• Теги
    • избранные теги
    • Люди690
      • Показать ещё
      Страны / Регионы881
      • Показать ещё
      Разное617
      • Показать ещё
      Издания55
      • Показать ещё
      Формат74
      Компании246
      • Показать ещё
      Международные организации40
      • Показать ещё
      Показатели5
      Сферы2
Никита Михалков
Никита Михалков
8 фактов о Никите Михалкове: Прадед Михалкова по материнской линии — знаменитый русский художник Василий Суриков. Дед Петр Кончаловский — народный художник РСФСР. Старший брат — Андрей Кончаловский — известный режиссер, эмигрировавший в 1980 году в США. В начале 1990 годов ...

8 фактов о Никите Михалкове:

  • Прадед Михалкова по материнской линии — знаменитый русский художник Василий Суриков. Дед Петр Кончаловский — народный художник РСФСР. Старший брат — Андрей Кончаловский — известный режиссер, эмигрировавший в 1980 году в США. В начале 1990 годов вернулся в Россию.
  • Увлекается охотой и спортом. Профессионально занимается теннисом. С 1990 по 1995 год был президентом Всероссийской теннисной федерации. Ездит верхом и на велосипеде. Имеет особняк в Подмосковье и усадьбу в Нижегородской области.
  • Фильм Михалкова «Утомленные солнцем» (1995) получил «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке.
  • За фильмы «Урга» (1991) и «12» (1997) был удостоен «Золотого льва» на Венецианском кинофестивале.
  • Полный кавалер орденов «За заслуги перед Отечеством».
  • С марта 2011 года ведет в Живом Журнале видеодневник под ником nikitabesogon. По словам Михалкова, ник был выбран по имени его небесного покровителя Никиты Бесогона (то есть изгоняющего бесов). Словари трактуют это слово как «лгун, обманщик». Сейчас программа «Бесогон TV» выходит и на телеканале «Россия 24».
  • В 2010 году в интервью РЕН-ТВ признался, что ездит с мигалкой министерства обороны. После того, как был лишен этой привилегии, в мае 2011 года ушел с поста председателя Общественного совета при оборонном ведомстве.
  • Студия Михалкова «ТриТэ» — заказчик сноса в Малом Козихинском переулке Москвы нескольких исторических зданий и строительства на их месте гостиницы. Против выступали местные жители во главе с актрисой Татьяной Догилевой. Михалков в ответ грозил Догилевой исключением из Союза кинематографистов «за неуплату членских взносов».

Мемория. Никита Михалков

Фильмы Никиты Михалкова (некоторые)

Никита Михалков. Документальный фильм Саиды Медведевой

Развернуть описание Свернуть описание
02 декабря, 18:45

Встреча с российскими и иностранными деятелями культуры

Владимир Путин встретился с российскими и иностранными деятелями культуры – участниками совместных культурных проектов. Встреча состоялась перед церемонией открытия V Санкт-Петербургского международного культурного форума.

01 декабря, 19:08

Ковальчук: Непонимание искусства не дает права на нарушение общественного порядка

Владимир Путин призвал к взаимной ответственности гражданское общество и деятелей культуры и подтвердил возможность для всех открыто высказывать свою позицию, - заявил глава Союза художников России Андрей Ковальчук, комментируя Послание президента парламенту. «Как раз завтра пройдет заседание Советов при Президенте по культуре и русскому языку, и слова Владимира Владимировича мне кажутся крайне важными, потому что все мы помним те случаи, которые связаны с театральным искусством, с выставочными проектами, где различное понимание того или иного проекта или произведения вызывает неоднозначную оценку, а действия некоторых граждан могут трактоваться как хулиганские», - заявил в четверг председатель комиссии ОП, председатель Всероссийской творческой общественной организации «Союз художников России», скульптор Андрей Ковальчук после оглашения Послания президента России Федеральному собранию.  «С другой стороны, существует и вопрос ответственности самих авторов и руководителей того или иного учреждения культуры, которое проводит какое-либо мероприятие. Диалог и откровенный разговор, который состоится на Совете по культуре, будет способствовать большему взаимопониманию в обществе», - цитирует скульптора сайт Общественной палаты. «Различное понимание искусства – это естественно и заложено в самом понятии творчества. Несогласие или непонимание не должно давать права на нарушение общественного порядка, а с другой стороны, позиция автора или организатора должна быть максимально ответственна перед обществом», - подчеркнул Ковальчук.   Напомним,  ранее среди деятелей культуры развернулась дискуссия о цензуре. Как писала газета ВЗГЛЯД, этот вопрос обсуждался и на встрече, которую провел первый замглавы администрации президента Сергей Кириенко с худруками крупнейших театров Москвы и Петербурга. Участники встречи обсудили вызовы, которые ожидают культуру в следующем году. Источник в Кремле сказал, что встреча с худруками действительно состоялась и прошла «в формате предыдущих встреч Кириенко - с политологами, социологами и другими лидерами общественного мнения»: «Задача этих встреч - обсудить актуальные вопросы повестки дня и спрогнозировать вызовы, которые стоят в следующем году», - сообщает РБК. Общение состоялось в администрации президента, на встрече присутствовали порядка десяти человек. По словам одного из участников, среди приглашенных были художественный руководитель МХТ им. Чехова Олег Табаков, руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин, руководитель театра «Ленком» Марк Захаров, худрук Малого театра Юрий Соломин, худрук Государственного театра наций Евгений Миронов, художественный руководитель Большого драматического театра им. Товстоногова в Санкт-Петербурге Андрей Могучий, худрук Малого драматического театра в Санкт-Петербурге Лев Додин, гендиректор Большого театра Владимир Урин, худрук Театра мюзикла, экс-министр культуры Михаил Швыдкой. По словам источника в Минкультуры, на встрече присутствовал министр Владимир Мединский. Художественный руководитель МХТ им. Чехова Олег Табаков также подтвердил, что был на встрече. По словам Табакова, обсуждали «работу, жизнь». От более подробных комментариев он отказался. Руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин сообщил, что он поднимал вопрос цензуры в искусстве, однако от более подробных комментариев отказался. Напомним, 24 октября на VII съезде Союза театральных деятелей России Константин Райкин выступил с резкой речью против цензуры в искусстве и против общественных организаций, которые пытаются контролировать людей искусства с точки зрения нравственности. Между тем, Владимир Мединский назвал российские театры самыми свободными со времен Древней Греции. Режиссер Никита Михалков заявил, что не понимает, в чем ущемили руководителя «Сатирикона» Константина Райкина, который имеет возможность ставить те спектакли, которые хочет. Худрук театра «Ленком» Марк Захаров также подтвердил, что присутствовал на встрече. «Обсуждали вопрос, который ранее поднял Константин Райкин», - сказал Захаров. Он надеется «на положительную реакцию»: «Кириенко хорошо с нами поговорил, высказались все». Кириенко, по словам Захарова, «рассказал, что думает о ситуации и своей новой должности». По словам Захарова, такой цензуры, которая была раньше, сейчас, конечно, нет, но есть досадные моменты, когда активисты общественности, прикрываясь религиозными ценностями, совершают хулиганские проявления по отношению к определенным выставкам, спектаклям или фильмам. «Тревожные моменты есть, и мы постарались донести их в беседе, которая состоялась у нас с (первым замглавы администрации президента РФ) Сергеем Кириенко», - цитировало Захарова РИА «Новости». Табаков признал, что «у нас действительно появились персонажи, которые пытаются диктовать художникам, что они должны делать. Диктовать иногда в недопустимо агрессивной форме». «Эти товарищи, я бы назвал их лазутчиками, выпрыгивали, например, на сцену Художественного театра, чтобы остановить спектакль, который оскорбляет их чувства», - напомнил худрук МХТ. «С высоты своего большого советского и постсоветского опыта хочу сказать некоторым нетерпеливым товарищам: не приносите свиные головы к МХТ, не выпрыгивайте на сцену во время спектаклей, не думайте, что вы таким образом поможете создать правильное искусство. У вас нет возможностей поставить спектакль или сыграть его, примите это как аксиому», - цитировал Табакова ТАСС. Он констатировал, что «начиная с конца 80-х, у нас в стране отменили цензуру». «Согласен с Райкиным, это действительно великий шаг. Еще и в том смысле, что теперь каждый предъявляет и свой талант и свою бездарность без посредников. У нас самих есть много способов понять, что мы делаем, как наше слово отзывается в публике. И потому давайте работать без агрессии, которая очень нехороший знак для нашего общества», - призвал коллег по искусству Олег Табаков.

01 декабря, 14:29

Что происходит в Российском Союзе Правообладателей?

Осенью 2009 года был образован Российский союз правообладателей (РСП), ревизором которого стала Ирина Викторовна Шаповалова. В протоколе указаны ее паспортные данные, на что Шаповалова не давала согласия.

30 ноября, 12:29

Охлобыстин получил паспорт гражданина ДНР

Актер и режиссер Иван Охлобыстин получил паспорт гражданина провозглашенной Донецкой народной республики, документ ему вручил глава ДНР Александр Захарченко. «Я всегда был ярым сторонником «Русского мира». Я приветствую «Русскую весну». И Донецкая народная республика на данный исторический момент – это оплот «Русского мира», – приводит его слова РИА «Новости». Заявление с просьбой предоставить гражданство ДНР Охлобыстин написал накануне во время своего выступления в Ростове. Украина в 2014 году запретила въезд в страну ряду российских деятелей культуры, среди которых числится и Иван Охлобыстин. Напомним, на Украине существует черный и белый списки деятелей культуры. В черном списке значатся российские и мировые деятели, которые «создают угрозу национальной безопасности Украины». В него входят более 80 человек, в частности Наталья Варлей, Валентина Талызина, Валентин Гафт, Михаил Боярский, Никита Михалков, Александр Розенбаум, Юлия Чичерина и многие другие. В список даже попали французский актер Жерар Депардье, лидер рок-группы Limp Bizkit Фред Дерст, боксер Рой Джонс-младший. Всем им Киев запретил въезд в страну, а украинским телеканалам – демонстрацию фильмов и передач с их участием. В белый же список входят артисты, поддерживающие позицию Киева и которым следует оказывать «максимальное содействие» в стране. В нем фигурируют, в частности, Андрей Макаревич, Лия Ахеджакова, Арнольд Шварценеггер, Джордж Клуни и другие. При этом глава Минкультуры России Владимир Мединский сообщил, что Москва не будет в ответ на действия Киева готовить черный список деятелей культуры Украины, потому что «у нас с головой все в порядке».

