• Теги
    • избранные теги
    • Разное425
      • Показать ещё
      Страны / Регионы298
      • Показать ещё
      Компании108
      • Показать ещё
      Люди222
      • Показать ещё
      Формат37
      Международные организации12
      • Показать ещё
      Показатели19
      • Показать ещё
      Издания33
      • Показать ещё
      Сферы3
09 декабря, 15:06

Под бурные овации: старушка Меркель одобрила развал Германии

Под продолжительные аплодисменты Ангелу Меркель в девятый раз переизбрали председателем партии ХДС. Это устоявшее клише советского официоза отнюдь не фигура речи: после оглашения итогов голосования все делегаты на съезде партии приветствовали Меркель овацией продолжительностью более 11 минут. И это тоже традиция в духе советской системы, в которой выросла Меркель (а она родом из Восточной Германии).

08 декабря, 13:00

СДМ-Банк творчески отпраздновал 25-летний юбилей

В минувшую пятницу, 2 декабря, в Московском дворце молодежи собрались друзья, партнеры и клиенты финансового учреждения. Поздравить банк с круглой датой пришли около 1800 человек.

06 декабря, 13:00

Иранский политолог о Трампе

Долгое время многие иранцы, которые не особо интересуются политикой, считали, что республиканцы более опасны, чем демократы. Но как недавно отметил в телевизионном интервью профессор американских исследований Тегеранского университета доктор Фуад Изади, из-за агрессивных заявлений неоконсерваторов в США, а также в глазах так называемого мирового сообщества, демократам удается убедить американский народ и союзников США в том, […]

06 декабря, 10:08

Дмитрий Быков: Ориентация – Джемаль

Креативный редактор Sobesednik.ru Дмитрий Быков – об ушедшем в мир иной Гейдаре Джемале

Выбор редакции
05 декабря, 21:07

Элита не сдается

Либерализм против консерватизма

Выбор редакции
05 декабря, 12:55

AC: Администрация Трампа – плавильный котел популизма и консерватизма

Вместо того, чтобы соблюдать баланс между популистами и консерваторами, Трамп отдаст решение одних вопросов в руки популистов, других — в руки консерваторов, даст ли такой подход положительные результаты, можно будет сказать только в 2020 году.  В ходе своей предвыборной кампании...

05 декабря, 11:37

Райффайзенбанк: ЦБ надеется на нерезидентов и норматив LCR для формирования достаточного спроса на ОФЗ

Мировые рынки Италия сказала "нет" Ключевым событием минувших выходных стал Конституционный референдум в Италии, на котором избиратели сказали "нет" (более 59%, согласно предварительным данным) изменениям, предложенным действующим премьер-министром М. Ренци, вынудив его подать в отставку по результатам голосования. Подобный исход не пошел на пользу европейской валюте: сегодня с утра евро/долл. уже потерял 0,5%. Впрочем, мы полагаем, что при прочих равных негативная реакция вряд ли будет продолжительной. В частности, учитывая данные опросов населения, негативный итог был в целом ожидаем и, вероятно, во многом уже учтен инвесторами. Кроме того, радикальные перемены могут и не последовать. Так, например, правящая партия, оставаясь у власти, может сформировать новое правительство, или президент может назначить временное правительство, и досрочные парламентские выборы, на которых к власти могло бы прийти оппозиционное Движение пяти звезд, не состоятся вплоть до 2018 г. В то же время, негативные последствия для стабильности евро могут проявиться в среднесрочной перспективе. Так, с приходом к власти так называемых "евроскептиков" повышаются риски выхода Италии из ЕС, а подобный исход референдума может усилить позиции популистов в других странах – Франции и Германии. Рынок ОФЗ ЦБ надеется на нерезидентов и норматив LCR для формирования достаточного спроса на ОФЗ В опубликованном ЦБ РФ в конце прошлой недели "Обзоре финансовой стабильности" относительно локального рынка госбумаг мы отметили интересный вывод о том, что "спрос на ОФЗ со стороны системно значимых кредитных организаций в целях увеличения объема высоколиквидных активов с высокой вероятностью будет превышать планируемый объем чистого размещения ОФЗ" в 2017-2018 гг. (который составляет 2,1 трлн руб., из них 1,05 трлн руб. приходится на 2017 г.). Этот вывод был сделан на основе следующей оценки: в 2017-2018 гг. банкам потребуется нарастить высоколиквидные активы (к ним относятся в основном депозиты и корсчета в ЦБ РФ, а также ОФЗ) на 3,5 трлн руб., в сравнении с которыми объем чистого размещения ОФЗ выглядит скромным. Действительно, потребность системообразующих банков в высоколиквидных активах в следующие годы возрастет, поскольку LCR с 1 января 2017 г. необходимо будет рассчитывать как среднее значение показателей за каждый день квартала, а не только по первым дням месяцев как сейчас, при этом сам норматив повышается на 10 п.п. каждый год. Кроме того, планируемое снижение доли Резервного фонда в источниках финансирования бюджетного дефицита приведет к увеличению привлечений средств на рынке МБК/РЕПО для финансирования обязательств, связанных с тратами бюджетных средств их получателями (в результате которых средства уходят на счета в другие банки). Однако по показателю LCR банки крайне неравномерно распределены: так, некоторые системообразующие банки имеют большой долг перед Минфином, то есть, вероятно, ими будет использоваться лимит безотзывных кредитных линий в ЦБ РФ, а не покупка ОФЗ для выполнения норматива ликвидности. Кроме того, банки для увеличения своих ликвидных активов могут выбрать не ОФЗ с фиксированной ставкой купона, а депозиты в ЦБ РФ и/или ОФЗ с купоном RUONIA+, учитывая, что основной потенциал для снижения доходностей госбумаг уже исчерпан. Основными факторами ускоренного снижения доходностей выступали низкое предложение (чистое размещение < выплаченных процентов по ОФЗ/ГСО) в условиях больших трат средств Резервного фонда, в 2017-2018 гг. чистое размещение почти в два раза превысит расходы на обслуживание госдолга. В настоящий момент долгосрочная инфляция ожидается на уровне 5,73% (= спред ОФЗ 26215 - ОФЗ 52001), исходя из которой ключевая ставка может стабилизироваться около 8,2-8,7% (ожидаемая инфляция плюс 250-300 б.п.), где сейчас и торгуются классические ОФЗ. Более того, стоимость фондирования банков в условиях структурного профицита уже мало зависит от ключевой ставки, а спред ОФЗ к средней стоимости фондирования (6,5-7% годовых) составляет всего 150-200 б.п. (не далеко от минимума). Не в пользу спроса на классические ОФЗ со стороны нерезидентов (которые за 9М 2016 г. купили бумаг на 376 млрд руб. при их чистом размещении на 266 млрд руб.) является изменение настроений на глобальных рынках: уже нет уверенности в том, что долларовые ставки останутся низкими в течение длительного времени (так, с вероятностью 58% оценивается как минимум 2 повышения ключевой ставки ФРС в 2017 г.). Кстати говоря, в этой связи ЦБ РФ может сохранить консерватизм в снижении ключевой рублевой ставки (для поддержания дифференциала ставок/сдерживания оттока капитала). Таким образом, мы считаем, что при прочих равных Минфин сможет выполнить программу по заимствованиям в следующем году в основном за счет размещения ОФЗ с плавающей ставкой купона среди локальных банков, которые вполне могут рассчитывать на ценовые дисконты (поскольку альтернативой может служить депозит в ЦБ РФ).

05 декабря, 10:43

История американского популизма

Поговаривают, что основной смысл консерватизма и популизма — в вопросах власти, существующего положения дел и отказе от поддержки интересов коррумпированного «большого бизнеса» в пользу интересов граждан. Временами против сложившегося коррумпированного порядка ополчались демократы, как это делали Франклин Делано Рузвельт, Джимми Картер, Билл Клинтон или Барак Обама. Иногда это делают республиканцы, как Авраам Линкольн, Теодор Рузвельт, Барри Голдуотер или Рональд Рейган.

