18 января, 09:10

Сервис согласия на секс

Что типично - почти во всех уголках мира возраст полового согласия оставался в компетенции семьи или отсчитывался в соответствие с национальными традициями. В большинстве случаев он совпадал с появлением признаков полового созревания. В Древнем Риме было принято девочкам вступать в брак сразу же после наступления половой зрелости. У Гесиода в «Трудах и днях» сказано, что мужчина может жениться в возрасте тридцати лет. Девушка, которую он возьмет в жены, должна быть на пять лет старше того возраста, как у неё наступит половая зрелость.

17 января, 02:00

Сервис согласия на секс

На волне сексуальных скандалов последнего времени в некоторых странах начали срочно приводить законы в соответствии с вызовом времени. Теперь на законодательном уровне определяют каким образом и как юридически будет даваться согласия на вступление в более близкие отношения. Но мы живём в век высоких технологий и находчивые инженеры упростили процесс сближения людей.Голландский стартап LegalFling запустит одноименное дейтинговое приложение, которое на основе технологии блокчейна позволяет случайным партнерам дать друг другу согласие на секс и юридически оформить его.Помимо знакомств внутри сервиса, пользователи смогут заключать соглашения в популярных мессенджерах, среди которых WhatsApp, SnapChat и другие. «Просить случайного партнера подписать юридический контракт до секса достаточно неудобно. С LegalFling для оформления согласия обеих сторон будет достаточно того, что пользователи поставят друг другу лайк и сформируют пару», — рассказал генеральный директор компании Рик Шмитц.Поскольку договор заключается с помощью децентрализованной технологии блокчейна, никто, кроме подписавших его сторон, не может изменить документ.Как отмечает Gizmodo, у сервиса есть один существенный недостаток: согласие, данное до свидания, не имеет смысла, если у каждого участника сексуального контакта нет возможности в любой момент сказать «нет» и разорвать договор.В разговоре с изданием представитель LegalFling заявил, что пользователи могут отозвать свое согласие на секс в любой момент — но для этого им нужно зайти в приложение.Создатели приложения планируют зарабатывать на рекламе, LegalFling останется бесплатным для пользователей.В декабре издание MarketWatch рассказало историю Теодоры — финансовой доминатрикс, которая уже четыре года принимает от своих «рабов» пожертвования в криптовалюте. Недавно она запустила биткоин-ферму под названием Crypto slave farm. «У меня много клиентов-гиков, которые пришли в восторг от идеи построить для меня ферму и круглосуточно майнить для меня из своего дома», — рассказала она.Напомним про одобренный шведским парламентом законопроект. Мужчина перед сексом обязан получить однозначное согласие со стороны женщины, в противном случае его могут обвинить в изнасиловании. Закон «о сексуальном согласии», защищающий женщин от насилия, вступит в силу в 2018 году.Как отметил один из авторов документа, мужчина должен окончательно быть уверен в желании девушки. При этом ее согласие должно трактоваться однозначно. «Секс должен быть добровольным. Если он недобровольный, то он незаконный», - уточнил политик. При этом издание Die Welt опасается, что протоколы процессов будут теперь представлять собой смесь романов Кафки и мемуаров Казановы.В каждом государстве мира существует свой закон о возрасте сексуального согласия. Он запрещает вступать в какие-либо сексуальные отношения с лицом, не достигшим определённого возраста. Нарушение запрета наказуемо — степень наказания отличается в зависимости от законодательства той или иной страны. Не стоит также путать возраст сексуального согласия с совершеннолетием или брачным возрастом.Возраст сексуального согласия в Тунисе составляет 20 лет.В Вануату, Вьетнаме, Гаити Гватемале, Доминиканской республике, Египте, Ираке, Мальте, Намибии, Непале, Нигерии, Омане, Пакистане, Руанде, Свазиленде, Танзании, Турции, Уганде и Эритрее возраст сексуального согласия составляет 18 лет.В Гренаде, Ирландии и на Кипре возраст сексуального согласия составляет 17 лет.В Азербайджане, Армении, Австралии, Алжире, Андорре, Антигуа, Белизе, Белоруссии, Бельгии, Ботсване, Великобритании, Венесуэле, Гайане, Гонконге, Зимбабве, Израиле, Индии, Индонезии, Иордании, Казахстане, Камбодже, Канаде, Кении, Литве, Латвии, Либерии, Люксембурге, Малайзии, Мали, Молдавии, Нидерландах, Новой Зеландии, Норвегии, Новой Гвинеи, России, Сальвадоре, Сенегале, Сингапуре, Суринаме, Таджикистане, Тонге, Тринидад и Тобаго, Узбекистане, Украине, Финляндии, Швейцарии, ЮАР, а также на Багамских островах Барбадосе, Бермудских островах, Гуаме, Кубе, Тайвань, Фиджи, Шри-Ланке, Ямайке возраст сексуального согласия составляет 16 лет.В США возраст сексуального согласия зависит от штата и варьируется от 16 до 18 лет.В Габоне, Гваделупе, Гвинеи, Греции, Дании, Исландии, Коста-Рике, Кот-д’Ивуаре, Марокко, Мартинике, Македонии, Монако, Новой Каледонии, Польше, Пуэрто-Рико, Румынии, Словакии, Словении, Танзании, Таиланде, Уругвае, Франции, Чехии, Швеции, Эфиопии а также на Маврикии возраст сексуального согласия составляет 15 лет.В Австрии, Албании, Болгарии, Боливии, Боснии-Герцеговине, Бразилии, Ватикане, Венгрии, Германии, Италии, Китае, Колумбии, Лихтенштейне, Парагвае, Перу, Португалии, Сербии, Сьерра-Леоне, Того, Хорватии, Черногории, Чили, Эквадоре, Эстонии а также на Мадагаскаре и Фарерских островах возраст сексуального согласия составляет 14 лет.В Аргентине, Буркина-Фасо, Испании, Южной Корее и Японии возраст сексуального согласия составляет 13 лет.В Анголе, Мексике и на Филиппинах возраст сексуального согласия составляет 12 лет.В Йемене возраст сексуального согласия составляет 9 лет. Однако любой вид сексуальной активности вне брака является незаконным.Что типично - почти во всех уголках мира возраст полового согласия оставался в компетенции семьи или отсчитывался в соответствие с национальными традициями. В большинстве случаев он совпадал с появлением признаков полового созревания. В Древнем Риме было принято девочкам вступать в брак сразу же после наступления половой зрелости. У Гесиода в «Трудах и днях» сказано, что мужчина может жениться в возрасте тридцати лет. Девушка, которую он возьмет в жены, должна быть на пять лет старше того возраста, как у неё наступит половая зрелость.Впервые официально возраст сексуального согласия был установлен в 1275 году в Англии как часть закона об изнасилованиях. В 12 веке Грациан, основатель канонического права в средневековой Европе, в «Декрете Грациана» определил брачный возраст между 12-14 годами, с учетом полового созревания. В конце 16 века законы стали в целом несколько строже. Любое сексуальное посягательство на девочку в возрасте 10 лет могло привести к суровому наказанию, при этом меньшее наказание ожидало лицо за секс с девочкой 10-11 лет. Ближе к 18 веку во многих европейских странах произошли перемены, связанные с появлением концепции Просвещения, когда люди сосредоточили внимание на развитии своих детей. Наполеоновский кодекс 1791 года заложил правовую основу в этом вопросе, установив брачный возраст в 11 лет. Но в 1863 году возраст сексуального согласия (для девочек и мальчиков) был увеличен до возраста 13 лет. Подобно Франции, во многих европейских странах в 19 веке он также был повыше до 13 лет. В Англии половой акт с девушкой младше 13 лет считался страшным уголовным преступлением.Источники:https://incrussia.ru/news/v-gollandii-sozdali-servis-dlya-zaklyucheniya-soglasiya-na-seks-na-osnove-blokchena/http://www.mk.ru/social/2017/12/21/muzhchin-v-shvecii-obyazali-poluchat-odnoznachnoe-soglasie-na-seks.htmlhttp://www.fresher.ru/2015/04/09/vozrast-seksualnogo-soglasiya-v-raznyx-stranax-mira/http://fb.ru/article/62095/vozrast-seksualnogo-soglasiya

