• Теги
    • избранные теги
    • Люди518
      • Показать ещё
      Международные организации25
      • Показать ещё
      Страны / Регионы885
      • Показать ещё
      Компании69
      • Показать ещё
      Формат81
      Издания6
      Разное352
      • Показать ещё
      Сферы2
Митрополит Волоколамский Иларион
24 июля, 12:55

В РПЦ не одобрили научный эксперимент священнослужителей с психоделиками

"Это не имеет никакого отношения к религиозному опыту, даже если в этом эксперименте принимает участие священнослужитель, а опыт, в свою очередь, не имеет ничего общего с галлюцинацией. Если священнослужитель напился водки и впал в состояние опьянения, то это не значит, что он получил какой-то религиозный опыт", - пояснил митрополит Иларион.

22 июля, 22:51

Митрополит Илларион поделился мнением о галлюциногенных грибах

Употребление галлюциногенных грибов не является религиозным опытом, даже если это делает священник. Такое заявление сделал митрополит Волоколамский Иларион в программе Церковь и мир на телеканале «Россия 24», - пишет НСН. По словам Владыки, когда ветхозаветные пророки получали откровение от

22 июля, 17:54

РПЦ осудила опыты американских ученых со священниками и галлюциногенами

Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион осудил опыт американских ученых с участием священнослужителей и применением галлюциногенных грибов.

22 июля, 15:49

Программа "Церковь и мир" от 22 июля 2017 года

Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 Религиозное озарение или галлюцинации? Стал бы митрополит Иларион употреблять наркотики ради научного эксперимента? Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое. Официальный YouTube канал ВГТРК. Россия 24 - это единственный российский информационный канал, вещающий 24 часа в сутки. Мировые новости и новости регионов России. Экономическая аналитика и интервью с влиятельнейшими персонами. Смотрите также: Новости в прямом эфире - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQ73BA1ECZR916u5EI6DnEE Международное обозрение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaSEmz_g88P4pjTgoDzVwfP7 Специальный репортаж - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQLdG0uLyM27FhyBi6J0Ikf Интервью - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaReDfS4-5gJqluKn-BGo3Js Реплика - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQHbPaRzLi35yWWs5EUnvOs Факты - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaR4eBu2aWmjknIzXn2hPX4c Мнение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaST71OImm-f_kc-4G9pJtSG Агитпроп - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaTDGsEdC72F1lI1twaLfu9c Россия и мир в цифрах - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaRx4uhDdyX5NhSy5aeTMcc4 Вести в субботу с Брилевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsQAPpOhH0l_GTegWckbTIB4 Вести недели с Киселевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsRzsISAlU-JcbTi7_a5wB_v Специальный корреспондент - https://www.youtube.com/playlist?list=PLDsFlvSBdSWfD19Ygi5fQADrrc4ICefyG Воскресный вечер с Соловьевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PLwJvP0lZee7zYMGBmzUqNn16P71vHzgkU

22 июля, 15:27

РПЦ осудила опыты над священниками с галлюциногенными грибами

Попытка ученых США изучить религиозный опыт священников с помощью галлюциногенных грибов является недопустимой, заявил глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

22 июля, 15:26

Программа "Церковь и мир" от 22 июля 2017 года

Религиозное озарение или галлюцинации? Стал бы митрополит Иларион употреблять наркотики ради научного эксперимента?

22 июля, 15:09

Американские опыты над учеными раскритиковали в РПЦ

Не так давно стало известно, что в Университете Джонса Хопкинса стартовал эксперимент, в ходе которого представители различных конфессий должны употреблять вещества, входящие в состав галлюциногенных грибов.

22 июля, 14:55

Митрополит Иларион: возрождение церкви происходит "не по разнарядке"

Cвященнослужитель при этом отметил, что в стране продолжают появляться новые псевдорелигиозные сектантские группы

