• Теги
    • избранные теги
    • Разное248
      • Показать ещё
      Страны / Регионы216
      • Показать ещё
      Формат6
      Компании62
      • Показать ещё
      Издания11
      • Показать ещё
      Люди43
      • Показать ещё
      Международные организации19
      • Показать ещё
      Показатели1
      Сферы1
Индуизм
06 декабря, 17:00

Россияна, Кришна, Океана. Как живут люди с необычными именами?

   Этот 18-летний юноша живёт в Барнауле. Он простой парень, который любит погонять мяч с друзьями во дворе, в следующем году он заканчивает техникум и уже пишет диплом, а после защиты собирается продолжить учиться в политехническом институте. Ничего необычного в его судьбе нет. Вот только зовут его Кришна. Родители назвали мальчика столь неординарно, потому как исповедуют индуизм. Юноша тоже выбрал для себя путь кришнаита. Он регулярно читает молитвы, ходит в храм. — Моё религиозное течение — "Сознание Кришны". То есть мы исповедуем Брахма Гаудио Матхава Вайшнава Сампрадаю. Это одна из сампрадай (определение традиции, философского учения, которое передаётся по линии духовных наставников. — Прим. Лайфа).  Неудивительно, что Кришна активно занимается йогой. — Йога — это не физические упражнения, как многие думают. Цель йоги — достигнуть связи с Богом, хотя можно и с демонами. Каждому на свой вкус, — сказал молодой человек. Имя "Кришна" с санскрита переводится как "всепревлекающий". И, как отмечает сам юноша, проблем со сверстниками из-за имени у него никогда не возникало. В родном Барнауле Кришну знают практически все, но среди его друзей в основном те, кто так или иначе связан с Индией.  В школе к нему тоже всегда проявляли интерес. Так, когда Кришна учился в 5-м классе, к нему знакомиться подходили выпускники. Больше всего их интересовало, вегетарианец ли он. — На этот вопрос я всегда отвечал и отвечаю: пища должна обязательно быть вегетарианской, и её обязательно надо освятить перед трапезой. Кришна считает, что пришёл в этот мир, чтобы быть счастливым. Чтобы достичь абсолютного счастья, для начала надо очистить сознание, уверен он. — Когда сознание будет чистое, то и объяснять ничего не придётся, счастье будет от вечных отношений с Богом, который никуда не денется, в отличие от денег, славы и власти над этим миром, — говорит юноша.  Дарья Ганина, астролог и специалист по именам:  — Это изумительно, насколько родители угадали с именем. Либо они обладали невероятной интуицией, либо кто-то очень мудрый и знающий им помогал. Назвав мальчика Кришной, отец дал ему некую божественную энергию, защиту Бога. В его имени 6 букв, 5 из них — звучат, то есть дают доступ к определённой планете. Звуковой аккорд очень необычный, имеет сакральное звучание. Он связан с чем-то неземным. Могу сказать точно, что человек с таким именем обязательно будет связан с духовной практикой и будет склонен что-то исследовать и искать. Если говорить именно про этого человечка, то он будет постоянно искать различие между добром и злом. Ребёнку придётся пройти таким образом путь, чтоб эта энергия не раздавила его. Так как это индийское имя, человек связан рамками: он как бы вынужден интересоваться индийской культурой. Но так как имя совпало с вибрациями души, для него это не будет травмой.  Как ты красива и как совершенна, Моя ты кровинка, кристаллик вселенной, Мой маленький лучик, моё вдохновенье, Ты самое лучшее в моей жизни творенье! Я дал тебе имя, чтоб гордо носила, Оно ведь частичка великой России!   Эти стихи Россияне посвятил её отец, который и нарёк девушку таким именем. — Когда отец пришёл в ЗАГС регистрировать меня, ему сказали: такого имени нет, а он в ответ: "Россия есть! И Россияна будет". Что имя означает — сама до сих пор не знаю, ведь в справочниках нет. Но думаю, что-то великое, — говорит Россияна. По её словам, все, кто с ней знакомится, первым делом обращают внимание на имя, отмечая, что звучит оно красиво. Как признаётся девушка, некоторое непонимание она встречает со стороны людей старшего поколения. — Люди старше пятидесяти начинают ворчать: родители совсем не думают, как детям с именем таким жить. Но каких-то проблем из-за имени у меня никогда не было. Даже наоборот, в детском саду меня называли "Россия — щедрая душа", намекая на то, что я всегда готова помочь.  Девушка добилась всего, чего хотела в детстве: работает фитнес-психологом и фитнес-тренером.  — У меня на первом месте стоит самосовершенствование, я всегда стараюсь добиваться своих целей. В пятом классе я мечтала выучиться на психолога, в 19 появилась новая мечта — стать фитнес-тренером. Я добилась всего и сейчас работаю по профессии. Для меня важнее всего, чтобы моя работа приносила пользу людям. А лично для себя мне важно быть свободной в своём выборе. Будь то семья, здоровье или любовь, — отметила она.  Но Россияна не останавливается на достигнутом. Девушка ставит перед собой новые цели и уверенно идёт к ним. — Сейчас в планах развитие своих проектов. Моей целью является покупка недвижимости в Санкт-Петербурге. Хочу сформировать пассивный доход и отправиться в кругосветное путешествие. Это мои планы на ближайшие два года.  У Россияны есть любимый мужчина, но они ещё не женаты. Как признаётся Россияна, своим детям она обязательно даст редкие имена.   Дарья Ганина, астролог и специалист по именам: — У этой девушки самый красивый гороскоп. Имя настолько гармонично сочетается с характером! Оно ей очень подходит. И более того, её папа абсолютно гениален в том плане, что он привязал её к энергии места, где она родилась. Девушка вся заточена на успех в социуме, и ей многое дано, чтобы реализовать себя.  Но в то же время задача её души — реализовать себя как женщину: стать счастливой. Её задачей должно стать создание гармоничных отношений при помощи женской энергии. Однако это для неё будет несколько сложновато, потому что её социальный успех достигается благодаря мужской энергии.  — Я знаю, чего хочу: идти вперёд, развиваться, всегда и во всём быть первой, добиваться наград. Бездействие никогда ещё не приносило хорошего результата. Я требовательна к себе и не менее требовательна к окружающим меня людям. Если ты не собираешься идти до конца, то зачем тогда идти вообще? — так о себе рассказывает 28-летняя Океана. Столь необычное имя родители дали ей после того, как проштудировали книгу с именами и их значениями и не нашли ничего, на их взгляд, подходящего. Родилась девушка хоть и не на берегу Океана, но вблизи воды — в маленьком городе на Волге — Пучеже. Однако море всегда манило её. Океана даже ходила в военно-морской "Клуб юных моряков".  — Жёсткая военная дисциплина и тяжёлая физическая нагрузка приучили меня к тактическому планированию, выносливости и навыкам руководства коллективом. Однако я довольно быстро перешла из разряда "новобранцы" в "старшины" и стала руководителем клуба, — вспоминает она. Пробивной характер Океаны проявился и в её желании танцевать. В студию балета её брать не хотели: "не вышла фигурой, осанкой, выворотностью стопы, да и вообще, похожа больше на сурового медведя, чем на лебедя", — говорили ей. — Но я решила не сдаваться, продемонстрировав преподавателю свою растяжку и выносливость на протяжении последующего обучения,— с гордостью рассказывает Океана. Танец покорился ей. Она стала победительницей всевозможных городских и областных соревнований. Несмотря на то что девушка всегда мечтала быть актрисой, родители настояли на том, чтобы она закончила филологическое отделение Ивановского государственного университета. — Я видела только два пути для себя: быть либо актрисой, либо уйти в военную службу. Родители думали, что это неокончательный выбор, и заставили получить другое образование. Учёба была настолько скучной, что спасалась я только игрой в местном театре, куда меня взяли и без образования. Едва успев закончить университет, я уехала в Питер. Но актёрское получить всё-таки пришлось (ЯГТИ) по просьбе режиссёра. В Питере я также состояла в театре и начала сниматься в федеральных проектах в небольших ролях, — рассказывает Океана. За свою жизнь девушка попробовала себя в разных направлениях: занималась хендмейдом, стала членом городского движения молодых активистов и единомышленников, участвовала во многих социальных проектах, объездила разные города с конференциями от московской федерации Ассоциации юных лидеров (АЮЛ), писала прозу и стихи, сейчас планирует выпустить книгу. Девушку также всегда интересовал дизайн, и она решила окончить курсы визажистов и стилистов. Там её заметили и пригласили сняться в главной роли в клипе. Тогда она решила бросить театр и полностью посвятить себя кино. — Я переехала в Москву, снималась во всём подряд, чтобы совершенствовать свои навыки как актрисы; когда не снималась — снимала сама. Так появился мой личный канал на YouTube — первый канал об актёрской жизни. Также я помогала в подготовке одного фильма — мне интересно быть частью команды, которая делает одно общее увлекательное дело, ходить на встречи команды, принимать решения. Сейчас мне хочется создать проект, такой, которого ещё не было, — говорит Океана. Её жизненное кредо — 10 тысяч часов. — Я верю в трудолюбие. Согласно исследованиям, лучшие из лучших в своей области — будь то художники, музыканты, актёры — отработали не менее 10 тысяч часов именно целевой деятельности, — поясняет она. Необычное имя никогда не создавало проблем Океане. Если не считать сложностей с документами, которые не раз приходилось переделывать из-за ошибок в написании имени. — В остальных случаях такое имя — только плюс, поскольку люди удивляются, улыбаются, запоминают, — говорит она.    Дарья Ганина, астролог и специалист по именам: — Хотя имя красивое, чудесное и я такого никогда не слышала, оно подойдёт далеко не всем. Имя девушки не особо сочетается с её душой. У неё в имени энергетически работает только одна буква "е". И она не ударная. На её месте я бы взяла себе какое-то нежное прозвище. Ведь задача девушки — стать личностью, а имя "Океана" — что-то безграничное. И в этом океане ей как-то надо найти себя. Этой девушке надо научиться управлять своими эмоциями. Ведь она так устроена, что её сносит. 