05 декабря, 05:27

Умер Гейдар Джемаль

5 декабря на 70-м году жизни скончался известный исламский деятель Гейдар Джемаль. Об этом сообщается на его странице в фейсбуке. Гейдар Джахидович Джемаль (6 ноября 1947 — 5 декабря 2016, Москва) — председатель Исламского комитета России; сопредседатель и член президиума Общероссийского общественного движения «Российское исламское наследие»; постоянный член Организации Исламо-арабская народная конференция (ОИАНК); один из инициаторов создания и член координационного совета Левого фронта России. Принимал участие в Маршах несогласных.В 1979 году установил связи с исламскими кругами в Таджикской ССР. В то же время наряду с философом А.Г. Дугиным вступил в эзотерический кружок «Чёрный орден SS», группировавшийся вокруг Евгения Головина. Был участником знаменитого южинского кружка - он же «мамлеевский кружок» — неформальный литературный и оккультный клуб, первоначально собиравшийся на квартире писателя Юрия Мамлеева, расположенной в доме по Южинскому переулку. Считается, что собрания Южинского кружка оказали существенное влияние на идеологию и взгляды многих впоследствии известных российских гуманитариев. После высылки из страны самого Мамлеева кружок продолжил свои собрания на той же квартире и продолжил своё существование до начала 1990-х годов.Члены Южинского кружка: Александр Дугин, Гейдар Джемаль, Евгений Головин и Юрий Мамлеев.Марк Сэджвик в своей книге о российском традиционализме (Сэджвик М. Наперекор современному миру: Традиционализм и тайная интеллектуальная история XX века / Пер. с англ. М. Маршака (1-5 главы) и А. Лазарева; научная редактура Б. Фаликова. — М.: Новое литератур­ное обозрение, 2014) писал о Джемале следующее:"В кружок Головина входили Стефанов, Гейдар Джемаль и (чуть позже) Александр Дугин. Эти трое впоследствии стали самыми влиятельными традиционалистами России. Джемаль, вошедший в кружок в 1967 году, был москвичом азербайджан­ского происхождения, чье образование и воспитание было светским и советским, а не мусульманским. Еще юношей он открыл для себя философскую библиотеку своего деда по ма­тери, турка, который родился в Османской империи, эмигри­ровал в Россию, принимал участие в Октябрьской революции на стороне большевиков, а потом преподавал в престижном Государственном институте театрального искусства (ГИТИС). Дугин, присоединившийся к кружку в 1980 году, был сыном полковника советской армии.Головин, Стефанов, Джемаль и Дугин трудились над ре­конструированием традиционализма по книгам, которые они нашли в Ленинской библиотеке и Библиотеке ино­странной литературы, порой пытаясь угадать по контексту содержание недоступных книг, известных им только по на­званиям. Хотя «Symbolisme de la Croix» («Символизм креста») Генона был недоступен (он находился в «закрытом фонде» Ленинки), «Pagan Imperialism» («Языческий империализм») Эволы (в исправленном, более традиционалистском лейп­цигском издании 1933 года) в той же Ленинской библиотеке стоял в открытом доступе с самого момента приобретения в 1957 году — кто бы ни отвечал за такие решения, он явно не заглядывал в эти книги. Большинство российских традицио­налистов, хотя и опирались в конечном счете на объяснение модерности, которое дал Генон, все же откликнулись (после 1991 года, по крайней мере) на модель, предложенную Эволой.Стефанов, Дудинский, Головин и Джемаль Хотя Джемаль, может быть, и вступил в суфий­ский орден наюибандийа в 1980 году в Таджикистане, суфизм, судя по всему, не был для него чем-то особенно важным. Ког­да в 1980 или 1982 году он взял с собой Дугина в месячное путешествие по горам Зеравшана на северо-востоке Пами­ра, они посетили не шейха Джемаля, а могилы различных суфийских святых. Кружок Головина почти не привлекал внимания властей, хотя Джемаля, по слухам, несколько раз сажали в сумасшедший дом (это был стандартный способ репрессий, направленных на диссидентов). КГБ явно терпел подобные кружки, но лишь в определенных рамках, которые Дугин заметно переступил......Гейдар Джемаль вступил в общество «Память», а затем вышел из него вместе с Дугиным. После этого он стал одним из учредителей Партии исламского возрождения (ПИВ), основанной в 1990 году Ахмадом Кади Актаевым в Астрахани. Не будучи крупнейшей или важнейшей политической организацией мусульман на всем пространстве бывшего СССР, ПИВ тем не менее была единственной значи­тельной партией, охватывавшей всю Российскую Федерацию; все прочие группы были ограничены региональными или этническими рамками. Таким образом, ПИВ имела значение именно в России, то есть за пределами чисто мусульманских республик СССР.Джемаль был идеологом ПИВ, издателем ее печатного ор­гана Алъ-Вахдат {«Единение») и главой ее исследовательского центра в Москве. Ранние номера Таухид {«Единство»), малоти­ражного журнала, выпускаемого лично Джемалем, были от­четливо традиционалистскими по своей тональности. В его первом номере Джемаль анализировал статус ислама в терми­нах традиционализма, добавив исторический аспект, редкий где бы то ни было еще и извлеченный им из работ ислами­стов. Ислам, указывал он, существует во времени и подвержен упадку, как и все остальное. Далее он заявляет, что подлинного исламского правления не было с момента смерти Пророка и уж точно — начиная с монгольского завоевания. С тех пор дела шли только хуже, так как «постколониальные элиты» в исламском мире были либо националистами (а следователь­но, врагами универсального ислама), либо «атеистами-космо­политами», такими же врагами истинного ислама.Мэр Стамбула Тайип Эрдоган (ныне президент Турции) и Гейдар ДжемальСтатья Джемаля, опубликованная Дугиным в «Гиперборее» в 1991 году, показала, сколь многим он обязан Эволе. Сравнив экзистенциальное значение смерти в эволианском традицио­нализме с метафизическим значением смерти (конечное воз­вращение к Богу) в исламе, он утверждал, что «аутентичный ислам и аутентичные правые являются нонконформистами; их призвание в жизни — оппозиция, несогласие, неиденти- фикация». Рене Домаль, художник-сюрреалист, о котором рассказывалось в четвертой главе, одобрил бы это заявле­ние. Для христианина «Бог — это нечто синонимичное ги­перконформизму», тогда как ислам — «это протест... против сведения Бога к “консенсусу”». Политические правые и ис­лам борются с искушениями мира, включая такие духовные и интеллектуальные ловушки, как «самообожествление» и «профанный элитаризм», продолжал Джемаль.Такой традиционалистский исламизм для многих оказал­ся чрезмерным. Партия раскололась в 1992 году в связи с во­просом, как относиться к Ельцину и его проекту российской демократии: большинство членов ПИВ поддерживали этот проект, в то время как Джемаль увел более радикальное мень­шинство из партии, ища союза с радикальными исламиста­ми на Ближнем Востоке и с внутренней оппозицией Ельцину в лице КПРФ, руководимой Геннадием Зюгановым, правых «патриотов» Александра Проханова и прочих. Оба политика были знакомы Джемалю со времен его членства в «Памяти», и оба были связаны с другим главным традиционалистом Рос­сии, Дугиным. Этот «красно-коричнево-зеленый союз» и будет анализироваться ниже.Гейдар Джемаль и Александр Дугин на вечере, посвящённом барону фон Унгерну На Ближнем Востоке Джемаль связался с такими людьми, как Хасан аль-Тураби, вождь Суданского исламского фронта и в течение многих лет «серый кардинал» за спиной исламист­ского военного режима Судана. Так, вместо ПИВ в качестве своей институциональной базы Джемаль обрел Исламский ко­митет России — сеть таких исламских комитетов была созда­на под руководством аль-Тураби на конференции в Хартуме в 1993 году, их целью было объединение лидеров различных радикальных исламистских движений, подобно Националь­ному исламскому фронту самого Тураби, Хамасу в Палестине и Хизболле в Ливане. Джемаль стал главой московского отделе­ния Исламского комитета. В интервью 1999 года он говорил о своих контактах с Хамасом, Хизболлой, Волками ислама (чечен­ская группа) и афганскими талибами. В это время Джемаль был одним из двух-трех главных представителей радикально­го исламизма в Российской Федерации. Он прославился как «ваххабит»; правда, тут надо напомнить, что в России данный термин имеет несколько другое значение, не то, которое при­нято в академической среде. Учитывая хорошо известную антипатию саудийского ваххабизма к шиитам, многие удив­лялись, как Джемаль, мусульманин-шиит, может быть вах­хабитом. На самом деле противоречие здесь только кажуще­еся: Джемаль никогда не был ваххабитом в точном, строгом смысле этого слова.В России во времена Ельцина Джемаль поддерживал поли­тическое сотрудничество с оппозицией, и круг союзников у него был такой же, что и у Дугина. В середине 1999 года в прохановской газете «Завтра» было размещено интервью с Джемалем, в котором он объявил о создании объединенного фронта «зеленых и красных», включающего Исламский комитет России и Движение в поддержку армии, оборонной промышленности и во­енной науки, независимую группу, связанную с КПРФ и перво­начально возглавляемую председателем Комитета по обороне Государственной думы Львом Рохлиным (который был убит в 1998 году), а также генерал-полковником в отставке Альбертом Макашовым.Гейдар Джемаль, Илья Пономарев, Лев Пономарев, Евгения ЧириковаНевероятный союз между радикальным исламистом п Дви­жением в поддержку армии (ДПА), которая как раз тогда вступила во вторую фазу конфликта с исламистами на Кавказе, стал возможным благодаря особой разновидности неоевразийства, характерного для России. Как сказал один отставной офицер и региональный глава ДПА в это время: «Мы все дети одной матери, независимо от национальности и религии. И имя на­шей матери — Россия». С точки зрения ДПА, те, кто убивал русских солдат на Кавказе, были бунтовщиками, а не чечен­цами или мусульманами; против мятежников надо принимать соответствующие меры, будь они чеченцами или русскими, казаками, мусульманами или православными. Война, которая велась в 1999 года, велась, с их точки зрения, не с мусульмана­ми как таковыми.Для Джемаля и Движения в поддержку армии настоящим врагом был Ельцин, а также израильтяне: «Кто-то разыгры­вает свою карту, чтобы поссорить православие и ислам», — объявил Макашов на одной пресс-конференции и продол­жил, обвинив «тех на Ближнем Востоке, кому не нравится быть соседями арабского мира». Точно так же, по мнению Джемаля, конфликт на Кавказе служил интересам Ельци­на и израильтян. Согласно его логике, иностранные кон­фликты позволяли отвлечь внимание от провалов во вну­тренней политике и вели к росту российско-израильского сотрудничества, что помогало израильтянам добиваться экстрадиции некоторых арабских исламистов, живущих в России, а значит, играло на руку «атлантистскому лобби»8. Подобные объяснения близки взглядам многих сторонни­ков оппозиции, равно как и тех простых россиян, кто скло­нен доверять теориям заговора.Мамлеев, Джемаль, Головин и Дугин nu.arcto.ruРадикальный исламизм и традиционализм, как прави­ло, несовместимы. Они придерживаются фундаментально различных взглядов на традицию, на будущее человечества и на все религии помимо ислама. Вероятно, по этой при­чине Джемаль модифицировал свою собственную позицию до такой степени, что теперь его вряд ли можно назвать чи­стым традиционалистом; так, Дугин в частной беседе назвал его «посттрадиционалистом». Джемаль очень критично относится к очевидному противоречию между исламской практикой Генона и тем, что он пишет об индуизме, и по крайней мере формально осуждает Эволу за смешение по­литики с духовностью. Таким образом, его следует считать одним из тех, для кого традиционализм послужил лишь «ступенькой на пути». Но, несмотря на это, как было от­мечено в двенадцатой главе, он остается ориентиром для многих российских традиционалистов, проявляющих ин­терес к исламу.При президенте Путине, когда упало значение оппозиции ельцинского времени, Дугину потребовались новые союзни­ки. Тесные контакты с радикальными исламистами за рубе­жом становились все менее полезными, так как и простыми россиянами, и Кремлем исламизм и чеченский терроризм начали восприниматься как нечто очень близкое друг другу. Спустя какое-то время после 2001 года Джемаль основал но­вую организацию, пафосно названную Интернациональной социальной лигой (ИСЛ). Эта лига носит скорее анархистский характер и атакует «Систему» от имени «бездомных планеты», которые «Системе» не нужны, — а в число «бездомных плане­ты» входят все диаспоры и иммигранты, а не только мусуль­мане России".Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

05 декабря, 02:21

Хоффер слил...

Я пролетел с прогнозом, он выигрывал, но он слил...Судя по его движениям - слил сам...Или же он решил поиграть вдолгую по-путински, накопив компромата и готовясь к реваншу.Странная модель, получше, чем у Януковича, но как бы с целью что-то сильно опорочить...Михаил Ковалев26 мин. · Выборы в Австрии как ловушка выводов. Слово стратегамКто выиграл выборы в Австрии? Евроскептики или евроцентрики? Смею утверждать, что никто. Учитывая, что Австрия не авторитет в ЕС и должность президента номинальная нас интересовала именно эта борьба настроения. Выборы в Австрии никакой моделью не являются ни за, ни против. Они лишь контрастируют уровень конфликта в обществе и останутся чисто австрийским феноменом. И вот почему.Выборы в Австрии получились вообще очень необычные - они шли целый год и тянут на целый боевик! Кандидатам респект, что не сошли с ума. Избирателям респект, что год смотрели на все это и выдержали. Преимущество нападения было размыто, все превратилось в рутину и месиво. Энергия выхолостилась. Хоффер потерял в оригинальности, Ван дер Беллена был скучен еще больше. Правительство слегка покусилось на поляну Хоффера с мигрантами, Хоффер попытался выглядеть более респектабельно. Паритет примерно 50/50 как был весной так и остался. Кампания в сумме превратилось из жанра спринта в марафон, который на руку скорее системе как обороняющемуся.24 апреля Хоффер выигрывает в первом туре (36,4% против 20,38% )22 мая во втором туре Хоффер проигрывает (50,3% против 49,7%).Скандал с голосованием по почте (в пользу Ван дер Беллена) – 1 июля выборы отменяет суд. Сенсация и прецедент!И назначают на 2 октября. Начинается снова кампания. В начале сентября снова сенсация и прецедент – оказалось клей на конвертах для голосования сделали лажовый (просто берет и отклеивается). И выборы снова переносят. В итоге на 4 декабря.Итоговый расклад примерно 50/50 повторяет сложившийся в еще эпоху до Трампа. Пришли туда откуда вернулись. То есть раскол общества оформлен фундаментально – никуда не денутся ни одни, ни другие (пока не будет внешнего потрясения для сдвига внутренней нормы). На финальные итоги выборов повлияла куча деталей и каких конкретно мы скоро узнаем.Хоффер может лично сожалеть, что пусть выборы и шли изнурительно долго, но оказались лишь в начале эпохи консерватизма, где плоды собирать сложнее всего. Фактор Трампа включится по-настоящему только в конце января, когда он получит официально Белый Дом. Фактор Трампа-Путина в реале включится также в эти сроки. Эти факторы повлияют на будущее Европы не меньше самих евроэлит и самих избирателей.Что касается референдума в Италии, об итогах которого мы узнаем утром, то там классическая линейная кампания на одном дыхании

04 декабря, 12:54

Что означает «джексоновская демократия» для Азиатско-Тихоокеанского региона

Консервативный американский мыслитель Уолтер Рассел Мид считает избранного президента США Дональда Трампа в идеологическом смысле последователем американского «народного национализма», больше известного как джексоновская демократия,[1] названная так в честь Эндрю Джексона, великого американского генерала и государственного деятеля, «президента фронтира» начала девятнадцатого века. В этом что-то есть. Чем больше прокручиваешь эту мысль вокруг в уме, тем больше приходит в голову, что Трамп действительно следует джексонианской националистической версии консерватизма. Что же такое «джексоновская демократия»?

