• Теги
    • избранные теги
    • Разное1304
      • Показать ещё
      Страны / Регионы1412
      • Показать ещё
      Формат66
      Компании493
      • Показать ещё
      Люди391
      • Показать ещё
      Издания38
      • Показать ещё
      Международные организации89
      • Показать ещё
      Показатели25
      • Показать ещё
      Сферы4
Выбор редакции
08 декабря, 19:55

ЛЧИ-2016-12-08

Здравствуйте. Меня зовут Решпект и я алкоголик. Пожалуйста, не надо меня банить, когда я парю в состоянии лёгкого подпития. Это всё усложняет и возвращает в мой дом депрессивно-насупленное существование. Вчера, 2016-12-07 Все лидеры на месте. Продолжила отступать Смешинка. Но и Иванов ведь тоже самое делает только в разы энергичнее. В итоге Смешинка обогнала его в миллионерах. В синей таблице кровь-кишки у победителя ЛЧИ Романа  Серпенинова. В звёздах болото ни о чём вообще, пропускаем. Сегодня, 2016-12-08 Фортслото с путами си или с чем там? резко оторвался, это заявка на победу. К лидерам на днях затесался ALCH2 (ALCH), так вот, сегодня он оттесался обратно. Иван Иванов зачем-то льёт который день, теряя номинацию миллионеров. Смешинка его обогнала и прорывается в своим хаям. Тоже вверх летит самый крупный счёт в нашем списке Kaito (+13% за день). Роман Серпенинов в синей таблице взял бензопилу и отрезал себе ноги (-50% почти за день!!!), и всё это на увеличенной в разы стартовой. В звёздном болоте уже даже пузыри не испускают, тишь да гладь. В монстрах реинкарнация, объявился новый скорп — zoooom2008 и его 600'000 акций сбера в шорте (-28% за день, было -35% в моменте!!!), умеют же люди. А в остальном всё чудесно, шорты наливаются прибылью...

08 декабря, 18:41

Ильдар Халиков: «Хороший уровень: 365 демонтированных объектов – это 365 дней в году!..»

Не так уж и много «скальпов» — всего 365 снесенных объектов типа «забор» да три уголовных дела — оказалось в активе природоохранных прокуроров в Год водоохранных зон. Так что они не удержались от гневной критики в адрес исполнительной власти. Минэкологии РТ они заподозрили в бездействии, а Росрыболовство — и вовсе в подделке документов в угоду энергетикам Заинской ГРЭС. Впрочем, корреспондент «БИЗНЕС Online» стал свидетелем примирения всех ветвей власти во время новоселья на 20-градусном морозе.

Выбор редакции
08 декабря, 15:35

Как ребенку получить внимание мамы?

Что делать, если мама любит старшего ребенка меньше, чем младшего? Как вернуть её внимание?

08 декабря, 04:00

Читатели NUR.KZ своими руками достроили дом для многодетной семьи в Шымкенте

После публикации NUR.KZ молодой предпринимательнице из Шымкента Замире Туганбековой удалось не только раньше срока закончить строительство дома для матери-одиночки Мехринисы Ходжаевой, но и убедиться в том, сколько добрых и отзывчивых людей живет в нашей стране. Корреспондент NUR.KZ побывал на новоселье. Мехриниса Ходжаева, Умида и Замира Туганбекова. Фото nur.kz В августе Замира приступила к строительству нового дома для Мехринисы, имея всего 200 тысяч собственных денег и собрав столько же у подруг. В начале декабря в новом доме уже справили новоселье. «Это было бы невозможным без помощи десятков людей: волонтеров Клуба добряков, моих друзей и подруг, читателей NUR.KZ. Настоящий асар! - говорит Замира. - Благодарна и признательна каждому даже за самую малую помощь, ведь люди оказывали ее от души - это главное! Вот уж действительно, не имей сто рублей, а имей сто друзей. В общей сложности строительство дома нам обошлось в 2 миллиона 120 тысяч тенге, часть из которых перечислили читатели NUR.KZ». Шашу от новоселов «А сколько людей звонили мне после публикации! Были среди них те, кто напоминал, что я должна заботиться о своих детях, а не о чужих людях, но большая часть звонивших всё же поддерживали, предлагали посильную помощь. Помню, первой, позвонила замечательная бабушка из одного села под Астаной. Участливо поинтересовалась ходом строительства, сказала, что переживает за меня, и даже перечислила на киви-кошелек 9500 тенге. Мы до сих пор созваниваемся, такое искреннее душевное внимание дорогого стоит. Или вот, к примеру, ребята из одной школы в Тюлькубасском районе. Позвонили, сказали, что собрали небольшую сумму и хотят ее перечислить нам. Я запретила, родители ведь не для этого им деньги дают. Но как трогательны были эти ребята! Такими же отзывчивыми оказались и подружки моей старшей дочки, с которыми она занимается в секции по большому теннису. Тренер поддержал их решение отдать на строительство дома оплату за одно занятие, кроме того девочки собрали для детей Мехринисы игрушки, книги. Появились в нашей команде и те, кто давно знает меня, но не был в курсе строительства дома. Одна из них - моя приятельница Альфия. Позвонила, пожурила, что раньше к ней не обратилась, и подарила Мехринисе большой ковер и постельные принадлежности. Одним словом, собралась большая дружная команда, которая готова поддержать в любом благом деле». Небольшой домик в три комнаты получился очень светлым, уютным, теплым. Рядом с прежней покосившейся хибарой Мехринисы он смотрится настоящим особняком. Наверное, поэтому женщина до сих пор не может поверить в произошедшее с ней чудо, украдкой гладит стены нового жилища. «Низкий поклон Замире, всем тем, кто оказал ей помощь в строительстве дома. Каждый день молюсь о вас Всевышнему, - утирает слезы Мехриниса. – А дети как счастливы! Сын Розмат, он инвалид, признался, что соседские мальчики обижали его, дразнили из-за нашего прежнего дома. Он так переживал, что не хотел даже заходить в него. А теперь, посмотрите, как он сияет от счастья! У него ведь и здоровье улучшилось, старается помочь по хозяйству». Повеселела и младшая Умида. Девочка с не по-детски серьезными глазами стала похожа на обычную озорную девчушку. «Накануне новоселья мы приводили в порядок дом, дел было много, - вспоминает Замира. - Вдруг ко мне подошла Умида. Молча обняла. Подняла личико, и я увидела, что ее большие красивые глаза полны слез. Вслед за ней сама разревелась. Счастье ребенка со слезами на глазах – что может быть дороже этого?! Я сфотографировала девочку и этим снимком на моей страничке поблагодарила всех, кто оказал помощь. Вот, к примеру, отопление монтировал парень по имени Исатай. Позвонил, сказал, что разбирается в этом и сам все сделает. Мы купили только котел, а батареи нам подарили. Напольный ламинат отдала Айгуль, а некоторую мебель через нее передало руководство отеля «Клара Сапар». Бахтияр взял на себя оплату работы по настилу ламината, а Бекежан купил в дом входную и межкомнатные двери. Все они позвонили после публикации NUR.KZ. Я благодарна порталу за помощь». Новоселье было многолюдным: соседи Мехринисы, члены Клуба добряков, помощники Замиры. В огромном казане сварили вкусный плов. Дастархан накрыли и в доме, и на улице. Места хватило всем. Безмерное счастье Мехринисы и ее детей передалось окружающим. Мужчины организовали жертвенного барашка, пригласили муллу – соблюли все традиции. За праздничным обедом члены Клуба добряков обсуждали очередные планы добрых дел: одним отвезти продукты, другим вещи, устроить раздачу еды бездомным. В планах даже строительство очередного дома для матери-одиночки - теперь то они знают, что и это по силам. «Мехриниса получила новый дом, а я – уверенность в собственных силах, веру в добрых, хороших людей, - призналась счастливая Замира. – А еще встретила любимого человека, который с готовностью подставил плечо в этом нелегком деле. Я даже решилась осуществить свою давнюю мечту: построить центр для женщин, попавших в трудную жизненную ситуацию, переживших насилие. Они так беспомощны в своем страхе, что нельзя проходить мимо их беды». Напомним, молодая предпринимательница, член шымкентского Клуба добряков Замира Туганбекова решилась построить новый дом для матери-одиночки после того, как увидела, в каких жутких условиях та живет с тремя младшими детьми. Хилая саманная хибара, стоящая на земле без всякого фундамента, грозила рухнуть в любой момент. Портал NUR.KZ благодарит всех своих читателей, поддержавших этот благотворительный проект. Читайте также:  Живущая с иностранцем казахстанка: Меня многие осуждали Экс-директор зоопарка Караганды продал за 100 тыс. тенге пони бродячему цирку Внедорожник и дом за 37 млн тенге предложил суду в залог чиновник в Актобе Опрос NUR.KZ: Что бы казахстанцы сказали Назарбаеву при личной встрече Актюбинца судят за оскорбление Путина в соцсети Карагандинцы о ценах на жилье: С такими зарплатами покупать нереально 100 тыс. тенге заплатит ДВД за включение слесаря в списки террористов в Актобе

07 декабря, 19:00

В гости к Снегурочке и Сусанину: гастрономическое путешествие по Костроме

Когда-то великий русский драматург Александр Островский, сам из костромской семьи, сказал: "Что за реки, что за горы, что за леса!… Если бы этот уезд был подле Москвы или Петербурга, он бы давно превратился в бесконечный парк, его бы сравнивали с лучшими местами Швейцарии и Италии...". И действительно, приезжая в своё имение Щелыково под Костромой, писатель не только отдыхал, рыбачил, собирал грибы или охотился — он много и с удовольствием писал. Именно в костромском поместье были написаны "Бесприданница", "Снегурочка" и ещё полтора десятка пьес. И всегда в них садятся за стол, говорят о варке варенья и солке огурцов, ставят на окна бутыли с настойкой, покупают годовые запасы рыбы, мёду и капусты. Кстати, знаете ли вы, что центральная площадь Костромы называется в народе "Сковородой"? Провиантных дел мастера Масленики и мясники, хлебники, калашники и квасники, рыбные ловцы и сусленики, порожники, блинники и огородники — мастера более 28 специальностей проживали в Костроме задолго до времён Островского. Многие из них занимались только изготовлением продуктов питания, другие мастера и торговали — "масло бьют и торгуют", "хлебы печёт и торгует". Волжской рыбой, выловленной и заготовленной в Костроме, кормили царский двор. Ассортимент Рыбного ряда (приречный район города. — Прим. ред.) поражал разнообразием — от подлещиков и щук до красной рыбы, осетров, стерляди и белорыбицы. На берегу Волги, в районе бывшего Успенского переулка, находилась государева Рыбная слобода с "рыбным садом", "а сажают в него рыбные ловцы живую рыбу. Да у Волги ж ледник. А держат в нем на леду свежую рыбу для государева обихода", — писали в документах 18 века. Главными продуктами, известными далеко за пределами Костромской губернии, были также сало, коровье масло и хмель. Костромское сало шло на экспорт через Архангельск. Хмель вывозили на сотни пивоваренных заводов, а молоко и масло впоследствии заменил собой в экспорте знаменитый "Костромской" сыр.   Рыбные ряды   Помните эпизод замечательного фильма Эльдара Рязанова, когда шальной Паратов приглашает всех героев на свой пароход? Купеческое гуляние происходит в Костроме, а главным украшением стола стал, конечно, огромный осётр. Сейчас с осетрами в Костроме не густо, зато щуку — знаменитую галичскую щуку — найти можно. У этой рыбы славная история. Щуки из Галичского озера ценились ещё сотни лет назад. В XVIII веке грамоту на вылов здешней рыбы давала лично Екатерина II. А рыбаков, обласканных императорским вниманием, галичане называли "фараонами". Потомки "фараонов" сегодня принимают участие в фестивале "По щучьему велению" и варят прямо на берегу галичскую щучью уху. Рецепт её прост, но секрет в том, что варить нужно из озёрной щуки на берегу Галичского озера. А в селе Боговарово Октябрьского района Костромской области проводят День села, в котором хозяйки соревнуются в приготовлении традиционной еды. В прошлом году главный приз выиграла Зинаида Смолянинова и её пирог-рыбник. Вот как он готовится: Делали обыкновенное дрожжевое тесто. Речную рыбу, не очень костлявую, обсушивали на полотенце (не жарили). Вместе с рыбой в пирог клали очень много лука (тоже не жареного) снизу и сверху (летом можно зелёного). Начинку помещали в центр раскатанного теста так, чтобы потом можно было сложить края, как у конверта. Когда выпекали, переворачивали, чтобы швы оказались внизу. Пирог получался квадратной формы. Выпекали в русской печи. При подаче на стол смазывали растопленным маслом, верхнюю корочку разрезали по кругу, потом эту "крышечку" резали на небольшие квадраты. Щи да каша — радость наша   Кого в России удивишь щами? Однако в каждом краю свои особенности приготовления. В Костроме, например, их варят не из традиционной белой капусты, а из жёстких верхних листьев зелёного цвета. Раньше их отделяли, рубили и солили отдельно — только для щей. И называлась такая заготовка "щенец" или "щаница". Квасили "щаницу" в дубовых кадушках, которые не мыли, а только летом хорошенько высушивали на солнце. "Зелёные" щи варили на хорошей сахарной косточке. Горшок со щами томили в русской печи всю ночь. При этом капуста становится мягкой и чуть сладковатой — это придаёт костромским щам неповторимый вкус. Подают костромские щи с домашней сметаной и с горячими расстегаями. Обязательным блюдом на столе костромичей была и каша. Варили её и как отдельное блюдо, и как гарнир, и даже в качестве десерта. Сохранился интересный рецепт каши, приготовленной как пряник. Для этого нужно сварить крутую кашу на подсоленной воде из всех круп, которые найдутся в доме. Чем меньше воды будет использовано, тем лучше. Кашу нужно выложить на стол, доску или тарелку и размазать её ножом так, чтобы толщина слоя составляла 1–2 см. Когда каша остынет и засохнет, её необходимо разрезать на полоски толщиной в палец. Полученные кусочки обвалять в яичном желтке и обжарить в масле. Есть такую кашу можно макая в варенье. "Костромской" и "Сусанинский" сыры Кострому по сей день называют "сырной столицей России". В каждом районе раньше была своя гордость: в Нерехте — сметана, в Мантурово — творог, сыр — в Костроме и Сусанино, масло — в Боговарово. Молоко давали коровы собственной — костромской — породы. Производство твёрдых сыров началось в 1878 году. Через 100 лет костромские заводы производили до полутора тысяч тонн "Костромского" и "Сусанинского сыров. Последний, кстати, назван не по имени героя Ивана Сусанина, а по имени его родного села Сусанино. А вообще за пределами региона кроме "Костромского" почти неизвестны местные сыры — "Демидов", "Воскресенский", "Иван Купала". Поэтому у туристов есть возможность привезти с собой вкусный сувенир. Чёрные грузди с чёрной солью   На местном рынке литровая банка солёных груздей стоит примерно раза в два дороже отборной свиной вырезки. Но покупают их гораздо охотнее — и местные, и туристы. Собирают грузди только в нетронутых берёзовых рощах на северо-востоке Костромской области. Особенно славится Парфеньевский район. В царские времена знаменитые парфеньевские грузди поставляли к царскому столу. А местные жители грибы воспринимали как хлеб, говорили: "Коли грибовно — так и хлебовно". Грибы тут ели начиная с самых первых — майских. Свежие укладывали в чугунки и ставили томиться в печку на весь день. Из свежих грибов, которые здесь называли "губы", варили "губовницу", а из солёных — "грибовницу". А к празднику подавали грузди, обильно сдобрив крупно порезанным луком и густой сметаной. Сейчас ещё популярен салат "Костромской", тоже, разумеется, с грибами. Ингредиенты просты: чёрная редька — 2 шт., морковь — 1 шт., отварная говядина — 300 г, грибы солёные — 0,5 стакана, чеснок — 3–4 зубчика, майонез — 3 ст. ложки и 100 г "Костромского" сыра.  Редьку и морковь натереть на крупной терке. Говядину, сыр и промытые грибы нарезать соломкой. Добавить чеснок и майонез, перемешать. Чёрная соль Чёрную соль делают только в Костромской области. Называют необычный продукт "четверговой солью", потому что в прежние времена готовили его только один раз в год — в Чистый четверг (перед Пасхой). Кто первым придумал этот рецепт — доподлинно никто не знает. Но известно, что соляной промысел в Костроме существовал с 14 века. Добывали ценный минерал в Солигаличе, что в 100 километрах от Костромы, там же мололи на ветряных мельницах. А чтобы соль приобрела чёрный цвет, её перемешивали с ржаной мукой и обжигали в печи. Приготовленная таким способом соль становится очень полезной: в ней увеличивается содержание калия, кальция и магния. Лосиное молоко Сумароковская лосеферма находится в 20 км от Костромы. Это единственное место в России, где разводят и доят лосей, получая редкое по полезности молоко. Учёные считают, что лосиное молоко лечит язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, применяется при лучевых поражениях, для профилактики цитостатического дисбактериоза, при лечении больных лимфогранулематозом. Лосиное молоко сохраняется длительное время в замороженном виде при температуре жидкого азота без потери лечебных свойств. Туристы могут приехать сюда  самостоятельно. Экскурсию по ферме проводят те, кто за лосями ухаживает и знает о них всё. Малышей-лосят можно гладить, кормить морковкой — они нежно берут её с ладони и норовят поцеловать вас в благодарность. Заведения, которые нельзя пропустить Ресторан "Славянский" — тут подают костромские зелёные щи с белыми грибами, томлёные в горшке (195 рублей), с расстегаями. Кроме того, здесь же есть и зразы из местной щуки (430 рублей). Ресторан отеля Old Street — здесь из русской кухни сделали высокую. В составе сета от шеф-повара подают буженину из осетра с осенними овощами со "слезами" из калины (стоимость сета 1000 рублей). Или салат с волгореченской стерлядью, репой и свекольной заправкой (350 рублей). Ну и непременные зелёные щи тут тоже есть. Как и грузди. Бар "Дорогая, буду поздно" — в меню есть "Авторская уха" с домашними рыбными пельменями (230 рублей), драники с лисичками (270 рублей) и костромской медовик с вареньем из молодых сосновых шишек (180 рублей). Ресторан "Старая пристань" — он находится как раз там, где снимали фильм "Жестокий романс", а Михалков мурлыкал про "хмеля и шмеля". Сейчас здесь предлагают те самые солёные грузди, собранные в костромских лесах. Как положено, грибы сопровождаются сметаной или маслом на выбор (320 рублей). Вообще, местных блюд в меню много: икра из белых грибов, сыры костромских сыроварен, капуста по-вохомски. В Европе открылись рождественские базары, рассказываем о самых вкусных Время печь рождественский штоллен: как избежать провала "Разсол", вятские огурчики и "душепарка". Едем в Ярославль за старинной едой

07 декабря, 12:56

Ян Валетов продолжает "переобуваться"

Меня продолжает удивлять... нет не сам факт переобувания некоторых промайданных авторов. Меня удивляет та скорость с которой они это делают. Хотя называть это переобуванием нельзя. Скорее, это переосмысление, поиск новой точки опоры.Ян Валетов, он же Борис Битнер, что ни день, то откровения. Парень заговорил многими теми же тезисами, что и мы два года назад: "на Украине идет противостояние двух разных идеологий, которая не имеет никакого отношения к противостоянию по линиям Украина-Россия, или украинец-русский". Идет выбор пути, по которому дальше будет двигаться наша общность.Далее цитата Валетова без правок:Понаблюдал вспышки различных национальных срачей, что у себя, что у друзей в блогах... Ну, что могу сказать?Как в старом фильме:Слушал я вас, слушал и понял - ну и дураки же вы все!Что оголтелая вата, что такая же вышивата.И плевать мне, кто придумал вату и вышивату, как термины - Кремль или Госдеп. Название - это бирочка, лейбл на воротничке. А вата и вышивата - это вполне конкретные люди с вавочками в голове. У одних вавочка слева, у других - справа. Но от этого никому не легче.Очень рекомендую квасным патриотам с обеих сторон изучение учебника по биологии, кажись, класс за седьмой (не знаю, как там сейчас все переменилось по классам). Там где про генетику, монаха Менделя и мушек-дрозофил. Чтобы до самого патриотичного мозга дошло, что это у кукурузы и человека гены разные, а у людей одинаковые. А там, где возникают разницы, там разного рода болезни и неустранимые отличия. Второе, как справедливо отметил вчера прекрасный русский писатель George Zotov , изучение истории помогает не страдать разного рода хуйней (я практически его цитирую))) и не рассказывать, что монголо-татарское иго закончилось в Москве. Потому что по версии наших с вавочкой в правом височке, ни Чернигов, ни Киев не брали, а пушки на крыше синагоги в Черткове ставили исключительно для праздничных салютов на Хануку. Территориально по Украине гуляли и монголо-татары, и просто татары, и османы и викинги с варягами, и уж поверьте на слово, они с нашими прапрапрапрапрапрабабушками не романы Пелевина и прозу Забужко обсуждали. А то, прямо таки в Москве татары всех ебли, а у нас только гладили и татарским танцам учили. Вот, позвольте вас разочаровать - имели до кровавых соплей. Причем, все, кто приходил, по праву победителя. А потом наши оттягивались, исполняли обратку. Вот такая Волынская резня была от Парижу и до Казани с Астраханью в обозримом прошлом.Хочу утешить - чем больше генетического материала смешалось на определенной территории, тем большая вероятность, что рожденные от такого смешения будут и краше, и умнее, и здоровее.Ну, кто про монаха Менделя прочел, те знают. А те, кто немножко в курсе истории территорий, на которых находится наша страна, сейчас кивают головой. В общем-то, не чистой крови надо гордиться, а тем, какой ты сам получился из этой крови. Потому как чистота кровей - это больше вероятность генетических заболеваний, чем повод для гордости, и ни к уму, ни к порядочности, ни к талантам никакого отношения не имеет.Когда вата с вавочкой на левом височке (причем с фамилией Нечипоренко в анамнезе!) кричит, что украинцы недолюди и унтерменши, а вышивата с вавочкой на правом (по фамилии Носков), в ответ кричит про русню с генами монголо-татар и мошкань, то смех меня берет.Бо хто це репетує? То я у дзеркалі репетую! Мультфильм "Крошка енот" в современной интерпретации.Это не война наций, не война рас, не дай Бог. Это даже не война стран, хотя тут со мной можно поспорить (но я в результате выиграю). Это война идеологий. И она страшна тем, что люди с одинаковым набором генов (23 хромосомы от мамы, 23 от папы, почти полное совпадение по гаплогруппам) мочат друг друга с остервенением, потому что хотят, чтобы те, вторые, жили по тем же принципам и законам, как они. А вторые не хотят. Неважно почему не хотят - просто не хотят. Это не кукуруза воюет с людьми, и не шимпанзе (с которыми у нас минимальная разница в генетическом коде), а те, чьи общие с нами предки три раза выходили из Африки и потом от холода и голода ломились обратно.Люди убивают друг друга за придуманных богов, за то, какой рукой креститься, за то, как принимать причастие, в какие дни поститься, за то, что нужно кушать по субботам, а что нельзя... Чувствуете абсурд? Дело не в генетике, дело не в доминировании вида, не в зачистке ареала...Дело в доминировании идей.Поэтому большая просьба - перестаньте молоть чушь. Если уж сильно зудит, прочтите научпоп по генетике, познакомьтесь хотя бы бегло, с историей территории, на которой живете. Не в изложении нынешних безграмотных идиотов от новейшей идеологии, ради Бога! Там вас научат! Расскажут про роль особой духовности русского народа и особливу роль української націі у західній культурі. Вот, честное слово, замечу у себя идиота с циркулем для измерения черепа - буду гнать нахер. Мне безразлично с какой стороны у него вавочка, Что русский нацист, что нацист украинский - вон нах. Я нацистов от националистов отличаю на раз. Нацист ненавидит другие нации, а националист любит свою. Так что ошибки маловероятны.Теперь по поводу языковых срачей.Я з повагою відношусь до будь якої мови та мені байдуже на якій мові до мене звертаються. Зі справжньою людиною я знайду поразуміння у якому разі. Але якщо якись вилупок прийде до мого блогу та почне розповідати і про те, що я маю писати українською, тому що російска - це мова росіян, а я українець, він піде нахуй. А если какой-то недоумок начнет мне указывать, что я пишу на русском, а должен, только мовою, потому что любить Украину на русском нельзя, то он пойдет нахуй. И именно в этом месте два идиота и встретятся. Это их сакральная родина, можно сказать - гнездо.Я уж не знаю, как объяснять людям, что не в национальном вопросе сегодня дело. Что не в язык все упирается и не в, прости, Господи, генофонд, а в экономику, зоны влияния и рынки, идеологический и цивилизационный конфликт. Не русские воюют с украинцами, не украинцы с русскими, а две системы, в каждой из которых живут и те, и другие. Приверженцы жесткой тоталитарной системы управления и приверженцы возвращения к принципам демократии и либеральной экономики. Украина - это большой рынок, она интересна и той, и другой стороне. Украина - это то, что когда-то сделало из России империю. Да, да! Не Сибирь и не Дальний Восток и не Астраханское ханство! Именно присоединение Украины превратило Московское царство физически в нечто другое. И поэтому уход Украины воспринимается приверженцами имперского мировоззрения, как трагедия огромного масштаба. Рынки и престиж страны. Причем, я не уверен, что не престиж в этом деле главное. Отсюда эти крики - мы дали вам все! Как вы смеете! Мы один народ! Политические нации формируются вокруг идей и во вторую очередь на территориях.Вата - это не другие гены, это другой взгляд на ценности.Вышивата - это такая же крайность, но с другой стороны.Убери язык - и ты услышишь ту же аргументацию, ту же искаженную логику, то же продуцирование ненависти.Это два зеркальных отражения бьются насмерть, причем их цель не повышение благосостояния и благополучия единомышленников, а смерть другой стороны без особых выгод для себя. Они не могут создавать, их фишка непримиримость.Не спорю, они бывают полезны для войны, но опасны для любого мирного процесса. Смертоноснее самого страшного вируса.Теперь - мораль.Врага надо победить, и ненависть - один из главных инструментов, кующих победу. Но, на пути к победе, важно не стать такими же, как враг.Можно ненавидеть врага за смерть своих близких, за разрушенные города, за унижение и агрессию. Но не за форму черепа, язык или цвет глаз. Или за не те гены.Я знавал людей взятых из детского дома, из неблагополучных семей, из которых вырастали прекрасные люди, ученые, рабочие с золотыми руками. И знавал детей из богатых, благополучных семей, которые вырастали в такое феерическое говно, что и находиться рядом страшно.Это не гены. Это воспитание. Те, кто занимается пропагандой, знает, какая страшная штука пропаганда. Какой мощности может достигать машина по оболваниванию ширнармасс. Люди охотно отказываются от самостоятельного мышления и идут в кильватере за пропагандонами. Ведь так легче жить. Но вот каков будет результат? К чему приведет этот бег в стаде?Я хочу, чтобы идея построения нормального общества победила в Украине. Я хочу своей стране нормальной жизни, без ГУЛАГов, Голодоморов и Беломорканалов. Но если на место "пламенных комиссаров" станут людишки с циркулями для измерения черепов, то никакой нормальной жизни не будет. Ни в России, ни у нас.Хао.Кто хочет отфрендиться - я не возражаю. Меня заебали дураки, уж простите за откровенность и французский, но иначе не скажешь.Комментарий. Меня в этой новой концепции от Битнера-Валетова интересует другое. Как они ее собираются состыковывать с бандеровщиной? Судя по его статьям никак. Более того, стоит ожидать жесткого противостояния идейных, но недалеких бандеровцев-галичан и вот таких вот беспринципных и умных приспособленцев. А вариантов других нет. И я очень рад, что линия раскола в промайданном лагере, о которой я говорил ранее, уже очевидна. Более того ее расширяют с той стороны, с максимально высокой скоростью. Очень надеюсь, что ребята на этом не остановятся.

06 декабря, 04:13

Топ-10 красивейших мест Казахстана

Казахстан славится множеством природных мест, уникальных по своему живописному содержанию и биологическому разнообразию. Побывать в каждом из них мечтает каждый уважающий себя турист. Предлагаем вам знакомство с топ-10 красивейших мест нашей страны. Кургальджинский заповедник Кургальджинский заповедник. Фото sayat-travel.kz Кургальджинский заповедник – единственное место обитания розового фламинго в Казахстане. Это огромная водная гладь с тростниковыми зарослями, протоками и озерцами. Вокруг ни одного деревца, зато большое количество кустарников. Самые знаменитые обитатель – розовые фламинго. Это самая северная в мире гнездовая колония этих красивых розовых птиц. Популяция фламинго достигает более 60 тысяч особей. К сожалению, посмотреть на них вблизи невозможно – туристы могут полюбоваться на птиц только с большого расстояния в бинокль. Озеро Каинды. Фото almaty-travel.kz Сказочный водоем находится в одном из ущелий Кунгей Алатау в Алматинской области – из ярко бирюзовой водной глади горного озера возвышаются оголенные тяньшанские ели. Вокруг Каинды красивейший горно-лесной пейзаж, а его холодные воды, словно хамелеон, меняют цвет – от насыщенного синего до фиолетового. Кроме обычных туристов, желающих насладиться местными красотами, на озеро приезжают и дайверы. Подводная экскурсия в кристально чистой воде, пронизываемой лучами солнца, еще никого не оставила равнодушной. Катон-Карагай Катон-Карагай. Фото Altaynews.kz Катон-Карагай – это казахстанский Алтай в восточной части нашей страны. Это кусочек первозданной природы, где уютно чувствуют себя редчайшие растения и краснокнижные животные - снежные барсы, алтайский соболь, каменная куница, черный аист, редкие виды пионов и тюльпанов. Славится край и своими мараловодческими и пчеловодческими хозяйствами. Только здесь можно увидеть невероятное сочетание снежных гор, пестрых скал, кристальных озер и горных рек, кедровой тайги и ягодных полян. Излюбленное место туристов – Рахмановские ключи, бьющие в самом сердце Алтайских гор. Один из самых крупных водопадов в стране тоже находится здесь – 80-ти метровый Кокколь поражает своим великолепием. Алтын-Эмель   Чтобы увидеть все красоты Семиречья, нужно обязательно побывать в национальном парке Алтын-Эмель. Именно тут можно услышать завораживающие песни Поющего бархана, в песках которого по преданию похоронен Чингиз-хан. Поющий бархан. Фото horde.me Побывать на дне бушевавшего 15 миллионов лет назад на этих землях древнего моря – сегодня здесь красивейшие ущелья и каньоны гор Актау из зеленых, красных, белых и пестрых пород. Или пройтись по застывшей лаве древнего вулкана – причудливым извилистым скалам Катутау. Каждый турист, посетивший парк, должен обнять одно из самых огромных и старых деревьев на планете – 700-летнюю иву. Это традиция. Секрет ее бессмертия в том, что она всю жизнь подпитывается водой из радоновых источников. Долина шаров Долина шаров. Фото mne-interesno.ru Невероятная Долина шаров на полуострове Мангистау уже много лет заставляет ученых ломать голову - кто же рассыпал эти каменные бусы посреди равнины? Есть две версии их происхождения – вращение частей земной коры во время разломов либо существование в этой местности древнего моря, обтесавшего каменные глыбы до правильной формы. Пока ученые спорят, туристы наслаждаются красотами этого чуда природы. На фоне россыпи больших и малых шаров идеальной форму получаются фантастические фотографии. Водопад Бурхан-Булак Водопад Бурхан-Булак. Фото YouTube Бурхан-Булак является самым высоким водопадом в Центральной Азии, он расположен в Алматинской области в горах Джунгарского Алатау. Огромный поток падающей воды насчитывает четыре каскада с высотой почти в 170 метров. Урочище Киин-Кериш Урочище Киин-Кериш. Фото planet-earth.ru Урочище Киин-Кериш называют «городом духов». Неземные марсианские пейзажи этого места заставляют воображение работать по максимуму. Утесы и обрывы из красной глины издалека напоминают пламя, именно поэтому их называют «пылающими утесами Киин-Кериша». Озера Кольсай Озера Кольсай. Фото Shopomania.kz В предгорьях Кенгей-Алатау раскинулись три изумрудно-зеленых озера невообразимой красоты. Именно здесь находится рай для любителей первозданной природы – озера в чудесном лесном окружении можно найти всего в трехстах километрах от Алматы. В холодной горной воде водится форель. Кольсайские озера называют жемчужиной Северного Тянь-Шаня, они очень глубоки - самое глубокое место 80 метров. Кругом – хвойный лесной пояс, плавно переходящий в высокогорные альпийские луга. Здесь запросто можно встретить снежного барса, медведя или рысь. Это отличное место для кемпинга, рыбалки, катания на лодках и конных прогулок. Чарынский каньон Чарынский каньон. Фото eco-park.kz Удивительное творение палеогена находится в 200 км от Алматы. Второе название Чарынского каньона – Долина замков. Тысячелетнее выветривание осадочных пород привело к появлению скал, башен и колонн, превратив каньон в одно из самых живописных мест в Казахстане. Возраст этого памятника природы насчитывает около 12 миллионов лет. Многие туристы сравнивают это место с американским Большим Каньоном. Баянауыл Баянауыл. Фото el.kz Говорят, кто хоть раз побывал в Баянаульских горах, обязательно вновь сюда вернется - отдых здесь исцеляет. Невысокие горы, покрытые зелеными соснами, березовые и осиные рощи, целебный воздух и ощущение первозданности каждый год привлекают сюда тысячи туристов. Самое крупное озеро в Баянауле -  Сабындыколь – в нем очень мягкая, будто мыльная вода, а с самого прозрачного озера Джасыбай открывается прекрасный вид. Особый интерес для туристов представляют отдельные скалы и камни причудливой формы. А также здесь есть «священная пещера» Коныр Аулие, исполняющая желания. Боровое Боровое. Фото YouTube Казахстанская Швейцария, оазис казахстанских степей, жемчужина Казахстана – все это о знаменитой курортной зоне Боровое. Голубые озера, хвойные и березовые леса, живописные горы и сопки. Одно из самых известных озер так и называется – Боровое. Именно посреди него находится напоминающая Сфинкса скала Жумбактас. Символ многих открыток и фотографий. Когда-то здесь плескалось огромное древнее море, сегодня о нем напоминают множество озер с минеральной целебной водой. А что может быть полезнее прогулки «по грибы» в лесах с чистейшим горным воздухом, пропитанном хвоей? Тысячи туристов ежегодно приезжают сюда и зимой – насладиться застывшей на мгновенье волшебной природой и укрепить здоровье зимними видами спорта. Читайте также: Ученые нашли самое эффективное средство для профилактики простуды>> Известный актер признался, что его изнасиловал собственный дед>> Назарбаев пригласил Шавката Мирзиеева в Казахстан>> Хозяин отомстил коту за мяуканье среди ночи>> Казахстанец получил срок за призывы присоединиться к России>> Карим Масимов стал главой Федерации триатлона>> Стилист Собчак и Валерии покинул Россию, чтобы стать женщиной (фото)>>

04 декабря, 23:35

Культурные мосты из Синеокой в город на Неве: какой вклад внесли белорусы в развитие Петербурга?

Новости Беларуси. В Санкт-Петербурге на неделе прошел международный культурный форум. Он посвящен юбилею знаменитого композитора Сергея Прокофьева и 25-летию образования СНГ. Среди участников трехдневного культурного марафона и белорусы. К слову, культурные связи нашей страны и города на Неве не только многолики, но и проверены столетиями, сообщили в программе «Неделя» на СТВ.

