• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы1405
      • Показать ещё
      Формат37
      Разное1117
      • Показать ещё
      Компании191
      • Показать ещё
      Люди367
      • Показать ещё
      Издания22
      • Показать ещё
      Международные организации64
      • Показать ещё
      Показатели25
      • Показать ещё
      Сферы3
Выбор редакции
14 августа, 11:54

Геологи раскрыли секрет победы Рима над Ганнибалом и Карфагеном

Главным секретом окончательной победы Рима над Ганнибалом и другими полководцами Карфагена стало завоевание испанских серебряных шахт, давших элите республики достаточное количество ресурсов для превращения в первую глобальную империю. Об этом заявили ученые, выступавшие на конференции […]

31 июля, 03:47

«У них не было выбора!» Лошадь в боях и походах

Самой древней культурой, люди которой сумели приручить диких лошадей, сегодня принято считать ботайскую культуру меднокаменного века, существовавшую между 3700 и 3000 гг. до н. э. на севере современной республики Казахстан. Но есть и другое мнение, что лошадь приручили на Южном Предуралье людьми прибельской культуры, поселениях которых – Муллино II и Давлеканово II, были обнаружены на территории Башкортостана. Считать так дают основания кости лошадей, найденные там при раскопках и датируемые VII—VI тыс. до н. э. То есть получается так, что лошадь была одомашнена в степной зоне Урала и Казахстана за многие тысячи лет до того, как она оказались на территории древнейших цивилизаций Ближнего Востока. Причем именно у ботайской культуры было отмечено применение удил, то есть ботайцы знали верховую езду! Каким образом это выяснили? А очень просто: по деформации зубов и челюстей древних лошадок, обнаруженных в погребениях рядом с людьми. А анализ других костей этих лошадей показал их идентичность значительно более поздним животным бронзового века.

30 июля, 11:30

Невольники ХХI века

Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 Древний Рим с многочисленными невольничьими рынками давно ушел в историю, но торговля людьми в современном мире - отнюдь не пережиток прошлого. Симпатичная девушка, крепкий мужчина или беспомощный инвалид - на каждого у современных рабовладельцев найдутся кандалы. По данным Международной организации труда, 21 миллион человек в мире эксплуатируются в форме принудительного труда. Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое. Официальный YouTube канал ВГТРК. Россия 24 - это единственный российский информационный канал, вещающий 24 часа в сутки. Мировые новости и новости регионов России. Экономическая аналитика и интервью с влиятельнейшими персонами. Смотрите также: Новости в прямом эфире - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQ73BA1ECZR916u5EI6DnEE Международное обозрение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaSEmz_g88P4pjTgoDzVwfP7 Специальный репортаж - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQLdG0uLyM27FhyBi6J0Ikf Интервью - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaReDfS4-5gJqluKn-BGo3Js Реплика - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQHbPaRzLi35yWWs5EUnvOs Факты - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaR4eBu2aWmjknIzXn2hPX4c Мнение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaST71OImm-f_kc-4G9pJtSG Агитпроп - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaTDGsEdC72F1lI1twaLfu9c Россия и мир в цифрах - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaRx4uhDdyX5NhSy5aeTMcc4 Вести в субботу с Брилевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsQAPpOhH0l_GTegWckbTIB4 Вести недели с Киселевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsRzsISAlU-JcbTi7_a5wB_v Специальный корреспондент - https://www.youtube.com/playlist?list=PLDsFlvSBdSWfD19Ygi5fQADrrc4ICefyG Воскресный вечер с Соловьевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PLwJvP0lZee7zYMGBmzUqNn16P71vHzgkU

30 июля, 07:45

Невольники ХХI века

Древний Рим с многочисленными невольничьими рынками давно ушел в историю, но торговля людьми в современном мире - отнюдь не пережиток прошлого. Симпатичная девушка, крепкий мужчина или беспомощный инвалид - на каждого у современных рабовладельцев найдутся кандалы. По данным Международной организации труда, 21 миллион человек в мире эксплуатируются в форме принудительного труда.

25 июля, 09:42

Во Франции ожидается рекордное падение производства вина в 2017 году

Новости Франции. Согласно предварительным подсчетам Министерства сельского хозяйства, снижение составит около 20% от обычных объемов, сообщили в программе Новости «24 часа» на СТВ.

Выбор редакции
24 июля, 18:52

Пустота — страшная сила

В 1654 году для демонстрации давления воздуха немецкий физик Отто фон Герике взял два одинаковых медных полушария, составил их вместе и выкачал из получившегося шара воздух. 32 лошади (по 16 с каждой стороны) тянули полушария в разные стороны и не могли их разъединить. Аналогичный эксперимент в студии Павел Лобков проводит при участии призера чемпионата России по бодибилдингу Сергея Зебальда и шеф-редактора журнала «Железный мир» Алексея Веселова. Исторические реконструкции – как правильно глядеть в Наполеоны? В Древнем Риме не ели картошку, хотя это и показывают в кино. В борьбе с ляпами в шоу-бизнесе академические историки выходят из кабинетов. Войди глубже. Если нефть стоит почти 100 долларов за баррель, то всё дозволено? Даже бурить скважины на океанском дне? Как это делается? У Мэри был маленький барашек. Первая аналоговая запись звука. Каким еще образом можно было увековечить свои нестройные голоса и как правильно пользоваться фонографом?

24 июля, 07:24

Го, порты и деньги. Зарисовки о фактической стратегии Китая

Реальная стратегия Китая отличается от декларируемой. Ключ к ней поможет подобрать старинная поговорка «Все реки впадают в море» и игра Го.