05 декабря, 20:01

Судьба гуманизма в XXI столетии

Специфичность обсуждения масонской темы состоит в том, что эту тему в основном обсуждают обнаружители чудовищного и губительного для человечества масонского зла. Я отличаюсь от этих обнаружителей масонского заговора тем, что для меня масонство а) очень различно по своему содержанию и б) является определенной формой организации элиты. Не более того, но и не менее. Масонство — одна из форм организации элиты. Есть и другие. При этом масонская форма организации элиты, конечно же, существует и обладает определенной влиятельностью. Смешно было бы утверждать обратное. Но разве не существует других форм? Разве одной из таких форм не являются католические ордена, охотившиеся за масонством как за главным врагом на протяжении столетий? И продолжающие делать то же самое теперь. Но есть же и другие ордена — исламские (суфии, исмаилиты). Давно создало свои, по сути, орденские формы организации элиты православие. Свои формы создал иудаизм. Свои формы создали буддисты, даосы, индуисты и так далее. И всё это функционирует в современном мире. В этой ситуации хлопать крыльями и орать: «Ой-ой-ой, масоны человечество губят!» — стыдно и глупо. Еще стыднее и глупее красить всё одной черной краской. Масонские ложи очень различны по ориентации, они порою беспощадно воюют друг с другом. Чаще всего воюют либеральные и консервативные масоны («Великий Восток» и национальные ложи). В последние десятилетия эта война приобрела острейший характер. А поскольку названные мною выше типы масонских лож ну уж никак не исчерпывают всего спектра подобных организаций, то надо... Стоп! О том, что надо, емко можно сказать, сославшись на одну анекдотическую притчу. Исследуют интеллект обезьян. Для чего в вольере вешают на высокий шест банан, рядом кладут палку, с помощью которой банан можно сбить с шеста, и запускают в вольер обезьян. Сначала выпускают высокоинтеллектуальную обезьяну. Она подходит к шесту, на котором висит банан, и начинает трясти его — безуспешно. Обезьяне говорят: «Думать надо!» Она оглядывается, берет палку и сбивает банан. Потом выпускают не очень интеллектуальную обезьяну. Она видит банан, висящий на шесте, и начинает трясти шест. Ей три раза говорят: «Думать надо!» После третьего раза она прекращает трясти шест, берет палку и сбивает банан. Неожиданно в вольер входит большой начальник, занятый в жизни, скажем так, управленческо-административной деятельностью. Он видит банан и начинает трясти шест. Трясет, трясет — банан никак не падает. Ему говорят: «Думать надо!» Он оборачивается и говорит: «Чего тут думать? Трясти надо!» Так вот, мне кажется, что «трясти» (чем и занимаются все конспирологи, охотящиеся за «всесильным масонским злом») — ну уж никак не надо, а вот думать надо. Исследовать надо. Зрячим быть по-настоящему надо. А потому надо противопоставлять масоноведов, как бы скудны ни были их данные, конспирологам и ориентироваться на масоноведов, поскольку они все-таки думают, а не «трясут». Ну так вот. Не сплетни конспирологов, а данные профессиональных масоноведов, таких как обсужденный мною Морамарко, позволяют предположить, что Гёте впервые вступил в масонскую ложу (тоже содержащую в себе название «Амалия») двадцатилетним юношей. И что ввел его в масонское движение очень крупный немецкий философ и публицист Иоганн Гердер (1744–1803), один из главных идеологов так называемой «Бури и натиска», которого мы уже обсуждали. Якобы (в таких деликатных вопросах всегда надо говорить «якобы») это первое соприкосновение Гёте с гердеровским масонством произошло в Страсбурге, где Гёте учился в течение недолгого времени. И якобы именно в Страсбурге Гёте, в том числе и под влиянием Гердера, проникся мистицизмом определенного типа и сделал первые наброски к своему «Фаусту». Для нас крайне важно, каков именно был этот тип мистицизма, потому что мистицизм мистицизму рознь. Но никакой масоновед на этот вопрос не ответит. А конспирологи нагородят любой ахинеи, так что пока что давайте ограничимся тем, что сказано выше. «Проникся мистицизмом» и всё. Ограничившись же и оговорив, что ограничиваемся не абы как, а «пока что», двинемся дальше. 7 ноября 1775 года, лет этак через пять после своих первых страсбургских соприкосновений с масонством, Гёте перебирается в Веймар и поступает на службу к герцогу Карлу Августу. В 1783 году Гёте становится главой веймарского правительства. И именно тогда он дает ту расписку, про которую я уже сказал выше, что если она является поддельной, то речь идет об очень хорошей подделке. И что в таких случаях надо говорить, что, может быть, речь идет о хорошей подделке, а может быть, речь идет и не о подделке. «Но причем тут Карл Август?» — спросит читатель. А вот причем. Первым известным немецкому масоноведению представителем аристократического немецкого масонства был граф Альберт Вольфганг Шамбург-Липпе (1699–1748). Липпе вступил в одну из лондонских масонских лож в 20-е годы XVIII века. А 14 августа 1738 года с Липпе беседовал кронпринц Фридрих II, ставший королем Пруссии в 1740 году и уже при жизни названный Фридрихом Великим. Фридрих II (он же — Старый Фриц) был третьим сыном Фридриха Вильгельма I и Софьи-Доротеи Ганноверской (вспомним наше предшествующее обсуждение проблемы Ганноверской династии и ее отношений с Англией и Стюартами). Кстати, Фридрих II — культовая фигура для нацизма, который в экзотерическом варианте страстно боролся с масонством, а в эзотерическом варианте относился к тем или иным модификациям оного существенно иначе. Будучи кронпринцем, будущий Фридрих Великий стал масоном, а взойдя на королевский трон — аж гроссмейстером берлинской ложи Aux Trois Globes («Три Глобуса»). Справки ради сообщаю, что в это время в Германии масонских лож было очень и очень много. Это и ложа «Трех Глобусов», и ложа «Трех белых орлов», и ложа «Трех золотых мечей», и ложа «Трех лебедей». Пышным цветом расцвело различное масонство, как франкмасонское, так и иное. Функционировала так называемая шотландская ложа «Гармония». Дружественная ей шотландская же ложа «Союз». Существовали ложи, ориентированные на систему так называемого строгого послушания. А также ложи более упрощенные. Функционировал пресловутый Клермонтский капитул. Из уст в уста передавались рассказы о том, что тамплиеры в 1314 году перебрались в Шотландию и продолжили там свою тайную деятельность, наследниками которой являются определенные шотландские масонские ложи. Функционировали неотамплиеры. Не имея здесь возможности обсуждать всё это хотя бы вкратце, я предлагаю сосредоточиться на ложе «Трех Глобусов», созданной прусским королем Фридрихом II, возглавившим это «почтенное начинание». Гёте двигался по ступеням карьерной лестницы в Веймаре. Влияние прусского короля на маленькое Веймарское государство было огромным. И есть самые серьезные основания предполагать, что Гёте был интегрирован в масонство окончательно именно высшей аристократией — берлинской и веймарской. В приведенной мною рукописной — то ли подлинной, то ли нет — расписке Гёте упоминается некий легационный советник Боде. Это Иоганн Иоахим Кристоф Боде (1731–1793) — известный музыкант, переводчик и книгоиздатель, издававший, в том числе, и Гёте. О роли Боде в немецком масонстве, о его попытках создать единую национальную ложу Германии известно из вполне достоверных источников. Оговорив всё это и еще раз подчеркнув, что величайшие творцы действуют не по указке масонских лож, мы можем вернуться к гётевскому «Западно-восточному дивану» и той цитате из этого произведения, с которой начинает свои размышления о культе матерей обсужденный нами весьма подробно юнгианец Эрих Нойманн. Я уже сообщал читателю о том, что Гёте к написанию «Западно-восточного дивана» подтолкнул перевод поэтического сборника «Диван», автором которого являлся великий персидский поэт и