04 декабря, 14:30

Счастье за решёткой

Для людей зоопарк — школа жизни, где, изучая мудрость животных, мы можем лучше понять самих себя. Ведь многие человеческие страхи и страсти на самом деле звериные. Для зверей зоопарк — не тюрьма, а почти райское место, большой общий дом, где кошка дружит с рысью, жираф о чём-то шепчется с кенгуру, а обезьяна бросается на защиту морской свинки.   Чтобы понять весь ужас человеческих заблуждений насчёт животных, нужно в зоопарке хотя бы чуть-чуть поработать. Лайф рассказывает о нескольких судьбах Ленинградского зоопарка. Судьбах зверей и людей, которые так переплелись и так согревают друг друга, что теперь им не страшны никакие житейские холода.  Ада Панфилова в зоопарке 6 лет. И всё это время — с хищниками. Вообще-то она по специальности менеджер. Но пришла сюда, и её с головой затянуло. Привязалась. Не столько к работе, сколько к животным, особенно к большим кошкам. Как говорят друзья, сама теперь стала похожа на кошку. Когда Ада проходит мимо клеток хищников, обязательно рыкнет пума Нанди. Так она просит девушку подойти. А когда Ада приблизится к ней, начинает мурлыкать. Нанди приехала в Ленинградский зоопарк в шестимесячном возрасте. Ада её фактически вырастила, часто заходила к ней в клетку, и Нанди запомнила её — человека, с которым клёво общаться. Сейчас Нанди — сильная взрослая самка. Ей 5 лет, пора уже детей заводить, а с Адой она до сих пор сама как ребёнок. Пытается ластиться к ней через прутья решётки. Хищники хорошо чувствуют чужой страх. Но Ада всегда была уверена в этих грозных красивых животных, доверяла им. За всё это время природа ни разу не отозвалась в ней страхом. Как, впрочем, и жалостью из-за сравнительно маленьких вольеров, в которых хищникам приходится жить. Размеры клеток мало влияют на состояние подопечных. Главное — комфортность жизни на своей территории. У хищника должно быть ощущение безопасности, ему нужно место, где он может спрятаться и отдохнуть. Не случайно в некоторых местах к клеткам привязаны еловые ветки — это так называемые визуальные барьеры, которые создают у зверя иллюзию, что за ними его не видят, он как бы спрятался. Кроме того, хищников для поддержания интереса к жизни "обогащают" (чисто зоопарковый термин): дают им всякие предметы с разными запахами — часто это игрушки. Ада твердо уверена, что её подопечные не страдают. И даже наоборот, некоторые из них пребывают на вершине блаженства и счастья. А конкретно семейство львов — к нему сейчас приковано внимание всего зоопарка, как работников, так и посетителей.   15 марта у подруги Адама Таисии родилось трое львят.   Многие люди могут позавидовать отношениям в этой семье. Любовь Адама и Таисии зародилась и расцвела на глазах у Ады. Львов свели только в прошлом году. До этого держали в соседних клетках — ждали, пока созреет Таисия (самочку привезли к Адаму очень молодой). Сначала они общались через металлическую сетку. Принюхивались, подолгу наблюдали друг за другом. Проникались симпатией. Адам — добрый самец. Было видно, что самка очень хочет к нему. И когда встреча наконец состоялась, в зоопарке все затаили дыхание. Счастливая Таисия, оказавшись в клетке Адама, будто сказала: "Привет! Вот она я". Тот начал её обнюхивать. Но очень тактично, немного смущённо. У них сразу сложились отношения. Они ни разу не поссорились. Просто какое-то нечеловеческое счастье.  Для сравнения: в соседней клетке уже давно живёт пара пум, но у них до сих пор нет потомства, они всё время ругаются, потому что самцу не нравится самка.  Это заблуждение, что животными в брачных отношениях движет исключительно инстинкт продолжения рода. Яркий пример тому — история недавно скончавшегося символа Ленинградского зоопарка, белого медведя Меньшикова. Его пытались знакомить с разными медведицами, но он их не принимал, даже до драк доходило. Но всё это было до тех пор, пока однажды к нему в вольер не вошла медведица Услада. Для Меньшикова она и впрямь оказалась усладой. У пары родилось 16 медвежат. И были все те же самые нежности, которые сейчас можно наблюдать в клетке Таисии и Адама. Все счастливые семьи счастливы одинаково… Что у людей, что у зверей.  Когда Адам в первый раз увидел своих родившихся детей, он вёл себя с ними очень осторожно, будто боялся каким-нибудь неловким движением причинить вред таким маленьким существам. Львята тянулись к отцу, а он от них убегал. Казалось, Адам говорил Таисии: ты уж как-нибудь с ними сама... Но растерянность быстро прошла. И теперь Адам защищает семью. Иногда львят забирают из клетки на прогулку. Когда их возвращают домой, Адам всякий раз начинает ругаться, что их долго не было. Порой рычит даже на Аду. Но быстро остывает. Видно, что у Адама и Таисии большая любовь. Если их разделяют на время, они скучают, страдают, зовут друг друга. Типичная картина: Адам спит на возвышении, Таисия не может просто пройти мимо — привстаёт на задние лапы и трётся о его морду. Самец проснётся и тут же оближет любимую. А поблизости возятся львята — венец их семейного счастья. Ада занимается со своими хищниками разными тренингами, но иногда ей кажется, что это они её учат. Рядом с ними обостряются чувства, появляются новые навыки. Даже просто проходя мимо клеток, Ада нередко подмечает что-то важное. Учится читать язык хищников — как двигаются, как смотрят... Всё это может пригодиться. Например, во время прогулок с львёнком.  Малыш уже чувствует силу. В то же время видно, что он изучает человека, хочет с ним поиграть. Вот сидит и вроде бы с интересом смотрит на тебя своими красивыми глазками. От него не ждёшь опасности. Хотя на самом деле этот взгляд может означать желание: дай-ка я на тебя сейчас прыгну! Но львёнку никто не объяснил, что наша кожа для его когтей слишком нежная. Как ему дать понять, что прыгать не нужно? Чтобы ответить на этот и многие другие вопросы, надо смотреть, как ведут себя с малышами взрослые львы. Ада знает: если львёнок попробует на неё прыгнуть, нужно руками толкнуть его вниз — это будет с её стороны доминантным поведением, так поступают с расшалившимися детёнышами их папы и мамы. А вот бить хищника категорически нельзя. Это вызовет у него только агрессию. Ада рядом с большими кошками поняла важные вещи не только про них, но и про людей. Звери могут на многое человеку открыть глаза. Дать уроки терпения, понимания и наслаждения. Те же львы, уверена Ада, в отличие от нас умеют жить и наслаждаться моментом. Получать удовольствие от каждой минуты — от еды, от общения друг с другом. А люди часто умудряются портить эти моменты, потому что слишком много думают.  Ещё Аду всегда восхищало умение хищников понимать друг друга без звуков. Общаться не общаясь. Они могут многое сказать даже одними глазами. Мы давно утратили эти способности. Наш образ жизни, наши думы, заботы, которые кажутся нам такими важными, в конечном счёте лишают нас счастья.  Люба Астахова в зоопарке уже 13 лет. Как и многие здесь, она с детства любила животных. Но по-настоящему открыла для себя птиц, оказавшись в зверинце. Как правило, люди даже не подозревают, насколько это глубокие, умные, интересные создания. А ещё очень любящие и ранимые. Так 10-летний попугай Роки, с которым Люба ежедневно гуляла по несколько часов, не мог вынести с ней и двухнедельной разлуки. Всякий раз, когда она возвращалась из отпуска, обиженная птица кусала её в губу. К счастью, с годами Роки помудрел. И теперь, когда ему уже не 10, а 20 лет, спокойно отпускает Любу в отпуск — знает, что она всё равно к нему вернётся.  Другим её другом стал ворон Гриша. Он прожил 9 лет и был настоящей звездой зоопарка. Потому что умел разговаривать. Причём так повторял за Любой слова, что со стороны их голоса было даже не отличить. Но в мае прошлого года Гриша умер. Люба загрустила. И тогда ей в утешение в зоопарке завели грача, которого назвали Вахтангом, а если ласково — Вахушкой. Он был ещё красноклювым птенцом. Не умел кушать. Любе приходилось кормить его червячками и творожком. Потом она стала выносить птенчика на прогулки, держа на руке. А чтобы Вахтанг не упорхнул, ему на лапки надевала путанки. И всё время Люба с ним разговаривала. Результат не заставил себя ждать. Клетка Вахтанга находится в коридорчике рядом с раздевалкой и комнатой отдыха для сотрудников. И в один прекрасный день они вдруг услышали, как грач пытается выговорить своё имя — Вахушка. С каждым разом произносил его всё увереннее, ближе к оригиналу, то есть к Любе. Потом он освоил ещё много слов и выражений: "привет", "спасибо", "пожалуйста", "как дела", "хорошо". Очень смешно выкрикивает "караул" и "ура". Причём птица учит слова по частям, как ребёнок. Сначала "кара-", потом добавляет "-ул". Сперва говорит коряво, но потом уже чисто. Постепенно добивается точности произношения: "спас-", "спаси-", "спасиба" и, наконец, "спасибо". Если набрать в YouTube "говорящий грач", вылезут записи, на которых птица произносит лишь пару слов. А в арсенале Вахтанга их уже 20! А ведь ему сейчас всего 1,5 года. Самой сложной пока является освоенная им речовка: "Оле-оле-оле. "Зенит" — чемпион!" — которую Люба напевала. Запоминает он не только слова, но и звуки. Есть запись, на которой грач 40 минут кашляет Любиным голосом. Причём при ней он всегда молчит, как воды в рот набрал. Разговаривает только в её отсутствие. Поэтому Любовь стала оставлять рядом с Вахтангом диктофон. Разговоры Вахтанга. На записи в его исполнении кашель Любы и следующие слова и выражения: "Вахушка", "ай-ай-ай!", "пожалуйста", "спасибо", "караул!", "как дела?", "кто там?" "оле-оле-оле, "Зенит" — чемпион", "ура!". Зачем птицам это надо — копировать речь человека? Люба предполагает, что так неосознанно ведут себя самцы ради самок. Пытаются заинтересовать их не только  красивым оперением, осанкой, но ещё и необычными звуками. Вот только самки то у Вахтанга и нет. Её заменяет игрушка-бананчик, которая "живёт" у него в клетке.    У Вахтанга поразительные способности не только в языкознании. Он всё время занят чем-то интеллектуальным, что-то откручивает, отвинчивает. В последнее время взял за привычку открывать дверцу своей клетки. Спокойно снаружи клювом отпирал задвижку. Открывал дверцу, но не улетал, а как будто проветривал. Сейчас, чтобы умная птица, не дай бог, не упорхнула, приделали цепочку и дверца перестала распахиваться полностью. Вахушка может её лишь приоткрыть. Но теперь он всегда в образовавшуюся щель кладёт какой-то предмет — палочку или косточку, — чтобы дверца не закрывалась. Ему не раз пытались улучшить жилищные условия — перевести в большой вольер. Но Вахтангу было в нём плохо, он начинал биться и стрессовать. И, напротив, ему очень нравится в его маленькой клетке в коридоре, по которому ходят люди. Ему интереснее сидеть в ней, просунув голову сквозь решётку и со всеми болтать. Кроме Любы. Она для него — передатчик новых слов, а все остальные люди — приёмники, слушатели. Вахтангу гулять нравится меньше, чем разговаривать. Хотя во время прогулок у него есть возможность взлететь на невысокое дерево, поковыряться в земле, поискать червячков. Но вообще-то он, как и, например, вороны, больше любит не летать, а ходить. Люба старается потакать всем грачиным инстинктам своего питомца. Подсовывает ему в клетку банку с мучными червями и всякие игрушки. Люба пришла к выводу, что у зверей и птиц есть чему поучиться. Не зря же существует наука биофизика, которая занимается тем, что копирует у животных всё самое лучшее и приспосабливает к человеческой жизни. Например, птичьи формы крыла самолёта. Для Любы и других сотрудников зоопарка звери и птицы уже как дети. Неиссякаемый источник радости. Когда грустно, можно прийти к Вахушке — он прильнёт к тебе, и сразу на душе становится хорошо. Настоящая зоотерапия. И редкая удача — чувствовать ответственность за судьбу другого существа, ставшего таким близким. Наташа Висык, зоотехник по образованию, раньше не любила обезьян. Они ассоциировались у неё с теми зверюшками, которых наряжают в человеческую одежду дрессировщики в цирке или фотографы на городских площадях. Неприятное и жалкое зрелище. Но так вышло, что в зоопарке Наташу распределили именно к обезьянам. И отношение к этим животным у неё сразу же изменилось к лучшему. Оказалось, обезьяны весёлые, дружные. Один за всех, все за одного. Храбрые и преданные, защищают слабых. Человеку есть чему поучиться у своих собратьев, особенно у мелких видов приматов. Самец эдиповых тамаринов Карл всегда отчаянно защищал самку Клару, когда работники зоопарка приходили забирать её на укол (у Клары проблемы с носом, ей нужно постоянно делать инъекции). А краснорукого тамарина Диану поместили в смешанную группу, где в одном вольере сидели разные животные. Так она бросилась на защиту морской свинки, которую люди хотели из вольера забрать, — думала, что ту будут обижать.  Обезьяны — ближайшие родственники людей, и их повадки могут многое рассказать о человеческой природе. Особенно в плане социального поведения. Здесь в каждом вольере своя "Санта-Барбара" — страсти, любови, ссоры, измены. У большинства видов обезьян торжествует право сильного. Победитель получает всё, в том числе и право размножаться. Ему принадлежат все самки в группе. С точки зрения эволюции тут всё логично: самые сильные передают свои гены потомкам, непрерывно улучшая породу. Остальные самцы сидят в сторонке и завидуют или довольствуются случайными связями. Благо всегда найдутся самки, готовые изменить своему мужу-деспоту. Наташа наблюдала смешную картину в вольере чёрных макак. У обезьян действует железное правило: пока главный самец не набьёт себе брюхо, никто другой к еде не подходит. Альфа-самец в семействе макак был очень жадным, всю еду забирал себе и поплатился за это. Пока он довольный сидел на своей куче жратвы, ничего не замечая вокруг, главная самка изменяла ему с "второстепенным" самцом в соседней совмещённой клетке. Причём парочка постоянно оглядывалась на соседнюю клетку, опасаясь, что оттуда войдет обманутый муж и их застукает. Что интересно, позже этот "второстепенный" самец сверг главного и занял его место. Но извлёк урок из печальной судьбы конкурента — перешёл к демократической форме правления и спокойно относится к еде. Не гребёт под себя все продукты, позволяет остальным членам стаи обедать вместе с собой. Некоторые "второстепенные", слабые самцы обезьян, не имея возможности спариваться, работают на перспективу. Готовят себе невесту на вырост. Начинают обхаживать совсем ещё юных самочек, детёнышей. Играют с ними, делятся едой, вычёсывают — в надежде, что в будущем, когда девочка подрастёт и захочет выбрать себе партнёра, именно у него будет больше шансов. Груминг — вычёсывание — вообще имеет огромное значение для обезьян. Это вовсе не поиски паразитов, как многие думают, а социальный контакт. Знак доверия между особями. Приматам чесать и гладить друг друга так же необходимо, как есть и пить. Очевидно, и люди, как близкие родственники обезьян, очень нуждаются в таких прикосновениях. И не случайно у человеческих детей, которых родители недолюбили и недообнимали, возникают психологические проблемы.   Интересно, что наряду с лидером во многих обезьяньих коллективах есть изгой. И чем многочисленнее группа, тем вероятнее его появление. За счёт изгоя все остальные утверждаются друг перед другом. Вот они — истоки аналогичного явления и в коллективах людей! Ещё одно типично обезьянье проявление человеческой сущности — повышенная агрессия к близким. Когда животное понимает, что его любят и многое разрешают, оно старается воспользоваться возникшей близостью. В итоге садится на шею, частенько допускает гневное поведение по отношению к тем, кто к ним привязан. Именно поэтому сотрудникам запрещено оказывать обезьянам явные знаки внимания. Некоторые звери пытаются манипулировать людьми. Например, лиса Джинджер. Когда ей хочется на прогулку, она при виде сотрудника зоопарка встаёт на задние лапки, начинает передними скрести о стеклянную дверь и строить глазки. Животные в зоопарке с детства приучены в определённое время при виде уборщика переходить в соседнюю перегонную клетку, давая возможность у них прибрать. Знают, что после этого он оставит им корм. Но кое-кто из зверей отказывается освобождать помещение. В Ленинградском зоопарке так поступал медведь: не шёл в перегонную клетку до тех пор, пока не получит какую-нибудь вкусняшку. А шимпанзе Вега, оказавшись в предбаннике, сразу показывала лапой на стоявший там шкаф, в котором хранились сухофрукты. Уборщик клетки попадал в сложную ситуацию: либо доставать Веге сухофрукты, либо пулей выскакивать из предбанника, потому что шимпанзе тут же кидалась в него дерьмом. По воспоминаниям старожилов зоопарка, Вега вообще была довольно мерзкой обезьяной. Заходя к ней в клетку, надо было в первую очередь внимательно смотреть на её руки. Если они были повернуты ладонями вперёд, значит, всё в порядке. Если назад — то можно было не сомневаться, что под каждой лапой у неё куча дерьма и она сейчас им в тебя швырнёт. Опытные сотрудники уворачивались, а новички ловили. В зоопарке можно услышать рассказы о подлости обезьян, дескать, хищники (львы, тигры или медведи), если кого не любят, то и не скрывают своей нелюбви, а приматы, особенно высшие, близкие к людям, могут затаить злобу, ждать удобного момента, чтобы отомстить. Но Наташа ни с чем подобным за три года работы почти не сталкивалась. В обезьяннике есть всего лишь одна очень вредная самка, работники просто стараются к ней близко не подходить. Ну и, пожалуй, ещё представляют опасность игрунки, которые могут исподтишка целенаправленно сверху на голову написать (но всё это не от большого ума: игрунковые тамарины — одни из самых туповатых обезьян). Обезьяны вообще не слишком чистоплотны. Иногда вляпаются в дерьмо, всё вокруг измажут, или даже сидят им рисуют. Зато они очень умны. Наташа занимается с ними разными тренингами. Как-то обучала альфа-самца чёрных макак. Если он всё правильно делал — давал лапу, открывал рот, поворачивался попой — получал вкусняшку. Остальные сородичи следили за этими уроками в окошко и, к удивлению Наташи, учить их ничему не пришлось. Когда она стала устраивать им те же тесты, они уже знали, что надо делать. У разных видов обезьян разное общественное устройство и нравы. Например, игрунки, в отличие от большинства других видов, живут парами, самочка с самцом, а старшие дети помогают родителям воспитывать младших. У лемуров вари — матриархат. А когда главная самка беременна, её даже отсаживают в другую клетку, чтобы не отвлекалась на управление стаей и не нервничала лишний раз. Уж очень жёстоко самки лемуров "строят" самцов. Та же история с лемурами катта. В этой семье всем заправляют старшая самка Сирена и её дочь Нимфа. В один прекрасный день к парочке для размножения подселили самца — очень хорошего мальчика. Но две фурии его затерроризировали. Гоняли по всему вольеру. Но зато когда наступил сезон спаривания, самки резко подобрели. И в один прекрасный день началось... Многие сотрудники, проходя мимо клетки с лемурами, застывали, раскрыв рот. Можно было приносить попкорн, потому что Нимфа с самцом устраивали такое, что не увидишь в самом жёстком немецком порнофильме. Спаривались беспрерывно целый день. По всему вольеру. Даже во время еды! Некоторые звери научились клянчить еду. В Ленинградском зоопарке была медведица Зося. Она при виде посетителей садилась на зад, одну лапу вытягивала вперёд, а второй тёрла себе живот. Людям нравится кидать в клетки всякие сладости. Но таблички "Кормить животных запрещено" висят не зря. В Ленинградском зоопарке раньше, пока решётки не заменили стёклами, много животных умирало от перекорма. У них гнили зубы и челюсти, развивался сахарный диабет, язвенные колиты. Особенно много погибло обезьян. Иногда обезьяны своим поведением очень напоминают людей. Своему первому ребёнку самец гиббона Персик радовался, но когда самка забеременела во второй раз, впал в депрессию. Целыми днями сидел задумавшись. Было видно, что не рад этому обстоятельству и очень переживает. После родов на него легла обязанность воспитания старшего сына, поскольку самка была занята младшим. Непоседливый отпрыск так расшалился и достал папу, что тот не выдержал — положил мальца поперёк колена и, как это делают люди, отшлёпал по попе. Сотрудники зоопарка даже подумали, что, может, гиббон такой приём воспитания у кого-то из посетителей подсмотрел?  Ещё один колоритный персонаж — пожилая макака Иржик. Он любит строить глазки посетительницам. Часто выберет одну из них взглядом и начинает манерно поводить бровями. Мужчин при этом игнорирует. Интересно в этот момент наблюдать за реакцией супруги Иржика. Всем своим видом она как бы говорит мужу: совсем старый из ума выжил, бес тебе в ребро. Периодически у обезьян, как и у других животных, по каким-то причинам не просыпается материнский инстинкт. Что-то может напугать самку, или у неё просто перемкнёт в голове и она бросает детеныша. Так случилось в апреле в вольере лемуров вари, где живут шесть взрослых особей. Одна из самок родила малыша, но он так и остался лежать на полу. Сотрудники ждали до вечера, надеялись, что мать всё же возьмет его. Благо пол в вольере тёплый. Лемуры периодически подходили к новорождённому, обнюхивали, но уходили. Реагировали они на его появление как-то напряжённо. Пришлось Наташе спасать малыша. Оказалось, что это самочка. Размером с два спичечных коробка. Детёныши лемуров с рождения находятся на теле матери. Поэтому первым делом согрела малышку бутылкой с тёплой водой. Наташа взяла новорождённую к себе домой, кормила по часам из шприца детской искусственной смесью. Занималась грумингом — чистила её щёткой. Лемур оказался спокойным, крепеньким, смышлёным и тихим ребёнком. С нормальным аппетитом. Лишь иногда плакал по ночам — эти животные не орут, а мяукают. Наташа воспитывала детёныша по очереди с напарницей. И больше всего её поразила и даже растрогала отдача. Малышка воспринимала двух своих кормилиц как матерей. И сейчас Наташа просто купается в её нежности. Воспитанница забирается к ней на плечо, обнимает лапками за шею, прижимается поближе к лицу, поёт песни, мурлыкает и при этом ещё сосёт свой палец — точь-в-точь как маленькие дети. Язычком вылизывает "маме" нос и уши, норовит залезть в рот — поцеловаться. Или разляжется шапкой на голове. Незабываемые трогательные минуты, но Наташа очень беспокоится за её будущее. Ведь у каждого детёныша, воспитанного людьми, так или иначе покалечена психика.   Недавно малышку стали водить в группу к сородичам. В первое время Наташа просто заходила с ней в вольер и садилась, держа лемурчика на руках. Вся группа очень им интересовалась. Настоящая мать тоже подходила. Но главное, детёныш понравился альфа-самке. Лемуры стали вычёсывать малышку. Но проблемы не с ними, а с ней. Сейчас ей полгода, и она считает своей стаей людей, а там, в клетке, что-то для неё инородное. Постепенно Наташа стала отпускать воспитанницу с рук. Оставлять с сородичами на всё более долгий срок. Те её приняли. А она их нет. Когда в зоопарке дали отопление, лемурчика оставили в вольере на ночь. Эти животные спят клубком — им хорошо и уютно. Детёныша, воспитанного людьми, они тоже приняли в свой клубок. Но проблемы в общении всё равно останутся. У искусственно вскормленных зверей они есть всегда. У таких животных огромные пробелы в знаниях, ведь они не получили весь необходимый житейский опыт, который потом сами не смогут передать своим детям. Та же проблема возникает и у людей — у сирот, воспитанных в детдомах, пусть даже в самых обустроенных. Наташа переживает, что её девочка будет несчастна, ведь люди не смогут быть всё время с ней. Есть животные-одиночки, которым семья не важна. Но обезьяны, как и люди, — животные коллективные. Одиночество или изоляция от общества для них — самая большая трагедия. Продолжение следует 

Выбор редакции
04 декабря, 11:27

Моя жена самый лучший трейдер.

Когда мы еще не были женаты, но уже вместе жили, я решил ей преподать основы инвестирования и прочитать курс лекций о том, что такое ценные бумаги и как на них можно зарабатывать. Теша себя надеждой, что смогу с себя скинуть рутину по исследованию финансового состояния компаний и от нее уже буду получать готовую оценку бизнеса. В итоге на мои лекции, я прослушал ее лекции о том, какая у меня убогая и не грамотная речь и на этом все закончилось.       Как то раз, после очередных ее стонов и причитаний, что у нас в квартире совсем отсутствует уют, и она тут не живет, а мучается, мы провели очередную уборку, и новая часть моих вещей получила статус хлама и была подготовлена на выброс. Мотоциклетную защиту, которой не пользовался, я отказался выбрасывать, сказав, что ее можно продать на авито и выручить небольшие деньги. После того, как она пролежала почти три месяца, и я все ни как не мог найти время ее сфотографировать и выставить, терпение жены лопнуло и она сама ее сфотографировала и поставила на продажу. И когда буквально через час, после публикации объявления, за ней приехали и забрали, у моей жены в голове, что-то изменилось, и она стала одержима avito.       Теперь все ненужные вещи и даже технически неисправные выставляются моей женой на продажу и, как ни странно абсолютно все продается. Да и в хозяйство стало приобретаться большое количество вещей б/у.      Когда моя жена была беременна,  я ходил по магазинам приценивался к детским вещам и меня охватывал ужас, как много денег предстоит потратить на ребенка, но я  об этом молчал, а наоборот говорил, что куплю, все что только она захочет, надеясь на ее благоразумие.      И вот просматривая в очередной раз avito, она выдала, что новая коляска ей не нужна,  а нужна б/у и показала объявление, добавив, что она ей попользуется, а потом продаст еще дороже, чем купила и заработает. На, что я ответил, «Звоню и еду». Я помню этот момент, когда я заплатил за эту коляску и спускался с ней в руках к машине – это было счастье. И понеслось!!!  Кроватки, игрушки, мебель… Все необходимые вещи для детя, обошлись мне сущие копейки, трачусь только на подгузники.        Причем моя жена преследует цель, купить, попользоваться и продать еще дороже, чем купила. Она себе три раза покупала гладильную доску за период менее чем месяц и дважды эта доска покупалась новой в магазине и после пользования, понимала, что на ней ей гладить не удобно, и продавала уже б/у по цене, как купила новую.   Покупка вещей на avito у ней превратилось в игру и ей уже порой важно не просто купить вещь дешевле, чем в магазине, а купить за ту цену, какую она сама себе придумала. И она порой выставляет фиктивных объявлений, где указывает цены на предмет ниже, чем она хочет купить. И на эти объявления всем отвечаем, что вещь уже продана. А тот, кто хочет продать, но не знает какую цену выставить, смотрит на фиктивные объявления и относительно них выставляет свою цену. Примерно так же она иногда и продает, двигая цену вверх. 

04 декабря, 10:55

Облака — это разумная форма жизни?

Сведений о том, что обычные с виду земные облака начинают вести себя совершенно неожиданно, у исследователей накоплено предостаточно. Записи о таких случаях публикуются в самых авторитетных научных изданиях, вот только объяснения этому загадочному феномену дать пока не удается.

Выбор редакции
03 декабря, 22:33

На правах сильного

Считается, что медведь, добывший крупного животного, опасен, так как защищает свою собственность. Но также известно, что медведи, как правило, верно оценивают ситуацию и не рискуют своей жизнью из-за куска мяса, пусть и большого. Как правило…В Байкало-Ленском заповеднике медведь весной и летом рядом с Байкалом живет, туши нерпы байкальской — обычная его пища. Ежегодно их выбрасывает на берег десятки тысяч. Причем каждый год в одних и тех же местах. Таковы загадки ветров и течений Байкала. Местные медведи хорошо знают, какие участки берега и после какого ветра проверять надо, всех нерп вовремя находят и в лес уносят.Остается только жирное пятно да характерный запах, служащие для нас сигналом тревоги, а если нерпа была крупная, а медведь мелкий, то еще виден и след волока. Нерпят крупные медведи съедают в один присест, больших взрослых ластоногих едят несколько дней, начиная с жирового слоя. Свою добычу, укрыв лесной подстилкой, они караулят от других медведей.На заповедном берегу озера посторонних нет, и все сотрудники заповедника знают, что с медведями обострять отношения не стоит. Если фышкает зверь из густых кустов, себя показывает, то лучше в другую сторону уйти. Но предупреждают о себе не все звери, многие убегают молча. Выходишь к нерпе, закопанной и недоеденной, а медведь где-то в дальних кустах… Единственная известная мне острая ситуация, возникшая из-за трупа нерпы, произошла с туристами-байдарочниками из Челябинска. Им медведь ночью палатку сшиб.Сами виноваты: встали табором в красивом диком месте, якобы им до разрешенного места стоянки (у кордона) сил добраться не хватило. А рядом в лесу медведь тушу нерпичью караулил. Возник скоротечный конфликт, и один из его участников отступил с большой скоростью и случайно по палатке с людьми пронесся. Туристы не пострадали и получили незабываемые впечатления.Медведи, добывшие копытных самостоятельно, ведут себя несколько строже. Считается, что отобрать у медведя его добычу можно, но только вместе с его жизнью.Возможно, это и справедливо, но застать медведя у его свежей добычи практически невозможно. Мне такого «счастья» не досталось. А вот друзья рассказывали, как хищник свою добычу защищает. При сплаве по таежным рекам люди в разные годы вплотную сталкивались с медведями, тащившими на берег тушу крупного копытного. В одном случае зверь, защищавший тушу лося от трех вооруженных людей, оставив добычу на перекате, трижды бросался по мелководью к лодке, приближаясь к ней на расстояние около 10 метров.Опытные таежники оценили ситуацию правильно и просто проплыли мимо. Во втором случае медведь тащил на берег тушу изюбря и при неожиданнойвстрече с людьми, после выстрела в воздух, бросил добычу и скрылся в прибрежных зарослях. Четыре человека, находящиеся в лодке, отбуксировали быка к берегу, разделали тушу и забрали большую ее часть. Медведь во время разделки несколько раз подавал голос, трещал кустами и выскакивал на берег, но в воду не лез. Ситуацию зверь оценил правильно и на группу вооруженных и уверенных в себе мужиков не бросался.Иногда везет и неопытным. Однажды осенью охотники-любители, братья, обычные горожане, гостили у своих родственников в дальнем таежном поселке. Во время охоты у кормового лосиного озера они наткнулись на медведя, караулящего свою добычу. Вооружены братья были карабинами СКС, но на медведей до этого никогда не охотились. Зверь их приближение заметил, подпустил метров на 25 и выскочил навстречу с ревом. Уже потом, когда все кончилось и медведь лежал в шести метрах от них, охотники не смогли вспомнить, кто первым выстрелил и куда целился.Магазины карабинов были пусты, то есть было сделано двадцать выстрелов. Шестнадцать попали в медведя, причем большинство в грудь. Бык со свернутой шеей и ранами на спине и голове был добыт зверем совсем недавно, брюхо только-только начало вздуваться. Родственник братьев, опытный таежник, пользоваться медвежьей добычей запретил.Но опыт не всегда помогает. Студент-охотовед Аркадий Пассар, будучи в 1986 году на преддипломной практике у себя на родине, выследил бурого медведя, добывшего кабана. Несмотря на надежное оружие, хладнокровие и солидный опыт зверовых охот, парень погиб. Подробности неизвестны, кроме одной: медведь положил его тело к кабану.Мои встречи с медведями у их добычи были неожиданными и скоротечными. На юго-востоке Якутии ранняя осень — самое красивое и комфортное время года. Перед глазами стоят великолепные картины. Золото лиственниц, серебро ягеля, насыщенная зелень кедрового стланика и все оттенки фиолетового и золотого на открытых марях. Побелевшие вершины гольцов и невероятная прозрачность воздуха, воды в реках и озерах. Нет гнуса, но до холодов еще далеко…В один прекрасный день я столкнулся на маршруте с медведем, караулящим добытого лося. Сначала я увидел группу воронов, молча сидящих на деревьях и смотрящих вниз. Предположив, что причина внимания мудрых птиц может быть интересна и мне, я тихо, но не бесшумно, почти по ветру прошел вперед. Увидев черные проплешины на ковре ягеля, начал снимать с плеча карабин.Тогда у меня «Лось» был девятимиллиметровый, считавшийся лучшим оружием для зверовой охоты в тайге. Когда карабин был уже в руках, из густого кедрового стланика, всего в 20 метрах от меня, высунулась большая медвежья голова. Зверь громко рявкнул и тут же скрылся в кедраче. Потом он убегал от меня галопом вниз по склону, а мушка карабина плясала, не желая замереть в прорези. После медвежьего рева почти мне в лицо я не мог собраться даже на один выстрел.А стрелять наобум в сторону зверя нельзя. Лось — взрослый бык — был добыт медведем явно не вчера: запах от него шел густой. Тушу хищник уже начал есть. Это место я больше не посещал.Вторая встреча с медведем у добычи произошла летом в Байкало-Ленском заповеднике, во время съемок материала для фильма о реке Лене. Снимали на пленку профессиональным аппаратом, который гудел чуть тише лодочного мотора. В поисках места для киносъемки я обследовал кормовые лосиные озера. Следы копытных недельной давности имелись в изобилии, но свежих не было. Почему? Фактор беспокойства со стороны человека исключался.Место было чудесным. Гладь озера со стрекозами и выводками утят, изумрудное болото, а за ним стена темнохвойной тайги — все дышало спокойствием и красотой. Но неожиданно появился запах падали и одновременно с ним предчувствие опасности. Падаль ведь в тайге просто так не валяется, ее обязательно кто-то караулит. Карабин СКС, висевший на плече, переместился в руки. Впереди, метрах в тридцати, раздался короткий медвежий рев, и из ельника на болото вылетел большой темно-бурый зверь.Следующий его прыжок в мою сторону был под полным контролем: надежное оружие у плеча, предохранитель снят, оставалось только нажать на спуск. Мелькнула мысль о Ханте — моей пятимесячной лайке. Как хорошо, что в этот маршрут я ее не взял, хотя она и просилась. При ней бы точно медведя пришлось убивать, ведь она с испугу кинется ко мне, а дурак здоровенный следом. Нет, пугать щенков страшными медведями нежелательно, могут на всю жизнь напугаться.— Куда прешь?! Зашибу! — осадил я зверюгу угрожающим окриком с непечатными добавками.Мишка, не снижая скорости, немного изменил направление и длинными стелющимися прыжками пронесся по болоту всего в десяти метрах и скрылся в лесу. Я физически ощущал, что зверю после моего окрика, под направленным на него стволом карабина было крайне неуютно. Но «лицо он сохранил», в лес не сразу вернулся, а пробежал мимо меня по длинной дуге: дескать, так задумано, и выскочил он не ко мне, а по своим медвежьим делам.Во время съемок мне посчастливилось наблюдать за неудачной охотой медведя. На огромном по таежным меркам плесе, в половину квадратного километра, одновременно кормились 6 взрослых лосей и 3 сеголетка. Особенно шумно плескались быки. Ведь чем больше рога, тем больше шума при выныривании зверя. Когда я нашел биноклем лосиху, она вдруг сделала резкий рывок и галопом поскакала по мелководью, а на место, где она только что стояла, плюхнулось что-то большое. Медведь!Мирное до этой секунды озеро закипело. Лоси бросились врассыпную, а косолапый, вставший на дыбы, негромко рявкнул. Бегущий на меня лось проскочил мимо и едва не сшиб киноаппарат, стоящий на штативе, а остальные участники событий, в том числе и медведь, скрылись в береговой темноте. Все затихло.Известно, что медведь может присвоить охотничью добычу. В Восточной Сибири при охоте на солонцах или водоемах всегда нужно учитывать возможность близкой встречи с медведем: он обязательно проверяет место, откуда раздался выстрел. Медведи используют все возможности вкусно и сытно поесть, в том числе и за счет охотников, и таежники знают это. Чтобы уберечь от него оставленное на несколько часов или на сутки мясо, они подвешивают над укрытой ветками тушей пустой полиэтиленовый мешок. Впрочем, иногда это не помогает, и приходится мириться с потерями…На солонец в августе копытные ходили неровно. На маток, которых мы не стреляли, я любовался уже две ночи, но быка или прошлогодка пока не дождался. Рядом, в ста метрах от солонца, имелось озеро, на третью ночь туда пришел большой лось и начал свою шумную кормежку. Ветер мне благоприятствовал, карабин был оснащен ночным охотничьим фонарем «Кабан» прибалтийского производства, а спуститься с лабаза и босиком подойти к озеру вообще не составляло труда. Лося я добыл легко, одним выстрелом, а вот тащил его к берегу долго и трудно.Дров на старой гари берега было в избытке, вероятность упустить огонь нулевая. В свете огромного костра я разделал лося в воде, крупные части туши уложил на валежины остывать и зреть, а сам ушел в зимовье, где меня ждал с горячим чаем мой проводник, местный мужик. Сам он на солонцах зверя высидеть не мог, так как курил постоянно и кашлял. Одну ношу мяса под двадцать килограммов я забрал: печенку с почками и сердцем, язык с губой и мякоть. Проводник меня, конечно, пожурил: дескать, зачем так нагрузился, ведь завтра на лодке почти к солонцу подойдем…На рассвете мы были на месте. Карабин при мне, у напарника только поняга с легким топором. Мой костер еще дымил, но мясо исчезло. Ясно, кто и куда его унес: свежая тропа медвежья в густой тальник вела. После обсуждения ситуации решили мясо свое отобрать. Для этого у меня много доводов нашлось: унес недалеко; защищать, скорее всего, не будет; если мясо не в мох, а в землю закопал, вымоем, благо вода в реке чистая; и вообще, чужое брать нехорошо.С хорошим настроем в душе и надежным «Лосем» в руках я пошел по медвежьей тропе, следом за мной — напарник с топором. И вдруг тропу перескочил медвежонок. Желание отобрать мясо сразу улетучилось. Медведица, может, и не захочет связываться, но у молодняка ни ума, ни страха нет, да и видимость в чащобе — один метр. Короче: пусть подавится, ей щенков кормить надо, а мы обратно, печенку жарить.Анализируя свое и медвежье поведение во время контактов у медвежьей добычи, я пришел к выводу, что исход встреч мог быть и иным. Если бы я был без оружия, не знаю, удалось бы мне сохранить видимость спокойствия и уверенности. Медведя обмануть трудно, он страх нутром чует. Все по природным законам: не испугаешься сам — испугаются тебя.Виктор Степаненко,ohotniki.ru

03 декабря, 10:45

Загадка пропавшего острова: Ошибка или тайная операция США?