15 января, 21:54

Мюррей Букчин - ЛИБЕРТАРНЫЙ МУНИЦИПАЛИЗМ

Сегодня «политика» означает дуэль между избирательными комитетами бюрократических партий, которые во время предвыборной борьбы обещают многочисленные меры по достижению «социальной справедливости» — единственно и только для того, чтобы заманить неопределившихся избирателей. Добившись власти, они превращают эти меры в жалкий набор компромиссов. И в этом многие европейские зеленые партии мало чем отличаются от традиционных партий.Именно эти парламентские цели мы называем сегодня политикой. При таком понимании политика предстает как набор средств и методов для удержания власти в представительных учреждениях — прежде всего в законодательных и исполнительных органах — а не как новая этика на основе рациональности, сообщества и свободы.Гражданская этикаЛибертарный муниципализм представляет собой серьезную и исторически обоснованную попытку базисно-демократически организовать политическую сферу и придать ей этическое содержание. Это нечто большее, чем политическая стратегия. Это стремление перейти от скрытых или нарождающихся демократических возможностей к радикальному преобразованию общества, к коммунитарному обществу, ориентированному на потребности человека, удовлетворяющему экологическим требованиям и развивающему новую этику на основе солидарности. Это означает новое определение политики, возврат к исконному греческому значению — управлению сообщества или полиса посредством общего собрания, на котором формируются основные направления политики, опираясь на взаимность и солидарность.Цели и средстваЗдесь рационально соединяются цель и путь к ней. Понятие политики включает в себя прямой гласный контроль над обществом со стороны его членов, которые на собраниях добиваются базисной демократии и поддерживают ее. Эта политика принципиально отличается от государства и государственной власти — профессиональной корпорации бюрократов, полиции, военных и других чиновников, функционирующей как аппарат принуждения, оторванный от населения и стоящий над ним. Сторонники либертарного муниципализма различают государственную власть — сегодняшнюю форму политики — и политику в том виде, как она существовала в докапиталистических демократических городах. Государство — это совершенно чуждый элемент, заноза в человеческой истории, внешняя величина, которая постоянно вторгается в общественную и политическую сферу. Часто оно превращается в чистейшую самоцель, как, например, в азиатских империях, древнем Риме и современных тоталитарных государствах.При растущей концентрации и централизации власти новая политика должна быть организована вокруг сообщества (города). Это не только необходимо, это возможно даже в таких крупных городах как Нью-Йорк, Монреаль, Париж или Лондон. Институциональная децентрализация не будет представлять из себя проблемы.Децентрализованный город, даже обладающий демократическими структурами — отнюдь не гарантия удовлетворения гуманных, рациональных и экологических критериев. Либертарный муниципализм предполагает борьбу за экологическое и рациональное общество, борьбу, которая зависит от образования и организации. Он исходит из потребности населения остановить растущую концентрацию власти и вернуть ее их городу и региону. Если нет движения, добивающегося этих целей (а я надеюсь, что эффективное лево-экологическое движение появится), децентрализация может столь же легко привести к провинциализму, как и к экологическим и гуманным сообществам. Однако, хотя города и регионы могут попытаться достичь ощутимой меры самообеспечения, мы давно оставили позади эру, когда автаркические города могли следовать за своими предрассудками.КонфедерализмОчень важна также конфедерация, связь отдельных (городских) сообществ через посредство делегатов с императивным мандатом, избранных общими собраниями, делегатов, которые одни только выполняют исполнительные и координирующие функции. Либертарный муниципализм требует не конфедерации национальных государств, а конфедерации городов и сообществ.При либертарном муниципализме провинциализм может быть сдержан не только взаимной экономической зависимостью, но и обязательством городских меньшинств соблюдать решения большинства.Политика будет определяться собранием (жителей) города, администрация будет осуществляться в конфедеральных органах, состоящих из делегатов с императивным мандатом. Если отдельные сообщества или какое-либо меньшинство принимают свое решение и идут собственным путем, но при этом нарушают права человека или причиняют экологический ущерб, большинство в местной или локальной конфедерации имеют право этому воспрепятствовать. Это не антидемократично, это выражение общего решения всех уважать права человека и экологическую целостность региона. Конфедерация — это сообщество сообществ, которое действует с согласованными правами человека и экологическими потребностями.Либертарный муниципализм будет всё больше вступать в противоречие с национальным государством. Он станет контрвластью, которая борется с законностью государственной власти. Это движение будет развиваться скорее медленно, быть может, спорадически, в отдельных сообществах то тут, то там, которые вначале будут требовать изменений с позиций морали, пока не возникнет достаточно федераций, которые заменят индустриальную власть государства.Муниципализация экономикиЛибертарный муниципализм требует муниципализации экономики, а не ее концентрации на «национализированных» предприятиях или — в более мелком варианте — на кооперативно-капиталистических предприятиях, контролируемых рабочими (или самоуправляющихся). Он предполагает, что земля и предприятия поставлены под контроль сообщества, точнее, собраний граждан и их делегатов в федеральном собрании. Как будет планироваться труд, какие технологии будут применяться и как будут распределяться блага — на эти вопросы сможет ответить только практика. Принцип «От каждого по способностям, каждому по его потребностям» должен стать фундаментом рациональной экономики. Блага должны ориентироваться на критерии долгосрочного использования и качества, а потребности — на экологические и рациональные стандарты; античное представление о равновесии должно заменить рыночные буржуазные законы «расти или умри».Капиталистический принцип «расти или умри» находится в радикальном противоречии с экологическими требованиями взаимозависимости и ограничения. Эти принципы не могут существовать параллельно, и невозможно придумать общество, где это противоречие было бы примирено и существовала бы надежда на выживание. Или мы достигнем экологического общества — или общество погибнет, причем для всех, невзирая на то, кто какой статус имеет.Будет ли это общество авторитарным или даже тоталитарным, иерархическим, таким, как оно выражается в понятии «космического корабля Земля»? Или оно будет демократическим? Если у истории должна быть какая-то точка опоры, демократическому обществу следует обрести свою собственную логику в ясном отличии от экологического командного общества. Основы этого демократического общества — базисные движения.Могут ли люди, справедливо добивающиеся новых технологий, энергетических источников и транспортных средств, обрести новое общество, которое не было бы сообществом сообществ, а основывалось бы на этатистских принципах? Мы уже сейчас живем в мире, где экономика чрезмерно глобализирована, централизована и бюрократизирована. Многое из того, что могло бы делаться на местном уровне, сегодня во многом (прежде всего по соображениям прибыли, в военных целях, исходя из имперских притязаний) делается на глобальном уровне. В результате всё приобретает видимость сложности — но эта сложность может быть без больших трудностей сокращена.Если сегодня это кажется утопичным, тогда далеким от действительности следует счесть и всю литературу с требованием радикального изменения в энергетической политике, далеко идущего сокращения загрязнения воздуха и воды, планы предотвращения парникового эффекта и озоновой дыры. Разве чрезмерным было бы несколько развить эти требования и добиваться институциональных и экономических перемен, которые продолжают демократическую традицию?Мы не должны произвести эти перемены немедленно, Левые долго занимались минимальными и максимальными концепциями преобразования общества, которые позволяли бы предпринять немедленные шаги и были бы увязаны с переходами и промежуточными этапами для достижения предполагаемой великой цели. Можно предпринять маленькие шаги, например, создание лево-экологического муниципалистского движения, которое пропагандирует идею общих собраний (пусть даже имеющих вначале только моральную функцию) и выбирает делегатов в городские и местные собрания. Эти мельчайшие шаги могут постепенно привести к созданию федеративных институтов и узаконению действительно демократических органов. Банки, принадлежащие городу, могут купить предприятия и землю, чтобы возникли новые муниципальные и экологичные предприятия, может быть создана сеть базисных групп в социальной сфере. Всё это может развиваться в таком темпе, чтобы изменит политическую жизнь. Капитал отвернется от городов, перешедших к либертарному муниципализму, - с этой проблемой сталкивается каждый народ, каждый город, радикализировавший свою политическую жизнь.Обычно капитал притекает в регионы, где он может получить большие прибыли и хозяйничать, невзирая на политическую ситуацию. Но из глубоко сидящего страха перед оттоком капитала может развиться, напротив, благоприятная ситуация для стабилизации политического проекта. Предприятия, находящиеся в собственности города, могли бы производить новые экологически ценные и питательные продукты, которые бы всё больше давали понять населению, какой дрянью его заваливали в течение десятилетий.По моему мнению, либертарный муниципализм с его акцентом на конфедерализм — это действительна та коммуна коммун, за которую боролись анархисты в течение двух последних веков.1991Перевод – Вадим Дамье (Третий путь, №31)Коррекция перевода – Гармонический Мир

12 января, 07:50

Михаил Делягин: «Проблема России не в отсутствии царя, а в отсутствии аристократии»

«Санкции против России были бы и так введены, а Украина была только предлогом. На самом деле реальной санкцией против нас был привод нацистов к власти на Украине», — считает известный экономист и политолог, директор некоммерческой организации «Институт проблем глобализации» Михаил Делягин. В ходе интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online» он размышляет о наступлении нового средневековья, будущем криптовалют и о том, хороша ли неограниченная власть Путина.

