Выбор редакции
18 января, 12:39

Без ужаса и мечты: что мы потеряли в XXI веке. Виктор Мараховский

Первый пилотируемый запуск частного американского космического корабля, который должен был состояться (по изначальным планам) ещё...

30 декабря 2017, 12:56

Кто ввел в советской России золотой червонец

Одним инициаторов НЭПа был Григорий Сокольников - нарком финансов, который сумел после Октябрьского переворота, Гражданской войны, голода и разрухи начала ХХ в. успешно провести в советской России денежную реформу и ввел твердую валюту - золотой червонец.

30 декабря 2017, 12:48

Кто ввел в Советской России золотой червонец

Одним инициаторов НЭПа был Григорий Сокольников - нарком финансов, который сумел после Октябрьского переворота, Гражданской войны, голода и разрухи начала ХХ века успешно провести в Советской России денежную реформу и ввел твердую валюту- золотой червонец.

27 декабря 2017, 22:23

Главный редактор газеты «Советские военные новости» Эрнст Генри в освобожденном Гжатске

Главный редактор газеты «Советские военные новости» Эрнст Генри (С.Н. Ростовский, 1904—1990) на немецком кладбище в освобожденном Гжатске. отсюда*** Заинтерисовался - что за "Генри"? (он еще и антисталинист)из викиЭ́рнст Ге́нри (нем. Ernst Henri, Семён Николаевич Ростовский, первоначально Леонид (Лейб) Аркадьевич (Абрамович) Хе́нтов; 16 февраля 1904, Витебск, Российская империя — 4 апреля 1990, Москва, СССР[1]) — советский разведчик, писатель, журналист, историк-публицист, активист Коминтерна и Коммунистической партии Германии.Из еврейской семьи. Согласно большинству источников, родился 16 февраля 1904 года в Витебске, единственным сыном из десятерых детей в семье торговца льном и спичечного фабриканта Абрама (Аркадия) Моисеевича Хентова.1911 — Ученик гимназии. Начал читать газеты. Увлекается политикой, а «перо само просилось в руки».1917 — Москва. Прибыл на жительство со старшими сёстрами Минной и Полиной. Жадно читает «Правду» и «Социал-демократ».1917 — Москва. Хлебный переулок. Гимназия. Учащийся.1918 — Киев. Прибыл с сёстрами в поисках пропитания и попал под немецкую оккупацию. Связался с освободившимся в Германии отцом.1919 — Киев. Получил советский паспорт и отбыл к отцу в Берлин, где его интерес к политике стал ещё сильнее и конкретнее.1919 — Берлин. Контактирует с местными комсомольцами и группой Junge Garde (Молодая гвардия).1920 — Весна. Слуцк, Бобруйск. Почти месяц просидел в польских тюрьмах.1920 — Лето. Москва. Курьер Вилли Мюнценберга и Альфреда Куреллы (Коммунистический Интернационал молодежи — КИМ).1920 — По заданию Лазаря Шацкина отправляется в Берлин сообщить, что руководство КИМа должно находиться в Москве. Находился в Берлине во время Капповского путча в 1920 году, состоял в германской компартии (подпольная кличка — Леонид).1922 — Москва. Коминтерн. Отдел международных связей. Изготовлен паспорт на имя Семёна Николаевича Ростовского, родившегося в Тамбове в 1900 году.1922 — Берлин. Советское постпредство. Получил паспорт на имя Семёна Николаевича Ростовского.В 1933 году переезжает в Англию. Офицер НКВД по связям с нелегальными агентами (в том числе с Кимом Филби и Дональдом Маклэйном, членами «кембриджской пятерки»).В 1951 году вместе с Д. Маклэйном вернулся в СССР, был арестован и 4 года пробыл в заключении.В 1965 году написал открытое письмо И. Эренбургу, по поводу оценки последним роли Сталина в воспоминаниях «Люди, годы, жизнь», которое широко распространялось в самиздате. Письмо было опубликовано в 1967 году в № 63 журнала «Грани» (ФРГ), на родине — в 1997 в сборнике «Самиздат века».Подписал несколько коллективных писем, протестуя против тенденций возврата к сталинизму в конце 1960-х годов. В 1966 году подписал письмо 25 деятелей культуры и науки генеральному секретарю ЦК КПСС Л. И. Брежневу против реабилитации Сталина[5]. Считается, что именно Э. Генри был его автором. В 1967 г. Э. Генри предложил А. Д. Сахарову написать статью о роли и ответственности интеллигенции в современном мире для опубликования в «Литературной газете» (опубликована в «Политическом дневнике»). Осенью 1969 г. Генри организовывал протест против романа Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь?».Был ведущим автором зарубежной рубрики «Литературной газеты», а также часто печатался в «Комсомольской правде», в журналах «Международная жизнь», «Новое время», «Дружба народов», «Наука и жизнь», «Молодой коммунист», «Юность».Скончался на 87-м году жизни 4 апреля 1990 года в Москве. Похоронен на Кунцевском кладбище.Среди довоенных книг, написанных Э. Генри, наибольшей известностью пользовались: «Гитлер над Европой» (Лондон — 1934, Москва −1935) и «Гитлер против СССР» (Лондон −1936, Москва −1937), публиковавшиеся в Москве как переводы книг «прогрессивного» английского журналиста.После заключения опубликовал ряд книг и статей,включая ряда публикаций по проблемам экстремизма, преимущественно — терроризма, получившие разные оценки..Принят в Союз писателей СССР (1964). Лауреат премии Союза писателей СССР, Союза журналистов СССР, АПН и «Литературной газеты».Псевдоним Эрнст Генри Ростовскому помогла придумать писательница Аннабел Уильямс-Эллис, бывший личный секретарь известного писателя-фантаста Герберта Уэллса. При подборе псевдонима учитывалось, что он должен скрывать национальность автора. Человек с именем Ernst Неnri мог быть принят за немца (Генрих) или француза (Анри). В дальнейшем Ростовский приобрёл ещё и английскую форму написания — Ernst Henry.Согласно представленному на Нюрнбергском процессе трофейному документу, Ростовский занимал третье место (после премьер-министра Уинстона Черчилля и архиепископа Кентерберийского Космо Гордона Лэнга) в гестаповском чёрном списке лиц, которых следовало арестовать во время проведения высадки вермахта в Англии (операция «Морской лев»). Хотя в списке было сделано примечание, что местонахождение Ростовского неизвестно.

22 декабря 2017, 10:05

на пляжах Северного-Ледовитого_с праздником!

22 декабря 1920 года открылся VIII Всероссийский съезд Советов, принявший Государственный план электрификации России (ГОЭЛРО).Это был план развития не только энергетики, а всей экономики СССР.Профессиональный праздник энергетиков был установлен в 1966 году -- 23 мая Указом Президиума Верховного Совета СССР был установлен День энергетика в память о дне принятия Государственного плана электрификации России (ГОЭЛРО).Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 октября 1980 года № 3018-Х «О праздничных и памятных днях», в редакции № 9724-XI, с изменениями от 1 ноября 1988 года, дата была перенесена на третье воскресенье декабря.Но энергетики упорно (стихийно и согласованно)) праздновали её 22 декабря -- и без одобрения Правительства), пока Д. Медведев в 2015 году не подписал Постановление о точной (официальной) дате праздника.Многие недооценивают значение энергетики, долю общественных затрат на энергию, важность доступности и стоимости энергии, забывая, что без нее не возможно существование современной цивилизации в принципе.Как говорится — "админ" считал себя богом сети, пока электрик не выключил свет.В силу нашего расположение на пляжах Северного-Ледовитого (рациональные и конкурентоспособные) хозяйственные отношения в нашей энергетике имеют несколько иное значение, чем в Калифорнии и Испании.Со стоимостью тоже все ясно - страны первого мира вкладывают почти все, что зарабатывают в модернизацию именно энергетического комплекса.От затрат на энергию зависит и вся остальная реальная (а сейчас еще и нереальная с майнингом и проч.) экономика: у кого затраты меньше, тот и победил в "мировой олимпиаде".И покорение Севера, и покорение Космоса зависят от приручения энергии.Желаем удачи, как всей нашей "энергокоманде", так и персонально каждому.С праздником!День энергетика празднуется:в России, Украине, Беларуси, Армении, КиргизииПосмотрел стенографический отчет Восьмого Всероссийского съезд Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов (22-29 декабря 1920 года) -- оказалось, что рассмотрение Плана ГОЭЛРО было вынесено на повестку дополнительно.Изначально планировалось рассматривать другие вопросы.Кстати, стенографический отчет Восьмого съезда читается весьма свежо)).Начинают съезд нац.элементы -- армяне, азербайджане, узбеки и французы... потом Ленин со знаменитым "Коммунизм - это есть Советская власть плюс электрификация всей страны".(любопытен и контекст высказывания -- Ленин долго говорит про московскую Сухаревку))Первоначально Ленин сказал про коммунизм и электрификацию на Московской губернской конференции РКП(б) 1920 года.План ГОЭЛРО вызвал целую бурю насмешек и злостной критики.В 1920 году известный писатель-фантаст-разведчик Герберт Уэллс посетил Россию и, ознакомившись с планом электрификации, счёл его неосуществимым.В очерке «Россия во мгле», посвящённом этой поездке, он так отозвался об этих планах:"Дело в том, что Ленин, который, как подлинный марксист, отвергает всех «утопистов», в конце концов сам впал в утопию, утопию электрификации. Он делает всё, от него зависящее, чтобы создать в России крупные электростанции, которые будут давать целым губерниям энергию для освещения, транспорта и промышленности. Он сказал, что в порядке опыта уже электрифицированы два района. Можно ли представить себе более дерзновенный проект в этой огромной равнинной, покрытой лесами стране, населённой неграмотными крестьянами, лишённой источников водной энергии, не имеющей технически грамотных людей, в которой почти угасла торговля и промышленность? Такие проекты электрификации осуществляются сейчас в Голландии, они обсуждаются в Англии, и можно легко представить себе, что в этих густонаселенных странах с высокоразвитой промышленностью электрификация окажется успешной, рентабельной и вообще благотворной. Но осуществление таких проектов в России можно представить себе только с помощью сверхфантазии. В какое бы волшебное зеркало я ни глядел, я не могу увидеть эту Россию будущего, но невысокий человек в Кремле обладает таким даром".Однако через 14 лет, когда Уэллс вновь приехал в СССР, он с удивлением констатировал факт перевыполнения плана.Как известно, атмосферу доклада Ленина передал А. Н. Толстой в романе «Хождение по мукам»:«На огромной сцене, с полотняными арками в кулисах, сбоку, близ тусклой рампы, сидел за столом президиум… Перед картой стоял маленький человек, в меховом пальто, без шапки; откинутые с большого лба волосы его бросали тень на карту. В руке он держал длинный кий и, двигая густыми бровями, указывал время от времени концом кия на тот или иной цветной кружок, загоравшийся тотчас столь ярким светом, что тусклое золото ярусов в зале начинало мерцать и становились видны напряжённые, худые лица, с глазами, расширенными вниманием. Он говорил высоким голосом в напряжённой тишине:— У нас в одной Европейской России — десятки триллионов пудов воздушно-сухого торфа….Сидящий здесь, среди нас, Владимир Ильич Ленин, вдохновитель моего сегодняшнего доклада, указал генеральную линию созидающей революции: коммунизм это — Советская власть плюс электрификация…— Где Ленин? — спросила Катя, вглядываясь с высоты пятого яруса.Рощин, державший не отпуская её худенькую руку, ответил также шёпотом:— Тот, в чёрном пальто, видишь — он быстро пишет, поднял голову, бросает через стол записку… Это он… А с краю — худощавый, с чёрными усами — Сталин, тот, кто разгромил Деникина…»судя по стенограмме, всё было не вполне так, как на этой картинесразу после бурных аплодисментов стали обсуждать, что мест в зале недостаточноСледует отметить, что цифры в докладе Ленина, конечно, были, но в основном присутствовало описание политической и экономической обстановки в стране и мире.Сам Кржижановский (с цифрами) выступал на следующий (уже чуть более светлый) день -- 23 декабря(объекты электрификации на карте показывал, конечно, Кржижановский, а не Ленин))Руководители Комиссии ГОЭЛРО:Г. М. Кржижановский — Председатель (1872–1959)А. И. Эйсман — заместитель ПредседателяА. Г. Коган — товарищ Председателя (1865–1929)Б. И. Угримов — товарищ Председателя (1872–1940)Н. Н. Вашков — заместитель товарища Председателя (1874–1953)Н. С. Синельников — заместитель товарища ПредседателяЧлены Комиссии ГОЭЛРО:И. Г. Александров (1875–1936)А. В. Винтер (1878–1957)И. И. Вихляев (1879–1964) — инженер-торфяникГ. О. Графтио (1869–1949)Л. В. Дрейер (1874–1938)Г. Д. Дубелир (1874-1942)Р. Э. Классон (1868–1926)Д. И. КомаровК. А. Круг (1873–1952)C. A. Кукель (1883–1941)М. Я. Лапиров-Скобло (1889–1947)Т. Р. МакаровВ. Ф. Миткевич (1872—1951)М. К. ПоливановЛ. К. Рамзин (1887—1948)Г. К. РизенкамфР. Л. СеменовБ. Э. Стюнкель (1882–1939)А. И. ТаировР. А. ФерманМ. А. Шателен (1866–1957)А. А. ШварцЕ. Я. Шульгин (1873–1937)