Мир вокруг нас постоянно меняется. Но нас приводит в недоумение мысль о том, что существовавший еще вчера на карте географический объект вдруг может исчезнуть. А между тем такое вовсе не редкость. И чаще всего появляются из небытия и исчезают обратно острова…

03 декабря, 09:00

«Душевный человек» между Фаустом и старообрядцами

«Полит.ру» публикует стенограмму и видеозапись лекции филолога и искусствоведа Михаила Александровича Дзюбенко на тему «Душевный человек между Фаустом и старообрядцами: Взгляд на И.С. Тургенева в канун его 200-летия», прочитанной 9 ноября 2016 года в Библиотеке-читальне имени И.С. Тургенева в рамках цикла  "Публичные лекции "Полит.ру"". Актуальность Тургенева Тургенев считается писателем очевидно старомодным. Тут Егор Радов уже завершил творческий путь – и что нам какой-то Тургенев! Достаточно сказать, что теперь его время – даже не прошлый век, а позапрошлый. Но уже и сто лет назад Ю.И. Айхенвальд писал о том, что Тургенев неглубок, литературен, однообразен, во многом условен и социален (как сказали бы сейчас, горизонтально ориентирован).  На нем видно, как состарились мы и он. В значительной мере это объясняется тем, что тогда, в прежние нетребовательные годы, мы не замечали его существенных недостатков и за нежной дымкой его очарований, за романтической группой его героинь, за всей этой прекрасной женственностью не слышали отзвука литературы. Теперь же она предстает перед нами, и явно для нас, как много Тургенев сочиняет, выдумывает и как в нем истинного творца побеждает беллетрист. Он пишет свои новеллы так, как если бы жизнь сама была новеллой. Он всегда заканчивает, между тем как жизнь и конец – понятия несовместимые.  То ли дело Достоевский с Толстым! Пишут-пишут и никак не заканчивают.  Когда же он не знает, как и чем закончить, он, в своих художественных силах всегда ограниченный, разрубает гордиев узел и заставляет своего героя на самом интересном месте его жизни умереть. Так он сделал с Базаровым, с Инсаровым.  То есть если не заканчивает – это плохо, но если заканчивает – тоже плохо.  Тургенев не глубок. И во многих отношениях его творчество – общее место.  Но, простите, общим местом оно стало именно благодаря самому Тургеневу. Есть сюжеты и темы, которых нельзя и которые грешно подвергать акварельной обработке. А он между тем говорит обо всем, у него и смерть, и ужас, и безумие, но все это сделано поверхностно и в тонах слишком легких… Он знает, какие есть возможности и глубины в человеке, знает все страсти и даже мистерии, и почти все их назвал, перечислил, мимолетно и грациозно коснулся их и пошел дальше…  Вот об этом мы сегодня и поговорим.  Богатый, содержательный, разнообразный, он не имеет, однако, пафоса и подлинной серьезности. Его мягкость – его слабость. У него – рассказ для рассказа. Он не хочет волноваться сам и озабочен, чтобы не беспокоились и его читатели. Их он видит, с ними считается, ни на минуту не забывает про их существование.  Видимо, о читателе надо забыть. Тургенев изыскан и даже сновидения посылает своим героям все очень красивые и поэтические. Ю.И. Айхенвальд, похоже, запамятовал про сон пушкинской Татьяны. Тургенев слишком печется о цивилизации; он исповедует, что без нее нет поэзии и даже самое «чувство красоты и поэзии развивается и входит в силу под влиянием той же цивилизации». По наивному же мнению Айхенвальда, опровергнутому гуманитарной наукой в ХХ веке, красота в культуре не нуждается. Неуместна и оскорбительна его шутливость… Юмор вообще лежит за пределами его дарования, хотя сам Тургенев этого ни за что не признает и все тянется в сторону гоголевскую. Взгляд поверхностный. О тургеневском юморе мы тоже сегодня поговорим. Теперь коронная тема: Тургеневская любовь не имеет мировой и стихийной мощи, не слышится в ней первозданная сила природы… У Тургенева все влюблены как-то тенденциозно.  А надо, видимо, любить без тенденции, желательно беспристрастно.  У него любовь литературна и, так сказать, с цитатами… В словесности почерпает она свой источник и вдохновение, и редко любовники обходятся без посредничества книги. И об этом будет сегодня разговор, причем не беглый. Начала общественные Ю.И. Айхенвальд считает И.С. Тургеневу в сущности чуждыми и т.д. и т.п. Видно, что критик ходит вокруг писателя, скалит зубы и пытается цапнуть его то за одно, то за другое место. Но не дается ему Тургенев, не по зубам… А между тем И.С. Тургенев, такой неактуальный и старомодный уже сто лет назад, и теперь продолжает порождать актуальные образы. Наберем в Яндексе слово «нигилист». Статистика дает 2 миллиона результатов, 25 тыс. показов в месяц, причем далеко не только связанных с отсылками к образам «Отцов и детей». «Тургеневская девушка» – 1 млн. результатов, почти 3 тыс. показов в месяц. Нет такого понятия «тургеневский юноша» (хотя должно бы быть), но «лишний человек» – целых 57 млн. результатов и 27 тыс. показов в месяц. В Москве есть такой географический курьез, как улица Вешних Вод (в Северо-восточном административном округе, до 1964 года – Тургеневская улица в городе Бабушкин, вошедшем в состав Москвы). Ладно, есть улица Павла Корчагина – герой хоть и вымышленный, но антропоморфный. А что такое Вешние Воды? Тургенева продолжают экранизировать модные режиссеры. Лет двадцать назад вышел фильм Юрия Грымова «Муму», а меньше десятилетия назад «Отцов и детей» экранизировала Авдотья Смирнова. Или вот недавно вышел фильм Владимира Мирзоева «Ее звали Муму». В основе сценария – история авантюристки, прогремевшая лет пять-шесть назад. Понятно, что прозвище героини отсылает не напрямую к классической повести, но тем не менее является производным от собачьей клички. Да и весь рассказ «Муму» продолжает оставаться источником анекдотов, иногда весьма актуальных. Тургенев до сих пор актуален во многом – и даже тогда, когда уже при жизни не стремился быть таковым. Вот во вступлении к «Литературным и житейским воспоминаниям» он пишет о конце 1830-х годов, когда вынужден был уехать учиться за границу: Могу сказать о себе, что лично я весьма ясно сознавал все невыгоды подобного отторжения от родной почвы, подобного насильственного перерыва всех связей и нитей, прикреплявших меня к тому быту, среди которого я вырос... но делать было нечего. Тот быт, та среда и особенно та полоса ее, если можно так выразиться, к которой я принадлежал — полоса помещичья, крепостная, — не представляли ничего такого, что могло бы удержать меня. Напротив: почти все, что я видел вокруг себя, возбуждало во мне чувства смущения, негодования — отвращения, наконец. Долго колебаться я не мог. Надо было либо покориться и смиренно побрести общей колеей, по избитой дороге; либо отвернуться разом, оттолкнуть от себя «всех и вся», даже рискуя потерять многое, что было дорого и близко моему сердцу. Я так и сделал... Я бросился вниз головою в «немецкое море», долженствовавшее очистить и возродить меня, и когда я наконец вынырнул из его волн — я все-таки очутился «западником», и остался им навсегда. Отвечая же тем, кто упрекал и упрекает Тургенева в забвении России, писатель продолжает, и его слова звучат как нельзя более современно:  И я не думаю, чтобы мое западничество лишило меня всякого сочувствия к русской жизни, всякого понимания ее особенностей и нужд… Скажу также, что я никогда не признавал той неприступной черты, которую иные заботливые и даже рьяные, но малосведущие патриоты непременно хотят провести между Россией и Западной Европой, той Европой, с которою порода, язык, вера так тесно ее связывают. Не составляет ли наша, славянская раса — в глазах филолога, этнографа — одной из главных ветвей индо-германского племени? И если нельзя отрицать воздействия Греции на Рим и обоих их вместе — на германо-романский мир, то на каком же основании не допускается воздействие этого — что ни говори — родственного, однородного мира на нас? Неужели же мы так мало самобытны, так слабы, что должны бояться всякого постороннего влияния и с детским ужасом отмахиваться от него, как бы он нас не испортил? Я этого не полагаю: я полагаю, напротив, что нас хоть в семи водах мой, — нашей, русской сути из нас не вывести. Да и что бы мы были, в противном случае, за плохонький народец! Я сужу по собственному опыту: преданность моя началам, выработанным западною жизнию, не помешала мне живо чувствовать и ревниво оберегать чистоту русской речи. В те самые годы, когда Тургенев учился, а затем начинал литературную деятельность (а это середина царствования Николая I), в русской литературе господствовала во многом насаждавшаяся сверху, как ее тогда называли, ложновеличавая школа (которую сам писатель связывает с именами Бенедиктова, Кукольника, Загоскина, Брюллова, Каратыгина и др.). Перечитываешь слова Тургенева о ней – и кажется, будто написано сегодня: Как широко разлилась тогда эта школа! Некоторые из ее деятелей сами добродушно признавали себя за гениев. Со всем тем что-то не истинное, что-то мертвенное чувствовалось в ней даже в минуты ее кажущегося торжества — и ни одного живого, самобытного ума она себе не покорила безвозвратно. Произведения этой школы, проникнутые самоуверенностью, доходившей до самохвальства, посвященные возвеличиванию России — во что бы то ни стало, в самой сущности не имели ничего русского: это были какие-то пространные декорации, хлопотливо и небрежно воздвигнутые патриотами, не знавшими своей родины. Все это гремело, кичилось, все это считало себя достойным украшением великого государства и великого народа, — а час падения приближался.   «Внутренний человек» по Е.Г. Эткинду и апостолу Павлу Но нельзя сказать, что упреки Айхенвальда совсем несправедливы. Нет, просто он не может сформулировать то, что хочет сказать. Ему не хватает понятий – таких, например, как человек внешний (душевный) и внутренний (духовный). Понятия эти относятся не к светской науке, а к духовной, но как важно их знать, чтобы не попасть впросак, как это произошло со знаменитым филологом Е.Г. Эткиндом. В 1999 году в издательстве «Языки русской культуры» вышла одна из последних его книг – «”Внутренний человек” и внешняя речь: Очерки психопоэтики русской литературы XVIII–XIX веков», в самом начале которой читаем:  Понятие «внутренний человек» возникло в конце XVIII века – впервые я столкнулся с ним в сочинениях предшественника немецких романтиков Жан-Поля (Рихтера). В 1797 году Жан-Поль написал удивительный трактат «Кампанская долина или о бессмертии души», где находим следующее рассуждение:  «До сих пор люди отмечали только звучание некоторых инструментов нашей плоти, которые сопровождают ощущение; например, разбухшее сердце или замедленная кровь при тоске, излияние желчи при гневе и т.п. Однако сплетение, анастомоз между внутренним и внешним человеком настолько тесны и интенсивны, что рождение каждого образа, каждой мысли должно сопровождаться дрожью какого-нибудь нерва, какой-нибудь ничтожно малой мышцы Внутренний человек, этот бог, затаившийся в статуе, не каменный, как она, – в каменных членах статуи растут и созревают его живые органы на основании непонятных жизненных законов…»  Может быть, и до Жан-Поля кто-нибудь говорил о «внутреннем человеке»; термин, который вошел в заглавие настоящей книги, так или иначе родился именно в то время.  Маститый филолог сильно ошибался: термин «внутренний человек» родился не в эпоху романтизма, а восемнадцатью веками ранее. Он встречается уже в посланиях апостола Павла. Например, в Послании к Римлянам:  Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти! (Рим 7:21-24).  Или во 2 Послании к Коринфянам: Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно. (2 Кор 4:16-18) При этом значения термина «внутренний человек» у апостола Павла и у Е.Г. Эткинда совершенно различны и даже прямо противоположны. Апостол Павел говорит о человеке духовном, который вырастает, вызревает внутри человека земного для будущей жизни; Эткинд – о человеке скорее душевном, живущем жизнью не поверхностной, но все-таки земной, эмоциональной и потому обреченном тлению и смерти. Так вот, я думаю, одной из претензий Айхенвальда к Тургеневу, которую он пытался выразить на доступном ему языке, и была такая обращенность преимущественно к душевному человеку. Но преимущественно не значит всецело.   Литературная программа Тургенева Если мы откроем первый том Сочинений Тургенева, то, наряду с ранними стихотворениями и поэмами, увидим раздел «Статьи и рецензии», замечательный по своему содержанию. Среди них: рецензия на книгу А.Н. Муравьева «Путешествие по святым местам Русским»; статья под видом рецензии на перевод первой и изложение второй части трагедии Гете «Фауст», выполненный М.П. Вронченко; рецензия на трагедию Н.В. Кукольника «Генерал-поручик Паткуль»; рецензия на книгу «Повести, сказки и рассказы Казака Луганского» (В.И. Даля). Сам состав этого раздела позволяет как увидеть истоки будущих знаменитых, хрестоматийных произведений, так и понять суть литературной программы Тургенева. Во-первых, современные социальные типы предстают у него реализациями типов вечных. Именно так, например, построены «Записки охотника», именно в этом их отличие от прочих физиологических очерков и охотничьих рассказов. Это пересечение, скрещение социальной и архетипической образности составляет самую суть художественного (и – шире – философского) мировоз­зрения Тургенева. Известный как один из наиболее отзывчивых и злободневных писателей, он в то же время постоянно стремился применить к современности типологию вечных образов. Среди них три привлекали его наибольшее внима­ние: Дон-Кихот, Гамлет и Фауст – три, отмеченные временем драматичного пе­рехода от средневековья к Новому Времени в культурах Испании, Британии и Германии. Об этом внимании свидетельствуют, в частности, его знаменитая статья «Гамлет и Дон-Кихот», повести «Гамлет Щигровского уезда» и «Фауст», упомянутый разбор перевода «Фауста» И.В. Гете и др. Во-вторых, многие герои Тургенева так или иначе совмещают в себе черты двух культур (но далеко не всегда западноевропейской и российской: скажем, прообразы героев рассказа «Муму» находятся в житии преп. Герасима Иорданского).    Русский Мефистофель и русский Фауст Ключом к пониманию Тургеневым сюжета о Фаусте является, в первую очередь, тургеневская рецензия 1845 года на перевод первой и изложение второй части трагедии Гете, выполненные М.П. Вронченко годом раньше. В то же время следует помнить о том, что Тургенев, как и многие другие члены кружка Белинского, которому посвящен роман, долгое время находился под влиянием Гегеля, особенно во время учебы в Германии. Таким образом, «Отцов и детей» необходимо прочитать сквозь тройную призму: «Фауста» Гете, лекций Гегеля и рецензии самого Тургенева на перевод Вронченко.  Действие произведений Гете и Тургенева происходит в переходную эпоху. Но назвать эпоху «Фауста» переходом от Средневековья к Новому времени было бы слишком общо. Тургенев видит в ней иное содержание – Гете, по его мнению, хотел сказать в трагедии о своем времени, уподобив его жизни человека: Каждый человек в молодости своей пережил эпоху «гениальности», восторженной самонадеянности, дружеских сходок и кружков. Сбросив иго преданий, схоластики и вообще всякого авторитета, всего, что приходит к нему извне, он ждет спасения от самого себя; он верит в непосредственную силу своей натуры и преклоняется перед природой как перед идолом непосредственной красоты Он становится центром окружающего мира; он (сам не сознавая своего добродушного эгоизма) не предается ничему; он все заставляет себе предаваться; он живет сердцем, но одиноким, своим, не чужим сердцем ; он романтик, – романтизм есть не что иное, как апофеоза личности. Такая эпоха теорий, не условленных действительностью, а потому и не желающих применения, мечтательных и неопределенных порывов, избытка сил, которые собираются низвергнуть горы, а пока не хотят или не могут пошевельнуть соломинку, – такая эпоха необходимо повторяется в развитии каждого; но только тот из нас действительно заслуживает название человека, кто сумеет выйти из этого волшебного круга и пойти далее, вперед, к своей цели.  «Избыток сил, которые собираются низвергнуть горы, а пока не хотят или не могут пошевельнуть соломинку» – как об этом прямо говорят молодые герои романа: «Мы ломаем, потому что мы сила… Да, сила – так и не дает отчета», – и рядом:  – Так, – перебил Павел Петрович, – так: вы во всем этом убедились и решились сами ни за что серьезно не приниматься. – И решились ни за что не приниматься, – угрюмо повторил Базаров. Ему вдруг стало досадно на самого себя, зачем он так распространился перед этим барином.  Однако в литературоведении уже отмечалось, что, как бы ни было досадно Базарову, а он и впрямь ничего особенного в романе не совершил, так что его выразительные выступления действительно больше похожи на «мечтательные и неопределенные порывы». «Подобная романтическая эпоха настала для Германии во время юности Гете», – отмечал Тургенев. Подобную же романтическую эпоху, судя по всему, видел он и в конце 1850-х годов: не случайно в знаменитом начале романа столь точно обозначено время его действия.  Стремление всего человечества к тому, что находится вне собственной, земной жизни, это стремление, это коренное начало средних веков отозвалось могущественно и неотразимо в душе Фауста. Фауст – сын своего прошедшего. Но не менее сильно выразилось в нем начало противоположное, начало новейшего времени – автономии человеческого разума и критики.  От подчинения многовековым, как ему представляется, предрассудкам Фауст стремится перейти к непосредственному познанию, непосредственному общению с природой. В этой связи чрезвычайно важно то, что он, как и его отец, лекарь, – в этой преемственности наиболее остро ощущается контраст эпох:  Иного только потому Ужасный миновал конец, Что нам тогда избыть чуму Помог покойный ваш отец. Вас не пугал ее очаг. И – юноша еще тогда – Входили вы к больным в барак И выходили без вреда.  (Перевод Б. Пастернака) Подобно отцу, Фауст с младых ногтей лечил окрестных жителей, в том числе и от чумы, хотя и не может без стыда вспоминать о том, какими алхимическими снадобьями травил своих пациентов по воле отца. Базаров также потомственный врач. Его отец был к моменту действия романа «отставной штаб-лекарь». «Много, много испытал я на своем веку. Вот, например, если позволите, я вам расскажу любопытный эпизод чумы в Бессарабии», – развлекает он друзей, Евгения и Аркадия, на следующий день после их приезда. Сам Базаров говорит о себе: «Я будущий лекарь, и лекарский сын, и дьячковский внук». Вернувшись в последний раз к отцу, «он стал участвовать в его практике, не переставая в то же время подсмеиваться и над средствами, которые сам же советовал, и над отцом, который тотчас же пускал их в ход». Наконец, смерть его происходит от заражения при вскрытии тифозного мужика. Базаров – неустанный труженик в природе; Тургенев постоянно показывает его то с сачком, то с микроскопом, то с ланцетом. Таков же и Фауст. Неудивительно поэтому, что и знаменитый базаровский афоризм «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник» восходит к Гете:  О деятельный гений бытия, Прообраз мой!            Многие поколения читателей и исследователей задавались вопросом: почему же все-таки один из любимых героев Тургенева умирает так рано, практически ничего не совершив. На наш взгляд, ответ на это вопрос дал сам Тургенев в рецензии на перевод Вронченко:  Фауст, с начала до конца трагедии, заботится об одном себе. Последним словом всего земного для Гете было человеческое я И вот это я, это начало, этот краеугольный камень всего существующего, не находит в себе успокоения, не достигает ни знания, ни убеждения, ни даже счастия, простого обыкновенного счастия…Для Фауста не существует общество, не существует человеческий род: он весь погружается в себя; он от одного себя ждет спасения. С этой точки зрения трагедия Гете является нам самым решительным, самым резким выражением романтизма, хотя это имя вошло в моду гораздо позже.  Именно поэтому ни Фауст, ни тем более его литературный потомок Базаров не достигают примирения с миром. Подобно Фаусту, Базаров и презирает этот мир, и стремится помочь ему. В «Отцах и детях» неоднократно подчеркивается увиденная глазами обычных смертных колоссальная гордость Базарова:  «Эге, ге!..» – подумал про себя Аркадий, и тут только открылась ему на миг вся бездонная пропасть базаровского самолюбия.  «А этот бедный молодой человек, этот ученик, который смиренно приходит попросить советов у Фауста, – с какой аристократической, небрежной иронией потешается Гете над ним и вообще над молодым поколением, которое не может возвыситься до гениальности, – над ограниченной толпой!» – пишет Тургенев о Вагнере, ученике Фауста, и мы сразу же узнаем черты Аркадия Кирсанова. То же буквальное, книжное, в сущности ложное понимание своего учителя. То же ощущение себя звеном в преемственной цепи поколений. То же филистерское спокойствие, смиренная чистота, не подозревающие ни о каких адских глубинах. Неслучайно и имя героя – «Аркадий», подчеркивающее его райскую, идиллическую умиротворенность. Но если допустить, что в образах Базарова и Аркадия Кирсанова в превращенном виде отразились образы Фауста и Вагнера, тогда уместно задаться вопросом: где же в «Отцах и детях» Мефистофель?  В истории развития человеческого сознания «Фауста» можно почитать самым полным (литературным) выражением эпохи, разделяющей средние века от нового времени. И так как всякое, даже положительное начало должно, при первом появлении своем, носить характер отрицательный (иначе оно себе никогда не завоюет места), то и весьма понятно, почему оно, это начало, у Гете, современника Вольтера, приняло образ Мефистофеля. Мефистофель – это новое время; это тот XVIII век дух отрицания и критики… Не является ли нам Фауст скептиком с самых первых слов своих?.. Сам Фауст – не тот же ли Мефистофель в своем разговоре с Вагнером, этим немцем par excellence, этим типом «филистера»? Наконец, он, Мефистофель, не есть ли необходимое, естественное, неизбежное дополнение Фауста?.. Да и сам Мефистофель часто – не есть ли смело выговоренный Фауст? Мефистофель – бес каждого человека, в котором родилась рефлексия; он воплощение того отрицания, которое появляется в душе, исключительно занятой своими собственными сомнениями и недоумениями; он – бес людей одиноких и отвлеченных Повторяем, Мефистофель страшен только потому, что до сих пор его почитают страшным... Фауст есть тот же Мефистофель, или, говоря точнее, Мефистофель есть отвлеченный, олицетворенный элемент целого человека Фауста Всякий не «мудрствующий» не может не чувствовать внутренней, неразрывной связи, соединяющей Фауста с Мефистофелем; он не может не признать в этих двух фигурах проявления одной и той же личности – личности творца их.            В образе Базарова мы, таким образом, должны видеть внутреннюю двойственность – и фаустовское, и мефистофелевское начало. Эта двойственность главного тургеневского героя объясняет тот факт, что в «Отцах и детях» Базарову приписаны высказывания, восходящие к репликам как Фауста, так и Мефистофеля. Оба персонажа Гете искусно объединены Тургеневым в единое образное поле, тем более что и сама трагедия дает для этого немало оснований. От Мефистофеля в нем то, что связано с отрицанием, в первую очередь «нигилизм»:  – Нигилист, – проговорил Николай Петрович. – Это от латинского nihil, ничего, сколько я могу судить; стало быть, это слово означает человека, который… который ничего не признает? – Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип,   – уточняет Аркадий. А чуть позже Базаров заметит: «В теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем». Нельзя не вспомнить знаменитую автохарактеристику Мефистофеля при знакомстве с Фаустом:  Я дух, всегда привыкший отрицать! И с основаньем: ничего не надо. Нет в мире вещи, стоящей пощады…            Так возникает, например, мотив человеческого ничтожества, реализующийся в образе червяка. Базаров при последнем свидании говорит Одинцовой: «Вы посмотрите, что за безобразное зрелище: червяк полураздавленный, а еще топорщится» (VII, 183). Но так называет себя и Фауст:  Я здесь, и где твои замашки? По телу бегают мурашки. Ты в страхе вьешься, как червяк?  Вообще же образ человека как червя восходит к 21 псалму. Двуединое фаусто-мефистофелевское начало Базарова выражено в сюжете и композиции произведения, о которых писалось неоднократно. Знаменитая симметрия «Отцов и детей» (роман словно распадается на две части: главы I–XIV и XV–XXVIII) как раз и возникает оттого, что мефистофелевское, отрицающе-насмешливое, отчужденное от человеческого отношение к миру постепенно заменяется и вытесняется (хотя и не полностью) фаустовским, напряженно ищущим и напряженно-человеческим.   Классический тип женской красоты Этот поиск проявляется, в частности, в двух типах красоты, на которые отзываются и Фауст, и Базаров, – классическом и романтическом. В «Фаусте» их носителями являются Елена и Гретхен, в «Отцах и детях» – Фенечка и Одинцова. Если Фауст движется от Гретхен к Елене, и в этом проявляется концепция Гете, то Базаров в первый свой приезд в Марьино обратил на Фенечку внимания не больше, чем на всех остальных. Его настоящее внимание к женщинам начинается именно с Одинцовой. В облике этой героини писатель всячески подчеркивает черты классического идеала. По Гегелю, основными чертами классического идеала красоты являются «радостное спокойствие и блаженство, самодовление в своей замкнутости и удовлетворенность». Вспомним первое появление Одинцовой:  Аркадий оглянулся и увидел женщину высокого роста в черном платье, остановившуюся в дверях залы. Она поразила его достоинством своей осанки. Обнаженные ее руки красиво лежали вдоль стройного стана; красиво падали с блестящих волос на покатые плечи легкие ветки фуксий; спокойно и умно, именно спокойно, а не задумчиво, глядели светлые глаза из-под немного нависшего белого лба, а губы улыбались едва заметною улыбкою. Какою-то ласковой и мягкой силой веяло от ее лица.  И затем Тургенев неоднократно подчеркивает в Одинцовой «милое, важное и умное лицо», «совершенное спокойствие» ее лица, глаз, светившихся «вниманием безмятежным». Особый интерес представляет для нас развернутая характеристика героини:  Анна Сергеевна была довольно странное существо. Не имея никаких предрассудков, не имея даже никаких сильных верований, она ни перед чем не отступала и никуда не шла. Она многое ясно видела, многое ее занимало, и ничто не удовлетворяло ее вполне; да она едва ли и желала полного удовлетворения. Ее ум был пытлив и равнодушен в оно и то же время: ее сомнения не утихали никогда до забывчивости и никогда не дорастали до тревоги. Ср. у Гегеля: Идеальный художественный образ предстает перед нами как некий блаженный бог. Блаженные боги не принимают всерьез бедст­вий, гнева и заинтересованности конечными сферами и целями, и эта положи­тельная сосредоточенность внутри себя и отрицание всего особенного сообщает им черту радостности и тихого спокойствия. Тургенев акцентирует единство душевного спокойствия и телесной красоты героини; ее тело является пластическим выражением внутренней безмятежности: Воображение ее уносилось даже за пределы того, что по законам обыкновенной морали считается дозволенным; но и тогда кровь ее по-прежнему тихо катилась в ее обаятельно стройном и спокойном теле. После объяснения с Базаровым она «заснула, вся чистая и холодная, в чистом и душистом белье». По словам Гегеля,  классическая художественная форма представляет собой свободное адек­ватное воплощение идеи в образе, уже принадлежащем ей в соответствии с ее понятием. Поэтому идея может достигнуть полного свободного соответствия со своим образом. Следовательно, лишь классическая форма создает завершенный идеал и дает нам возможность созерцать его как осуществленный. Своеобра­зие содержания в классическом искусстве состоит в том, что оно само является конкретной идеей и в качестве таковой конкретно духовным началом, ибо лишь духовное есть подлинно внутреннее. Но в классической форме искусства че­ловеческое тело в его формах уже не признается больше только чувственным бытием, а рассматривается как внешнее бытие и естественный образ духа. Это же чувствует и Базаров. Будучи в начале отношений с Одинцовой более мефистофелевским, нежели фаустовским персонажем, он выражает свое отношение знаменитой репликой: «Этакое богатое тело! хоть сейчас в анатомический театр!». А по приезде в Никольское замечает ей: « У вас нрав спокойный и холодный » «Как это вы успели меня узнать так скоро?» – пытается возразить ему Одинцова, но Базаров прав: ее нрав воплощен в ее теле. Точно такое же впечатление производит Елена Прекрасная при появлении во второй части «Фауста». Мужчины единодушно отмечают её величественную красоту. В то же время дамы завистливо указывают на физические недостатки (маленькая голова, крупная нога) и сомнительный моральный облик богини (ср. об Одинцовой: «Ее не любили в губернии, ужасно кричали по поводу ее брака с Одинцовым, рассказывали про нее всевозможные небылицы »). В «Фаусте» Елена Прекрасная приходит из глубины веков. Видимо, не случайно и Одинцова говорит: «Я очень устала, я стара, мне кажется, я очень давно живу». Таких перекличек между обеими героинями довольно много. Классический идеал искусства наиболее адекватно выражает «объективное искусство скульптуры» (Гегель). Прекрасное тело Одинцовой должно вызывать в читателе ассоциации с античными скульптурами. И здесь уместно сказать несколько слов о тургеневском юморе.   Красавица со сломанным носом как гротескная фигура Юмор этот действительно специфичен. Стилистическая мягкость Тургенева создает обманчивое впечатление отсутствия у него чувства юмора, особенно на фоне Гоголя. А между тем Тургеневу не чужд даже гротеск. Но если у Гоголя, если так можно выразиться, гротеск и парадигматичен и синтагматичен, то у Тургенева он возникает лишь в отдельных частях сюжета, да и то в подтексте. Вот на балу, то есть в середине романа, Базаров впервые видит Одинцову: «Нос у ней был немного толст, как почти у всех русских», – вскользь замечает Тургенев и как будто не возвращается к этой теме. А ближе к концу романа решающее объяснение Аркадия с Катей происходит в портике, построенном покойным Одинцовым:  Покойный Одинцов не любил нововведений, но допускал «некоторую игру облагороженного вкуса» и вследствие этого воздвигнул у себя в саду, между теплицей и прудом, строение вроде греческого портика из русского кирпича. На задней, глухой стене этого портика, или галереи, были вделаны шесть ниш для статуй, которые Одинцов собирался выписать из-за границы. Эти статуи долженствовали изображать собою: Уединение, Молчание, Размышление, Меланхолию, Стыдливость и Чувствительность. Одну из них, богиню Молчания, с пальцем на губах, привезли было и поставили; но ей в тот же день дворовые мальчишки отбили нос Итак, тело Одинцовой статуарно. Нос у статуи отбит, зато у Одинцовой – немного толст. Это значит, что, когда статуя ожила и стала Одинцовой, ей заново приделали отломанный нос. Иными словами, Одинцова – это ожившая из статуи красавица со сломанным и приделанным носом, то есть фигура чисто гротескная. Какие уж тут  цельность и спокойствие характера! Перед нами – пластически выраженный схизис, и Одинцова, кстати, его осознает. Но от внимания Базарова он ускользает потому, что, во-первых, он понимает людей несколько схематично, а значит, поверхностно, а во-вторых, влюбленные мужчины вообще, как правило, глупы. Эти же обстоятельства, кстати, объясняют и любовную неудачу Базарова. Он думал, что справится с Одинцовой как с лягушкой: « я лягушку распластаю да посмотрю, что у нее там внутри делается» (вспомним: «Этакое богатое тело! хоть сейчас в анатомический театр»), но обломал об Одинцову свой ланцет, потому что здесь нужен не скальпель понимания, а резец творения, которым Базаров не владеет. Появление в романе подобной фигуры свидетельствует о том, что сюжет о Фаусте подвергся у Тургенева рефлексии .   Романтический тип женской красоты В противоположность классическому искусству,  бесконечная субъектив­ность, абсолютное начало романтического искусства не погружено в свое явле­ние, оно внутри себя и вследствие этого обладает своим внешним не для себя, а для других в качестве свободного и доступного каждому внешнего аспекта. Да­лее, это внешнее должно принять облик обыденного, эмпирически-человече­ского, так как сам бог нисходит здесь в конечное, бренное существование Именно это и происходит с Гретхен и Фенечкой. Обе они предстают в начале повествования скромными девушками из простонародья, живущими вместе с матерью. Любопытно, что, впервые заночевав в далеком уездном городе на постоялом дворе, который содержала мать Фенечки, и отметив «чистоту отведенной ему комнаты, свежесть постельного белья», Николай Петрович подумал: «Уж не немка ли здесь хозяйка?» Фауст встречает Маргариту по дороге из церкви. Николай Петрович также «замечал в приходской церкви, где-нибудь в сторонке, тонкий профиль беленького лица» Фенечки. Вылечив ее воспаленный глаз, «он начал с бóльшим вниманием глядеть на нее в церкви, старался заговаривать с нею».  Ему все мерещилось это чистое, нежное, боязливо приподнятое лицо; он чувствовал под ладонями рук своих эти мягкие волосы, видел эти невинные, слегка раскрытые губы, из-за которых влажно блистали на солнце жемчужные зубки.  Ср. слова Фауста:  О небо, вот так красота! Я в жизни не видал подобной. Как неиспорченно-чиста И как насмешливо-беззлобна! Багрянец губ, румянец щек, — Я их вовеки не забуду! Несмело покосилась вбок, Потупив взор, — какое чудо!  Самое сильное и адекватное впечатление о внутреннем мире этих героинь дает описание их комнат.  Павел Петрович остался один и на это раз с особенным вниманием оглянулся кругом. Небольшая, низенькая комнатка, в которой он находился, была очень чиста и уютна. А вот Фауст оказался в покоях Маргариты:  Любимой девушки покой, Святилище души моей, На мирный лад меня настрой, Своею тишиной обвей. Невозмутимость, тишь да гладь, Довольство жизнью трудовой Кладут на все свою печать, Налет неизгладимый свой. Базаровская попытка соблазнить Фенечку, приводящая к его дуэли с Павлом Петровичем, происходит в беседке и прямо отсылает к сцене «Беседка в саду» из «Фауста».  Нас не должно смущать то обстоятельство, что к началу действия Маргарита – невинная девушка, а Фенечка – мать ребенка Николая Петровича; в обеих героинях автор подчеркивает душевную чистоту. По словам Гегеля,  любовь мы можем обозначить как идеал роман­тического искусства в его религиозном кругу. Она духовная красота как тако­вая Особенно доступна для искусства в религиозном круге любовь Марии, материнская любовь, наиболее примечательный предмет религиозной романти­ческой фантазии. Дуэль Павла Петровича и Базарова представляет собой пародию на драку Валентина с Мефистофелем и Фаустом в погребке. Как и всякая пародия, она сохраняет смысл подлинника: брат защищает честь сестры. Об этом свидетельствует и разговор между братьями Кирсановыми примерно через неделю после дуэли. Павел благословляет Николая жениться на Фенечке. «Итак, это дело решенное: Фенечка будет моею… belle-soeur». Французский перевод слова «свояченица» обнажает тот братско-сестринский характер отношений между Павлом Петровичем и Фенечкой, который и отсылает нас к «Фаусту». Таким образом, в самом знаменитом романе Тургенева можно видеть вариант фаустовского инварианта, прочитанного во многом сквозь призму Гегеля, – превращенный и отрефлектированный. Но этот угол зрения – лишь один из возможных.   Балахон Базарова и роман М.Н. Загоскина «Брынский лес» А теперь зайдем с другой стороны и поговорим о том, как в «Отцах и детях» отразились представления Тургенева о старообрядцах и русской истории. И для этого оттолкнемся от внешности Базарова. Вспомним начало романа. Николай Петрович Кирсанов со своим слугой ждет сына Аркадия на постоялом дворе. Сын возвращается из университета, но не один: с ним его «добрый приятель».  Николай Петрович быстро обернулся и, подойдя к человеку высокого роста в длинном балахоне с кистями, только что вылезшему из тарантаса, крепко стиснул его обнаженную руку, которую тот не сразу ему подал. – Душевно рад, – начал он, – и благодарен за доброе намерение посетить нас; надеюсь… позвольте узнать ваше имя и отчество? – Евгений Васильев, – отвечал Базаров ленивым, но мужественным голосом и, отвернув воротник балахона, показал Николаю Петровичу все свое лицо. Длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум. – Надеюсь, любезнейший Евгений Васильич, что вы не соскучитесь у нас, – продолжал Николай Петрович. Тонкие губы Базарова чуть тронулись; но он ничего не отвечал и только приподнял фуражку. Его темно-белокурые волосы, длинные и густые, не скрывали крупных выпуклостей просторного черепа. Итак, при появлении главного героя романа автор акцентирует наше внимание на необычном лице Базарова и на его манере разговаривать, выражающей вполне определенное отношение к собеседнику. Но первым привлекает наше внимание балахон Базарова. Что это за одеяние? Почему именно оно на Базарове в момент нашего знакомства с ним? Тщетно мы будем искать ответы на эти вопросы: их нет ни в комментариях к роману, ни в работах о костюме в русской культуре. Думаю, следы этого балахона следует искать не в пыльном чулане, среди истлевших халатов, фраков брусничного цвета с искрой и прочих драдедамовых платков, а в истории литературы, религии и общественной мысли. В 1846 году из печати вышел роман М.Н. Загоскина «Брынский лес. Эпизод из первых годов царствования Петра Великого». Роман этот известен хуже, чем ранние исторические сочинения того же автора, тем более что при советской власти он вообще не переиздавался, а затем вышел всего один раз. Его действие происходит летом 1682 года и начинается, судя по всему, 4 июля. Сын покойного стрелецкого головы Дмитрий Афанасьевич Левшин возвращается в Москву примерно через полтора месяца после так называемой Хованщины (происходившей 15–17 мая). Всё это время, как следует из романа, Левшин находился в Костроме, где вступал в наследование родовым поместьем своего скончавшегося дяди Семена Яковлевича Денисова. Попутно мы узнаем о том, что есть у него еще один дядя, Андрея Яковлевич – старовер, которого Левшин в глаза не видывал, но который, по словам его сестры – покойной матушки Левшина, «сначала спасался в Соловках, после жил за Онегою, а там отправился на житье в Стародуб». Где он теперь, не знает никто. Будучи, в отличие от большинства стрельцов, потомственным дворянином и принадлежа по матери к роду князей Мышецких, Левшин нисколько не сочувствует врагам Петра и поборникам старой веры и не скрывает своего возмущения их действиями. Его сослуживцы-стрельцы решают убить его, о чем Левшину сообщает один из немногих его единомышленников. Чтобы стрельцы не нашли Левшина, его решают вывезти из Москвы, а до этого времени на несколько дней укрыть на постоялом дворе в Зарядье, который содержит старообрядка и где Левшин будет вне опасности и подозрений. Сидя в подполе постоялого двора, Левшин в стенную щель видит, что его соседкой оказалась прекрасная девица по имени Софья Андреевна «с гибким станом и почти бледными щеками». Судя по тем разговорам, которые ведет она со служанкой и которые Левшин смог подслушать, в Москву её привез приехавший по своим делам отец-старообрядец, который не хочет выпускать её на улицу во избежание соблазнительных знакомств. Впрочем, как свидетельствует сюжет романа, от соблазнов даже в подполе не убережешься. На следующий день Левшин узнает, что в Грановитой палате состоялись прения о вере (это произошло 5 июля 1682 года). После жарких прений, победителями в которых считает себя каждая из сторон, обстановка резко меняется: казнят священника Никиту Добрынина по прозвищу Пустосвят – вождя московских староверов., Но все же от греха подальше боярин Буйносов отправляет Левшина в свое подмосковное имение, а затем и вовсе отсылает его под Калугу, в Брынские леса, к своему другу боярину Куродавлеву. Из разговоров действующих лиц читатель понимает, что Брынский лес – глухое место и что любимый дядя Левшина, Семен Яковлевич, проведя тридцать лет в расколе, незадолго до смерти трогательно воссоединился с реформированной Церковью, то есть оказался, как того и требуют традиции отечественной словесности, самых честных правил. Зато другой дядя, Андрей Яковлевич, проклял своего брата как вероотступника. Узнаем и о том, что одна из дочерей Буйносова потерялась в Брынских лесах. И вот при въезде в Брынские леса Левшин и его слуга Ферапонт проезжают через постоялый двор в Красном Стане.  У самых ворот постоялого двора, поодаль от других, сидел на скамье человек пожилых лет, в коротком суконном балахоне с узкими рукавами. Это платье, не подпоясанное ни кушаком, ни поясом, было застегнуто в двух местах на медные круглые пуговицы. На левой руке его висели кожаные четки, которые оканчивались, вместо креста, двумя треугольниками, также кожаными. Наружность этого проезжего была довольно замечательна. Длинная с проседью борода, приглаженная и расчесанная с большим старанием, но к которой, сколько можно было заметить, никогда не прикасались ножницы; курчавая голова, крутой, широкий лоб, вздернутый кверху нос и серые угрюмые глаза, по  временам задумчивые, а иногда сверкающие и исполненные жизни – все это составляло физиономию не очень красивую, но весьма выразительную и носящую на себе отпечаток какого-то самобытного и твердого характера. Это, как оказывается впоследствии, и есть Андрей Яковлевич Денисов по прозвищу Поморянин – дядя Левшина, скрывшийся в Брынских лесах. Излишне говорить, что с историческими прототипами – братьями Андреем и Симеоном Денисовыми, основателями староверческой Выголексинской пустыни на территории современной Карелии, у героев Загоскина нет решительно ничего общего. Начать с того, что в год действия романа реальному Андрею было всего восемь лет, а реальный Симеон и вовсе только родился. Приступив в 1690-х гг. к созиданию пустыни, они преемственно (сначала Андрей, а после его кончины – Симеон) были её начальниками, киновиархами. Никто никуда не уходил, не переходил, а уж говорить о наличии детей у настоятелей монастыря и вовсе нелепо. Однако Загоскину это было совершенно неважно, и дальше я скажу, почему. Нам ничего не известно о знакомстве Тургенева с романом Загоскина, хотя, учитывая исключительную популярность Загоскина-романиста в то время, таковое более чем вероятно, тем более что Тургенев был с Загоскиным в добрых отношениях и даже оставил о нем мемуары. Важно другое. Обращает на себя тот факт, что портрет Базарова кажется репликой на портрет Денисова. Сравним: Денисов – «в коротком суконном балахоне с узкими рукавами», Базаров – «в длинном балахоне с кистями»; у Денисова – «крутой, широкий лоб, вздернутый кверху нос и серые угрюмые глаза, по временам задумчивые, а иногда сверкающие и исполненные жизни», у Базарова – лицо «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету»; у Денисова «физиономия не очень красивая, но весьма выразительная и носящая на себе отпечаток какого-то самобытного и твердого характера», у Базарова лицо «оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». Денисов вступает в разговор короткими репликами-подхватами, представляющими собой категорические суждения. По отношению к прочим они исполнены высокомерия. Так, рядом с ним купец с приказчиком обсуждают недавние события в Москве: Вот стрельцы поугомонились, так залаяли эти псы нечестные – стригольники, аввакумовцы и разные другие еретики; а пуще-то всех этот предерзостный аввакумец, расстрига Никита Пустосвят, – сей волк несытый, достойно стяжавший… – Венец мученический! – прервал проезжий в балахоне. Завидев главного героя романа, Левшина, в стрелецком одеянии, купец в суждениях о неправославности стрельцов начинает осторожничать: И что мне до этого?.. На то есть пастыри духовные – а я что?.. Я человек торговый, не богослов какой… – Неправда! – сказал громко проезжий в балахоне. – Ты точно богослов, да только не однослов. Вслед за этим между Левшиным и Денисовым (чья личность пока Левшину не известна) завязывается разговор, в ходе которого Денисов отвечает Левшину репликами не только короткими, но и герметичными:  – Ты куда едешь, любезный? – спросил Левшин проезжего. – На что тебе, молодец?.. Мы с тобой не попутчики. Вишь, вы как своих-то коней упарили, я моих лошадок берегу. – Вот что!.. Так тебе, видно, далеко еще ехать? – Далеко или близко, не о том речь. Коней-то можно и на пяти верстах уморить. – Ты здешний, что ль, или из другой какой стороны? – Да мы покамест все здешние, вот как переедем на иное место… Сравним это с тем, как Базаров разговаривает с братьями Кирсановыми:  – Вы собственно физикой занимаетесь? – спросил в свою очередь Павел Петрович. – Физикой, да; вообще естественными науками. – Говорят, германцы в последнее время сильно успели по этой части. – Да, немцы в этом наши учители, – небрежно отвечал Базаров. … – Вы столь высокого мнения о немцах? – проговорил с изысканною учтивостью Павел Петрович. Он начинал чувствовать тайное раздражение. … – Тамошние ученые дельный народ». В таких же разговорах рождаются и знаменитые базаровские афоризмы. Еще пример разговора Левшина с Денисовым:  – Я спрашиваю тебя, откуда ты родом? – Откуда родом?.. Да, чай, мы оба с тобой родились на святой Руси. – Да Русь-то велика, любезный!.. Вот я, например, я родом из Москвы, а ты откуда? – Не знаю. Мне покойная матушка не сказывала, где я родился. – Экий ты какой!.. Ну, где твой дом? – Как построю, так буду знать, а теперь не ведаю. – Не знаю, не ведаю!.. Что ж ты знаешь! – Что знаю?.. Да, не прогневайся, побольше твоего. В рамках литературной характерологии, разработанной В.