08 августа, 15:25

Греческая Сага: Власти проводят 900 конфискаций в ДЕНЬ по налоговым задолженностям (alexsword)

Мы уже сообщали про новый виток кризиса налоговых сборов в Греции. Вот некоторые ужасающие цифры: 16 комментариев

22 июля, 20:30

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

Все мы слышали про Атлантиду, легендарный остров, который за одни сутки ушел под воду. Кто первым об этом узнал? Существовала ли Атлантида на самом деле? Чего еще мы о ней не знаем? История Атлантиды пришла к нам в пересказе греческого философа Платона. А точнее, из двух его работ, "Тимей" и "Критий". Считается, что эти книги были написаны в 360 году до н. э.В них Платон писал, что греческому мудрецу Солону стала известна эта история, когда он служил жрецом в Египте. По возвращении Солон рассказал ее своему родственнику Дропиду. Затем Дропид передал ее своему сыну Критию, который рассказал ее внуку, тоже Критию, последний поделился ею с Сократом и его приближенными.Этот список не следует воспринимать как исторический или научный факт, а как истинный пересказ Платона. Будем ли мы верить в легенду - это личный выбор каждого. Наука пока не дает точных данных насчет Атлантиды, однако потерянные города находили и будут находить. Однажды это может стать и легендарный остров.Нам известно место Много книг и документальных фильмов было создано на тему возможного местоположения Атлантиды. Беглый поиск в Google покажет, что некоторые указывают на Санторин как Атлантиду в прошлом; другие считают, что воды Бимини прячут дорогу в потерянный город. Если же взять за основу текст Платона, он расскажет нам, где некогда находился ныне погруженный под воду город.В тексте говорится, что Атлантида "вышла из Атлантического океана". Далее говорится, что "был остров перед Геркулесовыми столпами". Сегодня эти столпы должны находиться на месте Гибралтарского пролива, где Испанию и Африку разделяет узкая полоска моря. Хотя это, конечно, не GPS-координаты, местоположение острова сужается.В 2011 году археолог Хартфордского университета Ричард Фройнд и его команда обнаружили "города-мемориалы", или города, построенные по образу Атлантиды. Ряд городов был найден погребенным в болтах национального парка Донана, к северу от Кадиса, Испания.Оказалось, что Кадис находится прямо перед столпами. Это заставило Фройнда задуматься о том, что настоящая Атлантида была погребена в грязевых болотах Атлантики. Его результаты совпадают с текстом сюжета о том, что "море в этих частях непроходимо и непроницаемо, потому что на пути есть мелкая грязь; и произошло это из-за оседания острова".Кадис также считается одним из старейших городов, которые все еще находятся в Западной Европе. Считается, что он был построен финикийцами около 700 г. до н. э., но некоторые записи утверждают, что город стоял уже в 1100 году до н. э. Греческие мифы говорят, что этому городу еще больше.Почему это важно? Потому что давным-давно этот город назывался Гадесом. Это подходит, потому что в тексте говорится о принце-атланте, которого называли Гадейром доисторические граждане Гадеса. Ему принадлежала дальневосточная часть Атлантиды.Эта часть острова должна была смотреть на современный Кадис. Поэтому история гласит, что Кадис, или Гадес, был назван в честь принца. Конечно, Платон писал все это по меньшей мере через 340 лет после обнаружения города, поэтому мог позволить себе вольность в именовании атлантических принцев.Атлантида носит имя полубога   Большинство людей полагает, что Атлантида получила свое название в честь Атлантического океана, но на деле же все было ровно наоборот. Легенда гласит, что у Посейдона, греческого бога морей, было пять близнецов от смертной женщины-атлантки по имени Клито.Бог отдал каждому из своих 10 сыновей разные части острова, которыми нужно было править. Гадеир был вторым по старшинству. И хотя его именем был назван город в Испании, именно его старшему брату Атласу досталась честь назвать город своим именем. Будучи первенцем, Атлас заполучил целый остров, и даже окружающий его океан был назван в его честь. Его дети также должны были править Атлантидой вечно.Половина истории отсутствует  Мы знаем, что Платон написал по меньшей мере две книги об Атлантиде. Сегодня у нас имеется полная версия "Тимея", но полной версии "Крития" нет."Критий" обрывается на том, что Зевс, глава греческих богов, "собрал всех богов в их самое святое жилище, которое, будучи помещенным в центр мира, созерцает все сотворенные вещи. И когда он собрал их вместе, то сказал следующее". На этом всё.Неизвестно, оставил ли Платон книгу незавершенной преднамеренно или же законченная версия была давно потеряна. Нам не только не хватает окончания "Крития", но считают также, что Платон написал или по крайней мере планировал написать третью книгу об Атлантиде - "Гермократ".Есть несколько фактов в поддержку этой теории. Строчка в "Критие" гласит: "Критий, мы удовлетворим вашу просьбу и предоставим по необходимости Гермократу то же самое, что вам и Тимею". Следовательно, третья часть истории должна быть посвящена Гермократу.Кроме того, названия трех книг могут содержать скрытое сообщение, особенно если посмотреть на порядок, в котором Платон написали или должен был написать их. Тимей происходит от греческого "тио", что означает "чтить". Критий исходит от греческого "крима", что означает "суд". Гермократ происходит от "Гермеса", посланника греческих богов. Тимей почитает доисторические Афины за их героизм. Критий, предположительно, заканчивается судом Зевса над Атлантидой. Но какое послание мог передать Гермократ?Ответ может заключаться в том, что мы знаем о самом Гермократе. Он был настоящим военным лидером, который помог возглавить успешную оборону Сиракуз против Афин во время Пелопонесской войны. Похоже на историю Атлантиды. В этой истории афинянское государство из доисторических времен отражает нападение превосходящих сил Атлантиды.Возможно, послание Гермократа касалось того, почему атака Афин на Сиракузы провалилась и как Сиракузы смогли отбиться от завоевания. Если только кто-то не найдет копию этой книги, мы можем никогда и не узнать полную историю Атлантиды.Атлантиде должно было быть по меньшей мере 11500 лет  Солон считался самым мудрым из всех греческих мудрецов. В текстах говорится, что история Атлантиды была пересказана Солону в Египте, когда он хотел "вытащить" из жрецов самые древние их сказания.Чтобы сделать это, Солон решил рассказать священникам о самых древних греческих историях, которые смог вспомнить. Он говорил с ними о великом потопе и первом человека. Выслушав Солона, один жрец ответил: "О, Солон, Солон... Нет среди вас старых людей... Сознанием вы все юны; нет среди вас старого мнения, перенесенного традициями".