Выбор редакции
01 декабря, 18:23

Как привлечь внимание человека, зная кого он знака зодиака

На дружеской вечеринке вы знакомитесь с молодым человеком и... словно удар молнией. "Это ОН", - восторженно думаете вы. Весь вечер вы лезете из кожи вон, стараясь поразить воображение своего нового знакомого. Никогда вы еще не пользовались таким успехом, мужчины вот-вот подерутся за право проводить вас. Но ОН, к великому сожалению, остается совершенно равнодушен и не обращает на вас никакого внимания. Чтобы не оказаться в подобной ситуации, узнайте об этом человеке побольше - для начала хотя бы выясните, кто он по знаку Зодиака...ОВНЫ - невероятно деятельны и энергичны, но часто не могут найти применение своей активности. Если хотите ему понравиться - терпеливо слушайте его, даже если вам кажется, что он несет полный вздор. Отнеситесь также со всей ответственностью к своему внешнему виду - Овны любят элегантность и хороший вкус.Покорить ТЕЛЬЦА можно хорошим обедом в шикарном ресторане. Если же ваши финансы поют романсы, пригласите его на обед к себе домой. Еда должна быть вкусной и сытной, стол тщательно сервирован. Тельцы - большие любители острых ощущений. Прогулка на машине со скоростью сто миль в час или пикник на стреле башенного крана - все это приведет его в восторг, но при условии, что это только игра. Рядом с Тельцом вы должны быть энергичны, смелы, даже рискованны. Для него важно, что он может быть рядом и вносить в этот сумбур порядок и спокойствие.БЛИЗНЕЦЫ любят быть в гуще событий. Покорить их можно, добыв эксклюзивную информацию из авторитетных источников. Усидеть в четырех стенах - для Близнецов задача невыполнимая. Приглашайте их в интересные поездки, на выставки, концерты, в общем, почаще выводите в свет, и интерес к вашей персоне обеспечен. В обществе близнецов вы должны выглядеть представительно, носить одежду преимущественно пастельных тонов.Впечатлительный и обидчивый РАК ждет от партнера стабильности. А вот вам придется терпеть постоянную смену его настроений. Ему нравится заботиться о доме, и вашу хозяйственность и домовитость он оценит. Если вы решили понравиться Раку - не вздумайте напялить на себя брюки клеш или носить три серьги в одном ухе. Консерватизм в одежде, поведении - ваш козырь.Зато завоевывая ЛЬВА, вы можете себе позволить экстравагантные выходки. Кто, как не он оценит вашу оригинальность. На его спутницу все должны обращать внимание. К тому же вы должны блистать умом в интеллектуальных дискуссиях, иначе Лев быстро заскучает. Представителям этого знака очень нравится быть покровителем, любой его жест или поступок вы должны воспринимать как царский и внимать его указаниям.Педантичную ДЕВУ покорит чуткое, заботливое отношение, ваша постоянная готовность прийти на помощь и решить ее проблемы. Дом для нее значит очень много, и вам придется это учесть. Деву невероятно раздражает непунктуальность и необязательность. Любовь к порядку у нее в крови. Иногда, правда, ей может понравиться и некоторый сумбур в отношениях, но не переусердствуйте!ВЕСЫ терпеь не могут конфликты, но обладают удивительной способностью попадать во всякие передряги. Если они увидят, что вы отважно штурмуете ветряные мельницы социальной несправедливости, - считайте, что вы их заинтересовали. В отношениях с ними нужно быть пылкой и благородной. Комплименты значительно повысят ваши шансы на успех. Весы чрезвычайно эмоциональны и ценят это качество в партнере. Будьте предупредительны, старайтесь выполнить любое их желание - и вы будете на седьмом небе от счастья! В противном случае Весы мгновенно выходят из себя. А Весы в гневе - зрелище не для слабонервных.Если ваш избранник СКОРМИОН, то его привлечет роскошный ужин у камина. Домашний,заботливый, может быть, немного упрямый человек - идеальный партнер для него. Скорпион вспыльчив, любая мелочь может вывести его из себя. Деньги Скорпион тратит не считая - и вашу щедрость оценит по заслугам. На его странность партнер должен отвечать также импульсивно.Чтобы заинтересовать СТРЕЛЬЦА, вы должны знать, в каком году произошло Бородинское сражение, без запинки формулировать законы Ньютона, каждые три минуты цитировать Канта. Одним словом, быть суперинтеллектуальной личностью. Вполне возможно, что во время романтической прогулки по городу ваш избранник задумчиво произнесет: "Я так давно мечтаю побывать в Африке. Не съездить ли нам туда прямо сейчас?" Если вы действительно решили завоевать Стрельца, без колебаний соглашайтесь. Одеваться старайтесь как можно оригинальнее - Стрелец любит, когда его удивляют.КОЗЕРОГ очень любит разговоры о родственниках, о счастливом детстве. Так что проблемы с выбором темы для беседы у вас не будет. Постарайтесь вспомнить как можно больше забавных случаев из своего детства. Несмотря на кажущуюся серьезность, даже суровость Козерога, его влечет к людям эмоциональным и слегка капризным. Ни в коем случае не критикуйте его, даже за дело. Козерог замкнется в себе, и вам очень долго придется приводить его в чувство.Наденьте на себя что-нибудь желто-золотое, дорогое и эффектное - и ВОДОЛЕЙобязательно обратит на вас внимание. А если вы еще продемонстрируете свою высокую эрудицию - считайте, он у вас в кармане. Для Водолея очень важно, чтобы его партнер блистал в обществе! Все должны вами восхищаться. Водолей невероятно ревнив, не вздумайте флиртовать в его присутствии. Последствия могут быть ужасны.Для РЫБ очень важно чувствовать вашу заботу и внимание, участие в их делах. Критиковать их нельзя ни в коем случае - ничего хорошего из этого не выйдет. Рыбы всегда осознают свои ошибки и очень переживают, поэтому не сыпьте соль на рану. Рыбы очень неорганизованны и по достоинству оценят ваше умение разложить все по полочкам, навести порядок. Вы должны одеваться опрятно и красиво, даже немного экстравагантно. Хотя сами они могут одеваться черт знает во что и при этом чувствовать себя комфортно.

