• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы942
      • Показать ещё
      Люди314
      • Показать ещё
      Компании108
      • Показать ещё
      Международные организации24
      • Показать ещё
      Издания11
      • Показать ещё
      Формат18
      Разное352
      • Показать ещё
      Сферы4
      Показатели3
21 февраля, 12:03

Проект «70/70». Что внутри?

Пришло время делать прогнозы по президентской избирательной кампании 2018 года, полагает политический обозреватель Андрей Щербаков. В беседе с «Полит.ру» он проанализировал значение заявления об участии Владимира Путина в кампании. «На этом месте должна была располагаться третья часть наших размышлений о проекте «70/70», но мы ее отнесем на чуть более поздний срок, когда чуть усядется пыль. Пыль поднята в воздух сегодняшним массовым ночным размышлением о том, что такое – повестка 2018 года и что значит то (и это, наверное, главное), что президент России Владимир Владимирович Путин принял для себя решение участвовать в предстоящих выборах. Ну, ни первое, ни второе не является какой-нибудь сверхъестественной новостью, но теперь мы имеем юридические или околоюридические основания говорить обо всем без обиняков. При этом подтверждаются как минимум два ключевых положения предстоящей избирательной кампании. Первое: что в ходе предстоящей кампании одной из главных задач будет легитимизация кандидата через явку. И второе: что на сегодняшний момент господствующего сценария решения этих задач не существует.   Молебен на Святой Горе Афон kremlin.ru И то, и другое правильно и, наверное, не могло бы быть иначе в тех ситуациях, в которых работает новая внутриполитическая команда. Но Сеть кипит. Каждый эксперт считает своим долгом высказаться по поводу того, хорошо или дурно так себе вести, можно ли размышлениями о Путине 2000, 2004. 2012 года формировать повестку-2018… И, что самое главное, немножко в стороне остается, возможно, ключевая часть того, что нам сообщили. А это то, что Сергей Владиленович Кириенко твердо сказал о том, что для Владимира Владимировича это будет последний срок. Мне-то как раз именно эта часть представляется наиболее значимой – в силу разных обстоятельств. Обстоятельство номер один: Сергей Владиленович – это чиновник, чиновник, чиновник. И он считает необходимым артикулировать только то, что не артикулировать нельзя. Итак, это первое положение. Второе положение: мы понимаем, что такое реальная политика. Мы понимаем, что вести речи о событиях 2024 года, о тех выборах, на которых должен баллотироваться преемник нынешнего президента, ну очень странно. Поскольку жизнь вносит свои коррективы даже на временном лаге в одну-две недели, что уж тут говорить об одном-двух месяцах или о двух-трех годах! А когда мы ведем речь о событиях, которые состоятся лет через семь, надо быть человеком как минимум очень самонадеянным, чтобы о них что-то утверждать.   Антон Вайно, Владимир Путин, Сергей Кириенко kremlin.ru Тем не менее, Сергей Владиленович произносит эти слова, а значит, считает нужным определять именно такую повестку. И понятно, что всякие слова могут быть интерпретированы взаимоисключающим образом. Их можно понимать как то, что мы считаем нужным донести до наших партнеров именно этот сигнал. Их можно понимать в том смысле, что речь идет о каких-то внутриэлитных разборках, которые нам неясны. И так далее, и тому подобное. Но ключевой, как мне кажется, остается история, которую мы раскручивали с самого начала – история под названием «70/70». Для чего власти нужна такая легитимизация? Тут, опять-таки, могут быть самые разные предположения. Например, могут хотеть протестировать управленческие способности Кириенко, еще относительно молодого человека, который интегрирован во власть и очень умело интегрирован в западное общественное мнение (во многом благодаря ему самому) и которого тем самым можно использовать в дальнейшей властной конфигурации если не на любой, то на почти любой должности. Возможно, это нужно, чтобы кого-то столкнуть с кем-то. Или, наоборот, микшировать все возможные внутриэлитные конфликты, когда существует такой верховный арбитр с таким глобальным даже уже не рейтингом, а мандатом на все. Есть и третий вариант – тот, который нам все время озвучивают: что это некая история, связанная с легитимацией управления для западного общественного мнения. В это, кстати, мне верится очень слабо, поскольку западное общественное мнение устроено весьма специфическим способом, и тут хоть 70, хоть 80, хоть 90 – не думаю, что эти цифры произведут на западных политиков (ну, кроме специалистов, конечно) какое-то значимое впечатление. Полагаю, что даже если выборы состоятся в идеальном, классическом, дистиллированном виде, в публичном пространстве будут говорить, что их не то чтобы не признают, но закрывают на них глаза.   Открытие выставки «Борис Годунов. От слуги до государя всея Руси» kremlin.ru Однако существует, как мне кажется, более интересная и более перспективная версия понимания того, что скрывается за цифрами проекта «70/70». Она совершенно не отменяет никаких других версий, но так как коллеги пока не обращают на это внимания, мы попробуем озвучить ее первыми. Эта версия такова: что столь серьезная задача, поставленная перед внутриполитическим блоком, и более того, сама замена внутриполитического блока именно в  рамках такой конфигурации, должна послужить началом разговоров о пятом президентском сроке Владимира Владимировича Путина. Когда мы говорим про пятый президентский срок и основания для него, мы имеем в виду основания не юридические, а, скорее, понятийные. Поскольку как все было в 2008 году, когда закончился второй, предельно допустимый срок, мы помним. И что было с 2008 по 2012 годы, мы помним также. Нет оснований полагать, что не будет реализован сценарий, в той или иной степени сходный с предыдущим. Важно другое – важно то, что абсолютная легитимация результата, прежде всего внутренняя легитимация, позволяет запускать несколько разных проектов под условным названием «Не уходи, отец родной». Причем в них может не быть ничего спекулятивного и сиюминутного, поскольку наличие такого государственного деятеля, по истечении стольких лет пользующегося таким народным мандатом, волей или неволей заставляет говорить о том, что всякий закон есть догма для того, чтобы обеспечить некоторые условия развития страны. И любой закон – в частности, Конституция – существует для того, чтобы трансформироваться под страну.   Владимир Путин на концерте по случаю Дня города Москвы. kremlin.ru Помните, как в Писании сказано? Не человек для субботы, а суббота для человека. Вот здесь мы имеем то же самое. А раз так – то вот вам история Государственного Совета, вот вам история Конституционного Собрания, вот вам история изменений в основной закон страны… А может быть, и нет. А может быть, это будет новая история с премьер-министром и последующим выходом на пятый и даже шестой сроки. И в этом нет ничего ни смешного, ни унизительного, ни чего-либо сверхъестественно несистемного – это нормальная политическая практика, которая реализует себя в данных конкретных политических условиях. Правда, есть и другой вариант – я слышал эти разговоры с полгода или даже год назад. Герман Оскарович Греф очень любил не то чтобы их вести, но намекать на это. Он говорил: давайте дождемся 2018 года, и тогда-то у нас начнется настоящее экономическое движение и настоящая трансформация экономического поля. Ну, мы-то с вами – взрослые люди, мы прожили большую жизнь. Мы-то понимаем, что это наименее вероятный вариант развития событий. Однако чем черт не шутит! Возможно, что в скором времени нас ждет и такое представление. Ну, чем дальше, тем интереснее. Будем следить за тем, как события вокруг будут разворачиваться в течение обозримого и даже уже самого ближайшего времени», – сказал Андрей Щербаков.

