• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы907
      • Показать ещё
      Люди308
      • Показать ещё
      Компании120
      • Показать ещё
      Международные организации22
      • Показать ещё
      Издания10
      • Показать ещё
      Разное334
      • Показать ещё
      Формат18
      Сферы4
      Показатели2
Выбор редакции
30 ноября, 16:07

На совместном заседании Рабочей группы при Президенте России и Организационного комитета Русской Православной Церкви подведены итоги празднования 1000-летия русского монашеского присутствия на Афоне

29 ноября 2016 года в Москве прошло итоговое совместное заседание Рабочей группы при Президенте России по подготовке и проведению празднования 1000-летия присутствия русских на Святой горе Афон и Оргкомитета Русской Православной Церкви по подготовке празднования 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон. В заседании приняли участие: руководитель Рабочей группы при Президенте Российской Федерации по подготовке к празднованию 1000-летия присутствия русских монахов на Святой горе Афон, полномочный представитель Главы Российского государства в Центральном федеральном округе А.

30 ноября, 16:04

Возлюби ближнего своего. Чему научат детей на уроках православной культуры?

И. ИЗМАЙЛОВ: А что вы им рассказывали? А. СОЛОДКОВ: Очень важно детям понимать. Когда я зашёл, завуч сразу предупредил: "Не учите их молиться". Я сказал, что этого делать не собираюсь. Я хочу объяснить, что побудило Лермонтова написать стихотворение "Пророк": "С тех пор как вечный судия мне дал всеведенье пророка". Это житие преподобного Макария Великого в другом изложении. У Пушкина, например, воспитание было православное, это отражено во многих его стихах и поэмах. Достоевского невозможно понять, если человек не понимает, в чём основа православия: ни "Братьев Карамазовых", ни "Инквизитора". У меня есть друг, он преподаёт в институте философию. Он говорит: чтобы удалить безграмотность, религиозное дичание, чтобы показать ход истории, половину времени приходится уделять объяснению, что такое инквизиция, почему прошёл раскол в 54-м году, что такое реформация, кто такие были баптисты в центре Европы, что было связано с крестьянской войной — приходится фактически преподавать основы религии. Полную версию программы "Домой" читайте ниже и слушайте в аудиофайле.   М. АНДРЕЕВА: У нас в студии гость, Андрей Солодков. Андрей Иванович преподавал основы православной культуры. Здравствуйте. А. СОЛОДКОВ: Здравствуйте. М.А.: "Коммерсант" взбаламутил всех. Газета написала, якобы в Российской академии образования посоветовали расширить предмет православной культуры, сделать его доступным с первого по 11-е классы. Потом уже президент РАО Людмила Вербицкая оправдывалась, заявила, что не так всё поняли, не нужно было выносить на голосование, это её зам сплоховал, вопрос нуждается в доработке. Андрей Иванович, вы наверняка тоже следили за этой дискуссией, как вы считаете, на чьей стороне здесь правда и как соблюсти баланс, чтобы это не вызывало негативной эмоции в обществе? А.С.: Я всегда задаю один вопрос: верующий человек — это хорошо? Некоторые отвечают: да. У человека есть какие-то принципы, моральные качества. Тогда если хорошо, тогда надо ввести закон божий в школу и детский сад? Нет, говорят. Спрашиваю, почему? Вырастет — сам разберётся. Тогда непонятно. Где логика? Надо воспитывать с детства, чтобы быть верующим, а потом говорят, что этого не надо делать. У меня есть опыт преподавания, я преподавал основы православной культуры в 2005—2007 годах в Братееве в двух школах. И. ИЗМАЙЛОВ: Это обычные школы? А.С.: Это обычные, светские школы. Там был факультатив тогда. И.И.: Добровольно? А.С.: Да. Я люблю возраст пятого класса, возраст хороший, особо не испорченный, но уже что-то соображают, способны воспринимать. Тот вопрос, который часто волнует, и я помню, как в 2006 году этот вопрос тоже поднимался — введение основ православной культуры в образовательные учреждения, в том числе в школы — и тогда говорили: а не будет ли национальной проблемы здесь? И.И.: А народу много ходило? А.С.: Да, более 30 человек. И.И.: Детские классы? А.С.: Собирали пятые классы. И.И.: Из тех, кто хотел? А.С.: Да. В течение года в двух школах проводил час занятий, они рядом стоят. И.И.: А что вы им рассказывали? А.С.: Очень важно детям понимать.  Когда я зашёл, завуч сразу предупредил: "Не учите их молиться". Я сказал, что этого делать не собираюсь Андрей Солодков  Я хочу объяснить, что побудило Лермонтова написать стихотворение "Пророк": "С тех пор как вечный судия мне дал всеведенье пророка". Это житие преподобного Макария Великого в другом изложении. У Пушкина, например, воспитание было православное, это отражено во многих его стихах и поэмах. Достоевского невозможно понять, если человек не понимает, в чём основа православия: ни "Братьев Карамазовых", ни "Инквизитора". У меня есть друг, он преподаёт в институте философию. Он говорит: чтобы удалить безграмотность, религиозное дичание, чтобы показать ход истории, половину времени приходится уделять объяснению, что такое инквизиция, почему прошёл раскол в 54-м году, что такое реформация, кто такие были баптисты в центре Европы, что было связано с крестьянской войной — приходится преподавать фактически основы религии. И.И.: Вам сказали, что, мол, главное, не читайте молитву. Всё остальное на ваше усмотрение, никакой выработанной программы? А.С.: Меня попросили дать план того, что буду преподавать, я дал. И.И.: Это всё же на ваше усмотрение, а не они вам говорят, мол, есть программа, вы можете преподавать? А.