15 декабря 2017, 19:30

Эхо Москвы

А.Соломин― Здравствуйте, дорогие друзья. В студии «Эхо Москвы» Алексей Соломин. Вместе с нами дьякон Андрей Кураев. Служба информации передала мне сообщение. Церковь и власти по некоторой информации заморозили передачу Исаакиевского собора РПЦ. Вопрос об этом не стоит на повестке дня, сказали Би-Би-Си источники, близкие к администрации президента, в руководстве РПЦ и самом музее. Смольный так и не получил от церкви заявки на собор. Собеседник Би-би-си в церковных кругах добавил, что темы заявки на Исаакий больше нет. Вы согласны с тем, что эта тема ушла из повестки? А. Кураев― Я думаю, что решили, что накануне выборов эта тема является раздражителем для северной столицы. То есть передача стала бы не поводом для поцелуев и объятий, а некоторым раздражителем. Негативом. Поэтому перенесли на послевыборный срок. Вот и все. А. Соломин― Но это срок размером предвыборный цикл. Или это долгая заморозка. А. Кураев― Думаю, что уже летом мы можем увидеть возвращение этой темы. А. Соломин― Напомните свою позицию. Вы за передачу или против? А. Кураев― Я не вижу ничего плохого в передаче собора церкви. Я бы хотел, чтобы это было сделано честно, открыто и была бы ясная дорожная карта. Как именно собор будет использоваться, как будет гарантирована его доступность для всех людей. Не поднимутся ли цены для экскурсионного обслуживания. Насколько свободный будет доступ. И главное – из каких средств будет собор обслуживаться и в повседневности (начиная от зарплаты вахтерам, уборщицам и так далее) и в случае серьезной реставрации. А пока заявления были противоположными. Начиная от декларации о том, что билеты будут отменены и, напротив, до того, что за деньги, вырученные от продажи билетов будут реставрироваться другие храмы. Было понятно, что это история началась в условиях, когда у самой церкви не было представления, зачем ей это надо и как она будет с этой игрушкой обходиться. Естественно эта ситуация не может оставаться вечной. Идет время, годы, копится опыт дискуссий, и я поэтому не исключаю, что какая-то внятная карта дорожная появится, ее проект будет презентован общественности, и он может оказаться достаточно убедительным. А. Соломин― Вы говорите сейчас как мнение или вам известно по своим источникам… А. Кураев― Безусловно, подвижки тоже есть в этом направлении. А. Соломин― А история с царской семьей тоже укладывается в это? Под выборы не надо ничего лишнего привносить в общественное обсуждение. Потому что там тоже все заморозилось. А. Кураев― Здесь трудно сказать, заморозилось это по причинам чисто политическим или по причинам научным. Я этого не знаю просто. Там же разные эксперты и, кажется, у них еще есть некоторые разногласия. То, что было сказано, что отчет будет представлен независимо от юбилейных дат, это вообще хорошо. Хорошо, что под юбилей не подгоняли научные исследования. Хотя, конечно, все понимают, что к столетию расстрела хорошо было бы, чтобы все было здесь ясно. А. Соломин― Но к годовщине расстрела это может быть? Опять же, опираясь на свои источники. А. Кураев― Да, это важнее, чем выборная дата. А. Соломин― Понятно. Когда мы слышали о том, как проходит сейчас расследование, появились самые неожиданные истории. Тихон Шевкунов заявил о том, что ритуальное убийство. Проверяется, точнее на ритуальное убийство. Сейчас следователи изучают этот вопрос. И, естественно, тут же заговорили о том, что это будет антисемитский выпад со стороны церкви. Церковь принялась оправдываться, но осадок остался. Вы как отреагировали? А. Кураев― Я отреагировал очень просто. Я просто позвонил владыке Тихону и спросил, что это значит. А. Соломин― И что он вам сказал? А. Кураев― Ответ был такой, что если бы эта версия, которая бытует, пусть в маргинальных кругах, но она бытует, если бы она была проигнорирована, и на нее не было бы дано отрицательного ответа, то это игнорирование стало бы для известной группы конспирологов аргументом в пользу их правоты. Такое общество плоской земли со своей параллельной реальностью. Весть о том, что Следственный комитет даже не рассматривал версию или запретил о ней говорить, для них стала бы аргументом в пользу их правоты. Поэтому ничего страшного нет. Есть такие вещи, которые нелишне вновь и вновь напоминать: что Холокост – преступление, и что евреи не пьют кровь христианских мальчиков. Ничего другого Следственный комитет наверняка не скажет. А. Соломин― Церковь не с этим вышла. У нас совершается множество убийств каждый день и каждый день можно каждое убийство проверять на состав ритуального преступления. А. Кураев― В данном случае за сто лет накопилось определенное количество мифов об этом убийстве. И с советской стороны и с радикально антисоветской. И почему бы, если есть возможность сейчас с мифами разобраться, этого не сделать. А. Соломин― Потому что это уже было сделано. Следственное дело Соколова, следственное дело, которое было после. Следственное дело Соловьева последнее. Они отвечали на этот вопрос. А. Кураев― Ну хорошо, пусть еще ответят. Что в этом плохого? У вас есть хоть капелька предположения, какой-то процент, что Следственный комитет России сейчас даст положительный ответ на вопрос, что да, это ритуальное убийство. Я такой возможности ни на секунду не допускаю. А значит получается, церковь напрашивается на отрицательный вопрос на этот запрос. Что в этом плохого? А. Соломин― Сейчас пока этого ответа нет, выглядит как церковь не успокаивается и ее тревожит этот вопрос, что может быть это было ритуальным убийством. А. Кураев― Когда строят метро, нам говорят: «дорогие жители, неудобство на время, метро – навсегда». Так же и здесь. Это беспокойство в вашей радиостудии на время, в ясный ответ Следственного комитета, если он будет получен – навсегда. А. Соломин― А почему нельзя один раз дать ответ на вопрос… А. Кураев― А почему нельзя помолчать и потерпеть, пока ответ будет получен? А. Соломин― Подождите. Потому что если церковь однажды скажет, что обвинение в адрес евреев это все кровавый навет и что никаких ритуальных убийств с целью испить кровь христианских младенцев у евреев не было. А. Кураев― Этот ответ уже был дан. Богословской комиссией еще в 90-е годы. А. Соломин― В таком случае зачем снова поднимать эту тему? А. Кураев― Есть тезисы, которые стоят повторять вновь и вновь. Что бить женщин нехорошо, а кровавый навет на евреев это бред. А. Соломин― Церковь может сама ответить на вопрос, было или нет. А. Кураев― Она отвечает устами, в том числе своих официальных спикеров. А. Соломин― Она еще не отвечает. Она просит разобраться. Кстати, это не церковь просит даже… А. Кураев― Потому что официальные спикеры церкви понимают, что они не для все из этих вопрошателей авторитетны. С точки зрения людей, которые в это верят, как собственно и для вас, московская патриархия - порождение Сталина, КГБ, это все такие тайные агенты в рясах и так далее. И поэтому чем больше будет людей, которые не находятся в очевидно одной политической упряжке с патриархией, но тем не менее, говорят об одном и том же выводе, тем лучше. А. Соломин― Кстати, многие говорят, что Сталин был учредителем московского патриархата, РПЦ. Вы согласны с такой дискуссией. А. Кураев― Буквально вчера Илья Аронович Забежинский (его никнейм в фейсбуке звучит именно так), замечательный блогер об этом написал заметку. И там был достаточно горький, но справедливый тезис. Что перед Сталиным был некий пасьянс, разные варианты, разные религиозные группы, которые дожили до 40-х годов. Среди них была совсем хорошо прикормленная группа обновленцев. И можно было сделать ставку на них. Собственно, эта ставка и делалась в течение 20 лет. Тем не менее, Сталин обратился к скорее маргинальной тогда группе «тихоновцев». Да, и она уже была достаточно уже лояльна, проагентурена и так далее. Но тем не менее возрождение именно «патриаршей» церкви это был выбор товарища Сталина. Это надо понимать. А. Соломин― То есть церковь, с которой большевики боролись долгое время. А. Кураев― Да. Очевидно, что у Сталина были аргументы для такого выбора. Например, он при этом учитывал степень реальной популярности то или иной группы. Хотя с другой стороны в русском народе говорят «слюбится - стерпится» и «что ни поп, то и батька». Каких пастырей пришлют, таких и будем почитать и уважать. Может, и обновленцев со временем приняли бы… Но как бы то ни было, Сталин сделал свой выбор. В этом смысле надо признать, что Божий Промысл действовал в этом вопросе через него, его руками. А. Соломин― Было ли это средством борьбы с радикально настроенной эмиграцией, которая группировалась вокруг РПЦ. А. Кураев — В 43―м не до этого было. Не до настроений русской эмиграции. Речь шла о гораздо более понятных вещах. Важнейшая из которых - это Украина. Сентябрь 43-го года, поворотная встреча Сталина с выжившими митрополитами выжившими в Кремле. Дело в том, что за два часа до этой встречи Сталин встречался с полковником Карповым, который в генштабе отвечал за связи с партизанским движением Украины. А. Соломин― Вновь приветствую вас. Программа «Особое мнение». Мы остановились на создании московского патриархата РПЦ. И Сталин, вы сказали, что сделал это, раскладывая пасьянс так называемый в интересах… А. Кураев― Мы говорим не о создании, а легализации московского патриархата в Советском Союзе. А. Соломин― В связи с Украиной. А. Кураев― Да, потому что после Курского сражения Красная Армия выходила на рубежи Украины, и, соответственно, нужно было учитывать местные настроения. Это была некая неизвестная величина. В какую сторону качнулись настроения местного населения за два года оккупации? Не будет ли выстрелов в спину Красной армии? Можно ли рассчитывать на местный мобилизационный ресурс? Можно ли выживших мужчин призвать в армию, можно ли рассчитывать на местные трудовые ресурсы? Понятно, что здесь важен и религиозный фактор, потому что Украина показала себя более религиозным регионом, нежели Великороссия. Поэтому Сталин говорил именно с Карповым. И поэтому решение о создании церковного центра в Москве сопрягалось с тем, чтобы в этом центре был бы человек с титулом «митрополит Киевский и всея Украины». Плюс к этому было известно, что люди, не Гитлер, не оккупационные власти немецкие, а люди на этой оккупированной территории открыли тысячи храмов за эти два года оккупации. Что с ними делать? Ресурсов на то, чтобы снова это закрывать особо не было. Да и дальше идти в Европу с атеистическими тезисами было бы несколько странно. Это был второй аргумент к тому, чтобы отказаться от имиджа воинствующей атеистической империи. Так что у Сталина были не мистические, а вполне рациональные политические аргументы для этого неожиданного поворота. А. Соломин― Вы упомянули про Киевского митрополита. И недавно появились сообщения, что якобы Филарет решил преодолеть и даже якобы попросил прощение за то состояние, в котором оказались наши церкви сейчас. Вы когда услышали эти сообщения, вы обратили на них внимание. Вам показалось, что действительно некое движение такое со стороны киевской церкви… А. Кураев― Прежде всего мне это показалось фейком. Потом, по мере знакомства с документами, понятно, что это и не фейк, но и не нечто эпохальное. Филарет далеко не первый раз обращается к соборам как украинской церкви московского патриархата, так и к соборам всей РПЦ с подобными письмами. С призывами к миру, дружбе и так далее. Поэтому в данном случае странно, почему это письмо вдруг было замечено. Прошлые письма игнорировались и киевскими соборами и московскими. Поэтому некая странность, почему решили реагировать. Да, там были слова о прощении. Но знаете, в православной среде слова о прощении и любви очень сильно девальвированы. Потому что это расхожие слова ежедневные и ритуальные. А. Соломин― Это же не значит, что они не несут в себе смысла. Они не стали бюрократическими формами. А. Кураев― Как раз в том и дело, что не являются бюрократическими. Знаете, мой 4-х летний внучок растет в церковной семье, и поэтому если что не так, он на ходу привычно бросает «дедушка, прости». И бежит дальше по своим делам. То есть сказать, что у него при этмо по щекам стекают какие-то слезы покаяния, было бы наивно. Вот так же и Филарет. На бегу бросает «простите» - и дальше бежит по своим делам. А главное дело его жизни – это откол от Москвы. Понятно, что именно в этом он каяться не собирается. Про покаяние с формулой «простите за все» есть старый семинарский анекдот.Приходит прихожанка на исповедь, говорит: «батюшка, во всем грешна». Батюшка ждет какого-то конкретного рассказа, а тут такая универсальная формула – во всем грешна. Священник говорит: ну хорошо, точно ли во всем? – Да, во всем. – А мотоциклы по ночам угоняла? – Нет, не угоняла. – Ну видишь, напраслину на себя возводишь. Давай встань в сторонку, подумай, в чем ты все-таки виновата, а в чем нет. Вот форма Филарета такая же. «Во всем грешен, простите». Ну а конкретика где? А. Соломин― Прости и отпусти. Или прости и давайте вернемся за стол переговоров. Как вы это восприняли. А. Кураев― Да нет, насчет переговоров, нет, здесь бесперспективно. Единственная надежда на старческий маразм Филарета. Вдруг решит, забыв о политике, просто на старости лет вернуться в родные коридоры московской патриархии.А. Соломин― Давайте мы сейчас не будем об этом говорить. Сегодня появилось сообщение на украинских СМИ, агентство УНИАН, обнародовано письмо Филарета первоиерарху РПЦЗ с просьбой об автокефалии. То есть вы сначала тоже воспринимаете это как возможный фейк? А. Кураев― Это только еще больше в той версии, на которой вы меня оборвали, еще больше укрепляет. Потому что это два письма, отправленные в один и тот же день 16 ноября. Понимаете, Филарет опытнейший политический волк. Считать, что Москва вдруг скажет «да, конечно, кому ты должен, все прощаем и признаем тебя патриархом» - наивно. А от своего статуса украинского патриарха пусть даже отчасти фейкового, он отказываться явно не собирается. А. Соломин― Владимир Путин принял участие в архиерейском соборе. Во-первых, хотел высказаться по поводу участия президента… А. Кураев― Здесь важно не присутствие президента на соборе, а отсутствие киевского митрополита в зале на этом мероприятии. То есть украинская делегация, она вышла из зала. Для них это невозможно, по их внутренним условиям. Было понятно, какой хай поднимется в украинской прессе. А. Соломин― Но это было достаточно ожидаемое, наверное, событие. А. Кураев― Поэтому они не на глазах у Путина вышли из зала, а заранее. А. Соломин― А присутствие президента вам не кажется здесь несколько странным. А. Кураев― Не кажется. А. Соломин― Ведь Владимир Путин не возглавляет церковь. А. Кураев― Ну и что, если Путин придет на встречу с олимпийской командой, это что означает, что он возглавляет олимпийскую команду России? Нет, не означает. А если он придет в клуб филателистов. Когда «Путин едет по страну» (продолжать песню не стану), он встречается с разными группами людей. А. Соломин― Президент делает какие-то установки, он пытается воздействовать на РПЦ, когда приходит на встречи с иерархами. А. Кураев― Он сказал, что мы за все хорошее против всего плохого. Там конкретики никакой не было. А. Соломин― Там, кстати, примерно все в таком духе. Потому что не было никаких каких-то откровений. Вы чего ждали от Архиерейского собора и нашли ли вы там, что вам там было интересно? А. Кураев― Понимаете, в некотором смысле этот собор весь по себе такой фейк большой. А. Соломин― То есть. А. Кураев― В том смысле, что он заявляет о себе как преемнике великого поместного собора церкви российской 17-18 годов столетней давности. Любому медиевисту, историку средних веков понятно, что средневековая культура это культура цитаты. Одна и та же Библия читается в разных странах в разных эпохах разными умами, но разные ее места вдруг актуализируются. Какие цитаты популярны? Почему? Какие цитаты выносятся на иконы? И в данном случае было страшно интересно посмотреть, что именно из огромного наследия того собора будет признано актуальным сейчас. Дело в том, что, во-первых, решения того собора никто официально не отменял за эти сто лет. Их просто игнорировали. И вот сейчас, спустя сто лет, можно спокойно подумать - а что проигнорировали и почему. И это уже вопрос не об истории, а о современности. Конечно, нынешний собор и близко по своему интеллектуально-духовному составу к тому собору не стоит. А. Соломин― Вы сейчас обижаете нынешних иерархов церкви. А. Кураев― Да ладно, они знают эту правду про себя. Они понимают, что никто из них не был бы принят в дореволюционную академию даже студентом. Они греческий и латынь не знают даже на уровне выпускников дореволюционной семинарии. Я уж не говорю про серьезное богословие, философию, историю и так далее. А. Соломин― А церковному служителю, сейчас это обязательное для них условие. А. Кураев― Мой любимый анекдот я вычитал в воспоминаниях одного офицера наполеоновской армии. Когда Наполеон стоял в Москве, и уже начиналась голодуха, разные продотряды ездили по окрестным селам и изыскивали провиант. И вот офицер из гвардии принца Евгения по фамилии Ложье (Caesar de Laugier) пишет, что группа, которую он возглавлял, шла через лес, и в лесу послышался какой-то подозрительный шорох. Этот непуганый идиот на своем коне один съезжает с дорожки и едет в лесную чащу. А там и в самом деле партизаны... Жизнь ему спас русский священник. Он на латыни обратился к французу: «Каким духом варварства, какой бесчеловечной жестокостью охвачен дух вашего вождя, если он мог сжечь нашу дорогую столицу!... Уходите и помешайте тем неистовствам, в которых винят вашего вождя и ваших!» (Французы в Росии. Часть 1-2 М., 2012, с. 388). Вот я думаю, если сегодня какой-нибудь иностранец заблудится в лесах Подмосковья, каков шанс встретиться с русским попом Подмосковья, который на латыни скажет ему нечто подобное или даже просто укажет дорогу. Маловероятно. Поэтому даже по этому чисто формальному критерию члены нынешнего собора и рядом не стояли с тем собором столетней давности, где скажем, был и Сергей Николаевич Булгаков, и князь Трубецкой, и востоковед академик Тураев. Но какие решения принял тот собор? Приход является собственником своего храма и приходской недвижимости. Нынешний патриарх 30 лет переписывает потихонечку устав русской церкви. С советских времен. С 1988 года начал. Чтобы в итоге епископ стал собственником всех храмов области. Прихожане, юридически вы никто по отношению к храму, который вы сами же отстраивали и содержите. Тот собор решил, что священник выбирается прихожанами, а епископ выбирается местным епархиальным собранием. Что сегодня? Все назначаются.Тот собор решил, что при патриархе работает синод, но он работает так, как синод дореволюционной поры. То есть это постоянно действующий орган. По решениям того собора 17-го года член синода имеет право на отлучку из Москвы не более чем на три месяца. Митрополит Петербуржский, не больше чем три месяца ты можешь быть вдали от Москвы. А ежедневная работа у тебя здесь. При этом половина синода избирается поместным собором. У нас сегодня синод совершенно непонятный орган по своему генезису. Чистая масонская ложа, которая сама кооптирует членов в свой состав. И главное, сегодня главный тезис всей церковной пропаганды этих дней был то, что тот собор велик тем, что он восстановил патриаршество. Тот собор долго сомневался, восстанавливать или нет, но я абсолютно убежден, если бы они видели, каким стал патриархат через сто лет, они бы этого не стали делать. Понимаете, те полномочия, которые патриарх себе присвоил, они и близко не стоят с теми, которые предполагал собор. Тогда при патриархе синод, который постоянно работает. Не как сейчас - созывается три раза в год на один день работы. Причем члены синода получают утром папочки, которые они должны рассмотреть и подписать. То есть они голосуют не незнакомые им материалы. А в том синоде, который создавал собор 1917 года предполагалось, что члены синода годами могли это все изучать, заказывать мнение экспертов, историков, богословов, юристов. То есть в этом смысле сегодня у нас в церкви монархия, о которой и не помышлял поместный собор 17-го года. И в этом смысле патриарх Кирилл могильщик его решений. Да, не он первый начал. Все патриархи после Тихона все это делали, но он последние лопатки могильной земли набросал на решения того собора. И при этом презентует себя в качестве продолжателя этого дела. Это не очень красиво. А. Соломин― Церковь, легализованная Сталиным в 43-м году, ближе к какой? Дореволюционной или нынешней? Когда произошел поворот, он был постепенный или произошел резко с приходом, например, нового патриарха. А. Кураев― Во-первых, и тем людям, которых легализовали в 43-м году, им в отличие от пастырей 17-18-го годов, уже было неинтересно мнение прихожан и народа. Они уже зависели от иных полюсов власти и силы. И до сих пор этой зависимости, ее нет. Слабую надежду дали мне вчера слова митрополита Ростовского Меркурия. А. Соломин― Какие? А. Кураев― Он между делом пожаловался, что все меньше становится спонсоров для церковных проектов. А. Соломин― Почему это дает вам надежду? А. Кураев― Чтоб хотя бы через кошелек они чувствовали реальное отношение к себе. А. Соломин― Что они теряют поддержку. А. Кураев― Да. Потому что главная проблема в церковной жизни я считаю – отсутствие онлайна. Отсутствие обратной сигнальной системы. То есть вот мы сделали то-то, а что в итоге это принесло? Не в смысле материальном, не в том смысле, что храм поставили еще один, или чьи-то счета пополнились. А в смысле реакции людей. А. Соломин― Я попробую вам объяснить, почему церковь теряет поддержку. Потому что в церкви есть отдельные личности, которые публичные, достаточно известные и которые от церкви просто отвращают. Люди, которые например, не признают ВИЧ, публично говорят о том, что все это происки Запада. Присутствие таких людей в церкви, их высказывания не опровергнуты иерархом верховным. Не прокомментированы им, они заставляют сомневаться в том, что у людей, принадлежащих к церкви, все в порядке с головой. А. Кураев― Нет, вы не правы. По той причине, что такого рода людей было гораздо больше во времена патриарха Алексия Второго. Гораздо больше. И их голоса звучали тогда гораздо громче. А. Соломин― Но патриарх Алексий Второй своим авторитетом… А. Кураев― Не так. Он как раз удерживался от того, чтобы стать авторитетом. А. Соломин― Но у него гигантский авторитет. А. Кураев― Нет, это не так. А просто дело в том, что он не претендовал на непогрешимость. То есть его политика проходила под лозунгом «я ни из кого не хочу делать мученика», она была что называется дэнсяопиновской: пусть растут сто цветов. И поэтому у человека была возможность выбора, и любой человек, размышляющий о церковной жизни, видел, что церковь разнообразна. С разными политическими ориентациями… А. Соломин― Но слушали его. Не слушали эти разнообразные… А. Кураев― Да не слушали его, ну что за сказки. Что там было слушать-то у него? Достаточно косноязычный проповедник, который поздравляет с праздником по бумажке. Это ностальгия, как по Советскому Союзу ностальгируют те, кто там не жили. Нет, просто реально церковь в том смысле была другой, что патриарх не давил на всех, не было обязательств смотреть ему в рот и повторять его слова. И в церкви реально было многообразие мнений по огромной палитре вопросов. Зачастую даже богословских. А уж тем более по таким маргинальным, о которых вы говорите. И поэтому человек понимал, что у него есть возможность определенного выбора. Найти себе собеседника и пастыря по душе, соответствующего его стилю жизни и так далее. И это привлекало. А. Соломин― У меня есть несколько вопросов от слушателей достаточно интересных. Но перед этим я не могу не спросить о выдвижении Владимира Путина на очередной срок. Точнее о перспективах того, что Владимир Путин станет вечным президентом для нас. Есть в разных странах духовные лидеры вроде аятоллы Хомейни, которые на самом деле принимают решения и являются самыми влиятельными людьми. Вы для Владимира Путина видите некую такую роль? Умудренный старец… А. Кураев― Я новость о выдвижении Владимира Владимировича могу приветствовать только известной фразой: большому кораблю большая торпеда. А. Соломин― А если говорить о перспективе на более долгий срок. Он может стать духовным лидером России? А. Кураев― В телевизоре так и будет сказано. А. Соломин― А на самом деле? А. Кураев― А как у нас отличить телекартинку от реальности? А. Соломин― Вы же не живете в телекартинке, вы же видите, что происходит. А. Кураев — Я― нет, а 86 процентов - там. А. Соломин― То есть, значит, это будет на самом деле. Значит, он на самом деле останется духовным лидером. А. Кураев― Нет, потому что никто не отменял правоту Оруэлла насчет пролов. Которые не протестуют против власти, но и всерьез не считаются с ее пропагандой. А. Соломин― С вашей точки зрения, вы когда услышали эту новость, понятно, что она предсказуема была, безусловно. Но у вас это вызвало какие чувства? Спокойные или — ну опять, еще сколько лет. Как вы отреагировали? А. Кураев― Вообще никак. То есть как, ну, дождик за окном. Ну что с того. А. Соломин― Обычное погодное явление. А. Кураев― Совершенно верно. А. Соломин― Отец Андрей, готовы ли вы признать, — пишет Победа Гипербореи, — что сегодняшняя вера в разы слабее той веры, что была до христианства. Если сейчас в людях формируют религиозный культ, то тогда вера была конкретным практическим пониманием каждого ее элемента в информационном пространстве и физическом мире. А. Кураев― Нет, это не так. Тогда веры просто не было. В дохристианские времена веры не было. Это была часть коллективного сознания, зачастую бессознательного. То есть вера как некий личный выбор, зона твоей личной ответственности - это все то, что появилось с христиаснкими мучениками. Для того, чтобы появилась христианская вера и, соответственно, вера в психологическом смысле глубокого личного убеждения, для этого нужны были определенные цивилизационные условия. В частности, появление космополитических городов с интернациональным населением. То, что начинается в эпоху эллинизации. С создания империи Александра Македонского, потом Римской империи. Смешение этносов, утрата привычных шаблонов и иденьтичностей. А пока парубок живет у себя в ауле, он просто делает как все и всегда - то какая тут вера! А. Соломин― Еще один вопрос интересный от Юрия из Нижнего Новгорода: можно ли считать верующими тех, кто демонстративно нарушают библейскую заповедь «не сотвори себе кумира». А. Кураев― Можно. Потому что… А. Соломин― А нет противоречия никакого? А. Кураев― Это вопрос уже о качестве веры, о содержательном наполнении веры. Само слово «вера» в этом смысле не значит почти ничего. Вера в бога вообще может сочетаться с каким угодно поведением. Во-вторых, если вы уверены, что вы так легко можете отделить человека от веры, подумайте, а вас самого никто так не отделит ли? Все попытки четко определить, выдать членские билеты, ты в церкви, а ты нет, это вообще довольно опасная затея. У Герберта Уэллса был рассказ: люди приходят к богу и говорят: Господи, ну что ты спишь, на земле такие безобразия творятся. Да, — говорит, — а что там. — Там террористы, бомбисты, войны, чего только нет, грабежи, насилие, ложь, клевета, лицемерие. – А что, вам это не нравится? – Нет, конечно. – А, ну так и не делайте. Уж простите, я с позиции миссионера апологета скажу. Конечно, мы все мечтаем, чтобы торжество зла на земле прекратилось, но представим себе, что Господь сейчас по нашей мольбе примет решение, чтобы к утру ни одного грешника на земле не осталось. Вопрос – какой шанс у меня проснуться завтра утром? А. Соломин― Как вы, кстати, ответите на этот вопрос. А. Кураев― Никакого. Поэтому мне дороги слова Евангелия, где Христос запрещает своим апостолам отделять плевела от зерен. И вырывать сорняки с поля. Не время жатвы еще. Подождите, пусть все растет. Христос терпел несовершенство своих апостолов. Почему автор этого вопроса считает себя мудрее, чем Христос, я не понимаю. А. Соломин― Очень много последнее время инцидентов, связанных с обиженными представителями того или иного народа. В России много народов различных. Есть кому обижаться. На шутки, на какие-то выступления. Последняя история с ингушскими… А. Кураев― Нет, последняя история на самом деле из Флориды. Из США. Где какого-то чувачка местного 32-летнего Майкла Вульфа приговорили к 15 годам тюрьмы за осквернение мечети. Осквернение состояло в том, что он вошел туда и начал куски свинины разбрасывать. Это было год назад, год шел судебный процесс. И вот 5 декабря озвучено судебное постановление. 15 лет тюрьмы плюс 15 лет запрета на приближение к мечетям… А. Соломин― Это же провокация. А. Кураев― Что именно? А. Соломин― Вы согласны, что это провокация, прийти в мечеть и разбрасывать куски свинины. Человек явно чего-то хотел этим сделать, сказать. А. Кураев― Вопрос на самом деле не такой простой. То есть здесь вот в чем дело. Провокацией была пляска «Пусек». Но опять же вы же возмущались их соуждением. Как интересно у вас сознание работает партийное. А. Соломин― У нас? А. Кураев― Раз американский суд решил, вы чувствуете обязанным оправдывать его решение. А. Соломин― Почему, нет. А. Кураев― Нет? А почему вы так сразу оправдываете решение суда? А. Соломин― А потому что это не одни и те же случаи. Я говорю, что люди пошутили на ТВ и к ним без всякого суда, следствия пришли и стали требовать извинений. До этого история с комиком Долгополовым, к которому пришли жители села Дербышки и тоже потребовали от него извинений. Так дела не решаются. Мне кажется, что общество в каком-то странном положении сейчас. А. Кураев― Действительно странном. Согласен и поэтому я все время повторяю одно и то же, надо попробовать, хорошо бы собрать представителей разных религиозных групп и сказать им: помечтайте, что вы разрешите делать людям, которые с вами не согласны. А. Соломин― Что вы разрешите? А. Кураев― Что вы готовы им разрешить. А что запретить. То есть какой я вижу Россию моей мечты или Москвабад моей мечты. Если Москва станет мусульманской, что здесь будет разрешено москвичкам и москвичам? А если Москва станет православной, что будет разрешено мусульманам или атеистам. А если Москва станет атеистической, что будет разрешено всем остальным. А. Соломин― Спасибо большое. Дьякон Андрей Кураев в эфире радиостанции «Эхо Москвы». Это была программа «Особое мнение». Меня зовут Алексей Соломин, всего доброго.

