Орден Иезуитов
Иезуиты, или Орден Иезуитов — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году[4]. Официальное название — Общество Иисуса (лат. Societas Jesu), также Орден св. Игнатия (по имени основателя). ...

Иезуиты, или Орден Иезуитов — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году[4]. Официальное название — Общество Иисуса (лат. Societas Jesu), также Орден св. Игнатия (по имени основателя).

Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый — послушания папе римскому «в вопросах миссий». Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»).

Сегодня число иезуитов составляет 17 287 человек (данные 2014 года), из них 12 298 — священники. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1540 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к независимому российскому региону.

Церковь Святейшего Имени Иисуса, главный иезуитский храм в Риме

В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас, сменивший Петера Ханса Кольвенбаха. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран Папой Римским. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

Подробнее

Развернуть описание Свернуть описание
29 декабря 2017, 17:59

«Венеция Ренессанса. Тициан, Тинторетто, Веронезе. Из собраний Италии и России» Часть II

Тициан Вечеллио. «Портрет Алессандро Фарнезе» Неаполь, Национальный музей КаподимонтеНа портрете изображен кардинал Алессандро Фарнезе-младший (1520–1589), сын Пьера Луиджи, который, в свою очередь, был сыном первого Алессандро Фарнезе, известного как папа римский Павел III (с 1534 по 1549). Алессандро-младшего называют «великим принцем Возрождения», и не только из-за истории его личной жизни (несмотря на церковный сан, он имел многочисленные любовные связи и даже внебрачную дочь), но прежде всего благодаря деятельности в качестве мецената. Он был собирателем древностей, покровителем Эль Греко, инициатором строительства принадлежавших его семье величественных дворцов в Риме. Кроме того, кардинал Фарнезе был сторонником иезуитов, и его старания обеспечили возведение церкви Иль Джезу.Тициан Вечеллио. «Портрет Алессандро Фарнезе» Неаполь, Национальный музей Каподимонте(деталь)Тициан знал, как добиваться заказов и иметь дело с представителями крупнейшей европейскойаристократии: не только с членами самых влиятельных итальянских правящих семей — Делла Ровере, Гонзага, Медичи, но и, что особенно было важно, с правителями из дома Габсбургов. Между великим мастером Тицианом и могущественной папской семьей так же сложились тесные взаимоотношения, начавшиеся в 1542 году. В экспонируемом на выставке парадном портрете кардинал Алессандро Фарнезе-младший изображен в три четверти на фоне занавеса, модного композиционного элемента в портретной живописи XVI века. На высокий социальный статус изображенного персонажа указывает его величественная осанка, уверенный и живой взгляд, обращенный прямо на зрителя. Алессандро держит перчатку — необычный аксессуар в изображениях духовенства, которая напоминает о стремлении кардинала к элегантности, подчеркивая напряжение, идущее от не усмиренного до конца желания светскости.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Портрет дворянина в мехах (Даниэле Барбаро?)» Около 1551 Флоренция, Галерея Палатина (Палаццо Питти)Предположительно, Веронезе в этой работе изобразил Даниэля Барбаро, который был известен, среди прочего, как переводчик и комментатор текстов Витрувия. В 1548 году Барбаро отправился к английскому двору в качестве посла Венецианской Республики, а в 1550 году его избрали преемником патриарха Аквилеи.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Портрет дворянина в мехах (Даниэле Барбаро?)» Около 1551 Флоренция, Галерея Палатина (Палаццо Питти) (деталь)Запечатленное на портрете одеяние не противоречит одновременному обладанию религиозными и политическими полномочиями: в повседневной жизни знатные должностные лица Венеции нередко облачались в черные одежды и роскошную накидку, отороченную рысьим мехом. К тому же Барбаро не давал никаких священных обетов, и после назначения патриархом ему не возбранялось носить светское одеяние.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Портрет дворянина в мехах (Даниэле Барбаро?)» Около 1551 Флоренция, Галерея Палатина (Палаццо Питти)(деталь)Встреча Паоло Веронезе и Даниэле Барбаро оказалась судьбоносной для молодого живописца. Заказчиками его первой в Венеции алтарной картины выступили Лоренцо и Антонио Джустиниан, отец невестки Барбаро, Джустинианы Джустиниан . Сам же великий гуманист приложил все усилия, чтобы помочь художнику получить первые заказы на роспись Дворца дожей. Так началось триумфальное восхождение Паоло Веронезе на олимп венецианской живописи XVI века.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Портрет прокуратора Антонио Капелло» Около 1560–1565 Венеция, Галерея Академии (изображение из интернета)В отличие от Тициана и Веронезе Тинторетто отдавал предпочтение заказчикам из братств (скуол), в основном горожан незнатного происхождения. Вместе с тем среди клиентов Тинторетто были и представители патрицианских фамилий: прокураторы, сенаторы, камерарии. На портрете, представленном на выставке, изображен прокуратор Антонио Капелло. Об этом свидетельствует надпись «Antonius Capello m.dxxiii», обнаруженная в ходе реставрации 1959 года. Патриций Антонио Капелло начал политическую карьеру в 1511 году в возрасте около 17 лет. В 1525 году Капелло был избран прокуратором Супры, ведавшей собором Сан Марко, его Сокровищницей и Соборной площадью. Портрет же для Прокураций был написан намного позднее вступления Капелло в должность, в период после выборов, то есть в 1560–1565 годах.