• Теги
    • избранные теги
    • Люди372
      • Показать ещё
      Страны / Регионы492
      • Показать ещё
      Разное457
      • Показать ещё
      Компании90
      • Показать ещё
      Формат14
      Международные организации36
      • Показать ещё
      Издания30
      • Показать ещё
      Показатели22
      • Показать ещё
      Сферы2
25 апреля, 11:13

Топ-10 самых криминальных городов мира

Портал numbeo.com опубликовал индекс преступности городов мира (Crime Index), с помощью которого определяется уровень преступности в том или ином городе или стране.

25 апреля, 11:13

Топ-10 самых криминальных городов мира

Портал numbeo.com опубликовал Индекс преступности городов мира (Crime Index), с помощью которого определяется уровень преступности в том или ином городе или стране.

25 апреля, 08:28

«Оптимистическое кино»: Орешкин о реформе госуправления и росте экономики

Максим Орешкин на коллегии министерства процитировал Ганди, рассказал о приватизации «Совкомфлота» и представил план увеличения темпов экономического развития

24 апреля, 10:20

Кто заплатил за благополучие Запада? Индийская жемчужина в британской короне

В последнее время образ Запада, как носителя «свободы и демократии», несколько померк для любого человека, не относящегося к клинической демшизе. Какова «свобода», если она базируется на голимой лжи, совершенно тоталитарно впихиваемой, и какова «демократия», под которую производятся массовые убийства тех, кто будет голосовать не так, как хотят «демократы». (Самые свежие примеры – свободное вранье про якобы мечущего химические бомбы Асада или же тщательный молчок про убийство жителей Донбасса укронацистами).

21 апреля, 20:47

Александр Роджерс: Говорят про Ленина — а целят в Россию

Вы разве не понимаете, что и мавзолей, и памятник Минину и Пожарскому, и собор Василия Блаженного – ОДИНАКОВО символы России? Русофобы всех мастей ненавидят их ОДИНАКОВО!

21 апреля, 20:06

СТАЛИНСКИЕ РЕПРЕССИИ И ИХ ЖЕРТВЫ

Оригинал взят у ded6442 в СТАЛИНСКИЕ РЕПРЕССИИ И ИХ ЖЕРТВЫ30 октября 2017 года в Москве на пересечении проспекта Академика Сахарова и Садового кольца должен встать народный памятник жертвам политических репрессий.Известный "серый кардинал" российской политологии Сергей Караганов объявил начало сбора средств на его установку.Под народные сборы скульптор Георгий Франгулян создавал свою "Стену скорби" как философский монумент. "Это будет не просто памятник-символ", – уверен Караганов. – Поскольку его открытие планируется в год столетия русской революции и 80-летия 1937 года, надеюсь, это будет памятник – осмысление прошлого и путь в будущее. Верю, что сбор средств на памятник и сам памятник дадут не только консолидирующий эффект, но через объединение и примирение потомков белых и красных, потомков жертв и палачей, надеюсь, укоренится идущее формирование гражданской нации и гражданской идентичности россиян".В общественной копилке уже есть 2 миллиона 200 тысяч рублей. Самую большую сумму – 1 миллион – внес Ермолай Солженицын, сын писателя Александра Солженицына. Самую маленькую – 50 рублей – пенсионерка из Йошкар-Олы, пожелавшая остаться неизвестной. Она подписалась на реквизитах: "Дочь репрессированного".– Меня не смущает, что Стена встанет у транспортной развязки и в "саду" казенного стиля офисов, – говорит автор монумента Франгулян. – Наоборот, эта атмосфера способствует восприятию философии монумента...Ну да... Владельцы шикарных офисов в центре столицы РФ как бы скажут без слов: "Не добил ты нас, Иосиф Виссарионович, глянь, гад, как мы проросли в новом поколении!"А я вспоминаю мой давний разговор с Франгуляном о памятнике жертвам политических репрессий. Я спросил его: не думает ли он открыть также памятник жертвами жертв политических репрессий?Он вообще не понял меня. Я постараюсь объяснить, что имею в виду.Самая известная "жертва сталинизма" – Адольф Гитлер. Доведён Сталиным до края отчаяния и в итоге, чтобы не попасть в руки усатого палача, покончил с собой. Но если вы скажете об этом Караганову или Франгуляну, они пожмут плечами, и ответят, что не таких "жертв сталинизма" они имеют в виду.А каких тогда? Вот жертва сталинизма Лейба Троцкий, Зиновьев с Каменевым, Ягода, Ежов. Все они жертвы сталинизма, как и Гитлер. Потому что их Сталин кончал. Жестоко и решительно. И если воздвигать в Москве такой вот безымянный памятник жертвам политических репрессий, то нужно понимать, что это, в том числе, памятник и Гитлеру, и Ягоде, и Ежову.Вам скажут: нет, не их имели в виду. Других. Которые невинные... Но откуда вы знаете, что они невинные? А может, вам про них просто меньше, чем про Гитлера известно?Почему современникам, которые жили с этими жертвами бок о бок, они невинными не казались, а вам, через 80 лет, когда умерли или выжили из ума все участники тех событий – совершенно ясно, кто был невинный, а кто не невинный?!Откуда такая уверенность насчёт эпохи, в которой вы не жили? Но которой вы всем обязаны – потому что человечество благодаря этой эпохе сделало колоссальный рывок...И это, в отличии от "невинности жертв" – доказуемый, очевидный факт, который можно посмотреть и пощупать...Отрицание Сталина – это отрицание всего ХХ века, это заявка на возвращение в век XIX, или ещё подальше. Нужно ли это нам?У великой эпохи были и великие ошибки – кто бы спорил! Но у этих ошибок (а также у того, что после 80-ти лет ложно кажется ошибками) были и великие обоснования, великие мотивации.Нам же предлагают идиотскую схему кровавых, безумных палачей, терзавших кроткие и невинные жертвы. За этим и скрывается отрицание ХХ века со всем его наследием. За этим скрывается и отрицание здравого смысла...Как быть с жертвами тех, кто стал "жертвами политических репрессий"? Ведь это же была историческая борьба, совмещённая с битвой за будущее, и в ней стреляли обе стороны, и ещё неизвестно, какая сторона больше...Со времён "перестройки" возникает странная односторонность осуждения: как будто пострадавшие крымские татары не вырезали ни одного русского соседа, а осетины при депортации ингушей исключительно со злобы плясали на всех перронах и полустанках... Жертвам жертв отказывается в сочувствии и простом понимании.Русские, двигаясь с Волги и насмотревшись на сожжённые сёла, убитых детей, растерзанных женщин – должны были, дойдя до Крыма, целовать в маковку татар, которые пособничали фашистам?Ведь была же причина всех этих депортаций – которую теперь пытаются аннулировать, изображая дело так, будто жестокие палачи ни с того, ни с сего ворвались в мирные дома тихих махатм Ганди – и потащили их за волосы в Сибирь...Всё это укладывается в давно навязываемый либералами взгляд: любые страдания русских – не страдания, ибо русские – не люди.Сочувствовать можно только страданиям нерусских.Взяли жестокие нелюди Казань и зверствовали там... Спрашиваешь – а казанские татары кругом невиновники были, да? Ни набегов, ни угонов в рабство, ни убийств? Отвечают – ну, они же русских убивали, разве можно русским сочувствовать и сопереживать?Или вот возьмутся рыдать над черкесами, чеченцами – ах, русские их убивали! Прибалтийские фашисты, бандеровцы – у них руки не в крови?Спрашиваешь: а разве сами они русских не убивали? В ответ – глухая стена непонимания и отторжения... Русских – можно... По либеральному умолчанию это не жертвы, а навоз для произрастания других наций...Очень важно понимать, что у жертв политических репрессий были свои жертвы. Что не просто так, не в силу "сталинской паранойи" всё там завертелось, когда человечество совершало восхождение к высотам цивилизации из мрака застойной многовековой и тухлой нищеты. И что поминая одних – нехудо бы, для полноты справедливости, помянуть и других.Потому что нынешнее поминовение "жертв сталинизма" – это не поминовение, а политическая проституция, игра в одни ворота, спекуляция на костях и крови. Игра очень циничных и регрессивных политических сил, занятых, в конечном счете, разрушением цивилизации. Они хотели бы сделать так, чтобы все жертвы сталинских лет стали бы напрасны, и мы вернулись туда, откуда с таким трудом и кровью вырвались...Вазген Авагян

10 апреля, 15:48

Правый крен капитала в Индии

Политический режим Индии смещается в сторону крайне правой агрессивной диктатуры. На ключевые должности приходят фигуры, призывающие к террору против левых партий, а также религиозных и национальных меньшинств. Это происходит при молчаливом одобрении со стороны западных союзников, делающих ставку на наиболее реакционные силы.

09 апреля, 09:17

Созвездие цивилизаций. Как происходят их контакты в современном мире

Резюме:Если стремиться к равновесному и многополярному миру, необходимо признание ойкумены как «многоцивилизационной». Именно такой подход превратит цивилизационный диалог не только в неконфликтный, но и взаимообогащающий.

