22 января, 20:28

Леонид Печатников. Великий оптимизатор здоровья

Социальная сфера – нудная, невыигрышная, открытая для критики часть деятельности государства. Однако сами чиновники отнюдь не воспринимают «социалку» как наказание и кошмар: умные люди могут очень неплохо там устроиться.

21 января, 10:00

Вождь националистов Просвирнин — гомосексуалист?

Жил-был Егор Просвирнин. Интересно писал о политике и его читали многие. Дружил с Антоном Носиком, Станиславом Белковским, Олегом Кашиным и восхищался Алексеем Навальным. http://zalgoman.livejournal.com/8773.html?page=2&cut_expand=1 Мечтал о карьере супернационалиста. Построил вымышленный мир России без России, без Путина, без СССР, без Второй Мировой и вообще без-без-без. Эта игра вызвала восторг у скучающей интернет-толпы. Правда был некрасивый. И […]

20 января, 22:00

Павел Василенко. "Расселение древних новгородцев" (2014)

Василенко П.В. Расселение древних новгородцев и освоение Севера Восточно-Европейской равнины // Псковский регионологический журнал, 2014. №18.Несмотря на достаточный теоретический базис и проработанность общих историко-географических вопросов происхождения населения современного Северо-Запада России, автором не было обнаружено исследований, подходящих к теме с точки зрения миграции населения как движения людей, либо социальных групп, а также причин, обуславливающих это движение. Статья раскрывает направления и основные этапы освоения севера Восточно-Европейской равнины. Рассматривается роль, которую играл Великий Новгород и его земли, как сильнейшее государство того времени, на расселение и освоение территории Северо-Запада. Также уделяется внимание тем условиям, в которых проходило заселение, проводится обзор социальных групп, участвующих в движении. Автор указывает на причины ранней крестьянской миграции. Таким образом, в статье проводится обзор миграций, которые сформировали структуру современной системы расселения северной части Восточно-Европейской равнины. В условиях современной депопуляции регионов Северо-Запада решение демографических (в т. ч. и миграционных) вопросов стоит начинать с понимания, какие группы населения, каким образом и с какой целью пришли на эти земли.Расселение древних новгородцев и освоение Севера Восточно-Европейской равниныВ средние века земли Великого Новгорода были обширны и заселены различными племенами. Переселение формировало облик новгородских земель того времени. Переселение или расселение (по сути, миграция) предпочтительнее использовать как термины, т. к. миграция в контексте современных исследований и определений подходит к движению населения скорее с юридической стороны, связанной с фиксацией и учётом факта пересечения неких административных границ. Бесспорно, что в исследуемую эпоху административные границы были более размытыми, условными, либо отсутствовали вовсе, а о каком-либо систематическом учёте говорить не приходится, поэтому далее будет использоваться термин переселение», либо «расселение».Почему изучение этого движения населения актуально? Облик сегодняшней северо-западной ойкумены сформирован в основном движениями населения VI–XIV вв. Обобщение историко-географических сведений может помочь оценить влияние движения населения на становление территории, считающейся исконно российской. Также следует уделить внимание вопросам освоения севера Восточно-Европейской равнины с точки зрения перемещения людей, т. к. опыт, накопленный предыдущими поколениями, может быть полезен в решении проблем современного освоения Арктики (к примеру, вопрос постоянного проживания или вахтового метода освоения). И, безусловно, без изучения первоначальной миграционной картины невозможно в полной мере подходить к описанию сегодняшней.При изучении движения населения Новгородской земли в указанный период можно опираться на ряд источников. В первую очередь, это письменные источники: летописи, писцовые книги, опубликованные берестяные грамоты и т. д. Их использование важно, т. к. они содержат информацию от очевидцев, участников событий и отражают их с заметной долей объективности, а некоторые события находят единственные упоминания и объяснения только в летописях. И, как было отмечено выше, переселение требует фиксации. Во-вторых, это данные археологии, без которых не может обойтись историко-географическое исследование данного периода. Учёные могут фиксировать факт пребывания представителей того или иного этноса на территории по атипичным для неё археологическим находкам. Историко-географы всё чаще прибегают к методам лингвистической географии, с помощью языковых различий и названий позволяющей локализовывать лингвистические группы на определённых территориях. Данные топо- и гидронимии могут сохранять в себе следы присутствия на территории племён, которые ушли, либо ассимилировались, но оставили свой след в истории края.Как и топонимика, диалекты и говоры могут многое рассказать о местных жителях, в т. ч. и об их происхождении. Наконец, устное народное творчество как способ сохранения и передачи информации из поколения в поколение может содержать ценные сведения о самоидентификации местных жителей, о том, откуда они пришли. К примеру, А.А. Спицын, приступая к изучению происхождения вятчан, писал, что надо «тщательно разузнать, не ходит ли в простом народе предание о заселении Вятки новгородцами, (если бы это было так, дело бы решалось наполовину)». До прихода славян на северо-запад Восточно-Европейской равнины здесь со времён неолита и бронзового века обитали в основном финно-угорские племена, или чудь, как их называли древние новгородцы. Об этом свидетельствуют многочисленные топонимические данные: Чудово, Чудиново, Чудинково, Чудской Бор, Чудское озеро. Помимо финно-угорских племён историко-географы помещают сюда также и балтийские племена. Они оставили свой след в гидронимии от западных рубежей (Ловать, Полометь) до Вятки (реки Медяна, Ильгань, Илеть) [15; 22].Прежнее население никуда не уходило. Имело место заселение, освоение территории вместо насильственного присоединения, порабощения, вытеснения местных жителей. «Чудь постепенно всею своей массой с антропологическими и этнографическими особенностями, языков, обычаями и верованиями входила в состав русской народности» [10]. Это связывается с различной системой хозяйствования территории у славянских и финно-угорских племён. Неудивительно, что на этапе основания и первых столетий своего существования города Новгородской земли (Новгород, Ладога) были полиэтничными. Такой точки зрения придерживались Е.Н. Носов, Г.С. Лебедев и др. Со временем славяне стали преобладающим этносом. Это подтверждает и лингвистический анализ имён Руси (до X в.), проведённый А.Г. Кузьминым: помимо собственно славянских, среди имён присутствовали чудские, балтские, фризские, франкские, иранские, кельтские [13]. Это может свидетельствовать о сложном этническом происхождении племенного субстрата, который положил начало Руси. Правда, позже, в X в., имена постепенно сменяются на чисто славянские.Великое переселение народов затянулось в северных землях Восточной Европы. Согласно В.В. Седову, кривичи и словене пришли на Восточно-Европейскую равнину с территории междуречья Вислы и Одера к середине первого тысячелетия н. э. Первая волна славянского переселения на Северо-Запад, столкнувшись с местными финно-угорскими племенами, породила культуру длинных курганов (VI–VII вв. — кривичи), а вторая — культуру сопок (с VIII в. — словене) [19]. С какими физико-географическими условиями они столкнулись? К середине первого тысячелетия н. э. территория Северо-Запада была покрыта труднопроходимыми лесами и болотами с густой речной и озёрной сетью. Холодный и влажный климат — следствие климатического пессимума, отчасти приведшего к переселению народов. При повышении уровня рек и водоёмов затоплялись пахотные угодья, которые располагались в поймах, что заставляло население сниматься с места. Однако к приходу славян климат начал теплеть, а уровень водоёмов снижаться. Хотя из-за густых лесов заболоченности и моренного рельефа система расселения в виде хуторов и однодворных деревень существовала ещё долгое время. Л.Н. Гумилёв помещает славян в лесные ополья и речные долины [6].Рассредоточение племён по водной сети было удобно не только в бытовом плане, но и в коммуникационном. Вследствие географических условий транспорт товаров и людей было удобнее осуществлять не по труднопроходимой суше, особенно в осеннюю и весеннюю распутицу, а по водным артериям — густые речные системы позволяли проникать практически в любую точку. Поэтому славянская колонизация проходила преимущественно речными путями [14]. И.