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Портрет прокуратора Антонио Капелло» Около 1560–1565 Венеция, Галерея Академии (изображение из интернета. деталь)Антонио Капелло был известен и как меценат, тонко чувствующий искусство. Он принимал активное участие в общественной жизни республики. С 1530 года его привлекли к разработке проекта реорганизации акватории Сан Марко. Между 1551 и 1556 годами он участвовал в первых дискуссиях о реконструкции моста Риальто, осуществленной спустя тридцать лет. В 1557–1559 годах он следил за возведением Золотой лестницы во Дворце дожей, спроектированной Алессандро Витториа и Баттисто Франко.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Портрет прокуратора Антонио Капелло» Около 1560–1565 Венеция, Галерея Академии (изображение из интернета. деталь)Тинторетто изображает Антонио Капелло согласно духу Венецианской республики. Отсутствуют украшения и детали, которые могли бы подчеркнуть статус изображаемого, но были неприемлемы для Дворца правительства. Не броские драгоценные изделия или ткани, а само мастерство живописи Тинторетто — вот главное, что прославляет прокуратора Капелло. Художник точно сумел передать характер портретируемого. Прежде всего внимание привлекает взгляд, излучающий энергию и силу, а затем - величественный жест правой руки, обращенный к зрителю. Капелло изображен в прокураторской мантии из простой ткани красного цвета, символизирующего власть и благородство.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Пирам и Фисба» Около 1541 Модена, Галерея ЭстенсеПроизведение входит в цикл из шестнадцати восьмиугольных композиций, которые должны были украшать потолок дома графов Пизани в Венеции. Замысел расположения этих панелей на потолке объясняет характерные для всего цикла повышенную динамичность, смелые перспективные ракурсы, крупные формы и насыщенные цветовые пятна без излишней детализации. По всей вероятности, эти работы были заказаны молодому Тинторетто в связи со свадьбой Витторе Пизани. Этот цикл стоит рассматривать как одну из наиболее высоких по уровню и уникальных работ раннего периода творчества художника.Мифологический сюжет представленной работы взят из «Метаморфоз» Овидия. Пирам и Фисба - молодые влюбленные, которые выросли и были воспитаны вместе, но их семьи не одобряли этот союз, так что пара должна была тайно переговариваться через трещину в стене, разделявшей их дома. Решившись изменить эту ситуацию, ставшую для них невыносимой, молодые люди спланировали романтический побег. Они назначили свидание в уединенном месте, недалеко от шелковицы, куда первой пришла Фисба.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Пирам и Фисба» Около 1541 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)Однако здесь ей повстречалась львица с окровавленной пастью. Девушке удалось спастись от нее, но, убегая, она потеряла свою накидку, которую разодрала львица. Прибыв на место и найдя разорванную накидку своей возлюбленной со следами крови, Пирам предположил, что Фисба погибла, и в отчаянии заколол себя собственным мечом. Фисба же вновь вернулась к шелковице, чтобы дождаться Пирама, но, обнаружив мертвого любимого, решилась на самоубийство, бросившись на тот же меч.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Пирам и Фисба» Около 1541 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан МаркуолаЭтот шедевр раннего Тинторетто, написан по заказу настоятеля Скуолы дель Сантиссимо Сакраменто, основанной в 1516 году при церкви Сан Маркуола. Как свидетельствует надпись, оставленная рукой художника на табурете на первом плане, работа была закончена 27 августа 1547 года. Это первая «Тайная вечеря», написанная Тинторетто, а также его первый заказ от Скуол. Дебют прошел успешно: спустя некоторое время подобные малые братства одно за другим будут обращаться к Тинторетто. За свою творческую жизнь он написал не менее девяти картин для Скуол дель Сантиссимо Сакраменто, которые стали его основными заказчиками. Они представляли собой религиозные братства, особенно почитавшие Евхаристию.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан Маркуола (деталь)Располагающие ограниченными финансовыми средствами, Скуолы дель Сакраменто обычно не имели собственного помещения, им отводилось отдельное место в церкви, «банко дель Сакраменто» — стоящая вдоль стены деревянная скамья с ящиками. Члены совета братства находились здесь во время церковной службы, здесь же проводились собрания. На стене над скамьей нередко размещали изображение Тайной вечери, к которой восходит таинство Евхаристии.В представленном на выставке произведении Тинторетто воспроизводит традиционную композиционную схему: расположенный по горизонтали стол, вокруг него на грубых табуретах, какие были в ходу в Венеции, сидят апостолы. Композиция сосредоточена вокруг показанной фронтально фигуры молодого Христа, рядом с ним любимые ученики Пётр и Иоанн.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан Маркуола (деталь)Остальные персонажи сосредоточены на противоположных краях стола в динамичных группах, в изоляции остается лишь сидящий спиной к зрителю Иуда на переднем плане.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан Маркуола (деталь)К ним прибавляются две удивительные женские фигуры, словно врывающиеся на сцену из-за кулис. Женщина слева держит в руках кубок, у ее ног — кувшин с вином.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан Маркуола (деталь)Женщина справа несет блюдо с угощением, ее сопровождают двое детей и кошка. Эти аллегорические фигуры, Вера и Милосердие, воплощают два главных моральных обязательства членов Скуолы дель Сакраменто: Amor Dei, то есть поклонение телу Христову, и Amor proximi — милосердие к ближнему.