Выбор редакции
10 февраля, 11:00

Почему афонские монахи не болеют раком

Сперва на этот удивительный факт обратили внимание лишь греческие медики, но вскоре к ним присоединились ученые со всего мира, и в результате серьезной научной работы, которая длится по сей день с 1962 года, было доказано, что монахи Афонского монастыря не болеют раком.И не просто не болеют, а никогда не болели.А данное заключение было получено в результате обследовании останков, чей возраст колеблется в промежутке нескольких тысяч лет.Чтобы объяснить этот удивительный факт, было выдвинуто множество различных теорий, из которых, в конечном счете, право на существование получила только одна: избежать этого опасного заболевания афонским монахам помогает их питание и повседневный образ жизни, о которых пойдет речь ниже...Оказалось, что они не употребляют мяса, зато едят много овощей и фруктов, т.к. большую часть года придерживаются строгого поста.И именно их здоровая, почти лишенная жиров пища защищает монахов от рака и других заболеваний и дарит им удивительное долголетие, а ведь известны случаи, когда на Афоне монахи доживали до 110 и более лет. Ну, а средний возраст их жизни – 94 года, уже давно является официально подтвержденным фактом.Как это ни удивительно, но основные принципы их диеты прописаны главными правилами Православной Церкви, которые рекомендуют употреблять продукты в умеренных количествах, без жиров и масла, и небольшими, но частыми порциями.Даже по праздникам, таким как Пасха, монахи не едят мяса. Но зато в их рационе присутствует разнообразная рыба, козьи, овечьи и коровьи сыры, а также другая белковая пища, такая как горох и фасоль.Надо отметить, что все фрукты и овощи, которые поступают на их стол, монахи выращивают сами, и это также является залогом из здоровья и долголетия. И речь не только в том, что экологически чистые продукты прекрасно очищают организм от шлаков и антиоксидантов. Очень важен тот факт, что каждый день в любую погоду все монахи проводят на свежем воздухе за занятиями физическим трудом, а это тоже является одним из важных составляющих здоровой и долгой жизни.Наряду с православной диетой, ключевую роль, по мнению ученых, в хорошем здоровье афонских монахов играет то, что они живут далеко от суеты, стрессов и грязного воздуха городов.Хотя дело, скорее всего, не в этом. Так, в располагающемся неподалеку от Святой Горы Афон городке Мандемохария число заболеваний раком на душу населения равно почти 30%, а ведь тамошние жители едят ту же пищу, дышат тем же воздухом и живут в том же климате. Или в данном случае уместным будет добавить слово «почти»?Как же применить на себе правила афонских монахов, чтобы не только избавиться от всех без исключения болезней, но и дожить до глубокой старости, сохранив прекрасную физическую и умственную форму?Правил очень немного, а они таковы:1. Избегайте стрессов, волнений, суеты и гнева, очистите свою душу, и тогда она станет главным лекарем вашего тела.2. Почаще бывайте на свежем воздухе, выезжайте за город, на дачу, в лес.3. Перейдите на употребление простой пищи, откажитесь от консервантов, жиров, мяса и блюд сложной переработки.4. Хотя бы три раза в неделю – в понедельник, среду и пятницу – строгий пост, употребляя в пищу только сырые продукты – фрукты и овощи.5. Хотя бы два часа в день 5 раз в неделю посвящайте физическому труду или занятиям спортом.6. Наведите порядок в своей сексуальной жизни, сократив число половых актов хотя бы до 3-4 в месяц.7. Откажитесь от таких самоубийственных привычек, как курение и употребление алкоголя.И тогда вы не только гарантировано избежите болезней пищеварительной и сердечно-сосудистой систем, проблем с почками и обменом веществ, но и избавитесь от болезней, которые уже успели заполучить, подарив себе счастливую, активную и невероятно долгую жизнь.[link]

Выбор редакции
08 февраля, 05:25

Нино Катамадзе проведет встречу со своими поклонниками в Тбилиси

В пятницу, 10 февраля, в "Национальном зале имени Святой горы Афон" в Тбилиси знаменитая грузинская певица Нино Катамадзе встретится со своими поклонниками. "Встреча будет в формате беседы, так что у …

Выбор редакции
24 января, 15:41

Афонский старец Ефрем – что такое грех и как его победить

Блаженный старец Ефрем из Ксиропотамского монастыря на Святой Горе Афон в книге «Свидетельства из Афона» рассказывает о том, как современному человеку бороться с грехом и объясняет как можно его победить.