23 июля, 23:20

Социальные СМИ и психология толпы

В науке часто понятие «толпа» подменяется понятием «масса». Ученые анализируют массовидные явления, психологию масс, часто подразумевая под данными явлениями именно толпу. С нашей точки зрения понятия «толпа» и «масса» необходимо четко различать. Древнеримский историк Иосиф Флавий множество людей называл «плетос». В Древнем Риме другой термин – «плебс» – обозначал множество, массу свободных людей, не пользовавшихся политическими правами. Содержание понятия «масса» крайне неопределенно из-за огромного количества синонимов, таких как народ (гр. «демос»), толпа (гр. «охлос»), публика, население страны. Толпа в отличие от массы представляет собой конкретную социальную группу. Люди в толпе, вступая в тесный контакт друг с другом, вынуждены особым образом взаимодействовать. Общение людей в толпе характеризуется большей выраженностью невербальных способов коммуникации (даже тесных соприкосновений друг с другом), чем вербальных. Науку о психологии людей, составляющих толпу, можно обозначить как «охлография», т.е. описание толпы, как специфической социально-психологической общности. В толпе кардинально меняется психика человека, протекание психических процессов приобретает специфику. Основными регуляторами поведения становятся инстинкты. Когнитивные процессы, направленные на познание и категоризацию окружающего мира, значительно ослабевают. Взаимодействие между людьми становится односторонним, правила и нормы утрачивают свою регулирующую функцию. Особенно сильные изменения психический мир человека претерпевает в толпе, приведенной в определенное возбужденное состояние. Человек на некоторое время утрачивает культуру, и его психика проявляется в неокультуренном виде. – Толпа является кратковременной естественной общностью. Люди сознательно не договариваются о правилах, нормах и законах поведения в толпе. В то время как в обществе законы, правила и нормы поведения являются результатом осознанного договорного процесса. Большинство людей в моменты пребывания в толпе подчиняются власти инстинктов, которые на время становятся ведущими регуляторами социального поведения. – Пребывание в толпе - это одна из предпосылок утраты человеком самых разнообразных культурных форм поведения. Нахождение в толпе и подверженность влиянию инстинктов не проходит бесследно для психики современного человека. Лишение человека культуры приводит к серьезным изменениям в психике. Когнитивные и коммуникативные свойства психики коренным образом меняются и приобретают специфические черты. – Правила и нормы взаимодействия, выработанные людьми в процессе исторического и культурного развития, в толпе утрачивают свое значение. Доминирование инстинкта приводит к ослаблению воли и человек психологически и социально выпадает из рамок культуры и становится беззащитен перед внушающим воздействием вождя. В любой толпе могут быть люди, способные усилием воли не поддаться власти инстинкта. Именно они в определенной ситуации могут стать вождями толпы. Эпохой социальных открытий можно назвать XIX век по аналогии с XIV веком, вошедшим в историю как эпоха географических открытий. Социально-политические события, связанные с революциями во Франции в конце XVIII – середине XIX веков, потрясли общественное мнение. Вопросы устройства общества, поведения людей в толпе заняли главенствующее место в умах ученых. Для разрешения возникших проблем создаются специальные науки. О. Конт обосновывает необходимость социологии, Г. Ле Бон и Г. Тард – психологии толп. Следует заметить, что Россия в процессе создания этих гуманитарных дисциплин не отставала от Европы. Одновременно с Г. Ле Боном и Г. Тардом серию статей по психологии толпы начинает писать Н.К. Михайловский. История возникновения психологии толп выглядит следующим образом. В 1879 году Н.К. Михайловский в журнале «Отечественные записки» публикует статью «Сила подражания». Статья Н.К. Михайловского непосредственно посвящена психологии толпы, потому основателем этого направления в науке следует считать именно его. Только через шесть лет в 1885 году Г. Тард опубликовал книгу «Законы подражания». В 1892 году Г. Тард пишет книгу «Мнение и толпа», С. Сигеле – «Преступная толпа», в 1895 году Г. Ле Бон публикует книгу «Психология толп». Читал Гитлер. Итак, независимо друг от друга в России и во Франции юзникает новая наука – психология толпы Не говори мне о толпе, повинной в том, что перед ней нас оторопь берет. Она засасывает как трясина, Закручивает как водоворот. И.В. Гете Но знаешь сам: бессмысленная чернь изменчива, мятежна, суеверна, легко пустой надежде предана, мгновенному внушению послушна, Для истины глуха и равнодушна, а баснями питается она. Ей нравится бесстыдная отвага А.С. Пушкин. Я счастлив, что я этой силы частица, что общие даже слезы из глаз. В.В. Маяковский. Эрой толпы назвал французский ученый Г. Jle Бон грядущий ему XX век. «Божественное право масс должно заменить божественное право королей. Не в совещаниях государей, а в душе толпы подготавливаются теперь судьбы наций», – утверждал он и считал, что современная ему эпоха представляет собой один из критических моментов. Главной ее характерной чертой служит замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы. Г. Ле Бон рассматривал три основные проблемы: 1. Психология индивидов, составляющих толпу; 2. Психология толпы, как единого образования; 3. Психология вождей, управляющих толпой и внушающих ей свои идеи. Под словом «толпа» Г. Ле Бон подразумевал собрание индивидов, которое имеет совершенно новые черты, отличающиеся от черт, характеризующих отдельных индивидов, входящих в состав этого собрания. Он считал, что одного факта случайного нахождения вместе многих индивидов достаточно для того, чтобы они приобрели характер толпы, составляющей единое существо. Образование толпы связано с появлением трех основных свойств, появляющихся у индивидов в толпе. 1. Первое – исчезновение сознательной, разумной, думающей личности. «В толпе интеллектуальные способности индивидов и их индивидуальность исчезают; разнородное утопает в однородном. В толпе может происходить накопление только глупости, а не ума» (Ле Бон, 1998, с. 135). 2. Второе – место сознательной личности занимает коллективное бессознательное. «Элементы бессознательного образуют душу толпы» (Ле Бон, 1998, с. 134). Бессознательное берет верх над сознанием. 3. Третье – доминирование бессознательного приводит к тому, что происходит ориентирование чувств и мыслей людей в одном направлении. Он отмечал поразительный факт, наблюдающийся в толпе: индивиды составляют толпу вне зависимости от их образа жизни, занятия, характера или ума. Одного факта превращения в толпу достаточно для того, чтобы у людей образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем чувствовал бы, думал и действовал каждый из них в отдельности. Г. Ле Бон открыл психологический закон духовного единства толпы. Закон проявляется в том, что сознательная личность исчезает, а чувства и идеи индивидов, образующих толпу, принимают одно и то же направление. Образуется коллективная душа, имеющая временный характер и очень определенные свойства. Исторический трактат «Век толп» написал в 1981 г. С. Московичи. Он утверждает, что великая тайна всякого поведения – это общественное поведение, и раскрывает эту тайну. Предназначение психологии состоит в ответе на два вопроса: почему возникают толпы и как управлять толпой? С. Московичи отмечает, что толпа как вид человеческой общности стремится к низшему уровню психологии ее членов. Закон множества мог бы именоваться законом посредственности: что является общим для всех, измеряется аршином тех, кто обладает меньшим. Под влиянием внушения человеку в толпе свойственно: 1. Уход от логического и предпочтение алогичного мышления; 2. Раскол рационального и иррационального в человеке, внутренней и внешней жизни, утрата связи с реальностью и потеря веры в себя. Человек находится в «состоянии войны с самим собой, войны, которая сталкивает его индивидуальное «Я» с его «Я» социальным; 3. Растворившись в толпе, люди утрачивают свои личные интересы, всякую критичность и способность принимать правильное решение. Они обладают удивительной предрасположенностью верить тому, что им говорят, они понимают язык, минующий разум, обращенный к чувству; 4. Люди легко подчиняются приказам вождя. «Без инстинктивного ощущения массы нет великого политического деятеля» (Московичи, 1996, с. 59). 5. Собравшиеся толпы ниспровергают основы демократии и утверждают охлократию – власть толпы. С. Московичи строит стройную концепцию психологии толп. Он отмечает, что в науке существует три ответа на вопрос о природе толпы. Первый, толпы – это асоциальные, временные скопления людей, соответствующие понятиям чернь, сброд, люмпен. Второй, толпы безумны, они вбирают в себя обезумевших фанатиков, пришедших в восторг от спортивного матча или выступления кумира. Третий, все толпы преступны. Люди, собравшиеся в толпу, с легкостью совершают преступления разной тяжести. С. Московичи отстаивает естественную природу толпы. «Толпа – это все: Вы, Я, каждый из нас. Как только люди собираются вместе, они становятся толпой» (Московичи, 1996, с. 109). Толпы представляют собой коллективную форму жизни, поэтому изучать их необходимо не с позиций психологии индивида, а с особых позиций. С. Московичи утверждает, что «человек-индивид» и «человек-масса» представляют собой два разных проявления психики индивида. Он выделяет два предмета психологии толп. Во-первых, следует изучать изменения психики индивида в толпе. Во- вторых, исследовать взаимодействие толпы и вождя. Основные идеи С. Московичи сводятся к следующему: 1. Психологически толпа – это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью. 2. Психология индивида и психология толпы не подобны друг другу. Мышление индивида - критическое, логическое, использующее идеи-понятия и абстракции. Мышление толпы (точнее человека в толпе) – автоматическое, где господствуют стереотипные ассоциации, клише, конкретные образы. «Существуют два и только два типа мышления, – пишет С. Московичи, – первый нацелен на идею-понятие, второй – на идею-образ. Первый действует по законам разума и доказательства, второй взывает к памяти и внушению. Первый присущ индивиду, второй – массе» (Московичи, 1996, с. 141). 3. Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они всегда кончают восстановлением того, что они низвергали, так как для них прошлое гораздо более значимо, чем настоящее. 4. Толпы нуждаются в поддержке вождя. Он убеждает их не с помощью рассудка, не добивается подчинения силой. Он пленяет их как гипнотизер своим авторитетом. «Вождь должен учитывать смысл, который имеют слова в данный момент. Некоторые могли обветшать (например, боги, честь), утратить свою побудительную силу. Другие еще чересчур новы, чтобы пробудить отклик. Надо найти «говорящие» слова, сжав их в краткие формулировки» (Московичи, 1996, с. 139). Вождь должен обладать тремя качествами. Первое – быть человеком веры до крайности, до коварства, упорно верить в свою идею. Второе – преобладание смелости над интеллектом. Третье – объединение этих двух качеств (твердой убежденности и упрямой отваги) создает его авторитет, его «харизму». Вождь должен уметь обольщать толпу, то есть переносить ее из разумного мира в мир иллюзорный, где могущество идей и слов пробуждают воспоминания и сильные чувства (Московичи, 1996, с. 162-181). В чем состоит причина могущества вождя? Толпа подчиняется превозносимому ими индивиду и высказываемым им идеям. Причина могущества, с одной стороны, личная, с другой - коллективная (Московичи, 1998, с. 322). 5. Значимость иррациональных элементов психики. Пропаганда, воздействие на толпу должны иметь иррациональную основу, использовать язык аллегорий – энергичный и образный, с простыми и повелительными формулировками. У толпы нет ни времени, ни необходимых условий, чтобы изучать и взвешивать все аргументы, уточнять все факты. Толпе необходимы лозунги, сведенные к формуле. Они захватывают воображение, часто и долго повторяемые, они воздействуют на глубинные пласты нашей психики, автоматически запускают поведение человека. 6. Способ управлять толпой – это внушение. Потому политика, целью которой является управление массами (партией, классом, нацией) должна опираться на какую-то высшую идею (революции, родины), которую внедряют в сознание каждого человека посредством внушения. Причины изменений психики в толпе З. Фрейд, К.Г. Юнг, Г. Ле Бон согласны между собой в положении о том, что, оказавшись в толпе, индивид впадает в эмоциональное состояние, характерное для человека на примитивной стадии развития общества. Они исходят из предположения, что групповая психология была первоначальной формой человеческого сознания, и утверждают, что в условиях стресса и толпы эта форма сознания снова выдвигается на передний план. Контакт сознания с первозданным слоем психики выпускает на свободу энергию, дремлющую в обычное время при нормальном состоянии человека. Вырвавшаяся на свободу энергия освобождает психику от навязанных ей культурой и сознанием стандартов и ограничений. В результате человек становится, в высшей степени эмоциональным, управляемым инстинктами, подвластным внушению (Одайник, 1996, с. 172). З. Фрейд неоднократно подчеркивал переход человека в толпе в первобытное состояние, утрату им культуры. Обсуждая подобное поведение человека, К. Левин употреблял термин регрессия. Регрессия относится к примитивизации поведения, «возврату» к менее зрелому состоянию, это негативное развитие. Регрессия - это распространенный феномен, проявляющийся в изменении жизненного пространства в целом в направлении, противоположным тому, которое характерно для развития (Левин, 2000, с. 272). В толпе жизненное пространство человека предельно суживается и, соответственно, наступает регрессия. Таким образом, психика индивида в толпе подвергается сильному воздействию ситуации, поведение человека становится «полевым», то есть зависимым от окружающего поля. В состоянии регрессии, отмечает С. Московичи, сознание каждого ослабляется. Оно возвращается к состоянию, которое напоминает состояние примитивного человека. Высвобождается субстрат атавистических атавистических инстинктов и привычек, составляющий основу группового бессознательного (Московичи, 1998, с. 86). Американский культуральный антрополог Э. Бургиньон считала, что в толпе у человека возникает измененное состояние сознания (ИСС). «Измененные состояния сознания, несмотря на свое кажущееся разнообразие и изменчивость культурного и социального значения, несут множество важных общих характерных черт», – отмечает она (Бургиньон, 2001, с. 405). ИСС - это многочисленные, разнообразные и часто абсолютно не захватывающие человека. Они не сводятся к галлюцинаторным состояниям, вызываемым наркотиками, или религиозному экстазу. Измененные состояния сознания - это состояния, в которых изменяются ощущения, восприятия, эмоции и когнитивная сфера. Они изменяют отношения индивида к самому себе, своему телу, чувство тождественности собственного «Я» и восприятие времени, пространства и других людей. ИСС вызваны изменениями в сенсорной информации. В результате правила восприятия и познания, свойственные человеку в нормальном состоянии, в ИСС искажаются. Социально-психологические исследования показывают, что ИСС могут возникнуть под воздействием толпы, находящейся в возбужденном эмоциональном состоянии. При этом человек может впасть в состояние транса, который усиливается звуками барабанов (ритмическая музыка), песнями, танцами, заражением толпы, наркотиками, ученые различают два состояния транса: просто транс и транс одержимости. Для состояния транса характерны пассивность и беспомощная зависимость от окружающих психических воздействий. Напротив, впадающий в транс одержимости включен в активное представление, исполняя роль перед зрителями. «Впадающий в транс одержимости, – пишет Э. Бургиньон, – отрекается от собственного "Я", идентифицируется с более сильным "Я". Его тело, принимая это "Я", совершает яркие действия» (Бургиньон, 2001, с. 447). По мнению Э. Аронсона, Г. Глейтмана, А. Фридлунда, Д. Райсберга, J1. Фестингера, Т. Ньюкома, П. Зимбардо механизмом поведения толпы является деиндивидуализация. Это состояние, находясь в котором человек теряет представление о самом себе как отдельной личности. Деиндивидуализация приводит к стиранию обычных границ дозволенного, что повышает вероятность импульсивного или девиантного поведения. Вероятность появления такого поведения выше в том случае, когда толпа анонимна и возбуждение велико. Деиндивидуализация освобождает инстинкты, и человек действует так, как никогда бы не поступил, находясь в своем обычном состоянии (Глейтман, Фридлунд, Райсберг, 2001; Фестингер,1999; Ньюком, 1984; Зимбардо, Ляйпе, 2000). Ф. Оллпорт предложил идею «кольцевой реакции», согласно которой индивид, стимулирует своим поведением другое лицо в толпе. Он видит или слышит реакцию другого, в результате сам стимулируется от него до еще более высокого уровня активности. Таким образом, возбуждение толпы непрерывно нарастает (по: Рощин, 1990). А.П. Назаретян придерживается близкого объяснения. Он считает, что в толпе существует эмоциональное кружение или циркулярная реакция, как взаимное заражение, то есть передача эмоционального состояния на психофизиологическом уровне контакта между организмами. В то же время резко снижается коммуникация, то есть контакт между людьми на семантическом уровне. Так происходит эволюционная регрессия, актуализируются низшие, исторически более примитивные пласты психики. Циркулярная реакция не является однозначно негативным явлением. Она сопровождает любое массовое мероприятие и служит сплочению и мобилизации людей (Назаретян, 2001). Т.М. Ньюком считал, что индивиды становятся настолько «погруженными» в толпу, что теряют чувство идентичности. При этих условиях происходит так, что индивид хочет сделать и что он воспринимает как требуемое от него его ролью, становится тождественным. По мере того, как окружающие все настойчивее побуждают взять на себя определенную роль, зреет его убежденность в том, что это единственно возможное правильное поведение. Не остается никакого иного чувства поддержки «Я», кроме ощущения быть оцененным и принятым миром толпы (Ньюком, 1984). И.Р. Сушков отмечал, что в толпе происходит деперсонализация восприятия социального мира. Восприятие себя, как члена ингруппы (толпы), отличного от членов аутгруппы, снижает восприятие себя как уникального индивида отличного от членов ингруппы. Деперсонализация приводит к тому, что люди начинают воспринимать себя как идентичные, взаимозаменяемые категории. Деперсонализация является предварительным условием возникновения сплоченности, подверженности влиянию, возникновению этноцентризма (Сушков, 1993). Особенности психики человека в толпе С. Милграм объяснял посредством понятия «перегрузка». Перегрузка обозначает неспособность нервной системы обрабатывать данные, поступающие из внешней среды, потому что этих данных так много, что система не справляется с ними. При наличии перегрузки начинают действовать процессы адаптации, при которой деформируются исполнение ролей, эволюция социальных норм, когнитивное функционирование. Существует несколько когнитивных реакций на перегрузку. Первая – каждой единице входящей информации уделяется меньше времени. Вторая – пренебрежение информацией, которая не является первоочередной. Третья – перегруженная когнитивная система перекладывает часть нагрузки на другого участника взаимодействия, например, на лидера. Четвертая – система блокирует доступ информации уже на самом входе. Пятая – интенсивность входящей информации снижается с помощью фильтров, так, что допускаются только поверхностные формы взаимодействия между людьми. (Милграм, 2000). Итак, возможные объяснения психических феноменов в толпе состоят в следующем: 1. Примитивизация психики, активизация протопсихики, то есть слоев психики, которые существовали уже у древних людей. Основными регуляторами поведения на уровне протопсихики являются инстинкты. 2. В толпе возникает процесс эмоционального взаимного заражения. Соответственно интенсивность эмоций и их роль в общем объеме функционирования психики резко возрастает. 