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Тайная вечеря» 1547 Венеция, церковь Сан Маркуола (деталь)Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Встреча Марии и Елизаветы» Около 1550 Болонья, Национальная картинная галереяВ исполненном по заказу для женского доминиканского монастыря произведении «Встреча Марии и Елизаветы» Тинторетто обращается к евангельскому сюжету. Мария через несколько дней после Благовещения посещает свою родственницу Елизавету, которая зачала, будучи уже старой и бесплодной. Подчеркивая верность библейскому тексту, художник воспроизводит возле ног женщин слова, прозвучавшие в момент встречи. Елизавета, в чреве которой взыграл Иоанн Креститель, почувствовав близость Сына Божьего, восклицает: «Благословенна ты среди женщин»; Мария отвечает ей молитвой: «Величит душа моя Господа».Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Встреча Марии и Елизаветы» Около 1550 Болонья, Национальная картинная галерея (деталь)Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Встреча Марии и Елизаветы» Около 1550 Болонья, Национальная картинная галерея (деталь)Вертикальный формат картины с полукруглым завершением, измененный на прямоугольный последующими надставками в верхних углах, говорит о том, что полотно предназначалось для алтаря церкви, а композиция, в основе которой лежит поднимающаяся слева направо диагональ, может указывать на то, что работа находилась в левой алтарной нише.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Встреча Марии и Елизаветы» Около 1550 Болонья, Национальная картинная галерея (деталь)Художник выбирает точку зрения снизу, отчего фигуры главных персонажей обретают подчеркнутую монументальность. Первоначальному арочному завершению картины вторит изгиб тел Марии и Елизаветы, устремившихся друг к другу. Другие персонажи на картине — Захария с Иосифом и две женщины — будто оберегают чудо, становятся его свидетелями; их фигуры сдвинуты к краям и как бы выходят за рамки картины. И композиционный строй произведения, и его колористическое решение привносят в картину повышенную эмоциональность.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Крещение Христа» Около 1580 Венеция (Сан Поло), церковь Сан Сильвестро (изображение из интернета)Сюжет крещения Христа часто встречается в алтарных картинах эпохи Возрождения, однако оригинальность полотна Тинторетто становится особенно очевидной в сопоставлении с каноническими образцами, которые, вероятно, были ему знакомы. Что касается венецианской иконографической традиции, то согласно ей художники подчеркивали триединство Отца, Сына и Святого духа, изображая момент крещения Христа на фоне зеленеющего залитого солнцем пейзажа.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Крещение Христа» Около 1580 Венеция (Сан Поло), церковь Сан СильвестроТинторетто же по контрасту пишет сцену с преобладанием в ней воды: редкий тростник поднимается вдоль берега реки, могучее течение которой несет свои воды к ногам Крестителя. Пышная растительность за спиной действующих лиц на картине напоминает о ландшафтах одного из венецианских островов, и это могло производить особое впечатление на местных зрителей. Оригинальность Тинторетто проявляется не только в том, что он выбрал иной мотив пейзажа, но также и в том, что действие в картине происходит на закате.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Крещение Христа» Около 1580 Венеция (Сан Поло), церковь Сан Сильвестро (деталь)Алтарная композиция «Крещение Христа» была написана Тинторетто для церкви Сан Сильвестро. Ранее произведение недооценивалось, однако после проведенной в 2003–2004 годах реставрации «Крещение Христа» предстало по-новому: был удален потемневший лак, поздние дополнения и открыты новые авторские живописные детали. Сегодня картина считается одной из самых значительных среди находящихся в Венеции алтарных работ Тинторетто.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Крещение Христа» Около 1580 Венеция (Сан Поло), церковь Сан Сильвестро (деталь)Тициан Вечеллио. «Святой Иоанн Милостивый» 1549–1550 Венеция, церковь Сан Джованни Элемозинарио (изображение из интернета)В центре картины — фигура святого Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, который жил в Египте на рубеже 6-7 вв. Свое прозвище он получил благодаря тому, что, став патриархом Александрии, сосчитал всех нищих в городе и раздал им свое имущество. Также он выкупал пленных, давал приют странникам и оказывал помощь бедствующим.Тициан Вечеллио. «Святой Иоанн Милостивый» 1549–1550 Венеция, церковь Сан Джованни ЭлемозинариоТициан показывает Иоанна Милостивого в тот момент, когда он, оторвавшись от чтения Священного Писания, подает монету нищему. Художник изображает святого в облачениях, характерных для высшего католического духовенства: в белом стихаре – рокетто, и короткой наплечной накидке – мацетте. При этом он отказывается от некоторых атрибутов патриаршей власти – митры, епископского посоха и плувиала (полукруглого плаща без рукавов). На ногах у него простые монашеские сандалии, а не соответствующие положению туфли. Странно, что на главном алтарном образе, посвященной ему церкви, Иоанн так одет. На нем неполное облачение, отсутствуют некоторые атрибуты церковной власти.Тициан Вечеллио. «Святой Иоанн Милостивый» 1549–1550 Венеция, церковь Сан Джованни Элемозинарио (деталь)Образ был написан для церкви Сан Джованни ин Брагора, находившейся в непосредственном подчинении дожа. И поэтому картина воплощает отвоеванную юридическую власть Венеции над этим храмом. Существует предположение, что в облике святого Иоанна Милостивого художник запечатлел венецианского дожа Франческо Донна. Картина относится к позднему творчеству Тициана. Сохраняя величие и монументальность, образ обретает драматическое звучание, которое усиливается диагональным построением композиции, темным и сложным колоритом, широкой, свободной манерой письма.