08 апреля, 08:28

Ультраправый крен Индии

Политический режим Индии смещается в сторону крайне правой агрессивной диктатуры. На ключевые должности приходят фигуры, призывающие к террору против левых партий, а также религиозных и национальных меньшинств. Это происходит при молчаливом одобрении со стороны западных союзников, делающих ставку на наиболее реакционные силы.

06 апреля, 08:38

Дальнобойщики выбрали тактику Ганди

Всероссийская стачка водителей большегрузов продолжается по всей стране и одновременно растет количество административных дел на ее координаторов и активистов. При этом если в одних регионах протест заблокирован силовыми методами, то в других власти показывают готовность к переговорам. Дальнобойщики заявляют, что они придерживаются ненасильственных методов протеста, которые в свое время применял индийский политик Махатма Ганди.Как заявили в «Объединении перевозчиков России» (ОПР), в стачку вступило уже более 10 тыс. водителей, сотни грузовых машин стоят вдоль трасс. Как рассказал «НГ» координатор ОПР Сергей Владимиров, «протесты нарастают – и в ряде регионов его пытаются заблокировать, например, в Осетии водителям даже не дали встать на стоянке». Противодействие есть также в Смоленске и Ростове, но один из самых сложных регионов – это Краснодарский край. Там водителям запретили вставать на обочину, а «на координатора Сергея Гриценко ориентировки развешаны по всему городу».Владимиров напомнил, что сейчас по всей стране уже прекращаются грузоперевозки в интересах средних и малых предприятий, то есть изначальный план дальнобойщиков опустошить полки магазинов в принципе не меняется.Между тем, по его данным, с 27 марта на активистов заведено уже более 250 административных дел. Причем преимущественно по митинговым статьям КоАП – 20.2 «Нарушение порядка проведения массовых мероприятий» и 19.3 «Сопротивление требованию сотрудников полиции». Пошли и наказания штрафами и арестами на несколько суток. Самый активный протест, по мнению Владимирова, сейчас в Дагестане, Бурятии, Челябинске, Владивостоке и на юге России. В обеих столицах стоят 50% грузоперевозчиков. «К нам приходят и письма о поддержке от промышленных предприятий», – сообщил Владимиров. «Мы требуем, чтобы власть нас услышала и с нами провели переговоры», – настаивает он.Координатор по Дагестану Рустам Малламагомедов рассказал «НГ»: «У нас в республике стоят 100% перевозчиков, причем не только 12-тонные грузовики, но и 5-тонные, а также «Газели». Люди поняли, чем грозит им «Платон», ведь в планах не только грузовики, но и легковые автомобили. Мы будем стоять до последнего и намерены добиться справедливости».Дагестанские дальнобойщики уже перекрывали движение на трассе Ростов-на-Дону – Баку, после чего их заблокировали бойцы Росгвардии. С протестующими встретился замминистра транспорта Якуб Худжаев, он пообещал им наладить контакты с руководством республики и призвал разойтись. Малламагомедов отметил, что протест нарастает в Астрахани и Волгограде. По его словам, новости о задержании активистов идут сейчас из Липецка, Улан-Удэ, Новосибирска и т.д.Координатор сайта ОПР Михаил Курбатов рассказал, что водителей действительно поддерживают владельцы фирм и предприятий, тесно связанных с грузоперевозчиками, и уже наблюдаются перебои с поставками по всей стране. По его словам, в Минтранс уже пишут письма предприниматели, которые предлагают все-таки обратить внимание на требования водителей. Между тем  Курбатов и подтвердил активное противодействие бастующим в некоторых регионах.Между тем дальнобойщики подчеркивают, что их протест носит мирный характер, переходить к более радикальным действиям они не готовы. Кстати, не везде и власти готовы к жесткому противостоянию. Так, в Кировской области с протестующими провел встречу спикер Заксобрания Владимир Быков. Он предложил направить конкретные предложения для рассмотрения в Совете Федерации. А в Ульяновске после митинга в поддержку дальнобойщиков инициативная группа провела встречи с депутатами Госдумы Алексеем Куринным (КПРФ), Григорием Балыхиным (ЕР), Мариной Беспаловой (ЕР). Они обещали донести требования водителей до федеральной власти.

21 марта, 08:02

Враг предпринимателя: пять внутренних перемен, которые помогут вашему бизнесу

Психологические и ментальные барьеры мешают многим предпринимателям улучшить свой бизнес. Как их распознать и преодолеть?

20 марта, 21:19

Глава Amazon стал пилотом человекоподобного робота

Глава Amazon Джефф Безос попробовал себя в качестве пилота огромного человекоподобного робота.

Выбор редакции
17 марта, 20:00

Махатма Ганди называл Гитлера "мой дорогой друг"...

Письма Махатмы Ганди Адольфу Гитлеру. Первое, перед началом Второй мировой войны: Вардха, 23 июля 1939 годаГосподину Гитлеру, Берлин, ГерманияДорогой друг,друзья побуждают меня написать Вам для блага всего человечества. Но я не соглашался выполнить их просьбу, потому что чувствовал, что любое письмо от меня было бы дерзостью. Но сейчас что-то подсказывает мне, что я не должен просчитывать последствия, и мне следует обратиться к Вам, чего бы это мне ни стоило.Очевидно, что на сегодняшний день Вы являетесь единственным человеком в мире, способным предотвратить войну, которая может низвести человечество до состояния дикости. Стоит ли платить такую цену за достижение цели, какой бы значимой она ни казалась? Может быть, вы прислушаетесь к призыву человека, который сознательно отверг войну как метод, добившись при этом значительных успехов? В любом случае, прошу прощения, если мое письмо к Вам было ошибкой.Искренне вашМ. К. Ганди.И второе, уже после начала:24 декабря 1940 годаМой друг,то, что я так к Вам обращаюсь — не формальность. У меня нет врагов. В последние 33 года делом моей жизни было заручиться дружбой всего человечества, относясь по-дружески ко всем людям вне зависимости от расы, цвета кожи или вероисповедания. Мы не сомневается в Вашем мужестве и в том, что Вы преданы своему отечеству, также мы не верим в то, что Вы представляете из себя чудовище, каким рисуют Вас Ваши оппоненты.Тем не менее как Ваши собственные сочинения и высказывания, так и слова Ваших друзей и почитателей не оставляют сомнений в том, что многие Ваши действия чудовищны и не соответствуют понятиям о человеческом достоинстве. Поэтому мы, вероятно, не можем пожелать успеха Вашему оружию. Мы выступаем против британского империализма не меньше, чем против нацизма. Наше сопротивление, однако, не направлено на то, чтобы нанести ущерб британскому народу. Мы стремимся убедить их, но не одержать победу на поле битвы.Метод ненасилия способен нанести поражение союзу всех самых ожесточенных сил в этом мире. Если не британцы, то другая держава, вне сомнений, победит Вас Вашим же оружием. Вы не оставите своему народу наследия, которым он мог бы гордиться.Искренне вашМ. К. Ганди.Интересно, отвечал ли ему Гитлер?