01 декабря, 18:16

О ничтожестве женской натуры

Автор: Игорь Лебедев,(kot_begemott) * Следует читать с осторожностью, а некоторым без чувства юмора лучше вообще не читать! ...По отношению к женщине нельзя в строгом смысле употреблять слово "обман". Они приспосабливаются к обстоятельствам, как животные. Я коту запрещаю когтить мебель - он когтит, когда я не в комнате. Он меня обманывает? То же самое у женщин.Я не уверен, что и кот, и женщина думают. У обоих эмоции на первом месте - это доподлинно известно. Оба в своих действиях не слишком-то руководствуются мышлением. Однако не следует рекомендовать желающим завести себе жену, начать с кота. Не думаю, что это сильно поможет - в отличие от кота, женщина идеально мимикрирует под мыслящее существо. Она куда более изворотлива и хитро*опа. С котом всё проще: зверь он и есть зверь.В принципе, наличие кота способствует выработке заботливости в мужчине - если умеет заботиться о коте, будет заботиться и о жене, - немаловажная вещь в браке. Женщины прекрасно знают об этом, и охотно берут себе в мужья кошатников, а иногда и собачников. То есть у кошатника куда выше вероятность быть отловленным и окольцованным.Сколько раз обращал внимание на характерную задумчивость, появляющуюся на лице женщины при известии, что у человека дома живут кошки. Она вовсе не думает - там сразу начинает идти подсознательный процесс прикидывания, каково будет с этим мужчиной в браке. И какие будут дети от него. Повторяю: всё это на глубоко интуитивном уровне, и если женщину в этот момент спросить, о чём она думает, он не сможет ответить. Она искренне не знает, о чём. Все эти процессы идут помимо её воли - ведь женская натура заточена под деторождение.Это весьма совершенная система, выработанная миллионами лет эволюции. Она не только позволяет всесторонне оценить объект по, казалось бы, незначительным признакам - наличие кошек, чистая обувь... Немаловажно, что все эти процессы проходят бессознательно и запускаются самопроизвольно, освобождая более высокие этажи психики для решения каких-либо иных задач. Вы никогда не запускали сразу несколько программ на компе?На выходе женщина получает полноценный пакет готовых решений - однако реализует их снова напрямую, минуя сознание. Результат всплывает в ней не в виде идеи, формулировки или мыслеобраза, как у нас. Но совершенно иначе - желанием чего-то сделать. Желанием чаще всего необъяснимым. "Хотелось, и всё". Собственно, то же самое мы видим у животных. В большинстве случаев и те, и другие не ошибаются. С той лишь разницей, что женщина иногда хочет ошибаться. Так бывает с теми, кто по жизни руководствуется желаниями, а не логикой.Как результат, женщина мгновенно опутывает попавшую к ней жертву щупальцами этого многостороннего анализа, находит практически все слабые точки, и целенаправленно воздействует именно на них. Что может противопоставить этому стихийному могуществу ограниченный своим рацио мужчина?У нас ничего подобного нет и в помине. Больщинство мужчин умеет сосредотачиваться только на одном. Им всё нужно вербализовать, провести через сознание, осмыслить да понять. А иногда - и рассказать другому (чем я сейчас и занимаюсь:) Женщина излагает подруге не рациональное содержание, путаясь, как мы, в точных формулировках, а эмоциональное, которое позволяет её собеседнице выстроить точную "эмоциональную картину" ситуации, и прочувствовать про себя те способы, которыми стала бы в ней действовать. Осмыслять ничего не нужно: опыт транслируется напрямую, минуя сознательные этажи психики. А вы говорите, "бессодержательный бабский трёп"))Аналогичное женскому высокоинтуитивное познание встречается у единиц, на высочайшем уровне интеллектуального развития, только у творческих личностей. Попробуйте, создайте уникальный контекст, который передаст мужскому сообществу вашу картину мира! Но и такой мужчина проиграет женщине - поскольку у него почти наверняка сформированы высокие жизненные принципы. И мужчина будет твёрдо им следовать, а у женины таковых чаще всего нет. Только эмоции и интересы, интересы да эмоции. Ну, и ещё уверенность в завтрашнем дне (которую, кстати, осуждал Иисус Христос, могу привести точную ссылку), желание хорошо устроиться, обрести уютную норку, где она будет выращивать детей. И женщина будет гибко менять правила игры в соответствии со всем этим. Настроение изменилось - и захотелось изменить любые жизненные правила. Или подруга что-то неприятное рассказала. Или встала не с той ноги.Мужчина в любом случае проиграет в борьбе с женщиной - если только не поставит её на место с самого начала. Как говорили в XIX веке, "даст ей укорот". Прочитите этот рассказ, он очень важен в плане понимания традиционного и современного отношения к женщине (и созданию семьи). В повести также удивительно точно подмечено ответное мстительное женское чувство возвести свою физическую прелесть в высшую степень, чтобы рабство сделать взаимным.Эта процедура "укорота" женщины всегда проделывалась в традиционной культуре, но мы забыли об этом, испорченные либерализмом. В ослеплении идеей, что женщина точно такой же человек. Что вообще все равны. Равенства нет, равно как не существует и свободы. Нету и братства. Существует лишь справедливость, которая бывает только высшей, и никакой другой. "Каждому воздастся по делам его". Судьба людей и народов полностью зависит от их веры.Женщина изначально заточена на манипулирование мужчиной, чтобы взять в нём верх. Поэтому она, опять же, постоянно будет прощупывать его на слабину. Год назад в моём журнале детально разрабатывалась эта проблема, ей посвящены множество обсуждений и записей. Читатели приводили массу примеров, какие средства женщина использует, чтобы "взломать" мужчину и сделать его легко манипулируемым. Там всё расписано до простейших алгоритмов, можете почитать. Приводятся и возможные способы защиты.Наши подруги в действительности страшные и опасные существа. Никогда не следует забывать, что именно к Еве сначала подлез библейский змей. Она согрешила первой, и потом дала запретный плод Адаму. И, изгоняя из Эдема, Бог обращается конкретно к Еве: "муж будет господствовать над тобой". Заранее знал, что с этим будут проблемы. Иначе бы не говорил. Этот аспект также весьма подробно рассматривался в журнале.В Православии хорошо понимают, что такое женщина. И каково настоящее её место.Обратите внимание, что в церкви к причастию первыми всегда идут мужчины. И в храме мужчинам положено стоять на почётном месте справа, а женщинам - слева. Как менее совершенным (духовно) существам. В чине венчания намеренно оговаривается, что жена должна повиноваться мужчине как Богу, решительно во всём, и даже бояться его - а вот мужья обязываются всего лишь любить своих жён, "яко своя телеса". Про ответное послушание там ничего не написано)) Вот прямо сейчас и прочтите - послание апостола Павла к Ефесянам, глава 5, начиная от 33 строфы. Это библейское зачало непременно читается на венчании, оно - обязательная составная часть церковного чина.Опасность женщин особенно велика в связи с тем, что они таковыми не выглядят. Это опять же идеально отлаженный бессознательный механизм, заставляющий их стремиться выглядеть непорочными ангелами - дабы, усыпив бдительность, привлечь к себе нас, мужчин. И мужики тысячелетиями на это покупаются. И ничего им не объяснишь.Весьма умная женщина однажды призналась: "Понимаешь, вы, мужчины, летаете в облаках. У каждого из вас есть свои идеалы, увлечения, своё дело... Вы способны выработать собственный мир, потому что свободны, вы же умеете летать. А мы, тётки, очень прочно стоим на земле. Подобно Англии, мы живём только интересами. Мы тоже можем чем-то увлекаться, но это будет не главное, вторичное, чему всегда можно изменить. Этому увлечению мы не отдадим свою жизнь.Потому что наш главный интерес, первостепенная задача - стянуть мужчину с неба на землю, сделать его своим. Чтобы не летал, а стоял рядом. Для женщины это - показатель статуса, главное подтверждение её женственности. Она сумела.Поэтому женщина всегда хочет мужчину приручить. Но, добившись этого, неизбежно разочаровывается - поскольку может восхищаться и уважать лишь тем, кто "летает". Они ценят только независимых и сильных, а не прирученных и сдавшихся. Женщины сами роют себе яму, сами разрушают отношения, подкладывают под них мину замедленного действия, но никогда об этом вполне не догадываются. Поскольку - в этом смысле - примитивны и живут сиюминутными желаниями.Женщины не мыслят стратегически, сложными умозрительными схемами - отчего им не нужны никакие, самые правильные, тексты. Но и сделать с собою ничего не могут - это базовый инстинкт, превратить мужчину в примитивного кормильца. Чтобы не имел никаких увлечений и только дома сидел. Именно поэтому женщина никогда не смирится ни с друзьями мужчины, ни с его увлечениями. Она ревнивая собственница, и хочет, чтобы мужчина принадлежал ей целиком."Ещё она часто повторяла, что "мы, женщины, поголовно все стервы. И я тоже стерва. Мы просто не считаем нужным в данный момент показывать настоящий характер. Но женщина - слабая, и рано или поздно её всё равно прорвёт".Чуть не забыл самое главное: женщине рассказывать всё это совершенно бесполезно. Процесс приручения мужчины идёт у неё на бессознательном уровне, и должен находить отпор только адекватными действиями, без какой-либо вербализации. Женщину не спрашивают перед тем, как поцеловать.К пониманию женщин (в смысле - к оценке их животности) следует добавить также и органическую неспособность к раскаянию. Да-да, в своём большинстве они неспособны испытывать глубокую скорбь о совершённом прегрешении. Вот это сердечное сокрушение, душевные муки, столь хорошо знакомые многим из нас. Даже узнав, что сделала гадость, женщина лишь поплачет о том, что её разоблачили, следовательно, не считают хорошей. То есть не любят, или могут теперь не любить.Блестящая актриса, женщина может лишь изобразить виноватость на лице. Она чаще всего выдаёт именно ту реакцию, которую от неё ждут. В этом смысле женщина не самостоятельна в своих душевных проявлениях. Вернее - действует, руководствуясь потребностями и инстинктами. Потребностями ситуации, например. Кстати вспомнилась история, когда женщина, совершив убийство, всё равно продолжала считать себя хорошей.Именно на основании этого в этом журнале неоднократно утверждалось, что женщины неспособны к покаянию в церкви. На исповеди женщина плачет вовсе не из факта осознания своих грехов. Она лишь жалеет саму себя, а ещё умиляется от харизмы исповедующего её мужчины. Этот комплекс переживаний и вызывает слезы, которые некоторые считают покаянными. В действительности, женщина со слезами освобождается от стрессового гормона. И выходит из храма освежённой, с новым запасом любви к жизни и к себе.Жалость к себе - это разновидность любви, а сожаление о проступке сродни с ненавистью - опять же, к себе. Как вы думаете, может женщина искренне себя возненавидеть? Два священника меня расфрендили, когда это написал; ещё один - при появлении данного текста. Кстати, не говорил ли я? Православная Церковь - тоже женщина)) Её всячески хочет поиметь Римский папа, настоящий харизматичный (и очень озабоченный своим властолюбием) мужик, а она пытается им по бабски манипулировать)) И в отношении России и Запада та же самая схема.Женское раскаяние идёт на самом поверхностном, вербальном уровне, не достигая глубинных этажей психики. Там женщина всегда спокойна, довольна, чувствует себя хорошей и постоянно равна самой себе. При случае, выразив недовольство своей подруге, проследите за её реакций. Она согласится, даже принесёт извинения, но в глазах у неё будет читаться явственное "сам дурак".Женская психика надёжна защищена от любого самоанализа. Потому что ей это жизненно не нужно. Думать да анализировать, мучиться саморефлексией, духовно и интеллектуально расти - удел только и исключительно мужчины. Потому что мужчина - паровоз, а женщина - вагончик. И если бы она была такой же как мы, то сама стала бы "паровозом", будучи неспособна уживаться с мужчиной в браке. Всегда кто-то солнце, а кто-то луна, только один светит, а другой отражает. Кстати, по церковному уставу, женщине положено серебряное обручальное кольцо, тогда как мужчине из золота.Эта женская театральность, умение, даже жизненная потребность "работать на публику", на внешний эффект, оборачивается для нас значительным неудобством. В частности, невозможно выяснить, любит нас женщина, или нет. Субъективно, конечно, считает, что любит. И очень старается в том уверить. Однако всегда следует помнить общий принцип, который никто не отменял: "женщина терпит мужчину из любви к браку. Мужчина терпит брак из любви к женщине". Если мужчина (разумею здесь - зрелая, осознающая себя, развитая личность) связался с женщиной, то он, скорее всего, любит. Если женщина связалась с мужчиной, то неизвестно почему, и вообще как на самом деле к нему относится. Может ей просто комфортно? Или годы подошли? Или она его, такого одинокого, по бабски пожалела? Истинное отношение всплывёт лишь потом, чаще всего, спустя значительное время. Не знаю, кто придумал про "стерпится-слюбится". Для современной женщины это точно вздор.Теперь на тему женского "развития". Наиболее исчерпывающе высказалась на эту тему постоянная читательница журнала. "Знаете ли, у нас, женщин, слишком много завязано на тщеславии (у абсолютного большинства, по крайней мере). Поэтому давайте откровенно разделять желание развиваться - с желанием блистать в обществе и затмевать окружающих. Будьте откровенны прежде всего перед самой собой, станет легче.Желание развиваться автономно, бескорыстно, и от окружающих вообще не зависит. Это то, что движет настоящим талантом. Это то, что заставляло пленного итальянского дирижера (запамятовала имя) создавать в лагере оркестр, играющий на консервных банках, это то, почему Илизаров поехал в Курган, а врачи 30-х ехали из благополучной Москвы в тифозные бараки Средней Азии, это то, что понукало малограмотную украинскую колхозницу Катерину Билокур "рукамы у навози" писать картины, восхитившие Сальвадора Дали. Всех этих и многих других людей объединяет одно - по большому счету, извините, им было "пофиг" на окружающих, и своим делом они занимались не ради "признания", а потому, что не заниматься им не могли, независимо от семейного положения, социального статуса, маленьких детей и прочее.Если гордыня - изначально самый "мужской" грех (причина падения ангелов), то тщеславие - самый "женский". Зависть же является только производной неудовлетворенного женского тщеславия. Оно же лежит в первопричине традиционных женских "шпилек".Да откройте, скажем, любой форум свадебной моды или отзывы на свадебные салоны/модели/фото невест. Первое, что Вам бросится в глаза, это фразы типа "я была САМОЙ красивой невестой", "гости с чужих свадеб специально подходили фотографироваться со мной", "в этом платье я затмила всех окружающих", "я сама видела, как другие невесты зеленели от зависти, видя меня в этом платье". Постепенно от этого начинает, пардон, тошнить:)) Абсолютно так же это проявляется и в желании "развиваться", что чаще всего в женском воображении подразумевает "вращение в обществе", посещение выставок и корпоративов, идеальный макияж и коктейльные платья от Киры Пластининой, а вовсе не мастер-классы в детдомах, изнуряющий интеллектуальный труд и принятие стратегических решений."Конечно, свойственно мужчинам тщеславие, но оно не составляет для них смысла жизни. Все же те, кто покупают клубы Челси и десятки ногастых девок, по настоящему "торчат" и возбуждаются от того, что им эти деньги принесло - бизнес, цель, дело, раздавить конкурента, заграбастать себе его долю, стать лучшим. А когда становишься лучшим, начинается классический мужской грех - гордыня. Тщеславие тут идет так, побоку, как дополнение. Как блуд или алкоголизм, жестокосердие или зависть.А для женщин тщеславие - это как дышать. Не надо для этого быть женой министра или футболиста, всем это свойственно...О женской любви следовало бы добавить следующее. Это чувство, принципиально отличное от нашего. Если женщина восхищается каким-либо достоинством (качеством, свойством) мужчины, это означает, что она хотела бы, чтобы будущий ребёнок имел нечто подобное. Причём желание это также не всегда выходит на сознательный уровень. Женщина выбирает не нас, а отца своему ребёнку, подбирает комплект качественных генов - подобно тому, как мы выбираем товары в магазине, прикидывая разные способы использования.Полноценную, искреннюю, высокую и жертвенную любовь женщина может испытывать лишь к своему ребёнку. Здесь она, точно, готова демонстрировать подвиги самоотречения - что мы, мужчины, почти всегда делаем в любви. К своим домашним, Отечеству, любимому делу... И когда у женщины появляется ребёнок, любовь к мужчине - если таковая и была - неизбежно отступает на второй план. Дело сделано, потребные гены воплотились. А что вы хотели от существа, главное назначение которого - рождение себе подобных?Отдельно нужно сказать и о пристрастии молодых девушек к "плохим парням" (или "мачо"). Это - ни что иное, как любовь к самим себе. Вот такие она принимает причудливые формы. Во-первых, любовь к "плохому парню" "даёт женщине ощущение уникальности. Дарит ей Высокую Трагедию. Делает ее упоительно несчастной..." Во-вторых, реализует подростковую потребность в ощущении себя необыкновенной. "Конечно, у меня будет всё не так, как у всех, я смогу его переделать". В-третьих, удовлетворяет потребности в буре страстей. В-четвёртых, потрафляет классическому бабскому тщеславию - завидуют все подруги. Позволяет самоутверждаться.Самое же главное, "плохой парень" - это очень удобно. Захотела - потрахалась, захотела - разбежались. А когда разбежались - она жертва, он сволочь, её все жалеют, она хорошая.А с нормальным парнем? После разрыва все смотрят с укоризной. Падает самооценка. Короче, нет места общепринятому ныне бабскому свинству. В общем - не просто "плохие парни не способны на отношения", а те девушки, которые не способны на полноценные отношения, выбирают "мачо".И отдавшись мужчине, женщину волнует, как он будет к ней относиться - в первую очередь потому, что теперь он узнал её с другой, звериной стороны. "Готов ли ты любить меня не как человека, а как зверя?" - как бы спрашивает она. С подлинной её стороны, так как человеческое в женщине есть напускное. Что же до проблем нравственности, то они беспокоят её уже потом.Ещё раз: чтобы понять женщину, нужно вообразить её животным. И сразу вся пресловутая "женская загадочность" исчезнет. Собственно, главный смысл этой последней и заключается в том, что женщина по сути - животное, а внешне выглядит совершенно как человек. И, субъективно, она требует соответствующего к себе отношения. Объективно же ей нужно совсем другое. Оскар Уайлд очень точно выразил это в одном из афоризмов: "В самом деле, как может женщина быть счастлива с человеком, который считает её разумным существом?"Для брака подходят только девочка, правильно, с малолетства выдрессированная в родительской семье. Или в сельской общине, когда она боится общественного осуждения, отчего разыгрывает высокую нравственность. Сама по себе женщина нравственной не бывает никогда. Она вообще никогда не сама по себе. Гоголевский герой справедливо отметил: "баба - что мешок, что положишь, то и несёт".Женщины часто утверждают, что сильнее мужчин. На самом деле, они всего лишь очень живучи. Что это означает? Женщина по природе своей приспособленка. Она приспосабливается к тем принципам и нормам, которые существуют в данной среде и в данное время. И ведёт себя в соответствии с ними - потому и только потому, что хочет нравиться. Женщина (разумею - нормальная женщина, именно такая рассматривается в данном тексте) никогда не сравнивает себя с неким абстрактным идеалом. Для неё идеал - это она сама. И эта, абсурдная с точки зрения здравого смысла идеальность, нуждается в постоянном подкреплении.Собственно, этим и исчерпывается женская суть. Женщина хочет нравиться всем и всегда - точно так же как кошка хочет, чтобы её беспрерывно гладили по шёрстке. Для женщины истинно то, что приятно. Или иначе, следуя старому моему афоризму: для женшины истина - в счастье, для мужчины счастье - в истине. Для женщины истинно то, что её хочется сейчас. Чего-то вкусного там, или ребёнка... Истин вовне не существует, как не существует и Бога. Женщина для себя есть божество, мерило всех вещей. Каждую из них отличает этакий первобытный, животный эгоцентризм. И чем больше его в женщине, тем она естественнее, эмоциональнее, тем сильнее нам нравится.Женщина - прежде всего животное, тут важна дрессура. Если не выдрессирована сызмальства, базовая женская животность, то есть, между нами говоря, дерьмо, не будучи подавлено условными рефлексами и культурой, обязательно всплывёт. Эта животность заложена ещё в первобытные времена, частично же есть результат грехопадения. Именно поэтому так важно смотреть на семью её родителей - чтобы понять, правильно дрессировали, или нет.К слову сказать, во многих восточных странах дрессура минимальна, т.к. нужный результат всегда обеспечивался Традицией. Упрощённо: женщина боится, что будут говорить о ней соседки. Ныне традиция ослабевает, а навык дрессуры утерян, тетки это чуют, но по-восточному мудро не устраивают парады за свои права, а тихой сапой прибирают мужей к рукам. Мужья на востоке (особенно в Иране) в большинстве своём подкаблучники.Сама по себе женщина, чаще всего, неспособна к развитию. А оно ей надо? Именно женщина передаёт броделевские "структуры повседневности" от матери к своим детям. Ценность женщины - не в оригинальности её, но, напротив, в стандартности, в консерватизме. Чем меньше оригинального, привнесённого извне, тем легче она приспособится к своему мужчине. Горе тому, что свяжет судьбу свою с "женщиной-Личностью"! Ищите себе обычную, спокойную домашнюю девушку, похожую на свою маму.Сами женщины, натурально, любят воображать себя возвышенными, чуть ли не бесплотными ангелами. Они обижаются, если сообщить им что-нибудь из написанного выше - поскольку это препятствует считать себя центром Вселенной. Так ведь говорить и не надо)) Наоборот, пусть продолжает так чувствовать)) Это ж хорошо)) Дрессируя зверя, не обязательно постоянно внушать ему, что он зверь)) Когда надо, его гладят по шёрстке. А иногда и наказывают, например, шлёпают. И ведь женщину можно - и нужно - дрессировать, одновременно любя) Нежить, заботиться, баловать... Одно не препятствует другому)) И всё время на словах признавать, что она точно такой же человек. У вас получится, попробуйте....Наверное, вы не раз обращали внимание, насколько к лицу женщинам натуральный мех. Вообще, любые из него изделия. Насколько это органично и изящно смотрится. Готовы согласиться, что мех - хороший, натуральный - лишь подчёркивает женственность? Это дополнительно доказывает звериность, то есть ничтожество женской природы. * * *В утешение женщин, которые сюда непременно забредут, замечу следующее. У нас, мужчин, конечно же, всё по другому. По-человечески)) Но, увы, мужчины чаще всего не бывают на высоте положения. Поддаются всяким слабостям да соблазнам... И самый главный из них - женщина....тыщщи коментов и тут, и тут)