суфийский шейх XIV века Хафиз (Шамсуддин Мухаммад Хафиз Ширази). Я уже сообщил также и о том, что перевел хафизовский сборник «Диван» некий барон Йозеф фон Хаммер-Пургшталь. Перевод, осуществленный этим аристократом, известным дипломатом и востоковедом, восхитил Гёте. Он приступил к написанию «Западно-восточного дивана» в 1814 году и закончил это произведение в 1819 году. Интерес Гёте к восточной философии вообще и суфизму в частности был весьма велик. Я не берусь утверждать, что этот интерес подогревался описанными мною выше масонскими историями. Но можно утверждать другое — что для Гёте восточная поэзия была в чем-то даже более привлекательна, нежели западная, что Гёте восхищался творчеством трех восточных великих средневековых поэтов-суфиев: Великого среднеазиатского поэта, суфийского деятеля Алишера Навои (1441–1501). Великого таджикско-персидского поэта и суфийского шейха Саади (Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази, 1203–1291) И великого персидского поэта и суфийского шейха Хафиза. Обращаясь в своем стихотворении «Отражение» к почитаемому им Хафизу, Гёте адресовал ему следующие строки: Пускай я весь — твое лишь отраженье,В твой ритм и строй хочу всецело влиться,Постигнуть суть и дать ей выраженье,А звуки — ни один не повторится,Иль суть иную даст их сопряженье,Как у тебя, кем сам Аллах гордится. Обращает на себя внимание и другое стихотворение из «Западно-восточного дивана». Оно называется «Блаженное томленье». Привожу его полностью. Скрыть от всех! Подымут травлю!Только мудрым тайну вверьте:Все живое я прославлю,Что стремится в пламень смерти. В смутном сумраке любовном,В час влечений, в час зачатья,При свечей сиянье ровномСтал разгадку различать я: Ты — не пленник зла ночного!И тебя томит желаньеВознестись из мрака сноваК свету высшего слиянья. Дух окрепнет, крылья прянут,Путь нетруден, не далек,И уже, огнем притянут,Ты сгораешь, мотылек. И доколь ты не поймешь:Смерть — для жизни новой,Хмурым гостем ты живешьНа земле суровой. Последнее четверостишье (в прекрасном переводе Вильмонта) на немецком языке звучит так: Und so lang du das nicht hast,Dieses: Strib und werde!Bist du nur ein trüber GastAuf der dunklen Erde. Если переводить эти строки, не стремясь к передаче поэтического звучания, то получится следующее: И пока у тебя этого нетВот этого: умри и стань, превратисьТы лишь мрачный, печальный хмурый гостьНа этой темной земле. Формула «умри и стань, превратись» (она же — умри и возродись) является канонической для суфизма. В целом «Западно-восточный диван» Гёте — это гимн человеческой любви в ее специфическом суфийском понимании. Гёте осознает, что восхищающий его Хафиз соединил две традиции так называемой любовной газели. Газель — это строфа арабского стихосложения, являющаяся очень распространенной формой поэтического творчества. Самые блистательные газели создавали Саади и Хафиз. Обычной темой газели является описание красоты возлюбленной, рассказ о ее неверности, жестокосердии, о разлуке и страдании влюбленного. Не имея возможности описывать историю данного жанра, укажу лишь на то, что есть две традиции любовной газели. Первая — омаритская. В ней воспевается тонкое любовное наслаждение. Вторая — азраитская. В ней любовь воспевается не как наслаждение, а как страдание, финалом которого является смерть. Хафиз восхищал Гёте именно тем, что он соединял обе эти традиции. На востоке многие считают, что Гёте просто исповедовал ислам, суфийский, разумеется. Остерегаясь подобных крайностей, обратим всё же внимание на то, что «Западно-восточный диван» Гёте является чем-то бо́льшим, нежели простая попытка западного великого поэта поупражняться в восточном духе. Слишком долго Гёте это писал. Слишком тщательно работал над воплощением замысла. И, наконец, сама тема вечной женственности в «Фаусте», а также тема Фауста как мага, подрядившего на определенные услуги джинна под названием Мефистофель, говорят об очень серьезном отношении Гёте к восточным мистическим традициям. Оговорив всё это, могу вернуться к книге одного из крупнейших соратников Юнга Нойманна. Первая часть этой книги начинается с обсуждения мифа о сотворении. Нойманн обсуждает этот миф, ссылаясь на определенные строки из «Западно-восточного дивана» Гёте. Перед тем, как сообщить читателю, какие именно строки приводит Нойманн, я процитирую всё стихотворение в связи с его особой важностью. Речь идет о стихотворении из «Книги Гафиза. Гафиз-наме». Оно называется «Безграничный». Ко всей «Книге Гафиза» есть эпиграф. Как невесту, Слово ждет Дух — его жених. Брак их знает, кто поет, О Гафиз, твой стих. Оговорив, что такой эпиграф очевидным образом погружает стихотворный текст в мистический контекст (дух как жених, слово как невеста), я привожу текст стихотворения, фрагмент которого использовал в качестве эпиграфа обсуждаемый нами Нойманн. Не знаешь ты конца, тем и велик.Как вечность, без начала ты возник.Твой стих, как небо, в круговом движенье.Конец его — начала отраженье,И что в начале и в конце дано,То в середине вновь заключено. Таинственно кипит, не остывая,В тебе струя поэзии живая.Для поцелуев создан рот,Из чистой груди песня льется,Вина всечасно горло ждет,Для блага ближних сердце бьется. И что мне целый мир? СудьбоюТебе да уподоблюсь я!Гафиз, мы будем как друзья!Сквозь боль и радость бытия,Любовь и хмель пройду с тобою,И в этом счастье — жизнь моя. Но будь неповторимо, Слово,Ты старше нас, ты вечно ново! В качестве эпиграфа Нойманн берет следующие строки из этого стихотворения: Конец его — начала отраженье,И что в начале и в конце дано,То в середине вновь заключено. Нойманн не без основания утверждает, что адресация к тому, конец чего является отражением начала, к тому, что построено по схеме, предполагающей, что нечто заключено в начале, конце и середине, — это уроборос. Уроборос — это свернувшийся в кольцо змей, кусающий себя за хвост. Уроборос — это очень древний символ. Может быть, один из самых древних. Где именно и когда зародился этот символ, установить трудно. Но в западную культуру этот символ перешел, видимо, из Древнего Египта. Известны древнеегипетские изображения уробороса, датированные периодами между 1600 и 1100 годом до нашей эры. В начале 2000-х руководимый мною исследовательский центр проводил несколько экспедиций, знакомясь с древнеегипетскими религиозными верованиями и их отражением в храмовой архитектуре. Одной из самых интересных была поездка в Абидос, очень важный центр египетской древности. В Абидосе, на стенах храма Осириса высечено изображение свернувшейся в кольцо змеи, она же — уроборос. Нам объясняли, что уроборос является как бы стражем подземного мира, и что он в то же самое время маркирует собою пограничный момент между смертью и перерождением. В понимании древних египтян уроборос был олицетворением вселенной, рая, воды и звезд. В Древнем Китае первые упоминания об уроборосе датируются аж 4200 годом до нашей эры. В индуизме этот уроборос тоже играет важную роль. На нем — именуемом змеем Шешей — восседает бог Вишну. В германо-скандинавской мифологии форму уробороса принимает Ёрмунганд — морской змий, опоясывающий всю землю и вцепившийся в собственный хвост. Считается, что в конце времен Ёрмунганд выйдет из Океана и отравит Небо. Бог Тор снесет этому змею голову, но сам умрет от змеиного яда. В учении гностиков уроборос является отображением конечности материального мира. Один из очень важных ранних гностических трактатов «Pistis Sophia» (датируется III или IV веком нашей эры), повествуя о материальной тьме, утверждает, что «материальная тьма есть великий дракон, что держит хвост во рту, за пределами всего мира и окружая весь мир». В Древней Греции уроборос символизировал собой процессы, не имеющие ни начала, ни конца. Некоторые исследователи склонны обнаруживать уроборос даже в Месоамерике, например, у