21 июля, 20:16

Я «Матильду» не смотрел, но осуждаю

Скандал вокруг нового фильма Алексея Учителя развивается уже больше полугода. Самое интересное, что фильм еще никто не видел, но его уже требуют запретить и не пускать в прокат. Главная претензия к фильму состоит в том, что представленный в нем образ Николая II «не соответствует канонизированному». То есть в фильме император представлен не праведным и мудрым правителем, а вполне обычным человеком, который влюблялся в балерин, падал в обмороки и засматривался на женскую грудь.Еще раз — фильм еще не то что не вышел в прокат, он еще попросту не доделан. И его еще никто не смотрел, если исключить те случаи, когда Учителю пришлось показывать православным священникам и чиновникам сырую версию монтажа. В этом посте я рассказал о том, как общественность во главе с главной почитательницей Николая II Натальей Поклонской уже много месяцев пытается запретить фильм, которого еще нет.О фильме «Матильда»«Матильда» — это новая историческая драма Алексея Учителя (того самого, который продюсировал нашумевшего «Дурака»). Фильм рассказывает об отношениях еще не коронованного императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской. Эти отношения продлились всего несколько лет до помолвки Николая с Алисой Гессенской. Так звучит синопсис фильма:Последний русский император и балерина, утвердившая славу русского балета. Страсть, которая могла изменить русскую историю. Любовь, ставшая легендой. В жизни каждого человека случаются несколько дней, которые могут изменить её навсегда. Когда происходит самое главное. Ты оборачиваешься на голос любви. И делаешь выбор. Но если властитель империи полюбит танцовщицу, сводящую с ума своей красотой… Успенский собор, Кремль, Ходынское поле, царские дворцы, сцены Мариинского и Большого театров — там, где бьется сердце вечной России.Премьера «Матильды» запланирована на 25 октября, а пока что создатели фильма заняты съемочным процессом. Несмотря на то, что фильм еще даже не доснят, его уже требуют запретить разные общественные движения и православные организации. Поводом для таких требований стала публикация первого трейлера, в котором была продемонстрирована постельная сцена Николая и Матильды. Православные заявляют, что это все вранье и клевета, что Николай II был святой человек и что он не мог спать с какой-то распутной балериной.Первое обращение Поклонской в ГенпрокуратуруОсенью 2016 года известная почитательница Николая II Наталья Поклонская отправила генпрокурору Юрию Чайке запрос с требованием проверить фильм Учителя. Она заявила, что сделала это «после обращения россиян», а конкретно после жалоб представителей общественного движения «Церковный крест». В жалобах звучали такие фразы: «антироссийская и антирелигиозная провокация в сфере культуры», «угроза национальной безопасности», «искажение исторических событий», «оскорбление чувств верующих», «глумление» и «клевета». Решение обратиться в Генпрокуратуру Поклонская прокомментировала в своем ЖЖ в посте под заголовком «Государь Николай II не нуждается в заступничестве, его прославил Сам Бог»:«Складывается впечатление, что авторам фильма не так уж важна историческая составляющая картины. Бюджет, по некоторым данным, составил около 25 миллионов долларов. А на какие цели такие деньги, что прославляет и культивирует этот фильм? Неужели патриотизм или высоконравственные начала? Вчера в ходе бурных недовольств у меня спросили: «Смотрела ли я этот фильм»? Конечно же нет, и не буду мараться. Сегодня люди, наши избиратели обратились к нам, своим избранникам, за помощью. Я считаю своим долгом рассмотреть и отреагировать на данные обращения. Молчанием можно и Бога предать».Сам Учитель, узнав о запросе Поклонской, назвал все это глупостью и маразмом:«Ради бога, пусть обращаются, при чем здесь я? Глупости я не комментирую, это маразм. Во-первых, фильм никто не видел. То, что они обращаются, это невозможно, потому что никто не видел ни одного кадра, фильм еще делается, он в работе».Генпрокуратура в ответ на обращение проверила трейлер «Матильды» и не нашла в нем никаких нарушений.Второе обращение Поклонской в ГенпрокуратуруНе удовлетворившись результатами проверки трейлера, Поклонская потребовала у Генпрокуратуры дополнительно проверить сценарий и финансирование фильма. По ее словам, к анализу сценария нужно привлечь профессиональных историков и богословов, и закончить его необходимо до премьеры:«Нельзя допустить, чтобы в прокат вышел фильм, являющийся сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию, клевету и глумление над одним из самых почитаемых святых нашей Церкви — царя Страстотерпца Николая II и его семьи».Примерно в те же дни председатель Общественного совета при Минкультуры РФ Павел Пожигайло заявил, что в ведомство поступило огромное количество писем с просьбой запретить показ «Матильды» в кинотеатрах. Он добавил, что на эти обращения нужно срочно отреагировать, потому что недовольство может «вылиться на улицы»:«Выходит фильм Матильда скоро на экраны, мне приносят кипу, 20 тысяч подписей. Я прошу своего секретаря позвонить по телефонам, может, это фейки? Она сделала около 50 звонков, и это реальные люди, с телефонами. Наверное, это православные верующие люди. Единственный фильм, который должен появиться в канун столетия революции, связан с такой историей».Третье обращение Поклонской в ГенпрокуратуруНе дожидаясь реакции Генпрокуратуры на свой второй запрос, Поклонская сама попросила экспертов (не известно, каких именно) оценить фильм «Матильда» на предмет оскорбления чувств верующих. Она заявила, что в результате комплексной экспертизы трейлера и сценария фильм получил отрицательную оценку. В заключении говорится о том, что фильм формирует ложный образ Николая II как «неадекватного и нравственно растленного человека» и что его нельзя показывать в кинотеатрах «в связи с высокой степенью провокативности и уничижения». Всё это Поклонская и оправила в Генпрокуратуру в своем третьем обращении.Песков на просьбу прокомментировать эту новость сказал, что Поклонская странная:«Дело в том, что фильм "Матильда" до сих пор не готов, если я правильно понимаю ситуацию. И пытаться оценивать фильм, который еще не готов, по меньшей мере, странно. И потом, честно говоря, я, к сожалению, не располагаю информацией, какие именно эксперты оценивали фильм — эксперт эксперту рознь. Поэтому, не зная, кто именно оценивал фильм, в рамках каких полномочий, наверное, трудно о чем-то говорить».Министр культуры Владимир Мединский тоже заявил, что нельзя выдавать какое-либо экспертное заключение, даже не посмотрев фильм. А его заместитель заявил, что в министерстве культуры эту экспертную оценку принимать во внимание не будут.Обращение Поклонской в полициюТак как Генпрокуратура бездействовала, в конце мая Поклонская решила обратиться в полицию. Полиция отреагировала и отправила в кинокомпанию Учителя запрос «о предоставлении документов для проведения проверки в связи с возможным наличием совершения преступления». Спикер нижней палаты парламента Вячеслав Володин подтвердил, что у Поклонской есть полное право обращаться в полицию по таким поводам:«Это действительно право депутатов, закрепленное федеральным законодательством и конституцией… Что касается проверяющих ведомств, они могут назначить проверку, а могут отказать в проверке, объяснив свою позицию».Учитель в свою очередь заявил, что он считает проверки «отвратительными», но абсолютно к ним готов:«Приходил представитель УВД Петербурга, это Василеостровский район, который предъявил нам бумагу, что мы обязаны представить все финансовые, правовые и регистрирующие нашу студию документы в течение пяти суток. Для меня этот нонсенс, потому что у нас больше месяца шла проверка то прокуратуры, то казначейства. Работники студии отсылали тоннами все бумаги и все документы. Все они признали, что никаких у нас нарушений нет.Как мне кажется, это все исходит, все-таки, от депутата Поклонской, все запросы по нашему поводу. Идет просто какой-то отвратительный дубляж того, что уже было. Заставлять все государственные структуры делать работу, которая, так сказать, дублирует друг друга, мне непонятно. Мы, естественно, ничего не говорим, готовы ко всем проверкам».Официальная позиция ЦерквиЕще после того, как Поклонская в первый раз обратилась в Генпрокуратуру, глава патриаршего совета по культуре и епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) дал «Российской газете» большое интервью о «Матильде»:«Фильм Алексея Учителя претендует на историчность, а трейлер озаглавлен ни больше ни меньше как "Главный исторический блокбастер года". Но после его просмотра я, честно признаюсь, не могу понять: зачем авторы сделали это именно так? Зачем дотрагиваться до этой темы вот таким образом? Зачем они заставляют зрителя поверить в историчность напридуманных ими душераздирающих сцен "любовного треугольника", в которых Николай и до, и после женитьбы мелодраматически мечется между Матильдой и Александрой. Зачем императрица Александра Федоровна изображена демонической фурией, идущей с ножом (я не шучу!) на свою соперницу?.. Что это — авторское видение? Нет — клевета на реальных людей. На кого рассчитан выплывающий на экран слоган трейлера: "Любовь, изменившая Россию"? На полных идиотов? Зачем, кому они хотят заморочить голову еще одним шедевральным слоганом: "Тайна дома Романовых"? Столетие крушения династии надо непременно встречать душераздирающей голливудской мелодрамой? При том, что немалая часть наших зрителей будет воспринимать фильм, выпущенный в год столетия революционных потрясений, как реальную историю России. А главное, чего невозможно уразуметь: неужели авторы не понимают, что все эти пошлые фальсификации неизбежно будут изобличены, фильму не помогут ни мастерски снятые зрелищные сцены, ни дорогие декорации и костюмы, ни зарубежные актеры. Или все же правы те, кто говорит: ничего личного, просто бизнес. Не хочется так думать.Не требования запретов, а предупреждение о правде и неправде — вот цель, которую можно и должно ставить в связи с предстоящим широким показом фильма. Если фильм будет соответствовать трейлеру, достаточно будет того, чтобы просто широко рассказать о реально бывшей истории. Собственно, что мы сейчас и делаем. А дальше зритель будет решать сам».Угрозы от христианских общественных организацийХотя епископ Егорьевский официально выступил против запрета «Матильды», разнообразные православные активисты (в частности, организация «Христианское государство — Святая Русь») начали рассылать кинотеатрам письма с угрозами и требованиями не пускать фильм в прокат:«Очевидно, если завтра выйдет фильм "Матильда", кинотеатры начнут гореть, может даже пострадают люди, и действия эти, от безвыходности, начнутся со стороны тех, кто любит Бога и свой народ, настолько любит, что готов идти хоть в тюрьму, хоть на смерть. Любой баннер, афиша, рекламная листовка с информацией о прокате фильма "Матильда" будет рассмотрена как ваше желание унизить святых православной церкви и провокация к "русскому майдану"; любое ваше заявление в полицию, прокуратуру или органы правопорядка будет расценено как желание заработать на прокате фильма "Матильда", порочащего святых и провоцирующего к гражданской войне; за любой шаг против православия, святых, России, народа России и Президента, за любую провокацию к гражданской войне, за любое ваше положительное указание на фильм "Матильда", нашими Братьями будут предприняты радикальнейшие методы борьбы с беззаконием и безумием».РПЦ поспешила откреститься от активистов и назвала угрозы кинотеатрам недопустимыми. По словам представителя церкви, «любая общественная организация вправе заявить свое мнение по поводу фильма "Матильда", но ни одна из этих организаций не может выдавать свою позицию за общецерковную и ассоциировать себя с Русской православной церковью».Ответное обращение Учителя в ГенпрокуратуруВ феврале Учитель не выдержал и отправил в Генпрокуратуру ответное заявление с просьбой защитить его от Поклонской и проверить на экстремизм организацию «Христианское государство — Святая Русь»:«Фильм в работе. Его еще никто не видел и не может судить о его достоинствах, недостатках, соответствии или несоответствии авторского замысла реальной истории жизни его персонажей. Тем более — делать выводы о каком бы то ни было поругании памяти, нарушении прав их реальных прототипов».Песков поддержал позицию Учителя, назвав угрозы в адрес съемочной группы и кинотеатров недопустимыми:«Президент однозначно сказал, что считает неприемлемым агрессивную реакцию, которая выливается в вандализм и нарушение закона. И президент сказал, что на такие проявления государство будет реагировать жестко… Учитель действительно подвергается нападкам организации, которая называет себя "Христианское государство — Святая Русь". Мы специально проконсультировались — в Минюсте такая организация не зарегистрирована. То есть по сути речь идет об угрозах со стороны анонимных экстремистов. Никто не может запретить [Учителю] свободно мыслить и открыто высказывать свою позицию — это слова нашего президента».Поклонская, в свою очередь, заявила, что она не переживает по поводу заявления Учителя, потому что на нее и так «часто жаловались»:«Результаты моей работы не всегда приносят радость некоторым людям. Если у них есть вопросы к моей работе, будь то у Алексея Учителя или у других людей, они могут делать свои заявления по этому поводу — это их право. Я расцениваю это как защитную реакцию, поскольку известно, что лучшая защита — это нападение».Выступления кинематографистов в защиту «Матильды»В феврале Союз кинематографистов и профессиональных кинематографических организаций и объединений России опубликовал открытое письмо в защиту Алексея Учителя и его фильма. Письмо подписали режиссеры Андрей Прошкин, Павел Лунгин, Борис Хлебников, Алексей Федорченко, Марина Разбежкина, Алексей Попогребский и т.д. В основном в письме шла речь о цензуре и ее вреде: «Фильм Алексея Учителя "Матильда" запланирован к выходу в прокат только в октябре 2017 года, и его еще никто не видел. Но уже не первый месяц против картины ведется кампания, которую лишь недальновидные люди могут счесть своеобразной рекламой…Мы, кинематографисты, особенно старшего поколения, хорошо знаем, что такое цензура, в течение нескольких десятилетий советского времени калечившая судьбы художников и препятствовавшая развитию искусства. Мы не хотим, чтобы наша культура попала под пресс новой цензуры, какие бы влиятельные силы ее ни инициировали. Мы хотим жить в светской демократической стране, где не только согласно Конституции, но и на деле цензура запрещена».Первые показы «Матильды»В апреле стало известно, что Учитель уже показал некоторым из критиков сырой отснятый материал. Об этом рассказал глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Полуготовый фильм ему не понравился:«Я его видел. И я сказал Алексею Ефимовичу [Учителю] после просмотра: "Ничего хорошего о вашем фильме я сказать не могу". Он расстроился, может быть, даже обиделся… Причем я должен сказать, что он еще года два или три назад ко мне приходил, показывал проект этого фильма. Он даже хотел, чтобы я принимал в нем какое-то участие — например, чтобы там использовалась моя музыка…Бегает по сцене Мариинского театра эта балерина [Матильда Кшесинская]. У нее срывается лифчик и появляется обнаженная грудь. И вот она с этой грудью бегает, наследник сидит в царской ложе и сразу же возбужденно привстает с кресла. Вот с этой пошлости начинается, и так весь фильм продолжается.Конечно, можно сказать: "Не нравится — не смотрите". Но речь идет, как мне кажется, о нашем национальном достоянии, о нашей истории. Мы не должны плевать в свою историю. Мы не должны людей такого уровня и такого масштаба как последний русский император подвергать такому публичному унижению, показывая его так, как показано в этом фильме».В июне Учитель встречался с Поклонской и тоже предлагал ей посмотреть отснятый материал. По его словам, Поклонская наотрез отказалась.«Беседа была поначалу доброжелательная, но просьба заключалась в одном: покажите картину моим экспертам. [На просьбу посмотреть фильм лично] последовал ответ: "Никогда и ни в коем случае, эксперты мне все расскажут"».Еще Учитель рассказывал, что в июне он показывал фильм администрации президента и руководству Госдумы. Когда и где походил этот показ, он не уточнил. О недавнем закрытом показе «Матильды» говорил и глава общественного совета при министерстве Павел Пожигайло. Правда, все остальные чиновники на вопросы СМИ отвечают, что ничего такого не было или что они ничего не знают. Никаких отзывов о фильме никто из них, естественно, не давал.