Я. Фроянов пишет, что любое племя, овладевшее частью реки, стремится овладеть рекой полностью [23]. На колонизированной территории образовывались гнёзда или кусты — группы из нескольких поселений, расположенных на значительном (от нескольких десятков до сотни километров) расстоянии друг от друга. Подобное заселение характерно для территорий современной Ладоги, Белоозера и Великого Новгорода. В таких условиях начинает формироваться северо-западное славянское ядро. Ареалы длинных курганов кривичей и сопок словен (связываемых с ранним славяно-русским массивом населения) разделяет условная изолиния, объединяющая раннюю славянскую топо- и гидронимию: Словенское поле, Словенские ключи и пр. в Старом Изборске (Южное Причудье) — р. Словенка / Славянка в среднем течении Невы.Изолиния словенской топо-гидронимии отделяет первичный славянский ареал Северо-Запада, вокруг озера Ильмень и Поволховья, от «чудской» окраины между Чудским озером, Финским заливом и бассейном Невы, где сосредоточено население «культуры длинных курганов», отождествляемое некоторыми исследователями с чудью. Интересно, что, согласно Янину, население культуры длинных курганов чаще перемещается с места на место, с подсеки на подсеку, а население культуры сопок наоборот, более устойчиво [25]. При этом продолжается ассимиляция коренных племён чуди в бассейнах рек и озёр. Ильменские словене продолжают двигаться далее на север и восток, разворачивается постепенное и нарастающее продвижение славянского населения, земледельческой и городской культуры, древнерусского языка, а в XI–XII вв. ещё и православия, консолидирующего славяноязычную древнерусскую народность Новгородской земли. Одновременно идёт и консолидация финноязычных народов Северо-Запада: води, ижоры, корелы.Начиная с VIII вв. происходило заселение территорий современной Ладоги, Пскова и далее — земель Мери, Владимирского ополья, Муромы, Верхнего Поволжья славянами южного Приильменья [5]. Начиная с VIII в. в бассейн Невы проникают шведы, с которыми новгородцы столкнулись на Ладоге. Вследствие своего приграничного положения Ладога на ранних этапах существовала как открытое торгово-ремесленное поселение. Благодаря географическому положению Великий Новгород со времён возникновения развивается как торговый центр. Также существует мнение, что становлению Новгорода как города купцов, торговцев, мореплавателей способствовало очень ограниченное количество природных ресурсов, например болотная руда низкого качества, малоплодородные земли, на которых помимо традиционной озимой рожи и пшеницы во множестве сажали технические культуры (лён, конопля). Импорт всегда преобладал над экспортом. Дальние торговые экспедиции, учитывая географию района, бездорожье и дремучие леса, в качестве транспортных путей использовали речную сеть. Помимо известного варяжского пути, проходящего через Новгород, из города начинались лужский, псковский, киевский, несколько беломорских, важнейший волжский и другие.Л.Н. Гумилёв отмечает, что водные пути через Русь на восток утратили своё значение с нашествием на юг Руси печенегов, половцев, а затем и татаро-монголов. Торговля стала проходить европейскими крестовыми походами на Ближний восток, когда торговля и культурные связи стали прокладываться по стопам крестоносцев. Это отразилось на Новгороде как на городе на торговых путях, ознаменовав начало его кризиса. В противопоставление южным землям «Внутренней Руси» Новгородскую землю называют также «Внешней Русью», подразумевая её финно-угорских и балтских соседей и контакты с ними [11]. Колонизация новых территорий, доступ к транспортным артериям и обложение данью местного населения стало одним из главных направлений внешней политики Великого Новгорода с X–XI вв. Однако продвижение возможно было далеко не по всем направлениям. Территориальные претензии новгородцев на западе ограничились подчинением чудских племён (эстов) и Латгалии. Для сбора дани с местного населения был основан ряд укреплённых погостов, в т. ч. Юрьев (современный Тарту).Неспокойная чудь то и дело поднимала восстания, а позже сюда пришли немецкие рыцари, в результате чего в XIII в. эти владения были утеряны. Продвижения новгородцев за Ладогу привели к подчинению карел, которых даже удалось крестить в начале XIII в. Однако здесь интересы Новгорода столкнулись с интересами шведов, наращивавших своё влияние. Южные и юго-западные земли Великого Новгорода обозначаются в конце X в. рядом укреплённых поселений: Великие Луки — главное укрепление на юго-западе, Ржевская волость (Городок), Волок Ламский (а до него — Старый Волок), Торжок (Новый Торг). В столкновениях с Литвой в XIII в. Александром Невским основываются укреплённые поселения на р. Шелони. На юге продвижение земель Великого Новгорода было остановлено ростом смоленских и полоцких земель.Согласно концепции «борьбы леса со степью» XIX–XX вв., в частности, по С.М. Соловьёву, путь славянской колонизации шёл по линии наименьшего сопротивления. Такие взгляды разделяли В.О. Ключевский, П.Н. Милюков, А.Е. Пресняков, Г.В. Вернадский, Б.А. Рыбаков, Н.И. Костомаров, В.В. Антонович. Поэтому новгородцам ничего не оставалось, как идти на север и восток. Б.Б. Овчинникова говорит о трёх волнах продвижения новгородцев в этом направлении: первая — группы охотников на пушного зверя и мелких торговцев, зачастую нанятые богатыми купцами в поисках наживы. Затем из присоединённой уже Перми в походы отправлялись пермские промысловики для уплаты пушной дани. Добывали они её в основном торговлей и обменом. На пройденных дорогах возникали зимовья и промысловые посёлки. Затем был крупный успешный поход на Югру в 1114 г. В результате этот край был присоединён к новгородским землям и вслед за новгородцами туда устремились зыряне. В свою очередь югричи, укрываясь от сборщиков дани, постепенно продвигались на восток, смешавшись с предками хантов и манси. В 60-е гг. XIV в. создаётся «Югорщина» — корпорация купцов, торговавших с Югрой.Согласно археологическим данным раскопов Белоозера, Вайгачского святилища и Терского берега, новгородцы появились на землях севера уже к X в. В X в. славяне закрепились на Белоозере, в начале XII в. новгородская дань распространялась на Пермь и Печору, а к концу XII в. новгородские сборщики дани проникли в Югру. Здесь их интересовала прежде всего пушнина, рыба, морской зверь и продукты промысла, которые в качестве дани собирались с местного населения. Для этого была основана сеть погостов, выполнявших функции точки сбора. Согласно летописям, в XII–XIII вв. в состав Новгорода входили Водская, Ижорская, Карельская земля, Обонежье, Заонежье, Заволочье и южное побережье Кольского полуострова. Не позднее XIII в. новгородцы стали собирать дань на Терском берегу Белого Моря. Норвежские источники свидетельствуют, что Терским берегом дань не ограничивалась — она собиралась на территориях до Ивгей-реки и Люгенфьорда [24]. В течение двух столетий северо-восток был обложен данью, причём сначала сбор поручали местной верхушке, потом основывали погосты-становища, а затем сюда шло христианство и феодальное земледелие. Данью были обложены также югорские племена верховий Печоры, Вычегды и Камы, погосты были и на Северной Двине. Движение на север и восток продолжалось, достигнув Шпицбергена, Новой Земли и пересечения Уральских гор. Пушнина как один из основных экспортных товаров новгородцев практически исчезла в землях Северной Руси к XI в. Тогда новгородцы обратили свой взор к Уралу.Торговля с уральскими племенами началась в XI в. На протяжении XI–XIII вв. был прочно освоен печорский путь на Урал, впоследствии Новгород объявил Югру своим владением. С уральскими и поморскими племенами новгородцы уживались мирно. Пробираясь на северо-восток за пушниной, новгородцы не встретили сопротивления пермских и прочих племён, населявших эту территорию, однако столкнулись с булгарами, расширявшими своё влияние на северные земли. Они были сильны, воевать с ними означало потерять выход к торговле на Волге, что для новгородских купцов было очень невыгодно. Поэтому в Новгороде набирает обороты движение ушкуйничества, которое некоторые исследователи сравнивают с пиратством. Однако первоначально ушкуйники преследовали цель разведки и колонизации земель и по повелению бояр создавали укреплённые поселения. Так возникли Мурманск, Архангельск, Вологда и другие города Русского Севера. А в 1364 г., на 200 лет раньше Ермака, новгородцы побывали в Сибири и в устье Обской губы. Ушкуйники — мобильные вооружённые отряды, которые использовали для перемещения долблёные лодки-оскуи, от чего и получили своё название. Зачастую основную их часть составляли молодые состоятельные люди, дети знатных новгородцев. Ушкуйничество-колонизаторство (исключая грабительские цели) в целом можно сравнить с крестовыми походами, которые также являлись не всецело военными, а военно-колонизационными мероприятиями. Хотя здесь уместно и сравнение с викингами и их набегами. Походы ушкуйников проводились с конца XI по начало XV в. В ушкуйничестве участвовали не только славянские, но и финно-угорские племена (корела, весь, ижора).