ацтеков. Алхимики апеллировали к уроборосу как к воплощению цикла смерти и перерождения, великому змею, кусающему себя за хвост и олицетворяющему этим завершение процесса алхимической трансформации. Уроборос фигурирует в эмблематике международного теософского общества, а также на гербовой печати разного рода масонских лож. Для Карла Густава Юнга, учителя Нойманна, уроборос символизировал собой некое единство противоположностей: с одной стороны, он является символом темноты и разрушения, но одновременно он же является символом плодородности и творческой потенции. Эрих Нойманн, развивая идею Юнга, рассматривает уроборос как метафору ранней стадии развития личности, а также метафору недифференцированности на этой ранней стадии инстинктов жизни и смерти, любви и агрессии. Ранней уроборической стадией развития индивидуума, по Нойманну, является та стадия, на которой человеческая индивидуальность, она же — Эго, входит в конфронтацию с неким архетипом мировых родителей. Нойманн, процитировав строки из «Западно-восточного дивана», обращается к этой самой уроборической стадии. Он утверждает, что «мифологические стадии эволюции сознания начинаются с того, что Эго полностью принадлежит бессознательному, и ведут к такому состоянию, когда Эго не только осознает свое собственное положение и героически его отстаивает, но также обретает способность расширять и соотносить свои познания посредством перемен, свершившихся в результате его собственной деятельности». Нойманн подчеркивает, что это происходит не сразу. И что на первой стадии (которую он называет первым циклом мифа — мифом сотворения)«мифологическая проекция психического материала проявляется в космогонической форме. Эго и человек находятся в стадии возникновения, и их рождение, страдание и высвобождение составляют фазы мифа сотворения». Итак, вначале, как утверждает Нойманн, всё не расчленено: «В начале существует совершенство, целостность. Это первоначальное совершенство может быть «обозначено» или описано лишь символически; его сущность не поддается никакому другому описанию кроме мифического, потому что то, что описывает — Эго, и то, что описывается — начало, предшествующее любому Эго, оказываются несоизмеримыми величинами, как только Эго пытается охватить свой предмет концептуально, как сущность сознательного». Затем наступает то, что Нойманн называет стадией разделения Прародителей Мира. На этой стадии, как утверждает Нойманн, «зародыш сознания личности наконец-то утверждает себя. Всё еще оставаясь в рамках мифа сотворения, он вступает во второй цикл, а именно, в миф героя, в котором Эго, сознание и человеческий мир начинают осознавать самих себя и свое достоинство». Подробно рассматривая символику уробороса у разных народов мира, обсуждая связь этой символики как с самыми начальными стадиями развития человечества, так и с самыми начальными стадиями формирования человеческого индивидуума, утверждая единство двух этих начальных стадий, Нойманн далее переходит к интересующей его следующей стадии — стадии разделения Прародителей Мира. Нойманн пишет: «Когда Эго начинает избавляться от отождествления с уроборосом, и прерывается его связь с лоном, оно занимает по отношению к миру новую позицию. Взгляд индивида на мир меняется с каждой стадией его развития, а трансформация архетипов и символов, богов и мифов является одновременно и выражением, и инструментом этой перемены. В результате мир становится двойственным. Бессознательная жизнь природы, которая является также и жизнью уробороса, сочетает в высшей степени бессмысленное разрушение с величайшей осознанностью инстинктивного созидания. Мир, воспринимаемый пробуждающимся Эго человечества — это мир матриархата, описанный И. Я. Бахофеном, с его богинями материнства и судьбы. Злая, пожирающая мать и добрая мать, щедро дарящая свою любовь, — две стороны великой уроборической Матери Богини, властвующей на этой психической стадии». Заметим, что Нойманн рассматривает и процессы оформления индивидуума, и процессы оформления человечества как такового. Он считает, что индивидуум повторяет в своем развитии те процессы, которые протекали при формировании человечества. Я не призываю читателей разделять идеи Нойманна. Лично для меня, повторюсь еще раз, и Нойманн, и его учитель Юнг слишком сильно противопоставляют свою эзотерическую психоаналитику той экзотерической психоаналитике, к которой они пытаются свести собственные представления, дабы, прошу прощения, дурачить голову и своим пациентам, и человечеству в целом. Но обнаружить эту игру — не значит свести к нулю важность определенных построений. А главное — компетенцию тех, кто эти построения осуществляет. Отдавая должное культурологической и религиоведческой компетенции Нойманна, предлагаю читателю двигаться в потоке рассуждений данного автора, отделяя в этих рассуждениях то, что относится к компетентности, от того, что относится к двусмысленной эзотерико-психоаналитической заданности. Нойманн утверждает, что по мере развития индивидуума и человечества нарастает двойственность уроборической Матери Богини. И что «эта растущая двойственность порождает такую же двойственную позицию Эго по отношению к архетипу, во власти которого оно всё еще находится. Подавляющая сила бессознательного, то есть пожирающий, разрушающий аспект, в котором оно также может проявиться, предъявляется в образе злой матери или покрытой пятнами крови богини смерти, чумы, голода, потопа, силы инстинкта или наслаждения, влекущего к разрушению. Но в образе доброй матери она изображает изобилие и достаток, дарительницу жизни и счастья, плодородную землю, рог изобилия плодотворного лона. Она выражает инстинктивное знание человечества о глубине и красоте мира, великодушии и милосердии Матери-Природы, которая изо дня в день выполняет обещание искупления и воскрешения, новой жизни и нового рождения». Внимательно исследуя именно матриархат Бахофена, который «соответствует той стадии, когда Эго-сознание не развито и всё еще растворено в природе и мире», Нойманн приводит высказывание самого Бахофена: «Как раз не земля имитирует женщину, а женщина подражает земле. Древние считали, что брак имеет сущность земли; вся терминология матримониального права заимствована из сельского хозяйства», и обращает наше внимание на то, что Бахофен, делая такое утверждение, ориентируется на высказывание Платона о том, что «не земля подражает женщине в том, что она беременеет и рожает, но женщина — земле». Далее Нойманн пишет: «На этой стадии развития правит образ Матери Богини с Божественным Младенцем. Она подчеркивает нуждающуюся и беспомощную сущность ребенка и защитную сторону матери. В образе козы мать вскармливает Критского мальчика Зевса и защищает его от пожирающего отца. Исида возвращает мальчика Гора к жизни, когда его кусает скорпион, и Мария защищает Иисуса, убегая от Ирода, точно так же, как Лето прячет своих божественно зачатых детей от гнева враждебной Богини. Младенец — это бог-спутник Великой Матери. Как ребенок и Кабир, зависимое от нее существо, он располагается рядом с ней и чуть ниже. Даже для молодого бога Великая Мать является судьбой. Тогда насколько же это истинно для младенца, сама сущность которого заключается в том, чтобы быть придатком ее тела». Нойманн медленно движется к раскрытию интересующего нас образа Лилит, а значит — и ко всему, что связано с двойственностью тех представлений о вечной женственности, которые транслировал Гёте. Если мы хотим всерьез разобраться в этой двойственности, необходимо следовать за мыслью автора если не с такой же медлительностью, то хотя бы без излишней торопливости. Результат оправдает эту неторопливость. (Продолжение следует.) Сергей Кургинян Опубликовано в газете «Суть времени» №182 от 15 июня 2016 г. http://rossaprimavera.ru/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii-74