24 января, 15:25

Херсонесский монастырь как фейк

Благочинный Халюта не нашел лучшего времени, чтобы подгадить патриархии, как в момент яростных дискуссий по Исаакию заявить, что вот еще один музей мирового значения надо срочно "оцерковить".Людям, не знающим местности и истории, кажется, что в древнем христианском городе, связанном с крещением Руси, и монастырь должен быть древним, "градообразующим".Но это совсем не так. После выселения греков из Крыма по приказу Екатерины и тщанием генерала Суворова православных в Крыму не осталось. Неприличная церковная пустота сих мест со временем стала очевидной для петербургских властей. И вот:"В середине XIX в. российским императором Николаем I и Святейшим Синодом Русской Православной Церкви было решено создать в Крыму русский Афон по подобию известного центра православной монашеской жизни на греческой горе Афон. Правительственный указ от 4 мая 1850 г. предоставил возможность архиепископу Херсонскому и Таврическому Иннокентию развернуть на крымской земле восстановление многочисленных христианских святынь, а также бурное монастырское строительство. История Херсонесского монастыря начиналась с обустройства малочисленным штатом монахов и послушников скромной киновии. В центральной части древнего городища за два с половиной года были построены небольшие помещения для братии и церковь. К сожалению, этим строениям была предназначена недолгая жизнь - вскоре началась Крымская война, и Херсонесская киновия оказалась в зоне военных действий. Этот район захватили французские войска. По словам очевидцев, французы на месте монашеских келий соорудили батарею с пороховыми складами, а храм сожгли и разрушили. Непоправимый урон был нанесен древнему херсонесскому городищу, территория которого была разрыта траншеями и разорена бессистемными раскопками французов. После окончания войны Херсонесскую киновию пришлось полностью восстанавливать. На средства севастопольских купцов Петра и Михаила Телятниковых и благодаря их стараниям была построена деревянная церковь Во имя Семи Святых Священномучеников Херсонских, которую спустя три года заменил каменный храм. Позже были построены настоятельский корпус с большим числом просторных келий, трапезная, монастырская гостиница. Следует отметить, что архитектурный облик вновь строящегося монастыря у многих посетителей не вызывал одобрения. Например, директор Симферопольской гимназии, краевед и путешественник Евгений Марков после посещения Херсонесского монастыря высказал следующее мнение: "Монастырь неуютен и не имеет никакой определенной физиономии. Его дворы и немногие церкви как-то оторваны друг от друга и будто еще не выкарабкались из тысячелетнего мусора, на котором возникли".Занимая центральную часть древнего Херсонеса, монастырь несколько лет вынужден был самостоятельно заниматься археологическими изысканиями. В значительной степени это было связано со строительными работами и обустройством территории. Естественно, что раскопки проводились не подготовленными для такого рода работ людьми. Это обстоятельство не могло не волновать Императорскую Археологическую комиссию (ИАК), осуществлявшую по всей территории России надзор за исследованиями археологических объектов.Относительно своих планов участвовать в регулярных археологических исследованиях херсонесского городища постоянно высказывалось и Императорское Московское археологическое общество. Его председатель графиня П.С.Уварова летом 1887 г. послала на имя императора Александра III специальную Записку, в которой ярко описала бедственное состояние развалин "древнейшей святыни земли Российской" [8]. По мнению графини, основную долю вины за сложившееся положение следует возложить на тех, "которые более других должны дорожить первыми христианскими древностями народа русского" - на администрацию и монахов местного монастыря. По ее мнению, дело спасения и дальнейшего изучения "русской Помпеи" необходимо поручить одному из археологических обществ. Последнее должно устроить в Херсонесе "Археологическую станцию", средства на содержание которой можно легко получить, сократив действующий монастырь и воспользовавшись доходами от принадлежащих ему земель. Здесь следует заметить, что в Записке графини Уваровой просматривается определенная тенденциозность и желание выдать за действительное явно ложные факты. Резко негативные оценки исследовательской деятельности Одесского Общества и Херсонесского монастыря необходимы были автору Записки не столько для констатации реального положения дел, сколько для достижения желанной цели - право возглавить дальнейшее изучение Херсонеса должно быть передано Московскому археологическому обществу.На полях Записки графини П.С.Уваровой император оставил следующее распоряжение: "Это необходимо сделать, чтобы не прослыть за варваров . Представьте мне заключение, и как можно скорее, чтобы спасти все, что можно".Раскопки начались в мае 1888 г.С этого времени на многие годы "археологические разыскания древнего Херсонеса и его охрану взяло на себя первое в России государственное учреждение по археологии и охране памятников - Императорская Археологическая комиссия. Стационарные исследования и охрана этого уникального памятника стали единой задачей. Начало регулярных археологических исследований Херсонеса явилось естественным проявлением возросшего интереса в русском обществе к национальным святыням. Новая ступень в истории археологических "разысканий" Херсонеса явилась качественно отличной от предшествующих этапов в истории изучения памятника. По проекту министра народного просвещения И. Делянова была спущена высочайшая резолюция, согласно которой все самовольные раскопки на территории Херсонеса запрещались, виновные, замеченные в этом, подлежали наказанию в уголовном порядке; раскопки и устройство музея в Херсонесе полностью передавались в подчинение ИАК, от имени которой все исследовательские работы должен производить специалист-археолог; было предписано на археологические исследования выделить "достаточные средства".К концу XIX - началу XX в. рост расходов монастыря стал резко сокращаться. Это было связано с тем, что с 1899 г. он был объявлен общежительным и был вынужден значительные суммы денег тратить на содержание братии. Число монахов с начала века увеличивалось и к 1907 г. достигло 33, а число послушников - 125. На монастырской усадьбе кроме величественного собора были построены большое трехэтажное здание настоятельского корпуса, две гостиницы, две бани, трапезная, оранжерея, два братских корпуса. Дальнейшее развитие монастыря осложняло производство археологических работ и вызвало многочисленные конфликты между заведующим раскопками К.К.Косцюшко-Валюжиничем и монастырской администрацией. Сохранилось донесение К.К.Косцюшко-Валюжинича в ИАК, в котором говорится о том, что "архимандрит как хозяин в монастыре не разрешает копать внутри ограды, там, где я это пожелаю" [9]. В свою очередь управление Херсонесского монастыря, отвечая на это заявление заведующего раскопками, просило "оградить монастырь от самоуправства господина Косцюшко-Валюжинича, человека инославного вероисповедания, явно недружелюбно относящегося к православному монастырю" [10].Главной причиной подобных столкновений заинтересованных сторон являлось то обстоятельство, что монастырь считал территорию древнего Херсонеса своей усадьбой, хотя юридически земля ему и не принадлежала. ИАК относилась к этой территории как к общегосударственному памятнику уникального значения, подлежащему сплошному археологическому исследованию. Естественно, что примирения здесь не могло быть. Каждые новые раскопки монастырь считал ущемлением его законных прав, отчуждением земли. В определенной степени это было обоснованно, так как под раскопками оказалась пятая часть всей монастырской усадьбы.http://www.voskres.ru/obiteli/hersones.htm***Итак, монастырь тут появился во второй половине 19 века. Появился не благодаря молитвенному подвигу пустынника-основателя, а ради политических игр петербургских чиновников.Насажден он был довольно варварским способом - прямо на месте древних руин.Интересно понять, как Халюта насчитал 24 вожделенных объекта недвижимости, если там их было девять ("трехэтажное здание настоятельского корпуса, две гостиницы, две бани, трапезная, оранжерея, два братских корпуса"). И сколько же из них пережили войну?Музей с места раскопок уехать никак не может. А вот монахов, якобы "не имеющих зде пребывающего града", вполне можно было бы переселить, отстроив им бани и оранжереи в другом месте Крыма. Зачем им вести экскурсии для обнаженных туристов?Доверить же экстерн-выпускникам одесской семинарии вести научную работу и экскурсии по раскопкам античного и во многих веках своей истории языческого города вряд ли стоит.Особую пикантность ситуации придает то, что Халюта предлагает перевести музей в ведение зарубежной религиозной организации - УПЦ (которую он в Севастополе и представляет).Также стоит помнить, что Князь-Владимирской собор в Херсонесе (отстроенный по решению Кабинета министров Украины) к местному монастырю не имеет никакого отношения. Он считается кафедральным собором (то есть относящимся к симферопольскому архиерею). Ни одного монаха в его штате нет.см. http://www.hersones.org/kafedralnyj-svyato-vladimirskij-sobor-v-xersonese.html"Как отметил Халюта, сейчас ценные экспонаты музея находятся в подвале монастыря, не приспособленного для этого, а для верующих нахождение в помещениях храма экспозиций является неприемлемым".http://www.interfax.ru/russia/546576А есть ли там вообще монастырь? На сайте севастопольского благочиния его следов нет. Помню, в 2001 там был скандал отцом Паисием (увы, на классическую антично-греческую тему). С той поры монастырь исчез.***А это - плоды халютиной жадности: первая полоса московской газеты, огромным тиражом раздаваемой в метро:Там весьма кстати спрашивают: а крепостных крестьян, принадлежавших монастырям, не реститутнуть ли?Как там у Щербакова про халютину уместность и тактичность:"Отставить нервы! Что там на дворе? Опять торнадо? Плевать! Пойдем сыграем в бадминтон!"А вот - реакция жителей Севастополя:http://forum.sevastopol.info/viewtopic.php?t=1234247***Тут Халюта агитирует на выборах в Верховную раду. Его кандидат - олигарх Павел Лебедев. С 2006 по 2013 годы — народный депутат Украины трёх созывов (V—VI—VII). Первоначально был избран депутатом от Блока Юлии Тимошенко, с октября 2007 член партии Партии Регионов. Министр обороны Украины (с 24 декабря 2012 года по 27 февраля 2014). 91 место в рейтинге «Золотая сотня» при активах в $57 млн по состоянию на 2011 год.

