и гниения, зерно воскресало в новом урожае, становясь символом богов и богинь плодородия.Собирание золотой шерсти овец мы понимаем как метафорическое описание алхимического процесса, суть которого состоит в трудоемком получении золота. В этом смысле и путешествие аргонавтов также может быть рассмотрено с мистериальной точки зрения. Третье и предпоследнее невыполнимое задание Венеры состояло в том, что Психея должна была добыть воду из горного стигийского источника, который охраняли драконы, и принести ее в склянке, бутылке из граненого хрусталя. Драконы — часто встречающийся алхимический символ, чье значение сильно варьируется. Наиболее распространено изображение Уробороса, или дракона, кусающего собственный хвост, что означает воскресение, вечную жизнь. Уробороса, заключенного в огромную колбу, мы видим на иллюстрации к алхимическому трактату XV в. «Восходящая Аврора» (Aurora consurgens), приписываемому Фоме Аквинскому. На его хвосте победоносно сидит синий орел. Эту картинку можно объяснить как победу духа (птицы в мифологии обычно связываются с духовным началом) над первоматерией, и она относится к одной из финальных стадий алхимического процесса. Таким образом, орел, помогающий Психее добыть воду Стикса, связанную с жизнью и смертью, символизирует третью стадию испытания Психеи-души.Заметим, что Венера — одна из главных действующих лиц этой драматической истории — в алхимии отвечала за медь, и была одной из семи главных планет Великого делания. Четыре испытания Психеи соотносимы с четырьмя стадиями алхимического процесса — Nigredo, Albedo, Zitrinitas и Rubedo. Причем третья стадия, Делание в Желтом, была отвергнута алхимиками Средневековья, и сейчас достаточно проблематично определить, каковы были ее свойства.В этом смысле изучение вставной новеллы «Метаморфоз…» позволяет нам восстановить алхимический смысл Zitrinitas, присутствующий у Апулея как у позднеантичного автора. Здесь нам помогают исследования Марии Луизы фон Франц — соратницы и ученицы К.-Г. Юнга. Понимая алхимический процесс как ступени индивидуации, становления личности человека, М.Л. фон Франц помогает интерпретировать текст Апулея с точки зрения выдвинутой нами гипотезы об алхимических отсылках текста «Метаморфоз, или Золотого осла». Надо сказать, что особенно важным представляется нам открытие М.Л. фон Франц последнего текста Фомы Аквинского, известного под названием «Восходящая Аврора». По версии фон Франц, отец церкви надиктовал этот трактат, будучи в предсмертном состоянии острого психоза. Причем спонтанно проявившиеся в трактате алхимические символы многое могут сказать о коллективном бессознательном. Для нас здесь важно то, что «Восходящая Аврора» отчасти перекликается с историей Амура и Психеи.Но прежде, чем перейти к анализу сходств этих предположительно алхимических трактатов, подчеркнем одну ключевую мысль: главная проблема в понимании алхимии заключается в том, что ее воспринимают в качестве предшественницы химии, хотя на самом деле она является предшественницей психологии. Это подобно тому, как невольно ищется связь между метафизикой и физикой, хотя связь эта обусловлена чистой лингвистической случайностью. Алхимия — это психология прошлого, учение о становлении души. Причем первым, кто заметил это, был ученик З. Фрейда Герберт Зильберер, опубликовавший в 1914 году работу, связанную с психоаналитическим применением алхимии. И уже затем К.-Г. Юнг развил эту идею в своих книгах «Психология и алхимия» и “Mysterium Coniunctionis”.Если бы мысль о взаимосвязи психологии и алхимии была достаточно очевидна, никому бы не приходило в голову сомневаться в том, что новелла об Амуре и Психее — это алхимическая история о единении Серы и Соли, или, в терминах христианской алхимии — Бога и Души. Обратим внимание на первую фразу рассказа об инициатических испытаниях Психеи. «Но как только Аврора выехала на небосвод, Венера позвала Психею и обратилась к ней с такими словами…» В этой фразе мы видим связь с одним из самых известных мистических трактатов, принадлежащих перу Я. Беме «Аврора, или утренняя заря в восхождении», с уже упоминавшимся алхимическим трактатом «Восходящая Аврора» Фомы Аквинского и с масонскими ложами, называвшимися по имени Авроры и с мистическим орденом «Золотая заря». Можно допустить, что даже вхождение в коммунистический миф крейсера с именем «Аврора», провозгласившего своим выстрелом начало новой исторической эпохи, имело под собой тайный оккультный смысл. Дело в том, что здесь мы видим игру латинских слов aurum и Aurora, т.е. слова «золото» и «заря» в представлении римлян сохраняли этимологическое родство.Интересно, что все действия, которые Психея предпринимает для того, чтобы добыть «философский камень», побуждаются злой свекровью Венерой. Тем не менее, они идут Психее на благо. Подобно тому, как жестокие инициационные испытания делают в традиционной культуре из ребенка человека, Психея в результате выполнения сверхчеловеческих заданий становится бессмертной. Причем ей даже приходится спуститься к Прозерпине в царство мертвых, за баночкой с красотой для злой свекрови. И делает она это, держа в обеих руках по лепешке для пса Цербера, а во рту — две медных (Венера олицетворяет медь) монеты для Харона.Эти четыре испытания Психеи можно рассматривать с разных точек зрения. Прежде всего, конечно, стоит провести параллели между четырьмя свойствами стихий, применявшимися в алхимии, а именно сухостью, влажностью, огнем и холодом и заданиями Венеры. Тогда можно сопоставить задание с зерном и сухость, добычу воды и влажность, собирание золотого руна в жару и огонь, спуск в Аид и холод. Все это абсолютно естественно для человека античности. Смысл же этих испытаний состоит в том, что первичная материя, materia prima, основа для создания Философского камня — может быть найдена в любом месте, будь то гора, равнина или подземный мир и может принадлежать к любой из стихий. В этом смысле Апулей действовал как философ древности, постигающий природу разных сфер.Но мы не должны забывать и о том, что Апулей был жрецом Исиды, Великой богини-матери. То есть, насколько мы понимаем ситуацию, был посвящен в тайные обряды, которые нельзя было раскрывать простым смертным. И здесь жрец боролся с писателем, подобно тому, как в Моцарте масон боролся с композитором. На наш взгляд, Апулей достаточно изящно и спокойно выходит из этой щекотливой ситуации. А именно, делегирует тайные сведения об Исиде другим женским божественным сущностям. Не надо думать, что если история с «Волшебной флейтой» и наказанием Моцарта за раскрытие священной тайны кажется сомнительной выдумкой, то деятели культуры прошлого никогда не вставали перед подобным выбором. Так, Н.И. Новосадский в книге «Элевсинские мистерии» приводит три примера, ярко иллюстрирующих наш тезис.Первый случай связан с Нумерием, захотевшим разгласить тайны мистерий, в результате чего ему приснились Деметра и Персефона, выразившие ему свой гнев за такой легкомысленный поступок. А мы должны понимать, что древние богини — это не агнец-Христос. Со всей уверенностью можно сказать, что Нумерию приснился кошмар. Следующим упоминается Эсхил, едва спасшийся от расправы разъяренной толпы, решившей, что он раскрыл тайны Элевсинских мистерий. Третий случай — пример с Павсанием, который не решился описать местные достопримечательности, будучи знаком с историей Эсхила.В истории о Венере и Психее явственным образом проглядывает шумеро-аккадская и вавилонская мифологии, а именно истории Иштар и Инанны. Интересно, что Иштар отождествлялась известным мифологом-компаративистом Дж. Кэмпбеллом, на чьих идеях был основан сценарий «Звездных войн», с Афродитой, или с Венерой. Да и сами вавилоняне относили планету Венеру под покровительство Иштар. В этом смысле мы понимаем Венеру и Психею как две ипостаси Великой богини, Амур же играет здесь роль Думузи (Таммуза) — сына и возлюбленного богини.Во всех четырех испытаниях Психеи речь идет об аспекте нисхождения в подземный мир, о плодородии — о том, что можно назвать атрибутами Великой богини. Зерно — древний символ плодородия и вечной жизни. Золоторунные овцы символизируют знак Овна, посвященный Иштар. Склянка с водой, добытая у драконов, слишком сильно напоминает живую и мертвую воду из русских сказок, чтобы не наводить на мысли о восприятии ее в качестве эликсира бессмертия. И, наконец, нисхождение в подземный мир, уподобляющее Психею не только Эвридике и Персефоне, — двум предшественницам Христа, сходящего во ад, — но и Инанне и Иштар, спускающимся в преисподнюю вслед за божественным супругом.Интересно, что тростник, подсказывающий Психее одно из правильных решений смертельно опасного квеста — не только растение, с которым сравнивается умерший Думузи, но и материал, из которого сделаны стрелы любви в шумерском заклинании, причем стреляет ими не юноша-Амур, а девушка — жрица Инанны!Читать полностью: http:[email protected]/zolotoi-osiel-apulieia-kak-alkhimichieskii-traktatВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