Интерес представляет участие ушкуйников в основании Вятки. В бассейне Вятки первые русские появились уже в XII в., пользуясь гостеприимством местных племён удмуртов, основали там несколько своих поселений. А. Вешмотов, вятский историк XIX в., утверждал, что первыми русскими переселенцами на Вятке были новгородцы, которые и стали «праотцами вятчан». В доказательство он приводит аргументы о сохранившемся новгородском наречии (это мнение поддерживает также лингвист Л.Н. Макарова), склонности к плотницкому мастерству («рубили избы как в Новгороде»), и мнение самих вятчан, видящих свои корни в Новгородской земле. Взгляды о новгородском происхождении вятчан разделяли также А. А. Спицын и П. П. Соколов. Заселение территории традиционно проходило по рекам и волокам. Первое упоминание о самой Вятке связано с нападением на поселение новгородских ушкуйников, грабивших в то время булгар. Позже их отряд разделился, и около 40 ушкуев вернулись в Вятку, где и обосновались [4].Существует также альтернативное мнение, упомянутое в Повести о стране Вятской, согласно которому на Вятку бежали холопы, сжившиеся с жёнами новгородских дружинников, бывших на войне в Корсуне (1174–1181 гг.) семь лет. Третья точка зрения принадлежит Е. Туровой, которая в своей трилогии «Кержаки» пишет о том, что возвращение ушкуйников на Вятку было не случайным выбором пристанища в результате набега, а чётко спланированной операцией по колонизации, заселению Вятки. В книге вятские земли называют «новгородской Америкой», указывая, что колонизировалась Вятка лучшими ремесленниками, свободолюбивыми людьми, умелыми крестьянами (которых сравнивают с мигрантами из Западной Европы) под руководством крупных новгородских землевладельцев. Так были основаны города Хлынов (Вятка, Киров) и Слободский [21]. Стоит уточнить, что Вятка колонизировалась также выходцами из ростово-суздальских земель, однако исследователи отмечают, что эта колонизация была подчинена Новгороду. Вятка, как и другие восточные земли Новгорода, подверглись интенсивной колонизации в XIII в. из земель среднего Поволжья, т. к. восточные новгородские земли в XIII в. остались практически единственными, куда не проникли завоеватели (шведы, немцы и монголы).С приходом христианской религии на Руси начинают появляться монастыри по образу обителей Палестины, Константинополя и Афона. Первым считается Киево-Печерская лавра, затем обители распространяются на север и восток, включая Новгород и его земли. С основанием монастырей связан важнейший вид колонизации — монастырская колонизация, которая позволяла не только присоединять и вводить в хозяйственный оборот новые земли, но и являлась носителем русской православной культуры. В период до XIII в. монастыри располагались на небольшом расстоянии от поселения, либо в его черте. К примеру, Юрьев и Антониев монастыри в Новгороде, Мирожский в Пскове, Спасо-Преображенский — в Муроме и др. Это было связано со многими причинами. Строительство обителей на периферии было небезопасно, а города могли предоставить им защиту. Деньги на строительство настоятели получали в основном от князей и купцов, которые тоже не были заинтересованы в значительном удалении монастырей. Наконец, иноков проще было набрать в городах, чем в глуши. Ситуация изменилась, когда настали тяжёлые времена — татаро-монгольское нашествие, докатившийся немецкий «натиск на восток» и активизация шведов на Неве, междуусобные войны. Население росло (к примеру, в Новгороде в XII–XIII вв. активно застраивается окольный город), росло и количество людей, желавших отречься от мирской жизни, тогда как на периферии становилось безопаснее, чем в городах.К тому времени некоторые ученики в монастырях уже созрели для того, чтобы основать свои обители, а настоятели вполне могли поменять людный монастырь на пустынь. Рост монашеских пустыней, удалённых незаселённых мест приходится на конец XIII в. [18]. Исходя из политико-географической ситуации, монастырская колонизация была возможна только по направлению на север и северо-восток. Причём, как и в случае с «мирским» освоением Севера, в колонизации участвовал Великий Новгород и Ростово-Суздальские земли, т. е. прежний северо-запад и северо-восток Руси. Интересен характер колонизации: выходцы из одного монастыря могли основать несколько пустыней, а затем обителей, которые, разрастаясь, сами становились источником для дальнейшей колонизации. Таким образом, распространение монастырей происходило древообразно.Начиная с XI в. появляется новая категория населения — монастырские крестьяне. В обжитых районах в дар монастырям передавались земли с постоянным населением, которое образовывало приход. Там же, где оно отсутствовало, это были привлечённые крестьяне для работы на землях монастыря. Как пишет Ключевский, «монах и крестьянин были попутчиками, шедшими рядом, либо один впереди другого» [9]. Однако к XVII в., несмотря на обеспеченность землёй, только треть монастырей Севера имела крестьян [7]. Традиционные пути, по которым шла монастырская колонизация — реки, здесь попутчиками монахов являлись уже купцы. Кроме того, монастыри Севера также нуждались в транспорте и сбыте продуктов рыбной ловли, промысла, оленеводства и скотоводства, солеварения.Монастырскую колонизацию Севера принято разделять на волны, которые во многом схожи с волнами мирского освоения. Первая волна была отчасти стихийна и связана в основном с отшельниками, по своей воле уединявшимся в пустынях. Около 1352 г. на Онежское озеро прибывает новгородский монах Лазарь, позже основавший Муромский Свято-Успенский монастырь. Позже монастырю Великим Новгородом были подарены близлежащие земли и угодья [18]. Примерно в то же время псковский монах Корнилий основал Палеостровский Рождественский монастырь, впоследствии одаренный новгородскими боярами деревнями и имевший обширную территорию. Здесь некоторое время монахом служил Зосима Соловецкий, в 1436 г. основавший Соловецкий монастырь. Основание Валаамского монастыря на Ладоге датируется по различным данным от X до XIV вв. В 1316 г. новгородский монах Кирилл выбирает для жительства гору Челму недалеко от Каргополя. Позже, в 1378 г., здесь будет построен Кирилло-Челмогорский монастырь, которому Иван Грозный пожалует обширные земли и угодья и часть каргопольских податей.Вторая волна монастырской колонизации, начавшаяся в XV в., была менее стихийной и заключалась в целенаправленном строительстве монастырей и миссионерстве. Подвижники осваивали территории бассейна Северной Двины и Белого моря. К примеру, Варлаам Важский — бывший новгородский посадник, основавший в 1426 г. на р. Ваге (приток Сев. Двины) Богословский Важский монастырь, или Иона Клименецкий, купец и сын посадника, в 1520 г. заложивший на Онежском озере Клименецкий Свято-Троицкий монастырь. В 1545 г. Свято-Артемиев Веркольский монастырь на р. Пинеге (также приток Сев. Двины) основывает воевода мезенский и кеврольский Афанасий Пашков. XVI столетие также ознаменовано колонизацией и миссионерством на территории Кольского полуострова. Интересно, что местное население (саамы) после христианизации дважды присылали посольства (в Великий Новгород и Москву) с просьбой дать священников, либо освятить монастырь. На территории полуострова в течении XVI в. были основаны Кандалакшский (Кокуев), Петропавловский в Коле, Печенгский (торговавший рыбой и рыбьим жиром с Европой) монастыри. Позже, когда торговля с Европой стала идти через Архангельск, усилилась роль монастырей как крепостей. С XVI в. на них неоднократно нападали шведы, датчане, англичане.Третья волна монастырской колонизации прошла в XIX в., но она связана не столько с освоением новых территорий, сколько с восстановлением заброшенных обителей. Обители, появившиеся в ходе монастырской колонизации, выполняли миссионерские, духовные, хозяйственные и оборонительные функции. Строительство монастырей способствовало появлению и разрастанию крупных городов Севера — Архангельска, Вологды, Колы. Аскетичность и самоотверженность подвижников в освоении территорий с трудными для жизни природными условиями позволили присоединить территории, считающиеся теперь исконно российскими.Изучение монастырской колонизации отечественными учёными можно условно разделить на два периода: XIX — первая половина XX вв. и нынешнее время. Тон в изучении задал В.О. Ключевский, 34-я лекция по истории России которого посвящена монастырям, их появлению, распространению и хозяйству. На монастырской колонизации Русского Севера подробно остановился А.А. Савич в книге «Северно-русский монастырь XIV–XVII вв.», изданной в 1929 г. Автор с помощью церковных источников восстанавливает хронологию основания важнейших монастырей северных земель Руси. Другой автор — И. К. Смолич, работавший в эмиграции, в фундаментальной работе, посвящённой истории русской церкви, касается монастырей и монастырского быта. Книга, впервые изданная на немецком в 1940 г. и переизданная в России в 1997 г., содержит объёмное приложение «Русское Монашество: Возникновение. Развитие. Сущность (988–1917)».К современному периоду исследования относится масштабный труд, посвящённый монастырской колонизации Севера, он принадлежит В.И. Иванову. Книга, изданная в 2007 г., помимо заселения и хозяйствования территорий, акцентирует внимание на земельных вопросах и вопросах крестьянства, в частности, становления крепостного права. Изучение монастырской колонизации и основания монастырей сталкивается с проблемами поисков достоверных источников, поскольку церковные летописи и жития местами содержат факты мифологического характера. Распределение населения по территории происходило не только за счёт внешних по отношению к землям Великого Новгорода миграций. Вслед за первопроходцами на землю приходили крестьяне, формируя систему расселения, которая дошла до наших дней. Таким образом единицей мобильности того времени наряду с воинами, промысловиками, купцами, ушкуйниками и монахами, которые прокладывали путь, являлись крестьяне.Для лучшего понимания крестьянского расселения стоит обратить внимание на социальную структуру крестьян, формы их семей. В соответствии с природными условиями и возможностями ведения сельского хозяйства со времён первобытнообщинного строя сохранилась большая семья. Она предполагала совместное проживание нескольких взрослых родственников со своими семьями. Большее количество рабочих рук могло единовременно обрабатывать больше угодий и увеличивало шансы такой семьи на выживание. Однако с введением в оборот новых орудий труда, переходом от подсечно-огневого к пашенному земледелию и повышения эффективности труда в целом, большая семья разделяется на малые, уже способные себя самостоятельно прокормить. Такие семьи гораздо мобильнее и вынуждены искать себе новые земли для поселения. Преобладать такие семьи стали уже к IX в. Однако большие семьи при этом не исчезли, а продолжали существовать, особенно в суровых природных условиях, где для выживания и пропитания требовалось гораздо больше усилий, например, на Русском Севере вплоть до XVII в.В XIV в. формировалась система малодворных деревень, именно в этом столетии в источниках впервые упоминается само слово «деревня» [17]. Взрослые дети, как и в наши дни, редко оставались со своими родителями и предпочитали срубить свой дом. До 4/5 деревень той поры состояли из одного двора, за исключением ремесленных, рыболовных и прочих, где ведение хозяйства было возможно только в коллективной форме. Геоморфологические условия земель севернее Москвы, ледниковый рельеф: леса, низины, болота, холмы — не позволяют формировать большие поселения, поэтому населённые пункты здесь немноголюдны, но многочисленны. Общее количество поселений в XV в. на территории земель Великого Новгорода насчитывает 35 тыс. [1] . Сегодня, к примеру, Тверская и Псковская области, занимают первое и второе место среди регионов России по количеству сельских населённых пунктов: около 9,5 и 8 тыс. соответственно (2011 г.).Носители культуры сопок (VIII–X вв.) практиковали пашенное земледелие в форме перелога, когда поле после сбора урожая не используется в течение десятка лет для восстановления плодородности. Уже в X–XI вв. начинает складываться паровая (или трёхпольная) система, при которой обрабатывается одно из трёх имеющихся полей, а два других «стоят под паром», т. е. заросшие сорняками. Это означало, что у ильменских словен того времени не было необходимости «бродить» по территории. С окончательным формированием системы трёхполья к началу XIV в. связано возникновение множества поселений, зафиксированных к концу XV в. писцовыми книгами [20]. Такого же мнения придерживается и Г. Е. Кочин: «Источники позволили нам твёрдо установить, что в сельских поселениях лесной полосы Северо-Восточной и Северо-Западной Руси, в поселениях обновленного типа — деревнях, о появлении которых к началу XIV в. мы можем говорить уверенно, во всех их обязательно была полевая пашня, и именно не подсечная, а полевая пашня» [12]. Поэтому переселение носило уже не характер разброда, а являлось целенаправленным расселением. Благоприятные условия для ведения сельского хозяйства приводили к росту населения и дальнейшему расселению.На сельское население менее чем на городское влияли проблемы голода. Согласно летописям, голодные годы были в Новгороде гораздо реже, чем в целом на Руси. В период с XI по XIII вв. голод на Руси случался раз в 7,5 лет [16], тогда как в Новгороде с XII по XIV вв. интервал составлял почти 15 лет. Кстати, именно с XII в. Новгород закупает хлеб из Владимиро-Суздальской земли [2]. Однако неурожаи, влекущие страшный голод, случались и на Новгородчине. Причём неурожаи одного сезона могли быть более-менее преодолены (к примеру, в самом Новгороде зачастую наблюдалось только повышение цен на хлеб, но голода не отмечалось), когда неурожаи двух и более лет влекли большие потери населения. Найдены берестяные грамоты, описывающие голод 1127–1128 гг. случаями людоедства. Естественно, голод и повышение цен на продовольствие являлся сильнейшим выталкивающим фактором, формирующим отток населения. Известна берестяная грамота № 424 «Продавъше дворъ, идите же семо, Смольньску ли Киевоу ли. Дешеви ти хлебе» [3], которую учёные также связывают с голодом 1127–1128 гг. Век спустя случился ещё один сильный трёхлетний неурожай 1228–1230 гг. Интересно, что за время самостоятельности в Пскове не было голода. Хлебный рынок был на высоком уровне, цены колебались, но в псковских летописях отсутствуют сообщения о гибели населения голодной смертью. Таким образом, за период от пришествия словен на Ильмень до XIV в. новгородцами и выходцами с земель Великого Новгорода колонизирована обширная территория севера, северо-запада и северо-востока Восточно-Европейской равнины. Сам процесс, в котором участвовали различные слои населения, проходил в виде волн, в результате чего была заложена основа современной системы расселения.Литература1. Аграрная история Северо-Запада России. Вторая половина XV — начало XVI в. Л.: Наука, 1971.2. Андреев В.Ф. Голодные годы в Новгородской земле в XII–XV вв. // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Материалы научной конференции. Новгород, 1997. С. 54–56.3. Арциховский А.В., Янин В.Л. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1962–1976 гг.). М.: Наука, 1978.4. Бердинских В.А. О новгородском происхождении вятчан // Старообрядчество. История, культура, современность. Материалы IX международной научной конференции. М., Боровск, 2010. С. 24–29.5. Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Археологические памятники древней Руси IX–XI вв. Л.: Издво ЛГУ, 1978.6. Гумилёв Л.Н. Миф и действительность (Южная Сибирь и Древняя Русь в XI–ХIII вв.) // Проблемы реконструкций в этнографии. Новосибирск, 1984.7. Камкин А.В. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. Вологда, 1992.8. Клейненберг И.Э. Цены, вес и прибыль в посреднической торговле товарами русского экспорта в XIV – начале XV в. // Экономические связи Прибалтики с Россией. Рига, 1968. С. 37–40.9. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М.: Мысль, 1995.10. Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве. М.: Тип. Т-ва Рябушинских, 1916.11. Константин Багрянородный. Об управлении государством // Известия ГАИМК, вып. 91. М.–Л.: ОГИЗ, 1934. С. 8–10.12. Кочин Г.Е. Сельское хозяйство на Руси в период образования Русского централизованного государства. М., 1960.13. Кузьмин А.Г. Древнерусские имена и их параллели // Откуда есть пошла Русская земля. Века VI–X. Кн. 2. М., 1986.14. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб.: Евразия, 2005.15. Манаков А.Г. Псковско-новгородская топонимия в свете «теории формантов» (к дискуссии об этнической истории региона) // Псковский регионологический журнал. № 3. Псков: ПГПУ, 2006. С. 115–135.16. Пашуто В.Т. Голодные годы в Древней Руси // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. Минск, 1964. С. 61–94.17. Русь в XIII веке: Характер культурных изменений // Русь в XIII веке: Древности темного времени /под ред. Н.А. Макарова. М.: Наука, 2003.18. Савич А.А. Главнейшие моменты монастырской колонизации Севера XIV–XVII вв. // Сб. общества ист., философ. и соц. наук при Пермском гос. ун-те. Вып. 3. Пермь, 1929. С. 47–116.19. Седов В.В. Начало славянского освоения территории Новгородской земли // История и культура древнерусского города. М., 1989. С. 12–17.20. Торопов С.Е. Некоторые проблемы изучения сельского расселения XI–XII веков в центральных районах Новгородской земли // ПН и НЗ. Новгород, 1998. С. 36–40.21. Турова Е. Кержаки. Пермь: Маматов, 2007.22. Ухов С.В. История Вятки как часть этнической истории Восточной Европы. Киров, 2006.23. Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX — начала XIII столетия. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1992.24. Шаксольский И.П. Договоры Новгорода с Норвегией // Исторические записки. Т. 14. М., 1945. С. 38–61.25. Янин В. Л. Очерки истории средневекового Новгорода. М.: Языки славянских культур, 2008.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

19 января, 22:15

Переяслав-1654. Чем он не был. Что затмил. И что знаменовал

«21 января 1654 года Переяславская рада приняла решение о воссоединении Украины с Россией». Эта формулировка знакома нам с детства, но ошибочно в ней решительно всё. Подразумеваемое решение было принято не казацкой радой. Не в Переяславе. И на год раньше. Таким образом, в этом году мы должны праздновать юбилей – 365 лет с начала Воссоединения. Однако не Украины с Россией. Так чего же тогда? Соединившись в 1569 году с Великим...

Выбор редакции
17 января, 12:59

Жизнь в режиме одного окна. Чем грозит обществу тотальная смартфонизация?

Россия побила личный рекорд по продаже смартфонов. За прошлый год их реализовали 28,5 млн. Причем около 40% аппаратов было куплено в кредит, а стоимость "кредитного" гаджета в среднем больше 30 тыс. рублей. Собственно, именно за счет кредитов продажи смартфонов и растут. Получается, что примерно у 10,5-11 млн человек висит минимум один дополнительный кредит, а то и больше, ведь порой дорогие смартфоны покупают и детям.Помню, как в комментариях к моей статьи о зарплате бюджетников мне написала бедная учительница биологии, которая была вынуждена всей семьей сидеть на картошке и куриных сосисках, чтобы выплатить кредит за смартфон для дочки. Я тогда недоумевала - зачем люди так мучаются?А теперь понимаю - они ведь в этих смартфонах живут! Они, то есть масса.Десятки миллионов массовых человек почти все свои удовольствия сегодня получают от смартфонов и еды: два антистресса, два попутчика, два друга. Даже пить стали меньше.Продажи водки падают. В Кургане, например, в этот Новый год никто даже не отравился водкой. Курганцы говорят - такого никогда еще не было.Какие-нибудь три года назад эксперты пугали нас тотальным уходом людей в виртуальную реальность: дескать, от избытка информации и развлечений они поселятся в компьютере.Ошиблись эксперты. Потому что, во-первых, не в компьютер народ ушел, а в телефон. А, во-вторых, никакого сверхпотребления виртуальных благ россияне не демонстрируют.У нас почти 80% интернет-трафика приходится на мобильные устройства. Если вычесть рабочее время в офисе, получится, что люди почти не сидят за компьютером. Они больше не открывают, как раньше, несколько вкладок с интересными статьями, сайтами знакомств и обзорами новых телешоу. И они уже не читают на планшете книжку или топ новостей Яндекса. Люди, которые выходят в сеть с мобильного, не совершают сразу несколько задач одновременно и не читают сразу несколько сайтов, потому что переключиться с вкладки на вкладку проще, чем с приложения на приложение. Это первый повод утверждать, что люди стали потреблять не больше информации, а меньше.Когда-то не было телевидения - умеющие читать читали книги. Потом многие уселись за телевизор, забыв про книги. Когда изобрели интернет и дешевый компьютер, чтение осталось уделом элиты. Но даже и за компьютером массовый человек нет-нет, да и попадал на роман Акунина или статью экономиста Иноземцева. В целом компьютеры сделали массового человека развитей. А теперь, смею утверждать, читающая элита страны ужалась до такого ничтожного процента, что легко уместится в том же Кургане. При этом не сильно потеснив самих курганцев.Я недавно решила проверить, какие люди приходят из фейсбука ко мне в раздел в "Газете.Ru". И была поражена! 88% читают мои серьезные тексты по 10-15 тыс. печатных знаков с экранов телефонов. Еще больше я удивилась тому, что 60% моей аудитории - владельцы "айфонов". Если учесть стоимость одного "айфона", получится, что я автор для самых благосостоятельных представителей населения. Тех, у кого есть лишние деньги и, следовательно, для их зарабатывания имеются высокая квалификация и хорошее образование. Очевидно, что люди не трудятся на черновой или рядовой работе, раз у них так много свободного времени, что им не жаль потратить его на мои тексты. К тому же они читают меня в основном днем. А, стало быть, их график работы или свободный, или гибкий. Или они не имеют над собой никаких начальников и вольны делать днем что угодно. Может быть, это успешные фрилансеры или собственники бизнеса?А, может, в эти 60% моих читателей с "айфонами" входят и те 40% покупателей смартфонов, что берут для гаджета кредит? И тогда получается, что мой средний читатель - человек, на котором висит кредит и необходимость много работать. А вдруг он читает меня с телефона днем, потому что домой приходит только к ночи и сразу падает от усталости? Или перелистывает колонки любимых публицистов, пока едет днем в электричке домой в свои Петушки с ранней смены на заводе в Электроуглях. И через 12 часов ему снова путь, чтобы к половине седьмого быть у проходной? И вся его связь с внешним миром идет через телефон.Мне кажется, никто из технических футурологов, экспертов в области информационного общества и социальных инженеров не предусмотрел вырисовывающейся сегодня опасности - люди в их отношениях с миром переходят на режим одного окна. Конечно, мы все очень много выиграли от того, что можем из аккаунта в интернет-банкинге оплатить счета, налоги, сделать перевод, купить маме на День рождения цветы и заказать авиабилеты. Еще пять лет назад на все эти операции мы бы тратили не меньше дня в совокупности. А сейчас - от силы пятнадцать минут.Но освободившееся время люди не стали проводить в музеях или с семьей - они отдают его тем же смартфонам.И что там видят? Читают мало и по диагонали. Раньше в СМИ было модно переходить со сложных заголовков и длинных аналитических текстов на простые и короткие. Считалось, что так издание расширяет свою аудиторию, ведь массовый человек не привык к серьезному чтению. Такое желание угодить толпе многими профессионалами презиралось. А теперь нужно делать то же самое, чтобы не потерять даже умную аудиторию. Потому что владелец одного, а то и двух "айфонов", каким бы развитым он ни был, без энтузиазма станет читать с пятидюймового экрана огромные простыни экспертных мнений. Ему нужно опрощать, сокращать.И это трагедия. Люди, даже самые образованные, в конечном счете лишатся возможности читать серьезные тексты и, соответственно, обсуждать серьезные проблемы. Ведь явно не умники придумали, будто любая мысль должна быть высказана коротко и понятно каждому. А ведь в мире есть очень много сложных вещей и явлений, которые требуют сложного разговора и которые будут понятны только умным. Если простой человек не понял статью об опасности санации частных банков, виноваты его глупость и необразованность, а не неумение автора объяснять дуракам.С телефоном точно так же. Если вы читаете новости и книги только маленького экрана и только в электричке, вы тоже вряд ли поймете эту статью. Да, виноваты будете вы. Но только никому от этого легче не станет.У нас появились десятки миллионов людей, которые все свои каналы связи с внешним миром сводят к маленькому смартфону. Росстат сообщает, что люди перестают покупать телевизоры и радиоприемники - зачем, если все есть в телефоне? Раньше мы думали, что люди вместо компьютеров засядут за планшеты, но и это оказалось ошибкой - их продажи тоже падают.Из всех имеющихся вариантов люди выбрали самый скудный.Не поверите, но люди даже порно стали смотреть по телефону - доля стационарного трафика в этом сегменте неумолимо падает. Они смотрят на телефонах сериалы. Причем смотрят прямо в автобусах, метро и даже в лифтах по пути в служебную столовую.По телефону они слушают новую музыку и даже симфонические концерты. В Новый год по телеканалу "Культура" показывали концерт Венского филармонического концерта. И ведь многие слушали его по телефону! Вы представляете качество звука? Сейчас рэперы и другие молодежные музыканты перестали тратить деньги на студии - для телефонного прослушивания достаточно записывать песни дома, ведь разницу все равно нельзя заметить. Для кино не нужны хорошие актеры - на телефоне даже лиц нормально не разобрать, не то что игры.Кроме сериалов, порно и музыки наши люди сидят в соцсетях. Доля трафика соцсетей в общем потоке мобильного интернета постоянно растет. В том числе благодаря операторам связи, которые предлагают для социальных сетей безлимитный тариф. Более того, у некоторых операторов можно подключить интернет только для соцсетей. И есть множество людей, в основном совсем молодых, которые при покупке сим-карты оплачивают трафик только для соцсетей. То есть им достаточно общения с френдами, чтения ленты инстаграм-блогеров и заголовков новостей с однострочными лидами.Человек утром заходит во "ВКонтакте", и там у него вперемешку с сообщениями от одногруппников идут новости: зоозащитники пишут: "SOS! Найден молодой кобелек, м. "Чкаловская". До усыпления осталось 10 тысяч рублей". Следом - селфи незнакомых людей на фоне новой витрины ГУМа.За ними - криминальная сводка: "В минувшую ночь в Москве произошло два пожара и четыре ограбления. Никто серьезно не пострадал, но полиция ищет подозреваемого. Это мужчина в красной куртке с утю..." За мужчиной с утюгом - приглашение на вечеринку танго: "При себе иметь удобную обувь и хорошее настроение. Вход 500 рублей. Первым десяти посетителям бесплатно дарим по одному..." Одному чему? Человек не успевает прочитать, так как ему пишет подруга. А потом его станция, и он выходит из метро.Все! Сегодня большинство сознательного населения читают именно так. Новости - по заголовкам. Книги - по анонсам. Фильмы смотрят по отзывам топовых молодых инстаграмеров, которым папаши, бандиты из 90-х, оплатили рекламу и пиар, превратив умеренных дебилов в звезд первой величины. И все - не выходя со страницы своего аккаунта. К такому человеку почти невозможно прорваться с каким-либо сообщением. Он читает только то, что ему интересно. Причем - что ему было интересно несколько лет назад, когда он только заводил в соцсети страницу и подписывался на френдов. Этому человеку нельзя предложить без его ведома товар - точный таргетинг рекламы привел к тому, что он видит только то, что хочет купить. Искал к зиме лыжи - ему будут месяц рекламировать лыжи. Это человеку нельзя прислать статью с неудобной или непривычной для него информацией, потому что он видит только те тексты, что нравятся ему и совершенно совпадающим с ним во вкусах его френдам. Еще недавно он мог хотя бы подписаться на новости в соцсетях. Но с Нового года Марк Цукерберг ввел новый алгоритм формирования френд-ленты. Он, видите ли, хочет, чтобы люди больше времени проводили друг с другом и друзьями, а не за чтением, поэтому теперь приоритет в ленте будет отдаваться фотографиям семейных ужинов и котят, а сообщения со ссылками и рекламой уйдут на второй план.И ладно бы люди читали соцсети! Но ведь они проводят кучу времени за играми. Посмотрите, чем заняты пассажиры утренних электричек. Редко кто читает в дороге хотя бы ленту "Одноклассников". Большинство на смартфонах играют!Человек на смартфоне ценой в две его месячные зарплаты раскладывает пасьянс или гоняет по экрану цветные шары.При этом люди без своих смартфонов не могут совершенно. С утра до вечера их проверяют, обновляют ленты новостей. И это дивно, ведь в среднем у человека не больше 200 френдов, в основном - родственники, коллеги и несколько "звезд". Что они постоянно хотят увидеть, боясь расстаться со своим смартфоном даже на операционном столе или в родильном отделении?А эти безумные глаза человека, у которого в середине дня разряжается аккумулятор? Раньше человек звонил партнеру по сделке, виновато оправдываясь: "Извините, я на машине". И сразу было понятно, что контрагент безнадежно опоздает - пробки. Теперь опаздывают, потому что сел телефон. А как они за полдня умудряются сажать батарею, если у них 150-200 френдов, из которых четверть - мамины подружки?Телефон стал источником жизни. И пусть он предлагает жизнь скромную и однообразную, человек к нему крепко привязан. Наверное, потому, что ничего у него другого в этом мире нет. Ведь даже с детьми общение - по телефону. В мобильных чатах люди проводят сегодня родительские собрания, в мобильных приложениях проверяют оценки школьников и выбирают для покупки школьную форму.Во времена компьютеров у людей была хоть и виртуальная, но реальность. Полноценная. С многообразием информации и социальных связей. В компьютере человек полноценно жил: читал, учился, развивался, знакомился, ссорился, влюблялся. В телефоне мир скромнее и требует минимума действий.Вы можете себе представить, например, путешественника, который всю Западную Европу посмотрел из вентиляционного окна автобусного туалета? Или - сквозь иллюминатор самолета? Вроде бы и мир увидел, но по факту выходит какая-то ерунда.Так и здесь: люди вроде бы общаются, читают, смотрят, но все это - как сквозь щель. Не живут в мире, а немного в него подсматривают. Если человечество в ближайшие буквально годы не придумает доступную дешевую альтернативу смартфонам, которая бы вывела человека из его дыры, он отупеет. Ни компьютеры, ни даже телевизоры не способны были отупить человека, поэтому тревоги наших родителей и бабушек-прабабушек были напрасными. А вот телефон вполне может за несколько лет уничтожить в людях элементарные навыки сложного чтения, минимальной концентрации и многозадачности. А, главное, что телефон убьет в них любознательность. Мы получим человека, который не сможет внимательно прочитать два абзаца, не сумеет отличить хорошее от плохого и лишь нервически будет проверять уведомления от своих одноклассников.(https://www.gazeta.ru/com...)

17 января, 12:56

Сергей Миронов поставил свою подпись в поддержку самовыдвижения Владимира Путина на пост Президента

17 января Председатель Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ, руководитель фракции "СР" в Госдуме Сергей Миронов поставил свою подпись в поддержку самовыдвижения Владимира Путина в качестве кандидата на пост Президента РФ в ходе посещения пункта сбора подписей в московском ГУМе. Парламентарий уверен в том, что подписей будет собрано значительно больше необходимых по закону 300 тыс. По его словам, это подтверждает правильность принятого 25 декабря решения Съезда Партии СР о том, что она не будет выдвигать своего кандидата, а поддержит кандидатуру действующего Президента. "90% членов Партии СР поддерживают кандидатуру Владимира Путина. Для нас это важно, как и то, что Владимир Путин идет на выборы в качестве самовыдвиженца, не став выдвигаться от "Единой России". И ещё важнее для нас то, что сегодня Владимир Путин в руководстве страны – единственный социалист", – сказал Сергей Миронов. В подтверждение сказанного политик напомнил о майских указах Президента 2012 года, а также о его последних инициативах, которые полностью соответствуют программе Партии СР. "Я имею ввиду его требования, чтобы люди могли платить за коммунальные услуги напрямую ресурсоснабжающим организациям, а не через посредников, и его предложение об освобождении от уплаты земельного налога владельцев земельных участков размером в шесть соток", – пояснил парламентарий. Отвечая на вопрос о том, какого внешнеполитического курса должен придерживаться Президент РФ, Сергей Миронов сказал, что нынешний курс надо продолжить. "Мы видим, что всё больше и больше стран ориентируется на нас, что проявляется на пленарных заседаниях Генеральной Ассамблеи ООН. Потому что Владимир Путин – первый политик в новейшей истории, который во внешней политике придерживается нравственных принципов – принципов справедливости, правды и соблюдения международного права", – добавил Председатель СР.

15 января, 13:14

Плющенко заявил о желании стать министром спорта России

Двукратный олимпийский чемпион по фигурному катанию Евгений Плющенко сообщил о своем желании стать министром спорта РФ. Об этом спортсмен заявил на пресс-завтраке в ГУМе, приуроченном к грядущему чемпионату Европы по фигурному катанию и чемпионату мира по футболу.

Выбор редакции
15 января, 09:53

В туалете ГУМа девушку обокрали на 300 тысяч рублей

В пресс-службе МВД Москвы сообщили, что 32-летняя посетительница ГУМа написала заявлению в полицию о краже у нее в историческом туалете магазина трех колец на общую сумму в 300 тысяч рублей

Выбор редакции
15 января, 09:53

Кольца стоимостью 300 тыс. рублей украли у девушки в ГУМе

Столичные правоохранители проводят проверку после заявления о краже трех драгоценных колец стоимостью 300 тыс. рублей, которые были оставлены хозяйкой в помещении исторического туалета ГУМа.

Выбор редакции
15 января, 09:41

У посетительницы Исторического туалета ГУМа украли кольца на 300 тысяч рублей

Зайдя в знаменитую уборную, женщина сняла с пальцев кольца и положила их рядом с раковиной, а потом отвлеклась на телефонный звонок и забыла про свои украшения. Когда она спохватилась, колец на столешнице уже не было.

15 января, 09:12

"Кошерное значит отличное"

Московский ресторатор Михаил Амаев открыл в Тель-Авиве ресторан "Шалот", где гостей кормят "по-московски": широко, с размахом и вкусно и вкусно

14 января, 17:24

"Кошерное значит отличное"

"Я давно придерживаюсь еврейской традиции, дома у меня кухня кошерная, так должен питаться еврей"

14 января, 14:32

14.01.2018 14:32 : Россия отмечает Старый Новый год

В Москве в эти выходные проходят более 100 праздничных мероприятий. Одним из главных мест празднования Старого Нового года станет каток на ВДНХ: там пройдет дискотека 80-х. На льду установят пять крупных дискошаров, диаметром от полутора до двух метров. В пресс-службе ВДНХ считают, что это поможет окунуться в атмосферу 80-х годов прошлого века. В Сокольниках также предложат окунуться в историю и узнать, что было не месте парка сто, двести или пятьсот лет назад. Во многих парках столицы, между тем, завершается фестиваль «Путешествие в Рождество». Например, в Новопушкинском сквере можно посетить Ледовый театр, где покажут спектакль «Белоснежка», а в Филях – покататься на санях, запряженных лошадьми, и поучаствовать в реконструкции рыцарских сражений. А на ГУМ-катке мастер-класс по хоккею проведет чемпион мира Алексей Яшин. Традиция праздновать Старый Новый год появилась после того, как ровно 100 лет назад Россия перешла на Григорианский календарь. Из-за этого прежняя дата начала Нового года сдвинулась на 14 января.

30 декабря 2017, 06:49

Раннеутреннее

Проснёшься под утро, - хорошо, холодно, и только вода взбулькивает в трубах изредка,отчего вспоминаются строки Ходасевича : "Должно быть по трубам бежать не легко...В такой темноте и такой тесноте...."В декабрьской темноте перед самым Новым Годом только о поэтах и строках стоит думать ранним утром.У нас Ходасевича плохо знают, а между тем "Европейская ночь" - шедевр."Зачем ты за пивною стойкой,пристала ли тебе она,Здесь нужно быть девицей бойкой,ты ж некрасива и бледна./С какоё-то розою огромной у нецелованных грудей, а смертный венчик самый скромный, украсил бы тебя милей / Лежать бы в платьице измятом,Одной, в березняке густом, и нож под левым,лиловатым, ещё девическим сосцом..."Жуть, но здорово...Михаил Кузмин великолепен "Форель разбивает лёд". Самый близкий по времени к нам классик.Ну и вечная "Ночь, улица, фонарь,аптека", Блока.Какой красивый был Блок, какой немец надломленный.Есенин слишком прост,и всего цветов-то :белый,зелёный, чёрный. У него на лице водочный пот выступал.Гумилёв неотразим, только он не всем даётся."В тёмных покрывалах летней ночи,Заблудилась юная принцесса,Плачущей нашёл её рабочий,Что работал в самой чаще леса... Он отвёл её в свою избушку, Угостил лепёшкой с горьким салом..."Мандельштам дьявол, хорош."Над желтизной правительственных зданий",- я всегда читаю спутникам, когда иду по Дворцовой в метель.Лучше о Петербурге никто не писал."И правовед опять садится в сани, Широким жестом запахнув шинель.../Зимуют пароходы, на припёке,Зажглось каюты толстое стекло,Чудовищно, как броненосец в доке, Россия отдыхает тяжело..."В Петербурге на Дворцовой меня всякий раз восторг охватывает, в Москве таких мест нет.Пушкин  простоват, а в Евгении Онегине и глуповат.Я уже за то не люблю Пушкина что у нас его чиновники любят, вонючки...Я анти-монархист,скорее поклонник Нечаева, но знаете есть одно стихотворение простое и страшноватое, так вот оно лучшее о царской семье..."Эмалевый крестик в петлицеИ серой тужурки сукно,Какие печальные лица,И как это было давно.Какие прекрасные лица,И как безнадёжно бледны,Наследник, императрица,Четыре великих княжны..."Русские стихи это наша коллективная русская душа. Самое красивое что в нас есть.

29 декабря 2017, 08:00

«Тимьян» вместо «Итальяно», «Сенатъ» для клерков ТАИФа и новый проект Зуфара Гаязова

«Наш ресторан определенно не для студентов», — говорит совладелец «Танго Групп» Михаил Горшенин о своем новом проекте на улице Пушкина. Впрочем, бурлит и доступный сегмент общепита: открылся долгожданный фуд-корт в «Меге», местное KGB за полгода открыло сразу две точки, свой паб с бургерами тестирует соучредитель OFS. А вот кофейня Артемия Лебедева, напротив, прикрылась... В какие новые места можно заглянуть в праздники — в обзоре «БИЗНЕС Online».

28 декабря 2017, 14:59

Почему в России нет либералов

Главный редактор ДеньТВ Андрей Фефелов и заместитель директора института стран СНГ Игорь Шишкин рассказывают о западном мифе. Для какого типа людей он близок, насколько они самостоятельны и независимы в своих суждениях. О чём мечтала позднесоветская элита, почему идея Европы от Лиссабона до Владивостока неосуществима. Поддержать передачи А. А. Фефелова и канал ДеньТВ https://goo.gl/r6omnC #ДеньТВ #российскаяэлита #олигархи либералы #интеллигенция #западничество #русские #Гумилёв #Шафаревич #провинциализм #космополитизм #ПётрI #Ельцин #Ельцинцентр #Путин

28 декабря 2017, 13:00

Мистика Christian Dior: счастье на два сантиметра выше!

Знаете ли вы, что многие в статусе и при деньгах боятся заходить в крутые бутики?! Да, подобное случается нередко, а потому корнер Christian Dior в ГУМе мы решили взять скопом и нагрянули туда перед самым Новым годом нашим «Бриллиантовым клубом»!

Выбор редакции
27 декабря 2017, 09:11

Матерая гумилёвщина в вопросах создания вооружений (Лукич)

Навеяло тут пресловутыми джавелинами… Вы, должно быть, замечали, что образцы вооружений разных стран все же имеют свои уникальные особенности. И, пожалуй, эти отличия носят систематический характер. Вот и взглянем на них с позиций этногенеза, будет по меньшей мере забавно.  108 комментариев

25 декабря 2017, 20:23

Как на фейках поднять инстаграм? От пакетов из ЦУМа до фоток из бизнес-джета. Премьера шоу «На дне»

  • 0

Обшутив вдоль и поперек экономическую повестку «большого мира» и осознав, что там ровным счетом ничего не происходит и ничего не меняется, ведущие программы «Деньги» решили обратить свои взоры на мир «маленький», то есть на чаяния и нужды обычных людей. Сколько можно заработать, продавая пакеты известных брендов? Как разоблачить фейковые фотографии в Instagram? И что отказываются рекламировать популярные блогеры? Именно такое «мелкотемье» станет поводом для возвышенных дискуссий и едких шуточек. Теперь Сечин, Медведев и Шувалов будут появляться на проекте лишь в качестве немых картин — эти герои для веселых ведущих «Дождя» уже далеко в прошлом. На первый план выходит «маленький человек» с его большими проблемами и несмелыми мечтами.     Смотрите наше новое еженедельное шоу «На дне».

25 декабря 2017, 18:34

Неделя потребления: подарки от Mercedes, World Class в Латвии и триумф Меркурий Тауэр

Mercedes-Benz раздает подарки владельцам BMW, Audi и Lexus

01 апреля 2017, 14:23

Виктор Ахломов – классик советской и российской фотографии

Оригинал взят у durasik в Виктор Ахломов – классик советской и российской фотографииОригинал взят у ymorno_ru в Виктор Ахломов – классик советской и российской фотографии«Перед зеркалом», 1971 годВиктор Васильевич Ахломов – один из самых известных советских и российских фотокорреспондентов. Родился 15 марта 1938 года. Окончив курсы фоторепортёров при ЦДТ, в 1960 году пришёл в газету «Известия», где проработал уже больше полувека.Виктор Ахломов – почётный член Союза фотохудожников России и обладатель многочисленных отечественных и международных наград, среди которых четыре премии всемирно известного конкурса «World Press Photo» (с 1973 по 1976) и награда «Золотой глаз России».Виктор Ахломов уверен, что среди всех жанров фотографии самый главный – фоторепортаж, отцом которого считают Анри Картье-Брессона. То есть не простой репортаж, а то, направление, что называется «Решающий момент», когда в кадре настолько жизненная картина, что она обобщает мировую ситуацию любви и ненависти, страдания и блаженства. И тогда неважно, где сделан снимок. Он потом живёт вечно.Ахломов – хроникер советской и постсоветской эпохи. В своих живых и искренних фотографиях он запечатлел уличные моменты, митинги, важные общественные события и многих известных личностей. Среди них: А. Ахматова, А. Вознесенский, Б. Ахмадуллина, Б. Окуджава, Ю. Гагарин, Ю. Никулин, Р. Рождественский, А. Солженицын, К. Чуковский и др.Каток в ЦПКиО им. Горького, 1950-еКомсомольская площадь, 1955 годЦПКиО (набережная), 1957 годКомсомольская площадь, 1957 годМотобол, 1959 г[i]од[/i]8 Марта 1959 годЛужники. Метромост. 1960 год«Белая ночь в Москве», 1960 - 1961Красная площадь утром, 1960 - 1962Здание Госплана. Охотный ряд, 1960 годВыходной, 1960 годЗима. Памятник Владимиру Ленину, 1960-еМужчина с девочкой на руках, 1960-еМальчики в буденовках, 1960-еМужчина на костылях и мальчик, 1960-еИван Козловский во время выступления, 1960-еВ магазине «Кинолюбитель», 1960 г[i]од[/i]Ленинские Горы, 1960 годСокольники, 1960 годВ секции абажуров ГУМа, 1960 годБолельщики на заборе, 1960-е«Грачи прилетели». Весна в парке МГУ, 1960-еЗастолье, 1961 годЮрий Гагарин и Никита Хрущев, 15 апреля 1961 годЛенинский проспект, 12 апреля 1961 годНикита Хрущев, Герман Титов, Юрий Гагарин, Михаил Суслов и Леонид Брежнев, 9 августа 1961 года«На высоте», 1962 - 1964«Осеннее солнце», 1962 - 1964На реке, 1962 - 1963В мастерской у Льва Кербеля, 1962 годЯрославские девчонки, 1962 годЮрий Никулин и Михаил Шуйдин, 1963 годЮрий Никулин, 1963 годОсенний мотив, 1963 - 1964Лев Яшин в воротах, 1963 годАндрей Громыко, Фидель Кастро, Никита Хрущев в ГАБТе, 1 мая 1963 годСибирь.Кондинский леспромхоз, 1964 годСибирь. Аэропорт Сургута, 1964 годМарлен Дитрих в Москве, 21 мая 1964 годЮрий Гагарин и Эрнесто Че Гевара, 11 ноября 1964 годГолуби. Продавщица семечек, 1965 годГимназисты, 1965 годСоловки. Семья Кучеровых, 1966 годРыбак дед Кучеров, 1966 годСоловки, 1966 годДедушка с картошкой, 1967 год«К Ленину», 1967 годУ Мавзолея, 1967 год«Любить иных - тяжелый крест!...» («Где только не ступала нога человека»), 1967 годВДНХ. Стрижка овец, 1968 годСибирь. Тарко-Сале. Улыбка Севера, 1968 годПожилой мужчина и трое подростков, 1970-еСолдат, 1970-еДвое, 1970 годВ Сандуновских банях в день рождения Анатолия Елисеева. Из серии «Баня», 15 - 30 апреля 1971 годВ Сандуновских банях в день рождения Анатолия Елисеева. Из серии «Баня», 15 - 30 апреля 1971 годВ Сандуновских банях в день рождения Анатолия Елисеева. Из серии «Баня», 15 - 30 апреля 1971 годАнджела Дэвис в «Известиях», 1 ноября 1971 годБерегите природу - мать вашу, 1972 годИлья в бане. Из серии «Баня», 1972 годКомбайнеры на отдыхе. Из серии «Хлеб наш насущный», 1972 годАлексей Петренко, 1980-еУ воды, 1980 годБабушка Прасковья из деревни Станы, 1981 годПраздник семьи, 1981 годПраздник семьи, 1981 годИз серии «Дети Арбата», 1983 годКурский вокзал, 1989 годВернисаж, 1989 годЛариса Литичевская. Московская красавица - 89, 1989 годМитинг на Манежной площади, 23 февраля 1991 год50 лет Победы! 9 мая 1995 год