Выбор редакции
23 января, 16:53

Список Иверской иконы Божией Матери с горы Афон останется на вечное хранение в ХМАО

Список будет находиться в мужском монастыре Димитрия Ростовского в Ханты-Мансийске

Выбор редакции
17 января, 10:29

Британская газета Guardian опубликовала фото о жизни монахов на Святой Горе Афон (+ФОТО)

В одном из январских номеров британской газеты Guardian опубликованы фотографии Рика Финдлера о жизни афонских монахов. Эти замечательные снимки по достоинству оценили на Афоне.

Выбор редакции
11 января, 11:21

Афон критикует, но не рвет

отношенияhttp://orthodoxia.info/news/%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF-%CE%B7-%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B7-%CE%B8%CE%AD%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85/http://basilica.ro/sinodul-din-creta-sfanta-chinotita-tendintele-de-intrerupere-a-pomenirii-ierarhilor-nu-sunt-justificate/Кинот горы Афон разослал свой анализ документов Критского собора. Он критичен, но не критичен. То есть критика недостатков есть, но сами эти изъяны не столь критичны, чтобы провоцировать обвинения в ереси и оправдывать отказ от поминовения иерархов.

09 января, 00:20

Время милосердия и искренних надежд: белорусы отметили православное Рождество

Новости Беларуси. И сейчас о главном духовном празднике недели. Православные верующие в эти дни отмечают Рождество Христово. В церковном календаре этот праздник – второй по значимости после Пасхи. В этот день 2017 лет назад родился Иисус Христос. Миллионы православных по всему миру, в том числе, белорусы, в этот день зажгли свечи. В Минский Свято-Духов собор в Рождество приехал Александр Лукашенко и зажёг рождественскую свечу у Минской иконы Божией Матери, которая вот уже несколько веков оберегает столицу.

07 января, 16:37

Александр Лукашенко: я очень рад, что нога в ногу рядом со мной, со всем народом идет наша церковь

Новости Беларуси. Христиан со светлым праздником поздравил Президент Беларуси. Александр Лукашенко 7 января зажег рождественскую свечу у Минской иконы Божией Матери в Свято-Духовом кафедральном соборе. Обращаясь к духовенству и прихожанам, белорусский лидер подчеркнул, что сегодня главное для нашей земли – мир и спокойствие.

07 января, 13:13

Михаил Осокин: Новый год чиновной прухи

Обозреватель Sobesednik.ru Михаил Осокин — о том, как власть и приближенных вновь не обделили подарками на Новый год