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Святой Иоанн Креститель», «Святой Мина» 1558–1561 Модена, Галерея ЭстенсеИзначально эти полотна украшали орган венецианской церкви Сан Джеминьяно, стоявшей на площади Сан Марко, напротив базилики, и снесенной в 1807 году. При закрытом органе можно было увидеть изображения двух святых епископов. Представленные на выставке картины «Святой Иоанн Креститель» и «Святой Мина» украшали внутренние поверхности створок. Веронезе написал их в 1558–1561 годах по заказу настоятеля Бенедетто Мандзини. Как упоминал Сансовино в 1561 году в книге "Достопримечательности", посвященной Венеции, этот орган - «чудесное по своей архитектуре, гармонии и живописи» творение.В своей работе Веронезе отказался от повествовательных сюжетов и предпочел расположить четыре фигуры в нишах, опираясь на образцы, созданные в начале XVI века Себастьяно дель Пьомбо. В изображениях, представленных на выставке, святые словно выходят из ниш, скромных и простых по своему убранству, нарушая четкое разграничение между миром живописным и реальным. Веронезе мастер таких деталей, мастер иллюзорных обманок!Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Святой Иоанн Креститель», «Святой Мина» 1558–1561 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)О святом Мине Котуанском, египетском великомученике III века, известно мало. Хотя историческая достоверность существования этого персонажа оспаривается, Мина и по сей день остается в Египте одним из самых любимых святых. Паоло Веронезе не следовал устоявшимся иконографическим традициям и написал Мину в образе храброго воина, что встречается лишь в различных изданиях римского мартиролога: «святой Мина египетский, служивший воином в Котуане, во Фригии, который в правление Диоклетиана, отказавшись от воинских почестей, заслужил вознесения на небеса […] и после смерти сотворил множество великих чудес».Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Святой Иоанн Креститель», «Святой Мина» 1558–1561 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)Св. Мина наделен ярким характером: он гордый, бесстрашный, уверенный в себе, стоящий с высоко поднятой головой, с задумчивым взглядом. Как и подобает всякому уважающему себя воину, он готов вступить в бой, его непринужденная поза контрастирует с изображением святого Иоанна, лицо которого выражает веру и преклонение. Иоанн Креститель предстает не красноречивым оратором, способным повести за собой толпу и торжественно объявить о приходе Мессии: «вооруженный» верой и смирением, святой погружен в созерцание, его образ, в том числе и цвет одеяния, оттесняет повествование о деятельном доблестном воине.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Святой Иоанн Креститель», «Святой Мина» 1558–1561 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Святой Иоанн Креститель», «Святой Мина» 1558–1561 Модена, Галерея Эстенсе (деталь)Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Святой Георгий, убивающий дракона» 1555–1558 Санкт-Петербург, Государственный ЭрмитажИнтересно, что картина поступила в Эрмитаж как работа Паоло Веронезе. Главным препятствием для справедливой оценки работы было состояние ее сохранности: многочисленные слои желтого лака искажали цветовую гамму и нивелировали эффекты света и тени — одну из характеристик живописи Тинторетто. Проведенная в 1997–2000 годах реставрация, освободив авторскую живопись от позднейших наслоений лака и реставрационных записей, позволила отказаться от сомнений в авторстве Тинторетто.Художник для своей работы избирает вертикальный формат и отказывается от испытанных схем ради одной цели: придать сцене динамику. В центре мы видим происходящее ключевое событие: святой Георгий верхом на коне поражает копьем дракона, тем самым освобождая принцессу, которая с опаской смотрит в их сторону, желая как можно скорее укрыться от опасности.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Святой Георгий, убивающий дракона» 1555–1558 Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж (деталь)Кажется, что все движение, вся сила Георгия на коне, стремительно направлены через тонкую линию копья прямиком в тело дракона, где оно не обрывается, а оставляет последний всполох в движении хвоста чудовищного зверя.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Святой Георгий, убивающий дракона» 1555–1558 Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж (деталь)Резкие драматические контрасты света и тени, активная динамика развивающихся драпировок, а так же удивительно тонко собранный колорит картины, где далеко не последнюю роль играет пейзаж, - все это несомненно указывает на руку великого мастера Тинторетто.Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. «Святой Георгий, убивающий дракона» 1555–1558 Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж (деталь)Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Воскресение Христа» Около середины 1570-х Москва, ГМИИ им. А.С. ПушкинаРабота Паоло Веронезе «Воскресение Христа» — пример религиозной картины, написанной не для церковного интерьера, а для частного лица (per committenza privata), чье имя до нас не дошло. Художник запечатлел иконографический вариант евангельского сюжета, вошедший в искусство Италии в середине — второй половине XVI столетия и полностью отвечавший предписаниям Тридентского собора (1545–1563): фигура Христа изображена парящей, по сторонам от гроба — спящие воины, поставленные охранять Его.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Воскресение Христа» Около середины 1570-х Москва, ГМИИ им. А.С. Пушкина (деталь)Некоторые из них, пораженные Божественным светом, в ужасе пытаются бежать, и их фигуры, изображенные в сильных ракурсах, придают композиции динамику. Тем не менее в картине царит состояние особой духовной просветленности, что отличает ее от полных внутреннего напряжения произведений Якопо Тинторетто, в которых, как правило, преобладают драматические интонации.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Воскресение Христа» Около середины 1570-х Москва, ГМИИ им. А.