• Теги
    • избранные теги
    • Люди259
      • Показать ещё
      Компании326
      • Показать ещё
      Страны / Регионы912
      • Показать ещё
      Разное592
      • Показать ещё
      Формат39
      Издания39
      • Показать ещё
      Международные организации55
      • Показать ещё
      Показатели7
      • Показать ещё
25 марта, 13:24

Текст: Трясина «альтернативной истории» - 1 ( Ирина Кургинян )

Трясина «альтернативной истории» Лев Николаевич Гумилёв Нанесенный в перестройку удар по советской истории сопровождался подрывом веры нашего народа в историческую науку как таковую. Внутренняя логика этого подрыва была следующей. Тезис N1 — «Как нам теперь говорят, 70 лет советской истории — одна сплошная тотальная ложь». Тезис N2 — «Значит, история и историки лгут всегда». Тезис N3 — «Значит, историкам нельзя верить». Тезис N4 — «Значит, верить можно только не-историкам». Таким образом, подрыв советской ис...

24 марта, 21:19

Дурицкая после убийства Немцова стала скупать квартиры в Киеве

Наследство украинская модель не получала, но так быстро разбогатела, что это уже подозрительно.

22 марта, 12:44

Молодые поэты рассказали о творчестве, увлечениях и вдохновении

Накануне, 21 марта, во всем мире отмечали День поэзии. Основной целью учреждения праздника (в 1999 году) стала необходимость придания нового импульса, нового признания национальным, региональным и международным поэтическим движениям. Этот День призван послужить созданию в медиа позитивного образа поэзии как подлинно современного искусства, открытого людям. Редакция mger2020.ru поздравила с профессиональным (и творческим) праздником молодых поэтов Москвы и узнала, чем они интересуются, чем увлекаются и вдохновляются, а также поинтересовалась о том, какова же судьба современной поэзии. Анастасия Фрыгина, 23 года, менеджер Я геолог по образованию, а моя профессиональная деятельность в сфере автомобильного бизнеса не имеет никакого отношения к поэзии – увлечению, сохранившемуся с детства. Стихотворения для меня были и есть хобби, как горнолыжный спорт или путешествия. Пока я не встречала поэтов, зарабатывающих на жизнь своим ремеслом. Максимум это может быть дополнительным заработком, если вы ведете мастер-классы или организовываете поэтические вечера – хотя, насколько я знаю, и в этом случае заработок разве что самую малость превосходит затраченные ресурсы. Обычно спрашивают о том, творчество каких поэтов-классиков вас вдохновляет. Для меня это Николай Гумилев, его «сильные, веселые и злые» стихи. Помимо этого, мой основной источник вдохновения – путешествия. И самым грандиозным путешествием в моей жизни была полевая экспедиция на перешеек между Камчаткой и Чукоткой. Моя творческая работа никогда не была так плодотворна, как во время этого приключения. И бескрайние просторы дикой тундры, и прелесть свободы походной жизни продолжают вдохновлять меня по сей день. Политика и социальные проблемы мне интересны, но на злободневные темы я не пишу, так как от природы человек не конфликтный, не люблю агрессию и демагогию, а это непременные спутники подобного рода творчества. Аяна Григоренко, 20 лет, студентка Я учусь по специальности «Международная транспортная логистика» в Московском государственном университете путей сообщения Императора Николая II. В свободное время занимаюсь поэзией и музыкой: пишу песни, учусь играть на гитаре. Поэзия – это хобби, перетекающее в профессию. В теории на этом можно заработать. Есть вид коммерческой поэзии – писать стихи для конкретных людей, писать и продавать песни, писать стихи для открыток. Есть еще платные концерты, но для них нужна большая аудитория. Лично я на данный момент поэзией заработала только море комплиментов и приятностей. Пишу о том, что вижу, о том, что чувствую. В одном произведении может участвовать и природа, и город, и люди, и мысли, и события. Главное для меня – вызвать те эмоции, которые испытала я сама, а также вызвать желание подумать. Мои любимые поэты – Иосиф Бродский. А из современных – Евгений Соя, Марина Кацуба, Данни Белый. Даша Коледина, 15 лет, школьница Поэзия – это хобби, конечно. Сегодня на поэзии можно заработать, только если пишешь не для себя, а попсово, мейнстримненько и для читателя или слушателя. Самый яркий образ бывает в книгах или фильмах. В жизни их много. И эти образы меняются в наших глазах. Сначала образ самый яркий, а потом выцветает, растворяясь в прошлом. Но если говорить о том, что оставляет след в душе, глубоко и надолго, то это, наверное, Бродский и, вряд ли вы знаете, Лора Бочарова. После таких людей меняется сознание, и ты начинаешь дальше весь мир воспринимать через образы их творчества. Все поэты пишут о людях. Я пишу о тех людях, которые оставили что-то внутри меня, заставили чувствовать, неважно, что чувствовать – любовь или ненависть (если совсем примитивно говорить). Мне интересны проблемы человечества. И «интересны» – слово неподходящее. Они для меня важны. Интересны могут быть хобби. А жизнь и люди должны быть важны. Бродский – любимый поэт. Он сейчас мейнстримный очень, но плохим поэтом это его не делает. Йейтса очень люблю. Гумилева. Кавафиса. Писатели: Бальзак, Казанова, Булгаков, Донна Тартт и Умберто Эко очень нравятся, Толкиен. Но именно любимого нет. Это сложный выбор. Он требует лет. Требует прочитанной библиотеки. Кристина Илларионова, 26 лет, лингвист Образование у меня высшее, лингвистическое. В шесть лет твердо решила изучать испанский язык, ведомая острым желанием понимать любимые песни, и была записана в школу с углубленным изучением испанского языка имени Пабло Неруды. По окончании школы всё с той же любовью к испанскому языку и с его помощью поступила в Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова на факультет Высшая школа перевода с дальнейшим изучением китайского языка. На втором году обучения была отправлена на стажировку в Китай, где проходила практику в одном из ведущих университетов страны в Северо-Восточном университете в городе Шеньяне. Стажировка в Китае была огромным опытом не только в плане практики языка, но и в отношении мироощущения, культурной мобильности и способности адаптироваться к изменениям. По окончании университета в 2012 году ушла в творческое плавание. Вот и барахтаюсь до сих пор. С иностранными языками свою жизнь в итоге не связала, но с «великим и могучим» мы на веки веков. Не побоюсь показаться банальной, поэт – это безысходность, своя безысходность. Для меня слово – это мой покой. Мои стихи в Сети можно найти под тегом #нашпокойслово. Говорят, что можно заработать на поэзии, ходят слухи и есть прецеденты. Но порой уже складывается ощущение, что те, кто зарабатывают, врут. Стараемся держаться вместе, кучкуемся по проектам, так складывается впечатление активной деятельности, и не все пытаются этим заработать, никто не против, но не все за этим гонятся. Кстати, мне доводилось получать «гонорар» за чтение своих стихов несколько раз, но это разовые акции. Я касаюсь гражданской лирики порой, но в основном всё, что я пишу, можно обозвать философской лирикой. О себе пишу, о чужом и о своём, о времени, о цикличности и уроборосе, о правде и небылицах, о небе, о лицах, о коме, о комнате, о коме в комнате, об обоих, о боге, о реке, о другом и о дурном. Меня трогают вопросы скорее социальные, чем политические, хотя интересуюсь я и теми и другими и не только в пределах нашей страны. Перечислю оказавших влияние на мое творчество поэтов: Пастернак, Гумилев, Бунин, Некрасов, Блок, Маяковский. Продолжать и цитировать можно почти бесконечно. Среди современных поэтов также есть очень интересные и достойные.