30 ноября, 09:16

Охлобыстин попросил предоставить ему гражданство ДНР

Актер и режиссер Иван Охлобыстин написал заявление на имя главы провозглашенной Донецкой народной республики (ДНР) Александра Захарченко о предоставлении ему гражданства ДНР, сообщил представитель пресс-службы главы ДНР. «Иван Охлобыстин в Ростове, находясь прямо на сцене, написал заявление на имя Александра Владимировича Захарченко о предоставлении ему гражданства ДНР», – сообщил собеседник РИА «Новости». Украина в 2014 году запретила въезд в страну ряду российских деятелей культуры, среди которых числится и Иван Охлобыстин. Напомним, на Украине существует черный и белый списки деятелей культуры. В черном списке значатся российские и мировые деятели, которые «создают угрозу национальной безопасности Украины». В него входят более 80 человек, в частности Наталья Варлей, Валентина Талызина, Валентин Гафт, Михаил Боярский, Никита Михалков, Александр Розенбаум, Юлия Чичерина и многие другие. В список даже попали французский актер Жерар Депардье, лидер рок-группы Limp Bizkit Фред Дерст, боксер Рой Джонс-младший. Всем им Киев запретил въезд в страну, а украинским телеканалам – демонстрацию фильмов и передач с их участием. В белый же список входят артисты, поддерживающие позицию Киева и которым следует оказывать «максимальное содействие» в стране. В нем фигурируют, в частности, Андрей Макаревич, Лия Ахеджакова, Арнольд Шварценеггер, Джордж Клуни и другие. При этом глава Минкультуры России Владимир Мединский сообщил, что Москва не будет в ответ на действия Киева готовить черный список деятелей культуры Украины, потому что «у нас с головой все в порядке».

29 ноября, 13:55

«Курсом православной культуры хотят укрепить идентичность»

В российских школах могут ввести курс православной культуры, рассчитанный на 1-11 классы, утверждает газета «Коммерсантъ». Подобная идея уже выдвигалась ранее, но была отклонена. Однако, по сведениям издания, к ней вернулись и, после некоторой доработки, она вновь была выдвинута на обсуждение. Ссылаясь на текст письма, разосланного членам Федерального учебно-методического объединения по общему образованию (эта организация создана приказом Минобрнауки РФ при Российской академии образования и занимается разработкой школьных программ), газета сообщает, что экспертам вновь предложено оценить доработанную программу школьного курса «Православная культура». Опрошенные изданием эксперты считают, что если документ будет одобрен, курс станут массово вводить в школах. В Министерстве образования и науки ситуацию пока не комментировали. Введение подобного курса в таком виде обречено на неуспех. Такое мнение в беседе с «Полит.ру» сказал Алексей Муравьев, востоковед и религиовед, историк восточного христианства, доцент ВШЭ, зав. секции Ближнего Востока Школы востоковедения, обсуждая эту инициативу. «Мне пока непонятен статус этого. Это же некое обсуждение, которое уже давно идет? Не думаю, что очередной раунд этого обсуждения сильно изменит ситуацию. На мой взгляд, перспектива введения подобного курса в таком виде минимальна. Эту тему можно обсуждать сколько угодно, но в практически плоскости я бы не стал чего-то ожидать. С самого начала РПЦ предлагала именно такой вариант – расширить существующий курс «Основы религиозных культур и светской этики», но позиция Министерства образования в то время была такой: это не задача школы. Собственно говоря, если речь идет о религиозном образовании, то это задача религиозных конфессий, и пусть они им и занимаются. Если же речь идет о каком-то культурно-информирующем предмете, то того, который уже есть, хватает. Совершенно очевидно, что в идее введения нового курса много противоречий. На мой взгляд, эта идея очень непроработанная. По-хорошему, конечно, надо прояснить сам статус слова «православный». У меня есть подозрение, что этот эпитет воспринимается не в смысле религиозном, в смысле национально-идентичностном. Потому что известен такой парадокс: при опросах 89% говорят, что они православные. Из этих 89% верят в Бога – 50%, а являются христианами – 20%. Но православными они себя считают. Примерно так: «Вы православный? – Православный! – А в церковь ходите? – Что Вы, у меня нет времени». Так что слово «православный» сейчас стало определением культуры. «Православный» – это тот, кто смотрит «правильные» сериалы, правильно голосует, при случае может перекреститься. Но в церковном смысле это слово уже почти ничего не обозначает, это просто маркер правильной идентичности. Так что, по идее, такой курс надо было бы назвать «Русская культура». Но тут начнутся уже национальные противоречия, потому что у нас слишком много наций в стране. Поэтому я, честно говоря, и считаю, что эта затея – идея включения такого курса в школьную программу – обречена на неуспех. Не только потому, что у нас есть мусульмане, но и потому, что неясно: если будет введен такой большой курс, то какую задачу он ставит перед собой? Если информировать, то, как я уже говорил, достаточно и того курса, который сейчас существует. Чтобы просто проинформировать детей о том, что существует такая исторически укорененная форма религиозной практики, как восточное христианство, которое в Византии назвали православием. Никакого православия за пределами достаточно сложно устроенной церковно-религиозной практики не существует. А когда выяснится, что речь идет именно о церковно-религиозной практике, о молитвах, постах и прочем, а совсем не о том, чем занимается, например, Никита Михалков, то тогда для этого не нужно будет курса длиной в 10-11 лет», – сказал Алексей Муравьев. Комментируя тезис о том, что, по его мнению, что название такого курса не соответствует его сути, он пояснил: «Думаю, авторы идеи хотят просто укрепить идентичность, чтобы «склеить» социальную ткань за счет какой-то позитивной повестки. Но эта позитивная повестка религиозной не может быть по определению, потому что сейчас социум устроен немножко по-другому, чем был, скажем, 300, 400, 500 лет назад. Поэтому придумали назвать это «православной культурой», но на самом деле, речь будет идти – ну, не знаю, о любви к Родине. О каких-то вещах, которые к православию и даже вообще к религии не имеют никакого отношения, не имеют отношения к религиозной практике и религиозным убеждениям. Например, крепкая семья – это что, православие? Нет, не православие. Это такое устройство социума, которое в определенном смысле может вытекать из православной веры, но не обязано. Или, к примеру, предприимчивость. Или честность. Или другие положительные вещи. Это все – не православие. Православие – это про другое, это про поклоны, ипостаси, сроки начала поста, объяснения, что такое Троица, и прочее. Это религиозная практика и прилагающаяся к ней теория, называемая вероучением. А этот курс, я думаю, на десять лет мало кому будет интересен. Большинству семей, которые не имеют к православию прямого касательства, это будет совершенно ненужно и неинтересно. Допустим, мы сказали бы, что хотим ввести на десять лет курс «Русская культура». Это еще было бы понятно, хотя возник бы вопрос, а как же быть с татарами, коми, ненцами или чукчами, и так далее, почему надо выделять только русскую культуру. Ну, для простоты, думаю, такой предмет стоило бы назвать «Русская традиционная культура» –и тогда будет примерно понятно, о чем этот предмет. А в таком виде проект, конечно, вызовет сложности – и для неправославных, и для нерелигиозных детей. В общем, думаю, не надо воспринимать слово «православный» как религиозный маркер.» Отвечая на вопрос, стоило бы вводить длительный, рассчитанный на все школьные годы курс по предмету наподобие «Русской традиционной культуры», или нет, эксперт высказал предположение, что это было бы уместно – при соблюдении определенных условий. «Думаю, это примерно как программа «Время»: во всей России идет сначала общая, на русском языке, а потом начинаются местные выпуски. Вот в таком виде, наверно, можно было бы придумать модульный курс с местными, локальными компонентами. Это отчасти из той же серии, что и москвоведение или еще какое-то краеведение – просто краеведение, которое «пристегивается» к общему курсу. Вообще говоря, думаю, что такой курс нужен. Но вопрос – кто его создаст. И что значит – курс нужен? Проблема в том, что современные предметы гуманитарного круга в школе нередко, за исключением отдельных очень талантливым педагогов и очень хороших школ, не выполняют свои функции – они не встраивают детей в пространство русской культуры. А это, видимо, попытка встроить, и она-то нужна. Но можно только посочувствовать тем, кто пытается это сделать, потому что это исключительно сложная задача. И, боюсь, через пропаганду и даже через понятие «православие» тоже многого тут не достигнешь. Нужные какие-то более сложные технологии – может быть, с применением каких-то игровых элементов. Я не специалист по образованию, не методист, но интуитивно понимаю, что здесь нужны новые походы и технологии, которые могли бы встраивать детей в пространство русской традиционной культуры. Потому что сейчас даже уже культура Достоевского, Тургенева и Гончарова для детей является чуждой – это абсолютно не их мир, в котором они ничего не понимают, там действуют герои, которых они не понимают. Пространство русской культуры для них чуждо, потому что они не понимают контекста. В результате абсолютное большинство детей в культурном смысле являются «уродцами»: у них есть современная культура, которую они воспринимают через интернет, через игры и прочее, а подключение к традиции фактически отсутствует. За редким исключением. Да, история и литература именно таким «подключением» и занимаются. Но история и литература – это тексты, а здесь нужно встраивать в контекст. На это в программах нет времени – они так построены, что едва справляются с описанием текстов. Так я вижу проблему», – заключил Алексей Муравьев.

24 ноября, 21:38

Хирург путина залдостанов наехал на Кортнева за песню "Патриот". Кортнев тоже не промолчал

Оригинал взят у v_n_zb в Хирург путина залдостанов наехал на Кортнева за песню "Патриот". Кортнев тоже не промолчал....В продолжение темы "Спокойной ночи и хороших песен на ночь /Кортнев - Патриот/"Президент российского мотоклуба "Ночные волки" Александр Залдостанов, известный также по прозвищу "Хирург" и своей пропутинской позицией, прокомментировал новый клип "Патриот" группы "Несчастный случай".Что он думает о новом видео, набирающем популярность в сети, хирург сообщил в комментарии российскому изданию "Национальная служба новостей" (НСН).В ролике, помимо Хирурга, высмеяны также пропутинский режиссер Никита Михалков, футбольный фанат, казак с папахой и кнутом и аккордеонист в фуражке с гвоздикой, которые, по мнению авторов, и олицетворяют российский "патриотизм".Хирург в комментарии росСМИ отметил, что не знает такую группу, а также нецензурно высказался в адрес артистов.В свою очередь лидер "Несчастного случая" Алексей Кортнев не обиделся на одиозного байкера:Читайте v-n-zb в социальных сетях    

24 ноября, 17:27

Книгу года определят онлайн-покупатели

Акунин, Пелевин, Прилепин. Народное голосование за лучшую книгу 2016 года начинается. Главный интернет-магазин страны с помощью пользователей Сети определит лауреатов собственной литературной премии

Выбор редакции
23 ноября, 00:21

Авторским выплатам предложили новый сценарий // Кинодраматурги недовольны распределением отчислений

Киносценаристы обратились к Российскому союзу правообладателей (РСП), совет которого возглавляет Никита Михалков, с требованием разъяснить политику авторских выплат. Сценаристам не нравится, что они получают только 30% от всего собранного за кино и сериалы вознаграждения, тогда как режиссерам причитается 40%.

22 ноября, 19:01

Актерское мастерство под кайфом!

Недавно мы писали об актерах, напившихся ради роли, но одним алкоголем список «излишеств нехороших», конечно, не исчерпывается – есть в Голливуде и такие лицедеи, которые не стеснялись выходить к камере «под кайфом». И не только в Голливуде. О ком речь?Майкл Рапапорт в «Настоящей любви», 1993В «Настоящей любви» по сценарию Квентина Тарантино есть сцена, в которой главные герои катаются на американских горках, попутно обсуждая сделку по продаже наркотиков. Все, понятно, было понарошку, но без «веществ» на съемках действительно не обошлось, о чем годы спустя рассказал актер Майкл Рапапорт. На экране блондин перед поездкой выглядит самым воодушевленным, но в реальности он испортил первый дубль, облевавшись от головокружения. «Поэтому перед вторым дублем они меня накормили седативами, – признался Майкл. – Потом я на половине кадров смеялся, потому что у меня унесло крышу, а на другой половине – рыдал, потому что думал, что обделаюсь». «Бронсон Пинчот, тот реально в штаны навалял, – добавил к этому режиссер Тони Скотт. – А Рапапорт был испуган так, что наелся кваалюда и позабывал все свои реплики».Кваалюд, или просто «люд», – бытовое название метаквалона, препарата, которым лечили болезни в разбросе от малярии до депрессии. Из-за токсичности и побочных эффектов он был запрещен уже в 1984 году, но еще долго продолжал неофициальное хождение на вечеринках и дискотеках (считалось, что кваалюд повышает сексуальную активность). Рапапорт очень рисковал, объедаясь им, поскольку даже пары таблеток бывает достаточно для передозировки, а злоупотребление чревато потерей сознания и летальным исходом. Как результат, Майкл слишком перетягивал на себя внимание, и режиссер исправил это, оставив на монтаже сцены минимум кадров с его участием.Шайа ЛаБаф в «Опасной иллюзии», 2013Поклонник Станиславского ЛаБаф признавался, что для «Самого пьяного округа в мире» крепко упился, чтобы иметь к утренним съемкам похмельное лицо. Но алкоголь – ерунда для актера, который давно известен прессе своими пьяными выходками. На съемках ленты «Опасная иллюзия» Шайа решил поднять ставки: раз его персонаж – наркоман, то почему бы, в самом деле, не покушать галлюциногенов? Руперт Гринт, игравший вместе с Шайей в фильме, рассказал, что ЛаБаф прочитал сценарий, в котором фигурировал некий «карпатский экстази». Но экстази он купить не смог, поэтому закинулся тем, что сумел добыть, – LSD.«Все так и было, – смеется Гринт. – Шайа по-настоящему прожил ту сцену. Сам он о том, что случилось, говорить не любит, так что и мне, наверное, не стоит. Но он разломал все, что до чего дотянулся, а потом разделся догола. И еще рассказывал про сову, которая ему мерещилась. По-моему, лучший способ избегать наркотиков – это увидеть подобную сцену хоть раз». Что сказать? Кажется, ЛаБафу лучше не давать в руки сценариев, в которых персонажи травятся цианистым калием или пьют чай с полонием. Мало ли что…Эминем в «8-й миле», 2002К тому моменту, как белый рэпер Эминем приступил к съемкам «8-й мили» – фильма, в котором, по сути, сыграл сам себя, – он уже, конечно, был знаком с наркотиками. Как он сам признавал, на афтерпати после его выступлений «наркота всегда присутствовала». Но съемки оказались для него таким тяжелым испытанием, что захотелось чего-то посерьезней. «Мы работали по 16 часов в день, а потом было окошко для сна, – вспоминал певец, которого в то время мучила бессонница. – Однажды кто-то дал мне амбиен, и это снотворное вырубило меня на хрен. Я подумал: “О, эта штука нужна мне все время”».Таблетка за таблеткой – и рэпер сам не заметил, как стал употреблять все подряд. За пять последующих лет он набрал 40 килограммов, рассорился с семьей и друзьями и чуть не отправил себя на тот свет в результате передозировки метадоном в 2007-м. Кинокарьера тоже не задалась – возможно, именно поэтому. К слову, хотя ВВС США и использует амбиен (он же золпидем) в качестве одного из снотворных средств для авиаторов, которым нужно быстро уснуть, этот препарат известен неприятным побочным эффектом. Некоторых людей он превращает в зомби: они могут вставать с постели и ходить во сне, подобно сомнамбулам или людям в состоянии сильнейшего опьянения. Более того, некоторые в этом состоянии разбивали свои машины об столб, а проснувшись, ничего не помнили. Любопытно, все ли рабочие смены запомнил Эминем?Деннис Куэйд в «Большом кайфе», 1986В 2011 году Деннис Куэйд признался, что 80-е для него были кокаиновым периодом, и особенно это проявилось на съемках криминальной драмы «Большой кайф», где Куэйд играл полицейского. «По ночам я спал всего час, – рассказал актер в интервью изданию Newsweek. – У меня была репутация “плохиша”, что, в общем, неплохо, но, если говорить по-простому, моя голова торчала в моей же заднице. Я просыпался, снюхивал полоску и клялся, что на сегодня с этим закончил. Но в четыре часа все повторялось. Я был как та белка в колесе».Вас шокирует подобная откровенность? Но это довольно обычная история для «фабрики грез» того времени. Тридцать лет назад Голливуд был накачан «излишествами» до такой степени, что это сказывалось даже на кинобюджетах: наркотики для актеров вписывались в специальную графу, носившую лукавое название «мелкие расходы» (Куэйд подтверждает этот факт, так что, не исключено, кокаин он нюхал не за свой счет). Для Денниса все это закончилось тем, что в 1988 году он на пике славы загремел в реабилитационную клинику и смог полноценно вернуться в профессию только через 10 лет.Джек Николсон в «Беспечном ездоке», 1969С наркотиками Джек Николсон дружит давно. Он периодически проговаривается об этом в интервью, и по тону звезды можно сделать вывод, что любые «расширители сознания» ему что слону дробина. Например, прием мескалина в 1980-м году он описал журналу People как «ничего такого особенного, просто солнечный эффект». Но это досуг, а как насчет работы? Ответ: да. Вспомним культового «Беспечного ездока» – ленту, принесшую Николсону номинацию на «Оскар». По словам Джека, он убедителен в сцене у костра во многом потому, что совсем не притворялся: актер снимался в облаке конопляного дыма, «выкуривая по почти целому косяку настоящей марихуаны в течение каждого дубля». Признание актер совершил в интервью «Плейбою» в 2012-м, сделав упор на том, что сначала он пытался играть обкуренного человека, будучи трезвым, но потом, когда снимали другую сцену, ситуация поменялась, и ему, обкуренному, пришлось изображать трезвого.Что об этом думал режиссер Деннис Хоппер? Он был не против использования растительного «реквизита» на съемках. Настолько не против, что в 70-е годы Хоппер сам попал в реабилитационную клинику и затем был вынужден выстраивать развалившуюся карьеру с нуля…Сет Роген и Джозеф Гордон-Левитт в «Рождестве», 2015Курение конопли – настолько распространенное явление среди актеров, что разбирать его подробно в данном топе нет никакой возможности. Заметим лишь, что особо в этом жанре отметился Сет Роген, который не только любит рассказывать о своей любви к марихуане с телеэкрана, но и коллег подсаживает. Так, режиссер Кевин Смит признался зрителям, что с подачи Рогена пристрастился к курению конопли во время работы над комедией «Зак и Мири снимают порно» и теперь не расстается с косяком. А Джозеф Гордон-Левитт говорил в интервью в передаче Jimmy Kimmel Live!, что курил со Смитом «дурь» на съемках комедии «Рождество» – фактически с приема наркотиков начиналось каждое утро актеров. «Но потом я решил, что лучше все-таки делать это не утром, а попозже, – закончил Джозеф свое признание. – Так что курите по вечерам, пацаны, и да пребудет с вами кайф».Кэрри Фишер в «Звездных войнах: эпизоде V – Империя наносит ответный удар», 1980Еще один неожиданный пример «излишеств на рабочем месте» – Кэрри Фишер, исполнительница роли принцессы Леи в «Звездных войнах», неоднократно рассказывавшая, что пила алкоголь и принимала наркотики на съемках легендарной киносаги. В частности, во время работы над лентой «Империя наносит ответный удар» ей пришлось протусоваться всю ночь в компании группы The Rolling Stones, и наутро она все еще была пьяна. «После этого мы нюхали кокаин среди декораций Ледяной Планеты Хот», – поведала актриса изданию Daily Mail. Вам тоже интересно, кто составил компанию принцессе? Но в детали Кэрри решила не вдаваться…Дэн Эйкройд и Джон Белуши в «Братьях Блюз», 1980О том, что звезда «Братьев Блюз» Джон Белуши крепко сидел на наркотиках, сегодня знают все. Из уст в уста передаются истории о том, что в бытность свою стенд-ап комиком он не выходил на сцену трезвым. Что, снимаясь у Спилберга в «1941», он постоянно просыпал съемки, и режиссер был вынужден приставить к нему ассистента с «отрезвляющей» дозой кокаина, приводившей Джона в рабочее состояние в нужный момент. Что под конец жизни он выбрасывал на кокаин по $2500 в неделю и не мог подняться с постели без бодрящей понюшки. Из-за наркотиков развалился брак актеров, а сам он в 33 года умер, обколовшись спидболом – смесью кокаина с героином, которая десятилетием позже унесет жизнь его юного коллеги Ривера Феникса. Все это известно, а вот что касается коллег Белуши… Они стараются помалкивать. Но в 2012 году партнер Джона по «Братьям Блюз» Дэн Эйкройд раскололся, заявив, что нюхал на съемочной площадке кокаин вместе с Белуши – и не он один: «Все это делали, включая меня. Но мы не перебарщивали». По словам Эйкройда, кокаин предназначался «для ночных смен».Когда Белуши умер и врачи насчитали на руках трупа более 30 свежих уколов, для многих актеров это стало сигналом к тому, что пора завязывать. Хотя наркотическая мода 80-х все же оказалась весьма живучей и по-настоящему пошла на спад только в конце десятилетия.Никита Михалков и Андрон Кончаловский в «Сибириаде», 1979В 2010 году Никита Михалков рассказал в интервью, что попробовал марихуану, когда ездил в США. А к курению гашиша его приобщил во время съемок четырехсерийного фильма «Сибириада» итальянский режиссер Бернардо Бертолуччи. По словам Михалкова, в конце 70-х годов Бертолуччи приехал в гости в Андрону Кончаловскому и привез ему в подарок кусок гашиша размером с ноготь. «Большая коричневая козявка, — рассказывает оскароносец. – И вот мы сели – [кинодраматург Александр] Адабашьян, Андрон и я. Не зная, что с этим делать, мы всю эту козявину засунули в сигарету. Курнули, и через пару минут Андрон, обняв унитаз, кричал маралом в туалете. А у нас с Адабашьяном началась чудовищная смеховая истерика. Мы сидели у Андрона на втором этаже, а сами жили на четвертом. И с часу ночи до четырех утра мы на четвереньках шли эти два этажа. Утром я проснулся – меня как будто били палками по прессу. Это было что-то невероятное… Но потом я научился смеяться и без наркотиков, поэтому, в общем, я не пользуюсь». А что насчет Кончаловского? Никита Сергеевич утверждает, что его брат-режиссер, не выходя из гашишного ступора, отправил председателю Госкино Филиппу Ермашу телеграмму: «Снимать не могу, кончился гашиш».В общем, Бертолуччи в очередной раз доказал свой статус «развратника» – оказывается, он не только скандальное кино умеет снимать, но и коллег развращает целыми пачками. Не исключено, что пострадали от его козней не только Никита и Андрон, но и другие советские кинематографисты – но признаются они в этом, наверное, не раньше, чем получат «Оскар»…Роберт Дауни-мл. в «Меньше чем ноль», 1987То, что исполнитель роли Железного Человека в прошлом имел проблемы с наркотиками, – факт известный. Пристрастие к кокаину и героину довело его до того, что актер просыпался в домах неизвестных ему людей, проходил реабилитационные курсы и даже сидел в тюрьме, фактически развалив свою карьеру. Но принимал ли он наркотики на работе? Если верить биографу Роберта Бану Фальку – принимал. В книге «Роберт Дауни-младший: Падение и взлет» он пишет, что на съемках комедийной драмы «Домой на праздники» (1995), режиссером которой выступила Джоди Фостер, Дауни «курил героин все дни напролет». Это был первый раз, когда актер ни от кого не скрывал, что выходил на съемочную площадку «под кайфом». Хотя, если верить самому Дауни, он начал так делать еще в 1987-м, когда в возрасте 22 лет снимался в экранизации романа Брета Истона Эллиса «Меньше чем ноль». «Прежде я ел наркотики после работы или по выходным, – вспоминал актер. – Я мог снимать ими похмелье, но не в большей степени, чем какой-нибудь каскадер. “Меньше чем ноль” стал переломным фильмом».Возможно, молодого Роберта «подбодрило» то, что его персонаж Джулиан в этой картине был законченным наркоманом, и он распоясался, решив, что незачем имитировать, если можно сыграть «по Станиславскому». Но, как бы там ни было, после этого все полетело под откос. Возвращение в профессию далось Роберту с таким трудом, что сегодня он не принимает ничего крепче кофе. Свою вину за прошлые эскапады Дауни признает, но просит учесть, что он рос в неблагополучной семье, о чем говорит хотя бы тот факт, что первый косяк марихуаны ему подсунул его отец, когда ему было всего 8. Чем это закончилось? «С тех пор я и подсел на наркотики по большому счету».

22 ноября, 14:59

Стивен Сигал прилетел в Москву за российским паспортом

Получивший российское гражданство американский актер Стивен Сигал прилетел в Москву и сказал, что он готов получить паспорт гражданина РФ.

22 ноября, 13:54

Стивена Сигала заметили на съёмках в центре Москвы

В распоряжении Лайфа оказалось видео со съёмочной площадки в Москве. На кадрах, присланных гражданским журналистом через приложение LifeCorr (доступно на Android и iOS), видно, что участие в съёмке принимает известный американский актёр Стивен Сигал. Судя по кадрам, съёмки ленты с голливудской знаменитостью прошли в самом центре столицы — в Столешниковом переулке. Название ленты и режиссёр неизвестны. Ранее сообщалось, что Никита Михалков собирался снять картину с Сигалом в главной роли. Напомним, в начале ноября Стивен Сигал стал гражданином России. Соответствующий указ подписал президент РФ Владимир Путин.

21 ноября, 17:07

Кристина Агилера выступит в Москве

Американская певица Кристина Агилера приедет в Москву на вручение первой Российской национальной музыкальной премии, которое пройдёт 7 декабря в Кремлёвском дворце. Об этом сообщили в понедельник в пресс-службе организатора премии. — Одна из самых востребованных звёзд мирового шоу-бизнеса выступит на российской сцене со своими знаменитыми хитами и, несомненно, подарит зрителям незабываемые впечатления не только от прекрасного голоса, но и от блистательных номеров, которые она обещает привезти, — говорится в релизе. Российская национальная музыкальная премия учреждена Фондом поддержки отечественной музыки "Академия российской музыки" по инициативе российских продюсерских центров, популярных исполнителей и представителей медиасообщества. По словам президента премии Юрия Костина, обширный список организаторов будет гарантировать объективность присуждения наград. В жюри заявлено около 170 человек: известные музыкальные обозреватели, представители музыкальных каналов и студий производства, деятели искусства. В их числе — продюсеры Игорь Матвиенко, Виктор Дробыш, Игорь Крутой, Константин Меладзе и Иосиф Пригожин, оперная певица Анна Нетребко, пианист Денис Мацуев, певица Алла Пугачёва, музыканты Андрей Макаревич и Александр Розенбаум, режиссёры Никита Михалков, Фёдор Бондарчук и другие. В этом году премия будет вручаться в 14 номинациях: "Лучший поп-исполнитель", "Лучшая поп-исполнительница", "Лучшая поп-группа", "Лучшая рок-группа, рок-исполнитель", "Лучший хип-хоп-проект", "Танцевальный хит года", "Лучшее музыкальное видео", "Лучшая песня (мелодия) к кинофильму или телесериалу", "Инструменталист года в классической музыке", "Вокалист года в классической музыке", "Открытие года в классической музыке", "Композитор года", "Поэт года" и "Песня года". Приём конкурсных работ завершился 24 октября. 30 ноября будут объявлены тройки финалистов в каждой номинации.

17 ноября, 19:52

Станислав Говорухин выступил за введение в России цензуры

Сопредседатель Центрального штаба ОНФ, председатель комитета Госдумы по культуре, режиссер Станислав Говорухин заявил, что является сторонником цензуры. В эфире телеканала «Россия 24» он отметил, что сегодня государство не вмешивается в творческий процесс, и это очень плохо, - сообщает Лента.ру. Высказывание Говорухина, без сомнения, является ответом на нашумевшее заявление художественного руководителя театра "Сатирикон" Константина Райкина о недопустимости цензуры в искусстве. В поддержку Райкина высказались Армен Джигарханян, Ирина Прохорова, Олег Табаков, Евгений Миронов, Олег Басилашвили и др. Наоборот, раскритиковали речь Райкина байкер Хирург (Залдостанов), публицист Егор Холмогоров, глава Чечни Рамзан Кадыров, Никита Михалков и представители НОД.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

17 ноября, 17:54

Четверо на одного (ч. 1)

http://echo.msk.ru/programs/a_team/1874648-echo/#mmvideoА.Дурново― 20 часов и 6 минут в Москве. Программа A-Team, самая сложная, самая трудная, самая непредсказуемая программа для наших гостей, которую по традиции ведут Алексеи. Сегодня это: Голубев, Соломин, Гусаров и я, моя фамилия Дурново. Наш гость сегодня дьякон Андрей Кураев. Добрый вечер! А.Кураев― Добрый вечер. А.Дурново― Ну что ж, начнем раз так. Есть желающие из вас, тезки? Соломин. А.Соломин― Отец Андрей, скажите, пожалуйста, вы бы Александра Невзорова сожгли на костре? А.Кураев― Нет, конечно же. А.Соломин― Почему же? А.Кураев― Ну, во-первых, всегда приятно, когда есть оппонент, с которым можно от души поругаться, поэтому, зачем же его лишаться? Во-вторых, сожжение его на костре только добавило бы дровишек в поддержку его позиции и его мнения о нас, православных христианах. Зачем же такую радость доставлять оппонентам? А.Соломин― Вы считаете его мнение о вас, о христианах основательным? А.Кураев― Скажем так: эти основания поставляем ему мы, причем по очень низкой цене. А.Соломин― То есть церковь сама во многом виновата, что у Александра Невзорова… А.Кураев― Александр Невзоров, чем отличается от Понтия Пилата или, например, императора Нерона? У тех двух государственных деятелей не было оснований для ненависти ко Христу и христианам. А за последующие века мы таких оснований породили более чем достаточно. А.Соломин― Вы разделяете эту ответственность? А.Кураев― Да, конечно. А.Соломин― То есть вы отчасти тоже виноваты в том… А.Кураев― Да, конечно. А.Голубев― То есть вас можно, как Невзоров на таком стенде, расчленять, как он там делал с патриархом Кириллом, показывал какие органы, чего… записывать видео. А.Кураев― Я не знаю, как он делал… А.Голубев― Вы хотите, чтобы Невзоров с вами то же самое?.. А.Кураев― Я этого не хочу, но я просто должен честно согласиться со словами Ницше, который сказал, что на земле был только один настоящий христианин, и того распяли. А.Голубев― А что Невзорову-то церковь сделала, что вы ему такого сделали, что он имеет основания так себя… А.Кураев― Понятия не имею. У меня с ним были самые добрые отношения в начале 90-х, когда я участвовал в его передаче «600 секунд». И тогда его отношение и позиции были вполне даже процерковные.А.Голубев― Но в нем кое-что поменялось… А.Соломин― Тут противоречие сейчас: вы говорите, что у него есть основания, и говорите, что не знаете, какие у него есть основания. А.Кураев― Нет, было спрошено о том, какие я предоставил ему для этого основания. Это я, действительно, не знаю. А.Дурново― А какие церковь ему для этого предоставила основания? Давайте разберемся. А.Кураев― Да, собственно говоря, и с церковью и со мной произошел один и тот же процесс: мы безобразно разжирели, растолстели за последние 25 лет. А.Голубев― Сталина на нас нет, на церковь, правильно? А.Кураев― Это слишком жестоко. Это как раз для меня гораздо более серьезный вопрос, чем тот, который ставит Невзоров. Почему мы ничего не научились, выйдя из страшного для церкви 20-го века? Почему мы даже не хотим ставить этот вопрос: за что, Господи? А.Голубев― А можно тогда вопрос: какая должна быть церковь, и какой период в истории церкви, на ваш взгляд самый правильный, самый лучший и для самих христиан, и для церкви, и вообще? А.Кураев― Мне кажется, лучше всего христианам жить так, как живут христиане в Южной Корее. А.Соломин― Хорошо, что не в Северной. А.Кураев― Нет, именно в Южной. Потому что это уникальнейший совершенно пример в истории, когда христианская община – она неправославная, она протестантская – но она имеет шансы стать национальной религии без помощи государства. А.Голубев― А почему это так там происходит? А.Кураев― Вот это, действительно, очень необычно. Потому что во всех историях других народов сначала такая, простите за жаргон, пассионарная часть населения делала свой выбор, зачастую мученический в пользу христианского Евангелия, а потом какой-нибудь князь-царь-император говорил: «Слушайте, знаете что – мне это тоже нравится. Я нахожу это для себя полезным, поэтому кто не хочет быть мне врагом, приходи завтра, — куда-то там (указывается водный источник), — приходи туда креститься», — на берег Босфора или на Днепр, или на берега Рейна и так далее. И после этого оставшиеся, скажем, 85% населения уже в обязательном порядке считают себя христианами, в общем, реально свою жизнь не очень меняя. И никогда не было так, чтобы на этой грани 10-15 процентов не вмешивалось государство. А вот именно в Южной Корее ставится такой удивительный общенациональный эксперимент. Своеобразная версия христианства, это правда. Далеко не во всем она мне понятна и симпатична, но, миллионы людей принимают там христианство без государственного административного давления на них. Мне рассказывали, что министр обороны – он сам буддист – но при этом он издал приказ, обязывающий всех новобранцев креститься. Там в Корее считается огромная честь — служить в армии. И именно этот буддист считает, что он не может доверять солдатам, у которых нет веры. А.Голубев― А это и есть прямое вмешательство государства. А.Кураев― В некоторой степени есть, конечно. А.Гусаров― Ну, ничего себе! Это, по-моему, в самом худшем виде. А.Кураев― Здесь все-таки ставиться условие. Там нет обязательного призыва. Это как бы кто хочет просыпаться в 6 утра и бежать 10 километров… А.Гусаров― Ну, это притеснение. А.Дурново― Там, простите, каждый мужчина обязан до 28 обязан отслужить в армии… А.Голубев― Где? А.Дурново― В Южной Корее. Если он не олимпийский чемпион, он обязан. А.Кураев― Значит, это, может быть, в каких-то спецвойсках, какой-нибудь спецназ отбирался так. Но мне рассказывал так именно протестантский епископ. А.Гусаров― Скажите, а церковь рада таким неофитам, которые приходят в лоно церкви не по своей воле? А.Кураев― Что значит, церковь рада? Понимаете, нет такого субъекта как церковь с точки зрения рассуждения журналиста и социолога. Только мистик может говорить в «церкви» видеть некоторый личностный субъект. Вот некий Адам Кадмон в кабалистике. А.Гусаров― Но священники же говорят от имени церкви. А.Кураев― Это, на самом деле, не подумавши, если честно. А.Соломин― Можно НРЗБ организацию церковь, если считать ее деньгами, если считать сборы с приходов – тогда, в принципе можно понять структуру организационную церкви и так далее. А.Кураев― Что-то можно понять, что-то нельзя. Но, действительно, вопрос крайне важный: что означает «мнение церкви»? Как это мнение вычленяется? Выяснить мнение церкви до некоторой степени условности можно только в условиях постоянного социологического мониторинга. Ну, например экзит-поллы устраивать каждое воскресенье при выходе из храмов: дорогие прихожане, что вы считаете по такому-то вопросу? Но это будет не очень репрезентативно, потому что мы еще со времен межзаветных знаем слова одного иудейского первосвященника о своей пастве: «Народ сей невежда в законе суть». И с той поры ничего не изменилось. А.Гусаров― Я скажу по-другому. Для истинных христиан, которые истинно веруют, для них благо, что появляется масс неофитов, которые крестятся, потому что их заставили? А.Кураев― Я скажу так: люди разные… А.Гусаров― Ну, конечно. А.Кураев― Нет, это действительно, важно учесть. Потому что вот здесь, в этой студии присутствуют, скажем, люди одного типа: альфа-самцы вокруг меня собрались, стая такая. А есть другие люди, например, с психологией жертвы. А.Соломин― Бетта-самцы. А.Кураев― С психологией ведомого. А.Дурново― А вы альфа-самец или?.. А.Кураев― Скорее, да, но такой, своеобразный, домосед, который защищает свою берлогу: Вы меня не трогайте, а я приставать не буду. Так вот есть люди, которым удобнее, комфортнее быть ведомыми. Однажды – это было лет… ну, сколько-то назад, сейчас вы поймете когда – позвали меня на православную передачу на федеральном канале. Прихожу. Молодой ведущий совершенно мне незнаком, и он абсолютно не в теме разговора. Новое лицо. Не богослов… Ну, симпатичный мальчик. Больше ничего не скажешь. И в перерыве – какая-то техническая пауза была – я спрашиваю: «Милый, ну как же ты здесь оказался? Почему ты ведешь эту передачу?» И в ответ услышал потрясающую историю. Значит, мальчик учился в театральном училище и его курс мобилизовал Никита Михалков на съемку фильма «Сибирский цирюльник». А он должен был играть там одного из юнкеров. Но Михалков, увезя ребят в Кострому, сказал: «Вы не должны играть людей 19-го века, вы должны ими быть. Поэтому будете жить в реальном монастыре. У вас реальный поп будет вести уроки Закона Божьего, вы будете ходить на все службы, поститься и так далее». В общем он их два месяца держал в такой узде. А потом этот паренек говорит: «А мне это понравилось. То есть я не захотел с этим церковным миром расставаться и стал искать актерскую работу, которая все равно была бы связана с миром церкви». То есть такое бывает, когда человека понудили, а он согласился. Вот, например, Апостол Павел. Никто в мире не был обращен к христианской мере более насильственно, чем Савл из Тарса. Там было видение. Были слова: «Трудно тебе идти против рожна». И при этом он стал апостолом свободы во Христе. То есть разные пути, разные люди. А.Соломин― Я хотел дополнить вопрос по поводу рады ли неофитам. Потому что Алексей Гусаров спрашивал про верующих, и тут ответ ваш, в общем-то, понятен. Но когда мы говорим о церкви как организации, то, на мой взгляд, она рада, безусловно, на сто процентов, потому что опять же то, о чем я сказал – это деньги. Нужно ребенка крестить – нужно платить за это деньги. Нужно поставить свечку— нужно платить церкви деньги. На исповедь приходить и так далее. Там есть разные формы, есть разные форматы, но, тем не менее. И церковь, безусловно, рада неофитам. Она рада представителям других конфессий, приходящим в церковь. А.Кураев― У вас совершенно ложное представление о финансовых функциях церкви. А.Соломин― Но я с этим сталкивался. А.Кураев― Как раз именно поэтому. Вы сталкивались не в качестве неофита. Дело в том, что церковь существует на ваши деньги, на деньги атеистов, которые заходят в храм два раза в жизнь. Точнее вас заносит в храм два раза в жизни. Первый раз в виде младенчика, другой раз в виде гроба. А вот те люди, которые, действительно, стали неофитами, в смысле они ходят регулярно в храм на исповедь, на причастие – это все бесплатно, простите. А.Соломин― Они не покупают свечки? А вы думаете, откуда берутся все эти… А.Кураев― Те, кого по приказу… согнали каких-нибудь студентов на Патриарший крестный ход… А.Соломин― Да ничего подобного. Те же люди. Я же их вижу тоже. А.Кураев― Я говорю, те, кого понудили обозначить свою православность с помощью административного ресурса – эти люди, скорее, плюнут и потом не будут по доброй воле приближаться к храму и оставлять там какие-то деньги. Есть другой тип людей, который просто как бы как все, то есть все идут на какую-то выставку – и я зайду. Не сказать, что от этого всерьез их жизнь изменится. Но это и не есть некое насилие, просто сделали им некое предложение в рамках их кругозора: что вот это – возможно. Ну, как работает любая реклама, в конце концов. Но это все-таки не то же самое, что насилие. А.Соломин― С вашей точки зрения, церковь жадна? А.Кураев― Она, скажем так, не столько жадна, сколько неумна, неразборчива, опять же не церковь, а многие ее лидеры, представители и менеджеры. А.Гусаров― Вы сами говорили, что церковь разжирела А.Кураев― Ну да, вот это есть. Слово «жадность»… понимаете жадность – это как бы вот что-то у меня есть, а я этим не делюсь. Здесь немножко другая ситуация. Здесь как раз именно желание чего-то еще получить. А.