31 декабря 2016, 15:01

События недели. Что делают полпреды

На этой неделе полномочные представители президента России в федеральных округах совершали множество деловых поездок, проводили встречи с главами регионов и делали заявления.Полпред президента в Центральном федеральном округе Александр Беглов на минувшей неделе отметился в информационном поле трижды. 26 декабря он выразил соболезнования родным и близким погибших в результате авиакатастрофы над Черным морем. На следующий день он созвал в Москве совещание с участием всех губернаторов, входящих в ЦФО, на котором подвел итоги года, однако в средствах массовой информации оно практически не освещалось. Кроме того, в этот же день Александр Беглов поздравил всех жителей округа с наступающим Новым годом и Рождеством.— 2016 год был полон значимых событий: в этом году мы отметили несколько памятных дат: 1000-летие присутствия русских на Святой горе Афон, 75-летие битвы за Москву, 160-летие Государственной Третьяковской галереи, Год российского кино, собрали рекордные урожаи, открыли новые предприятия. Пусть уходящий год принесет всем нам частицу бесценного опыта, которая позволит в следующем году взять новые высоты и достичь лучших результатов, — пожелал он.Его коллега, полномочный представитель президента в Северо-Западном федеральном округе Николай Цуканов также выразил соболезнования родным и близким погибших в авиакатастрофе Ту-154. 27 декабря полпред в СЗФО принимал участие в заседании Госсовета по вопросам экологии. Кроме того, 29 декабря Владимир Путин присвоил Цуканову высший классный чин действительного государственного советника Российской Федерации I класса. В последний рабочий день, 30 декабря, Николай Цуканов, как и другие его коллеги, поздравил всех жителей округа с Новым годом.Полпред в Южном федеральном округе Владимир Устинов в последнюю неделю года выразил обеспокоенность сокращением финансирования дорожных фондов в регионах ЮФО, в особенности, в Краснодарском крае. Также он остановил свое внимание на трате средств фондов на другие нужды, а не на развитие дорожной отрасли.— К примеру, в Краснодарском крае объем дорожного фонда в 2015 году сократился по сравнению с 2013 годом почти на 20%, в республике Адыгея на 5%. Имеются случаи, когда средства направляются на цели, не связанные непосредственно с дорожной деятельностью. Так, в Волгоградской области в 2015 году из дорожного фонда на другие цели направлено 1,5 млрд рублей, а по итогам 2016 года планируется направить 2 млрд рублей, средства направляются на обслуживание долговых обязательств кредиторов, — заявил Устинов.Полпреда в ПФО Михаила Бабича в последнюю неделю года многие федеральные СМИ едва не отправили послом России в Турцию, однако в итоге в Кремле опровергли эту информацию, заявив, что решение по этому вопросу пока не принято. Сам же Михаил Бабич на минувшей неделе отметился, в основном, в связи с праздничными мероприятиями. 29 декабря он посетил Нижегородский кадетский корпус ПФО имени генерала армии Маргелова, где поздравил кадетов и преподавателей с успешным завершением 2016 года.— Нижегородский кадетский корпус становится визитной карточкой кадетского образования в России. Вы видите, какая здесь создается учебно-материальная база. Все, о чем мы говорили буквально еще год назад, сейчас на ваших глазах воплощается: строится спальный корпус, спортивная инфраструктура. У нас трехгодичный план развития кадетского корпуса, который мы реализуем совместно с правительством Нижегородской области, нашим основным партнером - компанией "Норильский никель" и другими попечителями. Нет никаких сомнений, что наши планы будут реализованы, — отметил полпред.Также Михаил Бабич поощрил лучших кадетов, отличившихся в учебе и спорте, и преподавателей. Он вручил им почетные грамоты, благодарности полномочного представителя и ценные подарки.Полномочный представитель в Уральском федеральном округе Игорь Холманских также был замечен в мероприятиях, связанных с наступающим новым годом. Например, приехал на торжественный вечер «Уралвагонзавода», состоявшийся в конце прошлой недели. В своем выступлении он подчеркнул, что «предприятие с таким потенциалом, с такой инженерной школой и рабочим коллективом будет востребовано всегда. Тем более это необходимо сейчас, когда Россия снова заявила о себе как о мощной державе мирового значения. А великой державе нужны великие предприятия, такие как «Уралвагонзавод».Очень напряженной выдалась последняя неделя года для полпреда в СФО Сергея Меняйло. В частности, ему до сих пор приходится участвовать в разбирательствах, связанных с массовым отравлением «Боярышником» — 26 декабря в связи с этим он совершил очередную рабочую поездку в Иркутск.Кроме того, он провел заседание Координационного совета по развитию малого и среднего предпринимательства, которое состоялось 30 декабря, в формате видеоконференции. Сергей Меняйло отметил, что поддержка малого и среднего бизнеса — это одно из одиннадцати основных направлений развития России. Участники обсудили задачи органов исполнительной власти регионов округа в рамках реализации приоритетного проекта «Малый бизнес и поддержка индивидуальной предпринимательской инициативы».Наибольшую активность в последнюю неделю 2016 года проявил полномочный представитель президента в ДФО Юрий Трутнев. Даже 31 декабря он продолжает заниматься важным государственными делами. Например, сегодня его назначили председателем российско-китайской комиссии по развитию Дальнего Востока. Также, 29 декабря он заявил, что количество отказов по заявкам на «дальневосточный гектар» необходимо снизить до 10% от общего числа обращений — сейчас же отказывают почти трети заявителям.— Ни одному человеку нельзя отказать. Если получилось так, что он подал заявку, но там есть права третьих лиц, значит, чиновник, который принимает заявку, обязан его проконсультировать обо всех возможностях получить землю рядом, т.е. чуть-чуть сдвинуть границы. Надо выходить хотя бы на 10 процентов, а желательно, в дальнейшей перспективе, когда мы карты «человеческие» сделаем, просто на 0, — заявил Трутнев.Полпред в СКФО Сергей Белавенцев в уходящую неделю отметился лишь новогодним поздравлением жителям округа.

30 декабря 2016, 06:29

Чёрный миф о Григории Распутине

100 лет назад, 30 декабря 1916 года, в Петрограде был убит Григорий Распутин. Участниками заговора были представители выродившейся «элиты» Российской империи: князь Феликс Юсупов (муж племянницы императора), Владимир Пуришкевич (депутат IV Государственной думы) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат императора).

27 декабря 2016, 09:27

Так это ж традиция!

Суда, принадлежавшие монастырям горы Афон, в 10 веке регулярно доставляли морем вино в Фессалонику и Константинополь. В конце 12 века вино, доставленное морем в Кпль на судах, принадлежавших Великой Лавре, привлекло внимание должностных лиц, безуспешно пытавшихся обложить груз налогом.Оксфордское руководство по византинистике. вып. 2. Харьков, 2015, с. 666.