С.: Нет, это было на моё усмотрение. Я специалист в области православного богословия и семинарского образования, поэтому эти программы мы создаём, особенно сейчас с бостонской системой, у нас стандарты всех программ есть, тогда они тоже были. Я помню, напугало одного преподавателя, что в классе, который они собирали, было трое детей-мусульман: один из Дагестана и двое — из Азербайджана. Они приехали сюда, живут в России, одни давно, другие — недавно, насколько я помню. И, когда я об этом узнал, я сказал, хорошо, и начал преподавать предмет, говорить о том, что такое настоящая дружба, любовь в христианском понимании, то один из них встал и говорит: "А я мусульманин". Я спросил, знаете ли он основы ислама, первую суру "Аль-Фатиха"? Он говорит: "Нет, не особо". Он мусульманин номинальный, родился в исламской традиции. Я ему ответил, что в следующий раз он может принести Коран, а я преподаю ещё историю религии, мы с тобой вместе посмотрим творение мира, в чём есть разница, в чём есть несовпадения, посмотрим о падении человека, потому что в Коране и Священном Писании написано о грехопадении, посмотрим, кто такой Иса в Коране, кто такой Христос. Согласен? Согласен. У нас до конца учебного года была очень интересная полемика.  И, когда я чувствовал, что мне неудобно было его подавлять, у меня образование, а он мальчик, который только изучает Коран, я сказал ему сходить и спросить у муфтия Андрей Солодков У нас потом произошла встреча с муфтием и прошёл диспут на высоком, хорошем, богословском уровне, собрались мусульмане, православные и всё это послушали.   И.И.: Слушатель Александр считает, что полезно и познавательно вести в школе курс религиоведения. Вы сказали про любовь — а что такое любовь? А.С.: В православном понимании любовь — это любовь всегда жертвенная, потому что Христос показал православному человеку свою жертвенную любовь на кресте, отдал жизнь. Как сказано в Священном Писании: "Нет больше той любви, кто душу свою положит за други своя". И.И.: То есть жизнь ради другого человека? А.С.: Душа — это не только пойти и умереть на войне. Но в православном понимании есть такое учение, как православная антропология. В православном понимании душа трёхсоставна: ум, чувства и воля. Человек должен всегда думать о другом, чувствовать другого человека, стараться ему помочь, угодить. И.И.: А как это сочетается? А.С.: Положить, в общем-то, свою жизнь. И.И.: А как это сочетается с пропагандой потребления? М.А.: С капитализмом ещё скажи. И.И.: Условно, да. А.С.: Это не сочетается совершенно, скорее это прямая противоположность,  О чём говорят сегодня: бери от жизни всё, не дай себе засохнуть. Православие говорит наоборот: отдай всё, что у тебя есть, ради того, чтобы помочь человеку Андрей Солодков Эта заповедь звучит так: "Полюби ближнего твоего, как самого себя". А мир сегодня живёт своим мировоззрением: раздави ближнего своего, согласно теории эволюции, что выживает сильнейший, иначе ближний раздавит тебя. Привить в основах православной культуры, как человеку поступить в той или иной ситуации, которая у него складывается, человек с православным мировоззрением всегда подумает: а как поступил бы Христос. М.А.: Вы всегда приводите Христа как образец, а детям же хочется приземлённое, из того, что произошло недавно, на их глазах. И где взять такой пример? А.С.: Таких примеров очень много. Я очень сожалею, что в школе не изучаются "Жития святых". Это целая история, целый пласт исторический. М.А.: А из настоящего? А.С.: Из настоящего тоже, всё это есть. И литература, которая есть. Рассказ О`Генри о том, как девушка состригает свои волосы, чтобы подарить цепочку для часов своему мужу, а муж продаёт часы, чтобы подарить ей гребень. Разве это не сюжет, не образ, не христианство? А сказки Ганса Кристиана Андерсена и истории различные? Тот же Диккенс и другие христианские авторы, тот же Пушкин — множество сюжетов и образов, которые можно найти, чтобы привить такие ценности и нравственное состояние человеческой душе. М.А.: Я помню, когда только вводился этот предмет, по выбору, с согласия возник вопрос о специалистах: где их взять и будет ли такое количество компетентных людей, которые смогут интересно, доступно рассказывать это детям и их заинтересовать. Есть ваш пример. Есть кадровая проблема или нет? А.С.: Этот вопрос поднимался в 2006 году. Я преподаю в Российском православном университете, это специальный курс, который готовит преподавателей. Примерно могу сказать, что человек 200 университет выпускает, а есть ещё семинария, можно посчитать. Если у нас 1250 школ в Москве, то у нас даже будет выбор и конкурс. Собрать людей и сделать отбор тех, кто способен к преподаванию в школах. И.И.: Слушатели пишут: "Что такое хорошо, а что такое плохо, можно доносить без привязки к религии", "Исходя из отношения москвичей друг к другу можно сделать вывод, что православных тут почти нет", "Получается, Христос был, почему в учебниках истории не пишут о нём?" А.С.: По поводу первого вопроса: я думаю, не совсем корректно и совершенно не правда. Философия релятивизма никогда не даёт чётких понятий, критериев, ведь вопрос нравственности и его тупик состоит не в том, что люди знают, что такое хорошо, а что такое плохо, и не делают, а в том, что эти понятия размыты. И.И.: В чём тупик этого понятия? А.С.: Это философия new age: если тебе нравится, что это хорошо для тебя, значит, это хорошо для всех. И.И.: Но в ней нет понятия сегодня вообще, и у нас, и это пришло к нам с Запада. Понятие морали и нравственности вообще размывается, и церковь — одна из структур, которая держит эти понятия. А.С.: Философия релятивизма: нет границ. И.И.: Означает ли это, что мы уже не можем сформулировать и говорить о нравственности, которая проходит через всю нашу жизнь, практически во всех областях, которые мы обсуждаем, без религиозной составляющей? А.С.: Очень сложно. У меня есть знакомый друг прокурор, и, когда у него возникают какие-то вопросы, он приходит и мы с ним смотрим книги, как решались прецеденты, есть такое понятие в юриспруденции. И чаще всего обращаемся к Библии, "Исходу", "Второзаконию" и смотрим. Он удивляется: как же так, те законы, которые есть, а ссылок на то, что они взяты оттуда, нет. Многие законы, принципы, правила поведения взяты из Священного Писания. Это мы просто думаем, что мы их придумали, но на самом деле они были и есть. Многие законы, принципы, правила поведения взяты из Священного Писания. Это мы просто думаем, что мы их придумали, но на самом деле они были и есть Андрей Солодков М.