Выбор редакции
30 ноября, 17:49

"Старому народу не нужно новых законов". Как Карамзин-историк перевоспитал Карамзина-политика.

Вторая статья из юбилейного венка Карамзину.Подробное исследование его историко-политической концепции в "Тетрадях по консерватизму".Вообще, если вам хоть немного интересен Карамзин настоятельно советую прочесть весь номер.http://www.isepr.ru/upload/iblock/c54/tetradi_16_4.pdfВ статье исследуется взаимосвязь эволюции взглядов Карамзина на методы изучения и написания русской истории и его политических воззрений. Автор полагает, что принцип исторической аскезы, отказа от приукрашивающего вымысла, выработанный историографом в процессе работы с подлинными историческими памятниками, был перенесен им и в свои политические воззрения. Крамазин начал противопоставлять реальный исторический опыт России любым произвольным политическим проектам – «старому народу не нужно новых законов». Этот опыт он считает ограничением даже царского самовластия. Русская история является для него единственной российской конституцией. Способ предупреждения тирании он видит в благом правлении самодержцев, которое делает невозможным самовластие их преемников. По сути историограф выдвигает парадоксальную концепцию самодержавия ограниченного самодержавием. Тем самым Карамзин творчески развивает бёрковское понимание консерватизма как накопления блага, усматривая в преемственности еще и ограничение зла, внося свой огромный вклад в установление оснований русской и европейской консервативной мысли.P.S. Напомню, что ранее вышел мой очерк о Карамзине для широкого читателя: http://portal-kultura.ru/svoy/articles/dostoyanie/141887-pesn-svobode-gimn-samoderzhaviyu/

30 ноября, 11:00

Трамп наследник президента Джексона

Консервативный американский мыслитель Уолтер Рассел Мид считает избранного президента США Дональда Трампа в идеологическом смысле последователем американского «народного национализма», больше известного как джексоновская демократия,[1] названная так в честь Эндрю Джексона, великого американского генерала и государственного деятеля, «президента фронтира» начала девятнадцатого века. В этом что-то есть. Чем больше прокручиваешь эту мысль вокруг в уме, тем больше […]

29 ноября, 23:04

Итальянский референдум: "за" и "против"

В Италии, накануне референдума по изменению конституции звучат голоса как "против" реформы, так и в её поддержку. Одним из самых активных игроков на итальянском политическом поле в последние дни стал лидер движения "Лига севера" Маттео Сальвини. Он рассматривает предстоящее голосование в контексте общего наступления консерватизма во всём мире: "После "брексита" и Трампа - скажем "нет!" Мы можем даже добавить Норберта Хофера в Австрии - там ведь в воскресенье выборы. Это четыре пощёчины сильным … ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: http://ru.euronews.com/2016/11/29/italy-referendum euronews: самый популярный новостной канал в Европе. Подписывайтесь! http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=euronewsru euronews доступен на 13 языках: https://www.youtube.com/user/euronewsnetwork/channels На русском: Сайт: http://ru.euronews.com Facebook: https://www.facebook.com/euronews Twitter: http://twitter.com/euronewsru Google+: https://plus.google.com/u/0/b/101036888397116664208/100240575545901894719/posts?pageId=101036888397116664208 VKontakte: http://vk.com/ru.euronews

28 ноября, 19:18

Праймериз имени Фийона

В своей программе Фийон реализовал тот политический синтез, который отказался созвучен запросу правого электората: умеренный либерализм в экономике и уверенный консерватизм в политике. над старыми политическими элитами

28 ноября, 18:02

На пороге нового меркантилизма

Экономика подчиняется идеологии не только в тоталитарных обществах. И социализм, и консерватизм, и либерализм – определенные наборы идейно-политических и экономических программ.