26 декабря 2016, 19:01

Загадка Пастушьего Монумента

В Шагборо в графстве Стаффордшир, на территории старого поместья, некогда принадлежавшего эрлу Личфилда, стоит мемориальный памятник середины XVIII века. На барельефе изображена копия 2-го варианта картины Пуссена «Аркадские пастухи» в зеркальном отражении и с классической надписью «ET IN ARCADIA EGO» в правильном отражении. Ниже барельефа высечены буквы O•U•O•S•V•A•V•V — в обрамлении ещё двух букв D и M. DM может означать Diis Manibus, центральная же аббревиатура остаётся непонятной. Набор букв является неким кодом, дешифровка которого продолжается более 250 лет.Некоторые энтузиасты, среди которых были и величайшие умы мира (Чарльз Диккенс и Чарльз Дарвин) предполагали, что код может быть ключом к сведениям оставленным тамплиерами о местонахождении Святого Грааля.Что же там может быть зашифровано?Заказчиком этой картины был кардинал Ришелье. После смерти художника полотно приобрел король Людовик четырнадцатый, но в течение целых 20 лет держал в своих внутренних покоях и показывал только избранным.Может быть, картина навевала на него мрачные настроения? Или он полагал, что это зашифрованное послание потомкам королевской династии? Какую же тайну хранит полотно Никола Пуссена «Аркадские пастухи»?У Пуссена есть ещё одна картина на эту тему.На обеих картинах Пуссена изображены молодые люди, которые рассматривают древнее надгробие. На нем латинским шрифтом высечена эпитафия«И В АРКАДИИ Я ЕСТЬ""Et in Arcadia Ego"Трактовка надписи на надгробии:«И я (т.е. смерть) даже здесь, в Аркадии»«И я (т.е. умерший) пребываю в Аркадии»Удивленные пастухи стараются прочесть полустертую надпись и понять кто этот «я»? Где находится Аркадия? Это латинское выражение не встречается ни у одного античного автора. Его появление зафиксировано в Италии в XVII столетии.Есть основания полагать, что автором этого изречения был Джулио Роспильози (папа Климент IX). Вскоре эта фаза стала крылатой в Италии.Если быть точным, то впервые оно появилось на картине итальянского художника, которая так и называется - «Et in Arcadia Ego» Гверчино. 1621 – 1623.На этой картине мы видим, как два аркадских пастуха неожиданно наталкиваются на череп. Он лежит на небольшом постаменте, на котором написана наша латинская фраза. Несомненно, здесь она должна пониматься как указание на то, что и в Аркадии есть смерть.Если картина Гверчино первое живописное воплощение идеи, сформулированной в этом латинском выражении, то луврская картина Никола Пуссена «Аркадские пастухи» или иначе тоже именуемая по самой этой фразе - самая известная ее живописная иллюстрация.АРКАДИЯУдивленные пастухи стараются прочесть полустертую надпись и понять кто этот «я»? Где находится Аркадия? На карте действительно существует такое место – это горное место на юге Греции. В древности жители Аркадии были, в основном, пастухами или охотниками. Римские и греческие поэты воспринимали Аркадию не просто как местность, а как символ гармонии человека и природы.Вергилий называл её страной блаженства и описывал жизнь пастухов как воплощение счастливой беззаботности. Пасторальные мотивы были в большой моде и у европейских аристократов – современников Пуссена. Они даже называли себя пастухами, а свои дворцы, где разыгрывали сценки из деревенской жизни, хижинами.При этом культивировался образ Аркадии – как античного рая, тот образ, который дошел до нас в опоэтизированном виде у Вергилия, и только – настаивает крупнейший историк искусства Э. Панофский – у него. Овидий описал Аркадию и ее обитателей совсем по-другому:Жили они как зверье, и работать еще не умели:Грубым был этот люд и неискусным еще.(Овидий. «Фасты», II, 2291 – 292. Пер. Ф. Петровского)Британские дешифровальщики Оливер и Шейла Лоун, которые во время Второй мировой войны занимались разгадкой нацистских кодов, приступили к работе над разгадкой тайны «пастушьего монумента» в Стаффордшире. На этом монументе, который был построен в поместье лорда Личфилда «Шагборо» в 1748 году, установлен барельеф, который представляет собой копию известной картины Никола Пуссена (1594-1665) «Пастухи Аркадии» в зеркальном отображении.Н. Пуссен «Пастухи Аркадии» (1637-39)Под барельефом на камне вырезаны буквы, которые в течение многих веков не дают покоя ученым, среди которых был и Чарльз Дарвин — D.O.U.O. S.V.A.V.V.M. Невозможность разгадать зашифрованное послание, а также некоторые другие признаки позволили предположить, что буквы указывают место, где находится чаша Святого Грааля.Общий вид загадочной надписи1748 г.Главной ошибкой, по мнению 85-летнего Оливера Лоуна и его 81-летней жены, является то, что до сих пор исследователи фокусировались на разгадке надписи, тогда как информация зашифрована во всей композиции, включая барельеф. Дело в том, что, кроме того, что барельеф зеркально отображает картину, в нем есть несколько странных отличий от произведения Пуссена. Поэтому решать задачу исследователи намерены не только при помощи современных и традиционных технологий криптографии, но также, изучая архивы лорда Личфилда и разыскивая информацию о Пуссене. В частности, по мнению Шейлы Лоун, объект изучения имеет отношение к монументу рыцарей ордена Тамплиеров, который был найден в XII веке, и который, в свою очередь, связан с пергаментом из Реймского собора с закодированным текстом. В этом тексте ученым удалось разобрать слова «Пуссен… хранит ключ».До сих пор криптографов, как полагают Лоуны, вводили в заблуждение первая и последняя буквы надписи D.O.U.O. S.V.A.V.V.M. Ученые считали, что они являются аббревиатурой Diis manibus — надписи, которую в древнем Риме писали на могилах. В настоящее время над разгадкой монумента работают несколько британских ученых, использующих как новейшие компьютерные крипто-графические программы, так и древние методики.Гверчино. «Et in Arcadia Ego». 1621 – 1623.Таковы общие сведения о загадке пастушьего монумента в Стаффордшире (Англия), созданного в 1748 г., в котором в зеркальном отображении проиллюстрирована картина Николо Пуссена «Аркадские патухи». Причем, принято считать, что тональность этой картины или, говоря иначе, поводом ее создания послужила картина Гверчино (Джованни Франческо Барбьери, 1591-1666) «Et in Arcadia ego» , написанная им в 1618—1622 гг. Наиболее полным переводом этой надписи принято считать фразу «И (даже) в Аркадии я (есть)». В этом прочтении под «Я» следует понимать Смерть. Так что, фактически сама по себе идея картины состоит в том, чтобы напомнить счастливым людям о том, всех когда-нибудь настигнет смерть. В мифологическом смысле Аркадию принято рассматривать, как идеальную страну беззаботных пастухов. Пуссен, отказался от прямой иллюстрации смерти, убрал череп, и заменил ее чтением пастухами надгробной надписи, как свидетельства о жизни и смерти тех, кто упрятан под этим надгробным камнем. Сразу же отмечу, что не видно в этой надписи на камне этого краткого выражения «Et in Arcadia ego». Так что и в этом отношении он ушел от его конкретного содержания и тем самым обобщил смысл ее. Нет там и исследуемой нами загадочной надписи. Она появилась впервые на этом монументе.Таким образом, история создания картины Н. Пуссена не дает никакого повода для того, чтобы можно было как-то связывать эту надпись с чашей Грааля, к которой многие исследователи пытались ее привязать. Однозначно можно утверждать, что создание надписи было связано с фиксацией дат рождения и смерти, которые с древнейших времен писались на надгробиях. Но, сразу возникает следующий вопрос: кого именно? Пока что, нужно отметить, что в этом смысле сюжет Н. Пуссена более подходил для автора монумента, чем сюжет картины Гверчино. И это служит дополнительным доказательством нашего предположения о том, что в надписи зашифрованы даты рождения и смерти.Но, возникает еще один вопрос: зачем и для каких целей нужно было зеркально разворачивать изображение картины Н. Пуссена? И третий, самый важный вопрос, состоит в том, для чего автору монумента понадобилось (см. Рис.3) первую (D) и последнюю букву (M) надписи выносить из общего ряда и помещать их ниже? Ответ напрашивается сам собой — для указания года создания надписи!