• Теги
    • избранные теги
    • Разное521
      • Показать ещё
      Страны / Регионы692
      • Показать ещё
      Международные организации52
      • Показать ещё
      Компании346
      • Показать ещё
      Люди129
      • Показать ещё
      Сферы77
      • Показать ещё
      Формат40
      Показатели76
      • Показать ещё
      Издания18
      • Показать ещё
22 июля, 20:30

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

Все мы слышали про Атлантиду, легендарный остров, который за одни сутки ушел под воду. Кто первым об этом узнал? Существовала ли Атлантида на самом деле? Чего еще мы о ней не знаем? История Атлантиды пришла к нам в пересказе греческого философа Платона. А точнее, из двух его работ, "Тимей" и "Критий". Считается, что эти книги были написаны в 360 году до н. э.В них Платон писал, что греческому мудрецу Солону стала известна эта история, когда он служил жрецом в Египте. По возвращении Солон рассказал ее своему родственнику Дропиду. Затем Дропид передал ее своему сыну Критию, который рассказал ее внуку, тоже Критию, последний поделился ею с Сократом и его приближенными.Этот список не следует воспринимать как исторический или научный факт, а как истинный пересказ Платона. Будем ли мы верить в легенду - это личный выбор каждого. Наука пока не дает точных данных насчет Атлантиды, однако потерянные города находили и будут находить. Однажды это может стать и легендарный остров.Нам известно место Много книг и документальных фильмов было создано на тему возможного местоположения Атлантиды. Беглый поиск в Google покажет, что некоторые указывают на Санторин как Атлантиду в прошлом; другие считают, что воды Бимини прячут дорогу в потерянный город. Если же взять за основу текст Платона, он расскажет нам, где некогда находился ныне погруженный под воду город.В тексте говорится, что Атлантида "вышла из Атлантического океана". Далее говорится, что "был остров перед Геркулесовыми столпами". Сегодня эти столпы должны находиться на месте Гибралтарского пролива, где Испанию и Африку разделяет узкая полоска моря. Хотя это, конечно, не GPS-координаты, местоположение острова сужается.В 2011 году археолог Хартфордского университета Ричард Фройнд и его команда обнаружили "города-мемориалы", или города, построенные по образу Атлантиды. Ряд городов был найден погребенным в болтах национального парка Донана, к северу от Кадиса, Испания.Оказалось, что Кадис находится прямо перед столпами. Это заставило Фройнда задуматься о том, что настоящая Атлантида была погребена в грязевых болотах Атлантики. Его результаты совпадают с текстом сюжета о том, что "море в этих частях непроходимо и непроницаемо, потому что на пути есть мелкая грязь; и произошло это из-за оседания острова".Кадис также считается одним из старейших городов, которые все еще находятся в Западной Европе. Считается, что он был построен финикийцами около 700 г. до н. э., но некоторые записи утверждают, что город стоял уже в 1100 году до н. э. Греческие мифы говорят, что этому городу еще больше.Почему это важно? Потому что давным-давно этот город назывался Гадесом. Это подходит, потому что в тексте говорится о принце-атланте, которого называли Гадейром доисторические граждане Гадеса. Ему принадлежала дальневосточная часть Атлантиды.Эта часть острова должна была смотреть на современный Кадис. Поэтому история гласит, что Кадис, или Гадес, был назван в честь принца. Конечно, Платон писал все это по меньшей мере через 340 лет после обнаружения города, поэтому мог позволить себе вольность в именовании атлантических принцев.Атлантида носит имя полубога   Большинство людей полагает, что Атлантида получила свое название в честь Атлантического океана, но на деле же все было ровно наоборот. Легенда гласит, что у Посейдона, греческого бога морей, было пять близнецов от смертной женщины-атлантки по имени Клито.Бог отдал каждому из своих 10 сыновей разные части острова, которыми нужно было править. Гадеир был вторым по старшинству. И хотя его именем был назван город в Испании, именно его старшему брату Атласу досталась честь назвать город своим именем. Будучи первенцем, Атлас заполучил целый остров, и даже окружающий его океан был назван в его честь. Его дети также должны были править Атлантидой вечно.Половина истории отсутствует  Мы знаем, что Платон написал по меньшей мере две книги об Атлантиде. Сегодня у нас имеется полная версия "Тимея", но полной версии "Крития" нет."Критий" обрывается на том, что Зевс, глава греческих богов, "собрал всех богов в их самое святое жилище, которое, будучи помещенным в центр мира, созерцает все сотворенные вещи. И когда он собрал их вместе, то сказал следующее". На этом всё.Неизвестно, оставил ли Платон книгу незавершенной преднамеренно или же законченная версия была давно потеряна. Нам не только не хватает окончания "Крития", но считают также, что Платон написал или по крайней мере планировал написать третью книгу об Атлантиде - "Гермократ".Есть несколько фактов в поддержку этой теории. Строчка в "Критие" гласит: "Критий, мы удовлетворим вашу просьбу и предоставим по необходимости Гермократу то же самое, что вам и Тимею". Следовательно, третья часть истории должна быть посвящена Гермократу.Кроме того, названия трех книг могут содержать скрытое сообщение, особенно если посмотреть на порядок, в котором Платон написали или должен был написать их. Тимей происходит от греческого "тио", что означает "чтить". Критий исходит от греческого "крима", что означает "суд". Гермократ происходит от "Гермеса", посланника греческих богов. Тимей почитает доисторические Афины за их героизм. Критий, предположительно, заканчивается судом Зевса над Атлантидой. Но какое послание мог передать Гермократ?Ответ может заключаться в том, что мы знаем о самом Гермократе. Он был настоящим военным лидером, который помог возглавить успешную оборону Сиракуз против Афин во время Пелопонесской войны. Похоже на историю Атлантиды. В этой истории афинянское государство из доисторических времен отражает нападение превосходящих сил Атлантиды.Возможно, послание Гермократа касалось того, почему атака Афин на Сиракузы провалилась и как Сиракузы смогли отбиться от завоевания. Если только кто-то не найдет копию этой книги, мы можем никогда и не узнать полную историю Атлантиды.Атлантиде должно было быть по меньшей мере 11500 лет  Солон считался самым мудрым из всех греческих мудрецов. В текстах говорится, что история Атлантиды была пересказана Солону в Египте, когда он хотел "вытащить" из жрецов самые древние их сказания.Чтобы сделать это, Солон решил рассказать священникам о самых древних греческих историях, которые смог вспомнить. Он говорил с ними о великом потопе и первом человека. Выслушав Солона, один жрец ответил: "О, Солон, Солон... Нет среди вас старых людей... Сознанием вы все юны; нет среди вас старого мнения, перенесенного традициями".Затем жрец поведал, что Афины, родной город Солона, были гораздо старше, чем тот думал. В записях египтян в Сайсе (где они и находились) было сказано, что Сайс был основан за 8000 лет до этого. И также было записано, что Афины были основаны за 1000 лет до Сайса и что афиняне того времени воевали с атлантами.Солон жил примерно с 630 г. до н. э. до 560 года до н. э. Если эта история верна, падение Атлантиды случилось примерно в 9500 году до н. э. И значит, Атлантида должна быть возрастом с Гобекли Тепе, который появился за 10 000 лет до н. э. и считается древнейшим в мире храмом.История начинает обретаться. Но пока все в тумане.История правдива... по Платону  Мы сказали, что этот список нельзя считать исторической сводкой. В тексте, однако, Критий утверждает, что его история правдива. "Послушай рассказ, который, хоть и странный, безусловно, верный и подтвержден Солоном". Платону очень важно отличить факт от истории. Платон откровенно говорит, что некоторые мифы символичны по своей природе. Однако в своей книге он утверждает, что Атлантида была реальной, а не мифической. Если бы Атлантида была фантазией Платона, с чего бы ему утверждать, что история Атлантиды верна, но не говорить, что греческий миф был создан, чтобы представлять нечто другое?Атлантида была империей  Большинство из нас, вероятно, представляют пышный зеленый остров, окруженный глубокими синими океанскими водами, когда думают об Атлантиде. Хотя история проходит на острове, большинство из нас, вероятно, предполагают, что этим островом Атлантида и ограничивалась. Но Платон рассказывает, что Атлантида была империей, которая управлялась с этого острова."На этом острове Атлантиды была великая и прекрасная империя, которая властвовала над всем островом и несколькими другими, а также над частями континента, и, кроме того, люди Атлантиды покорили Ливию до геракловых столпов, до Египта, и Европу до Тиррении".Тиррения - это другое название Этрурии, ныне известной как центральная Италия. Это значит, что Атлантида простиралась бы до современной Тосканы в Европе и до Египта в Африке. Хотели бы мы знать, как афиняне победили такую большую империю? Может быть, Платон и сам не знал, поэтому решил не дописывать концовку.Древние средиземноморцы могли знать об Америках  Хотя вполне может быть, что Платон создал Атлантиду ради философии, есть у этой истории одна часть, которую было бы сложно сфабриковать. В истории египетский жрец говорит Солону: "Этот остров открывал путь к другим островам, и с них вы могли перейти на противоположный континент, который окружал настоящий океан. Прилегающую землю можно назвать поистине бескрайним континентом".Что ж за континент был по другую сторону Атлантики, настолько большой, что, казалось, будто окружает целый океан? Может ли это означать, что древние греки и, возможно, древние египтяне знали об Америках и даже бывали там?В 1970 году знаменитый мореплаватель Тур Хейердал отплыл с экипажем из шести человек в тростниковом корабле под названием "Ра II". Они доплыли из Сафи в Марокко, через Атлантику, в Барбадос за 57 дней.Это путешествие доказало, что тростниковые лодки могут выжить в океанских путешествиях и что древние люди могли фактически пересечь Атлантический океан в них. Это подвиг когда-то считался невозможным.Но это не доказывает, что египтяне или греки проделали путь в Америки. Хейердал доказал только то, что это возможно.В древних Афинах женщинам разрешали служить  Вопрос о женщинах в вооруженных силах часто поднимают в развитых странах. Должны ли мы позволять женщинам служить в боевых формированиях? Должны ли женщины подписывать контракт на службу?2500 лет назад, узнав о наших вопросах, греки смеялись бы. Собственно, ученик Платона Аристотель однажды сказал: "Молчание - слава женщины".И что сделали бы спартанцы, попытайся женщина вступить в их ряды? Им бы не понравилось. Это Спарта-а-а-а!Но в Афинах 9500 года до н. э. все было по-другому. По Платону, "военная служба была общей для мужчин и женщин; мужчины и женщины, в полной броне и под покровительством богини Афины, могли практиковать одни и те же практики боевых искусств, без каких-либо половых различий".Возможно, Платон просто мечтал об идеальном государстве, а может и нет. Возможно, афиняне 9500 года до н. э. делали все возможное, чтобы сдержать неприятеля.Платон хотел удержать людей от океана  Если бы греки действительно знали, что лежит за пределами Средиземного моря, захотели бы они, чтобы другие люди тоже узнали? Может быть, и нет. Возможно, поэтому Платон писал, что никому нельзя плыть в Атлантический океан."Но потом произошли сильные землетрясения и наводнения; и в один день и в одну ночь несчастий все способные драться мужчины ушли под землю, и остров Атлантида точно так же ушел в пучину моря". По Платону, в результате этого появились непроходимые наносы грязи у Гибралтарского пролива.Это могло остановить любопытных от пересечения пролива. Платон настаивал, что в Атлантику при его жизни плавать нельзя, "ибо в те дни Атлантика была судоходной".Неужели Платон пытался удержать людей от ухода в Атлантику? Он действительно считал, что мелководная грязь блокирует океанские путешествия? Или Атлантика была слишком грязной, чтобы лодки могли пройти в те времени? Если для лодок было слишком мелко, почему бы просто не пройтись пешком?Человечество было и будет уничтожено много раз  Египетский жрец рассказал Солону, что ни одна из его историй не была "истинно древней" по сравнению с его собственной. По мнению жреца, причина того, что Солону не хватало "истинно древнего" знания, заключается в том, что человечество уничтожалось снова и снова."Были и снова будут разрушения человечества по разным причинам; величайшие из них приносили проявления огня и воды, меньшие - бесчисленные другие причины".Далее жрец объяснял: "Когда боги очищают Землю потоком воды, в живых остаются лишь пастухи, живущие в горах".Если единственные люди, которые выживают после катаклизмов, это жители гор, не знающие своего далекого прошлого, легко увидеть, как вся история цивилизации со временем теряется. Жрец считал, что Египет переживал эти катаклизмы, в то время как другие нет, потому что в Египте вообще почти не шли дожди. Вместо этого случались ежегодные потопы из-за разлива Нила, которые поднимались достаточно, чтобы накормить урожай, но не уничтожить их мир. Где-то слишком влажно, где-то слишком сухо. А в Египте все как положено (но на самом деле там очень и очень сухо).(https://hi-news.ru/resear...)

17 июля, 09:15

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

И что сделали бы спартанцы, попытайся женщина вступить в их ряды? Им бы не понравилось. Это Спарта-а-а-а! Но в Афинах 9500 года до н. э. все было по-другому. По Платону, «военная служба была общей для мужчин и женщин; мужчины и женщины, в полной броне и под покровительством богини Афины, могли практиковать одни и те же практики боевых искусств, без каких-либо половых различий».

16 июля, 21:00

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

Все мы слышали про Атлантиду, легендарный остров, который за одни сутки ушел под воду. Кто первым об этом узнал? Существовала ли Атлантида на самом деле? Чего еще мы о ней не знаем? История Атлантиды пришла к нам в пересказе греческого философа Платона. А точнее, из двух его работ, «Тимей» и «Критий». Считается, что эти книги […]