Выбор редакции
10 января, 05:17

Андрей Банников. "На пути к Адрианополю. Последняя страница римской военной истории" (2017)

  • 0

Банников А.В. На пути к Адрианополю. Последняя страница римской военной истории. — СПб.: Наука, 2017. - 204 с. ISBN: 978-5-02-039676-0 / 9785020396760.Книга посвящена одному из самых драматичных периодов существования Римской империи, который начался бурным правлением Константина Великого и закончился сражением под Адрианополем, стоившим жизни императору Валенту и лучшей части его армии. Уже современники задавались вопросом, что послужило причиной столь страшной катастрофы. Кто-то обвинял солдат в трусости и распущенности, а их командиров — в неумении обучить своих подчиненных, кто-то, напротив, восхищался мужеством и отвагой тех и других, виня во всем несчастное стечение обстоятельств. Многие исследователи Нового времени полагают, что исход битвы был предрешен какими-то техническими и тактическими инновациями, к которым прибегли готы и их союзники… Правильнее, однако, будет задаться вопросом не почему римская армия оказалась побежденной в одном сражении, а почему это сражение имело столь пагубные последствия для всего римского мира и по сути поставило точку в многовековой истории римского военного доминирования. Ответ на этот вопрос можно дать только проследив цепь событий, предшествовавших битве при Адрианополе.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
04 января, 19:00

Пить, как легионеры: чем радовали себя солдаты древнего Рима

Денис РуденкоО религиозных верованиях, удивительных легендах и славных походах древних римлян известно много, а вот о повседневных бытовых вещах практически ничего. Что именно ели и пили легионеры в походе? Этого мы не знаем. Но об одном можно говорить с уверенностью — они пили, и дело это весьма уважали.Пришёл, увидел, выпилПеремещение различных армий по миру сыграло огромную роль в развитии мирового виноделия. Там, где одномоментно оказывалось значительное количество мужчин, не обременённых семейными или религиозными узами, мгновенно возникал спрос на вино и бурный рост его производства. Достаточно вспомнить историю испанской конкисты в Южной Америке, англо-бурские войны в Южной Африке или пребывание американской армии в Новой Зеландии в 40-х годах ХХ века. Благодаря войскам во всех этих странах возникло (или расцвело) виноделие. Но даже на этом фоне войска Древнего Рима стоят особняком.Поска: не дай себе просохнутьОгромное количество самых известных виноградников мира ведут свою историю с «римских времён». Бургундия и южный Эльзас, долина Рейна и Бордо, долина Дору и юг Молдавии — все эти места изобилуют археологическими находками, которые относятся именно к появлению римлян.Анализ битой керамики показал, что до 50% всех использованных амфор содержали местное и привозное вино.Винодельческие чаны и прессы обнаруживаются в местах постоянной дислокации войск в таких количествах, что можно подумать, будто солдаты Рима проводили добрую часть своей мирной жизни за чашей вина.Но так ли это было на самом деле?Почти все древние источники, начиная со времён Тита Макция Плавта, упоминают, что основным напитком напитком легионеров была поска (posca). Точного рецепта не сохранилось, но большинство историков считает, что это была смесь воды, кислого вина или винного уксуса, мёда и пряных трав.Упоминания поски встречаются у Цельса, Вегетуса, Плутарха. Вопрос, был ли в этом напитке остаточный алкоголь (а если был, то в каком количестве), остается открытым. Дошедшие до нас византийские источники, написанные на греческом, используют при описании различные слова: oxos — уксус и oinos — вино.Сторонники «безалкогольности» поски указывают на изречение: «Posca fortem, vinum ebrium facit!» («Поска бодрит (придаёт сил), вино — пьянит!», лат.); а также на объёмы напитка. Его ежедневная норма оценивается в литр-полтора (до разведения водой). В качестве подтверждения приводится цитата из Плиния Старшего, который раздельно описывает вино и уксус, упоминая, что именно последний можно использовать как напиток при разбавлении водой.Приверженцы противоположной точки зрения указывают, что чистый винный уксус обладает крайне ограниченными бактерицидными свойствами. Он подавляет развитие лишь небольшого количества болезнетворных микроорганизмов. Кроме того, вино хранили и транспортировали в амфорах с вклеенными глиняными пробками, что блокировало доступ воздуха. Поскольку уксуснокислым бактериям для полноценного развития требуется кислород, в этих условиях они могли лишь частично превратить винный спирт в уксусную кислоту. Так что поска содержала в себе определённый процент алкоголя и была похожа на современный фламандский эль.In vino veritasКроме поски римские войска в значительных количествах потребляли вино. Исследования в районе Херсонесской вексилляции (гарнизона) показывают, что более 50 кораблей приходили сюда с грузом вина из городов Боспора и южного Причерноморья. Записи Аппия об испанском походе 153 года содержат указание, что «войскам не хватало провизии, в том числе вина». Вино предназначалось, в первую очередь, для старших чинов. Об этом свидетельствует, например, запись о том, как Катон Старший в армейский период демонстративно пил поску, подчёркивая, что он «такой же солдат, как все».Удивительно, но практически отсутствуют даже самые минимальные свидетельства о том, что легионеры сами варили и употребляли пиво.По всей видимости, злаки были нужнее в качестве еды, которой войскам регулярно не хватало. Но нет никаких сомнений: если у солдат вдруг появлялась возможность купить (или позаимствовать) пиво у местного населения, то её никто не упускал.Что ж, можно смело утверждать, что бравые легионеры пили — и никогда не отказывались от кувшинчика-другого хорошего крепкого напитка. А потомки затем уверенно подхватили нить древней традиции и вывели её на новый, «творческий уровень». Поддержим же предков, и не поской, а, например, парой бутылок хорошего шираза!Денис РуденкоИсточник

30 декабря 2017, 11:00

Руслан Айсин: «Новый год – это религиозный культ чистого Времени!»

«Кажется, уходит эпоха» — это не о том, что «Первый канал не будет показывать «Иронию судьбы» перед Новым годом», считает политолог Руслан Айсин. Автор «БИЗНЕС Online» уверен, что мы вошли одной ногой в эпоху, отрезвляющим набатом кричащую о грядущих событиях, которые должны определить наше историческое будущее.

30 декабря 2017, 06:00

Новый 2018 год Собаки: новогодние традиции, история праздника, как отмечают в России

Новый год: что это за праздник, кто отмечает праздник не 1 января, а в другие дни. Как отмечают Новый год в России и в мире. Новогодние традиции.

28 декабря 2017, 16:00

Почему именно "$" - доллар ? Все версии.