Итак, ключ разгадки надписи состоит в прочтении букв, как дат, но не на латинском языке, а путем транслитерации их на греческий язык, в котором каждая буква имеет цифровое обозначение:Методика подсчетов подобных надписей в древнегреческих граффити и лапидарных прамятников изложена в статьях «Автограф Ахилла» и «Пять автографов Гомера». Теперь выпишем надпись так, как она написана на памятнике и ниже в цифрах:Сразу оговоримся, что для составления дат, как в акростихах, из буквы S можно отбирать нужные цифры: 200 или 20, или 2. Точно также для буквы O: 70 или 7. И еще одно правило, если единицы складываются с десятками или сотнями, то они могут, если это необходимо возрастать в 10 или 100 раз. Например, V.A.=50+10=60 или из сочетания S.V. можно получить такие варианты: S.V. =200+500=700; =200+50=250; =200+5=205; =20+50=70; =2+50=52; =2+5=7.Итак, если буквы внизу обозначают даты, то из них можно получить дату составления надписи 44 год. Более того, чтобы правильно ее получить, мы должны будем читать надпись не слева направо, а наоборот — справа налево, как это принято в иврите!Эти два факта 44 г. и использование иврита, позволяют предположить, что речь идет здесь о записи при мартовском (A.=1-й месяц) начале года дня зачатия Христа 25 марта (S.V.=20+5=25) 4 года (A.V.=5-1=4) до н.э. и воскрешения 25 марта (S.V.=20+5=25) 31 года (A.V.V.M.= 40-5-5+1=31). Подробное обоснование этих дат дано в моей статье «Блаженны, не видевшие и уверовавшие» (О земной жизни Иисуса Христа). Жизнь Христа была высочайше гармонична и литургически замкнута, он был зачат на Кириепасху, Пасха называется Господской, ибо она совпадает с Благовещением, отмечаемого 25 марта. Начало и конец жизни Христа сопровождали два чуда. Непорочное зачатие на Кириепасхе, 25 марта 4 г. до н.э., рождение 25 декабря 4 г. до н.э. через 274 дня (S.V.A.V.V.M.= 200+50+10+5+5+4=274) и воскрешение на Кириепасхе, 25 марта 31 г. до н.э. по старому стилю. Таким образом, эта надпись служит еще одним подтверждением, высказанному мною в вышеуказанной статье о воскрешении Христа на Кириепасхе в воскреснье 25 марта 31 г. по старому стилю.Было множество разных предположений о том, что обозначают вынесенные из ряда для подписи буквы D. и M., теперь можно уверенно говорить о том, что эта подпись означает посвящение Деве Марие: M(aria) D(edicatio) — Марие посвящается! Таким образом, левая часть надписи описывает дату рождения Девы Марии и ее воскрешения. Более того, теперь становится понятным зачем создателю памятника понадобилось зеркально развернуть изображение картины Н. Пуссена — для того, чтобы Дева изображенная на ней оказалась со стороны надписи, посвященной Деве Марии!Мария родилась через D.O.U.O.S.=-4+7+40-70+200=167 дней после 25 марта, т.е. 8 сентября по старому стилю O.U.O.D.= -7+40-7-4=22 г. до н.э., т.е. Христа она родила в 18 лет. Согласно этой надписи, составленной на годовщину ее смерти, она умерла в 43 г. н.э. (O.U.O.= 40-4+7=43) за 3 дня (O.D.=7-4=3) до дня рождения и воскресла через 3 дня, т.е. в воскресение 8 сентября 43 г. н.э. Если же допустить, что Богородица умерла за 11 дней (O.D.=7+4=11), т.е. в субботу 28 августа 43 г., как это принято сегодня отмечать в этот день Успение Богородицы, то воскрешение в этом случае будет приходиться на понедельник 30 августа 43 г., что сразу же должно быть отвергнуто. Либо нужно признать, что воскрешения Богородицы не было. А это, на мой взгляд еще большее святотатство.Таким образом, жизнь Богородицы оказалась такой же, как у Христа, но по земному рождению, а не по небесному зачатию, литургически замкнутой! По старому стилю 28 августа 43 г. приходилось на субботу, а в таком случае воскрешение должно было бы приходиться на понедельник 30 августа 43 г. Так что, празднуемое ныне Успение Богородицы, согласно этой записи нужно отмечать не 28 августа, а 6 сентября по старому стилю, ибо тогда воскрешение в 43 г. состоялось именно в воскресенье 8 сентября 43 г. Таким образом, Богородица прожила земной жизнью 65 лет.П. Ю. Малков в статье из V т. «Православной энциклопедии», М. 2002,С. 486-487 пишет о том, что церковное Предание повествует о морском путешествии Богородицы к некогда воскрешенному Господом и ставшему кипрским епископом Лазарю. По дороге Ее корабль был подхвачен бурей и перенесен к горе Афон. С приходом Богородицы язычество оказалось на Афоне повержено. Затем Богородица отплыла со Своими спутниками на Кипр, где посетила Лазаря. Во время своего путешествия Божия Матерь побывала в Ефесе. Возвратясь в Иерусалим, Она по-прежнему часто и подолгу молилась в местах, которые были связаны с событиями земной жизни Ее Сына. Как повествует «Сказание об Успении Святой Богородицы», о том, что Ее земная кончина уже близка, Богородица узнала от архангела Гавриила. Эту весть Богородица приняла с большой радостью: Ей предстояла скорая встреча со Своим Сыном. Когда Богородица возлежала на смертном одре, совершилось чудесное событие: силой Божией в Ее дом были собраны находившиеся тогда в различных странах апостолы, которые благодаря этому чуду смогли присутствовать при Успении Девы Марии. Не было у одра Богородицы лишь апостола Фомы (эпизод и описание вознесения Богородицы по латинской версии апокрифа об Успении Святой Богородицы). Согласно Церковному преданию, после смерти Богородицы апостолы положили Ее тело в гробнице-пещере, завалив вход большим камнем. На 3-й день к ним присоединился отсутствовавший в день Успения Фома, который очень страдал от того, что так и не успел проститься с Богородицей. По его слезной мольбе апостолы отвалили от входа в пещеру камень, чтобы и он смог попрощаться с телом умершей Богородицы. Но, к их удивлению, они не нашли Ее тела внутри пещеры. Здесь лежали только Ее одежды, от которых исходило дивное благоухание. Православная Церковь хранит Предание, что Богородица была воскрешена силой Божией на 3-й день после Своего Успения и взошла на Небо. Год Успения Богоматери древними духовными писателями и церковными историками называется различно. Евсевий Кесарийский указывает 48 г. по Р. Х., Ипполит Римский – 43 г. по Р. Х., Епифаний Кипрский – 25-й год по Вознесении Христовом, Никифор Каллист – 44 г. по Р. Х.Как видим, год кончины, определенный нами, совпадает с данными Ипполита Римского (170-236). Он был одним из самых плодовитых раннехристианских авторов, мученик, первый антипапа (217/218-235), был четвертован и зачислен в мученики. Для нашей темы очень важно то, что он трудился в Риме, но писал на греческом языке, образование его носило эллинский характер (приведенная выше транслитерация была для него обычным делом); мог быть римским уроженцем греческого происхождения, однако большинство патрологов считает, что он приехал с Востока в зрелом возрасте. В своих богословских трудах Ипполит выступает трудолюбивым, педантичным собирателем мыслей, высказанных его предшественниками. Не исключено, что к нему могли попасть и рукописи, кого-то из апостолов, на основании которых он и составил эту надпись.Следует заметить, что оснований скрывать эту надпись в 18 в. было более, чем достаточно, ибо к этому времени во всех церковных календарях и святцах Западной и Восточной церкви день Успения Богородицы сотни лет отмечался 28 августа по старому стилю и это стало церковным каноном. Выступление против этого и тогда, и сейчас, рассматривается церковью, как святотатство. Остается выяснить, кому принадлежит эта надпись, если будет доказано, что она принадлежит одному из Апостолов, а по дате ее создания это весьма вероятно, то нужно пересматривать церковнослужителям дату Успения Богородицы. Как видим, сама по себе надпись не дает ответа на этот вопрос, ибо допускает два варианта ответа. Ответ на этот вопрос нужно искать в скрытых текстах Священного писания и в произведениях великих песнопевцев Василия Великого, Иоанна Златоуста, Андрея Критского и др. Ибо, как сказано в Евангелии от Марка (4:22): «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу».источникиhttp://homerandatlantis.com/?p=1734http://loveopium.ru/rekordy-i-rejtingi/10-nerazgadannyx-tajn-mira.htmlhttp://www.ziyatker.org/single-post/2016/09/20/%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C-%D0%A8%D0%B0%D0%B3%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BE-%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83%D1%88%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%8Fhttps://newsland.com/community/6782/content/zagadki-kartiny-pussena-arkadskie-pastukhi/3700304Вот еще какие зашифрованные загадки мы обсуждали: вот Криптос ЦРУ, а вот Криптограммы Бейла ценой 30 млн. долларов. Некоторые еще умудряются рассказать Что зашифровано в русском алфавите и знаете ли вы, Кто расшифровал письмена Майя?