20 июля, 08:51

Июльское Эхо

И.Землер― Главное событие сегодняшнего дня – оглашен приговор обвиняемым в убийстве Бориса Немцова, от 11-т до 20-ти лет заключения они получили. При этом Следственный комитет сегодня сказал, что религиозный мотив убийства полностью исключен. На ваш взгляд, насколько обосновано исключение этого мотива? А.Кураев― Я не следил за этим делом, тем более судебным процессом, поэтому не могу сказать. Но, действительно, одна из попыток придумать мотивацию, почему именно сейчас именно эти люди решили убить Бориса Немцова, изначально как раз была именно эта –мол, они оскорбились за то, что что-то не так Немцов сказал по поводу всем известной толерантности, свойственной исламскому вероисповеданию. И.Землер― И как вы оцениваете ту версию и то, что от нее отказались? А.Кураев― Ух… А.Позняков― Вас как человека, который, в принципе… Я так понимаю, раз вы не следили, вы достаточно далеки от вот этой вот тематики деятельности Немцова и его судьбы. Вас убеждали тогда доводы следователей? А.Кураев― Нет, не в этом дело. То есть именно потому, что мне с самого начала представлялось, что следствие по этому делу будет достаточно театральным, поэтому тонкости постановки меня уже не интересовали. А.Позняков― То есть вы изначально не доверяли? А.Кураев― Честно говоря, да. А.Позняков― А то, что найдут заказчиков, вы верите? А.Кураев― Нет. А.Позняков― Почему? А.Кураев― История российской юриспруденции воспитывает именно религиозные чувства: в торжество правды можно только верить. А.Позняков― А что должно произойти или что должно быть, чтобы вы поверили, чтобы мы все с вами поверили, что могут найти заказчика, чтобы его, действительно, нашли? Что должно измениться? Откуда берется это недоверие, что нужно убрать? А.Кураев― Общество должно быть убеждено сверху донизу в действительной независимости судей. И прежде всего в этом должен быть убежден президент. Поэтому он должен бояться судей - как Трамп боится американских судей. И в этом должен быть убежден любой участковый милиционер и любой обыватель. А.Позняков― То есть дело в судах? А.Кураев― Да, конечно. И.Землер― Вы сказали, президент должен должен бояться. А.Кураев― Да, конечно. Президент – это человек, который должен жить в страхе. В страхе перед судьями, перед законом, перед парламентом, перед избирателями. У нас всё время говорят, что президент несет ответственность, и мы как-то не видим а в чем же эта его ответственность проявляется? И.Землер― Смотрите, если судить по словам, ну, конкретного нашего действующего президента, он убежден в том, что судебная система работает, просто он ее не боится. А.Кураев― Ну, наверное, она работает в том направлении, которое ему интересно. Согласно тем критериям эффективности судебной системы, которые есть в его голове, наверное, эта система работает хорошо. А, вот, насколько картина мира в его сознании соответствует реальной картине мира или же опыту большинства тех самых избирателей-обывателей, к коим и я отношусь, вот тут уже возникают вопросы. А.Позняков― Может, он просто честный человек и ему нечего бояться? А.Кураев― Безусловно так. Проголосуем за него и в следующий раз. А.Позняков― Давайте перейдем к религиозной, главной религиозной теме этого дня. Мощи Николая Чудотворца… А.Кураев― Кстати говоря, если мы возьмем древнерусские источники, которые писались еще на старом русском языке, то там слово «бесстрашный» — это слово очень двусмысленное, оно нередко употребляется в значении смысла «бессовестный». То есть князь такой-то был зело бесстрашный – это не означает, что он один на десяток половцев мог выехать, а это означает, что он ни Бога не боялся, ни людей, и мог любое свинство себе позволить. Так что бесстрашие – это не всегда хорошо. Поэтому вновь и вновь повторю свой тезис: президент должен быть очень пугливым человеком в каком-то смысл е - в том, о котором я говорю. А.Позняков― Понятно. Мощи Николая Чудотворца перевезли в Петербург и сегодня внесли в Свято-Троицкий собор Лавры. И появились, я так понимаю, окончательные статистические данные о том, насколько грандиозный ажиотаж эта история вызвала в Москве. Почти 2 миллиона верующих поклонились мощам Николая Чудотворца. И.Землер― И среди них был и президент. Но он, правда, как я понимаю, все-таки, без очереди сумел пройти. И, вот, знаменитый наш сенатор Мизулина 11 часов отстояла в очереди. А.Кураев― Я удивляюсь, что она в этой очереди встретила господина Малофеева. А.Позняков― Да? А.Кураев― Да. То есть в репортаже «Комсомольской правды», которая стояла вместе с Мизулиной, господин Малофеев упоминался как стоящий рядом с нею. А.Позняков― Почему нет? А.Кураев― Ну, потому что он обычно организует такого рода привозы, и поэтому имеет возможность прилагаться к этим святыням в любое время и в любом количестве. А.Позняков― У нас в Москве, ведь, есть мощи Николая Чудотворца. Даже, насколько я помню, не в одном приходе. Несколько приходов таких у нас. Почему именно… А.Кураев― Ну, порядка 25-ти. А.Позняков― ...в этом случае? Девятое, кажется, ребро вызвало такой ажиотаж. А.Кураев― Здесь в некотором смысле очередь важнее самого ребра. Во всех смыслах этого слова. Во-первых, для тех людей, которые стоят в очереди. Надо различать паломничество от религиозного туризма. Сегодня, когда человек летит, скажем, в Израиль, назвать это паломничеством тяжело, потому что комфортабельный самолет, автобус с кондиционером, квалифицированный гид и прочее-прочее. Здесь если и есть подвиг, то чисто финансовый – потратить копеечку на приобретение этого туристического ваучера. Паломничество, каким оно бывало в прошлые века, это смертельный риск. Ты идешь с пальмовой ветвью в руках, у тебя нет меча, ты безоружен, ты один, тебя могут даже в рабство обратить. И ты никогда не вернешься, и никто не узнает, что с тобой произошло в безбрежных просторах Османской империи, которая заполняет все пространство от Киева до Иерусалима. Поэтому это риск, это огромный труд. И главное – то, что происходит с человеком, как он меняется сам на этом пути. То есть, Бильбо – возвращается к себе другим, чем когда он пошел с гномами. Главное не кольцо, а перемены, которые в Бильбо или позднее во Фродо происходят. Перемены внутри человека. Туризм такого результата не дает. Вот в этом смысле эта полусуточная очередь к мощам – это некая, может быть, субституция и в то же время форма тоже подвига. Особенно если учесть, как много там было людей пожилых, и у каждого свой артроз. Выстоять под дождем, в том числе ураганными дождями, которыми были отмечены эти дни… Мой низкий поклон этим людям. Ни слова усмешки в их адрес я произнести не могу. Это касается и сенатора Мизулиной, между прочим. А.Позняков― То есть очередь, получается, на самом деле, чем она длинней, чем она больше, тем лучше? А.Кураев― Очередь святее самого ребра, я вам скажу. И.Землер― Вы знаете, я в Facebook у одной из своих знакомых прочитала ее разговор с одной из паломниц (назовем ее так). «Почему вы не хотите пойти в один из приходов, где всегда есть частица?» И услышала в ответ на это: «Вы что, не понимаете? Здесь большое ребро, а там мелкие частицы». А.Кураев― Нет, никакой разницы в этом нет. Это, конечно, псевдобогословие. Важно то, что здесь есть определенный микросоциум, атмосфера стояния в этой очереди. Такие люди как магнитиком привлекаются из разносортного всего-всего социума, привлекаются люди, похожие друг на друга, и поэтому им друг с другом даже ждать, и стоять в очереди интересно и полезно. Ну и замечательно. Второе, почему очередь важнее, чем само ребро - это с точки зрения церковного пиара. Да, здесь есть чисто благочестивая, религиозная составляющая, но кроме этого есть и политическая. То есть, в общем-то, для Патриарха важно представить эту очередь как очередь к его собственным мощам, к нему самому. Смотрите, мол, это моя паства! Видите, 2 миллиона людей стоят вот в этой очереди, и это означает, что именно я истинно народный лидер, и поэтому любые мои обращения в Кремль или тем паче к региональным властям, например, по цензурным поводам или же финансовым, или политическим, должны восприниматься как глас народа или глас божий. И.Землер― Вот, к цензурным поводам мы еще вернемся. А нет ли вот в такой позиции того, что называется тщеславием? А.Кураев― Оно может быть, но это надо далеко залезать в душу Патриарха. Я не знаю, есть оно там или нет. Я могу сказать про себя, маленького дьякона. Конечно, у меня есть чувство тщеславия, но оно давно и окончательно удовлетворено, давным-давно. Тем, кто меня обвиняет в тщеславии, я говорю «Да-да-да. Было, было. Но э то вампирчик давно уже насытился и уснул. Уже глупо предполагать его влияние». Я думаю, что и у Мизулиной так же. Когда говорят «Она из-за пиара пошла», я отвечаю - слушайте, человек уровня Мизулиной уж точно стал от журналистов и от пиара. А уж про Патриарха и говорить нечего! Поэтому там есть мотивы более серьезные, чем тщеславие. А.Позняков― Я удивлен тем, что вы говорите, что стояние в этой очереди как такой подвиг паломнический имеется некий позитивный исход. Потому что я себе представляю, приходят люди, всякие тяготы и испытания на них выпадают, они в достаточно агрессивной обстановке находятся, потому что это очередь тех, кто стремится, все-таки, добраться, поскорее дойти. А.Кураев― Почему вы думаете, что там агрессивная обстановка? Вы там были, в этой очереди? Хотя бы рядом проезжали? А.Позняков― Ну, это всё равно это некомфортная ситуация. Нет? А.Кураев― Когда люди добровольно избирают некий дискомфорт, у них другое отношение к нему. Нет-нет, я думаю, что агрессивности в этой очереди не было. И опять же, они просто… А.Позняков― То есть люди, все-таки, становятся лучше от таких?.. А.Кураев― Я немножко и общался с этими людьми тоже. Признаюсь, я сам эту очередь не смог отстоять, у меня как раз это время совпало с сорокоустом и службой в монастыре. Но несколько раз я специально, хотя бы к храму и к очереди подъезжал. Мне были интересны лица этих людей. Мои впечатления вполне позитивные. А.Позняков― Про цензуру заговорили. У нас в цензуре стали обвинять в том числе представителей церкви, ну и, знаете, на уровне слухов. Связано это с балетом «Нуриев», который, все-таки, как говорят, будут ставить в Большом театре, но постановка переносится, премьера переносится. И, вот, была такая версия, которую озвучил Алексей Венедиктов, вернее, написал в своем Телеграме, что, дескать, были священнослужители в штатском на прогоне, и потом они пожаловались иерархам, и уже таким образом дошло до министра Мединского, который позвонил и потребовал перенести как минимум премьеру. А.Кураев― Я думаю, что за последние годы гомосексуализм стал общенациональной идеологией в нашей стране в смысле убеждения в том, что вот именно ради борьбы с этим мировым злом мы и должны сплотиться вокруг родной правящей партии и начать поход за освобождение всей земли или хотя бы на защиту наших священных рубежей. И поэтому, я думаю, число людей, которые вполне охотно через эти очки смотрят на мир и всюду аки депутат Милонов выискивают, а нет ли там пропаганды того, чего не надо, таких людей много, независимо от их церковности и ношения сана. И.Землер― Но в данном конкретном случае речь шла именно о том, что именно священнослужители, но в штатском пришли на прогон, чтобы убедиться в том, что это богопротивное мероприятие. А.