03 декабря, 23:15

Редкие предметы тантрических практик Тибета.

Оригинал взят у imperium_ross в Редкие предметы тантрических практик Тибета. Буддизм одна из древнейших мировых религий культуры Востока, признан самыми различными народами с совершенно разной культурой и традициями. Распространен в Индии, Китае, Японии, Корее, Непале, Тибете, Монголии, Бурятии, Туве, Калмыкии, Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, Лаосе, Камбодже, Бутане, Вьетнаме, Сингапуре, Малайзии и других странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Раздувать тему буддизма и вдаваться в тонкие подробности и различия философского учения "Просветлённого" не входит в мои планы, вся суть сводится к очень редким и необычным антикварным предметам религиозного культа Тибетский буддизм, и краткого описания. Серебряный Тибетский Будда, иногда и он не обходится без сексуального наслаждения. Морские ритуальные белые раковины были использованы еще в незапамятные до буддийские времена. Почти все традиционные Индийские герои обладали своей собственной раковиной, используемой как боевой рог. Например раковина Девадатта, принадлежавшая Арджуне, главному герою Махабхараты, издавала мощнейший звук, приводивший в ужас врагов.Раковина - это символ богатства, силы и величия, ее всепроникающий звук разгоняет злых духов, предотвращает природные бедствия, усмиряет опасных существ. Одним из главных атрибутов Вишну была раковина Панчаяна, символизирующая акт создания из первичных вод. Звучание ее также имело глубокий смысл - издаваемый звук похож на священный звук Аум (Ом), от которого все произошло. Внутренние пропорции раковины представляют собой загадочную Божественную Пропорцию (или Золотое Сечение), являющейся идеальным выражением порядка и красоты нашей вселенной. Классическая пурба – это трехгранный кинжал с коротким лезвием и массивной, богато украшенной рукояткой. Это один из тех ритуальных предметов, который может представлять Будда-форму и используется для подавления тревожащих энергий. Тройное лезвие пурбы означает победу над основными мешающими чувствами — гневом, неведением и привязанностью, а также контроль над прошлым, настоящим и будущим. Кроме того, форма такого кинжала символизирует элемент огня и мощно защищающую активность. Как высшее оружие, иссекающее ненависть и гнев и наносящее удар по демоническим препятствиям, пурба проявляется в своей наиболее насыщенной и символичной форме как Ваджракилая с тремя головами, шестью руками и нижней частью тела в виде пылающего трёхстороннего лезвия острого кинжала.Ритуальный символический нож в форме полумесяца, отсекающий неведение. Лезвие символизирует мудрость. В тибетском буддизме существует 17 форм изогнутого ножа. Пламенный нож дигуг защитника Дордже Бернагчена увенчивает рукоять с золотым центральным ядром и половиной Ваджра, украшают языки пламени и пасть мифического животного – макары – указание на мощь и защиту. Дигуг символизирует в целом отсечение главного корня обусловленного существования - неведения и иллюзии эго, является проявлением мужского принципа - активности (поэтому обычно находится в правой руке). Атрибут активной мудрости многих Йидамов.Главный символ тантрического буддизма, или ваджраяны, откуда и происходит его название. В древнем индуизме ваджр — скипетр бога-громовержца Индры. В буддизме ваджр представляет несокрушимую силу и символизирует неизменную и неразрушимую природу Просветленного ума, чистую истину Дхармы. Ваджр - мужской символ, аспект сострадания, блаженства и искусных средств на пути к Просветлению.Как ритуальный предмет, ваджр бывает нескольких видов. Самые распространенные - пятиконечный и девятиконечный ваджр. У первого пять концов с одной стороны представляют пять омрачений, которые очищаются в пять видов мудрости. Центральный шарик символизирует, что в состоянии Просветления между ними нет разницы с точки зрения абсолютной истины. Девятиконечный ваджр символизирует девять путей Древней тибетской школы (Ньингма).Старинный Тибетский антикварный навесной замок в виде карпа, необычность формы замка с первого взгляда приковывает своим вниманием глаза. Тибетская маска сделанная из человеческого черепа, используемый для ритуальных целей как в индуистской, так и в буддистской тантре. В Тибете капала зачастую богато украшались золотом и драгоценными камнями, но в данном случае мастера в этой ритуальной маске сделали исключение.IMPERIUM_ROSS.

01 декабря, 16:46

Опьянение религией: как пиво с Ибицы и видеоигры оскорбляли чувства индуистов

Президент Всемирного общества индуизма (Universal Society of Hinduism, штаб-квартира в Рено, штат Невада, США) Раджан Зед потребовал, чтобы испанская пивоварня Ibosim Brewhouse на Ибице закрыла свою линейку бутылочного пива, на этикетках которого были изображены индуистские божества. Эта инициатива отнюдь не первая в списке громких претензий Зеда, объектами которых становились даже такие гиганты индустрии компьютерных игр, как Blizzard. — Бог Шива, богиня Кали, бог Ганеша и бог Хануман высоко чтимы индуистами, и они должны почитаться в храмах и домашних святилищах, а не использоваться для продажи пива и утоления жажды денег, — заявил Зед. — Связь этих божеств с алкогольными напитками — это огромное неуважение, это оскорбляет верующих. Индуизм — старейшая и третья по числу последователей религия. Его исповедуют около миллиарда человек. Представители испанской пивоварни выступили с извинением и заверили, что не хотели обидеть чувства верующих. Они подчеркнули, что, называя пиво в честь индуистских богов, они "хотели выразить благодарность за влияние, которое оказала индуистская культура на мировую", и напомнили, что "индуистская (hindu) серия" не продаётся уже несколько месяцев, так как была сезонной. Раджан Зед и ранее выражал свои претензии различным компаниям, которые использовали образы индуистских божеств в своей продукции. В сентябре этого года он выступил с аналогичным заявлением против бельгийской пивоварни The Musketeers Brewery, разместившей на этикетке изображение индуистского слоноподобного бога мудрости и благополучия Ганеши. Ганеша на пивной этикетке держит в одной руке колбаску, в другой — нож, на его головном уборе изображён логотип компании.   В 2012 году лидер самопровозглашённого Всемирного общества индуистов также высказывал неодобрение производителям видеоигр, которые использовали образы божеств. Например, в 2012 году он обратился к разработчикам игры Smite, героями которой выступают боги различных религий, и потребовал убрать из игры персонажей, похожих на индуистских богов: Кали, Агни и Ваману, а в июле 2016 года он потребовал от компании Blizzard удалить из игры Overwatch персонажа Симметру, изображающий богиню Дэви (одна из аватар Кали). По его словам, внешность персонажа не соответствует каноничному образу и принижает почитаемую богиню.   При этом надо отметить, что деятельность самого Зеда возбуждает неприязнь к индуистам со стороны приверженцев других религий. В 2015 году громкий скандал вызвала его инициатива по установке огромной статуи бога Ханумана рядом с изваянием десяти заповедей, установленных рядом с Капитолием штата Арканзас.

28 ноября, 12:59

Ученые МГУ: религия появилась из-за особых бактерий в кишечнике

Биологи Московского государственного университета (МГУ) не исключают, что возникновением различных религий человечество может быть обязано бактериям. Особые микроорганизмы изменили людское поведение, заставив homo sapiens поверить в сверхъестественные явления, - сообщается в журнале Biology Direct. Ученые думают, что почти все существующие в мире религии могут быть «продуктом» деятельности бактерий, которые живут в кишечнике и других областях человеческого организма. В пользу существования таких микробов свидетельствует то, что микрофлора кишечника управляет аппетитом, склонностью человека к ожирению и даже пищевыми предпочтениями, воздействуя на нервные клетки кишечника и мозга.© Владимир Астапкович/РИА НовостиОдним из подтверждений своей гипотезы биологи назвали тот факт, что многие религиозные обряды на Земле провоцируют человека на заражение бактериями, например обрезание в иудаизме, причащение в христианстве, хадж в исламе, катания по земле и купания в Ганге в индуизме, а также ритуальный каннибализм у ряда племен, сообщает РИА Новости. По этой же причине некоторые религии негативно относится к использованию презервативов, прививкам и другим процедурам, защищающим людей от «заразы», предположили в МГУ. Ученые опираются на мнение историков и эволюционистов, которые считают, что религии, суеверия и другие формы верований распространялись в прошлом примерно так же, как и эпидемии различных микробов и вирусов, только в культурном пространстве, используя «заразные» идеи-мемы, как они называются в терминологии ученого и писателя Ричарда Докинза.По мнению российских биологов, нет оснований считать, что этот процесс не может происходить и в биологическом пространстве, посредством своеобразных «биомемов», в роли которых могут выступать бактерии. Авторы гипотезы отмечают, что «микробы религиозности» пока почти невозможно обнаружить, так как микрофлора человеческого кишечника содержит огромное число бактерий и вирусов. Общее число этих микроорганизмов в 10 раз превышает количество клеток у человека.Исследователи также ссылаются на известные науке микробы, которые умеют ради своей выгоды менять поведение насекомых и млекопитающих. Так, бактерия вольбахия заставляет насекомых активно размножаться и тем самым распространять себя. Личинки мушек-горбаток заставляют пчел сбегать из улья и вести себя как «зомби». Одноклеточный паразит токсоплазма, поражающий кошек, способен менять поведение зараженного животного, вызывая необратимые изменения в работе мозга. Из-за токсоплазмоза мыши перестают бояться запаха кошачьих, а люди становятся склонны к суициду и иррациональным поступкам.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

26 ноября, 11:04

Ученые заявили, что микробы управляют поведением и мыслями человека

Бактерии в микрофлоре человека могут программировать его мозг, а также управлять его действиями и мыслями, заявили биологи Московского государственного университета.