07 июля, 20:30

Гиперборея в античной литературе

В древнегреческих мифах и всей античной литературе Гиперборея и гиперборейцы занимают не окраинное, а именно центральное место. В древнегреческих мифах описана изначальная, райская страна – Гиперборея и Гиперборейские горы. Эти же Гиперборейские горы древнегреческие авторы называют ещё и «Рипейскими» или «Рифейскими» горами.Греческий язык — один из языков индоевропейской языковой семьи. Все индоевропейские языки происходят от единого пра-индоевропейского языка (Pra-IE), носители которого жили 5—6 тыс. лет назад. Племя, которое говорило на этом древнейшем языке, называло себя ариями.В древнеиндийских мифах орёл принёс Индре Сому — напиток бессмертия, с вершины Рипа. На ведическом санскрите слово «рипа» означает «горы».Само название — Гиперборея дошло до нас именно в древнегреческой транскрипции. «Гипер» в переводе означает «за» или «сверх чего-либо». Борей (греч. boréas — северный ветер. Бора (итал. bora, от лат. boreas) — сильный и порывистый северный ветер; бор – лес. В скандинавской мифологии Бор был отцом бога Одина и других богов, что указывает тесную связь скандинавской культуры с Гипербореей. Из описания природы Гипербореи следует, что в Рипейских горах, ограждающих Гиперборею, есть область с очень сильным и постоянным холодным ветром. Это послужит нам одним из ориентиров при географической локализации Гипербореи.Из древнегреческих источников известно, что в Гиперборее течёт река Океан. Давайте попробуем разобраться, какой водоём греки называли Океаном, исходя из свидетельств древних авторов.Легендарный эпический поэт Эллады Гомер (от XII до VII века до н. э.) в Одиссее (IV, 560-568). (перевод В. В. Вересаева):«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самымКрайним пределам земли, где живёт Радамант русокудрый.В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.Вечно там Океан бодрящим дыханьем ЗефираВеет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».Вот что пишет о Гиперборее Помоний Меле в работе «О строении земли»:«Против выжженной солнцем части побережья (реки Океан. Авт.) лежат острова, принадлежавшие, по рассказам, Гесперидам. Плотным (горным. Авт.) массивом возвышается среди песков гора Атлант. Гора эта неприступна из-за торчащих со всех сторон скал и заостряется по мере приближения к вершине. Вершины горы не видно, она уходит в облака. Говорят, что она не просто касается неба и звезд, но и подпирает их.Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов…».Плутарх (45 н. э. — 127 н. э.). Древнегреческий философ, биограф, моралист. О ЛИКЕ ВИДИМОМ НА ДИСКЕ ЛУНЫ:26…“Oстров некий, Огигия, лежит далеко в море…, а три другие острова, находящиеся от неё и друг от друга на равном расстоянии, лежат дальше. На одном из них, по рассказам местных жителей, Зевс заточил Кроноса, а рядом поставил древнейшего Бриарея, который несёт стражу, охраняя те острова и море, именуемое морем Кроноса. Великий материк, кольцом окружающий Великое море недалеко отстоит от прочих островов».Здесь есть четкое географическое указание, что в Гиперборейских горах нам следует искать море Кроноса, кольцом окруженное материком — это очень важная деталь, отмеченная античным автором, озеро или море с храмом-гробницей Кроноса на острове. Зная о том, что на Урале есть только одно озеро метеоритного происхождения — «кольцом окруженное материком», обнаружить море (озеро) Кроноса уж совсем несложно. Более 10000 лет назад космическое тело, распалось в атмосфере Земли, и «пулеметной очередью» из осколков образовало целую цепь небольших метеоритных озёр в Шатурском районе. Самый крупный метеорит образовал загадочное озеро Смердячее (Смердячье) с кристально чистой водой, которое не подпускало к себе, испуская запах сероводорода, оно находится в аномальной мистической, сакральной паранормальной зоне Шушмор. Возможно, море Кроноса это озеро Тургояк — одно из озёр, образовавшихся на Урале в результате падения метеорита. В Кронидском море есть остров «Астера» (древнегреч. ἀστήρ — астер — звезда).В «Истории» Геродот сообщает о происхождении скифов «От Липоксая произошли те скифы, которые именуются родом авхатов. От среднего Арпоксая произошли именуемые катиарами и траспиями. От самого же младшего из них Колаксая— цари, которые именуются паралатами. (2) Все вместе они называются сколоты по имени царя; скифами же назвали их греки.» ( История, IV, 6).А вот ещё одно указание на географию Гипербореи:Плиний Старший (ок. 23 г. н. э. – 79 г.н. э.). Римский государственный деятель, учёный-энциклопедист и историк.ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ. Книга четвертая«… 88. За Тафрами в глубине континента живут авхеты… царские скифы и темноволосые агафирсы. Выше — кочевники, потом антропофаги, за Бугом над Меотийским озером сарматы и исседоны. А по побережью вплоть до Танаиса живут меотийцы, по ним названо озеро, и самые последние за ними аримаспы. Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и хранится ледяной Аквилон.89. Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живёт, если можно поверить, с незапамятных времён счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса… . Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах, почитают богов порознь и сообща, им не знакомы раздоры и недуги.90. …Одни считают, что гиперборейцы живут не в Европе, а в начале азиатского побережья… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».Вот ещё свидетельство Геродота: «На севере же Европы, по-видимому, есть очень много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые люди-аримаспы». (Геродот, книга IV).Геродот в «Истории» ( IV, 13.) сообщает: «выше исседонов живут одноглазые мужи — аримаспы. И добавляет: «мы называем их по-скифски аримаспами; ведь словом «арима» скифы обозначают «одно», а словом «спу» — «глаз»» (IV, 27). Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих — гипербореи, достигающие моря.(2) Кроме гипербореев, все эти племена, начиная с аримаспов, всегда нападали на соседей. И как аримаспами вытесняются из страны исседоны, так исседонами — скифы.»Итак, по дороге из Средиземноморья, мимо Тавриды и Меотиды (Азовского моря), мимо сарматов, исседонов и кочевников и в Рипейские горы. Эпитет крупного снега у Геродота — птерофор («перонесущий») — «Всякий, кто видел вблизи падающий густой снег, знает то, о чем я говорю. Снег ведь похож на перья.» (IV, 31 , 2). Гиперборея — горная область с суровым холодным климатом, густыми туманами и снегом, похожим на белые перья. Кстати, в древнегреческих мифах, при упоминании Борея, Аквилона, Елисейских полей, обязательно упоминаются густые туманы. Важная климатическая особенность! А Гиперборея солнечная страна с умеренным климатом, находящаяся по ту сторону Аквилона за Рипейскими (Гиперборейскими) горами. Гиперборея не в Европе, а на юге Рипейских (Уральских) гор, протянувшихся с юга на север до Северного (Скифского, Гиперборейского) Океана.Из валлийских легенд известно, что король Артур ушёл из жизни на мифический остров Авалон, возникший из легенды о Гиперборее, стране вечной молодости, здоровья и счастья, где все живут «без скорби, без печали, без смерти, без болезней, без дряхлости…». Остров Авалон земля забвения, земля обетованная, хорошо известная древним кельтам под именами Авалон, Ubhal-Lon, Abal-Lon,Название Авалон (Оболонь, Болонь, Болонья) происходит от древнерусского слова «болонь, болоние», что означает «заливной луг», «низкий, заливаемый водой берег реки», означает побережье реки, приречные луга, залитые весенним паводком. Авалон (Оболонь) — остров вечной молодости и благодати, где хранится Святой Грааль (Чаша Перерождения), и волшебный меч валлийского короля Артура.Вот ещё одно свидетельство о Гиперборее мы находим у Каллимаха (310 — 235 гг), греческого поэта, критика александрийской эпохи, его считали»царём элегии» и образцом для подражания античные поэты Овидий, Проперций, Катулл, Вергилий.Каллимах, гимн IV «К Делосу»:В крае полдневном снискали себе, и те, что привыклиЖить за Бореем в песках, долговечнейший род человеков!Да, они-то и шлют солому тебе и колосьяВ освященных снопах; от них пеласги в ДодонеПервыми дар принимают, из дальнего посланный края,—Слуги глаголющей меди, что спят на земле обнаженной;Первыми эти дары от русых тебе аримасповУпис, и дева Локсо доставили, и Гекаерга,Дщери Борея, и отроков с ними толпа непорочных,Юности избранный цвет; но в отчизну они не вернулись,Лучший удел получив и стяжав вековечную славу.Даже доныне невесты на Делосе, клич ГименеяУхом трепетным вняв, несут в приношение девамКудри девичьи свои, меж тем как юноши, срезавПервой начатки брады, их жертвуют отрокам чистым.Каллимах прямо называет гипербореев «русыми аримаспами», указывает на их «долговечную жизнь». Да и сами гипербореи для греков, хоть и загадочны, но уж никак не утопичны, а вполне конкретны и реальны, со своими именами и могилами. Все жрецы храма Аполлона Гиперборейского на острове Делос были только гиперборейцами, имя первого жреца, сочиняющего гимны в храме Аполлона, Олен (Лель).О дарах гипербореев узнаём в «Истории» Геродота: «Но гораздо больше о них рассказывают делосцы, утверждая, что священные дары, обернутые в пшеничную солому, приносимые от гипербореев, прибывают к скифам, а от скифов уже соседи, получив их, непрерывно передают друг другу всё дальше на запад, вплоть до Адриатического моря;» (IV, 33)И далее добавляет: «(3) Вот таким образом, как они говорят, эти священные дары прибывают на Делос; а первоначально гипербореи послали отнести священные дары двух дев, которых делосцы называют Гипероха и Лаодика. Вместе с ними, ради их безопасности, гипербореи послали в качестве провожатых пять мужей из числа горожан, тех, которые ныне называются перфереи и получают на Делосе большие почести.»IV, 35. «Делосцы также рассказывают, что на Делос прибыли ещё прежде Гиперохи и Лаодики, следуя по тем же странам, Арга и Опида — девушки от гипербореев», которых почитали на Делосе.Указание на размеры Гипербореи мы находим у римского поэта Горация (Квинт Гораций Флакк) (65 до н.э. – 8 до н.э.). «К Меценату»:Летя быстрее сына Дедалова,Я, певчий лебедь, узрю шумящегоБосфора брег, заливы Сирта,Гиперборейских полей безбрежность…Безбрежные земли Гипербореи, леса, степи и горы, просторы, которым не видно конца и края называли арийскийскими просторами, потом бескрайней Скифией, Сарматией, Тартарией, а сейчас — это Россия.Древнегреческий философ и учёный Аристотель (384 – 322 до н.э.) пишет:«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…». (Цитируется по собранию сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836 г.)Для Аристотеля «скифы-русь и другие гиперборейские народы» не были литературными персонажами, а были вполне реальными народами, как и их далёкая страна Гиперборея.Гипербореи – потомки легендарных титанов, свидетели и участники титаномахии, крупнейшего события до-греческой истории. На это прямо указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов».Легендарная битва титанов (Титаномахия) длилась десять лет. Побежденные новым поколением богов старые боги-титаны были низвергнуты в Тартар. По орфической (песенной) традиции, Крон впоследствии примиряется с Зевсом и правит на островах блаженных на краю Земли, в Гиперборее. О правлении Крона в дальнейшем вспоминали как о царстве справедливости и называли Золотым Веком Богов. Крон был похоронен в глубокой гробнице из златовидного камня на острове Кроннидского моря, называемого также Скифским морем. Кронидский бог Зевс возглавляет пантеон древнегреческих Олимпийских богов, и выступает в триединой ипостаси — Зевс Φίλιος – Зевс Сын, Зевса πατηρ — Зевс «Отец всех богов и людей», Зевса Спаситель («Сотер» — Σωτήρ — спаситель). По легенде, после смерти Зевс был вознесён на Олимп для вечного царствования. В самых древних греческих мифах Олимп располагался в Аркадии, области Гипербореи и лишь позже название Аркадия было перенесено на местную гору в Греции.Судя по результатам Титаномахии – сторонники бога Зевса были раскиданы по периферии Земли в разные стороны, стали окраинными народами, а в центре, в стране блаженных (Гиперборее) остался править Крон – победа осталась за Кроном и его сторонниками богами-титанами и жителями Тартара (позже Тартарии).Мирча Элиаде, румынский, американский историк, этнограф, высказывал предположение, что мифы о «золотом веке» свидетельствуют о событиях неолитической революции, о построении цивилизации.Первый греческий поэт Гесиод (ок. 700 до н.э.). оставил такое свидетельство о гиперборейцах в произведении «Труды и дни», 109—120, пер. В. Вересаева:«Создали прежде всего поколенье людей золотоеВечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,Был ещё Крон-повелитель в то время владыкою неба.Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,Горя не зная, не зная трудов. И печальная старостьК ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильныБыли их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.А умирали, как будто объятые сном. НедостатокБыл им ни в чём неизвестен. Большой урожай и обильныйСами давали собой хлебодарные земли. Они же,Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.После того как земля поколение это покрыла,В благостных даймонов все превратились они наземельныхВолей великого Зевса: людей на земле охраняют,Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, даваяЛюдям богатство. Такая им царская почесть досталась».Описывая Рипейские горы, Геродот — «отец Истории» отмечает, что «в странах, лежащих у их подножий зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведёшь костер… Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло» (Геродот, книга IV).Геродот и позднейшие авторы – Псевдо-Гиппократ, Дионисий, Евстафий, Вергилий, Плиний – непременно связывают Рипейские горы с легендарной страной Гиперборей.Гиперборея называется античными авторами родиной солнечного бога Аполлона. Согласно преданиям Аполлон Гиперборейский каждые 19 лет улетает на своей небесной колеснице в Гиперборею, чтобы навестить свою мать богиню Лето.Чем же страна Гиперборея так привлекала внимание древних греков? Чем она выделялась для них среди десятков и сотен других периферийных стран? Почему все боги античной Греции ведут своё происхождение из Гипербореи? Выходит греки поклоняются не своим, а чужим богам? Почему главные герои античной Греции совершают свои самые великие подвиги на территории очень и очень далекой страны Гипербореи. Почему греческие герои Геракл и Персей всякий раз отправляются в далекую Гиперборею, чтобы совершить свои легендарные подвиги? Почему в качестве награды за подвиги их награждают эпитетами – Геракл Гиперборейский, Персей Гиперборейский, Гермес Гиперборейский, Прометей Гиперборейский? Почему души богов отправляются на вечный покой в края гипербореев? Откуда у греков знания о географии такой далекой страны, в которой они никогда не бывали?Самый ранний из древнегреческих поэтов Алкман (VII век до н.э.).«Гора Рипы сплошь покрытая лесом, чёрной ночи грудь».Греческий поэт Вакхилид (505 — 450 в. до н.эг. н. э.). Олимпийская песнь, 3, «Крёз»«Делосский Феб уносит любимцев на покой в края гипербореев».Не потому ли Гиперборея так дорога грекам, что это их Родина, страна, откуда когда-то пришли их предки? Тогда их ностальгия по далёкой родине Гиперборее объяснима. Большое количество письменных свидетельств в античной литературе и авторитет авторов, и очевидцев не позволяют усомниться в существовании Гиперборее. Судите сами.Гекатей Понтийский (IV век до н. э.).Plut. Camill., 22, 2. «Рим был захвачен армией, пришедшей из страны гиперборейцев».Другие свидетельства античных авторов изобилуют подробностями, указующими на реальность страны и народа — гиперборейцев:Раннехристианский теолог и писатель, основатель спекулятивной теологии Климент Александрийский (150 — 215 г н.э.).I, 15, 72: «О гипербореях рассказывает Гелланик, что они живут выше Рипейских гор и что они учатся справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами;IV, 26, 172: «Гиперборейские и аримасповские города и Елисейские поля суть обители праведных…».Схолии к «Увещевательной речи к эллинам», II, 29: «Гипербореи – скифское племя…они приносят ослов в жертву Аполлону».Аримаспы и скифы это не мифические, а реально существовавшие народы. Близость гиперборейских и аримасповских городов, Елисейских полей, Рипейских гор и Скифии позволяет нам определить их географическое положение. Античные авторы помимо красочных описаний Рипейских гор оставили нам и карты с их изображением. Крупный горный массив, изображали Гекатей Милетский, Гесиод, Эратосфен, Агриппа, Птолемей.Рипейско-Гиперборейские горы изображались на картах вплоть до XVI века. На средневековых европейских картах, составленных на основе греческих источников, имеются пояснения: «Каменный пояс – это древние Гиперборейские горы». Средневековые географы, как и сами древние греки в этом не сомневались и уверенно отождествляли Гиперборейские горы с Уральскими горами. Упоминания о мифических Гиперборейских горах мы находим в античных и средневековых письменных источниках в течение 3000 лет, что не дает оснований считать эти сведения пустой выдумкой.Античный мир письменных источников разных авторов располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. Именно здесь, по свидетельству Эсхила, «на краю земли», «в безлюдной пустыне диких скифов» — по приказу Зевса был прикован к скале непокорный Прометей, вопреки запрету Богов, подаривший людям огонь, открывший тайну движения звёзд и небесных светил, научивший людей искусству сложения букв, земледелию, навигации и плаванию под парусами. Другими словами: «В Гиперборее-Скифии были заложены основы цивилизации». Но не всегда был столь безлюдным и бесприютным Гиперборейский край, где томился терзаемый орлом Прометей, покуда его не освободил Геракл, получивший за этот подвиг эпитет Гиперборейский.Эллинский солнечный бог-врачеватель Аполлон, рожденный в далёкой Гиперборее, каждые 19 лет посещал свою далекую родину и прародину практически всех средиземноморских народов. Аполлон (как и его сестра Артемида) — дети бога Зевса, рождённые от его первой жены титаниды Лето — прямо связаны с Гипербореей. По свидетельству древних авторов и по убеждению древних греков и римлян, Аполлон не только периодически возвращался в Гиперборею на колеснице, запряженной лебедями, но и сами гиперборейцы-северяне постоянно приезжали в Элладу на остров Делос со своими дарами в храм своего Бога Аполлона. Сестра Аполлона Гиперборейского, богиня Артемида, также неразрывно связана с Гипербореей. Аполлодор (1, 1У, 5) называет Артемиду заступницей гиперборейцев. О гиперборейской принадлежности Артемиды говорится и в древнейшей оде Пиндара, посвященной Гераклу Гиперборейскому. Согласно Пиндару, Геракл достиг Гипербореи, чтобы совершить легендарный подвиг — добыть златорогую «Киринейскую» Лань: «Он достиг земель, что за спиной у ледяного Борея».Там дочь Латоны,Стремительница коней,Встретила его,Пришедшего взятьИз теснин и извилистых недр Аркадии (области Гипербореи. Авт.)По указу Еврисфея, по року отцаЗлаторогую лань…Аполлон на летательной машине летит в ГипербореюГреки сообщали, что в Гиперборее процветали высокая мораль, искусство, религиозно-эзотерические верования и различные ремесла, необходимые для обеспечения потребностей страны. Было развито земледелие, животноводство, ткачество, строительство, горнорудное, кожевенное, деревообрабатывающее производства.Какие выводы можно сделать из мифов о Гиперборее и Рипейских горах для идентификации их географического положения?1.Следует понимать, что Рипейские и Гиперборейские горы являются одним и тем же географическим объектом, то есть это Уральские горы — «Камянный пояс». Уральские горы самые старые на планете Земля. Название гор Рипейские следует искать в ведическом санскрите, лежащем в основе всех Индоевропейских языков. На санскрите: Арух, рухати, рушат, рухам — Aruh -rohati, -rukSat, -ruhat, ruham — подняться вверх, в горы, перешагнуть; rohayati — осмелиться, достичь вершин; Ропаяти — ropayati — «подняться в горы» записано в Ригведе.2. На подступах к Гиперборее имеется область с сильным, постоянным холодным ветром, и густыми туманами. Это полюс ветра на Дальнем Таганае (Южный Урал), открытый Вернадским В.И. в конце 19 века. Он предложил создать там метеостанцию. Метеостанция Таганай-гора, открытая по инициативе Вернадского В.И., работала до недавнего времени.Сейчас там базируется отряд горноспасателей. Ясная погода здесь редкость. В среднем за год, почти 240 дней в году на Дальнем Таганае царствуют туманы, воспетые в древнегреческих мифах. Среднегодовая скорость ветра здесь — 10,5 метра в секунду, а в отдельные дни свыше 50 метров в секунду. Такие места есть на границе материка и океана. Но на самом материке Евразия таких мест больше нет. Южный Урал — это и есть царство Борея.3. В Гиперборее имеется Кронидское море – озеро Тургояк, одно из озёр, образовавшихся на Урале в результате падения метеорита. В Кронидском море есть остров «Астера» (древнегреч. ἀστήρ — астера — звезда), где родились Аполлон и Артемида, боги из древнегреческих мифов, где похоронен Кронос, отец Зевса и другие боги.4. В Рипейских-Уральских горах рядом, вблизи располагались две области – с суровым и мягким благодатным климатом. Область с мягким благодатным климатом – это Миасская золотоносная долина с бесперебойной добычей золота в течение последних 300 лет, где даже картошка вызревает на 2-3 недели раньше, чем всего лишь в 30 километрах западнее, в горной зоне, у Таганая.5. Гиперборейские – Уральские горы протянулись до полярных широт. Родители и прародители древнегреческих богов жили в Рипейских горах, в Гиперборее. Следовательно, гиперборейцы и являются прародителями самих древних греков, которые в своей ранней истории помнили и чувствовали свою связь и своё культурное родство с Гипербореей, говорили на гиперборейском языке, и называли своих богов гиперборейцами.6. Река Океан – представлялась древним грекам водной акваторией, соединяющей Каспийское море и Северный Ледовитый Океан с переволоком лодок на горе Олимп, на ледяном Аквилоне ( от аква –вода, лоно русло). Название Авалон (Оболонь, Болонь, Болонья) происходит от древнерусского слова «болонь, болоние», что означает «заливной луг», «низкий, заливаемый водой берег реки», означает побережье реки, приречные луга, залитые весенним паводком. Авалон (Оболонь) — остров вечной молодости и благодати. Река Океан объединяла в себе русла рек Волга, Кама, Белая, Ай и реки Обь, Тобол, Исеть, Уй, Миасс. Именно на этом Океане в Гиперборее находилось «кольцом окруженное материком Кронидское море». Озеро Тургояк расположено в Миасской долине и небольшая протока соединяет с рекой Миасс (рекой Океан).Анализ географических указаний приёмами сравнительной мифологии с опорой на лингвистическую теорию и теорию неолитической революции, изображения на старинных картах и прямые текстовые пояснения позволяют уверенно сказать, что Гиперборейские горы — это Уральские горы. На это же указывают и археологические находки, подтверждающие, что все базовые изобретения неолитической революции были сделаны на Южном Урале. Это – земледелие, животноводство, одомашнивание лошади, развитая металлургия, благодаря добыче меди, бронзы и железа, изобретение колеса и колесницы, первая керамика в Европе, как непрерывная традиция и другие. Технико-исторические подробности указывают, что в самых древних греческих мифах рассказано о событиях Великой неолитической революции, о самом ярком событии в истории человечества, о построении цивилизации на землях гиперборейской (ностратической) языковой общности на Южном Урале, в Гиперборее.источник

16 июня, 03:09

Туризм в Греции: советы RuBaltic.Ru

Портал RuBaltic.Ru подготовил список из 13 идей, которые стоит воплотить во время греческого турне.

23 апреля, 09:12

50 лет со дня восстания "Чёрных полковников"

Короткий период пребывания «полковников» у власти любопытен для нас тем, что они – в противовес западному миру с его тотальным духом прагматизма – попытались найти идеалистические основания власти, а возрождение греческого национального духа поставили в прямую связь с религиозным православным возрождением.

21 апреля, 19:35

50 лет со дня восстания "Чёрных полковников".

Оригинал взят у serg_slavorum в 50 лет со дня восстания "Чёрных полковников".Те самые "чёрные полковники": Стилианос Паттакос, Георгиос Пападопулос, Николаос Макарезос (слева направо)«Великая Греция» «черных полковников».Автор - Ольга Петрунина. Оригинал здесьКороткий период пребывания «полковников» у власти любопытен для нас тем, что они – в противовес западному миру с его тотальным духом прагматизма – попытались найти идеалистические основания власти, а возрождение греческого национального духа поставили в прямую связь с религиозным православным возрождением.История Греции ХХ века полна страстей и драматических событий. Отчасти так случилось потому, что еще со времен борьбы греков за независимость 1820-х годов большую роль в политической жизни страны играла армия. Легальные и нелегальные офицерские организации, недовольные властью, неоднократно инициировали военные перевороты в стране, устанавливая собственную диктатуру или передавая власть верным им гражданским политикам. Но если в первой половине ХХ в., особенно в межвоенный период, такой путь политического развития вряд ли можно считать уникальным, то после Второй мировой войны военная диктатура стала встречаться в Европе гораздо реже.После освобождения от нацистской оккупации в Греции разразилась гражданская война (1946-1949), в которой поддерживаемое США и Великобританией афинское правительство нанесло поражение коммунистам. Возникший тогда режим трудно назвать демократическим: коммунисты и им сочувствовавшие, а также славянское население подверглось жестоким преследованиям, многие эмигрировали или погибли в концлагерях. Компартия и другие левые организации были поставлены вне закона, правительство жестко контролировало СМИ. Послевоенный режим не смог обеспечить необходимых стране темпов экономического роста – Греция оставалась одной из беднейших стран Европы – и это, в свою очередь, вело к росту напряженности в обществе.Острый политический кризис разразился в середине 1960-х гг., когда к власти пришло центристское правительство Георгиоса Папандреу (дедушки современного политика). Он стремился поддержать средние слои и ограничить роль иностранного капитала в национальной экономике. Конфликт между премьер-министром и королем, с одной стороны, и вмешательство ЦРУ, поддерживавшего интересы американского бизнеса, с другой, привели к падению правительства Папандреу, на смену которому пришли однодневки, своей политической борьбой подрывавшие авторитет парламентского строя.В обществе крепло желание видеть у власти правительство «твердой руки».Этим воспользовались члены тайного Священного союза греческих офицеров. 21 апреля 1967 г. они вывели войска на улицы Афин, распустили парламент и взяли власть в свои руки. Так была установлена последняя в греческой истории военная диктатура, лидерами которой стали полковники Георгиос Пападопулос, Стилианос Паттакос и Николаос Макарезос. По черной форме офицеров госбезопасности противники режима называли его диктатурой черных полковников или хунтой, в коммунистических кругах это правительство окрестили неофашистским.В отличие от большинства других греческих диктатур ХХ в., часто не имевших ни собственной политической программы, ни идеологии, «черные полковники» создали и то, и другое. Это позволило им продержаться у власти семь лет (1967-1974) и за это время провести в стране ряд преобразований, которые благотворно сказались на национальной экономике и финансах, демографической ситуации, системе образования, церковно-государственных отношениях.Идеология режима сочетала революционную риторику с традиционными ценностями.Символ "революции" "Чёрных полковников" - птица Феникс.События 21 апреля 1967 г. «полковники» называли революцией, себя – Национальным революционным правительством. Они всячески стремились подчеркнуть уникальность своей революции и одновременно – ее преемственность с национально-освободительной революцией 1821 года. Тогда греки получили государственную независимость. По мнению идеологов режима, 1821 год стал только началом освобождения греков, которое теперь предстояло завершить. Национальное возрождение должно было реализоваться в построении Великой Греции – экономически независимого и политически устойчивого государства, которое могло бы стать геополитическим центром не только для рассеянной по миру греческой диаспоры, но и для других народов и государств.Для этого, прежде всего, было необходимо преодолеть глубокий духовный кризис греческой нации, вернуть утраченный греческий национальный дух. Сам Пападопулос и его единомышленники вполне ясно представляли себе его суть и стремились всеми средствами (СМИ, Церковь, система образования) донести ее до всех греков. Само понятие «национального духа» было заимствовано греческой общественной мыслью из европейской философии еще в эпоху романтизма, к началу ХХ в. греки уже понимали нацию вполне в европейском смысле, но все же подчеркивали ее уникальность: греческая нация существовала на стыке двух миров – Запада и Востока, не принадлежа ни к одному из них.Во времена диктатуры Восток воспринимался враждебно и ассоциировался с коммунистическим СССР, Запад был олицетворением свободы, но не обладал достаточным потенциалом для всестороннего развития общества. Причина этого состояла в том, что Запад – наследник древнегреческой цивилизации – на самом деле, утратил многие ее ценности. Впрочем, прямой критики Запада греческая хунта избегала, опасаясь оказаться в изоляции.Греческий национальный дух исключителен, поскольку основан на греко-христианском идеале. Этот идеал сочетает греческий образ мышления, связанный с ценностями древнегреческой цивилизации, с византийским православием. Греческому самосознанию приписывался патриотизм, скромность, уважение к законам, мужество и личная храбрость, гостеприимство и уважение к иностранцам. Главная социальная ценность греческого идеала – демократия. С точки зрения «полковников», Запад был демократичен только на словах: парламентская система защищает интересы отдельных групп, а не всего общества, частные интересы ставятся выше общественных.Истинная демократия по своей природе консервативна, она призвана хранить традиции общества, а не разрушать их.Идеологи режима объединяли всю греческую нацию во времени и пространстве: с доисторических времен до наших дней и во всех концах ойкумены. Они не отдавали предпочтения какой-то конкретной эпохе или государственному режиму. Естественно, отсутствовали и иностранные примеры для подражания. В этом «полковники» следовали традициям греческой консервативной общественной мысли, склонной идеализировать отдельных героев (Александр Македонский, Юстиниан), а не конкретные политические режимы.Христианство внесло в греческий национальный идеал любовь к ближнему, милосердие, великодушие, воздержание. Западное общество, как полагали идеологи режима, утратило и эти ценности: существование западного человека превратилось в «сладкую жизнь», эгоистичное потребительство. Нетрудно заметить, что критика Запада греческими диктаторами, несмотря на их явный антикоммунизм, носила антибуржуазный характер. Возможно, на взгляды диктаторов повлияло и их происхождение – все они были выходцами из простого народа и сделали военную карьеру благодаря личным качествам.Кроме того, христианство помогло окончательно оформить критерии самоидентификации греков, заложенные еще в античности. «Греками называются те, кто воспитан в нашей культуре», — сказал Исократ о Филиппе Македонском. Эта максима, закрепленная представлением о том, что «во Христе нет ни эллина, ни иудея», была прочно усвоена почти всеми направлениями греческой общественной мысли Нового времени. Расизм никогда не был популярен среди греков. «Полковники» не были исключением: они тоже полагали, что греком необязательно родиться. Им можно стать, усвоив греческий национальный идеал. Но верно и обратное: предатели национального идеала (например, коммунисты) автоматически вычеркивают себя из греческой нации.Именно христианство придало греческому национальному идеалу принципиально новое качество. «Бог – филэллин», говорил Пападопулос. В его глазах христианские ценности были тесно связаны с православной Церковью, и он разделял представление некоторой части греческого духовенства о православии как национальной религии греков. Это представление никогда не формулировалось официально, но в действительности часть греческих священников и монахов уже в XIX в. считала, что истинное православие сохранилось только у греков, в то время как у остальных народов оно неправильное, искаженное.Православие и Церковь вообще занимали большое место не только в идеологии режима, но и в его политической программе.Церковь воспринималась как один из инструментов продвижения греко-христианского идеала, преодоления духовного кризиса и стала важным объектом государственных инвестиций: правительство не жалело денег на строительство церквей, особенно в приграничных районах со смешанным населением. В 1971 г., пышно отмечая 150-летний юбилей национально-освободительной революции, военный режим начал строительство храма Спасителя, который решили возвести еще в 1829 г. участники революции в благодарность Господу за свое освобождение. Однако 150 лет в казне не находилось денег для реализации этого проекта.Режим «полковников» провел крупнейшую с 1830-х гг. реформу церковно-государственных отношений: духовенство получило статус государственных служащих, который давал гарантированное жалованье и социальный пакет. До этого доход священнослужителей складывался только из приношений столь же бедных прихожан.Кроме того, диктатура укрепила и духовные основы Церкви.К тому времени тон в греческом богословии задавали университеты, профессура которых находилась под большим влиянием западных конфессий. Положение стало меняться, когда военный режим поднял зарплаты в вузах и пригласил на кафедры специалистов из числа греков диаспоры. Тогда на богословские факультеты приехали преподаватели, воспитанные в традициях Русского богословского института в Париже. В свою очередь Церковь была вынуждена согласиться на ужесточение внутрицерковной дисциплины и усиление государственного вмешательства в ее дела. И все же, Пападопулос стал первым в истории премьер-министром, удостоенным высшей церковной награды – Креста Св. апостола Павла, основателя христианства в Греции.«Полковники» пытались преодолеть духовный кризис не только с помощью Церкви, но и посредством реформирования СМИ и системы образования.После гражданской войны деятельность греческих журналистов и так находилась под жестким контролем правительства. Военный режим потребовал от них прекратить распространять чуждые национальному идеалу западные ценности и воспитывать массы в греко-христианском духе.Огромное внимание уделялось и системе образования, ее воспитательной роли. В школе, которая и ранее полностью контролировалась государством, были пересмотрены учебные программы по гуманитарным дисциплинам: история, география, родной язык и литература теперь преподавались в соответствии с идеологией режима. Появился специальный предмет, посвященный революции 21 апреля. Среди других мер военного режима – строительство новых школьных зданий и университетских городков, повышение зарплат учителям и преподавателям высших и средних специальных учебных заведений при одновременном снижении нагрузки, создание школ-интернатов для одаренных детей. Обучение в вузах стало бесплатным, как и учебники на всех ступенях образования. Эти реформы позволили решить остро стоявшую перед страной проблему нехватки собственных квалифицированных кадров, заложили основы ориентированного на государство среднего класса, который в будущем станет источником социальной стабильности в стране.Несмотря на свою уникальность, идеология «черных полковников» была чем-то похожа на идеологии ряда других современных ей авторитарных режимов.Попытка освободиться от иностранного влияния перекликается с антиколониализмом Насера в Египте и джамахирией Каддафи в Ливии, опора на традиционные христианские ценности – с франкизмом в Испании и «новым государством» Салазара в Португалии. И все же, это был единственный случай не только в греческой, но и в целом – в европейской истории, когда военная диктатура строила свою идеологию, опираясь на православие.США, которые в свое время способствовали военному перевороту в Греции, быстро разочаровались в «полковниках».Вместо марионеток американцы получили самостоятельный политический режим, ориентированный на укрепление национального государства. Поэтому США инициировали международную кампанию против «полковников» и добились их международной изоляции. Затем при помощи Великобритании они спровоцировали политический кризис вокруг чрезвычайно болезненного для греков кипрского вопроса, что привело к падению диктатуры. Греция вернулась на либерально-демократический путь развития, получив в наследство от диктатуры окрепшую национальную валюту, существенно выросший уровень жизни населения, модернизированную транспортную инфраструктуру, современную систему образования. Из маргинальной нищенки Греция превращалась в респектабельную европейскую страну, которую можно было пустить в ЕЭС.Лидеры же военной диктатуры были обвинены в государственной измене и оказались в тюрьме. Там Пападопулос, до конца дней сохранивший верность своим убеждениям, создал партию Национальный политический союз, в которой начинали свою карьеру будущие активисты современных ультра-правых сил.