Дурново― А как же нестяжательство, добродетель? Вроде обязаны. Почему ими пренебрегают? А.Кураев― За многие века мы научились не только болеть, но и оправдывать свои болезни. А.Соломин― Это вы научились. Но не научился этому патриарх Кирилл… А.Кураев― В данном случае я говорю «мы» именно как корпорация. А.Гусаров― То есть вы говорите от имени церкви. А.Кураев― В данном случае – как от исторического некого института и традиции – да. А.Голубев― А можно вопрос? Простите, отец Андрей, ваше взаимоотношение с церковью сейчас, я имею в виду с нашими духовными… А.Кураев― Я клирик Русской православной церкви. А.Соломин― У вас есть основания говорить от церкви как от организации? А.Кураев― У меня есть основания. Каждый раз, когда я произношу Символ веры, я произношу его от имени церкви. Но я и предыдущие десятилетия всегда предупреждал: от имени церкви я говорю только, когда цитирую Символ веры. Когда начинаются богословские толкования или же попытки анализа современной церковной жизни, тех или иных эпизодов истории – это уже, конечно, мой личный проект. А.Соломин― Когда вы говорите от имени церкви, у церковных иерархов возникают к вам претензии? А.Кураев― Когда я цитирую Символ веры – ко мне претензий нет. И заметьте, даже когда я оказался в некоем таком полемическом отношении с администрацией церковной, ведь никто не бросил мне обвинение в ереси. То есть казалось бы, вот сейчас надо наказать… А.Соломин― А вы ожидали этого? А.Кураев― Ну, естественно, по законам нашей полемики, когда человек выпадает из гнезда, надо найти весь возможный компромат на него. Но как-то вот не нашли ничего, кроме того, что Кураев общается не с теми журналистами… А.Соломин― Вам звонят сейчас, спрашивают, почему вы делаете такие заявления, общаетесь не с теми журналистами? А.Кураев― Нет, нет. Уже не звонят. То есть из администрации не звонят. А.Дурново― Смотрите, к церкви принадлежит, например, такой человек, как Виталий Милонов. Который имеет помимо всего прочего некий сан. А.Кураев― Сана он не имеет. А.Дурново― Ну, как это называется… А.Голубев― Он чтец. А.Кураев― Это ничего не значит. Он даже не посвященный чтец. А.Дурново― Вот наличие такие чтецов, как Виталий Милонов идет на пользу церкви или во вред? А.Кураев― Прежде всего, скажу, что я не имею права никого отлучать от церкви… А.Дурново― А отлучили бы, если имели? А.Кураев― Церковь, на самом деле очень толерантна. То есть критерий принадлежности к православию очень прост: если ты крещен и не отрекся публично от веры – то ты православный. Ты можешь быть сволочью, но ты наша, православная сволочь. Может быть, твои действия позорят церковь, бросают тень на всех христиан, но и это именно потому что ты наш…Нечестно отрекаться от них. Вот нечестно поступил Владимир Романович Легойда сегодня. А.Дурново― То есть? А.Кураев― Это министр информации церковной жизни, который заявил, что церковь не имеет отношения к тем доносам, на основании которых прошли аресты и обыски у противников строительства храма в парке «Торфянка». Простите, в данном случае происходит очень неприличное, богословски неприличное отождествление слова «церковь» с понятием «руководство Московской Патриархии». Даже если оставить вопрос в стороне, правда эти слова Легойды или ложь. Ибо кто на самом деле вырастил эти «Сорок сороков»? Это личная патриаршая гвардия, это патриаршие охранники, они всегда плотрным кольцом стоят на его службах. Руководит ими настоятель патриаршего Елоховского собора протоиерей Агейкин. И утверждать, что эти люди никакого отношения и к Патриархии, это очень странно. Но даже если исходить из того, что к руководству Патриархии их действия не имеют отношения и не были с ним согласованы, в этом случае, получается, что ты этих людей, активных патриарших охранников, православных активистов отлучил вообще от церкви. Как это так? Когда какой-нибудь милосердный православный, православная женщина идет и работает сестрой милосердия в больнице, тот же Легойда скажет: «Церковь помогает бедным и больным – вы видите!» А как только происходит что-то не столь умильное – не-не, это не церковь. «Это полицейский уволился еще вчера». Нет, простите, история России – это моя история и в позорных ее страницах и в славных. Если я хочу считать Суворова своим героем, но мне придется и бесславного генерала Куропаткина тоже считать частью своей истории. А.Голубев― Отец Андрей, а вот у вас в блоге вашим, например – создается такое ощущение – все только плохое, все что есть, это связано с церковью. Вы пишите только о плохом. Знаете, ваш Фейсбук очень похож на Фейсбук журналиста «Эхо Москвы»: заходишь –и одна такая жечь, ненависть: этот плохой, Легойда плохой, Илларион митрополит плохой, патриарх плохой, государство плохое, все плохие, все гомики… А.Дурново― Сейчас аккуратно. А.Голубев― А где любовь, где православие, где христианство? А.Кураев― Аккуратно надо быть со словом «все». Его советую употреблять очень аккуратно… Дело в том, что не существует Кураева в сферическом вакууме. Я не сам по себе, а я часть огромного информационного мира – и церковного и светского. И мои читатели вовсе не пленники и не заложники моего блога. Они не дали обет: «Мы ничего больше не будем читать никогда и ничего, не будем слушать». Это не так. Когда мне такие вопросы задают мои собеседники в блоге, я говорю: «Слушайте, про старчиков и котиков есть миллионы других блогов». А.Голубев― А зачем про старчиков и котиков? А.Кураев― В поисках позитива идите туда. А.Голубев― Нет, вы же священнослужитель. В моем понимании… возможно, я не прав… А.Кураев― Поэтому мне очень важно показать, что можно видеть дерьмо в церковной жизни и при этом оставаться в церкви. А.Голубев― Главная цель, какая? Наверное, показать христианство как спасение. А.Кураев― А спастись вне церкви нельзя, поэтому моя задача показать… А.Голубев― А вы делаете, по-моему, все, чтобы люди не церковные и даже околоцерковные – чтобы у них это отторжение еще больше культивировалось. А.Кураев― Я делаю все для того, чтобы люди не пошли путем Александра Невзорова. А.Голубев― По-моему, наоборот. А.Кураев― Опять же я получаю ежедневные подтверждения противоположного. Люди подходят на улицах, благодарят, и нередко говорят, что именно моя позиция позволяет им не порывать с церковью как таковой.А.Голубев― Я думаю, что спрос на вас в СМИ, которые называют оппозиционными, именно и вызван тем, что вы говорите то, что хочет наша аудитория услышать. А.Кураев― А вы почитайте расшифровки моих бесед на «Эхо Москвы», займитесь контент-анализом: подсчитайте, сколько раз в течение года я соглашался с позицией интервьюера, а сколько раз противоречил. А.Гусаров― Андрей Вячеславович, скажите, а как вообще вы решили разоблачать «голубое лобби» в церкви? А.Кураев― Я не решал этого. А.Дурново― А кто решил? А.Гусаров― Да, кто-то за вас решил. А.Кураев― Но не я. А.Гусаров― Вас за это уволили. А.Кураев― Я не собирался увольняться, я не собирался идти на конфликт. Здесь не надо делать из меня героя, который совершает какой-то подвиг, Геракла в Авгиевых конюшнях… А.Дурново― А какую цель вы преследовали? А.Кураев― Цель – просто помочь ребятам. Конкретно – семинаристам Казанской семинарии. А.Гусаров― Вам это удалось? А.Кураев― До некоторой степени да. То есть потом они с благодарностью приезжали ко мне. Я не ожидал, что будет настолько истеричная реакция патриарха – вот этого я не ожидал. Я искренне считал, что я, оглашая проблему в Казанской семинарии, помогаю патриарху. Дело в том, что я много раз до этого я слышал эти жалобы на эти ситуации в монастырях наших и семинариях. Но каждый раз эти жалобы… А.Дурново― Если бы вы знали, как все обернется, вы бы сделали то же самое? А.Кураев― Не знаю, не уверен. Но я очень рад, что вышло именно так. А.Дурново― А почему вы не уверены? А.Кураев― А потому что не хочу становиться в позу героя. А.Соломин― Но дело же не в геройстве. Вы сами сказали, что хотели помочь этим людям. То есть, таким образом, вы сейчас поняли, что ошибались? А.Кураев― Тогда я не знал всех последствий. Если бы знал, действительно, я вам честно говорю: я не знаю, пошел бы или нет сейчас. Я рад, что все это произошло со мной в моей жизни – этому я рад, я благодарен Богу, даже патриарху Кириллу благодарен за то, что он подарил мне свободу во всех смыслах: во внешних, что у меня нет какого-то рабочего графика, расписания и так далее и моя совесть свободна. А.Голубев― Если судить по вашим высказываниям, вы тоже стали гораздо более свободно себя чувствовать после того, как потеряли должность. А.Кураев― Совершенно верно. Я рад этому. А.Соломин― Мне кажется, что здесь другое. Мне кажется, что вы отлично понимаете законы массовой коммуникации, вы отлично знаете законы пиара. И когда вы были человеком в системе, вы позволяли себе вещи, которые позволяет себе сегодня вещи, которые позволяет депутат Милонов, например. Это во многом привлечения внимания. Вспомните историю про семинаристов… А.Кураев― В отличие от депутата Милонова я никуда не избирался. Мне пиар не нужен был. А.Соломин― А кто знает? Подождите. Душа человеческая — потемки. А.Кураев― Я знаю про себя. Ни сейчас, ни раньше пиар не был мне нужен… Я не умею его конвертировать в деньги, в карьеру. Просто я думаю, что моя жизнь достаточно показала: я этого не смог и не хотел. А.Соломин― Сейчас, когда вы не в системе, гораздо легче привлечь внимание, если начать атаковать эту систему. Я не знаю. Я говорю о том, что так получается. А уж какие у вас цели – я могу только предполагать. А.Кураев― Моя цель всегда одна и та же. Ввсе 30 лет моей церковной жизни – честно беседовать с людьми о том, что для меня дорого. Для меня дорога церковь, когда она еще была гонима в Советском Союзе. И здесь на Арбате я еще в 88 году на улице стоял и дискутировал с кришнаитами, с атеистами, сталинистами, и так далее, убегая из семинарии и получая выговоры там. Для меня дорога была церковь, когда в 90-е годы масса всевозможных и корейских, в том числе, сектантов понаехала сюда, и много несправедливого, на самом деле, говорили о мире православия. Для меня дорога церковь сегодня. Да, та самая разжиревшая, набезобразившая, которая зачастую отталкивает своим хамством, своим чиновничьим видом. Я пробую сказать, что поймите, это не главное, что есть в церкви. А.Гусаров― А что главное? А.Кураев― Христос. А.Гусаров― А он есть, он присутствует в этой церкви? А.Кураев― Он есть, Он присутствует. И для меня это утешительно, что Господь терпит нас. А.Гусаров― Патриарх Кирилл, он получил благословение выше на свою деятельность? А.Кураев― Не знаю. А.Гусаров― Но вот вы говорите, что присутствует… А.Кураев― Нет, подождите, присутствие и благословение – это не одно и то же. Есть старая история, как некий монах в египетской пустыне молился в сердцах: «Господи! Какого же мерзавца ты поставил нам патриархом». В ответ Господь ему сказал: «Ты знаешь, я искал худшего по грехам вашим, но не нашел». Поэтому не надо о тождествлять Божью волю и Божье благословение. Я не скрываясь, много раз говорил за последние годы, что я считаю, что Господь дал нам такого патриарха с его особенностями, чтобы мы приобрели определенный опыт – опыт обструкции, может быть; чтобы мы лишились некоторых иллюзий личностных. Если бы не избрали патриарха Кирилла в 9-м году, то тогда еще лет 150 на церковных кухнях наша церковная интеллигенция занимались бы таким интеллектуальным онанизмом и мечтали бы, что «если бы тогда в 2009-м году избрали самого интеллектуального…» А.Дурново― Вынужден вас сейчас прервать, потому что у нас новости и реклама. Но мы обязательно продолжим эту тему сразу после них.

17 ноября, 09:58

В столкновениях перед концертом «Потапа и Насти» в Киеве пострадал ребенок

В результате столкновений перед концертом музыкальной группы «Потап и Настя» в Киеве, которые произошли накануне вечером, пострадали два человека, среди которых ребенок, сообщил секретарь Киевского городского совета Владимир Прокопив. «Возле Дворца «Украина» беспорядки… Честно, я не знаю кто прав, а кто виноват. Но только со слов тех людей, которые обратились за помощью: 19-летнего парня с серьезными травмами везут в «скорой» с пульсом 40. Девятилетнюю девочку медики спасают от отравления слезоточивым газом. Никакая политика не оправдывает ситуацию, когда страдают дети. Кто бы ни был виноват, он будет наказан», – написал Прокопив на своей странице в Facebook. Накануне члены украинской националистической партии «Свобода» попытались сорвать концерт музыкальной группы «Потап и Настя» в Киеве, закидывая посетителей помидорами и яйцами. В результате происшествия правоохранители задержали пять человек и доставили их в отделение полиции. Концерт в Киеве в результате состоялся. 22 октября концерт Потапа и Насти Каменских отменили в городе Хмельницкий из-за националистов, которые начали бросать дымовые шашки, разливать в фойе заведения, где должен был состояться концерт, кровь и драться с полицией. Напомним, на Украине существует черный и белый списки деятелей культуры. В черном списке значатся российские и мировые деятели, которые «создают угрозу национальной безопасности Украины». В него входят более 80 человек, в частности Наталья Варлей, Валентина Талызина, Валентин Гафт, Михаил Боярский, Никита Михалков, Александр Розенбаум, Юлия Чичерина и многие другие. В список даже попали французский актер Жерар Депардье, лидер рок-группы Limp Bizkit Фред Дерст, боксер Рой Джонс-младший. Всем им Киев запретил въезд в страну, а украинским телеканалам – демонстрацию фильмов и передач с их участием. В белый же список входят артисты, поддерживающие позицию Киева и которым следует оказывать «максимальное содействие» в стране. В нем фигурируют, в частности, Андрей Макаревич, Лия Ахеджакова, Арнольд Шварценеггер, Джордж Клуни и другие. При этом глава Минкультуры России Владимир Мединский сообщил, что Москва не будет в ответ на действия Киева готовить черный список деятелей культуры Украины, потому что «у нас с головой все в порядке».

16 ноября, 23:15

Националисты попытались сорвать концерт Потапа и Насти Каменских в Киеве

Члены националистической партии «Свобода» хотели сорвать концерт известных украинских исполнителей Потапа и Насти Каменских, сообщили в главном управлении полиции Киева. «Около «Дворца «Украина» перед началом концерта Потапа и Насти около 30 человек с флагами «Свободы» … кидали в людей, которые шли на концерт яйца и помидоры», - сказал представитель полиции. Он также отметил, что собравшиеся у концертного зала люди кричали «прочь пророссийских артистов», передает РИА «Новости». В результате происшествия правоохранители задержали пять человек и доставили их в отделение полиции. Никто из граждан не пострадал. 22 октября концерт Потапа и Насти Каменских отменили в городе Хмельницкий из-за националистов, которые начали бросать дымовые шашки, разливать в фойе заведения, где должен был состояться концерт, кровь и драться с полицией. Напомним, на Украине существует черный и белый списки деятелей культуры. В черном списке значатся российские и мировые деятели, которые «создают угрозу национальной безопасности Украины». В него входят более 80 человек, в частности Наталья Варлей, Валентина Талызина, Валентин Гафт, Михаил Боярский, Никита Михалков, Александр Розенбаум, Юлия Чичерина и многие другие. В список даже попали французский актер Жерар Депардье, лидер рок-группы Limp Bizkit Фред Дерст, боксер Рой Джонс-младший. Всем им Киев запретил въезд в страну, а украинским телеканалам – демонстрацию фильмов и передач с их участием. В белый же список входят артисты, поддерживающие позицию Киева и которым следует оказывать «максимальное содействие» в стране. В нем фигурируют, в частности, Андрей Макаревич, Лия Ахеджакова, Арнольд Шварценеггер, Джордж Клуни и другие. При этом глава Минкультуры России Владимир Мединский сообщил, что Москва не будет в ответ на действия Киева готовить черный список деятелей культуры Украины, потому что «у нас с головой все в порядке».

15 ноября, 14:36

Швыдкой раскритиковал предложение театральных деятелей о создании комиссии по этике

Деятелям театрального искусства разумнее было бы подписать этическую хартию и действовать согласно ее положениям, а не создавать общественные комиссии по оценке театральных спектаклей, считает специальный представитель президента по международному сотрудничеству Михаил Швыдкой. «Было бы разумнее деятелям театрального искусства подписать этическую хартию, взять на себя определенные обязательства. Когда я работал на телевидении и руководил ВГТРК в конце 90-х годов, деятели телевидения подписали подобную хартию. Но создавать комиссию по этике, которая бы разбиралась и занималась художественной цензурой, – это безумие. Зачем самим себе вешать на шею удавку?» – сказал Швыдкой РИА «Новости». По его словам, подобные комиссии являются формой цензуры, которая действует, «исходя из субъективных соображений каждого участника». Ранее на съезде Союза театральный деятелей (СТД) руководитель театрального центра «Вишневый сад» Александр Вилькин предложил создать художественную комиссию по этике, которая бы независимо от государства могла оценивать спектакли и выполнять функцию «художественно-гражданской цензуры». В свою очередь первый зампред комитета Госдумы по культуре, кинорежиссер Владимир Бортко выразил мнение, что в России не нужно создавать комиссию, которая бы оценивала спектакли, выполняя функции цензуры. «А зачем (новая комиссия)? Я оцениваю это как бред. Не нужно нам больше комиссий, у нас их и так хватает», – заявил Бортко. От дальнейших комментариев депутат отказался. Между тем директор театра имени Вахтангова Кирилл Крок считает правильным оценивать деятельность театров при распределении государственного финансирования не по творческой составляющей, а по критериям эффективности, в том числе прибыли и числу зрителей. «Я не вижу ничего плохого в критериях эффективности, это то, что требует от нас учредитель – чтобы театр ездил на гастроли, зарабатывал и тратил на себя же эти деньги. Я за эту эффективность. Не дай бог, чтобы чиновники ставили нам оценки за творчество – это нельзя, на сегодняшний день в Минкульте оценивают совершенно прозрачные цифры – есть ли прибыль, зритель», – сказал Крок на круглом столе, посвященном театральной реформе. Он отметил, что по этим критериям театр Вахтангова получил в конце прошлого года сертификат на 12 млн рублей, которые были потрачены на зарплату сотрудникам. Напомним, 24 октября на VII съезде Союза театральных деятелей России Константин Райкин выступил с резкой речью против цензуры в искусстве и против общественных организаций, которые пытаются контролировать людей искусства с точки зрения нравственности. Между тем, глава Минкультуры Владимир Мединский назвал российские театры самыми свободными со времен Древней Греции. Режиссер Никита Михалков заявил, что не понимает, в чем ущемили руководителя «Сатирикона» Константина Райкина, который имеет возможность ставить те спектакли, которые хочет.