22 марта, 12:06

Серия уличных выставок воссоздаст облик Москвы XVII-XX веков

Экспозиции оформят в виде фасадов исторических зданий столицы

Выбор редакции
21 марта, 23:06

Рабочие упали в Каспийское море на буровой установке острова Гум, есть жертва - СМИ

Прошлой ночью на острове Гум в Каспийском море на буровой установке №409 операционной компании Bahar, при проведении работ, несколько рабочих упали с большой высоты. Об этом пишут СМИ. Один из нефтяников, 44-летний Аяз Мамедов, выпал …

21 марта, 11:25

Савченко призвала к действиям против "еврейской власти" на Украине

На скандальный диалог в прямом эфире телеканала News One обратил внимание директор Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский. В то время, когда депутат Верховной рады Надежда Савченко ответила на вопросы телезрителей, поступил звонок от русскоязычной жительницы Кривого Рога Людмилы Григорьевны. — Надя, почему никто не говорит то, о чём говорят в народе. Я на остановке стояла, мужчина говорил, женщина старая сидела, говорила: в Библии написано — было татаро-монгольское иго, было польское иго для Украины, сейчас еврейское иго для Украины. Почему вы об этом молчите? — поинтересовалась криворожчанка. На это Савченко ответила по-украински: — Да, спасибо! Хороший вопрос. Если про это говорит народ, то он говорит правду. И да, власть у нас, если так взять, действительно имеет кровь неукраинскую, скажем так. Говорить про это можно — что с этим делать? Надо думать и действовать!   Можно напомнить, что 1 января этого года во время марша памяти Степана Бандеры националисты пронесли по улицам Киева огромный баннер с надписью "Победим второй Хазарский каганат", скандируя при этом "Jude — геть!", то есть "Еврея — вон!". В русскоязычной литературе популярна точка зрения историка Льва Гумилёва, согласно которой режим в Хазарии представлял собой "грандиозный обман народа", где простым населением правила еврейская верхушка. Судя по всему, националисты недвусмысленно имели в виду под вторым Хазарским каганатом, который они намерены победить, Украину, премьер-министром которой является Владимир Гройсман, а президента Петра Порошенко в праворадикальной среде уже давно именуют не иначе как Вальцманом, намекая на его еврейское происхождение. Подобные настроения всё шире растут в украинском обществе, выражаясь в последние месяцы в многочисленных антисемитских акциях, включая нападения на синагоги.

21 марта, 00:09

Что такое Час Земли и когда пройдёт акция в 2017 году?

АиФ.ru отвечает на популярные вопросы читателей.

20 марта, 14:31

Направленность хитовых песен радиостанций Европа+, Русское радио, DFM и Love radio

Исследование было проведено в 2013 году, но его результаты актуальны и сегодня, так как с тех пор содержательная сторона представленных радиостанций не изменилась.  В настоящем докладе рассматривается конструктивная (созидательная) и деструктивная направленность современных массовых песен. В качестве таковых всего взяты Читать далее →

20 марта, 09:16

Из Мирового океана исчезнет рыба

Из уже освоенных морских промыслов 60% активно используются, а запасы 30% истощены или близки к этому. Если подходы к управлению рыболовством не изменятся, к 2050 году тунец, треска и палтус пропадут

Выбор редакции
19 марта, 12:04

«Пассионарность: бремя страстей человеческих» в Петербурге

Что является движущим нервом истории? Какова природа той энергии, которая инициирует деяния людей, побуждает их идти на гибель или добиваться победы, воспользоваться плодами которой они не успевают? Почему Гумилёв, находясь

16 марта, 08:53

Из чего же, из чего же...

В "КП" очередной материал о генетике русских (тыц)чистых русских и чистых украинцев практически нет. все мы с точки зрения генетики являемся огромной смесью из совершенно разных фрагментов разных этнических групп.ощущение себя другим этносом это очень распространенное заблуждение.например, такого понятия, как «американец» с точки зрения этноса не существует. если говорить о белых жителях США, то они являются смесью выходцев из разных регионов Европы. что касается татаро-монгольского нашествия, к сожалению, мы не можем увидеть и изучить соответствующие участки в наследственном материале у современных россиян. дело в том, что татары, как этническая группа очень плохо изучены генетиками. И мы не знаем какие участки ДНК характерны для представителей коренных татаро-монгол.- Почему Англия оставила такой заметный отпечаток в нашей ДНК (больше всех из западноевропейцев)Уж не через Рюрика ли это родство с викингами, которые под руководством Вильгельма Завоевателя в свою очередь захватили Англию в XI веке?[да кельты мы, да стоунхенджцы мы ... с раскосыми и жадными очами)]У меня по поводу Англии комментариев нет.Россия это действительно большой плавильный котел наций. мы наблюдаем микст разных фрагментов ДНК из разных источников. Это характерно для стран, которые образовались в силу исторического смешения многих народов. Такие государства скорее исключение из общего ряда. В Иране население достаточно однородно с точки зрения генетики. Если брать Европу - те же немцы сравнительно моноэтничны.Исходя из генетической информации огромный вклад в генофонд россиян имеют гены, которые они унаследовали от европейцев. Азия внесла достаточно скромный вклад. Поэтому среднестатистический россиянин это европеец. на всё это есть хороший ответ у ВознесенскогоЯ сплю на чужих кроватях,сижу на чужих стульях,порой одет в привозное,ставлю свои книги на чужие стеллажи,—но светдолжен бытьсобственного производства.Поэтому я делаю витражи.Уважаю продукцию ГУМа и Пассажа,но крылья за моей спинойработают как ветряки.Свет не может быть купленным или продажным.Поэтому я делаю витражи.Я прутья свариваю электросваркой.В наших магазинах не достать сырья.Я нашел тебя на свалке.Но я заставлю тебя сиять.Да будет свет в Тебемолитвенный и кафедральный,да будут сумерки как тамариск,да будет светв малиновых Твоих подфарниках,когда Ты в сумерках притормозишь.Но тут мое хобби подменяется любовью.Жизнь расколота? Не скажи!За окнами пахнет средневековьем.Поэтому я делаю витражи.Человек на 60% из химикалиев,на 40% из лжи и ржи…Но на 1% из Микельанджело!Поэтому я делаю витражи.Но тут мое хобби занимается теософией.Пузырьки внутри сколовстоят, как боржом.Прибью витраж на калитку тесовую.Пусть лес исповедуетсяперед витражом.Но это уже касается жизни, а не искусства.Жжет мои легкие эпоксидная смола.Мне предлагали (по случаю)елисеевскую люстру.Спасибо. Мала.Ко мне прицениваются барышники,клюют обманутые стрижи.В меня прицеливаются булыжники.Поэтому я делаю витражи.

Выбор редакции
15 марта, 19:41

Вебинары Егора Холмогорова. Что читать по всемирной истории

Друзья, напоминаю, что завтра состоится первый мой вебинар из цикла "Что читать?"Мы поговорим о всемирной истории и различных её концепциях.О книгах по которым можно составить первое, самое общее представление о всемирной истории, иногда еще и в картинках, как "Всемирная история в ста предметах" Макгрегора.О книгах, где раскрывается вопрос _что_ такое историческое мышление и метод, таких как Идея истории Коллингвуда, Апология истории Марка Блока и т.д.О различных подходах к осмыслению глобальной исторической картины.Таких подходов три.1. Глоббально-Процессуальный, когда история мыслится как единый поток развития. Хотя содержание может быть при этом разным - теологическое, эволюционистское, формационное и тд. Тут и Августин и Маркс.2. Локально-циклический, когда история мыслится как совокупность взаимодействующих жизненных циклов локальных субъектов - народов и цивилизаций. Тут и Шпенглер и Гумилев.3. Синтетический, когда история мыслится как процесс диффузии идей, взаимодействия локальных субъектов, порождающих, однако глобальную картину. Тут Мирсистемный подход Валлерстайна, модель Нефедова и т.д.Наконец поговорим об общем огрехе большинства исторических моделей, выявленном Филиппом Арьесом - они по сути не очень исторические..Напомню, что на вебинар можно записываться здесь.http://pedkurs.ru/journsКурс - 1800. Конкретная лекция - 200 р. Можно будет как слушать и задавать вопросы в прямом эфире, если лекция будет в прямом, так и в любой момент получить доступ к записи.