13 декабря 2017, 16:31

«Незнайка на Луне»: Трамп летит в космос. Колонка Олега Денежки

Завершается год, а президент США Дональд Трамп, похоже, заболел. У него началась предновогодняя лихорадка.

07 декабря 2017, 14:20

Стрелки — на восток: как японцы меняют стандарты часового искусства

В чем японские часы выигрывают у швейцарских хронографов

Выбор редакции
04 декабря 2017, 11:40

Люди и нелюди. Александр Роджерс

Сто лет назад Герберт Уэллс в своём великом романе «Машина времени» предсказывал разделение в будущем...

30 ноября 2017, 15:39

Самые ожидаемые фильмы 2018 года: ужасы, боевики, комедии, драмы

Наступающий 2018 год обещает стать очень урожайным как на «супергеройское» кино, так и на глубокие фильмы от маститых режиссеров.

07 ноября 2017, 14:27

Сергей Удальцов: Нужен новый Октябрь

Современная элита на дух не переносит октябрь 1917-го

31 октября 2017, 19:11

Зачем Чубайс пугает Россию энергетическим коллапсом

Анатолий Чубайс, как почти сто лет назад Герберт Уэллс, увидел Россию во мгле. Кто окажется лучшим провидцем — английский фантаст или глава российской корпорации?Россия через шесть-семь лет может столкнуться с новым энергетическим кризисом, если не вводить дополнительные мощности, заявил сегодня глава «Роснано» Анатолий Чубайс.По мнению «отца российской приватизации» и бывшего «главного энергетика страны», отключение электроэнергии может произойти «в самый драматический момент, например зимой при температуре минус 30».Напрасные опасенияАнатолию Чубайсу, похоже, просто хочется напомнить о своем славном прошлом в РАО «ЕЭС», потому что объективных оснований для его алармистских заявлений нет, считает ведущий эксперт Фонда национальной энергетической безопасности Станислав Митрахович.«На энергетической карте России сейчас есть лишь одно узкое [...]

27 октября 2017, 15:57

Клекот из преисподней ( Борис Межуев )

Люди 1990-х в последнее время стали вылезать на политическую сцену из своих темных пещер, подобно морлокам из бессмертного романа «Машина времени» Герберта Уэллса. Вот Андрей Козырев, не к ночи помянутый кем-то из валдайцев, выступил из своего прекрасного далека с филиппикой в адрес российской внешней политики. Вот его соратник по БеловежьюГеннадий Бурбулисзаявил, что Россия рано или поздно вернет Крым Украине, ибо мир никогда не согласится с российским захватом полуострова. И наконец г-жаСобчакв ......

27 октября 2017, 14:24

Клекот из преисподней [Борис Межуев]

Люди 1990-х в последнее время стали вылезать на политическую сцену из своих темных пещер, подобно морлокам из бессмертного романа «Машина времени» Герберта Уэллса. Вот Андрей Козырев, не к...