Затем жрец поведал, что Афины, родной город Солона, были гораздо старше, чем тот думал. В записях египтян в Сайсе (где они и находились) было сказано, что Сайс был основан за 8000 лет до этого. И также было записано, что Афины были основаны за 1000 лет до Сайса и что афиняне того времени воевали с атлантами.Солон жил примерно с 630 г. до н. э. до 560 года до н. э. Если эта история верна, падение Атлантиды случилось примерно в 9500 году до н. э. И значит, Атлантида должна быть возрастом с Гобекли Тепе, который появился за 10 000 лет до н. э. и считается древнейшим в мире храмом.История начинает обретаться. Но пока все в тумане.История правдива... по Платону  Мы сказали, что этот список нельзя считать исторической сводкой. В тексте, однако, Критий утверждает, что его история правдива. "Послушай рассказ, который, хоть и странный, безусловно, верный и подтвержден Солоном". Платону очень важно отличить факт от истории. Платон откровенно говорит, что некоторые мифы символичны по своей природе. Однако в своей книге он утверждает, что Атлантида была реальной, а не мифической. Если бы Атлантида была фантазией Платона, с чего бы ему утверждать, что история Атлантиды верна, но не говорить, что греческий миф был создан, чтобы представлять нечто другое?Атлантида была империей  Большинство из нас, вероятно, представляют пышный зеленый остров, окруженный глубокими синими океанскими водами, когда думают об Атлантиде. Хотя история проходит на острове, большинство из нас, вероятно, предполагают, что этим островом Атлантида и ограничивалась. Но Платон рассказывает, что Атлантида была империей, которая управлялась с этого острова."На этом острове Атлантиды была великая и прекрасная империя, которая властвовала над всем островом и несколькими другими, а также над частями континента, и, кроме того, люди Атлантиды покорили Ливию до геракловых столпов, до Египта, и Европу до Тиррении".Тиррения - это другое название Этрурии, ныне известной как центральная Италия. Это значит, что Атлантида простиралась бы до современной Тосканы в Европе и до Египта в Африке. Хотели бы мы знать, как афиняне победили такую большую империю? Может быть, Платон и сам не знал, поэтому решил не дописывать концовку.Древние средиземноморцы могли знать об Америках  Хотя вполне может быть, что Платон создал Атлантиду ради философии, есть у этой истории одна часть, которую было бы сложно сфабриковать. В истории египетский жрец говорит Солону: "Этот остров открывал путь к другим островам, и с них вы могли перейти на противоположный континент, который окружал настоящий океан. Прилегающую землю можно назвать поистине бескрайним континентом".Что ж за континент был по другую сторону Атлантики, настолько большой, что, казалось, будто окружает целый океан? Может ли это означать, что древние греки и, возможно, древние египтяне знали об Америках и даже бывали там?В 1970 году знаменитый мореплаватель Тур Хейердал отплыл с экипажем из шести человек в тростниковом корабле под названием "Ра II". Они доплыли из Сафи в Марокко, через Атлантику, в Барбадос за 57 дней.Это путешествие доказало, что тростниковые лодки могут выжить в океанских путешествиях и что древние люди могли фактически пересечь Атлантический океан в них. Это подвиг когда-то считался невозможным.Но это не доказывает, что египтяне или греки проделали путь в Америки. Хейердал доказал только то, что это возможно.В древних Афинах женщинам разрешали служить  Вопрос о женщинах в вооруженных силах часто поднимают в развитых странах. Должны ли мы позволять женщинам служить в боевых формированиях? Должны ли женщины подписывать контракт на службу?2500 лет назад, узнав о наших вопросах, греки смеялись бы. Собственно, ученик Платона Аристотель однажды сказал: "Молчание - слава женщины".И что сделали бы спартанцы, попытайся женщина вступить в их ряды? Им бы не понравилось. Это Спарта-а-а-а!Но в Афинах 9500 года до н. э. все было по-другому. По Платону, "военная служба была общей для мужчин и женщин; мужчины и женщины, в полной броне и под покровительством богини Афины, могли практиковать одни и те же практики боевых искусств, без каких-либо половых различий".Возможно, Платон просто мечтал об идеальном государстве, а может и нет. Возможно, афиняне 9500 года до н. э. делали все возможное, чтобы сдержать неприятеля.Платон хотел удержать людей от океана  Если бы греки действительно знали, что лежит за пределами Средиземного моря, захотели бы они, чтобы другие люди тоже узнали? Может быть, и нет. Возможно, поэтому Платон писал, что никому нельзя плыть в Атлантический океан."Но потом произошли сильные землетрясения и наводнения; и в один день и в одну ночь несчастий все способные драться мужчины ушли под землю, и остров Атлантида точно так же ушел в пучину моря". По Платону, в результате этого появились непроходимые наносы грязи у Гибралтарского пролива.Это могло остановить любопытных от пересечения пролива. Платон настаивал, что в Атлантику при его жизни плавать нельзя, "ибо в те дни Атлантика была судоходной".Неужели Платон пытался удержать людей от ухода в Атлантику? Он действительно считал, что мелководная грязь блокирует океанские путешествия? Или Атлантика была слишком грязной, чтобы лодки могли пройти в те времени? Если для лодок было слишком мелко, почему бы просто не пройтись пешком?Человечество было и будет уничтожено много раз  Египетский жрец рассказал Солону, что ни одна из его историй не была "истинно древней" по сравнению с его собственной. По мнению жреца, причина того, что Солону не хватало "истинно древнего" знания, заключается в том, что человечество уничтожалось снова и снова."Были и снова будут разрушения человечества по разным причинам; величайшие из них приносили проявления огня и воды, меньшие - бесчисленные другие причины".Далее жрец объяснял: "Когда боги очищают Землю потоком воды, в живых остаются лишь пастухи, живущие в горах".Если единственные люди, которые выживают после катаклизмов, это жители гор, не знающие своего далекого прошлого, легко увидеть, как вся история цивилизации со временем теряется. Жрец считал, что Египет переживал эти катаклизмы, в то время как другие нет, потому что в Египте вообще почти не шли дожди. Вместо этого случались ежегодные потопы из-за разлива Нила, которые поднимались достаточно, чтобы накормить урожай, но не уничтожить их мир. Где-то слишком влажно, где-то слишком сухо. А в Египте все как положено (но на самом деле там очень и очень сухо).(https://hi-news.ru/resear...)