П. Рудневым, и загоскинский Поморянин, и тургеневский Базаров принадлежат к одному и тому же эпилептоидному типу.  Эпилептоидами называют напряженно-авторитарных людей, для которых характерны следующие ментальные характеристики: прямолинейность и вязкость мышления, дисфория, то есть болезненная раздражительность и агрессивность, тяготение к власти и всему, что связано с властью Особенностями эпилептоидов также считаются склонность к образованию сверхценных идей (что роднит их с параноиками) и мощные сексуальные влечения (что роднит их с циклоидами).  Эпилептоид – это прежде всего суровый и бескомпромиссный обличитель:  Характерными для эпилептоидного дискурса являются аффективно окрашенные восклицания и вопрошания как выражения идеи обличения, устрашения или авторитарного призыва к действию   Однако «эпилептоидный проект – это пропорция между прямолинейностью и хитростью; скромностью и властолюбием». Вот Андрей Поморянин, наследник князей Мышецких, влиятельнейший человек во всем староверии, инкогнито находящийся в Брынских лесах, отказывается выдать свою мнимую дочь (которая и сидела в подполе) за своего племянника Левшина:  – Ну что ж, Дмитрий Афанасьевич, – молвил наконец Андрей, – ты родовой человек, стрелецкий сотник, богатый помещик… Нет ли еще чего-нибудь?.. Уж ты разом все высказывай, а там я повалюсь тебе в ноги и завоплю: батюшка! чем заслужил я такую милость, что ты, знатный господин, желаешь породниться со мной, недостойным раскольником и безымянным человеком?..  А вот Базаров ставит на место Павла Петровича Кирсанова: – Мой дед землю пахал, – с надменною гордостию отвечал Базаров. – Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас – в вас или во мне – он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете. – А вы говорите с ним и презираете его в то же время. – Что ж, коли он заслуживает презрения! Несмотря на внешний контраст, юродство Поморянина и мужицкая гордость Базарова имеют одну основу. «Программа, жизненный проект, заложенный в эпилептоидном человеке, направлены не на созидание, а на агрессию, на уменьшение мира вокруг, что ведет с неумолимой логикой к автодеструкции в качестве логического завершения этой программы», – пишет Руднев. В результате Андрей Денисов лишается приемной дочери, а Базаров и вовсе умирает.   «Противораскольничий» роман Загоскина как прототип романа о нигилистах Но самое главное сходство между романами Загоскина и Тургенева – в атмосфере ожесточенного идейного противостояния, идейного раскола общества. На страницах «Брынского леса» то и дело сталкиваются «раскольники» и «никонианцы». Споря о вере, они вовсе не ведут какое бы то ни было подобие диалога, а по большей части обмениваются обличительными монологами, язвительно унижают оппонентов и даже дерутся с ними. Очные и заочные «прения о вере» проходят через весь роман, влияя, как это и принято в романах «вальтер-скоттовской традиции», даже на любовную интригу. Это и неудивительно, ибо псевдоисторический роман Загоскина во время выхода – в 1846 году – был не менее актуален, нежели роман Тургенева в момент своего обнародования. Именно в год публикации загоскинского произведения произошло одно из важнейших для старообрядчества событий – восстановление трехчинной иерархии путем присоединения митрополита Амвросия. Случайно ли совпадение этих событий во времени?  Как известно, император Николай I считал уничтожение старообрядчества (да и вообще всякого инакомыслия) одной из основных задач своего царствования; об этом написано много. Его стремление окончательно истребить старообрядческое священство привело к тому, что после ряда безуспешных ходатайств о смягчении преследований древлеправославные христиане решили устроить за границей России архиерейскую кафедру, дабы иметь недосягаемый для царской охранки духовный центр (по некоторым сведениям, эту идею им подал не кто иной, как начальник этой самой охранки граф А.Х. Бенкендорф). Учреждение Белокриницкой митрополии не было одномоментным актом, а заняло около десяти лет – тех самых лет, когда в России в рамках борьбы за идейно-религиозную безопасность под лозунгом «Православие, самодержавие, народность» совершался разгром основных старообрядческих центров. В 1845 году Белокриницкий монастырь посетил Н.И. Надеждин. Напомню, что этот критик и философ, выходец из духовного звания, прославился тем, что, будучи редактором журнала «Телескоп», опубликовал первое «Философическое письмо» Чаадаева, после чего журнал был закрыт, а сам Надеждин отправлен в ссылку. Процесс перековки бывшего либерала проходил в Министерстве внутренних дел, где Надеждин в 1840-х годах служил в комиссии по делам раскольников и скопцов, выполняя и специальные поручения. Одним из них и стала поездка в Белокриницкий монастырь, по итогам которой был написан доклад «О заграничных раскольниках». Там он сравнительно точно, хотя и небеспристрастно описал приготовления к принятию епископа:  На деньги русских раскольников, согласно их назначению, открыто и с особенною спешностью делаются все нужные приготовления к принятию и водворению епископа, точно будто он уже в дороге. Собирается ризница и другие принадлежности, необходимые для архиерейского священнослужения; дому, где должен помещаться архиерей со своею свитою, предначертан план, заготовлены материалы и очищено место внутри монастыря; монастырская церковь перестроивается, чтоб получить размеры и вид, достойные предназначения ее быть кафедральным собором епископии. Все это я видел собственными глазами; все это показывали мне сами белокриницкие монахи с видом смиренно-лукавого торжества. Трудно себе представить, чтобы по возвращении в Россию Надеждин не поделился впечатлениями от своей уникальной по тем временам поездки с любителями отечественной истории. Скорее всего, она обсуждалась и с Загоскиным, которому Надеждин был другом и единомышленником. Между романом «Брынский лес» и докладной запиской Надеждина есть прямые текстуальные совпадения. Одно из наиболее выразительных связано со значимой для обоих авторов фигурой юного Петра I. Вот что пишет Надеждин о раннем старообрядчестве:  Еще в колыбели раскол поднял знамя открытого бунта против церкви и против престола из-за стен Соловецкого монастыря; потом в несколько лет достиг до такой наглости, что, в лице буйных стрельцов, дерзнул – разбить мятежнический табор внутри самого Кремля, у священных врат Успенского собора, перед царственными ступенями Красного крыльца. По счастию, в это время спасительные бразды самодержавия находились в руках хотя и дитяти, но дитя это был Петр! К громам церковных проклятий присоединилась секира гражданской неумолимой кары, и мятеж был обезоружен, обезглавлен, задушен…  А вот как описывает Загоскин в романе развязку прений в Грановитой палате: В эту минуту общего смятения царь Иоанн Алексеевич, Софья Алексеевна и весь двор в несказанном страхе и слезах ушли из палаты, и на царском месте осталось одно десятилетнее дитя: но это дитя был Петр. Голос царя Русского, как глас Божий, поразил мятежников. Стрельцы, державшие сторону раскольников, выдали их с руками.  Многочисленные отклонения от исторической правды, фольклорно-лубочное изображение староверов как фанатиков, невежд и злодеев в романе «Брынский лес», по всей видимости, не случайно совпали с усилением борьбы государства с «расколом». «Брынский лес», по сути, можно назвать псевдоисторическим миссионерским «противораскольничьим» романом. Однако, несмотря на его невысокие литературные достоинства, он и близкие к нему произведения (в этом ряду можно упомянуть и роман Лажечникова «Последний Новик», также замаскированный под исторический) оказались прототипами так называемого «идеологического» романа, получившего полное развитие уже в 1860-х годах, в эпоху споров вокруг нигилизма. Между антистарообрядческим и антинигилистическим романами существует еще не вскрытая преемственность. В ней заключается объяснение и ряда других литературных явлений. Становится понятно, почему Тургеневу в лице Базарова виделась фигура «в pendant Пугачеву» и почему он в конце 1860-х годов хотел писать роман о священнике Никите Добрынине (Пустосвяте), хотя потом и отступил от этого замысла. Отсюда – шире – становится ясно, почему одних и тех же писателей (например, Достоевского и Лескова) интересовали такие далекие, казалось бы, темы, как староверие и нигилизм. Наконец, это, среди прочего, объясняет и такую деталь, как фамилия главного героя романа «Преступление и наказание», о которой написано немало. В ней, наряду с прочим, заложена жанровая память антинигилистического романа, истоки которого восходят к роману против «раскольников». Что же касается балахона, с которого начались наши рассуждения, то ему в романе Загоскина отводится исключительно важное место. Он является характерным признаком Поморянина: «Ах он, балахонник!» – говорит о нем один персонаж; «А ты, господин родословный человек в сермяжном балахоне…» – обращается к нему другой. Да и сам Андрей, юродствуя, пользуется этим прозвищем. Однако балахон не является исключительной принадлежностью лишь этого героя: «в белом суконном балахоне» ходит еще один персонаж, беспоповский инок. Отсюда можно заключить, что балахоном Загоскин называет иноческую мантию старого обряда. Это, между прочим, представляет в новом свете и Базарова: он, хотя декларативно и «был великий охотник до женщин и до женской красоты», не случайно говорит Аркадию Кирсанову о своей «горькой, терпкой, бобыльной жизни», в которой так и не нашлось места ни одной женщине.   Лапоть Кирсанова и лапоть В.А. Кокорева  Таким образом, образ Базарова является прочтением, транскрипцией образа старообрядца, сложившегося в русской литературе к середине позапрошлого столетия. Теперь поставим вопрос с другой стороны: а как Тургенев относился не к легендарным, а к реальным староверам? Во второй половине XIX столетия старообрядчество выходит на общероссийскую сцену. Староверам-предпринимателям к этому времени принадлежало около 60% частных капиталов. Среди них появились крупные деятели, определявшие лицо страны, влиявшие на целые отрасли промышленности и культуры и навсегда вписанные в отечественную историю, которую мы пока еще знаем плохо и однобоко. Василий Александрович Кокорев. Художник: К. Штенберг Среди самых известных в то время был Василий Александрович Кокорев (1817–1889). Ему принадлежали гостиницы и заводы, железные дороги и пароходства, соляные и золотые прииски, нефтепромыслы и телеграфные агентства, банки и страховые компании… И во многих сферах он был первый. Не случайно Иван Аксаков, вообще староверов не любивший, писал: «Я не могу опомниться от Кокорева! Это вполне русское чудо!» Василий Александрович родился в Вологде, в семье купца-солеторговца, принадлежавшего к беспоповскому поморскому согласию. Семья владела небольшой солеварней на севере Костромской губернии. Образование Василия формально ограничилось обучением письму и счету, затем он пополнял его самостоятельно. После смерти родителей он стал совладельцем семейного бизнеса, но в 1839 году фамильная солеварня разорилась. Ему пришлось отправиться в Петербург, где он совершил первый поступок, который вывел его за пределы старообрядческой этики: он стал заниматься винными откупами, что всегда в староверии считалось грехом. Кокорев устроился помощником к одному из множества винных откупщиков. Вскоре хозяин назначил его управляющим над всеми своими уральскими откупами, а в непродолжительном времени молодой предприниматель подал в правительство проект преобразования откупов, призванный «придать торговле вином более цивилизованный характер». После этого его вызвали в Петербург, где ему в 1844 году был предоставлен орловский (!) откуп. Напомню: родовое поместье Тургеневых находилось именно в Орловской губернии. За четыре года он ликвидировал недоимки в казну, после чего ему и его компаньону были отданы в исключительное управление, помимо орловского, еще 15 неисправных откупов, среди них щигровский (вспомним рассказ Тургенева «Гамлет Щигровского уезда»), брянский, ряжский и др. Тургенев, без сомнения, хорошо знал Кокорева с этой стороны, хотя нигде напрямую и не упоминает его. Но вспоминаются сцены из «Отцов и детей»: – Кстати, ваш батюшка все по откупам? – По откупам, – торопливо проговорил Ситников и визгливо засмеялся. – Бутылка шампанского будет? – спросил Базаров.   – Три! – воскликнул Ситников. – За это я ручаюсь! – Чем? – Собственною головою. – Лучше бы мошною батюшки. А впрочем, пойдем. Базаров, который лишь изредка вставлял в разговор насмешливое слово, – он занимался больше шампанским, – громко зевнул, встал и, не прощаясь с хозяйкой, вышел вон вместе с Аркадием. Ситников выскочил вслед за ними. – Ну что, ну что? – спрашивал он, подобострастно забегая то справа, то слева, – ведь я говорил вам: замечательная личность. Вот каких бы нам женщин побольше! Она, в своем роде, высоконравственное явление. – А это заведение твоего отца тоже нравственное явление? – промолвил Базаров, ткнув пальцем на кабак, мимо которого они в это мгновение проходили. Ситников опять засмеялся с визгом. Он очень стыдился своего происхождения и не знал, чувствовать ли ему себя польщенным или обиженным от неожиданного тыканья Базарова. На основе кокоревского проекта в 1847 году было издано «Положение об акцизно-откупном комиссионерстве», действовавшее 16 лет. В результате Василий Александрович в 1851 году, 34 лет от роду, получи звание коммерц-советника, перебрался в Петербург и стал там одним из самых влиятельных предпринимателей, вхожих в самые высокие кабинеты. Он хорошо понимал: в России одним из залогов ведения крупного бизнеса всегда было наличие связей в госаппарате. И, в отличие от своих братьев по вере, этого не сторонился. К началу 1860-х годов он был уже крупнейшим откупщиком, его состояние доходило до восьми миллионов рублей. Савва Мамонтов, сам видный предприниматель, называл его «откупщицким царем». Портрет В. А. Кокорева. 1860-е. Литография Василия Тимма Внушительные доходы позволили Кокореву приняться за реализацию крупномасштабных проектов. В 1857 году для торговли с Персией и Средней Азией он учредил «Закаспийское торговое товарищество», тогда же основал Русское общество пароходства и торговли, учредил Волжско-Каспийское пароходство «Кавказ и Меркурий» и общество «Сельский хозяин». Кокорев явился основателем отечественной и первопроходцем мировой нефтепромышленности. Наукой он интересовался любительски, однако обладал хорошей интуицией. Оказавшись в 1857 году для торговли с Персией, он, пользуясь указаниями знаменитого немецкого химика члена-корреспондента Императорской Российской Академии наук Юстуса Либиха, обратил внимание на то, что окрестности Баку изобилуют так называемым «киром». Кир – это вязкая земля, пропитанная нефтью, которую в местном строительстве употребляли для покрытия плоских кровель и мостовых. Как тут еще раз не вспомнить «Отцов и детей»: – С своей стороны, я очень рад, что вы занимаетесь естественными науками. Я слышал, что Либих сделал удивительные открытия насчет удобрения полей. Вы можете мне помочь  в  моих  агрономических работах:  вы  можете дать  мне  какой-нибудь полезный совет. – Я к вашим услугам, Николай Петрович; но куда нам до Либиха! Сперва надо азбуке выучиться и потом уже взяться за книгу, а мы еще аза в глаза не видали. “Ну, ты, я вижу, точно нигилист”, – подумал Николай Петрович. Или разговор Кукшиной с Базаровым: – А вы занимаетесь химией? Это моя страсть. Я даже сама выдумала одну мастику. – Мастику? вы? – Да, я. И знаете ли, с какою целью? Куклы делать, головки, чтобы не ломались. Я ведь тоже практическая. Но все это еще не готово. Нужно еще Либиха  почитать. В 1857 году Кокорев построил в Сураханах, близ Баку, завод по производству керосина (тогда он назывался «фотонафтиль»), а вскоре приступил и к перегонке «колодезной нефти», добывавшейся бурением в окрестностях Баку. К устройству завода Василий Александрович привлек молодого доцента Д.И. Менделеева. Начинающий ученый впервые применил непрерывную круглосуточную перегонку нефти, нефтеналивную морскую перевозку и прокладку нефтетрубопроводов к берегу моря.   Именно кокоревское пароходство начало транспортировку нефти на дальние расстояния морем. Так была создана модель современной нефтяной промышленности – на два года раньше, чем в Америке. Кокорева смело можно назвать отцом отечественной «нефтянки». В 1870-е годы Сураханский завод был преобразован в «Бакинское нефтяное общество», которое, собственно, и вывело Баку в число крупных промышленных центров. Кокорев был «человек замечательный по редкому уму, по оригинальности воззрений и по широкому добродушию своего характера, – писал его биограф К. Скальковский. – Это был тип коренного русского человека, который не был чужд утонченнейшей цивилизации, а крестился двумя пальцами, не прочь был заимствовать с Запада, что там было хорошего, но верил, что Россия – страна мужицкая. Шампанское пил с квасом и огуречным рассолом. Обожал иногда поесть с лотка у прохожей бабы тертого гороха с постным маслом. Он прекрасно излагал свои мысли, искусно подбирая подходящие словечки, новые обороты, отличался остроумием. Так же хорошо и оригинально писал, любя употреблять библейские изречения». Вот как он формулировал экономическое кредо:  Пора государственной мысли перестать блуждать вне своей земли, пора прекратить поиски экономических основ за пределами России и засорять насильственными пересадками их родную почву; пора, давно пора возвратиться домой и познать в своих людях свою силу, без искреннего родства с которой никогда не будет согласования экономических мероприятий с потребностями народной жизни   Василий Александрович был славянофилом. Он поддерживал Славянский комитет, газеты «День» и «Русская беседа», разные славянские учреждения. На столе в его кабинете стоял золотой лапоть – символ кокоревских убеждений. Как тут не вспомнить деталь из тургеневского романа, относящуюся к последним годам жизни Павла Петровича: Он придерживается славянофильских воззрений: известно, что в высшем свете это считается tres distingue (весьма почтенным). Он ничего русского не читает, но на  письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя.  В завершение характеристики Кокорева отметим, что он открыл первую в Москве художественную галерею, построив для нее особняк в Большом Трехсвятительском переулке (позже этот особняк перешел к М.Ф. Морозовой и сохранился до наших дней). Коллекция Кокорева насчитывала около 500 произведений. Экспозиция галереи делилась на западноевропейскую и русскую части и была организована в исторической последовательности. Финансовые проблемы вынудили Кокорева в конце 1860-х годов закрыть галерею и продать коллекцию, однако именно его пример вдохновил братьев П.М. и С.М. Третьяковых на создание их галереи. Имеет смысл сказать и о том, что Кокорев не только коллекционировал работы художников, но и думал о будущем искусства. Ему принадлежит замысел того, что в ХХ веке стали называть «Домом творчества» – загородным местом, где можно было творить и отдыхать. В 1884 году у истока реки Мсты из озера Мстино он открыл знаменитую «Академическую дачу», где занимались мастера и студенты Академии художеств. В разные годы там бывали А.И. Куинджи со своими учениками А.А. Рыловым, Н.К. Рерихом, К.Ф. Богаевским, И.И. Бродский, И.Е. Репин, неподалеку от Академической дачи жил М.В. Нестеров.  В.А. Кокорев в 1870-е Итак, В.А. Кокорев был яркой, заметной личностью. То, что о нем сейчас мало кому известно, ни о чем не свидетельствует. Прав был его биограф К. Скальковский: «Нет народа в мире с более короткою памятью, чем народ русский». В какой мере Кокорев находился в поле зрения Тургенева и насколько случайны совпадения между деталями жизни Кокорева и деталями из романа Тургенева? Я утверждаю, что неслучайны. Тургенев следил (быть может, поневоле) за шумной и кипучей деятельностью Кокорева и использовал её сюжеты в своем творчестве. В 1840-е годы он просто не мог не знать имени откупщика Орловской и соседних губерний. В 1850-е Кокорев был постоянной мишенью журнала «Современник» и его круга – причем как либерального, так и революционно-демократического. Особенно доставалось ему за откупа. «Кто чем грешит в практике, часто восстает против того же самого в теории, вроде г. Кокорева, беспощадно изобличавшего откуп», – писал Чернышевский в обзоре «Политико-экономические письма к президенту Американских Соединенных Штатов Г.К. Кэре». Нефтяные новации Кокорева на основе изысканий Либиха также широко освещались в печати. Что же касается золотого лаптя, то он, по сути, превратился в легенду. Итак, по крайней мере три детали кокоревской жизни отразились в романе Тургенева: откупа, интерес к Либиху и металлический лапоть на столе. Каждая из этих деталей сама по себе могла бы появиться случайно, однако их сочетание, безусловно, случайным быть не может. Тургенев сознательно распределил их среди героев, лишенных самостоятельного взгляда на жизнь или живущих в рамках устоявшейся традиции – то есть староверов в переносном значении слова. Ситников – славянофил («вера в народность») и сын откупщика. Интерес к Либиху делят Николай Петрович Кирсанов и Евдокия Кукшина, во всем прочем, казалось бы, различные. Объединяет их еще полное невежество в химических вопросах, для решения которых они сразу прибегают к такому авторитету, как Либих. Наконец, серебряный лапоть на столе Павла Петровича является литотой золотого лаптя на столе Кокорева. Таким образом, образная система романа «Отцы и дети» до известной степени представляет собой столкновение двух реальностей – исторической и современной.   «Живые мощи» как вершина творчества Тургенева  В завершение вернемся к началу нашей лекции. Так был ли Тургеневу доступен внутренний человек – не в значении Эткинда, а в первозданном значении апостола Павла, тот духовный человек, к которому устремлено христианство? Многонаселенный мир Тургенева полон так называемыми внешними людьми, которые действуют, спорят, ездят, чувствуют и т.п. Но самый главный, на мой взгляд, его герой, точнее, героиня – Лукерья из рассказа «Живые мощи». Это поздний (1874) рассказ из «Записок охотника», которые, как известно, писались в две серии – до 1852 года и в 1870-х годах. Эта Лукерья – простая деревенская девка, веселая, живая. Она случайно упала, что-то себе повредила и остаток жизни, несколько лет, провела буквально высохшими мощами, лежа летом где-то в углу сарая, а зимой – в сенях. Этот образ человека, который ничего не делает, никуда не стремится, принимает все как должное и за все благодарен Богу, и является высшим внутренним прорывом Тургенева. Рассказчик – в каком-то смысле alter ego автора, современный цивилизованный человек, который помнит ее прежней, бойкой, здоровой, случайно видит ее и разговаривает с ней. Что его поражает – она всем довольна, не хочет ни в какую больницу, ей не нужно никакой помощи:  Изумляло меня собственно то, что она рассказ свой вела почти весело, без охов и вздохов, нисколько не жалуясь и не напрашиваясь на участие.  Более того, в своем положении она видит выгоды, непонятные здоровому мирскому человеку:  Нет, что Бога гневить? — многим хуже моего бывает. Хоть бы то взять: иной здоровый человек очень легко согрешить может; а от меня сам грех отошел.  Подвижники благочестия учат гнать от себя всякие мысли, не мечтать, не вспоминать и сосредоточиваться в каждом проживаемом моменте. Это именно то, чего достигает Лукерья, это как бы ей дается: « я так себя приучила: не думать, а пуще того — не вспоминать », « чую, что жива, дышу — и вся я тут».  — А то я молитвы читаю, — продолжала, отдохнув немного, Лукерья. — Только немного я знаю их, этих самых молитв. Да и на что я стану господу богу наскучать? О чем я его просить могу? Он лучше меня знает, чего мне надобно. Послал он мне крест — значит, меня он любит. Так нам велено это понимать. Прочту Отче наш, Богородицу, акафист Всем скорбящим — да и опять полеживаю себе безо всякой думочки.  Для святых характерно, что их отмеченность, их крестная ноша нередко воспринимается извне как наказание и вызывает осуждение, пусть молчаливое. Чуждое миру миром осуждается:  В тот же день, прежде чем отправиться на охоту, был у меня разговор о Лукерье с хуторским десятским. Я узнал от него, что ее в деревне прозывали «Живые мощи», что, впрочем, от нее никакого не видать беспокойства; ни ропота от нее не слыхать, ни жалоб. «Сама ничего не требует, а напротив — за всё благодарна; тихоня, как есть тихоня, так сказать надо. Богом убитая, — так заключил десятский, — стало быть, за грехи; но мы в это не входим. А чтобы, например, осуждать ее — нет, мы ее не осуждаем. Пущай ее!»  Но, несмотря на это, а точнее, благодаря этому, иногда находит на героиню рассказа то, что она называет «размышлением»:  — О чем же ты тогда размышляешь, Лукерья? — Этого, барин, тоже никак нельзя сказать: не растолкуешь. Да и забывается оно потом. Придет, словно как тучка, прольется, свежо так, хорошо станет, а что такое было — не поймешь!  Это именно то, что в Церкви называется благодатью, снискать которую есть цель христианина. Иные тратят на это годы поста и молитвы; Лукерье это дается даром. Как даются ей и удивительные сны; в одном из них ей предсказана смерть после «петровок» – Петрова поста. И вот финал рассказа:  Несколько недель спустя я узнал, что Лукерья скончалась. Смерть пришла-таки за ней... и «после петровок». Рассказывали, что в самый день кончины она всё слышала колокольный звон, хотя от Алексеевки до церкви считают пять верст с лишком и день был будничный. Впрочем, Лукерья говорила, что звон шел не от церкви, а «сверху». Вероятно, она не посмела сказать: с неба.  Образ Лукерьи, на мой взгляд, в какой-то мере является итоговым для всего творчества Тургенева. Он наконец нашел того героя, которого искал, и, что характерно, этот герой – житийный. Рассказ «Живые мощи» (как и рассказ «Муму», о чем мне уже приходилось писать и о чем сегодня нет возможности говорить) не подражает житиям стилистически (скорее, наоборот), но содержит существенные агиографические признаки, как бы является современным житием, хотя и неизвестной святой.  Как видите, Тургенев удивительно разнообразный писатель – и актуальный, и глубокий, и неожиданный. Дело не в нем, а в нас – в том, как мы его читаем: всегда одни и те же тексты, поверхностно видя там одно и то же, уже привычное, заученное со школы. В действительности же даже в общеизвестных произведениях мы всегда можем вычитать что-то новое. Поэтому я бы не стал говорить, что Тургенев устарел. Нет, он остается с нами. Благодарю за внимание.     Вопросы и ответы:  Б. Долгин: Спасибо большое. Там, где речь шла о разного рода интертекстуальных связях и о том, что это нам дает в понимании текстов, в данном случае – текстов Тургенева, там было понятно. А вот классификация душевных и духовных героев, признаться, вызывает большие вопросы. Можете ли вы разделить представителей светской русской литературы: кто из них специализировался на героях душевных, кто – на героях духовных?  М. Дзюбенко: Что значит «специализировался»? Светская литература – она по определению описывает внешнего человека. Она же не может описывать исключительно духовный опыт. В этом – ее известная ограниченность. В математике есть область значений и область определения, так вот это – область определения. Я никакими классификациями заниматься не буду и на этот вопрос, поставленный в такой, немного комичной форме, отвечать не стану. Ограничусь тем, что… Если мы сравним ранние стихи Тургенева – они очень перекликаются со стихами Жуковского. Правда, Тургенев-поэт довольно быстро переходит от подражаний Жуковскому к стихотворным повестям в стиле Пушкина. Но самые ранние стихи Тургенева отличаются от элегических стихов Жуковского тем, что у Жуковского есть порыв куда-то «туда», а герои Тургенева в основном сожалеют о преходящем, о тленности бытия и так далее. Причем, есть некое понимание того, что это трансцендентное полностью отрицает то, что мы здесь видим, оно в нем не нуждается. Это, конечно. звучит голословно…  Б. Долгин: Нет, нет, я не прошу доказательств, потому что они не заготовлены, я прошу тезисы.  М. Дзюбенко: И герои Тургенева в значительной степени заняты все-таки душевными поисками, а не духовными. Образец духовного героя – это Лукерья. Она никуда не спешит, никуда не стремится, не ищет истину, не занята земствами, народниками, нигилистами и вообще ничем не занята. Тургенев за девять лет до смерти нашел эту точку отсчета, куда и должен стремиться человек. Это и есть духовный герой – самый наименее себя проявляющий во внешнем. Лукерьи-то нет, он ее с трудом заметил в углу. Это и есть тот человек, каким он в идеале и должен быть. Парадоксально, но это так.  Б. Долгин: Ну, не каким должен быть, а каким мог бы быть, исходя из концепции духовного человека?  М. Дзюбенко: Да. Ну, это и предполагает…  Б. Долгин: Это долженствование, накладываемое на литературу, из какого угла?  М. Дзюбенко: Это долженствование не накладывается на литературу, это долженствование, которое есть в Церкви. Я начал с того, что сказал, что Тургенев был и европейцем, и русским человеком. Его интересовало и светское, и духовное. О многих проблемах, связанных со светскими делами, мы поговорили на материале романа «Отцы и дети» и могли бы поговорить на материале других романов и повестей. И вот теперь это – такая точка, к которой Тургенев пришел.  Б. Долгин: В том, что вы сказали, отвечая на вопрос, заинтересовали еще два момента. Первое: про специфику героев, для которых духовные искания – это некая основа. Понимаю, там могут быть их ценители, и понятно, что это некоторый свой путь, но при чем здесь идеологический роман? И у Достоевского, и у Тургенева – разве идеологический роман про это? Я не к тому, что у Достоевского нет героев, занимающихся богоискательством, я к тому, что это две разные стороны немного. Они могут пересекаться где-то, но они не обязательно пересекаются. Или нет? Или вы их связываете? И второй вопрос: уже в самом конце ответа у вас звучали параллели – мы поговорили о европейском и русском, о светском и духовном. Это просто разные оппозиции или вы связываете европейское со светским, а русское с духовным? Вопрос понятен?  М. Дзюбенко: Понятен. Начну с конца. Я начал свою лекцию с того, что, с одной стороны, процитировал Айхенвальда, который эти оппозиции тоже намечает, и, с другой стороны, процитировал самого Тургенева, которого при жизни упрекали в том же самом в тех же самых оппозициях. И он осознавал свое творчество как некое единство этих противоположных начал. Поэтому…  Б. Долгин: Европейского и русского – понимаю, а вот светского и духовного?  М. Дзюбенко: Что же тут не понимать. Практически первое прозаическое произведение Тургенева – это рецензия на книгу Муравьева «Путешествие по святым местам Русским». А вот то, что…  Б. Долгин: Нет, я не по тематике. Он осознавал свое творчество как – ?  М. Дзюбенко: Мне в ответ рассказывать про то, что такое в духовной жизни человек, который старается побороть плотские страсти и жить по внутреннему голосу, который в нем говорит?  Б. Долгин: А при чем тут Тургенев?  М. Дзюбенко: А при том, что его героиня Лукерья и является неким полюсом. Если мы представим себе множество героев Тургенева, а у него довольно «населенный» мир (если сопоставим его, к примеру, с миром романов Гончарова, довольно малонаселенным, то у Тургенева мир «населен» значительно), то мы увидим, что Лукерья – это такой определенный полюс. Человек, в котором нет особых внешних проявлений. Она вся ушла внутрь. Вся. И на фоне романов Тургенева, в которых его герои активны – рассуждают, переживают, действуют и так далее…  Б. Долгин: Это действительно выглядит отдельным полюсом.  М. Дзюбенко: Все ищут, ищут, ищут, а она ничего не ищет, ей дано. Ей это просто дано. Это бесконечное стремление к чему-то дается только каким образом? А ты просто от всего отказываешься. От практически всех внешних проявлений себя как человека и даже от проявлений своего тела. Тургенев же буквально показывает, что такое «живые мощи». Это человек, фактически лишенный своего тела, там почти ничего уже нет. Но и страстей, разумеется.  Б. Долгин: Иными словами, несмотря на некоторую уникальность этого «полюса», вам кажется, что и все его творчество проистекает в такое колебании, некотором напряжении между двумя полюсами?  М. Дзюбенко: Мне кажется, что Тургенев тяготел все-таки к типу человека, называемому «внешним», то есть человеку страстному, которому свойственны земные страсти, но не чужды и порывы куда-то вверх. Но эти порывы – переход от душевного человека к духовному осуществляются путем полного отказа от страстей, и мне кажется, что в этой Лукерье он нашел то, к чему стремился. Теперь к первому вопросу. Мне не хотелось бы сейчас здесь начинать отдельный разговор о так называемом «полифоническом романе». Образец того, что Бахтин довольно обобщенно и, может быть, не совсем верно назвал «полифоническим романом» – «Преступление и наказание». Это реплика на роман Чернышевского «Что делать?». А «Что делать?» – реплика на «Отцов и детей». Это такие три взаимосвязанных романа, которые являются репликами друг на друга. И, если проследить, в этих романах нарастают и полемичность, и идеологичность. Потому что в «Отцах и детях» мы видим, что две – а на самом деле их больше – позиции представлены, но их «диалог» идет в форме высказываний позиций. В романе «Что делать?» разворачивается несколько взаимосвязанных взглядов, мировоззрений. И в романах Достоевского происходит все время рассмотрение разных аспектов, разных взглядов. То есть мы можем увидеть некое разворачивание этого жанра, который первым наметил Тургенев. А наметил он зерно этого жанра, заимствовав его у Загоскина в псевдоисторическом, антистарообрядческом романе. Он не исторический, там грубо нарушены основные исторические факты, он псевдоисторический. То есть миссионерский. А миссионерский – значит полемический. Следовательно, корни жанра романа вокруг нигилистов 60-х годов уходят в антистарообрядческий роман 30-40-х годов XIX века.  Б. Долгин: Тут есть о чем долго говорить, но мы не можем монополизировать микрофон. Пожалуйста, вопросы.  Григорий Чудновский: Я думаю, что, если бы современные школьники и учителя прослушали вашу лекцию, они бы полностью потеряли вкус к Тургеневу, который у них, может быть, когда-то существовал. Очень сложные тексты, с добавками, которые невозможно проинтегрировать собственной головой и найти связь. Меня волнует характер Тургенева и его творения. Вы упомянули одну очень важную для меня вещь, которую я нашел в литературе по Тургеневу, человека западного и русского, в одинаковой степени считающего себя и патриотом и не-патриотом, выражаясь современным языком. При этом он никем не унижен в этом качестве – и это прекрасно. Он делал мосты, которых сегодня нет. А я хочу это сделать сегодня. Скажите, вы упомянули, что Тургенев писал стихи. Я не находил их.  М. Дзюбенко: Возьмите первые два тома собрания сочинений.  Григорий Чудновский: Я не отрицаю его стихи. Но в школе я имел твердую «двойку» и «тройку» по литературе. Я занимался математикой. Но, если вы утверждаете, что он – такой поэт, публиковал стихи и они были прочитаны, почему он оскорблял Некрасова, и такие тексты есть, объясните мне эти оскорбления. И второе: чем объяснить такую любовь к Пушкину Тургенева? Он ходатайствовал и благодаря ему Пушкин поступил в Царскосельский лицей. Еще: когда я читал пушкиниста Арнольда Гессена…  М. Дзюбенко: Извините, но вы путаете разных Тургеневых. Тургеневых было много, как, впрочем, и Пушкиных. Насчет Тургенева и Некрасова скажу пару фраз. Это известная история. Эстетические вкусы Тургенева не предполагали, что поэзия может быть в том виде, в каком ее писал Некрасов. Для Тургенева стихи Некрасова были слишком прозаичны. В них было много и стилистических прозаизмов, и тематических. У Тургенева были стихотворения в прозе, это поздний цикл, но и в ранних стихах он гораздо более поэтичен со своей точки зрения, понимаете? Это была другая совершенно эстетика.  Б. Долгин: Всё, спасибо. Эту тему закрыли. Вопросы по лекции?  Вопрос: Вы не сказали, сколько лет было Тургеневу, когда он писал, например, «Живые мощи»? Что он пришел к такой точке зрения?  М. Дзюбенко: Ну, давайте, посчитаем. Годы жизни 1818 – 1883. «Живые мощи» написаны в 1874 году. Ему было 56 лет. А прожил он 65 лет.  Вопрос (продолжение): И с Полиной Виардо…  М. Дзюбенко: Нет, про Виардо я ничего говорить не буду. Про точку зрения… прийти к такой точке зрения можно и в 15 лет. Это не очень зависит от возраста. Хочу напомнить, что все-таки мы изучаем не трактаты, а художественные произведения, и я бы сказал так, что автор пришел к возможности создать подобный образ.  Вопрос: Вы сказали, что роман «Отцы и дети» посвящен Белинскому. Возможно ли связать образ Базарова с вашей интереснейшей концепцией, что в роман вплетается линия старообрядческого предпринимательства и линия Мефистофеля из «Фауста»? В связи с чем посвящение Белинскому?  М. Дзюбенко: Почему роман посвящен Белинскому? Тургенев чувствовал себя практически обязанным Белинскому своим вхождением в литературу. Белинский тепло отозвался о его первой публикации – поэме «Параша», затем дальше поддерживал. У Тургенева есть воспоминания о Белинском, их можно прочитать. Для Ивана Сергеевича это учитель его молодости, который дал ему основные представления о том, какой должна быть литература. Тургенев писал, что сожалеет о том, что Белинский так рано ушел из жизни и не дожил до эпохи, когда она расцвела и стала такой, какой должна быть. Ведь действительно Белинский не увидел ничего из того, что хотел увидеть. Фактически он прочитал первые два рассказа из «Записок охотника», цикл целиком не увидел даже. Поэтому, когда появился роман «Отцы и дети» в 1862 году, когда начался другой по уровню разговор, когда была снята предварительная цензура, стало возможно говорить о политике, экономике, этнографии – Тургенев и посвящает роман Белинскому. Поскольку наступила та эпоха, когда его особенно не хватает.  Причем Иван Сергеевич писал о том, что Белинский всегда хорошо чувствовал, когда что можно говорить, а когда что говорить нельзя, чтобы не «смазать» задачу, не повредить человеку. В этом смысле он противопоставлял Белинского Добролюбову и Чернышевскому. Кстати, он не мог простить Некрасову, что тот вынудил его уйти из «Современника», хотя он и был способным редактором. А уж как поэт для Тургенева гораздо более значимым был Полонский.  Вопрос: Добрый вечер, спасибо за вашу лекцию. Скажу честно: меня всегда восхищает, когда исследователь видит интертекстуальные связи, мне кажется, что это большое мастерство. Вы начали лекцию с того, что, когда собиралась наша аудитория, вы показывали что-то про «Муму». А вы видите какие-то связи «Муму» с другими произведениями литературы?  М. Дзюбенко: Вообще первое, что приходит на ум, это рассказ Виктора Пелевина «Святочный киберпанк». На мой взгляд, Пелевин был хорошим писателем, пока писал рассказы. Вообще мне кажется, что его таланту более соразмерны именно рассказы, а не романы. Например, у него есть совершенно замечательный рассказ «Водонапорная башня», шедевр: одна жизнь – в одном предложении. Что касается отражений «Муму» в литературе ХХ века, то, честно говоря, я не собирал материал, может быть, вы больше меня знаете, и я послушаю, если расскажете.  Вопрос (продолжение): На самом деле о современности, об откликах на «Муму» я знаю про XX и XXI век. У Людмилы Петрушевской есть рассказ, еще современный фольклор…  Карикатура С. Елкина М. Дзюбенко: Вообще анекдоты про «Муму» – это отдельный жанр. Их много. А сам рассказ ведь основан на житии. Кстати, вы знаете, где нашли Муму и где ее утопили? Нашли ее у Крымского брода, это нынешний Крымский мост. Поэтому, по моей версии, там памятник не Петру I стоит, а Герасиму, тем более что он с лодкой. А утопили Муму у Андреевского монастыря, напротив нынешнего Университета, так что неплохо бы там поставить какой-нибудь памятный бакен. Вообще же в конце Остоженки находится московская усадьба Тургеневых, там теперь музей, и барыня из рассказа – это, по сути, его мать. Дело в том, что такая история действительно произошла у них дома. Но крепостного звали Андрей, такое хорошее имя, обобщенное. «Андрей» значит «человек». А Тургенев назвал своего героя Герасимом. Почему? Он взял «Житие Герасима Иорданского», который приручил льва, и использовал элементы «Жития» прямо в рассказе. Например, там лев водил под уздцы осла, который возил воду. А Муму водила под уздцы водовозку. И есть лубки к этому житию: на лубках пропорции львов и собак очень условные, они довольно близки. К тому же  и сам Тургенев в другом рассказе говорит, что московские львы – это такой род собак; имеются в виду каменные московские львы, которые сидят у парадных входов московских особняков. Это рассказ про святое животное. Муму – это фактически святая собака. Обратите внимание, что она там никого даже не кусала. У нас всегда этот рассказ интерпретируют так, что Тургенев боролся с крепостным правом. Боролся, конечно, боролся. Он еще много с чем боролся. Например, в 1870 году у него был очерк «Казнь Тропмана» – о казни 21-летнего слесаря в Париже, который убил семью. Этот очерк, пишет он, написан для того, чтобы протестовать против смертной казни как явления. Тургенев практически первым из писателей стал протестовать против смертной казни вообще. Вспомним Жуковского. Я очень люблю Василия Андреевича, но ведь поздний Жуковский в однм эссе описывает, с какой торжественностью должна быть обставлена смертная казнь! Это одна из его… странностей какая-то, человек совершенно ангельского нрава, ни один писатель о нем ничего плохого не сказал, что редко бывает. Но – описывает, какой должна быть смертная казнь. А Тургенев – против смертной казни. Так вот «Муму». Если помните, была такая замечательная книга Паустовского «Золотая роза». Ее сейчас мало кто знает. Это совершенно упоительная книга. Чтобы полюбить литературу и словесное искусство и понять, как это делается, надо прочитать «Золотую розу»… Там есть такая новелла «Старик в станционном буфете». Действие происходит в буфете на железнодорожной платформе на Рижском взморье. Зима, идут какие-то шквалы, старик-рыбак с собачкой Пети понуро сидит в углу. Паустовский совершенно замечательно описывает, как компания молодых людей «с тугими красными затылками» пьет холодное пиво этой ледяной ночью и ест бутерброды с колбасой. Собачка Пети все время подходит и просит, а старик ее зовет к себе. Он в грубо залатанной рыбацкой куртке, одинокий. Наконец он не выдерживает, наскребает в кармане мелочь с крошками и просит один бутерброд. Продавщица дает ему два. Он говорит, что заказывал один, на что она отвечает: «Берите, я на вас не разорюсь». Палдиес, отвечает он по-латышски, спасибо. И затем он кормит собачку. Конечно, это – реплика на предсмертное кормление Муму в трактире. Помните, крепостной Герасим зашел в трактир, ему дали щей, он накрошил туда мяса и дал Муму. Это такая библейская жертва, почти жертва Авраама: ведь Муму для Герасима как ребенок. И вот посмотрите: старик-рыбак лично свободен, но живет он гораздо хуже этого крепостного. Если вы помните, Муму ела вежливо, едва прикасаясь мордочкой к миске. А у Паустовского – голодная собачка с жадностью ест бутерброд. Прошло сто лет – и как все изменилось! Эта реплика поразительна. Ну, Паустовский – это Паустовский, что там говорить.  Борис Долгин: Спасибо за лекцию!