24 ноября, 17:40

Пять самых щедрых стран мира

Люди из каких стран мира самые щедрые? Почему они жертвуют свои время и деньги на благотворительность? По результатам исследований, проведённых компанией Gallup, на благотворительность людей толкают благоприятные экономические условия, привычка помогать, а также желание помочь повысить уровень жизни.

20 ноября, 06:00

Аврамистические религии и экспансионистские модели поведения людей

Существует мнение, что аврамистические религии (иудаизм, христианство и ислам) — исключительно миролюбивые концепции, призывающие к всеобщей любви и братству. Но ставить так вопрос не совсем корректно. Все эти парадигмы формировались в разное время и в определённых исторических условиях. Почитайте Тору, Ветхий Завет, Коран. Там везде отпечатки глубокой древности: смерть, кровь, война, предательство. Глубинный посыл аврамистических религий заключался в отречении от старого политеистического мировоззрения с его расщепленным людским сознанием, человеческими жертвоприношениями и прочими мерзостями к монотеистической, сконцентрированной на отношениях человека и бога модели мира. Другое дело, что различные социальные и политические силы, отдельные личности во все эпохи использовали в своих целях особенности, присущие данным верованиям. Любая религия находится в постоянном развитии. Современные христиане уже ничем не напоминают тех, кто молился в катакомбах и выцарапывал на стенах рыб. На векторы развития веры огромное влияние оказывают субъективные факторы. Современный ислам многолик и разнообразен. Он разделён на суннитов и шиитов, в Османской империи поддерживали течение суфиев, в Саудовской Аравии — секту ваххабитов. Имеется и современные феномены: «Аль-Каида», «Исламское государство» (запрещены в РФ). И во главе каждого движения стоят свои лидеры и вдохновители.

11 ноября, 15:00

Зарезать чем-то покрасивее: просто кукри…

Исторически сложилось так, что у многих народов появились собственные, уникальные образцы холодного оружия, ставшие национальными. У испанцев это нож наваха, у американцев – боуи, у малайев – крис, кавказские горцы носят на поясе кинжалы кама. А вот у жителей Непала – не всего Непала, а главным образом народности гуркхов, – таким видом холодного оружия является кукри. Причем охарактеризовать кукри, несмотря на всю его простоту, довольно сложно. Это и тесак (почему нет?), и мачете (может использоваться в тех же целях), нож (ведь режет, не так ли?) и даже короткий меч (потому, как им можно наносить сильные рубящие удары, да и длина у некоторых моделей вполне подходящая).

11 ноября, 00:02

Свадьба лягушек. Почему Индия так держится за древние суеверия?

Даже образованные люди в одной из самых крупных стран мира не подписывают контракты без астролога, просят обезьян снять порчу и подают в суд за колдовство. Поразительно, но росту экономики это не мешает.

03 ноября, 16:25

«Че Гевара» Львиного острова. Ланкийское восстание и его лидер

В переводе с санскрита название Шри-Ланка означает славная, благословенная земля. Но история этого южноазиатского острова отнюдь не изобилует примерами спокойствия и умиротворенности. Еще в XVI веке началась постепенная европейская колонизация острова Цейлон. Сначала его осваивали португальцы, затем – голландцы. В 1796 году Цейлон был подчинен англичанами, которые в 1815 году ликвидировали последнее самостоятельное цейлонское государство – царство Канди, после чего весь остров стал колонией Великобритании. Местное население, тем не менее, не оставляло надежды на получение независимости. В первой половине ХХ века на Цейлоне появляются первые социалистические, а позже и коммунистические кружки, деятельность которых, однако, всячески подавлялась колониальными властями.

03 ноября, 06:14

«Че Гевара» Львиного острова. Ланкийское восстание и его лидер

В переводе с санскрита название Шри-Ланка означает славная, благословенная земля. Но история этого южноазиатского острова отнюдь не изобилует примерами спокойствия и умиротворенности. Еще в XVI веке началась постепенная европейская колонизация острова Цейлон. Сначала его осваивали португальцы, затем — голландцы. В 1796 году Цейлон был подчинен англичанами, которые в 1815 году ликвидировали последнее самостоятельное цейлонское государство — царство Канди, после чего весь остров стал колонией Великобритании. Местное население, тем не менее, не оставляло надежды на получение независимости. В первой половине ХХ века на Цейлоне появляются первые социалистические, а позже и коммунистические кружки, деятельность которых, однако, всячески подавлялась колониальными властями.

31 октября, 16:12

Из-за поста в Facebook в Бангладеш начались массовые антииндуистские погромы

Беспорядки, которые привели к разгрому индуистских храмов, арестам и вводу войск, произошли на востоке Бангладеш, после того как в Facebook появился пост, высмеивающий одну из святынь ислама.

31 октября, 14:51

Из-за поста в Facebook в Бангладеш начались массовые антииндуистские погромы

Беспорядки, которые привели к разгрому индуистских храмов, арестам и вводу войск, произошли на востоке Бангладеш, после того как в Facebook появился пост, высмеивающий одну из святынь ислама. Волнения вспыхнули в воскресенье вечером в городе Насирнагар, один из представителей индуистской общины которого разместил в социальной сети фотокомпозицию, изображающую индуистское божество внутри священного камня Кааба в Мекке, передает РИА «Новости». Один из старейшин общины заявил, что нападению подверглись 15 индуистских храмов, внутри которых местные мусульмане, принявшие участие в беспорядках, разбивали статуи божеств. «Они также повредили 200 домов, принадлежащих индусам, и подожгли восемь магазинов. Не менее 150 человек получили ранения при попытке оказать сопротивление»,– добавил он. Глава полиции города Абдул Кадер сообщил, что автор провокационного поста в Facebook арестован, ему предъявлены обвинения в нарушении законов, регулирующих интернет. Он отметил, что вызвавшая волнения картинка была удалена. Кроме того, арестованы девять предполагаемых зачинщиков беспорядков. Для того чтобы предотвратить дальнейшие нападения, в город были введены отряды пограничной охраны. Исповедующие индуизм составляют около 10% из 160-миллионного населения Бангладеш, где живут в основном мусульмане.

23 октября, 10:27

«Вера предков». В чём опасность новых язычников?

В последнее время в фокусе внимания российских СМИ, общественных и экспертных структур оказалось неоязычество. Причиной тому - активность неоязычников в последние несколько лет в рунете: ни одно патриотическое сетевое сообщество, ни один паблик в социальной сети патриотической направленности не обходится без «бригады ревнителей веры отцов», или, проще говоря, родноверов.

14 октября, 00:08

Мусорный рай. Почему даже нищие индусы довольны своей жизнью?

В Индии сотни миллионов человек получают копейки, не пьют алкоголя на свадьбах, вкалывают в ужасных условиях. Но при этом называют себя счастливыми: ведь у них есть хорошая семья, работа и уважение соседей.