17 июля, 09:15

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

И что сделали бы спартанцы, попытайся женщина вступить в их ряды? Им бы не понравилось. Это Спарта-а-а-а! Но в Афинах 9500 года до н. э. все было по-другому. По Платону, «военная служба была общей для мужчин и женщин; мужчины и женщины, в полной броне и под покровительством богини Афины, могли практиковать одни и те же практики боевых искусств, без каких-либо половых различий».

16 июля, 21:00

10 фактов о потерянной Атлантиде, о которых знают далеко не все

Все мы слышали про Атлантиду, легендарный остров, который за одни сутки ушел под воду. Кто первым об этом узнал? Существовала ли Атлантида на самом деле? Чего еще мы о ней не знаем? История Атлантиды пришла к нам в пересказе греческого философа Платона. А точнее, из двух его работ, «Тимей» и «Критий». Считается, что эти книги […]

07 июля, 20:30

Гиперборея в античной литературе

В древнегреческих мифах и всей античной литературе Гиперборея и гиперборейцы занимают не окраинное, а именно центральное место. В древнегреческих мифах описана изначальная, райская страна – Гиперборея и Гиперборейские горы. Эти же Гиперборейские горы древнегреческие авторы называют ещё и «Рипейскими» или «Рифейскими» горами.Греческий язык — один из языков индоевропейской языковой семьи. Все индоевропейские языки происходят от единого пра-индоевропейского языка (Pra-IE), носители которого жили 5—6 тыс. лет назад. Племя, которое говорило на этом древнейшем языке, называло себя ариями.В древнеиндийских мифах орёл принёс Индре Сому — напиток бессмертия, с вершины Рипа. На ведическом санскрите слово «рипа» означает «горы».Само название — Гиперборея дошло до нас именно в древнегреческой транскрипции. «Гипер» в переводе означает «за» или «сверх чего-либо». Борей (греч. boréas — северный ветер. Бора (итал. bora, от лат. boreas) — сильный и порывистый северный ветер; бор – лес. В скандинавской мифологии Бор был отцом бога Одина и других богов, что указывает тесную связь скандинавской культуры с Гипербореей. Из описания природы Гипербореи следует, что в Рипейских горах, ограждающих Гиперборею, есть область с очень сильным и постоянным холодным ветром. Это послужит нам одним из ориентиров при географической локализации Гипербореи.Из древнегреческих источников известно, что в Гиперборее течёт река Океан. Давайте попробуем разобраться, какой водоём греки называли Океаном, исходя из свидетельств древних авторов.Легендарный эпический поэт Эллады Гомер (от XII до VII века до н. э.) в Одиссее (IV, 560-568). (перевод В. В. Вересаева):«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самымКрайним пределам земли, где живёт Радамант русокудрый.В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.Вечно там Океан бодрящим дыханьем ЗефираВеет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».Вот что пишет о Гиперборее Помоний Меле в работе «О строении земли»:«Против выжженной солнцем части побережья (реки Океан. Авт.) лежат острова, принадлежавшие, по рассказам, Гесперидам. Плотным (горным. Авт.) массивом возвышается среди песков гора Атлант. Гора эта неприступна из-за торчащих со всех сторон скал и заостряется по мере приближения к вершине. Вершины горы не видно, она уходит в облака. Говорят, что она не просто касается неба и звезд, но и подпирает их.Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов…».Плутарх (45 н. э. — 127 н. э.). Древнегреческий философ, биограф, моралист. О ЛИКЕ ВИДИМОМ НА ДИСКЕ ЛУНЫ:26…“Oстров некий, Огигия, лежит далеко в море…, а три другие острова, находящиеся от неё и друг от друга на равном расстоянии, лежат дальше. На одном из них, по рассказам местных жителей, Зевс заточил Кроноса, а рядом поставил древнейшего Бриарея, который несёт стражу, охраняя те острова и море, именуемое морем Кроноса. Великий материк, кольцом окружающий Великое море недалеко отстоит от прочих островов».Здесь есть четкое географическое указание, что в Гиперборейских горах нам следует искать море Кроноса, кольцом окруженное материком — это очень важная деталь, отмеченная античным автором, озеро или море с храмом-гробницей Кроноса на острове. Зная о том, что на Урале есть только одно озеро метеоритного происхождения — «кольцом окруженное материком», обнаружить море (озеро) Кроноса уж совсем несложно. Более 10000 лет назад космическое тело, распалось в атмосфере Земли, и «пулеметной очередью» из осколков образовало целую цепь небольших метеоритных озёр в Шатурском районе. Самый крупный метеорит образовал загадочное озеро Смердячее (Смердячье) с кристально чистой водой, которое не подпускало к себе, испуская запах сероводорода, оно находится в аномальной мистической, сакральной паранормальной зоне Шушмор. Возможно, море Кроноса это озеро Тургояк — одно из озёр, образовавшихся на Урале в результате падения метеорита. В Кронидском море есть остров «Астера» (древнегреч. ἀστήρ — астер — звезда).В «Истории» Геродот сообщает о происхождении скифов «От Липоксая произошли те скифы, которые именуются родом авхатов. От среднего Арпоксая произошли именуемые катиарами и траспиями. От самого же младшего из них Колаксая— цари, которые именуются паралатами. (2) Все вместе они называются сколоты по имени царя; скифами же назвали их греки.» ( История, IV, 6).А вот ещё одно указание на географию Гипербореи:Плиний Старший (ок. 23 г. н. э. – 79 г.н. э.). Римский государственный деятель, учёный-энциклопедист и историк.ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ. Книга четвертая«… 88. За Тафрами в глубине континента живут авхеты… царские скифы и темноволосые агафирсы. Выше — кочевники, потом антропофаги, за Бугом над Меотийским озером сарматы и исседоны. А по побережью вплоть до Танаиса живут меотийцы, по ним названо озеро, и самые последние за ними аримаспы. Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и хранится ледяной Аквилон.89. Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живёт, если можно поверить, с незапамятных времён счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса… . Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах, почитают богов порознь и сообща, им не знакомы раздоры и недуги.90. …Одни считают, что гиперборейцы живут не в Европе, а в начале азиатского побережья… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».Вот ещё свидетельство Геродота: «На севере же Европы, по-видимому, есть очень много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые люди-аримаспы». (Геродот, книга IV).Геродот в «Истории» ( IV, 13.) сообщает: «выше исседонов живут одноглазые мужи — аримаспы. И добавляет: «мы называем их по-скифски аримаспами; ведь словом «арима» скифы обозначают «одно», а словом «спу» — «глаз»» (IV, 27). Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих — гипербореи, достигающие моря.(2) Кроме гипербореев, все эти племена, начиная с аримаспов, всегда нападали на соседей. И как аримаспами вытесняются из страны исседоны, так исседонами — скифы.»Итак, по дороге из Средиземноморья, мимо Тавриды и Меотиды (Азовского моря), мимо сарматов, исседонов и кочевников и в Рипейские горы. Эпитет крупного снега у Геродота — птерофор («перонесущий») — «Всякий, кто видел вблизи падающий густой снег, знает то, о чем я говорю. Снег ведь похож на перья.» (IV, 31 , 2). Гиперборея — горная область с суровым холодным климатом, густыми туманами и снегом, похожим на белые перья. Кстати, в древнегреческих мифах, при упоминании Борея, Аквилона, Елисейских полей, обязательно упоминаются густые туманы. Важная климатическая особенность! А Гиперборея солнечная страна с умеренным климатом, находящаяся по ту сторону Аквилона за Рипейскими (Гиперборейскими) горами. Гиперборея не в Европе, а на юге Рипейских (Уральских) гор, протянувшихся с юга на север до Северного (Скифского, Гиперборейского) Океана.Из валлийских легенд известно, что король Артур ушёл из жизни на мифический остров Авалон, возникший из легенды о Гиперборее, стране вечной молодости, здоровья и счастья, где все живут «без скорби, без печали, без смерти, без болезней, без дряхлости…». Остров Авалон земля забвения, земля обетованная, хорошо известная древним кельтам под именами Авалон, Ubhal-Lon, Abal-Lon,Название Авалон (Оболонь, Болонь, Болонья) происходит от древнерусского слова «болонь, болоние», что означает «заливной луг», «низкий, заливаемый водой берег реки», означает побережье реки, приречные луга, залитые весенним паводком. Авалон (Оболонь) — остров вечной молодости и благодати, где хранится Святой Грааль (Чаша Перерождения), и волшебный меч валлийского короля Артура.Вот ещё одно свидетельство о Гиперборее мы находим у Каллимаха (310 — 235 гг), греческого поэта, критика александрийской эпохи, его считали»царём элегии» и образцом для подражания античные поэты Овидий, Проперций, Катулл, Вергилий.Каллимах, гимн IV «К Делосу»:В крае полдневном снискали себе, и те, что привыклиЖить за Бореем в песках, долговечнейший род человеков!Да, они-то и шлют солому тебе и колосьяВ освященных снопах; от них пеласги в ДодонеПервыми дар принимают, из дальнего посланный края,—Слуги глаголющей меди, что спят на земле обнаженной;Первыми эти дары от русых тебе аримасповУпис, и дева Локсо доставили, и Гекаерга,Дщери Борея, и отроков с ними толпа непорочных,Юности избранный цвет; но в отчизну они не вернулись,Лучший удел получив и стяжав вековечную славу.Даже доныне невесты на Делосе, клич ГименеяУхом трепетным вняв, несут в приношение девамКудри девичьи свои, меж тем как юноши, срезавПервой начатки брады, их жертвуют отрокам чистым.Каллимах прямо называет гипербореев «русыми аримаспами», указывает на их «долговечную жизнь». Да и сами гипербореи для греков, хоть и загадочны, но уж никак не утопичны, а вполне конкретны и реальны, со своими именами и могилами. Все жрецы храма Аполлона Гиперборейского на острове Делос были только гиперборейцами, имя первого жреца, сочиняющего гимны в храме Аполлона, Олен (Лель).О дарах гипербореев узнаём в «Истории» Геродота: «Но гораздо больше о них рассказывают делосцы, утверждая, что священные дары, обернутые в пшеничную солому, приносимые от гипербореев, прибывают к скифам, а от скифов уже соседи, получив их, непрерывно передают друг другу всё дальше на запад, вплоть до Адриатического моря;» (IV, 33)И далее добавляет: «(3) Вот таким образом, как они говорят, эти священные дары прибывают на Делос; а первоначально гипербореи послали отнести священные дары двух дев, которых делосцы называют Гипероха и Лаодика. Вместе с ними, ради их безопасности, гипербореи послали в качестве провожатых пять мужей из числа горожан, тех, которые ныне называются перфереи и получают на Делосе большие почести.»IV, 35. «Делосцы также рассказывают, что на Делос прибыли ещё прежде Гиперохи и Лаодики, следуя по тем же странам, Арга и Опида — девушки от гипербореев», которых почитали на Делосе.Указание на размеры Гипербореи мы находим у римского поэта Горация (Квинт Гораций Флакк) (65 до н.э. – 8 до н.э.). «К Меценату»:Летя быстрее сына Дедалова,Я, певчий лебедь, узрю шумящегоБосфора брег, заливы Сирта,Гиперборейских полей безбрежность…Безбрежные земли Гипербореи, леса, степи и горы, просторы, которым не видно конца и края называли арийскийскими просторами, потом бескрайней Скифией, Сарматией, Тартарией, а сейчас — это Россия.Древнегреческий философ и учёный Аристотель (384 – 322 до н.э.) пишет:«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…». (Цитируется по собранию сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836 г.)Для Аристотеля «скифы-русь и другие гиперборейские народы» не были литературными персонажами, а были вполне реальными народами, как и их далёкая страна Гиперборея.Гипербореи – потомки легендарных титанов, свидетели и участники титаномахии, крупнейшего события до-греческой истории. На это прямо указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов».Легендарная битва титанов (Титаномахия) длилась десять лет. Побежденные новым поколением богов старые боги-титаны были низвергнуты в Тартар. По орфической (песенной) традиции, Крон впоследствии примиряется с Зевсом и правит на островах блаженных на краю Земли, в Гиперборее. О правлении Крона в дальнейшем вспоминали как о царстве справедливости и называли Золотым Веком Богов. Крон был похоронен в глубокой гробнице из златовидного камня на острове Кроннидского моря, называемого также Скифским морем. Кронидский бог Зевс возглавляет пантеон древнегреческих Олимпийских богов, и выступает в триединой ипостаси — Зевс Φίλιος – Зевс Сын, Зевса πατηρ — Зевс «Отец всех богов и людей», Зевса Спаситель («Сотер» — Σωτήρ — спаситель). По легенде, после смерти Зевс был вознесён на Олимп для вечного царствования. В самых древних греческих мифах Олимп располагался в Аркадии, области Гипербореи и лишь позже название Аркадия было перенесено на местную гору в Греции.Судя по результатам Титаномахии – сторонники бога Зевса были раскиданы по периферии Земли в разные стороны, стали окраинными народами, а в центре, в стране блаженных (Гиперборее) остался править Крон – победа осталась за Кроном и его сторонниками богами-титанами и жителями Тартара (позже Тартарии).Мирча Элиаде, румынский, американский историк, этнограф, высказывал предположение, что мифы о «золотом веке» свидетельствуют о событиях неолитической революции, о построении цивилизации.Первый греческий поэт Гесиод (ок. 700 до н.э.). оставил такое свидетельство о гиперборейцах в произведении «Труды и дни», 109—120, пер. В. Вересаева:«Создали прежде всего поколенье людей золотоеВечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,Был ещё Крон-повелитель в то время владыкою неба.Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,Горя не зная, не зная трудов. И печальная старостьК ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильныБыли их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.А умирали, как будто объятые сном. НедостатокБыл им ни в чём неизвестен. Большой урожай и обильныйСами давали собой хлебодарные земли. Они же,Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.После того как земля поколение это покрыла,В благостных даймонов все превратились они наземельныхВолей великого Зевса: людей на земле охраняют,Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, даваяЛюдям богатство. Такая им царская почесть досталась».Описывая Рипейские горы, Геродот — «отец Истории» отмечает, что «в странах, лежащих у их подножий зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведёшь костер… Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло» (Геродот, книга IV).Геродот и позднейшие авторы – Псевдо-Гиппократ, Дионисий, Евстафий, Вергилий, Плиний – непременно связывают Рипейские горы с легендарной страной Гиперборей.Гиперборея называется античными авторами родиной солнечного бога Аполлона. Согласно преданиям Аполлон Гиперборейский каждые 19 лет улетает на своей небесной колеснице в Гиперборею, чтобы навестить свою мать богиню Лето.Чем же страна Гиперборея так привлекала внимание древних греков? Чем она выделялась для них среди десятков и сотен других периферийных стран? Почему все боги античной Греции ведут своё происхождение из Гипербореи? Выходит греки поклоняются не своим, а чужим богам? Почему главные герои античной Греции совершают свои самые великие подвиги на территории очень и очень далекой страны Гипербореи. Почему греческие герои Геракл и Персей всякий раз отправляются в далекую Гиперборею, чтобы совершить свои легендарные подвиги? Почему в качестве награды за подвиги их награждают эпитетами – Геракл Гиперборейский, Персей Гиперборейский, Гермес Гиперборейский, Прометей Гиперборейский? Почему души богов отправляются на вечный покой в края гипербореев? Откуда у греков знания о географии такой далекой страны, в которой они никогда не бывали?Самый ранний из древнегреческих поэтов Алкман (VII век до н.э.).«Гора Рипы сплошь покрытая лесом, чёрной ночи грудь».Греческий поэт Вакхилид (505 — 450 в. до н.эг. н. э.). Олимпийская песнь, 3, «Крёз»«Делосский Феб уносит любимцев на покой в края гипербореев».Не потому ли Гиперборея так дорога грекам, что это их Родина, страна, откуда когда-то пришли их предки? Тогда их ностальгия по далёкой родине Гиперборее объяснима. Большое количество письменных свидетельств в античной литературе и авторитет авторов, и очевидцев не позволяют усомниться в существовании Гиперборее. Судите сами.Гекатей Понтийский (IV век до н. э.).Plut. Camill., 22, 2. «Рим был захвачен армией, пришедшей из страны гиперборейцев».Другие свидетельства античных авторов изобилуют подробностями, указующими на реальность страны и народа — гиперборейцев:Раннехристианский теолог и писатель, основатель спекулятивной теологии Климент Александрийский (150 — 215 г н.э.).I, 15, 72: «О гипербореях рассказывает Гелланик, что они живут выше Рипейских гор и что они учатся справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами;IV, 26, 172: «Гиперборейские и аримасповские города и Елисейские поля суть обители праведных…».Схолии к «Увещевательной речи к эллинам», II, 29: «Гипербореи – скифское племя…они приносят ослов в жертву Аполлону».Аримаспы и скифы это не мифические, а реально существовавшие народы. Близость гиперборейских и аримасповских городов, Елисейских полей, Рипейских гор и Скифии позволяет нам определить их географическое положение. Античные авторы помимо красочных описаний Рипейских гор оставили нам и карты с их изображением. Крупный горный массив, изображали Гекатей Милетский, Гесиод, Эратосфен, Агриппа, Птолемей.Рипейско-Гиперборейские горы изображались на картах вплоть до XVI века. На средневековых европейских картах, составленных на основе греческих источников, имеются пояснения: «Каменный пояс – это древние Гиперборейские горы». Средневековые географы, как и сами древние греки в этом не сомневались и уверенно отождествляли Гиперборейские горы с Уральскими горами. Упоминания о мифических Гиперборейских горах мы находим в античных и средневековых письменных источниках в течение 3000 лет, что не дает оснований считать эти сведения пустой выдумкой.Античный мир письменных источников разных авторов располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. Именно здесь, по свидетельству Эсхила, «на краю земли», «в безлюдной пустыне диких скифов» — по приказу Зевса был прикован к скале непокорный Прометей, вопреки запрету Богов, подаривший людям огонь, открывший тайну движения звёзд и небесных светил, научивший людей искусству сложения букв, земледелию, навигации и плаванию под парусами. Другими словами: «В Гиперборее-Скифии были заложены основы цивилизации». Но не всегда был столь безлюдным и бесприютным Гиперборейский край, где томился терзаемый орлом Прометей, покуда его не освободил Геракл, получивший за этот подвиг эпитет Гиперборейский.