09 октября 2017, 04:42

Конец Человечества? Трансгуманизм как продолжения либерализма

    Как выглядит тот проект будущего, к которому стремится значительная часть мировой элиты  и желает видеть его в качестве сценария развития человека и общества? Конечно не обязательно, что он будет реализован. Было бы отлично, если это не произошло вовсе, но противоречивые экономические и социальные тенденции переплетаются в гордиев узел, и поэтому описанный сценарий является возможным сценарием развития человечества. Перед вами не статья-прогноз, перед вами анализ той навязываемой концепции, которая, скрываясь за множеством масок, сознательно внедряется в общественное сознание. Произошёл ли конец будущего?        Питр Тиль, создатель крупнейшей международной платежной системы PayPal, хозяин любимого детища американского разведывательного сообщества программного комплекса Palantir. В 2011 году написал статью «Конец будущего». Тиль заявляет, что надежды на будущее не оправдали себя, говорит о «зашедшей в тупик машине прогресса». Говорит о том, что в рамках существующей модели научно-технический прогресс прекратил движение вперед, утверждая, что «свободный рынок не может финансировать фундаментальные исследования в необходимом для них объёме». Прогресс не происходит сам по себе, он требует инвестиций, проектного планирования финансового энергетического и политического обеспечения. После падения СССР, за отсутствием наседающего конкурента мировой истеблишмент перестал поддерживать научно-технический прогресс (НТП), перейдя к более консервативной модели развития, отказавшись от масштабного освоения космоса, переходу к более эффективным источникам энергии. Исключение составила IT-сфера, как средство укрепления контроля над сознанием и трансформации человека. Однако, на сегодня этого мало. Статья «Конец будущего» стала заявлением, в котором новая поросль американской элиты связанная с IT-сектором экономики, называемая «кремниевыми мальчиками» или гикономиксами, не просто утверждает об остановке НТП, а робко намекает хозяевам мировой игры (более влиятельным властным группировкам)  на готовность взяться за создание новых рынков, приступить к более активной трансформации модели развития. Тиль призывал интенсифицировать НТП, вывести его за пределы IT-сектора объясняя, что существующие методы не двигают науку и технику в направлении развития. Прогресс, будучи двигателем беспрестанно движущейся центрифуги прошлого ,превратился в бесполезную утварь на борту севшего на мель корабля капитализма. Научно- технический прогресс лишь элемент системы, подчиняющийся логике ее развития. Остановка НТП в действующей модели неизбежна, как неизбежен тупик глобализации. Наиболее талантливая и молодая часть истеблишмента пытается взять на себя  вывод корабля с мели в открытое плаванье, взяв курс к горизонту «светлого будущего» для мирового капиталистического класса. Мафия PayPal. Поскольку представителям «старых денег» не нужно взрывного роста технологий, третьей промышленной революции в революционном ее формате, будучи консервативным образованием с родоплеменным ядром они меньше всего заинтересованы в смене элит, который неизбежно произойдет вместе с технологическим рывком. Поэтому видимо было принято решение о неизбежности перехода к новому технологическому укладу, но переходу плавному под исполнением ограниченного числа корпораций и властных группировок за ними стоящих. Одной из таких групп стала «мафия PayPal» -- властная группировка, неформальное объединение бывших сотрудников и учредителей компании PayPal, являющихся основателями и собственниками ряда компаний из сфер информационных технологий и финансовых услуг. Представителем «мафии PayPal», так же является небезызвестный бизнесмен Илон Маск, создатель проектов SpaesX, занимающийся коммерческим освоением космического пространства; Tesla Motors – разработка электромобилей; Neirolink, проект, связанный с синхронизацией человеческого мозга и компьютера. О Neirolink следует поговорить подробнее, но об этом позже. Поскольку «мафия PayPal» всего лишь технические исполнители, выполняющие заказ гораздо более влиятельных сил истеблишмента, их усилия направленны на реализацию, давно развиваемого проекта по трансформации человека. «Мафия PayPal» - это пряжка быков, тянущая на себе отожравшегося борова в бессмертие, толкая остальное человечество в пропасть. Они работают в направлении трансгуманистического проекта. В одном из направлений глобальной перестройки человечества. Другими направлениями являются: создание криптовалют (частных денег). Независимые от эмиссии Центробанков, они созданы для размывания остатков финансового суверенитета и переходу от национальных валют к глобальной криптовалюте. Параллельно с этим идет работа по созданию огромного центра по хранению данных в штате Юта, хранилища огромных массивов информации, анализируемой с помощью новейших технологий big data и направленных на установление контроля над информационными потоками. Доминирование АНБ и американских интернет корпораций в цифровом пространстве, будет конвертируемо из контроля над интернетом, сейчас в виде мягкой не навязчивой слежки, в жесточайший контроль над всеми сферами человеческой жизни.  В этом нет ничего удивительного, ведь за вторжением интернет технологий в жизнь общества, неизбежно следует «зачистка тылов», то есть ликвидация остатков частной жизни, проникновение в каждый дом, в каждую комнату, в каждый разговор человека, остающегося все больше и больше один на один с компьютером. Однако главным направлением их работы по планомерному переустройству является трансформация человека. Речь идет о тенденции, выстраиваемой глобальной элитой по формированию нового общества и человека. На сегодняшний день уродливые ростки, посаженные в подготовленную почву, уже начинают приносить свои ужасные плоды. Работа ведется одновременно на нескольких уровнях: 1) Разработка неолиберальных концепций, создающих для транснационального бизнеса наиболее благоприятные условия. Создание научных школ, переформатирование университетов, продавливание безальтернативной неолиберальной экономической теории, политологии и социологии. 2) Формирование и работа с группами интересов в странах периферии капитализма, завязывание периферийных властных группировок на мировые финансовые институты. Данные властные группы, связаны гораздо больше с транснациональным бизнесом, чем с собственной страной. Вот что по этому поводу сказал Збигнев Бжезинский «Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: это ваша элита или уже наша? Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом». 3) Проведение политики, «элитой»,  уже скрепленной тысячами нитей с глобальным капиталом, соответствует интересам своих хозяев. Какого человека они хотят видеть? К чему стремятся. С циничной наглостью высказываются по этому поводу лица, занимающие высокие посты в нашем государстве. «Недостатком советской системы образования была попытка формирования Человека-творца, а сейчас наша задача заключается в том, что вырастить квалифицированного потребителя» А. А. Фурсенко. Министр образования и науки Российской Федерации (2004—2012). «Вы говорите страшные вещи. Вы предлагаете передать власть фактически в руки населения. Как только простые люди поймут основу своего «Я», самоидентифицируются, управлять, т.е. манипулировать ими будет чрезвычайно тяжело». (Герман Греф президент и председатель правления Сбербанка России). Западные СМИ, например респектабельный британский журнал Economist то и дело упоминает об общечеловеческих ценностях, которые следует продвигать и утверждать во всем мире. Что такое общечеловеческие ценности на самом деле? Без лингвистической мишуры. В сущности, общечеловеческие ценности – это примитивные инстинкты, низкие побуждения не зависимо от культур, цивилизационных различий, присущие каждому человеку в той или иной степени. Овеществленные и не овеществленные общечеловеческие ценности являются главным экспортным товаром США. Пищу для ума в виде низкопробных, деградирующих кино-продуктов предлагает Голливуд.  Пищу для тела предлагает Макдональдс. Смысл либерализма в том, что бы сделать общечеловеческие ценности первичными по отношению к традиционным. Осуществить это можно лишь с помощью разрушения традиционных ценностей. Привести человечество к единому стандарту можно лишь через упрощение, примитивизацию человеческого сознания. Уникальность человеческой цивилизации в многообразии отдельных, обособленно развивавшихся тысячелетиями культурах, сложившихся в пеструю палитру цветов. Смешать эти цвета означает уничтожить их, растворить тонкие структуры культурных кодов в гигантском плавильном котле. Либерализм как идея о том, что человек выбирает самостоятельно систему ценностей, на деле ведет к утрате ценностных ориентиров, примитивизации сознания, погружая человечество в футуро-архаику, общество, где все более совершенная техническая составляющая сосуществует с все более дичающей массой населения. Разрушения традиционной культуры и образования идет параллельно с разрушением семьи, как носителя основы традиционных ценностей - первичная задача глобалистов. Отсюда всесторонняя поддержка ЛГБТ, в том числе однополых браков, ювенальной юстиции, феминизма, пропаганды отказа от рождения детей (childfree). Пустить толпы цивилизационно чуждых пришельцев призванных, разрушить европейскую цивилизацию – цель современной миграционной политики. Создание «свободного человека», якобы не скованного  и стереотипами. «Квалифицированный потребитель», с клиповым мышлением, не сующийся дальше холодильника это не конечная цель, а лишь промежуточная стадия. Деградация человечества и совершенствование робототехники, неизбежно ведет к киборгизации человечества, подчинение его машине. Размывание традиционных ценностей, стержня культур, нравственных качеств – ключевое условие реализации трансгуманистического проекта. К сожалению, данный процесс принимает все большие обороты. И в данный момент мы видим, как расправивший крылья транснациональный стервятник ждет, когда его жертва ослабнет, что бы вонзить в нее свой клюв. Трансгуманизм. Трансгуманизм — это последняя стадия гуманизма, которая утверждает, что человек имеет право на изменение своей человеческой природы, на преодоление этой природы и на формирование некого сверхсущества, после которого человек будет обладать бессмертием, станет бесполым. Предполагается создание «сверхразумного», сверхчеловеческого существа, которое по задумке трансгуманистов будет управлять миром. Автор самого термина Джулиан Хаксли первый генеральный директор ЮНЕСКО английский биолог, эволюционист, политик. Представитель западной элиты, в данном случае, выразил мнение отражающее взгляд части западного истеблишмента на развития человечества. Но выраженная им долгосрочная повестка, развивается продолжателями, поскольку отвечает интересам и представлением мировой элиты. В настоящий момент, в том числе и в России, действует огромное количество площадок, организаций, продвигающих научный трансгуманизм. В Голливудском кино идеи трансгуманизма широко представлены фильмами «Восхождение Юпитер», «Призрак в доспехах», «Превосходство» и другие. Идеи трансгуманизма вживляются в массовое сознание, через множество каналов, завязывая образ неизбежного будущего с перерождением человечества, превращением в пластилин, объект манипуляций и социального инжиниринга. Отцом социальной инженерии считается К. Поппер – австрийский и британский философ и социолог, является автором концепции «открытого общества» используемой глобалистами и неоднократно озвучиваемой высшими должностными лицами Запада от Обамы до Меркель.   Поппер считал, что следующим этапом развития после «открытого общества», станет «абстрактное общество»: «Мы можем вообразить общество, в котором люди практически никогда не встречаются лицом к лицу. В таком обществе все дела совершаются индивидуумами в полной изоляции, и эти индивидуумы связываются друг с другом при помощи писем или телеграмм и разъезжают в закрытых автомобилях. Искусственное осеменение позволило бы даже размножаться без личных контактов». ( Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2-х т.) В настоящее время выходцы из уже упомянутого PayPal небезызвестный предприниматель Илон Маск, а так же Брайан Джонсон и его корпорация Kernel активно работают над проектами, которые призваны связать мозг человека и компьютер. «Если вы достигнете какого-то прогресса (в разработках в сфере искусственного интеллекта), мы (люди) начнем сильно отставать», — говорил Маск, ключевым направлением работы фирмы станет разработка технологий, которые позволили бы считывать данные с мозга человека и записывать их на цифровые носители, а также проводить обратную операцию. Речь идет о сопряжении, способном различать сигналы отдельных нервных клеток, согласованно действующих групп клеток или их небольших ансамблей, причем не в отдельной зоне, а в значительной части мозга. Речь идет о создании сети электродов, которые имплантируются в голову, для того чтобы собирать данные, генерируемые мозгом человека или наоборот загружать их туда. В широком смысле Маск решил заняться нейронными интерфейсами или нейрокомпьютерными интерфейсами — технологиями «мозг - компьютер», которые обеспечивают передачу данных между человеческим мозгом и внешним устройством (например, компьютером). Работа по достижению поставленной цели ведется сразу по нескольким направлениям. Создание «нейропыли» — плавающих в крови датчиков размером с эритроцит (кровяное тельце, переносящее кислород, его диаметр в крови человека — 6,2–8,2 мкм, толщина — 2 мкм, объем — 76–110 мкм³), которые покрыты искусственной мембраной. Большие надежды возлагаются на генную инженерию, которая двинется за пределы модификации отдельных нервных клеток в свето-приемо-передатчики и позволит «выращивать» интерфейс прямо внутри мозга и непосредственно из его ткани. Находятся и те, кто работает над созданием новых способов выращивания электродов на основе углеродных нанотрубок, экспериментируя с управлением направления их роста при помощи биологических ферментов в надежде, что такие трубки сами прорастут, куда нужно непосредственно внутри мозговой ткани, обеспечивая надежную связь между мозгом и внешней системой. Neirolink и другие проекты, ведущие к постепенному, но кардинальному переустройству реальности - это и желание элит (прежде всего старых династий американского капитала)  к вечной жизни, усилению своих скудных интеллектуальных возможностей. Лекарство от вырождения, та ниточка, зацепившись за которую родоплеменное ядро капитализма собирается удержать и расширить свои позиции. Создание транс человека позволит перевести противоречие между трудом и капиталом, верхами и низами в биологическую плоскость, где и так не отличающаяся человеколюбием западная элита не будет отказывать себе в проведении геноцида в отношении чуждого ей биологического вида. Окончательно ликвидировать социальные лифты, раз и навсегда решив злополучный вопрос «кухаркиных детей» талантливых выходцев из низов и среднего класса, так неудобно подпирающих «родовую аристократию». Будущее, которого ждут элиты это мир описанный Гербертом Уэллсом писателем, представителем британской элиты,  одним из создателей фабианского общества. В произведении «Машина Времени» Уэллс описывает мир,  где человечество представляет собой различные биологические виды. Один, из которых представляет собой потомков элиты (элои), беспечных выродившихся созданий, не способных к труду и сколько-нибудь полезной деятельности, живущих удовольствиями и бесцельными играми. Другой вид, потомки рабочего класса (морлоки) белесые твари, загнанные под землю, потерявшие человеческий облик, вместе с тем утратили человеческое сознание, но не утратившие способности к работе, которые приобрели рефлекторную, бессознательную форму. И те и другие потеряли человеческое сознание, утратили человеческую природу. Как человеческое общество теряет ее сегодня, обрекая себя быть пешкой в ужасающей партии монстра глобального капитала против человечества. Проекты типа Neirolink в перспективе коснутся не только верхов, но постепенно уйдут в низы общества, коснутся каждого конкретного «человека-одиночку», потерявшего национальную и даже половую идентичность. Индивиду, утратившему всякие ценностные ориентиры можно легко навязать техно-диктатуру, которой еще не видело человечество. События процессы собираются в единую мозаику, где представляют собой картину, на полотнищах которой хозяева мировой игры рисуют нам ужасный сюжет конца человечества. Лишь взглянув на картину целиком, увидев замысел инженеров социальных процессов, можно осознать, что человечество идет в гибельном для него направлении. Глобалисты пытаются навязать безальтернативный образ будущего, представить конец человечества комфортной и естественной реальностью. Так или иначе, следующий виток спирали развития человечества неразрывно будет связан с управлением эволюцией или тем, что называют high-hume. Все зависит от того в каком направлении произойдет направление эволюции: отходом от человеческих начал или упрочнение истинно человеческого в человеке. Альтернативой трансгуманизму может стать Меритократизм (см. статью «Кактехизис меритократизма»), оружием сил заинтересованных в сохранении России народов населяющих нашу страну в грядущих потрясениях и противостояниях. Трансгуманизм исходит из утверждения о не совершенности человеческой природы и необходимости ее преодоления. Меритократизм, напротив основывается на человеческом разуме, как абсолютной ценности,  несомненном превосходстве человеческого интеллекта, (не раскрывшего полностью свой потенциал) над холодной машиной. Главенствующая роль человека не должна быть попрана искусственным интеллектом, который может стать лишь слугой человеческого интеллекта. Трансгуманизм предлагает совмещение в черепной коробке транс-человека дикие инстинкты обезьяньей доминантности, и возможности искусственного интеллекта, что приведет мир к неминуемой войне  транслюдей и остального человечества. Постапокалиптические сценарии голливудских фильмов покажутся сладким сном по сравнению с ужасающей реальностью.

29 сентября 2017, 14:24

Загадки и тайны 20-го века

Дмитрий Перетолчин о нераскрытых страницах мировой истории. Как западные элиты создали современный мир, что за проект продвигал Герберт Уэллс, из-за чего столкнулись нацисты, американцы и британцы, кто был лидером в ядерной гонке.

26 сентября 2017, 07:11

Провидец. Памяти великого писателя-фантаста Ивана Ефремова

Примеров писателей-фантастов, которые оставили свой след и в науке, немало. Это биохимик Айзек Азимов, изобретатель Артур Кларк, философ Станислав Лем, географ Жюль Верн. Да что там говорить, сам родоначальник жанра Герберт Уэллс был доктором биологии. Но Иван Антонович Ефремов (1908-1972) в этой когорте занимает особое место.