Кураев― Я думаю, что никто бы не пустил священнослужителей в штатском на этот прогон, если бы какие-то люди, еще более штатские, не позвали бы их туда. И именно с этой целью. Поэтому в данном случае если и в самом деле были жалобы от каких-то рясофорных товарищей, то они не более чем пешки, которые использовались в другой игре. Вы как думаете? Если я сейчас пойду на репетицию в Большой театр, пусть даже в рясе, меня туда пустят? А тем более в штатском. Я сильно сомневаюсь. И я с удовольствием, честно сказать, сходил в обновленный Большой. Но, боюсь, не пустят. А.Позняков― Ну, я думаю, что если придет человек от Патриархата и позвонят заранее, скажут, что приходит такой человек, его пустят. Мне кажется, никаких проблем не должно быть. А.Кураев― А тогда зачем в штатском? А.Позняков― Не знаю. И.Землер― Чтобы артисты ничего не поняли. А.Позняков― Может быть, сейчас просто так ходят? Это уже я не знаю, тут специально не специально. Тут можно додумывать много чего. А.Кураев― Нет, я думаю, что здесь, скорее, все-таки, другие структуры были. А.Позняков― А как вы считаете, в принципе-то, священнослужители могут вторгаться в какие-то гражданские, общественные, культурные темы? А.Кураев― И могут, и должны. А.Позняков― Ведь, они же имеют достаточно большое влияние на паству, во всяком случае, должны иметь большое влияние на паству. Считается, что их должны уважать чиновники и прислушиваться к ним в гораздо большей степени, чем к обычным людям. А.Кураев― Большое влияние должно быть соразмерно величине вкуса, на мой взгляд. И культурного бекграунда влияющего. И.Землер― Не получается ли какой-то дисбаланс? Ведь, церковь и священнослужители не любят, когда светские органы вмешиваются в их деятельность. Почему тогда?.. А.Кураев― А кто любит? Пожарные, что ли, любят? И пожарные не любят, когда их контролируют - правильно они предписания выписывают или неправильно. И.Землер― При всем при том если у нас по Конституции государство светское, светское государство не лезет в дела церкви, тогда почему церковь должна лезть в дела государства? А.Кураев― Во-первых, не может быть поражения никого в правах. То есть из-за того, что у человека есть какая-то позиция, идентичность этническая, религиозная, социальная, это не означает, что он лишается права на личностную оценку того, что он видит. В том числе и за пределами своего жилища, где-то вдали. У каждого из нас много идентичностей. И я, скажем, не только священнослужитель, я еще и москвич. Что, я не могу высказываться о том, что творится в моем городе, будь то реновация или там еще что-то? Могу. Я гражданин России, я могу быть каким-то спортивным фанатом или болельщиком, или же поклонником какого-то музыкального стиля, или поэтического… И.Землер― Или балета. А.Кураев― Да, конечно. И вполне могу об этом высказываться. Поэтому вопрос не в том, что попы залезли. Это вообще в некотором смысле их долг - дать нравственную оценку какого-то события культурного, социального, политического и так далее. Вопрос в качестве этой оценки. Вот в чем штука. То есть в каких-то случаях имеет смысл ограничить свою компетентность, сказать «Чего-то я не знаю, не видел. Лучше не буду доверять слухам, что мне там вчера Рабинович в стиле Шаляпина напел. Пока сам не услышал, промолчу». В каких-то случаях лучше промолчать, а в каких-то случаях надо уметь четко обосновывать свою позицию. И.Землер― Да, но при этом искусство – это как раз та самая область, где всё определяется субъективным отношением конкретного зрителя к конкретному произведению. А.Кураев― Ну, тогда тем паче имеет право и священник высказать свое субъективное восприятие. А.Позняков― Ну, то есть когда предполагаемый духовник президента епископ Тихон Шевкунов говорит о фильме «Матильда», что там пошлая фальсификация, это то же самое, что болельщик «Спартака» будет рассуждать об игре «Динамо»? А.Кураев― Отчасти так. И никто ему запретить это не может. К «Матильде» съезжать сейчас не будем, но давайте скажем честно, что в тех сообществах и обществах, где есть другая ситуация, там тоже есть цензура, но она противоположная.И мы это проживали и в 90-е годы, и ранее. Попробуй не восхититься какой-нибудь супермодной композицией, инсталляцией и так далее - и тебя запишут в мракобесы, Геббельсы без права апелляции, пожизненно. А.Позняков― Но это же не дает нам права быть цензорами друг друга, и мракобесами, и дикарями? А.Кураев― Не-не-не, минуточку. Либеральная партия во всем мире прекрасно показала свои цензорские возможности и аппетиты. Мы с вами беседуем не в 1989-м году, когда были иллюзии, что только КПСС угрожает человечеству, свободе граждан и так далее. Сегодня мы знаем, что свобода человека может подвергаться угрозе со стороны религиозных организаций, сект и даже со стороны православной церкви и так далее, да? Мы сегодня знаем, что терроризм может быть каким угодно, не только ЧеГеварским, но он может быть даже иудейским. Премьер-министра Израиля Ицхака Рабина кто убил? Нет, не коммунистический и не исламский террорист, а очень даже иудейский. Его убийца Игаль Амир был членом подпольной ультра-правой экстремистской организации «Эйаль» (Львы Иудеи).И как терроризм может быть по разному мотивированным, так и цензура может быть всякйо – в том числе и демократической. Отлучение от публикаций, от медийных полос, от эфира и так далее. И всё это бывало, всё это известно. У меня дома лежит замечательная книжка одного американского исследователя, толстая на тысячу страниц, всё мечтаю ее дочитать. Называется «Кто убил классическую музыку?» Автор Норман Лебрехт. Он очень интересно исследует, как постепенно из эфира американских радиостанций исчезала классическая музыка. По чьей инициативе, чем заполнялась и так далее. Это издалека кажется, что мода сама собой приходит, уходит и так далее. У каждой моды есть свой автор. И есть какое-то лобби, которое что-то там запрещает, что-то продвигает и так далее. Сколько замечательных певцов и певиц 80-х годов были задвинуты, потому что в клан Пугачевой они не вошли! Люди с потрясающими голосами. Ольга Зарубина, например. Но, вот, они с этим кланом не сошлись - и с эфира слились. Где они? Кто они? Уже выросло поколение, которое про них не помнит, случайно где-то узнает, что такое было когда-то чудо на нашей эстраде. И.Землер― Ну, вот, смотрите. Вы сейчас очень убедительно показали, что цензура сама по себе отвратительна. И на мой взгляд, совершенно не важно, кто ею занимается – либералы ею занимаются, тоталитарное государство или та или иная религиозная структура. Не было ли справедливее и честнее той же религиозной структуре сказать своей пастве «Вот это, с нашей точки зрения, непотребство. Не ходите туда, если вы такие верующие люди, если вы нам доверяете»? Почему нужно запрет распространять на всё государство? А.Кураев― С этим я согласен. Да. И.Землер― Ну, даже и не поспорили. А.Кураев― Нет, не поспорю. А.Позняков― А что делать-то? Надо бороться с этой цензурой как-то? Я читаю отзывы критика Татьяны Кузнецовой, которая посмотрела видеозапись пиратские 53 минуты того, что успели снять во время прогона, которая говорит, что это полностью готовая и там практически никакого гомосексуализма нет – там история о любви. Но кто-то усмотрел в этом гомосексуализм, кто-то там из чиновников кому-то что-то шепнул. В итоге сняли. А.Кураев― Поскольку я эту устрицу даже не пробовал, поэтому не могу обсуждать ее вкус. И.Землер― Вот смотрите, вы не пробовали… Мы с вами знаем, кто такой Нуриев со всеми его плюсами, минусами, с вашей и с моей точки зрения, да? Не приведет ли это к тому, что люди просто начнут опасаться упоминать само имя Нуриева и, я не знаю, Чайковского? А.Кураев― Всё может быть. Но могу вас утешить, Митрополит Иларион заявил, что он уже подготовил к прокату, и на канале «Россия» будет показан его фильм «Чайковский – православный композитор». А.Позняков― Боже, как это сочетается со всем, что мы знаем о Чайковском? Это серьезно, да? Это не шутка такая? А.Кураев― Нет, не шутка. Серьезно. В том смысле, что фильм такой есть и митрополит Иларион его уже передал телеканалу «Россия». Это факт. И.Землер― То есть пока еще фамилию Чайковского произносить можно? А.Кураев― Можно. И.Землер― Спасибо. А.Кураев― Да не мне, это митрополиту Илариону. И.Землер― Митрополиту Илариону, да. А.Позняков― Вы упоминали секты. У нас запретили не секту, а религиозную организацию «Свидетели Иеговы». Я слышал от разных представителей, деятелей церкви обвинения в сектантстве в адрес «Свидетелей Иеговых». Почти 80% россиян поддерживают этот запрет, Левада сообщает нам. Как вы относитесь к этому решению? А.Кураев― Безусловно, секта, крайне несимпатичная секта с вполне тоталитарными замашками. Но запрещать ее – во-первых, это не эстетично. Некрасиво становиться в один ряд с товарищем Сталиным и господином Гитлером, которые уже пробовали ее запрещать. Это безвкусие как минимум. Во-вторых, я не видел внятных доводов к такому запрету. То есть, понимаете, все суды друг на друга ссылаются. Какой-то станичный суд или сход решил, что вот такая-то книжка, изданная иеговистами, экстремистская, и, соответственно, на автомате Верховный суд России говорит: «Ах, ну раз так, то мы даже вторичной экспертизы не заказываем, считаем, что так оно и есть». А если сами иеговисты эту свою книжку, осужденную станичниками, не сожгли, поэтому, значит, вообще надо их всех и по в сей стране запретить. Это очень странная и страшная логика. И при этом я пока так и не видел конкретных цитат, тем более в контексте, что же там такого в этих книжках экстремистского? А.Позняков― То есть в их деятельности вы никогда не встречали ничего экстремистского? А.Кураев― Это вкусовые вещи. Да, у них есть довольно жесткие оценки так называемых традиционных религий, прежде всего католиков, конечно. О православных они редко упоминают. Дело в том, что у них жестко централизованная организация с центром в Бруклине, в Нью-Йорке. Именно там набирается каждый номер их журнала «Сторожевая башня» или «Пробудись», или брошюрки, которые потом просто переводятся на языки разных народов мира. И поэтому чисто национальной тематики в их изданиях не найти. То есть анализа, что происходит в России, русской религиозной жизни там просто не может быть.И, конечно, православие и русское православие для этих товарищей из Бруклина – ну, это какая-то совсем-совсем периферия. Какой-то из ряда вон громкий скандал должен у нас произойти, чтобы они где-то там на последней страничке об этом написали. Дело в том, что у них в журналах последняя страница –всегда алармистская: «Ужасные новости со всего света». Чтобы их адепты поняли, что нельзя и выглядывать из окна своего иеговистского домика, иначе попадешь в зубы страшным крокодилам. Но Россия там редко была, а в основном католикам доставалось. И почему это Верховный суд России должен за них заступаться, я не очень понимаю. А особенно если учесть, что, на самом деле, в ответ те же иеговисты получали от наших проповедников, в том числе и от меня, еще более жесткие оценки. А.Позняков― Вы бы выступили в суде в защиту «Свидетелей Иеговых»? А.Кураев― Да.А.Позняков― Что бы вы сказали помимо того, что не видели?.. А.Кураев― Я бы потребовал: «Ознакомьте меня с основаниями для запрета. Без общих слов, конкретно». И в любом случае это смешно: людей, занимающих позицию радикального пацифизма, закрывать по обвинению в экстремизме. А.