28 ноября, 12:40

Размышления о Карамзине

Юбилейный очерк о Карамзине к его 250-летию. На подходе еще большая и очень важная статья о нем для "Тетрадей по консерватизму".http://portal-kultura.ru/svoy/articles/dostoyanie/141887-pesn-svobode-gimn-samoderzhaviyu/Карамзин начинает иначе смотреть на вещи. Уже не ищет в отечественной летописи лишь подобия европейских картин, но открывает для себя оригинальную стройную логику национального прошлого, подпадает под диктат тысячелетней древности, задающий ходу русского времени иной такт, иные смыслы. Осознает, что Россия как держава стала возможна лишь благодаря тому особенному, что есть в ее истории. И если это особенное отринуть, то Отечество растает, не оставив даже дыма. Так певец якобинской свободы превращается в пламенного защитника самодержавия — «палладиума России».«Молодой либерал» Пушкин язвил: «В его «Истории» изящность, простота / Доказывают нам, без всякого пристрастья, / Необходимость самовластья / И прелести кнута». Но даже в этой издевке российский гений тонко указал на главное в позиции Карамзина: самодержавие — не невесть откуда взявшаяся тирания, а необходимость, образовавшая страну, обеспечившая ее выживание, сделавшая русских одним из самых многочисленных народов мира, распространившая нас на огромные, немыслимые пространства в качестве коренных, исторических жителей. «Взглянем на пространство сей единственной Державы: мысль цепенеет; никогда Рим в своем величии не мог равняться с нею, господствуя от Тибра до Кавказа, Эльбы и песков Африканских. Не удивительно ли, как земли, разделенные вечными преградами естества, неизмеримыми пустынями и лесами непроходимыми, хладными и жаркими климатами, как Астрахань и Лапландия, Сибирь и Бессарабия, могли составить одну Державу с Москвою? Подобно Америке Россия имеет своих Диких; подобно другим странам Европы являет плоды долговременной гражданской жизни. Не надобно быть Русским: надобно только мыслить, чтобы с любопытством читать предания народа, который смелостию и мужеством снискал господство над девятою частию мира, открыл страны, никому дотоле неизвестные, внеся их в общую систему Географии, Истории, и просветил Божественною Верою, без насилия, без злодейств, употребленных другими ревнителями Христианства в Европе и в Америке, но единственно примером лучшего».Великая княгиня Екатерина ПавловнаПорой защита самодержавия требовала от него не меньшего мужества, нежели от иных — революционная борьба с монархией. В апреле 1811-го в Твери, во дворце великой княгини Екатерины Павловны, он зачитывает императору фрагменты из «Истории». А кроме того — «Записку о древней и новой России», где дает общую картину нашего прошлого, но главное — сурово препарирует либеральные мечтания самого царя, его друзей и советников, включая Сперанского, мечтавшего ввести в России «Кодекс Наполеона».Александру I представлен четкий, бескомпромиссный манифест русского консерватизма. «Для того ли существует Россия как сильное государство около тысячи лет? Для того ли около ста лет трудимся над сочинением своего полного Уложения, чтобы торжественно пред лицом Европы признаться глупцами и подсунуть седую нашу голову под книжку, слепленную в Париже 6-ю или 7-ю экс-адвокатами и экс-якобинцами?»Консерватизм, выстраданный, выведенный из трудов по русской истории, отливается в четкую формулу: «Для старого народа не надобно новых законов». Россия уже сбылась как историческая реальность, доказала свою состоятельность как государство, и нельзя радикально менять ее общественные и политические принципы. Необходимо просвещение, требуется улучшение нравов, а не разрушение русской идентичности во имя новомодных европейских образцов. Идеи Карамзина задают направление славянофильству — самому оригинальному и продуктивному течению национальной мысли. Историк с искренним гневом и патриотическим пристрастием обрушивается на кумира своей молодости Петра за унижение русского достоинства: «Искореняя древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя иностранные, государь России унижал россиян в собственном их сердце». Особенный упрек адресует преобразователю за то, что затеянное тем отчуждение русских от самих себя было немирным, насильственным: «Петр, любя в воображении некоторую свободу ума человеческого, долженствовал прибегнуть ко всем ужасам самовластия для обуздания своих, впрочем, столь верных подданных. Тайная канцелярия день и ночь работала в Преображенском: пытки и казни служили средством нашего славного преобразования государственного. Многие гибли за одну честь русских кафтанов и бороды». И вот здесь проявляется то консервативное понимание свободы, которое заставило бы Пушкина посовеститься разглагольствовать о «прелестях кнута». Карамзин приветствует самодержавие как концентрацию власти с целью исторического величия нации, но ненавидит деспотизм как произвол, как бессмысленную растрату народных сил, орудие отчуждения русского человека от его природы. Опыт западнического деспотизма Петра доказывает Николаю Михайловичу, что дело свободы и гуманности и процесс «европейской интеграции» — далеко не одно и то же. Он бы не удивился тому, как нынешняя Европа поощряет убийства, пытки, казни, тайные тюрьмы для русских ради осуществления «европейских ценностей».