3. Нахождение в толпе оказывает влияние и на личностную сферу человека. Возникает потеря чувства идентичности и деперсонализация. 4. В толпе у человека могут появляться измененные состояния сознания, затрагивающие ощущение, восприятие, эмоции и когнитивную сферу. 5. Когнитивная система человека оказывает перегруженной. Она адаптируется к перегрузке, минимизируя объем и интенсивность интеллектуальной и коммуникативной деятельности. Таковы, в основном, феномены психики человека в толпе. Эти феномены описывают, но не объясняют перестройку психики человека. С нашей точки зрение объяснение механизма функционирования психики в толпе состоит в следующем. В толпе у человека многократно усиливается процесс социальной фасилитации. Окружающие люди являются самым значимым стимулом, поскольку это действующие субъекты с непредсказуемым поведением. Присутствие людей создает нервно-психическое возбуждение в коре головного мозга и усиливает доминантную реакцию. Возникает повышенное социальное возбуждение, человек не реагирует ни на какие иные стимулы, идущие извне, из окружающей среды, либо изнутри его собственной личности. Он должен удерживать в поле своего внимания действия множества других индивидов. Возникает доминирующая реакция, связанная с решением простейших задач. Алгоритм решения этих задач прописан в древних слоях нашей протопсихики. Поведение становится однотипным, примитивным, принимает подражательный характер. Перевозбуждение нервной системы приводит, во-первых, к эмоциональному возбуждению. Когнитивная и интеллектуальная сферы оказываются во власти эмоций. «Чувство – это дикий зверь, вцепившийся когтями в разум», – говорил Лопе де Вега. Во-вторых, при большом количестве стимулов наше сознание совершает ошибки в различении стимулов. Усиливается идентификация по сходству признаков, ослабевает идентификация различий. Потому люди в толпе инстинктивно ведут себя однотипно, совершают одинаковые движения, резко снижается общение на межличностном уровне и т.д. Они инстинктивно знают (в протопсихике скрыто это знание), что любое противодействие толпе, будет воспринято людьми, как различие, которое необходимо быстро устранить, чтобы создать максимально однородную массу идентичных друг другу людей. Схематично изменение психики человека в толпе можно представить следующим образом: Последствия воздействия толпы на психику: Во-первых, мы предполагали, что поведение человека в толпе не зависит от культуры, оно имеет естественную природу. Поведение толпы в России по своим проявлениям не отличается от поведения толпы в других странах. С целью проверки этого предположения мы провели отдельное исследование. Контент-анализ научной и публицистической литературы (отечественной и зарубежной), в которой дается описание поведения людей, попавших в толпу, многократные наблюдения (зафиксировано более 79 случаев поведения толпы: толпа футбольных болельщиков после мачта; толпа поклонников звезд современной музыки; Толпа на митинге и демонстрации; толпа при входе в метро), дали нам возможность описать психическое состояния «человека толпы». В целом, характеристики поведения «человека толпы» состоят в следующем: 1. Уменьшение или полное прекращение общения на межличностном уровне с помощью вербальной коммуникации. 2. Бесцельность движений и перемещений в толпе, которая проявляется в повышенной агрессивности людей; психомоторном возбуждении, проявляющемся в хаотичной, бесцельной физической активности, низком контроле и координации движений и действий; склонности к однотипным движениям. 3. Высокая импульсивность в действиях участников толпы, быстрый отклик на указы и призывы лидера. 4. Подражание движениям и поведению лидера и более активных участников толпы. 5. Высокое эмоциональное возбуждение, проявляющееся, в частых выкриках отдельных слов, фраз, междометий; в не сосредоточенном взгляде, бегающих глазах; в нервности, порывистости движений. 6. Эмоциональная лабильность, проявляющаяся в виде частой смены настроений, в легкости впадения в состояние ярости, гнева или восторга. 7. Высокая категоричность в оценках, мнениях, суждениях. Отсутствие чувства меры. 8. Потребность в простых решениях, не требующих долгой умственной работы. В толпе господствует категорический императив поведения: «Да здравствует», «Не допустить», «Заставить», «Долой». 9. Не способность к созидательной деятельности. 10. Возможность возникновения у некоторой части участников толпы слуховых, зрительных, обонятельных иллюзий и галлюцинаций. Поведение людей, испытывающих такие иллюзии, изменяется следующим образом: частое оглядывание вокруг, уклонение от несуществующих препятствий, частое переспрашивание находящихся рядом людей, уточнение их восприятия, что является одним из механизмов заражения иллюзиями других. 11. Возможность у отдельных членов толпы (психически и нервно больных) возникновение припадков с судорожным синдромом. 12. Склонность участников толпы сбиваться в более плотную группу. Приведенные характеристики участников толпы определяют характер и поведение всей толпы в целом. Повод, по которому собралась толпа, и ее состав влияют на варианты поведенческих реакций. Так, в толпе, возникшей на религиозной основе, более выражена подчиненность лидеру. У толпы революционной в большей степени проявляется склонность к агрессии и разрушительным действиям. Однако выявленные нами характеристики поведения присутствуют в любой толпе, независимо от причин ее возникновения, социально-демографического состава и культурной принадлежности. Наши наблюдения поведения толпы в разных странах мира (Россия, Китай, США, Италия, Германия, Япония, Пакистан, Украина, Франция, Бельгия. Турция) показывают, что культуральные различия в поведении людей стираются, и это приводит к совершенно одинаковому поведению. Люди, объединившись в толпу, независимо от своих религиозных убеждений, этнической принадлежности, демократической или автократической направленности государственного строя, уровня своего культурного развития во всех странах мира ведут себя одинаково. Мы уже указывали, что поведение людей, проживающих в разных странах и принадлежащих к различным этносам, в толпе становится однотипным. Если люди находятся в возбужденном состоянии, их чувства и мысли направлены в одном направлении, единая идея охватила толпу, тогда расовые, этнические и культурные различия стираются. Толпа китайцев на площади Тянь Ань Мынь, толпа русских на Красной или Дворцовой площади, толпа американцев, митингующих у стен Белового Дома в Вашингтоне, толпа антиглобалистов в Генуе, толпа арабов-мусульман в Исламабаде, протестующих против войны в Афганистане и т.д. – все это явления одного порядка. Везде люди утрачивают этнические и культурные различия, подчиняются власти инстинктов, демонстрируют однотипные формы поведения. Это очень важное положение. Попадая в толпу, человек утрачивает то культурное богатство, которое было накоплено людьми в процессе филогенеза. Он как бы выпадает из культуры, приходит в первобытное состояние, где полными властелинами психики являются инстинкты. Заключение Толпа является кратковременной естественной общностью, поведение человека в толпе не зависит от культурных норм и правил. Толпа – это подкультурный феномен, связанный с проявлением естественной природы человека. Пребывание в толпе – это одна из предпосылок утраты человеком самых разнообразных культурных форм поведения. Большинство людей в толпе подчиняются власти инстинктов, которые на время становятся ведущими регуляторами поведения. Нахождение в толпе многократно усиливает процесс социальной фасилитации, что приводит к доминантным реакциям упрощенного, инстинктивного типа. Слишком сильная доминантная реакция и подверженность инстинктам не проходит бесследно для психики современного человека. Происходят серьезные изменения в эмоциональной, коммуникативной и когнитивной сферах. Процесс эмоционального взаимного заражения приводит к интенсификации эмоций. В результате из-за перегрузки нервной системы страдают коммуникативная и когнитивная сферы. В коммуникативной сфере практически полностью прекращается обмен вербальной информацией между людьми, их движения и жесты становятся однотипными и примитивными. В когнитивной сфере различительные критерии идентификации предметов утрачиваются, выпадают из сферы деятельности сознания. Познание окружающего мира строится только на основе идентификации признаков по сходству. В толпе, находящейся в возбужденном состоянии, человек испытывает серьезные изменения в протекании психических процессов. По нашим данным в возбужденной толпе меняется когнитивный стиль, человек становится более полезависимым, снижается уровень субъективного контроля, особенно у экстерналов, растет склонность к риску. Обнаружены кросс-культурные различия в массовом поведении россиян (жителей Санкт-Петербурга) и американцев (жителей Нью-Йорка). В отличие от американцев (по данным С. Милграма), россияне более склонны оказывать помощь не знакомым людям на улице и проявляют большую ассертивность в своем поведении. Толпа – это один из способов формирования коллективного бессознательного, содержанием которого являются инстинкты и совместно переживаемые чувства. Для естественных общностей характерно чувственное познание окружающего мира. Совместное переживание коллективного бессознательного может быть полезно для психики человека и для общества в целом. Позитивная роль коллективного бессознательного возможна только при условии положительных, доброжелательных чувств. Так коллективное бессознательное способствует сплочению группы, общества, этноса. Праздники, карнавалы, уличные шествия представляют собой наиболее оптимальный вариант формирования положительной чувственной окраски коллективного бессознательного. Негативные чувства, порождающие агрессию, играют отрицательную роль. Сильно выраженные негативные чувства, заложенные в коллективном бессознательном, приводят к противопоставлению людей внутри общности. Они также проникают в коллективное бессознательное, но приводят к распаду общности. Автор: Почебут Л.Г. (Выступление на круглом столе в РУДН 15 апреля 2016 г.)     23.07.2017 Tweet июль 2017