09 октября, 07:01

10 самых не религиозных стран в мире

Чтобы говорить о таком показателе как «религиозность» страны, мало одного лишь количества верующих и атеистов. Фото: newstatesman.com Именно поэтому Институт общественного мнения Гэллапа в 2015 году провёл опрос, в рамках которого спрашивал людей: «Занимает ли религия важную часть в вашей повседневной жизни?». В нашем списке 10 стран, в которых наибольшее число человек ответили «нет» на этот вопрос. Как выясняется многие просто считают себя верующими лишь для галочки. Уругвай — 59% Более 60% населения страны считают себя христианами. Большая часть из них принадлежит римско-католической церкви. Атеистов или агностиков в Уругвае около 17%. Ещё 23% населения относятся к категории верующих без какого-либо религиозного подтекста. В общей сложности, по результатом опросов института Гэллапа, 59% населения страны не считают религию важной частью своей жизни. Россия — 60% Россия, согласно Конституции, является светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться государственной или обязательной. Те мне менее, по мнению многих экспертов, в последнее время прослеживается явная клерикализация страны. Религия проникает практически во все сферы общественной жизни, в том числе и в те области, которые согласно Конституции отделены от религии: государственные органы, школа, армия, наука и образование. Тем не менее, согласно исследованиям, около 60% населения заявляют о том, что религия не является важной частью их повседневной жизни. Вьетнам — 69% С религиозной статистикой во Вьетнаме всё не так уж просто как кажется на первый взгляд. В 2004 году была проведена перепись согласно которой 81% населения назвали себя атеистами. Но у специалистов эта цифра вызывает очень большие сомнения. Считается, что эти результаты могли быть сфальсифицированы под влиянием государства. Не забывайте, что официальное название страны — Социалистическая республика Вьетнам. В реальности же, среди людей, которые указали, что не имеют религии, большинство могут оказаться приверженцами традиционных верований, например, культа предков. И тем не менее, 69% населения утверждают, что религия не является важной частью их повседневной жизни. Франция — 69% В принципе, законодательство Франции запрещает проводить опрос религиозной принадлежности. Приоритетом остается защита свободы религии в контексте светского республиканского государства. Однако такая оценка может быть выполнена институтом CSA, а также на основе данных из религиозных объединений. Большинство опросов говорит о том, что Франция входит в число наименее религиозных стран мира. Убеждённых атеистов здесь не менее 29%. Великобритания — 73% 71% населения Великобритании считают себя христианами, ещё 15% говорят, что не верят ни в одну из религий и являются атеистами. При этом важную часть повседневной жизни религию занимает лишь у 27% населения страны. Гонконг — 74% Свобода вероисповедания гарантирована основным законом Гонконга. Здесь проживают представители различных религий, в том числе буддизма, даосизма, христианства, ислама, индуизма, сикхизма. Впрочем, большинство этих людей не слишком религиозны. Согласно исследованию Института Гэллапа лишь 24% населения сказали, что религия занимает важную часть их повседневной жизни. Япония — 75% Две основные религии в Японии — это буддизм и синтоизм. Представители этих конфессий по некоторым оценкам составляют до 84—96% населения страны. Однако эти цифры в большинстве своём основаны на ассоциации японцев с тем или иным храмом, а не на количестве действительно верующих. Профессор Роберт Кисала предполагает, что всего 30% населения Японии идентифицируют себя как верующие. Остальные не считают религию достаточно важной частью своей жизни. Дания — 80% В целом датчане не очень религиозны, по данным исследования 2005 года. Дания третья по количеству атеистов и агностиков страна в мире, их доля в населении от 43% до 80%. Исследование Евробарометра 2005 года показало, что 31% датских граждан считают, что верят в Бога, 49% верят в некий дух или жизненную силу и 19% не верят ни во что из вышеперечисленного. Швеция — 82% Большая часть населения страны относится к Евангелическо-лютеранской церкви Швеции. Однако эта принадлежность лишь формальна. Вероисповедание жителя Швеции определяется по тому, в какую конфессию платится церковный налог с данного жителя. Но многие жители Швеции не знают про этот выбор или не делают его, тем самым по умолчанию относятся к Церкви Швеции. На деле же согласно многим исследованиям до 85% шведов являются атеистами. Эстония — 84% Согласно результатам опроса Eurobarometer в 2005 году, 16 % жителей страны ответили, что «они верят в существование Бога», в то время как 54 % ответили, что «верят в то, что существуют некие высшие силы», и 26 % — что «они не верят в Бога или иные высшие силы». Это, если верить исследованию, делает эстонцев самой нерелигиозной нацией из 25 членов Европейского союза. Исследование, проведенное в 2006—2008 годах Институтом Гэллапа, показало, что 14 % эстонцев ответили положительно на вопрос: «Является ли религия важной частью Вашей ежедневной жизни?», что стало наименьшим показателем среди 143 стран, принявших участие в опросе. Читайте также: Как живут настоящие принцессы ХХI века Питон проглотил дикобраза целиком и что из этого вышло Как выглядит самое высокое в Центральной Азии колесо обозрения (фото, видео) Самые прекрасные итальянки в истории Казахстанец принял участие в фотопроекте «Моя комната» Известные супермодели в детстве Африканская деревня, живущая по закону феминизма

06 октября, 16:13

Звезда "Битвы экстрасенсов" Свами Даши рассказал, почему скрывает свою семью

Один из самых экстравагантных участников нового сезона "Битвы экстрасенсов" — духовный практик и мистик Свами Даши стал чуть ли не самым популярным и обсуждаемым участником шоу. О происхождении загадочного и странно одетого экстрасенса практически ничего не известно, кроме того, что он проживает в Санкт-Петербурге и у него четверо детей. Тем не менее Даши уже не один год имеет успешный бизнес — мистик ведёт семинары и является основателем проекта "Дух — душа — тело", где помогает людям обрести гармонию с собой. Тем не менее любые фразы о личной жизни, случайно оброненные Даши, вызывают колоссальный интерес всех его поклонников. В эксклюзивном интервью Лайфу сам экстрасенс рассказал о 20 годах, проведённых в Индии, и о том, почему он скрывает свою семью.  По рассказам практика, до того момента, когда он решил прийти на "Битву экстрасенсов", долгих 20 лет он не выходил на связь с окружающим миром. Всё это время Даши находился в ашраме — отдалённом от цивилизации храме для членов религиозной общины. В храме мистик изучал философию Ошо, индийского духовного лидера, и медитировал. Уже по возвращении в Россию Даши начал считать, что его возможности безграничны.  — По Индии я иногда скучаю, — рассказал Лайфу Свами Даши. — Много лет провёл в ашраме Ошо в Пуне. Занимался разными практиками, учился, голодал, медитировал, отдыхал от социума и избавлялся от его влияния. Мне повезло, я в жизни встретил несколько реальных учителей, которые мне очень много дали. Тех, кто кардинально менял мою жизнь, и тех, кто давал такие знания и опыт, которые до сих пор являются стержнем моей жизни. На время проекта Даши настолько закрыл от посторонних глаз свою личную жизнь, что, когда Лайф рассекретил его настоящее имя — Пётр Смирнов — и семью, несколько раз подумывал об уходе с проекта. По словам самого экстрасенса, для своей семьи он построил барьер, через который не должны переступать посторонние люди.  — Я люблю уединение и тишину, считаю свою жизнь и жизнь своей семьи табу для окружающих. Имена, даты, конкретные данные дают людям лишнюю возможность проникнуть за тот защитный барьер, который я кропотливо создавал многое годы, чтобы уберечь себя и свою семью от посторонних людей. Как оказалось, имя Даши тоже было дано практику в Индии. Более того, экстрасенс уже не отзывается на имя, данное при рождении, поскольку, по его словам, он уже стал другим человеком. К слову, мистик даже имеет почётный титул в индуизме.  — Имя Даши (Darshi) мне дал мой Мастер. Когда тебе имя даёт твой мастер, он видит вектор твоего развития, и однажды ты должен начать соответствовать своему имени. Получение нового имени — значит, встреча с самим собою. Поначалу раз в час ты должен спрашивать себя, соответствую я своему имени или нет, потом раз в 3 часа, потом раз в полдня, потом раз в день и так далее. И однажды ты перестаёшь спрашивать, потому что ты уже становишься тем вектором, который тебе дал мастер, и у тебя есть только одно имя. "Свами" — это почётный титул в индуизме, означает "владеющий собой" или "свободный от чувств". 

Выбор редакции
05 октября, 07:25

​Үнді әйелдерінің маңдайындағы қызыл бояу нені білдіреді?

Үнді әйелдерінің маңдайындағы қызыл бояу «бинди» деп аталады. Ол әйел адамның индуизм дінін ұстанатынын және әйелдің тұрмыста екенін білдіреді деп жазады reactor.inform.kz. Бинди. Көрнекі фото: reactor.inform.kz Бинди жарқын болашақтың белгісі саналады әрі әйелдің отбасындағы орнын білдіреді. Ал оның дәл маңдайға жағылуының да өзіндік себебі бар. Екі қастың арасында «үшінші көз» бар деп саналады. Ал онда даналық жасырылған-мыс. Сонымен қатар бинди әйелдің әйелдік энергиясын сақтайды дейтін түсінік қалыптасқан. Тұрмыстағы келіншек үшін бинди ең алдымен сәттілік символы болып табылады. Қазір биндиді оңтүстік және оңтүстік-шығыс Азия әйелдері жасы мен дәрежесіне қарамастан жағады. Қызыл түс қана емес, басқа түспен де бояуға болады яки орнына моншақ тағуға да рұқсат. Батыстың көптеген әншілері өздерінің стиліне сән беру үшін биндиді қосымша элемент ретінде де көрсетіп жүр. Тағы оқыңыздар: Қарағандылық азамат итке бола Ресей тұрғынын өлтіріп тастады Ақтөбеде бұрынғы полицей жол апатын жасап, бір адам қайтыс болды Алматыда ірі жол апаты болып, бірнеше көлік соқтығысып қалды (фото, видео) Эстония президентінің күйеуі төрт баласын бағып, жұмыссыз отырмақ Жамбыл облысында жүкті келіншекті пойыз қағып кетті Оңтүстікте күтпеген жерден қар жауып, ауа-райы күрт бұзылып кетті