17 марта, 05:34

Налоговая реформа: Хорошая, плохая, злая - Часть 3, начало

После небольшой интермедии, слово вновь предоставляется Джону Молдину. Сегодня речь пойдет непосредственно о BAT. Кстати, никто не слышал, уже есть устойчивый перевод выражения "Border adjustment tax"? "Пограничный поправочный налог,", честно говоря, не совсем точный, да и звучит коряво.Оригинал: http://www.mauldineconomics.com/frontlinethoughts/tax-reform-the-good-the-bad-and-the-ugly-part-three Мы имеем систему, которая чрезмерно облагает налогом работуи чрезмерно субсидирует безделье.”– Милтон Фридман“Вы должны быть тем изменением, которое вам хочется видеть в мире.”– Махатма Ганди“Реальные изменения требуют реально что-то менять.”– Бывший спикер Палаты представителей Ньют ГрингричСегодня мы добрались до третьей части моей налоговой серии. До сего момента мы рассмотрели ее проблемы и начали описывать основные предложения решения, предлагаемого республиканцами.  Сегодня мы взглянем на новую и практически никем не понятую идею “пограничной поправки ” и поговорим о хороших и плохих ее сторонах. Для лучшего пониманию последущего, читателю было бы желательно ознакомиться с первыми двумя частями. На следующей неделе мы изучим то, что на мой взгляд является намного более лучшим вариантом, хотя он также основывается на той же идее, что и ВАТ. Если руководство Палаты считает, что сможет провести нынешний проект через голосование (что сомнительно), им надо перестать ходить вокруг да около и, наконец, сделать что-то реально противоречивое, способное изменить правила игры. Как зачастую говорил мой друг Ньют Грингрич, “Джон, для реальных изменений нужно реально что-то менять.” Предупреждаю: кое-что в этой серии способно обидеть практически каждого из вас. Это все честная игра. Вряд ли кто-либо сможет обвинить меня в том, что я проталкиваю республиканскую догму. Мне кажется, эти статьи, скорее, выпотрошат ключевые компоненты предлагаемого республиканского налогового плана. Я надеюсь, что этот план будет серьезно переработан. У многих из вас имеются прямые контакты с вашими сенаторами и конгрессменами от обеих партий. Я призываю вас послать им эти записи и поговорить с ними. Эта тема является самой серьезной национальной темой, которую мы когда-либо имели.Мы можем спорить о том, насколько большим должно быть правительство, однако до чего бы мы ни договорились, на придется за это платить - если не путем уплаты налогов, то через массивную дефляционно-долговую депрессию или серьезную инфляцию. (В следующей части мы поговорим о том, как избежать этих проблемных последствий. Да, этого можно добиться). Это не столько вопрос того, дорого или нет, это, скорее, вопрос, кто и сколько будет за это платить. Т.е. Задача заключается в том, чтобы распределить издержки наиболее эффективным способом, равномернее и с наименьшими экономическими искажениями.Я говорил со многими участниками процесса разработки налоговой реформы, как в Конгрессе, так и в аналитических центрах. Один пункт, с которым согласны все - это то, что налоговую систему нужно значительно реформировать. Однако на этом пункте, к сожалению, согласие и заканчивается. Идеи налоговой реформы, к сожалению, зачастую проваливаются из-за того, что статус-кво дает каждому какой-нибудь воображаемый бенефит. В реальности этот бенефит может стоить намного меньше, чем эти люди считают, однако они предпочитают его неопределенности новой системы.  Эта штука из базовой теории игр, согласно которой статус-кво всегда видится чем-то вроде того, что экономисты любят называть “равновесием Нэша”, или ситуацией, в которой все участники уже определили для себя как заставить систему работать для их нужд, вне зависимости от того, насколько она их устраивает. Пока никто не нарушит равновесие, все будет двигаться так, как должно двигаться – пока они не смогут этого делать. Мы уже высказывались на тему равновесия, и мы еще поговорим о ней в дальнейшем.В прошлой части я описал идеи налоговой реформы, которые спикер Палаты представителей Пол Райан и его фракция включили в план “Лучший путь”. Как я отмечал ранее, в этом плане многое может порадовать. В нем есть вещи, которые я обожаю. Я более всего полон энтузиазма по поводу того духа поощрения бизнеса и предпринимательства, которые они предлагают. Truly, Действительно, мы не сможем разрешить нашу национальную дилемму без увеличения предпринимательской и бизнес части уравнения. Одной из немногих вещей, по которым все Полы Кругманы этого мира и я могут согласиться, это то, что нам необходимо найти способ перерасти те проблемы, которые перед нами стоят.Однако мы должны помнить, что “Лучший путь” в настоящее время - это всего лишь набор предложений. Президент Трамп объявил 9 февраля, что его команда пишет сейчас свою “феноменальную” дружественную к бизнесу программу налоговой реформы. Он сказал, что Белый дом раскроет ее в течение следующих нескольких недель. Мы не можем утверждать, насколько эта программа будет похожа на план республиканцев из Палаты представителей. Однако нам известно, что Президент не выглядел слишком в восторге от идеи ВАТ. Мы также слышали о сильном сопротивлении идее ВАТ со стороны многих сенаторов и конгрессменов.Я тоже не большой энтузиаст ВАТ, и это если выражаться мягко. Я боюсь, что его введение будет сопровождаться сильнейшими побочными макроэкономическими эффектами, которые затронут не только США. Говоря прямо, когда я говорю “серьезные макроэкономические побочные эффекты”, я говорю о возможном запуске глобальной рецессии, которая означает широкий медвежий рынок и полный переворот в оценках всех классов активов. Не конец света, но определенно не без страданий и потерь. Давайте рассмотрим их поближе.Пересечение границыПеред тем, как я пущусь в объяснения того, как будет работать БАТ, давайте определим, зачем он вообще вошел в план республиканцев. Те изменения, которые я описал в предыдущей части, хотя и привлекательны для многих налогоплательщиков, но в то же время довольно глубоко залезают в карман доходной части бюджета. Вот как организация Tax Foundation рассчитывает последствия этого плана, исходя из как статичных условий, так и динамической модели, предусматривающей изменения в экономике.Таблица 4. Последствия налогового плана республиканцев для доходов бюджета в течение 10-летнего периодаПри статичных условиях план снизит поступления налогов на $2.4 триллионов в течение 10 лет. Динамическая модель снижает эту сумму до  $191 млрд. Реальность, скорее всего, окажется где-то посередине, однако никто этого точно не знает. Я склоняюсь ближе к динамической цифре, однако и в этом случае план не является фискально нейтральным, и это в мире, где США уже имеет дефицит бюджета в размере $1 триллиона. Я поставлю председателю комитета Брэди и республиканцам (которые конситуционно ответственны за внесение проекта) 5 с плюсом за попытку избежать увеличения дефицита и национального долга, связанного с предложенным сокращениями налогов и заместить выпадающие налоги чем-то еще. Серьезно, два больших пальца вверх! Те, кто читает меня долгое время, знают, какой я ястреб в вопросах, связанных с дефицитом, и мне импонируют намерения моих земляков-техасцев (кем является председатель Комитета Мер и весов) худо-бедно, но сбалансировать бюджет. Тем не менее, предложения по сокращению налогов, которые мы обсуждали на прошлой неделе, означают, что Конгресс обязан найти новый источник доходов, чтобы заместить потери. Таким источником, по их идее, и должен стать пограничный налог (BAT).Вот как это должно работать: бизнесы ,кторые импортируют товары из-за пределов США, не смогут вычитать стоимость их приобретения из налогооблагаемого дохода корпорации. А вот те компании, которые экспортируют свои продукты в другие страны, не будут учитывать полученную от этого выручку при определении своей налогооблагаемой прибыли.Ожидаемым эффектом от этой меры должно быть поощрение экспорта и препятствование импорту, что полностью соответствует задачам, поставленным Президентом Трампом. Помимо этого, данное предложение позволит полностью заместить доходы, выпадающие из-за предлагаемого снижения налоговых ставок, которые приведут США ближе к уровням, характерным другим развитым странам. Однако это предложение подразумевает, что торговый дефицит - это что-то, чего Соединенные штаты должны пытаться избежать. А в этом видении есть как плюсы, так и серьезные минусы.Многие американцы даже не подозревают о том, насколько наша налоговая система отличается от всех прочих в мире. Почти любая другая нация имеет какой-либо вариант налога на добавленную стоимость (НДС) - это вид налога с продаж, который добавляется на каждом этапе производственной цепочки. Многие также имеют корпоративный налог на прибыль, однако их ставки намного ниже, чем наши.Вернуть американскую конкурентоспособность: история снижения корпоративного налога на доходыПлан республиканцев Палаты представителей (красная прерывистая линия с правой стороны предложенного выше графика) приведет наш корпоративный налог намного ближе к среднему уровню. Другие страны добирают недостающие доходы с помощью НДС; план “Лучший путь” делает это с помощью ВАТ, который ,некоторым образом,является чен-то вроде недо-НДСом.Проблема заключается в том, что США имеет громадный торговый дефицит, потому что наша экономика зависит от импорта. У нас сейчас нет достаточных мощностей, чтобы заместить импортируемые товары продуктами местного производства.  Можем ли мы построить эти мощности? Да, но не за одну ночь. А до того времени этот план приведет к резкому росту цен на все импортируемое (представьте себе 20%-й рост цен на все, что продается в Walmart или Amazon), или импортеры будут массово выходить из бизнеса, или произойдет одновременно и то, и другое.Это очевидно не сильно поможет  создавать рабочие места, если ты импортер. Так о чем же думают республиканцы, предлагая такое? Зачем предлагать что-то, что выглдит настолько безбашенным? Ну, в теории BAT должен принести большие поступления в бюджет, порядка $1 триллиона за 10 лет, если их расчеты правильны. Этот доход необходим, чтобы сохранить другие снижения налога, предусмотренные планом “Лучший путь”, без увеличения национального долга. И теоретически он также должен увеличить рабочие места, связанные с экспортом. Об этом ниже.