22 ноября, 13:04

Стул датского епископа

Проанализировав содержимое из уборной XVII века, ученые сумели установить человека, продуктом пищеварения которого это содержимое было. Им оказался епископ города Ольборг Йенс Биркерод (Jens Bircherod, 1658 – 1708). Уборная была снесена вместе с епископской резиденцией в 1937 году, когда в центре Ольборга расчищали место для площади. Находки, сделанные в момент сноса и последующего строительства, тогда не привлекли особого внимания ученых. Но осколки стекла и тарелок их дельфтского фарфора были сохранены в картонной коробке в запаснике археологического и этнографического музея Мосгорд (Moesgaard Museum) в городе Орхус. Недавно при их осмотре на дне разбитой бутылки был обнаружен кусок фекалий возрастом более трехсот лет. Видимо, битую посуду владельцы выкидывали в отхожее место. Находкой заинтересовались специалисты по археоботанике и истории питания. Вишневые косточки и один лесной орех были видны невооруженным глазом, а более тщательное исследование образца показало, что диета его хозяина была богатой и разнообразной. В его рационе были орехи, морошка, ежевика, перец и даже такие экзотические для старой Дании фрукты, как инжир и виноград. Все говорило о том, что ученые имеют дело со знатным человеком. «Это типичная диета высших классов того времени», – говорит Йетте Лино (Jette Linaa), археолог из Университета Орхуса. А находка фекалий на месте епископской резиденции позволяла предположить, что это был один из ольборгских епископов. Но ученым хотелось окончательно идентифицировать его личность. Ключевым моментом стало обнаружение в фекалиях фрагментов гречихи. В Дании второй половины XVII века гречиху выращивали только в острове Фюн. Жители Ольборга, расположенного всего в двухстах километрах от острова Фюн, питались овсяной кашей, капустой, говядиной, свининой, но гречка им была неизвестна. Но среди епископов Ольборга был один уроженец острова Фюн, который мог пристраститься к гречневой каше на своей малой родине, а высокий церковный пост давал ему возможность доставлять себе гречневую крупу и в Ольборг. Это был епископ Йенс Биркерод, родившийся в Оденсе, главном городе острова Фюн. Его отец был профессором богословия и древнееврейского языка. Сам Йенс Биркерод в 1676 году получил степень кандидата богословия, а в 1682 году – магистра. После этого несколько лет был деканом колледжа Регенсен в Копенгагене. В 1684 году стал профессором древнееврейского языка, а в 1692 году профессором богословия в Копенгагенском университете. Читал лекции не только по этим дисциплинам, но также по истории, археологии, священной истории и даже по юриспруденции. С 1693 года и до конца жизни занимал епископскую кафедру Ольборге. Посмертно он стал известен в XIX веке после публикации 50 томов его дневников, отразивших все события его жизни. На период епископства Йенса Биркерода пришелся суд над ведьмами в Тистеде – последний ведовской судебный процесс в Дании. В январе 1696 года в Тистеде, на северо-западе Ютландии, у 27-летней женщины Марен Кристенсдаттер Спиллеманд начались судорожные припадки. Местный викарий Оле Бьорн сказал, что женщина одержима дьяволом. После этого припадки начались еще у нескольких женщин, и те обвинили некоторых горожанок, что они колдовством насылают на них эти приступы. Суд Тистеда приговорил подозреваемых в колдовстве к сожжению на костре, но, когда епископ Биркерод допросил некоторых из одержимых женщин, они признались, что симулировали припадки и оговорили своих соседок. В результате приговор был отменен, а обвинительницы и викарий сами предстали перед судом и были приговорены к смерти. Но король заменил смертную казнь для викария изгнанием, а для женщин – тюремным заключением. А датские суды после этого случая перестали рассматривать обвинения в ведовстве. В частной жизни Йенс Биркерод не был чужд гастрономических удовольствий. В его дневниках неоднократно описываются весьма пышные обеды. Епископ был постоянным клиентом немецкой аптеки в Ольборге, которая была монополистом в продаже приправ и специй, включая перец. Конечно, в доме епископа жили его жена и дети, а также слуги. Но следы дорогих продуктов позволяют исключить слуг, а пристрастие к гречке указывает лично на епископа. Исследовательская группа говорит, что полученный результат важен для изучения образа жизни знатных датчан XVII века. Ученые планируют расширить фронт исследований и изучить содержимое еще двух старинных уборных Ольборга. В последние десятилетия древние фекалии все чаще становятся источником исторической информации. Например, целый ряд научных работ был посвящен условиям жизни, питанию и здоровью жителей древнего Рима на основе изучения содержимого древнеримских туалетов.

22 ноября, 11:33

["Слаба на передок"] Гроссмейстера Карлсена оштрафовали за поведение после проигрыша Карякину. Норвежец отказался участвовать в пресс-конференции после поражения в 8-й партии матча за шахматную корону

Норвежского гроссмейстера Магнуса Карлсена лишили 10% призовых денег за нежелание общаться с журналистами после поражения от россиянина Сергея Карякина в 8-й партии матча за шахматную корону. Об этом говорится в сообщении Российской шахматной федерации. "Чемпион мира Магнус Карлсен оштрафован за отсутствие на пресс-конференции после восьми партии: его приз будет уменьшен на 10%", - отметили в РШФ. Напомним, 8-я партия за мировую шахматную корону прошла в Нью-Йорке. Россиянин Карякин нанес поражение Карлсену. До этого все 7 партий были сыграны вничью. Благодаря одержанной победе Карякин повел в матче со счетом 4,5:3,5. Следующая партия пройдет в среду, 23 ноября. (http://ren.tv/novosti/201...)

21 ноября, 16:30

От 100-летия Пасхального восстания к 100-летию Великой Октябрьской Социалистической Революции

На протяжении всего года Ирландия была вовлечена в крайне политизированное мероприятие - празднование 100-летия Ирландской революции. Это событие привлекло внимание не только научных и образовательных центров, но и актёров, художников и прессы и телевидения, активно подключившихся к воспроизведению эпизодов вековой давности. Причина юбилейных торжеств заключается, прежде всего, в отважной попытке революционеров в начале 20 века покончить с британским правлением на острове и провозгласить независимую Ирландскую Республику. Испытав все тяжести колониальной жизни, подвергшей жителей острова неимоверным унижениям, преследованиям и наказаниям, ирландцы сопротивлялись рабству с самого начала узурпации. Крупнейшие выступления против агрессоров уже имели место в 1641 году, когда бунт в ирландской католической общине перерос в национально-освободительное восстание. В 1798 году, после революций в Америке и во Франции, в союзе с единомышленниками ирландские патриоты ополчились против английского владычества. Однако наиболее целенаправленным и организованным стало выступление передовых сил Ирландии накануне Пасхальных празднеств весной 1916 года. 6 дней, потрясших остров беспрецедентной атакой и сопротивлением, навсегда изменили историю страны, гарантировав тотальный бойкот старому режиму. Памятные торжества начались в Дублине 28 марта 2016 года, когда по улицам столицы прошёл военный парад в честь и в память о героях революции. 29 марта центральную площадь города заполнили десятки тысяч людей, имитируя количество и качество событий вековой давности. Одетые в костюмы начала 20 века, жители Республики с достоинством отметили юбилей величайшей и последней баталии против британских агрессоров. В течение нескольких последующих недель в городе проходили митинги, сборы, дебаты. Более 500 ораторов в публичных выступлениях освещали события 1916 года. Выставки, показы фильмов, драматические постановки и широкий круг мероприятий для детей, молодёжи и их семей были только началом масштабной серии действий по всей стране. Отзвуки массивного предприятия дошли и до Голвея, и с 10 по 13 ноября события ирландской революции нашли отражение в 3-х дневной конференции в местном Национальном Университете. Начавшись под эгидой The Centenary Conversations, докладчики не только интерпретировали хронологию ирландской революции 1916 года и деятельность её лидеров, но и подвергли философско-теоретическому анализу все прикладные проблемы. К примеру, Филипп Петит - профессор Пристонского Университета (штат Нью-Джерси, США) оценил революцию как естественную кульминацию общественного стремления к республиканству, основы которой были заложены ещё в Древнем Риме. Экономические основы общества как решающие факторы, предшествующие революции, стали фундаментом доклада профессора Оксфордского Университета (Англия) - Кевина О’Рурк, который несколько раз подчеркнул обыденность местных социально-исторических событий. "Мы думаем, что мы - особый народ. Ирландия - это одна из небольших европейских стран, история которой во многом повторяет естественно развивающиеся события других общественных формаций". Пасхальную революцию же, по его мнению, было бы уместнее отмечать, чем праздновать. Тем не менее, дальнейшие доклады способствовали осознанию масштабности осуществившейся революции и исторической значимости её последствий. Весьма тонкая и одновременно злободневная тема о терроризме, как феномене народного мятежа, была предложена профессионалом тематики, учёным-политиком, вице-канцлером Оксфордского университета профессором Луизой Ричардсон. Последующие после лекций дебаты, собравшие внушительное число слушателей, способствовали более детальному обсуждению парадоксов местной истории начала прошлого века. Лично меня интересовал один вопрос: прикладная суть Ирландской революции в соотношении с Русской революцией 1917 года, ответ на который я, к сожалению, не получила. Между тем, национальное движение, перерастающее в массовый мятеж и определяющее дальнейший ход истории, имеет глобальное значение и в целях адекватной интерпретации должно быть анализировано в системе и структуре параллельного сравнения. Отзвуки Ирландской революции до сих пор отдаются эхом на формировании нации, в то время как последствия Русской революции подвергаются крайне противоречивым трактовкам. И всё же нельзя отрицать или игнорировать явственную связь между социальными катаклизмами 20 века и фактические контакты между повстанцами двух революционных стран, стремящихся к радикальным социальным преобразованиям. Продолжение следует Сабина Салим