23 июля, 10:59

Магистрали Древнего Рима сегодня попирают шлепанцы беспечных туристов

Знаете ли вы, что дороги — одно из начальных изобретений древнего «Военно-промышленного комплекса», с которым случилась самая, настоящая «конверсия»? Ведь их затевали исключительно для «милитаристских» нужд, однако постепенно оценили экономическую выгоду и перевели на уже «мирные рельсы».

21 июля, 16:18

Коммод. Архитектор краха Римской империи

Луций Элий Аврелий Коммод ( лат.   Lucius Aelius Aurelius Commodus ) — последний римский император из династии Антонинов.

20 июля, 09:01

О нации и важности борьбы за идентичность

Только возникновение новой идентичности - советской - спасло Россию от исторического небытия. Советизм вобрал в себя многое из предыдущего опыта самоопределения. И альтернативность Западу с мессианским характером русского государства, - что ранее несло православие и визиантийская преемственность. Тема славянских связей получила также новое развитие. Не только в форме идей интернационализма. Но и в виде формулы «дружбы, народов надежный оплот», который «сплотила на веки великая Русь». Советизм стал новой идентичностью, позволившей остановить распад империй, и вывести ее на невиданный до этого уровень исторической мощи. Зимой неожиданно обнаружил в медиапространстве России тему «славянского братства» («Воскресный вечер с Соловьевым» от 28 февраля). Тогда же написал статью об этом. Вчера затронул тему расизма в США и его положение в основание проекта «американская нация». Сегодня решил пояснить ранее опубликованной статьей свои претензии к фильму Гриффита, а скорее к его понимаю причин «рождения нации».Так вот, повторяясь, скажу, что после того как зимой в меидапространстве столкнулся с темой славянского брастства, я сильно удивился. Удивление мое вызвано не тем, что тема мне непонятна или неприятна. Я сам - славянофил. Но мне также хорошо известно, что в последний раз она предлагалась к широкому переживанию во второй половине XIX века. И таковой она стала тогда из-за необходимости мобилизации общества накануне войны.Сегодня страна находится тоже в непростой ситуации. Можно ли считать современную Россию готовой вынести уже имеющуюся ношу проблем и вызовов? А если ситуация обостриться? Видимо, таких опасений не чужды и современные медиаидеологи, раз они ставят вопрос об идентичности. Ведь именно этим является разговор о нашем общем славянском прошлом. В статье «Судьба гуманизма в ХХI столетии» (№215) С.Е. Кургинян заявляет тезис о допустимости и даже необходимости различия между понятием «идентичность» и историческим опытом. Эти два аспекта знания о себе при всей их близости, никогда не смогут слиться. Ведь история отвечает на вопрос - что было с нами? А идентичность на совершенно иной вопрос - кто мы? В качестве примера. Какая-то часть человечества сегодня соглашается с дарвиновской идеей о происхождении человека от обезьяны. Но соединяет ли оно свою идентичность с кем-то из предполагаемой цепочки, идущей от неизвестного животного предка? Даже не с кем-то бывшим до «Гомо сапиенса». Но с человеком эпохи палеолита, мезолита и т.д.? Я таковых не встречал. Есть четкая граница глубины и качества проводимых отождествлений себя с прошлым. И эта граница постоянно сдвигается вместе с движением человечества на историческом пути. В цикле статьей С.Е. Кургинян уделяет большое внимание поиску идентификационных кодов Запада. И мы видим древний Рим, как горизонт рассмотрения Западом своего прошлого. Этот горизонт - не самый дальний из возможных вариантов. С.Е. Кургинян исследует вопрос об идентичности самого Рима. Но все-таки, современный Запад считает своей точкой отсчета именно Рим. И принимает вместе с Римом, все его более древние идентичности. Надо только заметить, что речь идет о переживании в узкой, хотя и определяющей для будущего Запада, группе. А для остальной части западного общества эти горизонты гораздо ближе. Я не берусь указать - какие именно. Но вряд ли немецкий, французский и т.д. турист видят свои идентификационные корни, глядя с Капитолийского холма на открывающуюся панораму Рима. Вопрос о русской идентичности остро встал в очередной раз с момента, как разрозненные княжества стали собираться в царство. Великому князю Московскому Василию (Темному) - отцу Ивана III, деда Иоанна Грозного - пришлось бороться не только с ближайшими соседями, но и вести непримиримую войну с Великим княжеством Литовским. Оно, будучи славянским, тяготело к Западу и конкурировало с Москвой за право стать точкой сборки Руси. А вместе с этим предлагала и иные идентификационные коды. И уже в этой войне Москве надо было искать какие-то объединительные идеи, приемлемые для новых подчиняемых территорий.Славянское родство не могло служить такой опорой. Противники были с тобой одного роду-племени и предъявляли свои претензии на право, или жить отдельно, или быть альтернативой Москве. Надо было искать что-то большее и актуальное, горячо переживаемое всеми. И одного православия было уже недостаточно, хотя оно и позволило размежеваться с Западным сообществом славянских племен. Рязанские и Тверские соперники были твоими единоверцами. И тогда появилась тема Византии.Женитьба Ивана III на византийской наследнице была далеко идущим политическим шагом. Это был мостик соединяющий Русь с чем-то большим, древним, с сущностно очень важным и близким. Родство с Византией, тесно связанной с истоком русской православной идентичности, поставило Москву идейно выше других княжеств, и наполнило смыслом само собирание земель. Конечно, в практическом плане важную роль играла все возрастающие военная и экономическая мощь. Но не все можно утвердить силой. А собрать и удержать земли - тем более. Утвердившись в качестве идейного лидера, Московское княжество стало царством. Но борьба за идентичность не была окончена. Еще вопрос - выгнали ли Лжедмитрия I, посаженного в Москву наследниками того же Великого Литовского княжества, обуздай он грабежи и насилие, чинимые пришедшими с ним поляками и казаками. Но это была финальная стадия борьбы, в ходе которой выбор был закреплен и оформлен в виде московской Патриаршей кафедры. А что альтернатива была принесена оружием, только упрочило этот выбор. Для Московского царства, еще не забывшего ордынское иго, выбор с принуждением был всегда поперек горла. Так и при Иоанне IV Москва, скинув ордынскую зависимость, не горела желанием попасть под новое ярмо - диктат Рима. Именно тогда, в качестве антитезы идентичности, опирающейся Византию, которая еще только угадывалась, нежели была оформлена, была предложена норманнская теория происхождения русского государства. В рамках все той же борьбы Запада за русскую идентичность. Для Ивана Грозного, в этой теории не было ничего оскорбительного. Какая разница, куда уходят корни Рюрика, если ты его потомок? Эта теория никак не отменяла прав Иоанна IV на Московский трон. Но снова возвращало все на уровень внутри славянских споров. Что было неприемлемо. Это историческое отступление я позволил себе лишь затем, чтобы показать, когда и почему была снята с повестки дня «голая» славянская идентичность. Она была дополнена еще раньше православной. А относительная близость исторического горизонта этой опоры, дополнялась древностью Византии, преемницей которой стала считать себя Москва. На этом строилась Русское Царство, а затем и Российская империя. Когда снова была активно поднята тема общего славянского прошлого? Накануне и в ходе русско-турецкой войны 1877-78 гг. К этому времени мобилизовать общество со старой идентичностью стало уже трудно. При общем падении религиозности произошло остывание христианской составляющей идентичности. А после отказа от взятия Константинополя в той же войне, опираться эту идентичность стало уже просто невозможно. А переход к славянской идентичности означал отказ от империи, ее смерть.И только возникновение новой идентичности - советской - спасло Россию от исторического небытия. Советизм вобрал в себя многое из предыдущего опыта самоопределения. И альтернативность Западу с мессианским характером русского государства, - что ранее несло православие и визиантийская преемственность. Тема славянских связей получила также новое развитие. Не только в форме идей интернационализма. Но и в виде формулы «дружбы, народов надежный оплот», который «сплотила на веки великая Русь». Советизм стал новой идентичностью, позволившей остановить распад империй, и вывести ее на невиданный до этого уровень исторической мощи. Теперь, опираясь на рудименты советизма, страна начала приходить в чувство после беспамятства Перестройки и либерального исторического шабаша. Этому опять сильно поспособствовало внешнее давление. Снова встал вопрос о том, кто мы и откуда, куда идем? Эти вопросы настолько связаны, что их нельзя разорвать, не потеряв страну. Начались разговоры о необходимости «российской национальной идеи», странные предложения о национальности «россиянин» и прочие вбросы. Все это - попытки ответа на вопрос о нашей идентичности. На создание с нуля нового или разогрев остывшего старого времени нет. Искать ответы, можно только лишь опираясь на что-то живое и горячее. И последней в этом ряду может быть возвращение к нашим славянским корням. Хотя воспоминание о них еще теплиться в народном сознании, но такая опора разрушит нашу страну, которая была, есть и может быть только империей. Что остается? Христианство и «Третий Рим»? Эти идеи реально живы для значимой части общества? Мантры западников о нашем общем европейском прошлом? Европа спешно рвет со своим прошлым. Да и было ли оно для нас таким уж общим? Что же остается? Только советизм! Но современная элита такого самоопределения боится. Страшно, а деваться некуда! Конечно, если она хочет сохранить государство.