Республиканцы также подают BAT как просто восстановление справедливости. Другие страны применяют НДС на товары, поставляемые из США, и США должны ответить тем же. Проблема здесь в том, что в США нет НДС, т.е. мы пытаемся подправить что-то, чего не существует. Из-за этого эта идея выглядит все меньше как поправка к налогу, и все больше как импортная пошлина. Обсуждая все эти пограничные концепции с другими экономистами, я нашел полное согласие с тем, что мое описание BAT как  “полу-жо$%й НДС” в целом правильное. Это, возможно, не самый политкорректный способ описания для использования в публикации, которая может попасть на глаза слабонервным, но он рисует аккуратную картину, которая сохранит вам время, необходимое для чтения более приемлемого описания, так что я пойду этим путем.Свободная или справедливая?Здесь я хочу остановиться и кое-что объяснить. Я верю в то, что по-настоящему свободная торговля помогает всем, однако это совсем не похоже на те так называемые “соглашения о свободной торговле” которые нам давали раньше. Вместо этого, они предусматривали нечто прямо противоположное тому, что Адам Смит и Давид Рикардо себе представляли. Я об этом писал в июле в своей статье “The Trouble with Trade”.  Вот выдержки из нее:Соглашения о “свободной торговле” болше не являются простым документом. Транстихоокеанское партнерство (TPP) занимает 5544 страницы. Это нагромождение правил и регуляций. Я знаю, ходят слухи, что это соглашение готовилось в тайне, однако они очень далеки от действительности. Конечно, лично нас с вами никто не спрашивал, но там было задействовано множество народа, можете мне поверить. Я могу гарантировать, что фермеры-рисоводы из Техаса и Калифорнии давили на своих конгрессменов и других лоббистов, чтобы получить выход на богатый рынок Японии, а японские рисоводы пытались в то же время сообразить, как можно ограничить ущерб от этого. Для информации, Япония импортирует порядка 10% своего риса из США, болая часть которого перепаковывается и экспортируется в качестве гуманитарной помощи и корма для животных. Не то, чтобы японский рис был сильно лучше; наоборот, американский рис по качеству настолько близок к японскому, что заставляет японских фермеров нервничать. И американский рис на треть, а то и вполовину дешевле, чем японский.Само собой, японские компании тоже желают получить доступ к американскому рынку, где они вполне неплохо могли бы конкурировать с фирмами США. И те американские фирмы, в свою очередь, хотели бы сохранить свою защиту и нынешние цены.  И эти “око за око, зуб за зуб” двигались туда-сюда при участии сотен отраслей из 12 стран, участвовавших в процессе подготовки ТРР. Я могу гарантировать, что фермеры - производители пшеницы или кукурузы, или выращивающие коров и свиней - все они имели взгляды на этот процесс, в корне отличное от взглядов производителей риса. А их взгляды, в свою очередь, сильно отличались от взглядов производителей оборудования, или программистов, или выберите сами любую из 1000 отраслей. Рисоводы из Японии должны были также торговаться об условиях соглашения с другими японскими отраслями; и что вы думаете, новозеландские производители авокадо, или овцеводы, или кинопроизводители были меньше заинтересованы в этом процессе?Каждая страна в мире боится того, что к ним придут американские компании и начнут вытеснять местный бизнес, а США беспокоится о “справедливости” конкуренции – т.е. того, что другие страны начнут производить продукты дешевле или лучше. Зачастую более высокая цена связана с регуляциями, которыми мы обкладываем наши собственные отрасли. Поэтому мы хотим, чтобы другие страны также следовали нашим регуляциям (а они хотят, чтобы мы следовали их).Главная проблема с глобальными сделками типа ТРР и его европейского близнеца TTIP заключается в том, что они, может, и хороши для экономики в целом, однако граждане видят, что это “хорошо” распределено между ними довольно неравномерно, и именно поэтому Трамп называет эти сделки “угрозой для рабочих мест и независимости”. После поддержки ТРР в течение нескольких лет, Клинтон теперь заявляет, что не станет его подписывать. Оба кандидата отвечают именно на эту реальную проблему, образованную неравным распределением бенефитов от глобализации в последние 30 лет..Перечитайте этот последний абзац еще раз, потому что он очень важен. Это в самом деле ключевая проблема, лежащая в корне всех наших нынешних болезней. Глобальная торговля выросла неизмеримо за последние десятилетия, однако ее бенефиты были распределены таким образом, что многие люди остались за бортом.Я уже неоднократно использовал эту цитату из Уильяма Гибсона; однако я приведу ее еще раз, потому что она лучше всего описывает наш мир сегодня: “Будущее уже здесь, просто оно распределено неравномерно”. Бенефиты от технологических новшеств и экономической глобализации были распределены неравномерно. Взгляните, например, на Ржавый пояс США. Заметьте, именно из-за этого был избран Дональд Трамп. Он обнаружил и взял на вооружение эти проблемы раньше, чем другие президентские кандидаты, и смог капитализировать их. “Молодец”, - скажу я как сторонний наблюдатель текущих событий.По множеству различных социальных, политических и экономических причин, мы не можем позволить этому неравенству продолжаться. Значительное количество наших сограждан требуют перемен. Однако это неравенство будет продолжаться, если США введет ВАТ.Каждый должен понимать, что Брекзит и победа Трампа и других националистических движений не происходят в вакууме. Трамп не является последним проявлением, он, скорее,  предвестник нарастающего тренда, который будет чувствоваться по всему миру.  Те, кто выпал из будущего распределения богатства, будет проталкиваться назад; и хотя в этот раз именно республиканцы смогли использовать ситуацию к своей пользе, в следующий раз этго могут быть демократы или какая-нибудь другая группа, если республиканцы не осознают того, что на самом деле случилось. Если мы не найдем способ более равномерно распределить бенефиты от ускоряющихся технологических изменений и глобализации, мы увидим только рост таких движений, не снижение. И в следующий раз кричать о конце света будут республиканцы, а не демократы.Я всего лишь хочу сказать, что очень, очень, очень, очень важно, чтобы у нас в этот раз все получилось правильно. Издержки ошибки могут оказаться намного выше того, что мы только можем себе представить. Консерваторы вряд ли смогут получить еще один шанс в ближайшем будущем. Вспомните Герберта Гувера. (Смотри об этом ниже).Пошлины, которые испортили РождествоСогласно проекту BAT, импорт будет наказываться, а экспорт вознаграждаться, что, теоретически, в идеальном мире без ответной реакции, сделает нашу экономику прекрасно сбалансированной и неповрежденной. Это по идее. Но я сомневаюсь, что произойдет именно так, потому что the импортеры и экспортеры - не одни и те же бизнесы.Громадное количество бизнесов импортирует продукты из других стран и продает их американцам. Игрушечные компании, например. Практически все подарки, которые можно найти под рождественской елкой, были сделаны за пределами США. По плану “Лучший путь”, компании, которые их импортируют, будут “погранично поправлены” из бизнеса.Такой пример. Допустим, вы игрушечная компания, и тратите около $1 млн на покупку и привоз товара  из Китая. Вы упаковываете их и отправляете в розницу по всей стране, тратя дополнительно $500 тыс на себя. Вы продаете их по оптовой цене за $2 млн. Какие для вас будут налоговые последствия?Вы только что потратили $1.5 млн чтобы получить $2 млн выручки. Однако $1 млн, потраченный на импорт товара, больше нельзя будет вычитать из доходов при заполнении налоговой декларации. Таким образом, ваша налогооблагаемая прибыль уже будет не $500 тыс, она будет $1.5 млн. При ставке 20%, ваш корпоративный подоходный налог будет $300 тыс. Вместо $100 тыс. Этот проект утроит ваши налоги.Останетесь ли вы после этого в бизнесе? Возможно, но вам определенно придется повысить цены. Будут ли продавцы и потребители покупать столько же игрушек, как раньше? Скорее всего, нет. Вам придется сократить свой бизнес и, возможно, уволить часть работников. И ничего хорошего в этом нет, ни для кого.На самом деле, республиканцы хотят, чтобы мы покупали игрушки, сделанные в Америке, а не в Китае. Есть ли подобные производственные мощности в США, с такой же ценой и качеством, которые мы получали от китайских поставщиков? Скорее всего, нет, иначе мы бы уже их использовали. Если будет спрос, они появятся, но не мгновенно. А еще с BAT произведенные в США продукты, которые будут конкурировать с иностранными, будут стоить на 20% дороже, и в американских долларах.Между тем, те, кто экспортирует продукты из США, увидят обратный эффект. Их налоговые обязательства резко сократят, так как их зарубежная выручка больше не будет считаться налогооблагаемой. Они, скорее всего, расшрятся и начнут нанимать больше работников. Так что, возможно, все еще получится. Экспортеры наймут тех работников, котрых сократят импортеры. Все может быть – если требуемые для экспортеров навыки будут такими же, что ценились в операциях импорта, и если автоматизация не окажется дешевле, чем найм людей.В самом лучшем случае, будет какой-то переходный период, который продлится намного дольше, чем ожидают те, кто предлагает этот план, так как работников все равно придется переучивать. Так что можете считать меня скептиком.Проблема заключается в том, что импоертеры и экспортеры не работают в одних и тех же штатах и графствах, т.е. тем, кто потеряет работу из-за налога на импорт придется переезжать туда, где имеются “экспортные” рабочие места. Насколько хорошо это сработало в Ржавом поясе, когда исчезли рабочие места у сталеваров? Вне зависимости от причин, данные ясно говорят о том, что мы сейчас переезжаем меньше, чем когда-либо ранее. Но это уже тема для отдельного разговора.P.S. пост получился слишком длинный, поэтому пришлось его разделить на части. Продолжение см. здесь: http://igor734.livejournal.com/55851.html