05 октября 2016, 05:41

Deutsche Bank - повод для экономической войны

О том, что шумиха вокруг Deutsche Bank, не просто финансовые проблемы отдельного банка, а элемент геополитики, говорят многие. Но что происходит на самом деле и почему именно сейчас?

04 октября 2016, 11:40

Deutsche Bank - повод для экономической войны

О том, что шумиха вокруг Deutsche Bank, не просто финансовые проблемы отдельного банка, а элемент геополитики, говорят многие. Но что происходит на самом деле и почему именно сейчас?

04 октября 2016, 11:40

Deutsche Bank - повод для экономической войны

О том, что шумиха вокруг Deutsche Bank, не просто финансовые проблемы отдельного банка, а элемент геополитики, говорят многие. Но что происходит на самом деле и почему именно сейчас?

08 сентября 2016, 18:55

Путешествие итальянки в Москву, или Как всей Вязьмой чинили велосипед

Почему Россия?  Я преподаю итальянскую и зарубежную литературу в средней школе и лицее. На велосипеде я начала кататься на первом курсе университета 6—7 лет назад, просто чтобы не ездить до вуза на общественном транспорте. Потом это стало моим хобби.  Целью моего путешествия стала Москва, потому что (даже если кому-то это покажется странным) я интересуюсь греческой литературой и византийской культурой. Первый раз далеко на велосипеде я ездила в Рим, два года назад — в Стамбул, год назад — в Афины, где я изучила истоки греческой культуры и её развитие. Москву называют Третьим Римом. Именно здесь византийская культура возродилась вновь после Средневековья. Я как бы путешествовала по греческой истории. Есть ещё одна причина: я очень интересуюсь русской культурой, особенно литературой. Я обожаю русских поэтов и поэтому хотела увидеть землю, на которой они творили. А в Белоруссии хотелось увидеть следы коммунизма, проехаться по местам бывшего СССР. Сломанный велосипед При планировании поездки я старалась экономить как могла, поскольку я работаю всего год и пока не слишком богата. Поставила себе рамки — тратить не более 30 евро в день. Но были и непредвиденные расходы. В последние три дня моего тура мне несколько раз пришлось чинить велосипед: были проколы на колёсах. И как же это трудно сделать в маленьких городах, таких как, например, Вязьма! К тому же в России велосипеды не совсем такие, как в Италии. Приходилось выкручиваться. А в какой-то момент я стояла на трассе М1 по дороге из Минска в Москву в полном отчаянии, потому что мой велосипед был сломан и я ничего не могла сделать. Я пыталась поймать такси, но было воскресенье, и машин почти не было. А потом около меня остановились русские ребята и спросили, не нужна ли помощь. Один из них, Сергей, был такой милый, он спас меня! Если бы не он, я бы провела ночь на трассе. Собственно, он и довёз меня до Вязьмы. Это был утомительный день. После долгих скитаний (я прошла пешком 10 километров точно) и напрасных расспросов жителей я поняла, что велосипедных магазинов просто нет. К концу дня меня осенило, что нужную мне деталь можно попробовать найти в хозяйственном магазине. Добрый человек в "Продуктах" дал мне адрес, по которому пройти. Какое счастье, что в России работают магазины по воскресеньям! По дороге я встретила много интересных людей. Я думаю, именно в этом заключается прелесть путешествия в одиночку. Это моя первая сольная поездка, все предыдущие разы я была с другом. Например, мне запомнилась одна женщина в Польше. Она — татарка, живёт недалеко от границы Польши и Белоруссии. Это мусульманская деревня в лесу, которую населяют в основном татары, что немного странно, ведь это по сути центр Европы. Был очень холодный и дождливый день. Дождь шёл не переставая минимум восемь часов, а женщина предложила мне чашку горячего чая, такого ядрёного, крепкого. Она была так добра со мной! Она тоже была одна, и мы отлично провели время вместе в татарском домике. Она рассказала мне о своей семье, о своих монгольских корнях. Москва — не Европа и не Азия  Совершать поездку в Москву — значит ехать по маршрутам двух военных — Наполеона и Гитлера. Мне пришлось увидеть многочисленные следы их насильственных деяний. Например, лагерь смерти Треблинка в Польше. Я думаю, все близлежащие леса полны призраков людей, которые умерли там ужасной смертью. И это касается всех дорог от Чехии до России. Каждый город, каждая деревня имеет свою кровавую историю, никто не сумел избежать насилия в этих двух ужасных войнах. Но я ни разу не чувствовала себя в опасности ни в больших городах, таких как Прага, Минск, Москва, ни в маленьких. Хотя перед поездкой было немного страшно: 40 дней одна, дороги, мегаполисы… Но мне попадались только хорошие люди. Москва — это один из лучших городов, в которых я когда-либо бывала. Это не Европа, не Азия — это и то, и другое. Кремль, Красная площадь — это потрясающе. Но есть вещи, которые относятся к Восточной Азии. Еда, например. У вас потрясающие супы! И сладости… Я обожаю халву! Халва с чаем напоминает мне о Востоке. С архитектурной и культурной точек зрения Москва — один из самых важных городов Европы ввиду своей истории. Москва по значимости сравнима с Парижем или Берлином, но более прекрасна, по моему мнению.  Помимо центра здесь есть парки, сады, которые прекрасны не только для туристов, но и для жителей Москвы. И, кстати, это не очень шумный город. Может быть, в плане машин — да, их много. Но если, например, сравнить с вечно гудящим Стамбулом, то Москва — относительно спокойный город. Я собираюсь вернуться в Россию, чтобы посмотреть Санкт-Петербург, Казань и много других городов. В следующем году уже планирую поехать на велосипеде из Москвы в Сибирь.

31 августа 2016, 01:22

Мемория. Александр Радищев

31 августа 1749 года родился писатель и философ Александр Радищев   Личное дело Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) родился в селе Верхнее Аблязово в Саратовской губернии (ныне Радищево Пензенской области) в семье состоятельного помещика Николая Афанасьевича Радищева. Детство провел в отцовском имении Немцово в Калужской губернии. Начальное образование получил дома, а также в семье московского родственника Алексея Аргамакова, где с детьми занимались преподаватели гимназии московского университета. С 1762 года стал учиться в Пажеском корпусе в Петербурге. В 1766 году в числе шести лучших учеников был отправлен в Лейпцигский университет для получения юридического образования. В Германии усердно занимался, сверх обязательной программы изучая философию, историю, языки, естественные науки, особенно увлекался идеями французских просветителей. После возвращения в Россию Радищев поступил на службу в Сенат. В 1773 – 1775 был обер-аудитором (прокурором) штаба Финляндской дивизии. В 1775 году получил место в Коммерц-коллегии и был помощником управляющего петербургской таможни. Все это время активно писал: перевел книгу Г. Б. Мабли «Размышления о греческой истории» (1773), написал «Слово о Ломоносове» (1780), «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего» (1782), оду «Вольность» (1781-1783) и другие произведения. Судьба Радищева изменилась после публикации в 1790 году книги «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищев был арестован и объявлен государственным преступником за свои «богомерзкие сочинения». Суд приговорил его к смертной казни, приговор был утвержден Сенатом, но Екатерина II заменила казнь ссылкой «в Сибирь, в Илимский острог на десятилетнее безысходное пребывание». На приказе о высылке Радищева императрица написала: «…едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной». Радищеву была предоставлена относительная свобода. По пути в ссылку и в Илимске его сопровождали два унтер-офицера, но он мог останавливаться в дороге, встречаться с кем желает. Покровитель Радищева граф Воронцов написал генерал-губернаторам тех мест, где лежал путь Радищева, письмо с просьбой обходиться с ним мягко. По пути в Илимск Радищев провел довольно много времени в Тобольске и Иркутске. В Илимске он  был помещен в отдельном доме, «где было пять комнат, при нем множество служб, кухня, людские, сараи, погреба, огромная кладовая в два этажа, хлева, сад, обширный двор и большое место на берегу Илима, к которому впоследствии он прикупил два большие огорода за 20 рублей». Радищев занимался исследованиями сибирских промыслов, экономики края, быта крестьян, писал стихи, исторические исследования, философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». После смерти Екатерины II император Павел вернул Радищева из ссылки (1796), повелев ему жить в имении Немцово. Александр I разрешил ему вернуться в столицу и даже назначил членом Императорской комиссии нового гражданского законодательства, которой руководил граф Петр Завадовский. Радищев подготовил несколько проектов: «О законоположении», «Проект гражданского уложения».  Поскольку предложенные им новшества были радикальны (например, он призывал к отмене крепостного права, свободе печати и т. д.), граф Завадовский пригрозил ему новой ссылкой в Сибирь, что потрясло уже тяжело больного Радищева. Умер Радищев 12 сентября 1802 года при неясных обстоятельствах, по наиболее вероятной версии он совершил самоубийство.   Чем знаменит   А. Н. Радищев в молодости. С миниатюры неизвестного художника Наибольшую известность Радищеву принесло «Путешествие из Петербурга в Москву», хотя современникам и ближайшим потомкам автора оно осталось практически неизвестным из-за изъятия и уничтожения почти всего тиража первого издания книги. Но в конце XVIII – начале XIX века оно все-таки распространялось в рукописных копиях. В 1836 году статью о Радищеве и его книге написал Пушкин для своего журнала «Современник», но публиковать ее не позволила цензура. В результате статья была впервые напечатана П. В. Анненковым лишь в 1857 году. И только еще год спустя Герцен в Вольной русской типографии в Лондоне опубликовал «Путешествие из Петербурга в Москву» по одному из рукописных списков, весьма неточному. В 1872 году книгу попытался издать А. Черкесов, но весь тираж был уничтожен. Суворин добился позволения издать «Путешествие…» лишь в количестве ста экземпляров. Полноценное издание главной книги Радищева стало возможным лишь после Февральской революции.   О чем надо знать Хотя чаще всего полагают, что Радищев покончил с собой из-за угроз Завадовского и тяжелой болезни, ряд авторов считает, что причиной смерти стал несчастный случай. Радищев выпил стакан крепкого раствора кислот («царской водки»), приготовленный для чистки офицерских эполет его сына. Сторонники гипотезы о несчастном случае полагают, что он это сделал по ошибке, посчитав, что в стакане вода. Они указывают на то, что Радищев был похоронен на церковном кладбище и по нему была отслужена панихида. Однако следует помнить, что обстоятельства смерти, препятствовавшие похоронам по православному обряду, могли быть скрыты родственниками. К тому же в трудах Радищева встречается мысли о том, что человек имеет право распорядиться собственной жизнью.   Прямая речь «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы. Ужели, вещал я сам себе, природа толико скупа была к своим чадам, что от блудящего невинно сокрыла истину навеки? Ужели сия грозная мачеха произвела нас для того, чтоб чувствовали мы бедствия, а блаженство николи? Разум мой вострепетал от сея мысли, и сердце мое далеко ее от себя оттолкнуло. Я человеку нашел утешителя в нем самом. "Отыми завесу с очей природного чувствования – и блажен буду". Сей глас природы раздавался громко в сложении моем. Воспрянул я от уныния моего, в которое повергли меня чувствительность и сострадание; я ощутил в себе довольно сил, чтобы противиться заблуждению; и – веселие неизреченное! – я почувствовал, что возможно всякому соучастником быть во благоденствии себе подобных. Се мысль, побудившая меня начертать, что читать будешь». «Путешествие из Петербурга в Москву»   «Книга напечатана в 1790 без подписи типографии и без видимого дозволения в начале; но в конце сказано: с дозволения управы благочиния. Сие, вероятно, ложь либо оплошность. Намерение сей книги на каждом листе видно: сочинитель оной наполнен и заражен французским заблуждением, ищет всячески и выищивает все возможное к умалению почтения к власти и властем, к приведению народа в негодование противу начальников и начальства». Екатерина II. Замечания на книгу А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»   «Он был среднего роста и в молодости был очень хорош, имел прекрасные карие глаза, очень выразительные, был пристрастен к женскому полу. Это был его единственный порок, если только это можно назвать пороком. Он был нрава прямою и пылкого, умел сносить горести с стоической твердостью, чужд был лести, был в дружбе непоколебим, забывал скоро оскорбления, обхождение его было простое и приятное. Замечали, что он более отвечал на вопросы, нежели сам начинал говорить, по, когда представлялся случай, он мог воспламениться, говорил сильно и занимательно; впрочем, мало занимаясь тем, что вне его, он был как [бы] сосредоточен в самом себе как человек, занятый предметом, им овладевшим». П. А. Радищев об отце   «Если бы надо было характеризовать Радищева одним словом, то лучше всего подошло бы определение «энциклопедист». Термин «энциклопедист» в XVIII веке отнюдь не покрывался понятием о всесторонне образованном человеке. Энциклопедист — это, прежде всего, человек, охватывающий своими знаниями все области науки в их единстве. Этим он противостоит средневековому ученому, который принципиально отбрасывал от себя практическую сферу: ремесла, технику, промышленность. Одновременно энциклопедист соединяет науку не только с практикой, но и с социологией и политикой. Для него нет отвлеченных знаний. Наука и культура — всегда формы деятельности. Так, например, Радищев не просто постоянно увеличивает круг своих знаний, но и в духе эпохи Просвещения неизменно вмешивается в общественную жизнь в самых разных ее сферах: в торговлю и экономику как чиновник, в географию и геологию как ссыльный. Даже во время трагического для него путешествия в Сибирь, только что пережив страшное следствие в руках небезызвестного С.И. Шешковского («домашний палач кроткия Екатерины» — называл этого человека Пушкин), еще больной от варварского путешествия в оковах и в летнем костюме, в котором он был арестован, из Петербурга в Москву, он возобновляет научные наблюдения над местами, куда его забросила судьба. Но пожалуй, решающая черта энциклопедиста — постоянное стремление не только изучить, но и переделать мир. Энциклопедист убежден, что судьба поставила его свидетелем и участником нового сотворения мира. Поэтому он может не приходить в отчаяние в самые критические моменты своей биографии. Так, Кондорсе, скрываясь на чердаках и в подвалах Парижа от гильотины и Робеспьера, писал утопический проект будущего счастливого преобразования общества. Слова Тютчева: «Блажен, кто посетил сей мир // В его минуты роковые» — сжато и точно передают это мироощущение. Мы встречаем иногда противопоставление двух терминов: «просветитель» и «революционер», полагая, что первый надеется исправить мир просвещением, а второй — насилием. Такая антитеза была чужда XVIII веку: просветитель хотел переделать мир на основах разума, а вопросы тактики были для него второстепенными. Однако русское Просвещение далеко не во всем совпадало с французским. Прежде всего, просветитель, наблюдающий Французскую революцию, террор и падение республики, находился в принципиально иной позиции, чем его французские предшественники: там были безграничные надежды, здесь — горькие итоги. Но дело не только в этом: чем дальше на восток, тем острее становился вопрос о практике просветительских идей. Уже Шиллер в «Заговоре Фиеско в Генуе» и в «Дон Карлосе» встал перед вопросом, который не тревожил французских просветителей, — как соединить теорию с практикой? Для России этот вопрос сделался основным. Пушкин уличал Радищева в противоречиях и видел в этом недостаток. Для Радищева такая позиция была принципиальной. Он не согласовывал свои практические действия с теорией, а брал в руки, как хватают в разгаре боя, то оружие, которое употребительно, те теории, которые могли послужить его заветной практике. Так, например, построен знаменитый трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». Его объединяющая мысль — необходимость героической личности, готовой отдать жизнь за свободу человека. Далее разбираются два варианта: человеческое существо материально, со смертью кончается для человека всё, и — душа бессмертна и смерть — лишь переход к высшей форме жизни. Радищев не отдает предпочтения ни той, ни другой концепции, и за это его неоднократно упрекали, обвиняя в эклектике, непоследовательности или же предполагали цензурные уловки — спасительное средство для тех, кто не может совладать с материалом. Радищев же сам дал очень ясный ответ: человек может думать, что с жизнью всё кончается, или предполагать бессмертие души. Но в любом случае он должен преодолеть страх смерти и быть готовым принести себя в жертву своим убеждениям». Ю. М. Лотман   5 фактов об Александре Радищеве Будучи чиновником таможни, Радищев прославился тем, что не брал взяток. Также про него в Петербурге ходил слух, что, получая из рук Екатерины орден, он не встал на колени, поскольку закон не требовал этого. Александр Радищев был женат дважды. Его первая жена Анна Рубановская умерла в 1783 году при родах. В ссылку к нему приехала сестра его жены Елизавета, на которой он вскоре женился. Подобные браки не разрешались тогдашним законодательством и церковью, но Радищев добился официального венчания (возможно, при помощи взятки). Елизавета Рубановская спасла Радищева от пыток во время следствия. Она отправилась в Петропавловскую крепость и отдала свои драгоценности начальнику Тайной канцелярии Семену Шешковскому, который был известен как взяточник. От первого брака у Радищева было четверо детей, от второго – трое. В эпиграфе к «Путешествию из Петербурга в Москву» Радищев использовал строчки о трехглавом чудище Кербере из «Телемахиды» Тредьяковского, но изменил их, использовав слово "стозевно" вместо "тризевно".   Материалы об Александре Радищеве Статья об Александре Радищеве в энциклопедии «Кругосвет» Александр Радищев в проекте «Хронос» Ю. Лотман об Александре Радищеве Произведения Радищева в библиотеке Максима Мошкова Статья об Александре Радищеве в русской Википедии  