Позняков― Прежде, чем перейти к следующей теме, не хочу вот так вот уходить от сект, уж простите, не могу оставить. Пишут нам: «А церковь Христа тоже секта? Их не запрещают? Павел из Москвы». В этой связи у меня к вам вопрос. У нас очень в последнее время агрессивно начинают бороться с различными религиозными, культурно-религиозными проявлениями в стране. А я вспоминаю статистику по нескольким опросам нескольких не очень крупных компаний, но которая свидетельствует о том, что мусульман у нас процентов 27-30, христиан у нас верующих по этим опросам (людей, которые называют себя верующими христианами, православными) процентов 40. И в какой-то момент может измениться, ведь, расклад сил, может мусульман стать больше, чем православных. И что в таком случае? У нас нужно будет строить по 200 мечетей в городе по программе «200 мечетей» какой-нибудь, и что-то должно поменяться? Не опасно ли вот сейчас начинать такой и продолжать такой конфликт, такое давление? А.Кураев― Ну, вернемся к вопросу нашего слушателя. Если он словосочетание «церковь Христа» употребляет как конкретный религиоведческий термин, то да, это секта. Это так называемое Бостонское движение, которое тоже обладает определенными тоталитарными признаками. Это неопротестантское движение. В основном, оно работало в кампусах университетских городов. Ну и в России тоже, в основном, такое, студенческое движение. Но я бы хотел здесь уточнить. С точки зрения богословия секта – это любая религиозная деятельность, осуществляемая вне церкви христовой и в противодействие ей. Но надо различать богословское определение секты и юридическое. Юридического понятия секты в нашем законодательстве нет до сих пор, поэтому получается очень выборочное применение права, репрессий по отношению к тем или иным религиозным организациям. Вообще же государству не должно быть дела до богословского определения секты. Кто прав, кто нет, кто правильно понимает Библию, кто неправильно - государству до этого не должно быть дело. Но если речь идет о мошенничестве, о насилии над личными убеждениями человека, его личной жизнью и так далее, то тут государство должно защищать гражданина, независимо от того, кто домогается до его свободы – чиновник ли, полицейский, махинатор-бизнесмен или же какой-нибудь человек, якобы вещающий от имени бога. Государство должно вставать на защиту своего гражданина, вот и всё. И опять же, не должно быть презумпции невиновности, в смысле, что, ну, вот, у этих-то, ну, никогда ничего плохого, церковь плохому не научит… В конце 80-х годов таким было массовое убеждение. Увы, церкви могут учить в том числе очень плохим вещам, вплоть до терроризма. Теперь что касается обрисованной вами перспективы. Да, она достаточно очевидна, именно поэтому уместно почаще вспоминать евангельские слова, которые, кстати говоря, признаются и другими мировыми учителями. То, что называется золотое правило нравственности: Не рой другому яму. Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобою. И если сегодня мы видим такие придирочные основания для запретов иеговистов, то кто поручится, что однажды Господь не отомстит православным инициаторам такого рода репрессий, как уже и было в XX-м веке? Я убежден, что в XX-м веке гонения – это был урок и некая кара от Бога за то, что раньше делали со старообрядцами на просторах Святой Руси, например. Вы аплодировали чужим кострам? А сами не хотите в яичницу превратиться? И.Землер― Вы знаете, я вот сейчас подумала (ну, пока вы говорили), что, вот, 10 заповедей – они же в полном объеме изложены в Уголовном кодексе и даже в более расширенном толковании. А.Кураев― Нет-нет-нет, ни в коем случае. И.Землер― Ну как? А.Кураев― Первые 4 заповеди сугубо религиозные. Насчет «Храни день субботний», уверяю вас, в Уголовном кодексе ничего нет. И.Землер― Ну хорошо, про день субботний… Но не убий, не укради – всё это в Уголовном кодексе есть, согласитесь. А.Кураев― Есть. И.Землер― Почему ни религиозные, ни светские власти ничего еще не могут сделать с теми, кто крадет и убивает? А.Кураев― Да нет, ну, что-то они все-таки делают. Не все убийцы и не все воры на свободе, поэтому здесь, все-таки, тотальности не нужно. Со скрипом, но правоохранительная система работает… И.Землер― Но убийства и воровство продолжается. А.Кураев― ..и сейчас, слава богу, не 90-е годы. В этом отношении безопасности на улице стало больше. Стало больше безопасности в масс-медиа или в мире малого бизнеса, я не берусь сказать. Но по крайней мере, правила более ясные, в том числе и для прессы. Есть всем известные табуированные темы. Скажем, вы о дочках Путина ничего не скажете, и поэтому имеете право работать на «Эхе Москвы». Определенные правила есть и они понятны. В 90-е годы было не понятно, кто и почему на тебя обидится и решит тебя заказать. Это касалось журналистов, того же Дмитрия Холодова, чья фотография нас встречает и провожает при входе в эту студию. Так что нет, все-таки, до некоторой степени система работает. Да иногда приходится понуждать чиновников и полицейских к исполнению их обязанностей… Масс-медиа нередко понуждают чиновников и полицейских, и судей к исполнению их обычного долга. И.Землер― Вы знаете, вы сейчас говорите о том, что происходит конкретно сейчас, ну, или происходило там 20 лет назад. Но и заповеди, и уголовное право насчитывают тысячелетия. За это время всё равно… Я бы отошла от количественного определения преступности. Она есть. И ни церковь, ни государство не могут справиться с этим полностью. А.Кураев― Так, давайте еще раз уточним насчет заповедей и Уголовного кодекса. Кстати, не стоит забывать, что, по крайней мере, одна из наиболее знаменитых заповедей как раз никак не отражается в Уголовном кодексе – это насчет прелюбодеяний. «Не пожелай жены ближнего своего». Ни один Уголовный кодекс в современном мире за это не предполагает уголовного наказания. И вряд ли вы хотели бы, чтобы наше право эволюционировало в ту библейскую сторону. Остаются 5 заповедей насчет покушения на имущество ближнего, на его жизнь… В принципе система ценностей, которая декларируется законодателями, она вполне эти ценности традиционные учитывает. А.Позняков― Отец Андрей, в последнее время было очень мало интервью с вами, вот как будто бы сейчас вот только снова появляются ваши выступления в СМИ. Были слухи о том, что есть некий патриарший запрет, патриарший арест (я даже такое словосочетание слышал), и связывали это с историей о разоблачении педофилии в Тобольской епархии. Можете прояснить, что происходило и что происходит? Чем кончилась эта история? И.Землер― И был ли такой патриарший арест? И если был, то что это такое? А.Кураев― Ну, определенная форма церковно-дисциплинарного воздействия на меня имела место. Это понуждение покаянной епитимье, говоря церковным языком, сорокоуст, то есть 40 литургий подряд, которые я должен совершить в монастыре вне своего родного прихода. Странная несколько мера. Во-первых, она отсутствует в церковном праве. Церковное право знает только одну меру наказаний священника – запретить ему служить. А, вот, рассматривать молитву как форму наказания – это очень странно и противоречит как-то самой сути… И.Землер― Простите, я когда работала вожатой в лагере, нам говорили, что детей наказывать трудом нельзя. Мы сошлись на том, что их можно поощрять трудом. А.Кураев― Совершенно верно. А здесь получилось по принципу «только не бросай меня в терновый куст». Рыбка просит: «Только ни в коем случае не отпускай меня в море». В церковном праве, в канонах такого нет. Но практика такая – да, она в русской церкви установилась в былые века. Опять же, не знаю, когда именно появилось название и форма, что именно 40 литургий. Не понятно. В XIX-м веке такое бывало. Из известных случаев, ну, святого архимандрита Макария Глухарева заставили вот так вот служить 40 литургий за то, что он призывал перевести Библию на русский язык. Его за это наказали таким образом. А.Позняков― А вас-то за что? А.Кураев― А никто ничего не сказал. И это еще одна странность. То есть отсутствие этой нормы наказания в церковном праве – это одна странность. Вторая странность – то, что наказуют совершением литургии и молитвы. А конкретно в данном случае странность в том, что я никакой бумажки не видел. Что называется, позвонил телефон и голос, похожий на епископа сказал, что надлежит мне туда-то прибыть. Надо сказать, что впервые такую перспективу этот голос, похожий на епископа Тихона Шевкунова, обрисовал мне еще в феврале. А про Тобольск я стал писать в апреле. Поэтому тут связи никакой. Это чисто случайное совпадение. И судя по всему, какие-то, очевидно, зимние публикации в январе или в декабре вызвали недовольство святейшего Патриарха. Какие, мне не было сказано. А.Позняков― То есть вам даже не говорят, что нужно перестать делать? А.Кураев― Иди, сам догадайся. Может быть, Патриарх рассчитывал, что на 38-й литургии явится мне ангел и скажет, в чем дело: «Воспринимай голос святейшего как голос своей совести». Этакий неокантианский императив. А.Позняков― А вы готовы к самоцензуре? А.Кураев― Да, конечно. Я ей постоянно предаюсь. А.Позняков― К еще большей самоцензуре? Ограничить какие-то темы, отказаться от?.. У вас, ведь, есть несколько тем? А.Кураев― У меня много тем. А.Позняков― Ну, вот, несколько ключевых, резонансных, которые вызывают интерес СМИ. А.Кураев― Дело в том, что эти темы порой сами меня находят. Принцип очень простой. Когда люди, отчаявшиеся в том, что их боль будет услышана по обычным каналам, вдруг узнают, что есть какой-то журналист, который готов предоставить им свое медийное пространство, такие люди начинают ему писать. И поэтому бывает, что какая-то случайная заметка журналиста навсегда делает его заложником этой темы, потому что ему идет куча материала из разных городов от разных людей с аналогичными историями. У меня нечто подобное тоже происходит. То есть ко мне постоянно приходят такие вещи, о которых я не хотел бы знать… В тот же Новоспасский монастырь, где я отбывал епитимью, уже на третий день пришел человек, который рассказал: «я из Якутска, и там у нас выходит наружу печальная история. Монах, который был директором гимназии православной, обвиняется в педофилии, в том, что к мальчикам приставал. Несколько эпизодов есть». Я очень аккуратно намекнул у себя в блоге (даже не в основной теме, а в комментариях), что что-то есть страное там на эту тему в Якутске. Монах, упомянутый мною очень косвенно, без имени, мгновенно ликвидировал свой Facebook. А вот новость уже этой недели – да, действительно, Верховный суд Якутии продлил арест иеромонаха Мелетия Ткаченко. И вот тоже очень характерная вещь: он попробовал быстренько использовать всякие аппаратные связи, скрыться в Таиланде. А.Позняков― Ничего себе. А.Кураев― Его уже назначили его в апреле настоятелем русского православного храма в Паттайе. Это патриаршая епархия, между прочим, храм прямого патриаршего управления. Так что можно сказать, что арестован не просто якутский клирик, а клирик патриарший. Ну и как тут не вспомнить знаменитый эпизод из фильма «Отступники»? Там, по-моему, Ди Каприо играет парня, который хочет устроиться работать в полицию. Но персонаж Ди Каприо из семьи мафиози, и поэтому внутренняя служба безопасности полиции как-то не понимает: «Парень, ты чего сюда пришел? Вся твоя родня такая, что клейма ставить негде!». На что этот персонаж говорит: «Ну как же? Мой дядя – он священник». На что проверяющий офицер спокойно говорит: «Ну да. Но, правда, сейчас он живет в счастливом браке с 12-летним мальчиком на пляже в Таиланде». Поэтому когда я услышал, что этот иеромонах из Якутии вдруг каким-то чудом оказался настоятелем храма в Таиланде, я ахнул… Знаете, вот это и называется «Доказательство существования голубого лобби в Патриархии», когда своих людей прячут, тасуют и всячески пробуют вывести из-под удара.