26 сентября 2017, 00:00

Мемория. Иван Павлов

26 сентября 1849 года родился Иван Павлов, физиолог, первый русский нобелевский лауреат.   Личное дело Иван Петрович Павлов (1849 – 1936) родился Рязани, в семье приходского священника. Был старшим из десяти детей, пятеро из которых умерли в раннем детстве. В 1860 году поступил сразу во второй класс Рязанского духовного училища. После окончания в 1864 году поступил в духовную семинарию. Под влиянием книги Сеченова «Рефлексы головного мозга» решил стать ученым. Так как выпускники семинарии могли поступать только на определенные факультеты университетов, Иван Павлов в 1870 году стал студентом юридического факультета Санкт-Петербургского университета, но уже через год добился перевода на естественное отделение физико-математического факультета. Павлов рано выбрал в качестве основной сферы своих исследований физиологию животных. В этом выборе сыграли роль не только труды Сеченова, но и профессор Илья Цион, который с третьего курса стал научным руководителем Павлова. Вскоре он получил золотую медаль за выполненное совместно с М. Афанасьевым исследование физиологии нервов поджелудочной железы. В 1875 году Павлов завершил обучение в университете, получив степень кандидата естественных наук, и по предложению Ильи Циона стал его ассистентом на кафедре физиологии Медико-хирургической академии. Также по совету Циона Павлов решил получить дополнительно медицинского образование («не с целью сделаться врачом, а с тем, чтобы впоследствии, имея степень доктора медицины, быть вправе занять кафедру физиологии. Впрочем, справедливость требует прибавить, что этот план представлялся тогда мечтою, потому что о собственном профессорстве думалось, как о чем-то необычайном, невероятном»). Он в тот же год поступил на третий курс Медико-хирургической академии и окончил ее в 1879 году. Еще завершая учебу в академии, Павлов стал ассистентом профессора Устимовича на кафедре физиологии ветеринарного отделения Медико-хирургической академии. В 1878 году Иван Павлов начал работать в клинике Боткина, где руководил физиологической лабораторией и готовил докторскую диссертацию. В 1881 году женился на Серафиме Карчевской. В 1883 году защитил диссертацию «О центробежных нервах сердца», затем прочел две пробные лекции на конференции профессоров академии и ему присвоили звание доктора. После этого Иван Павлов более чем на два года уехал с женой за границу, где стажировался в клиниках Бреслау и Лейпцига, в лабораториях ведущих физиологов того времени Вильгельма Вундта, Рудольфа Гейденгайна и Карла Людвига. После возвращение продолжил работу в физиологической лаборатории. В 1890 году был избран профессором и заведующим кафедрой фармакологии Военно-медицинской академии, а в 1896 – заведующим кафедрой физиологии, которой руководил до 1924 года. С 1890 года также возглавил отдел физиологии Института экспериментальной медицины, которым руководил до конца жизни. В 1897 году вышел в свет фундаментальный труд Павлова «Лекции о работе главных пищеварительных желез», уже на следующий год он был напечатан на немецком, в 1901 – на французском, а в 1902 – на английском языке.  Работы по физиологии пищеварения принесли ученому всемирное признание. В 1903 году Иван Павлов сделал доклад на XIV Международном Медицинском Конгрессе в Мадриде. С 1901 года Павлов стал членом-корреспондентом, а в 1907 году действительным членом Петербургской Академии наук. В 1904 году Иван Павлов стал лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине. В начале XX века Павлов перешел к изучению процессов высшей нервной деятельности. ля проведения экспериментов по выработке условных рефлексов в 1913 г. было построено специальное здание с двумя башнями, в которых первоначально были оборудованы  экспериментальные камеры. Они получили названия «Башни молчания», так как были звукоизолированы, чтобы реакция животных на посторонние звуки не вносили искажений в результаты эксперимента. В 1923 году вышло в свет первое издание книги Павлова «Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных». В 1925 году на базе лаборатории Павлова был создан Физиологический институт, директором которого он стал. В 1926 году под Ленинградом в селе Колтуши была создана Биологическая станция. В феврале 1936 года во время очередной поездки в лабораторию в Колтушах Павлов простудился. У него началось тяжелое воспаление легких, от которого ученый умер 27 февраля 1936 года.   Чем знаменит   Иван Павлов Наибольшую известность Ивану Павлову принесли исследования высшей нервной деятельности, который привели к созданию учения об условном рефлексе. Условный рефлекс, в отличие от безусловного, не является врожденным, а приобретается в результате накопления индивидуального жизненного опыта и является приспособительной реакцией организма на условия жизнедеятельности. Павлов исследовал процессы возбуждения и торможения нервной системы, проблемы сна и гипноза. Также Павлов создано учение о типах нервной системы, что позволило дать объективное физиологическое объяснение известному с античности представлению о четырех темпераментах. Павловым были изучены многие вопросы фармакологии высшей нервной деятельности, создано учение об анализаторах, о локализации функций в коре головного мозга, о системности в работе больших полушарий. Наконец, Павлов разработал теорию о деятельности первой и второй сигнальных систем. К первой системе, имеющейся и у животных, он относил сигналы внешнего мира, которые фиксируются органами чувств, ко второй, специфичной для человека, – речь и письмо.   О чем надо знать Часто считают, что Нобелевская премия была присуждена Ивану Павлову за исследования по физиологии нервной деятельности и создание учения о рефлексах. Но это не так. На момент присуждения премии он только приступал этой работе. А прославленным ученым он стал раньше, благодаря работам по физиологии пищеварения. Интересно, что до появления трудов Павлова многие ученые считали эту область самым отсталым разделом физиологической науки.   Прямая речь Что бы я хотел пожелать молодежи моей родины, посвятившей себя науке? Прежде всего - последовательности. Об этом важнейшем условии плодотворной научно работы я никогда не могу говорить без волнения. Последовательность, последовательность и последовательность. С самого начала своей работы приучите себя к строгой последовательности в пополнении знаний. Изучите азы науки, прежде чем пытаться взойти на ее вершины. Никогда не беритесь за последующее, не усвоив предыдущего. Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хотя бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы ни тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь, он неизбежно лопнет, и ничего кроме конфуза у вас не останется. Приучите себя к сдержанности и терпению. Научитесь делать черную работу в науке. Изучайте, сопоставляйте, накопляйте факты. Как ни совершенно крыло птицы, оно никогда не могло бы поднять ее ввысь, не опираясь на воздух. Факты – это воздух ученого. Без них вы никогда не сможете взлететь. Без них ваши “теории” – пустые потуги. Но изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оставаться у поверхности фактов. Пытайтесь проникнуть в тайны их возникновения. Настойчиво ищите законы, ими управляющие. Второе - это скромность. Никогда не думайте, что вы уже все знаете. И как бы высоко не оценили вас, всегда имейте мужество сказать себе: я невежда. Не давайте гордыне овладевать вами. Из-за нее вы будете упорствовать там, где нужно согласиться, из-за нее вы откажетесь от полезного совета и дружеской помощи, из-за нее утратите веру объективности. В том коллективе, которым мне приходится руководить, делает атмосфера. Мы все впряжены в одно общее дело, и каждый двигает его по мере своих сил и возможностей. У нас зачастую и не разберешь – что “мое”, а что “твое”, но от этого наше общее дело только выигрывает. Третье - это страсть. Помните, что наука требует от человека всей его жизни. И если бы у вас было две жизни, то их бы не хватило вам. Большого напряжения и великой страсти требует наука от человека. Будьте страстны в вашей работе и ваших исканиях. Павлов И. П. «Письмо к молодежи»   Позвольте мне еще раз обратиться к Вам с просьбой об освобождении от наказания и о возвращении в родной им Ленинград очень немногих из большой группы без вины виноватых, немногих потому, что этих я знаю давно, даже очень давно, и хорошо знаю. Это – высланные весной. Они ни в каком отношении и ни малейше не были вредными нынешнему нашему режиму и, честно работая, следовательно были полезными. А в ссылке, как штемпелеванные правительством, не могут найдти себе какой-либо работы и почти, или совсем нищенствуют. Письмо академика Павлова Молотову 8 декабря 1935 года   Когда я приступаю к опыту, связанному в конце с гибелью животного, я испытываю тяжёлое чувство сожаления, что прерываю ликующую жизнь, что являюсь палачом живого существа. Когда я режу, разрушаю живое животное, я глушу в себе едкий упрёк, что грубой, невежественной рукой ломаю невыразимо художественный механизм. Но переношу это в интересах истины, для пользы людям. А меня, мою вивисекционную деятельность предлагают поставить под чей-то постоянный контроль. Вместе с тем истребление и, конечно, мучение животных только ради удовольствия и удовлетворения множества пустых прихотей остаются без должного внимания. Тогда в негодовании и с глубоким убеждением я говорю себе и позволяю сказать другим: нет, это — не высокое и благородное чувство жалости к страданиям всего живого и чувствующего; это — одно из плохо замаскированных проявлений вечной вражды и борьбы невежества против науки, тьмы против света! И. П. Павлов о вивисекции   Иван Петрович был хорошего роста, хорошо сложен, ловок, подвижен, очень силен, любил говорить и говорил горячо, образно и весело. В разговоре сказывалась та скрытая духовная сила, которая всю жизнь поддерживала его в работе и обаянию которой невольно подчинялись все его сотрудники и приятели. У него были русые кудри, длинная русая борода, румяное лицо, ясные голубые глаза, красные губы с совершенно детской улыбкой и чудесные зубы. Особенно нравились мне умные глаза и кудри, обрамлявшие большой открытый лоб. Из воспоминаний С. В. Карчевской (Павловой)   До Павлова исследования проводились при помощи т.н. «острого опыта», суть которого заключалась в том, что интересующий ученого орган обнажался при помощи надрезов на теле наркотизированного или обездвиженного животного. Метод был непригоден для изучения нормального течения жизненных процессов, так как нарушал естественную связь между органами и системами организма. Павлов первым из физиологов стал использовать «хронический метод», при котором эксперимент проводится на практически здоровом животном, что позволило исследовать физиологические процессы в неискаженном виде. Артем Мовсесян   11 фактов об Иване Павлове Иван Павлов очень любил играть в городки, был увлеченным коллекционером бабочек и почтовых марок. В первый год в университете Павлов по специальному прошению был освобожден от платы за обучение по причине бедности, на второй год за успехи он уже получал стипендию (180 рублей в год), а на третий ему была присуждена так называемая императорская стипендия (300 рублей в год). В 1880-х физиологическая лаборатория Павлова была плохо оборудована, однажды ему пришлось самостоятельно спаять из жестяных консервных коробок термостат, прикрепить его к железному штативу и подогревать маленькой керосиновой лампой. Иван Павлов всю жизнь был погружен в исследования, но по воспоминаниям его брата Дмитрия был один период, когда в жизни ученого наука несколько отступила в тень. Ухаживая за будущей женой, Иван Павлов посвящал больше времени написанию ей писем, чем лабораторной работе. Брат Ивана Павлова Дмитрий работал ассистентом у Менделеева, а позднее стал профессором химии. Из каталога Нобелевского комитета можно узнать, что Иван Павлов выдвигался в качестве кандидата на премию с первого года ее вручения, и эти выдвижения продолжались и после получения им премии в 1904 году. Всего кандидатура Павлова предлагалась 62 раза, иногда более чем десятью учеными в год. Так как присутствие исследователя не должно было создавать дополнительных стимулов при экспериментах по выработке условных рефлексов у собаки, ученые наблюдали за собаками в экспериментальных камерах через перископ, а подача световых и звуковых сигналов, а также пищи производились при помощи специального аппарата. Высказывалось предположение, что именно благодаря Павлову Нобелевская премия называется премией «по физиологии и медицине», а не просто «по медицине». Альфред Нобель, знавший Павлова и высоко оценивавший его достижения, хотел, чтобы у ученого, не занимавшегося клинической медициной, была возможность получить премию. Приехавший в 1934 году в СССР Герберт Уэллс посетил лабораторию Павлова. В честь Ивана Павлова назван кратер на Луне и астероид Павловия. В одном из выпусков мультсериала «Пинки и Брейн», герои которого – лабораторные мыши, действие происходит в Петербурге в лаборатории Павлова.   Материалы об Иване Павлове Статья об Иване Павлове в русской Википедии Иван Павлов на сайте Нобелевского фонда Биография Ивана Павлова Иван Павлов в энциклопедии «Кругосвет» Иван Павлов в проекте «Хронос» М. К. Петрова Из воспоминаний об академике Павлове Биография Павлова на сайте Института экспериментальной медицины Институт физиологии имени И. П. Павлова «Петербург Ивана Павлова» - книга о местах, связанных с жизнью ученого

19 сентября 2017, 14:33

Ликвидаторы миров: что думал Константин Циолковский о будущем человечества

17 сентября исполнилось 160 лет со дня рождения великого русского мыслителя Константина Эдуардовича Циолковского. Задолго до появления практической космонавтики он разработал теорию полётов человека к звёздам с использованием многоступенчатых ракет и орбитальных станций. Однако освоение космического пространства учёный-самоучка считал лишь первым шагом к ослепительному будущему человечества. О футуристических воззрениях Циолковского на развитие и усовершенствование нашей цивилизации - в материале RT. Вклад Константина Циолковского в науку известен каждому школьнику. Учитель из Калуги, учёный-самоучка стал одним из пионеров теоретической космонавтики, ему принадлежат многие наработки, которые и сегодня используются в ракетостроении. В частности, Циолковский был автором идеи многоступенчатых ракет и орбитальных станций. При этом покорение космоса не было для него самоцелью. Учёный разработал сложную систему воззрений на будущее человечества, в котором космические полёты были лишь частью обширной программы доминирования нашей цивилизации во Вселенной. Поедатели солнца Циолковский был страстным поклонником евгеники - учения об улучшении человеческой природы путём контроля над наследственностью. Такие воззрения были популярны в начале XX века. Человека Циолковский считал "полуживотным", которое к тому же в общественном развитии уступает муравьям и пчёлам. При этом он был уверен, что в космосе уже обитают значительно более развитые существа, которые смотрят на человечество так же, как мы смотрим на крыс. Лишь развитие науки, по мнению Циолковского, откроет человечеству дорогу к светлому будущему. Прекратятся войны, люди получат контроль над климатом, будут решены проблемы голода, потому что на Земле не останется мест, непригодных для земледелия. И тогда человечество совершит прыжок в космос: сперва заселит Солнечную систему, а потом выйдет за её пределы. Далее утопия Циолковского начинает плавно переходить в боевую космическую фантастику с элементами технократической антиутопии. Для жизни на других планетах людям понадобится развить свои не только общественные, но и индивидуальные свойства: вывести такие "породы" человека, которые будут способны жить в различных атмосферах и других неземных условиях. "Получатся очень разнообразные породы совершенных: пригодные для жизни в разных атмосферах, при разной тяжести, на разных планетах, пригодные для существования в пустоте или в разреженном газе, живущие пищей и живущие без неё - одними солнечными лучами, существа, переносящие жар, существа, переносящие холод, переносящие резкие и значительные изменения температуры. Впрочем, будет господствующий наиболее совершенный тип организма, живущего в эфире и питающегося непосредственно солнечной энергией (как растение)", - писал Циолковский. Конкистадоры космоса Мировая фантастика, начиная с "Войны миров" Герберта Уэллса и заканчивая голливудскими блокбастерами, неоднократно эксплуатировала образ жестоких пришельцев из космоса, которые порабощают или уничтожают человечество ради контроля над земными ресурсами или просто из-за вредного характера. Циолковский главным космическим ужасом для разумных цивилизаций считал само человечество. Идеальное, питающееся солнечными лучами человечество, объединённое совершенным общественным устройством, однажды в своей космической экспансии натолкнётся на иные разумные расы. И тогда несовершенные миры будут "преобразованы". "Посетят и изучат все планеты. Несовершенные миры ликвидируют и заменят собственным населением. Где на планетах встретят пустыню или недоразвившийся уродливый мир, там безболезненно ликвидируют его, заменив своим миром", - предрекал Циолковский. Для выведения будущего совершенного человечества Циолковский предполагал использовать систему полового отбора. Люди несовершенные, "плохой породы", будут лишены способности к размножению. Отборные производители, напротив, создадут новый генофонд, вступая за свою жизнь в контакты с тысячами женщин, "пока все люди не обратятся в плодовитых красавцев, здоровых и умниц". Избавление от страданий Впрочем, в отличие от некоторых "единомышленников", живших в одно время с калужским мыслителем, Циолковский рассматривал выведение нового человечества как ненасильственный и добровольный процесс, который призван избавить людей от страданий. Тут его идеи пересекаются с буддистским воззрениями. Циолковский, испытавший различные тяготы жизни и знакомый с буддистской философией, стремился через воплощение своих идей к победе над страданием. "Ценность жизни в том, чтобы иметь как можно больше радости и как можно меньше страдания. С малою радостью мы примиряемся, но со страданием, в особенности большим, - никогда. Мы готовы даже удовлетвориться полным спокойствием, т.е. тем, что нельзя назвать ни радостью, ни страданием", - писал Циолковский.(https://russian.rt.com/sc...)