«$» — ОДИН ИЗ САМЫХ УЗНАВАЕМЫХ СИМВОЛОВ СОВРЕМЕННОСТИ, большинство людей безошибочно идентифицируют «S» с одной или двумя вертикальными «палочками» как знак доллара. Доллар – основная денежная единица не только США, но и во многих других странах, — поэтому знак доллара «$» используется для обозначения не только американского доллара, но и валют прочих стран с добавлением к основному символу дополнительных букв, указывающих на принадлежность тому или иному государству: к примеру Тринидад и Тобаго – ТТ$, Барбадос – Bds$, Австралия – А$ или Au$, и так далее.Почему же именно «S» стала основой для обозначения американской валюты, ведь в слове «доллар» даже нет такой буквы? Дело в том, что изначально «$» — знак не доллара, а песо.Далее немного истории.В восьми странах(Аргентина, Чили, Колумбия, Куба, Доминиканская Республика, Мексика, Филиппины и Уругвай) денежные знаки называются песоИстория слова «доллар» началась в XVI-м веке в Чехии. Европа тогда впервые за долгое время стала богата серебром. Столетиями европейцы тратили золото и серебро на покупку шёлка, пряностей и другой экзотической роскоши, в результате чего запасы драгоценных металлов в Старом Свете порядком истощились. В начале XVI-го века в Тироле, Саксонии (в настоящее время — области Австрии и Германии) и Богемии (современная Чехия) обнаружились довольно большие залежи серебряной руды и серебряные монеты начали активно вытеснять из обращения золотые. «Йоахимсталер». Так назвалась монета шестнадцатого века, которая чеканилась возле шахты серебряной руды в чешском городе Йоахимстале.Богемские йохимсталеры стали эталоном в чеканке серебряных монет и вскоре сокращённым словом «талер» уже называли любую серебряную валюту. Каждый народ переиначивал чешский термин на свой лад — скажем, голландцы произносили его как «даалдер», в Словении «талер» стал «толаром». В Дании из-за особенностей произношения монета называлась уже «далер».В Великобритании несколько позже название трансформировалось в более созвучное и современное «доллар». Так, в Англии 17-18 веков «долларами» назывались любые похожие на талер серебрянные монеты – и уже в «Макбете» Шекспира можно найти упоминание о них:Король Норвежский, мира запросил,Но прежде, чем предать земле убитых,Ему пришлось на острове Сент-КольмНам десять тысяч долларов вручить…Когда Испания начала активно осваивать богатства Нового Света, европейские месторождения драгметаллов утратили своё былое значение, на следующие несколько сотен лет «серебряный центр» мира переместился в Боливию, Перу и Мексику. Реалы, их ещё называли «испанскими долларами» или «peso de ocho» (англ. «piece of eight» — восьмая часть, «осьмушка», каждый реал стоил 1/8 английского фунта), отчеканенные из «индейского» серебра заполонили Европу и постепенно вытеснили с рынка талеры, став основной международной валютой. Чтобы понять, насколько велико было влияние испанских денег на культуру и экономику того времени, обратите внимание на названия некоторых современных национальных валют.Peso de ochoВ восьми странах (Аргентина, Чили, Колумбия, Куба, Доминиканская Республика, Мексика, Филиппины и Уругвай) денежные знаки называются песо. Китайские юани и японские иены получили свои названия в честь формы испанских монет (кит. «юань» — круглый) — Япония и Китай взяли их за основу при создании своих денег. Риялы, которыми рассчитываются в Саудовской Аравии и катарские риалы также обязаны своими именами испанским реалам. И наконец, главное — когда молодое государство Соединённые Штаты Америки озаботилось чеканкой собственных денег, их назвали «доллар», испанские деньги тогда широко применялись при расчётах внутри страны.Мы привыкли к обозначению доллара латинской буквой «S», обычно перечеркнутой двумя вертикальными линиями, но иногда и одной. Версия этого знака с одной вертикалью используется в печатных изданиях прессы, так как два тонких штриха намного хуже пропечатываются при использовании мелких кеглей газетных шрифтов.Но откуда, собственно, взялось такое обозначение доллара? — История происхождения знака и его смысл темны и загадочны. Доллар просуществовал больше двух столетий (американская валюта появилась в 1785 году), и за этот период времени он успел обрасти множеством различных легенд и теорий, некоторые из которых весьма убедительны. Однако доказанной версии не существует, и мы можем лишь, рассмотрев основные предположения историков, склоняться к выбранному варианту.Варианты начертания знака доллараОдной из наиболее вероятных версий считают возможное происхождения знака доллара от испанского сокращения «P’s», некогда обозначавшего денежные единицы этого государства — песо или пиастр. От буквы «P» предположительно осталась лишь вертикальная черта, что позволило увеличить скорость записи, а буква «S» осталась неизменной в качестве фона. С другой стороны, в данном случае «S» — второстепенная буква-окончание, так как обозначает лишь множественное число песо. Поэтому кажется не вполне логичным упрощение в бухгалтерских документах буквы «Р», указывающей на конкретную денежную единицу.Вот пишут даже, что  в 1778 - нью-орлеанский бизнесмен Оливер Поллок придумал знак доллара. Считается, что первоначальный смысл значка $ связан с обозначением испанских пиастров, активно использовавшихся в Америке тех лет. В деловых бумагах пиастры традиционно сокращались до  сочетания латинских букв PS, наложение которых одна на другую и давало используемый ныне знак.Другая версия гласит, что буква «S» — это первая буква слова «Spain» (Испания). Такая точка зрения подкрепляется тем фактом, что «S» ставили на слитках золота, вывозимых из испанских колоний Нового Света. При отправке слитков в Испанию на них якобы наносили вертикальную черту, а после прибытия добавляли ещё одну для контроля за происхождением золота.Серебряный реал Потоси: символ $ — монограмма из букв PTSI (Potosi)Некоторые эксперты Штатов полагают, что истоком возникновения знака «$» послужило сокращение «PTSI» — так маркировалось серебро из боливийских рудников Потоси (крупнейшего мирового промышленного центра 16-17 столетий), которое шло на чеканку монет в песо с 1573 года по 1825 год. Эти монеты находились в обращении у североамериканских колоний Великобритании.Перечеркнутая «$» может с тем же успехом быть остатками перечеркнутой восьмерки, — ведь некогда в Северной Америке были широко использованы испанские реалы для денежных расчетов. Они весили, и соответственно стоили одну восьмую английского фунта стерлингов, на письме обозначаясь как «1/8» -и потому их называли «piece of eight» («восьмушки»). Тогда второе перечёркивание могло происходить от европейской традиции переписчиков обозначать таким образом сокращения.«Королевская» версия утверждает, что знак доллара – ни что иное, как стилизованный герб испанской королевской семьи, поскольку в 1492 году король Фердинанд II Арагонский избрал в качестве символа Геркулесовы столпы (Columnae Herculis) — так в античности называли скалы, обрамляющие вход в Гибралтарский пролив (Гибралтарская скала, Северная скала, гора Джебель-Муса в Марокко и гора Абила возле Сеуты). Символические Геркулесовы столпы обвивает лента с девизом «Non plus ultra» («не дальше» — имеется в виду «…пределов мира»). Однако с открытием новых земель за Гибралтаром Колумбом, девиз видоизменился на «Plus ultra», то есть «ещё дальше». Этот девиз избрал император Карл V, а когда в Мексике и Перу обнаружили крупнейшие серебряные рудники, символ «$» начал чеканиться на монетах Нового Света, которые широко обращались и в Европе.Обвитые лентой Геркулесовы столбы (муниципалитет Севильи,Испания, XVI век)Еще одна популярная версия говорит о том, чтосимвол доллара появился благодаря Соединенным Штатам Америки (сдается мне, что и версия-то эта придумана самими американцами). На английском языке название звучит как United States of Ameriсa (сокращенно — USA). Так вот, эта версия утверждает, что символ производен от названия американского государства на английском языке. При этом осуществляется смещение  двух первых букв и (U и S), а часть буквы U изменилась: исчезла нижняя часть буквы, а остались только две вертикальные палочки, которые в сочетании с  буквой S  и дали символ национальной валюте страны. Слишком попахивает неподдельным патриотизмом. Эту версию пропагандировала американская писательница Айн Ренд.«Серебряная» версия похожа на предыдущую упрощением буквы «U», однако согласно ей буквы «U» и «S» являются сокращением от «Silver Unit» («Серебряное объединение»).Нельзя исключить также версию происхождения знака от обозначения древнеримской денежной единицы сестерций — sestertius от semis+tertius (полтретья, два с половиной), серебряная монета достоинством в два с половиной фунта меди. Сестерций обозначался буквами «LLS» или «IIS», иногда «HS». Эта аббревиатура расшифровывается так: «Libra-Libra-Semis», — то есть: «Фунт-Фунт-Половина». При сокращённом написании две буквы «L» с усечённой нижней поперечной чёрточкой накладывались на букву «S» и получался как бы знак доллара. Именно так обозначалась на письме денежная единица сестерций в Древнем Риме. Древнеримская тема была очень модной в эпоху Просвещения. Так, например, место расположения Конгресса США называется Капитолием (главный холм в Риме), а верхняя палата Конгресса США называетсяСенатом — так же, как в Древнем Риме.Религиозная версия объясняет поисхождение знака от видоизмененного реверса австрийского талера с изображением распятого Иисуса и змеи, обвивающей крест. Масонская же версия, близкая поклонникам теории заговоров и тайных обществ, гласит: символ «$» является обозначением Храма царя Соломона (начальная буква от «Solomon» и две колонны).Но истина может быть намного более тривиальной и находиться буквально у нас под носом: знак доллара мог быть выведен от… шиллинга, который обозначается буквой «S», которую иногда «подкрепляют» вертикальной чертой.Что же касается международного порядка написания перед денежной суммой знака долара – то это традиция, которую американцы унаследовали от англичан – последние всегда ставили знак фунта непосредственно перед числом.Какую версию мы забыли ? Дополняйте !источникиhttp://origin.iknowit.ru/paper1238.htmlhttp://www.factroom.ru/world/dollar-signhttp://ria.ru/spravka/20080401/102641988.htmlhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB_%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B0А вот например вашему вниманию 16 версий происхождения слова «Окей» или почему Почему американцев называют «пиндосами«. Посмотрите еще на Гибель «Америки» и узнайте про Мустанга как заблуждение. Ну и как же без этого - Официальная и тайная истории ФРС

Выбор редакции
27 декабря 2017, 14:03

Вынесено из комментариев

peterk2008 2017-12-26 17:02:27> Вот мне интересно: наверно, во время подавления восстания Спартака в Древнем Риме — римские патриции причитали «Рабовладение — вечно! Римская империя — вечна! Это конец истории!» А во время подавления «Жакерии» во Франции — французские феодалы причитали «Феодализм — вечен! Это конец истории!!!» :)))))