19 июля, 19:53

Митрополит Волоколамский Иларион: Любая попытка наладить диалог ― это путь в будущее

15 июля 2017 года в передаче "Церковь и мир", выходящей на телеканале "Россия-24" по субботам и воскресеньям, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы ведущей телеканала Екатерины Грачевой. Е.

18 июля, 21:09

Святейший Патриарх Кирилл совершил в Троице-Сергиевой лавре малую вечерню с акафистом преподобному Сергию

17 июля 2017 года, накануне праздника обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры служение малой вечерни с чтением акафиста Преподобному. Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Белоруссии; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Троице-Сергиевой лавры; протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя ОВЦС; насельники Лавры в священном сане.

16 июля, 00:02

В РПЦ назвали «дорогой в будущее» встречу Путина и Трампа

Такое заявление сделал председатель Синодального отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.

15 июля, 20:00

В РПЦ рассказали, как встреча Путина и Трампа спасет жизни людей в Сирии

Митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал первую встречу лидеров России и США, состоявшуюся на саммите G20 в Гамбурге

15 июля, 18:42

Церковь: встреча Трампа и Путина стала дорогой в будущее

Глава Синодального отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион считает, что встреча лидеров РФ и США Владимира Путина и Дональда Трампа в ходе саммита G20 в Гамбурге открыла странам «путь в будущее». Об этом он заявил в эфире телеканала «Россия 24».

15 июля, 17:31

В РПЦ назвали «путем в будущее» встречу Путина с Трампом

Митрополит Иларион напомнил, что в Сирии достигнуто перемирие

15 июля, 16:48

В РПЦ назвали встречу Трампа с Путиным дорогой в будущее

Председатель Синодального отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион в эфире телеканала «Россия-24» заявил, что переговоры американского лидера Дональда Трампа и президента России Владимира Путина являются «дорогой в будущее». Читать далее

15 июля, 16:11

Программа "Церковь и мир" от 15 июля 2017 года

Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 Синоптики предлагают смириться с тем, что лета в 2017 году в России не будет. Уж не кара ли это Божия и поможет ли молитва? Об в новом выпуске программы "Церковь и мир" рассказал митрополит Иларион. Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое. Официальный YouTube канал ВГТРК. Россия 24 - это единственный российский информационный канал, вещающий 24 часа в сутки. Мировые новости и новости регионов России. Экономическая аналитика и интервью с влиятельнейшими персонами. Смотрите также: Новости в прямом эфире - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQ73BA1ECZR916u5EI6DnEE Международное обозрение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaSEmz_g88P4pjTgoDzVwfP7 Специальный репортаж - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQLdG0uLyM27FhyBi6J0Ikf Интервью - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaReDfS4-5gJqluKn-BGo3Js Реплика - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQHbPaRzLi35yWWs5EUnvOs Факты - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaR4eBu2aWmjknIzXn2hPX4c Мнение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaST71OImm-f_kc-4G9pJtSG Агитпроп - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaTDGsEdC72F1lI1twaLfu9c Россия и мир в цифрах - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaRx4uhDdyX5NhSy5aeTMcc4 Вести в субботу с Брилевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsQAPpOhH0l_GTegWckbTIB4 Вести недели с Киселевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsRzsISAlU-JcbTi7_a5wB_v Специальный корреспондент - https://www.youtube.com/playlist?list=PLDsFlvSBdSWfD19Ygi5fQADrrc4ICefyG Воскресный вечер с Соловьевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PLwJvP0lZee7zYMGBmzUqNn16P71vHzgkU

15 июля, 15:44

Программа "Церковь и мир" от 15 июля 2017 года

Синоптики предлагают смириться с тем, что лета в 2017 году в России не будет. Уж не кара ли это Божия и поможет ли молитва? Об в новом выпуске программы "Церковь и мир" рассказал митрополит Иларион.

15 июля, 15:10

Митрополит Иларион: диалог Путина и Трампа - путь в будущее

Глава Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия 24" высоко оценил итоги встречи президентов России и США Владимира Путина и Дональда Трампа на саммите G20.

10 февраля 2016, 19:12

Ольга Четверикова. Русская церковь и капкан Ватикана

Кандидат исторических наук Ольга Четверикова о роли Ватикана в мировой истории, его сегодняшнем статусе и истинных задачах, "спецоперации" Ватикана на Украине, богословском перевороте в РПЦ, а также о том, какова цель встречи папы римского с патриархом Кириллом и чем закончились предыдущие встречи глав православной и католической церквей. Ведущий - Дмитрий Перетолчин. Для оказания поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