12 сентября 2017, 13:00

Что делать, если вас заживо закопали в гробу

Помните, мы с вами выясняли, почему хоронят на двухметровой глубине, а есть же еще одна страшилка. Участь быть похороненным заживо может постигнуть каждого из нас. Например, вы можете впасть в летаргический сон, родственники подумают, что вы умерли, попьют киселя на ваших похоронах и заколотят гвоздь в крышку вашего гроба.Худший вариант - когда человека намеренно закапывают в гробу, чтобы напугать или избавиться от него: по некоторым слухам так любил делать знаменитый Япончик. Может поэтому вся «богема» и тусня так мило с ним общалась?Многие из нас смотрели фильм «Погребенный заживо», где главный герой приходит в себя и обнаруживает, что он погребен заживо в деревянном ящике, где постепенно заканчивается кислород. Страшнее ситуацию вряд ли придумаешь. И те, кто досмотрел этот фильм до конца согласятся с этим.Страшилки o том, как какого-то человека похоронили заживо, существуют ещё со средних веков, если не раньше. И тогда они не были страшилками, a были реальными фактами. Слишком уж низким был уровень развития медицины и подобные случаи вполне могли случаться. Ходят слухи, что подобная ужасная ситуация произошла c великим писателем Николаем Гоголем, дa и нe c ним одним.Что касается нашего времени, то шансов быть похороненным заживо практически нет. Дело в том, что любопытные врачи почему-то крайне любят уточнять, a от чего же умер тот или иной человек, a для этого вскрывают его, исследуют органы и пo завершению аккуратненько зашивают. Сами понимаете, проснуться в гробу при таком раскладе не получится, скорее уж в заключении патологоанатома появится строчка “Bcкpытиe показало, что смерть произошла в результате вскрытия”.Как спастись, если вы очнулись в гробу, а над вами заколоченная крышка и пара метров земли? Как выбраться из гробаВо-первых, не паникуйте! Серьезно, паника может значительно уменьшить время, отпущенное для того чтобы выжить. В состоянии паники вы будете активнее использовать кислород. Обычно жить в гробу можно в течение одного или двух часов — при условии, что вы не паникуете. Если вы умеете медитировать — займитесь этим немедленно. Попробуйте как можно больше расслабиться, это поможет яснее думать.Проверьте, есть ли у вас возможность позвонить. В наши дни людей нередко хоронят с сотовыми телефонами, планшетами или другими средствами связи. Если в вашем случае это так, попытайтесь связаться с родственниками или друзьями. Как только вы это сделаете, расслабьтесь и медитируйте, чтобы сохранить кислород.Нет мобильника? Ладно… Учитывая, что вы до сих пор живы в гробу с ограниченной подачей воздуха, вы были похоронены недавно. Значит, земля должна быть достаточно мягкой.Расшатайте крышку руками в самых дешёвых гробах из ДВП можно даже сделать дырку (обручальным кольцом, пряжкой ремня…)Скрестите руки на груди, схватив ладонями плечи и стяните с себя рубашку или майку вверх завяжите её узлом над головой вися мешком у вас на голове, она защитит вас от удушья при попадании в лицо земли.Если ваш гроб еще не поврежден под действием тяжести земли, используйте свои ноги, чтобы проделать отверстие в гробу. Лучшим местом для этого будет середина крышки.После того как вы успешно взломали гроб, при помощи рук и ног протолкните поступающую в отверстие землю к краям гроба. Заполните гроб землей как можно больше, утрамбовывая ее, так, чтобы не потерять при этом возможность просунуть голову и плечи в отверстие.Во что бы то ни стало попытайтесь сесть, земля заполнит пустое место и сместится в вашу пользу, не останавливайтесь и продолжайте дышать спокойно.После того как вы утрамбовали внутри гроба столько земли, сколько смогли, используйте все свои силы, чтобы встать прямо. Возможно, потребуется сделать пролом в крышке больше, но это не составит труда в случае с дешевым гробом.После того как голова окажется на поверхности и вы сможете свободно дышать, не стесняйтесь, дайте себе немного попаниковать, даже покричать, если нужно. Если никто не пришел к вам на помощь, вытаскивайте себя из земли, извиваясь, как червь.Помните земля в свежей могиле всегда рыхлая и «бороться с ней относительно легко», гораздо сложнее выбраться во время дождя : мокрая земля плотнее и тяжелее. То же самое можно сказать о глине.Если ваши родственники не скряги и закопали вас в гробу из нержавеющей стали, лучшее, что можно сделать в этом случае, — попытаться извлечь громкие звуки из гроба, нажимая на крышку в местах ее крепления или стуча по гробу пряжкой ремня или чем-либо подобным. Возможно, кто-то до сих пор стоит около могилы.Обратите внимание, зажигать спичку или зажигалку, если они у вас есть, — плохая идея. Открытый огонь очень быстро уничтожит весь запас кислорода.Похороненные заживоНе случайно практически у всех народов принято проводить церемонию погребения не сразу, а через определенное количество дней после смерти. Было много случаев, когда на похоронах оживали «покойники», а были и такие случаи, когда они просыпались внутри гроба. С древних времен человек боялся быть похороненным заживо. Тафофобия - боязнь быть похороненным заживо наблюдается у многих людей. Считается, что это одна из базовых фобий человеческой психики. Умышленное погребение человека заживо по законам РФ считается убийством, совершенным с особой жестокостью и карается соответственно.Мнимая смертьЛетаргия является неизученным болезненным состоянием, которое похоже на обычное сновидение. Признаками кончины еще в древние времена считались отсутствие дыхания и прекращение сердцебиения. Однако в отсутствии современного оборудования было сложно определить, где мнимая смерть, а где настоящая. Сейчас случаев похорон живых людей практически нет, а вот пару столетий назад это было достаточно распространенное явление. Летаргический сон обычно длится от нескольких часов до нескольких недель. Но известны случаи, когда летаргия длилась и месяцы. От комы летаргический сон отличается тем, что организм человека поддерживает витальные функции органов и не находится под угрозой смерти. В литературе существует много примеров летаргического сна и связанных с этим моментов, но не всегда они имеют научное обоснование и часто являются выдумками. Так, научно-фантастический роман Герберта Уэллса «Когда Спящий проснётся» рассказывает о человеке, "проспавшем" 200 лет. Такое, безусловно, невозможно.Страшное пробуждениеИсторий, когда люди погружались в состояние летаргического сна, достаточно много, остановимся на самых интересных. В 1773 году в Германии произошло ужасное происшествие: после захоронения беременной девушки из ее могилы стали доноситься непонятные звуки. Было решено разрыть могилу и все, кто находился при этом, были шокированы от увиденного. Как оказалось, девушка начала рожать и от этого вышла из состояния летаргического сна. Она смогла родить в таких тесных условиях, но из-за нехватки кислорода ни малышу, ни его матери так и не удалось выжить.Другая история, но уже не такая жуткая, произошла в Англии в 1838 году. Один чиновник всегда боялся быть похороненным заживо и, как назло, его страх материализовался. Уважаемый человек проснулся в гробу и начал кричать. В тот момент по кладбищу проходил юноша, который, услышав голос мужчины, побежал за помощью. Когда гроб был вырыт и открыт, люди увидели покойника с застывшей жуткой гримасой. Потерпевший скончался за несколько минут до спасения. Врачи диагностировали у него остановку сердца, человек не смог выдержать такого ужасного пробуждения к действительности.Были люди, которые прекрасно понимали, что такое летаргический сон и что делать, если такая беда их настигнет. Например, английский драматург Уилки Коллинз боялся, что его похоронят еще при жизни. Возле его кровати всегда лежала записка, в которой говорилось о мерах, которые следует предпринять до его погребения.Способ казниВ качестве способа смертной казни погребение заживо использовалось древними римлянами. Например, если девушка нарушала обет девственности, ее погребали заживо. Подобная методика казни применялась для многих христианских мучеников. В Х столетии княгиня Ольга отдала приказ живьем закопать древлянских послов. В эпоху Средневековья на территории Италии нераскаявшихся убийц ждала участь людей, похороненных заживо. Запорожские казаки хоронили убийцу живьем в гробу с тем человеком, которого он лишил жизни. Кроме этого, способы казни через погребение заживо использовали немцы во время Великой Отечественной войны 1941—1945 годов. Таким страшным методом нацисты казнили евреев.Ритуальные погребенияСтоит отметить, что есть случаи, когда люди по своей воле оказываются заживо погребенными. Так, у определенных народностей Южной Америки, Африки и Сибири есть обряд, при котором люди заживо хоронят шамана своей деревни. Считается, что при ритуале «псевдопохорон» знахарь получает дар общения с душами умерших предков.Источники:http://www.pokeroff.ru/chto-delat-esli-vas-zazhivo-zakopali-v-post-2885480http://yasdelaleto.ru/motivation/183-chto-delat-esli-vas-zazhivo-zakopali-v-grobu.html

27 сентября 2016, 17:00

Неизвестный Уэллс

150 лет назад, 21 сентября 1866 года родился выдающийся писатель, публицист и философ Герберт Джордж Уэллс.В России Герберта Уэллса все знают, как писателя-фантаста, который написал «Человека-невидимку» и «Машину времени». В день 150-летия писателя мне бы хотелось немного рассказать о неизвестных сторонах его творчества и политической деятельности.Это был достаточно необычный человек, необычный в первую очередь для английского истеблишмента. Как модно сегодня говорить - он был «self-made», человек, сделавший себя сам. По роду он не входил в английскую элиту - отец его был садовником, мать горничной. Несмотря на это, благодаря ярким дарованиям его довольно быстро заметили представители закрытого британского истеблишмента. Сначала его курировал Томас Хаксли, один из блестящих умов Англии. Благодаря именно его поддержке Герберт Уэллс начал публиковаться в журнале «Pall Mall Gazette».Герберт Уэллс не был простым литератором. Помимо писательства он официально занимался политической разведкой. Непосредственной зоной его кураторства была Германия. По результатам своей разведывательной деятельности им была написана серьёзная аналитическая записка о том, как переформатировать Германию после Первой мировой войны. Именно его предложение не предоставлять Германии никаких колоний легко в основу Версальского мира.Уэллс предвидел создание Третьего Рейха. Он говорил о том, что в Германии слишком жива идея создания единой Европы под немецким началом. Он активно предлагал интеллектуальной Великобритании предоставить Европе альтернативный проект, опасаясь, что немцы будут реализовывать свою идею… Предвидения Уэллса полностью оправдались, и он навсегда вошёл в историю как гений британской Intelligence Service. Писатель несколько раз посещал Россию, безусловно, по линии своей разведдеятельности. Он общался с Лениным, беседовал со Сталиным.Герберт Уэллс входил во всевозможные закрытые клубы. Наиболее известный из них – клуб так называемых «эффективников». К слову, в этот же клуб был принят Генрих Гиммлер. Идеи, которые пропагандировал в этом клубе Уэллс, вполне соотносятся с идеями Дизраэли о том, что английская элита и английский народ уже превратились в два разных народа. Его идея экстраполируется и доводится до полного абсолюта в «Машине времени», где всё человечество делится элоев и морлоков – два народа, которые живут на разных этажах и между собой не пересекаются.У Уэллса помимо широко известных романов и философских трудов есть две примечательные книги, которые не переведены на русский язык, но которые довольно ярко отражают взгляды писателя на будущее мироустройство. Первая книга - «Опыт автобиографии» пестрит нацистскими лозунгами, призывая, в частности, к уничтожению жёлтой расы, которая угрожает белой расе своей растущей численностью. Вторая книга называется «Легальный заговор». Это роман, в котором описывается некое закрытое общество, которое манипулирует остальным человечеством, и где понятие человека низведено до понятия социального животного.В 39-м году Уэллс в одном из своих выступлений предложил полностью ликвидировать любые национальные отличия между людьми, а историю рассматривать как некий фактор идентификации людей с целью их размежёвывания.Уэллс полагал, что патриотизм необходимо уничтожить для того чтобы впоследствии было возможным создание некоего космополитического общества под общемировым тайным управлением.Не многие знают, но Декларация прав человека написана по лекалам, придуманным Гербертом Уэллсом. В частности, по идеям Уэллса в этом документе были признаны обязательными биологический контроль над рождаемостью и заболеваниями, контроль над свободой и благосостоянием людей. Пожалуй, сегодня мы видим во всей «красе», как воплощаются эти идеи, устрашающе точно создавая у людей внутреннее желание войти в мировое правительство по доброй воле.Говорят, «Машина времени» была написана Уэллсом под влиянием видений, где он видел себя в будущем. Страшно представить, что чудовищные идеи нового мирового порядка были увидены британским гением там же…Дмитрий Перетолчин