26 декабря 2017, 08:51

Мемория. Александр Амфитеатров

26 декабря 1862 года родился Александр Амфитеатров, писатель, публицист, литературный и театральный критик, драматург, автор сатирических стихотворений. Личное дело Александр Валентинович Амфитеатров (1862 – 1938) родился в Калуге в семье священника Благовещенской церкви и профессора местной духовной семинарии Валентина Амфитеатрова. Спустя пару лет семья переехала в уездный город Лихвин, куда отец был назначен протоиереем и уездным благочинным. Читать Александр научился с четырех лет. В десятилетнем возрасте его привезли в Москву и отдали учиться в Шестую гимназию в Замоскворечье. После окончания гимназии поступил на юридический факультет Московского университета. Уже в студенческие годы начал публиковаться в юмористических журналов «Будильник» и «Осколки», к этому времени относится знакомство Амфитеатрова с Чеховым. Окончив университетский курс, Александр Амфитеатров, вопреки советам родных, отказался от карьеры юриста. Он совершил поездку в Италию, где обучился пению (его вокальные способности проявились еще в гимназические годы), вернувшись, поступил в оперную труппу Тифлисского театра. И во время обучения, и во время службы в театре он не прекращал сотрудничества с журналами, посылая корреспонденции из Италии, из Тифлиса, а затем из Казани, где он также пел в оперном театре. В 1892 году Александр Амфитеатров отказался от певческой карьеры и вернулся в Москву, став московским корреспондентом газеты «Новое время», издававшейся А. Сувориным. В 1894 – 1896 годах совершил поездку по Болгарии, Македонии, Сербии и Черногории, посылая в российские журналы свои путевые очерки.  Написал романы «Людмила Верховская» (1890), «Жар-цвет» (1895) и сборник рассказов «Психопаты» (1893). В 1899 году в результате «мучительного нравственного перелома» и разочарования в «охранительстве и национализме» Амфитеатров прекращает сотрудничество с Сувориным и вместе с В. Дорошевичем начинает издавать либеральную газету «Россия». На протяжении нескольких лет издание пользовалось большим успехом у читателей, часто публикации в «России» помогали добиться справедливости людям, пострадавшим от произвола местных властей или работодателей. Но 13 января 1902 года Амфитеатров опубликовал в газете фельетон «Господа Обмановы», в котором легко угадывалась сатира на Николая II и его отца Александра III. Уже следующий день после публикации Амфитеатров был арестован и отправлен в ссылку в Минусинск. Редакция успела выпустить еще один номер «России», но вскоре газета была закрыта по постановлению правительства. В Минусинске Амфитеатров создает цикл очерков «Сибирские этюды». С 1903 года ему разрешается жить под Петербургом, он под псевдонимом пишет статьи в «Санкт-Петербургских ведомостх», «Русском слове» и других газетах. Но вскоре Амфитеатров пишет статью в газете «Русь» в защиту студентов Горного института, обвиненных в прояпонских настроениях, после чего его высылают в Вологду. В 1904 году Амфитеатров получает разрешение на выезд за границу и покидает Россию. Он живет в Париже и преподает в Русской школе общественных наук, созданной эмигрантами. Там он читает курсы истории Древнего Рима и русского общественного движения. Выпускает антимонархическую газету «Красное знамя». В 1906 – 1916 году Александр Амфитеатров живет в Италии. После возвращения в Россию Александр Амфитеатров возглавил отдел публицистики газеты «Русская Воля», также его статьи выходили в газете «Петербургский Листок», журналах «Нива», «Огонек», редактировал журнал «Бич». В начале 1917 года в административном порядке выслан из Петрограда, но он еще не успел доехать до места назначения, как произошла Февральская революция, и он смог вернуться в столицу. В конце 1917 года редактировал газету «Вольность», в 1917 - 1918 годах печатал статьи, направленные против большевиков, в газетах «Петроградский голос», «Петроградское эхо», «Новые ведомости». Когда выход оппозиционной прессы был запрещен, Александр Амфитеатров счел дальнейшие занятия журналистикой невозможными и стал преподавать  литературу в Педагогическом институте и женской гимназии. Также он занимался переводами для издательства «Всемирная литература». 23 августа 1921 года Александр Амфитеатров с семьей пересек на лодке Финский залив и оказался за границей. Из Финляндии он добрался до Праги, где жил до весны 1922 года, затем переехал в полюбившуюся ему Италию. Опубликовал публицистическую книгу «Горестные заметы» о жизни в Петрограде при большевиках. За годы жизни во второй эмиграции написал много художественных и публицистических произведений, сотрудничал в русских изданиях Берлина, Хельсинки, Варшавы, Риги, Белграда, Шанхая, Харбина и Парижа. Умер Александр Амфитеатров  26 февраля 1938 года в итальянском городе Леванто. Чем знаменит   Александр Амфитеатров В советское время Александр Амфитеатров был известен преимущественно как автор фельетонов, публицистических очерков и сатирических стихов антимонархической направленности, опубликованных до 1917 года. Его обширное наследие 1920-х – 1930-х годов, равно как и его художественные произведения практически не упоминались. Между тем, он создал большое количество романов, рассказов, путевых очерков. Сам он считал главными своими произведениями семейные романы-хроники «Восьмидесятники» (1907), «Девятидесятники» (1910-11), «Закат старого века» (1910), «Дрогнувшая ночь» (1914), которые, по его словам, должны были составить, «картину русской интеллигентско-дворянской эволюции и демократизации с николаевских времен по наше». Испытывая большой интерес к фольклору и мифологии разных народов, Амфитеатров создал циклы сказок и легенд на фольклорной основе, а также переложения русских повестей XVII века о Соломонии Бесноватой, Савве Грудцыне, сказания о Петре и Февронии. Огромной популярностью пользовался его “оккультный роман” «Жар-цвет» (1895). О чем надо знать В годы существования газеты «Россия» Александр Амфитеатров, фактически возглавлявший работу над ней, официально числился лишь заведующим литературным и политическим отделом, официальному утверждению его в качестве главного редактора препятствовало враждебное отношение лично к Амфитеатрову со стороны министра внутренних дел Ивана Горемыкина. Задачи газеты ее основатели связывали «с самобытным развитием России, веротерпимостью, уважением к чужим языкам, реформой продовольственного дела, свободой печатного слова» и намеревались сделать ее «хотя маленьким, но ясным и чистым, без пристрастия и кривизны, зеркалом текущей жизни нашего Отечества». Газета быстро завоевала популярность благодаря острым фельетонам и сатирам Дорошевича и Амфитеатрова, сенсационным репортажам Гиляровского. В 1900 году число ее подписчиков достигло сорока тысяч. Прямая речь Хоть говорят, говорят, что «времена уж не энти-с!», Но – timeo Danaos et dona ferentes! Стал полицейский смирней, не сразу он тычет нас в dentes, Но – timeo Danaos et dona ferentes! Меньшиков вновь либерал... Колпак хоть фригийский наденьте-с, Но – timeo Danaos et dona ferentes! Отдан под суд генерал, да какой еще! в анненской ленте-с! Но – timeo Danaos et dona ferentes! На либеральном играть кто не горазд инструменте-с! Но – timeo Danaos et dona ferentes! Ох, крокодильей слезы не было б в сем инциденте-с! Ох, timeo Danaos et dona ferentes! Много весны на словах! Нам покажи в документе-с... Да-с! Timeo Danaos et dona ferentes! Чуткая юность мрачна... Жив, значит, нюх-то в студенте-с! Timeamus Danaos et dona ferentes. А. Амфитеатров «Мнительный Лаокоон, или Обжегшись на молоке, станешь дуть и на воду» На безобразия цензуры Негодовать я храбр и быстр. Но – на меня