Выбор редакции
07 марта, 07:53

В Индии родился двухголовый младенец с тремя руками

В Индии у 23-летней Шабаны Хатун родился двухголовый младенец с тремя руками, сообщает NUR.KZ со ссылкой на Daily Star. Двухголовый младенец с тремя руками. Фото Daily Star Во время беременности женщина думала, что ждет двойню. Однако принимавшие роды врачи были удивлены появлением двухголового ребенка с тремя руками. Из-за необычной ситуации младенцу помогали родиться сразу 8 медиков. Сообщается, что этот малыш родился в районной больнице Махатмы Ганди. К сожалению, ребенок, несмотря на интенсивную терапию, прожил всего несколько часов. Читайте также: Жителя Костаная суд лишил свободы за скандал с пожилым отцом>> Павлодарской лыжнице подарили квартиру за 5 медалей на Универсиаде (фото)>> Коттедж и припаркованные рядом авто загорелись в Алматы (фото)>> В Астане погубивших пациента врачей освободили по амнистии>> В ВКО трое мужчин жестоко изнасиловали и избили знакомую одного из них>>

06 марта, 21:58

Стихийные митинги в Осетии?

        Вчера у нас в республике случилось стихийное движение масс, митинг собравший порядка 500 человек в центре Владикавказа. Много ли это или мало, смотря как посмотреть. На мой взгляд много, особенно если учесть, что у этого митинга не было явного организатора, люди собрались после объявления в социальных сетях. Но обо всем по порядку.         Тем, кто не живет в Осетии, будет сложно понять причину по которой начались такие бурные волнения. Что бы это понять необходим небольшой экскурс в историю вопроса. Современные осетины считаются потомками алан - ираноязычного народа Евразии. Аланы в средние века имели свое государство на территориях современного Причерноморья, Кавказа и донских степей. Во времена татаромонгольских нашествий аланская государственность была уничтожена, и окончательно добита известным завоевателем Тамерланом. После его нескольких походов на Аланию она перестала существовать. Часть алан ушла в Европу, часть растворилась в этом тюркском море, а часть ушла глубоко в горы и там сохранилась, потомками этой части алан являются современные осетины.               И тут, буквально несколько лет назад, наши соседи из Ингушетии начали раскручивать эту тему, дескать , это они, ингуши, являются аланами, а не осетины. Всерьез в научном сообществе эти вещи не воспринимал никто. Мало ли сейчас фантазёров на ниве истории ходит по бескрайним просторам бывшего СССР. История с «великими украми» и прочие исторические симулякры кроме улыбки ничего не вызывают. Но наши соседи взялись за дело основательно, занялись переписыванием истории не жалея никаких ресурсов..       Ингуши все настойчивее стали выстраивать себе новую аланскую идентичность. Зачем им это понадобилось мне до конца не понятно, но судя по тому, сколько энергии и денег в это вкладывается - это для них серьёзный политический проект. Для того чтобы переформатировать сознание своего населения руководство Ингушетии прикладывает колоссальные усилия. Вся эта тюркизация алан, а именно это и пытаются сделать: убедить всех, что аланы были тюркским племенем, хорошо вписывается в проект «великого Турана». Как известно, именно проект «великого Турана» создается как альтернатива русского правления Евразией. Логика проста: только два этноса могут править Евразией - либо русские, либо тюрки. Проект «великий Туран» заточен именно под перехват управления из рук русского народа. Никакой другой причиной я не могу объяснить ту страсть, с которой сейчас на Кавказе пытаются переписать историю алан.       Из Осетии всегда внимательно следили за всеми этими трансформациями. Наше руководство, исповедуя принципы толерантности и миролюбия, старалось изо всех сил этого не замечать. Интеллигенция и простой народ, наоборот, активно возмущались, остро реагируя на каждый новый кульбит соседей. Понять людей можно, социально-экономическая ситуация в Осетии одна из самых плохих в России. На фоне динамично строящихся и развивающихся соседних, кавказских республик, Осетия выглядит территорией, застрявшей в 90-х. Люди устали от этой бесконечной безнадеги, а тут еще и память предков решили у них забрать. Наверное, народ ощутил это как некий Рубикон, перейдя который, он исчезнет. У нас забрали промышленность, практически уничтожили медицину и образование, а теперь посягают на святое — память предков         Я постарался коротко описать предысторию вопроса, а теперь о самом стихийном митинге.         Катализатором послужил некий сбор подписей в интернете, с предложением переименовать Ингушетию в Аланию. Сначала начался шум в социальных сетях, молодежь очень бурно на это отреагировала. Потом кто-то бросил клич в интернете с предложением пойти пообщаться с руководством республики по данному вопросу. Первый стихийный митинг был возле дома правительства неделю назад. По информации очевидцев на него собралось порядка 50 человек. Он требовали от руководства Осетии принять какие-то меры по данному вопросу. В общем, пошумели и разошлись.         Буквально через несколько дней по соцсетям и вотсапу начали делать рассылку, с гневными словами в адрес руководства и предложением собраться на митинг 5 марта возле памятника Ленину в центре Владикавказа. Мне тоже прислали подобное сообщение несколько раз за пару дней. Так как я уже знал, что был некий стихийный митинг на котором руководству уже был поставлен этот вопрос, я думал, что в этот раз люди не соберутся. Оказалось, мои предположения были не верны.        На стихийный митинг в центре города собралось несколько сот человек, молодежь со всех концов республики. Так как явного лидера этого процесса не было, люди просто стояли в центре города, ничего не говоря и не выдвигая никаких требований. Как заметил мой друг, это было похоже на то, как в Индии Махатма Ганди боролся с англичанами. Индийцы просто собирались в каких-то местах, просто стояли и сидели на земле, вот и тут было нечто похожее.        Через какое-то время появились представители руководства республики, какое-то время тоже наблюдали все это со стороны. Видно было что они сами плохо понимали, что происходит. Потом подъехал глава Осетии с председателем правительства. Все они пошли в толпу разговаривать с молодежью. О чем шла речь можно почитать в соцсетях. Если коротко, они обещали со всем разобраться, поставить на вид и решить этот вопрос.         После их ухода люди стали потихоньку расходиться. Особых эксцессов не было. В этом большая заслуга сотрудников милиции, они очень организованно и грамотно отработали. Повезло, что приехали сотрудники сами являющиеся жителями республики и понимающие тонкости местного менталитета. Если бы приехали товарищи из «Нацгвардии», которые в основном являются жителями других регионов России, конфликта вряд ли бы удалось избежать, а так как на площади было несколько сот молодых людей, результат подобного конфликта мог быть совершенно непредсказуемым.          В толпе после ухода руководства республики активно обсуждали, кто на самом деле был организатором данного стихийного митинга. Высказывались разные предположения, основные версии был две, первая - это стихийный митинг инициатором, которого выступил «некто», сделавший рассылку с призывом в осетинском сегменте интернета. Вторая версия заключалась в том, что все это был организовано с подачи руководства республики, которое таким образом пытается получить дополнительную поддержку в народе, перехватывая протестную волну для предстоящей осенью избирательной кампании в парламент. Не секрет, что в Осетии сейчас идет политическая борьба между новым главой республики В. Битаровым и главой города М. Хадарцевым. Некоторые участники митинга предположили, что таким образом В. Битаров формирует себе имидж лидера нации.         Я лично не верю в то, что руководство республики могло начать использовать во внутриполитической борьбе такой аргумент как «улицу». Аргумент это конечно веский, но в кавказских реалиях плохо управляемый.         Какое будет развитие процесса покажет ближайшее время.  Меня пытаются убедить, что все эти события цепь случайностей. Случайный молодой человек выкинул объявление в интернет, другие несознательные граждане его подхватили и вуаля — в центре города в 19.00 стоит несколько сот молодых людей. Не верю я в подобные случайности. Конспирологией заниматься как-то «не с руки», но есть очевидные факты. Эти факты говорят нам о том, что есть силы, раскачивающие ситуацию в республике.         Пока писал статью прошла новость что В. Битаров решил наказать зачинщиков данного митинга по всей строгости закона. Не надо быть Вангой, чтобы понять, что они сразу же станут народными героями и мучениками, борющимися за память предков. Это вполне может обеспечить следующий виток народного протеста против действий власти. Борьба со следствиями, а не с причинами всегда бывает мало эффективна. Очень интересно будет увидеть, кого назначат в виноватые. Вряд ли это будут ингушские активисты, которые методично разогревают эту тему.         Политика это в первую очередь управление общественной энергией. Главная энергия которой сейчас пропитано осетинское общество - это протест против того печального положения в котором оно сейчас находится. Можно было бы это объяснить экономическим кризисом и американскими санкциями, но соседние республики активно строятся и развиваются. Люди ездят туда, все видят, и задаются простым вопросом,    почему там идет развитее, а тут словно время остановилось? Вот что является причиной митинга - у людей «накипело». А тут еще хотят отобрать последнее — память предков. Как управлять подобной энергией? Есть ли люди, которые могут ее направить на созидание? Я не знаю. Ясно одно, если не решать что-то с причиной, то следующий виток избежать не получится, при этом, что послужит причиной следующего митинга - дело десятое. Господа, которые все это раскачивают, обязательно подкинут нужный информационный повод. Эти господа, протест социальный очень ловко хотят перевести в межнациональный, со всеми вытекающими из этого последствиями. Кто-то скажет, что я нагнетаю, знаете, когда начинались события на Украине нам тоже говорили, не нагнетайте, там есть власть у власти сила, деньги и огромная «Партия Регионов». Но настал час «Х» и все как ветром сдуло, первой сдуло партию власти, поэтому придержите свой сарказм, все гораздо сложнее чем выглядит на первый взгляд.         Вывод, который можно сделать из этих двух митингов, прошедших за одну неделю, это то что процесс социальной напряженности перешел на новый этап, а власть совершенно не готова к подобным вызовам.