20 ноября, 16:13

Об истоках современных свадебных традиций

Заключение брака практически во всех культурах считается особым событием, которое связано с различными ритуалами и традициями. Многие из этих традиций настолько укоренились в современном обществе, что люди даже никогда не задумывались об их происхождении. В этом обзоре мы расскажем, откуда же берут своё начало известные всем свадебные ритуалы.«Медовый месяц» или «Угасание любви»Идея медового месяца в современном виде возникла в конце XVIII века. Тем не менее, этимология слова происходит от старинной английской фразы «hony moone». В данном случае, «hony» – отсылка на слово мед (honey) и символизирует «неопределенный период нежности и удовольствия, испытываемого парой молодоженов», а «moone» означает мимолетность этой сладости и угасание любви.Другие предполагают, что «медовый месяц» относится к временам, когда нехватка женщин приводила к тому, что невест насильственно похищали мужчины. После того, как женщина была похищена, ее обычно искали и пытались «вызволить» в течение месяца. Таким образом, мужчина, который похитил свою невесту, был вынужден скрываться около месяца, в течение которого пара пила много меда — напитка, который ассоциируется со сладостью и чувственностью.Первые мальчишники спартанцевПринято считать, что идея мальчишника восходит к пятому веку до нашей эры, а древние спартанцы были первыми, чтобы праздновал последнюю ночь жениха в качестве одинокого «свободного» человека. Спартанские солдаты устраивали пир для своего друга и произносили тосты в его честь. Идея этого холостяцкого ужина продолжилась в наше время. В 1940-е и 1950-е годы «джентльменский ужин» обычно проводился отцом жениха в ночь перед свадьбой. Этот обед был поводом для общения сугубо в мужском кругу и способом празднования «перехода жениха из разряда одинокого мужчины в разряд женатого».«Лучший человек» – похититель невестыТрадиция «лучшего человека» восходит к средневековым общинам Германии, где были распространены похищения невест из-за нехватки женщин. Жених часто просил своего самого близкого друга сопровождать его в деревню или город, где жила женщина, которую он хотел похитить. Так как семья невесты часто пыталась спасти свою дочь от похищения, в обязанности этого друга входило охранять пару, а также защищать невесту от других женихов. Тем не менее, его самая важная обязанность заключалась в том, чтобы стоять на страже во время свадебной церемонии по правую руку от жениха с мечом наголо, чтобы предотвратить любую попытку сорвать церемонию.Обручальные кольца — символ покупки невестыПринято считать, что древние египтяне были первыми, кто использовал кольца в свадебной церемонии. Эти ранние кольца сплетали из пеньки или тростника, но поскольку тростниковые кольца были очень непрочными, в конечном счете их заменили кольцами, изготовленными из кости или кожи. Муж надевал кольцо на палец своей жены, что символизировало его уверенность в своей способности заботиться о доме и семье.Римляне продолжили традицию обручальных колец, но в их случае отец невесты получал обручальное кольцо в качестве символа покупки невесты. Ко второму веку до н.э., кольцо начал вручать жених своей невесте в качестве способа показать ей, что он доверяет ей свои ценные вещи. С 860 н.э. христиане начали использовать кольца в свадебных церемониях, хотя это, как правило, представляло собой символический обмен ценностями. Только в 1940-х годах в западном мире стали популярными мужские обручальные кольца. Мужчины сначала начали носить кольца во время войны, чтобы показать то, что они всегда помнят своих жен, которые остались далеко от них.Невеста на рукахНекоторые приписывают происхождение обычая переносить невесту через порог на руках к древней вере в то, что молодые, невинные девушки были чрезвычайно восприимчивы к нечисти. Считалось, что злые духи таились на порогах дверных проемов, которые могли выступать в роли портала между мирами живых и мертвых. При этом они могли вселиться в девушку через подошвы ее ног. Поэтому муж переносил невесту через порог на руках, чтобы избежать подобной возможности. Другие утверждают, что традиция происходит из того времени, когда невест похищали.Свадебные подвязки как талисманРаньше люди считали, что обладание частью свадебного платья невесты может принести удачу. Это часто приводило к тому, что гости во время свадьбы часто в буквальном смысле слова нападали на невесту, разрывая в клочки ее свадебное платье. Устав от таких нападений, невесты начали носить подвязки как предметы одежды, которые можно было отдать другим людям «на удачу». Еще одно широко распространенное мнение – подвязка являлась доказательством того, что брак успешно состоялся.Брачные договоры в Древнем ЕгиптеМногие удивятся, узнав, что брачные договоры намного старше, чем все думают. На самом деле, они были весьма распространены в древнем Египте. К примеру, сохранился 2500-летний египетский документ, который заверял то, что если союз между мужем и женой не будет удачным, то жена получит компенсацию в размере 1,2 мер серебра и 36 мешков зерна каждый год в течение всей оставшейся жизни.Брачный контракт у евреев, известный как кетуба, существует уже по крайней мере 2000 лет. Он также устанавливает финансовые обязательства мужа по отношению к жене в случае развода или вдовства. В девятом веке нашей эры мужья в Европе были обязаны документально обеспечить передачу трети своего имущества женам после своей смерти.Свадебные торты из мясаТрадиция свадебного торта возникла еще в Древнем Риме, где жених крошил ячменный торт над головой невесты. В средневековой Англии выстраивали горку из сладких булочек в рост человека, чтобы молодожены поцеловались над ними. Если им удалось дотянуться друг до друга губами, то считалось, что им гарантирована зажиточная жизнь. Но не все ранние свадебные торты были сладким лакомством. Большинство из них были скорее пирогами из мясного фарша или баранины.Один из самых ранних английских рецептов свадебного торта предполагает, что его нужно делать из гребешков петухов, кедровых орешков, яиц барана, устриц и специй. Каждый гость должен был съесть кусок пирога — не сделать этого считалось крайней грубостью. Часто внутрь свадебного пирога помещали кольцо. Считалось, что тот, кто его найдет, следующим женится или выйдет замуж. Только в XVII веке такие мясные пироги заменили на сладкие свадебные торты.Фата как защита от злых духовПринято считать, что фата старше свадебного платья на много веков, но ее точное происхождение неизвестно. Некоторые полагают, что эта традиция происходит от древних времен, когда невесты надевали яркие вуали для защиты от злых духов. Греческие и римские невесты часто носили красные и желтые вуали, которые представляли собой огонь, чтобы отогнать злых духов и демонов. В какой-то момент времени римские невесты и вовсе полностью закутывались в огромную красную вуаль в день их свадьбы. В Европе в древности нормой были договорные браки и фату якобы надевали на невесту, чтобы ее лицо до самого конца свадебной церемонии не увидел жених (на случай, чтобы он не отказался от брака, если ему не понравится внешний вид его невесты).Подружки невесты были приманкой для злых духовПоскольку древние римляне считали, что злые духи любят приносить несчастье невестам во время свадебных церемоний, они придумали идею использования подружек в качестве способа запутать этих духов. На свадьбу невесту сопровождали до десяти подружек, одетых в точности так же, как и она. Подобная традиция продолжалась до 19-го века.