А.: У нас же светское государство, и слушатель пишет: "Почему не назвать предмет "Основы религий"? Зачем однобокое слово: православия?" А.С.: Это всё на рассмотрении, это проект. Может, это основы религий. С другой стороны, Польша, Италия, Австрия — это тоже светские государства. Недавно один священник сионо-католический позвонил другому, я был невольным свидетелем, он у него спрашивает, как его дела. Он отвечает: "Ничего, храмы строим, "программа 200", надо и служить, и воскресную школу будем вести". А другой отвечает: "Хорошо тебе, хоть в школу светскую ходить не надо". Это не мешает. Или возьмите Данию и Норвегию, там лютеранство. Там русские люди живут, они идут в школы, изучают основы, "Книгу согласия". И.И.: Одновременно с этим в той же Дании можно встретить храм, переделанный в квартиры, где вам радостно расскажут, как человек в туалете сохранил мозаику от храма. М.А.: Дети же не оторваны от среды. Я думаю, как это сочетается? С одной стороны, мы говорим: отдай всё ближнему, это пропагандируется. Вы упомянули программу строительства 200 храмов. Вдруг это движение "Сорок сороков", которые прикрываются религией, вступают в перепалки, и доходит до драки с теми, кто не хочет строить в парке "Торфянка" храм. В моей голове это не укладывается. При этом все на это смотрят и никаких явных осуждений не слышно и не видно. А.С.: Если есть какой-то факт хулиганства, этим должно заниматься МВД. М.А.: Это правда. А вы считаете, что священнослужители должны выступить с каким-то заявлением, может, отмежеваться от организации, которая довела до такого? Я не представляю, как истинно верующий человек может — это добро, навязанное кулаками, что ли? А.С.: Хочу повторить: этим должны заниматься те люди, которые поставлены для этого, стражи порядка. Если смотреть нашу церковную административную иерархию, то за это должен ответить человек, который отвечает за внешние церковные связи с обществом. Думаю, это будет правильно и корректно. М.А.: Как в первом классе преподаватель может рассказать ребёнку о том, что не видно, не слышно, но существует? Как ему сущность Бога объяснить? А.С.: С этого не надо начинать. Сущность Бога объясняется в наших делах и поступках. Я недавно был на горе Афон, вернулся полтора месяца назад. У нас была небольшая группа, мы встретились с одним афонским монахом. Он нам рассказывал о монастыре, как там был Путин. Кстати Путина посадили на тот трон, где сидел Николай II последний раз. Когда хотели посадить греческого премьера, его туда не допустили, монахи сказали ему на клиросе посидеть. А Путина посадили на трон, дали ему понять, Россия как таковая может быть. И.И.: Не очень понятно. А.С.: Этот монах сказал нам, что Бог с нами разговаривает обстоятельствами жизни. Не надо думать, что нам нужно объяснять, что это что-то невидимое, что Бог — мистическая, эзотерическая тайна. Нет. Бог разговаривает с нами через людей, обстоятельства жизни, через поступки, которые мы видим, через окружающий мир Андрей Солодков У апостола Павла есть такие слова, он в послании к римлянам говорит: "Мы смотрим на творение и Закон Божий видим, рассматривая творения. Так что люди, которые видят их и не верят в Бога, они безответны". Складывается такая ситуация, многие люди думают, есть такое в школах, что якобы люди учёные были людьми неверующими, прогрессистами. Но ни у кого не вызовет сомнения Михаил Ломоносов. Он не был только учёным, он был поэтом. Есть удивительные строки, когда я преподаю детям, я о них рассказываю. Он говорит: "Меня в сей жизни не отдай душам людей безбожных, твоей десницей покрывай от клеветаний ложных". Это учебное заведение, из которого вышли многие люди. И.И.: Ребёнок и взрослый задаются вопросом: если Бог есть, почему столько зла на планете? Почему зло в нас? А.С.: У меня есть целая лекция на эту тему на pravoslavie.ru. Эта тема очень важная и идёт у меня второй по счёту, когда я преподаю основы православной культуры. В первой я говорю о том, что Бог — творец, промыслитель этого мира, а во второй о том, что Бог не творил это зло, и рассказываю о тайне происхождения зла как такового. Это тема не в этом формате, она более широкая. М.А.: Вы могли бы назвать самые популярные вопросы от школьников? Может, есть типовые? А.С.: Вопросы разные, иногда бывают неожиданные. Больше всего дети спрашивают: у меня умерла бабушка, у меня умер дедушка, именно вопрос смерти интересует. Я преподаю подготовительный курс для учителей основы православной культуры. Светские учителя приходят, я даю им азы православия, и они говорят, что эта тема — табу, она закрытая. Представление о смерти стало искажено с веком атеизма. Сказать, что человек умер, лопух на могиле вырос и этим всё закончилось, как писал Лесков. Это на самом деле не так. Мы говорим о том, что душа человека призвана к жизни, она живёт и есть целое учение в православии, что происходит с человеком после этой жизни. И.И.: В новостях про Фиделя было. Я вам приведу цитату Фиделя Кастро: "Я никогда не усматриваю противоречие между теми идеями, которыми живу я, и теми идеями, которыми жил Иисус. Между делом Христа и делом революции Маркса и Ленина нет противоречий. Христос — есть идеал, к которому каждый христианин должен приближаться в своей жизни. Коммунисты мечтают о лучшем обществе, где все люди могут стать лучше духовно, культурно, интеллектуально, где строят общество, где дело христово может быть реализовано. В бездуховном аморальном капитализме, служащим идолу золотого тельца, в итоге Христу не будет места". Фидель ушёл. А.С.: Это действительно так. Мы подтвердили то, о чём мы сказали выше. Все базовые нравственные основы заложены в религии, просто делается некоторый синкретизм религиозных нравственных основ и выдаётся за что-то якобы новое. Но всё новое — это хорошо забытое старое, ничего нет нового под солнцем. Те или другие политические системы, идеологии, которые есть, так или иначе всё равно будут своими корнями уходить в религиозную составляющую. А то, что век золотого тельца удаляет человека от Бога, об этом сказано в Евангелии. Невозможно служить Богу и Мамоне. 