27 августа 2016, 15:31

Проклятый город

С Карфагеном судьба обошлась жестоко. Страна с сотнями лет истории, самостоятельной культурой, взлётами и падениями — превратилась на страницах античных авторов просто в жалкого статиста, боксёрскую грушу для поднимающегося Рима. Если лучшим полководцам этой "груши", Ганнибалу Барке и его родичам, и отдавалось должное, то скорее для того, чтобы подчеркнуть значение победы над ними. В то же время сам Карфаген изображался в лучшем случае олицетворением всяческих пороков, от жадности до трусости, в худшем — просто не имел своего лица. Победители тщательно уничтожили почти всё, что напоминало о прошлом этого города, а затем создали историю — не Карфагена, а своей борьбы против него и своей победы. Немногие уцелевшие письменные источники, оставшиеся от пунийцев, были практически целиком утрачены позднее — когда рухнула уже римская цивилизация. Остались отзвуки, сочинения авторов, исходно вовсе не дружелюбных к предмету своей работы, принадлежащих к народу, против которого Карфаген долго и упорно боролся. Можно представить, как выглядела бы, например, история России, известная на 90% в изложении польских авторов или даже голливудских кинолент. Именно это произошло с Карфагеном. Начало Между тем в тень ушёл не просто очередной город античной эпохи. Волны сомкнулись над целой цивилизацией. Около 825 или 814 года до нашей эры в берег Тунисского залива ткнулись носы кораблей колонистов. Пришельцы относились к народу финикийцев, они пришли из не слишком гостеприимных земель Леванта. Финикийцы (сами они предпочитали себя называть ханаанцами по региону, где жили) одними из первых в известном мире начали массово строить морские корабли. Корабельный киль, Полярная звезда в качестве ориентира на море, просмаливание кораблей — для своего времени эти люди были технологически продвинутым народом. Их города-государства, прижатые к восточному берегу Средиземного моря, процветали на торговле и собственном производстве. Металлообработка, ювелирное дело, оружие, ткани, красители. Финикийцы быстро богатели, постепенно проникая дальше и дальше в Средиземное море. Их мореходные и торговые успехи до поры защитили города Леванта даже от суперхищника тогдашнего Ближнего Востока — Ассирии. Цари этого мрачного государства понимали, что простое разграбление и разорение обрежет торговые пути финикийцев и пресечёт поток товаров в Ассирию, а сами завоеватели были неважными мореходами. Поэтому от прямой военной угрозы города были застрахованы. Однако ассирийцы уничтожали не только соперников, но и партнёров Финикии на континенте. И тогда в поисках новых рынков финикийцы устремились вперёд, на запад. Уже в IX или VIII веке финикийцы появились на острове Сардиния. В Испании их торговые посты появились даже раньше: Кадис, например, они основали аж около 1100 года до н.э. Срединное море опутывалось сетью торговых путей, колоний, факторий. Финикийцы, казалось, могут достичь при помощи золота монет того же могущества, что ассирийцы при помощи бронзы копий, однако те быстро и жёстко дали понять, что никаких могущественных государств, кроме своего, в Леванте не потерпят. Во второй половине VIII века Ассирия вторглась в Ханаан. Цари Ассирии не были столь глупы, чтобы резать курицу, несущую золотые яйца, — города Финикии пользовались известной автономией — исключительный либерализм для завоевавшего их царства. Там сохранялись собственные правители, по-прежнему существовала некая свобода во внутренних делах. Однако вся торговля оказалась под контролем ассирийцев, в городах сидели ассирийские чиновники, а бунты подавлялись безо всякой жалости. Наиболее мощный и развитый город Финикии, Тир, также попал под власть Ассирии. Казалось бы, самостоятельное бытие финикийской цивилизации должно здесь и прерваться. На деле всё пошло по-другому. Легенда спорной исторической достоверности излагает события так. После смерти одного из царей Тира его дочь и сын не поделили трон и молодой человек оказался более удачлив в борьбе. Для начала он умертвил мужа сестры, но её голова, без сомнений, должна была покатиться следом. Несостоявшаяся царица Элисса вместе с другими жителями Тира, кто мог опасаться репрессий, покинула город. Корабли сделали короткую остановку на Кипре, где на борт приняли ещё некоторое число желающих попытать счастья (в более жёстком варианте истории Элисса приказала похитить 80 женщин для будущей колонии), а оттуда вся команда перебралась в Тунис, где уже были построены небольшие тирские фактории. Не следует думать, что Элисса бросилась очертя голову к первой попавшейся бухте. Город, расположившийся на берегу нынешнего Туниса, находится в непосредственной близости от Сицилии, Сардинии, это самое узкое место Средиземного моря, позволяющее держать в своих руках пути из западной его части в восточную. Другая крупная артерия в этих краях ведёт из Африки в Италию с юга на север. Город тут же получил название, под которым вошёл в историю. Ничего необычного название "Карфаген" не содержит, это несколько искажённое финикийское слово, обозначающее просто "новый город". Старый — разумеется, Тир, отношения с которым быстро стабилизировались. В удачно устроившийся город в скором времени хлынули мигранты. На берегах Африки рос космополитичный торговый город, наладивший связи с Грецией, Италией, далёкой прародиной, Египтом, Сицилией. Несмотря на плодородие побережья, быстро растущему Карфагену приходилось завозить часть пищи извне. Продавать самим было что: карфагеняне вовсе не были просто спекулянтами. В городе обрабатывали металлы, слоновую кость, прямо в нём изготавливалась керамика греческого стиля. Элисса умерла бездетной (зато она вошла в мировую литературу под именем Дидоны из "Энеиды"), и Карфаген пошёл по пути олигархического государства. Несмотря на наличие формальных "царей" Карфагеном правил совет наиболее значительных семей. Ассирийцы или любые другие завоеватели с Ближнего Востока его достать, конечно, не могли: для этого требовался флот. А самый многочисленный и наиболее дееспособный флот в своих краях был как раз у Карфагена.  А вот войны новое государство вело довольно редко. У племён Африки отбивались плодородные районы, но в целом карфагеняне исходили из того, что взаимная выгода добудет больше, чем меч. К тому же, половина продовольствия была по-прежнему привозной, и купцы не собирались рубить сук, на котором сидели. Тем более вокруг лежало множество толком не освоенных земель. Карфаген постепенно прибирал к рукам другие финикийские колонии на Средиземном море, но конфликты никогда не были долгими или особо кровопролитными. Город моряков Пунийцы — карфагеняне в широком смысле — предпочитали направить свою энергию на колонизацию, торговлю и первооткрывательство. Неутомимые моряки из Северной Африки заплывали за Геркулесовы Столпы и, по не вполне подтверждённым данным, побывали и далеко на западном побережье Африки. Наиболее смелые предположения предусматривают экспедиции даже к дельте Нигера! Далеко не факт, что мореплаватели действительно забрались настолько далеко, но слава отважных мореплавателей карфагенянам, безусловно, досталась вполне заслуженно. Карфаген не стал таким знаменитым центром интеллектуальной и духовной жизни, как, к примеру, Афины, однако там имелась письменность и существовала вполне полноценная литература. До наших дней, к сожалению, дошли лишь крохи этого богатства, но известно, например, о существовании 28-томного (!) трактата о сельском хозяйстве, биографических, исторических хрониках. Словом, Карфаген ни секунды не походил на чёрную легенду о себе, созданную впоследствии. Мрачные рассказы о жестоких ритуалах и жертвоприношении детей также на нынешнем уровне знания придётся принять лишь с большими оговорками. Хотя археологи обнаруживали массовые, похожие на жертвенные, захоронения детей, по факту оказалось, что пунийцы, вероятнее всего, сжигали тела умерших во младенчестве или после неудачных родов. Жутковатый обычай, однако далеко отстоящий от бытовавших ранее рассказов о немыслимом изуверстве. Пунийцы господствовали на западе и в центре Средиземного моря, держа в руках коммуникации, и казалось, такое положение вещей продлится долгие века. Деловая идиллия закончилась в VI веке. Во-первых, захирел торговый путь, ведший из Испании в Левант, по которому возили серебро: металлами восток Средиземноморья насытился. Тир окончательно прекратил существование в качестве независимой державы, попав под власть Вавилона. На благополучии бывшего выселка эта беда сказалась мало: коммерческие операции карфагеняне вели слишком широко, чтобы даже крушение прародины имело фатальные последствия. Однако проблемы начались и гораздо ближе. Карфагеняне столкнулись с греками, колонизировавшими те же земли и воды, что и они сами. Всерьёз толкаться локтями два народа-морехода начали на Сицилии. Кроме греков и пунийцев на этом острове жили местные племена, и какое-то время всем удавалось поддерживать хрупкий баланс. Эллины, однако, выступили в качестве возмутителей спокойствия. Из-за бурного роста населения колоний (и местными усилиями, и благодаря мигрантам) грекам стало на востоке Сицилии попросту тесно. В преддверии будущего конфликта карфагеняне заключили договоры о разделе сфер влияния и торговли с этрусками и ещё некоторыми народами Италии, в том числе с небольшим городом под названием Рим. Пока что Карфаген мог диктовать условия этих соглашений с позиций превосходства, воспрещая торговлю вне определённых пределов. Однако у пунийцев один за другим росли соперники. В конце концов мина, заложенная под Карфаген на Сицилии, всё же взорвалась. Поводом послужила распря между самими греками. Тиран Сиракуз выгнал другого эллина-деспота из городка Гимера. Низвергнутый мини-властитель обратился к Магонидам, одному из лидирующих карфагенских кланов. "Миротворческий" поход на Сиракузы возглавил Гамилькар (не путать с Гамилькаром Баркой, отцом Ганнибала). Поход был личным предприятием семьи Магонов, которое те собирались провернуть с помощью наёмной армии. Характерно, что в экспедиции участвовали и греческие отряды. Детали похода известны мало, но факт  в том, что кончился он полным провалом: карфагеняне и примкнувшие к ним ополчения были наголову разгромлены, Гамилькар погиб (бросился в жертвенный костёр), а его воины по обычаю времени массово отправились на разного рода работы в Сиракузах и окрестностях. Сиракузский тиран Гелон был не самым гуманным персонажем греческой истории, однако в Элладе историю боёв на Сицилии подавали как своего рода схватку с варварами на западе — на одной линии с греко-персидскими войнами, которые были в самом разгаре. Но важным результатом этой экспедиции стала демонстрация несовершенства устройства Карфагена: вынужденное полагаться на наёмников, государство оказалось зависимо от шагов отдельных своих политиков и не слишком-то устойчиво, когда дело дошло до серьёзного столкновения. Владетелей Средиземноморья заставил просить о мире правитель всего одного — пусть и богатого, и большого полиса. Однако за несколько десятилетий карфагеняне смогли забыть прежние неудачи. С 409 года начались идущие одна за другой карфагенско-сиракузские войны. Призом были города Сицилии, но конфликты шли без видимого перевеса одной из сторон. Вдобавок для карфагенян оказались неожиданно болезненными потери собственных граждан, так что пунийцы всё больше склонялись к войне руками исключительно или почти исключительно наёмников. Ирония судьбы, часто, впрочем, воспроизводящаяся в мировой истории: полис, отчаянно дерущийся на стороне Карфагена, сейчас воспринимался как смертельный враг, война с которым велась жесточайшими способами. Некоторые города были разгромлены полностью и так никогда и не смогли подняться. Пленные часто не могли найти спасения даже в рабстве: разъярённые победители истребляли побеждённых без малейшей жалости. Это была настоящая Столетняя война древности, разорявшая плодородную Сицилию. В конце концов очередной тиран Сиракуз Агафокл поставил карфагенян в просто-таки бедственное положение. Для последнего рывка он отбирал даже имущество сирот, драгоценности у женщин, казнил граждан по вздорным поводам, только чтобы конфисковать их имущество. Однако эта финальная ставка оказалась бита: уже ворвавшись в саму Африку, Агафокл растерял армию в бесплодных манёврах и был принуждён с позором вернуться на родину после мирных переговоров… утвердивших статус-кво. Борьба между Сиракузами и Карфагеном длилась 102 года. Энергичная торговая республика вышла из этого противостояния будто постаревшей, а век походов, борьбы, схваток почти у собственных ворот не принёс измождённому государству вовсе ничего: стороны остались при своих. …И лишь после этого, когда за спиной Карфагена остались столетия блестящих успехов, сформированная долгими трудами торговая империя, жестокие войны, географические открытия, созданные учёными и литераторами тексты, словом, всё то, что составляет жизнь страны, — на арену вышла новая держава, с которой судьба Карфагена переплетётся самым драматическим образом. Римская республика. Рим против Карфагена Несмотря на изматывающую борьбу против греков, Карфаген в конце IV века до н.э. оставался могучей державой. В Африке пунийцы удерживали свой родной Тунис и полосу побережья окрест, на разорённой Сицилии владения Карфагена занимали, однако, большую часть острова, под их контролем находились Мальта, Сардиния, Балеарские острова у испанских берегов, их колонисты проникали в глубину самой Испании. Военные возможности самого Карфагена оставались небольшими, поэтому им приходилось вести колонизацию куда менее хищно, чем многим другим народам вроде будущего соперника — Рима. Характер экономики Карфагена, строившейся на торговле, естественным образом формировал не похожую ни на что культуру, в которой смешивались греческие, финикийские, этрусские, африканские мотивы.  Точно так же в карфагенских городах можно было встретить самое экзотическое сочетание храмов, боги переплетались самым причудливым образом, вплоть до того, что один из ключевых богов финикийского пантеона Мелькарт ассоциируется с греческим героем Гераклом. Идеализировать Карфаген, конечно, тоже не следует. Это было государство Древнего мира, и, как в большинстве стран окрест, в Карфагене жило множество рабов. Правда — обычай, поражавший римлян — карфагенские рабы пользовались рядом послаблений: они, например, имели право жениться. В общем и целом это было весьма гуманно и разумно по своим временам устроенное общество. Карфаген, однако, снедали две слабости, которые позже окажутся фатальными. Всевластие торговой олигархии означало, что целенаправленные усилия в одном направлении стране предпринять было крайне трудно. Политическая система Карфагена была довольно устойчивой, известно как минимум две попытки путча, по итогам которых несостоявшиеся тираны пошли на плаху. Однако позднее в критический момент пунийцы не смогут собрать силы в кулак. Во-вторых, для "природных" карфагенян военная служба была нетипичным занятием, в случае чего пунийцы полагались на наёмников. Разительный контраст с греческими полисами или Римом. Причём полководец в Карфагене всегда находился под пристальным вниманием местных коллегиальных органов, буквально под микроскопом изучавших неудачи военачальника. В Карфагене больше опасались своих командующих, чем доверяли им. Кажется парадоксом, что в такой ситуации именно Карфаген произвёл на свет одного из лучших полководцев всех времён и народов. А встретиться с более воинственными и целеустремленными народами карфагенянам предстояло очень скоро. Рим был примерно на полвека младше Карфагена и быстро догонял своего будущего соперника по уровню мощи и влияния. Тем не менее отношения Рима и Карфагена оставались пока что дружественными и даже союзническими. Сплотил две страны, как обычно, общий враг — эпирский царь Пирр с его громадными амбициями. Повоевав против римлян в Италии, владыка Эпира вторгся на многострадальную Сицилию. В результате короткой кампании он почти разрушил карфагенское влияние на острове, но пунийцев спасла редкостная непоследовательность Пирра. Не закончив осаду крупнейшего оплота карфагенян на Сицилии, города Лилибей, он вновь отправился в Италию, воевать с римлянами, а ещё некоторое время спустя отплыл и оттуда и погиб уже в Греции во время штурма города. Хаотичные действия Пирра оказались в действительности единственным, что удерживало Рим и Карфаген от столкновения. Римляне быстро покоряли Италию, увеличивали численность своих легионов и посматривали окрест с хищным интересом. Рим быстро приметил всю ту же Сицилию, которая благодаря своему географическому положению просто притягивала завоевателей. Конфликт спровоцировал инцидент, связанный с городком Мессана. Этот сицилийский город, входивший в сферу влияния Сиракуз, захватила банда наёмников — "мамертинов", изгнанных из Сиракуз за ненужностью. Мессана тут же обратила на себя внимание и Карфагена, и Рима. Никого, конечно, не волновал вопрос о справедливости захвата города, но всех манил северо-восток Сицилии. Произошло столкновение между конкурирующими "миротворцами", в результате чего римляне одержали верх и получили плацдарм на острове. Для Карфагена появление кого-то третьего на Сицилии стало шоком. Остров рассматривался пунийцами как жизненно важный для всего Карфагена, и действия римлян они безусловно восприняли как агрессию. К тому же Римская республика нарушила прежний договор с Карфагеном, по которому последний обязался не иметь владений в Италии в обмен на отсутствие посягательств на Сицилию. Усилия дипломатов могли бы отсрочить или даже вовсе разрешить конфликт, но воли к усмирению амбиций не было уже ни у кого. Война стала неизбежной. В 264 году до Р.Х. Карфаген вступил в борьбу, которая в итоге погубила его. Первые столкновения Сухопутная армия Карфагена действовала традиционно плохо. Однако на море господствовали пунийцы, а без победы на воде нечего было и думать об успехе на суше. Римляне уже знали, что такое мореходство, но опыта крупных морских битв не имели. Тем не менее квириты начали строить крупный военный флот с энтузиазмом. Первый опыт не вдохновлял: карфагеняне легко уничтожили римскую флотилию, а её командира и моряков взяли в плен. Однако Рим обладал качеством, лежащим в основе многих его успехов, — невероятным упорством. Побитые, они сделали выводы, внесли улучшения в конструкцию судов, сменили адмирала. Главным нововведением стал абордажный мост, позволявший римлянам не соревноваться в мощи носовых таранов, а немедленно переводить схватку в рукопашную. Эффект от этой технической новации оказался потрясающим: карфагеняне, как выяснилось, были психологически плохо готовы к абордажам. Карфагенского адмирала казнили, но делу это не помогло. Карфагеняне настолько привыкли не иметь соперников на море, что решительные действия римлян стали потрясением. К тому же, Карфаген по-прежнему опирался на наёмную армию и интенсивная война постепенно расшатывала финансовое положение страны. Неожиданно возросшая морская мощь Рима и слабость сухопутного войска Карфагена привели в 241 году к потрясающему событию — пунийцы приняли мир на римских условиях. Римляне сами находились на пороге полного истощения материальных и физических сил, но карфагеняне об этом не знали. Как бы то ни было, Первая Пуническая война завершилась самым неожиданным образом. Вдобавок утрата Сицилии, война и необходимость платить Риму контрибуцию и выкупать пленных привели к тяжёлому финансовому кризису. Так пока и не уничтоженный Римом Карфаген едва не пал перед яростью собственных наёмников, которым было нечем платить. Наёмники взбунтовались. И тогда Карфагену пришлось всё-таки формировать армию из собственных граждан — мера, к которой не прибегали во время войны, но к которой пришлось обратиться во время гражданской смуты. Войско Карфагена возглавил Гамилькар Барка, один из немногих командиров, продемонстрировавших хоть какие-то успехи на Сицилии. Заманив лидеров повстанцев на переговоры, он взял их под стражу, а остальных наёмников истребил в боях без всякой жалости. Кровавую и жестокую войну в Африке удалось выиграть, но на город обрушилась новая беда: римляне в нарушение мирного договора оккупировали Сардинию, чему изнурённый Карфаген не мог помешать. Ганнибал Казалось бы, Карфаген полностью утратил прежнее влияние. Однако за временем отчаяния пришло время надежды. Главную роль в карфагенском ренессансе сыграл клан Баркидов во главе с Гамилькаром, отцом знаменитого Ганнибала. Баркиды обратили внимание на Испанию. Иберийский полуостров мог стать источником серебра, других ресурсов, людей. Все прежние сантименты были отброшены: племена Испании покорялись уже не столько потоком товаров, сколько жестокой военной силой. Однако экспедиция, возглавленная Гамилькаром, принесла феноменальный успех. В течение нескольких лет карфагеняне завладели обширной территорией южной Испании с серебряными рудниками, на которые тут же загнали десятки тысяч рабов. Клан Баркидов сумел, пользуясь слабостью центральной власти, фактически выбить себе полуавтономное владение. Колониальная зона в Испании стала едва ли не богаче метрополии. В Карфагене без всякого восторга наблюдали за ростом могущества Баркидов, но поделать мало что могли: Испания была нужна Карфагену, чтобы восстановиться после краха на Сицилии. Тем временем Гамилькар умер, а в Испанию уехал девятилетний мальчик, Ганнибал. Будущий полководец провёл всё детство и юность в походах, руководить людьми и сражаться он учился с младых ногтей. Он успел получить необходимый военный опыт в боях против иберийских племён. Вскоре он был готов помериться силами со старым и искренне ненавидимым врагом — Римом. Уверенность в своих силах была так велика, что Ганнибал захватил городок Сагунт, союзный Риму, в котором казнили нескольких приверженцев Карфагена. Характерно, что посольство Рима, пытавшееся отвратить бурю, поехало вовсе не в Карфаген, а именно в Испанию. Но Ганнибал уже закусил удила. Разве сами римляне не вмешивались в дела Испании, помогая своей партии в Сагунте? Так почему же теперь они просят карфагенян вести себя иначе? Разве римляне не нарушили подписанный ими же договор, захватив сначала Сицилию, а затем и Сардинию? Так чего же они теперь ждут? Послы, не добившись своего в Испании, поехали в Карфаген, и там уже встретили более благосклонный приём. Ганнибала в сенате Карфагена боялись, и один из лидеров "оппозиции", Ганнон, предложил даже арестовать полководца и выдать римлянам. Однако остановить разбушевавшегося Ганнибала они просто не могли. В Сагунте после многомесячной осады подожгли собственный город, не желая сдаваться живьём, а Ганнибал и его войско разорили всё, что осталось. Союзник Рима подвергся образцово-показательной экзекуции. Так началось грандиозное противостояние Античного мира. Ганнибал избрал для прорыва в Италию непредсказуемый способ — сухопутную экспедицию через Галлию. Так он мог не опасаться обычных превратностей и случайностей столкновений на море. Карфагенский военный флот был слаб, и попытка десанта в Италии скорее всего кончилась бы его разгромом и потоплением вместе с армией. Ганнибал вёл в Италию смешанное войско из африканцев-карфагенян, балеарцев, представителей испанских племён. По дороге Ганнибал нанял множество галлов, однако ядром войска оставалась личная армия Ганнибала, прошедшая с ним огонь и воду и преданная своему полководцу. С трудом преодолев Альпы, Ганнибал скатился в Италию. Дальнейшее известно всем. На реке Тицин, при Треббии и Тразименском озере Ганнибал благодаря своим тактическим талантам нанёс римлянам серию тяжелейших поражений. Полководец Фабий пытался управиться с Ганнибалом, уклоняясь от решительного сражения и только изматывая стычками, но его стратегия, в общем правильная, выглядела слишком робкой. Римляне собрали огромную армию, значительно превосходившую карфагенскую. И в 216 году попытка дать Ганнибалу бой в чистом поле закончилась потрясающей катастрофой при Каннах, невиданной в римской истории. Ганнибал искусным манёвром окружил многочисленное, но бездарно управляемое римское войско и полностью разгромил его. Впоследствии ему удалось нанести римлянам ещё несколько поражений. Казалось бы, всё идёт великолепно. В кратчайший срок Ганнибал перемолол несколько консульских армий, зачищал Италию, и, по видимости, победе Карфагена помешать уже ничто не могло. Города Италии переходили на сторону Карфагена. Рим, такой грозный ещё недавно, был вынужден призывать в армию даже рабов, которым для такого случая обещали свободу. В мрачной готовности сражаться до конца римляне обратились к старому обычаю человеческих жертвоприношений: четверых иноплеменников на римском рынке закопали живьём. Однако сколь блестящи были победы Ганнибала, столь бездарно оказалось их использование. Когда посланник полководца Магон в карфагенском сенате театральным жестом высыпал к ногам заседающих мешок перстней, снятых с трупов римских всадников, ему холодно ответили, что, если Ганнибал действительно побеждает, ему не нужны подкрепления и деньги. Помощь оказалась минимальной. Подкрепления уходили в Испанию. А между тем римляне приняли блестящее решение перенести войну в Иберию, и там их экспедиционный корпус наносил пунийцам поражения. Перешедшие на сторону Карфагена Сиракузы были взяты и разграблены. Такая же участь постигла Капую в Италии. Не будучи в состоянии одолеть Ганнибала в поле, римляне вновь явили миру своё знаменитое упорство, но сопрягли его с разумом: они уничтожали союзников Карфагена, наносили удары по его экономическому центру в Испании, короче говоря, воевали против пунийцев везде, где не было Ганнибала. Решимости римлян вести войну таким образом не поколебало даже явление Ганнибала под сами римские стены. На стороне Карфагена в это время воцарилось непонятное безволие: пунийцы не могли выработать единого плана действий, даже Ганнибал носился по Италии без всякой внятной цели, а уж о единой воле, направлявшей все действия войска и страны и говорить не приходилось. Карфаген потерял инициативу, а римляне склонили к союзу даже ближайших соседей пунийцев — Нумидию. Наконец в Риме нашёлся полководец, не уступавший Ганнибалу в тактических навыках — молодой Сципион. В конце концов такая "непрямая стратегия" принесла успех Риму: лучший полководец республики Сципион высадился в Африке, Ганнибал последовал за ним… и потерпел при Заме сокрушительное поражение. Закат великого города Карфаген был сломлен. Сенат запросил мира, и условия на сей раз были просто убойными. Внешняя политика Карфагена ставилась под контроль Рима, от Испании предстояло отказаться, флот сгорел на глазах карфагенян, размер контрибуции поражал воображение. Держава скукожилась до африканских владений. Жизнь, однако, продолжалась. Ганнибал, несмотря на общий разгром, оставался национальным героем и сумел занять пост суффета, высшего чиновника государства. На этой должности он устроил грандиозную ревизию, обнаружив циклопических размеров разворовывание казны. Однако его проекты борьбы против коррупции завершились тем, что карфагенский сенат, напуганный перспективами разоблачения, сообщил в Рим о планах Ганнибала сколотить союз против римлян. Правда ли это, сказать невозможно, но несгибаемый военачальник, разумеется, мог лелеять такие замыслы. Как бы то ни было, Ганнибал бежал в царство Селевкидов в эллинизированной Азии и даже сумел ещё повоевать с римлянами в качестве одного из командиров своей новой страны. В конце концов он нашёл последнее пристанище в небольшом царстве Вифиния на южном берегу Чёрного моря. Там его попытались схватить и выдать римлянам, так что Ганнибал принял яд и умер, окружённый врагами. А что же Карфаген? Удивительно, но после страшного поражения пунийцы смогли ещё раз воспрянуть, если не в качестве политической силы, то по крайней мере в смысле богатства. Пока Рим воевал со всеми подряд, в Карфагене вовсю осваивали плодородные почвы Северной Африки и возобновляли торговлю. Город застраивался, пунийцы богатели. Это вернувшееся богатство привлекло внимание не только римлян, но и их нынешних союзников, нумидийцев. Новый виток насилия стартовал в 162 году до н.э., когда нумидийцы захватили часть карфагенских земель, а из Рима претензии союзника поддержали. Карфагенян ограбили и унизили в первую очередь потому, что город вновь слишком разбогател и мог представлять опасность для Рима. Именно к этому времени, а вовсе не к эпохе, когда Ганнибал стоял у ворот Рима, относятся риторические упражнения сенатора Катона, завершавшего каждую свою речь призывами разрушить Карфаген. Вдобавок в 151 году Карфаген сделал последний взнос, выплатив до конца контрибуции после Ганнибаловой войны. А это значило, что поток серебра в Рим из Африки иссяк и Карфаген более не является дойной коровой. Новая экспедиция стала вопросом времени. Римский десант встретили карфагенские послы, принятые в унизительной обстановке. Им выдвинули новые условия: Карфаген сдаёт всё имеющееся в городе оружие. Это требование пунийцы выполнили. Но новый ультиматум состоял в том, что Карфаген разрушается, а его жители не могут селиться у побережья. И тогда Карфаген взбунтовался. В строй поставили всех, способных держать оружие, от аристократов до рабов. Кузницы и мастерские без передыха работали, изготовляя оружие и доспехи. Ультиматум был отвергнут. Осада продлилась долго. Со 149 года римляне регулярно пытались пробиться в город, однако результата удалось добиться только после того, как при помощи дамбы римляне отрезали гавань и изолировали город от подвоза извне. Затем отрядам римлян удалось ворваться в сам Карфаген. Уличные бои, погромы и резня длились несколько дней. Десятки тысяч жителей отправились в рабство. Римляне методично разрушили здания, на его месте запретили селиться. Рим шагнул к господству над известным миром по трупу своего старого врага. А история государства Карфаген подошла к концу. Карфаген погиб, и вместе с ним исчезла вся его нация торговцев и мореплавателей. Даже сама память об этой стране была изуродована победителями, мстящими за собственный страх перед армиями Ганнибала. Великий город не исчез полностью, как этого хотелось бы тем, кто его разрушал. Уже при императоре Августе Карфаген вновь отстроили, уже как город римской провинции, и многие его жители были пунийцами, потомками "оригинальных" карфагенян. Однако здесь начиналась уже иная история. Среди причин гибели Карфагена легко увидеть и внутренние конфликты, и несовершенство его устройства. Однако в первую очередь вина Карфагена состояла именно в неспособности себя защитить. Мировая политика в разные эпохи бывает более или менее брутальной, но слабым в ней никогда не остаётся места.

25 августа 2016, 14:51

Что напишут о Крымской весне через сто лет? Политтехнолог о фейках в истории

А.КОЗЫРЕВ: Добрый вечер, дорогие друзья! В эфире "Философский клуб" в прямом эфире. И с вами его ведущий, доцент философского факультета МГУ Алексей Козырев. У нас сегодня в гостях профессор факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики, известный блогер, политтехнолог Олег Анатольевич Матвейчев. О.МАТВЕЙЧЕВ: Здравствуйте! А.К.: Добрый вечер. Во-первых, поводом вас позвать было то, что вы профессиональный философ и закончили екатеринбургский Уральский университет. Для Москвы не очень часто, когда уральские философы встраиваются в нашу московскую парадигму, смело в неё врываются, публикуют свои книги в Москве. А у вас вышло достаточно много книг, и они все очень интересные и разные. Вот одна из последних книг – это книга, посвящённая Троянской войне, где вы с коллегой Анатолием Беляковым из Крыма, вашим сокурсником, насколько я знаю, пытаетесь переписать историю Троянской войны, изменить отношение, показать, и, на мой взгляд, достаточно убедительно, что в этой войне победили вовсе не греки, а троянцы. Но смысл в том, кто пишет историю. Кто пишет историю – тот её и делает, в каком-то смысле. О.М.: Да, это, в общем-то, основной смысл книги. Мы не стремились ни к какой оригинальности, не интерпретировали каким-то образом известные уже факты. Мы на самом деле собрали всё, что уже в науке, в истории наработано за последние 150 лет по Троянской войне. Это и филологические данные, и археологические, и геополитику тех времён посмотрели – просто обычное источниковедение такое. Прочитали всех авторов известных, кто этим всем занимался. Два раза туда ездили в экспедицию. И, в общем-то, мы пришли к выводу, что кроме одного Гомера о победе греков никто не сообщает. Все остальные факты и вся наука противоречат этому явлению. Но этот гипноз, что Гомеру все верят, он оказывается очень странным, и мы решили посмотреть гомеровскую загадку. Ну и поняли, что Гомер – это один из первых известных нам фальсификаторов истории, он действовал по какому-то историческому, политическому заказу на тот момент. Тогда Спарта поднималась, она объединила всю Грецию после тёмных веков, которые якобы были после победы. А.К.: Олег, а вот фальсификация истории – это всегда плохо? Вот историк должен писать историю, как было, или как её видит сегодня подавляющее большинство людей, допустим, как складывается миф национальной истории? Я почему спрашиваю, потому что предыдущая книга, которую вы выпустили (вы мне её подарили), была посвящена Крымской весне – "Крымская весна. 30 дней, которые потрясли мир". И вот вы живой свидетель, очевидец и участник тех событий. Вы провели весь март 2014 года в Крыму, судя по этой книге, потому что она написана как дневник. И вот там идёт просто день за днём. И, допустим, пройдёт 200—300 лет, и какой-нибудь молодой философ захочет написать книгу о Крымской весне и напишет её совсем не так, как вы свидетельствуете в ваших фактах. Возможно ли это? О.М.: Действительно, как показывает тот же случай с Гомером, который вдохновил греков потом на победу над персами, некоторые условные такие фальсификации истории, патриотические и прочие мифы для народа могут оказаться полезными, потому что я делю вообще историческую науку на две такие части. Первая часть – это всё-таки воспитательная функция (она должна быть в школах), и другая – это академическая наука. Вот когда вы учитесь в университете, пожалуйста, разбирайте факты, различные гипотезы, кто там был и т.д. А вот школьник наш – он должен чётко знать, что победил Александр Невский, он был самым лучшим и т.д. Если возвращаться к Крыму, конечно, мы стремились оставлять свидетельства, потому что свидетельства – это то, что потом очень трудно поддаётся каким-то фальсификациям. И любые попытки через 50 или через 100 лет это всё изменить – они будут вынуждены сталкиваться с этими свидетельствами и как-то с ними работать, их переинтерпретировать, искать какую-то подоплёку. Скажут: "Ага, он не просто так туда приехал. Что же он мог написать, он же Кремлём был послан туда, в этот самый Крым?! Конечно, он писал про кремлёвскую позицию". И начнётся какая-то критика. Но, тем не менее, большое количество фактов. А.К.: Это так? Действительно были посланы Кремлём? О.М.: Ну да. Собственно, мы с коллегами с несколькими от института нашего ИСПИ поехали туда в командировку в качестве наблюдателей за всем, что там происходит. А.К.: То есть получается, что, вообще-то говоря, Кремль интересуется тем, как философ может отработать в Крыму: как он посмотрит на Крым, что он сделает в Крыму. То есть философы сегодня востребованы властью? О.М.: Я здесь в качестве политолога всё-таки больше выступал или политтехнолога – специалиста, который может оценить, насколько кампания, которая идёт (а тогда ведь кампания была не только с нашей стороны воздействия на крымчан, но и интенсивное очень воздействие украинской стороны – там распускались мифы, слухи, листовки бросались, акции проводились). А.К.: То есть Украина работала в Крыму? О.М.: Украина очень сильно работала. А.К.: Потому что у нас почему-то складывается такое впечатление, что они настолько растерялись, они всё бросили: бросили технику, аэропорт. И в результате мы пришли и фактически без боя, что называется. О.М.: Военные были парализованы, ну, в том числе благодаря умелым действиям наших военнослужащих, всевозможных спецсредств, спецсвязи и т.д. А что касается вот этого массового сознания: запускались самые нелепые слухи, разговоры о том, что в армии теперь вам придётся в Чечне служить, что дипломы не признают, что поднимутся налоги, которые в России в несколько раз выше. Всё это таким валом шло на людей, и люди были действительно в растерянности. И приходилось практически нашим всем министерствам, ведомствам, депутатам Госдумы, мне кажется, половина Госдумы была в этот момент в Крыму, и каждый встречался со своей группой избирателей: пять человек, десять, 15, 50 – неважно, лишь бы встречаться. И люди работали интенсивно по пять, по десять дней. Это был вообще такой серьёзный подвиг. Об этом не говорят. У нас принято сейчас как бы из идеологических соображений говорить, что вышел народ Крыма, проголосовал, вышел на митинг и т.д. И вот они молодцы. Так и было. Это всё правда. Но есть ещё другая часть правды, что всё-таки осуществлялось очень большое наше идеологическое влияние, и мы спорили с оппонентами, вот с этой украинской стороной, которая всеми возможными способами стремилась крымчан запутать и посеять в них сомнения в их историческом выборе. А.К.: Скажите, а вы книжку о Трое начали писать до Крыма? О.М.: Конечно. Книжка о Трое готовилась давно. У меня даже в девятом или десятом году уже выходила статья сначала на эту тему, она уже потом превратилась в книгу. И сама книга о Трое возникла как пример, яркий, вопиющий, исторический. Основная мысль, которую я всегда и везде подчёркиваю, нам, как философам, и вам, как философам, это понравится, что философы и поэты – самая большая ценность государства, не военные, не чиновники, а философы и поэты, потому что ими страна будет оправдываться на страшном суде. Ну, я имею в виду и писателей, конечно, вообще, представителей культуры в широком смысле этого слова. Вообще общество живёт для того, чтобы процветала эта самая культура. А.К.: Ну, я вот сейчас из Саратова вернулся. Праздновали Дни славянской письменности и культуры немножко раньше, чем они будут отмечены в Москве. Губернатор цитирует русских философов, митрополит цитирует русских философов. То есть, наверное, действительно философы Серебряного века (Бердяев, Шестов, Франк) сегодня одни из самых узнаваемых имён в нашем российском сознании, если так можно сказать, культурном и идеологическом. О.М.: Конечно. Философы запускают смыслы, и, конечно, они цитируются. Тут даже дело вот в чём. Одна из мыслей моей вот этой книги про Троянскую войну была в том, вот есть известное выражение, что "победители пишут историю", а я с этим выражением спорю и доказываю, что победителем становится тот, кто пишет историю. Поэтому её можно переписывать. И вот как Гомер на две с половиной тысячи лет вперёд сделал победителями греков, хотя они проиграли, вот точно так же те, кто заботится об информационной войне, о мягкой силе, о философии, о поэзии, о культуре в целом, тот в конце концов и выиграет и будет историческим победителем. А.К.: Но сегодня ведь то же самое происходит со Второй мировой войной, где пытаются показать если не то, что другая сторона победила, – это показать невозможно, но показать, что мы не победители, а мы потерпели поражение, что эта война не выиграна Советским Союзом, не выиграна русскими советскими людьми, а что, наоборот, мы оказались лузерами в истории. Ведь разве не тот же манёвр идеологический предпринимают наши противники, наши враги, которые даже символы пытаются изменить: вместо георгиевской ленточки – красные маки, допустим, вместо девятого мая – восьмое мая. То есть все символические атрибуты этой победы потихонечку начинают изменять. Вот наши радиослушатели спрашивают: "Вы до сих пор не понимаете: пока не будет единого учебника по истории, так и будете разговаривать о фальсификации истории". Единый учебник вообще спасёт нас от возможности переписывания истории? Ведь единый учебник тоже не вечен – это не Библия, которую на золотых скрижалях выскребут, а его будут переиздавать, переписывать. О.М.: Безусловно, единый учебник тоже будут переписывать. Я позицию свою сказал, что для школьников он необходим, чтобы люди знали единый канон. Кстати говоря, в той же самой Америке, которая сейчас нашу историю, конечно, не знает и говорит, что Советский Союз проиграл в войне и т.д. А вот свою историю они по единому учебнику знают точно. Каждый американец вам ответит канонические вещи: кто изобрёл пенициллин, кто был Мартин Лютер Кинг, кто были отцы-основатели и т.д. А.К.: Какие канонические вещи надо знать нашему школьнику? И кто это должен определять: завуч, автор учебника по истории, министр образования, философ или группа философов, которые тестируют смыслы, структурируют, выявляют, иерархизируют? О.М.: Определять, конечно, должно государство в широком смысле слова. То есть, с одной стороны, понятно, последнюю точку всегда ставит президент в этом вопросе. А дискуссия общественная должна быть и в рабочей группе при Министерстве образования. Это должны быть рабочие группы и общественные слушания в Госдуме, где бы вот эти варианты учебников истории, и в конце концов мы приходили бы к единому канону. Просто какой-то волюнтаризм, просто понравился тому или иному профессору, чиновнику, конечно, в этом вопросе недопустим. Тогда учебник будет не объединяющим, а разделяющим, и будет провоцировать большое количество дискуссий. А.К.: Но для этого, наверное, должно быть общественное согласие и некий общественный консенсус? Смотрите, вот мы будем обсуждать, у нас послезавтра слушания по введению теологии в перечень специальностей ВАК, но нет общественного согласия. И уже почти десять лет этот вопрос не могут решить, хотя теология стала светской образовательной специальностью. О.М.: Во всех странах мира есть факультеты теологии. На них прекрасно учатся очень многие учёные, известные, кстати говоря, не только в области теологии, а ставшие потом и в области естественных наук и т.д. Многие великие мыслители, которые оказали влияние на культуру, – они именно теологами были по образованию. Я не понимаю, чего здесь нужно бояться. А.К.: Я могу объяснить. Нужны места в аспирантуре на третьем уровне обучения, потому что сегодня мы сталкиваемся с такой ситуацией, что защищаться по теологию будут историки, философы, филологи, а защищать их будут доктора наук тоже по другим специальностям – вот в чём проблема. То есть будут создаваться некие такие гипотетические теологи, потому что, вообще-то говоря, для меня теология связана с духовными учебными заведениями: духовные академии, семинарии. Поэтому когда мы пытаемся на это поле светских учёных, с их канонами, с их принципами организации научного знания, внедрить, тут есть масса вопросов. О.М.: Вопросы, мне кажется, скорее такого технического характера, но если решение не созрело – значит, его нужно дообсуждать ещё дальше и выслушать все стороны по этому вопросу. А.К.: Ну, вот то же самое и с историей. Здесь возникает вопрос кто – допустим, президент. Ну, президент – хороший человек, выдающийся, но он не историк по образованию, он юрист. О.М.: А здесь не нужно быть историком по образованию. Здесь главный принцип, который он определяет. Смотрите, как он шикарно ответил по поводу перезахоронения Ленина. Он сказал: "Это вещь, которая может спровоцировать разделение в обществе, поэтому я бы на эти вещи не шёл". При том, что он вынес за скобки свои субъективные убеждения и действует как настоящий глава государства. Мы, когда учебник истории делаем, должны исходить из этого же самого принципа. Мы должны там убрать какие-то экстремальные проявления, которые разделять будут общество, и признать нормальными все периоды. Вот я когда оглядываю взглядом нашу историю, как Пушкин, хочется сказать, что вся наша история – это огромное количество целых сюжетов для будущих пьес, книг и т.д. Ведь на самом деле у нас все периоды прекрасны. Ну, прекрасен советский период? Правда, прекрасен, с его успехами, с полётом в космос, с победой великой и т.д. Но ведь имперский период прекрасен, когда мы расширили границы на все страны мира, культура была высокая, могущественное государство, уважаемое, миротворческое по всей Евразии было. Можно дальше углубляться, и в Святую Русь идти и т.д. А.К.: Давайте попробуем звонок радиослушателя принять. О.М.: Не надо разделяться на "красных" и "белых" – вот что я хотел сказать. А.К.: Радиослушатель с чем-то не согласится. Здравствуйте. СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Владимир. Я хотел бы к Трое вернуться. Ваш гость сказал, что кроме Гомера ничего нет. Но ведь раскопки показали, что её разрушили всё-таки. Так, да? О.М.: Археологические данные свидетельствуют. Там, конечно, несколько Трой, несколько слоёв, семь целых находятся. И некоторые слои имеют подразделы. Мы их специально даже с моим соавтором Анатолием Беляковым посетили и всё по этому поводу смотрели. Разрушения, точнее пожар, который там был, произошёл значительно позже, нежели описываемые события Троянской войны. И уже до пожара туда пришла совершенно другая культура, но как раз не греческая, а фригийская. То есть по нашей гипотезе, греки-то проиграли точно, а вот на место Трои, которая несколько подустала от войны, её быстренько захватили соседние фригийцы, которые были союзниками Трои в этой войне. Вот их керамика, их культура там как раз и сохранилась, а после неё ещё и был пожар. А.К.: Мне показалось интересным, что вы пишите в своей книге, что после падения Трои были тёмные века, что семь или восемь столетий греческой истории, по сути, не были ничем наполнены, не были наполнены ни великой архитектурой, ни великой философией. О.М.: Ну, там не семь, не восемь – там скорее три столетия таких ярких были вот этими тёмными веками. Действительно, прошли все династии, греки перешли на новых богов, кстати говоря, именно богов малазийских, то есть богов-победителей по большому счёту. Утратила себя и культура, и архитектура, и даже способ государственного устройства стал немножко племенной, потому что до этого были шикарные дворцы, восточные государства, если взять на Крите, например, а потом всё превратилось в колхоз. А.К.: У нас очень много звонков. Здравствуйте! СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте! Вы знаете, я вот открываю учебник для урока за пятый класс сейчас, и я ужасаюсь. Ничего нет о том, как Святослав Храбрый, Олегов щит, как Иван Грозный с Киевом воевали. И нас сейчас разделяют на народы, когда мы вместе один народ, и об этом нигде не говорится. Иван Грозный – злодей, Сталин – злодей. Как мы учим детей? Кто за это отвечает? Вы посмотрите, что там пишут! Это дикость какая-то! Мы единый народ, мы сейчас на полуостров строим мост. Это дикость. Я не видел в истории ещё ни одного государства такого! Нас разделяют, разделяют, разделяют! А.К.: Спасибо. О.М.: Здесь я полностью с этим негодованием согласен. И у меня такое же негодование в груди кипит. Ведь ещё когда-то Карамзин сказал прекрасную формулу, как нужно писать учебники истории, что прошлое наше – прекрасное, настоящее – великолепное, а будущее – выше всяких похвал. Никаких злодеев у нас в истории быть не может, когда мы пишем: ни Иванов Грозных, ни Сталиных – нет никаких злодеев. Посмотрите, как Франция пишет о Наполеоне своём, как она пишет о Варфоломеевской ночи, о многих других страшных вещах. А.К.: То есть надо писать позитивно, закрывать глаза, умышленно умалчивать о негативном, что было в истории. О.М.: Я считаю, что для школьников, в воспитательных целях мы должны писать только то, что является позитивным и жизнеутверждающим. Но при этом есть такие периоды, в которые мы совершали какие-то, отказывались от государственности – период смуты, например, когда у нас были падения. И вот это нужно описывать не как какое-то зло, присущее народу, ещё что-то, а просто как урок, который нам на будущее даётся. А.К.: Вот радиослушатель пишет: "А советский учебник чем был плох? Ведь мы его зубрили, и у нас был патриотизм. А современный учебник какие чувства вызывает у вас?" О.М.: Советский учебник был плох тем, что он совершенно однозначно в самых мрачных, чёрных и безобразных красках описывал всю предшествующую историю негативно с позиции классовой борьбы. А.К.: Я приму звонок, потому что, может быть, радиослушатель с нами и не согласится. Здравствуйте! СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Я вот скажу Олегу, что в истории, он сам знает, наверное, побеждает тот, кто создаёт самый грандиозный миф. Гомер создал миф. И бороться с этим мифом путём доскональных исследований — это можно для трёх человек. Потом, вот вспомните, сражение Наполеона и отражение в романе Толстого. Ведь Вяземский говорил, ничего подобного не было по психологии военных. Но, тем не менее, где Вяземский, это удел опять специалистов, и все изучают по Толстому и Наполеона, и Кутузова. Что вы можете возразить на это? О.М.: Я как раз не возражу, я как раз именно это и говорю на нашей передаче и это говорю в книге, что именно не победитель пишет историю, а победителем становится тот, кто пишет историю. Поэтому я говорю, нам нужно больше философов, мифотворцев, людей искусства, поэтов, историков и т.д., которые будут писать, фиксировать все события в той интерпретации, которая нам нужна. А.К.: Мифотворец – это кто? Как готовить мифотворцев, где их учить? О.М.: Это непростая, конечно, задача. Но учить, прежде всего, наверное, как раз на философских факультетах в том числе. Потому что если брать историю или естественные науки, там есть большая привязка к методу, к предмету исследования, источникам и т.д. Там сильно мифы не потворишь. А вот так называемые свободные специальности, как их в Средние века называли, свободное искусство, они как раз способствуют определённому подходу к жизни, креативу, это абсолютные науки. Они оторваны зачастую от фактов, от действительности. И чем лучше и больше они оторваны, чем больше они заглядывают в будущее, тем больше они это будущее, как самосбывающийся прогноз, и продуцируют А.К.: Ну, особенно не поучишь, потому что четыре философских факультета осталось. У нас в гостях сегодня Олег Матвейчев, профессор Высшей школы экономики, философ, главный редактор журнала философских переводов "Герменея", что я не сказал в первой части. Очень интересный такой журнал, где вы публикуете свои переводы, переводы ваших товарищей. В основном это работы немецкой философии, но, по-моему, не только? О.М.: Ну, там есть и греки, там есть и наши братья сербы. В общем-то, любые статьи стараемся брать, которые нам интересны, которые появляются на эту герменевтическую тему. А.К.: То есть вокруг герменевтики всё, которая является наукой об интерпретации текста. То есть опять-таки это возвращает нас к проблеме смысла, о которой мы сегодня всю передачу говорим. Потому что смыслов много, но смысл, который нас объединяет, который смог бы создать единую нацию, единое гражданское общество, который позволил бы успешнее нам жить и работать, найти такой смысл очень сложно. И вот как раз радиослушатель пишет: "Какая фальсификация истории может быть в эпоху постмодернизма, когда символ производит бытие и реальность бытия сомнительна". Может ли вообще быть какой-то единый смысл? Или он зависит от того, как мы его продуцируем, как мы его произведём, как мы его полагаем? О.М.: Тот, кто это написал, видимо, большой поклонник Ницше и Бодрийяра. Я склонен иначе уже несколько оценивать то, что происходит сейчас в истории. Постмодернизм, о котором пишет человек этот, это всё-таки конец 20-го века. То, что происходит сейчас, это уже рождение нового большого стиля, совершенно не постмодернистского, большой, кстати говоря, метанаррации. То есть сейчас идут в гуманитарных науках такие процессы, которые приведут к переформатированию и переписыванию, возникновению и метанаррации, и большого стиля. А.К.: Метанаррация, может быть, не все наши радиослушатели понимают, что это за слово. О.М.: Ну, назовём это некой такой большой идеологией. А.К.: Принципы, соотносительно с которыми мы сегодня рассказываем историю, говорим о происходящем. Причём эти принципы всеобщие. Они не носят текстологический характер, а действительно формируют наше принципиальное отношение к истории, к событийности. Вот, как вам кажется, такие события как "Бессмертный полк", они формируют вот этот метанарратив в обществе? О.М.: "Бессмертный полк" – это совершенно уникальная вещь. Почему она так прижилась? Почему она вызвала такой небывалый энтузиазм? Почему не нужно людей раскачивать и люди сами идут и т.д.? Потому что она подсажена на очень архетипическую вещь – это отношение к предкам, к памяти предков. И очень древняя эта вещь. Она просто настолько древняя, насколько древняя человеческая история, потому что, если мы говорим о традиционных обществах, о старых, которые никакому модерну ещё не подвергались, то там всё строится на отношении к предкам. И вот когда мы возрождаем эту вещь, возрождаем это отношение к памяти, плюс это всё с победами ассоциируется, плюс в непростой тяжёлой международной обстановке и с верой в будущее России – здесь сходятся вера в настоящее, будущее, прошлое. То есть это такой наш ответ на вызов истории, времени, эпохи и т.д. А.К.: Я согласен. Действительно он начался задолго до того, как он начался, потому что люди стали на "Фейсбуке" выкладывать фотографии своих предков, своих дедов и отцов. Вот у меня отец, например, ветеран войны, и три деда погибли. И я публикации сделал писем фронтовых, которые я прочитал, разобрал. Это было ещё до "Бессмертного полка". О.М.: Да, то же самое. А.К.: Не кажется ли вам, что здесь может формироваться какая-то новая гражданская религия, которая в чём-то может быть альтернативна той исторической религии, которая у нас господствует? Я имею в виду про традиционные конфессии. Потому что "Бессмертный полк", на мой взгляд, это такой большой крестный ход, но крестный ход, лишённый религиозного смысла. И как только этот религиозный смысл появляется, вот Поклонская с иконой Николая Второго, сразу начинается хай в обществе: "Это что такое! Как она посмела!" Как вы думаете, сочетается ли вот эта новая гражданская религия, которая олицетворяется "Бессмертным полком", допустим, с традиционным православием, исламом, другими конфессиями? О.М.: Вот та дискуссия, которая после Поклонской возникла, как раз свидетельствует о том, что здесь есть какая-то разностилевость, что она не совсем вписалась, да ещё и вышла с фигурой даже среди православных не самого популярного российского императора. Не будем обсуждать сейчас его личность. Здесь это выглядело действительно несколько провокационно. Хотя скажу, что, например, в Москве, когда шёл на "Бессмертном полку", я видел небольшие группы именно мусульман – со своими тоже дедами шли, которые нарочно даже написали, подчеркнули их мусульманское происхождение. Они смотрелись совершенно нормально. А.К.: Ну и, кстати, в портреты некоторые иконки вкладывают маленькие. Это тоже несколько парадоксально смотрелось: большой портрет предка и маленькая такая Казанская в уголочке. О.М.: И кстати говоря, это было трогательно. Мне это понравилось. И вот это некое разнообразие разных народов, то есть, допустим, отдельные народы из Кавказа, они шли своей группой. А.К.: Всю оставшуюся часть комментариев "Бессмертного полка" мы говорим о том с Олегом, что производство смыслов во многом зависит от присутствия символов. И вот это движение, этот марш, в определённом смысле ему удалось вместить смыслы и символы. Вот, может быть, радиослушатель с нами не согласиться. Здравствуйте. СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Юрий из Москвы. У меня, может быть, вопросик не по теме – сами определитесь. Я к истории сейчас хочу начать подходить, глубоко начать изучать. Всё-таки интересно, да и возраст уже зрелый, но как я могу определить, где беллетристика, где лабудень всякая, а где настоящий автор? Вот мне советуют разные книжки. Например, недавно сказали послушать "Батюшка Амур". А не знаю, что это: настоящая вещь или ерунда? А.К.: Спасибо. О.М.: Вы знаете, это действительно очень сложный вопрос. Почему? Потому что у нас появилось очень много такой фейковой истории. Не буду сейчас рекламировать и называть авторов, которые раскручивают и рассказывают про всякую страну Тартарию и про то, что там Иисус Христос и Чингисхан – один и тот же человек и т.д. Но эти авторы вредны не тем, что они подходят какими-то новаторскими подходами и смотрят на историческую науку (ради бога, инновации нужно приветствовать), а вредны они как раз тем, что они отпугивают людей и ведут их в сторону узкой, узколобой догматики. То есть или ты должен быть с ними, а это любой здравый смысл не приемлет. Ну, тогда иди и читай только то, что каноном утверждено, что какой-нибудь академик написал ещё 50 лет назад, это проверено и учёным сообществом утверждено. Хотя на самом деле там куча таких же заблуждений, и наука должна обновляться. Вот я бы здесь всё-таки искал золотую середину. А.К.: Ну, я сам помню, когда я учился, был Борис Александрович Рыбаков, замечательный историк, но его видение древнерусской истории диаметрально противоположно, допустим, Лихачёву или Аверинцеву (это языческие корни славянства и пр.). О.М.: И более того, уже после Рыбакова те, кто занимается, в том числе и славянством, они уже тоже давно Рыбакова перепроверили, там нашли много всего интересного: фольклор, идеология. Поэтому не нужно даже за него было цепляться тем, кто этим занимается. Поэтому ответить на ваш вопрос очень трудно. Но скажу, что искать нужно какую-то золотую середину. Во-первых, всё-таки учёный должен быть как-то укоренён в академическом сообществе. То есть если человек критикует активно академическое сообщество и не приемлет, и полностью от него отрекается, никаких публикаций не делает, это говорит об очень серьёзном сектантстве. Поэтому всё-таки к академическому сообществу он должен иметь отношение. Ну, и не должен он быть таким человеком, который только цитатами занимается, который переписывает предшественников своих и т.д. Всё-таки должна быть оригинальность подхода. А.К.: То есть всё-таки должен быть немножко поэтом. Невозможно написать историю без поэзии, без философии, без общего, которое мы пытаемся выявить, вычленить. И вот здесь возникает вопрос: ну а как быть тогда с глобализацией науки, с тем, что наука сегодня воспринимается как такое стерильное, универсальное, международное знание на английском языке? Есть журналы англоязычные, они входят в SCOPUS, Web of Science. Очень мало журналов на русском языке, фактически по одному журналу у философов, у историков. И нас призывают там печататься, то есть подходить под эти мировые стандарты в науке. Как? Возможны ли эти стандарты, например, в интерпретации истории? И будут ли они работать на нас, если, допустим, я приезжаю в замечательный французский город в Бретань и в соборе католическом вижу хронику событий 20-го века, где есть, допустим, 40-й год, взятие Парижа, но где нет начала Великой Отечественной войны и нет Сталинградской битвы. О.М.: Вы подняли очень большую тему. Конечно, всё это лукавство большое. Вот я побывал в 38 странах мира, а во многих не по одному разу был. Первое, чем я интересуюсь, – это, конечно, университеты и кто и как там обучается, прежде всего, конечно, гуманитарным специальностям (философии и т.д.). Конечно, я могу сказать, что уровень наш весьма неплох, особенно для многих вузов, которые являются на Западе несколько раскрученными. То же самое по науке я многое знаю. Но во всех этих рейтингах, во всех этих списках публикаций мы неизменно занимаем какие-то там засотые места, потому что рейтинги придуманы самими англосаксами для самих себя. Сами себе придумали рейтинг, сами себе придумали журналы, сами их раскрутили, объявили их мировыми и самыми авторитетными, в которых должно всё печататься, сами себе там вручают премии и гранты и т.д. И потом на правах такого хозяина пускают туда кого-то. Немножко пускают европейцев в рейтингах университетов и в рейтингах цитируемости, австралийцев, потому что они им родня. Там какой-то австралийский университет, который сроду никто не знал, в десятку сейчас входит. А.К.: Получается, что вся российская наука даёт сегодня меньше 2% публикаций этих журнальных. Как бы мы ни пали после 90-х годов, после развала Советского Союза, но не соответствует это уровню современной российской науки, в том числе и гуманитарной. О.М.: Про технические, там всех математиков и т.д., мы видим, вот вчера, по-моему, новость была, наши три команды по программированию в десятку вошли на мировом первенстве, и первое место в том числе заняли наши программисты. И гуманитарные науки, совершенно верно, у нас прекрасные науки: и культурология, и история, философия и всё остальное. Но попытки там опубликоваться обречены все на провал. К вам будут бесконечные придирки у рецензентов, в конце концов, там будет ответ как у крыловского волка из басни: "Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать". А.К.: У нас очень много звонков. Я не хочу лишить права голоса наших радиослушателей. Здравствуйте. СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Александр. Москва. Вот вы в первой половине передачи сказали, что нужны люди, которые будут описывать историю с правильной стороны. Ну а разве не нужна всё-таки жёсткая, но правда? А.К.: Спасибо. Интересный вопрос. Я ждал, что он к нам вернётся. О.М.: Я знаю, что гонений и всевозможных самых страшных эпизодов в истории у всех народов было много и даже больше, чем у нас. Сравнивая истории других стран и народов, я обнаруживаю, что позорных пятен и то, за что было бы страшно, чего нужно стыдиться, у России как раз меньше всего, в отличие от наших западных партнёров. При этом посмотрите на их учебники, они блестят, как будто вымытые с мылом. А если мы опять по нашей старой традиции хотя бы чуть-чуть дадим какую-то маленькую слабину, я вас уверяю, в эту трещину сначала засунут палец, потом сапог, потом откроют дверь и выльют туда ушаты грязи. И потом наша молодёжь будет ходить с каким-то комплексом вины перед этими иностранцами, которые гораздо грязнее их, но об этом не знают. А.К.: Ещё один звонок приму. Здравствуйте. СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте! Валерий. Я учился в советской школе. Практически не помню такого лидера государства, кроме Петра Первого, все были плохие у нас, про Сталина вообще молчу. Преподносили его, что он только сидел и думал, как бы народу сделать что-нибудь плохое. А.К.: Валерий, это было в советской школе? В какие годы это было? СЛУШАТЕЛЬ: В 1981 году закончил школу я. Про Сталина-то вообще ничего и не говорилось. Говорилось уже в последние годы. А.К.: Ну, вот вы знаете, я тоже учился в 80-е годы, я не помню, чтобы нам что-то рассказывали про Сталина, во всяком случае, что-то исключительно плохое. СЛУШАТЕЛЬ: Я сказал про Сталина уже в последние годы. Помимо Сталина, я говорю, что мы сами себя черним. И второй момент, когда уже образовался СНГ, читал учебник Молдавии. Ну, получалось, у них истории никакой не было, но они описали так, что красота. А у нас наоборот всё. О.М.: Мы видим, как украинцы сейчас пишут про древних укров, которые цивилизовали всю Европу и т.д. То же самое о вкладе в открытие Америки путешественников Азербайджана вы можете прочитать в азербайджанских учебниках. Конечно, до такой клоунады, наверное, доходить не надо. Тем более что у нас история богатая, мы можем найти десяток канонических больших фигур, на примерах которых мы будем воспитывать наше поколение. Героев много не нужно. Нам не надо тысячи, какие-то детали, цифры и факты искать, просто показать канонические фигуры. А.К.: Ещё один звонок. Здравствуйте! СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте! Москва. Евгений. Вот вы сейчас очень хорошо про догмы сказали. Но ведь вы сами пропагандируете тот же самый догматизм. Наша история была написана при Екатерине товарищами немцами, с немецкой точки зрения. Они даже русский язык не знали. Они не могли читать ни подлинники, ничего. Между прочим, когда Карамзин стал описывать эту историю, причём ура-ура, Романов, ведь полностью исчезли и казанский архив, вы, наверное, знаете, и астраханский. Не пора ли нам свою историю написать? О.М.: Эту проблему историки прекрасно знают. Сейчас некоторые наши сектанты преподносят это так, что сидят наши историки профессиональные в университетах, учат всех карамзинской и соловьёвской истории вместо того, чтобы быть открытым к творчеству новых веяний. На самом деле мы прекрасно знаем, как писал Карамзин, что он работал по заказу Романовых, очень много искажалось. СЛУШАТЕЛЬ: Ну а как вы с этим боретесь-то? О.М.: Это всё было уже очевидно даже в 70 – 80-е годы. СЛУШАТЕЛЬ: Ну кто борется? Скажите мне фамилию. О.М.: Все историки борются. Посмотрите все публикации, которые расписывают, что и ига никакого монгольского не было, это уже в 80-е были публикации профессиональных историков. Если вы хотите этим вопросом профессионально заняться, пожалуйста, займитесь профессионально и обнаружите. Вот мы сегодня упоминали академика Рыбакова, который занимался дохристианской историей, потому что действительно у Соловьёва и Карамзина история начинается с принятия христианства, до этого истории России не было. У нас появилось в 70—80-е очень много других историков. А.К.: Возникает мысль – на Карамзине всё-таки вырос Пушкин. О.М.: И ничего страшного. А.К.: И ничего страшного. О.М.: Хороший Пушкин получился. А.К.: Да. И не такой уж он космополит получился, хоть Достоевский и говорил о том, что всемирная отзывчивость – его черта. Но, может быть, наша национальная идея как раз не в том, чтобы замыкаться в себе, а в том, чтобы раскрыться миру и к тому, что говорят о нас, в том числе и иностранцы, мы послушаем и немцев, и французов. О.М.: Безусловно. А.К.: Может, они и про нас что-то расскажут по-другому. Мне, например, очень интересно, как сестра Тереза Оболевич в Кракове пишет историю русской философии. Вот любопытно, как человек другой религии, другого менталитета смотрит на то, что нам знакомо и привычно. Давайте последний звонок примем. Здравствуйте! СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте! Александр. Москва. А разве философия – это не наука правды, истины? Зачем бояться, что к нам залезут, сначала палец просунут, потом всё остальное? Ну, это просто будет очередной повод подумать. А.К.: Понятно. Спасибо. О.М.: Мы уже эксперименты над собой сделали ради этой самой правы. Когда у нас вся грязь выливалась в перестройку в конце 80-х, она была вот под этими же лозунгами, что нужно знать правду, это очень полезно и т.д. В итоге мы дошли до 90-х. А.К.: Олег, мы больше говорим об истории, чем о философии сегодня. Последний вопрос, вот Елена пишет: "Может ли ваш гость порекомендовать учебные заведения, где было бы интересно изучать философию в России в Москве?" Она живёт во Франции и хочет поступить в заочную магистратуру. О.М.: У нас минимум четыре философских факультета: МГУ, Санкт-Петербургский, наш вышкинский, с которого я родом, который я сейчас представляю, и Уральский философский факультет. А.К.: Есть Саратов, вот откуда я вернулся, есть Томск, есть замечательные университеты. О.М.: На самом деле их много. А.К.: Я благодарен вам, что вы не "узко вышкинский" человек, а представляете наше российское сообщество. В гостях у нас был Олег Матвейчев. До новых встреч!    

02 августа 2016, 11:00

Die Welt: как греки спасли Сталина

Из-за сопротивления греческой армии в 1941-м году вермахт потерял те недели, которые были необходимы для победы на Востоке. Это абсурдный тезис, считает историк Хайнц А. Рихтер.

11 июня 2016, 12:00

Новые формы войны

Зависимость политической власти от финансов можно уничтожить, лишь опрокинув глобальное господство финансовой олигархии и планетарный либеральный миропорядок - Существует теория, согласно которой Греция является неотъемлемой частью сил Моря. Сторонники данной теории обычно ссылаются на так называемую догму морской силы Фукидида: «Велик тот, кто владеет морем» («Μέγα το της θαλάσσης κράτος»). Как бы Вы это прокомментировали? […]

16 апреля 2016, 16:29

Афины 1944: грязный секрет Великобритании

Много пишут о советских войсках, введенных в Прагу в 1968 г. О факте расстрела мирной демонстрации в Греции пишут очень мало. История всегда имеет двойное дно. Особенно, если сторона конфликта действует вопреки провозглашаемым ценностям. Итак Греция, Афины. 3 декабря 1944 год. Полицией и британскими властями расстреляна мирная демонстрация.