20 июля, 00:04

Михаил Веллер: «В Европе сегодня идёт культурное и этническое замещение»

«Политика устроена так, что победитель всегда прав. Так что вариантов нет: надо побеждать», — уверен Михаил Веллер.

18 июля, 15:45

В Турции обнаружили самый древний смайлик

В Турции в ходе раскопок в городе Каркамыш в юго-восточной провинции Газиантеп группа турецких и итальянских археологов обнаружила кувшин с изображением смайлика, сделанным около 1700 года до нашей эры.

Выбор редакции
18 июля, 15:40

«Сервисная» нация: Эмиграция с Украины набирает темп. Григорий Игнатов

Украина станет брошенным моногородом. И даже попытки стать «сырьевой державой» её не спасут – сырьишко-то...

18 июля, 11:28

«Сервисная» нация: Эмиграция с Украины набирает темп

Украина станет брошенным моногородом. И даже попытки стать «сырьевой державой» её не спасут – сырьишко-то небесконечно, да и добывать его, судя по всему, может вскоре стать некому.

16 июля, 09:40

Труд стал нездоровым явлением

Анджей Шагай (Andrzej Szahaj): В зависимости от культурного контекста и исторического этапа подход людей к работе сильно менялся. Если ограничиться западной культурой, можно увидеть, как этот подход трансформировался с течением времени. Сейчас мы воспринимаем работу совсем не так, как жители Древних Афин или даже наши предки, жившие несколько столетий назад. Однако примерно с того момента, когда сформировался капитализм, труд в западном мире начал занимать то место, какое он занимает сейчас.

15 июля, 08:29

10 старейших вещей и явлений, которые мы ошибочно приписываем XX веку

Многие вещи и явления ассоциируются у нас исключительно с современностью. Мы сомневаемся, что 300–400 лет назад на свете было хоть что-нибудь удобное или интересное. И заблуждаемся. Тем невероятнее звучат подлинные истории некоторых изобретений. Далее рассказывается о десятке привычных нам вещей и явлений, которые придуманы значительно раньше, чем нам кажется.

14 июля, 21:00

Турция город Зеугма!

Раскопали фрески древнего Рима,и обнаружили надписи на РусскомДревний город Zeugma расположен берегу реки Евфрат в 10 км от Газиантепа (Турция). В доисторические времена это поселение находилось на пересечении дорог и облегчало переходу через реку. Слово "Зеугма" переводится как «мост, место перехода». В римский период город славился мощью и богатством, здесь процветала культурная жизнь.В результате археологических раскопок было найдено множество мозаик, фресок, исторически ценных вещей времен Римской Империи. Сегодня четверть древнего поселения, расположенная у реки, спрятана под водой. О судьбе остальной части города остается догадываться по античным источникам и археологическим данным.Зеугма был мозаичным городом в полном смысле это слова. Сохранившиеся мозаики были перенесены в специально построенный для этих целей музей, который стал одним из самых крупных и важных музеев в точки зрения богатства его коллекции.Символом музея стал фрагмент одной из мозаик - цыганская девушка. Глаза девушки расположены таким образом, что создается впечатление как будто они смотрят на каждого зрителя. Для этого панно отведено специальное охраняемое помещение.Фрагмент мозаики с изображением женской головы. Она же «Цыганка», она же «Менада», она же «Гея». Но чаще всего используется название «Цыганка».Поражает воображение качество мозаик собранных из мельчайших кусочков натурального камня разных оттенков. Все картины выполнены по мотивам древнегреческих мифов, причем лица и детали набраны с потрясающим мастерством.Эрос и ПсихеяМогущественный речной бог Ахелой, отец сиренОкеан и Тефис. Этот сюжет был самым популярным при оформлении бассейнов и бань.А я вот обратил внимание на «кириллицу», которой, по непонятным причинам «древние римляне» задолго до мифических кирилл-мефодиев письмена свои оставляли.ЭвтерпаЕсли вдруг попадете в город Газиантеп, обязательно посетите музей мозаики Зеугма.Можно быть полным филолухом, но понять что «кириллица» не изобретена какимито кириллами и мефодиями, понять не сложно.Немножко трудней осознать тот факт, что «древние римляне» это славяне«В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия» — говорит Патриарх Кирилл. То есть последователи вымышленных персонажей. И эта церковь сотканная из вымыслов пытается захватить власть над стадом. И цель у них вызвать комплекс неполноценности у великого народа, построившего огромную цивилизацию: « А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи…» — и стало им щасте.Вся Пруссия, а изначально По-Руссия, покрыта славянскими топонимами — разные города вроде Торгау, Вернау — так до сих пор говорят в Белоруссии, когда хотят сказать Торгов или Вернов.Нам понаписали славную историю со всякими суовровыми, побежденными наполеонами и неадекватными иванами грозными и великими, хотя полоумными петрами, не опустили в конец, но отвлекли от главного, от того места, которое занимают славяне в истории современной цивилизации.И вот уже даже Крым, который куда дальше Зеугмы и ближе к Московии, считают изначально принадлежавшим турецким татарам.Вопрос крайне актуальный: следы славян скоро совсем будут стерты в Европе, после того, как туда, в ходе идущей кампании, переселят выходцев из Африки, Ближнего и Среднего востока.У нас так же русских сгоняют в города, в которых они и вымрут, а земли уже возделываются, в основмном, пришлыми, которые их и наследуют.ДополнительноОсновной аргумент критиков: это греческий алфавит. Я на это спросил: а на какой позиции стоит в греческом буква «Ш», на это мне ответили матом. А что поделать, если ответить нечего. Расписывая происхождение букв в старославянской азбуке, исследователи гадают откуда взялась там эта буква, почти все прочие — из греческого. Так вот критики: правьте «Википедию», букву «Ш» нашли в греческом тексте в городе Зеугма при снятии «культурного слоя».И для особо одаренных я написал продолжение, которое должно расставить точки над «Ё» — «Кирилл с Мефодием, греки и ДНК-генеалогия» — это для тех, кто еще не уразумел, что «древних греков» придумали самое раннее в конце 19 века — даже в советских учебниках была оговорка, что они себя называли эллинами.Надпись Дуэноса — один из древнейших известных памятников латинской письменности. Датируется шестым столетием до нашей эры. Надпись нанесена в три строки на стенки керноса, выполненного в виде трёх шарообразных сосудов, соединённых перемычкой. Кернос обнаружен в 1880 году Генрихом Дресселем на Квиринале в Риме, хранится в Государственном музее Берлина.— как ни бились ученые мужи прочесть это и перевести с древнелатинского на современную латынь, ничего у них не вышло. Но надпись легко читается современными носителями русского языка особенно смолянами и белорусами:Еще одно доролнение — «Мировая сенсация, которая осталась незамеченной» — в начале 20-го века раскопаны фрески на западной границе Иордании, на одной из них изображен Исус ХристосЭта фотография была сделана в ходе расчистки мозаики, а вот так выглядит моазаичное панно сейчас:Вот увеличенный фрагмент с надписью:Написано: «ХРIСТЕ»,Здесь присутствует славянская буква «С», обозначающая соответствующий звук русской «С». В древнегреческом этот звук отображался буквой «сигма»:Как говорится, комментарии излишни. Мифические «древние греки» попросту были русскими!Ох уж этот «греческий» — грек-полиглот переводчик установил, что греческий язык произошел от русского.источник