Выбор редакции
14 марта, 15:29

В ГУМе открывается бутик неаполитанской марки ISAIA

В марте в ГУМе распахнет свои двери новый бутик легендарной марки мужской классической одежды премиум-класса ISAIA – третий по счету в Москве, после Петровского Пассажа и ВЕСНЫ на Новом Арбате. Дизайн магазина выполнен в минималистском стиле с неизменной ноткой неаполитанского колорита, ставшего визитной карточкой модного дома. Интерьер украшают арт-объекты по мотивам фирменного знака Isaia — красного коралла, который является символом силы, страсти и жизнелюбия

Выбор редакции
13 марта, 15:22

Евгений Головин. "Беседы о поэзии. Николай Гумилев"

Евгений Всеволодович Головин (26 августа 1938 — 29 октября 2010) — русский поэт, переводчик, литературовед, оккультист, автор песен. "Беседы о поэзии. Николай Гумилев". Аудиозапись.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

13 марта, 09:07

Музей истории минской конки: появление первого кондуктора и где в столице ковали первые подковы

Под стук подков и звон колокольчиков. Конно-железная дорога или конка положила начало общественному транспорту в Минске. В конце XIX века на узких брусчатых улочках стали передвигаться изящные вагоны, их тянули по рельсам 2-3 лошади со скоростью 7 километров в час. Кучер подавал сигналы пассажирам и пешеходам и звонил в колокол. Заплатив всего три-шесть копеек, в зависимости от расстояния, минчане могли легко добраться до нужного им места и даже сделать остановку по требованию, если вдруг на центральных улочках увидали знакомого или захотелось прогуляться пешком.

Выбор редакции
12 марта, 01:00

Москва готовится к «Часу Земли»

В очередной раз свет погасят в Кремле и ГУМе

Выбор редакции
10 марта, 15:01

Интервью : Книжная кухняО новом издании стихотворений Николая Гумилёва

Гости: Алексей Дмитренко , Сергей Русаков , Олег Лекманов

10 марта, 12:30

Гражданин ДНР Никита Джигурда

Удивительное дело: есть немало значимых событий, на которые новостные агентства и родная блогосфера предпочитают не откликаться, а тут все как подорвались. Шутка ли, участник всех возможных и невозможных скабрёзных историй последних лет десяти, певец-актёр-шоумен-герой-любовник — сам Джигурда получил паспорт Донецкой Народной Республики. Признаться, в этой новости интересно одно: на какое имя получен документ — на имя Джигурдаева Никиты Борисовича или, как он себя назвал не так давно, на Джанатана Эль-Аир Браташ Джи Погоржельского фон Ган Эден Попандопуло? По степени популярности Никита Джигурда давно затмил большую часть официальных персон отечества и идёт ноздря в ноздрю с гонщицей Марой Багдасарян: даже бритьё бороды этого великого человека обсуждало полстраны. Пожалуй, мало было в отечестве людей, которые не посочувствовали Марине Анисиной — отличной прежде фигуристке, кавалеру ордена Почётного легиона, на минуточку, которую наш киногерой выставил в чрезвычайно пикантные моменты на обозрение всей Вселенной. Честно говоря, для вашего покорного слуги популярность этого покрытого заклёпками, черепами и крестами, похожего на карикатурного мотоциклиста господина — сущая загадка. Не будучи тонким ценителем музыки, а также киноведом/кинокритиком, не берусь давать оценку г-ну Джигурдаеву ни как певцу, ни как актёру, но вот как политически ангажированному медийному лицу — вполне могу дать. Это, в общем, беспринципный человек. Как его только не помотало. И на киевском Евромайдане он побывал, где, по слухам, исполнял гимн Незалежной, и ещё, как говорят, вирши собственного производства декламировал, а потом очень вскоре был на пророссийском митинге в Донецке, где, полагаю, программа повторилась, ну, разве кроме украинского гимна. Вместе с тем запросил человек гражданства — отчего бы ему его не дать? Впрочем, кажется, в непризнанной республике, живущей под постоянными обстрелами, очень и очень напряжённой жизнью, развесёлые кунштюки московской звезды вряд ли покажутся интересными, да и сомнительно, что он променяет Москву на столицу ДНР. Данное событие тем не менее отражает некоторую тенденцию у обуреваемых по Льву Гумилёву пассионарностью представителей отечественной творческой интеллигенции. Паспорт ДНР получил Иван Охлобыстин, человек харизмы практически джигурдаевской — кинозвезда, шоумен, плюс ещё лицо духовное. Немало и молодых литераторов отправилось в непризнанные республики — например, московская поэтесса Дарья Верясова. Даже знаменитый единоборец американец Монсон, в пассионарности которого усомниться невозможно, получил паспорт ЛНР. И тут, конечно, вопрос: мода ли это, стремление к славе? Или желание примкнуть к людям, испытывающим всамделишные, отнюдь не киношные страдания? Стремление оставить фальшивую, трескающуюся от довольства столицу и уйти практически на передовую. Туда, где смерть рядом и оттого жизнь ценна по-особому, где совершенно иное, новое звучание обретают привычные, затёртые до дыр понятия — Родина, народ, Отчизна, дружба? Думаю, каждый ответит на этот вопрос по-своему.