20 ноября, 14:04

Понтиак – враг англичан

Есть у наших геополитических противников одно весьма любопытное правило. Они перетягивают на свою историческую сторону своих врагов, тех кто с ними боролся. Причём, делают это через много времени после их смерти. Когда от человека остается лишь образ, а его истинный облик, мотивация и поступки становятся уделом немногих специалистов и знатоков истории. Вот пример: Че Гевара. Коммунист, боролся с империализмом с оружием в руках. Погиб, пытаясь перенести борьбу с США на новые «площадки». Враг западного капиталистического мира. Что случилось с ним спустя некоторое время? Вернее — с его образом и его именем? Он стал героем футболок и дизайна. Как Мэрилин Монро. Есть в кровавой истории политики наших англосаксонских «партнеров» и другие примеры. О них мы знаем меньше. Понтиак. Не автомобиль, производимый в США и уже снятый с производства, а вождь индейцев, чуть было не освободивший от англичан часть североамериканского континента. Об этом материал Сергея Взорова. Источник: https://www.proza.ru/2014/04/17/1800 Понтиак Если спросить соседа или знакомого, что такое «Понтиак», то ответят, что это марка американской автомашины. Это сущая правда. Иной грамотей напряжётся и выдаст, что это город такой, к северу от Детройта, где находится собирающий эти машины автомобильный завод. В 2010 году вследствие кризиса выпуск этих машин был остановлен, но «Понтиаки» по сей день бегают по американским и канадским дорогам, поскольку являются весьма крепкими и надёжными средствами передвижения. И только оказавшись в Чикаго, на улице Вабаш, внутри одного старого небоскрёба в роскошном вестибюле можно увидеть бронзовый на мраморе барельеф, с профилем индейского вождя, под которым набрано это слово. Изображение недостоверно. Прижизненных портретов Понтиака, вождя племени Оттава, не сохранилось. Портретов индейцы не рисовали. Англичане, охотившиеся за этим человеком, очень желали бы знать, как он выглядит, потому что за голову его была обещана награда в 200 фунтов. По тем временам – целое состояние. При организации банка Англии в начале 18-го века 200 фунтов были минимальным вкладом, необходимым для открытия счёта. Таких вкладчиков из 20 миллионов населения Англии получилось всего 25 000 человек. А тут индеец какой-то прокуренный заоокеанский, в рубашке из оленьей шкуры, в пёстром одеяле, с верным мушкетом, и томагавком. Судьба оказалась куда более благосклонной к другому современнику Понтиака, с которым вождю индейцев пришлось неоднократно встречаться – к полковнику милиции Вирджинии Джорджу Вашингтону. Тут тебе и не городишко какой-то в Мичигане, а столица США. И мировая слава. И атомные подводные лодки, способные накрыть полконтинента. И книги. И портреты. На которых видна довольно неказистая физиономия с  характерной краснотой щёк и носа. Если бы портреты ещё могли издавать запах, то пристрастия бравого полковника были бы куда более очевидны. В июле 1755 года большая колонна английских войск храбро продиралась сквозь девственный американский лес к французскому форту Дюкушен на месте современного Питтсбурга. Французы переправились через Онтарио и основали небольшое укрепление. Наглость какая... Вот мы и решились воевать. Колонна генерала Брэддока насчитывала 1500 солдат регулярной английской армии, около 200 человек вириджинской милиции и не менее 300 человек добровольцев. Проводников-индейцев из племени Мингов было всего 7 человек. Англичане тащили за собой обоз и 18 полевых орудий. Скорость движения через абсолютно нехоженный лес была невелика – 2-3 мили в день. Колонна сама прокладывала себе дорогу. На неприятеля она наткнулась 9 июля 1755 года. Выступившие из форта навстречу англичанам силы французов были раз в пять меньше. Капитаны Де Бюжо и Дюма имели под командой не более 250  солдат. Обычно это сражение описывается как бой между англичанами и французами, и в известной степени это верно, с той только оговоркой, что практически все  солдаты  и офицеры французского отряда были коренными канадцами, родом из-под Квебека и Монреаля. В Монреале родился и командир отряда, капитан Лиенард Де Бюжо. Их также сопровождали почти 900 воинов племен Оттава, Оджибве  и Потаватоми. Среди них во главе своего отряда и был один из вождей Оттава, Обвандиаг. Такое имя ни один  европеец со своей артикуляцией произнести правильно не только не может, но и не хочет, и оттого в историю он и вошёл под именем Понтиака. Индейцы не особенно рвались в бой. Они выжидали, на чью сторону склонится победа. Их присутствие было в основном обеспечено усилиями капитана Дюма, который привлекал индейцев на свою сторону щедрыми раздачами продовольствия и разных товаров. Столкнувшись нос к носу на лесной прогалине, обе колонны тут же открыли друг по другу беглый огонь из мушкетов и ружей. Англичане выкатили вперёд несколько пушек. Когда раздались первые выстрелы, Де Бюжо повернулся к индейцам и крикнул: — Что, будете отсиживаться, пока ваш белый отец бьётся с врагом? Нас меньше, но я их всё равно побью! Позднее англичане и Вашингтон будут писать, что попали в засаду, устроенную французами и коварными индейцами. Но это не так, потому что одним из первых же залпов со стороны англичан командующий французами храбрый Де Бюжо был убит. Могло возникнуть замешательство, но второй французский офицер,  Жан Даниеэль Дюма, был ветераном войн в Европе и в переплётах бывал не раз. Он тут же взял командование в свои руки и повёл отряд в атаку. Видя это, сотни индейцев в лесной чаще огласили окрестности диким криком и тоже пошли в бой. Передние роты англичан оказались смяты и отброшены назад. Зазевавшихся отставших солдат тут же убивали индейцы. Англичане пытались остановить натиск, на флангах рассыпались стрелки-добровольцы, но английские солдаты принимали их за индейцев, что было немудрено, ввиду сходства одежды и оружия, и били залпами по своим. Офицеры пытались навести порядок в рядах, но индейцы уже знали, как действует неприятель и старались стрелять именно по офицерам. Удачным выстрелом был сражён командующий англичан генерал Брэддок. Когда он рухнул с лошади, часть солдат просто обратилась в бегство, и их с трудом удалось остановить арьергарду, в котором находился полковник Вашингтон. В стремительно развивавшемся бардаке не удалось использовать артиллерию. Огонь вели лишь 4 орудия из 18, но в общем безрезультатно. Нападавшие использовали лес для прикрытия, а англичане сгрудились на довольно открытом месте. Лес той эпохи был древним. Это сейчас просторы Северной Америки покрыты жидким вторичным лесом, который поднялся после полной вырубки за последние 100 лет. В середине 18-го века американский лес стоял стеной многовековых огромных высоких деревьев, среди которых лежали могучие стволы, поваленные бурями и грозами. Деревья в среднем были 2-3 метра в обхвате. Они великолепно защищали от пуль, картечи и даже пушечных ядер. Сами же стрелки были из-за них еле видны. Поражение экспедиции было полное. Около 450 солдат и добровольцев было убито, ещё 400 было ранено. Из 86 английских офицеров погибли 26 и 37 человек получили ранения. При отступлении умер смертельно раненый Брэддок. Пришлось бросить весь обоз. В плен к индейцам попало и около 50 женщин, кухарок и служанок, шедших с колонной. Впоследствии немало хвалили Вашингтона за «умелую» организацию отступления, но совершенно очевидно, что полностью уничтожить неприятеля французам помешали их малочисленность и благоразумие. Видя, что враг бежит, а лес и просека усеяны брошеным оружием и трупами вражеских солдат,  Дюма остановил натиск. Ему и так достались в трофеи целых 18 пушек, что для защиты форта было крайне важно. Кроме того, необходимо было спасти пленных англичан и женщин, пока их не запытали и не перерезали индейцы. Потери французов и индейцев составили в общем не более 70 человек. После этого сражения и становится Понтиак заметным среди индейцев вождём. По всей видимости, в бою он участвовал не так, как полковник Вашингтон, организатор, оказавшийся в обозе, и не получивший за время перестрелки, в которой были убиты и ранены почти все офицеры, ни одной царапины. Сам Вашингтон впоследствии не постеснялся обвинить в трусости английских солдат, называя это главной причиной неудачи. На самом деле, солдаты, судя по потерям, стойко держались и умирали под огнём почти невидимого неприятеля. Виноваты в разгроме были прежде всего именно офицеры, которые завели людей в непроходимый лес и не обеспечили ни разведки, ни опорных пунктов, ни даже защиты для женщин в обозе. Понтиак, ставший свидетелем такого поражения англичан, сделал из этого свои выводы. Он увидел, что совместное действие племён способно остановить продвижение англичан в район Великих Озёр. Это продвижение создавало для индейских племён немалые трудности. Можно удивляться, но вот как раз относительно французов индейцы не имели ничего против. Французские трапперы вели с индейцами активную меновую торговлю.  Французы получали пушнину, золото, медь, а индейцы – огнестрельное оружие, порох, свинец, ножи, одеяла и даже томагавки, которые в массе производились во Франции специально с этой целью. На индейцев это оказывало немалое влияние – возможности для охоты расширялись, а это означало более обильное питание и рост населения индейских племён. Французы не притесняли индейцев и старались не воевать с ними. Европейская католическая культура, в полном соответствии с традициями древнего Рима,  рассматривала туземцев как обьекты ассимиляции, а, следовательно, признавала в индейцах равных, будущих равноправных поданных французского короля. Немалую роль играли также ром и брэнди, обожаемые индейцами, несмотря на то, что пить им было категорически нельзя. Они мгновенно пьянели и быстро становились алкоголиками. Культура протестантизма, доминировавшая среди англичан, наоборот, делала центром мира богобоязненных трудолюбивых протестантов, которые одни только и знают как правильно надо жить и творить. Политика состояла в попытке превратить весь мир в Англию, где хорошо будут жить белые люди, а все остальные будут им прислуживать, ибо так хочет Бог. Как бы там ни было, но восстание против «бледнолицых» Понтиак и другие вожди затеяли именно тогда, когда бывшие владения французской короны в Канаде и Америке перешли под контроль англичан. Пока шла война между обоими королевствами, пока англичане пытались захватить Квебек и Монреаль, Понтиак и его племя в основном соблюдали дружественный для французов нейтралитет. Попытки англичан склонить Понтиака и других вождей на свою сторону успеха не имели. Понтиак сам говорил об этом – он рассказывал позднее, как английский охотник Джордж Кроган приходил к нему, сетовал, что вот, мол, Квебек уже взят англичанами, и что пора бы, вообще, держать нос по ветру. Понтиак внимательно и молча его слушал, покуривая трубку, и лишний раз убеждаясь в людской подлости. Он отлично знал, что в тот момент Квебек ещё удерживается его давним знакомым капитаном Жаном Даниэлем Дюма. Храбрый капитан и удержал бы его, если бы вовремя получил подкрепления. С победой англичан ситуация для индейцев резко переменилась. По приказу генерала Амхерста английская колониальная администрация наложила запрет на продажу индейцам огнестрельного оружия, пороха и пуль. Эта превентивная глупость, нацеленная на то, чтобы лишить аборигенов оружия, на самом деле лишала большинство индейцев средств к охоте, то есть к источнику еды и шкур животных. В 18 веке большинство молодых индейцев уже  почти разучились пользоваться копьями, луками и стрелами. В этом был свой смысл. Раненый стрелой лось вполне ещё мог убежать, в то время как пуля валила его на месте. Кроме того, англичане активно захватывали земли и привозили новых поселенцев, чего французы в таком масштабе не делали, ограничиваясь постройкой отдельных фортов и городков. Англичане создавали сразу целую цепь фортов и опорных пунктов. Понтиак решил уничтожить англичан. Ни больше, ни меньше. При этом тактически мыслил он совершенно правильно. Он помнил, как беззащитна регулярная английская армия на труднопроходимых лесных тропах. Следовательно, чтобы поставить врага в такое невыгодное положение, нужно было уничтожить опорные пункты – форты и крепости. Тогда борьба с индейцами оказывалась не только трудной, но и беспереспективной. Кроме того, надо было постараться обьединить племена вместе. 27 Апреля 1763 года Понтиак созвал военный совет племён в 10 милях к югу от форта Детройт. Это место и по сей день называется Парк Совета. Французский траппер записал слова Понтиака, сказанные перед собравшимися воинами: «Важно для нас, братья мои, изгнать с нашей земли этот народ, который пытается нас уничтожить. Вы же хорошо видите, что они не обеспечивают наши нужды, как делали это братья-французы... Значит, братья мои, надо поклясться нам их всех перебить, и не мешкать более. Ничто нам не мешает – их мало, и мы это можем сделать». Восстание Понтиака оказалось весьма опасным для власти английской короны, прежде всего потому, что действовали индейцы на этот раз довольно продумано и организованно. Сам Понтиак решил взять форт Детройт. Однако нападать на форт в открытую он не собирался. Он понимал, что при открытом нападении будет много убитых, а это скажется отрицательно на настроении его воинов и на их верности. Нестабильность индейских военных союзов он хорошо видел. 