С. Пушкина (деталь)Завершенная незадолго до настоящей выставки реставрация, в процессе которой были удалены многочисленные поздние записи, перекрывавшие, главным образом, пейзажный фон и фигуры воинов, со всей наглядностью показала чрезвычайно высокий уровень мастерства. Импровизационность живописной манеры с характерным для Веронезе чередованием длинных и коротких отрывистых мазков, свежесть колорита, построенного на излюбленных им оттенках красного и зеленовато-синего, а также мастерское использование эффектов освещения указывают на то, что картина была написана в первой половине — середине 1570-х годов, в период высшей творческой зрелости живописца.Известно несколько композиций на этот сюжет – в церкви Сан Франческо дела Винья в Венеции, в собрании Дрезденской картинной галереи, в галереи Питти во Флоренции (все три – вертикального формата). Они исполнены в поздний период творчества художника и, по мнению большинства ученых, при участии его мастерской.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Воскресение Христа» Около середины 1570-х Москва, ГМИИ им. А.С. Пушкина (деталь)Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Мадонна с Младенцем и святыми Петром и Екатериной Александрийской» Около 1550 Виченца, Городской музей Палаццо Кьерикати (изображение из интернета)Представленная картина восходит к типу композиции «святое собеседование»: сцена включает Богоматерь с Младенцем и двух святых. На картине Веронезе Мадонна - это прекрасная венецианская девушка с золотыми волосами. Она кажется отрешенной и задумчивой. На руках у нее Младенец Христос, который старается прильнуть щекой к шее матери, она же нежно и трепетно оберегает его, заключая его в свои объятья. В мужской фигуре мы со всей очевидностью узнаем святого Петра, поскольку он держит в руке ключ, постоянный атрибут в иконографии апостола. А женский образ, предположительно, - Екатерина Александрийская. Правда, здесь нет канонического атрибута святой — зубчатого колеса, орудия пытки, которым должно было быть растерзано тело Екатерины, о чем говорится в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского (XIII век), одной из самых известных книг в среде верующих и одного из наиболее важных источников для художников. Согласно этой истории, римский император Максимин настаивал на том, чтобы Екатерина, принцесса из Александрии Египетской, отказалась от христианской веры. Однако молодая женщина, напротив, сумела обратить в свою веру мудрецов, посланных правителем, чтобы убедить ее торжественно отречься. И то же самое ей удалось совершить с императрицей. И мудрецы, и императрица были казнены за это. Екатерина тоже была приговорена к смерти за свою веру и за то, что не согласилась выйти замуж за Максимина и занять место его казненной супруги. Святую ожидали нестерпимые муки, но внезапно появившийся ангел уничтожил орудия пытки. Тогда император, не смутившись даже при виде этого чуда, приказал обезглавить святую.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Мадонна с Младенцем и святыми Петром и Екатериной Александрийской» Около 1550 Виченца, Городской музей Палаццо Кьерикати (изображение из интернета) (деталь)Как мы можем видеть на полотне, молодая принцесса Екатерина увенчана короной — знаком ее статуса, часто встречающимся в иконографии святой. Но также она изображена с белым голубем, редким атрибутом, которому не находится подтверждений в «Золотой легенде». Но все-таки эта деталь должна была быть хорошо известна Веронезе, большому знатоку тонкостей религиозной иконографии. Действительно, художник использовал мотив голубя из варианта легенды, взятого из «Сборника житий святых» (Catalogus Sanctorum) Петра де Наталибуса. Это сочинение было опубликовано в Венеции в 1493 году и переиздано несколько раз в течение XVI века. Во всех изданиях сказано, что святая, заключенная в тюрьму и лишенная еды, питалась благодаря голубю, посланному Христом. Веронезе еще не раз прибегнет к этому атрибуту в своем творчестве.Паоло Кальяри, прозванный Веронезе. «Снятие с креста» 1546–1549 Верона, Музей Кастельвеккьо (изображение из интернета)Картина «Снятие с креста» представляет собой пример работы раннего периода творчества Веронезе, которому на момент написания картины не было еще и двадцати лет. Она была создана для веронской церкви Санта Мария делла Витториа. Несмотря на то, что перед нами ранняя работа художника, в ней уже видны отличительные черты творческой манеры Веронезе. Это и характерная для него гармония колорита, многообразная яркая палитра, детальная проработка лиц и разнообразие поз. В вытянутых пропорциях и скульптурной проработке тела Христа, изгибах фигуры Иоанна Богослова, придающих еще большую естественность его движениям, заметно влияние маньеризма.Главные герои мастерски объединены в монументальную группу (наиболее плотно — вокруг тела Христа). Композиция подчеркнуто асимметрична, снижается от верхнего левого угла по диагонали, завершаясь склоненной к ногам Христа фигурой Марии Магдалины, в то время как пространство справа с уходящим вдаль пейзажем остается свободным. Композиционная диагональ первого плана имеет точку схода с диагональю, создаваемой пологим очертание горы Голгофы с тремя крестами на вершине. В отличии от мощной динамичной работы Тинторетто с тем же сюжетом, представленной на выставке, Веронезе показывает этот драматический сюжет в сдержанных образах, наполняя свое произведение пронзительным, застывшем во времени, ощущением безграничного случившегося горя.https://izi.travel/ru/5de0-veneciya-renessansa-tician-tintoretto-veroneze-kartiny-iz-sobraniy-italii-i-rossii/ru?lang=ru#f983-veneciya-epohi-vozrozhdeniya/ruhttps://artchive.ru/news/2703~Venetsianskij_Renessans_v_Moskve_Titsian_Tintoretto_VeronezeГосударственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина «Итальянская живопись XIII-XVIII веков» В.Э. Маркова Москва Изобразительное искусство 1992г