Эллинский солнечный бог-врачеватель Аполлон, рожденный в далёкой Гиперборее, каждые 19 лет посещал свою далекую родину и прародину практически всех средиземноморских народов. Аполлон (как и его сестра Артемида) — дети бога Зевса, рождённые от его первой жены титаниды Лето — прямо связаны с Гипербореей. По свидетельству древних авторов и по убеждению древних греков и римлян, Аполлон не только периодически возвращался в Гиперборею на колеснице, запряженной лебедями, но и сами гиперборейцы-северяне постоянно приезжали в Элладу на остров Делос со своими дарами в храм своего Бога Аполлона. Сестра Аполлона Гиперборейского, богиня Артемида, также неразрывно связана с Гипербореей. Аполлодор (1, 1У, 5) называет Артемиду заступницей гиперборейцев. О гиперборейской принадлежности Артемиды говорится и в древнейшей оде Пиндара, посвященной Гераклу Гиперборейскому. Согласно Пиндару, Геракл достиг Гипербореи, чтобы совершить легендарный подвиг — добыть златорогую «Киринейскую» Лань: «Он достиг земель, что за спиной у ледяного Борея».Там дочь Латоны,Стремительница коней,Встретила его,Пришедшего взятьИз теснин и извилистых недр Аркадии (области Гипербореи. Авт.)По указу Еврисфея, по року отцаЗлаторогую лань…Аполлон на летательной машине летит в ГипербореюГреки сообщали, что в Гиперборее процветали высокая мораль, искусство, религиозно-эзотерические верования и различные ремесла, необходимые для обеспечения потребностей страны. Было развито земледелие, животноводство, ткачество, строительство, горнорудное, кожевенное, деревообрабатывающее производства.Какие выводы можно сделать из мифов о Гиперборее и Рипейских горах для идентификации их географического положения?1.Следует понимать, что Рипейские и Гиперборейские горы являются одним и тем же географическим объектом, то есть это Уральские горы — «Камянный пояс». Уральские горы самые старые на планете Земля. Название гор Рипейские следует искать в ведическом санскрите, лежащем в основе всех Индоевропейских языков. На санскрите: Арух, рухати, рушат, рухам — Aruh -rohati, -rukSat, -ruhat, ruham — подняться вверх, в горы, перешагнуть; rohayati — осмелиться, достичь вершин; Ропаяти — ropayati — «подняться в горы» записано в Ригведе.2. На подступах к Гиперборее имеется область с сильным, постоянным холодным ветром, и густыми туманами. Это полюс ветра на Дальнем Таганае (Южный Урал), открытый Вернадским В.И. в конце 19 века. Он предложил создать там метеостанцию. Метеостанция Таганай-гора, открытая по инициативе Вернадского В.И., работала до недавнего времени.Сейчас там базируется отряд горноспасателей. Ясная погода здесь редкость. В среднем за год, почти 240 дней в году на Дальнем Таганае царствуют туманы, воспетые в древнегреческих мифах. Среднегодовая скорость ветра здесь — 10,5 метра в секунду, а в отдельные дни свыше 50 метров в секунду. Такие места есть на границе материка и океана. Но на самом материке Евразия таких мест больше нет. Южный Урал — это и есть царство Борея.3. В Гиперборее имеется Кронидское море – озеро Тургояк, одно из озёр, образовавшихся на Урале в результате падения метеорита. В Кронидском море есть остров «Астера» (древнегреч. ἀστήρ — астера — звезда), где родились Аполлон и Артемида, боги из древнегреческих мифов, где похоронен Кронос, отец Зевса и другие боги.4. В Рипейских-Уральских горах рядом, вблизи располагались две области – с суровым и мягким благодатным климатом. Область с мягким благодатным климатом – это Миасская золотоносная долина с бесперебойной добычей золота в течение последних 300 лет, где даже картошка вызревает на 2-3 недели раньше, чем всего лишь в 30 километрах западнее, в горной зоне, у Таганая.5. Гиперборейские – Уральские горы протянулись до полярных широт. Родители и прародители древнегреческих богов жили в Рипейских горах, в Гиперборее. Следовательно, гиперборейцы и являются прародителями самих древних греков, которые в своей ранней истории помнили и чувствовали свою связь и своё культурное родство с Гипербореей, говорили на гиперборейском языке, и называли своих богов гиперборейцами.6. Река Океан – представлялась древним грекам водной акваторией, соединяющей Каспийское море и Северный Ледовитый Океан с переволоком лодок на горе Олимп, на ледяном Аквилоне ( от аква –вода, лоно русло). Название Авалон (Оболонь, Болонь, Болонья) происходит от древнерусского слова «болонь, болоние», что означает «заливной луг», «низкий, заливаемый водой берег реки», означает побережье реки, приречные луга, залитые весенним паводком. Авалон (Оболонь) — остров вечной молодости и благодати. Река Океан объединяла в себе русла рек Волга, Кама, Белая, Ай и реки Обь, Тобол, Исеть, Уй, Миасс. Именно на этом Океане в Гиперборее находилось «кольцом окруженное материком Кронидское море». Озеро Тургояк расположено в Миасской долине и небольшая протока соединяет с рекой Миасс (рекой Океан).Анализ географических указаний приёмами сравнительной мифологии с опорой на лингвистическую теорию и теорию неолитической революции, изображения на старинных картах и прямые текстовые пояснения позволяют уверенно сказать, что Гиперборейские горы — это Уральские горы. На это же указывают и археологические находки, подтверждающие, что все базовые изобретения неолитической революции были сделаны на Южном Урале. Это – земледелие, животноводство, одомашнивание лошади, развитая металлургия, благодаря добыче меди, бронзы и железа, изобретение колеса и колесницы, первая керамика в Европе, как непрерывная традиция и другие. Технико-исторические подробности указывают, что в самых древних греческих мифах рассказано о событиях Великой неолитической революции, о самом ярком событии в истории человечества, о построении цивилизации на землях гиперборейской (ностратической) языковой общности на Южном Урале, в Гиперборее.источник