28 ноября, 12:00

После Фиделя

Личность и значение деятельности Фиделя Кастро, лидера кубинской революции, формально давно отошедшего от власти, а также последствия, которые может иметь его смерть, продолжает широко обсуждаться в социальных сетях.  Кастро умер 26 ноября на 91-м году жизни. Информация о его смерти была очень эмоционально воспринята его сторонниками и противниками. Сообщалось, в частности, что в Майами, где проживают сбежавшие с Острова Свободы кубинцы, люди выходили на улицы, чтобы выразить свою радость от этого известия, и запускали фейерверки.   Кубинская община в Майами празднует кончину Фиделя Кастро. 26 ноября 2016 WEBN-TV Сторонники Кастро, напротив, считают его подлинным героем и вспоминали о нем с восхищением. В социальных сетях также высказываются обе точки зрения. Оценить масштаб личности политика сразу после его смерти сложно, однако огромное число пользователей соцсетей сходятся в том, что Фиделя Кастро можно называть человеком эпохи, если не «человеком-эпохой». «– Бабушка, Фидель Кастро умер. – Что ж. Значит, остались только я и королева...», – приводит на своей странице в социальной сети Facebook полушутливый диалог Дарья Королькова, редактор Cosmo.ru. Максим Трудолюбов (пользователь Max Trudolubov), редактор отдела комментариев газеты «Ведомости», вспоминая о Кастро, пишет: «На Кубе нужно жить долго. Поставить родину в подчинение, перебить врагов, почти развязать ядерную войну, прожить при 11 президентах США, договориться с последним (по счету) из них, наблюдать, как Папа Римский служит в твоей столице мессу под портретом Че Гевары и заработать под конец заголовки по всему миру.» «Только договоренности с последним президентом США были достигнуты все-таки вопреки, а не благодаря. Фидель-то даже не встретился с Обамой. Потом долго ругался – Рауль ослушался. Он до последнего противился неизбежным изменениям на острове и, надо сказать, весьма успешно, несмотря на формальную отстранённость от дел мирских с 2008 года. Страшное дело», – уточняет Вадим Гришин, исполнительный директор Всемирного банка от России. Пользователь Алекс Верджин (Alex Ver-gin) напоминает о том, что Кастро совершал и крайне резкие и опасные для мирового сообщества в целом шаги: «Относительно скончавшегося сегодня бородатого .... (удалено самоцензурой) следует помнить, что это человек, подталкивавший советское руководство к тому, чтобы начать ядерную войну из-за своей паршивой Кубы. Правда, это предложение невольно послужило делу мира, так как повергло в шок даже привыкших к злодействам лидеров СССР. Вот как биограф Хрущева рассказывает это: "Но больше всего потрясло Хрущева третье событие, связанное с самим Фиделем Кастро. До 26 октября Кастро надеялся, что дело кончится миром. Но вечером двадцать шестого уверился, что американское вторжение неминуемо состоится в ближайшие два-три дня. Около двух часов ночи 27 октября он явился на квартиру к советскому послу Алексееву. Как следует подкрепившись сосисками с пивом, он провел остаток ночи за сочинением письма Хрущеву. Фидель продиктовал Алексееву не меньше десяти версий письма, которые тот, не будучи профессиональным переводчиком, записывал и переводил сам. «Я диктовал, он записывал, а я потом редактировал, — вспоминал позднее Кастро. – Говорил, например: „Уберите это слово, добавьте это, измените то“. Все это происходило 27-го, глубокой ночью… Еще за сутки до того мы не видели никакого выхода. Ни единого возможного решения». «Поначалу, – вспоминает Алексеев, – мне трудно было понять, что скрывается за его сложными формулировками». Неужели Кастро требует, чтобы Советский Союз нанес по США превентивный ядерный удар? «Нет, — ответил Кастро. — Я не хочу говорить этого напрямую: но при определенных обстоятельствах нам не следует отдавать инициативу империалистам, позволив им нанести первый удар и, возможно, стереть Кубу с лица земли». Позже Кастро заверял, что пытался объяснить Хрущеву: американское нападение неизбежно, и советские войска должны отвечать на него сразу, без колебаний. Нельзя пропускать первый удар, как случилось с СССР в 1941 году. «Если такое случится, — пояснял свою мысль Кастро, – колебаться нельзя. Мы не можем позволить повторения событий Второй мировой войны». Вот почему «я решился написать Никите письмо, которое должно было его подбодрить. Таково было мое намерение. Я хотел морально его поддержать, поскольку понимал, что он глубоко страдает. Мне казалось, что я хорошо его знаю». Послание, которое Кастро в конце концов отправил в Москву, звучало так: «Если… империалисты вторгнутся на Кубу с целью ее оккупации, опасность подобной агрессивной политики для всего человечества будет столь велика, что в этом случае Советский Союз ни при каких обстоятельствах не должен позволять империалистам первыми нанести ядерный удар». Вместо этого необходимо будет «раз навсегда уничтожить эту угрозу законным и морально верным актом обороны. Как бы тяжко и ужасно ни было такое решение, другого выхода нет».   Обложка журнала Newsweek 1959 года с портретом Фиделя Кастро  Robert of Fairfax Алексеев связался с Москвой и сообщил о послании Кастро; само оно пришло в Москву двадцать восьмого около 1.10. Трояновский, в эти дни ночевавший в здании ЦК на Старой площади, получив телеграмму, позвонил Хрущеву домой и зачитал ему текст Кастро. Несколько раз Хрущев прерывал его, прося повторить ту или иную фразу. Письмо Кастро не «подбодрило» Хрущева, как того хотел кубинский лидер, — напротив, поразило и оттолкнуло. Хрущев понял его в том смысле, что Кастро предлагает «немедленно нанести первыми ракетно-ядерный удар по США». Это показывало, что «Фидель совершенно не понял нашей цели»: ведь СССР стремится не завоевать США, а «только исключить вторжение на Кубу»"», – цитирует он в подтверждение своих слов отрывок из книги Уильяма Таубмана «Хрущев». Уже продолжительность пребывания Кастро у власти делает его более чем крупным политиком, полагает политолог Глеб Кузнецов. «Фидель Кастро был невеликим коммунистом. Изначально он – сторонник подобающего его происхождению (богатые землевладельцы) модернового буржуазного национализма в испанском духе Примо де Риверы или национальном кубинском – Хосе Марти. Безусловный суверенитет национального правительства, создание единой гражданской нации из людей всех цветов кожи, консерватизм и традиционализм отношений между сословиями, которые в первой трети 20го века превратились в "корпоративизм". Собственно, базовой претензией к Батисте была бессмысленная коррумпированность режима этого сержанта-профсоюзника и его зависимость даже не от США, как таковых (Фидель уважал США, писал в детстве письма Рузвельту и получал от его администрации ответы, которые вывешивали на доске почета в школе), а от людей типа Багси Сигала, Лаки Лучано или Мейера Лански. Коммунист и друг СССР Кастро родился по ходу пьесы, когда стало понятно, что без крыши серьезной ему не выжить. Он и Батисту то ведь свергал не столько за антинародность, сколько за нелегитимность – тот пришел к власти путем военного переворота (на переворот, кстати, Батиста решился перед президентскими выборами, на которых по опросам рисковал занять последнее место) и не предпринял за 7 лет никаких серьезных попыток "нормализации" политического режима. "Стану коммунистом, только если меня сделают Сталиным" – вот его ранний комментарий по поводу социализма. Отчасти пророческий. Братья Кастро – не пламенные леваки Камило Сьенфуэгос и Че Гевара (первый странно погиб после того, как армию подчинили Раулю, второго выжили с Кубы и в результате тоже убили). Братья Кастро по базовым убеждениям, скорее, – более успешные аналоги недавно почившего в Майами, а до этого отмотавшему двадцаточку в тюрьме на Кубе еще одного их соратника – Убера Матоса. Коммунистами их сделала необходимость сохранить завоевания революции, найти опору в сопротивлении США. Не будь этой необходимости, займи США умеренную и компромиссную позицию к их Революции, режим Кастро был бы развеселым карибским вариантом Франко или португальского Салазара. (В принципе, он таким и стал сразу после конца СССР, когда под портретами Че завели гостиницы для иностранцев, рестораны, недропользовательские концессии и проституцию).   Фидель Кастро и Чингис-хан как сюжеты тюремных татуировок Phillip Pessar Но главное, чему нас учит режим Кастро, – это то, что в политике имеет значение фактор времени. Ты становишься великим и значимым, если будешь править достаточно долго. Переживи пяток президентов\премьеров\канцлеров бесконечно сменяющихся в "демократических странах" и к тебе с каким то иррациональным уважением начнут относится даже в них. Надо же, он Кеннеди помнит! Человечище. Время – это ведь тоже пространство разворачивания политического маневра. Когда ты можешь подождать не месяц, а годы, когда глубина этого самого маневра у тебя десятилетия – это создает преимущества, которых лишены те, кто живет в среде искусственного ограничения срока. Величие Кастро – в самом факте долгих десятилетий его правления. И это очень актуальный урок. И для России, и для, например, Китая, где на повестке дня председателя Си явно как представляется стоит отмена традиции "смены поколений" раз в 10 лет, заведенной Дэн Сяопином. И для Западного мира, все более и более – судя по тенденциям в голосовании – испытывающим тоску по "политическому лидерству" в "жестком" варианте в противовес "техническому" лидерству бесконечно сменяющих друг друга однообразных администраторов», – объясняет он. Далеко не все политологи, вспоминая о Феделе Кастро, вспоминают в первую очередь о его революционных свершениях и значимости. «Как ни странно может быть, но я никогда не был очарован Фиделем. Может быть, потому, что не застал романтический период, когда молодые Фидель и Че противопоставлялись (сознательно или нет) советской забронзовевшей бюрократии. Остался другой образ – человека, от которого почему-то бежали его несознательные подданные (для меня лично важным стало бегство генерала-летчика Рафаэля дель Пино в 1987 году в тот же день, в который Матиас Руст приземлился на Васильевском спуске). И который этих подданных стремится всеми силами удержать, подобно тому же Брежневу», – отмечает политолог Алексей Макаркин, первый вице-президент Центра политических технологий, главный редактор «Политком.ру». «10 000 растрелянных и замученных и утонувших во время бегства, 1,5 миллиона эмигрантов при населении 6,7 млн.», – напоминает Михаил Соколов, политический обозреватель Радио «Свобода», когда заходит речь о злодеяниях режима Кастро. Обозреватель РИА Новости (ныне – МИА «Россия сегодня») Петр Романов признает масштабность Фиделя Кастро как политика, но не видит оснований для романтизации его образа. «То, что Фидель фигура исторического масштаба, факт. Те, кто сейчас над его могилой бранятся, думаю, либо накрепко забыли, либо никогда не знали, какой мерзостью был режим Батисты, который «барбудос» свергли. Однако и ностальгировать по романтике тех лет тоже, полагаю, не стоит: и эти ребята хотели, как лучше, а получилось, как всегда. Видел Фиделя, не раз слушал его, читал, а вот романтической фигурой для меня он никогда не был. Даже тогда, когда его борода и сигара столь выигрышно смотрелись на фоне советских бюрократов. Если уж говорить о какой-то романтике кубинской и латиноамериканской революции, то это, конечно, Че Гевара. Человек, который мечтал лечить прокаженных, потом боролся (как он понимал и чувствовал) за справедливость, преодолевая собственные недуги, и умер мучеником. Да и погиб, что всегда важно для сотворения легенды, очень рано и не в постели, а с оружием в руках. Память о Фиделе будет рациональной, учебники истории о нем не забудут. Память о Че иррациональна. А потому проживет дольше. Правда и мифы о нем уже давно перемешаны. В сознании многих левых, причем, по всему миру, особенно у молодежи, Че в чем-то потеснил Христа. Или, по крайней мере, встал рядом с ним», – поясняет он. Что ждет Кубу теперь? Таким вопросом задаются многие. Дмитрий Лурье, инженер, участник и неоднократный победитель телевизионной игры-викторины "Своя игра", проводит прозрачную аналогию: «В своё время, 25 лет назад, Лев Разгон написал своеобычный некролог в "Московских новостях". Назывался он так: "И Каганович тоже умер". Советская власть без Кагановича не прожила и трёх месяцев». «Умер Фидель, и главный на сегодня вопрос – что будет с Кубой? Авторитет братьев Кастро несопоставим, поэтому для большинства кубинцев одно слово даже тяжело больного, одряхлевшего и ушедшего в отставку Фиделя, весило намного больше всех речей, произнесенных Раулем.   Фидель Кастро, Уго Чавес, Рауль Кастро. 2006 Photo by Estudios revolucion Мог бы многое написать, но не хочу повторяться, поскольку все основные мысли были высказаны еще восемь лет назад. Сразу же после его отставки в «ЖЖ», например, писал: «Фидель останется до тех пор, пока не уйдет окончательно. Есть укорененная система, есть инерционные законы исторического развития…Режим Фиделя не только авторитарный, как называют его противники Кастро, но и авторитетный, а такие режимы падают только после смерти лидера. Неприкасаемого и неоспоримого. Да и то не сразу, а после неизбежного переходного периода, в течение которого время размывает систему, партию, идейные основы и выдвигает на сцену новых лидеров», – отмечает Петр Романов. Похороны Кастро – это, в некотором роде, снова похороны Советского Союза, и именно потому смерть кубинского лидера привлекает столько внимания в России, убежден политолог Глеб Кузнецов. «" Он вывел свою страну, Кубу, из положения пригородного борделя при Майами в разряд сверхдержав, ведущих колониальные войны в Анголе и Мозамбике... ...лично благодаря Фиделю Куба вознеслась к таким заоблачным высотам в мировом концерте, каких для нее было немыслимо достичь ни в каком другом случае" – сообщает нам один выдающийся специалист по всем вопросам. Это – хороший аргумент и звучит он настолько часто в эти дни, что, наверное, имеет смысл его обсудить. Во-первых, Куба не вела колониальные войны. И Мозамбик, и Ангола, и Конго, и любая страна, куда посылала Куба "воинов-интернационалистов" была к этому времени свободна (за исключением межгосударственного арабо-израильского конфликта, где Куба воевала на стороне арабов). Она участвовала в гражданской войне в Анголе как серьезный поставщик пушечного мяса, и во многих других конфликтах – вроде Войны судного дня, гражданской войны в Мозамбике, гражданской войны в Никарагуа и так далее вроде боливийского конфликта или гражданской войны в Конго в качестве источника весьма ограниченных групп военных специалистов\"партизан"\советников\террористов. Но и про мелкие и про единственную крупную экспедицию Кубы, в которой было задействованы десятки тысяч солдат, важно понимать одну вещь. За все – техника, переброска войск, оплата воинского контингента, обучение офицеров – платил СССР. Куба не была "участником концерта", она поставляла дешевых солдат туда, куда это было нужно Москве. Поставляла за деньги и ресурсы. Было бы у советского руководства больше творческой фантазии, оно бы и для Афганистана купило бы кубинцев незадорого. Жизнь кубинца – как это не удивительно – ценилась ниже жизни советского человека, случай уникальный для соцлагеря. Гражданская война в Мозамбике формально окончилась в 1992 году, нью-йоркские соглашения по Анголе, завершившие кубинское военное присутствие там – это конец 1988 года, прекращение формальное войны в Никарагуа – 1988 год с выходом на победные для вчерашних "контрас" выборы в 1990ом. Никакого геополитического игрока "Свободная Куба" не было ни дня. Были люди, которых братья Кастро передавали СССР в качестве пушечного мяса. Как только СССР перестал платить за мясо это деньги – Куба перестала занимать какую либо активную военно-политическую позицию. Так что "похороны Кастро" – это таки очередные похороны СССР. И, наверное, кто-то в полной мере, а кто-то интуитивно это понимает. Отсюда, полагаю, и болезненный интерес в России к этой смерти. Смерть Фиделя и "советской Кубы" в ближайшей перспективе – это действительно внутрироссийское дело», – заключает он.