08 апреля 2016, 12:47

Стамбульский погром 1955 года

По условиям договора 1923 г, завершившего греко-турецкую войну, Греция соглашалась вывести войска из Константинополя, Восточной Фракии и Принцевых островов, а Турция соглашалась сохранить там греческое население...Оригинал взят у y4astkoviu в Стамбульский погром 1955 года"Сентябрьские деньки" 1955-го - последний массовый погром греков в Турции 6—7 сентября 1955 года, поставивший кровавую точку, оборвавшую 2.5 тысячи лет греческой истории этого города.По условиям договора 1923 г, завершившего греко-турецкую войну, Греция соглашалась вывести войска из Константинополя, Восточной Фракии и Принцевых островов, а Турция соглашалась сохранить там греческое население (из остальных районов Турции греки депортировались). В свою очередь, Греция разрешала остаться в Западной Фракии туркам и болгарам-мусульманам (православных болгар депортировали "на историческую родину").Впрочем, турки не были склонны всё время придерживаться этого договора, и греков из Стамбула разными способами выдавливали. Христиане Стамбула с самого начала подверглись массовым гонениям со стороны новой турецкой власти. Грекам запрещалось заниматься определёнными профессиями, их права были ограничены.На Принцевых островах было приостановлено образование на греческом, завезены турецкие колонисты с материка. В результате эмиграции в период между 1925 и 1955 годами греческое население Стамбула уже сократилось с 270 тыс. (39,6 %) до 100 тысяч (7,8 %). К 1955 году в городе осталось не более 100 000 грековТем не менее, к сентябрю 1955 г в связи с очередным обострением греко-турецкого противостояния на Кипре, тогда ещё британской колонии, созрел план, как от греков в турецкой столице избавиться окончательно.6 сентября 1955 года турецкая газета İstanbul Ekspres сообщила, что в доме-музее Мустафы Кемаля Ататюрка взорвана бомба, которую, как указывалось в публикации, заложили греки.Как позже выяснилось, подрыв произвел сам смотритель музея взрывным механизмом, переданным ему турецкими спецслужбами. Одной из настоящих причин событий 1955 года было развитие событий на Кипре (противостояние греческих и турецких киприотов).Провокационная новость стала поводом для начала организованного погрома. Газета "Хюрриет", например, писала тогда: "Мы хотели бы напомнить нашему малому соседу Греции, что непристойные дети, если они не возьмутся за ум, достойны порки. Что и говорить, Греции знакомы турецкие побои".Гнев, вызванный публикацией, поднял бурю негодования среди турок, и был направлен против греков Стамбула и, в первую очередь, против их имущества. Предыдущей ночью были помечены дома, магазины и церкви, предназначенные к осквернению и разрушению. На следующую ночь более 100 тысяч погромщиков, хорошо организованных, обеспеченных транспортом принялись исполнять свою черную работу.Пострадали около 80 церквей, 4500 магазинов, 2500 квартир, 40 школ. Были осквернены христианские кладбища, где погромщики не ограничились разрушением надгробий, а вскрыли и могилы. Вытаскивали трупы и оскверняли их. Число убитых греков оценивалось в 37 человек (по турецким данным - от 13 до 16 греков (включая двух священников) и 1 армянин).Ярость погромщиков выходила из под контроля, и понадобилось вмешательство армии утром 7 сентября. Беспорядки затронули и другие города Турции, в первую очередь, Измир где пострадали семьи греческих офицеров находившихся при штабе НАТО в городе. При этом войска НАТО, расквартированные в Измире, равно как и западноевропейская общественность, предпочли не вмешиваться в события.При этом турки в тех местах Греции, где они могли остаться по условиям мира 1923 г сохранили свой официальный статус, родной язык и даже численный перевес в районах традиционного проживания (например в округе Ксанти — 51,7 % населения по данным переписи 2001 года) благодаря высокому естественному приросту.В Стамбуле же на 2000 год в городе проживало лишь 2 тыс. греков. Принцевы острова (Имброс (Гёкчеада) и Тенедос (Бозджаада)) были вскоре после погрома 1955 г заселены турками, и там соответственно осталось 250 и 25 коренных греческих жителей, а употребление греческого языка в школе и администрации было запрещено и школы закрыты с 1975 года.

08 апреля 2016, 11:58

Стамбульский погром 1955 года

"Сентябрьские деньки" 1955-го - последний массовый погром греков в Турции 6—7 сентября 1955 года, поставивший кровавую точку, оборвавшую 2.5 тысячи лет греческой истории этого города.По условиям договора 1923 г, завершившего греко-турецкую войну, Греция соглашалась вывести войска из Константинополя, Восточной Фракии и Принцевых островов, а Турция соглашалась сохранить там греческое население (из остальных районов Турции греки депортировались). В свою очередь, Греция разрешала остаться в Западной Фракии туркам и болгарам-мусульманам (православных болгар депортировали "на историческую родину").Впрочем, турки не были склонны всё время придерживаться этого договора, и греков из Стамбула разными способами выдавливали. Христиане Стамбула с самого начала подверглись массовым гонениям со стороны новой турецкой власти. Грекам запрещалось заниматься определёнными профессиями, их права были ограничены.На Принцевых островах было приостановлено образование на греческом, завезены турецкие колонисты с материка. В результате эмиграции в период между 1925 и 1955 годами греческое население Стамбула уже сократилось с 270 тыс. (39,6 %) до 100 тысяч (7,8 %). К 1955 году в городе осталось не более 100 000 грековТем не менее, к сентябрю 1955 г в связи с очередным обострением греко-турецкого противостояния на Кипре, тогда ещё британской колонии, созрел план, как от греков в турецкой столице избавиться окончательно.6 сентября 1955 года турецкая газета İstanbul Ekspres сообщила, что в доме-музее Мустафы Кемаля Ататюрка взорвана бомба, которую, как указывалось в публикации, заложили греки.Как позже выяснилось, подрыв произвел сам смотритель музея взрывным механизмом, переданным ему турецкими спецслужбами. Одной из настоящих причин событий 1955 года было развитие событий на Кипре (противостояние греческих и турецких киприотов).Провокационная новость стала поводом для начала организованного погрома. Газета "Хюрриет", например, писала тогда: "Мы хотели бы напомнить нашему малому соседу Греции, что непристойные дети, если они не возьмутся за ум, достойны порки. Что и говорить, Греции знакомы турецкие побои".Гнев, вызванный публикацией, поднял бурю негодования среди турок, и был направлен против греков Стамбула и, в первую очередь, против их имущества. Предыдущей ночью были помечены дома, магазины и церкви, предназначенные к осквернению и разрушению. На следующую ночь более 100 тысяч погромщиков, хорошо организованных, обеспеченных транспортом принялись исполнять свою черную работу.Пострадали около 80 церквей, 4500 магазинов, 2500 квартир, 40 школ. Были осквернены христианские кладбища, где погромщики не ограничились разрушением надгробий, а вскрыли и могилы. Вытаскивали трупы и оскверняли их. Число убитых греков оценивалось в 37 человек (по турецким данным - от 13 до 16 греков (включая двух священников) и 1 армянин).Ярость погромщиков выходила из под контроля, и понадобилось вмешательство армии утром 7 сентября. Беспорядки затронули и другие города Турции, в первую очередь, Измир где пострадали семьи греческих офицеров находившихся при штабе НАТО в городе. При этом войска НАТО, расквартированные в Измире, равно как и западноевропейская общественность, предпочли не вмешиваться в события.При этом турки в тех местах Греции, где они могли остаться по условиям мира 1923 г сохранили свой официальный статус, родной язык и даже численный перевес в районах традиционного проживания (например в округе Ксанти — 51,7 % населения по данным переписи 2001 года) благодаря высокому естественному приросту.В Стамбуле же на 2000 год в городе проживало лишь 2 тыс. греков. Принцевы острова (Имброс (Гёкчеада) и Тенедос (Бозджаада)) были вскоре после погрома 1955 г заселены турками, и там соответственно осталось 250 и 25 коренных греческих жителей, а употребление греческого языка в школе и администрации было запрещено и школы закрыты с 1975 года.

24 февраля 2016, 10:51

Кто кого спасает?

«Рынок лучше знает, что ему нужно», — утверждают западные экономисты. Но сегодня мы видим, как владельцы крупнейших банков и транснациональных компаний активно обогащаются, используя различные финансовые схемы, в то время как мир сотрясают грандиозные кризисы. И это называют оптимальной товарно-денежной системой? Под предлогом спасения национальных экономик международные финансовые структуры выкачивают из них все соки, обрекая миллионы людей на нищенское существование. И это называют рыночными механизмами? В фильме «Кто кого спасает?» вы увидите, к чему приводят бесконтрольные действия мировой бизнес-элиты.

24 февраля 2016, 10:51

Кто кого спасает?

«Рынок лучше знает, что ему нужно», — утверждают западные экономисты. Но сегодня мы видим, как владельцы крупнейших банков и транснациональных компаний активно обогащаются, используя различные финансовые схемы, в то время как мир сотрясают грандиозные кризисы. И это называют оптимальной товарно-денежной системой? Под предлогом спасения национальных экономик международные финансовые структуры выкачивают из них все соки, обрекая миллионы людей на нищенское существование. И это называют рыночными механизмами? В фильме «Кто кого спасает?» вы увидите, к чему приводят бесконтрольные действия мировой бизнес-элиты.

17 июля 2015, 18:50

Евросоюз предоставил Греции 7,2 млрд евро

Евросоюз официально утвердил предоставление Греции кредита объемом 7,2 млрд евро, сообщает Bloomberg.

14 июля 2015, 12:26

Последнее интервью Варуфакиса, или скелеты в шкафу

Бывший министр финансов Греции Янис Варуфакис сделал многое в ходе самого разгара греческого кризиса. Но после референдума, на котором греки сказали "нет" требованиям кредиторов, он ушел в отставку.

10 июля 2015, 00:10

Греки помнят больше, чем нам кажется...

Как Чёрчилль захватил Грецию и расстрелял своих бывших союзников с помощью экс-нацистов... :Оригинал взят у prmarina в Афины 1944: грязный секрет Великобритании Много пишут о советских войсках, введенных в Прагу в 1968 г. О факте расстрела мирной демонстрации в Греции пишут очень мало. История всегда имеет двойное дно. Особенно, если сторона конфликта действует вопреки провозглашаемым ценностям.Итак Греция, Афины. 3 декабря 1944 год. Полицией и британскими властями расстреляна мирная демонстрация.Тела безоружных демонстрантов расстреляны полицией и британской армии в Афинах 3 декабря 1944 года Фото: Дмитрий Кессель"Я все еще вижу это отчетливо, я не забыл," вспоминает 86-летний очевидец Тито Патрикиос. "В Афинах полиция вела огонь по толпе с крыши парламента на площади Синтагма. Молодые мужчины и женщины, лежали в лужах крови, толпа неслась по лестнице в панике". Микис Теодоракис, известный композитор и культовая фигура современной греческой истории, обмазал греческий флаг в крови тех, кто упал. Как и Патрикиос, он был членом молодежного движения сопротивления.Британская армия, все еще находящаяся в состоянии войны с Германией, выдала местным жителям, сотрудничавших с нацистами, оружие, чтобы стрелять по мирным гражданам, поддерживающих партизан, с которыми Британия была союзником в течение трех лет. Толпа несла греческие, американские, британские и советские флаги, а скандировала: "Да здравствует Черчилль, Viva Рузвельт, Viva Сталин" в одобрение антигитлеровского союза. Двадцать восемь мирных жителей, в основном молодые парни и девушки, были убиты и сотни получили ранения.Логика Великобритании была жестокой и коварной: Премьер-министр Уинстон Черчилль считал, что влияние коммунистической партии внутри движения сопротивления, которое он поддерживал в течение всей войны, - Фронт национального освобождения, EAM -, выросло сильнее, чем он рассчитывал. Мало того, он считал это влияние достаточным, чтобы поставить под угрозу план вернуть к власти короля Греции. Таким образом, Черчилль предательски поддержал сторонников Гитлера против своих бывших союзников.Как последствие этого предательства Греция вверглась в пучину гражданской войны. Каждый греческий гражданин знает об этом событии, но по-разному, в зависимости от того, на какой стороне были его предки."Декабрьское восстание 1944 г. и гражданская война 1946-49 период отражается в настоящем", говорит ведущий историк Андре Геролыматос (André Gerolymatos) ", потому что никогда не было примирения. Во Франции или Италии, если вы боролись с нацистами, Вы были уважаемы в обществе после войны, независимо от идеологии. В Греции, Вас преследовали люди, которые сотрудничали с нацистами, с одобрения Британии. Многое из того, что происходит в Греции сейчас - результат прошлого".До войны Греция была под властью монархической диктатуры. Диктатор, генерал Иоаннис Metaxas, получил военное образование в кайзеровской Германии, в то время как греческий король Георг II - дядя принца Филиппа, герцога Эдинбургского - был британской закалки.Оба диктатора и короля были анти-коммунистами, и Metaxas запретил Коммунистическую партию, КПГ. После начала войны, Metaxas отказался принять ультиматум Муссолини о сдаче и заявил о своей лояльности к англо-греческому союзу. Греки храбро сражались и победили итальянцев, но не смогли противостоять вермахту. К концу апреля 1941 года страна была оккупирована. Греки - сначала спонтанно, а позже в составе организованных групп сражались в сопротивлении. Правые и монархисты были нерешительнее, чем их политические противники. Естественными союзниками Англии были поэтому EAM - союз левого крыла и Аграрной партий из которых КПГ доминирующим.Оккупация была страшна. Зачистка и пытки женщин было распространенным средством для получения "признаний". Состоялись массовые казни состоялась, в целях запугивания стояли виселицы, охраняемые сотрудниками органов безопасности, чтобы предотвратить их уничтодение. В ответ ELAS (народно-освободительная армия Греции) проводила ежедневные контратаки на немцев. Партизанское движение родилось в Афинах, но базировалось в деревнях, так что Греция постепенно освобождены из сельской местности. Британцы проводили совместные операции с партизанами .К осени 1944 года, Греция была опустошена оккупацией и голодом. Полмиллиона человек погибли - 7% населения. ELAS освободила десятки деревень и создала временные органы управления. После вывода немецких войск, ELAS сохранила 50000 вооруженных партизан за пределами столицы, а в мае 1944 согласилась с вводом британских войск, под командованием генерал-лейтенанта Рональд Скоби.Черчилль высаживается на берег для участия в конференцииБританцы 18 октября установили временное правительство под руководством Георгиоса Папандреу и готовы были восстановить монархию. Люди и сопротивление встретили их как союзников. Там не было ничего, кроме уважения и дружбы к англичанам. Мы понятия не имели, что мы уже потеряли нашу страну и наши права. EAM вышла из временного правительства из-за требований, демобилизации партизан. Переговоры прекратисись 2 декабря.Еще до 17 августе 1944 г. Черчилль написал "ЛИЧНО И СТРОГО СЕКРЕТНО" Памятка для президента США Франклина Рузвельта, что, кажется, очень вероятно, что EAM и коммунистические экстремисты попытаются захватить город.В течение ноября, британцы приступили к строительству новой Национальной гвардии, которое поручили полиции Греции и разоружению военного ополчения. На самом деле, разоружение применялось только к ЭЛАС, не к тем, кто сотрудничал с нацистами.Любое представление, что коммунисты были готовы к революции неверны в контексте Соглашения между Черчиллем и Сталиным в Москве 9 октября 1944 года. Юго-Восток Европы был поделен на «сферы влияния», в результате чего Сталин "взял" Румынию и Болгарию, а Англия, для того, чтобы сохранить равновесие в Средиземноморье, взяла Грецию.Англичане и греческое правительство в изгнании решили с самого начала, что сотрудники ЭЛАС не будут допущены в новую армию. Черчилль хотел разборок с КПГ, с тем чтобы иметь возможность восстановить короля. Греческие коммунисты решили не пытаться взять власть в стране, КПГ хотели настаивать на лево-центристском правительстве. Если бы они хотели революции, они бы не оставили 50000 вооруженных мужчин за пределами столицы после освобождения.Утром воскресенье 3 декабря несколько колонн греческих республиканцев, анти-монархистов, социалистов и коммунистов шли к площади Синтагма. Полицейские кордоны преградили им путь, но несколько тысяч прорвались. Когда они подходили к площади, человек в военной форме крикнул: Стреляйте ублюдки!5 декабря генерал-лейтенант Скоби ввел военное положение и на следующий день отдал приказ о воздушной бомбардировке рабочего квартала.На коленях: женщины протестуют против расстреловВ конце Dekemvriana (Декемвриана, гражданская война), тысячи были убиты; 12000 левые схвачены и отправлены в лагеря на Ближнем Востоке. Перемирие было подписано 12 февраля. Началась глава в греческой истории, известная как «белый террор», где каждого подозреваемого, помогавшего Elas во время Dekemvriana или даже нацистской оккупации отправляли в лагеря, созданные для их интернирования.ЭЛАС, или Демократическая армия Греции, отвечал "красным террором". Они признавались в некоторых убийствах из мести. Но не в убийствах мирных жителей.В декабре 1946 года, премьер-министр Греции Константинос Цалдарис, оценив возможность ухода англичан, посетил Вашингтон, чтобы искать американскую помощь. В ответ Госдепартамент США разработал план военного вмешательства, которое в марте 1947 года, легли в основу заявления президента Трумэна, которое стало известно как доктрина Трумэна. То есть вмешаться силой там, где коммунизм представляет угрозу. Все, что прошло в Греции по инициативе Великобритании был первый этап холодной войны.http://www.theguardian.com/world/2014/nov/30/athens-1944-britains-dirty-secret

06 июля 2015, 08:09

О результатах евроинтеграции. Греция

Казалось бы, куда уж лучше условия? В центре европейского сообщества, доступ к европейскому и глобальному рынку капитала по сверх низким ставкам, свободное трансграничное перемещение, свободная торговля, унифицированное законодательство и стандарты, доступ к технологиям и научному потенциалу ведущих стран ЕС. Но это в теории. А на практике?Греческая экономика раздавлена и буквально уничтожена, народ унижен и обнищал, бизнес разбит, государство финансово недееспособно.Инвестиции в основной капитал в Греции рухнули в три раза относительно максимального уровня на 1 кв 2008. Текущий уровень самый низкий с момента публикации статистики по ВВП Греции в современной методологии.На графике данные приведены в реальном выражении.Расходы населения на личное потребление (товары и услуги) упали на 26% от докризисных показателей. Текущий уровень сопоставим с 2001 годом, т.е. как раз момент вступления Греции в Еврозону.Гос.расходы на текущее потребление упали почти на 25% от 2009 года. В настоящий момент они находятся на уровне 2002 года.Торговый баланс значительно улучшился за счет радикального сокращения импорта. Это единственное, что удерживает экономику Греции от тотального разгрома. Стоит отметить достаточно весомый положительный вклад в ВВП улучшения торгового баланса. На 3 кв. 2008 дефицит торгового баланса Греции был почти 34 млрд, сейчас около 5 млрд. Торговый баланс практически полностью компенсировал коллапс инвестиций в основной капитал.За счет этого результирующее падение ВВП не столь драматическое.Без учета торгового баланса (т.е. внутреннее потребление + инвестиции) падение почти на 35% от докризисных максимумов, а так ВВП упал на какие то 26% )) Но в любом случае конечный итог таков, что сейчас экономика Греции ниже, чем в момент вступления в Еврозону (2001).Розничные продажи (товары краткосрочного и долгосрочного пользования) рухнули более, чем на 40% от максимумов.Пром.производство деградирует с января 2008 по настоящий день. Совокупное падение пром.производства доходит до 30% от пиковых уровне 2007-2008. Важно отметить, что более низких значений розничных продаж, пром.производства и безработицы в Греции современная статистика не регистрировала.Безработица, кстати, тоже на максимумах – 25%. Есть небольшая стабилизация за счет демографических сдвигов и появления группы безнадежных безработных, которые выбрасываются из статистики, занижая общий показатель безработицы. Более объективный показатель – это количество занятых в экономике. Здесь дно. Лишь 3.5 млн занятых в экономике Греции против 4.6 млн в 2007-2008. С 2014 падения особого нет, но и роста не наблюдается.Международные кредиторы выдали деньги Греции под условиями всеобъемлющего сокращения расходов гос.бюджета. Расходы действительно урезали и весьма стремительно. Ниже доходы и расходы бюджета центрального правительства Греции в номинальном выражении.Дефицит удалось сократить с 30 млрд в 2009 до 5 млрд сейчас благодаря тотальному фиксингу гос.расходов, при этом доходная часть бюджета предсказуемо снижается. Чем сильнее правительство режет гос.расходы, тем стремительнее падение экономики Греции и тем сильнее падают доходы бюджета. Замкнутый цикл.Из банков Греции происходит крупномасштабный вывод депозитов со стороны населения и компаний.Банки с ноября 2014 потеряли свыше 37 млрд евро или более 22% депозитов! Кредитование заваливается. Рост в 2010 связан с включением секьюризитованных кредитов в совокупные.Что касается дефолта Греции. Ничего нового не произошло. Греция уже объявляла дефолт, и это произошло в марте 2012. Международные инвесторы вывели деньги из Греции в 2011. Все системообразующие игроки покинули Грецию 4-5 лет назад. Остались структуры типа МВФ, ЕЦБ, ЕК и другие квазигосударственные или наднациональные структуры.Достаточно понятно о структуре долга Греции свидетельствуют следующие данные.Видно, что по ценным бумагам (гос.облигации Греции) долг сокращен почти до нуля. Символические 68 млрд евро (13 из которых краткосрочные бумаги до года). Весь долг сосредоточен в кредитах (долгосрочные кредиты перед Тройкой). Подробно о программах писать не буду, т.к. разбирал их 3 года назад.Если оценивать влияние дефолта Греции на мировую фин.систему, то влияние не большее, чем от выстрела холостыми врагу в зад. Шума много, толку чуть. Ни для кого это не новость и все уже к этому готовы.Дефолт Греции и, например, выход из Еврозоны не сильно скажется на экономике Греции. Все худшее, что могло произойти уже произошло. Ну, может быть упадут еще на 5-10%, что не будет столь критично, учитывая низкую базу и перманентный развал везде, где только можно. Однако, в дальнейшем неизбежно будет лучше, чем при текущем выполнении скотских кредитных условий.Здесь риски другого рода, системного характера. Безболезненный выход Греции из Еврозоны может побудить других банкротов, как например, Португалия последовать примеру Греции. А за Португалией далее по цепочке (Италия, Испания). Тем более, если пример будет положительный и экономика Греции начнет расти (а она после дефолта начнет расти, учитывая низкую базу), то будет не много желающих низвергать себя в рабство к МВФ, одновременно сдавая свой суверенитет международным кредиторам, продавая гос.собственность. Ведь Греции дали деньги не за красивые глаза, а с условиями приватизации всех стратегических объектов Греции, начиная от гос.компаний до стратегических аэропортов, морских портов и даже частично военных баз.Выход одного из участников нарушит целостность валютного блока, подорвав устойчивость и снизив привлекательных долгосрочных финансовых вложений в евро со стороны крупнейших международных кредитов, как Китай. Спекулятивные инвестиции – вполне, но долгосрочные – вряд ли. Казалось бы, удалили слабое звено, раковую опухоль. Но существуют политические риски последующей дезинтеграции Еврозоны, когда куски начнут отваливаться один за другим. Не всегда удаление слабого звена приводит к предсказуемым положительным последствиям. Иногда это нарушает функционирование всего механизма, причем столь сложного и громоздкого, как Еврозона.Для Греции, дефолт, конечно лучший вариант. Хуже не будет, рынок капитала итак для нее закрыт, а после дефолта можно создать новые точки роста и деньги пойдут. Это, конечно, выход. Итоги референдума вполне адекватны и их можно интерпретировать, как крик отчаяния, безнадеги. Когда проект Еврозоны полностью провалился для всех кроме Германии и Франции, когда все эти стабилизирующие механизмы помощи Греции также провалились. Ведь это не только финансовое банкротство, но и идеологическое. Так называемые, лучшие умы мира показали свою полную проф.непригодность для выправления кризисной ситуации в такой микроскопической стране, как Греция. Ну и о чем с ними вообще можно говорить? Эксперимент признан провальным, а экономические итоги об этом свидетельствуют вполне красноречиво.