03 декабря, 04:24

Толерантность побеждает обывательские предрассудки! (В цивилизованных странах, конечно).

   Это довольно старая новость. Но любопытная.Вот интересно, что стало с тем законопроектом? Под сукно засунули и ждут подходящего момента для того, чтобы дать ему ход или пока работают над формулировками? http://www.maranatha.org.ua/cnews/r/56864:«В США хотят легализовать 30 видов сексуальной ориентацииКонгресс США планирует легализовать 30 видов сексуальной ориентации, которые находятся в списке психических расстройств, - сообщает Христианский Мегапорталinvictory.orgсо ссылкой на American Family Association.«Приготовься,Америка!», - с таким лозунгом выступила правозащитная организация AmericanFamily Association. Конгресс собирается дать статус юридической защищенности 30видам сексуальной ориентации, включая инцест (сексуальные отношения с родителями или родными братьями/сестрами).Из-за давления со стороны гомосексуальных групп Конгресс отказался определить, что понимается под «сексуальной ориентацией» в HR 1913, законопроекте «Преступление на почве ненависти».Это означает, что 30 различных сексуальных ориентаций, опубликованных Американской психиатрической ассоциацией (AПА), будут федерально защищены. Среди них: некрофилия, педофилия, зоофилия, трансгендеризм, урофилия, и другие извращения. Все 30 направлений перечислены в АПА диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам, который используется медицинскими и социальными работниками всего США. Руководство является своеобразным словарем психических расстройств.ВU. S. House of Representatives проходит голосование по вышеуказанному законопроекту в течение нескольких дней». Да, далеко ещё лапотной Руси до цивилизованных стран и народов! Вот ещё пример для подражания: в США соответствующим департаментом рекомендована для чтения в детских дошкольных учреждениях детям возрастом 3-4 года сказка примерно следующего содержания, воспитывающая ребёнка в духе толерантности: К маленькому принцу сватались две принцессы-сестрички. Принц им всем отказал, потому что он любил маленького красивого братца этих двух сестричек. Если конгресс примет соответствующий закон, надо будет продолжить эту детскую сказку следующим образом:Маленький братец двух принцесс умер после тяжёлой продолжительной болезни. Но принц так любил его, что не похоронил принца, а заморозил его в морозильнике. И периодически вынимал его оттуда, отогревал в ванне с горячей водой и клал тельце маленького принца себе в постель. Где всячески проявлял свою любовь к нему: гладил его волосы и целовал его. А поутру снова замораживал в морозилке. Чтобы их любовь длилась долго. Очень полезная получится сказка для воспитания толерантности в новом поколении!Надо бы её и в наши книжки для дошкольников.

01 декабря, 18:27

Советы для тех, кого мучает бессонница.

Наверное, вы уже знаете распространенные советы для хорошего сна, но если они вам не помогают, вот 10 странных, но не менее действенных, способов отправиться в царство сновидений. Может быть, что-то из этого станет вашим спасением.1. Пить вишневый сокНаучные исследования доказали, что терпкий вишневый сок сокращает время засыпания в среднем на полчаса. Дело в том, что в вишне очень много мелатонина — гормона, регулирующего сон. Бонус: этот гормон замедляет старение.2. Гладить животЧасто трудно уснуть из-за напряжения, а плавные поглаживания помогают расслабиться. Начинайте круговыми движениями от пупка, постепенно увеличивайте круги, потом наоборот — уменьшайте амплитуду.3. Напрягать мышцыЕщё один способ расслабить все мышцы. Сильно напрягите пальцы на ногах и стопы, расслабьте, потом икры, мышцы бедер, ягодицы, живот и т.д. Попеременное напряжение и расслабление помогает снять зажатость и полностью расслабить тело. Если не хочется напрягаться полностью, можете повторять это упражнение только с пальцами ног, попеременно напрягая и расслабляя их 7 раз.4. Заняться сексомЕсли вы всё равно не можете уснуть, эгоистично разбудите своего партнера и займитесь сексом. В одной статье Daily Mail утверждают, что среди опрошенных женщин одна из шести лучше засыпает и крепче спит после секса.Этому есть и научное подтверждение. «Всё дело в гормонах, — объясняет Марк Саралин, профессор медицины из Йельской школы, — секс увеличивает производство окситоцина, гормона, который обеспечивает чувство удовлетворения, снижения тревоги и чувство спокойствия рядом с партнером (если вы будете засыпать вместе, спокойствие обеспечено). Кроме того, секс снижает выработку кортизола, что также помогает расслабиться. Так что гормональная обстановка после секса самое то, чтобы уснуть.5. Провернуть день в обратном порядкеДля меня это очень действенный метод, ещё ни разу не доходила до конца. Суть в том, чтобы просмотреть день в воображении в обратном порядке. Например, вы легли спать и начинаете представлять, как можно ярче, как вы залезли под одеяло, потом как ставили телефон на зарядку, как чистили зубы перед сном, как смотрели фильм и т.д. Если получится, дойдете до самого утра.Есть такая техника для продуктивности, «пересмотр дня», но когда о ней упоминают, сразу предупреждают, что очень трудно не уснуть, пока вспоминаешь день. У меня ни разу не получилось не уснуть, так что можно использовать как хорошее лекарство от бессонницы.6. Сделать себе прибор «Соммидор»Во Франции есть такой прибор для сна: небольшой светло-голубой экран, который пульсирует в такт с дыханием. Думаю, не трудно сделать себе такой прибор: замеряете свое дыхание в расслабленном состоянии, и в любом удобном видеоредакторе делаете себе такой ролик: светло-голубой фон и мигание под ритм вашего дыхания. Потом заливаете на смартфон или планшет, и готово.7. Смотреть фильмыВ 1987 году в США сняли фильм «Лекарство от бессонницы», который до 2006 года оставался в Книге рекордов Гиннеса самым длинным. В нем на протяжении 3 часов 40 минут один человек читал свою поэму. Всё. Наверняка, он отлично спасал от бессонницы, и если вы его найдете — отлично. Если нет, можно посмотреть что-нибудь советское документальное: размеренные голоса советских дикторов отлично успокаивают.8. Читать книгиТолько никаких захватывающих романов, выбирайте что-нибудь научное, желательно, чтобы стиль изложения был достаточно сложный, в нем встречалось много научной терминологии. Только не надо в ней разбираться, лезть в википедию, чтобы узнать незнакомое слово и по 10 раз перечитывать непонятный абзац.9. Слушать музыкуНекоторым помогает белый шум, и если он вас не раздражает — пожалуйста, в интернете есть куча треков с белым шумом. Если не нравится, можно поставить специальные композиции для сна, звуки природы и монотонные композиции. Их много на ютубе, с картинками природы или без них. Есть даже целые подборки музыки для сна.10. СпетьНекоторые родители, поющие своим детям колыбельные, замечают, что пение помогает уснуть не только детям, но и им самим. Так что попробуйте выбрать спокойную песню, которую вы хорошо знаете, и исполнить её в кровати. Чтобы никого не разбудить, можно даже шепотом. Кроме того, пение помогает укрепить мышцы горла, из-за слабости которых люди часто храпят.