09 августа 2015, 01:50

Беседа Сталина с Гербертом Уэллсом

БЕСЕДА С АНГЛИЙСКИМ ПИСАТЕЛЕМ Г.Д. УЭЛЛСОМ 23 июля 1934 годаУэллс. Я Вам очень благодарен, мистер Сталин, за то, что Вы согласились меня принять. Я недавно был в Соединенных Штатах, имел продолжительную беседу с президентом Рузвельтом и пытался выяснить, в чем заключаются его руководящие идеи. Теперь я приехал к Вам, чтобы расспросить Вас, что Вы делаете, чтобы изменить мир...Сталин. Не так уж много...Уэллс. Я иногда брожу по белу свету и как простой человек смотрю, что делается вокруг меня.Сталин. Крупные деятели, вроде Вас, не являются "простыми людьми". Конечно, только история сможет показать, насколько значителен тот или иной крупный деятель, но, во всяком случае, Вы смотрите на мир не как "простой человек".Уэллс. Я не собираюсь скромничать. Я имею в виду, что я стремлюсь видеть мир глазами простого человека, а не партийного политика или ответственного государственного деятеля. Моя поездка в Соединенные Штаты произвела на меня потрясающее впечатление. Рушится старый финансовый мир, перестраивается по-новому экономическая жизнь страны. Ленин в свое время сказал, что надо "учиться торговать", учиться этому у капиталистов. Ныне капиталисты должны учиться у вас, постигнуть дух социализма. Мне кажется, что в Соединенных Штатах речь идет о глубокой реорганизации, о создании планового, то есть социалистического хозяйства. Вы и Рузвельт отправляетесь от двух разных исходных точек. Но не имеется ли идейной связи, идейного родства между Вашингтоном и Москвой? Мне, например, бросилось в глаза в Вашингтоне то же, что происходит здесь: расширение управленческого аппарата, создание ряда новых государственных регулирующих органов, организация все объемлющей общественной службы. Так же, как и в вашей стране, им не хватает умения руководить.Сталин. У США другая цель, чем у нас, в СССР. Та цель, которую преследуют американцы, возникла на почве экономической неурядицы, хозяйственного кризиса. Американцы хотят разделаться с кризисом на основе частнокапиталистической деятельности, не меняя экономической базы. Они стремятся свести к минимуму ту разруху, тот ущерб, которые причиняются существующей экономической системой. У нас же, как Вы знаете, на месте разрушенной старой экономической базы создана совершенно другая, новая экономическая база. Даже если те американцы, о которых Вы говорите, частично добьются своей цели, то есть сведут к минимуму этот ущерб, то и в этом случае они не уничтожат корней той анархии, которая свойственна существующей капиталистической системе. Они сохраняют тот экономический строй, который обязательно должен приводить, не может не приводить к анархии в производстве. Таким образом, в лучшем случае речь будет идти не о перестройке общества, не об уничтожении общественного строя, порождающего анархию и кризисы, а об ограничении отдельных отрицательных его сторон, ограничении отдельных его эксцессов. Субъективно эти американцы, может быть, и думают, что перестраивают общество, но объективно нынешняя база общества сохраняется у них. Поэтому объективно никакой перестройки общества не получится.Не будет и планового хозяйства. Ведь что такое плановое хозяйство, каковы некоторые его признаки? Плановое хозяйство стремится уничтожить безработицу. Допустим, что удастся, сохраняя капиталистический строй, довести безработицу до некоторого минимума. Но ведь ни один капиталист никогда и ни за что не согласится на полную ликвидацию безработицы, на уничтожение резервной армии безработных, назначение которой - давить на рынок труда, обеспечивать дешевле оплачиваемые рабочие руки. Вот Вам уже одна прореха в "плановом хозяйстве" буржуазного общества. Плановое хозяйство предполагает далее, что усиливается производство в тех отраслях промышленности, продукты которых особенно нужны народным массам. А Вы знаете, что расширение производства при капитализме происходит по совершенно иным мотивам, что капитал устремляется в те отрасли хозяйства, где более значительна норма прибыли. Никогда Вы не заставите капиталиста наносить самому себе ущерб и согласиться на меньшую норму прибыли во имя удовлетворения народных нужд. Не освободившись от капиталистов, не разделавшись с принципом частной собственности на средства производства, Вы не создадите планового хозяйства.Уэллс. Я согласен со многим из того, что Вы сказали. Но я хотел бы подчеркнуть, что если страна в целом приемлет принцип планового хозяйства, если правительство понемногу, шаг за шагом, начинает последовательно проводить этот принцип, то, в конечном счете, будет уничтожена финансовая олигархия и водворится социализм в том смысле, в каком его понимают в англо-саксонском мире. Рузвельтовские лозунги "нового порядка" имеют колоссальный эффект и, по-моему, являются социалистическими лозунгами. Мне кажется, что вместо того, чтобы подчеркивать антагонизм между двумя мирами, надо было бы в современной обстановке стремиться установить общность языка между всеми конструктивными силами.Сталин. Когда я говорю о невозможности осуществления принципов планового хозяйства при сохранении экономической базы капитализма, я этим ни в какой степени не хочу умалить выдающиеся личные качества Рузвельта - его инициативу, мужество, решительность. Несомненно, из всех капитанов современного капиталистического мира Рузвельт - самая сильная фигура. Я поэтому хотел бы еще раз подчеркнуть, что мое убеждение в невозможности планового хозяйства в условиях капитализма вовсе не означает сомнения в личных способностях, таланте и мужестве президента Рузвельта. Но самый талантливый полководец, если обстановка ему не благоприятствует, не может добиться той цели, о которой Вы говорите. Теоретически, конечно, не исключено, что можно в условиях капитализма понемногу, шаг за шагом, идти к той цепи, которую Вы называете социализмом в англо-саксонском толковании этого слова. Но что будет означать этот "социализм"?В лучшем случае - некоторое обуздание наиболее необузданных отдельных представителей капиталистического профита, некоторое усиление регулирующего начала в народном хозяйстве. Все это хорошо. Но как только Рузвельт или какой-либо другой капитан современного буржуазного мира захочет предпринять что-нибудь серьезное против основ капитализма, он неизбежно потерпит полную неудачу. Ведь банки не у Рузвельта, ведь промышленность не у него, ведь крупные предприятия, крупные экономии - не у него. Ведь все это является частной собственностью. И железные дороги, и торговый флот - все это в руках частных хозяев. И, наконец, армия квалифицированного труда, инженеры, техники, они ведь тоже не у Рузвельта, а у частных хозяев, они работают на них. Нельзя забывать о функциях государства в буржуазном мире. Это - институт организации обороны страны, организации охраны "порядка", аппарат собирания налогов. Хозяйство же в собственном смысле мало касается капиталистического государства, оно не в его руках. Наоборот, государство находится в руках капиталистического хозяйства. Поэтому я боюсь, что Рузвельт, несмотря на всю свою энергию и способности, не добьется той цели, о которой Вы говорите, если вообще у него есть эта цель. Может быть, через несколько поколений можно было бы несколько приблизиться к этой цели, но я лично считаю и это маловероятным.Уэллс. Я, может быть, сильнее, чем Вы, верю в экономическую интерпретацию политики. Благодаря изобретениям и современной науке приведены в действие громадные силы, ведущие к лучшей организации, к лучшему функционированию человеческого коллектива, то есть к социализму. Организация и регулирование индивидуальных действий стали механической необходимостью, независимо от социальных теорий. Если начать с государственного контроля над банками, затем перейти к контролю над транспортом, над тяжелой промышленностью, над промышленностью вообще, над торговлей и т.д., то такой всеобъемлющий контроль будет равносилен государственной собственности на все отрасли народного хозяйства. Это и будет процессом социализации. Ведь социализм, с одной стороны, и индивидуализм - с другой, не являются такими же антиподами, как черное и белое. Между ними имеется много промежуточных стадий. Имеется индивидуализм, граничащий с бандитизмом, и имеется дисциплинированность и организованность, равносильная социализму. Осуществление планового хозяйства зависит в значительной степени от организаторов хозяйства, от квалифицированной технической интеллигенции, которую можно, шаг за шагом, завоевать на сторону социалистических принципов организации. А это самое главное. Ибо сначала - организация, затем - социализм. Организация является наиболее важным фактором. Без организации идея социализма - всего лишь идея.Сталин. Непримиримого контраста между индивидуумом и коллективом, между интересами отдельной личности и интересами коллектива не имеется, не должно быть. Его не должно быть, так как коллективизм, социализм не отрицает, а совмещает индивидуальные интересы с интересами коллектива. Социализм не может отвлекаться от индивидуальных интересов. Дать наиболее полное удовлетворение этим личным интересам может только социалистическое общество. Более того, социалистическое общество представляет единственно прочную гарантию охраны интересов личности. В этом смысле непримиримого контраста между "индивидуализмом" и социализмом нет. Но разве можно отрицать контраст между классами, между классом имущих, классом капиталистов, и классом трудящихся, классом пролетариев? С одной стороны, класс имущих, в руках которых банки, заводы, рудники, транспорт, плантации в колониях.Эти люди не видят ничего, кроме своего интереса, своего стремления к прибыли. Они не подчиняются воле коллектива, они стремятся подчинить любой коллектив своей воле. С другой стороны, класс бедных, класс эксплуатируемых, у которых нет ни фабрик, ни заводов, ни банков, которые вынуждены жить продажей своей рабочей силы капиталистам и которые лишены возможности удовлетворить свои самые элементарные потребности. Как можно примирить такие противоположные интересы и устремления? Насколько я знаю, Рузвельту не удалось найти путь к примирению этих интересов. Да это и невозможно, как говорит опыт. Впрочем, Вы знакомы с положением в Соединенных Штатах лучше, чем я, так как я в США не бывал и слежу за американскими делами преимущественно по литературе. Но у меня есть кое-какой опыт по части борьбы за социализм, и этот опыт говорит мне: если Рузвельт попытается действительно удовлетворить интересы класса пролетариев за счет класса капиталистов, последние заменят его другим президентом. Капиталисты скажут: президенты приходят и уходят, а мы, капиталисты, остаемся; если тот или иной президент не отстаивает наших интересов, найдем другого. Что может противопоставить президент воле класса капиталистов?Уэллс. Я возражаю против этой упрощенной классификации человечества на бедных и богатых. Конечно, есть категория людей, стремящихся к наживе. Но разве этих людей не считают точно так же, как и здесь, помехой? Разве на Западе мало людей, для которых нажива не цель, которые обладают известными средствами, хотят их инвестировать, получают от этого прибыль, но совсем не в этом видят цель своей деятельности? Эти люди рассматривают инвестирование средств как неудобную необходимость. Разве мало талантливых и преданных инженеров, организаторов хозяйства, деятельность которых движется стимулами совсем иными, чем нажива? По-моему, имеется многочисленный класс попросту способных людей, сознающих неудовлетворительность нынешней системы и призванных сыграть большую роль в будущем, социалистическом обществе. Я много занимался последние годы и много думал о необходимости пропаганды идей социализма и космополитизма в широких кругах инженеров, летчиков, в военно-технических кругах и т.д. Подходить к этим кругам с прямолинейной пропагандой классовой борьбы - бесцельно. Это круги, понимающие, в каком состоянии находится мир, превращающийся в кровавое болото, но эти круги считают ваш примитивный антагонизм классовой борьбы нонсенсом.Сталин. Вы возражаете против упрощенной классификации людей на богатых и бедных. Конечно, есть средние слои, есть и та техническая интеллигенция, о которой Вы говорите и в среде которой есть очень хорошие, очень честные люди. Есть в этой среде и нечестные, злые люди. Всякие есть. Но прежде всего человеческое общество делится на богатых и бедных, на имущих и эксплуатируемых, и отвлечься от этого основного деления и от противоречия между бедными и богатыми - значит отвлечься от основного факта. Я не отрицаю наличия промежуточных слоев, которые либо становятся на сторону одного из двух борющихся между собой классов, либо занимают в этой борьбе нейтральную или полунейтральную позицию. Но, повторяю, отвлечься от этого основного деления общества и этой основной борьбы между двумя основными классами - значит игнорировать факты. Эта борьба идет и будет идти. Исход этой борьбы решается классом пролетариев, классом работающих.Уэллс. Но разве мало небедных людей, которые работают и работают продуктивно?Сталин. Конечно, имеются и мелкие земледельцы, ремесленники, мелкие торговцы, но не эти люди определяют судьбы стран, а те трудящиеся массы, которые производят все необходимое для общества.Уэллс. Но ведь имеются очень различные капиталисты. Имеются такие, которые только думают о профите, о наживе, имеются и такие, которые готовы на жертвы. Например - старый Морган: этот думал только о наживе, он был попросту паразитом на теле общества, он лишь аккумулировал в своих руках богатства. Но вот возьмите Рокфеллера: он блестящий организатор, он дал пример организации сбыта нефти, достойный подражания. Или Форд: конечно, Форд себе на уме, он эгоистичен, но не является ли он страстным организатором рационального производства, у которого и вы учитесь? Я хотел бы подчеркнуть, что за последнее время в англосаксонских странах произошел по отношению к СССР серьезный перелом в общественном мнении. Причиной этому является в первую очередь позиция Японии и события в Германии. Но есть и другие причины, не вытекающие из одной только международной политики. Есть причина более глубокая, осознание широкими кругами того факта, что система, покоящаяся на частной наживе, рушится. И в этих условиях, мне кажется, что надо не выпячивать антагонизм между двумя мирами, а стремиться сочетать все конструктивные движения, все конструктивные силы в максимально возможной степени. Мне кажется, что я левее Вас, мистер Сталин, что я считаю, что мир уже ближе подошел к изжитию старой системы.Сталин. Когда я говорю о капиталистах, которые стремятся лишь к профиту, к наживе, я этим вовсе не хочу сказать, что это - последние люди, ни на что иное не способные. У многих из них несомненно крупные организаторские способности, которые я и не думаю отрицать. Мы, советские люди, многому у капиталистов учимся. И Морган, которому Вы даете такую отрицательную характеристику, являлся, безусловно, хорошим, способным организатором. Но если Вы говорите о людях, готовых реконструировать мир, то их, конечно, нельзя найти в среде тех, которые верой и правдой служат делу наживы. Мы и эти люди находимся на противоположных полюсах. Вы говорите о Форде. Конечно, он способный организатор производства. Но разве Вам неизвестно его отношение к рабочему классу, разве Вы не знаете, сколько рабочих он зря выбрасывает на улицу?Капиталист прикован к профиту, его никакими силами оторвать от него нельзя. И капитализм будет уничтожен не "организаторами" производства, не технической интеллигенцией, а рабочим классом, ибо эта прослойка не играет самостоятельной роли. Ведь инженер, организатор производства работает не так, как он хотел бы, а так, как ему прикажут, как велит интерес хозяина. Есть, конечно, исключения, есть люди из этой прослойки, которые освободились от дурмана капитализма. Техническая интеллигенция может в определенных условиях творить "чудеса", приносить человечеству громадную пользу. Но она же может приносить и большой вред. Мы, советские люди, имеем свой немалый опыт с технической интеллигенцией. После Октябрьской революции определенная часть технической интеллигенции не захотела участвовать в строительстве нового общества, противилась этому строительству, саботировала его. Мы всячески стремились включить техническую интеллигенцию в это строительство, подходили к ней и так, и этак.Прошло немало времени, прежде чем наша техническая интеллигенция стала на путь активной помощи новому строю. Ныне лучшая ее часть - в первых рядах строительства социалистического общества. Мы, имея этот опыт, далеки от недооценки как положительных, так и отрицательных сторон технической интеллигенции, и мы знаем, что она может и повредить, и творить "чудеса". Конечно, дело обстояло бы иначе, если можно было бы единым ударом оторвать духовно техническую интеллигенцию от капиталистического мира. Но это - утопия. Разве много найдется людей из технической интеллигенции, которые решатся порвать с буржуазным миром и взяться за реконструкцию общества? Как, по-Вашему, много ли есть таких людей, скажем, в Англии, во Франции? Нет, мало имеется охотников порвать со своими хозяевами и начать реконструкцию мира!Кроме того, разве можно упускать из виду, что для того, чтобы переделать мир, надо иметь власть? Мне кажется, господин Уэллс, что Вы сильно недооцениваете вопрос о власти, что он вообще выпадает из Вашей концепции. Ведь что могут сделать люди даже с наилучшими намерениями, если они не способны поставить вопрос о взятии власти и не имеют в руках власти? Они могут в лучшем случае оказать содействие тому новому классу, который возьмет власть, но сами перевернуть мир они не могут. Для этого требуется большой класс, который заменил бы класс капиталистов и стал бы таким же полновластным хозяином, как он. Таким классом является рабочий класс. Конечно, надо принять помощь технической интеллигенции и надо в свою очередь оказать ей помощь. Но не надо думать, что она, техническая интеллигенция, может сыграть самостоятельную историческую роль. Переделка мира есть большой, сложный и мучительный процесс. Для этого большого дела требуется большой класс. Большому кораблю большое плавание.