14 июля, 16:00

Конец идеологии и возвращение к феодализму

В экспертном обсуждении проблем, связанных с глобальным развитием, все чаще проскальзывает мнение об иррациональности, нелогичности поведения крупнейших игроков глобальной политики и экономики, которые, как кажется многим, презрели правила экономической деятельности, казавшиеся классическими и незыблемыми. Зашкаливающая иррациональность Конечно, в отношениях с Россией кажущаяся иррациональность Запада «зашкаливает» и рассматривается нами уже как нечто естественное. Ситуация усиливается «растворением» […]

13 июля, 09:31

Энциклопедия русского кормления_Бывший номенклатурщик

Судя по незначительному количеству полученных нами описаний типажей, характерных для российской коррупции, проблема эта либо не особенно беспокоит, либо есть сложности в написании характеристик.Чтобы помочь составить представление о “системе русского кормления”, продолжим тему #типаЖи об особенностях получения легитимных и не очень доходов в России.В качестве иллюстрации истории первого типажа -- фотография с митинга и шествия, собравших по оценкам многих экспертов наибольшее число граждан в истории России: по разным оценкам в манифестациях приняли участия от 300 до 500 тысяч человек.Не заглядывая в конец детектива -- угадайте, против чего собственно протестовали все эти люди?Главным требованием митингующих было -- отмена 6-й статьи Конституции о ведущей и направляющей роли КПСС.Люди протестовали против привилегий, которыми обладала отдельная категория советских граждан -- партийная номенклатура.Именно против неё были направлены многие фильмы, песни, выступления короткого отрезка “позднего СССР”=> https://www.youtube.com/watch?v=c_IaN_xWq3A=> https://www.youtube.com/watch?v=mNZYp5iKdCgВ октябре 2017 года исполнится 30 лет с момента выступления Б.Ельцина на Пленуме ЦК КПСС.Речь его в т.ч. касалась привилегий партии (речь была отчасти сфальсифицирована для придания фигуре Ельцина более номенклатуроборческого вида).Именно возмущение против того, что кто-то в демократической стране “первее” (выше по уровню потребления благ, имеет почти сословные привилегии -- занимать должности чуть ли не по “праву рождения”, получать дефицитные продукты и услуги (например, медобслуживание) более высокого качества, выезжать за границу…) подогрело протестные настроения против сложившейся ситуации.Люди выступали против кормления, когда кто-то занимал привилегированное положение и в силу этого располагал большими жизненными благами и возможностями определять условия существования остального общества.=> https://www.youtube.com/watch?v=PmxpaKMUxKg/обратите внимание на лозунги/Нетрудно уловить связь с нынешним недовольством.Граждан продолжает возмущать то, что:- кто-то в силу близости или нахождения во власти добился высочайшего, несоизмеримого с уровнем остальных, уровня потребления- их голос не слышат, что они не имеют влияния на разного рода властные решения.Так же как 4 февраля 1990 (или в 1917) многие выходят на протесты против некоей иерархической верхушки, требуя наказания и представительства.В 1917 и в 1990 лозунгами были “Долой…” и “Вся власть Советам”).Типаж 1. "Бывалый номенклатурщик"./В Древнем Риме номенклатурщик — это человек, в чьи обязанности входило запоминать разнообразные события и имена, чтобы в нужный момент выдать их своему «нанимателю». Представители этой профессии обладали прекрасной памятью и могли удерживать в ней множество имён и данных. Отправляясь куда-то, богатый человек обязательно брал с собой слугу, который не только «собирал новые контакты», но и выдавал информацию о старых — имя, профессию, репутацию и так далее/.Он аккуратен в выражениях и оценках.Когда желает быть более убедительным в разговоре, использует имена, фамилии, отчества /или их известные в узких кругах производные/ в противовес сухим названиям учреждений и организаций.Он предпочитает как Джулия Ламберт длить паузу, заинтересованно выслушивать, как высказываются другие, чтобы последнее слово оставалось за ним.Он осторожен. Порой он архаичен настолько, что настаивает, чтобы свидетельства каких-то действий и высказываний оставались “на бумаге”.У него вообще особое чуткое отношение к документам, подписям, печатям и резолюциям.Он готов собирать на своих флэшках и в архивах бесконечное число отчетов, ссылок, аналитических заметок, чтобы извлекать из этого что-то для своей текущей работы…Он любит использовать местоимение “мы”, когда дело касается его зоны деятельности (демонстрируя, что за ним стоит коллектив, группа людей, размывая ответственность…), но жестко упирает именно на персональную вину, если касается выяснения отношений.Типичная биография: это человек, который, проработав в юности на производстве (порой совсем немного), потом пошел по идеологической линии, старательно колебался вместе с линией партии, занимал разные кабинеты, был вхож, целеустремлен, как правило, прогрессивен, мягок в общении с людьми, способен к формированию устойчивых профессиональных и личных связей.Высшая партийная школа, курсы повышения квалификации, курирование определенного сектора экономики, должность в представительном органе.В какой-то момент люди этого типажа пошли по выгодной и перспективной "партийной линии". Хотя партийная, комсомольская линия здесь не единственная.В СССР помимо КПСС кадровой, бюрократической, распорядительной работой занимались различные структуры министерств, ведомств, НИИ, где тоже выковывались будущие успешные менеджеры.=> https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0В качестве выдающихся примеров можно рассматривать многих действующих возрастных депутатов избирательных органов разного уровня, многих (а может, и большинство) высших чиновников исполнительной власти.Примеры:=> https://kprf.ru/personal/romanovv=> http://irkobl.ru/authorities/sergey-levchenko/?type=special=> https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2,_%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87Не обвиняя огульно всех людей подобной судьбы, необходимо отметить, что многие из них, партийные, комсомольские работники, яростные трибуны и тихие специалисты, нашли себя после 1991 года в новой России.Ряд из них "обслуживали" по идеологической линии конкретные сектора промышленности, районного, городского, республиканского и даже союзного (здесь персоналии наперечёт) масштаба, – энергетику, транспорт, связь… спорт, и:- во-первых, играли определенную роль в развитии этих секторов в регионе;- во-вторых, имели профессиональные компетенции;- в-третьих, располагали необходимыми связями и ресурсами, гораздо более весомыми, чем у любого "выскочки" в регионе.Именно поэтому, когда в России начали складываться "рыночные" хозяйственные отношения, меняться структура экономики, появляться новые организации, которым передавались и ресурсы, и активы, многие "идеологические работники" нашли себе хорошие хлебные перспективные места.Важнейшим элементом идеологической работы была работа с кадрами: подбор (в т.ч. поиск перспективных работяг с "хорошей" трудовой биографией), повышение квалификации, продвижение.