карикатуры?! Карай, министр! Ссылай, министр! ……………………. Я прогрессист, но без нахальства, Мне страшен каждый генерал: Лишь с дозволения начальства Я – петербургский либерал! ………………………. Я не построю баррикады И цитадели не взорву: Я к Пасхе жду себе награды И к Рождеству, и к Рождеству! Приятен мне огонь протеста, Но – надо ж чем-нибудь и жить: Коль прогорит по земству место, Пойду в полицию служить. Конечно, горькая опека... Но учит нас разумный век: Не место красит человека, Но красит место человек! Плачу в гимназию за сына... По дому трачу денег тьму... Покорен долгу гражданина, Я приспособлюсь ко всему! Готов ходить во всяких бармах, Кто палку взял – тот мой капрал. Но – верьте: даже и в жандармах, Я – либерал! Я – либерал! А. Амфитеатров «Герой нашего времени» (фрагменты) Когда Алексей Алексеевич Обманов, честь честью отпетый и помянутый, успокоился в фамильной часовенке при родовой своей церкви в селе Большие Головотяпы, Обмановка тож, впечатления и толки в уезде были пестры и бесконечны. Обесхозяилось самое крупное имение в губернии, остался без предводителя дворянства огромный уезд. На похоронах рыдали: – Этакого благодетеля нам уже не нажить. И в то же время все без исключения чувствовали: – Фу, пожалуй теперь и полегче станет. Но чувствовали очень про себя, не решаясь и конфузясь высказать свои мысли вслух. Ибо – хотя Алексея Алексеевича втайне почти все не любили, но и почти все конфузились, что его не любят, и удивлялись, что не любят. – Прекраснейший человек, а вот поди же ты... Не лежит сердце! – Какой хозяин! – Образцовый семьянин! – Чады и домочадцы воспитал в страхе божием! – Дворянство наше только при нем и свет увидало! Высоко знамя держал-с! – Дас-с, не то что у других, которые! Повсюду теперь язвы-то эти пошли: купец-каналья, да мужикофилы, да оскудение. – А у нас без язвов-с. – Как у Христа за пазухой. Словом, казалось бы, все причины для общественного восторга соединились в лице покойника, и все ему от всего сердца отдавали справедливость, и однако, когда могильная земля забарабанила о крышку его гроба, – на многих лицах явилось странное выражение, которое можно было толковать двусмысленно – и как: – На кого мы, горемычные, остались. И: – Не встанет. Отлегло. Начало фельетона А. В. Амфитеатрова «Господа Обмановы» Падение монархии и воцарение в России демократии Амфитеатров конечно же приветствовал горячо и радостно – как давно им ожидаемое, но второй переворот – большевистский – вызвал в нем возмущенный протест. Писатель выразил его в той форме, которая была для него единственно возможна: «Я дал себе честное слово, что ни одной моей строки не появится в стране, уничтожившей у себя свободу печати» (из письма оперному певцу И. В. Ершову). И слово свое держит, хотя из-за этого попадает в тяжелейшие материальные условия, ввергая в голод и нищету семью (а в ней семь душ!). Новая власть не раз пыталась сломить своего обнищавшего именитого писателя-упрямца, он трижды арестовывался. Не помогли также и попытки Горького "перевоспитать" давнего друга, – тот, как и в прежние времена, его политическим единомышленником не стал. «Вашим взглядам на революционную войну, – ответил ему Амфитеатров, – я, как Вы знаете, не сочувствую и считаю своею обязанностью бороться с ними, где и сколько могу, как с весьма вредным заблуждением». Правда, тут же добавляет, как бы смягчая резкость тона – все-таки перед ним не враг, а друг: «Но, как бы ни расходились наши воззрения, я всегда памятую, что Вы не только большой писатель, но и честный человек и демократ, и всякое нападение на Вас с этой стороны всегда приводит меня в скорбь и негодование». Вскоре после расстрела 61 участника «Таганцевского заговора» (в их числе оказался и поэт Н. С. Гумилев) Амфитеатров 23 августа 1921 года вместе с семьей тайно переправился на лодке через Финский залив. Так началась вторая и последняя страница его эмигрантской жизни. Из Финляндии он выехал в Берлин, затем какое-то время живет в Париже и Праге и наконец уже навсегда поселяется в Италии, полюбившейся ему с далеких теперь уже лет первого изгнания. Т. Прокопов Я никогда не встречал Амфитеатрова в России, но знаю, кажется, все его итальянские местожительства. Он жил барином в местечке Кави-ди-Лаванья, на восточной Итальянской Ривьере, в большом доме, полном детей, гостей, переписчиков, прислуги. Он жил князем в другом местечке, Леванто, уже в огромном доме, богато обставленном, где в бесконечную вереницу друзей, живших и наезжавших, включились литературные итальянцы и где в день какой-то переписи семья А. В. оказалась состоявшей из 18 человек; в нее включились, между прочим, один бывший шлиссельбуржец, один будущий министр временного правительства, один беглый каторжанин (учитель его детей), впоследствии антропософ, еще позже – крупный чиновник наркоминдела, один "гениальный", но неудавшийся скульптор-самоучка и неопределенное количество наметившихся литературных звезд. Он жил помещиком в третьем местечке, Федзано, в заливе близ Специи, необыкновенно красивом уголке земного шара. Затем он жил в Риме в старинном дворце, где было так мрачно и так холодно что жить было можно только ради необычности жилища. Всегда и везде он жил громоздко, шумно, открыто, в обстановке, которая, казалось бы, не давала возможности работать. И между тем такого работника, как А. В., трудно было себе представить: он писал сразу несколько работ на нескольких столах, говорил в диктофон, и несколько переписчиц не поспевали за ним. Не думаю, чтобы кто-нибудь из русских писателей, не исключая и знаменитого этим Потапенко, написал количественно так много, как Александр Амфитеатров! Изданные им книги составляют немалую библиотеку. Михаил Осоргин Он и романист, и публицист, и историк, и драматург, и лингвист, и этнограф, и историк искусства и литературы, нашей и мировой, – он энциклопедист-писатель, он русский писатель широкого размаха, большой писатель, неуемный русский талант – характер, тратящийся порой без меры. Иван Шмелев об Александре Амфитеатрове Девять фактов об Александре Амфитеатрове Отец писателя, Валентин Амфитеатров, был выдающимся проповедником и духовным писателем. С 1892 года он служил настоятелем кремлевского Архангельского собора. Историческое сочинение Амфитеатрова «Дьявол в быту, легенде и литературе Средних веков» использовал Михаил Булгаков при написании «Мастера и Маргариты». Финансовую поддержку газете Амфитеатрова и Дорошевича «Россия» оказывал Савва Мамонтов. Первый выпуск газеты «Россия» был приурочен к десятой годовщине со дня смерти Салтыкова-Щедрина. Половину газетной полосы занимал портрет писателя, а далее шли весьма рискованные цитаты из его произведений. Амфитеатров использовал много псевдонимов: Абадонна, Авантюрьер, Амфи, Икс, Калиостро, Мефистофель из Хамовников, Нить, Пет. москвич, Политик Нить, Райская, Сандро, Сюрприз, Царицынский леший, Nemo, Spiritus Familiaris. Когда номера газеты «Россия» с фельетоном «Господа Обмановы» поступили из Петербурга в Москву, один киоскер скупил все номера и стал продавать их по спекулятивной цене, заработав за сутки десять тысяч рублей. В 1905 году в Париже Александр Амфитеатров был посвящен в масонскую ложу. Собрание сочинений Александра Амфитеатрова, вышедшее в 1916 году, заняло 37 томов. Сын Александра Амфитеатров Даниил стал известным композитором и дирежером, жил в Италии и в США, два десятилетие писал музыку к голливудским фильмам. Другой сын – Максим (Массимо) – был выдающимся виолончелистом. Материалы об Александре Амфитеатрове Статья об Александре Амфитеатрове в русской Википедии Произведения в библиотеке Максима Мошкова Александр Амфитеатров в проекте «Хронос» Биография Александра Амфитеатрова