24 декабря 2017, 00:05

Игнатий Лойола. Воин Контрреформации

24 декабря 1491 года родился основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола.   Услышав слово «иезуит», человек, воспитанный русской культурой, немедленно представляет кого-то неискреннего, пронырливого и хитроумного. Русская литература 19 века унаследовала эти коннотации от литературы...

22 декабря 2017, 00:41

Death Comes for Cardinal Law

The face of Catholicism’s clergy sexual-abuse scandal is laid to rest in Rome—but his legacy still haunts the American church.

22 декабря 2017, 00:41

Death Comes for Cardinal Law

The face of Catholicism’s clergy sexual-abuse scandal is laid to rest in Rome—but his legacy still haunts the American church.

18 декабря 2017, 13:31

Jesuit Priest Debunks The 'War On Christmas' In The Best Way Possible

What would Jesus think of people who say "happy holidays"?

16 декабря 2017, 13:16

Константин Никифоров. Книга о чудесном превращении

В начала декабря на Западе вышла книга, посвященная папе Франциску. Судя по комментариям, она произвела эффект разорвавшейся бомбы. "Уже несколько дней в ватиканском отеле св. Марфы царит переполох. Напряженная тишина повисла в столовой, некогда оглашаемой гомерическим хохотом и сальными шуточками Бергольо. Подчиненные боязливо прячут глаза от свирепого взора аргентинского иезуита, отменены его предрождественские фотосессии со счастливыми бездомными и облагодетельствованными беженцами, стратегически важные аудиенции с трансгендерами и антиклерикалами перенесены на неопределенный срок. Не лезут в горло столь дорогие сердцу скромного постояльца св. Марфы спагетти и пицца, не льется в рот крепко заваренный услужливыми монахинями мате. Что же могло так потревожить покой ватиканских жителей и лишить их крепкого сна? Оказывается, на прошлой неделе в интернет-магазине Amazon поступила в продажу книга «Папа-диктатор», опубликованная в электронной версии для Kindle сразу на двух языках, английском и итальянском. За короткий срок она стала бестселлером и заняла четвертую строчку в рейтинге категории «Религия и духовность».

08 декабря 2017, 15:54

ХОЗЯЕВА МЕДНЫХ ГОР (16)