Уэллс. Да, но для большого плавания требуются капитан и навигатор.Сталин. Верно, но для большого плавания требуется прежде всего большой корабль. Что такое навигатор без корабля? Человек без дела.Уэллс. Большой корабль - это человечество, а не класс.Сталин. Вы, господин Уэллс, исходите, как видно, из предпосылки, что все люди добры. А я не забываю, что имеется много злых людей. Я не верю в доброту буржуазии.Уэллс. Я припоминаю, как обстояло дело с технической интеллигенцией несколько десятилетий тому назад. Тогда технической интеллигенции было мало, зато дела было много и каждый инженер, техник, интеллигент находил применение своим знаниям. Поэтому это был наименее революционный класс. Ныне же наблюдается избыток технической интеллигенции и настроение ее круто изменилось. Квалифицированный интеллигент, который ранее никогда не стал бы даже прислушиваться к революционным разговорам, теперь очень ими интересуется. Недавно я был приглашен на обед Королевского Общества, нашего крупнейшего английского научного общества. Речь председателя была речью в пользу социального планирования и научного управления. Лет тридцать тому назад там не стали бы даже слушать того, что я говорю. А теперь во главе этого общества стоит человек с революционными взглядами, настаивающий на научной реорганизации человеческого общества. Ваша пропаганда классовой борьбы не посчиталась с этими фактами. Настроения меняются.Сталин. Да, я это знаю, и объясняется это тем, что капиталистическое общество находится теперь в тупике. Капиталисты ищут и не могут найти такого выхода ив этого тупика, который был бы совместим с достоинством этого класса, с интересами этого класса. Они могут частично выкарабкаться из кризиса на четвереньках, но такого выхода, через который они могли бы выйти с высоко поднятой головой, который не нарушал бы в корне интересов капитализма, они найти не могут. Это, конечно, чувствуют широкие круги технической интеллигенции. Значительная часть ее начинает осознавать общность интересов с тем классом, который способен указать выход из тупика.Уэллс. Вы, мистер Сталин, лучше, чем кто-либо иной, знаете, что такое революция, и притом на практике. Восстают ли когда-либо массы сами? Не считаете ли Вы установленной истиной тот факт, что все революции делаются меньшинством? Сталин. Для революций требуется ведущее революционное меньшинство, но самое талантливое, преданное и энергичное меньшинство будет беспомощно, если не будет опираться на хотя бы пассивную поддержку миллионов людей. Уэллс. Хотя бы пассивную? Может быть, подсознательную?Сталин. Частично и на полуинстинктивную, и на полусознательную поддержку, но без поддержки миллионов самое лучшее меньшинство бессильно.Уэллс. Я слежу за коммунистической пропагандой на Западе, и мне кажется, что эта пропаганда в современных условиях звучит весьма старомодно, ибо она является пропагандой насильственных действий. Эта пропаганда насильственного свержения общественного строя была уместной тогда, когда речь шла о безраздельном господстве той или иной тирании. Но в современных условиях, когда господствующая система все равно рушится, и без того разлагается, надо было бы делать ударение не на инсуррекции, а на эффективности, на компетентности, на производительности. Инсуррекционная нотка кажется мне устаревшей. С точки зрения конструктивно мыслящих людей, коммунистическая пропаганда на Западе представляется помехой.Сталин. Конечно, старая система рушится, разлагается. Это верно. Но верно и то, что делаются новые потуги иными методами, всеми мерами защитить, спасти эту гибнущую систему. Из правильной констатации Вы делаете неправильный вывод. Вы правильно констатируете, что старый мир рушится. Но Вы не правы, когда думаете, что он рухнет сам собой. Нет, замена одного общественного порядка другим общественным порядком является сложным и длительным революционным процессом. Это не просто стихийный процесс, а это борьба, это процесс, связанный со столкновением классов. Капитализм сгнил, но нельзя его сравнивать просто с деревом, которое настолько сгнило, что оно само должно упасть на землю. Нет, революция, смена одного общественного строя другим всегда была борьбой, борьбой на жизнь и смерть. И всякий раз, когда люди нового мира приходили к власти, им надо было защищаться от попыток старого мира вернуть силой старый порядок, им, людям нового мира, всегда надо было быть настороже, быть готовыми дать отпор покушениям старого мира на новый порядок.Да, Вы правы, когда говорите, что старый общественный строй рушится, но он не рухнет сам собой. Взять, например, фашизм. Фашизм есть реакционная сила, пытающаяся сохранить старый мир путем насилия. Что Вы будете делать с фашистами? Уговаривать их? Убеждать их? Но ведь это на них никак не подействует. Коммунисты вовсе не идеализируют метод насилия. Но они, коммунисты, не хотят оказаться застигнутыми врасплох, они не могут рассчитывать на то, что старый мир сам уйдет со сцены, они видят, что старый порядок защищается силой, и поэтому коммунисты Говорят рабочему классу: готовьтесь ответить силой на силу, сделайте все, чтобы вас не раздавил гибнущий старый строй, не позволяйте ему наложить кандалы на ваши руки, которыми вы свергнете этот строй. Как видите, процесс смены одного общественного строя другим является для коммунистов процессом не просто стихийным и мирным, а процессом сложным, длительным и насильственным. Коммунисты не могут не считаться с фактами.Уэллс. Но присмотритесь к тому, что происходит сейчас в капиталистическом мире. Ведь это не просто крушение строя. Это-взрыв реакционного насилия, вырождающегося в прямой гангстеризм. И мне кажется, что когда речь идет о конфликтах с этими реакционными и неумными насильниками, социалисты должны апеллировать к закону и вместо того, чтобы рассматривать полицию как врага, поддерживать ее в борьбе с реакционерами. Мне кажется, что нельзя просто действовать методами старого, негибкого инсуррекционного социализма.Сталин. Коммунисты исходят из богатого исторического опыта, который учит, что отжившие классы добровольно не уходят с исторической сцены. Вспомните историю Англии XVII века. Разве не говорили многие, что сгнил старый общественный порядок? Но разве, тем не менее, не понадобился Кромвель, чтобы его добить силой?Уэллс. Кромвель действовал, опираясь на конституцию и от имени конституционного порядка.Сталин. Во имя конституции он прибегал к насилию, казнил короля, разогнал парламент, арестовывал одних, обезглавливал других!Но возьмем пример из нашей истории. Разве не ясно было в течение долгого времени, что царский порядок гниет, что он рушится? Сколько крови, однако, понадобилось, чтобы его свалить!А Октябрьская революция? Разве мало было людей, которые знали, что только мы, большевики, указываем единственно правильный выход? Разве непонятно было, что сгнил русский капитализм? Но Вы знаете, как велико было сопротивление, сколько крови было пролито, чтобы отстоять Октябрьскую революцию от всех врагов, внутренних и внешних?Или возьмем Францию конца XVIII века. Задолго до 1789 года было ясно многим, насколько прогнили королевская власть, крепостные порядки. Но не обошлось, не могло обойтись без народного восстания, без столкновения классов.В чем же дело? Дело в том, что классы, которые должны сойти с исторической сцены, последними убеждаются в том, что их роль окончена. Убедить их в этом невозможно. Им кажется, что трещины в прогнившем здании старого строя можно заделать, что можно отремонтировать и спасти рушащееся здание старого порядка. Поэтому гибнущие классы берут в руки оружие и всеми средствами начинают отстаивать свое существование как господствующего класса.Уэллс. Но во главе Великой французской революции стояло немало адвокатов.Сталин. Разве Вы отрицаете роль интеллигенции в революционных движениях? Разве Великая французская революция была адвокатской революцией, а не революцией народной, которая победила, подняв громадные народные массы против феодализма и отстаивая интересы третьего сословия? И разве адвокаты из числа вождей Великой французской революции действовали по законам старого порядка, разве не ввели они новую, буржуазную революционную законность?Богатый исторический опыт учит, что добровольно до сих пор ни один класс не уступал дорогу другому классу. Нет такого прецедента в мировой истории. И коммунисты усвоили этот исторический опыт. Коммунисты приветствовали бы добровольный уход буржуазии. Но такой оборот дел невероятен, как говорит опыт. Поэтому коммунисты хотят быть готовыми к худшему и призываю! рабочий класс к бдительности, к боевой готовности. Кому нужен полководец, усыпляющий бдительность своей армии, полководец, не понимающий, что противник не сдастся, что его надо добить? Быть таким полководцем - значит обманывать, предавать рабочий класс. Вот почему я думаю, что то, что кажется Вам старомодным, на самом деле является мерой революционной целесообразности для рабочего класса.Уэллс. Я вовсе не отрицаю необходимости насилия, но считаю, что формы борьбы должны быть максимально близки к тем возможностям, которые даются существующими законами, которые надо защищать от реакционных покушений. Старый порядок не надо дезорганизовать уже потому, что он в достаточной степени сам дезорганизуется. Именно поэтому мне кажется, что борьба против порядка, против закона есть нечто устаревшее, старомодное. Впрочем, я нарочно утрирую, чтобы ярче выяснить истину. Я могу сформулировать свою точку зрения следующим образом: во-первых, я за порядок; во-вторых, я нападаю на существующую систему, поскольку она не обеспечивает порядка; в-третьих, я считаю, что пропаганда идей классовой борьбы может изолировать от социализма как раз те образованные круги, которые нужны для социализма.Сталин. Чтобы совершить большое, серьезное общественное дело, нужно, чтобы была налицо главная сипа, опора, революционный класс. Нужно далее, чтобы была организована помощь этой главной силе со стороны вспомогательной силы, которой является в данном случае партия, куда войдут и лучшие силы интеллигенции. Вы только что говорили об "образованных кругах". Но каких образованных людей Вы имели в виду? Разве мало было образованных людей на стороне старого порядка и в XVII веке в Англии, и в конце XVII века во Франции, и в эпоху Октябрьской революции в России? Старый строй имел на своей стороне, на своей службе много высокообразованных людей, которые защищали старый строй, которые шли против нового строя. Ведь образование- это оружие, эффект которого зависит от того, кто его держит в своих руках, кого этим оружием хотят ударить. Конечно, пролетариату, социализму нужны высокообразованные люди. Ведь ясно, что не олухи царя небесного могут помогать пролетариату бороться за социализм, строить новое общество. Роль интеллигенции я не недооцениваю, ее роль я, наоборот, подчеркиваю. Дело только в том, о какой интеллигенции идет речь, ибо интеллигенты бывают разные.Уэллс. Не может быть революции без коренного изменения в системе народного образования. Достаточно привести два примера:пример германской республики, не тронувшей старой системы образования и поэтому не ставшей никогда республикой, и пример английской лейбористской партии, у которой не хватает решимости настоять на коренном изменении системы народного просвещения.Сталин. Это правильное замечание. Позвольте теперь ответить на Ваши три пункта.Во-первых, главное для революции - это наличие социальной опоры. Этой опорой для революции является рабочий класс.Во-вторых, необходима вспомогательная сила, то, что называется у коммунистов партией. Сюда войдут и интеллигентные рабочие и те элементы из технической интеллигенции, которые тесно связаны с рабочим классом. Интеллигенция может быть сильна, только если соединится с рабочим классом. Если она идет против рабочего класса, она превращается в ничто. В-третьих, нужна власть как рычаг преобразования. Новая власть создает новую законность, новый порядок, который является революционным порядком.Я стою не за всякий порядок. Я стою за такой порядок, который соответствует интересам рабочего класса. Если же некоторые законы старого строя могут быть использованы в интересах борьбы за новый порядок, то следует использовать и старую законность. Против Вашего положения о том, что надо нападать на существующую систему, поскольку она не обеспечивает необходимого для народа порядка, я ничего возразить не могу.И, наконец, Вы не правы, если думаете, что коммунисты влюблены в насилие. Они бы с удовольствием отказались от метода насилия, если бы господствующие классы согласились уступить место рабочему классу. Но опыт истории говорит против такого предположения.Уэллс. В истории Англии, однако, был пример добровольной передачи власти одним классом другому. В период между 1830 и 1870 годами произошел без всякой ожесточенной борьбы процесс добровольного перехода власти от аристократии, влияние которой к концу XVIII века было еще очень велико, к буржуазии, которая являлась сангименгальной опорой монархии. Этот переход власти привел в дальнейшем к установлению господства финансовой олигархии.Сталин. Но Вы незаметно перешли от вопросов революции к вопросам реформы. Это не одно и то же. Не думаете ли Вы, что большую роль в деле реформ в Англии в XIX веке сыграло чартистское движение?Уэллс. Чартисты мало что сделали и исчезли бесследно.Сталин. Я с Вами не согласен. Чартисты и организованное ими забастовочное движение сыграли большую роль, заставили господствующие классы пойти на ряд уступок в области избирательной системы, в области ликвидации так называемых "гнилых местечек", осуществления некоторых пунктов "хартии". Чартизм сыграл свою немалую историческую роль и побудил одну часть господствующих классов на некоторые уступки, на реформы во имя избежания больших потрясений. Вообще надо сказать, что из всех господствующих классов господствующие классы Англии - и аристократия, и буржуазия - оказались наиболее умными, наиболее гибкими с точки зрения своих классовых интересов, с точки зрения сохранения своей власти. Возьмем пример хотя бы из современной истории: всеобщую забастовку 1926 года в Англии. Любая буржуазия перед лицом этих событий, когда генеральный совет тред-юнионов призвал к забастовке, прежде всего арестовала бы лидеров тред-юнионов. Английская буржуазия этого не сделала и поступила умно с точки зрения своих интересов. Ни в США, ни в Германии, ни во Франции я не мыслю себе подобной гибкой классовой стратегии со стороны буржуазии. В интересах утверждения своего господства господствующие классы Англии никогда не зарекались от мелких уступок, от реформ. Но было бы ошибочным думать, что эти реформы представляют революцию.Уэллс. Вы более высокого мнения о господствующих классах моей страны, чем я. Но велика ли вообще разница между малой революцией и большой реформой, не являются ли реформы малой революцией?Сталин. В результате напора снизу, напора масс буржуазия иногда может идти на те или иные частичные реформы, оставаясь на базе существующего общественно-экономического строя. Поступая так, она считает, что эти уступки необходимы в интересах сохранения своего классового господства. В этом суть реформ. Революция же означает переход власти от одного класса к другому. Поэтому нельзя называть какую бы то ни было реформу революцией. Вот почему не приходится рассчитывать на то, чтобы смена общественных строев могла произойти в порядке незаметного перехода от одного строя к другому путем реформ, путем уступок господствующего класса.Уэллс. Я Вам очень благодарен за эту беседу, имеющую для меня громадное значение. Давая мне Ваши разъяснения, Вы, наверное, вспомнили о том, как в подпольных дореволюционных кружках Вам приходилось объяснять основы социализма. В настоящее время во всем мире имеются только две личности, к мнению, к каждому слову которых прислушиваются миллионы: Вы и Рузвельт. Другие могут проповедовать сколько угодно, их не станут ни печатать, ни слушать. Я еще не могу оценить то, что сделано в Вашей стране, в которую я прибыл лишь вчера. Но я видел уже счастливые лица здоровых людей, и я знаю, что у Вас делается нечто очень значительное. Контраст по сравнению с 1920 годом поразительный.Сталин. Можно было бы сделать еще больше, если бы мы, большевики, были поумнее.Уэллс. Нет, если бы вообще умнее были человеческие существа. Не мешало бы выдумать пятилетку по реконструкции человеческого мозга, которому явно не хватает многих частиц, необходимых для совершенного социального порядка.Сталин. Не собираетесь ли побывать на съезде Союза советских писателей?Уэллс. К сожалению, у меня имеются разные обязательства и я смогу остаться в СССР только неделю. Я приехал, чтобы встретиться с Вами, и я глубоко удовлетворен нашей беседой. Но я собираюсь говорить с теми советскими писателями, с которыми я смогу встретиться, о возможности их вступления в Пен-Клуб. Это - международная организация писателей, основанная Голсуорси, после смерти которого я стал председателем. Организация эта еще слабая, но все же имеет секции во многих странах, и, что еще важнее, выступления ее членов широко освещаются в печати. Эта организация настаивает на праве свободного выражения всех мнений, включая оппозиционные. Я рассчитываю поговорить на эту тему с Максимом Горьким. Однако я не знаю, может ли здесь быть представлена такая широкая свобода.Сталин. Это называется у нас, у большевиков, "самокритикой". Она широко применяется в СССР.Если у Вас имеются какие-либо пожелания, я Вам охотно помогу.Уэллс. Благодарит.Сталин. Благодарит за беседу.Большевик. 1934. № 17http://www.situation.ru/app/j_art_1202.htm - цинк