1 Мая 1763 года он посетил форт с отрядом из 50 воинов, внимательно осмотрел его, поговорил с английскими офицерами и комендантом майором Генри Гладвином, и удалился, пообещав прийти через несколько дней с ещё большим числом людей, чтобы «выкурить трубку мира». Этот эпизод показывает, что Понтиак уже давным-давно перестал заблуждаться насчёт «доброй воли», «братства народов» и «вечного мира». Он отлично понимал, что договориться не удастся, и действовал как силой, так и хитростью, прикидываясь простаком и используя пышную племенную риторику. Ночью он призвал своих воинов «очистить землю от этих псов, одетых в красные шкуры». Понтиака подвела нестойкость его собственных сторонников. Один из индейцев пробрался в форт и сообщил англичанам о планах Понтиака. Когда 7 Мая Понтиак пришёл в форт с отрядом в 300 воинов, он увидел внутри форта густые цепи английских солдат с ружьями наперевес. Дымились фитили у нацеленных пушек. Но он и глазом не моргнул. Потеряв фактор неожиданности, Понтиак благоразумно ретировался под каким-то предлогом. Через несколько дней он вновь появился перед фортом, но Гладвин не велел отпирать ворот и приказал всем быть наготове. Понтиак произнёс длинную речь, говоря, что всё произошедшее – чистое недоразумение, все друг друга просто не так поняли и неспешно удалился. Эта уловка сыграла свою роль – Гладвин не стал посылать за подкреплением. И совершенно зря. 18 мая 1763 года Понтиак вернулся к Детройту. За ним шли по реке 370 каное с воинами, всего около 900 человек. И хотя прямого нападения опять не состоялось, форт был блокирован и осаждён. Всех англичан, найденных вне форта, индейцы убили. Каждый день происходили перестрелки. Защитники форта не могли голову высунуть над парапетом, чтобы мимо не просвистела стрела или пуля. Приходилось начинать экономить еду и воду, потому что индейцы могли осаждать форт сколь угодно долго, а когда подоспеет помощь было неясно. Вслед за Детройтом атаке подверглись ещё несколько английских фортов по всей линии к югу от Эри и Онтарио. Пять из них были захвачены, а солдаты и офицеры перебиты. Вся линия коммуникаций оказалась нарушенной. Связь с Детройтом теперь можно было осуществить только по воде. Отправленный через Эри караван лодок с продовольствием и припасами, подвергся атаке индейцев Оттава у мыса Пеле, несколько лодок было захвачено и в плен попало 46 человек. Наконец, отряд англичан в 250 человек попытался снять осаду Детройта, атаковав лагерь Понтиака. Но Понтиака предупредили о приближении неприятеля французские трапперы, и  он устроил засаду. В возникшей перестрелке командир английского отряда капитан Дэлиэл был убит, и солдаты отступили в форт в полном беспорядке, потеряв 20 человек убитыми и 34 ранеными. Именно после этого и была назначена генералом Джеффри Амхерстом награда за голову мятежного вождя. Но если солдаты ещё могли укрыться за частоколами укреплений, то гражданскому населению деваться было некуда. Нападению подверглись и переселенцы на территории Огайо и Пенсильвании. Нападавшие индейцы давно утратили прежнее природное благодушие. Беспощадно сжигались дома, посевы, людей убивали без различия пола и возраста. Погибло около 2000 человек. Более 4000 человек бросили дома и фермы и ушли на Восток. И тем не менее воины Оттава и Оджибве были недовольны Понтиаком. Планомерная постоянная осада форта их утомляла, казалась бессмысленной и вообще была «не в стиле» индейских воинов. Приходилось подчиняться дисциплине, слушать приказы Понтиака. Индейцы стали считать, что он задаётся, жаждет власти. Они не видели того, что видел Понтиак – ползучая лесная война, развязанная на просторах от Ниагары до Детройта, парализовала власть англичан и прогнала переселенцев. Это требовало напряжения сил, но создавалась возможность вообще очистить от европейцев весь регион. Макатачинга (Чёрная Собака), вождь маленького племени Пеория, открыто бросил вызов власти Понтиака на военном совете и дело кончилось поединком. Понтиак ранил его ударом ножа. Единства этот героизм не прибавил. Воины племени Потаватоми отправились в форт к Гладвину жаловаться на Понтиака, что он-де нарушает военные обычаи, и что сами они ко всем этим делам и касательства не имеют. Гладвин охотно пообещал им «прощение», понимая, что после этого они уйдут от Понтиака. Воины стали разбредаться по лесным просторам, возвращаться в свои селения, считая, что они уже достаточно всыпали англичанам и те больше не сунутся. Видя, что воинов становится всё меньше, Понтиак снял осаду форта к концу октября. Генерал Джеффри Амхерст рвал и метал. Он не понимал, как английские военные могли уступить грязным индейцам, которых Амхерст и за людей-то не считал. К концу лета 1763 года погибло около 400 английских солдат и офицеров, почти столько же, сколько и в неудачной экспедиции генерала Бреддока. Но не это было главное. Под началом Амхерста было около 17 000 солдат и офицеров, много больше того, что могли выставить все индейские племена вместе взятые. По европейским меркам это вообще были не потери, герцог Мальборо в войне за Испанское наследство в день, бывало, терял раз в пять больше. Но вот за провал колониальной политики на только что отхваченных у Франции землях можно было и полететь из своего кресла. 7 июля 1763 года, узнав о падении сразу трёх фортов, Венанго, Ривер-а-Бёф и Прескиль,  Амхерст обмакнул гусиное перо в чернила и написал письмо полковнику Генри Букету: «А нельзя ли придумать что-нибудь,чтобы распространить оспу среди мятежных индейцев? В данном случае нужно использовать любую возможную стратегию дабы уменьшить их численность». Когда индейцы в набегах резали детей и женщин, это было ужасно, но Джеффри Амхерст был ведь не дикарь, выросший на фронтире возле костра, где сушились скальпы врагов, а блестящий английский офицер и джентльмен... Букет живо откликнулся на это предложение. Он только что, пытаясь деблокировать форт Дюкушен, отбил нападение Шони и Дэлаваров, да и сам понёс немалые потери. Он предложил раздать индейцам одеяла, которыми укрывали больных оспой, а также личные вещи больных умерших от оспы. Так, на переговорах о мире, оба вождя, Понтиак и Гаясута, получили в подарок по оспенному платку... И даже не чихнули, потому что, по всей видимости, перенесли оспу ещё в детстве. Другим повезло меньше. Среди индейцев разразился настоящий мор. Опустели десятки селений. Историки называют цифру в 500 000 погибших. Это преувеличение, такого количества людей в районе Великих Озёр охотничья экономика поддерживать была неспособна. Общая численность всех индейцев в этом регионе описывалась цифрой в 10 раз меньшей. Отряд в тысячу воинов считался огромной армией, причём собрать такой отряд могли только несколько племён вместе. Посёлки индейцев, следовательно, насчитывали каждый в среднем даже не сотни, а десятки человек. И тем не менее, количество погибших от оспы было велико и эта подлая мера, несомненно, способствовала затуханию конфликта. Джеффри Амхерст, к слову сказать, Америку почему-то ненавидел. Всё ему тут претило. Его раздражали огромные девственные просторы, дикая природа, непокорные местные люди, жившие по своим «варварским» обычаям. Он писал другу, что едет в отпуск в Англию, и намеревается больше не возвращаться. Так и вышло. Впоследствии и премьер Питт и сам король пытались неоднократно вновь отправить Амхерста в Америку, присваивая ему звания, титулы и высокие должности. Генерал проявил недюжинную стойкость и каждый раз наотрез отказывался... Итак, восстание пошло на убыль, но Понтиак совсем не утратил боевого задора. Он постоянно пытался привлечь на свою сторону франкоговорящих канадцев, к которым испытывал весьма тёплые чувства. Известно, что он неоднократно возвращал пленных, захваченных другими воинами при набегах на канадские посёлки, а своим вообще запрещал трогать французов. При нем постоянно держались полтора десятка французских трапперов, сорвиголов, полюбивших привольную жизнь в глуши и индейские обычаи. 29 Октября 1763 года пришло известие о заключении мира между Францией и Англией. Французский командующий Нейон советовал индейцам либо подчинится англичанам, либо отступить на Запад, за Миссиссипи. Канадцы продали 8000 фунтов зерна в форт Детройт, где гарнизон уже готовился варить в котелках подмётки. Видя такой оборот дела, Понтиак пишет коменданту Гладвину письмо: « Брат мой, слово, посланное моим отцом о заключении мира, я принимаю. Все мои молодые воины зарыли свои томагавки. Я думаю что ты забудешь то плохое, что случилось недавно. Я, со своей стороны, всё забуду по твоему примеру и думать буду только о хорошем. Я, Оджибве и Гуроны, придём поговорить с тобой, когда ты нас позовёшь. Ответь нам. Посылаю тебе своего советника, чтобы ты увидел его. Если думаешь также как и я, пришли мне ответ. Привет тебе». Дипломат, в ступе не утолчёшь, а какой вежливый. На самом деле думал Понтиак совсем о другом. Сняв осаду с Детройта, Понтиак разбил лагерь возле Сандасски,  на реке Майами, на южном берегу Эри.  После этого он отправился к  французскому командующему Нейону. Там он заявлял буквально следующее: «Отправь к Детройту армию, где мы продолжим борьбу, пока не останется в живых ни одного пса в красной шкуре». Европейские методы — приятно улыбаться  врагам на переговорах, и точить на них при этом нож — он усвоил хорошо. Нейон сослался на условия мира с британской короной. Понтиак не согласился с этим и отправился к племени Иллиной, надеясь найти поддержку у них. К лету он вернулся в свой лагерь на Майами. Гуроны и Дэлавары воевать не собирались. Английский губернатор Вильям Джонсон созвал племена на переговоры к Ниагаре, но Понтиак туда не явился. Джонсон отправил в Огайо две экспедиции под началом Букета и Бриджета чтобы подавить последнее сопротивление, но найти Понтиака им не удалось. Бриджет понёс большие потери в стычках с индейцами, потерял половину людей и весь обоз, и был отстранён от командования. Идея привлечь к борьбе французов не отпускала Понтиака. Он всё не мог забыть боевого братства с Дюма и Де Бюжо. Он сблизился с вождём Шони, Шарлотом Каске и они отправили посольство от 40 индейских селений к Луи Гростону, коменданту французского форта Венсен в Индиане. Потом пытались связаться с французскими властями в Новой Орлеане. Но французы не использовали возможность поддержать борьбу индейцев в тылу англичан и соблюдали условия Парижского мирного договора. В 1793 году англичане не будут так благородны, и окажут военную помощь мятежной Вандее против Французской Республики. Поймать Понтиака у англичан не получалось. Он всё время перемещался по лесистому району Великих Озёр. На переговоры не являлся, а если и приходил, то с большим вооружённым отрядом. Охотнику Джорджу Крогану удалось  найти Понтиака и пригласить  его на переговоры в форт Оятанон в июле 1765 года.  Заявившись в форт в окружении  толпы воинов, державших наперевес ружья, Понтиак согласился соблюдать мир, но при условии, что англичане не будут претендовать на индейские земли. Кроган  сделал вид, что не против, но сказал, что неплохо бы утвердить договор в Детройте. Собравшиеся в Детройт Оджибве, Оттава, Гуроны и Потаватоми, хоть и устали от войны, но неожиданно поддержали  условия Понтиака и заявили, что англичане тут не хозяева. То же повторилось и на встрече с губернатором Вильямом Джонсоном. Многие вожди не поддерживали Понтиака и даже относились к нему враждебно, но с его словами о независимости индейских земель соглашались все. Рушилась вся идея колонизации. Прибытие новых преселенцев означало  бы верную  свирепую лесную войну со всеми племенами, со всеми её прелестями. Надо было что-то делать. 20 Апреля 1769 года Понтиак был в Кахокии, в южном Иллинойсе и менял бобровые шкуры на товары на торговом дворе. Когда он выходил оттуда, его окликнул индеец из племени Пеория. Понтиак повернулся в его сторону, а тот выстрелил в него в упор из ружья. Убийца оказался племянником Макатачинги,  того самого, которого Понтиак  когда-то ранил ножом. Имя его история не сохранила, а сам он бесследно исчез. Джон Уилкинс, комендант местного форта Кавендиш, потребовал от двух владельцев торгового двора  побыстрее похоронить убитого. Верные Понтиаку французы-трапперы выторговали  у них его тело и увезли его на западный берег Миссиссипи, где в окрестностях Сент-Луиса он и был похоронен. Воин Понтиака, по имени Миненева, вернулся в Кахокию, и, не найдя убийцы,  зарезал обоих торговцев... Проходят столетия, и от праха человека не остаётся даже пыли, а место погребения теряется. Но если человек сделал  хоть что-то достойное и важное, то имя его будет жить, пока не иссякнет людская память.  P.S. Другие материалы Сергея Взорова: Как Ридли Скотт Филиппа Августа уделал Оригинал размещён в моём блоге.