05 июля 2015, 22:42

Референдум в Греции: 60,67 процента греков против соглашений с кредиторами

Референдум в Греции: 60,67 процента греков против соглашений с кредиторами Около 60,67 процента греков высказались против условий соглашения с европейскими кредиторами по греческой задолженности. Таков итог подсчета 29,48 процента голосов. Будьте в курсе самых актуальных новостей! Подписывайтесь на офиц. канал Россия24: http://bit.ly/subscribeRussia24TV Вести недели с Д.Киселёвым - http://bit.ly/VestiNedeli2015 Вести в субботу - http://bit.ly/VestiSubbota2015 Большие вести в 20:00 - http://bit.ly/Vesti20-00-2015 Воскресный вечер с В.Соловьёвым: http://bit.ly/VoskresnyVecher Специальный корреспондент - http://bit.ly/SpecKor Последние новости - http://bit.ly/LastNews1 АвтоВести - http://bit.ly/AvtoVesti Интервью - http://bit.ly/InterviewPL Реплика - http://bit.ly/Replika2015 Авторские передачи Н.Михалкова - http://bit.ly/Besogon Россия и мир в цифрах - http://bit.ly/Grafiki Hi-Tech - http://bit.ly/Hi-TecH Вести.net - http://bit.ly/Vesti-net Наука - http://bit.ly/NaukaNovosti Документальные фильмы - http://bit.ly/DocumentalFilms Познавательные фильмы - http://bit.ly/EducationalFilm Референдум в Греции: 60,67 процента греков против соглашений с кредиторами

04 июля 2015, 11:07

Константин Сёмин. Агитпроп от 4 июля 2015 года 04 07 2015

Константин Сёмин. Агитпроп от 4 июля 2015 года 04 07 2015 Обложка немецкого Handelsblatt с заголовком "Дайте мне денег или я застрелюсь" очень точно отображает атмосферу, царящую в дружной семье европейских народов. За несколько дней до чрезвычайного греческого референдума немцы в присущей им жесткой манере указывают Греции на ее место. Что, разумеется, не могло не вызвать ответной реакции. © "Вести" интернет-газета" ("VESTI.RU") http://www.vesti.ru/videos?vid=649858 © Государственный интернет-канал "Россия" http://vgtrk.com/#

03 июля 2015, 12:00

МВФ открыл ящик Пандоры: кто следующий на дефолт?

Сообщение МВФ о происходящем в Греции пролило свет на многие вопросы. Теперь ясно, что единственной причиной для упрямства Германии в переговорах с Афинами было желание не допустить реструктуризации долгов у остальных стран PIIGS.

28 июня 2015, 00:28

Греция: началось

Кредиторы отказались продлить программу помощи Греции. 30 июня будет объявлен дефолт. Греки примут участие в референдуме.

18 мая 2015, 12:46

ЕС возьмет Грецию в экономическую блокаду

Греции удалось избежать дефолта с помощью средств на резервном счету МВФ, изъяв которые, власти страны, как бы это парадоксально не звучало, погасили долг перед МВФ.

22 апреля 2015, 20:13

Если Афины хлопнут дверью.

Что будет, если Греция откажется исполнять обязательства, которые требует от нее тройка международных кредиторов? Без сомнения, евродолжник станет изгоем: с ним никто не станет иметь дел. Никто в Евросоюзе, но не за его пределами. =======================================

31 января 2015, 09:51

Песня итальянских партизан как символ "Греческого восстания"

Оказывается, знаменитая песня итальянских партизан Bella Ciao является гимном партии СИРИЗА, победившей на недавних выборах в Греции. Вот она звучит на праздновании победы 25 января сего года:  Оригинальная версия:  Обратите внимание на флаг Итальянской народной республики (ИНР) с красной звездой. 

30 января 2015, 08:47

Греция начинает большой разворот в сторону России. СИРИЗА хочет вывести Грецию из НАТО, закрыв все иностранные военные базы

Греция начинает большой разворот в сторону России     Десять дней назад, ещё до того, как выступающая против политики самоограничения греческая партия Сириза одержала уверенную победу, Россия сделала Греции «скромное предложение»: вы отворачиваетесь от Евросоюза (который и так презираете), а мы поможем вашим фермерам, сняв запрет на импорт ваших товаров.   Поэтому, в том числе, никто не будет удивлён, если новый премьер-министр Греции совершит крутой разворот прочь от Европы, ближе к России в целом и к Евразийскому экономическому союзу в частности.   Вот первые признаки грядущего «большого греческого разворота»:   Подпись к изображению: Вверху — твит пользователя Nick Malkoutzis: «Первая встреча Ципраса с иностранным послом после избрания на пост премьер-министра Греции состоялась с представителем России Андреем Масловым».  Внизу — твит пользователя Damian Mac Con Uladh: «Став премьер-министром, Ципрас первым делом отправился на полигон  Каисариани, где 1 мая 1944 года нацисты казнили 200 греков».   Сегодня у нас ещё больше фактов, свидетельствующих о намерении Ципраса перенаправить национальные интересы своей страны с Запада к Востоку.   В первую очередь, согласно материалам информационного агентства Reuters новый премьер-министр приостановил программу приватизации важнейших греческих предприятий, в том числе и крупнейшего в стране порта Пирей. Тем самым он подал ясный знак о твёрдом намерении выполнить свои предвыборные обязательства, несмотря на гневные предупреждения со стороны еврозоны и финансовых рынков.   «Одним из первых объявленных новым правительством решений стала остановка запланированной продажи 67 процентов акций порта Пирей, которая уже была согласована в рамках программы международной финансовой помощи со стороны китайской компании Cosco Group и четырёх других крупных инвесторов.   Сделка Cosco будет пересмотрена в пользу народа Греции, — заявил в интервью Reuters заместитель министра Тодорис Дритсас».   Европа будет крайне недовольна. И прежде всего тем, что новое правительство Греции выбрало первоочередным приоритетом интересы людей своей страны, а не оффшорных держателей греческих активов. Ещё больше они будут недовольны прекращением продажи греческих предприятий, которая являлась важной частью программы по спасению Греции: предполагалось, что это соглашение, утверждённое Тройкой, не подлежит пересмотру.   Сириза ещё до выборов заявляла о своём намерении остановить продажу государственных активов, являвшуюся принципиальным пунктом предоставления помощи в 240 миллиардов евро.   И это не единственный открытый вызов нового анти-евросоюзного правительства:   Ещё одним шагом стало заявление в интервью Mega TV заместителя министра Джорджа Катругкалоса, которому поручено курирование реализации административной реформы. Он сказал, что правительство планирует пересмотреть правомерность увольнения некоторых госчиновников. Это также противоречит условиям евро-спасения.  «Этот законодательный акт будет одним из первых, которым я займусь в должности министра»,сказал Катругкалос.   В Германии эти заявления вызвали большое недовольство. Глава немецкого центробанка предупредил новые власти Греции о тяжелейших последствиях в том случае, если программа по спасению страны будет поставлена под сомнение. В результате под угрозой окажется финансирование греческих банков.   «Эти решения могут оказаться фатальными для финансовой системы Греции. Банки страны лишатся доступа к деньгам центробанка», сказал член правления Бундесбанка Йоахим Нагель в интервью газете Handelsblatt.   Возможно, так и произойдёт… Если только Греция не найдёт новый, альтернативный источник финансирования, не имеющий ничего общего с МВФ, «программа спасения» которого — это всего лишь дымовая завеса для служения интересам Запада и для быстрой распродажи любой «спасаемой» страны.   Альтернативой может стать, к примеру, новый банк БРИКС. Напомним, что недавно эта группа объявила о формировании резервов в сто миллиардов долларов, намереваясь обойти центробанки развитых стран и ФРС.   Да, страны БРИКС тоже проходят через нелёгкий период, связанный с падением цен на нефть, но не стоит забывать: цены на нефть остаются низкими до поры до времени, пока не умрёт сланцевый сектор самих США. Как только эти  быстро истощающиеся скважины с безызбыточностью при цене в 80 долларов выйдут из игры, Саудовская Аравия снизит добычу, и цена на чёрное золото немедленно взлетит до 100 — 150 долларов и даже выше.   Всё это означает, что Россия (и Китай) являются естественными потенциальными и критически важными союзниками для Греции, что объясняет происходящий на наших глазах разворот страны по направлению к Москве.   Однако и это ещё не всё.   В материале Bloomberg говорится: «Новый министр иностранных дел Греции Никос Котзиас отправился в четверг в Брюссель для обсуждения возможного введения против России дополнительных санкций в связи с конфликтом на Украине. Однако греческое правительство уже высказалось о своём несогласии с заявлением Евросоюза, в котором президент Польши Дональд Туск высказался в пользу «дальнейших ограничительных мер в отношении России».   На протяжении нескольких последних месяцев Котзиас неоднократно писал в твиттере о том, что санкции против России противоречат интересам Греции. Также он заметил в своём блоге, что политика Греции будет заключаться в противодействии превращению Евросоюза «в своего рода империю, управляемую Германией».   Источник перевод для MixedNews — Полина Шелест СИРИЗА хочет вывести Грецию из НАТО, закрыв все иностранные военные базы     Официальную программу греческой Коалиции левых радикалов СИРИЗА опубликовала в своем ежедневном информационном бюллетене итальянская коммунистическая Партия возрождения. Реформы, предлагаемые победившими на выборах греческими левыми, настолько радикальны, что могут перевернуть не только ситуацию в стране, но и положение дел в ЕС.   Закрытие всех иностранных военных баз в Греции и выход из НАТО - это заключительный, сороковой пункт программы СИРИЗА. Однако и до него в документе содержится очень много такого, что радикально повлияет на жизнь греков.   В экономике СИРИЗА предлагает сократить военные расходы, национализировать банки, поднять налоги для крупных компаний до среднеевропейского уровня, а подоходный налог для всех доходов, превышающих 500 000 евро, установить на уровне 75 %. Кроме того, в программе идет речь о борьбе с банковской тайной и выводом капиталов за рубеж, а также об отмене финансовых привилегий для церкви и судостроительной промышленности.   Также запланирована национализация бывших государственных компаний в сфере услуг, транспорта и ЖКХ, которые стратегически важны для развития страны.   В области социальной политики греческие радикалы намерены сделать посещение медицинских учреждений бесплатным, национализировать все частные больницы и запретить частную врачебную практику. Также планируется ввести бесплатные завтраки и обеды для детей в государственных школах.   Во внешней политике предусмотрен отказ от военного сотрудничества с Израилем и поддержка создания палестинского государства в границах 1967 года. Кроме того, СИРИЗА намерена вступить в переговоры о долгосрочном сотрудничестве с Турцией. Все греческие солдаты из Афганистана и Балкан будут возвращены домой.   Государственный долг греки планируют подвергнуть аудиторской проверке, проведя по нему перерасчет процентов и приостановив платежи, пока экономика не покажет рост, а безработица не уменьшится. Все договоры и соглашения с ЕС будут вынесены на референдумы, чтобы граждане сами могли решить судьбу разных аспектов отношений с Евросоюзом.   Льготы для депутатов отменят, равно как и юридическую защиту для министров. Судам дадут право возбуждать уголовные дела против членов правительства.   Наконец, СИРИЗА планирует реформировать полицию, заодно демилитаризировав береговую охрану и антиповстанческие войска. Полицейским запретят носить маски или использовать огнестрельное оружие во время демонстраций, а учебные курсы для сотрудников полиции будут скорректированы в сторону обсуждения  социальных тем, в частности - иммиграции и борьбы с наркотиками.   Напомним, что одним из первых действий лидера СИРИЗА Алексиса Ципраса на посту премьер-министра Греции стало заявление о том, что в правительстве Украины состоят правые радикалы и неонацисты, а также отказ поддержать новые санкции ЕС против России.   Источник    

28 января 2015, 21:24

В борьбе с ЕС Греция использует российские козыри

В борьбе с ЕС Греция использует российские козыри  Переговоры ещё не начались, но многие эксперты думают, что Афины и Брюссель уже в тупике. Греция настаивает... From: Экономика ТВ Views: 44 6 ratingsTime: 03:16 More in News & Politics

26 января 2015, 20:06

Факты: Греческие выборы

Факты: Греческие выборы  В Греции принял присягу новый премьер-министр Алексис Ципрас - лидер коалиции левых сил "СИРИЗА". Чтобы сфор... From: Экономика ТВ Views: 34 0 ratingsTime: 11:44 More in News & Politics

26 января 2015, 09:03

Экономика Греции

Голосование в Греции прошло предсказуемо – оппозиционная партия СИРИЗА победила, чему способствовал почти полный экономический коллапс экономики Греции.Расходы на личное потребление в реальном выражении упали почти на 25% (в годовом исчислении) для всего населения, до 30% в расчете на одного жителя Греции от максимума 2007 и на 45%, если считать по медиане среди наименее обеспеченных слоев населения;Гос.расходы сократились более, чем на 21% в реальном выражении (в годом исчислении) и свыше 30% (по квартальной динамике на дне);Инвестиций компаний рухнули почти в 3.5 (!!) раза от максимума 2007 в годовом выражении;Вся экономика Греции по официальным данным потеряла почти 27% от пиковых уровней 2007 года.Тот самый коллапс, вызванный (отчасти) антисоциальными, антигосударственными и антиэкономическими мерами, которые Греции были навязаны со стороны МВФ для получения кредита. В 2010 Греция была отрезана полностью от внешних источников финансирования своего огромного (почти 15% на тот момент) дефицита бюджета и единственная помощь могла быть только от МВФ и европейских структур. Однако, условия были чудовищными. Хотя, конечно, проблемы Греции не только от МВФ, но результат пугающий:Более миллиона человек лишилось работы (было 4.6 млн, стало 3.55 млн), сокращение занятых на 23%.Сокращение доходов в расчете на одного занятого составило 13% в номинальном выражении и почти 25% в реальном выражении от максимумов до кризиса.Сокращение пром.производства составило почти 30% от максимума 2007 (если считать среднегодовой уровень и на 35% если по месяцам).Официальная безработица среди всех групп населения 25.8%, (до кризиса было 7%, в момент вступления в Еврозону немногим больше 10%). Безработица для лиц от 20 до 24 лет достигает 50% (до кризиса 20%, в момент вступления в Еврозону было 30%. Безработица среди лиц моложе 20 лет двумя годами ранее достигала 72% (сейчас 60%), до кризиса было 22%, средний уровень для Греции 32%.Активы банковской системы упали почти на 30% с 550 млрд евро до 400 млрд.Кредиты населения и компаний сократились примерно на 20%, если учесть реклассификацию задолженности по кредитам в 2010.Внешний долг достигает 412 млрд евро, что составляет почти 220% от ВВП Греции. Запредельный уровень.В условиях полного экономического коллапса без каких либо шансов на серьезное улучшение ситуации, - вполне логично, что на политическую арену выходят деятели, которые как серфингисты используют протестную энергию толпы в своих интересах. Получится что нибудь у СИРИЗЫ? Например, отказ от обязательств, посыл МВФ и ЕК далеко и надолго или, например, выход из Еврозоны? Сомневаюсь. У Меркель не получается послать богоподобных, а у СИРИЗЫ тем более. Все таки долгие годы отрицательной селекции в Европе выпестовали целое поколение аморфных, послушных и со всех сторон покорных политиков и электорат. Для радикальных движений нужна воля и сила духа. Пока этого даже близко нет. Если же политика Греции будет идти в разрез с интересами олигархических синдикатов в Европе и США, то этим греческим политикам просто перережут горло в прямом смысле этого слова. Так что выступления Сиризы стоит воспринимать, как классический популизм без реальных угроз.Хотя, знаете ли, экономика Греции в столь удручающем состоянии, то не знаешь насколько далеко могут зайти люди, полностью потерявшие надежду на благополучие. Не стал бы списывать со счетов фактор Греции (с точки зрения политической дестабилизации), но эскалация пока выглядит маловероятной.View Poll: Перспективы политической возни в Греции

19 сентября 2013, 12:50

Пороховая бочка: в Греции идут столкновения антифашистов с неофашистами

По городам Греции прокатилась волна ожесточенных столкновений. Демонстрации начались после того, как один из активистов антифашистского движения был заколот членом неофашистской партии «Золотой рассвет». Полиция использовала слезоточивый газ для разгона разъяренной толпы, которая кидалась камнями и бутылками с зажигательной смесью. С места событий рассказывает корреспондент RT Люси Кафанов. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtrussian RT на русском - http://russian.rt.com/ Vkontakte - http://vk.com/rt_russian Facebook - http://www.facebook.com/RTRussian Twitter - http://twitter.com/RT_russian Livejournal - http://rt-russian.livejournal.com/

30 июля 2013, 11:08

Китай инвестирует в греческую инфраструктуру

В то время как страны Евротройки требуют от разрываемой экономическим кризисом Греции все большего сокращения расходов взамен на получение очередного транша финансовой помощи, Китай предлагает альтернативу: Пекин инвестирует в греческую транспортную инфраструктуру, тем самым развивая её. Таким образом Китай превращается в одного из наиболее важных и крупных экономических партнеров Греции, сообщает корреспондент RT Егор Пискунов. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtrussian RT на русском - http://russian.rt.com/ Vkontakte - http://vk.com/rt_russian Facebook - http://www.facebook.com/RTRussian Twitter - http://twitter.com/RT_russian Livejournal - http://rt-russian.livejournal.com/

05 июня 2013, 23:55

МВФ: фонд ошибся в оценках и решениях по Греции

Международный валютный фонд признает, что допустил серьезные ошибки за последние три года при оценке экономических проблем Греции и в основанных на этих оценках решениях. Согласно опубликованной информации издания Wall Street Journal (WSJ), МВФ собирается выпустить доклад, в котором признает допущенные фондом ошибки по греческому кризису. В распоряжение WSJ попал “документ внутреннего пользования”, подготовленный сотрудниками МВФ.Аналитики, в частности, отмечают, что МВФ фактически нарушил свои собственные правила, явно переоценив возможности экономики Греции в достижении поставленных целей по сокращению дефицита бюджета и общей долговой нагрузки.За последние три года ведущие экономисты и представители руководящего звена фонда не раз выступали с официальными заявлениями о том, что Греция “сможет обслуживать свои долги”.Однако обсуждения этого вопроса внутри МВФ говорят о том, что аналитики организации “не могли поручиться за достоверность подобных утверждений”.Кроме того, в МВФ недооценили негативные последствия для экономики Греции в результате сокращения госрасходов. Строгое следование предписанному курсу “бюджетной экономии” было одним из ключевых условий для предоставления Греции траншей финансовой помощи со стороны международных кредиторов. Ошибки руководства МВФ дорого обошлись Греции Министр финансов Греции Яннис Стурнарас уже обращался к МВФ с просьбой объяснить, почему оценки МВФ негативного влияния политики сокращения расходов на реальную экономику были так занижены и неоднократно пересматривались. Стоит напомнить, что, по прогнозам МВФ, совокупное снижение объемов ВВП Греции в период с 2009 по 2012 гг. должно было составить 5,5%. При этом безработица в 2012 г. прогнозировалась на уровне 15%.В реальности же за эти годы греческий ВВП сократился на 17%. Уровень безработицы в 2012 г. составил 25%. Безработица среди молодежи в Греции – почти 60% Многие уже отметили, что подобная динамика фактически говорит об экономической депрессии в Греции и о появлении “потерянного поколения”. В WSJ также отмечают, что согласно этим материалам “спасение” Греции в том виде, в каком оно было осуществлено, было выгодно не самой Греции, а еврозоне.Процесс решения финансовых проблем Греции описывается как “попытка отсрочить долговой кризис в самой еврозоне”.Аналитики МВФ в данном “документе внутреннего пользования” также признают, что прогнозы по дальнейшему развитию долговой нагрузки Греции были ошибочными, причем ошибки оказались “очень существенными”. Прогнозы МВФ были слишком умеренными по сравнению с реальными изменениями динамики госдолга Греции. Стоит добавить, что особенно резкой критике в докладе МВФ подверглась Европейская комиссия (ЕК). В частности, аналитики МВФ признают, что у “комиссии не было реального опыта в кризисном менеджменте". "Чиновникам ЕК с большим трудом плохо удалось добиться осуществления лишь отдельных пунктов в фискальной политике со стороны Греции”, - утверждается в докладе.Также отмечается следующее: "Члены Европейской комиссии больше заботились о соблюдении норм ЕС, чем о каком-либо реальном результате от предложенных реформ в виде положительного эффекта для ВВП Греции… Комиссия практически не внесла никаких реальных предложений по возможным реформам, которые могли бы помочь Греции”.