11 ноября, 18:45

Кириенко встретился с худруками театров Москвы и Петербурга

Первый замглавы администрации президента Сергей Кириенко встретился с худруками крупнейших театров Москвы и Санкт-Петербурга, чтобы обсудить с ними вызовы, которые ожидают культуру в следующем году, рассказали источники. Встреча Кириенко с худруками - не первая беседа замглавы администрации президента с деятелями культуры. Источник в Кремле сказал, что встреча с худруками действительно состоялась и прошла «в формате предыдущих встреч Кириенко - с политологами, социологами и другими лидерами общественного мнения»: «Задача этих встреч - обсудить актуальные вопросы повестки дня и спрогнозировать вызовы, которые стоят в следующем году», - сообщает РБК Общение состоялось в среду в администрации президента, на встрече присутствовали порядка десяти человек. По словам одного из участников, среди приглашенных были художественный руководитель МХТ им. Чехова Олег Табаков, руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин, руководитель театра «Ленком» Марк Захаров, худрук Малого театра Юрий Соломин, худрук Государственного театра наций Евгений Миронов, художественный руководитель Большого драматического театра им. Товстоногова в Санкт-Петербурге Андрей Могучий, худрук Малого драматического театра в Санкт-Петербурге Лев Додин, гендиректор Большого театра Владимир Урин, худрук Театра мюзикла, экс-министр культуры Михаил Швыдкой. По словам источника в Минкультуры, на встрече присутствовал министр Владимир Мединский. Художественный руководитель МХТ им. Чехова Олег Табаков также подтвердил, что был на встрече. По словам Табакова, обсуждали «работу, жизнь». От более подробных комментариев он отказался. Михаил Швыдкой заявил, что не может ни подтвердить, ни опровергнуть факт встречи. Руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин сообщил, что он поднимал вопрос цензуры в искусстве, однако от более подробных комментариев отказался. Худрук театра «Ленком» Марк Захаров также подтвердил, что присутствовал на встрече с куратором внутриполитического блока Кремля. Приглашение на встречу, по словам Захарова, поступило ему в начале недели. Инициатором мероприятия была администрация президента. «Обсуждали вопрос, который ранее поднял Константин Райкин», - сказал Захаров. Захаров надеется «на положительную реакцию»: «Кириенко хорошо с нами поговорил, высказались все». Кириенко, по словам Захарова, «рассказал, что думает о ситуации и своей новой должности». Напомним, 24 октября на VII съезде Союза театральных деятелей России Константин Райкин выступил с резкой речью против цензуры в искусстве и против общественных организаций, которые пытаются контролировать людей искусства с точки зрения нравственности. Между тем, глава Минкультуры Владимир Мединский назвал российские театры самыми свободными со времен Древней Греции. Режиссер Никита Михалков заявил, что не понимает, в чем ущемили руководителя «Сатирикона» Константина Райкина, который имеет возможность ставить те спектакли, которые хочет.

11 ноября, 17:43

Джигарханян ответил на вопрос о цензуре в российских театрах

По мнению артиста, театры не могут себя прокормить и вынуждены ставить то, что понравится «дающим деньги»

23 июня 2015, 20:04

Странный моряк Никита Михалков и его антисоветский дневник... 1972-й год...

Ряды морского флота отец семейства Никита Сергеевич Михалков пополнил в возрасте 27 лет, когда его, выпускника режиссёрского факультета ВГИКа, призвали служить на Камчатку. Судя по воспоминаниям сослуживцев, великовозрастный “салага” отдавал себя служению Родине без особого усердия и крайне часто задирал свой звёздный нос, за что был раз и навсегда поставлен на место бесцеремонными старослужащими. На них даже папино громкое имя не произвело должного впечатления… Зато для художественной самодеятельности флотилии Михалков оказался находкой. Его концерты собирали полные залы публики, среди которой преобладали хорошенькие поклонницы “самого знаменитого матроса Камчатки”. Вот уж где парень отвёл душу…В море, правда, за год службы Никите Сергеевичу выйти так и не пришлось, зато командование отправило его в традиционный для тех времён “поход по местам боевой славы”. Заодно ему предписывалось отправлять заметки о походе в газетку “Камчатский комсомолец”. Избалованная кинозвезда со вздохом исполнила приказ…Видимо, ей в первый раз пришлось увидеть жизнь человеческую в самых экстравагантных её проявлениях, о которых благополучная семья Михалковых не могла даже и подозревать…По ходу дела молодой моряк Никита Михалков вёл дневник, отрывки их которого я и предлагаю вашему вниманию... 29.10.72Готовимся. Авантюра полная. Всё для галочек, а остальное – на произвол судьбы. Стадион. Торопливый лживо-формальный митинг. Трибуны пусты. Холодно. Солнце и страшный ветер. Хочется напиться.Приехали в Елизово. 32 км от Петропавловска. Никто о нас ничего не знает.30.10.72Москва передала о нашем походе, назвала нас краеведами, комсомольцами и чуть ли не юными натуралистами. Программа огромна и бессмысленна. Народ считает нас жуликами, а нас собираются водить по улицам, как слона, которого сделали из мухи. Сгоняют людей в зал, и они смотрят на нас тоскливыми глазами так, что стыдно становится. Логически доказал секретарю райкома порочность этих мероприятий. Сократили программу.Клуб краеведов. Пенсионеры и пионеры. Дети слушали с интересом. Смотрел на них и думал: “Когда же они становятся циничными и равнодушными ко всему?” Искусственность всего. Железобетонная форма и серо-бумажное содержание. Ни одного живого человеческого взгляда, сонные мозги.1.11.72Чем выше должность, тем чаще встречаются симпатичные ребята. По крайней мере здесь. Но среднее звено… Рутина, гниль, пакость, снобизм…К. рассказывал, что один коряк вернулся из столицы и говорит:-- Некультурные люди, однако, в Москве живут! Я со всеми здоровался, даже язык распух, а со мной никто!У коряков принято здороваться с каждым встречным…7.11.72Мильково. 309 км от Петропавловска. Ходили по интернату. По лестницам бегают немытые дети, которых не забрали домой на праздник.Райком. Первый секретарь. Женщина. Лицо порочно, склеротические жилки на щеках, курит “Беломор”, видимо, пьёт, глаза хищные, должна любить мальчиков. Картонно-деревянное шествие. Лозунги. Девочки 9-10 лет долго говорили о партии. Странно, противоестественно и просто-таки дурно.После обеда читал Достоевского, как-то он меня придавил…8.11.72К. рассказывал пронзительные истории из жизни своего народа. Такой плач о коряках, жизнь которых кажется дикой, но доля них-то она естественна. А когда к ней прикасается картонная рука государства – начинается трагедия…Умер знатный табунщик. Решили похоронить по обычаю, то есть сжечь. Приехал партработник, произнёс речь. Сложили костёр, положили умершего героя. Но по советскому разъебайству дрова привезли сырые. А наутро собаки тащили по посёлку кусок ноги бедного пастуха…Спор с местным комсомольским деятелем. Он был с женой – симбиоз гниды с тихой молью. Окончил пед, год работал учителем, бросил. Куда идти бездари, бездельнику и демагогу? В комсомол на руководящую работу. Пытается мне доказать, что и все наши беды от “плохих людей”. Мечтает поступить в ВПШ. Жена тоже собирается бросить учительство и перейти на комсомольскую работу. Вялые, но постоянные трутни…14.11.72Читал Ф.М.Д. и подумал, что гений и не гений равны в жизни и смерти. Мысль не новая, но меня обрадовала, эдак гаденько...“Достойно встретим 50-летие”. Неужели невозможно работать без допинга? Нельзя иначе этому строю. Не могут говорить, что с каждым днём всё лучше и лучше. И ничего живого… ложь, суета и высокопарная демагогия коммунистических утопистов-язычников. Ах, как всё это больно…26.11.72На аэродроме ещё один образец советского животного, начальник отдела перевозок, законник. Сказал, что часть груза придётся оставить. Говорил с полуулыбкой, какая бывает у мастера по шахматам, с которым спорит профан, выдающий себя за Ботвинника. Вынимает циркуляры и показывает параграфы, где всё было против нас. Я готов был ударить его телефоном…Прилетели в Усть-Большерецк, 220 км от Петропавловска. Холод в Ан-2 был адский. Читал письма, хотя пальцы примерзали к бумаге.Разместили все четверо в райкоме в маленькой комнатушке. На этаже над нами взорвался бак отопления. Я залез З. на плечи и ножом пробивал дырки в потолке. Инструктор райкома делал то же, только остриём древка райкомовского знамени…28.11.72С ненавистью пишу для “Камчатского комсомольца”. Презираю себя, но всё равно пишу эту ложь…27.12.72Полетели снимать табун. Купили 15 бутылок водки. 4 пастуха и 2 чумработницы. Ощущение ужасное – говно снимаем. Страшный мандраж, но снимаем.28.12.72Ох, как нужно не обосраться!31.12.72Новый год. Корякам начали продавать спиртное: бутылку водки и бутылку коньяка на человека. Давка адская. Купив бутылку, коряк тут же высаживает её из горла и опять становится в очередь…17.01.73Утром летим в Каменское. Набившая оскомину схема: пионеры, стихи, концерт самодеятельности. До чего же удивительная страна: любое дело могут оболгать и задушить, а явную авантюру поднять на щит и возвеличить, не останавливаясь ни перед какой демагогией ни в первом, ни во втором.В каком же кошмаре мы живём? Мы можем клеймить буржуазное искусство, идеологию, мораль, но мы-то, мы! Что мы такое? Бедные люди, варящиеся в собственном дерьме! Зашоренные, замызганные, и тут же – “У советских собственная гордость!” Смех сквозь слёзы! Гоголь, всё Гоголь! И некому заступиться. Грузины, казахи, хохлы отстаивают своё искусство. А мы – топчем друг друга и предаём. И самое ужасное – народу своему мы не дороги вовсе. Зачем мы ему? И беречь нас некому и незачем…