Выбор редакции
18 февраля, 15:28

Махатма Ганди. "Как добиться победы" (1917)

Сварадж (хинди स्वराज: сва- «само» + радж «закон») — синоним понятия самоуправления, используемый Махатмой Ганди. Обычно соотносится с концепцией независимости Индии от Великобритании, введённой Ганди. Сварадж, в основном, подразумевает политическую децентрализацию и управление не с помощью правительства, а посредством членов общества и общественных собраний. Концепция Ганди привела к сильным потрясениям для политических, экономических, военных и образовательных британских институций в Индии. Сварадж в понимании Ганди не был полностью выполнен. Основанные им добровольческие организации для воплощения в жизнь свараджа стали прообразами для общественных движений и негосударственных организаций, которые впоследствии появлялись в различных регионах Индии. Ниже процитирован фрагмент из речи Махатмы Ганди при открытии Первой гуджаратской политической конференции, 3 ноября 1917 г. Текст приводится по изданию: Ганди М. Революция без насилия.- М.: Алгоритм, 2012.КАК ДОБИТЬСЯ ПОБЕДЫ... Мои взгляды не во всем совпадают с общепринятыми. В некоторых отношениях они им даже прямо противоположны. При таких условиях я вряд ли имею право занимать то привилегированное положение, в котором я сейчас нахожусь. Председатель собрания обычно говорит от его имени. Я не могу на это претендовать: только ваша любезность дает мне столь исключительную возможность изложить мои взгляды перед гуджаратской публикой. Я не вижу ничего плохого в том, чтобы взгляды эти стали предметом критики, возражений и даже пламенного протеста, я хотел бы, чтобы они подверглись свободному обсуждению. Я только хотел бы отметить, что они сложились у меня не сегодня и не вчера, а уже много лет тому назад. Я предан им, и опыт, почерпнутый в Индии за два с половиной года, не изменил их. Я поздравляю инициаторов предложения о созыве этой конференции, а также тех друзей, которые осуществили его. Это чрезвычайно важное событие в Гуджарате, и мы можем сделать так, чтобы оно дало чрезвычайно важные результаты. Эта конференция нечто вроде закладки фундамента. Если фундамент будет заложен как следует, то нам не придется опасаться за судьбу надстройки. Так как эта конференция является началом дела, то на ней лежит большая ответственность, и я молю бога, чтобы он осенил нас мудростью и чтобы совещания наши пошли на пользу народу.Как правило, конференции после их окончания не оставляют исполнительных органов, но даже если такие органы создаются, то они состоят из любителей. Для того чтобы резолюции таких конференций имели нужный эффект, требуются люди, которые специально занимались бы проведением их в жизнь. Когда такие люди появятся в большом количестве, тогда и только тогда подобные конференции могут принести пользу стране и дать длительные результаты. В настоящее время здесь в значительной степени энергия расходуется впустую. Желательно, чтобы было много учреждений типа «Общества слуг Индии». Только когда в большом количестве появятся люди, воодушевленные пламенной верой, что служение обществу есть высшая форма религии, только тогда мы можем рассчитывать на большие достижения... Слово «сварадж» гулко разносится по всей Индии. Говорить, что для получения «свараджа» нужна грамотность, - значит не знать истории. Чтобы внедрить в народ идею, что мы должны сами управлять своими делами, грамотности не требуется. Здесь существенно, чтобы такая идея воспринималась народом: народ должен желать «свараджа». Сотни неграмотных королей успешно правили своими королевствами ...Я не желаю вдаваться в статистику. Для меня достаточно того, что я вижу собственными глазами. Нищета в Индии усугубляется с каждым днем. И это неизбежно. Страна, экспортирующая свое сырье и ввозящая его обратно в обработанном виде, страна, которая несмотря на то, что она имеет собственный хлопок, платит миллионы рупий за импортные ткани, неизбежно должна быть бедной. Нищета страны должна беспрерывно усиливаться, если высоко оплачиваемые чиновники расходуют свое жалованье за границей. Странствуя по Индии, я редко где встречал радостные лица. Средние классы стонут под тяжестью ужасной нужды, положение низших классов безнадежно. Они не знают светлого дня... Национальные расходы возросли, а доход не увеличился. Правителъство не умышленно создало такое положение. Я верю в чистоту его намерений. Оно честно убеждено, что благоденствие нации с каждым днем возрастает. Правителъство непоколебимо верит в свои синие книги. Но при помощи статистики можно доказать что угодно.Экономисты на основании статистических данных приходят к выводу, что Индия процветает, но люди вроде меня, которые подходят к цифрам с житейской точки зрения, качают головой по поводу статистических данных, содержащихся в синих книгах. Если бы даже сами боги снизошли на землю и утверждали противное, я продолжал бы настаивать, что по моим впечатлениям Индия становится все беднее. Что же мог бы сделать в таком случае наш парламент? Если бы мы имели его, то мы имели бы право совершать ошибки и исправлять их. На первых порах мы неизбежно делали бы ошибки, но так как мы дети своей страны, то мы, не тратя лишнего времени, поспешили бы исправить их. Поэтому мы быстро нашли бы средство против бедности: наше существование не зависело бы тогда от ламкаширских фабрикантов, нам не пришлось бы тогда тратить невероятные богатства на столицу индийской империи - Дели. Между последней, с одной стороны, и крестьянской хижиной, с другой, установилось бы тогда некоторое соответствие, так же как между хижиной и домом парламента. Мы должны потребовать «сварадж» от нашей собственной демократии. Мы должны апеллировать к ней.Если индийское крестьянство поймет, что такое «сварадж», то это требование сметет все преграды. Если бы образованные классы Индии могли принять широкое участие в войне, я убежден, что мы не только уже достигли бы нашей цели, но и предоставление нам автономии произошло бы в совершенно исключительной форме. Наша подготовленность к самоуправлению проявляется в том, что мы в настоящее время настойчиво требуем "свараджа" и прониклись убеждением, что бюрократия отжила свое время, хотя она и служила Индии с чистыми намерениями. Такая подготовка достаточна для той задачи, которую мы себе ставим. Без "свараджа" в Индии не может быть мира. Но если мы ограничим нашу деятельность, направленную на завоевание самоуправления, тем, что только будем устраивать собрания, то мы, пожалуй, только нанесем ущерб нации. Собрания и речи уместны в свое время, но они еще не создают нации. В нации, охваченной стремлением к самоуправлению, должно наблюдаться пробуждение во всех областях жизни. Первый шаг к свараджу дело отдельной личности. Великая истина "положение отдельной личности определяет судьбу вселенной" применима и здесь. Если нас постоянно раздирают внутренние конфликты, если мы постоянно сбиваемся с пути, если вместо того чтобы управлять нашими страстями, мы позволяем им управлять нами, то "сварадж" не может иметь для нас никакого значения. Поэтому управление самим собой есть первая ступень подготовки к "свараджу",Затем семья. Если в наших семьях царит раздор, если братья враждуют между собой, если объединенные семьи, т. е. семьи, пользующиеся самоуправлением, раскалываются из-за семейных ссор, и если мы оказываемся неподготовленными даже для такого ограниченного "свараджа", то как же можно нас считать подготовленными для более широкого «свараджа». ...Теперь возьмем жизнь в городах. Если мы не можем упорядочить городские дела, если мы не можем держать наши улицы в чистоте, если наши дома разрушаются и наши дороги портятся, если мы не можем обеспечить себе самоотверженные услуги граждан для нужд городского самоуправления, если те, кому поручены городские дела, относятся к ним небрежно или эгоистично, то как можем мы требовать более широких прав. Путь к национальной жизни ведет через организацию городской жизни. Здесь будет уместно сказать, что движение «свадеши» находится в ненормальном состоянии.Мы не отдаем себе достаточного отчета в том, что «сварадж» почти всецело может быть достигнут при помощи «свадеши». Если мы не проявляем достаточного внимания к народному языку, если мы не любим наших тканей, если в нас вызывает отвращение наша одежда, если мы стыдимся носить священную «шика», если наша пища нам не нравится, если наш климат нам кажется недостаточно хорошим, если народ наш кажется нам неотесанным и непригодным для нашего общества, если наша цивилизация кажется нам ложной, а иностранная - привлекательной, коротко говоря, если все родное нам кажется скверным, а все иностранное - заманчивым, тогда я не знаю, какое значение может иметь для нас «сварадж». Если надо принимать все иностранное, то, конечно, необходимо будет еще долго оставаться под чужеземной опекой, nотому что иностранная цивилизация еще не nроникла в массы.Мне кажется, что прежде чем мы сумеем как следует понять «сварадж», мы должны не только любовно, но и страстно относиться к "свадеши". Каждое из наших действий должно носить на себе отпечаток "свадеши". «Сварадж» может быть построен только на предположении, что все национальное в общем и целом является здоровым. Если это мнение правильно, то можно с большой силой повести движение в nользу "свадеши". Излагая эти соображения, я не хочу сказать, что мы должны хранить как сокровища наши ошибки. Но следует держаться национального, даже если оно сравнительно менее приятно, чем чужое, и избегать чужого даже если оно более приятно, чем свое собственное. То, чего не хватает нашей цивилизации, может быть достигнуто нашими собственными усилиями. Я надеюсь, что дух «свадеши» овладеет всеми членами этого собрания и что мы осуществим наш обет в отношении «свадеши», несмотря на большие затруднения и неудобства. Тогда легко будет добиться и «свараджа».Изложенное показывает, что наше движение должно носить двоякий характер. Мы можем обращаться с петициями к правительству, агитировать в индийском совете за наши права, но для действительного пробуждения народа более важное значение имеет внутренняя деятельность. Внешняя деятельность окрашивается до известной степени лицемерием и эгоизмом. Во внутренней деятельности такая катастрофическая опасность угрожает в меньшей степени. Иногда приходится слышать. «Пусть только управление Индией перейдет в наши руки, и все пойдет хорошо». Трудно себе представить большее суеверие. Ни одна нация не достигла таким образом своей независимости. Роскошь весны видна на каждом дереве, весной вся земля насыщена юношеской свежестью. Точно так же, если дух «свараджа» действительно овладеет обществом, то посторонний, внезапно попавший в нашу среду, заметит энергию в каждом проявлении жизни и найдет всех слуг нации занятыми различной общественной деятельностью в зависимости от способностей каждого. Образованные классы являются сторонниками "свараджа" и должны слиться с нацией. Мы не имеем права отвергать ни одного члена нашей общины. Мы будем преуспевать только в том случае, если поведем за собой всех.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграмм: http://telegram.me/podosokorsky