26 ноября, 18:01

«Святая гора Афон - Ковчег православия»

«Святая Гора Афон — ковчег Православия» — под таким названием греческий телеканал ЕРТ выпустил новый документальный фильм, посвященный святогорскому монашескому наследию, — сообщает корреспондент портала Русский Афон.В новом фильме представлена история Святого Афона, начиная с древнейших времен. Зрители смогут увидеть один из первых монастырей — Лавру прп. Афанасия Афонского, другие святогорские монастыри и скиты, познакомиться с их историей и современной жизнью, хранящимися здесь святынями.В фильм включены интервью со святогорскими отцами Павлом Лавриотисом и Филиппом (Микраяннанитисом), представителем Национального исследовательского фонда Греции Критоном Хрисохидисом, писателем Гавриилом Пендзикисом и другими.[link]*Подписывайтесь на мой Telegram. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке и нажать кнопку Join.

Выбор редакции
24 ноября, 17:29

ВИДЕО: В Греции сняли новый документальный фильм «Святая Гора Афон — ковчег Православия»

«Святая Гора Афон — ковчег Православия» — под таким названием греческий телеканал ЕРТ выпустил новый документальный фильм, посвященный святогорскому монашескому наследию.

Выбор редакции
22 ноября, 09:39

Церковь празднует память иконы Божией Матери «Скоропослушница»

Древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон

Выбор редакции
18 ноября, 20:37

19-20 ноября в Москве можно помолиться перед афонской иконой «Пояс Пресвятой Богородицы»

В декабре 2011 года икона, написанная на Святой Горе Афон, прибыла в Россию вместе с одной из величайших христианских святынь – Честным Поясом Пресвятой Богородицы, который впервые за всю историю своего пребывания на Святой Горе покинул Афон.

Выбор редакции
15 ноября, 20:37

Мединский: туристический поток между Россией и Грецией в 2016 году вырос на треть

Отмечается, что проведение перекрестного года между странами совпало с 1000-летием "русского монашеского присутствия на горе Афон"

13 ноября, 19:50

Депутат Госдумы объяснил, зачем корабли ВМФ РФ заходят в порты Греции

Корабли Военно-морского флота России заходят в порты Греции исключительно в гуманитарных, культурных и деловых целях