Продолжение. Ссылки на предыдущее здесь.Нас было двое на челнеКак и предполагалось, в Чили пришла власть более жесткая, чем при добродушном «Юнгайском тигре». Неразлучные «сиамские близнецы» (даже их могилы ныне рядом, и города, названные в их честь, совсем близко друг от друга), наводя порядок, в средствах не стеснялись. Настолько, что вскоре пошли даже разговоры о «диктатуре», и в чем-то верные, - но с учетом того факта, что диктатура полностью оставалась в рамках Конституции, которую и президент, и премьер, оба законники, чтили на грани обожествления.Спокойно вводили прямое правление, вычищали из армии «опасных» офицеров, о высылках же и речи нет: высылали косяками, всех, так или иначе причастных к событиям 1850-1851 годов, не глядя на семейные связи и вес в обществе. Больше того, подавив мелкий глупый мятеж, устроенный кем-то особо буйным 11 сентября 1852 года, отдали всех пленных под трибунал, и семерым президент меру наказания не смягчил. Ибо за дела надо отвечать.Вообще-то в Чили, привыкшей при Мануэле Бульвесе, что глава государства, припугнув, в конце концов, милует, такое было  не принято, но победитель при Лиркае и Юнгае, герой войны за Независимости, повидавший на своем веку слишком много крови, мог позволить себе милосердие. Chuncho же и Chancho, полагая себя «Порталесом нового времени», были все таки людьми помоложе, без ореола легенды, и мягкость считали слабостью.Впрочем, средства средствами, - любое средство, в конце концов, применяется ради достижения цели, - а цель свою Монтт (естественно, при участии Вараса) не скрывал: «20 лет покоя и труда» не были пустой предвыборной болтовней, там все говорилось по делу. Но, правда, намеками. Без намеков – в личной переписке.«Наше благополучие обеспечено нашими товарами, необходимыми Англии, прежде всего, и другим странам Европы. Но сложности, прискорбно возникшие там, пусть и небольшие, однажды могут проявиться грозно, и если по каким-то причинам наши товары перестанут покупать, последствия могут стать для всех нас более чем скверными. Необходимо быть готовым ко всякому…»Это из письма, датированного 8 апреля 1849 года, насчет «экономического субкризиса», поразившего Европу за полтора года до того, и выводы отсюда сделаны неубиенные: нужно свое производство, чем скорее, тем лучше, а следовательно, чем скорее, тем лучше, необходимы реформы. Да, осторожные, да, постепенные, начиная с самых назревших проблем, к которым общество готово, но необходимы. И под личным неусыпным контролем, потому что…Еще раз из переписки: «Исключительная успешность наша в торговых делах порождает опасения. Торговый и промышленный класс склонен к упрочению, прежде всего, прибыли, далеко не всегда сообразуя свой интерес с интересом государства. Больше того, ставит свой интерес выше интереса общественного. Вот почему предпринимателей не следует допускать к прямому участию в политике. К чему может привести такое участие, ты, друг мой, видишь на примере наших несчастных соседей…»Короче говоря, Мануэль Монтт, сам того не понимая, боялся мирового финансового кризиса, и (прекрасно понимая) коррупции, неразрывно связанной с бизнесом, если впустить его в политику, примером чему стало соседнее Перу. Именно поэтому – строжайший ручной режим, похожий, как точно отметил Эрнандо Уррутия, на «римский принципат в его лучшие годы», и поэтому же полное, базисное недоверие к либералам, уже не как к мечтателям, но как к людям со своим интересом.А что касается реформ, так, в первую очередь, конечно, «земельный» вопрос. Тот самый, которого, как огня, боялся Порталес, видя в спешке по этой дороге прямой путь к гражданской войне, в связи с чем, смело решая самые сложные проблемы, эту тему откладывал на далекое «потом». Но теперь «потом» подступило к горлу, и откладывать уже не получалось.14 июля 1852 года отменили майорат. 20 семейств, пережитки колониальных времен, уже висели на шее Чили пудовой гирей, тормозя экономику и затрудняя нормальную политику, ибо ничего нового не хотели. А зачем? У них и без того было все. Значительная часть руд добывалась на их землях, по их земля катились составы, они получали долю с любой прибыли, но при этом оставались балластом, надменным и капризным, ибо, истые идальго, презирали «торгашей» и жили по старинке.Закон, разумеется, был крайне сдержанным, с массой оговорок. Никаких сотрясений основ. Никакой «земли тем, кто ее обрабатывает» (inquilinos как были голы и босы, так и остались), а только обязанность делить поместья между наследниками, наследникам же – право свою землю продавать. Так что, и ударило не по всем «герцогам зерна» и «маркизам мяса», а по ничтожному их проценту.Больше того, и наследники, желающие что-то улучшить, и многие помещики помельче, внедрявшие в своих имениях полезные новации, были рады случаю прикупить землицы. Но все-таки «благородные доны» насторожились. Они ждали чего-то в этом духе, они, в основном, даже были «за», и тем не менее новизна оказалась неприятной. Ведь если можно нарушить нерушимую традицию в одном, значит…Следующим шагом, в 1853-м, стала отмена церковной десятины, хотя и крайне рассердившая клир, но доспевшая не меньше, чем ликвидация «майоратов». Chuncho и Chancho вовсе не были антиклерикалами, они исправно ходили и к мессе, и к исповеди, но к церкви, как к институту, относились примерно, как покойный Порталес, - «при правильном использовании, прости Господи, чертовски полезный инструмент», - и считали излишним как перенакопление ею богатств, могущих приносить пользу государству, так и чрезмерное влияние на умы, влиять на которые следует правительству.Безусловно, отмена десятины, усугубленная отказом восстановить в стране орден иезуитов и вернуть ему земли, еще больше насторожила purisimos (чистейших), то есть, крайних консерваторов, всегда друживших с падре, и падре попытались бодаться. Получив сдачи в виде Гражданского кодекса, узаконившего гражданский брак для не католиков, неограниченный контроль государства над образованием и подчинение священников светской власти.Тут, потеряв в глазах «чистейших», власти, показав себя борцами с косностью, обрели некоторые симпатии в стане либералов, и эти симпатии усилил подчеркнутый отказ «сиамских близнецов» от неписаной, но устоявшейся системы «патронажа», то есть, выдвижения молодежи и не только на серьезные должности по признаку принадлежности к «хорошим семьям».Раньше в таком подходе был смысл, поскольку подходящее для высоких постов образование получали только дети «аристократов», и к тому же ценился принцип лояльности, то есть, чтобы из «своих». Но теперь, когда ребят с образованием стало больше, появился выбор, а Chuncho и Chancho ценили сотрудников не за породу, но за талант. Разумно, с какой стороны ни посмотри, но такое пренебрежение обычаем, обижая родню, влекло за собой обвинения в персонализме и стремлении поставить себя над партией.Порталесу было легчеВ общем, Монтт и Варас, наряду с немалым позитивом, получили на свои головы и негатив. Консервативный лагерь, четверть века монолитный на зависть граниту, дал трещинки. Самые крайние  purisimos усмотрели в действиях тандема «измену священным принципам и партийным обязательствам». Либералы же, даже оценив начало реформ по достоинству, считали «сиамских близнецов» самыми крайними purisimos, поскольку те их в политику категорически не пускали.