01 декабря, 18:16

О ничтожестве женской натуры

Автор: Игорь Лебедев,(kot_begemott) * Следует читать с осторожностью, а некоторым без чувства юмора лучше вообще не читать! ...По отношению к женщине нельзя в строгом смысле употреблять слово "обман". Они приспосабливаются к обстоятельствам, как животные. Я коту запрещаю когтить мебель - он когтит, когда я не в комнате. Он меня обманывает? То же самое у женщин.Я не уверен, что и кот, и женщина думают. У обоих эмоции на первом месте - это доподлинно известно. Оба в своих действиях не слишком-то руководствуются мышлением. Однако не следует рекомендовать желающим завести себе жену, начать с кота. Не думаю, что это сильно поможет - в отличие от кота, женщина идеально мимикрирует под мыслящее существо. Она куда более изворотлива и хитро*опа. С котом всё проще: зверь он и есть зверь.В принципе, наличие кота способствует выработке заботливости в мужчине - если умеет заботиться о коте, будет заботиться и о жене, - немаловажная вещь в браке. Женщины прекрасно знают об этом, и охотно берут себе в мужья кошатников, а иногда и собачников. То есть у кошатника куда выше вероятность быть отловленным и окольцованным.Сколько раз обращал внимание на характерную задумчивость, появляющуюся на лице женщины при известии, что у человека дома живут кошки. Она вовсе не думает - там сразу начинает идти подсознательный процесс прикидывания, каково будет с этим мужчиной в браке. И какие будут дети от него. Повторяю: всё это на глубоко интуитивном уровне, и если женщину в этот момент спросить, о чём она думает, он не сможет ответить. Она искренне не знает, о чём. Все эти процессы идут помимо её воли - ведь женская натура заточена под деторождение.Это весьма совершенная система, выработанная миллионами лет эволюции. Она не только позволяет всесторонне оценить объект по, казалось бы, незначительным признакам - наличие кошек, чистая обувь... Немаловажно, что все эти процессы проходят бессознательно и запускаются самопроизвольно, освобождая более высокие этажи психики для решения каких-либо иных задач. Вы никогда не запускали сразу несколько программ на компе?На выходе женщина получает полноценный пакет готовых решений - однако реализует их снова напрямую, минуя сознание. Результат всплывает в ней не в виде идеи, формулировки или мыслеобраза, как у нас. Но совершенно иначе - желанием чего-то сделать. Желанием чаще всего необъяснимым. "Хотелось, и всё". Собственно, то же самое мы видим у животных. В большинстве случаев и те, и другие не ошибаются. С той лишь разницей, что женщина иногда хочет ошибаться. Так бывает с теми, кто по жизни руководствуется желаниями, а не логикой.Как результат, женщина мгновенно опутывает попавшую к ней жертву щупальцами этого многостороннего анализа, находит практически все слабые точки, и целенаправленно воздействует именно на них. Что может противопоставить этому стихийному могуществу ограниченный своим рацио мужчина?У нас ничего подобного нет и в помине. Больщинство мужчин умеет сосредотачиваться только на одном. Им всё нужно вербализовать, провести через сознание, осмыслить да понять. А иногда - и рассказать другому (чем я сейчас и занимаюсь:) Женщина излагает подруге не рациональное содержание, путаясь, как мы, в точных формулировках, а эмоциональное, которое позволяет её собеседнице выстроить точную "эмоциональную картину" ситуации, и прочувствовать про себя те способы, которыми стала бы в ней действовать. Осмыслять ничего не нужно: опыт транслируется напрямую, минуя сознательные этажи психики. А вы говорите, "бессодержательный бабский трёп"))Аналогичное женскому высокоинтуитивное познание встречается у единиц, на высочайшем уровне интеллектуального развития, только у творческих личностей. Попробуйте, создайте уникальный контекст, который передаст мужскому сообществу вашу картину мира! Но и такой мужчина проиграет женщине - поскольку у него почти наверняка сформированы высокие жизненные принципы. И мужчина будет твёрдо им следовать, а у женины таковых чаще всего нет. Только эмоции и интересы, интересы да эмоции. Ну, и ещё уверенность в завтрашнем дне (которую, кстати, осуждал Иисус Христос, могу привести точную ссылку), желание хорошо устроиться, обрести уютную норку, где она будет выращивать детей. И женщина будет гибко менять правила игры в соответствии со всем этим. Настроение изменилось - и захотелось изменить любые жизненные правила. Или подруга что-то неприятное рассказала. Или встала не с той ноги.Мужчина в любом случае проиграет в борьбе с женщиной - если только не поставит её на место с самого начала. Как говорили в XIX веке, "даст ей укорот". Прочитите этот рассказ, он очень важен в плане понимания традиционного и современного отношения к женщине (и созданию семьи). В повести также удивительно точно подмечено ответное мстительное женское чувство возвести свою физическую прелесть в высшую степень, чтобы рабство сделать взаимным.Эта процедура "укорота" женщины всегда проделывалась в традиционной культуре, но мы забыли об этом, испорченные либерализмом. В ослеплении идеей, что женщина точно такой же человек. Что вообще все равны. Равенства нет, равно как не существует и свободы. Нету и братства. Существует лишь справедливость, которая бывает только высшей, и никакой другой. "Каждому воздастся по делам его". Судьба людей и народов полностью зависит от их веры.Женщина изначально заточена на манипулирование мужчиной, чтобы взять в нём верх. Поэтому она, опять же, постоянно будет прощупывать его на слабину. Год назад в моём журнале детально разрабатывалась эта проблема, ей посвящены множество обсуждений и записей. Читатели приводили массу примеров, какие средства женщина использует, чтобы "взломать" мужчину и сделать его легко манипулируемым. Там всё расписано до простейших алгоритмов, можете почитать. Приводятся и возможные способы защиты.Наши подруги в действительности страшные и опасные существа. Никогда не следует забывать, что именно к Еве сначала подлез библейский змей. Она согрешила первой, и потом дала запретный плод Адаму. И, изгоняя из Эдема, Бог обращается конкретно к Еве: "муж будет господствовать над тобой". Заранее знал, что с этим будут проблемы. Иначе бы не говорил. Этот аспект также весьма подробно рассматривался в журнале.В Православии хорошо понимают, что такое женщина. И каково настоящее её место.Обратите внимание, что в церкви к причастию первыми всегда идут мужчины. И в храме мужчинам положено стоять на почётном месте справа, а женщинам - слева. Как менее совершенным (духовно) существам. В чине венчания намеренно оговаривается, что жена должна повиноваться мужчине как Богу, решительно во всём, и даже бояться его - а вот мужья обязываются всего лишь любить своих жён, "яко своя телеса". Про ответное послушание там ничего не написано)) Вот прямо сейчас и прочтите - послание апостола Павла к Ефесянам, глава 5, начиная от 33 строфы. Это библейское зачало непременно читается на венчании, оно - обязательная составная часть церковного чина.Опасность женщин особенно велика в связи с тем, что они таковыми не выглядят. Это опять же идеально отлаженный бессознательный механизм, заставляющий их стремиться выглядеть непорочными ангелами - дабы, усыпив бдительность, привлечь к себе нас, мужчин. И мужики тысячелетиями на это покупаются. И ничего им не объяснишь.Весьма умная женщина однажды призналась: "Понимаешь, вы, мужчины, летаете в облаках. У каждого из вас есть свои идеалы, увлечения, своё дело... Вы способны выработать собственный мир, потому что свободны, вы же умеете летать. А мы, тётки, очень прочно стоим на земле. Подобно Англии, мы живём только интересами. Мы тоже можем чем-то увлекаться, но это будет не главное, вторичное, чему всегда можно изменить. Этому увлечению мы не отдадим свою жизнь.Потому что наш главный интерес, первостепенная задача - стянуть мужчину с неба на землю, сделать его своим. Чтобы не летал, а стоял рядом. Для женщины это - показатель статуса, главное подтверждение её женственности. Она сумела.Поэтому женщина всегда хочет мужчину приручить. Но, добившись этого, неизбежно разочаровывается - поскольку может восхищаться и уважать лишь тем, кто "летает". Они ценят только независимых и сильных, а не прирученных и сдавшихся. Женщины сами роют себе яму, сами разрушают отношения, подкладывают под них мину замедленного действия, но никогда об этом вполне не догадываются. Поскольку - в этом смысле - примитивны и живут сиюминутными желаниями.Женщины не мыслят стратегически, сложными умозрительными схемами - отчего им не нужны никакие, самые правильные, тексты. Но и сделать с собою ничего не могут - это базовый инстинкт, превратить мужчину в примитивного кормильца. Чтобы не имел никаких увлечений и только дома сидел. Именно поэтому женщина никогда не смирится ни с друзьями мужчины, ни с его увлечениями. Она ревнивая собственница, и хочет, чтобы мужчина принадлежал ей целиком."Ещё она часто повторяла, что "мы, женщины, поголовно все стервы. И я тоже стерва. Мы просто не считаем нужным в данный момент показывать настоящий характер. Но женщина - слабая, и рано или поздно её всё равно прорвёт".Чуть не забыл самое главное: женщине рассказывать всё это совершенно бесполезно. Процесс приручения мужчины идёт у неё на бессознательном уровне, и должен находить отпор только адекватными действиями, без какой-либо вербализации. Женщину не спрашивают перед тем, как поцеловать.К пониманию женщин (в смысле - к оценке их животности) следует добавить также и органическую неспособность к раскаянию. Да-да, в своём большинстве они неспособны испытывать глубокую скорбь о совершённом прегрешении. Вот это сердечное сокрушение, душевные муки, столь хорошо знакомые многим из нас. Даже узнав, что сделала гадость, женщина лишь поплачет о том, что её разоблачили, следовательно, не считают хорошей. То есть не любят, или могут теперь не любить.Блестящая актриса, женщина может лишь изобразить виноватость на лице. Она чаще всего выдаёт именно ту реакцию, которую от неё ждут. В этом смысле женщина не самостоятельна в своих душевных проявлениях. Вернее - действует, руководствуясь потребностями и инстинктами. Потребностями ситуации, например. Кстати вспомнилась история, когда женщина, совершив убийство, всё равно продолжала считать себя хорошей.Именно на основании этого в этом журнале неоднократно утверждалось, что женщины неспособны к покаянию в церкви. На исповеди женщина плачет вовсе не из факта осознания своих грехов. Она лишь жалеет саму себя, а ещё умиляется от харизмы исповедующего её мужчины. Этот комплекс переживаний и вызывает слезы, которые некоторые считают покаянными. В действительности, женщина со слезами освобождается от стрессового гормона. И выходит из храма освежённой, с новым запасом любви к жизни и к себе.Жалость к себе - это разновидность любви, а сожаление о проступке сродни с ненавистью - опять же, к себе. Как вы думаете, может женщина искренне себя возненавидеть? Два священника меня расфрендили, когда это написал; ещё один - при появлении данного текста. Кстати, не говорил ли я? Православная Церковь - тоже женщина)) Её всячески хочет поиметь Римский папа, настоящий харизматичный (и очень озабоченный своим властолюбием) мужик, а она пытается им по бабски манипулировать)) И в отношении России и Запада та же самая схема.Женское раскаяние идёт на самом поверхностном, вербальном уровне, не достигая глубинных этажей психики. Там женщина всегда спокойна, довольна, чувствует себя хорошей и постоянно равна самой себе. При случае, выразив недовольство своей подруге, проследите за её реакций. Она согласится, даже принесёт извинения, но в глазах у неё будет читаться явственное "сам дурак".Женская психика надёжна защищена от любого самоанализа. Потому что ей это жизненно не нужно. Думать да анализировать, мучиться саморефлексией, духовно и интеллектуально расти - удел только и исключительно мужчины. Потому что мужчина - паровоз, а женщина - вагончик. И если бы она была такой же как мы, то сама стала бы "паровозом", будучи неспособна уживаться с мужчиной в браке. Всегда кто-то солнце, а кто-то луна, только один светит, а другой отражает. Кстати, по церковному уставу, женщине положено серебряное обручальное кольцо, тогда как мужчине из золота.Эта женская театральность, умение, даже жизненная потребность "работать на публику", на внешний эффект, оборачивается для нас значительным неудобством. В частности, невозможно выяснить, любит нас женщина, или нет. Субъективно, конечно, считает, что любит. И очень старается в том уверить. Однако всегда следует помнить общий принцип, который никто не отменял: "женщина терпит мужчину из любви к браку. Мужчина терпит брак из любви к женщине". Если мужчина (разумею здесь - зрелая, осознающая себя, развитая личность) связался с женщиной, то он, скорее всего, любит. Если женщина связалась с мужчиной, то неизвестно почему, и вообще как на самом деле к нему относится. Может ей просто комфортно? Или годы подошли? Или она его, такого одинокого, по бабски пожалела? Истинное отношение всплывёт лишь потом, чаще всего, спустя значительное время. Не знаю, кто придумал про "стерпится-слюбится". Для современной женщины это точно вздор.Теперь на тему женского "развития". Наиболее исчерпывающе высказалась на эту тему постоянная читательница журнала. "Знаете ли, у нас, женщин, слишком много завязано на тщеславии (у абсолютного большинства, по крайней мере). Поэтому давайте откровенно разделять желание развиваться - с желанием блистать в обществе и затмевать окружающих. Будьте откровенны прежде всего перед самой собой, станет легче.Желание развиваться автономно, бескорыстно, и от окружающих вообще не зависит. Это то, что движет настоящим талантом. Это то, что заставляло пленного итальянского дирижера (запамятовала имя) создавать в лагере оркестр, играющий на консервных банках, это то, почему Илизаров поехал в Курган, а врачи 30-х ехали из благополучной Москвы в тифозные бараки Средней Азии, это то, что понукало малограмотную украинскую колхозницу Катерину Билокур "рукамы у навози" писать картины, восхитившие Сальвадора Дали. Всех этих и многих других людей объединяет одно - по большому счету, извините, им было "пофиг" на окружающих, и своим делом они занимались не ради "признания", а потому, что не заниматься им не могли, независимо от семейного положения, социального статуса, маленьких детей и прочее.Если гордыня - изначально самый "мужской" грех (причина падения ангелов), то тщеславие - самый "женский". Зависть же является только производной неудовлетворенного женского тщеславия. Оно же лежит в первопричине традиционных женских "шпилек".Да откройте, скажем, любой форум свадебной моды или отзывы на свадебные салоны/модели/фото невест. Первое, что Вам бросится в глаза, это фразы типа "я была САМОЙ красивой невестой", "гости с чужих свадеб специально подходили фотографироваться со мной", "в этом платье я затмила всех окружающих", "я сама видела, как другие невесты зеленели от зависти, видя меня в этом платье". Постепенно от этого начинает, пардон, тошнить:)) Абсолютно так же это проявляется и в желании "развиваться", что чаще всего в женском воображении подразумевает "вращение в обществе", посещение выставок и корпоративов, идеальный макияж и коктейльные платья от Киры Пластининой, а вовсе не мастер-классы в детдомах, изнуряющий интеллектуальный труд и принятие стратегических решений."Конечно, свойственно мужчинам тщеславие, но оно не составляет для них смысла жизни. Все же те, кто покупают клубы Челси и десятки ногастых девок, по настоящему "торчат" и возбуждаются от того, что им эти деньги принесло - бизнес, цель, дело, раздавить конкурента, заграбастать себе его долю, стать лучшим. А когда становишься лучшим, начинается классический мужской грех - гордыня. Тщеславие тут идет так, побоку, как дополнение. Как блуд или алкоголизм, жестокосердие или зависть.А для женщин тщеславие - это как дышать. Не надо для этого быть женой министра или футболиста, всем это свойственно...О женской любви следовало бы добавить следующее. Это чувство, принципиально отличное от нашего. Если женщина восхищается каким-либо достоинством (качеством, свойством) мужчины, это означает, что она хотела бы, чтобы будущий ребёнок имел нечто подобное. Причём желание это также не всегда выходит на сознательный уровень. Женщина выбирает не нас, а отца своему ребёнку, подбирает комплект качественных генов - подобно тому, как мы выбираем товары в магазине, прикидывая разные способы использования.Полноценную, искреннюю, высокую и жертвенную любовь женщина может испытывать лишь к своему ребёнку. Здесь она, точно, готова демонстрировать подвиги самоотречения - что мы, мужчины, почти всегда делаем в любви. К своим домашним, Отечеству, любимому делу... И когда у женщины появляется ребёнок, любовь к мужчине - если таковая и была - неизбежно отступает на второй план. Дело сделано, потребные гены воплотились. А что вы хотели от существа, главное назначение которого - рождение себе подобных?Отдельно нужно сказать и о пристрастии молодых девушек к "плохим парням" (или "мачо"). Это - ни что иное, как любовь к самим себе. Вот такие она принимает причудливые формы. Во-первых, любовь к "плохому парню" "даёт женщине ощущение уникальности. Дарит ей Высокую Трагедию. Делает ее упоительно несчастной..." Во-вторых, реализует подростковую потребность в ощущении себя необыкновенной. "Конечно, у меня будет всё не так, как у всех, я смогу его переделать". В-третьих, удовлетворяет потребности в буре страстей. В-четвёртых, потрафляет классическому бабскому тщеславию - завидуют все подруги. Позволяет самоутверждаться.Самое же главное, "плохой парень" - это очень удобно. Захотела - потрахалась, захотела - разбежались. А когда разбежались - она жертва, он сволочь, её все жалеют, она хорошая.А с нормальным парнем? После разрыва все смотрят с укоризной. Падает самооценка. Короче, нет места общепринятому ныне бабскому свинству. В общем - не просто "плохие парни не способны на отношения", а те девушки, которые не способны на полноценные отношения, выбирают "мачо".И отдавшись мужчине, женщину волнует, как он будет к ней относиться - в первую очередь потому, что теперь он узнал её с другой, звериной стороны. "Готов ли ты любить меня не как человека, а как зверя?" - как бы спрашивает она. С подлинной её стороны, так как человеческое в женщине есть напускное. Что же до проблем нравственности, то они беспокоят её уже потом.Ещё раз: чтобы понять женщину, нужно вообразить её животным. И сразу вся пресловутая "женская загадочность" исчезнет. Собственно, главный смысл этой последней и заключается в том, что женщина по сути - животное, а внешне выглядит совершенно как человек. И, субъективно, она требует соответствующего к себе отношения. Объективно же ей нужно совсем другое. Оскар Уайлд очень точно выразил это в одном из афоризмов: "В самом деле, как может женщина быть счастлива с человеком, который считает её разумным существом?"Для брака подходят только девочка, правильно, с малолетства выдрессированная в родительской семье. Или в сельской общине, когда она боится общественного осуждения, отчего разыгрывает высокую нравственность. Сама по себе женщина нравственной не бывает никогда. Она вообще никогда не сама по себе. Гоголевский герой справедливо отметил: "баба - что мешок, что положишь, то и несёт".Женщины часто утверждают, что сильнее мужчин. На самом деле, они всего лишь очень живучи. Что это означает? Женщина по природе своей приспособленка. Она приспосабливается к тем принципам и нормам, которые существуют в данной среде и в данное время. И ведёт себя в соответствии с ними - потому и только потому, что хочет нравиться. Женщина (разумею - нормальная женщина, именно такая рассматривается в данном тексте) никогда не сравнивает себя с неким абстрактным идеалом. Для неё идеал - это она сама. И эта, абсурдная с точки зрения здравого смысла идеальность, нуждается в постоянном подкреплении.Собственно, этим и исчерпывается женская суть. Женщина хочет нравиться всем и всегда - точно так же как кошка хочет, чтобы её беспрерывно гладили по шёрстке. Для женщины истинно то, что приятно. Или иначе, следуя старому моему афоризму: для женшины истина - в счастье, для мужчины счастье - в истине. Для женщины истинно то, что её хочется сейчас. Чего-то вкусного там, или ребёнка... Истин вовне не существует, как не существует и Бога. Женщина для себя есть божество, мерило всех вещей. Каждую из них отличает этакий первобытный, животный эгоцентризм. И чем больше его в женщине, тем она естественнее, эмоциональнее, тем сильнее нам нравится.Женщина - прежде всего животное, тут важна дрессура. Если не выдрессирована сызмальства, базовая женская животность, то есть, между нами говоря, дерьмо, не будучи подавлено условными рефлексами и культурой, обязательно всплывёт. Эта животность заложена ещё в первобытные времена, частично же есть результат грехопадения. Именно поэтому так важно смотреть на семью её родителей - чтобы понять, правильно дрессировали, или нет.К слову сказать, во многих восточных странах дрессура минимальна, т.к. нужный результат всегда обеспечивался Традицией. Упрощённо: женщина боится, что будут говорить о ней соседки. Ныне традиция ослабевает, а навык дрессуры утерян, тетки это чуют, но по-восточному мудро не устраивают парады за свои права, а тихой сапой прибирают мужей к рукам. Мужья на востоке (особенно в Иране) в большинстве своём подкаблучники.Сама по себе женщина, чаще всего, неспособна к развитию. А оно ей надо? Именно женщина передаёт броделевские "структуры повседневности" от матери к своим детям. Ценность женщины - не в оригинальности её, но, напротив, в стандартности, в консерватизме. Чем меньше оригинального, привнесённого извне, тем легче она приспособится к своему мужчине. Горе тому, что свяжет судьбу свою с "женщиной-Личностью"! Ищите себе обычную, спокойную домашнюю девушку, похожую на свою маму.Сами женщины, натурально, любят воображать себя возвышенными, чуть ли не бесплотными ангелами. Они обижаются, если сообщить им что-нибудь из написанного выше - поскольку это препятствует считать себя центром Вселенной. Так ведь говорить и не надо)) Наоборот, пусть продолжает так чувствовать)) Это ж хорошо)) Дрессируя зверя, не обязательно постоянно внушать ему, что он зверь)) Когда надо, его гладят по шёрстке. А иногда и наказывают, например, шлёпают. И ведь женщину можно - и нужно - дрессировать, одновременно любя) Нежить, заботиться, баловать... Одно не препятствует другому)) И всё время на словах признавать, что она точно такой же человек. У вас получится, попробуйте....Наверное, вы не раз обращали внимание, насколько к лицу женщинам натуральный мех. Вообще, любые из него изделия. Насколько это органично и изящно смотрится. Готовы согласиться, что мех - хороший, натуральный - лишь подчёркивает женственность? Это дополнительно доказывает звериность, то есть ничтожество женской природы. * * *В утешение женщин, которые сюда непременно забредут, замечу следующее. У нас, мужчин, конечно же, всё по другому. По-человечески)) Но, увы, мужчины чаще всего не бывают на высоте положения. Поддаются всяким слабостям да соблазнам... И самый главный из них - женщина....тыщщи коментов и тут, и тут)

01 декабря, 09:13

Безумие морали

Оригинал взят у kiricheshki в Безумие моралиВ Красноярске нашли детский сад, пропагандирующий "антисемейные ценности"В ноябре красноярская общественность возбудилась аморальным поведением одной из воспитательниц одного из детских садов. Поводом послужил пост в Facebook, как утверждают, известного в городе и не только семейного психолога, который возмутился тем, какие его дочери предложили прочитать стишки на детском утреннике.В то время, когда...Вот краткое содержание этого самого поста (публикуется с минимальными стилистическими и орфографическими правками)."Сегодня, когда пришли из детского сада, моя пятилетняя дочь Агата вытащила из кармана листок. Оказывается, ей дали в детском саду на праздник мам выучить вот такой необычный стих:"Все мамы скучно так живут -Стирают, гладят, варят.И их на ёлку не зовут,Подарки им не дарят.Когда я вырасту большой,Я тоже буду мамой.Но только мамой холостой,А не мужнячей дамой,Куплю я новое пальтоПод цвет пунцовой шляпы.И никогда и ни за чтоЯ не женюсь на папе!"Честно говоря, прочёл и был в шоке. В то время, когда в стране говорят о кризисе семьи, на уровне детских садов детям дают стихи, как раз направленные на формирование отрицательного отношения к семье. Завтра буду выяснять в саду, кто выбрал такой вот антисемейный стишок".Можете считать меня жутким антиморалистом, но лично я ничего антисемейного в этом стишке не нашёл. Но я ведь и не семейный психолог. Зато улыбнула фраза "В то время, когда в стране..." и далее по тексту.Где-то это у нас уже было. Помните? "В то время, как космические корабли бороздят просторы Вселенной". Ну да, это знаменитые гайдаевские "Приключения Шурика". Чем там всё кончилось?Кто не знает - посмотрите.А вот чем закончится эта история у нас сейчас, "в то время когда в стране..." Боюсь, что для воспитательницы - ничем хорошим. Бонусов к зарплате и новогодней премии она уж точно не увидит. И "в то время, когда" одна девочка в пять лет, благодаря папе, будет впитывать семейные ценности, другая девочка, которая, возможно, есть у этой воспитательницы, останется без новогодних подарков.Интернет-общественность уже встала на дыбы. Историю растиражировали местные СМИ - ну как же, такой яркий повод! Это вам не журналистские расследования проводить. Вот они, враги нашего общества,- воспитательница, директор детского сада ну и всё породившее их Красноярское управление образования.У автора этого скандала в продолжение темы было ещё два поста. Один о том, как воспитатель не хотела менять стихотворение. И последний - о победе сил добра над силами зла. В нашем случае - над слугами безнравственности, популяризаторами антисемейных ценностей."Благодаря активной поддержке общественности и СМИ, администрация детского сада и воспитатель извинились за данный эпизод и пообещали дать моей дочери новый, более позитивный стих (правда, пока ещё не дали). Было сказано, что в будущем будет уделено большее внимание содержательной части стихов и текстов на детских мероприятиях. Антисемейные тезисы и другие высказывания, противоречащие российским ценностям, не пройдут и не смогут наносить удар по психологии наших детей".Вот и торжество справедливости. Только, выражаясь опять же известной фразой из известного фильма, меня терзают смутные сомнения: на самом ли деле восторжествовали именно семейные ценности? Или же просто случилось самоутверждение одного человека, не без оснований считающего себя образованнее и умнее, за счёт другого, на его взгляд, менее образованного и умного.Ну ни за что я не поверю, что отныне все те мамы, которым самим некогда сидеть со своими детьми или не на что нанимать для них нянек, вдруг разом стали "благородными мадамами в модном туалете" - это уже цитаты из мультфильмов пошли. По утрам получают от своих мужей завтраки в постель. По вечерам ходят в театры или на концерты. Ну и конечно, проходят мимо такой прозы жизни, как стирка, глажка и готовка.Мы кого-то решили обмануть? Я глубоко сомневаюсь в том, что у воспитательницы, которая готовила этот утренник ко Дню мамы, были какие-то далеко идущие планы по дискредитации семейных ценностей. Вряд ли они были и у автора этого стишка, кстати, довольно популярного в Интернете, В. Егорова.Просто за всей этой вдруг поднятой в Красноярске шелухой, боюсь, потерялось главное. Этот стишок в этом детском саду теперь уже точно не услышит мальчик, который сейчас влюблён в эту девочку. И в праздник мамы уже не решит для себя, что уж он-то никогда не будет таким папой для девочки, которая однажды станет мамой. Мне кажется, именно об этом эти детские стишки.Господин, вызвавший это извержение семейных ценностей в Красноярске, в доказательство своей правоты написал: "Тем, кто тоже будет считать, что данный стишок является позитивным, сообщаю, что в процессе выучивания данного стихотворения дочь спросила маму, а что - правда лучше не выходить замуж за пап?!"Вы знаете, да! Потому что лучше быть матерью-одиночкой, нежели жить с папой, при котором мама из очаровательной когда-то женщины постепенно превращается в стареющую домашнюю прислугу.

30 ноября, 13:00

Кто такой паук-крестовик, или Почему я не хочу, чтобы мои дети учились в школе

Впервые о том, что школа в том виде, в каком она существует сегодня, не устраивает меня как маму, я всерьёз задумалась в январе 2013 года. Мы с дочкой начали решать уравнения. Причём буква "х" (икс) появилась одновременно с русской буквой "х" (ха). Мне пришлось потратить две недели, чтобы объяснить, почему в тетради по русскому эта буква называется "ха", а по математике — "икс". И как только дочь поняла, чем отличается всемирно используемый латинский алфавит от русского, наступил карантин. Задания мы забирали в Интернете. Среди прочих были уравнения: л+7=9, б+2=5 и 6–м=3. Скажите мне, как надо читать буквы? С учётом того, что в латинском алфавите таких букв нет? После недельного интенсива на тему "Буквы латинского алфавита"? На следующий день мы решали задачу. Я буду помнить её всю жизнь. "Самка паука-крестовика линяет 6 раз в год, а самец — на 2 раза меньше. Сколько раз линяет самец?". Вчитываясь в условие, я понимала, что в нём нет ни одного (ни одного!!!) слова, которое понятно моему ребёнку. Прежде, чем дочь начала производить нехитрое арифметическое действие, я должна была объяснить: 1) кто такая самка; 2) кто такой паук-крестовик; 3) как линяет паук (заметьте, это вам не зайчик, который шкурку меняет. Главный вопрос, который сильно интересовал дочь: а ему больно?); 4) кто такой самец; 5) почему этот самый самец линяет реже, чем его жена-самка. О том, что, по моим подозрениям, паук не может линять 6 раз в год, даже если он — самка, просто молчу. То есть прежде, чем мой ребёнок начал решать задачу по математике, я должна была провести урок окружающего мира на тему "Паук-крестовик" минут на 30, желательно найдя предварительно картинку в Интернете. Я не против паука-крестовика, всех паукообразных и собственного общения с ребёнком на тему флоры и фауны. Но я не хочу делать это в пожарном режиме, выполняя домашнюю работу по математике. А спустя неделю папа одного нашего одноклассника подрался с бабушкой другого. По-настоящему подрался, по-взрослому. А одновременно кто-то из родителей пожаловался в департамент на то, что наш первый класс из-за пробного ЕГЭ посадили учиться во вторую смену. И директор школы обвинил в обеих этих неприятностях нашу учительницу — недосмотрела… И она плакала и всхлипывала как девочка, а наши дети стояли вокруг и очень её жалели. Потому что искренне любили. Справедливости ради — было за что. Она чудесная девушка, умница и потомственная, в третьем поколении, учительница, любящая свою работу. И совсем не виновата в том, что весь день пишет никому не нужные отчёты километрами, а на подготовку заданий для своих первоклашек у неё остается только ночь, когда на самом деле трудно сообразить, что аналогов русской буквы "б" в латинском алфавите нет, а про паука-крестовика она детям ещё не рассказывала… И в том, что почему-то вынуждена отвечать перед департаментом за вторую смену (как будто это она её придумала!), она тоже не виновата. Как и в том, что не вышла на улицу и не остановила психически неуравновешенного мужика, который накинулся с кулаками на пожилую женщину за то, что её внук попал снежком в его сына. И бог с ним, с крестовиком. У меня нет претензий к первой учительнице своей дочери, нам с ней повезло. Нам не повезло с Министерством образования. Поняла я это не сразу, поначалу показалось, что просто надо поменять школу, чтобы уж наверняка. Поэтому на следующий год, когда первоклассником стал сын, я поменяла квартиру на квартиру в другом районе города и привела детей в школу, с директором которой знакома 20 лет, очень её уважаю и точно знаю, что работает она от души. Чтобы уж наверняка.   Однако последующие два года меня мучил вопрос: зачем? Зачем ребенку в 9 лет знать, что такое Смутное время, и заполнять таблицу, в одном столбике которой писать, что при СССР было хорошо, а что — плохо? Зачем проводить в школе 5 часов, если вечером мы 3 с половиной часа делаем уроки? 8 примеров, 6 уравнений, 4 задачи и начертить прямоугольник по заданным размерам — я не придумываю, честное слово! И это — только математика, столько же — по русскому, а ещё есть чтение и окружающий мир. Зачем мой сын два года ходил в школу, если в сентябре первого класса он читал 45 слов в минуту, а в мае второго класса — 30? Зачем рассказывать второклассникам о том, что происходит на Украине? Зачем десять лет активно внедрять программы Занкова и 2100, чтобы спустя эти 10 лет запретить их использование как неэффективных? К слову, если школа закупила учебники, то — внимание — ещё 5 лет может по ним работать! То есть ещё целое поколение младшей школы мы можем на законных основаниях учить по неэффективным программам. То есть я купила колбасу, она по факту оказалась отравленной, но я должна её съесть, потому что купила… А ещё за первые три года обучения в школе двух моих детей я сделала одно очень неприятное открытие. Современной российской системе образования такой персонаж, как ученик (он же —человек, он же — личность, он же — гражданин) не нужен вообще. То есть нужен, конечно, но как орудие труда. Или средство производства. Или статист. А как человек, личность и гражданин — не нужен. И отдельно взятый элемент системы — учитель, к примеру, или директор школы — даже очень хороший, от бога учитель — ничего не в состоянии изменить. Потому что против паровоза с веником не попрёшь, особенно если ты — гайка в этом паровозе. … В первом классе к 23 февраля сынок от души маршировал в процессе подготовки класса к смотру строя и песни. Не буду сейчас ёрничать по поводу этой формы проведения внеурочной деятельности, придумали — и придумали. На удивление, моего не совсем "коллективного" мальчика занятие увлекло, и он искренне хотел, чтобы его класс победил. Поэтому даже потребовал, чтобы я сводила его в парикмахерскую и подстригла, хотя всю жизнь до этого носил кудрявую и довольно длинную шевелюру. Накануне мы вместе гладили белую рубашку и брюки. Я сгоняла на другой конец города за настоящей пилоткой…. В день смотра ребёнок вернулся из школы не то чтобы расстроенным, но каким-то печальным. Оказалось, что он не участвовал в смотре. Его с ещё одним товарищем оставили в классе, потому что они, как выяснилось, не знали "от зубов" песню, которую надо было браво хором петь. Я сейчас сильно прошу прощения за ясность мысли. Твою мать!!!! Даже если бы от этого хора зависели годовая зарплата учителя, место школы в общероссийском рейтинге и погода на ближайшую неделю на всей планете, скажите, это стоит того, что пережили мой сын и его друг?! … Во втором классе у нас случился открытый урок. К нему мы с ребёнком тоже готовились, потому что ему хорошо объяснили, что он может подвести класс и учительницу, если вдруг что не так. Мы погладили белую рубашку и брюки, прикрепили к жилету георгиевскую ленточку и, не поверите, подстриглись. Но на открытый урок моего сына не пустили. Его отвели в соседний класс, и он просидел урок там, за последней партой. В чужом классе. А за стенкой ответственным товарищам из администрации и департамента показывали, как учат детей. Уверена, учительницу потом хвалили, может, даже премию дали. И никому не было дела, что за стенкой сидит мальчишка, который всю ночь ворочался и мечтал, как он поднимет руку, такой красивый, с георгиевской ленточкой, и ответит, и не подведёт класс и учителя. А на урок его не пустили, потому что он "не вписался с систему" — это он мне так объяснил. Не поняли? И я сначала не поняла, а потом разобралась. Объясняю: на этом уроке дети должны были сидеть за столами по четверо. А Ванька пришёл 25-м. То есть оказался лишним. Кроме того, в классе уже сидели гости… то есть опять не вписался в систему. Я убеждена: если ученик опоздал на открытый урок, учитель должен показать гостям (даже если в их числе — министр образования), как он работает с учеником, который опоздал. Потому что в словосочетании "открытый урок" главное слово — "урок". А на уроки дети часто опаздывают. В противном случае напишите мне накануне записку: "Завтра у нас спектакль, Ваня в нём не участвует, роли не досталось". И тогда мой ребёнок вместо того, чтобы захлёбываться от обиды в соседнем классе, сидел бы дома и читал про Винни-Пуха. Я подчёркиваю: мы учились в хорошей школе. На каждое моё обращение директор реагировала моментально и очень правильно, она у нас вообще всегда была на стороне детей. Мои истории — не страшилки, это — система. В тысяче из тысячи российских муниципальных образовательных учреждений ребёнка не пустили бы в класс, если бы там уже сидели представители администрации и департамента. Потому что в системе главный — не ребёнок, а они, представители. Просто большинство родителей не отвлекаются на такие "мелочи", ибо видят в школе а) камеру хранения и б) учреждение, которое выдаст аттестат и позволит сдать ЕГЭ. Лично я вижу в школе (11 лет жизни!) место, где ребёнка моего как минимум не должны угробить как личность, которая верит в себя, умеет добиваться успехов и не считает себя плохим человеком, недостойным маршировать со всеми вместе, если не выучил наизусть "Варяга". Это не пустые эмоции. Я читала работы своих учеников мастерской журналистики, в которых чёрным по белому написано: "Я плохой сын, потому что у меня тройка по геометрии", "Я мечтаю стать известным режиссёром, но знаю, что не смогу — мне никогда не сдать ЕГЭ по русскому на хорошую оценку". Вдумайтесь: они уверены, что от результата ЕГЭ зависит их счастье! Я, наверное, неправильная мать. Но мне лично всё равно, сколько троек будет у моих детей в аттестате. Мне важно, чтобы сейчас они понимали — они люди, у них всё получится. Чтобы мой сын верил, что сможет посадить яблоню на Марсе, и она приживётся и даже зацветёт. Чтобы дочка не потеряла свою убеждённость в том, что споёт на сцене Большого театра, хотя бы до 18 лет. У каждой мамы наберётся несколько историй про "школьные годы чудесные". То и дело раздаются призывы снести всю систему вместе с министерством, вернуться к эсэсэсэровским учебникам, вернуть в школу игру "Зарница" и пионеров. Возможно, на самом деле надо в очередной раз всё разрушить до основания, а затем... Только я не хочу стрелять из "Авроры". В законе об образовании заложены вполне мирные механизмы, позволяющие избавить конкретную семью от школы, а школу — от семьи. 

30 ноября, 00:01

Ни пяди морской глади. Чьи моря вокруг Крыма?

После присоединения Крыма провести границы в Чёрном и Азовском морях будет сложнее, чем на суше.