17 февраля, 15:49

О современном героизме и либерализме. Ответ на статью А. Морозова

Размышления Александра Морозова, пишущего о предчувствии Большой войны, хороши как приглашение к большому разговору о позиции интеллектуалов и будущем России и мира. Хотя его тезисы и отдают некоторым отчаянием и безнадежностью. То есть, с одной стороны, Морозов справедливо говорит о том, что "сегодня интеллектуал может иметь разные точки зрения, но он должен всё-таки твёрдо стоять на идее нерасширения насилия"; с другой же стороны, даже ему "кажется очевидным, что сейчас российская либеральная среда сошла на нет и не может повлиять на общественно мнение в России в целом. Никак".Проблема, как мне кажется, заключается еще и в том, что "либеральная среда", а к ней, видимо, относит себя и сам Морозов, выступает резко против идеи любого героизма, которая либералам вообще кажется опасной, архаичной, искусственной и вредной. Как пишет Морозов: "Иногда интеллектуалы или образованные люди вдруг начинают мыслить категориями героизма и жертвы. Это очень опасная философия. Дело в том, что нацизм показал, что вы можете связать идею свободы и достоинства вовсе не с либеральными ценностями, а, наоборот, с милитаристскими"...На мой взгляд, дело не в опасности идеи героизма, а в опасности самого человека, который может извратить абсолютно любую идею. Взять хотя бы учение Христа и посмотреть на то, во что оно выродилось в нынешнем варианте РПЦ МП. Значит ли это, что христианство - опасно? Безусловно. Кто-то даже заявляет, что все религии несут вред, но я с этим не согласен. Просто человек так устроен, что может извратить все, что захочет, любую ценность и любую идею. И дальше использовать свой талант для убеждения в этом других. То, как происходит это падение, можно увидеть хотя бы на примере Сарумана Толкина, обладавшего мощной харизмой и редким даром убеждения.Но человек, вместе с тем, так устроен, что в нем всегда таится неискоренимое желание однажды раскрыть свои возможности и пробудить спящего на глубине души дракона. А дальше уже он сам решает - что с ним делать - подчиниться ли ему или победить/приручить. В этом смысле тот же Прилепин зовет к чему-то, что, безусловно, выводит человека из состояния анабиоза, хотя зовет он по сути сражаться на стороне орков Сарумана – таков его личный выбор. Но может быть и другой героизм – героизм того же Махатмы Ганди, который всю жизнь усиленно работал над самим собой (отказался от мяса, секса, один день в неделю хранил молчание и т.д.), не призывая при этом к насилию, но ведя себя не так, как «обычный человек» - идеал либерализма. Такой героизм либеральной среде также чужд и враждебен, потому что, согласно либеральной точке зрения, все упирается в «нормальные законы», «соблюдение Конституции», «правильные идеи» и т.п. А тот же Ганди с позиции многих либералов как раз делал много неправильного – к примеру, обращался в письме к Адольфу Гитлеру со словами «Дорогой друг!»И вот я убежден, что любые попытки представить человека маленьким, обычным, «правильным» и «хорошим» всегда будут обречены на неудачу. И всегда будет происходить так, что, как писал автор «Записок из Пополья», «среди всеобщего будущего благоразумия возникнет какой-нибудь джентльмен с неблагородной или, лучше сказать, с ретроградной и насмешливою физиономией, упрет руки в боки и скажет нам всем: а что, господа, не столкнуть ли нам все это благоразумие с одного разу, ногой, прахом, единственно с тою целью, чтоб все эти логарифмы отправились к черту и чтоб нам опять по своей глупой воле пожить!»Не подпасть под пропаганду этого «джентльмена с неблагородной физиономией» и можно будет не приверженностью к кажущемуся «всеобщему благоразумию», а только радикальным изменением самого себя и готовностью самому проявить редкий героизм и сверхусилия в отстаивании своей свободы.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграмм: http://telegram.me/podosokorsky

16 февраля, 18:24

Сто дней финансового эксперимента

Прошло 100 дней с того момента, как премьер-министр Индии объявил о выводе из обращения самых распространенных в стране банкнот в 500 и 1000 рупий, составлявших 86% всех наличных в стране. Через несколько дней после этого он просил дать ему 50 дней, чтобы связанные с этим шагом трудности исчезли. Однако и по прошествии вдвое большего времени конца этому пока не видно. Власти заявляют, что ремонетизация завершена, но количества находящихся в обращении наличных все еще на 40% меньше, чем было год назад. В результате примерно 30% из 220 тысяч банкоматов оказываются пустыми. 120 миллиардов рупий наличных, которыми пополняют банкоматы, оказывается недостаточно, чтобы полностью удовлетворить дневной спрос, который до демонетизации составлял 130 миллиардов рупий в день.Наиболее остро дело с пополнением наличными обстоит в Дели и окрестностях, поскольку основная масса свежеотпечатанных наличных отправляется в штат Уттар-Прадеш, где вскоре предстоят выборы. По данным одного из крупнейших банков Индии State Bank of India, от 78 до 88% общей суммы изъятых наличных вернется в экономику лишь к концу февраля. Это всего лишь оценка, поскольку Резервный банк Индии не предоставляет четких сведений о том, сколько наличных уже вернулось в экономику страны.Надежды властей обнаружить значительные объемы «черного нала» также, похоже, сошли на нет. Это уже был вынужден признать в своей речи, посвященной бюджету, и министр финансов. Столь же провальной оказалась и идея в ходе демонетизации нанести удар по фальшивомонетчикам и изготовителям поддельных банкнот. Из более чем 15 триллионов рупий изъятых из обращения наличных объем поддельных банкнот, выявленных после демонетизации, согласно ответу правительства на парламентский запрос, составил всего 195 миллионов рупий или чуть более 0,001%.Вместо того, чтобы снизить интерес к изготовлению фальшивых банкнот, демонетизация, похоже, напротив лишь подхлестнула интерес к этому занятию. Первые фальшивки появились уже буквально через пару дней после выхода в обращение новых банкнот в 2000 и 500 рупий. Этому могло способствовать и то, что качество изготовления этих купюр зачастую оставляло желать лучшего. Бумага некоторых банкнот рассыпалась в руках. На других не было портрета Махатмы Ганди. Третьи были отпечатаны только с одной стороны. Итогом стал бурный всплеск фальшивомонетничества. Однако если раньше, по данным индийских правоохранительных органов, качество подделок было довольно низким, то теперь Национальное агентство расследований (National Investigation Agency (NIA)) и пограничная служба (Border Security Force) стали изымать поддельные банкноты номиналом в 2000 рупий «высокого качества». Из 17 защитных элементов новых банкнот фальшивомонетчики успешно воспроизвели 10. Шесть – с лицевой стороны, и четыре – с обратной. Они гораздо ближе соответствуют оригинальным банкнотам, чем те, которые выявлялись ранее и в значительной степени были копиями, изготовленными на цветных лазерных или струйных принтерах. По мнению властей, новые подделки изготавливаются в Пакистане, а перевалочным пунктом на их пути в Индию является Бангладеш.Окончательное количество выявленных поддельных банкнот станет известно еще через несколько месяцев, когда Резервный банк Индии завершит свои подсчеты и проверки, но уже сейчас очевидно, что их количество ничтожно мало по сравнению с продукцией центрального банка Индии, и это было лишь одним из благовидных предлогов для проведения демонетизации.Единственный успех демонетизации, о котором заявили индийские власти, заключается в том, что сбор прямых налогов вырос с 6% в 2015-2016 финансовом году до 15% в этом. Власти рассчитывают, что он продолжит расти, но что-то подсказывает, что по мере насыщения рынка наличными он скорее будет снижаться и может вернуться к ранее существовавшему уровню.Мои книжки «Крах «денег» или как защитить сбережения в условиях кризиса», «Золото. Гражданин или государство, свобода или демократия», «Занимательная экономика»,«Деньги смутных времен. Древняя история», «Деньги смутных времен. Московия, Россия и ее соседи в XV – XVIII веках» можно прочитать или скачать по адресу http://www.proza.ru/avtor/mitra396