16 июня, 03:09

Туризм в Греции: советы RuBaltic.Ru

Портал RuBaltic.Ru подготовил список из 13 идей, которые стоит воплотить во время греческого турне.

23 апреля, 09:12

50 лет со дня восстания "Чёрных полковников"

Короткий период пребывания «полковников» у власти любопытен для нас тем, что они – в противовес западному миру с его тотальным духом прагматизма – попытались найти идеалистические основания власти, а возрождение греческого национального духа поставили в прямую связь с религиозным православным возрождением.

21 апреля, 19:35

50 лет со дня восстания "Чёрных полковников".

Оригинал взят у serg_slavorum в 50 лет со дня восстания "Чёрных полковников".Те самые "чёрные полковники": Стилианос Паттакос, Георгиос Пападопулос, Николаос Макарезос (слева направо)«Великая Греция» «черных полковников».Автор - Ольга Петрунина. Оригинал здесьКороткий период пребывания «полковников» у власти любопытен для нас тем, что они – в противовес западному миру с его тотальным духом прагматизма – попытались найти идеалистические основания власти, а возрождение греческого национального духа поставили в прямую связь с религиозным православным возрождением.История Греции ХХ века полна страстей и драматических событий. Отчасти так случилось потому, что еще со времен борьбы греков за независимость 1820-х годов большую роль в политической жизни страны играла армия. Легальные и нелегальные офицерские организации, недовольные властью, неоднократно инициировали военные перевороты в стране, устанавливая собственную диктатуру или передавая власть верным им гражданским политикам. Но если в первой половине ХХ в., особенно в межвоенный период, такой путь политического развития вряд ли можно считать уникальным, то после Второй мировой войны военная диктатура стала встречаться в Европе гораздо реже.После освобождения от нацистской оккупации в Греции разразилась гражданская война (1946-1949), в которой поддерживаемое США и Великобританией афинское правительство нанесло поражение коммунистам. Возникший тогда режим трудно назвать демократическим: коммунисты и им сочувствовавшие, а также славянское население подверглось жестоким преследованиям, многие эмигрировали или погибли в концлагерях. Компартия и другие левые организации были поставлены вне закона, правительство жестко контролировало СМИ. Послевоенный режим не смог обеспечить необходимых стране темпов экономического роста – Греция оставалась одной из беднейших стран Европы – и это, в свою очередь, вело к росту напряженности в обществе.Острый политический кризис разразился в середине 1960-х гг., когда к власти пришло центристское правительство Георгиоса Папандреу (дедушки современного политика). Он стремился поддержать средние слои и ограничить роль иностранного капитала в национальной экономике. Конфликт между премьер-министром и королем, с одной стороны, и вмешательство ЦРУ, поддерживавшего интересы американского бизнеса, с другой, привели к падению правительства Папандреу, на смену которому пришли однодневки, своей политической борьбой подрывавшие авторитет парламентского строя.В обществе крепло желание видеть у власти правительство «твердой руки».Этим воспользовались члены тайного Священного союза греческих офицеров. 21 апреля 1967 г. они вывели войска на улицы Афин, распустили парламент и взяли власть в свои руки. Так была установлена последняя в греческой истории военная диктатура, лидерами которой стали полковники Георгиос Пападопулос, Стилианос Паттакос и Николаос Макарезос. По черной форме офицеров госбезопасности противники режима называли его диктатурой черных полковников или хунтой, в коммунистических кругах это правительство окрестили неофашистским.В отличие от большинства других греческих диктатур ХХ в., часто не имевших ни собственной политической программы, ни идеологии, «черные полковники» создали и то, и другое. Это позволило им продержаться у власти семь лет (1967-1974) и за это время провести в стране ряд преобразований, которые благотворно сказались на национальной экономике и финансах, демографической ситуации, системе образования, церковно-государственных отношениях.Идеология режима сочетала революционную риторику с традиционными ценностями.Символ "революции" "Чёрных полковников" - птица Феникс.События 21 апреля 1967 г. «полковники» называли революцией, себя – Национальным революционным правительством. Они всячески стремились подчеркнуть уникальность своей революции и одновременно – ее преемственность с национально-освободительной революцией 1821 года. Тогда греки получили государственную независимость. По мнению идеологов режима, 1821 год стал только началом освобождения греков, которое теперь предстояло завершить. Национальное возрождение должно было реализоваться в построении Великой Греции – экономически независимого и политически устойчивого государства, которое могло бы стать геополитическим центром не только для рассеянной по миру греческой диаспоры, но и для других народов и государств.Для этого, прежде всего, было необходимо преодолеть глубокий духовный кризис греческой нации, вернуть утраченный греческий национальный дух. Сам Пападопулос и его единомышленники вполне ясно представляли себе его суть и стремились всеми средствами (СМИ, Церковь, система образования) донести ее до всех греков. Само понятие «национального духа» было заимствовано греческой общественной мыслью из европейской философии еще в эпоху романтизма, к началу ХХ в. греки уже понимали нацию вполне в европейском смысле, но все же подчеркивали ее уникальность: греческая нация существовала на стыке двух миров – Запада и Востока, не принадлежа ни к одному из них.Во времена диктатуры Восток воспринимался враждебно и ассоциировался с коммунистическим СССР, Запад был олицетворением свободы, но не обладал достаточным потенциалом для всестороннего развития общества. Причина этого состояла в том, что Запад – наследник древнегреческой цивилизации – на самом деле, утратил многие ее ценности. Впрочем, прямой критики Запада греческая хунта избегала, опасаясь оказаться в изоляции.Греческий национальный дух исключителен, поскольку основан на греко-христианском идеале. Этот идеал сочетает греческий образ мышления, связанный с ценностями древнегреческой цивилизации, с византийским православием. Греческому самосознанию приписывался патриотизм, скромность, уважение к законам, мужество и личная храбрость, гостеприимство и уважение к иностранцам. Главная социальная ценность греческого идеала – демократия. С точки зрения «полковников», Запад был демократичен только на словах: парламентская система защищает интересы отдельных групп, а не всего общества, частные интересы ставятся выше общественных.Истинная демократия по своей природе консервативна, она призвана хранить традиции общества, а не разрушать их.Идеологи режима объединяли всю греческую нацию во времени и пространстве: с доисторических времен до наших дней и во всех концах ойкумены. Они не отдавали предпочтения какой-то конкретной эпохе или государственному режиму. Естественно, отсутствовали и иностранные примеры для подражания. В этом «полковники» следовали традициям греческой консервативной общественной мысли, склонной идеализировать отдельных героев (Александр Македонский, Юстиниан), а не конкретные политические режимы.