11 ноября, 21:05

В мире: Россия заявляет свою ответственность за судьбу христианства

Россия активно и на самом высоком уровне занимается духовно-культурной экспансией в разных уголках мира. Объектом наиболее пристального внимания Кремля являются святые для христиан места. Это порождает параноидальные подозрения со стороны Запада. Однако что на самом деле стоит за работой России в Святой земле и на Афоне? Россия профинансирует реконструкцию улицы Звезды, примыкающей к церкви Рождества Христова в Вифлееме. Об этом стало известно из статьи Дмитрия Медведева, опубликованной в палестинских СМИ в ходе его нынешнего визита на Ближний Восток. Кроме того, Россия планирует подарить Палестине многофункциональный культурно-деловой комплекс, который построен на средства российского бизнеса, на улице Путина в Вифлееме. Рабочее название этого центра «Дар аль Руссия» (Дом России). На этой же улице с 2012 года работает Российский центр науки и культуры, в церемонии открытия которого принимал участие российский президент. Россия вот уже около десяти лет самым активным образом работает в Святой земле, причем важнейшим оператором является не только государство, но и Императорское православное палестинское общество, которым руководит Сергей Степашин. Приобретаются земельные участки, ведется строительство, реконструкции и реставрации. Упомянутый центр науки и культуры в Вифлееме стоит на земле, принадлежащей России. В Иерихоне Россия владеет тремя участками земли. Знаменитое Сергиевское подворье в Иерусалиме также вернулось в собственность России. По сути, Россия энергично работает над возвращением своего влияния и исторических владений в Палестине (ныне Израиле и Палестине), которые были утрачены в результате продажи Советским Союзом Израилю в 1964 году в результате так называемой апельсиновой сделки. Причем за всеми этими действиями очевидно стоит не просто воля государства, которое действует в этом направлении и финансирует его, но и личное участие руководителей страны. Например, во время визита в Иорданию в 2012 году российский президент принял участие в торжественном открытии Странноприимного дома для русских паломников, расположенного на территории религиозно-археологического заповедника «Место Крещения Иисуса Христа на реке Иордан». А в ходе текущей поездки на Ближний Восток Дмитрий Медведев среди прочего посетил и Сергиевское подворье. Помимо Святой земли есть еще одно священное место чрезвычайно активного приложения сил России – святая гора Афон. Афон не только является одним из популярнейших мест для российских паломников, он известен особым вниманием к себе высших руководителей страны. Владимир Путин побывал в Афоне уже дважды – в 2005 и в 2016 году. Интерес России к святой горе настолько высок, что давно уже стал предметом самого пристального внимания Запада. Дело дошло даже до конспирологических версий, что Россия использует гору Афон как пост прослушивания или центр сбора разведывательной информации о НАТО. При всей смехотворности подобных идей нельзя не признать, что активное российское участие, в том числе финансовое, в жизни монашеского государства является реальностью. Помимо святых мест Россия занимается духовно-культурной экспансией и в других местах, в основном к которым наша страна исторически «питала слабость». В качестве яркого примера можно привести недавнее громкое (хотя и со скандальным оттенком) открытие Российского духовно-культурного центра в Париже. Что характерно, данное учреждение некоторые силы на Западе также рассматривают как проявление ползучей российской агрессии. Можно посмеиваться над паранойей некоторых представителей Запада, но нельзя не признать, что деятельность России в данном направлении выглядит системной, последовательной и реально масштабной. Это действительно заставляет задаваться вопросом: зачем все это? Каковы цели российского руководства в проводимой политики? Вложения и усилия слишком уж значительны и высокого происхождения для банального шпионажа, так тревожащего Запад. Так зачем все это? Политика России интересна тем, что она очень многие вещи говорит прямо и открыто. Например, планируемая реконструкция улицы в Вифлееме обосновывается российским премьер-министром ни много ни мало «ответственностью за судьбы христианских святынь в Палестине». Простая фраза, но, если вдуматься, с просто потрясающим смыслом: Россия заявляет, что она берет на себя ответственность за сохранность и благополучие сакральных для всех христиан мест. За последние годы Россия успешно утвердила себя в статусе хранительницы и оплота традиционных ценностей на фоне либерализующегося и отказывающегося от своих корней мира. Теперь она все больше подкрепляет свои претензии конкретными шагами и действиями. Однако культурно-духовная сфера самым непосредственным образом смыкается с идейной и политической. Статус мирового лидера консервативных и традиционных сил способен принести колоссальные «дивиденды» в самых разных сферах. Кстати, среди священных для России и русского православия (и вообще христианства) мест есть одно, слабо охваченное вниманием Кремля и РПЦ – Константинополь, который ныне Стамбул. Безусловно, в отношении этого места все очень сложно. С одной стороны, это вотчина патриарха Константинопольского Варфоломея, с которым РПЦ связывают крайне сложные отношения. Достаточно вспомнить, что из-за разногласий Московская патриархия проигнорировала недавний Вселенский собор, инициатором которого была именно Константинопольская патриархия. С другой стороны, все трения между церквями в данном случае играют сильно вторичную роль, поскольку главной силой в этих вопросах является турецкое государство. А оно по понятным историко-политическим причинам крайне сдержанно относится к любым темам, связанным с обращением к византийскому прошлому этой земли. Однако, как известно, последние месяцы ознаменовались резким потеплением отношений между Москвой и Анкарой. Более того, по ряду косвенных признаков можно предполагать, что Эрдоган находится в большом долгу перед Кремлем и нуждается в его помощи. Возникает вполне логичный вопрос – а не удастся ли в этой ситуации Кремлю сдвинуть жесткую политику Анкары в отношении византийского наследия и добиться для России и Русской православной церкви особых прав на работу в Турции по данному направлению? Теги:  Палестина, православие, православные святыни, христианство

10 ноября, 07:50

Андрей Симаков: «Талгат Мидхатович делает бизнес прозрачным, и это очень хорошо...»

«Сколько вводится жилья, столько и продается», — так оптимистично охарактеризовал состояние дел на рынке недвижимости генеральный директор АО «Ипотечное агентство РТ» Андрей Симаков в ходе интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online». Гость редакции рассказал, почему так популярен экономсегмент, в чем секрет низких ставок по ипотеке и ждать ли отмены госсубсидий.

Выбор редакции
09 ноября, 10:10

Состоялась встреча игумена Пантелеимонова монастыря с Патриархом Константинопольским

Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, в каноническом подчинении которому пребывает Святая Гора Афон, принял в своей резиденции в Константинополе новоизбранного игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Евлогия (Иванова).

06 ноября, 10:01

Афонские святые и старцы о том, почему люди болеют

По учению святых отцов Церкви, подлинные причины телесных болезней человека зачастую кроются в духовной сфере. Человек, который не может справиться со своими страстями, страдает не только телом, но и духом. Именно грех приносит человеку страдания, ведь сказано в Священном Писании: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились» (Иер. 30: 15).Высказывания афонских святых и старцев о том, почему люди страдают от болезней и как следует к этому относиться.Преподобный Паисий Святогорец«Болезни помогают людям, у которых нет добродетелей, умилостивить Бога. Здоровье - это большое дело, но то доброе, что приносит человеку болезнь, здоровье ему дать не может! Болезнь приносит человеку духовное добро. Болезнь - это великое, великое благодеяние. Она очищает человека от греха, а иногда гарантирует ему небесную мзду. Душа человека подобна золоту, а болезнь подобна огню, которая это золото очищает. Посмотри, ведь и Христос сказал апостолу Павлу: "Сила Моя в неемощи совершается". Чем больше мучается человек от болезни, тем более чистым и более святым он становится - лишь бы он терпел и принимал болезнь с радостью».«Единственное, что необходимо в некоторых болезнях, - это немного терпения. Бог попускает болезнь, для того чтобы человек получил небольшую мзду, и посредством этой болезни Бог очищает человека от имеющихся у него недостатков. Ведь телесная болезнь помогает в исцелении болезни душевной. Болезнь телесная приносит человеку смирение и таким образом нейтрализует его душевную болезнь».Преподобный Порфирий Кавсокаливит«Молись не о том, чтобы Бог избавил тебя от различных твоих болезней, но о том, чтобы тебе посредством умной молитвы, пребывая в терпении, умиротвориться. Это принесет тебе очень большую пользу».«Не проси Бога облегчить твои страдания от различных болезней, не принуждай Его к этому в своих молитвах. Но с неизменной стойкостью и терпением переноси свои недуги - и увидишь, какую от этого получишь пользу».Монах Симеон Афонский«Какая болезнь самая опасная? Отчаяние. Каков признак здоровой души? Вера».«Если больше будешь заботиться о духовном здоровье, меньше будешь знать телесных болезней. Не люби лечиться, а люби здоровью учиться».Преподобный Никодим Святогорец«Больной ли ты или бедный, терпи. Ничего кроме терпения Бог от тебя не требует. Терпя благодушно, ты будешь находиться непрерывно в добром деле. Когда ни воззрит на тебя Бог, будет видеть, что ты делаешь добро или пребываешь в добре, если благодушно терпишь, тогда как у здорового дела добрые идут промежутками. Почему, желая перемены своего положения, ты желаешь променять лучшее на худшее?»«Нетерпеливость, не врачуемая благопомышлениями, берет силу и переходит в ропотливость, и лишает больного прежнего покоя от благодушного терпения. А враг радуется, что успел расстроить».Преподобный Силуан Афонский«Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится, — она говорит: «так Богу угодно». Если болен, - думает: значит мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее. И так сохраняется мир в душе и теле».«Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его».фонд «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон»Мой канал в Telegram- telegram.me/matveychev

04 ноября, 17:30

Панихида по Императору в изгнании Кириллу Владимировичу в московском Богоявленском соборе

16 октября 2016 года в московском Богоявленском кафедральном соборе в Елохове была отслужена панихида по Благочестивейшему Благоверному Государю Императору Кириллу Владимировичу и его супруге Благочестивейшей Благоверной Государыне Императрице Виктории Феодоровне.Богослужение состоялось в связи с наступившим 30 сентября/13 октября 140-летием со дня рождения Императора в изгнании Кирилла I и в преддверие приближающегося 140-летия со дня рождения Императрицы Виктории Феодоровны (13/26 ноября).Панихиду совершил настоятель Богоявленского кафедрального собора протоиерей Александр Агейкин в сослужении иеромонаха Никона (Левачева-Белавенца) и диакона Романа Лапина, клирика храма Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе.После панихиды протоиерей Александр Агейкин, иеромонах Никон (Левачев-Белавенец) и директор Канцелярии Российского Императорского Дома А.Н. Закатов обратились к собравшимся со словами о жизненном пути и подвиге Государя Императора Кирилла Владимировича, обеспечившего сохранение Дома Романовых на его духовных, правовых и идейных основах. Было отмечено, что место проведения панихиды – Никольский придел Богоявленского собора – имеет глубокий символический смысл. Именно в Никольском приделе упокоился Святейший Патриарх Сергий, которому суждено было нести ответственность за судьбу Русской Православной Церкви в беспрецедентно тяжкий период гонений на Веру и все традиционные ценности. Император Кирилл Владимирович, который в скорбных условиях изгнания нес ответственность за судьбу династии и воплощаемого ею идеала Православной Законной Монархии, с глубоким пониманием относился к миссии Митрополита Сергия (Страгородского). В то время, когда многие представители эмиграции, не отдававшие себе до конца отчета о всем ужасе положения Священноначалия в СССР, резко осуждали действия Блюстителя Патриаршего Престола, Блюститель Престола Царского, сохраняя добрые отношения с Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей и Русским Экзархатом Константинопольской Церкви под окормлением Митрополита Евлогия (Георгиевского), был убежден, что жизнь покажет правоту Митрополита Сергия и всей душой стремился к восстановлению единства Русской Церкви.А.Н. Закатов передал настоятелю Богоявленского собора, духовенству и молящимся благодарность от Августейших внучки и правнука Императора Кирилла и Императрицы Виктории – Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича.По поручению Государыни Марии Владимировны директор Канцелярии Ее Императорского Высочества вручил Императорскую наследственную медаль «В память 400-летия Дома Романовых» настоятелю Богоявленского кафедрального собора протоиерею Александру Агейкину и Императорскую наследственную медаль «Юбилей Всенародного Подвига. 1613-2013» известному ученому, историку-краеведу, историографу Богоявленского кафедрального собора профессору Валерию Анатольевичу Любартовичу, а также преподнес протоиерею Александру Агейкину трехтомник «Святая Гора Афон, Православная Церковь и Дом Романовых в изгнании. Историческое и социокультурное значение церковно-династических отношений после революции 1917 года. Переписка афонских монахов и иерархов Православной церкви с императорской семьей и Канцелярией глав Российского императорского дома. Исторические источники (1921-2013)».А.Н. Закатов вручает Императорскую наследственную медаль «В память 400-летия Дома Романовых» настоятелю Богоявленского кафедрального собора протоиерею Александру АгейкинуДиректор Канцелярии Е.И.В. А.Н. Закатов преподносит протоиерею Александру Агейкину трехтомник «Святая Гора Афон, Православная Церковь и Дом Романовых в изгнании...»Директор Канцелярии Е.И.В. А.Н. Закатов вручает Императорскую наследственную медаль «Юбилей Всенародного Подвига. 1613-2013» известному ученому, историку-краеведу профессору Валерию Анатольевичу ЛюбартовичуПо окончании панихиды во исполнение призыва Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны, в память о Государе Кирилле Владимировиче был организован сбор добровольных пожертвований на строительство кафедрального собора Свв. Равноапостольных Кирилла и Мефодия в столице Республики Калмыкия Элисте.Протоиерей Александр Агейкин объявляет сбор добровольных пожертвований на строительство кафедрального собора Свв. Равноапостольных Кирилла и Мефодия в столице Республики Калмыкия ЭлистеСоратники Движения "За Веру и Отечество" М.Ю. Волкова и Н.В. Полонский организовывают сбор добровольных пожертвований на строительство кафедрального собора Свв. Равноапостольных Кирилла и Мефодия в столице Республики Калмыкия ЭлистеСоратники Движения "За Веру и Отечество"В тот же день в Санкт-Петербурге, Воронеже, Симферополе и ряде других городов были совершены панихиды по Благочестивейшему Благоверному Императору Кириллу Владимировичу.Е.И.В. Великая Княгиня Мария Владимировна просит всех соотечественников, верных историческому прошлому и чтящих память Благочестивейших Благоверных Государей Дома Романовых, в индивидуальном порядке продолжать по мере сил и возможностей поддерживать строительство кафедрального собора Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Элисте в память о ее Августейшем Деде Императоре Кирилле I Владимировиче.Всех, кто откликнется на это пожелание Государыни Марии Владимировны, Канцелярия Ее Императорского Высочества просит присылать копии подписных листов и квитанций о перечислении добровольных пожертвований на электронный адрес: [email protected] и иностранным друзьям России, проявившим особое усердие, будут направлены личные благодарственные письма Главы Российского Императорского Дома.Счет на строительство Кафедрального собора в городе Элистер/с 40703810360300100653Ставропольское отделение № 5230 ПАО Сбербанк г. СтавропольКор/сч. 30101810907020000615БИК 040702615Религиозная организация «Элистинская и Калмыцкая Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»ИНН 0814062969 КПП 081601001 Сайт Попечительского Совета Элистинской и Калмыцкой Епархии Русской Православной Церкви по строительству кафедрального собора Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Элисте: http://fond-hram.pravorg.ru/

03 ноября, 19:36

Новинский летит в Грецию и "обещает вернуться в Украину"

По словам народного депутата, он планирует посетить священную гору Афон.

Выбор редакции
Выбор редакции
29 октября, 11:02

Секреты счастья от афонских святых и старцев

Наверное, нет на земле такого человека, который не мечтал бы стать счастливым. Но представление о счастье у каждого свое. Кто-то видит счастье в материальном достатке и богатстве, кто-то в успехе и популярности у окружающих, кому-то для счастья не хватает второй половинки, кому-то здоровья...По учению святых отцов Церкви, истинное счастье для человека сокрыто не в мирских радостях, которые в одно мгновение способны исчезнуть, а в любви к Господу, которая преображает мир вокруг нас.Например, вряд ли кто осмелится назвать несчастным монахов со Святой Горы Афон, а между тем, иноки невероятно далеки от удовольствий мира: обильной еды, крепкого сна, богатства и прочих составляющих «счастья» в мирском понимании.Мы расскажем о 7 секретах счастья афонских монахов.1. Вера в БогаКонечно же, самый первый секрет счастья святогорских монахов - это вера и любовь к Господу. Если человек сможет к этому прийти в своей жизни, то ничего не сможет его сделать несчастным.Однажды у преподобного Порфирия Кавсокаливита одна женщина спросила, почему он называет себя счастливым, ведь его здоровье серьезно ухудшилось. На это святой ответил: «Читай Священное Писание, ходи в церковь, имей духовника, причащайся Святых Тайн, - одним словом будь доброй христианкой. Тогда ты найдешь ту радость, которую ищешь. Ты видишь, что я сейчас болен, но я счастлив. Так и ты, когда немного приблизишься ко Христу, обретешь радость в своей жизни», - говорил преподобный.2. Освобождение от суеты и тревогиПреподобный Паисий Святогорец советовал, чтобы чувствовать себя счастливым, жить естественной и простой жизнью, в которой нет места излишней роскоши, суете и напрасным волнениям.«Как-то раз ко мне в каливу зашел один врач из Америки, - говорил преподобный. - Он рассказывал мне о тамошней жизни. Люди там уже превратились в машины - целые дни они отдают работе. У каждого члена семьи должен быть свой автомобиль. Кроме этого, дома, чтобы каждый чувствовал себя комфортно, должно быть четыре телевизора. Вот и давай - работай, выматывайся, зарабатывай много денег, чтобы сказать потом, что ты благоустроен и счастлив. Но что общего у всего этого со счастьем? Такая исполненная душевной тревоги жизнь с ее безостановочной гонкой - это не счастье, а адская мука».3. Трезвый умУ монаха Симеона Афонского есть короткая притча, которая ярко иллюстрирует, что внешние обстоятельства нисколько не влияют на то, чувствуем мы себя счастливыми или нет. Спасение находится в нас самих, поэтому нужно иметь трезвый ум, чтобы выстоять в трудностях.Вот эта притча: «Человек, не умеющий плавать, в панике барахтался в реке. Он поднял тучу брызг и по реке побежали волны, которые человек в страхе принял за опасное течение. Он начал бороться с речными волнами. Наконец, утопающий сообразил, как нужно держаться на воде и понемногу доплыл до берега. Выбравшись из воды, пловец оглянулся и увидел, что на реке полная тишина, а он все время боролся с волнами и брызгами, которые сам же и создавал. Все несчастья начинаются с нас самих. Но если ты наведешь порядок в мыслях, в тебе эти несчастья и закончатся».4. Чистое сердцеПо слову святителя Нектария Эгинского, верный путь к счастью - иметь чистое, беззлобное сердце.«Счастье - это чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим. Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: "Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2Кор. 6:16). Чего им еще может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своем величайшее благо - Самого Бога!».5. Умение прощатьПрощение - одна из важнейших христианских добродетелей, поэтому каждый, кто стремиться к счастью, обязан научиться прощать ближнего. Благодаря прощению человек освобождает свое сердце от груза давних обид, а радостное сердце всегда счастливо. «Такой у нас закон: если ты прощаешь, это значит, что и тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то значит и твой грех остается с тобою», - говорил Силуан Афонский.6. Отдавать больше, чем братьДля того, чтобы стать счастливым самому, необходимо делиться радостью и счастьем с ближним. Кажется, что в этом нет никакого секрета, но по слову монаха Симеона Афонского это умение среди людей самое редкое, но кто постигнет его, становится счастливым.7. Довольствоваться малым«Желания - мусор мира», - говорил монах Симеон Афонский. Действительно, чем больше человек зацикливается на своих желаниях, тем более неумеренным становятся его аппетиты и, не имея возможности насытиться, человек обрекает себя на несчастье.Преподобный Пасисий Святогорец советовал противостоять желаниям - умеренностью.«Счастье обретается, когда довольствуются малым. Сегодня люди что делают? Покупают… покупают… покупают вещи, автомобили, электронику и кучу другого и, естественно, им не хватает денег, и они постоянно пребывают в тревоге. Нужно довольствоваться малым и не замахиваться на многое, ибо, имея требуемое и только необходимое, не нужно много работать. Тогда у них будет больше времени посидеть дома вместе с детишками и с семьей, чем-либо заняться, помолиться и, вообще, побыть в семейном тепле и уюте, и не быть в постоянном напряжении на дорогах», - говорил святой.фонд «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон»

Выбор редакции
29 октября, 09:38

Глава петербургской митрополии не может жить без часов за 2,5 млн

Митрополит Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил пятидневное паломничество на Святую гору Афон. Там он посетил несколько скитов, а также провел литургию в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре.

28 октября, 10:01

28.10.2016 10:01 : Петербургский митрополит Варсонофий, возможно, владеет часами за 2,5 миллиона рублей

Журналисты издания «Фонтанка» заметили дорогой хронограф на одной из фотографий, запечатлевших паломничество священника на гору Афон. Митрополит Варсонофий предпочитает классическую модель часов Rolex Daytona. На одной из фотографий из недавнего путешествия епископа край хронографа виден из-под рукава его облачения. Журналисты «Фонтанки» подчеркивают, что речь идет лишь о внешнем сходстве, и копии таких часов можно купить совсем за небольшие деньги. Однако, если речь идет об оригинале, то можно сделать вывод, что Варсонофий оказался довольно притязательным. Модель Rolex Daytona 1963 года сделана из 18-каратного белого золота. Она была создана специально для профессиональных автогонщиков. В описании на сайте производителя говорится, что часы прекрасно подходят для измерения скорости в пределах до 400 единиц в час в разных системах отсчета. Пользуется ли митрополит этой возможностью хронографа, неизвестно. В пресс-службе митрополии сообщили, что сейчас Варсонофий по-прежнему находится на Афоне, поэтому на вопросы о модели часов там пообещали ответить позднее. Ранее священнослужители уже оказывались в центре скандала из-за ношения дорогих часов. В 2012 году на одной из фотографий Патриарха Кирилла у него на руке заметили часы Breguet за 30 тысяч долларов. Хотя их изображение было удалено в фоторедакторе, отражение часов на поверхности стола убрать забыли.

Выбор редакции
28 октября, 08:31

28.10.2016 08:31 : Митрополит Петербургский и Ладожский Варсонофий, возможно, владеет часами стоимостью 2,5 миллиона рублей

Как пишет «Фонтанка.ру», это выяснилось во время его паломничества на святую гору Афон. На одной из фотографий Варсонофий запечатлён на борту катера. На его руке рядом с чётками можно увидеть и часы, похожие на «Роллекс». Как указано на сайте этой швейцарской компании, данная модель была представлена в 1963 году. Она была специально подготовлена для профессиональных автогонщиков. В пресс-службе митрополии сообщили, что Варсонофий всё ещё находится на Афоне. Поэтому на вопрос о том, какие часы носит иерарх, там готовы ответить позднее.

21 октября, 15:33

Путь, который нужен России

– Леонид Петрович, только что состоялись выборы в Государственную Думу. Пришли где-то новые люди, где-то старые. В любом случае можно говорить о том, что открывается новая страница в российской истории. Как она будет протекать в условиях санкций и сильнейшего давления Запада на нас? Хотелось бы с Вашей помощью порассуждать на эту тему. Что ждать России, […]

11 июня 2014, 21:33

Духовные подвиги послушников святого Афона

Игумен Кирилл (Сахаров) о своей поездке на гору Афон и об укладе обители.