19 ноября, 15:44

Выставка в Третьяковке: ватиканские шедевры и тройное чудо

Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 "Пинакотека" - слово древнегреческое. Так называлось левое крыло афинского Акрополя, где находилось собрание картин, принесенных в дар богине Афине. Слово подхватили в Древнем Риме. И именно так . Пинакотека - называется один из ватиканских музеев. Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое. Официальный YouTube канал ВГТРК. Россия 24 - это единственный российский информационный канал, вещающий 24 часа в сутки. Мировые новости и новости регионов России. Экономическая аналитика и интервью с влиятельнейшими персонами. Смотрите также: Новости в прямом эфире - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQ73BA1ECZR916u5EI6DnEE Международное обозрение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaSEmz_g88P4pjTgoDzVwfP7 Специальный репортаж - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQLdG0uLyM27FhyBi6J0Ikf Интервью - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaReDfS4-5gJqluKn-BGo3Js Реплика - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQHbPaRzLi35yWWs5EUnvOs Факты - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaR4eBu2aWmjknIzXn2hPX4c Мнение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaST71OImm-f_kc-4G9pJtSG Агитпроп - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaTDGsEdC72F1lI1twaLfu9c Россия и мир в цифрах - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaRx4uhDdyX5NhSy5aeTMcc4 Вести в субботу с Брилевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsQAPpOhH0l_GTegWckbTIB4 Вести недели с Киселевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsRzsISAlU-JcbTi7_a5wB_v Специальный корреспондент - https://www.youtube.com/playlist?list=PLDsFlvSBdSWfD19Ygi5fQADrrc4ICefyG Воскресный вечер с Соловьевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PLwJvP0lZee7zYMGBmzUqNn16P71vHzgkU

Выбор редакции
19 ноября, 14:15

Выставка в Третьяковке: ватиканские шедевры и тройное чудо

"Пинакотека" - слово древнегреческое. Так называлось левое крыло афинского Акрополя, где находилось собрание картин, принесенных в дар богине Афине. Слово подхватили в Древнем Риме. И именно так ∎ Пинакотека - называется один из ватиканских музеев.

19 ноября, 12:41

Выставка в Третьяковке: ватиканские шедевры и тройное чудо

"Пинакотека" - слово древнегреческое. Так называлось левое крыло афинского Акрополя, где находилось собрание картин, принесенных в дар богине Афине. Слово подхватили в Древнем Риме. И именно так – Пинакотека - называется один из ватиканских музеев.

18 ноября, 22:01

Малоизвестные факты о Древнем Риме

В течение многих веков Древний Рим правил миром. Невероятно влиятельная Римская Империя объединила мир — так, как этого не делало ни одно государство до и после неё. Однако в основном нам известны факты из жизни представителей высшего класса и правителей, в то время как интересные нюансы повседневной жизни других римлян остаются малоизвестными. Разнообразные исследования способны дать нам представление о жизни различных классов и людей, которые жили в то время.Паразиты были всеобщей проблемойПо сравнению с другими цивилизациями, санитарная система Рима была продвинутой, но это не спасало жителей от инфекцийРим мог похвастаться впечатляющей санитарной системой по сравнению с другими цивилизациями, но в её обязанности входило нечто большее, чем просто избавлять людей от неприятного запаха. Исследовав 2000-летние фекалии, найденные в нескольких исторических местностях, учёные установили, что проблемы с паразитами в римском периоде были даже хуже, чем в более ранние времена, которые считаются не такими гигиеничными — как Бронзовый или Железный века.В то время как у большинства римлян был доступ к чистой еде и напиткам, вода в их санузле представляла собой благоприятную среду для паразитарной инвазии. Вода всегда была тёплой и редко обновлялась — что позволило ей стать идеальной питательной средой для паразитов всех видов. Наряду с использованием человеческих фекалий в качестве удобрения это приводило к массовым вспышкам болезней.Большинство римлян ели как животныеДоступ к качественной и разнообразной пище был только у представителей высших сословийДревний Рим известен своим невероятным обжорством, однако торжества с экзотическими деликатесами были доступны только высшему сословию. Остальное население Рима сидело на вынужденной диете, употребляя в пищу в основном крупы, такие как пшено: его зёрна были самыми дешёвыми и воспринимались как еда для скота — это означает, что большинство жителей в буквальном смысле питались как животные.Несмотря на жизнь рядом с морем, представители более низких сословий в Риме довольно редко ели рыбу и имели в распоряжении только крупы. Такой режим питания приводил к различным проблемам со здоровьем, включая анемию и болезни полости рта. Большинство городских жителей питались хорошо, но чем дальше от центра жили люди, тем скуднее была их пища.Загрязнение воздуха в Древнем РимеУровень загрязнения воздуха в Римской Империи был почти таким же, как в современном миреВ результате тестов ледников в Гренландии климатологи установили, что уровень метана в атмосфере начал увеличиваться ещё в древние времена. Метан был на своём естественном уровне до 100 года до н.э., после чего поднялся, и оставался на высоком уровне до 1600 года. Этот пик выброса метана соответствует по времени эпохе расцвета Римской Империи.В течение этого периода был зафиксирован рекордный выброс метана — около 31 миллиона тонн в год, что всего на 5 миллионов меньше, чем текущий уровень выбросов на территории Соединённых Штатов. Для того, чтобы прокормить всю империю, требовалось огромное количество скота — крупного рогатого, а также овец и коз. Это, а также рост населения Римской Империи на Западе и Китайской Империи на Востоке, способствовало загрязнению воздуха.Римская борьбаСреди древнеримских спортсменов было широко распространено взяточничествоБорьба как развлечение распространена во многих странах, и эта традиция пришла к нам из древнеримских состязаний. Папирус, датируемый 267 годом н.э., найденный в египетском городе Оксиринх, представляет собой первый задокументированный факт взяточничества в спорте: борец был готов заплатить за победу в поединке около 3800 драхм — этой суммы было достаточно для того, чтобы приобрести осла. Эта сумма относительно невелика, но соревнования на Ниле были зрелищными, так что сомнений в том, что другие борцы имели возможность подписать подобное соглашение, не возникает.Взяточничество было широко распространено среди римских спортсменов, но наказание было жестоким. Говорят, что статуя Зевса в Олимпии была построена за счёт штрафов от взяточников. Греческий философ Филострат однажды высказался о состоянии лёгкой атлетики, заявив, что тренеры «никак не соотносятся с репутацией спортсменов, но стали их советчиками по покупке и продаже с целью получить прибыль».Шоу бестиариев в КолизееБои гладиаторов со временем становились всё более жестокими и изощрённымиРимские гладиаторские бои датированы 247 до н.э., когда двое братьев решили отпраздновать получение наследства от их отца боем между рабами. С годами игра совершенствовалась и становилась всё более извращённой и жестокой, чтобы удовлетворить желания привередливых римлян.Гладиаторские бои начались со знаменитого Калигулы и приобрели известность благодаря бестиарию Карпофорусу — они были призваны демонстрировать жестокость человека и мира. Бестиарии должны были дрессировать животных для шоу — например, обучать орлов поедать внутренности побеждённого гладиатора. Карпофорус был самым знаменитым бестиарием своего времени. Он не только тренировал своих чудовищ убивать бедолаг в Колизее наиболее изощрёнными способами, но и сражался с ними сам. Самым шокирующим действом, которому научил животных Сарпофорус, было изнасилование заключённых гладиаторов по команде — у публики Колизея это вызывало шок и трепет.Энергетические напитки гладиаторовСпортсмены употребляли энергетики еще в Римской Империи — правда, древние напитки были исключительно натуральнымиЭнергетики широко распространены среди современных атлетов благодаря их способности повышать выносливость. Эти напитки также популярны у любителей фитнеса. Но это вовсе не изобретение современного мира. Энергетические напитки гладиаторов существовали за века до появления гаторейда.В гладиаторских напитках содержался экстракт ясеня, который богат кальцием, стимулирующим укрепление костей. В останках гладиаторов действительно обнаружили повышенный уровень кальция, так что эта идея не так уж неправдоподобна. Каким был древний энергетик на вкус? Учитывая, что напиток представлял собой просто ясень и воду, он должен был быть невероятно горьким, но уксус мог придать ему более приятный вкус.Древние тексты по изучению латыниВ древних учебниках по латыни были не только слова, но и игровые диалоги, помогающие лучше выучить языкБольшинство жителей Римской Империи говорили на греческом и его диалектах, но если кто-либо хотел научиться латыни, он обращался к коллоквиумам. Эти книги не только обучали греков латинскому языку, но и рассказывали о множестве ситуаций и о том, как наиболее выгодно из них выйти.Из оригинальных рукописей до нас дошли только две, датированные вторым и шестым веками. Некоторые из описанных в них ситуаций повествуют о первом визите в общественные бани, о том, что делать, если опоздал в школу, и как вести себя с выпивающим близким родственником. Эти тексты были широко распространены и доступны в одинаковой степени как для богатых, так и для бедных. Считается, что эти ситуации были описаны для ролевых обучающих игр, где ученики могли прочувствовать материал и речь.Римская тавернаВ древнем городе Латтара на территории современной Франции была обнаружена одна из древнейших таверн Римской ИмперииВ Латтаре, историческом месте Франции, сохранилась двухтысячелетняя таверна времён Римской Империи, в которой были обнаружены кости животных и кегли, которые использовали посетители. Это место, вероятно, было популярно среди местного населения в 175 – 75 годах до н.э., во время захвата области римскими войсками. Помимо напитков, в таверне был большой выбор блюд — в том числе лепёшки, рыба, а также овечьи и телячьи вырезки.На одном конце кухни располагались три большие печи, на другом — жернова для приготовления муки. В зоне обслуживания находился камин и мягкие кресла, что создавало в таверне уютную и комфортную атмосферу — именно такими мы хотели бы видеть бары и сегодня.ДетоубийствоДревние римляне не особо ценили жизнь новорождённых детей — их убийство не считалось чем-то аморальнымНам дико об этом слышать, но в Древнем Риме детоубийство было довольно распространённым явлением. До появления эффективных средств контрацепции женщина при желании могла избавиться от своего ребёнка. Мальчиков ценили выше, чем девочек, но археологические исследования говорят, что число убитых детей обоих полов примерно одинаково.В древнеримских текстах даже встречается упоминание практики детоубийства, что свидетельствует о том, что жизнь новорождённых не особо ценилась в римском обществе. При рождении младенец ещё не считался человеком. Ребёнок мог носить это звание только по достижению определённых этапов развития — умения говорить, появления зубов и способности есть твёрдую пищу.Как строился РимДревнеримские строители проявляли удивительную фантазию и изобретательный ум, работая над самым великим городом в истории человечестваВ 2014 году археологи приступили к раскопкам предполагаемого Храма Фортуны, первого храма, построенного римлянами. Поскольку храм был построен в седьмом веке, географический ландшафт с того времени сильно изменился. По описанию, храм был построен на реке Тибр, но он был обнаружен за тридцать метров от неё и был на несколько футов ниже уровня грунтовых вод. Хотя археологов ожидали и другие сюрпризы: древние римляне приложили много усилий к тому, чтобы построить совершенный город.Строителям пришлось сравнять холмы, заполнить болотистые участки, даже изменить направление водных путей города с дальнейшим распространением зданий. Они понимали, что для возведения города и его дальнейшего развития им потребуется внести изменения в естественный ландшафт, чтобы удовлетворить свои потребности. Такая изощрённость и инженерный талант восхищает нас и по сей день — в итоге этих сложнейших работ возник город, который стал центром западного мира, доказавшим, что все усилия римлян были не напрасными.Человечество до сих пор восхищается Римской Империей как идеалом не только древней цивилизации, но цивилизации в целом — её власти, жители и рабочие были прогрессивны и опережали своё время. Современным людям есть чему поучиться у древних римлян — за исключением жестокости и насилия.[link]