Христианство внесло в греческий национальный идеал любовь к ближнему, милосердие, великодушие, воздержание. Западное общество, как полагали идеологи режима, утратило и эти ценности: существование западного человека превратилось в «сладкую жизнь», эгоистичное потребительство. Нетрудно заметить, что критика Запада греческими диктаторами, несмотря на их явный антикоммунизм, носила антибуржуазный характер. Возможно, на взгляды диктаторов повлияло и их происхождение – все они были выходцами из простого народа и сделали военную карьеру благодаря личным качествам.Кроме того, христианство помогло окончательно оформить критерии самоидентификации греков, заложенные еще в античности. «Греками называются те, кто воспитан в нашей культуре», — сказал Исократ о Филиппе Македонском. Эта максима, закрепленная представлением о том, что «во Христе нет ни эллина, ни иудея», была прочно усвоена почти всеми направлениями греческой общественной мысли Нового времени. Расизм никогда не был популярен среди греков. «Полковники» не были исключением: они тоже полагали, что греком необязательно родиться. Им можно стать, усвоив греческий национальный идеал. Но верно и обратное: предатели национального идеала (например, коммунисты) автоматически вычеркивают себя из греческой нации.Именно христианство придало греческому национальному идеалу принципиально новое качество. «Бог – филэллин», говорил Пападопулос. В его глазах христианские ценности были тесно связаны с православной Церковью, и он разделял представление некоторой части греческого духовенства о православии как национальной религии греков. Это представление никогда не формулировалось официально, но в действительности часть греческих священников и монахов уже в XIX в. считала, что истинное православие сохранилось только у греков, в то время как у остальных народов оно неправильное, искаженное.Православие и Церковь вообще занимали большое место не только в идеологии режима, но и в его политической программе.Церковь воспринималась как один из инструментов продвижения греко-христианского идеала, преодоления духовного кризиса и стала важным объектом государственных инвестиций: правительство не жалело денег на строительство церквей, особенно в приграничных районах со смешанным населением. В 1971 г., пышно отмечая 150-летний юбилей национально-освободительной революции, военный режим начал строительство храма Спасителя, который решили возвести еще в 1829 г. участники революции в благодарность Господу за свое освобождение. Однако 150 лет в казне не находилось денег для реализации этого проекта.Режим «полковников» провел крупнейшую с 1830-х гг. реформу церковно-государственных отношений: духовенство получило статус государственных служащих, который давал гарантированное жалованье и социальный пакет. До этого доход священнослужителей складывался только из приношений столь же бедных прихожан.Кроме того, диктатура укрепила и духовные основы Церкви.К тому времени тон в греческом богословии задавали университеты, профессура которых находилась под большим влиянием западных конфессий. Положение стало меняться, когда военный режим поднял зарплаты в вузах и пригласил на кафедры специалистов из числа греков диаспоры. Тогда на богословские факультеты приехали преподаватели, воспитанные в традициях Русского богословского института в Париже. В свою очередь Церковь была вынуждена согласиться на ужесточение внутрицерковной дисциплины и усиление государственного вмешательства в ее дела. И все же, Пападопулос стал первым в истории премьер-министром, удостоенным высшей церковной награды – Креста Св. апостола Павла, основателя христианства в Греции.«Полковники» пытались преодолеть духовный кризис не только с помощью Церкви, но и посредством реформирования СМИ и системы образования.После гражданской войны деятельность греческих журналистов и так находилась под жестким контролем правительства. Военный режим потребовал от них прекратить распространять чуждые национальному идеалу западные ценности и воспитывать массы в греко-христианском духе.Огромное внимание уделялось и системе образования, ее воспитательной роли. В школе, которая и ранее полностью контролировалась государством, были пересмотрены учебные программы по гуманитарным дисциплинам: история, география, родной язык и литература теперь преподавались в соответствии с идеологией режима. Появился специальный предмет, посвященный революции 21 апреля. Среди других мер военного режима – строительство новых школьных зданий и университетских городков, повышение зарплат учителям и преподавателям высших и средних специальных учебных заведений при одновременном снижении нагрузки, создание школ-интернатов для одаренных детей. Обучение в вузах стало бесплатным, как и учебники на всех ступенях образования. Эти реформы позволили решить остро стоявшую перед страной проблему нехватки собственных квалифицированных кадров, заложили основы ориентированного на государство среднего класса, который в будущем станет источником социальной стабильности в стране.Несмотря на свою уникальность, идеология «черных полковников» была чем-то похожа на идеологии ряда других современных ей авторитарных режимов.Попытка освободиться от иностранного влияния перекликается с антиколониализмом Насера в Египте и джамахирией Каддафи в Ливии, опора на традиционные христианские ценности – с франкизмом в Испании и «новым государством» Салазара в Португалии. И все же, это был единственный случай не только в греческой, но и в целом – в европейской истории, когда военная диктатура строила свою идеологию, опираясь на православие.США, которые в свое время способствовали военному перевороту в Греции, быстро разочаровались в «полковниках».Вместо марионеток американцы получили самостоятельный политический режим, ориентированный на укрепление национального государства. Поэтому США инициировали международную кампанию против «полковников» и добились их международной изоляции. Затем при помощи Великобритании они спровоцировали политический кризис вокруг чрезвычайно болезненного для греков кипрского вопроса, что привело к падению диктатуры. Греция вернулась на либерально-демократический путь развития, получив в наследство от диктатуры окрепшую национальную валюту, существенно выросший уровень жизни населения, модернизированную транспортную инфраструктуру, современную систему образования. Из маргинальной нищенки Греция превращалась в респектабельную европейскую страну, которую можно было пустить в ЕЭС.Лидеры же военной диктатуры были обвинены в государственной измене и оказались в тюрьме. Там Пападопулос, до конца дней сохранивший верность своим убеждениям, создал партию Национальный политический союз, в которой начинали свою карьеру будущие активисты современных ультра-правых сил.

24 февраля 2016, 10:51

Кто кого спасает?

«Рынок лучше знает, что ему нужно», — утверждают западные экономисты. Но сегодня мы видим, как владельцы крупнейших банков и транснациональных компаний активно обогащаются, используя различные финансовые схемы, в то время как мир сотрясают грандиозные кризисы. И это называют оптимальной товарно-денежной системой? Под предлогом спасения национальных экономик международные финансовые структуры выкачивают из них все соки, обрекая миллионы людей на нищенское существование. И это называют рыночными механизмами? В фильме «Кто кого спасает?» вы увидите, к чему приводят бесконтрольные действия мировой бизнес-элиты.