08 марта, 22:17

100 книг Холмогорова. Версия-2017

Сайт "100 книг" начался с твиттер-проекта. Меня спросили какие книги я порекомендую, чтобы "стать таким же умным как я". И я стал в твитах, а потом в сериях твитов характеризовать самые значимые для меня книги. Их набралось в итоге 150. Индекс этого твиттер-проекта - здесь: http://holmogor.livejournal.com/5868881.htmlПотом я завел сайт, где стал делать большие книжные очерки. Частично воспроизводя тот список, а частично охватывая много нового.Сейчас задумался, какой бы я составил топ-100 сегодня, 4 года спустя после того проекта, когда я многое за это время прочел важное. И умяв его все-таки в сотню самого значимого.Получилось вот что. Везде, где я написал про книгу подробней даю ссылку. А так - вот он список ста самых важных для меня книг (там где автор никак не представлен книгой как физическим объектом, как Пушкин, я его в список не включаю).1. П.П. Ершов. Конек-Горбунок - http://100knig.com/pyotr-ershov-konek-gorbunok/2. Анатолий Митяев. Книга будущих командиров - http://100knig.com/anatolij-mityaev-kniga-budushhix-komandirov/3. Любовь Воронкова. Герой Саламина - http://100knig.com/lyubov-voronkova-geroj-salamina/4. Геннадий Черкашин. Бриг «Меркурий» - http://100knig.com/gennadij-cherkashin-brig-merkurij/5. А.Н. Толстой. Петр Первый6. Е.В. Тарле. Нашествие Наполеона на Россию7. Игорь Можейко. 7 и 37 чудес - http://100knig.com/igor-mozhejko-7-i-37-chudes/8. Мэри Стюарт. Полые холмы - http://100knig.com/meri-styuart-polye-xolmy/9. Морис Дрюон. Проклятые короли - http://100knig.com/moris-dryuon-proklyatye-koroli/10. Шарль де Костер. Легенда об Уленшпигеле11. Артур Конан Дойл. Записки о Шерлоке Холмсе - http://100knig.com/artur-konan-dojl-etyud-v-bagrovyx-tonax/12. Афанасий Никитин. Хождение за Три Моря - http://100knig.com/egor-xolmogorov-vymyshlennoe-carstvo/13. П.А. Столыпин. Речи14. Шарль де Голль. Военные мемуары15. Плутарх. Сравнительные жизнеописания16. Фернан Бродель. Игры обмена 17. Платон. Государство 18. Библия - http://100knig.com/bibliya/19. Житие преподобного Сергия Радонежского20. А.Ф. Лосев. Диалектика мифа21. Эпос о Гильгамеше22. Аристофан. Комедии - http://100knig.com/aristofan-komedii/23. Лев Гумилев. Этногенез и биосфера Земли - http://100knig.com/l-n-gumilev-etnogenez-i-biosfera-zemli/24. Йохан Хёйзинга. Осень средневековья25. Г.К. Честертон. Вечный человек26. В.Н. Лосский. Мистическое богословие Восточной Церкви27. прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия - http://100knig.com/georgij-florovskij-dogmat-i-istoriya/28. Р.Дж. Коллингвуд. Идея истории29. К.С. Льюис. Письма Баламута30. Иеромонах Серафим (Роуз). Блаженный Иоанн Чудотворец31. С.С. Аверинцев. Поэтика ранневизантийской литературы - http://100knig.com/averincev-s-s-poetika-rannevizantijskoj-literatury/32. И.М. Концевич. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси - https://t.me/knig100/633. А.С. Хомяков. Церковь одна и другие богословские работы34. Ф.М. Достоевский. Идиот - http://100knig.com/fedor-mixajlovich-dostoevskij/35. Михаил Бахтин. К философии поступка36. Д.С. Лихачев. Текстология37. Освальд Шпенглер. Закат Европы - http://100knig.com/osvald-shpengler-zakat-evropy/38. Мирча Элиаде. Космос и история39. Митр. Антоний (Храповицкий). Нравственный смысл основных христианских догматов40. Свщ. Михаил Польский. Новомученики и исповедники Российские41. Олеся Николаева. Мене, текел, фарес42. Дельфина де Жирарден. Парижские письма - http://100knig.com/delfina-de-zhirarden-parizhskie-pisma-vikonta-de-lone/43. Ю.Ф. Самарин. Письма из Риги44. М.Н. Катков. Имперское слово - http://100knig.com/m-n-katkov-imperskoe-slovo/45. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа - http://100knig.com/n-ya-danilevskij-rssiya-i-evropa/46. М.О. Коялович. История русского самосознания47. А.Н. Энгельгардт. Из Деревни - http://100knig.com/a-n-engelgardt-iz-derevni/48. Константин Крылов. Поведение - http://100knig.com/konstantin-krylov-povedenie/49. В.Л. Цымбурский. Остров Россия - http://100knig.com/v-l-cymburskij-rossiya-zemlya-za-velikim-limitrofom/50. Светлана Лурье. Историческая этнология51. И.Р. Шафаревич. Русофобия - http://vz.ru/columns/2017/2/21/858839.html52. Георгий Свиридов. Музыка как судьба - http://100knig.com/georgij-sviridov-muzyka-kak-sudba/53. Свт. Григорий Палама. Слова - http://novchronic.ru/4463.htm54. Блез Паскаль. Мысли55. В.И. Несмелов. Наука о человеке56. Никколо Макиавелли. Рассуждения на первую декаду Тита Ливия - http://100knig.com/nikollo-makiavelli-rassuzhdenie-o-pervoj-dekade-tita-liviya/57. Эдмунд Бёрк. Размышления о революции во Франции - http://100knig.com/edmund-byork-razmyshleniya-o-revolyucii-vo-francii/58. Антонио Грамши. Тюремные тетради59. Норберт Элиас. О процессе цивилизации60. Маршалл Маклюэн. Понимание медиа - http://100knig.com/marshall-maklyuen-ponimanie-media-vneshnie-rasshireniya-cheloveka/61. Фридрих Лист. Национальная система политической экономии62. Карл Поланьи. Великая трансформация - http://100knig.com/kapl-polani-velikaya-transformaciya/63. Ха Джун Чанг. Недобрые самаритяне - http://100knig.com/xa-dzhun-chang-nedobrye-samarityane/64. Тома Пикетти. Капитал в XXI веке - http://100knig.com/tomas-piketti-kapital-v-xxi-veke/65. Даниэль Бурстин. Американцы66. С.А. Нефедов. Война и общество - http://100knig.com/s-a-nefedov-vojna-i-obshhestvo-faktornyj-anliz-istoricheskogo-processa/67. Адмирал С.Г. Горшков. Морская мощь государства - http://100knig.com/s-g-gorshkov-morskaya-moshh-gosudarstva/68. А.А. Свечин. Эволюция военного искусства69. Барбара Такман. Пушки августа - http://100knig.com/barbara-takman-avgustovskie-pushki/70. Филипп Арьес. Время истории - http://100knig.com/filipp-ares-vremya-istorii/71. Ксенофонт. Анабасис - http://100knig.com/ksenofont-anabasis/72. А.И. Зайцев. Культурный переворот в Древней Греции - http://100knig.com/a-i-zajcev-kulturnyj-perevorot-v-drevnej-grecii/73. М.И. Ростовцев. Общество и хозяйство Римской Империи74. О.Г. Большаков. История Халифата75. Анри Пиренн. Магомет и Карл Великий - http://100knig.com/anri-pirenn-magomet-i-karl-velikij/76. В.В. Седов. Славяне. Древнерусская народность77. Владимир Мономах. Поучение - http://100knig.com/vladimir-monomax-pouchenie/78. Анна Комнина. Алексиада79. Никита Хониат. История80. Жуанвиль. Книга деяний и изречений короля Людовика Святого81. Домострой - http://100knig.com/domostroj/82. С.Б. Веселовский. Очерки по истории класса служилых землевладельцев83. А.А. Горский. Москва и Орда84. Прот. Иоанн Мейендорф. Византия и Московская Русь85. В.Н. Шерстобоев. Илимская пашня - http://100knig.com/v-n-sherstoboev-ilimskaya-pashnya/86. А.А. Новосельский. Борьба московского государства с татарами - http://100knig.com/a-a-novoselskij-borba-moskovskogo-gosudarstva-s-tatarami-v-pervoj-polovine-xvii-veka/87. Б.Ф. Поршнев. Тридцатилетня война и вступление в неё Швеции и Московского государства88. А.Т. Болотов. Жизнь и приключения - http://100knig.com/a-t-bolotov-zhizn-i-priklyucheniya-andreya-bolotova-opisannyya-samim/89. М.М. Щербатов. О повреждении нравов а России- http://100knig.com/mixail-shherbatov-o-povrezhdenii-nravov-v-rossii/90. Денис Давыдов. Записки о партизанской войне. Воспоминания91. А.Ф. Тютчева. При дворе двух императоров92. М.Н. Муравьев. Готов собою жертвовать - http://100knig.com/m-n-muravev-gotov-soboyu-zhertvovat/93. Адмирал Г.И. Невельской. Подвиги русских морских офицеров на Крайнем Востоке России94. В.К.Арсеньев. В дебрях Уссурийского края95. С.Ф. Ольденбург. Царствование Николая II96. Сюзанна Масси. Земля Жар Птицы - http://100knig.com/syuzanna-massi-zemlya-zhar-pticy-krasa-byloj-rossii/97. Иван Солоневич. Россия в концлагере98. А.И. Вдовин. Русские в ХХ веке99. Е.В. Балановская, О.П. Балановский. Русский генофонд100. Тило Саррацин. Германия. Самоликвидация - http://100knig.com/tilo-sarracin-germaniya-samolikvidaciya/

Выбор редакции
08 марта, 14:43

Собрать лайки и не потратить деньги. Лайфхаки для самых экономных к 8 Марта

Лайфхак № 1. Утонуть в цветах, взятых в аренду для эффектного селфи — ерунда. Фото с шикарным букетом можно сделать и бесплатно. В торговых центрах сейчас наплыв, очередь в цветочные павильоны начинается ещё на улице. Все стремятся урвать "тюльпаны по 50, розы по 100". В таком потоке покупателей просто так сфотографироваться с шикарным букетом или с цветами в шляпной коробке точно не получится. Но выход есть всегда. Спасает небольшой цветочный магазинчик недалеко от центра. Готовых букетов там нет, цветы стоят в ведрах "семьями". Чтобы хозяин точки разрешил сфотографироваться с цветами, да ещё и за пределами магазина, идём на хитрость: придумываем историю, что парень обидел и хочется, чтобы он приревновал ("Ну, мне очень нужно!"). И вот — цветы в моих руках. Можно фотографироваться с ним, пока не надоест. А хозяин магазина стоит и наблюдает за тобой с крылечка. Цена вопроса: 0 рублей. Лайфхак № 2. Праздничный макияж руками профессионалов и, естественно, на халяву. Каждая из нас хоть раз забегала в магазин с косметикой, чтобы попробовать новые духи на себе, поправить тени или румяна. 8 марта действуем по той же схеме. Около корнера любого бренда дежурит фея кистей и палеток и только и ждёт, когда вы попадёте к ней в руки. Вы просто пробуете новый товар — вам делают идеальный макияж. И покупать ничего не надо. А на выходе из магазина не забудь побрызгаться дорогими духами, о которых ты мечтала ещё с 11 класса. Цена вопроса: 0 рублей. Лайфхак № 3. Люксовые подарочки в пакетах с логотипами ЦУМа, ГУМа, брендов Pandora и Cartier. Заставить подружек нахмурить брови, увидев, насколько Он ценит Тебя, проще простого. В любом ювелирном магазине денег за примерку не берут, да ещё и сфотографировать помогут, чтобы "сравнить, какой на тебе смотрится лучше". Лучше примерять уже готовые варианты: ценники и бирочки запросто могут всё спалить. Цена вопроса: 0 рублей. Лайфхак № 4. Брендовые платья в домашнем ракурсе. Фотографии, снятые в примерочной магазина, но под таким углом, словно это коридор в её квартире или гардеробная, найдутся в архиве, пожалуй, у любой Instagram-красотки. В хороших дорогих магазинах образ помогает собрать стилист, причём услуга эта бесплатная. Тебе принесут нужный размер, подберут аксессуар и помогут найти в ассортименте расцветок, фасонов и тканей то, о чём ты даже никогда и не думала. Если что-то уж очень понравилось, то наряд можно и выкупить, а потом сделать снимки дома, в ресторане, на вечернике, в гостях... Словом, надеть один раз и вернуть в магазин под любым предлогом. Деньги по закону должны вернуть.Цена вопроса: 0 рублей. А вот и все вышеперечисленные способы праздничной экономии в одной видеопамятке. Проверено на себе!

08 апреля 2014, 00:22

Восстание Юго-Востока – это начало воссоединения единого русского народа и возрождения Русского мира

ЮГО-ВОСТОК: СМЫСЛ ВОССТАНИЯ Воззвание опубликованное 07.04.2014 на сайте Русская весна  Говорят, русский народ родился на Куликовом поле... Лев Гумилев: «на Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него – русские». Сегодня происходит то же самое – на площадях Донецка, Харькова, Луганска. Народ Русского мира, разрезанный на части Габсбургами и Гоненцоллернами, Пилсудскими и Троцкими, Ельциными и Кравчуками, вновь обретает свою целостность и полноту. Среди восставших нет деления на «паспортных» русских и украинцев. Об этом говорят имена лидеров. Губарев, Харитонов и Чумаченко, Беда, Давиденко. Все – один народ. Нам противостоит антисистема с отрицательным зарядом. Ее задача – «не быть русскими» любой ценой. Гумилев бы сделал вывод: ее цель – небытие. И метрики тоже не важны. Мечтающие вешать русских Филатовы и Балашовы хотят стать Парубиями и Тягнибоками. И шире через границы: Болотная мечтает стать Майданом. Начинается битва цивилизаций. Уличная война – самый неожиданный и самый реалистичный формат Третьей мировой. Актуальный формат для мира, где личное «я» больше не растворяется в коллективном «мы». Где все решает не приказ, а личный выбор. В этом смысле опыт Донецка, Луганска и Харькова невозможно переоценить. Судьба Москвы и Владивостока, судьба Минска и судьба Севастополя решается сегодня на улицах восставших 6 апреля городов-героев. Русский (без различия на «-ов» и «-ко») пассионарный взрыв Юго-Востока далеко превзойдет по своим последствиям трагикомедию Майдана. Вопрос уже не только в языке, налогах, федерализме и прочих вещах. Восставший Юго-Восток становится авангардом Русской Цивилизации. Он поднялся, чтобы защитить ценности и символы 1945-го года. Значит, речь идет о чем-то большем, выходящем за грани текущей политики. Речь идет о добре и зле. Источник - http://rusvesna.su/news/1396826632 Via  Важнейшие новости сейчас – в блоге serfilatov - http://serfilatov.livejournal.com/1706188.html http://serfilatov.livejournal.com/1706497.html Перейти к оглавлению блога

18 октября 2013, 05:41

Теория пассионарности Гумилева Л.Н.

Зашла дискуссия в коментариях о теории пассионарности Льва Николаевича Гумилева. Попытался обяснить своими словами, получилось плохо. Так что приведу здесь главу из книги  "Этногенез и биосфера Земли" с собственным описанием теории сделаным ее автором.Статья для ознакомления и ссылок в дискуссиях.XXVIII. Природа пассионарности Учение В. И. Вернадского о биосфере Поставив вопрос об энергетической сущности этногенеза, мы должны показать, какая форма энергии создает эти процессы. Но для этого необходимо отрешиться от некоторых обывательских представлений и заменить их научными. Вместо привычного отношения к себе как к независимому организму, пусть даже постоянно взаимодействующему с другими организмами, «мы должны выразить живые организмы, как нечто целое и единое, ибо все они являются функцией биосферы… и огромной геологической силой, се определяющей».[1] Организмы, населяющие Землю, – не только совокупность индивидуальностей, но и «живое вещество», которое «связано с окружающей средой биогенным током атомов: своим дыханием, питанием и размножением».Биосфера, согласно учению В. И. Вернадского, – это не только пленка «живого вещества» на поверхности планеты, но и все продукты ее жизнедеятельности за геологическое время: почвы, осадочные и метаморфические породы и свободный кислород воздуха. Мы ходим по трупам наших предков; мы дышим жизнью тех, кто давным-давно умер, и мы сами войдем в эту стихию, чтобы нами дышали наши потомки. «Все живое представляет непрерывно изменяющуюся совокупность организмов, между собою связанных и подверженных эволюционному процессу в течение геологического времени. Это динамическое равновесие, стремящееся с ходом времени перейти в статическое равновесие… Чем более длительно существование, если нет никаких равноценных явлений, действующих в противоположную сторону, тем ближе к нулю будет свободная энергия».Для того чтобы понять этот принцип, надо усвоить еще одно обстоятельство. Косное вещество планеты подчинено закону возрастания энтропии. А живое вещество, наоборот, обладает антиэнтропийными свойствами. И все это многообразие живого и косного связано «биогенной миграцией атомов» или «биохимической энергией живого вещества биосферы».Эта форма энергии столь же реальна и действенна, как и прочие, изученные физиками. И она, подобно им, подчиняется закону сохранения энергии, т. е. может быть выражена в калориях или килограммометрах. За геологическое время наша планета обогащалась энергией, поглощая: 1) лучистую энергию Солнца; 2) атомную энергию радиоактивного распада внутри Земли; 3) космическую энергию рассеянных элементов, исходящую из нашей галактики.[2]И эта форма энергии заставляет организмы размножаться до возможных пределов, подобно тому как достаточно одного лепестка ряски, появившегося в пруду весной, чтобы к осени затянуло всю его поверхность до естественной границы – берегов. Тот же закон предельного распространения действителен для всех живых существ биосферы, а значит, и для людей.Однако сама биосфера ставит границы организмам, ее составляющим. Биосфера мозаична: одни виды животных или растений ограничивают другие, и возникает гармония жизни – динамическое равновесие биоценозов большего и меньшего масштаба. Климатические условия на Земле разнообразны. Они определяются зональностью, удаленностью от океанов, сменами характеристик атмосферного давления – происхождения циклонов и другими причинами. А коль скоро так, то для организмов возникает потребность в адаптациях, что ограничивает возможности распространения уже территориально. Поэтому геобиоценозы, которые можно интерпретировать как сложные системы из живых и косных элементов, устойчивы. В них идут постоянные процессы, обеспечивающие циркуляцию энергии среди растений и животных Одного местообитания, т. е. конверсия биоценоза.Но ведь и люди входят в биоценозы. На преодоление постоянно возникающих трудностей уходят силы этнического сообщества, венчающего биоценоз. В спокойном состоянии оно лишено агрессивности по отношению к соседям и неспособно к активному изменению природы, что способствует увеличению числа его членов за счет интенсивного размножения. Так создается этнос как система, где соподчиненность особей является условием существования. Но та же самая пассионарность толкает людей на взаимоистребление ради преобладания в системе; и тогда пассионарное напряжение уменьшается, пока не дойдет до нуля. После этого инерция движения, коренящаяся в социальных институтах и традициях, поддерживает существование системы, но она обречена и переходит в гомеостаз. Значит, все «застойные» этносы некогда были развивающимися, и те этносы, которые развиваются теперь, если не исчезнут, то станут «стабильными» когда-нибудь.Подавляющее большинство этносов, без учета их численности, обитает или обитало на определенных территориях, входя в биоценоз данного ландшафта и составляя вместе с ним своего рода «замкнутую систему». Другие, развиваясь и размножаясь, распространяются за пределы своего биохора, но это расширение оканчивается тем, что они превращаются в этносы первого типа на вновь освоенной, но стабилизированной области приспособления. Наблюдается полная аналогия с космическими процессами термодинамики: «В замкнутой системе энтропия непрерывно увеличивается. Следовательно, организм (или система организмов – этнос. – Л. Г. ) должен систематически удалять накапливающуюся энтропию. Поэтому живое вещество должно постоянно обмениваться с окружающей средой энергией и энтропией. Этот обмен регулируется управляющими системами, использующими для этого запасы информации. Совершенно невероятно, чтобы запасы информации возникали в организме или системе самопроизвольно. Следовательно, они передаются по наследству».[3]Как было показано выше, отмеченная физиками передача информации по наследству на языке историков называется «традицией», а на языке биологов – «сигнальной наследственностью». Исходя из всего, что было отмечено выше, этногенез – это процесс энергетический, а пассионарность – это эффект той формы энергии, которая питает этногенез. Мутации – пассионарные толчки Но спокойные состояния геобиценозов не вечны. Они прерываются спазмами странной активности, губительной для ее носителей. Кузнечики, мирно скачущие по лугу, внезапно превращаются в саранчу, которая летит навстречу гибели, уничтожая все на своем пути. Тропические муравьи покидают свои благоустроенные жилища и движутся, истребляя все, что находят… для того чтобы погибнуть по дороге. Лемминги проходят сотни верст, чтобы броситься в волны океана. Микроорганизмы… и те поступают так же, порождая губительные эпидемии. Как объяснить эти странные явления? Видимо, нам следует снова обратиться к трудам В. И. Вернадского по биогеохимии.Первый биогеохимический принцип гласит: «Биогенная миграция атомов химических элементов в биосфере всегда стремится к максимальному своему проявлению. Все живое вещество планеты является источником свободной энергии, может производить работу», разумеется, в физическом смысле, а под «свободной энергией» В. И. Вернадский понимает «энергию живого вещества, которая проявляется в сторону, обратную энтропии. Ибо действием живого вещества создается развитие свободной энергии, способной производить работу». Следовательно, наша планета получает из космоса больше энергии, нежели необходимо для поддержания равновесия биосферы, что ведет к эксцессам, порождающим среди животных явления, подобные описанным выше, а среди людей – пассионарные толчки, или взрывы этногенеза.Обязательным условием возникновения и течения процесса этногенеза (вплоть до затухания его, после чего этнос превращается в реликт) является пассионарность, т. е. способность к целенаправленным сверхнапряжением. Объяснить ее мы пока можем, лишь приняв гипотезу, т. е. суждение, объясняющее отмеченные факты, но не исключающее возможности появления других объяснений: пассионарность – это врожденная способность организма абсорбировать энергию внешней среды и выдавать ее в виде работы. У людей эта способность колеблется настолько сильно, что иногда ее импульсы ломают инстинкт самосохранения, как индивидуального, так и видового, вследствие чего некоторые люд и, по нашей терминологии, – пассионарии, совершают и не могут не совершать поступки, ведущие к изменению их окружения. Это изменение касается в равной степени природной среды и отношений внутри человеческих сообществ, т. е. этносов. Следовательно, пассионарность имеет энергетическую природу, а психика особи лишь трансформирует на своем уровне импульсы, стимулирующие повышенную активность носителей пассионарности, создающей и разрушающей ландшафты, народы и культуры.Наше утверждение отнюдь не парадоксально. Оно опирается на бесспорные положения физиологии. Еще И. М. Сеченов определил роль среды как физиологического фактора: «Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить среда, влияющая на него».[4] А если так, то не может быть исключен из рассмотрения и энергетический баланс среды.Разумеется, необходимую для жизнедеятельности энергию организм получает не только путем питания, которое поддерживает температуру тела и восстанавливает отмирающие клетки. Ведь и дыхание, т. е. окислительные процессы в легких, не менее необходимо для жизни организма. То же самое следует сказать про взаимодействие с другими формами энергии: электрической (ионизация покровов), световой, радиационной, гравитационной. Все они по-разному влияют на организм, но без любой из них жить нельзя. Поэтому механизм переработки энергии внешней среды в энергию организма – это предмет физиологии. Для этнологии важно другое: почему у человека в отличие от животных колебания степени активности столь велики?Тут можно предложить две равноправных гипотезы. Либо пассионарная особь захватывает больше энергии, нежели нормальная, либо она при равном захвате направляет энергию концентрированно (разумеется, бессознательно) на достижение той или иной цели. В обоих случаях результат будет тот же: высшая нервная деятельность особи будет более активной, нежели это характерно для нормальной, свойственной виду как таковому.Таким образом, если социальные условия определяют направленность поступков человека, то энергетическое их напряжение зависит от состояния организма, в том числе генетически обусловленных признаков. Здесь мы соприкасаемся с некоторыми явлениями биологии: возникновением нового признака, появившегося внезапно не вследствие смешения. Это значит, что взрыву пассионарности (или пассионарному толчку) сопутствует мутагенный сдвиг, порождающий разнообразные отклонения от нормы. Однако большая часть физических и психических уродов гибнет без последствий, пассионарность же, являясь также продуктом мутации, в этом смысле – исключение.Я. Я. Рогинский и М. Г. Левин, отмечая малую пластичность расовых признаков сравнительно с нерасовыми, тем не менее указывают на наличие даже расовых соматических изменений, возникших помимо метисации за исторический период.[5] Изменения признаков идут либо вследствие адаптации к новым условиям, либо вследствие мутаций.В последнем случае полезный признак сохраняется, а вредный – удаляется естественным отбором. Пассионарность – признак нерасовый и вредный, если не сказать губительный, и для самого носителя, и для его близких. И вот почему. Если войны происходят за пределами страны, то пассионарии отправляются в далекие походы, покидая свои семьи, хозяйство которых приходит в упадок. Так было в Испании в XVI в., когда конкистадоры сражались в Анауаке, Перу, на Филиппинах, а регулярные войска – в Нидерландах и во Франции. Нехватка умелых работников ощущалась столь остро, что даже гвозди дня строительства кораблей приходилось закупать в Нидерландах и Германии. А ведь за сто лет до того толедские брони считались лучшими в Европе.Но это еще не самое плохое. При пассионарных перегревах часто возникают кровавые усобицы, жертвами которых становятся не только соперники, но и их семьи. Таковы войны гвельфов и гибеллинов в Европе и эпоха «войны царств» (403–221 гг. до н. э.) в Китае.[6] В этих и аналогичных войнах уцелели не те, кто воевал, а те, кто умел искусно прятаться. Однако особенности пассионарности как признака состоят, кроме прочего, в том, что она задерживается в популяции благодаря наличию так называемых «незаконных детей», наследующих биологические, а не социальные особенности родителей. Наличие же системных стезей, как жестких (социальных), так и корпускулярных (этнических), повышает значение признака для системы в целом, будь то «социальный организм»,[7] или суперэтнос. Ведь степень воздействия на природную среду и этническое окружение зависит не только от уровня техники, но и от пассионарной напряженности этноса как целостности, проходящей ту или иную фазу этногенеза. Но, мало того, Г. Ф. Дебец[8] И. А. и Н. Н. Чебоксаровы указывают, что мутации охватывают не всю Ойкумену, а определенные географические регионы: «Наши предки имели коричневую кожу, черные волосы, карие глаза, а блондины со светлыми глазами появились путем мутаций, сосредоточившихся главным образом в Северной Европе у берегов Балтийского и Северного морей».[9]Но разве эта мутация отличается от пассионарных толчков чем-либо, кроме того, что они возникают несколько чаще?Можно было бы запросто отмахнуться от ответа на вопрос о происхождении мутаций и причине мутагенеза. Сами биологи на этот вопрос ответа не дают, справедливо ссылаясь на то, что данные, получаемые ими в эксперименте, т. е. артефакт, и механическое перенесение закономерностей, прослеженных в лаборатории, на то, что мы видим в природе, неоправданны. Но наша наука – этнология располагает абсолютной хронологией, а с помощью такого инструмента можно достичь некоторых полезных результатов.Поскольку мы приравняли пассионарный толчок к микромутации, то, исследуя историческим путем даты и ареалы толчков, мы можем обогатить биологию данными, которые биологи смогут интерпретировать со своих позиций. Выше было наглядно показано, что биологические микромутации, а на языке этнологии – образование суперэтносов, связанное с пассионарными толчками,[10] всегда захватывает зону земной поверхности, вытянутую в меридиональном или широтном направлении под каким-либо углом к меридиану и широте. Но какие бы ландшафтные зоны ни находились на этой территории: горы, пустыни, морские заливы и т. п., она остается монолитной. Ландшафты и этнические субстраты обуславливают только то, что на охваченной взрывом пассионарности территории могут возникнуть два, три, четыре разных суперэтноса в одну и ту же эпоху. Заведомо исключен перенос признака пассионарности путем гибридизации, так как последняя непременно отразилась бы на антропологическом типе метисов. Наземные барьеры исключают также культурный обмен и заимствование путем подражания. То и другое легко было бы проследить на произведениях искусства и материальной культуры.Очевидно, мы встречаем особое явление, требующее специального описания. Напомним, что новый суперэтнос (или этнос) возникает из обязательного смешения нескольких этнических субстратов. Но не напоминает ли это простую электрическую батарею, для получения тока в которой должны присутствовать цинк, медь и кислота? Это, конечно, метафора, но ведь она иллюстрирует энергетический процесс, постепенно затухающий вследствие сопротивления среды. Но если так, те импульс тоже должен быть энергетическим, а поскольку он, по-видимому, не связан с наземными природными и социальными условиями, то происхождение его может быть только внепланетарным.[11]Когда рассматриваешь ареалы пассионарных взрывов, то создается впечатление, будто земной шар исполосован неким лучом, причем – с одной лишь стороны, а распространение пассионарного толчка ограничивалось кривизной планеты. На месте «удара» появляются разнообразные мутанты, бо+льшая часть которых не жизнеспособна и исчезает в первом же поколении. Пассионарии также находятся вне нормы, но особенности пассионарности таковы, что, прежде чем ее устранит естественный отбор, она оставляет след в этнической истории и в истории искусства и литературы, поскольку то и другое – продукт жизнедеятельности этноса.Можно выдвинуть и другие гипотезы происхождения пассионарных взрывов или толчков: случайные флуктуации, наличие блуждающего гена, реакция на экзогенный возбудитель. Однако всему перечисленному противоречат факты. Не исключено, что и изложенная здесь гипотеза не подтвердится, но это никак не повлияет на применение концепции энергетической природы этногенеза к насущным проблемам географии и истории. «Стыки» ландшафтов Вернемся к проблеме соотношения этноса с ландшафтом и ответим на вопрос, поставленный нашими читателями:[12] почему для возникновения нового этноса обязательно сочетание двух и более ландшафтов, двух и более этносов, двух и более «социальных организмов»? Что это: ряд случайностей или закономерность?Анализ взаимодействия этноса как самостоятельного явления с ландшафтом показал, что оба они связаны обратной зависимостью, но ни этнос не является постоянно действующим ландшафтообразующим фактором, ни ландшафт без постороннего воздействия не может быть причиной этногенеза. Соотношение же этнических и социальных закономерностей исключает даже обратную связь, потому что этносфера Земли для социального развития является только фоном, а не фактором.В отличие от закономерностей социальных для этногенеза решающим является территориальный момент, но в каждом новом случае – это новый регион, лишь бы он отвечал отмеченным выше условиям. Образование народов полицентрично; вспышки этногенеза связаны не с культурой и бытом народов, находящихся в развитии или застое, не с их расовым составом, не с уровнем экономики и техники, а со специальными условиями пространства и времени. Сам по себе ландшафт не порождает новых этносов, потому что они иногда не возникают на том или ином, пусть очень удобном месте целые тысячелетия. Регионы этногенеза все время меняются. То тут, то там начинается интересующий нас процесс, значит, его вызывают не наземные силы. Следовательно, мы должны искать источник этногенеза в окружении планеты Земля и снова обратиться к биогеохимии.