26 декабря 2016, 09:34

В Интернете создали виртуальный тур на Святую Гору Афон

Для того, чтобы увидеть красоту и жизнь монашеской республики, можно посетить сайт «Гора Афон 360».

Выбор редакции
17 декабря 2016, 11:01

Чудо в Дохиарском монастыре

Немой от рождения парень заговорил перед чудотворной иконойО чуде, которое произошло в начале декабря на Афоне в Дохиарском монастыре, рассказал монах, который присутствовал во время этого события. Также об этом сообщалось на одном из общественных церковных мероприятий в Салониках."В Ее доме, в монастыре Дохиар на Горе Афон, где ежедневно игумен монастыря почтенный старец Григорий с братией поют псалмы, служат молебны и упоминают сотни имен о здравии и упокоении, один наш собрат молился в часовне и получил ощутимую благодать Божией Матери Скоропослушницы, которая быстро и охотно изливает милость Свою на всех, кто с благоговением и с верой обращается к Ней", - сообщает греческий сайт vimaorthodoxias.grПо словам свидетеля, восемнадцатилетний парень из города Стромница, страдавший сильным заиканием, посетил монастырь Дохиар, чтобы поклониться чудотворному образу Богоматери Скоропослушницы. Когда молодой человек, который никогда в жизни не говорил, а мог только издавать нечленораздельные звуки, пришел в монастырь и стал перед чудотворной иконой "Скоропослушница", он выкрикнул на родном языке: "Мати Мария, дай мне мое здоровье».Все, кто были с ним и знали судьбу молодого человека, были поражены. В конце молитвы, которую невозмутимо продолжал дохиарский монах, молодой македонянин обратился к присутствующим, которые молились и сказал: "Спасибо всем, я уже чувствую себя очень хорошо''.Это еще один из многих случаев чудотворной силы Всепречистой Девы Скоропослушницы, которая изливается на многих верующих ежедневно, как в Греции, так и за рубежом. Люди молятся и взывают к Ней, восклицая «Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая!»

16 декабря 2016, 17:45

В Страсбурге состоялось заключительное мероприятие духовно-просветительского проекта Украинской Православной Церкви, посвященного 1000-летию русского монашества на Афоне

Завершающий этап мероприятий в рамках проекта Украинской Православной Церкви и Международного института афонского наследия в Украине (МИАНУ), приуроченного к 1000-летию русского монашества на Святой Горе Афон, прошел в "парламентской столице Европы" Страсбурге (Франция), Источник: http://afonit. info/novosti/1000-letie-russkogo-afona/v-strasburge-sostoyalsya-zavershayushchij-etap-meropriyatij-znakomyashchikh-zhitelej-evropy-s-dukhovnostyu-afona 13 декабря 2016 года в католическом культурном центре имени апостола Фомы в Страсбурге (Франция) состоялся духовно-просветительский вечер, посвященный традициям и наследию Афона.

14 декабря 2016, 15:09

Росписи освященного патриархом Кириллом афонского скита покажут в Москве

Эскизы и репродукции сюжетов росписей Старого Руссика - самого большого соборного храма Свято-Пантелеймонова монастыря на Афоне, восстановленного при помощи правительства России и Русской православной церкви к тысячелетию русского присутствия на Святой горе, будут представлены на выставке в Российской академии художеств, сообщает в среду официальный сайт Московской городской епархии РПЦ. Вторая по времени основания обитель русского иночества на Афоне, неоднократно за свою историю приходившая в упадок и запустение, за последние четыре года была полностью восстановлена в рамках подготовки к празднованию 1000-летия русского присутствия на Святой горе Афон - в частности, был полностью расписан главный собор.

Выбор редакции
30 ноября 2016, 16:07

На совместном заседании Рабочей группы при Президенте России и Организационного комитета Русской Православной Церкви подведены итоги празднования 1000-летия русского монашеского присутствия на Афоне

29 ноября 2016 года в Москве прошло итоговое совместное заседание Рабочей группы при Президенте России по подготовке и проведению празднования 1000-летия присутствия русских на Святой горе Афон и Оргкомитета Русской Православной Церкви по подготовке празднования 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон. В заседании приняли участие: руководитель Рабочей группы при Президенте Российской Федерации по подготовке к празднованию 1000-летия присутствия русских монахов на Святой горе Афон, полномочный представитель Главы Российского государства в Центральном федеральном округе А.

11 июня 2014, 21:33

Духовные подвиги послушников святого Афона

Игумен Кирилл (Сахаров) о своей поездке на гору Афон и об укладе обители.