24 февраля, 16:07

Турецкий проект ЦРУ

Уильям Энгдаль, фрагмент книги «Священные войны Западного мира»В 1990-е годы специалисты ЦРУ приступили к созданию самого амбициозного проекта за всю историю их работы с политическим исламом, получившего известность под названием «Движение Фетхуллаха Гюлена», которое в Турции также называют «Джамаат Гюлена» или «Община». Центральное понятие учения Гюлена – хизмет (тур. hizmet, служение) – определяется последователями движения как долг служения мусульманскому сообществу. Как ни странно, это турецкое движение было основано в Сэйлорсбурге, штат Пенсильвания, США, где жил отшельником его создатель Фетхуллах Гюлен, занимаясь организацией глобальной сети мусульманских школ, торговых предприятий и фондов, источники финансирования которых невозможно было отследить. АктивыУ движения Гюлена не было ни почтового адреса, ни электронной почты, ни официально зарегистрированной организации, ни счета в банке – ничего. Его последователи никогда не выступали в поддержку шариата или джихада – все их действия были скрыты от посторонних глаз. В 2008 году правительство США в материалах суда оценило общую стоимость империи Гюлена в 25–50 млрд долларов. Никто не мог достоверно указать масштабы этого проекта, поскольку независимых проверок не проводилось. В федеральном суде США на слушаниях по вопросу предоставления Гюлену в особом порядке разрешения на постоянное проживание в США, американской Green Card, один из поддерживающих «Джамаат» журналистов в своих показаниях дал представление о масштабах империи Гюлена. «Количество проектов, финансируемых вдохновленными последователями Гюлена, сегодня исчисляется тысячами. Среди этих проектов: более 2 тыс. школ и семь университетов в более чем девяти странах на пяти континентах, две современные больницы, газета Zaman (издается на турецком и английском языках), телеканал Samanyolu, радиостанция Burç FM, главное информационное агентство Турции – СНА, ведущий еженедельный журнал новостей Aksiyon. А также проведение национальных и международных конференций, межрелигиозных ужинов-ифтаров по случаю Рамадана, визиты в Турцию представителей разных стран для межрелигиозного диалога, многочисленные программы, финансируемые Фондом журналистов и писателей. Кроме того, с обществом Гюлена связаны страховая компания Işık и турецкий Bank Asya, вошедший, по версии лондонского журнала Banker, в число 500 крупнейших банков мира. Банк финансирует венчурные проекты по всей мусульманской Африке – от Сенегала до Мали, имея соглашение о стратегическом сотрудничестве с сенегальской Tamweel Africa Holding SA при Исламском банке развития. Издательство Zaman владеет также крупнейшим в Турции англоязычным изданием Today’s Zaman. Сообщая в американском суде об активах Гюлена, журналист очень тщательно выбирал формулировки, особенно говоря о «проектах, финансируемых вдохновленными последователями Гюлена» – такое расплывчатое утверждение никоим образом не позволяло отследить фактические источники финансирования. К концу 1990-х годов движение Гюлена привлекло внимание турецких военных и светского правительства в Анкаре, тогда еще хранивших верность светской кемалистской Турции, построенной «отцом современной Турции» Кемалем Ататюрком. Возглавив в 1920-х ряд блестящих военных кампаний и остановив поддерживаемое Британией греческое вторжение, Ататюрк основал современное турецкое государство. Он стал инициатором многих политических, экономических и культурных реформ, направленных на преобразование основанного на религии Османского халифата в светское и демократическое национальное государство. Он построил тысячи новых школ, сделал начальное образование бесплатным и обязательным, дал женщинам равные с мужчинами гражданские и политические права, уменьшил тяжесть налогового бремени крестьян. Гюлен и его движение ставили своей целью ни много ни мало добиться отказа Турции от этих достижений и инициировать ее возвращение к устоям халифата былых времен. В одном из своих посланий последователям Гюлен писал: «С терпением паука мы плетем нашу паутину, ожидая, когда люди попадутся в нее». СетьВ 1998 году Гюлен отбыл в США. А в 1999 году на турецком телевидении был показан сюжет, в котором он читал толпе последователей проповедь, рассказывая о своем стремлении построить исламистскую Турцию, живущую по законам шариата, а также о специфических методах достижения данной цели. В этой тайной проповеди Гюлен, в частности, говорит: «Вы должны перемещаться по артериям системы так, чтобы никто не замечал вашего существования, пока не достигнете всех центров власти... Вы должны ждать до тех пор, пока не будете готовы и пока не созреют условия, когда вы сможете взвалить на плечи весь мир и нести его… Вы должны ждать до тех пор, пока не получите всю государственную власть, пока не привлечете на свою сторону всю силу конституционных институтов Турции... До этого момента любой шаг будет преждевременным, как разбить яйцо, не дождавшись, пока пройдут 40 дней, чтобы цыпленок проклюнулся. Всё равно что убить цыпленка еще в яйце. Наше дело – противостоять миру. Я открыл всем вам свои чувства и мысли тайно, надеясь на вашу преданность и умение эту тайну хранить». Вскоре после бегства Гюлена в Пенсильванию турецкие прокуроры потребовали для него тюремного заключения сроком на десять лет за «основание организации, планировавшей разрушение светской системы государственного устройства и создание теократического государства». Гюлен с тех пор так и не вернулся из Соединенных Штатов, даже после снятия с него всех обвинений в 2006 году, уже во времена правления Реджепа Эрдогана. Отказ Гюлена вернуться на родину, где к власти пришла симпатизирующая ему Партия справедливости и развития (ПСР), усилил убежденность его противников в Турции в тесных связях проповедника с ЦРУ. В 2000 году Гюлен был обвинен тогда еще светским турецким судом в государственной измене. Используя свой диабет как медицинскую причину, не без помощи влиятельных друзей в ЦРУ Фетхуллах Гюлен получил возможность скрыться от правосудия в США до того, как ему были предъявлены официальные обвинения. На первый взгляд Гюлен производил приятное впечатление представленным на официальном сайте образом носителя «современной» миролюбивой суфийской исламской традиции, адаптированной к сегодняшнему миру. Это не был жесткий ислам бедуинов-ваххабитов из аравийских пустынь XVI века. Под красивым портретом задумчивого философа Гюлена был написан девиз «Понимание и Уважение». В 2008 году New York Times рассказала об организации Гюлена, к тому времени основательно закрепившейся в США и имевшей более сотни финансируемых государством спецшкол: «Движение Гюлена … не стремится разрушить современные светские государства, но позволяет практикующим мусульманам использовать данные им возможности. Это движение следует понимать как мусульманский эквивалент христианских движений, ориентированных на бизнес и профессии». Лучшую рекламу в прессе сложно было бы представить. Похожие статьи и репортажи, превозносящие Гюлена, появлялись в основных западных СМИ – от лондонского журнала Economist до американского CNN. Очень профессионально сделанный веб-сайт Гюлена сообщал, что движение «финансирует все свои проекты из пожертвований рядовых членов сообщества и не принимает какую-либо правительственную помощь в какой бы то ни было форме. Такой подход позволяет движению держаться в стороне от коррупции и политики». Организация Гюлена в США наняла одного из высокооплачиваемых вашингтонских PR-экспертов Карен Хьюс, которая ранее руководила предвыборной кампанией Джорджа Буша-младшего, для создания имиджа «умеренного» исламиста Гюлена. Центральное место в проекте Гюлена было отведено созданию нового Османского халифата, который должен был занять доминирующее положение на обширном пространстве Евразии, восстановив былое могущество империи тюрков-османов. Примечательно, что, бежав из Турции от судебного преследования за государственную измену, Гюлен направился в США, а не в одну из множества мусульманских стран, которые могли предоставить ему убежище. ЦРУ помогло своему ценному сотруднику. После событий 11 сентября 2001 года в США сложилась обстановка повышенного внимания к местным мусульманским группам. Министерство внутренней безопасности и Госдеп США высказались против предоставления Гюлену «визы привилегированного иммигранта с выдающимися способностями в области образования». Они представили суду развернутые аргументы, объяснив, почему имеющий за душой пять классов образования недоучка Фетхуллах Гюлен не может претендовать на привилегированную визу. Они пояснили, что его биография «содержит исчерпывающие свидетельства того, что проситель не является экспертом в области образования, не является преподавателем и уж точно не входит в тот небольшой процент экспертов, которые достигли заметных высот в области образования. Кроме того, имеются убедительные доказательства того, что проситель в первую очередь является лидером крупного и влиятельного религиозно-политического движения с огромными коммерческими активами. По данным имеющихся документов, большая часть “хвалебных отзывов”, которые приводит проситель в доказательство своих достижений, была получена благодаря спонсорской поддержке и финансированию со стороны общественного движения, организованного самим просителем…». Вопреки возражениям ФБР, Госдепа и Министерства внутренней безопасности США, три бывших сотрудника ЦРУ взяли ситуацию под контроль и обеспечили получение Гюленом Green Card и права на постоянное проживание в США. Помощь ЦРУЭтими тремя сотрудниками ЦРУ, которые помогли Гюлену получить Green Card, были Джордж Фидас, бывший посол США в Турции Мортон Абрамовитц и Грэхем Фуллер. Они возглавили список из 29 человек, подписавших заявления в поддержку поданной Гюленом заявки на получение визы. Фидас служил в ЦРУ 31 год и занимал весьма высокую должность при заместителе директора. Уволившись из ЦРУ, Фидас перешел на сверхсекретный факультет Колледжа военной разведки при Министерстве обороны США. Мортон Абрамовитц, по имеющимся данным, также был связан с ЦРУ. В 1989 году Джордж Буш-старший назначил его американским послом в Турции. Работавшая в ФБР переводчиком с турецкого Сибель Эдмондс была информатором, назвавшим имена Абрамовитца и Грэма Фуллера в ряду участников тайного заговора в американском правительстве, который она раскрыла. В рамках этого заговора различные сети за пределами Турции использовались для реализации преступного плана «глубинного государства» в тюркском мире, от Стамбула до Китая. Сеть, которую раскрыла Эдмондс, была вовлечена в контрабанду героина из Афганистана. После ухода из Госдепа Абрамовитц входил в состав совета директоров финансируемого Конгрессом Национального фонда демократии (NED), а также был соучредителем Международной группы по предотвращению кризисов (ICG) вместе с Джорджем Соросом. NED и ICG использовались США для организации «цветных» революций. Достаточно вспомнить сербское движение «Отпор», «оранжевую революцию» на Украине в 2004-м, «зеленую революцию» в Иране в 2009-м, «революцию лотосов» на египетской площади Тахрир в 2011-м и т.д. Журналист Диана Джонстон описывала Международную группу Абрамовитца по предотвращению кризисов как «мозговой центр высокого уровня, поддерживаемый финансистом Джорджем Соросом… созданный в первую очередь для корректирования политики правительств, вовлеченных в осуществляемое под началом НАТО переформатирование Балкан… Одним из ключевых членов группы стал американский политик Мортон Абрамовитц, идеолог политики “гуманитарной интервенции” НАТО и спонсор албанских сепаратистов в Косово». Членами и «советниками» в Совете попечителей ICG стали такие люди, как Збигнев Бжезинский, бывший советник президента США по национальной безопасности и разработчик стратегии использования афганских моджахедов в 1980-х, принц Турки аль-Фейсал, бывший глава саудовской разведки и посол Саудовской Аравии в США, генерал Уэсли Кларк, бывший командующий вооруженными силами НАТО в Европе, руководивший инициированными США несанкционированными бомбардировками Сербии, Хавьер Солана, бывший генеральный секретарь НАТО. Грэм Фуллер, третий помогавший Фетхуллаху Гюлену «друг» из ЦРУ, также не был рядовым сотрудником разведки. С 1980-х в ЦРУ он принимал активное участие в координации деятельности моджахедов и других организаций политического ислама. Фуллер в течение 20 лет участвовал в оперативной работе ЦРУ в Турции, Ливане, Саудовской Аравии, Йемене и Афганистане, был одним из первых сторонников использования «Братьев-мусульман» и подобных исламистских организаций в качестве инструмента американской внешней политики. В 1982 году Грэхем Фуллер был назначен офицером национальной разведки, отвечающим в ЦРУ за Ближний Восток и Южную Азию. В зоне его ответственности был Афганистан, где он служил начальником отделения ЦРУ в Кабуле, а также Центральная Азия и Турция. В 1986-м при Дональде Рамсфелде Фуллер стал вице-председателем Национального совета по разведке при ЦРУ, в ведении которого находились вопросы долгосрочного стратегического прогнозирования национального масштаба. В 1988 году, когда война моджахедов в Афганистане уже подходила к концу, Фуллер формально ушел из ЦРУ с высокого поста заместителя председателя Национального совета по разведке, перейдя на работу в корпорацию RAND. Такой шаг, вероятно, потребовался для устранения неудобных вопросов о его роли в скандальном деле «Иран-контрас» на фоне начала предвыборной кампании кандидата в президенты Джорджа Буша-старшего, в подчинении у которого Фуллер ранее работал в ЦРУ. Аналитический центр вашингтонских неоконсерваторов RAND был тесно связан с Пентагоном и ЦРУ. Существуют определенные свидетельства того, что деятельность Фуллера в RAND была связана с разрабатываемой ЦРУ стратегией создания и использования движения Гюлена в качестве геополитической силы для проникновения в страны бывшего СССР в Центральной Азии. Годы работы в RAND Фуллер посвятил исследованию исламского фундаментализма в Турции, Судане, Афганистане, Пакистане и Алжире. В своих трудах он рассматривал вопросы выживания Ирака, писал о постсоветской «новой геополитике в Центральной Азии», куда Фетхуллах Гюлен направлял своих подопечных для основания «школ Гюлена» и медресе. В 1999 году сотрудник RAND Грэхем Фуллер высказывался за использование мусульманских сил в Центральной Азии в интересах США против Китая и России. Он утверждал: «Политика направления эволюции ислама и содействия его силам в борьбе против наших врагов блестяще сработала в Афганистане против русских. Те же подходы и сегодня могут быть использованы для дестабилизации того, что осталось от русской силы, и особенно для противодействия китайскому влиянию в Центральной Азии». Очевидно, Фуллер и его сторонники, составлявшие определенную группировку в американском разведывательном сообществе, отвели своему ставленнику Фетхуллаху Гюлену одну из главных ролей в этом проекте. При этом на Кавказе, в том числе в Чечне, начиная с 1990-х годов, наблюдалась активизация направляемых ЦРУ мусульманских джихадистов, устраивавших восстания и террористические операции. Компрометирующие связи Грэхема Фуллера с поддерживаемой ЦРУ сетью кавказских джихадистов обнаружились после теракта в Бостоне в апреле 2013 года. Дядей предполагаемых террористов – братьев Тамерлана и Джохара Царнаевых – был выходец из Чечни Руслан Царнаев. Руслан с 1990 по 1999 год был женат на Саманте Фуллер, дочери Грэхема Фуллера. Фуллер даже сообщил, что «дядя Руслан» жил в его доме в пригороде Вашингтона, а сам Грэхем несколько раз бывал на Кавказе и в Киргизии, чтобы «навестить» дочь и зятя: как раз когда ЦРУ активно поддерживало чеченских исламских террористов в их борьбе против Москвы. Руслан Царнаев, после смены имени ставший Русланом Царни, в прошлом работал в компаниях, связанных с Halliburton Дика Чейни, а в 1990-х в Казахстане был «консультантом» Агентства США по международному развитию (USAID), известного своими тесными связями с ЦРУ. Грэхема Фуллера и Фетхуллаха Гюлена, очевидно, очень радовало их своеобразное «общество взаимного восхваления». В 2008 году Фуллер опубликовал книгу «Новая Турецкая республика: Турция как ключевое государство в мусульманском мире». Центральное место в книге было отведено восхвалению Гюлена и его «умеренного» исламского движения в Турции: «Харизматичная индивидуальность Гюлена делает его номером один среди исламских деятелей Турции. Движение Гюлена обладает самой обширной и мощной инфраструктурой и значительными финансовыми ресурсами по сравнению с другими общественными движениями в этой стране… Оно приобрело международный масштаб благодаря созданию сети многочисленных школ… в более чем десяти странах мира, в том числе в мусульманских странах бывшего СССР, в России, Франции и Соединенных Штатах». В результате Фетхуллах Гюлен укрылся в своем далеком и безопасном новом доме в пенсильванской глуши, а его глобальная организация политического ислама «Джамаат» продолжала распространять свое влияние на Кавказе и на всей территории Центральной Азии, до провинции Синьцзян в Западном Китае, в точном соответствии с установкой, озвученной Фуллером в 1999 году – «для дестабилизации того, что осталось от русской силы, и особенно для противодействия китайскому влиянию в Центральной Азии». На самом деле организация Гюлена при поддержке ЦРУ принимала активное участие в этой дестабилизации уже с момента распада СССР в 1991 году, когда бывшие советские республики преимущественно мусульманской Центральной Азии объявили о своей независимости от Москвы. Один авторитетный источник, работавший в ФБР, называл Гюлена «одной из ключевых фигур, обеспечивающих работу ЦРУ в Центральной Азии и на Кавказе». Работа в бывшем СССРК середине 1990-х годов в Казахстане, Таджикистане, Азербайджане, Туркменистане, Киргизии, Узбекистане и даже в российских Дагестане и Татарстане было основано более 75 школ Гюлена. Школы были организованы по единой модели «элитного учебного заведения», предоставляющего качественное образование на родном языке – русском, турецком или английском – детям исключительно из «лучших» семей, выходцы из которых должны были в будущем занять видное положение в обществе или стать лидерами своих стран. Подобно иезуитам римско-католической церкви, ученики элитных школ Гюлена в Центральной Азии должны были жить в мужских интернатах – центрах со строгой дисциплиной, школьной формой, беспрекословным подчинением, обязательным чтением Корана, молитвами по пять раз в день и постоянным изучением трудов Гюлена. Ученики знакомились с «посланием “Общины”» («Джамаата»), и эта постоянная идеологическая обработка, по мнению одного из бывших последователей Гюлена, делала движение похожим на секту сайентологов. Движение Гюлена наиболее активно работало над привлечением мальчиков-мусульман, отлично понимая, что дети доверчивы и легко подвергаются внушению. Официальной миссией школ было возрождение ислама, однако под исламом понималась особая версия учения, предложенная Фетхуллахом Гюленом. Это была хорошо продуманная стратегия проникновения на постсоветское пространство и далее, в Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая, населенный преимущественно мусульманами-тюрками. Исламисты Гюлена – турецкие бизнесмены, студенты, учителя – были направлены в страны бывшего СССР практически сразу после распада Союза для реализации продуманной стратегии. Один исследователь Центральной Азии так описал операцию Гюлена: «Они всегда использовали один метод: бизнесмены из определенного города Турции, например Бурсы, решали сконцентрировать свои усилия на определенном центральноазиатском городе, скажем, Ташкенте. Инвестиции связанных с Гюленом бизнесменов, таким образом, становились важными для Ташкента, и возникало своего рода “побратимство” между двумя городами. Члены движения, своего рода миссионеры, посылались с целью установить контакты с важными компаниями, чиновниками и людьми, чтобы оценить местные потребности. Затем они приглашали некоторых из этих важных особ в Турцию. Их принимали сподвижники Гюлена, показывали им частные школы и учреждения “Общины” – “Джамаата”, не упоминая при этом о связях с исламистским движением Гюлена». Последователи Гюлена завалили центральноазиатские республики своей литературой и даже основали местные отделения принадлежащей Гюлену газеты Zaman в Бишкеке, Ашхабаде и Алма-Ате. Первые очертания нового Османского халифата уже появлялись перед взором Гюлена и его покровителей в Вашингтоне.В 2011 году Осман Нури Гюндеш, бывший сотрудник управления внешней разведки MIT (Национальной разведывательной организации Турции), «турецкого ЦРУ», а в середине 1990-х – главный советник по разведке при премьер-министре Тансу Чиллере, опубликовал скандальную книгу, которая была издана только на турецком языке. В своей книге Гюндеш, 85-летний отставной разведчик, подтверждает, что в 1990-х годах открывавшиеся по всей Евразии школы Гюлена становились прикрытием для работы сотен агентов ЦРУ, якобы «учителей – носителей английского языка». По словам Гюндеша, движение Гюлена только в Киргизии и Узбекистане «прикрывало 130 агентов ЦРУ» в своих школах. Весьма примечательно, что все американские «учителя английского» имели дипломатические паспорта США, что совсем не является стандартной практикой для рядовых иностранных педагогов. Гюндеш в деталях рассказывает про последователя Гюлена, владевшего 11 его школами в Узбекистане, в которых 70 сотрудников ЦРУ «преподавали английский язык» в рамках программы под кодовым названием «Мост дружбы». «Учителя» из ЦРУ направляли отчеты в ответственное подразделение Пентагона. Гюндеш утверждает, что первые контакты Гюлена с ЦРУ относятся к 1980-м, когда, будучи еще малоизвестным, он был связан с агрессивными антикоммунистическими правыми кругами Турции, поддерживаемыми через созданную ЦРУ и НАТО сеть «Гладио». Турецкая тайная сеть, подобная итальянской «Гладио» и называемая американскими спецслужбами «антипартизанской», была причастна к организации ряда террористических актов в Турции и поддержке кровавого военного переворота 1980 года, инициированного США. Карательные отряды «антипартизан» ответственны за 3,5 тыс. нераскрытых убийств на юго-востоке страны в 1970-х и 1980-х. Прошлое Фетхуллаха Гюлена определенно не было посвящено служению идеалам «мира и любви». В то время Гюлен создал в турецком городе Эрзерум антикоммунистическую организацию, работавшую над проектом ЦРУ по распространению антисоветской пропаганды совместно с радио «Свободная Европа», сотрудником которого был Пол Хензе, бывший глава отделения ЦРУ в Стамбуле и сотрудник корпорации RAND. Хензе был ключевой фигурой в организации турецкого переворота 1980 года. Гюлен также привлек внимание Ричарда Перла, с 1981 года работавшего в администрации Рейгана заместителем министра обороны США по вопросам политики в области международной безопасности. Однако основным контактом Гюлена в ЦРУ был Мортон Абрамовитц, находившийся в Турции в качестве сотрудника ЦРУ, а с конца 1980-х – в качестве американского посла. В начале 2000-х разведывательные службы России отреагировали на присутствие и деятельность Гюлена. Российское правительство запретило деятельность всех школ Гюлена и его секты «Нурджулар» в РФ. Более 20 турецких последователей Гюлена были депортированы из России с 2002 по 2004 год. В 1999 году в Узбекистане были закрыты все медресе Гюлена и арестованы восемь проходивших обучение в школах Гюлена журналистов, обвиненных в организации незаконных религиозных групп и участии в деятельности экстремистской организации. В Туркменистане правительство взяло школы Гюлена под жесткий контроль, обязав их исключить из программы курс истории религии. Однако проникновение Гюлена и ЦРУ в Центральную Азию не было остановлено. Они продолжали реализацию своего проекта, действуя теперь более осторожно. «Паутина»Движение Гюлена активно проникало в госучреждения Турции. Гюленисты начали терпеливо плести в Турции свою паутину институциональной власти еще в 1980-х. Гюлен направил основные усилия на создание опорного плацдарма в сфере обучения будущих представителей турецкой элиты. Один аналитик так описывал значительные религиозные трансформации, произошедшие в прежде светской кемалистской Турции за 30 лет деятельности Гюлена: «В 2009 году Турция имела более 85 тыс. действующих мечетей – по одной на 350 граждан. Для сравнения: одну больницу – на каждые 60 тыс. человек. Это является самым высоким показателем на душу населения в мире – 90 тыс. имамов, которых больше, чем врачей или учителей. В стране тысячи мусульманских средних школ типа медресе и около 4 тыс. официальных государственных курсов изучения Корана. И это не считая негосударственных школ изучения Корана, учет которых может увеличить общее число таких заведений раз в десять. Расходы правительственного Управления по делам религии за первые 4,5 года правления ПСР Эрдогана выросли в пять раз: с 553 трлн турецких лир в 2002 году (примерно 325 млн долларов) до 2,7 квадриллиона лир. Управление имеет больший бюджет, чем восемь других министерств, вместе взятых». Описывая впечатляющую образовательную сеть, созданную в Турции движением Гюлена, Нуреттин Верен, его главный помощник, рассказал, что в 2009 году около 75% из 2 млн учащихся подготовительных школ Турции были приняты в организацию Гюлена. Его движение контролировало тысячи элитных средних школ, колледжей и студенческих общежитий по всей Турции, а также частные университеты, крупнейшим из которых был Университет Фатих в Стамбуле. Целевой аудиторией, с которой работали последователи Гюлена, были одиннадцати- и двенадцатиклассники, вошедшие в решающий период своей жизни. В школах Гюлена эти подростки получали наставления и подвергались идеологической обработке, чтобы, став в будущем юристами, политиками и учителями, укрепить обновленную исламистскую Турцию. В соответствии с распоряжениями Фетхуллаха Гюлена его богатые последователи открывали всё новые школы и образовательные центры такими темпами, что турецкий обозреватель Эмре Акоз назвал это “джихадом в образовании”». И вот что говорит Верен о результатах такого акцента на обучение новой исламистской элиты: «Эти школы были, как витрины магазинов: вербовка новых членов и исламизация проводились на ночных занятиях… Дети, которых мы учили в Турции, занимают теперь высокие посты в обществе. Это начальники, судьи, армейские офицеры. Это министры в правительстве. Прежде чем что-либо предпринять, они советуются с Гюленом». Опираясь на новую силу, свою Партию справедливости и развития, в то время поддерживавшую Гюлена, премьер-министр Реджеп Эрдоган и его исламистское правительство изменили учебники, особо выделили в программах курсы религии, а также перевели тысячи аттестованных имамов из ведения Управления по делам религии на должности учителей и администраторов государственных школ Турции. Провести грань между исламом и государством становилось всё сложнее. Абдулла Гюль, первый турецкий президент-исламист, назначил связанного с Гюленом профессора Юсуфа Зия Озкана главой Совета высшего образования Турции и использовал его для продвижения в руководство университетов сторонников Гюлена. В первую очередь они стремились получить контроль над государственной полицией и судами. В 2009 году бывший посол США в Турции Джеймс Джеффри сказал журналисту: «Невозможно доказать, что члены движения Гюлена контролируют полицию, однако мы не встречали ни одного человека, который бы с этим поспорил». Если ты можешь арестовать политических оппонентов и отдать их на милость «своим» судьям, значит, ты можешь делать практически что угодно. Вероятно, именно такое положение и стремились занять люди Гюлена. Когда в 2002 году к власти пришла ПСР, она сотрудничала с членами «Джамаата» Гюлена в судебной системе Турции, стремясь лишить военные круги политической власти. По словам Гарета Дженкинса из Университета Джонса Хопкинса, изучавшего рост влияния движения в Турции, «гюленисты обладали всей полнотой власти в полицейской и судебной системах. С приходом к власти ПСР их положение в полицейской системе только упрочилось». Гюленисты и созданная и контролируемая Эрдоганом ПСР с самого начала объединились в борьбе против ключевых оппозиционных деятелей из светской элиты: военных, ученых, журналистов и левых активистов. Многие из них получили тюремные сроки, зачастую без законных на то оснований, исключительно по обвинению в участии в заговоре против турецкого правительства. К началу нового тысячелетия движение Гюлена раскинуло свои сети во всех сферах жизни светского турецкого государства. Успешное избрание Реджепа Тайипа Эрдогана, ставшего первым исламистом на посту премьер-министра Турции, оказалось возможным благодаря соглашению, заключенному между ним и Гюленом. В обмен на призыв Гюлена к его многочисленным сторонникам голосовать за Эрдогана и ПСР Фетхуллаху была гарантирована «защита» для его движения в Турции. По словам знакомого с ситуацией американского дипломата, в 2004 году примерно пятая часть всех депутатов ПСР в турецком парламенте были последователями Гюлена, получавшими от него «распоряжения». Это была хрупкая договоренность двух искусных игроков. Впоследствии они разошлись. В 2013 году Гюлен и официальный Вашингтон в один голос стали клеймить Эрдогана, не согласившегося с написанным американцами сценарием по Ирану, Сирии и ряду других стратегических вопросов. Пока США подогревают стремления Эрдогана воссоздать султанат и провоцируют его ввязываться в конфликты на Кавказе, Казахстане и Синьцзяне на севере Китая. Однако в любой момент американцы могут попытаться привести на пост главы Турции более лояльного человека. В этом они будут опираться в том числе и на организацию Гюлена.

22 января, 01:39

Scofield: дестабилизация Турции временно откладывается

Поставщиком продуктов военным Одесского гарнизона будет компания «Метро». Об этом стало известно по результатам электронных торгов ProZorro. По словам министра обороны Украины С. Полторака, система электронных торгов даст снижение стоимости товаров. «За счет этого будем увеличивать финансирование тех направлений, где это необходимо. Поэтому мы провели электронные торги в направлении закупки продуктов питания. В итоге, впервые на рынок выходят серьезные международные компании, одна из которых вчера победила в Одессе. Цена была снижена на 34%», - отметил министр. ... Напомним, электронные торги Минобороны проводило на питание в двух гарнизонах – Одесском и Львовском

02 декабря 2015, 22:59

Россия против сети НАТО "Гладио" 2.0: Турецкий джихад от Китая до Сирии

Для понимания того, что происходит на сегодняшней глобальной геополитической сцене, нужно понять, что на ней происходило в течение последних 100 лет, поскольку ничего особо не изменилось. Американская империя являлась единственной в мире (и "величайшей") супер-силой начиная как минимум с окончания Второй мировой войны. Как только Империя достигла этого статуса, она преисполнилась решимости сохранить его. Россия должна была быть уничтожена в результате войны 1939-45 годов, но находчивость и стойкость русских, а также удивительно независимый характер Сталина, вынудили Империю принять разделение мира на "Восток" и "Запад". Однако как только линии были прочерчены, Империя направила своих агентов продолжить и завершить процесс глобального завоевания. Если не считать нескольких открытых военных набегов США (Корея, Вьетнам и странная стрельба по уткам в латиноамериканском тире) Империя в основном полагается на тайные операции по расширению своего контроля. В Западной Европе (ценный отрезок на "великой шахматной доске") американская Империя создала сети "в их тылу", состоящие из полувоенных групп с различным уклоном и проповедующие фашистские идеологии правого крыла. Оправдание такого "минирования" Европы оружейными складами и психами, обученными устраивать саботаж и кровавые расправы, заключалось в следующем: в случае советского вторжения и оккупации Европы "бойцы сопротивления" сформируют линию фронта на Западе в предстоящей войне с СССР. }Создание и финансирование этих групп являлось частью Доктрины Трумэна, который поклялся "поддерживать свободные народы, сопротивляющиеся попыткам покорения вооружёнными меньшинствами или внешними силами". Разумеется, никакое советское вторжение никогда не планировалось, а вышеуказанная "поддержка" заключалась в финансировании, обучении и вооружении сотрудниками ЦРУ определённых меньшинств, которые прибегали к отъявленной жестокости для "корректирования" любых европейских политических и социальных течений "в левую сторону", а также всех, кто противостоял интересам Империи. В свободное время многие из этих групп занимались контрабандой оружия и наркотиков и другими видами рэкета, в основном также под контролем ЦРУ и других западных спецслужб. Этот аспект Доктрины Трумэна был началом полномасштабного запуска Доктрины нацбезопасности США в форме завуалированной зарубежной политики, вобравшей в себя сущность всей американской зарубежной политики за предыдущие 70 лет. Большая часть подробностей этой политики не только хранилась в тайне от американского народа, но и от большинства американских политиков. В декабре 1947 года Директивой 4-А Совета национальной безопасности США "ЦРУ тайно получило разрешение на проведение этих официально не существующих программ и их курирование" таким образом, чтобы "отстранить Конгресс США и публику от любых дебатов по поводу возможного применения психологического оружия за рубежом". Обложка журнала Time от 1979 года. Россия изображена в виде грозного медведя. Ислам, представленный символом полумесяца, будет искажён и превращён в "глобальный джихад", чтобы стать символом новой анти-идеологии, против которой Запад якобы отправится в крестовый поход, а на самом деле будет распространять его с целью "сдерживания" России Да, "Холодная война" закончилась в 1991 году, но стремление к гегемонии и "сдерживанию" России (и Китая) никуда не исчезло. С падением Берлинской стены и "вхождением России в сообщество цивилизованных стран" возникла угроза того, что внезапно может разразится мир во всём мире. Так уж случайно (или нет) совпало, что Операция "Гладио" привлекла внимание публики в том же году, когда в ходе нескольких парламентских расследований в западной Европе было установлено её существование, что создало угрозу масштабного разоблачения всего этого мерзкого мошенничества, однако США быстро похоронили эту тему своим первым вторжением в Ирак. И вместо того, чтобы демонтировать сеть "Гладио", поскольку её смысл изжил себя, она была выведена на новый уровень в 1990-е годы. "Коммунистический план по захвату всего мира" больше не годился в качестве идеологической дубины, с помощью которой можно было бы держать Европу и Россию подальше друг от друга (и оправдывать американскую империалистическую экспансию по всей планете), поэтому нужна была новая "анти-идеология". К этому моменту западные спецслужбы обучили эти полувоенные группы облачаться "в левые цвета" и вести подрывную деятельность: теракты, заказные убийства, срыв выборов - с целью переключить внимание общественности на анти-коммунистические (особенно антироссийские), националистические, суровые и поддерживающие Вашингтон партии и правительства. В дальнейшем они занимались расширением и развитием успешного моджахедского проекта в Афганистане в 1980-х годах, где они привлекали, обучали и финансировали полувоенные группы в "джихадистских нарядах", а затем отправляли их совершать теракты (или связывали их деятельность с совершением таковых) под чёрным флагом "Глобального джихадизма" вместо красного флага российского коммунизма. Если первая версия была ограничена в масштабах, поскольку "коммунизм" ассоциировался с постоянно уменьшающимся количеством стран, то "Гладио 2.0" резко расширила этот масштаб, поскольку ислам присутствует и может распространяться на гораздо более обширные территории, включая Россию и бывшие советские республики в самом сердце "Мирового острова". Турция: В полном подчинении ЦРУ с 1945 года Плавный переход от "Гладио" к "Гладио 2.0" лучшем образом демонстрирует (участница НАТО) Турция, которая обладает преимуществами перед другими странами-участниками НАТО в этой новой "игре" западных спецслужб, поскольку там есть большое мусульманское население, а также потому что она стратегически удачно расположена для сдерживания российского доступа и влияния в Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Турецкое подразделение ЦРУ по организации тайных операций "Гладио" было создано 27 сентября 1952 года, когда была сформирована Тактическая мобилизационная группа (департамент спецопераций турецких ВС) с согласия бригадного генерала Даниша Карабелена из Верховного совета национальной безопасности Турции. Карабелен был одним из шестнадцати солдат (включая Алпарслана Тюркеша), которые были направлены в США в 1948 году для изучения организации спецопераций (терактов, заказных убийств и т.п.). Во время их обучения некоторые из них были завербованы напрямую в ЦРУ. В 1965 году эти же самые люди сформировали ядро турецкого Департамента спецопераций, который заменил собой вышеуказанную Тактическую мобилизационную группу. В 1970-е годы Департамент спецопераций возглавлял генерал Кемаль Ямак. В своих мемуарах Ямак сообщает о том, что США выделили примерно 1 млн долларов на вооружение этой группы. Эта организация ЦРУ в Турции по сути представляла собой параллельное правительство или "глубокое правительство", и только когда Ямак попросил у тогдашнего премьер-министра Бюлента Есевита дополнительных средств на его операции, Есевит по сути узнал о существовании этой организации. Не желая сообщать своим коллегам министрам, что Турция не имеет реального суверенитета, Есевит предложил организации искать поддержки у Европы. Поэтому Ямак обращался к генералам из Великобритании и Франции, от которых получил положительный ответ. В 1992 этот Департамент спецопераций был переименован в "Команду специального назначения". Несмотря на это, он и по сей день контролируется ЦРУ. Одновременно с подрывной деятельностью в военной верхушке Турции, ЦРУ также начало финансировать гражданское разведывательное управление Турции - "Национальную разведывательную организацию" - в которой оно содержало штат секретных агентов. Этот факт был подтверждён в 1977 г. её бывшим заместителем директора - и по совместительству агентом ЦРУ - Сабахаттином Савасманом (Sabahattin Savasman). Карта проживания "тюркских народов", богатое разнообразие этносов, населяющих центральную Евразию - очень удобна для предсказания приоритетов международной политики США Внедрившись в верхушку гражданских и военных спецслужб Турции, ЦРУ затем попыталось также прибрать к рукам политическую и социальную жизнь Турции. В 60-х гг. под руководством США один из вышеупомянутых 16 солдат, Альпарслан Тюрк (Alparslan Turkes) основал "гражданское" Общество по борьбе с коммунизмом и финансировал ультраправую Партию национального движения (National Movement Party). Эта партия поддерживала фанатичную пантюркскую идеологию, призывавшую к требованиям возврата крупных регионов Советского Союза под флаг возродившейся Турецкой империи. Эта идеология, конечно же, полностью перекликалась с американской идеологией "холодной войны", нацеленной против Советского Союза. Очевидно, что ЦРУ было заинтересовано в её продвижении, при этом их работа оказалась относительно лёгкой, учитывая что турки и их когорта также были ярыми сторонниками Гитлера во время Второй мировой войны и также пытались подорвать единство Советов под флагом Пантюркизма. Военизированное крыло Партии национального движения (которая на сегодняшний день является 3-й по величине партией в Турции) называют "Серыми волками" (Бозкурт). В 60-х гг. турки основали более 100 учебных лагерей по всей Турции, в которых члены партии получали иделогическую и военную подготовку от агентов ЦРУ, включая одного бывшего члена СС. Эта система была аналогична сотням "медресе", основанных на деньги ЦРУ для обучения джихадистских экстремистов в Афганистане и других странах. Часто выдавая себя за "культурные" или "спортивные" организации, "Серые волки" осуществляли в Турции перестрелки и закладывали бомбы, борясь против левых и либеральных активистов, журналистов, судей, курдов и всех тех, кто представлял угрозу для контроля США над Турцией. Более 6000 человек погибли в результате их деятельности. Флаг "Восточного Туркестана" (Синьцзян, Западный Китай) Работая с контролируемой ЦРУ Национальной разведывательной организацией, "Серые волки" также принимали участие в нескольких госпереворотах в Турции и по меньшей мере в одном госперевороте за рубежом - в Азербайджане в 1995 г., сразу после которого Азербайджан "открылся" для западного капитала и стал, как выразился занимающийся независимыми расследованиями журналист Грег Паласт (Greg Palast), "Республикой BP" (British Petroleum). "Серые волки" также воевали как марионеточные силы НАТО против русских в обеих Чеченских войнах. 15 000 "Серых волков" воевали на стороне Азербайджана во время Карабахской войны (1988-1994 гг.) против Армении (это была очередная война США чужими руками с целью провоцирования России). ЦРУ недавно нашло хорошее применение "Серым волкам" с их фанатичной "пантюркской" идеологией - на дальних рубежах их "Турецкой империи". За последние годы Восточно-туркестанская партия серых волков восстала в западной провинции Китая Синьцзян, якобы для поддержки тюркоговорящего этнического меньшинства уйгуров, некоторых из которых, по всей видимости, призывали принять "джихад". 1-го марта 2014 г. восемь уйгуров зарезали 33 человека на вокзале в южнокитайском городе Куньмин. Исполнители были найдены с расписанным вручную флагом Восточного Туркестана и заявили о своих намерениях отправиться за границу для ведения "джихада", но за неимением необходимых документов для пересечения китайской границы они решили совершить серию убийств внутри Китая. Автомобили проезжают мимо цифрового табло с изображением человека, подозреваемого в совершении взрыва в центре Бангкока 22 августа 2015 года В июле этого года таиландское правительство задержало более сотни уйгуров на их пути в Сирию (через Турцию) для ведения спонсируемого ЦРУ джихада и выслало их обратно в Китай. Это вызвало большое раздражение у госдепа США, настолько большое, что в августе у святилища в Бангкоке разорвалась бомба, убив 20 человек, большей частью которых являлись этнические китайские туристы. Главный подозреваемый сбежал в Турцию. Его сообщник был задержан с 11 турецкими паспортами. Теперь подозрение в теракте пало на "Серых волков", которые провели его в отместку за депортацию Тайландом в Китай подозреваемых уйгурских террористов, не пропустив их в Сирию через Турцию. На "миролюбивом" гуманитарном фронте правительство США приложило немало усилий для создания и финансовой поддержки (через Национальный фонд демократии) Всемирного уйгурского конгресса (в 2004 г.), который стал скорее политическим нежели военным инструментом с конкретной целью оказания давления на правительство Китая. Однако теракты в Куньмине и Бангкоке были, вероятно, лишь предвкусием того, что нас ожидает. Вот почему Россия пытается задушить это создание прямо в его сирийской колыбели. И вот почему Россия провела крупнейшие со времён Холодной войны военные учения - с участием 100 000 солдат на территории протяжённостью 6000 км в южных округах. Эти учения проводились в сентябре (всего за несколько дней до того, как президент Путин начал ровнять с землёй террористов в Сирии), в рамках которых отрабатывалась борьба с "международной угрозой, исходящей из Центральной Азии". Существует достаточно доказательств крупной операции США/НАТО по доставке китайских уйгуров из Синьцзяна в Турцию, а затем в Сирию и снова назад для доставки "джихада" в западный Китай. Телеканал Al Mayadeen (бейрутская спутниковая новостная служба) сообщает о том, что покинутые деревни на севере Сирии недавно стали пополняться семьями китайский уйгуров-мусульман. Эти уйгуры, как сообщает телеканал, въезжают в страну со своими жёнами и детьми для того, чтобы воевать на стороне Фронта ан-Нусра (ранее известного как Аль-Каида) и ИГИЛ против сирийского правительства. Помимо возвращения в Китай боевиков с военным опытом, наплыв "тюркских" уйгуров в северную Сирию, скорее всего, является попыткой турецкого правительства заселить этот район "турками" в преддверии потенциальных "мирных переговоров" о вероятном разделении Сирии. С учётом вышесказанного, давайте посмотрим на фото человека, который появился перед камерой сразу после уничтожения российского Су-24. Это тот же самый человек, который заявлял, что он и его друзья застрелили российского пилота, а также ответственны за атаку на российский спасательный вертолёт с использованием предоставленного американцами противотанкового ракетного комплекса "Тоу", в ходе которой был убит российский морской пехотинец: Алпарслан Селик - "Серый волк" Его зовут Алпарслан Селик. Он стоит на фоне флага "Восточного Туркестана" и жестом изображает приветствие "Серых волков". Он не сириец, и даже не сирийский туркмен: он обычный турок, сын бывшего мэра (и члена Партии националистического движения) города на востоке Турции.   С учётом вышеизложенного, хочется задать несколько (вероятно риторических) вопросов: Было ли это простым совпадением, что члены этой давно существующей пантюркской военнизированной группировки - спонсируемой блоком НАТО и имеющей прямые связи с недавними кровавыми бесчинствами в Китае и Тайланде - оказались в нужном месте в нужное время, чтобы убить российского пилота после того, как он катапультировался? Было ли это простым совпадением, что за пару часов репортёры Fox News и CNN уже были на месте, чтобы взять интервью у этого турецкого "Серого волка" и транслировать его злорадство по поводу убийства российского пилота, тем самым подталкивая турецко-российские отношения к точке невозврата? Было ли это простым совпадением, что уже второй раз за последние 1,5 года страна, не являющаяся членом ЕС, у российских границ наблюдала разрушение её отношений с Россией из-за уничтожения самолёта (в прошлый раз это был малайзийский рейс MH17) и обещания принятия её в состав ЕС? Может ли быть простым совпадением, что всего за несколько дней до того, как турецкий премьер-министр планировал отправиться в Брюссель на переговоры о получении 3 млрд евро за решение проблемы сирийских беженцев и ускорении долгожданного вхождения Турции в "элитный" клуб ЕС, кто-то сбил российский Су-24 из Турции, вынуждая турецкое правительство "взять это на себя" и, таким образом, разрушить их отношения с Россией? Полагаю, что нет. Похоже, что всем приходится выбирать, на чьей они стороне, и некоторым людям требуется некий стимул для этого. Источник: ru.sott.net Автор: Джо Квинн Джо Квинн является соавтором книг 9/11: The Ultimate Truth (в соавторстве с Лаурой Найт-Яджик, 2006) и Manufactured Terror: The Boston Marathon Bombings, Sandy Hook, Aurora Shooting and Other False Flag Terror Attacks (в соавторстве с Нилом Брэдли, 2014), а также основателем видеоканала Sott.net на Youtube The Sott Report Videos и одним из ведущих радиошоу 'Behind the Headlines' radio show on the Sott Talk Radio network. Будучи хорошо известным в интернете эссеистом и писателем, Джо Квинн уже как 10 лет пишет критические статьи для Sott.net. Его статьи были опубликованы на многих альтернативных новостных сайтах, он дал интервью нескольким радиошоу, а также иранскому телеканалу Press TV. Его статьи Вы также можете найти на его личном блоге JoeQuinn.net.

10 октября 2015, 01:28

Scofield: Б. Обама и Х. Клинтон против Vanguard

Отъезды генерала Абдул Рашида Дустума в Турцию состоялись в мае 1997 года и в декабре 2008 года. Фактически в это время Турция выступила против проектов кампании Вангард в Афганистане. Как это объяснить? С 03.01.1995 г. по 01.06.1997 г. послом США в Турции был Марк Гроссман (Marc Isaiah Grossman). Бывшая переводчица ФБР Сибил Эдмондс (Sibel Edmonds) в интервью журналу «Американский консерватор» заявила: «[Марк] Гроссман стал представлять интерес уже в начале расследования. Будучи послом США в Турции [1994-97 гг.], он был лично связан с тайными агентами, как правительства Турции, так и преступных групп.

11 мая 2015, 00:17

Skofield: Провокация пока отложена.

Начальник ГУ ГШ ВС РФ (ГРУ) генерал-полковник Игорь Дмитриевич Сергун, помимо прочего, награждён медалью «Участнику марш-броска 12 июня 1999 г. Босния — Косово», т.е. о событиях в этом регионе и о действующих там лицах он осведомлен очень хорошо. Детали биографий Виктора Ивановича Гвоздя и Геннадия Владимировича Анашкина были рассмотрены в http://pravosudija.net/article/vdv-vozdushno-desantnaya-vanguard

31 марта 2014, 21:21

«прокол» американских спецслужб гораздо серьёзнее, чем они пытаются теперь представить в СМИ

Оригинал взят у bagaev_alex в Найдите тигра на картинке или Черти из табакеркиНекоторые сотрудники в США и Великобритании полагают, что план по Крыму был составлен в России заранее и был готов к применению в любой момент, что снижало потребность в его обсуждении. Цитата из статьи WSJ на ИА REGNUM Все, не сомневаюсь, знают эту графическую шутку: неочевидное изображение тигра, спрятанное в навороченной графике какого-нибудь рисунка; глянешь на картинку – и никакого тигра на ней нет, один сплошной (например) сельский пейзаж; но как только вписанного в контуры пейзажа тигра рассмотришь, так уже всё – отныне ты на той картинке только его и будешь видеть. Примерно то же происходит и со мной в связи с появившимися материалами о провале спецслужб США, которые так и не отследили никакого выдвижения российских войск в Крым. Судя по американским публикациям в The Wall Street Journal и The Los Angeles Times, ЦРУ, АНБ и вслед за ними их президент Обама узнали об «оккупации Крыма» чуть ли не «из репортажа CNN с места событий». Ни американская прослушка ничего не «услышала», ни их «глаза» на шпионских спутниках (тех самых, что марку теннисного мячика «видят») ничего не увидели – все они так и не отметили вообще никакой активности российских войск ни в Крыму, ни вдоль украинской границы. Так что с точки зрения американцев (да и вообще, похоже, всех людей на планете) «вежливые люди» появились в Крыму, как много-много маленьких deus ex machina : все разом как один, по всему немаленькому полуострову, именно в тех ключевых местах, где надо (при чём во всех таких местах – ведь ни одно не забыли), полностью экипированные, оснащённые, вооружённые и абсолютно правильно к предстоявшей миссии подготовленные (ведь ни одного выстрела, ни одной жертвы, ни одного просто хотя бы конфликта не допустили). Более того (как показали последующие события): вся логистика, всё снабжение и жизнеобеспечение «вежливых людей» были организованы безукоризненно, а местное население их явно вопринимало, как своих, почти как родных. Детализация и качество штабной проработки и тыловой поддержки этой крупнейшей спецоперации не просто впечатляют – они поражают воображение: с точки зрения военных это спектакль по уровню артистизма и качества исполнения сопоставимый с церемонией открытия ОИ в Сочи. А это означает, что на самом деле «прокол» американских спецслужб гораздо серьёзнее, чем они пытаются теперь представить в газетных статьях (наверняка написанных с их подачи). Потому что они прозевали отнюдь не ввод российских войск в Крым; тем более что его «прозевать» было невозможно, поскольку его и не было. Американские спецслужбы прозевали вообще всю спецоперацию, которую можно теперь вполне заслуженно назвать «Церемония открытия» -- всю её, от начала, до конца. А как мы знаем на примере Церемонии открытия без кавычек, подготовка операций такого качества и сложности занимает не месяцы, а годы. Американские спецслужбы просмотрели – а наши сумели сохранить в полной тайне – именно такого слона-великана… И вот теперь, заслуженно боясь публичного разоблачения, позора и порки, они и пытаются спрятать «тигра на картинке». Другими словами: что же это был за «слон-великан»? Что это были за великолепно подготовленные к сложнейшей операции, из ниоткуда объявившиеся «вежливые люди», про которых российский президент на весь мир, нисколько не боясь быть уличенным во лжи (а значит – знал, что уличить его невозможно, то есть -- не лгал), про которых он заявил: это – не российская армия. Абсурд? Путин сошёл с ума? Вовсе нет. Есть вполне реальный вариант, при котором все события приобретают разумное объяснение, а слова Путина действительно не являются ложью. Вариант этот сами западные спецслужбы ещё 60 лет назад, начав его осуществлять в Западной Европе, назвали Stay Behind – «остающиеся на оккупированной территории» (или «партизаны»). И «тигр», которого я лично увидел на сегодняшней «картинке» (сказке американских спецслужб о их якобы промашке) – это исполненный российской военной разведкой тот самый ЦРУ-шный «вариант Stay Behind», стратегическая спецоперация на случай, если и когда противник силами своих точно таких же «самооборонцев» для «майданов» сумеет раскачать ситуацию на Украине до реальной угрозы утраты Россией Севастополя. Причём вариант хоть и "скопипасченный" российским ГРУ у "пиндосов" , но зато опять, как и Церемония открытия зимних ОИ-2014, исполненный на порядки масштабнее и профессиональнее, чем сопливые и трусливые, насквозь (и даже просто на вид) криминальные "десятки" и "сотни" противника. Такую "Церемонию открытия" -- как и её тёзку в Сочи -- ещё не видел никто и никогда. Ну и чтобы не быть голословным, привожу дальше написанный в 2011 году очерк, который посвятил тогда именно Stay Behind. Надеюсь, каждый сам рассмотрит в нём все бесчисленные параллели с событиями последних нескольких месяцев на Украине. Список использованных источников – все до единого из западного мэйнстрима – приведён в конце очерка.  И сказано в Писании... Gladius – лат.: меч. 14 ЯНВАРЯ 2008 английская газета «Таймс» опубликовала статью о рассекреченных какое-то время тому назад документах, касающихся событий 1976-го года. Тогда на предстоявших в Италии парламентских выборах вполне реальной была победа итальянских коммунистов (так потом и вышло: КПИ собрала ровно треть голосов). КПИ была абсолютно легальной партией и политическую борьбу за власть вела на общих законных основаниях, в рамках Конституции. То есть в суверенной и демократической республике – Италии – шёл своим чередом конституционный политический процесс. И вот что в связи с этим готовилось предпринять правительство другой, не менее свободной и, вроде бы, не менее демократической страны: «В 1976 году, всерьёз опасаясь, что Коммунистическая партия Италии одержит победу на выборах и сформирует своё правительство, Великобритания готовилась поддержать государственный переворот в Риме…» По этому случаю Западноевропейское управление британского МИДа предлагало, среди прочего: «...финансировать находящиеся в оппозиции к коммунистам партии и организовать блиц-атаку в СМИ с упором на угрозу, которую представляет коммунизм...» Сразу по ходу обращу внимание: в демократической стране независимые СМИ никакие неформальные инструкции своего правительства исполнять не обязаны, да и вообще нельзя им этого делать, поскольку тут же пропадёт к ним всякое доверие. Как же тогда британское правительство собиралось не просто о чём-то договориться с «независимыми» журналистами, а даже тайно «организовать блиц-атаку в СМИ»? И ещё обращу внимание читателя, насколько привычным, рутинным представляется в собственных планах британского МИДа этот инструмент, который на публику всё тот же британский МИД не устаёт объявлять абсолютно авторитарным. Помимо фальсификации общественного мнения в директивном порядке независимыми СМИ, британское правительство рассматривало также: «Вариант № 4: подрывное или военное вмешательство против КПИ. ... ...финансовая поддержка 'демократическим силам' для 'направления поддержанного извне переворота'». И здесь тоже обращу внимание: если принять изложенную точку зрения британского МИДа, то получается, что можно в сговоре с иностранными секретными службами затевать свержение своего конституционного, демократическим путём сформированного правительства и оставаться при этом «демократическими силами» своей страны. Наконец, в статье «Таймс» подчеркивается, что инициатива в этом неблаговидном деле принадлежала не англичанам, что они всего лишь присоединились к уже существовавшему заговору: «ЦРУ за много лет до выборов 1976-го года создало в Италии свою секретную сеть на случай возможного прихода к власти в Риме коммунистов. Создание этой сети получило в ЦРУ название 'Операция Гладио' (Operation Gladio). … Предполагают, что МИ6 и разведывательные структуры НАТО также были задействованы.» ВОБЩЕМ, рассказ о делах давно минувших дней, тем более что рассекретили в Лондоне эти неприятные документы отнюдь не накануне, не 13 января 2008, а намного, намного раньше. Потому, естественно, возникает вопрос, с чего вдруг репортёры ежедневной газеты «Таймс» взялись писать на тему, подходящую скорее степенным университетским исследователям. Ответ на этот вопрос есть в самой статье, и информационным поводом для неё послужило отнюдь не рассекречивание материалов: «Итальянский историк обнаружил в британском Национальном архиве новые (ранее рассекреченные) документы... Их содержание было опубликовано вчера (то есть всё-таки 13-го января 2008 – А.Б.) в газете La Repubblica». Именно этот факт – случившееся в Италии введение в публичный оборот ранее неизвестных материалов тридцатилетней давности – и был удостоен развёрнутого комментария в самой серьёзной и авторитетной газете Великобритании. Что всё равно не очень понятно, поскольку об Операции «Гладио» англичане знали задолго до 14 января 2008 года,* а так оперативно откликнуться на событие главная газета британского истэблишмента могла только из-за чего-то ранее не известного и потенциально «новостного». Что же нового мог откопать в британском архиве дотошный итальянец? * Первые сведения об операции «Гладио» появились в мировой прессе в 1990 году. Попытки разобраться подтвердили, что английскому истэблишменту было, о чём беспокоиться, поскольку дали вот такой результат. Общие сведения Операция «Гладио» оказалась волей случая рассекречена в 1990 году. Итальянская организация «Гладио» была отнюдь не единственная в своём роде. Она входила в гораздо более широкую международную структуру, которая охватывала практически всю Европу за пределами социалистического лагеря. В каждой стране её местная тайная военизированная организация имела своё собственное конспиративное название. Но поскольку итальянская сеть первая оказалась «засвеченной», журналисты её название — Операция «Гладио» — перенесли и на международную организацию в целом. Выступая 14 ноября 1990 в парламенте, премьер-министр Люксембурга Жак Сантер разъяснил: «’Гладио’, если точно, обозначает только итальянское звено всей структуры. А саму структуру в целом называли, в первую очередь в НАТО, ’Подпольщики’».* * Более точный вариант перевода: «Остающиеся на окуппированной территории»; английский термин: Stay Behind. Далее в тексте для простоты будет всё-таки использоваться хоть и неточное, но общеупотребительное название «Гладио». В юридическом плане национальные подразделения создавались и интегрировались в единую международную структуру в рамках двусторонних соглашений, которые спецслужбы США подписывали в каждой европейской стране отдельно, но, как правило, не с членами правительств, а с начальниками военной разведки. В самих европейских странах, помимо руководителей военной разведки и личного состава* законспирированных военизированных подразделений, об их существовании знали чаще всего только ещё два-три человека – президент страны, премьер-министр, министр обороны. Выступая в парламенте в ноябре 1990, премьер-министр Нидерландов Рууд Лубберс с удовлетворением отмечал, что почти 30 бывших премьер-министров и министров обороны страны сумели все эти годы хранить тайну, и что они «все предпочитали не информировать остальных членов кабинета или Парламент».** * Бойцы секретных подразделений не являлись гос.служащими и на военной службе в своих странах не состояли. ** Финансирование и материальное снабжение структур «Гладио» шло целиком за счёт средств НАТО и по нелегальным каналам, вне национальных бюджетов, благодаря чему и можно было избегать обсуждения вопроса в правительствах и парламентах. Например, в Бельгии в 1990 году на момент создания парламентской следственной комиссии министр обороны, социалист Ги Коэм вообще не знал о существовании в его ведомстве подразделения (S.D.R.A. VIII), отвечавшего перед НАТО за сеть бельгийских «подпольщиков». За всё время существования международной системы «Гладио», на протяжении всех сорока лет ни один законодательный орган (парламент) ни в одной европейской стране о её существовании информирован не был. Общая координация и единое руководство всеми национальными организациями осуществлялись через два подразделения в структуре штаб-квартиры НАТО: Clandestine Committee of the Western Union (CCWU; образован в 1948 году), преобразованный после создания НАТО и тайно введённый в атлантическую иерархию под названием Комитет тайного планирования (Clandestine Planning Committee; CPC; в 1959 переименован для благозвучия в Coordination and Planning Committee — Комитет координации и планирования). На заседания этого директивного органа собирались руководители разведслужб стран-участниц системы «Гладио»; скажем, в 1957 году в его работе принимали участие представители Великобритании, Соединённых Штатов, Франции, Бельгии, Люксембурга и Нидерландов. Помимо этого, существовал Союзный тайный комитет (Allied Clandestine Committee; ACC; учреждён в 1957 году), исполнявший функцию оперативно-штабного центра системы. 22 ноября 1990 Европейский парламент принял специальную резолюцию и в ней резко осудил и саму операцию, как абсолютно не демократическую, и всех, кто в ней участвовал. Он также призвал всех членов Европейского союза провести расследования и принять все необходимые меры для полного и окончательного прекращения Операции «Гладио». Однако, в 1990 Европейский парламент мог только просить; он тогда, несмотря на своё громкое название, никаких законов и обязательных решений принимать ещё не мог, даже в том сильно ограниченном объёме, в каком может сегодня. Видимо, поэтому Операция «Гладио» стала предметом официальных парламентских расследований только в двух странах-членах ЕС, и ещё одно парламентское расследование было проведено в стране, членом Союза не являвшейся. А официальные отчёты о роспуске незаконных военизированных формирований и о конфискации их оружия, боеприпасов и спецсредств – такое пожелание тоже содержалось в резолюции европейского парламента – не были опубликованы вообще ни в одной стране. Операция «Гладио» (не только итальянская сеть, а вся европейская структура) в начале 1990-х достаточно подробно освещалась в прессе, в том числе в английской — в первую очередь в самой же «Таймс» — и все факты, приведённые в её нынешней статье, соответствуют действительности. Но только это отнюдь не все имеющие ключевое значение факты: в статье не упомянуто ничего из того, что стало с тех пор известно о роли и участии Великобритании в создании и обеспечении всей международной структуры (Операции «Гладио»), составной частью которой являлась итальянская подпольная сеть. ХРОНОЛОГИЯ некоторых знаковых событий Ядро будущей международной структуры «Гладио» начали формировать именно английские спецслужбы, сразу по окончании Второй мировой войны: британское высшее военное командование издало соответствующий приказ 4 октября 1945. Использовали при этом опыт, накопленный при создании сети нелегалов в оккупированных немцами европейских странах английской военной спецслужбой УСО (Special Operations Executive; SOE). Как раз в 1945 в связи с окончанием войны УСО подлежало ликвидации; его высвобождавшийся собственный персонал и европейская агентура и были задействованы в рамках «Гладио». Помимо этого, в подготовке набираемых в тайные отряды бойцов из разных стран участвовали действующие и отставные офицеры спецназа британской военной разведки (SAS). Учебные лагеря имелись как внутри Великобритании, так и в некоторых других странах. Как свидетельствовал под присягой в парламентской комиссии один из бывших «подпольщиков», он: «...проходил тайно организованную подготовку в Англии. В учебную программу входило в том числе и реальное силовое мероприятие (захват тайника с оружием IRA — А.Б.). (Он) был среди нападавших и был одет, как и все, в полевую форму. Во время штурма как минимум один боевик IRA был убит нападавшими». Одна из двух стран-членов ЕС, всё-таки откликнувшихся на призыв европейского парламента расследовать «Гладио» – это Бельгия (вторая, что не удивительно – Италия). Бельгийские парламентарии (сенаторы, если точно) установили, что: «...руководитель английской разведки МИ6 Стюарт Мингиз (Stewart Menzies) в письме от 27 января 1949 настойчиво предлагал премьер-министру Бельгии Анри Спааку не прекращать начатое во время Второй мировой войны тайное сотрудничество между Соединённым королевством и Бельгией. Он конкретно предлагал, чтобы именно его МИ6 участвовала в создании секретных военизированных формирований в Бельгии», и совершенно особо просил Спаака, чтобы тот не работал исключительно и только с ЦРУ. Материальное и финансовое обеспечение всей международной структуры предоставляли в первую очередь спецслужбы США. В июне 1948 года директивой NSC 10/2 в составе ЦРУ было сформировано новое подразделение – Office of Special Projects, позднее переименованное в Office of Policy Coordination (OPC). Расследование в комитете сенатора Фрэнка Черча установило, что с момента своего создания и вплоть до начала 1950-х ОРС занималось практически только созданием сети «подпольщиков» в странах Западной Европы. По состоянию на 1951 г. в центральном штате OPC числилось 2 812 офицеров, управление имело сорок семь оперативных отделений за пределами США, в них на контрактной основе работало ещё 3 142 агента. Начиная с 1952 года, руководители датской и норвежской разведок заявляли на заседаниях СРС, что их секретные военизированные подразделения ни при каких обстоятельствах не могут использоваться для «внутренних политических манипуляций» и «могут быть задействованы только в случае фактической оккупации страны военным противником». В ноябре 1957 на очередном заседании СРС в штаб-квартире НАТО в Париже руководитель норвежской разведки Эванг (Evang) официально заявил, что полученные им от его правительства инструкции таковы: «...если НАТО будет и дальше негласно ущемлять суверенитет своих государств-членов, Норвегия выйдет из состава СРС». В 1966 году правительство генерала Де Голля официально прекратило все отношения Франции с военной организацией НАТО. К 1968 году штаб-квартира НАТО была окончательно переведена из Парижа в Брюссель. Одновременно, тоже в 1966 году генерал Де Голль расторг секретные франко-американские соглашения (т.н. Протоколы), регламентировавшие участие Франции в Операции «Гладио», заявив про них, что они «являются посягательством на национальный суверенитет». После этого всего два года потребовалось, чтобы в Париже случился ведомый троцкистами «Май-1968», а из самого Де Голля блиц-атака независимых СМИ сделала сначала сущего тирана, а потом политический труп. Правда, последний раз французский представитель участвовал в работе СРС всё-таки не в 1966, а в 1990 году, и когда через сколько-то лет это стало известно, получился немалый конфуз для президента Франсуа Миттерана, до этого разоблачения искренне уверявшего, что у Франции с «подпольщиками» уже давно всё покончено. Наконец, в 1994 году закончила свою работу и в 1995 году опубликовала свой толстенный доклад самая серьёзная парламентская следственная команда – итальянская. Именно в Италии деятельность «Гладио» в 1970-х годах проявилась в самых страшных своих формах: правые экстремизм и терроризм; жертвы политического насилия, всего за год-два исчисляемые тясячами... Ни в одной другой европейской стране такого беззаконного разгула правых, говорят сегодня на Западе, не было (хотя и признают сами на одном дыхании, что были тоже режим Франко в Испании, чёрные полковники в Греции, военный переворот в Турции). Итальянские суверенные законодатели в своём докладе (текст которого ниже цитируется в переводе с английского) указали, что из-за необычно сильных позиций итальянских коммунистов: «...на протяжении более чем 40 лет страна переживала сложную пограничную ситуацию... Отмеченная в этот период крайняя напряженность не сохранялась бы так долго и не имела бы столь трагичный масштаб, а поиск истины не упирался бы столь часто в глухую стену, если бы политическая обстановка внутри страны не определялась международной структурой, в которую Италию интегрировали, если бы эта структура не контролировала постоянно положение внутри страны...» Что именно и сколько своих горьких разочарований скрыли за этими опрятными фразами итальянские сенаторы, никто, кроме них самих, знать не мог, так что теперь уже никто и не узнает. Но хотя бы один конкретный пример ими пережитого известен. Настоящая, официальная Операция «Гладио» -- то есть организация не всех европейских, а только конкретно итальянских военизированных формирований – была юридически оформлена 26 ноября 1956 года, когда представители ЦРУ и SIFAR (так тогда называлась итальянская военная разведка) подписали соглашение, озаглавленное «Соглашение между Итальянской службой разведки и Службой разведки США об организации и работе тайной итальяно-американской пост-окуппационной (подпольной) сети»* В ходе парламентского расследования сенаторы посчитали необходимым получить текст этого соглашения в своё распоряжение и затребовали его у и.о. начальника итальянской военной разведки адмирала Фулвио Мартини. Тот уважить просьбу сенаторов не смог. Свой отказ он объяснил следующим образом: «(Соглашение 1956 года) в настоящий момент не может быть предано гласности, поскольку это соглашение двустороннее и имеет высшую степень секретности... Поэтому рассекречивание такого документа... возможно исключительно с согласия второй участвующей стороны...» * Agreement between the Italian Intelligence Service and the Intelligence Service of the US concerning the organisation and activity of the secret Italian US post occupation network (stay-behind). На запрос адмирала от 13 декабря 1990 вторая участвующая сторона (ЦРУ) ответила, естественно, отказом. Суверенные итальянские законодатели доступа к официальному тексту соглашения, подписанного от имени их страны, так и не получили. РЕАКЦИЮ, которую в начале 1990-х годов вызвали в британском правительстве события, связанные с разоблачением Операции «Гладио», хорошо резюмировал тогда же один из лондонских журналистов: «Поразительно, что по делу, в котором Британия участвовала в самой гуще событий, Уайтхолл молчит, а члены Парламента не выказывают ни малейшего интереса». Члены правительства во главе с Джоном Мэйджором, действительно, упорно отказывались отвечать на настойчивые вопросы журналистов, некоторые из них иногда даже в весьма грубой форме («Я же уже сказал: заткнитесь вы, наконец, со своим ’Гладио’!»). Их пресс-секретари объясняли такое молчание очень просто и логично: «Мы не можем дать себя вовлечь в публичное обсуждение вопросов безопасности». Безопасность, и правда, должна охраняться государственной тайной. Но ведь тема-то в не меньшей степени касалась и вполне публичных вопросов об уважении суверенитета наций, о сути демократии вообще и западных демократий в частности. НУ А ПОСКОЛЬКУ в недавней лондонской статье ни слова об этих вопросах сказано не было, то понятно, что главная британская газета глобалистов откликнулась на событие вовсе не для того, чтобы восполнить пробел или исправить допущенный промах. Какова была её настоящая цель, знают только её хозяева, издатели и редактора. Но составить себе довольно реальное мнение всё-таки можно, ведь уже сама статья «Таймс» послужила информационным поводом для материалов во многих других изданиях (их авторы откликались не на начальную публикацию в итальянской La Repubblica, а на последующую статью в английской The Times). К тому же эти вторичные материалы хоть и появились, вроде бы, на разных языках и даже в разных странах, но были опубликованы все одновременно и, более того, в тот же день, что и «сигнальная» статья в «Таймс», а это означает, что текст «сигнальной статьи» уже должен был быть в распоряжении редакций по всему миру как минимум за 16-24 часа до его фактического печатания в типографии «Таймс» в Лондоне. В России «перевод на русский» обеспечила Лента.ру. Она опубликовала (тоже 14 января 2008) за подписью некого Максима Момота подробный комментарий под названием «Заговор ради демократии». В нём сначала обильно процитирован источник (статья в «Таймс»), и потом, после цитат, идёт уже вроде бы свой, авторский,* анализ. Если прочитать его внимательно, то сразу становится понятно, зачем понадобились все эти ухищрения и почему нельзя было просто напечатать подробный аналитический материал в самой лондонской «Таймс». * Судя по характерным оборотам и порядку выстраивания мысли, не вызывает сомнения, что оригинал комментария был написан на английском языке. Поэтому думаю, что, скорее всего, «Максим Момот» либо только перевёл выданный ему готовый текст, либо вообще дал свою подпись взаймы кому-то другому. Но заниматься изысканиями, доказывать это предметно в данной повести нет ни времени, ни места; потому признаю авторство М.Момота, как его заявила Лента.ру. Вот что М.Момот пишет: «Как видим, утверждения о ’двойных стандартах’, присущих западному менталитету, получили очередное подтверждение. ... Однако речь в случае с Италией шла все-таки не о демократии, а о выживании европейских стран. Советский блок, который заметно усилился бы, присоединись к нему Италия, мог решиться на силовой вариант, и тогда судьба Западной Европы была незавидной. Вообще, политологи давно подметили, что политический плюрализм может существовать лишь в довольно узких рамках. По наиболее важным вопросам государственного и общественного устройства должен быть достигнут какой-то компромисс, иначе постоянные конфликты просто не позволят политической системе нормально функционировать. Права человека либо признаются высшей ценностью, либо нет. Итальянские коммунисты, не стеснявшиеся контактов со страной, где ’буржуазные права’ считали пережитком, никак не могли в то время вписаться в западноевропейскую политическую традицию. ...они могли заседать в парламенте, но исполнительная власть была для них закрыта. Доверить, например, руководство министерством обороны страны НАТО в годы холодной войны коммунисту было бы абсурдом. Этого абсурда США и Великобритания как раз и хотели избежать.» Конец цитаты. Демократическая форма государственного и властного устройства конституционно строится на защите всей силой власти как «политического плюрализма», так и безусловной соревновательности предлагаемых решений по «наиболее важным вопросам государственного и общественного устройства». Поэтому их ограничение «узкими рамками» или замена «каким-то компромиссом» несовместимы с защитой прав человека в частности и демократическим процессом в целом. По Конституции правительство в Италии формируют политические партии, победившие на выборах, и потому любая дискриминация без предварительного пересмотра Конституции (например, запрета КП), и уж тем более любой силовой вариант равносильны частичному поражению в основном (конституционном) праве человека избирать и быть избранным. Поэтому поверить, что М.Момот, очевидно постулировавший ущемление прав человека, считает эти права высшей ценностью, довольно трудно. Тем более с учётом его завершающего тезиса: «Доверить... руководство министерством обороны страны НАТО... коммунисту было бы абсурдом. Этого абсурда США и Великобритания как раз и хотели избежать.» Получается, что защита интересов НАТО имеет приоритет по отношению к соблюдению прав человека, что высшей ценностью поэтому являются именно интересы НАТО и что думать иначе — абсурдно. А в Великобритании властная элита уже лет сто самыми разными способами заверяет своё и мировое общественное мнение, что у них в стране, как ни в какой другой, национальная элита «высшей ценностью признаёт права человека». Конкретный пример, демонстрирующий степень реалистичности контекста, в котором в Великой Британии ведутся и воспринимаются публикой подобные дебаты. Практически тогда же, когда Форин Офис тайком планировал государственный переворот в Италии (в 1979 году), в британском парламенте обсуждался вопрос, связанный с разоблачением Энтони Бланта. На очередном заседании слово взял уважаемый депутат Рэймонд Уитни из Уайкомба (Raymond Whitney, Wycombe). Он сказал: «В Соединённых Штатах разведслужбы и их руководители оказались дискредитированы у себя дома в первую очередь в результате таких операций, как Уотергейт, а заграницей такими событиями, как те, что предположительно имели место в Чили. Оправдывать подобные действия я бы не взялся. И уверен, что у нас-то ни один наш министр внутренних дел, ни один наш премьер-министр или Генеральный директор Сикрет Сервис даже просто думать о чём-то хотя бы отдалённо похожем не станет.» И ЕЩЁ два факта, которые в комментарии М.Момота не упоминаются (скорее всего потому, что очевидно свели бы на нет его отправной и главный аргумент). Первое. Помимо Италии и остальных стран-членов НАТО, подпольные сети международной Организации «Гладио» были втайне от правительств и парламентов созданы в трёх европейских странах, проводивших официальную, законодательно утверждённую государственную политику нейтралитета (Швеция, Австрия и Швейцария), и в фактически нейтральной Финляндии. Это при том, что государственный нейтралитет в первую очередь означает суверенный отказ от участия в любых военных блоках, в том числе в НАТО. Второй факт. В нейтральной Швейцарии, вдобавок, Коммунистическая партия была окончательно запрещена в установленном законом порядке ещё в 1940 году, и потому её приход к власти был невозможен в принципе ввиду её отсутствия. Кроме этого, Швейцария — это третья и последняя страна, в которой было проведено парламентское расследование Операции «Гладио», и даже более того — по поручению парламентариев отдельное дополнительное расследование провела ещё и прокуратура. Как сообщило осенью 1991 года агентство Рейтерс, именно швейцарская прокуратура и обнаружила, что основные сведения о подпольных военизированных формированиях в Швейцарии (их конспиративное название — «Р-26») имелись только у британских спецслужб, и что: «...только они знали, кто руководил организацией, какие псевдонимы использовались, где располагались благоустроенные подземные учебные бункеры и тайные закладки оружия и боеприпасов». ПОТОМУ и неудивительно, что так оперативно откликнулись «Таймс» и все её подопечные, включая Ленту.ру. А если почитать короткую информацию, которая теперь посвящена Операции «Гладио» в русскоязычной Википедии,* то очевидной станет и их задача: полностью отсечь второй, более сложный уровень понимания этого «стереотипа» и тем самым минимизировать ущерб в случае, если бы из-за публикации в La Repubblica возобновилось серьёзное обсуждение и теперь уже гораздо более предметное изучение всей неприглядной истории с систематическим, грубым и массовым попранием суверенитета в свободном демократическом мире. Так что если совсем кратко, то в случае неблагоприятного развития событий цель наметившейся очередной медийной кампании, для которой сигналом к готовности послужила отправная статья в The Times, была бы в пропагандистском плане упредить и тем самым предотвратить очередную PR-катастрофу.  * Полный текст статьи по состоянию на 25.07.2011: «Операция 'Гладио' (на латыни gladius, меч) — наименование тайной операции НАТО по созданию в Италии после Второй мировой войны сети так называемых 'оставленных позади' (англ. stay behind) организаций, призванных противостоять предполагаемому вторжению стран Варшавского договора в Западную Европу. Хотя название Гладио относится к организациям, созданным в Италии, термин Гладио обычно используется как неофициальное название для всех созданных в её рамках организаций. Бывший директор ЦРУ Уильям Колби назвал операцию 'важнейшей программой'. Существование Гладио официально признано правительствами вовлеченных в операцию западных стран. При этом американское правительство отрицает обвинения против организаций 'оставленных позади' в терроризме.» При написании текста были использованы: Britain joined plot to overthrow a Communist Italian government. By Sarah Delaney in Rome and Michael Evans, Defence Editor. The Times. January 14, 2008. At: http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article3182451.ece The Secret Side of International Relations: An approach to NATO’s stay-behind armies in Western Europe. Paper by Daniele Ganser presented at the PSA conference in Leeds on April 7, 2005. At: http://www.psa.ac.uk/journals/pdf/5/2005/Ganser.pdf NATO’s Secret Armies. Operation Gladio and Terrorism in Western Europe. By Daniele Ganser. Enquête parlementaire sur l'existence d'un réseau de renseignements clandestin international. Par MM Erdman et Hasquin. 1er Octobre 1991. Adresse : http://www.senate.be/lexdocs/S0523/S05231297.pdf «Заговор ради демократии». Максим Момот. 14 января 2008, Лента.ру. At: http://lenta.ru/articles/2008/01/14/coup/ Communisme. Brigitte Studer. Dictionnaire historique de la Suisse. At: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F17455.php House of Commons Debate 21 November 1979 vol 974 cc402-520 Secret Swiss Resistance Force Trained by British. Ву Kevin Liffe. In: Reuter News Service, September 19, 1991 США не знают, "что на уме у Путина": провал американской разведки в Крыму. ИА REGNUM : http://regnum.ru/news/polit/1782397.html#ixzz2x3iallux CIA reportedly says Russia sees treaty as justifying Ukraine moves . The Los Angeles Times. 04.03.2014 http://www.latimes.com/world/worldnow/la-fg-wn-us-intelligence-russia-ukraine-20140303,0,4657644.story#ixzz2x3mSPjFS U.S. Scurries to Shore Up Spying on Russia. In Crimea, Russia May Have Gotten a Jump on West by Evading U.S. Eavesdropping. The Wall Street Journal 24.03.2014 http://online.wsj.com/news/articles/SB10001424052702304026304579453331966405354?KEYWORDS=Russia&mg=reno64-wsj