Номенклатура в СССР стала вещью в себе, во многом "переросла" СССР и отчасти преобразовалась в нечто новое, увы, сохранив, адаптировав отдельные рудиментарные органы, рекрутировав в свои ряды новые поколения.=> http://coub.com/view/vloi0Воспользовавшись благами, который предоставлял поздний СССР, – хорошие квартиры в престижных районах (улучшенной планировки, с дополнительными квадратными метрами), земельные участки, спецпитание, спецмедобслуживание и путёвки на курорты /и не только в Крым и Сочи… семьи многих вполне рядовых "номенклатурных семей" отдыхали в Югославии (Адриатика), Венгрии (Балатон), Чехословакии …/, представители номенклатуры:1. К моменту "первичного накопления капитала" в новой России уже располагали и ресурсами, которые могли быть обращены в конкретные активы, и выстроенной системой взаимоотношений в профессиональной среде /например, простой по партийным меркам клерк мог вполне на равных общаться с руководством крупных предприятий/2. В силу опыта и кругозора понимали характер складывающихся хозяйственных отношений.К моменту оформления “рыночной экономики” многие представители номенклатуры были уже внутри процессов образования добавленной стоимости товаров и услуг на новых принципах:- внутри цепочек перепродаж иностранной техники,- внутри движения средств по разных финансовым контурам СССР,- внутри сложившихся схем обналичивания средств, взаиморасчетов между предприятиями…Находясь внутри, представители номенклатуры /в широком смысле/ зачастую располагали сведениями, "закрытой информацией" о том, в какой форме будут происходить изменения, равных которых в истории новейшего времени не было - где, что вовремя взять, где поучаствовать, куда вложить.И если в США (на давно сложившемся финансовом рынке) операция с использованием подобной инсайдерской информации – это нарушение закона, то в краткую эпоху первоначального накопления капитала в России, использование в личных интересах знаний о "внутренней кухне" работы конкретных предприятий и даже отраслей – это почти доблесть (особенно на начальном этапе формирования "рыночных отношений").Успешное вложение приватизационных чеков (собственных и чеков родственников), своевременное вложение средств в доли, акции тех или иных предприятий (из громких недавних “дел" вспоминаются успешные финансовые операции И.Шувалова и С.Ролдугина) – всё это стало основой нынешнего благополучия вполне заметного числа граждан.Среди примеров, известных участникам нашей конференции:-- удачное вложение приватизационных чеков в компанию "Нафта Москва" (вложив свои и купленные у родственников чеки в акции компании, семья спустя десятилетие смогла купить на вырученные от продажи акций средства домик в Бельгии и уехать туда на ПМЖ).– игра на акциях "второго эшелона", в т.ч. с использованием инсайдерской информации (“игра” позволила закупить самые разные блага сначала в Москве, потом на Бали).Сейчас такое может показаться фантастикой, но рыночная стоимость некоторых активов совсем недавно, уже в "нулевые", могла подниматься в десятки раз за короткий период – подобное, например, случилось с акциями ряда энергокомпаний, образовавшихся после реформирования РАО "ЕЭС России" /Смоленскэнергосбыт, Мордовские электросети.. однажды показывали одиннадцатикратный рост в течение месяца – т.е. ты вкладываешь миллион, через месяц выходишь с 11-тью, но информации о подобных вложениях вы вряд ли найдёте на "поверхности Интернета" – хотя это дела совсем недавние/.По знакомству делались удачные "инвестиции" в недвижимость, когда "лучшие" квартиры те кто надо скупали целыми подъездами, когда самые "жирные" наделы земли распределялись среди своих, среди заслуженных, среди тех, кому нужно было компенсировать какую-то встречную услугу и т.д.Рыночные отношения сопровождались (и сопровождаются) неформальными.Отчасти это копировало принципы распределения благ (и дефицитных товаров) в СССР, поэтому отдельные представители номенклатуры оказалась здесь как рыбы в воде.Это не какое-то особое свойство отечественной системы кормления – подобное происходит всегда и везде.В России не все современные “состояния” стали следствием действий, которые в обществе оцениваются как преступные, несправедливые, порицаемые /правовую оценку мы сейчас не рассматриваем/.Надо отметить, что многочисленные родственники "бывалых номенклатурщиков" смогли преумножить капиталы, заняв (в т.ч. с использованием административного ресурса) должности в крупных компаниях, кто-то оказался за рубежом, большинство получило хорошее образование, неплохой жизненный опыт (и вряд ли целесообразно рассматривать их как что-то инородное, по определению вредное в системе общественных отношений, сложившихся сейчас в России).Набейте в поисковике: “губернатор заместитель секретаря парткома КПСС”, “мэр заместитель секретаря парткома КПСС”, “губернатор секретарь парткома КПСС” и т.д. -- и вы многое поймете о российской системе кормления.Именно борьбой с номенклатурой (а не с советским строем) были пронизаны настроения многих общественных выступлений позднего СССР.Но перелома, фундаментального изменения ситуации за последние 30 лет не произошло -- в обществе по-прежнему культивируется недовольство теми, что кто-то в силу близости к властным группировкам добился высочайшего, несоизмеримого с уровнем остальных, уровня потребления.По-прежнему существует недовольство тем, что в России сложились и продолжают консервироваться условия, когда:- есть категории “особых людей” /якобы ”неприкасаемых”, выведенных из-под действия законов, высокопоставленных, с совершенно иными, чем у обычных граждан, способами получения и уровнями дохода.../ .- формируются своего рода “псевдосословия” людей, которые относятся к своему особому месту в обществе, связанному и с высоким достатком и с положением во властной вертикали, как к чему-то собой разумеющемуся и даже порой не связанному с личными заслугами… полагающемуся по праву рождения.Существует запрос общества на изменение такой ситуации, на более полное расследование фактов коррупции, незаконного обогащения, преследование коррупционеров, на поиск формулируемой совершенно по разному справедливости…И здесь мы вплотную подходим к описанию следующего типажа (продолжение следует).Описание и тестирование следующих образов проводятся в конференциях Вечернего политрука в Телеграм.Присоединяйтесь

21 февраля, 17:00

Дмитрий Перетолчин. "Всемирная история коррупции"

Андрей Фефелов и Дмитрий Перетолчин рассказывают о борьбе с коррупцией в США, России и Евросоюзе. Почему коррупция в современном мире носит системный характер и кто является её источником. Кто стоял за убийством Дж. Кеннеди, как и зачем спецслужбы и крупные корпорации порождают коррупцию в различных странах. Какая организация является самой коррумпированной в мире. Каковы исторические и социальные корни этого явления, начиная с Древнего Рима и до наших дней. #ДеньТВ #Перетолчин #экономика #финансы #коррупция #США #Трамп #лоббирование #государственныезаказы #бизнес #фармацевтика #ФРС #Римскаяимперия #история #ростовщичество