25 декабря 2017, 14:00

Зачем Трамп признал Иерусалим столицей Израиля?

Некоторое время назад случилось массовое возбуждение в связи с тем, что Трамп признал Иерусалим – столицей Израиля. Было высказано много различных интерпретаций этого шага с тактической и сиюминутной точки зрения. Попробуем, в порядке мысленного эксперимента, взглянуть на этот шаг в стратегической перспективе. А именно, увидеть в нем анонс грядущего полного разрыва Америки с Исламским Миром […]

25 декабря 2017, 00:09

Гуляй, планета. 10 интересных фактов о праздновании Нового года

Кто празднует Новый год первым, зачем болгары гасят свет и что такое «фукубукуро».

Выбор редакции
24 декабря 2017, 03:00

Откуда появилась скрупулёзность?

Про дотошного человека мы говорим: «скрупулезный». Или еще соблюдающий абсолютную точность, чрезвычайно тщательный, точный до мелочей.  Мы так привыкли к этому слову, что не замечаем его сложности и своеобразности. Одного взгляда достаточно, чтобы заприметить в нем иностранного «гастарбайтера». Так и есть, только это настолько древний гость в нашем языке, что можно сказать: «свой парень».Давайте узнаем подробности …Слово имеет греческое происхождение. Scrupulus — маленький острый камешек, отсюда scrupulum, или скрупул, — античная весовая единица. Скрупул — это одна из самых малых весовых единиц, его использовали для измерения массы серебряных монет, а также в аптекарском деле — там, где нужно знать вес точно.В Древнем Риме скрупул равнялся 1/24 части унции или 1/288 части либры (что соответствует 1,137 г) . В скрупулах обычно определялся, например, вес римских серебряных монет (вес сестерция — 1 скрупул, вес денария — 4 скрупула и т. д. )Скрупулом также называлась вышедшая из употребления аптечная единица измерения массы и объёма, равная 20 гранам или 1/3 драхмы. Русский аптекарский скрупул равнялся 1,244 г, в английской системе мер 1 скрупул = 1,295 978 196 048 120 г.Сегодня эта мера веса не применяется, но точность в мелочах мы до сих пор называем скрупулезностью.А вот что касается веса, вспомните была такая Задачка с шариками и водой или например что тяжелее тонна дерева или тонна железа ?. Вот еще ответ на пару интересных вопросов: не уверен, например, что вы знаете Зачем хамелеон меняет свой цвет ? и Как возникло понятие «мазохизма» 

Выбор редакции
23 декабря 2017, 08:21

Касса глобалиста. Новые хозяева мира играют на повышение

из-за колебаний курса и из-за возможностей мошенничества биткойн представляет достаточно проблемный актив. Но это абсолютно новая вещь, и возможно, мы сейчас наблюдаем формирование принципиально иной денежной системы, примерно такой, какая существовала в Древнем Риме. Там были разные виды монет для разных нужд. Для поседневной жизни плебса использовалась медь, у богачей в ходу были серебряные сестерции, а для стратегических операций имелись золотые аурелии. Эти валюты хотя и обменивались друг на друга, но очень слабо – они существовали в разных слоях и для разных нужд. Соответственно и биткойн – деньги глобальных спекулянтов, управляющего класса. Деньгами в прошлом «золотого миллиарда», от которого осталась половина, а будет четверть – те, кто обслуживает управляющий класс, – станет то, что ныне называют свободно конвертируемой валютой. Национальные денежные единицы сохранятся для повседневного выживания.Подробнее на https://delyagin.ru/articles/191-stat-i-i-interv-ju/56390-kassa-globalista-novye-khozjaeva-mira-igrajut-na-povyshenie

Выбор редакции
18 декабря 2017, 22:38

Линдси Пауэлл. "Марк Агриппа. «Правая рука» императора Августа" (2018)

Пауэлл Л. Марк Агриппа. «Правая рука» императора Августа. - М.: Клио, 2018. - 448 с., илл.Марк Агриппа был воплощением понятия «правая рука». В качестве заместителя императора Августа, он вел войны, умиротворял провинции, украсил Рим, и сыграл решающую роль в создании основ «Pax Romana» («римского мира» (лат.)), существовавшего в следующие два столетия – но, оказывая эти услуги, всегда знал, что никогда не будет править сам. Загадочное поведение этого человека, ни разу не попытавшегося захватить власть исключительно для себя, на протяжении столетий ставило в тупик историков. Еще будучи подростком, он стал другом двоюродного племянника Юлия Цезаря, Гая Октавия; этой дружбе, продлившейся до конца его дней, суждено было изменить мировую историю. После убийства Цезаря в мартовские иды 44 г. до н. э., Агриппа сыграл важную роль в отстаивании прав своего друга в качестве наследника диктатора. Он заслужил репутацию смелого адмирала, победив Секста Помпея при Милах и Навлохе (36 г. до н.э.), а его звездным часом стала эпохальная битва при Акции (31 г. до н. э.).Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

18 декабря 2017, 22:00

Как увидеть будущее, вглядываясь в прошлое

Почему нам сложно по-настоящему представить будущее? Как прошлое помогает понять, что нас ожидает? Как человечеству найти свое место в будущем, которое оно так активно создает? Оригинальные и неоднозначные версии ответов мы нашли в лекции российского публициста и футуролога Сергея Переслегина, состоявшейся на полях фестиваля «Практики развития. ПИР-2017»Желанное будущее – это комфортное прошлоеСовременный мир не имеет будущего. Большинство современных моделей рассматривают будущее как возвращение в прошлое, которое людям нравится по каким-то личным причинам. Сегодня наша страна пытается найти себе подходящее прошлое, где устроится и будет жить ближайшее столетие. Например, в прогнозах будущего России всегда получаются два сценария: СССР-2 или Возвращение в Советский Союз и Византия или Возвращение в Российскую империю. И тот, и другой сценарий не содержат в себе никакого элемента будущего. Мы хотим воспроизвести те исторические эпохи, которые симпатичны кому-то из нас.Если мы рассмотрим классическую советскую модель будущего – модель коммунизма, модель Ефремова-Стругацких, ноосферный коммунизм, то выясняется, что в этой модели описано не будущее, а вариант развития, известный из истории как мезолит (средний каменный век, период в истории между палеолитом и неолитом). Конечно, это мезолит хороший, с технологиями и космическими кораблями, но при этом воспроизводящий мезолитический тип отношений, социально-общественные структуры, систему образования.Футуроцид от англосаксовВ зоне возвращения в прошлое есть еще одна неприятная строчка – фазовая катастрофа. Пересыщенный противоречиями современный мир может их не разрешить и тогда нас ожидает кризис фазы развития с очень сильным откатом во времени назад. Обычно говорят о новом феодализме, но мы считаем, что это скорее будет откат в начало индустриальной фазы.Что может вызвать фазовую катастрофу? Сегодня в серьезный кризис попала англосаксонская цивилизация, которая сейчас воплощена в США. Начиная с Первой мировой войны базовая концепция англосаксонского отношения к выглядела как футуроцид. Это уничтожение всех неприемлемых для себя вариантов будущего. Если есть необходимость – то вместе с носителями – и следствием стали все мировые войны. Если необходимости в уничтожении носителей моделей альтернативного будущего не было, то футуроцид организовывался через рекламу и троллинг.Троллинг вообще играет в прогностике огромную роль – затроллить чужое будущее крайне важная задача. И лишь если это не получается, как получилось в Ливии, то приходится использовать оружие. Это не первый, а последний акт футуроцида.Неожиданно англосаксы выяснили, что у них не осталось устраивающего их будущего. Чужие версии они уничтожили, а со своими возникает проблема. Фактически у них нет сейчас некатастрофического будущего. Приход к власти Дональда Трампа четко показывает, что в США выбирают именно вариант катастрофического будущего. Они готовы к катастрофе и даже хотели бы ее ускорить.Роль циклов в прогностикеПрактически все, что делается в современной прогностике было предложено в 1960-е годы. Прогностика не интересуют темы атомной войны, недоедания, экологических загрязнений. Все проблемы, которые человек видит, в той или ной форме, не всегда удачно, но он будет решать. Деятельность прогностика начинается, когда заканчиваются эти проблемы.Для прогностики очень важны циклические представления о будущем. Они дают нам возможность увидеть если не главное, то многое из того, что будет через сто лет. Выделяются три типа «веков» (или периодов существования цивилизаций): короткий, длинный и «римский».Короткий век длится 75 лет. Самый хороший пример – XX век. Он начался в 1914 году, а закончился в 1991. За этот период мы успели получить три мировые войны и полностью переформатировать социальную жизнь в мире.Длинный век – 145 лет. Классический пример – XIX век. Начался американской революцией 1776 года, закончился Первой мировой войной. За это время была создана новая цивилизация – американская. И за это время были созданы принципиально новые технологические уклады.Древние римляне упорно жили в столетних циклах – они были дисциплинированные люди.Циклы развития странКаждая страна – носитель цивилизационных ценностей – живет в соответствии со своими циклами. Например, у США он 77-летний и всегда имеет одну и ту же картинку: гражданская война – эпоха реконструкции – сорок лет процветания в новой структуре – длинный 20-летний кризис, когда у людей возникают сомнения в выбранной ими модели развития.Америка полностью прошла три таких цикла и сейчас находится в начале четвертого – в момент перехода от неудовлетворенности ситуацией и наличием в стране двух альтернативных моделей развития к гражданской войне. И то, что сейчас творится с памятниками Севера и Юга, означает, что к гражданской войне они уже вполне готовы и в ближайшее время ее начнут.В России довольно четко работает столетний цикл. Каждое начало века мы решаем одни и те же проблемы – обеспечение технологической и инфраструктурной независимости от Запада, обычно с внешней войной и революцией. После чего в течение около 70 лет мы держимся за предыдущую систему развития, а далее тоже попадаем в кризис.Наши и американские циклы чем-то похожи. Наверно это связано с тем, что мы и американцы – это не осознающие себя народы, а осознающие себя территории.Уникальность европейского циклаЦикл, в котором живет европейская цивилизация, очень длинный. Мы к ней тоже имеем отношение – ведь мы находимся в зоне европейских представлений о развитии, но мы его резервный проект. Эта цивилизация создала свою империю – Европейский союз. Но уже сегодня эта империя входит в период упадка, подобно Древнему Риму. Как и две тысячи лет назад, причины те же самые: женщины не хотят рожать детей, а мужчины не хотят служить в армии. Как результат – приходят варвары и начинают менять образ жизни. Что самое важное, они перестают поддерживать сложные форматы жизни, мысли и деятельности. Это приводит к фазовой катастрофе.Не так давно мы обнаружили короткий семисотлетний цикл, вложенный в двухтысячелетний европейский цикл. На наш век в этом прогнозе ничего хорошего не выходит, а именно – «чума» и «столетняя война» . Но не беспокойтесь, скоро будет «возрождение», «эпоха великих космических открытий» и быстрый последующий подъем.Почему важно прохождение всех этапов циклаЦикл для Европы есть естественный ответ на то, что называют «греческим парадоксом». Если немного упростить, то он звучит так: каждый следующий шаг развития неизбежен и приводит к появлению иного не только по отношению к предыдущему шагу, но и по отношению ко всем остальным предыдущим шагам. Это значит, что на каждом шаге развития появляется принципиально новое качество.Чтобы объяснить это, рассмотрим альтернативный вариант развития Древнего Рима. Европа дошла до его уровня развития только в XVII веке. Но, предположим, все обошлось бы «темных веков» – без варваризации Рима. Все идет по прежней, нормальной и хорошо работающей схеме. Римляне открывают Америку, а Рим был от этого очень недалек, и начинают колонизацию огромного континента. У них происходит промышленный переворот в V-VI веке нашей эры, а может быть и раньше. В VIII веке римляне запускают первые космические корабли. В IX веке там появляются компьютеры и идет компьютеризация всего мира.Но люди есть люди. Это означает, что мы получим те же самые «темные века», только не через «простые» варварские нашествия, когда убивали не всех, а только каждого второго, а через ядерную войну. Потому что римляне получили бы игрушку, которую не успели обработать внутри себя. Ведь до этого Рим не имел бы Первой и Второй мировых войн. Ему было бы не с кем воевать – он был слишком сильной державой. А поскольку опыта гигантской войны нет, то вы получаете выжженную землю и те же самые «темные века», только гораздо длиннее и тяжелее.Что говорит теория циклов о нашем ближайшем будущемНаше будущее обусловлено консенсусом элит относительно новой технологической революции. Итак, появляются робототехника и квантовые копиры, замкнутые циклы и «интернет производств».Первое, что мы получаем в итоге – это абсолютная безработица. Некоторые говорят, что современные технологии сделают ненужными четыре миллиарда людей из семи. Они врут. Сделают ненужными все семь миллиардов. И с этим что-то нужно делать, потому что накормить этих людей проблем не будет, а вот дать им смысл жизни станет проблемой. Кто может представить себе, что такое бунт миллиарда людей, у которых все есть, но которым незачем жить – тот может мне об этом рассказать.Далее нарушится баланс технологий. Потому что все станет цифровым, гуманитарные технологии, которые плохо оцифровываются, начнут отставать еще больше, чем уже отстали. Мы окажемся в мире, созданном не для нас.Непреодолимость противоречийМы столкнулись с тем, что у нас начинается нарастание противоречий сразу на всех уровнях. Растут противоречия между всем и всем. Между государствами, внутри корпораций, между разными структурами надгосударственного типа – доминатом и субдоминатом, между типами властей.И вот здесь прогностика начинает вставать в тупик. Как правило, у нас всегда есть хотя бы событийный способ завершения конфликта. Например, «устроим большую войну и разберемся». Но в данном случае у нас нет даже внятного военного механизма. Мы можем начать войну, но мы не уверены, что война способна решить противоречие такого масштаба. Причем, заметьте, мир сейчас довольно стабилен. И эти противоречия растут внутри стабильного мира. Это означает, что это проходит через каждую его точку.При этом есть то, чего роботы, по крайней мере сейчас, а возможно еще очень долгое время делать не смогут. Человек может иметь в своем распоряжении тонкие различия – может различать работающее и неработающее, живое и неживое, важное и неважное. Это единственное, где мы еще можем составить конкуренцию искусственному интеллекту.Точки притяжения сценариев развитияСуществует четыре аттрактора, которые возникают сегодня, когда вы смотрите на будущее. Это точки притяжения, в которых сходятся группы траекторий развития событий.Первый – катастрофическое будущее с глобальной войной. Поскольку при таких противоречиях какая-нибудь большая катастрофа уровня Йеллоустона с выводом из строя целого континента может быть сравнительно приемлемым выходом, некоторые люди давно и усердно над этим работают. Второй – недочеловеческое будущее – это кризис человечества и возврат к варварству, пусть и технологическому. Третий аттрактор – нечеловеческое будущее: доминирование постлюдей, трансгуманоидов. Становление робомира. И, в принципе, у нас есть какое-то человеческое будущее.Аттракторы примерно одинаковы – каждый из них возможен. Все они пересекаются между собой. Долгое время мы не сможем сказать, в каком именно из этих будущих нам предстоит жить.Что делать в условиях этих сценариев развитияОтносительно мира через сто лет важно понимать, что меняться будут не столько технологии, сколько мы сами. У нас будут возникать новые инструменты мышления. Мышление – лучшее из всех инструментов, которое человечество когда-либо создало. Мышление позволяет лучше познавать, обучать, производить, и управлять. Но этот инструмент плохо развит и плохо используется, а главное – мы ему регулярно не доверяем.Для нас важны три формы мышления: мышление, думание и разум. Они образуют баланс, который есть у каждого из нас. Мы можем характеризовать этот баланс тремя характеристиками: интеллект, харизма и мудрость.Интеллект – это работа нашего центрального процессора, то, чем когда-то мы здорово гордились. Это наше умение решать конечные измеримые задачи.Мудрость – это возможность делать тонкие различия: благо – польза, добро – зло, новое – иное, важное – неважное. Это работа с задачами, которые в принципе не допускают алгоритмизации.И наконец – харизма. Умение поддерживать связь с целым. Воспринимать трансцендентное в бытовом, находить бытовое в трансцендентном. У компьютеров пока харизмы нет. Очень важно, что харизма – это единственная часть нашего мышления, обособленная к смещению, прыжку, ароморфозу, к созданию не нового (новое всегда имеет предшественника), а иного, которое предшественника не имеет.Слайды в тексте из презентации Сергея Переслегина для доклада «Мир через 100 лет»Источник

Выбор редакции
18 декабря 2017, 16:38

В древнегреческих экскрементах нашли опасных паразитов

Ученые Кембриджского университета обнаружили следы кишечных паразитов в древних фекалиях, найденных в древнегреческих захоронениях на острове Кеа. Специалисты проанализировали грязь, оставшуюся на тазовых костях и состоящую из экскрементов. Останки датировались неолитом, бронзовым веком и эпохой Древнего Рима.

18 декабря 2017, 01:01

Гражданская культура для чайников: что нужно понимать о России

Предлагаем вашему вниманию третий  текст из цикла «Гражданская культура для чайников». В первой части «Гражданской культуры для чайников» было упомянуто два вида государственного устройства: цивилизация и варварство. Во второй их рассмотрели более подробно. В третьей части мы более […]

21 февраля 2017, 17:00

Дмитрий Перетолчин. "Всемирная история коррупции"

Андрей Фефелов и Дмитрий Перетолчин рассказывают о борьбе с коррупцией в США, России и Евросоюзе. Почему коррупция в современном мире носит системный характер и кто является её источником. Кто стоял за убийством Дж. Кеннеди, как и зачем спецслужбы и крупные корпорации порождают коррупцию в различных странах. Какая организация является самой коррумпированной в мире. Каковы исторические и социальные корни этого явления, начиная с Древнего Рима и до наших дней. #ДеньТВ #Перетолчин #экономика #финансы #коррупция #США #Трамп #лоббирование #государственныезаказы #бизнес #фармацевтика #ФРС #Римскаяимперия #история #ростовщичество

11 июня 2014, 08:00

Восстание Спартака подробно

ПРЕДИСЛОВИЕ О МЕТОДЕ В прошлом году после долгой и продолжительной болезни скончался Энди Уитфилд, исполнитель главной роли в I сезоне американского сериала «Спартак». Жаль, потому что его типаж гораздо больше соответствует образу «того самого Спартака» из романа Джованьоле, чем у нового актера с внешностью лейтенанта американских морпехов. Между прочим, в этом сериале взят рекорд по […]