18 ноября, 11:02

История спасения Кэти О'Брайен, жертвы правительственной программы «Проект Монарх», проводимой ЦРУ

... Много раз я слышал, что состояние здоровья мамы объясняется повреждением ее мозга и что мое заикание началось из-за неправильной работы моего мозга. Это заставило меня заинтересоваться темой работы человеческого мозга и узнать все о нем. Я подслушивал все разговоры взрослых о мозге моей матери. Мое любопытство, связанное с темой разума, достигло предела и определило главный интерес всей моей жизни. В то время я представлял себе, что узнаю достаточно о работе ума и мозга, чтобы помочь и маме, и себе.

17 ноября, 15:00

"Бутылка с зажигательной смесью, брошенная в голливудский танк"

Когда-то учили — самый длинный текст, самую пространную рецензию можно свести к одному предложению. Несколько дней, прокручивая в голове кадры "28 панфиловцев", пытался подобрать правильную фразу. Пусть будет так: "Фильм — бутылка с зажигательной смесью в нависающий над нами голливудский танк".

16 ноября, 22:37

Рассвет Ливийской Джамахирии.

Рассвет Ливийской Джамахирии.репортаж Анастасия Промская.15 ноября 2016 г. в офисе Антиглобалистского движения России прошел семинар, посвященный текущей ситуации в Ливии, перспективам ее развития. Организаторами мероприятия стали российские антиглобалисты, а также движение «За Каддафи и его народ». Почетными спикерами являлись Володар Коганицкий — координатор движения «За Каддафи и его народ», Барри Ибрахим и Светлана Никитинская — активисты движения «За Каддафи и его народ», Александр Ионов — лидер Антиглобалистского движения России.Первым выступил Володар Коганицкий. Перед тем как приступить к рассказу о текущей ситуации в Ливии, Володар сделал вступление об истории и географии многострадальной Ливии. Страна является пограничным государством на африканском побережье Средиземного моря, самая восточная страна Магриба. Археологическая культура Ливии насчитывает несколько тысячелетий, территория этой страны привлекала великих завоевателей Карфагена, Древней Греции, Древнего Рима, Византии, так как Ливия исторически являлась золотым центром и ключом к Африке.В 16-17 вв. европейские государства стремились захватить Африку и Ливию . Под влиянием колонизаторов Африка оказалась раздробленной и разделенной на ряд псевдогосударственных образований. Печальная участь не обошла и Ливию. После 1911 г., когда Ливия находилась в составе Османской империи, и до 1942 г. Ливия являлась колонией Италии. После войны она была оккупирована Англией и Францией.Двадцатый век внес свои коррективы в историческое развитие всех стран, в том числе и государств Арабского мира. Февральская и Октябрьская революции 1917 г. в России, свержение монархического строя в ряде стран после Первой мировой войны, развитие идеи панарабизма (движения арабской солидарности), — все это повлияло на события будущего Ливии.В 20-30-е гг. под влиянием арабского учителя Омара аль-Мухтара началась борьба ливийцев против итальянских захватчиков, хотя режим Муссолини довольно долго пытался удержать контроль над территорией богатой колонии. Победа над фашизмом и Нюрнбергский процесс не особо положительно сказались на Ливии и ее жителях: страна оказалась под фактической оккупацией Англии и Франции, хотя Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о необходимости получения Ливией независимости до 1 января 1952 г. На самом деле французы и англичане поставили во главе страны своего монарха, представлявшего их интересы.В то же время началось активное строительство европейских баз в г. Бенгази, который одновременно являлся портом и пограничным городом с Египтом и Европой по Средиземному морю. Оккупанты развивали только Бенгази, монарх жил сам по себе, периодически наезжая в Европу на отдых и лечение, ливийцы жили своей жизнью. Вся остальная Ливия была во мраке, не было дорог, кроме дорог на побережье континента.Местные студенты военных колледжей не могли смириться с удручающей ситуацией в их стране: они вспомнили про учение Омара аль-Мухтара, победа социализма над фашизмом стала для них примером, кроме того египетский лидер Гамаль Абдель Насер начал создавать ячейки свободных революционных комитетов. Муаммар Каддафи стал поклонником Насера и вдохновился его примером по завоеванию власти. 1 сентября 1969 г., во время отсутствия монарха Идриса, произошла бескровная революция аль-Фатех, с которой начинается история Джамахирии.Первым требованием после завоевания власти стало избавление от колониальной зависимости, устранение иностранных военных баз, национализация природных ресурсов и передача компаний, занимающихся их разработкой под управление революционных комитетов. Начали строиться дома, дороги, проводиться электричество. Экономика и политика государства проводились по инициативе комитетов и конгрессов из представителей племен. Каддафи сформулировал идею, что Африка должна сама диктовать цену, за которую будет продавать свои ресурсы. Это не устраивало западные транснациональные корпорации и западный истеблишмент, который начал строить козни против Каддафи и нанимать людей для свержения режима Джамахирии.Особенную обеспокоенность успехами ливийского режима Запада началась, когда попытки отыскать нефть привели к обнаружению огромных запасов чистой воды. В практически пустынных условиях строительство ирригационной системы могло бы решить проблему нехватки воды, но это требовало огромных затрат энергетических ресурсов. Были наняты французские компании для реализации грандиозного проекта, а также для строительства нефтеперерабатывающих заводов. Но в конце концов французы захотели больше денег, когда политическая обстановка стала позволять. Каддафи направил для переговоров с французами своего сына Саифа аль-Ислама, в результате чего ливийцы отказались от французских условий. В 2008 г. для продолжения проекта Каддафи отправился в Россию, чтобы договориться. Это дало повод Западу начать активную военную кампанию против Муаммара Каддафи и Ливии.В 2011 г. Совет Безопасности ООН принял резолюцию №1970 по ограничению режима Муаммара Каддафи и помощи ливийскому народу. Согласно резолюции, Каддафи должен уделять большее внимание так называемой оппозиции. Во время выступления в ООН Каддафи задал вопрос: «Кто они, эта оппозиция? Кучки тех, которые испугались меня и убежали за границу?».Резолюция Совета Безопасности ООН №1973, принятая в этом же году, санкционировала военные операции против Ливии. Более 20 стран (включая Объединенные Арабские Эмираты, Бельгию, Данию, Норвегию) напали на страну с отсталой военной техникой, не считаясь с тем фактом, что за последнее время приоритет отдавался социальному и экономическому развитию, а не военному оснащению. За время операции было совершено 1200 вылетов, использовались около 300 ракет-томагавков. Разрушена практически вся инфраструктура, культурные и исторические памятники, погибли тысячи мирных жителей. Ливия была ввергнута в Средневековье.Ибрахим Барри, гражданин Гвинеи, снова напомнил, что Африка является богатым ресурсами регионом. В связи с этим, Запад не хочет упускать бывшие африканские колонии, постоянно спонсирует многочисленные государственные перевороты, финансирует людей, которые угодны западному истеблишменту и помогает им прийти к власти. В 70-х гг. Каддафи мог бы удержать всю Африку, но ему это не удалось. Он попытался стать лидером Африканского союза, но недовольный Запад принял решение вероломно убить его. Африканцы основную вину возлагают на Саркози, который должен был денег Каддафи и который санкционировал военную операцию против Ливии. Ибрахим поблагодарил движение «За Каддафи и его народ», которое первым отреагировало на трагические события в Ливии, он отметил, что движение положило начало всемирной поддержке ливийского народа.Ибрахим верит, что однажды Африка будет свободной, а справедливость восторжествует.Светлана Никитинская сказала, что любая операция финансируется. Для свержения режима Джамахирии финансы поступали из Катара и Саудовской Аравии. Сейчас обе эти страны укрепили свое положение в Ливии, получают прибыль оттуда. В Ливии отсутствуют военные базы НАТО, но зато есть мобильные военные формирования.Далее выступил Александр Ионов. Он недавно вернулся из поездки в Ливане и Сирии, где стал свидетелем многочисленных нарушений со стороны «умеренной оппозиции». Одну треть боевиков в задержанных террористических конвоях составляли выходцы из Ливии. Это говорит о том, что после военной интервенции Ливии превратилась в рассадник террористов, которые могут добраться и до России. В этом заинтересованы некоторые политические лица, на это поступают огромные финансы из Саудовской Аравии, Иордании, Бахрейна, Катара. Россия потеряла Ливию. Сейчас мы не должны потерять Сирию, которая стала для нас последней возможностью зацепиться на Ближнем Востоке и не допустить прихода террористов на нашу территорию.Благодарим за предоставление аудитории "Антиглобалистское Движение России". http://anti-global.ru/?p=19067