05 декабря, 05:27

Умер Гейдар Джемаль

5 декабря на 70-м году жизни скончался известный исламский деятель Гейдар Джемаль. Об этом сообщается на его странице в фейсбуке. Гейдар Джахидович Джемаль (6 ноября 1947 — 5 декабря 2016, Москва) — председатель Исламского комитета России; сопредседатель и член президиума Общероссийского общественного движения «Российское исламское наследие»; постоянный член Организации Исламо-арабская народная конференция (ОИАНК); один из инициаторов создания и член координационного совета Левого фронта России. Принимал участие в Маршах несогласных.В 1979 году установил связи с исламскими кругами в Таджикской ССР. В то же время наряду с философом А.Г. Дугиным вступил в эзотерический кружок «Чёрный орден SS», группировавшийся вокруг Евгения Головина. Был участником знаменитого южинского кружка - он же «мамлеевский кружок» — неформальный литературный и оккультный клуб, первоначально собиравшийся на квартире писателя Юрия Мамлеева, расположенной в доме по Южинскому переулку. Считается, что собрания Южинского кружка оказали существенное влияние на идеологию и взгляды многих впоследствии известных российских гуманитариев. После высылки из страны самого Мамлеева кружок продолжил свои собрания на той же квартире и продолжил своё существование до начала 1990-х годов.Члены Южинского кружка: Александр Дугин, Гейдар Джемаль, Евгений Головин и Юрий Мамлеев.Марк Сэджвик в своей книге о российском традиционализме (Сэджвик М. Наперекор современному миру: Традиционализм и тайная интеллектуальная история XX века / Пер. с англ. М. Маршака (1-5 главы) и А. Лазарева; научная редактура Б. Фаликова. — М.: Новое литератур­ное обозрение, 2014) писал о Джемале следующее:"В кружок Головина входили Стефанов, Гейдар Джемаль и (чуть позже) Александр Дугин. Эти трое впоследствии стали самыми влиятельными традиционалистами России. Джемаль, вошедший в кружок в 1967 году, был москвичом азербайджан­ского происхождения, чье образование и воспитание было светским и советским, а не мусульманским. Еще юношей он открыл для себя философскую библиотеку своего деда по ма­тери, турка, который родился в Османской империи, эмигри­ровал в Россию, принимал участие в Октябрьской революции на стороне большевиков, а потом преподавал в престижном Государственном институте театрального искусства (ГИТИС). Дугин, присоединившийся к кружку в 1980 году, был сыном полковника советской армии.Головин, Стефанов, Джемаль и Дугин трудились над ре­конструированием традиционализма по книгам, которые они нашли в Ленинской библиотеке и Библиотеке ино­странной литературы, порой пытаясь угадать по контексту содержание недоступных книг, известных им только по на­званиям. Хотя «Symbolisme de la Croix» («Символизм креста») Генона был недоступен (он находился в «закрытом фонде» Ленинки), «Pagan Imperialism» («Языческий империализм») Эволы (в исправленном, более традиционалистском лейп­цигском издании 1933 года) в той же Ленинской библиотеке стоял в открытом доступе с самого момента приобретения в 1957 году — кто бы ни отвечал за такие решения, он явно не заглядывал в эти книги. Большинство российских традицио­налистов, хотя и опирались в конечном счете на объяснение модерности, которое дал Генон, все же откликнулись (после 1991 года, по крайней мере) на модель, предложенную Эволой.Стефанов, Дудинский, Головин и Джемаль Хотя Джемаль, может быть, и вступил в суфий­ский орден наюибандийа в 1980 году в Таджикистане, суфизм, судя по всему, не был для него чем-то особенно важным. Ког­да в 1980 или 1982 году он взял с собой Дугина в месячное путешествие по горам Зеравшана на северо-востоке Пами­ра, они посетили не шейха Джемаля, а могилы различных суфийских святых. Кружок Головина почти не привлекал внимания властей, хотя Джемаля, по слухам, несколько раз сажали в сумасшедший дом (это был стандартный способ репрессий, направленных на диссидентов). КГБ явно терпел подобные кружки, но лишь в определенных рамках, которые Дугин заметно переступил......Гейдар Джемаль вступил в общество «Память», а затем вышел из него вместе с Дугиным. После этого он стал одним из учредителей Партии исламского возрождения (ПИВ), основанной в 1990 году Ахмадом Кади Актаевым в Астрахани. Не будучи крупнейшей или важнейшей политической организацией мусульман на всем пространстве бывшего СССР, ПИВ тем не менее была единственной значи­тельной партией, охватывавшей всю Российскую Федерацию; все прочие группы были ограничены региональными или этническими рамками. Таким образом, ПИВ имела значение именно в России, то есть за пределами чисто мусульманских республик СССР.Джемаль был идеологом ПИВ, издателем ее печатного ор­гана Алъ-Вахдат {«Единение») и главой ее исследовательского центра в Москве. Ранние номера Таухид {«Единство»), малоти­ражного журнала, выпускаемого лично Джемалем, были от­четливо традиционалистскими по своей тональности. В его первом номере Джемаль анализировал статус ислама в терми­нах традиционализма, добавив исторический аспект, редкий где бы то ни было еще и извлеченный им из работ ислами­стов. Ислам, указывал он, существует во времени и подвержен упадку, как и все остальное. Далее он заявляет, что подлинного исламского правления не было с момента смерти Пророка и уж точно — начиная с монгольского завоевания. С тех пор дела шли только хуже, так как «постколониальные элиты» в исламском мире были либо националистами (а следователь­но, врагами универсального ислама), либо «атеистами-космо­политами», такими же врагами истинного ислама.Мэр Стамбула Тайип Эрдоган (ныне президент Турции) и Гейдар ДжемальСтатья Джемаля, опубликованная Дугиным в «Гиперборее» в 1991 году, показала, сколь многим он обязан Эволе. Сравнив экзистенциальное значение смерти в эволианском традицио­нализме с метафизическим значением смерти (конечное воз­вращение к Богу) в исламе, он утверждал, что «аутентичный ислам и аутентичные правые являются нонконформистами; их призвание в жизни — оппозиция, несогласие, неиденти- фикация». Рене Домаль, художник-сюрреалист, о котором рассказывалось в четвертой главе, одобрил бы это заявле­ние. Для христианина «Бог — это нечто синонимичное ги­перконформизму», тогда как ислам — «это протест... против сведения Бога к “консенсусу”». Политические правые и ис­лам борются с искушениями мира, включая такие духовные и интеллектуальные ловушки, как «самообожествление» и «профанный элитаризм», продолжал Джемаль.Такой традиционалистский исламизм для многих оказал­ся чрезмерным. Партия раскололась в 1992 году в связи с во­просом, как относиться к Ельцину и его проекту российской демократии: большинство членов ПИВ поддерживали этот проект, в то время как Джемаль увел более радикальное мень­шинство из партии, ища союза с радикальными исламиста­ми на Ближнем Востоке и с внутренней оппозицией Ельцину в лице КПРФ, руководимой Геннадием Зюгановым, правых «патриотов» Александра Проханова и прочих. Оба политика были знакомы Джемалю со времен его членства в «Памяти», и оба были связаны с другим главным традиционалистом Рос­сии, Дугиным. Этот «красно-коричнево-зеленый союз» и будет анализироваться ниже.Гейдар Джемаль и Александр Дугин на вечере, посвящённом барону фон Унгерну На Ближнем Востоке Джемаль связался с такими людьми, как Хасан аль-Тураби, вождь Суданского исламского фронта и в течение многих лет «серый кардинал» за спиной исламист­ского военного режима Судана. Так, вместо ПИВ в качестве своей институциональной базы Джемаль обрел Исламский ко­митет России — сеть таких исламских комитетов была созда­на под руководством аль-Тураби на конференции в Хартуме в 1993 году, их целью было объединение лидеров различных радикальных исламистских движений, подобно Националь­ному исламскому фронту самого Тураби, Хамасу в Палестине и Хизболле в Ливане. Джемаль стал главой московского отделе­ния Исламского комитета. В интервью 1999 года он говорил о своих контактах с Хамасом, Хизболлой, Волками ислама (чечен­ская группа) и афганскими талибами. В это время Джемаль был одним из двух-трех главных представителей радикально­го исламизма в Российской Федерации. Он прославился как «ваххабит»; правда, тут надо напомнить, что в России данный термин имеет несколько другое значение, не то, которое при­нято в академической среде. Учитывая хорошо известную антипатию саудийского ваххабизма к шиитам, многие удив­лялись, как Джемаль, мусульманин-шиит, может быть вах­хабитом. На самом деле противоречие здесь только кажуще­еся: Джемаль никогда не был ваххабитом в точном, строгом смысле этого слова.В России во времена Ельцина Джемаль поддерживал поли­тическое сотрудничество с оппозицией, и круг союзников у него был такой же, что и у Дугина. В середине 1999 года в прохановской газете «Завтра» было размещено интервью с Джемалем, в котором он объявил о создании объединенного фронта «зеленых и красных», включающего Исламский комитет России и Движение в поддержку армии, оборонной промышленности и во­енной науки, независимую группу, связанную с КПРФ и перво­начально возглавляемую председателем Комитета по обороне Государственной думы Львом Рохлиным (который был убит в 1998 году), а также генерал-полковником в отставке Альбертом Макашовым.Гейдар Джемаль, Илья Пономарев, Лев Пономарев, Евгения ЧириковаНевероятный союз между радикальным исламистом п Дви­жением в поддержку армии (ДПА), которая как раз тогда вступила во вторую фазу конфликта с исламистами на Кавказе, стал возможным благодаря особой разновидности неоевразийства, характерного для России. Как сказал один отставной офицер и региональный глава ДПА в это время: «Мы все дети одной матери, независимо от национальности и религии. И имя на­шей матери — Россия». С точки зрения ДПА, те, кто убивал русских солдат на Кавказе, были бунтовщиками, а не чечен­цами или мусульманами; против мятежников надо принимать соответствующие меры, будь они чеченцами или русскими, казаками, мусульманами или православными. Война, которая велась в 1999 года, велась, с их точки зрения, не с мусульмана­ми как таковыми.Для Джемаля и Движения в поддержку армии настоящим врагом был Ельцин, а также израильтяне: «Кто-то разыгры­вает свою карту, чтобы поссорить православие и ислам», — объявил Макашов на одной пресс-конференции и продол­жил, обвинив «тех на Ближнем Востоке, кому не нравится быть соседями арабского мира». Точно так же, по мнению Джемаля, конфликт на Кавказе служил интересам Ельци­на и израильтян. Согласно его логике, иностранные кон­фликты позволяли отвлечь внимание от провалов во вну­тренней политике и вели к росту российско-израильского сотрудничества, что помогало израильтянам добиваться экстрадиции некоторых арабских исламистов, живущих в России, а значит, играло на руку «атлантистскому лобби»8. Подобные объяснения близки взглядам многих сторонни­ков оппозиции, равно как и тех простых россиян, кто скло­нен доверять теориям заговора.Мамлеев, Джемаль, Головин и Дугин nu.arcto.ruРадикальный исламизм и традиционализм, как прави­ло, несовместимы. Они придерживаются фундаментально различных взглядов на традицию, на будущее человечества и на все религии помимо ислама. Вероятно, по этой при­чине Джемаль модифицировал свою собственную позицию до такой степени, что теперь его вряд ли можно назвать чи­стым традиционалистом; так, Дугин в частной беседе назвал его «посттрадиционалистом». Джемаль очень критично относится к очевидному противоречию между исламской практикой Генона и тем, что он пишет об индуизме, и по крайней мере формально осуждает Эволу за смешение по­литики с духовностью. Таким образом, его следует считать одним из тех, для кого традиционализм послужил лишь «ступенькой на пути». Но, несмотря на это, как было от­мечено в двенадцатой главе, он остается ориентиром для многих российских традиционалистов, проявляющих ин­терес к исламу.При президенте Путине, когда упало значение оппозиции ельцинского времени, Дугину потребовались новые союзни­ки. Тесные контакты с радикальными исламистами за рубе­жом становились все менее полезными, так как и простыми россиянами, и Кремлем исламизм и чеченский терроризм начали восприниматься как нечто очень близкое друг другу. Спустя какое-то время после 2001 года Джемаль основал но­вую организацию, пафосно названную Интернациональной социальной лигой (ИСЛ). Эта лига носит скорее анархистский характер и атакует «Систему» от имени «бездомных планеты», которые «Системе» не нужны, — а в число «бездомных плане­ты» входят все диаспоры и иммигранты, а не только мусуль­мане России".Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy