• Теги
    • избранные теги
    • Компании400
      • Показать ещё
      Страны / Регионы1385
      • Показать ещё
      Разное877
      • Показать ещё
      Люди221
      • Показать ещё
      Формат61
      Издания22
      • Показать ещё
      Международные организации57
      • Показать ещё
      Показатели27
      • Показать ещё
18 января, 16:30

Сирия новости 18 января 16.30: 75 боевиков ИГ уничтожены за 4 дня, десятилетний мальчик подорвался на мине террористов в Алеппо

75 боевиков ИГ* были уничтожены на территории Сирии за последние 4 дня, десятилетий мальчик подорвался на заложенной террористами мине в Алеппо.

Выбор редакции
Выбор редакции
18 января, 13:09

Дело мажора Толстошеева еще расследуют – проверят экспертов

Расследование относительно Станислава Толстошеева, который подозревается в совершении смертельного ДТП на Левобережной в Киеве, продолжается.

Выбор редакции
16 января, 19:44

Результаты повторных экспертиз подтвердили неподсудность мажора Толстошеева: ДТП произошло из-за внезапного приступа эпилепсии, - прокуратура

Результаты повторных экспертиз в отношении 22-летнего Станислава Толстошеева, который устроил смертельное ДТП возле станции метро "Левобережная" в Киеве, подтвердили предварительные выводы судмедэкспертов: виновник ДТП признан неподсудным, к потере контроля над управлением автомобиля привел внезапный приступ эпилепсии.

16 января, 15:01

Переяслав-Хмельницкий. Часть 1: Переславль-Исходный

Пишет varandej Переяслав-Хмельницкий - маленький городок (27 тыс. жителей) в левобережой части Киевской области, на речке Трубеж в нескольких километрах от Днепра (в смысле реки, а не Днепра-города, который я показывал в прошлый заход). Нынешний Переяслав - это самый настоящий Музей Украины: разного рода музеев, музейчиков и музейных комплексов вплоть до огромного скансена тут 26 штук. Последний - самая известная достопримечательнось Переяслава, но о нём я расскажу лишь в третьей части; во второй части пройдёмся по центру города, ну а в первой заглянем и туда, и туда: хотя в историю Переяслав раз и навсегда вошёл как место, где в 1654 году на казацкой раде было решено объединиться с Россией, лучшие его времена минули гораздо раньше.Ещё не Переяслав, а целый Переславль, в летописях -Русский или -Южный, был одним из главных городов Киевской Руси, центром мощного княжества, для Киева игравшего ту же роль, что для Москвы Рязань, прикрывая столицу с юго-востока от беспокойной Великой степи. Более того, Рязань - его не просто аналог, а прямой "потомок", ведь изначально она называлась Переславль-Рязанский, а есть ведь ещё Переславль-Залесский, и в каждом из них - своя речка Трубеж.За Днепром от Киева начиналась земля северян - одного из крупнейших древнерусских народов, чьё название по большинству гипотез никак не связано с Севером, да и относительно того же Киева их земли простирались как на северо-восток по Десне за Чернигов, так и на юго-восток, к самому краю степи. Там в 992 году князь Владимир разбил печенег и основал на границе город Переяславль, причём Переяславом ("перенявшим славу") в таком этимологии выходит сам князь-победитель. Официально, впрочем, датой основания города считается и вовсе 907 год, но скорее всего это ошибка более поздних летописей. Положение Переяслава было, как сказали бы сейчас, стратегическим: он держал самый сложный фланг Киевской Руси и сам вёл экспансию вглубь Дикого поля, в лучшие годы удерживая земли до нынешних Полтавы и Днепропетровска. Ровно за 600 лет до Переяславской Рады оформилось Переяславское княжество, в бесконечной древнерусской "игре престолов" не бывшие самостоятельным игроком, но служившее своеобразным ключом от Киева, а зачастую и последней "ступенькой" перед киевским троном. Наконец, княжеские распри с севера и кочевничьи набеги с юга сделали своё дело, и в 12 веке переяславцы потянулись в Залесскую Русь, но и там города, во второй раз "переявшие лаву", остались велики и влиятельны - основанный в 1154 году Юрием Долгоруким Переславль-Залесский и ныне один из красивейших городов Золотого Кольца с богатейшей историей и её наследием, а основанный в 1094 году Переславль-Рязанский и вовсе после разрушения "настоящей" Рязани Батыем принял её роль и престол одного из нескольких великих княжеств. Сам же старый Переяславль-Русский тоже был опустошён Батыем и вступил в длительную полосу упадка; в 1363 году Переяславское княжество подчинила Литва, и в дальнейшем Переяслав был заурядным городком, вновь напомнившим о себе лишь в эпоху Богдана Хмельницкого, в честь которого и получил второе название по освобождении от фашистов в 1943 году.2.Из Киева в Переяслав маршрутки бегают от метро "Черниговская" - вообще, если вы приехали в Киев с целью осмотреть его окрестности, лучше селиться именно в том районе, так как полустихийная автостанция на "Черниговской" и соседней "Лесной" обслуживает веер направлений от Чернигова до Черкасс, куда входят и древние городки переполненной достопримечательностями Левобережной Малороссии. По дороге - Борисполь, ныне более всего известный своим крупнейшим на Украине аэропортом, но имеющий вполне древнерусское прошлое: с 1015 года в Переяславском княжестве известен Летский городок, или просто Льтеч на реке Альта, где Святополк Окаянный убил князя Бориса - впоследствии первого из русских святых, в память о котором в 1117 году была построена каменная церковь, так называемая Летская божница. Льтеч был разрушен Батыем, а возродился под Литвой уже как Борисполь, ну а нынешний Покровский собор с кадра выше, своего рода преемник Летской божницы, возведен в 1989 году.Ближе к Переяславу виден далёкий берег Днепра над лесистой поймой, да Три Брата-кургана в чернозёмном поле, упоминавшиеся в стихах Шевченко:3.Сам же Переяслав в кварталах у автостанции выглядит как совершенно заурядный постсоветский городок:4.5.Хотя и с указателями улиц от Тёмы Лебедева:5а.Главная улица в городе Переяславской Рады - конечно же, Богдана Хмельницкого. На полпути от автовокзала в центр - дворец налоговой службы (почему-то на Украине здания этого органа часто особо капитальны) и местный "пенёк Ильича" в удивительно невзрачном месте:6.Чуть дальше - заболоченная Альта, через несколько километров впадающая в Трубеж:7.Тем удивительнее, что из неё выловили в своё время древнерусский якорь, достойный немаленького морского судна, везшего наверное товары в далёкий Царьград. Якорь лежит у памятника Первому упоминанию Украины (2008) с фигурой князя Владимира Глебовича, на похоронах которого в 1187 году "плакошася по нем все переяславцы, о нем же и Украина много постона"... впрочем, рискну предположить, что как и в случае с "первой в мире конституцией" гетмана Орлика (о ней я писал здесь) это лишь игра слов, и в данном случае "украина" значило "округа", "прилегающие земли", а историческая область с таким названием оформилась гораздо позже.8.Чуть дальше ещё один памятник (1993) тому самому Бояну, что "растекался мысью по древу" в "Слове о полку Игореве" открывает центр Переяслава, который я оставлю на следующую часть. А пока лишь точечно покажу осколки тех времён, о которых вещает сказитель:9.Между памятников улица Грушевского ведёт налево к оплывшим валам, прикрывавшим Переяславль со стороны, противоположной Трубежу - в поперечнике городской посад был не менее километра:10.А в тихом месте на углу славящейся своими музеями улицы Шевченко с до сих пор не переименованной Московской стоит павильон в хорошо заметном сталинском стиле:11.Прежде на его месте была деревянная Спасская церковь, но её то ли снесли при Советах, то ли она сгорела в войну, а под ней в 1953 году обнаружился фундамент домонгольского храма, в 1957 накрытый павильоном. Такие вот руины церкви в павильонах - вообще характерная достопримечательность Западной Руси, сходу я могу вспомнить подобное в Луцке, Гродно и Турове, но переяславский опыт был первым. В павильоне ныне музей, темноватый и давно не знавший ремонта, и одинокая смотрительница открыла нам дверь, когда мы постучались:12.Небольшая Спасская церковь на окраине древнего посада была построена в 11 веке как усыпальница местной знати, и простоял до нашествия монголов. Переяславские церкви часто называют "божницы", и в этом есть своя логика - именно в Переяславском княжестве в конце 11 века, при епископе Ефреме, возникла первая в истории русского зодчества региональная школа. Переяславское княжество было среди древнерусских земель едва ли не самым "каменным", имея собственную артель зодчих-каменщиков и собственные производства кирпичей, стекла, утвари, внешне заметно отличавшихся от тогдашних киевских. Отличалось от киевских и само устройство здешних "божниц" - небольших, богато украшенных, как правило без внутренних столпов или с двумя столпами, смещёнными к выходу или к алтарю. Из последних и была Спасская церковь:13.В храме сохранились отстаки пола и фресок, а атмосферы добавляют витражи в окнах павильона:14.Разрушение и пожар чудом пережила металлическая люстра 11 века - согласитесь, ни на что из послемонгольских эпох не похожая. Здесь же фрагмент колонны да скифский кувшин-зерновик из Трахтемировского городища на том берегу Днепра, сделанный порядка 2500 лет назад.15.Видимо, одно из княжеских надгробий:15а.Фрагменты росписей, отделки, утвари да плинфы. Каменные "божницы" на Переяславщине строили не только в княжьем городе, но и во второстепенных городках и чуть ли не сёлах, а переялсавские мастера работали и за пределами своей земли - например, справа плинфа (в том числе камень с изображением орла) каменного храма из правобережного Зарубина.16.В углу музея - диорама о взятии Переяслава монголами, изображающая в том числе и облик города накануне его разрушения. Уже знакомые нам валы очерчивали посад, за пределами которого лежали три предместья - Киевское (за валом), Альтицкое (за Альтой) и Задолгомостское (за Трубежем), ну а в широком углу Альты и Трубежа стоял переяславский детинец - Каменный город:17.Туда, на берег Трубежа, и отправимся дальше. Надо заметить, центр нынешнего Переяслава - именно в бывшем посаде, а образовавшийся на месте детинца Епископский двор стоит посреди одноэтажного предместья, в которое вклинивается площадь с памятником Переяславской Раде, который я оставлю на следующую часть. С 2010 года в бывшем Епископском дворе обитает маленький, уютный и вечно пустой Михайловский монастырь. Вход - через звонницу, построенную в 1670-е годы, но известно, что надвратная церковь Святого Фёдора была здесь и в 11 веке:18.Само название Каменный город говорит о том, что обилием каменных построек Переяславский детинец уже тогда выделялся на фоне прочей Древней Руси. Здесь были одними из первых в русских городах каменные стены, Михайловский собор, церкви Андрея у Ворот и Богородицы при княжеском дворе, епископские палаты и даже каменная баня 11 века, едва ли не единственная не то что в домонгольской, а и в допетровской Руси. У входа встречают скульптуры - уже знакомые князь Владимир Глебович, Боян и между ними епископ-летописец Сильвестр. Епископы тут вообще были яркие, как уже упомянутый строитель Ефрем или Митрофан, при котором в 1261-69 годах Переяславская епархия окормляла христиан Золотой Орды:19.Нынешняя Михайловская церковь - одна из старейших (1646-48) в Левобережной Малороссии, построенная ещё под властью Речи Посполитой, когда о вычурном украинском барокко не было и речи. Но стоит она буквально на фундаменте домонгольского Михайловского собора, главного храма Переяславского княжества с уникальным пятинефным планом и кривыми линиями стен. Макет собора нахлобучен прямо на её крышу - нигде больше такого не видел, и по-моему это гениальная идея:20.Древний храм был существенно крупнее казацкой церкви, и с одной стороны от неё выложены контуры его стен:21.С другой стороны - и вовсе подземная галерея вдоль фундамента, вмещающая музей древнерусской архитектуры Переяслава, судя по чужим фото весьма интересный.22.Но увы - двери были наглухо закрыты, а телефон, который нам дали в церковной лавке, не отвечал. Как я понимаю, застать этот музей работающим в принципе удавалось немногим: как и наше "Золотое Кольцо", Переяслав - город для туристических групп, не рассчитанный на одиночных туристов (да и те скорее поедут из Киева в какую-нибудь заброшенную усадьбу, где не увековечен Баян).23.Так что более всего, помимо собора-макета на крыше, Михайловским монастырь мне запомнился скромным, но очаровательным декором казацкой церкви, сделанным в 1740-х годах после пожара:24.В целом же судьба переяславского зодчества, как и всюду в Западной Руси, была печальной: если в Европе с тех времён от каждой региональной школы сохранились десятки памятников, а в России единицы, то на Украине и в Беларуси с их бесконечными войнами и сменами религий даже один частично уцелевший домонгольский храм - уже немало. Единственный памятник Переяславского княжества сохранился не в Переяславе, а на северной периферии его владений у границы землями Чернигова: Юрьева божница, или вернее лишь её одинокая апсида с остатками росписей в глухом и маленьком городке Остёр.25. 2011...Главная достопримечательность Переяслава - конечно же, его Музей народной архитектуры и быта Среднего Поднепровья, не только скансен, но и целый комплекс тематических музеев внутри него. Основанный в 1964 году, ныне он содержит 185 объектов, из которых привычные для украинских, белорусских и прибалтийских скансенов хаты с соломенными крышами, хозпостройки да колодцы-журавли составляют лишь малую часть. И тему Киевской Руси прекрасно продолжает встречающий у главного входа Археологический сектор музея, где есть как подлинные древние находки, так и научные реплики домонгольских зданий.Вот например сельская хата 11 века, реконструированная вокруг древней печи-очага из деревни Сосновка:26.Городской домик тех же времён:27.Реплика от начала до конца и внутри, и снаружи:27а.А вот киевский домик 14 века построен вокруг опять же аутентичной печи из плинфы. Так жили в Средние века - топившийся по-чёрному дом, где жило может быть и десять человек, сейчас не сгодился бы и для сарая. По сути дела это и были сараи, в которых люди вместе с бесхитростным скарбом хранили и самих себя, и жизнь каждого из них ценилась немногим более, чем этот скарб. Подлинный фргамент плотной и бедной застройки деревянного города Древней Руси есть в белорусском Бресте.28.А вот усадьба богатых киевлян 11 века, где жил может быть купец, хаживавший торговать в Царьград, Баку или Сигтуну, или боярин, знавший немало кровавых интриг, или какой-нибудь дальний родич князя, здесь же отравленный собственным сыном.29.Их достаток был уже посолиднее, судя по размеру изб - примерно как у крестьян-середников в 19 веке. В одном доме жили хозяева, в другом - обслуга:30.Но судя по деревянному дымоходу, даже здесь "белая" печь была роскошью:30а.Интерьеры. Вроде бы часть утвари - подлинная домонгольская, и вот она как раз не очень-то изменилась за много веков:31.А неподалёку под навесом аутентичные фрагменты древнего сруба с Подола, по мотивам которого видимо и была построена эта усадьба.32.С репликами древнерусских жилищ соседствует реплика дома "черняховской культуры", которую отождеставляют с ост-готским государством "речной страны" Ойум, где помимо германцев-готов жили так же последние скифы, сарматы, гето-даки и фракийцы, а с ними венеды и анты - предки славян.33.Черняховская культура, в основном располагавшаяся в пределах нынешней Украины, существовала на излёте античности, и Ойум смело то же нашествие гуннов, что потрясло вскоре Рим. Но именно после черняховской культуры на сцену выходят славяне, и именно из готского языка в славянские языки попали такие слова, как "хлеб", "котёл" или "церковь".33а.Примерно с тех же времён, а то и старше вот эти металлургические горны из Черкасской области - шлаки да фрагменты однораздовых глиняных печей, разбиравшихся после плавки:34.Гончарная печь 10 века, вроде бы подлинная:35.А вот пара колодезных срубов - не столь древние, 17 века, и набирать из них воду вполне могли какие-нибудь казаки, ехавшие на Переяславскую Раду:36.Сруб в общем-то как сруб, о возрасте по виду и не скажешь:37.Равно как и бесчисленные кресты и стелы вокруг - какие-то из них древерусские (тут могу вспомнить не так давно найденное кладбище в белорусской деревне Бабцы), какие-то века 15-17, но в целом то, что называют на Украине "казацкими крестами", ставилось на кладбищах вплоть до 19 века.38.39.40.41.Но помимо древнерусской культуры здесь представлено наследие и злейших врагов Киевской Руси - половцев, пришедших в 11 веке из глубин Великой степи и прогнавших ослабевших печенег, часть которых перешла на русскую службу в Поросье. Половцы известны так же как куманы или просто кипчаки, чей язык лёг в основу казахского, киргизского, татарского и ряда других языков, а самыми прямым потомками половцов можно считать крымских татар, продолживших одолевать своими набегами Речь Посполитую и Москву. Внешне, впрочем, они были совсем другими - светловолосыми европеоидами с лёгким монголоидным налётом в чертах лица. Половецкий народ делился на 11 племён, множество родов-куреней, объединявшихся в союзы-"орды", каждую из которых возглавлял хан, бывший по совместительству верховным жрецом. Релгией половцев было тенгрианством с обожествлением неба Тенгри и матери-земли Умай - древняя религия едва ли не всех кочевников Великой степи где-то на стыке пантеизма с монотеизмом. Помимо верховных жрецов, тут были и шаманы-камы, и именно отсюда происходит термин "камлание" - безумные шаманские пляски. Раннеполовецкое святилище рубежа 11-12 веков, когда этот народ был на пике могущества - насыпанный заново курган с подлинными скульптурами шамана и всадников, привезёнными сюда из Запорожской области:42.И позднеполоцекое святилище из Херсонской области, созданное накануне тех времён, когда тюрок и русич безнадёжно объединятся против монгольской напасти - само по себе довольно примитивное, но с куда детальнее проработанными скульптурами, которым туристы по сей день кидают монетки. Оба святилища принадлежали или родам, или небольшим ордам. И если раннеполовецкое святилище - просто ровесник древнерусских храмов, то позднеполовецкое - моложе большинства из них:43.Тут вообще целый лапидарий - всё же большую часть своих земель Переяславское княжество отвоевало у Великой степи, а потому вокруг Переяслава множество скифских, печенежских, половецких и ещё бог весть чьих курганов, стел и изваяний.44.И куда сильнее привычных "каменных баб" меня озадачили антропоморфные стелы с едва заметными "головами" и остатками росписи охрой. Их оставили люди "кеми-обинской культуры", древние жители причерноморских степей, внешне похожие на нынешних кавказцев, от 2500 до 6000 лет назад.45.В основном они стоят в глубине того лапидария под навесом, но три камня, возможно первые найденные - среди старых крестов:46.И наконец под навесом, на самом дне здешних веков...47....собрана Доброничевская стоянка первобытных людей позднего каменного века, возрастом около 15 тысяч лет. Подлинные здесь "коморы" - ямы по бокам с остатками костей да отходами обработки кремня, а вот жилище типа чума - всё же реплика.48.Во все эти древности вклинивается инсталлция со звучным названием "Наши бабы" - речь, конечно же, про "каменных баб" (для ясности даже дан единственный в музее перевод - Our babas), только здесь они из соломы:49.Скансен стоит в Задолгомостном предместье, за лугами у Трубежа. Ближе к центру - туристической комплекс Старая Гребля, при котором, по украинской моде последних лет - свой музей ретроавтомобилей:50.А выше по течению, в лугах у плотины, жизнь идёт свои чередом, и в этом постоянстве суть бесконечной чехарды эпох, властей, держав и археологических культур:51.52.53.

15 января, 16:30

Сирия новости 15 января 16.30: ВВС Турции уничтожили 9 террористов ИГ в Алеппо, сирийская армия отразила атаку боевиков в Эль-Кунейтре

9 террористов ИГ были ликвидированы в результате ударов ВВС Турции в Алеппо, сирийская армия отразила атаку «Джебхат Фатх аш-Шам» в Эль-Кунейтре.

15 января, 11:00

2017 год - реконструкция Металлургов. Чего мы хотим?

Предстоящая реконструкция проспекта Металлургов/Молотова не может оставить равнодушными всех настоящих жителей нашего города. Здесь затрагиваются такие вопросы, когда отступать нам горожанам уже некуда. Представители власти (Оксана Ишимцева) пишут, что «в ходе реконструкции нужно понимать какие проблемы нужно решать и какие задачи ставить, что бы это была не банальная замена асфальта, демонтаж или реконструкция трамвайных рельсов, а действительно удобная, комфортная улица, как для водителей, так и для пешеходов». https://vk.com/club72099103?w=wall-72099103_1228 Далее из текста становится понятно, что намечаемый проект реконструкции проспекта Металлургов будет исключительно в пользу автомобилистов, а не пешеходов (о них в тексте практически ничего) и жителей города. Это вызывает удивление и справедливое возмущение. Поэтому необходимо ещё раз уточнить, что такое проспект Металлургов и что там надлежит сделать.Проспект Металлургов/Молотова – это самый величественный и красивый архитектурный ансамбль в Кемеровской области. Актер В. Машков как-то сказал, что он самый красивый в России. Также этот проспект – это огромный бульвар, прогулочная зона. Я специально оставляю автомобиль и при случае ногами хожу по всем этим кварталам, так как там гулять одно удовольствие: парки, скверы, сады, фонтаны, красивые дома, архитектурные ансамбли…И что же у нас получится в ходе реконструкции, аспекты которой обнародовали представители мэрии? А получится огромный автобан как ныне на Курако и левобережной Кирова. Там огромные скорости, шум, ад. Гулять по этим улицам невозможно (да и не гуляет там толком никто, предпочитают ходить по дворам). Я даже не представляю как там люди живут вдоль этих магистралей.Нынешняя ситуация на проспекте Металлургов способствует сохранению его для нужд широких городских слоев населения. Вот есть трамвай – и машины не разгонятся. Шесть полос не так широки – где тут погоняешь? То есть пока на проспекте удобно гулять и ходить, наслаждаться его величием и красотой. А представьте, что будет, когда трамвай уберут? На ровной и широкой улице Курако до 60 можно разогнаться за считанные секунды.Теперь давайте посмотрим, что есть в мире и что нам обязательно надо сделать в городе в спальных и исторических районах. Считается, что максимальная скорость авто, выше которой жить становится невозможно в комфортных условиях, не должна превышать 58 (формат Англии). В исторических кварталах скорость должна быть ещё ниже. Смотрите по этим проблемам здесь: http://transspot.ru/2013/07/21/skorost-avtomobilya-v-gorode-primery-razvityx-stran-chast-2/http://transspot.ru/2013/08/05/skorost-avtomobilya-v-gorode-primery-razvityx-stran-chast-3/http://transspot.ru/2013/07/06/skorost-avtomobilya-v-gorode-primery-razvityx-stran-chast-1/#ОграничениеСчитаю, что для проспекта Металлургов максимальная скорость (с учетом превышения) не должна быть выше 30–40 км в час. Эти же нормы распространить на весь сталинский центр Новокузнецка. Для улицы Кирова установить потолок 50, то есть на въезде должен висеть знак 30. Только тогда можно будет комфортно ходить по широким её прогулочным зонам. Мы должны вернуть эту улицу людям.Недопустимо сокращение на проспекте Металлургов ширины тротуаров и зеленых насаждений. Последние должны быть обновлены. Желательно как в Европе и в Москве на таких улицах высаживать уже взрослые деревья. Зачем десятилетиями ждать пока они вырастут? Восстановить надо по старым чертежам светильники и скамейки. Бороться надо с излишней рекламой и остеклением балконов, порчей фасадов. Необходимо продумать праздничное световое оформление проспекта как на Курако. Оно ведь было.Безусловно, трамвай должен остаться на проспекте. Он может только мешать любителям погонять и пошуметь на авто, что идет в противоречие с интересами основной части горожан. Трамвай на Металлургов давно стал символом города, частью его культуры, архетипом. Без него промышленный город и не город. Проблема его сохранности привлекла столичных топовых блогеров и вряд ли они оставят этот вопрос.Даже до реконструкции на проспекте не хватает элементарного порядка. Памятники федерального и регионального значения и окружающие строения загажены рекламой, что существенно искажает их внешний облик (предмет для деятельности прокуратуры). Реклама шуб на парадной части Коммунара.Фотограф: Алексей ЗавораНельзя ли вывески поставить в стороне? Огромный баннер Эльдорадо на новой Юности. Особая боль и печаль драмтеатр. Горожане с тоской массово лайкают фото, где указано, что это редкое фото драмтеатра без вывесок. В итоге фасад с такими огромными баннерами облуплен, искажен. Даже новогодняя подсветка похабно сделана. Она не подчеркивает красоту здания (например, так это сделано на драмтеатре Кемерово), а его уродует. Плюс не все лампы горят. Тем временем директор драмтеатра М. Евса развлекает горожан постельными постановками с нецензурной лексикой, за которые берет повышенную плату («Мой мужик на севере» - 600 рублей, «Откровенные полароидные снимки» - 700 рублей…) http://kuzpress.ru/culture/27-12-2016/49816.html Печально, что внешнее и внутреннее наполнение городского драмтеатра ныне совпадает: уродливое базарное шапито, да и только.Андрей Полухин

Выбор редакции
15 января, 10:23

На севере столицы неизвестный открыл огонь из оружия

В Москве в районе Левобережный неизвестный открыл огонь из оружия.

11 января, 18:45

Многострадальный Исаакиевский собор. Как строили символ Петербурга

История строительства символа Санкт-Петербурга — Исаакиевского собора — была долгой и мучительной. Подробно её описал исследователь Николай Никитин, проанализировавший многие документы, свидетельствующие о процессе проектирования и возведения Исаакия. Сгоревшая церковь Впервые на месте, расположенном неподалёку от нынешнего Исаакиевского собора, храм появился в 1707 году. Как указывают авторы книги "Огюст Монферран" Ольга Чеканова и Александр Ротач, собор построили по указу Петра I во имя небесного покровителя царя — преподобного Исаакия Далматского. Но для церкви не возводили новое здание — просто переделали под храм деревянный амбар. Тем не менее церковь играла особую роль в жизни Петербурга. Например, в ней состоялось венчание императора Петра I и императрицы Екатерины Алексеевны в 1712 году. Позже было решено возвести каменную церковь на месте деревянной. Проект сделал известный в Петербурге немецкий архитектор Георг Маттарнови, принимавший также участие в строительстве грота в Летнем саду и Зимнего дворца. В 1717 году камень в основание будущей церки лично закладывал Пётр I. Но строительство шло непросто: в 1719 году Маттарнови умер, и доводить до ума здание поручили ведущему архитектору Петербурга Николаю Гербелю. Именитый мастер не вполне справился с заданием — запроектированные им конструкции сводов оказались неудачными и дали трещины. В 1724 году Гербель умер, строительство церкви завершили два не менее известных архитектора: Гаэтано Киавери и Михаил Земцов. Столь сложно создававшееся архитектурное творение постигла печальная участь. В 1735 году после попадания молнии здание загорелось, пожар значительно повредил его. Несколько десятилетий погоревшая церковь стояла брошенной. В 1760 году постройку основательно исследовал архитектор Савва Чевакинский. Он заявил, что фундаменты слишком близко расположены к Неве — храм стоял там, где сегодня расположен памятник медному всаднику, — из-за чего они размываются водой. Чевакинский предложил перенести храм на новое место — дальше от воды. Через год ему поручили создать проект нового здания. Архитектор решил максимально сохранить облик храма, построенного при Петре I. Церковь, имеющую в плане форму латинского креста, предполагалось построить с одной главой. Рядом должна была стоять колокольня, состоящая из нескольких ярусов. Самое главное, что Чевакинский наметил точный участок под строительство храма — он впервые указал ровно то место, где сейчас стоит Исаакиевский собор. Чевакинский сыграл большую роль в формировании идей проектирования центральных площадей города. Перенос собора с набережной Невы определил конфигурацию Исаакиевской и Сенатской площадей, их связь с Дворцовой площадью, а идея создания высотной колокольни оказалась плодотворной. В левобережной части города необходим был высотный элемент, который вступал бы в определённую пространственную связь с колокольней Петропавловского собора на правом берегу Невы. Им стал впоследствии Исаакиевский собор, построенный Монферраном Ольга Чеканова и Александр Ротач, "Огюст Монферран"  Кто во что горазд  Закладка камня нового собора состоялась только в 1768 году. К тому моменту Чевакинский уже покинул проект, а за строительство отвечал архитектор Антонио Ринальди. Он создал новые эскизы собора на месте, указанном Чевакинским. В отличие от предшественника, Ринальди решил изменить облик первоначального храма петровских времён и создать пятиглавый храм с колокольней. Красивый проект не суждено было осуществить. Ринальди начал работы, но после смерти Екатерины II в 1796 году он решил вернуться в Италию. К тому моменту собор в соответствии с проектом Ринальди был возведён почти до уровня основания барабанов куполов. Построить пятикупольную композицию доверили архитектору Винченцо Бренну, приступившему к работам 1 апреля 1798 года. Бренна сначала честно хотел довести до ума замысел предшественника, но, как сказано в книге "Огюст Монферран", денег на строительство не хватало, поэтому архитектор решил внести изменения в проект Ринальди и сделать собор одноглавым, а колокольню уменьшить на один ярус. Строительство завершили к 30 мая 1802 года. Завершённый собор производил странное впечатление, удивлял современников искажёнными пропорциями, несоответствием мраморной отделки основной части здания и кирпичного верха. В таком искажённом виде предстал замысел Ринальди. Не случайно в Петербурге была распространена эпиграмма, характеризующая это здание и одновременно исторический период междуцарствия, связанный со смертью Павла I и воцарением Александра I: "Низ мраморный, а верх кирпичный Ольга Чеканова и Александр Ротач, "Огюст Монферран" Но вскоре стало очевидно, что оставлять храм в таком виде нельзя. Архитекторам предложили принять участие в конкурсе и придумать, как усовершенствовать имеющуюся постройку. В 1809 году соответствующее приглашение получили многие видные мастера, в том числе Андрей Воронихин, завершавший строительство Казанского собора, Джакомо Кварнеги, только-только достроивший Смольный институт, и другие. Почти все архитекторы проигнорировали задачу сохранения параметров здания, поставленную Александром I, и стали предлагать новые проекты. Конкурс остался без победителя. Но позже судьба свела императора с Огюстом Монферраном. Удачное подношение  Француз Монферран, получивший блестящее образование в Париже, сам приложил усилия для того, чтобы Александр I заметил его. В 1814 году император приехал в Париж, где архитектор преподнёс ему папку своих проектов. Александра I впечатлили работы Монферрана, и в 1816 году архитектор переехал в Россию. В 1818 году Монферран создал проект доработки Исаакиевского собора. Архитектор схитрил: не все его решения, которые отлично выглядели на бумаге, легко можно было воплотить в жизнь. Но Александр I доверял архитектору и 20 февраля 1818 года подписал проект, утвердив смету на сумму 506 300 рублей на первый год работ. Контролировать перестройку должна была особая комиссия, объединившая специалистов и крупных государственных деятелей во главе с членом Государственного совета графом Николаем Головиным. 4 марта 1818 года состоялось первое заседание комиссии, а 26 июля 1819 года — торжественная закладка собора. В западной части в фундамент под входом была опущена бронзовая позолоченная доска с надписью: "Сей первый камень обновления положен в лето от Рождества Христова 1819 в 26 день июля месяца царствования императора Александра Первого в 19 лето, при обновлении храма, начатого великой его прародительницей Екатериной Второй во имя святого Исаакия Далматского в 1768 году. При сей перестройке Исаакиевского собора в Комиссии Высочайше установленной председательствовал граф Головин; заседали действительный тайный советник Козадавлев, генерал-лейтенант Бетанкур и тайный советник князь Голицын; перестраивал архитектор Монферран". Французский архитектор добивался максимальной самостоятельности при строительстве. С самого начала он потребовал у комиссии двух помощников, четырёх десятников, секретаря, двух мастеров каменных дел, двадцать пять солдат и особое лицо для приёмки материалов, поступавших на строительство по заявкам зодчего, причём приёмщик должен был непосредственно подчиняться Монферрану. Комиссии такая самостоятельность не нравилась. В ноябре 1820 года комиссия направила на стройку человека для контроля за расходованием материалов и денег. Проверяющий в своих донесениях заявил о взяточничестве и хищениях. Он во всём обвинял Монферрана, хотя многие злоупотребления относились к деятельности комиссии, закрывавшей глаза, в частности, на беззаконные действия титулярного советника Орлова, который, пользуясь доверием Головина, обманывал его. Позднее основанием для обвинений послужил широкий образ жизни Монферрана: покупка собственного дома, дорогих античных коллекций, хотя добрая половина петербургских архитекторов того времени имела собственные дома, причём им не приходилось получать таких денег, как 100 тысяч рублей, подаренных Николаем I Монферрану после открытия Александровской колонны. Дом на Мойке был куплен, несомненно, за счёт этих средств. Никаких фактов участия Монферрана в злоупотреблениях неизвестно. Наоборот, многие документы свидетельствуют, хотя и косвенно, о материальных трудностях архитектора именно в период проверки Ольга Чеканова и Александр Ротач, "Огюст Монферран" Монферрана после проверки отстранили от всех хозяйственных дел. В конце января 1822 года комитет сообщил Александру I, что перестройка Исаакиевского собора по чертежам Монферрана технически невозможна, необходима переработка проекта. На тот момент в перестройку собора вложили уже около 5 миллионов рублей. Эти средства ушли на разборку старого здания и укладку новых фундаментов. Александр I предложил не отказываться от проекта Монферрана, а доработать его. Проект архитектора Монферрана надлежит токмо исправить, а не совсем переменять, то и должно наружность церкви оставить сколько можно будет ближе к общему виду, какой оная имеет в упомянутом проекте, следственно, надобно сохранить предполагаемые пять глав сего храма и употребить гранитные колонны, приготовляемые для двух портиков, стараясь, впрочем, найти для тех же глав или куполов наилучшие формы и размещение, а для портиков приличное и надежное устроение. Расположение внутренности здания как для благонадежности среднего купола, так и особенно в отношении к лучшему виду и освещению предоставляется на усмотрение Комитета предложение президента Академии художеств Оленина комитету При этом император потребовал остановить строительство до тех пор, пока уточнённый проект не будет готов и утверждён. Попытка номер два С 1822 года создавался новый проект Исаакиевского собора. В работе принимали участие члены комитета по перестройке храма, которые три месяца прорабатывали в эскизах свои предложения и 25 апреля представили их на специальном заседании. Участвовал в проектировании и Монферран. Внешний облик собора приобрёл тот вид, к которому мы привыкли: в центре композиции оказался большой купол, также добавили два восьмиколонных портика с западной и восточной сторон к ранее предусмотренным двум шестнадцатиколонным с южной и северной. Проект был представлен Александру I на рассмотрение 9 марта 1825 года и утверждён почти через месяц. На всех чертежах Монферран именовался главным архитектором и рядом с подписью ставил свою личную печать. В 1826 году возобновились строительные работы. 48 колонн устанавливали более двух лет: с 20 марта 1828 года по 11 августа 1830 года. Причём большую часть времени занимала подготовка креплений, а установка самих колонн не превышала 40–45 минут. Ещё более сложным оказалась установка 24 монолитных колонн из гранита по периметру барабана купола. Масса каждой колонны составляет 64 тонны. На установку одной уходило порядка двух часов. Первая колонна заняла своё место 5 ноября 1837 года, в течение двух месяцев были подняты оставшиеся 23. К 1841 году все общестроительные работы в Исаакиевском соборе были завершены. До 1858 года проектировались и создавались интерьеры. Торжественное освящение собора состоялось в 1858 году 30 мая — в день памяти преподобного Исаакия Далматского и день рождения Петра I, когда-то стоявшего у истоков самого первого здания храма Исаакиевского собора.

08 января, 08:20

Ярослав Гашек: «В Бугульме бывало не до смеха»

Ярослав Гашек, чехословацкий писатель, ушел из жизни 3 января 1923 года, не дожив несколько месяцев до своего 40-летия и не дописав своего всемирно известного «солдата Швейка». Вторую часть романа Гашек планировал назвать ни много ни мало «Швейк в Бугульме». «БИЗНЕС Online» рассказывает о некоторых малоизвестных подробностях пребывания «красного Гашека» в наших краях.

Выбор редакции
05 января, 18:02

На реконструкцию ст. м «Левобережная» в Киеве выделят 25 млн грн

На реконструкцию станции метро «Левобережная» в Киеве выделят 25 млн грн. Об этом сообщают Украинские новости со ссылкой на портал госзакупок ProZorro.

Выбор редакции
05 января, 06:38

Петр Иванович Потемкин, придворный, воин, дипломат

Род Потемкиных широко известен в России прежде всего благодаря деятельности его ярчайшего представителя князя Григория Александровича Потемкина Таврического. Нельзя переоценить его заслуги перед Отечеством, однако столь масштабная историческая фигура своей величиной порою заслоняет других, не менее славных, но не таких знаменитых представителей рода Потемкиных. Не только XVIII век – время между двумя европейскими революциями, эпоха рационализма и просвещенного абсолютизма – стал ареной деятельности этой дворянской фамилии. В значительной степени ее представители потрудились и в предыдущем, беспощадном в своих жестоких реалиях, XVII столетии. Это было время, когда Россия, пронзенная Смутой, боролась за само право своего существования. Время междоусобиц, самозванцев, интервенции и войн. Россия только начала знакомиться со странной и в чем-то чудной для нее Европой. В теремах и белокаменных палатах еще не изъяснялись на языке Генриха IV и кардинала Ришелье, человека в иноземном платье можно было увидеть лишь в Немецкой слободе или на поле боя, а щегольских крылатых гусар встречали с копьями наперевес мрачного вида бородачи.

05 января, 00:00

М. Свердлик. Казахская диаспора на территории России. Постановка проблемы.

В настоящее время на территории РФ проживает по разным данным от 600 до 1,5 миллионов казахов.  Данные всероссийской переписи населения в 2002 г. зафиксировали  654 тысячи человек. В основном районы компактного проживания казахов находятся в приграничных с Республикой Казахстан регионах – в Алтайском крае, Омской, Челябинской, Курганской, Оренбургской, Саратовской, Волгоградской и Астраханской областях. В Астраханской области проживает 142,6 тысячи казахов — крупнейшая в России община. Они составляют 14,2 % населения области — вторая после русских по численности национальная община. В Володарском районе они составляют большинство населения, много казахов в Харабалинском, Красноярском и других районах области. В Саратовской области казахи составляют 3,98 % населения — вторая по численности после русских национальная общность, в Волгоградской — 1,68 % — третья по численности общность после русских и украинцев. В Оренбургской области проживает 125,5 тысяч казахов, что составляет 5,76 % населения области, это третья по численности после русских и татар национальная общность области. В Омской области казахи составляют 3,92 % населения — вторую по численности после русских национальную общность. В Алтайском крае проживает 9,8 тысяч казахов, что составляет всего 0,37 % населения, в том числе в Барнауле — около тысячи человек, в районах Кулундинском — 500 человек, Благовещенском — около 600, Михайловском — 1488, Бурлинском — 1542 человека. В центрально-европейской части России число казахов относительно невелико и живут они дисперсно, в основном в крупных городах. Около 30 тысяч казахов проживает в Москве и Санкт-Петербурге. Зарегистрировано 3 казахские региональные национально-культурные автономии: в Москве, Астрахани и Оренбурге. Российских казахов можно разделить на 2 группы – это казахи, поселившиеся не территории России в середине 18 века и проживающие на приграничных территориях и мигранты советского и постсоветского периодов. Соответственно первая  группа попадает под понятие ирреденты, а вторая — диаспоры. Вопрос о значении термина «диаспора» был нами подробно рассмотрен в предыдущей главе. Большая советская энциклопедия определяет Ирредентизм (итал. irredentismo, от irredento — неосвобожденный, находящийся под чужим владычеством) как политическое и общественное движение в Италии в конце 19 — начале 20 вв. за присоединение к Италии пограничных земель с итальянским населением.   Шире можно определить ирредентизм как этническое общественно-политическое движение за присоединение всех групп так называемого разделённого народа вокруг единого национального государственного ядра, то есть воссоединение всех сопредельных этнических земель народа. В отличие от диаспоры, члены ирреденты рассеянно проживают на территории удаленных от их исторической родины государств, они, как правило, компактно расселены в государствах, граничащих с их исторической Родиной, особенно высока их концентрация в приграничных, сопредельных территориях. Именно это  соотношение терминов диаспора/ирредента породило в современной науке оживленные дискуссии и баталии геополитической направленности. В 90-х годах, после распада СССР тема Российско-Казахстанского пограничья  стала предметом исследований со стороны и российских и казахстанских ученых. В Казахстане начала формироваться новая этноцентриская идеология. В рамках казахской историографии произошел ряд существенных изменений в оценке исторических событий предшествующего периода. Учеными Казахстана доказывается древность возникновения казахской государственности, акцентируется утрата в результате колониальной политики России национально-религиозных особенностей казахов и тщательно изучается расселение казахов в Сибири. Утверждается, что процесс поступательного развития казахской государственности был прерван царской Россией, превратившей Казахстан в колонию. Говорится о тотальной колонизации Казахстана Россией. Авторы искажают характер в целом мирного и по преимуществу добровольного присоединения казахских жузов к России, что зафиксировано в сотнях архивных документах, многие из которых опубликованы. Происходит пересмотр истории взаимоотношений России и Казахстана и, прежде всего, ревизия характера и последствий присоединения казахских жузов к Российской империи. Основная суть этих публикаций сводится к отрицанию добровольного и мирного вхождения Казахстана в состав Российского государства, Политика России в этом регионе представляется как захватническая, последствия же присоединения — как исключительно негативные. Россия представляется как страна, отнявшее у казахов их государственность, грабившая национальные богатства народа, отнимая у него его лучшие земли. 16 декабря 1996 г. в своем докладе, посвященном 10-летию массовых беспорядков в Алма-Ате, Н. Назарбаев выступил с докладом, выдержки из которого в полной степени дают представление о векторе приложения доказательных усилий ученых независимого Казахстана: “Почти полторы тысячи лет назад тюрки создали первое великое государство — Тюркский каганат, наследниками которого стали многие государства, в том числе наша страна. … Благодаря несомненному превосходству кочевые народы смогли захватить регионы, занятые оседлым земледельческим населением… … Империи, созданные тюрками, хотя и возникали в результате завоеваний, в дальнейшем играли определенную цивилизующую роль”. В том же докладе Назарбаев так оценивает политику России: “Царское самодержавие в России вело политику натравливания одних народов на другие. В частности, эти методы были использованы для развязывания войны между казахами и ойратами с целью истребления обоих народов. Таковы были предпосылки последующих событий XVIII века, в итоге приведших к потере независимости… и превращения Казахстана в колонию Российской Империи. … Независимо от методов присоединения Казахстана к России суть его оставалась одной — колонизация. … В середине 60-х годов XIX века царское правительство перешло от жестокой военно-казачьей колонизации Казахстана к крестьянской. … Переселенческая политика царской России нанесла тяжелейший удар по хозяйственной жизни казахского общества”. В заключение своего доклада Назарбаев подчеркивает: “Мы должны сегодня отдать себе отчет в том, что любая доктрина, основанная на приоритете классового над национальным, обречена на провал. Целая группа мифов — от пресловутого “советского народа” до особой роли “старшего брата” — на деле скрывала многолетнюю политику подавления национального чувства и национального сознания”.* По мнению казахстанского этнографа М.С. Муканова,  этническая территория казахов сложилась в 16-17 вв. в пределах границ, что обозначают сейчас территорию Республики Казахстан. Современная же казахстанская историография, по сути дела, переписывает заново всю новую и новейшую историю, и создание в 1920 г. автономной, а затем в 1936 г. союзной республики Казахстан уже рассматривает как "закономерное" развитие прежней государственности. По результатам исследования посвященного изучению процессов переселения русских на территорию Центральной Азии, проведенной Ириной Ерофеевой, на территории Рудного Алтая и на левобережной стороне бассейна Верхнего Иртыша от Семипалатинска до Зайсана в 17 — первой половине 18 вв. размещались только ойратские кочевые племена, которые оставались ближайшими соседями первых русских переселенцев вплоть до середины 18 века.  К началу 30-х годов XIX в. европейские мигранты расселились на большей части территории Рудного Алтая, где основали свыше 50 больших и малых деревень, объединенных в три крестьянские волости. Помимо русских крестьян и казаков на правую сторону Иртыша постоянно мигрировали, начиная с середины 50-х годов 18 в., различные социальные подразделения казахов Среднего жуза. Еще по сведениям известного русского ученого и путешественника П.П. Семенова-Тянь-Шанского в древности и в средние века это была этническая территория алтайцев (урянхайцев), а затем западных монголов-ойратов. Калмыки занимали верхние части Черного Иртыша на востоке и места к западу от озера Зайсан; урянхайцы кочевали севернее, в долинах Бухтармы, Нарыма, Курчума и в окрестностях оз. Марка. Во второй половине XVIII в. после падения Джунгарского ханства и разорения его китайскими войсками, в речную область Черного Иртыша вошли киргизы (казахи), которые вытеснили из речной области Черного Иртыша и урянхайцев, заняв не только долины р. Курчума и Кабы, но и Нарыма и Бухтармы в ее вершинах. Бассейн р. Иртыша от р. Оми до оз. Зайсан в первой четверти XVIII века был занят русскими, отодвинувшими алтайские и ойратские, но не казахские, кочевья на юго-восток.   Г. М. Мендикулова, в своих работах пишет, что казахская ирредента в России была создана колониальными захватами и присоединениями исконных казахских территорий российским государством в период царизма, а также необоснованным отторжением территории вдоль северной границы Западного, Северного и Восточного Казахстана в пользу РСФСР в 1924 г. Территории Нижнего Поволжья, Южного Урала, юга Западной Сибири входили в ареал распространения казахской народности, что будто бы подтверждается родословными племен и родов, издревле обитавших на них и участвовавших в этногенезе казахов. Она утверждает также, что территория юга Западной Сибири была заселена казахскими родами и племенами задолго до прихода русских колонизаторов. В советский период земли Астраханской, Оренбургской, Тобольской, Томской, Енисейской губерний были включены в состав РСФСР, к ней же отошли земли Оренбургского, Сибирского и частично Уральского казачьих войск, что в общей сложности, по ее подсчетам, составило 600 тыс. кв. км. Таким образом, делает вывод автор, казахская ирредента в России возникла вследствие незнания или умышленного замалчивания этногеографии казахского народа в прошлом, абсолютного игнорирования экономических, этнических и других интересов коренного населения данных территорий. Интенсивное заселение названных территорий переселенцами из Центральных и Малороссийских губерний России приводило, по ее мнению, к изменению этнического состава населения, что позволяло впоследствии говорить об «исконных русских землях» в Нижнем Поволжье, Южном Урале, Сибири. С изменением образа жизни в XX в. – переходом кочевников на оседлость в естественным образом ушла в прошлое и перекочёвка. Близкие родственники распылились в ареале прежнего кочевания, а установление межгосударственной границы разделило этих людей и на межгосударственном уровне. Подытоживая все вышесказанное мы видим, что одно и то же историческое событие описывается с прямо противоположных позиций, причем ученые Казахстана ставят акцент именно на насильственном формировании казахской ирреденты, преднамеренно углубляя историю присутствия казахов на территории Алтая, что, надо заметить, вносит существенные трудности в работу с материалом.   Рассмотрение этого исторического спора важно для данного исследования по ряду причин:  исследования по данной проблематике, именуемое "ирредентизмом", занимают одно из приоритетных направлений в конфликтологии, истории международных отношений, этнической политике. Исследования такого рода являются одним  из важнейших компонентов внешней политики государства, влияющим на межгосударственные взаимоотношения.

Выбор редакции
30 декабря 2016, 13:41

Жителей Усть-Каменогорска напугала разгуливавшая по городу рысь

По Усть-Каменогорску гуляла рысь. Дикую кошку обнаружили сидящей на беседке в районе КШТ, сообщает YK-news.kz. Пойманная рысь. Фото: yk-news.kz / Виктор Абакумов Рысь поймали и доставили в зоопарк Левобережного музея-заповедника. Животное пришло в город 11 декабря. Рысь, сидящую на беседке в районе школы №44 по улице Утепова, заметил дворник. «Мы сами не знаем, почему животное вышло к людям. С ней все в порядке, сейчас мы выделили ей отдельное место в зоопарке», — поделился заведующий отделом фауны Левобережного музея-заповедника Зайнетдин Шамшиев. Отметим, что это уже вторая рысь, поселившаяся в Левобережном парке. Автор: Анна Сорокина Читайте также: Новое видео о катастрофе Ту-154 объяснило фразу пилотов про закрылки (видео)>> Актюбинцы не дают спать главе местной полиции ночными звонками>> В Китае женщина побила рекорд, став матерью в 64 года (фото)>> Жене осужденного экс-акима Костаная вернули конфискованный коттедж>> В ЮКО мать пятерых детей из-за мошенницы оказалась за гранью бедности (фото)>>

Выбор редакции
26 декабря 2016, 19:44

Пробки в Киеве достигли 7 баллов

По состоянию на 18:30 понедельника 26 декабря 2016 года, пробки на дорогах Киева составляют 7 баллов. Об этом свидетельствуют данные онлайн-сервиса "Яндекс. Пробки". В частности, на левом берегу движение осложнено на улице Хоткевича, в районе Дарницкой площади, станции метро "Левобережная", а также на участке дороги от метро "Осокорки" до Южного моста...

23 декабря 2016, 12:58

План украинского отступления

Думаю, что промайданного населения там 20−30%. Те, кто хочет видеть Украину свободной от нацистов, вроде Билецкого, не являются «антиукраинцами». Однако, это большинство в настоящий момент запугано. Активисты и руководители восстания весны 2014 года в тюрьме или эмиграции. Без серьезного политического кризиса, активных действий от «молчаливого большинства», к сожалению, не стоит. Дмитрий Родионов

23 декабря 2016, 09:26

Корнилов: после Дебальцево Украина не остановила бы ДНР

Политолог, директор Центра евразийских исследований Владимир Корнилов, считает, что рассказ депутата Верховной Рады Украины, командира полка «Азов» Андрея Билецкого о том, что командование Генштаба страны зимой 2015 года было готово сдать ополченцам Донбасса всю левобережную Украину, абсолютно правдоподобен. «Билецкий верно оценил, насколько жители Харькова и Мариуполя «любят» нынешнюю Украину и нынешний режим. Правда, явно завысил степень «проукраинскости» этих мест… Когда украинские вояки драпали из-под Дебальцево, в Киеве намечалась настоящая паника. Если бы ДНР пошла дальше, остановить в тот момент Украина дончан не смогла бы», - сказал политолог в интервью «СП». Он также напомнил слова польского политолога, экс-советника президента США Джимми Картера Збигнева Бжезинского, который призывал готовить украинскую армию к уличным партизанским боям против мятежников в Харькове и даже в Киеве.  Читайте подробнее в материале «СП» «План украинского отступления». 

22 декабря 2016, 08:40

План украинского отступления

«Майданные» власти в критической ситуации готовы сдать Харьков и Полтаву ополченцам

20 декабря 2016, 14:12

Командир полка «Азов» рассказал о готовности Генштаба Украины сдать Харьков

Депутат Верховной Рады, командир полка «Азов» Нацгвардии Украины Андрей Билецкий заявил, что командование Генштаба страны зимой 2015 года готово было к тому что либо ополченцы Донбасса, либо российские военнослужащие займут всю левобережную Украину. «Они абсолютно спокойно об этом говорили», — отметил он.

10 мая 2014, 10:45

Кишинев подтягивает тяжелую артиллерию к границам Приднестровья

Частный  канал новостей- 92.md передает.   Не смотря на предстоящие парламентские выборы,  на фоне силовой акции Киева в юго-восточных областях Украины,  публичные заверения Т. Бэсеску о нейтральном статусе Румынии в нынешних региональных событиях. Кишинев на прошлой неделе решил передислоцировать тяжелую артиллерию к границам Приднестровья. Канал 92. md задает вопрос- так уж самостоятельными являются эти шаги  Кишинева, в свете визита Ю. Лянкэ в Вашингтон и Киев,  Н. Тимофте в Румынию, тайного посещения  Директором ЦРУ  киевского марионеточного правительства? Согласно аналитической  записки  ЦРУ,  операция по подавлению Юго-Востока должна  завершиться к концу мая. Второй этап  операции, согласно той же записки,  указывает на необходимость проведения военной  операции в  Приднестровье, которую планируют начать и завершить в  течении июня 2014 г., после подавления  города-героя Одесса. В свете тайной переброски тяжелого вооружения к границам Приднестровья, «добрососедские» заявления Бухареста и Кишинева, следует рассматривать как дезинформацию  мирового общественного мнения  и  недружественными шагами по отношению к России, которые напрямую ведут к возобновлению приднестровского военного конфликта по вашингтонским сценариям. Как сообщает канал 92. md, для осуществления плана военного вторжения в  Приднестровье, готовятся ряд провокаций в левобережных селах  подвластных Кишиневу, а также сопредельных с Приднестровьем  украинских селах, c привлечением молдавских легионеров Сергея Лашку и украинских  боевиков «правого» сектора.