03 октября 2014, 12:04

Великая душа. Жизнь и принципы Махатмы Ганди

В 2007 году, отвечая на вопросы корреспондентов журнала «Шпигель», президент России Владимир Путин сказал: «Являюсь ли я демократом чистой воды? Конечно, я абсолютный и чистый демократ. Но вы знаете, в чём беда? Даже не беда, трагедия настоящая. В том, что я такой один, других таких в мире просто нет… После смерти Махатмы Ганди поговорить не с кем».Эти слова облетели весь мир и вошли в число самых ярких фраз российского лидера за всю его политическую карьеру.Но далеко не все из тех, кто вспоминает слова Путина, имеют чёткое представление о том, кем на самом деле был человек, которого президент России хотел бы видеть в качестве своего собеседника.Трус из ПорбандараМохандас Карамчанд Ганди родился 2 октября 1869 года в индийском городе Порбандар в состоятельной семье из варны вайшьев. Маленький Мохандас, или Мохан, меньше всего напоминал философа, мыслителя и политика, идеи которого перевернут мир.Стеснительный мальчик не слишком любил учиться, боялся змей и призраков. О своей детской трусости в зрелом возрасти Ганди говорил совершенно откровенно.В 13 лет Мохан женился на сверстнице по имени Кастурбай. Собственно, сам мальчик к женитьбе отношения не имел — брак заключили родители в полном соответствии с индийскими обычаями того времени.  Мохандас Ганди и его жена Кастурбай (1902). К моменту окончания школы Ганди имел весьма смутные представления о том, чем хочет заниматься дальше, и решение за него принял дядя, предложив отправить племянника учиться в Лондон на юриста.В столице Британской империи к молодому человеку из Индии относились со снисхождением, как подобало относиться белым господам к смышленому аборигену из колоний.Получив диплом, Мохандас вернулся на Родину, рассчитывая получить должность адвоката при суде Бомбея. Но тут выяснилось, что право, которое изучал молодой человек в Лондоне, отнюдь неравнозначно праву, действующему в Индии.В 1893 году молодого юриста старший брат пристроил работать в Южную Африку, где в тот момент жило и работало много выходцев из Индии.«Только для белых»Здесь выяснилось, что Ганди — очень неплохой адвокат, который способен улаживать даже весьма сложные конфликты. Среди его клиентов были как белые, так и индийцы. Несмотря на то, что Ганди не очень старательно отслеживал свои доходы, его благосостояние росло, и через несколько лет он смог перевести из Индии жену и сыновей.Преуспевающий адвокат господин Ганди никогда бы не превратился в того Ганди, которого знает весь мир, если бы там же, в Южной Африке, он в своей адвокатской практике и повседневной жизни не сталкивался бы с вопиющими проявлениями неравенства. Белые держали индийцев за людей «второго сорта», платили им гроши, всячески унижали.С полным бесправием сталкивались не только бедные индийцы, но и сам Ганди.  Ганди в 1918 году. Канонический случай из его биографии: однажды респектабельный адвокат Ганди купил билет на поезд в первый класс. На его беду, мест в первом классе хватило не всем, и один белый господин, раздражённый этим обстоятельством, потребовал освободить для себя место, выставив «смуглого» в вагон попроще. И напрасно Ганди протестовал, показывал билет — на очередной станции пришла полиция, и адвоката просто вышвырнули из поезда, наглядно показав, где его место.Мириться с этим Ганди не пожелал и решил посвятить свою жизнь борьбе за права угнетённых, в первую очередь — за права соплеменников-индийцев.«Сатьяграха»И опять-таки, пойди Ганди традиционным путём бунтарей, он стал бы всего лишь ещё одним в длинном списке революционеров.Однако Ганди был категорическим противником вооружённой борьбы и в качестве альтернативы ей разработал собственный метод, в основе которого лежало стремление воздействовать на разум и совесть оппонентов.Основой метода Ганди, который получил название «Сатьяграха», являлся отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания.Целью «Сатьяграхи» является превращение соперника в союзника и друга — сторонники этого метода считают, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие.Ганди разработал правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи».Её правила гласят: Будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность вы не в состоянии контролировать в рамках вашего движения. Держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия. Непрерывно ведите информационную пропаганду. Сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда. Избегайте статичных ситуаций. Изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон. Ни в коем случае не отказывайтесь от поиска путей сотрудничества с оппонентами. Целью наступления должен быть не оппонент, а стоящая проблема. Кодекс «Сатьяграхи» содержит следующие постулаты: Откажитесь от контрударов по оппонентам. Откажитесь от оскорблений. Предупреждайте возможное физическое насилие над оппонентами и уважайте их доверие. Не сопротивляйтесь конфискации имущества и аресту. Придерживайтесь своих идеалов. Оказавшись под арестом, ведите себя, как истинный «сатьяграхи». Подчиняйтесь выбранным лидерам. Если совесть подчиняться не позволяет, сложите с себя обязанности. Если недовольство лидерами принимает массовый характер, они должны быть выбраны заново. Не ждите победы или безопасности. Данный метод нельзя назвать беспроигрышным, сохраняйте уверенность в себе и мужество. Потеря уверенности — это поражение. Моральный авторитет для ИндииПринципы «Сатьяграхи» Ганди начал впервые применять в Южной Африке, борясь за права земляков.Поначалу идеи адвоката вызвали улыбку не только у англичан, но и у тех, для защиты прав которых они, собственно, создавались.Но, как говорил Ганди, «сначала тебя не замечают, затем над тобой смеются, затем с тобой борются, затем ты побеждаешь».Ганди отстаивал свои убеждения личным примером. Во время англо-бурской войны он не брал в руки оружия, а спасал жизни в качестве военного санитара. Он выпускал еженедельник «Индийское мнение», в котором словом боролся с неравенством. Он сменил европейскую одежду на индийскую, а драгоценности и подарки отдавал в пользование нуждающимся.Власти Британской империи оказались всерьёз озадачены — чудаковатый адвокат, находивший всё новых и новых сторонников, оказался оппонентом, против которого у них не было методов. Аскетичного Ганди невозможно было купить, отрицающего насилие не за что было предавать суду. А его настойчивость медленно, но верно меняла ситуацию, заставляя колониальные власти идти на всё новые и новые уступки.Моральный авторитет Ганди среди индийцев рос стремительно. В 1915 году, когда он вернулся с Южной Африки на Родину, писатель Рабиндранат Тагор, лауреат Нобелевской премии, впервые назвал Ганди «Махатмой» («великой душой»).Сам Ганди считал, что недостоин подобного громкого титула.В Индии «великая душа» становится душой движения за независимость страны, которое давно нуждается в объединяющей фигуре.Проверка на прочностьОднако лидерство Махатмы Ганди вовсе не было безоблачным и безоговорочным. Категорическое неприятие насилия как метода борьбы отталкивало от него многих потенциальных союзников.Махатма Ганди в течение 13 лет возглавлял Индийский национальный конгресс, однако покинул его, когда понял, что не может переубедить тех, кто хочет добиться независимости с оружием в руках.Сам Ганди выдвигал в качестве метода борьбы с колонизаторами несотрудничество: Отказ индийцев от титулов и званий, полученных от англичан. Бойкот выборов в законодательные собрания. Бойкот судов, правительственных учреждений и английских учебных заведений. Отказ от одежды европейского образца. Поощрение ручного ткачества и ручного прядения. Отказ от уплаты налогов. Принципы Ганди сталкивались с суровой реальностью — британские власти, в отличие от сторонников «Сатьяграхи», своё насилие не сдерживали. Дело не ограничивалось арестами и избиениями, порой манифестантов убивали. И тогда у индийцев сдавали нервы, и они отвечали на насилие насилием.Ганди, к возмущению сторонников, заявлял: если у индийцев нет готовности удерживаться от насилия, значит, они ещё не готовы к независимости.«Соляной поход»Последовательность Махатмы Ганди многие объявляли слабостью и трусостью. Но право на свои принципы Ганди отстаивал личным примером.Его арестовывали бессчётное число раз, судили за подстрекательство к антиправительственным действиям, отправляли в тюрьму — Махатма все испытания встречал со спокойствием и смирением.Понять и принять принципы Ганди не могли и многие индийцы. Выступая против кастового неравенства, Махатма отрицательно относился к радикалам, требовавшим полного демонтажа кастовой системы индийского общества. Исповедуя индуизм, Ганди выступал против индуистов-радикалов, устраивающих гонения на индийцев-мусульман.Одной из самых известных акций Ганди и его последователей стал так называемый «соляной поход» 1930 года. Махатма с 79 соратниками прошёл пешком от города Ахмадабад до побережья Аравийского моря. После окончания 390-километрового похода, в ходе которого к группе протестующих присоединялись всё новые последователи, его участники принялись демонстративно выпаривать соль из морской воды. При этом в знак нарушения колониальной соляной монополии участники «соляного похода» не уплачивали налог на соль.Разгневанные колониальные власти бросили Ганди за решётку, но акция продолжилась и после его ареста. В тюрьме оказали около 80 тысяч человек, но и это не останавливало людей от протеста. В конце концов, власти выпустили Ганди.«Соляной поход» произвёл огромный пропагандистский эффект. Махатма Ганди и его принципы набирали популярность во всём мире, включая Англию, к великому ужасу властей Британской империи. АиФ