04 октября, 15:21

3 восточных философии для тех, у кого не получается жить нормально

Каждому из живущих на земле, даже воинствующему атеисту, нужно прочитать священные писания и познакомиться с канонами крупнейших мировых религий. Но не для того, чтобы бегать и кричать, что прочитанные сказки тебе не понравились, и ты нашел 567943 аргумента, почему Бога нет, а для того, чтобы понимать верующих и окружающий мир. В конце концов, мировая культура строилась именно на религиозном базисе. Ну и помимо всего прочего, это неплохие философские труды, из которых можно почерпнуть адекватные и мудрые мысли. Какая разница, кто их написал, если они мудрые? А ведь в мире еще полно религий масштабом поменьше, и если послушать всех - то каждая истинная. Мы взяли три наиболее интересных восточных религии, потому как Восток сам по себе большая загадка, не очень понятная даже русскому уму. Мы не стали брать такие крупные религии, как ислам и индуизм, и взяли те, которые больше походят на философские течения, одобренные Пелевиным, Сигалом и многими другими, чтобы ты поскорее вступил в гармонию с миром. Даосизм На чем основана: Древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окру­жающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос. Так и появился путь, настоятельно рекомендующий человеку пребывать в размышлениях и постоянно думать о себе и о чем-то внешнем. Только не думай, что это приведет тебя в рай, потому что идти некуда. Ты просто живешь в единении с природой и никуда не торопишься. Как говорится: Идеальный пловец становится частью реки, он сама волна, разве сможет река уничтожить волну? Главным в даосизме является Дао - могучая, практически волшебная сила, из которой берет начало и основу существования энергия всего сущего. Как сила в "Звездных войнах", только круче. Считается, что это невидимое, неслышимое, почти неуловимое пронизывает все вещи. Человек, идущий к Дао, как бы сливается со всем сущим, и гармонично взаимодействует с миром. Есть еще Дэ - реализация Дао в человеке. По сути всю грязную работенку делает Дэ во благо Дао. А вот познать Дао и получить Дэ можно лишь при полном со­блюдении законов даосизма. В древних текстах говорится о послушании императору, но в эпоху демократии и свободы выбора такие нюансы опускаются. Обо всем этом можно прочитать у основоположника течения - Лао Цзы в его "Даоцзин" и "Дэцзин". Главные мысли: В мире слишком много принуждения, неестественности и просто разной чертовщины, происходящей от наших нелепых поступков и звукосотрясаний. Поэтому иногда неплохо остановиться, присесть, и созерцать, как вороны доедают другую ворону. Дао, согласно Лао-цзы, тоже ничего не делает и поэтому управляет всем, а Дао - это сила. Это не значит, что нужно сложить ручки и ждать у моря погоды. Речь о том, чтобы не "не делать", а позволять вещам происходить самим собой. Ты дышишь автоматически, но если будешь вмешиваться в процесс, то вряд ли станешь дышать лучше, скорее наоборот. Одним словом, не мешай тому, что должно произойти, и не торопись. Это приводит к нехорошим вещам, которые мешают познать Дао. Вспомни черепаху из "Кунг-фу панды", чье недеяние позволило ему вырубить противника щелчком пальцев. Все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, которые не были бы взаимосвязаны с другими ве­щами и явлениями. Ты вырубил дерево - повлиял на экологию, которая вызвала у тебя новые болезни. Ну и напоследок немного малоприятных для большинства населения вещей. Чтобы стать счастливым и познать истину, нужно отказаться от своих желаний и страстей. Нужно во всем уступать друг другу. Ну и какая философия без притчи, актуальной для всех юных мужей: Один юноша пришёл к Ян-Чу и сказал: - Мои родители хотят, чтобы я добился успеха в жизни. Следует ли мне покориться воле родителей? Ян-Чу ответил: - Давай предположим, что ты дожил до старости. Четверть твоей жизни была детством, когда ты был слишком молод, чтобы достичь успеха. И тебе предстоит прожить еще четверть своей жизни в старости, когда тебе не хватит сил для достижения успеха. Треть своей жизни ты тратишь на сон, когда ты ничего не делаешь. Когда ты бодрствуешь, то должен тратить время на отдых и еду. Иногда ты болеешь. Поэтому на достижение успеха остаётся очень мало времени. - Может, мне лучше гоняться за удовольствиями? Кушать вкусные яства, носить шелка, окружать себя красавицами? - Тогда ты станешь всё время искать источники дохода, а на сами удовольствия у тебя останется очень мало времени. - Значит, я должен завоевать высокую репутацию? - Если будешь гоняться за репутацией, то станешь рабом тех людей, уважения которых хочешь добиться. Ты будешь постоянно делать то, что они хотят увидеть. - К чему же мне стремиться? - Твоей целью должна стать бесцельность. Синтоизм На чем основана: В законсервированной и жутко традиционной Стране Восходящего Солнца сами не знают, когда появилась их этническая религия. Возникла она еще в каменном веке как почитание разных духов и божеств. Но не спеши с выводами: тут всё гораздо сложнее, чем в простом язычестве. Они умудряются одновременно почитать предков и утверждать, будто персональный бог есть у каждой травинки, песчинки, тычинки и кустика. Главным духовным принципом синтоизма является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир - единая естественная среда, где божества и духи, люди и души умерших живут рядом. Главные мысли: У них нет заповедей. Ей-богу нет. И это не смотря на наличие такого большого пантеона разных сущностей и духов. Не было ни проповедников, ни основателя, которые могли бы выработать эти правила, поэтому некому было выработать эти самые правила. А священные книги вроде "Кодзики", "Нихонги" и "Кудзики" представляют собой не свод заповедей вроде Библии или Корана, а скорее исторические справочники. Единственным четким догматом является то, что нет абсолютно плохих или абсолютно хороших поступков. Проще говоря, вот тебе поступки, которых лучше избежать, и если получится - хорошо. Не получится - плохо. Но это не значит, что можно убивать, воровать, резать и душить - напротив, всё гораздо сложнее. Не умеют они по-простому. Чтобы тебе зачлось в японском пантеоне, попробуй действовать с искренним, открытым сердцем, и веди себя хорошо, ибо у японцев на этом деле отдельный пунктик. Добродетелью признается сочувствие к окружающим, уважение к старшим по возрасту и положению. В Японии всегда ценилось умение жить в гармонии с социумом, поэтому если у тебя получается жить в гармонии с общиной, быть дружелюбным, и при этом каким-то образом умудряться искренне любить окружающих тебя мразей - то ты добродетельнейший из людей. Наверное, поэтому японцы столь терпеливы. А вот нетерпимость, злоба, пьяный кутеж, музыка после 11 вечера и всё остальное, что мешает другим людям, уже вызывает возмущение у духов. Как видишь, это самая идеальная философия для сосуществования в обществе, и всем нам не мешало бы взять ее на вооружение. Суфизм На чем основана: Суфизм еще называют "чистой сущностью всех религий", утверждая, что он существовал всегда, менялся лишь его внешний облик в соответствии с той или иной культурно-исторической средой. Суфии утверждают, что их религия не подвержена никакой религии, но факт остается фактом - она порождена в лоне ислама, и от того не лишена некоторых ритуалов и присущих ему черт. За сильное стремление к этической безупречности суфии называют себя Рыцарями Чистоты и теми, кто влюблен в Истину и движется к Совершенству. Суфии учат, что только через постижение своей истинной сущности человек может достичь непосредственного восприятия Бога и обретения единства с Ним. Проще говоря, твое сознание сливается с божественным. Суфии учат, что только через постижение своей истинной сущности человек может достичь непосредственного восприятия Бога и обретения единства с Ним. Проще говоря, твое сознание сливается с божественным. В основе суфизма, как и в основе других религий, стоит любовь к Богу, но интересно то, как эта любовь проявляется. 1. Развивай любовь ко всему прекрасному и гармоничному в мире. Что для тебя гармонично - уже другой вопрос. 2. Необходима активная и жертвенная служба людям. Вещь неблагодарная, но зачтется. Причем любить нужно всё и всех. Если делаешь различия - в тебе усомнятся, и никакой ты уже не духовный человек, а так, примазавшийся клоун. И напоследок притча, которая научит тебя не ругать фильмы до того, как ты их посмотрел: В чайхану вошел монах и заявил: - Мой учитель велел мне возвестить людям, что человечество до тех пор не достигнет совершенства, пока люди, не испытавшие на себе несправедливости, не будут так же нетерпимо относиться к ней, как и те, кто в действительности испытал ее. Эти слова на мгновение поразили всех собравшихся. Затем Насреддин сказал: - А мой учитель говорил мне, что никто не должен относиться нетерпимо к чему бы то ни было до тех пор, пока он не убедится, что предполагаемая несправедливость действительно является несправедливостью, а не скрытым благом!(https://brodude.ru/3-vost...)