16 ноября, 20:25

Рассвет Ливийской Джамахирии.

Рассвет Ливийской Джамахирии.репортаж  Анастасия Промская.15 ноября 2016 г. в офисе Антиглобалистского движения России прошел семинар, посвященный текущей ситуации в Ливии, перспективам ее развития. Организаторами мероприятия стали российские антиглобалисты, а также движение «За Каддафи и его народ». Почетными спикерами являлись Володар Коганицкий — координатор движения «За Каддафи и его народ», Барри Ибрахим и Светлана Никитинская — активисты движения «За Каддафи и его народ», Александр Ионов — лидер Антиглобалистского движения России. Первым выступил Володар Коганицкий. Перед тем как приступить к рассказу о текущей ситуации в Ливии, Володар сделал вступление об истории и географии многострадальной Ливии. Страна является пограничным государством на африканском побережье Средиземного моря, самая восточная страна Магриба. Археологическая культура Ливии насчитывает несколько тысячелетий, территория этой страны привлекала великих завоевателей Карфагена, Древней Греции, Древнего Рима, Византии, так как Ливия исторически являлась золотым центром и ключом к Африке.В 16-17 вв. европейские государства стремились захватить Африку и Ливию . Под влиянием колонизаторов Африка оказалась раздробленной и разделенной на ряд псевдогосударственных образований. Печальная участь не обошла и Ливию. После 1911 г., когда Ливия находилась в составе Османской империи, и до 1942 г. Ливия являлась колонией Италии. После войны она была оккупирована Англией и Францией.Двадцатый век внес свои коррективы в историческое развитие всех стран, в том числе и государств Арабского мира. Февральская и Октябрьская революции 1917 г. в России, свержение монархического строя в ряде стран после Первой мировой войны, развитие идеи панарабизма (движения арабской солидарности), — все это повлияло на события будущего Ливии.В 20-30-е гг. под влиянием арабского учителя Омара аль-Мухтара началась борьба ливийцев против итальянских захватчиков, хотя режим Муссолини довольно долго пытался удержать контроль над территорией богатой колонии. Победа над фашизмом и Нюрнбергский процесс не особо положительно сказались на Ливии и ее жителях: страна оказалась под фактической оккупацией Англии и Франции, хотя Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о необходимости получения Ливией независимости до 1 января 1952 г. На самом деле французы и англичане поставили во главе страны своего монарха, представлявшего их интересы.В то же время началось активное строительство европейских баз в г. Бенгази, который одновременно являлся портом и пограничным городом с Египтом и Европой по Средиземному морю. Оккупанты развивали только Бенгази, монарх жил сам по себе, периодически наезжая в Европу на отдых и лечение, ливийцы жили своей жизнью. Вся остальная Ливия была во мраке, не было дорог, кроме дорог на побережье континента.Местные студенты военных колледжей не могли смириться с удручающей ситуацией в их стране: они вспомнили про учение Омара аль-Мухтара, победа социализма над фашизмом стала для них примером, кроме того египетский лидер Гамаль Абдель Насер начал создавать ячейки свободных революционных комитетов. Муаммар Каддафи стал поклонником Насера и вдохновился его примером по завоеванию власти. 1 сентября 1969 г., во время отсутствия монарха Идриса, произошла бескровная революция аль-Фатех, с которой начинается история Джамахирии.Первым требованием после завоевания власти стало избавление от колониальной зависимости, устранение иностранных военных баз, национализация природных ресурсов и передача компаний, занимающихся их разработкой под управление революционных комитетов. Начали строиться дома, дороги, проводиться электричество. Экономика и политика государства проводились по инициативе комитетов и конгрессов из представителей племен. Каддафи сформулировал идею, что Африка должна сама диктовать цену, за которую будет продавать свои ресурсы. Это не устраивало западные транснациональные корпорации и западный истеблишмент, который начал строить козни против Каддафи и нанимать людей для свержения режима Джамахирии.Особенную обеспокоенность успехами ливийского режима Запада началась, когда попытки отыскать нефть привели к обнаружению огромных запасов чистой воды. В практически пустынных условиях строительство ирригационной системы могло бы решить проблему нехватки воды, но это требовало огромных затрат энергетических ресурсов. Были наняты французские компании для реализации грандиозного проекта, а также для строительства нефтеперерабатывающих заводов. Но в конце концов французы захотели больше денег, когда политическая обстановка стала позволять. Каддафи направил для переговоров с французами своего сына Саифа аль-Ислама, в результате чего ливийцы отказались от французских условий. В 2008 г. для продолжения проекта Каддафи отправился в Россию, чтобы договориться. Это дало повод Западу начать активную военную кампанию против Муаммара Каддафи и Ливии.В 2011 г. Совет Безопасности ООН принял резолюцию №1970 по ограничению режима Муаммара Каддафи и помощи ливийскому народу. Согласно резолюции, Каддафи должен уделять большее внимание так называемой оппозиции. Во время выступления в ООН Каддафи задал вопрос: «Кто они, эта оппозиция? Кучки тех, которые испугались меня и убежали за границу?».Резолюция Совета Безопасности ООН №1973, принятая в этом же году, санкционировала военные операции против Ливии. Более 20 стран (включая Объединенные Арабские Эмираты, Бельгию, Данию, Норвегию) напали на страну с отсталой военной техникой, не считаясь с тем фактом, что за последнее время приоритет отдавался социальному и экономическому развитию, а не военному оснащению. За время операции было совершено 1200 вылетов, использовались около 300 ракет-томагавков. Разрушена практически вся инфраструктура, культурные и исторические памятники, погибли тысячи мирных жителей. Ливия была ввергнута в Средневековье.Ибрахим Барри, гражданин Гвинеи, снова напомнил, что Африка является богатым ресурсами регионом. В связи с этим, Запад не хочет упускать бывшие африканские колонии, постоянно спонсирует многочисленные государственные перевороты, финансирует людей, которые угодны западному истеблишменту и помогает им прийти к власти. В 70-х гг. Каддафи мог бы удержать всю Африку, но ему это не удалось. Он попытался стать лидером Африканского союза, но недовольный Запад принял решение вероломно убить его. Африканцы основную вину возлагают на Саркози, который должен был денег Каддафи и который санкционировал военную операцию против Ливии. Ибрахим поблагодарил движение «За Каддафи и его народ», которое первым отреагировало на трагические события в Ливии, он отметил, что движение положило начало всемирной поддержке ливийского народа. Ибрахим верит, что однажды Африка будет свободной, а справедливость восторжествует.Светлана Никитинская сказала, что любая операция финансируется. Для свержения режима Джамахирии финансы поступали из Катара и Саудовской Аравии. Сейчас обе эти страны укрепили свое положение в Ливии, получают прибыль оттуда. В Ливии отсутствуют военные базы НАТО, но зато есть мобильные военные формирования.Далее выступил Александр Ионов. Он недавно вернулся из поездки в Ливане и Сирии, где стал свидетелем многочисленных нарушений со стороны «умеренной оппозиции». Одну треть боевиков в задержанных террористических конвоях составляли выходцы из Ливии. Это говорит о том, что после военной интервенции Ливии превратилась в рассадник террористов, которые могут добраться и до России. В этом заинтересованы некоторые политические лица, на это поступают огромные финансы из Саудовской Аравии, Иордании, Бахрейна, Катара. Россия потеряла Ливию. Сейчас мы не должны потерять Сирию, которая стала для нас последней возможностью зацепиться на Ближнем Востоке и не допустить прихода террористов на нашу территорию.Благодарим за предоставление аудитории "Антиглобалистское Движение России". http://anti-global.ru/?p=19067

11 июня 2014, 08:00

Восстание Спартака подробно

ПРЕДИСЛОВИЕ О МЕТОДЕ В прошлом году после долгой и продолжительной болезни скончался Энди Уитфилд, исполнитель главной роли в I сезоне американского сериала «Спартак». Жаль, потому что его типаж гораздо больше соответствует образу «того самого Спартака» из романа Джованьоле, чем у нового актера с внешностью лейтенанта американских морпехов. Между прочим, в этом сериале взят рекорд по […]