28 декабря 2014, 15:09

Как Сталин сохранил Россию и Церковь

Дискуссии о Сталине и сталинизме в обществе не затихают. Недавно на страницах РНЛ об этом высказывался один из самых авторитетных русских архиереев митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь). Считая тему сталинизма важнейшей проблемой современной русской идеологии, редакция предоставляет слово разным авторам. Не всем это нравится. Некоторые хотели бы, чтобы мы публиковали только тексты «десталинизаторов». Эти люди обзывают нас «православными сталинистами». Но нам не привыкать к клевете. Поскольку РНЛ является народным ресурсом, мы должны отражать идеи и мнения, реально живучие в народе. Поэтому сегодня мы предлагаем вниманию читателей статью нашего постоянного автора православного писателя из Рязани Игоря Евсина. Жертвы на алтарь ОтечестваВ телепередаче «Церковь и мир» прошедшей 22 июня 2013 г. по телеканалу «Россия-2» Председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион заявил, что Сталин несет ответственность за истребление русского народа. «Об этом надо говорить ясно, не замалчивая эти факты. Когда пытаются снизить цифры потерь на порядок, поступают нечестно и преступно». Кто пытается снизить «цифры потерь», и на какой порядок, уважаемый митрополит не сказал. Не сказал он и о том, честно ли, преступно ли завышать эти цифры даже не на порядок, а на несколько порядков? К примеру, на сегодня согласно архивным данным известно количество жертв политических репрессий при Сталине, а именно 4 млн. человек. Солженицын же говорил о десятках миллионов, историк Рой Медведев - о 40. А далее кто кого переплюнет: И. Бунич - 100 млн., Ю. Карякин - 120 млн., и, наконец, Б. Немцов - 150 млн., /и это при тогдашнем населении СССР в 170 млн!!!/Итак, хотелось бы задать вопрос митрополиту Илариону - разве заявления Солженицына и иже с ним не лживы и не преступны? Неизвестно что уважаемый владыка ответит на это, однако о поборниках снижения «цифр потерь на порядок» он уже ответил. Они - нечестные преступники. Кто же к ним относится? Может быть старший научный сотрудник Института истории СССР АН СССР В.Н.Земсков, по заданию горбачевского Политбюро установивший истину и снизивший число расстрелянных в ходе репрессий со 150 млн. до 800 тыс. человек. Всего же за период с 1921 по 1953 год осужденных по политическим мотивам, как уже говорилось было около 4 миллионов человек. Именно такие цифры он озвучил в газете «La Vanguardia», 3 июня 2001 года. В наших средствах массовой информации высказываться ему не давали. Правда сегодня, по утверждению Земскова, эти цифры в нашей стране признаны и попали в исторические учебники университетов.Не боясь попасть в число «нечестных преступников» я бы снизил цифру репрессированных с 4 млн. до 2 млн., поскольку настоящим правителем Сталин стал только в 1937-38 гг., когда своими репрессиями сломал хребет ленинцам и троцкистам, проводившим политику геноцида против русского народа. (Ленин: «Пусть погибнет 90 процентов русского народа, лишь бы 10 процентов дожили до мировой революции». Троцкий: «Россия - это хворост, который мы бросим в топку мировой революции».).Но даже ленинцев-троцкистов Сталин репрессировать не планировал. Согласно проекту новой Конституции он хотел отстранить их от государственной власти путем всеобщих, равных, прямых и тайных выборов в Верховный Совет СССР и местные Советы. Таким образом, троцкисткая партократия столкнулась бы лицом к лицу с народом, который она уничтожала в годы Красного террора. Народ припомнил бы ей и борьбу с Церковью и преступления, свершенные в годы коллективизации.О чистке же партийных рядов Сталин честно заявил в 1937 г. на февральско-мартовском пленуме ЦК ВКП(б). И даже, как утверждает историк А.Мартиросян, изучавший документы этого Пленума, назвал количество партократов подлежащих чистке. Оно составляло 3-4 тыс. партийных руководителей высшего звена, 30-40 тыс. среднего и 100-150 тыс. - низового звена. По сути это было обновление всего партийного руководства.Конечно же это не могло не вызвать жестокого противостояния троцкистов и поддерживаемых ими бездарных хозяйственников. Следствием этого стали аресты. Арестованные же стали выгораживать себя путем доносов на других. Насколько цинично это происходило, поведала в 2006 г в газете «Московский комсомолец» вдова маршала Катукова. Она описала случаи, когда ее сокамерницы, возвращаясь с допросов, цинично произносили: «Сегодня я посадила еще семнадцать человек»! Об этом же рассказывал и репрессированный генерал А.В.Горбатов: «Моим соседом по нарам был в колымском лагере один крупный когда-то работник железнодорожного транспорта, даже хвалившийся тем, что оклеветал трехсот человек».А ведь так действовало большинство арестованных в те годы! Отсюда и чудовищный размах репрессий. Как справедливо отметил исследователь сталинских репрессий А.Мартиросян: «В.Мейерхольд назвал /оклеветал/ сто человек. Каждый из тех ста, предположим, еще сто. Уже только на этом уровне выходит, что десять тысяч человек попали в поле зрения контрразведки. Если, предположим, и их арестовали, и каждый из них назвал опять-таки сто человек, то выходит уже один миллион человек! Даже если по пятьдесят или по двадцать и даже по десять человек, то все равно масштаб репрессий немедленно выходил в закритический уровень!».Мало того, партократия, боясь чистки, решила выслужиться перед Сталиным в разоблачении «врагов народа». Самыми усердными «разоблачителями» были 1-й секретарь МК ВКП(б) Н.С.Хрущев и 1-й секретарь Западно-Сибирского крайкома ВКП(б) Р.И.Эйхе. Так Хрущев, как известно из рассекреченных архивов КГБ, составил список из 41 305 «бывших кулаков» и «уголовников», из которых 8 500 человек потребовал приговорить к расстрелу, а 32 805 человек - к высылке. А потом даже попросил Сталина увеличить долю подлежащих расстрелу «врагов народа». «Уймись, дурак» - начертал Сталин на его прошении и стал лично разбираться со списками репрессированных. Вскоре он пришел к выводу о необоснованности репрессий, пересмотра дел осужденных и необходимости увольнения непосредственно занимавшимся репрессиями главы внутренних дел Ежова. 25 ноября 1938 г. наркомом внутренних дел СССР назначается Берия, и сразу же было запрещается приведение в исполнение ранее вынесенных расстрельных приговоров. Масштаб репрессий снизился в 10 раз! Дела арестованных в массовом порядке стали направляться на пересмотр и доследование. Согласно архивам КГБ только за 1939 г. и первый квартал 1940 г. из тюрем было освобождению 381 178 чел, а десятки тысяч реабилитированы. Виновного в массовых расстрелах Ежова и его кровожадных пособников казнили. Жестокое решениеВпрочем, сталинские реабилитации начались намного раньше. К примеру, в 1934 г. началась реабилитация репрессированного Лениным казачества. Создан ансамбль песни и пляски донских казаков, а в 1936 году - государственный кубанский казачий хор. А позднее, во время войны, Сталин сформировал казачьи дивизии, кавалерийские корпуса и подразделения.Вопрос митрополиту Илариону: Из кого он мог их формировать, уважаемый владыка, если по Вашим словам Сталин полностью уничтожил казачество, как класс?Кроме того хотелось бы задать митрополиту Илариону и вопрос о виновности и невиновности. Многие ли из репрессированных при Сталине были невиновны, выражаясь современным языком, в «антиконституционных действиях»? Разве не было среди них шпионов, диверсантов и тех, кто собирался вооруженным путем свергнуть государственный строй? И есть ли вообще ответ на вопрос о виновности или невиновности жертв репрессий? Даже количество реабилитированных ответа на этот вопрос не дает, поскольку реабилитации проходили не на основе изучения виновности ли невиновности, а на основе наличия или отсутствия нарушений в судопроизводстве. То есть реабилитировали не за невиновность, а за юридические нарушения в ведении судебных следствий и судебных процессах по делу политических преступников.Конечно же, при Сталине были невинно осужденные. И, по всей видимости, их было очень много. И это - страшная трагедия, которая произошла при сталинском правлении. Но эта трагедия не может отменить и простого вопроса: а при чьем правлении не было невинно осужденных? И кто ныне может доказать, что при Сталине их было более, чем, к примеру, при ныне действующем президенте Путине? Или при святом Царе-мученике Николае II, который ввел военно-полевые суды, так называемые тройки, т.е. суды, состоявшие из трех человек, безо всякого следствия приговорившие сотни людей к смертной казни. Причем такие приговоры выносились порой в течение трех часов! Но благодаря этому революция 1905 г. была подавлена. Такое же жесткое решение было принято Царем и в 1917 г., когда для подавления революционных выступлений он с фронта Мировой войны направил на Петроград войска. Но тогда его приказ не был выполнен и революция произошла.Кстати, «тройки», как форму внесудебного разбирательства, взял на вооружение и Сталин. Причем инициатором создания такого внесудебного органа был не Сталин, а 1-й секретарь Западно-Сибирской краевой парторганизации Роберт Индрикович Эйхе, который таки сумел убедить его предоставить сформированной в крае «тройке» право вынесения приговоров о смертной казни. Но даже при этом Сталин ответил очень осторожно. «Если можете, лучше обойтись без тройки, а утверждать приговоры можно в обычном порядке».И все-таки «тройки» были. Это факт нашей истории. Впрочем, такой же факт, как опричнина Иоанна Грозного и пыточные тюрьмы Петра I и сыскные отделы при Царях Романовых. Были и невинные жертвы. Здесь можно вспомнить и о жертвах становления централизованного государства при Иоанне Грозном, и о жертвах преобразований Петра I, при которых народонаселение уменьшилось аж на 20%! Были в нашей истории такие случаи, когда в конкретных исторических условиях, ради становления государственности, и уж тем более для ее сохранения, правители вынужденно принимали самые жестокие меры. Но такие случаи были и в истории практически всех держав мирового уровня.Жестоким было и решение Сталина о продаже зерна на экспорт, что привело к массовому голоду в СССР. Однако это решение было принято в конкретных исторических условиях, когда в нашей стране практически не было промышленности, и восстанавливать ее было не на что. А угроза внешней агрессии все возрастала. Россия скатывалась в разряд «конченых стран» и должна была погибнуть под ударом Запада. Для сохранения государства просто необходимо было провести индустриализацию, создать мощную военную промышленность. Но денег на это в нашей стране не было. А Запад не давал кредитов для становления советской промышленности. Валюту, необходимую для приобретения передовой техники и технологий можно было получить только за зерно. И тогда перед Сталиным встал жестокий выбор. Либо полностью обеспечить свой народ хлебом, либо сохранить на карте мира Россию, как единое, суверенное государство.Решение об экспорте зерна привело к голоду и многочисленным смертям среди населения. Но я бы назвал эти смерти жертвами на алтарь Отечества. Благодаря такому решению Сталина и этим жертвам мы получили мировые рынки передовой техники и технологий. Да, индустриальный прорыв в нашей стране осуществлялся жестоким путем. Сталин отдавал за создание передового технологического уклада все - от зерна, отнятого у крестьянства и спиленного зэками леса до остатков золотого запаса. Но благодаря этому Сталин приобрел у США и Запада самые передовые технологии и оборудование. В нашей стране были построены тысячи современных заводов и фабрик. Россия, в своем экономическом развитии на 30 лет отстававшая от развитых капиталистических государств, всего за десятилетие догнала их! И уже к концу 1930-х гг. наша страна превратилась в военно-промышленный гигант мирового уровня. Без этого прорыва наша Победа в Великой Отечественной войне была бы невозможна. Вот почему как жертвы так называемого «голодомора», так и жертвы сталинских ГУЛАГов можно отнести к жертвам на алтарь Отечества, благодаря которым осуществился невиданный в истории мировых государств, промышленный рывок, обеспечивший нашу Великую Победу. Мифы и реальность.Однако вернемся к утверждению митрополита Илариона о массовом уничтожении людей «целыми классами, как, например, кулачество, казачество, практически была уничтожена вся интеллигенция - мало кому удалось выжить в 30-е годы. Выживали единицы, и то чудом, когда по каким-то непонятным критериям власть оставляла им жизнь». Про казаков мы уже говорили. Про кулаков отметим только, что это было не «массовое уничтожение», а политика насильственного переселения их для освоения земель Сибири, Дальнего Востока и Казахстана. Уничтожать кулачество никто не собирался. Однако использовали его жестоко. Но это насильственное и бесплатное использование кулачества было необходимо для развития сельского хозяйства, для выращивания зерна, о значении которого говорилось выше. Кроме того миллионы как крестьян, так и рабочих попали в трудовые лагеря ГУЛАГа и ценой неимоверного труда и даже своей жизни возводили грандиозные стойки электростанций и гигантов военной и промышленной индустрии. Но, как уже отмечалось, именно это позволило нам одержать Великую Победу, сохранить и возвеличить Россию.При этом должно понимать, что передовое крестьянство не согласилось бы на добровольный рабский труд. Другое дело, как выполнялась политика раскулачивания. В этом отношении пример Хрущева куда как нагляден. А сколько таких хрущевых было по стране! Вот почему 2 марта 1930 года в газете «Правда» появилась статья Сталина «Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения». В ней он осудил действия комиссий по раскулачиванию. После этого были приняты меры по ослаблению давления на кулаков и исполнению постановления о добровольном вступлении в колхозы. После этого около 5 млн. крестьян вышли из колхозов и никто их не раскулачивал.А какую интеллигенцию уничтожил Сталин? Как известно репрессии против интеллигенции проходили в 1921-23 гг., то есть при Ленине. А если эти репрессии назвать точнее, то это была высылка за границу противников существовавшего на тот момент государственного строя. При Сталине же творческая интеллигенция жила настолько хорошо, что многие ее представители могли запросто купить себе дачу, автомобиль, квартиру. Некоторые даже имели возможность содержать домашнюю прислугу. В самых элитных районах Москвы лучшим представителям творческой интеллигенции предоставлялись для жилья многоэтажные дома с огромными квартирами и всеми удобствами. Были дома, в которых жили писатели, были дома, где жили композиторы, драматурги, артисты, художники.В 1932 году постановлением ЦК ВКП(б) были созданы единые творческими союзы писателей, художников, архитекторов, композиторов (позже появилось Всесоюзное театральное общество, союзы кинематографистов, дизайнеров). При каждом творческом союзе были учреждены государственные фонды, призванные материально обеспечивать деятельность работников литературы, искусства и культуры. Могут сказать, что таким образом Сталин прикармливал идеологически лояльную интеллигенцию. Может быть. Но ведь прикармливал-то он таланты! Высокий художественный уровень произведений литературы и искусства того времени никто до сих пор не превзошел. Нет у нас в стране никого равного Шолохову, Твардовскому, Симонову, Свиридову, Шостаковичу, Эйзенштейну, Ромму и многих других, составивших золотой фонд великой советской культуры. Нет, как нет, сколько ни прикармливай...Конечно, при Сталине были и репрессии представителей интеллигенции настроенных против государственного строя или даже просто оклеветанных.Но откуда взялось массовое уничтожение интеллигенции и других «классов», при котором «выживали единицы, и то чудом»?На сегодня, согласно документам Отдела регистрации и архивных фондов бывшего КГБ СССР с 1 января 1921 г. по 1 июля 1953 г. по обвинениям в совершении контрреволюционных и других особо опасных государственных преступлений было осуждено 4 060 306 человек, из них 799 455 приговорено к расстрелу. Конечно же, и это очень большие цифры, за которыми стоят трагические, даже страшные судьбы конкретных людей. Многие их них стали священномучениками Православной Церкви.Здесь повторимся, что среди общего количества расстрелянных действительно были шпионы, вредители, диверсанты и даже террористы. К примеру, по данным исследователей времени индустриального становления СССР Ю.Мухина и Н.Ивницкого, только в марте 1930 года и только на Украине был зарегистрирован 521 теракт (а сколько не зарегистрировано!), в ЦЧО - 192, в том числе 25 убийств. В Западной Сибири за 9 месяцев 1930 года - более 1000 терактов, из них 624 - убийства и покушения. На Урале в январе-марте было 260 случаев, и даже в мирном Новгородском округе Ленинградской области произошло 50 терактов.Итак, зададимся вопросом - можно ли считать невинно репрессированными шпионов, террористов и диверсантов?А ведь, кроме этих преступников, среди репрессированных были и те, кто боролся с существующим государственным строем путем прямых военных выступлений. Согласно сводной статистике, имеющейся в Отделе регистрации и архивных фондов бывшего КГБ СССР, только в январе-марте 1930 г. в СССР произошло около 2200 вооруженных выступлений с участием почти 800 тысяч человек. И если просчитать, сколько людей участвовало в диверсиях, терактах и вооруженных выступлениях против власти с 1925 г. по 1937 г., то сталинские покажутся просто мизерными против таких цифр.Так откуда же взялось массовое уничтожение народа при Сталине, при котором «мало кому удалось выжить в 30-е годы». Откуда оно взялось, если численность населения СССР за годы сталинского правления, согласно переписям, увеличилась на 60 млн. человек. Как свидетельствует исследователь демографических архивов того времени В.Н.Земсков, темпы прироста населения составляли более 1%, что превышало показатели Англии или Франции. В 1926 году в СССР было 147 млн. жителей, в 1937 году - 162 млн., а в 1939 году - 170,5 млн. А, к примеру, в годы правления Ельцина численность населения в России катастрофически сокращалась и достигла более 6 млн. человек! Таким образом, митрополиту Илариону логичнее было бы обвинить именно Ельцина в политике, приведшей к уничтожению нашего народа. В самом деле, разве не называется геноцидом ельцинская политика, приведшая к тому, что Россия вышла на первое место в мире по абсолютной величине убыли населения; количеству убийств и самоубийств; числу разводов и количеству детей брошенных родителями; числу абортов и материнской смертности. Прибавим к этому и такие составляющие геноцида, как алкогольное спаивание народа, пропаганда и распространение наркотиков и порнографии, а именно то, что мечтал сделать в России Гитлер для полного уничтожения русских. При Сталине это каралось вплоть до смертной казни, а начиная с Ельцина, стало практически неподсудным.А теперь задумаемся над вопросом - не придуман ли миф о сталинских репрессиях ради оправдания преступлений ельцинского режима? Ведь мифический ужас сталинизма, так или иначе, приводит обывателей к выводу, что самое страшное было при Сталине, а то, что происходило при Ельцине и происходит сегодня по сравнению со сталинскими репрессиями не стоит даже и внимания. И уже не так страшны нам оказываются на фоне «ужасов сталинизма» сегодняшнее вымирание населения, разворовывание общенародной собственности, выкачивание природных богатств на Запад, развал промышленности, армии и науки. Лишь бы не вернулся Сталин... При этом как-то забывается, что если бы не было Сталина, не было бы на карте мира и такого государства, как Россия. И будь сегодня у нас государственным властителем православный человек /в идеале Царь/, обладающий сталинскими способностями, не было бы такого позорного унижения нашей страны и нашего народа, которое мы наблюдаем. Хотя, по всем признакам такое понимание к нам возвращается. Не случайно приснопамятный священник Димитрий Дудко говорил: «Сегодня мы сами воочию можем увидеть, какое преступление есть безгосударственность и какое благо - государственность! Как ни кричат, что в советское время много погибло в лагерях, но, сколько гибнет сейчас без суда и следствия, безнаказанно, безвестно, ни в какое сравнение не идет та гибель. Весь ограбленный и обманутый народ теперь вздыхает: был бы Сталин, не было б такой разрухи». Сталин сохранил Россию и Церковь.Говоря о сохранении России Сталиным, будет уместно привести слова доктора исторических наук И.Я.Фроянова: «По планам Троцкого и его единомышленников Россия должна была послужить горючим материалом для того, чтобы разжечь мировой революционный пожар. В этом пожаре, конечно, сгорела бы и сама Россия. Сталин поступил по-другому. Он национализировал Октябрьскую революцию, провозгласив лозунг «Построение социализма в отдельной стране». Это, на мой взгляд, было благом для исторической России. Я даже склонен утверждать, что, выдвинув план построения социализма в отдельной стране, в России, Сталин тем самым спас Россию от уничтожения».А вот какие слова произнес пострадавший от сталинских репрессий святой архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий): «Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину».Те же мысли высказывает и авторитетный священнослужитель, известный проповедник второй половины ХХ в., протоиерей Димитрий Дудко: «Если с Божественной точки зрения посмотреть на Сталина, то это, в самом деле, был особый человек, Богом данный, Богом хранимый, об этом пишут даже его противники. Если бы победил Троцкий с его перманентной революцией..., все мы были бы трудовой армией для тёмных сил. Но именно Сталин... сохранил Россию... Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину... Я, СИДЕВШИЙ ПРИ СТАЛИНЕ И БРЕЖНЕВЕ, как и владыка Лука, готов воскликнуть: «Сталин - Богом дарованный вождь России».Весьма показательна и речь Патриарха Алексия (Симанского) перед панихидой об упокоении Иосифа Виссарионовича. В ней, в частности говорилось: «Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная. Сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет...Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством. Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, «в путь всея земли», горячей молитвой.В эти печальные для нас дни со всех сторон нашего Отечества от архиереев, духовенства и верующих, и из-за границы /!/ от глав и представителей церквей, как православных, так и инославных, я получаю множество телеграмм, в которых сообщается о молитвах о нем, и выражается нам соболезнование по случаю этой печальной для нас утраты».Это признание Патриарха Алексия вызывает крайние сомнения в полной виновности Иосифа Виссарионовича в гонениях на Церковь.Как известно гонения на Церковь начались сразу после Октябрьской революции, когда духовенство действительно подверглось страшным репрессиям. Но начались они не по «указке Сталина», а по постановлению возглавляемого Лениным Совнаркома от 7 декабря 1917 г. о создании Всероссийской чрезвычайной комиссии (ВЧК СНК РСФСР) по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Это постановление касалось всех слоёв населения, в том числе и духовенства. Именно ЧК и проводила в России террор против всего народа, и особо жестокий против духовенства.Сталин же в это время работал руководителем продовольственного дела на юге России. Позднее он возглавил Военсовет Северокавказского военного округа, а затем Военсовет Южного фронта. Став же секретарем ЦК ВКП(б) Сталин обратил внимание на неправые гонения против Церкви и в 1923 г., еще при жизни Ленина, всем партийным организациям страны направил Циркулярное письмо «Об отношении к религиозным организациям». В нем, в частности, приказывалось:«1) воспретить закрытие церквей, молитвенных помещений... по мотивам неисполнения административных распоряжений о регистрации, а где таковое закрытие имело место - отменить немедля;2) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и проч. путем голосования на собраниях с участием неверующих или посторонних той группе верующих, которая заключила договор на помещение или здание;3) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и пр. за невзнос налогов, поскольку такая ликвидация допущена не в строгом соответствии с инструкцией НКЮ 1918 г. п. II;4) воспретить аресты «религиозного характера», поскольку они не связаны с явно контрреволюционными деяниями «служителей церкви» и верующих».Таким образом, Сталин задолго до войны приостановил гонения на Церковь и начал реабилитировать духовенство.В 1933 г. Сталиным были приняты мере по защите храмов от сноса. Так в постановлении Политбюро от 12 октября говорится, что в 20-е-30-е годы в Москве было полностью разрушено 150 храмов, а 300 переоборудованы. При этом по архитектурным планам застроек Москвы предусматривается снос более 500 оставшихся храмов и церквей...В связи с этим было решено считать «невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, которые являются памятниками архитектуры древнерусского зодчества. Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности по охране памятников архитектуры древнерусского зодчества».А впоследствии Сталин и вовсе встал на защиту Церкви и священнослужителей. Так в постановлении Политбюро ЦК от 11 ноября 1939 говорилось следующее:«1. Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследования верующих.2. Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666-2 «О борьбе с попами и религией», адресованное председателю ВЧК товарищу Дзержинскому, и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной Церкви и православно верующих, отменить.3. НКВД произвести ревизию осуждённых и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осуждённым по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти».Оба вышеприведенных постановления были подписаны Секретарем ЦК Иосифом Сталиным.Реабилитация духовенства происходила и в годы Великой Отечественной войны. Особенно после исторического приема Сталиным иерархов Русской Православной Церкви 4 сентября 1943 г., после которого было восстановлено Патриаршество и тысячи священников были освобождены от заключения. После 1943 г. благодаря Сталину всего десять лет было открыто 22 000 храмов. За десять лет! /К примеру, в новейшей истории России после «перестроечного» 1989 г. у нас за те же десять лет было построено храмов вдвое меньше/.Интересно отметить так же, какие указания даны были Сталиным председателю Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г.Г.Карпову в сентябре 1943 года. Вот только некоторые из них: «Совету... не делать прямого вмешательства в административную, каноническую и догматическую жизнь церкви и своей деятельностью подчеркивать самостоятельность церкви. Председателю Совета установить такие отношения с патриархом, которые не давали бы церковному центру повода рассматривать председателя Совета как обер-прокурора. Не смотреть в карман церкви и духовенства... не делать «булавочных уколов» группам верующих и при рассмотрении вопроса об открытии церкви, хотя и регулировать, но не зажимать. Совету обеспечить, чтобы епископат являлся полновластным хозяином епархии, и право архиерея распоряжаться церковными суммами. Не делать препятствий к организации семинарий, свечных заводов и. т.п.».Еще следует сказать, что с 1939 по 1952 гг. Сталиным не было созвано ни одного съезда партии большевиков. При этом с разрешения Иосифа Виссарионовича РПЦ три раза созывала Поместные церковные соборы! На первом из них, прошедшем в 1944 г. митрополит Сергий (Старгородский) сказал: «Глубоко тронуты сочувственным отношением нашего всенародного вождя, главы советского Правительства Иосифа Виссарионовича Сталина к нуждам Русской православной церкви, приносим Правительству нашему общесоборную искреннюю благодарность».Как известно на этом соборе было восстановлено Патриаршество. Первосвятителем РПЦ стал митрополит Сергий. «Ваше избрание, - писал в телеграмме Патриарху Сергию митрополит Гор Ливанских Илия, - исполнило наши сердца радости. В продолжение трех дней церкви в Ливане были открыты днем и ночью и колокола перезванивали весело. Благодарим Бога за восстановление в России Патриаршества и молимся о победе русского воинства под водительством маршала Сталина, великого защитника человечества».А в заключение процитируем слова, сказанные в то время Патриархом Александрийским Христофором: «Маршал Сталин является одним из величайших людей нашей эпохи, питает доверие к Церкви и благосклонно к ней относится...». Есть у Сталина такое выражение: прошлое принадлежит Богу. Конечно же, Богу принадлежит и будущее, но в смысле Божьего Суда над прошлым человека Сталин прав. Только Господь в силе установить конечный приговор деяниям человека. Каким будет суд Божий над Сталиным неизреченно ни для сталинистов, ни для антисталинистов. Однако верится, что милость Божия будет над Иосифом Виссарионовичем выше Суда.