Исходя из нашего тезиса о природе этноса как системы, порождаемой взрывом пассионарности, мы имеем право определить этнос как явление энергетическое. Так как начинающийся энергетический процесс всегда преодолевает инерцию процессов предшествовавших, то естественно, что чем меньше инерция, тем легче ее нарушить неожиданным толчком.Монотонные ландшафты с однородным этническим заполнением и объединяющей людей традицией, воплощенной в формы политических институтов, – это массивы, которые на относительно слабые толчки реагируют очень мало. Зато при сочетании ландшафтов неизбежно и сочетание разных способов хозяйства. Одни люди ловят рыбу на море, другие пасут скот в горах, третьи сеют хлеб на полях, четвертые возделывают виноградники в долинах. Даже если все они имеют одних предков, необходимость адаптироваться к различным условиям среды через несколько поколений сделает их мало похожими друг на друга. И эта несхожесть будет увеличиваться до тех пор, пока системные связи между ними не ослабнут вследствие того, что одновременно идет поступательное движение общества на основе развития производительных сил и производственных отношений, что со своей стороны неизбежно влечет обновление устаревающей общественной системы. Если же вследствие превратностей исторической судьбы у данного этноса возникало два-три государства или племенных союза, то устойчивость системы будет еще меньше. Итак, социальные и этнические линии развития переплетены в системе.Такие системы благодаря разделению труда и специализации весьма продуктивны в смысле развития экономики: у них неплохая сопротивляемость этническому окружению, т. е. соседям, пытающимся их завоевать, потому что привычка к взаимообмену продуктами распространяется и на взаимопомощь, но пассионарный толчок, как правило, опрокидывает их с потрясающей легкостью. Равно благоприятствует пусковым моментам этногенеза сочетание разных культурных уровней, типов хозяйства, несходных традиций. Общим моментом тут является принцип разнообразия, который можно интерпретировать в интересующем нас аспекте.Представим себе этносферу как сочетание нескольких широких плит, соприкасающихся друг с другом. По этой конструкции наносится удар по вертикали. Естественно, разрушаются прежде всего не плиты, а контакты между ними, а затем идет цепная реакция, деформирующая сами плиты. Пример: Византия и Иран в VI–VII вв. были устойчивыми системами, а пограничная область между ними, заселенная арабами, испытывала их воздействие. Пассионарный толчок перетасовал арабов так, что выделилась группа (консорция) сторонников Мухаммеда. За четыре поколения создался сначала этнос, а потом суперэтнос от Эбро до Памира.Так как особи нового настроя взаимодействуют друг с другом, то немедленно возникает целостность, однонастроенная эмоционально, психологически и поведенчески, в основании чего, очевидно, лежит биофизический феномен. Скорее всего, здесь мы имеем дело со своеобразным единым ритмом. Именно он воспринимается наблюдателями как нечто новое, непривычное, не свое. Завоевание – не единственная форма этнического распространения и приобщения к своей системе иноплеменников. Известна трансплантация культуры в форме проповеди религии и как внедрение предметов быта или искусства, что изменяет систему, являющуюся объектом воздействия. Крещение славян в 988 г. повело к расширению этнокультурного ареала Византии; продажа опиума и керосиновых ламп в Китае сделала его зависимым от Англии и Америки, расшатала быт, затем государственную власть и, наконец, суперэническую систему империи Цин, что повлекло за собой не только политические и социальные перемены, но и этнические, например ассимиляцию маньчжуров китайцами.Итак, пассионарный импульс для возникновения этногенеза обязателен, а разнообразие, наблюдаемое в действительности, определяется ландшафтными, климатическими условиями, этническим соседством, культурными традициями, а также силой самого толчка, т. е. импульса. Вот почему все этносы оригинальны и неповторимы, хотя процессы этногенеза по характеру и направлению сходны. Мысли по поводу ноосферы Как уже неоднократно отмечалось, сознательная деятельность людей играет не меньшую роль в исторических процессах, чем эмоциональная, но характер их различен принципиально. Бескорыстное стремление к истине порождает научные открытия, которые определяют возможность технических усовершенствований и тем самым создают предпосылки для роста производительных сил. Увлечение красотой формирует психику и художника, и зрителя. Жажда справедливости стимулирует социальные переустройства. Короче говоря, «человеческий разум, который не является формой энергии, а производит действия, как будто ей отвечающие»,[13] становится импульсом явления, именуемого прогрессом, и, следовательно, связан с общественной формой движения материи. Связь этих двух форм движения материи, которые соприсутствуют в каждом историческом событии, большом или малом, очевидна. Согласно В. И. Вернадскому, именно эволюция видов приводит к созданию форм жизни, устойчивых в биосфере (второй биохимический принцип), и, следовательно, направленное (прогрессивное) развитие – это явление планетарное. Ю. П. Трусов уточняет это положение, утверждая, что «по отношению к породившему его ограниченному миру общество имеет не только черты преемственности, но и глубокие принципиально новые черты, которые выделяют его из всего биологического мира… Эти черты связаны прежде всего с разумом, познанием мира и социально организованным трудом».[14] Это различие заставляет его выделить из биосферы особую область – ноосферу, т. е. сферу разума, продуктом которой является техника в самом широком смысле, включающем искусство, науку и литературу как кристаллизацию деятельности разума.Но плоды рук человеческих имеют изначальное отличие от творений природы. Они выпадают из конверсии биоценозов, где идет постоянный обмен веществом и энергией, поддерживающий биоценозы как системные целостности. Человеческое творчество вырывает из природы частицы вещества и ввергает их в оковы форм. Камни превращаются в пирамиды или Парфенон, шерсть – в пиджаки, металл – в сабли и танки. А эти предметы лишены саморазвития; они могут только разрушаться. На это принципиальное различие природы и техники в Широком смысле обратил внимание С. В. Калесник, указавший также, что не все создания человека таковы.[15] Поле пшеницы, арык, стадо коров или домашняя кошка остаются в составе географической среды, несмотря на воздействие человека.Итак, антропосфера занимает промежуточное положение между мертвой техносферой и живой природой. Но коль скоро так, то они находятся в оппозиции. И тут уместно ввести поправку Ю. К. Ефремова к оценке «ноосферы», которую он назвал «социосферой»: «Так ли уж разумна «сфера разума»? Ведь ее развитие ведет к замене живых процессов, обогативших нашу планету запасами конденсированной энергии, укрытой в почвах и осадочных породах, в каменном угле и нефти. Былая жизнь микроорганизмов подарила нам кислородную атмосферу и озоновый слой, спасающий нас от убийственных космических излучений. Растения, покрывающие землю, – это фабрики фотосинтеза, перерабатывающие свет в живую материю. Животные – наши меньшие братья регулируют биоценозы и сообщают им устойчивость».[16]А что дала нам ноосфера, даже если она действительно существует? От палеолита остались многочисленные кремневые отщепы и случайно оброненные скребки да рубила; от неолита – мусорные кучи на местах поселений. Античность подарила нам развалины городов, а Средневековье – руины замков. Даже тогда, когда древние сооружения доживали до нашего времени, как, например, пирамиды или Акрополь, это всегда инертные структуры, разрушающиеся относительно медленно. И вряд ли в наше время найдется человек, который предпочел бы видеть на месте лесов и степей груды отходов и бетонированные площадки. А ведь техника и ее продукты – это овеществление разума.Короче говоря, как бы мы ни относились к идее существования ноосферы, полярность техники и жизни неоспорима. И тут перед нами встает задача определить соотношение пассионарности, инициирующей создание этносов, и сферы сознания, порождающего культуру и технику. XXIX. Пассионарность и сфера сознания Система отсчета Если мы примем за эталон импульс врожденного инстинкта самосохранения (1), индивидуального и видимого, то импульс пассионарности (Р) будет иметь обратный знак. Величина импульса пассионарности, соответственно, может быть либо больше, либо меньше, либо равна импульсу инстинкта самосохранения. Следовательно, правомочно классифицировать особей: на пассионариев (Р>1), гармоничных (P=l) и субпассионариев (Р