Все эти сложности, впрочем, были естественны, даже, вероятно, брались в расчет. Во всяком случае, Конгресс тандем держал прочно, «заветов Порталеса» придерживался неуклонно, позицию свою разъяснял четко и внятно. А поскольку отдача от работы правительства (новые мосты, новые линии железной дороги, новые терминалы, ипотечный фонд, много-много начальных школ, учительские курсы плюс стабильный рост экономики) вполне устраивала всех, от кого что-то зависело, проблем не возникало.Само собой подразумевалось, что Монтт заложит фундамент «нового консерватизма», вполне отвечающего требованиям времени, а окончательно доведет дело до ума, после чего можно будет думать о двухпартийной системе, Антонио Варас (по общему мнению историков, «человек исключительных дарований, более всего повлиявшего на эволюцию чилийской политики XIX века») в ходе своей «десятилетки».Иного варианта просто в голову никому прийти не могло, и возражений не было. Вернее, были, но мнением либералов правительство привычно не интересовалось, тем более, что на выборах 1855 года в Конгресс оппозиция получила всего несколько мест, ворчание же в собственной фракции тандем полагал не заслуживающим внимания.И зря. Бесспорно, рудименты прошлого, время которых минуло, но еще не кануло, purisimo в сюртуках и purisimo в сутанах, - оставались серьезной общественной силой, и сила эта, обсуждая «дела наши скорбные», приходила к тому, что Монтт уж пускай досидит, но пропускать к власти Вараса нельзя ни в коем случае. Потому что он не только продолжит «линию измены», но и за десять лет усугубит ее так, что возврата к старому доброму прошлому не будет.Ворчали поначалу тихо, но чем дальше, тем громче, и с течением времени салонные разговоры все больше напоминали то, что в ХХ веке назвали бы «антипартийным заговором». Вплоть до готовности, как говорил позже г-н Май-Маевский, к временному союзу с Петлюрой, - то есть, либералами. Для окончательных решений и конкретных действий не хватало только повода, а когда нужен только повод, любая мелочь оказывается тем самым лыком, которое в строку.Вот казалось бы: пустяк. Летом 1858 года некто Педро Сантелис, мелкий церковный служка в соборе Ла-Серены, потерял должность, якобы разбив камнем окно ризницы во время распития с дружками освященного вина. Так, во всяком случае, объяснял причину увольнения настоятель, вообще-то не обязанный перед кем-то объясняться.Пострадавший, однако, не согласившись, подал жалобу на настоятеля в церковный суд, указав, что стекло разбили хулиганы, а начальство, уличенное им в краже из кассы собора, просто мстит ему за правду. И предъявив какие-то доказательства, выиграл, после чего настоятель, для которого дело приняло личностный оборот, подав апелляцию в церковный суд высшей инстанции, где решение оказалось уже в его пользу.И тода священники, оправдавшие бедного служку (святые отцы оказались принципиальны) подали жалобу на настоятеля в гражданский суд, который, изучив дело, подтвердил их правоту, обязав церковь восстановить пострадавшего на службе, после чего дело приняло совсем другой оборот: на стороне настоятеля выступил сам архиепископ, глава всей чилийской епархии.А тут уже началась политика. Его Преосвященству, скорее всего, были глубоко безразличны и судьба служки, и само дело, однако теперь восстанвить уволенного означало признать компетенцию гражданского суда в церковных делах, что категорически исключалось, а не подчиниться решению суда означало совершить уголовное преступление и сесть.В конце концов, архиепископ написал открытое письмо президенту, взывая к нему, как к конституционному «Защитнику Церкви», и Монтт оказался в сложной ситуации. Как человек, политик и юрист, он полагал судебное решение непререкаемым, а неподчинение ему - наказуемым, но, с другой стороны, посадить Его Преосвященство означало спровоцировать грандиозный скандал, вплоть до раскола партии, которую он всеми силами пытался склеить.Нет, выход, разумеется, нашелся. Chuncho принял архиепископа, уважительно с ним поговорил, успокоил, а Chаncho тем временем уговорил принципиальный padres (во имя единства Церкви Христовой) и пострадавшего служку (в обмен на должность уборщика в министерстве) отозвать иски, и все бы хорошо, но именно эта смешная история стала катализатором раскола.Из фактического отказа президента защитить прав Церкви там, где они были несомненны, purissimo сделали вывод о «несомненном предательстве» и мир во фракции, а значит, и в Конгрессе, рухнул безвозвратно. «Чистейшие» атаковали «отступников», поддерживавших Монтта, срывали обсуждения законопроектов, учиняли обструкции, бранились в прессе, и вообще гадили, как могли. Естественно, взывая к тени Порталеса: дескать, дон Диего, которого мы хорошо знали, такого бы не допустил.Скрывать, что теперь будет сделано все, чтобы Варас не стал президентом, теперь никто даже не думал, напротив, только об этом и вопили,но в ответ глава государства лишь снисходительно улыбался: колоссальная власть, дарованная ему Конституцией, включая полный контроль над избиркомами, делала все эти угрозы «шумом обиженных старых мальчиков», ломаного песо не стоящим, пока все остальное в порядке. Но…Но в далеко за океаном, в Европе грянул первый мировой (вернее, «общеевропейский») полноценный экономический кризис, - тот самый, который прозорливо предвидел и опасался Монтт задолго до, - и паника в Сити не могла не ударить по Чили. Какое-то время прожить без импорта, на своем, страна еще как-то могла, но вот без экспорта, на котором стоял бюджет, никак.А запрос на руды упал, и на зерно тоже, и на все остальное. Не совсем, конечно, упал, но цены понизились, - и как результат, зашаталось все. Торговля замерла, заводы и рудники тоже. Пошла волна банкротств, к середине 1857 года начался голод, и хотя «сиамские близнецы», подготовившие, на всякий случай, «стабфонд», как-то ухитрялись не доводить дело до края, население роптало снизу доверху, как водится, виня во всем власти.Полный кошмар, по счастью, длился не так уж долго, всего около полугода, а потом Сити решило свои проблемы, рынок стабилизировался и жизнь пошла на поправку, но зерна негодования дали плоды. «Чистейшие», организационно оформившись, создали собственную фракцию, ultramontaneros, фактически «партию в партии», поставив перед тандемом ультиматум: или полный назад, или война на уничтожение. И безусловно, никакого Вараса после Монтта.Коса, однако, ударилась о камень. Chuncho и Chancho были слишком опытны, чтобы не видеть, куда дело идет, и в ответ на требование purissimos сделали ответный ход, сами выйдя из партии и призвав «всех, кто смотрит вперед» следовать за ними. Ибо интересы Родины превыше частных.26 декабря 1857 года официально заявила о себе новая, Национальная, партия, в просторечии montvaristos, то есть, «люди Монтта и Вараса». Этого ждали все, кто «не с краю», - умеренные консерваторы и умеренные либералы, желавшие спокойного развития, а не «больших скачков», - и стало понятно, что у этой партии, к тому же, опирающейся на колоссальную власть президента, есть все шансы выиграть и выборы в Конгресс, и президентскую гонку.Мы хотим сегодня!Ответом на такой решительный шаг стала очередная «дикая коалиция», куда более жизнеспособная, чем семь лет назад. «Старые люди» и «новые люди» из числа умеющих ждать, нашли общий язык на базе согласия в главном: Варас не должен наследовать Монтту. Разумеется, в рамках Конституции, вполне их устраивавшей, поскольку, в общем, ради них и создавалась.Но, как водится, были и такие, кто ждать не умел и не хотел, - в основном, просившиеся домой и милостиво прощенные «люди 51 года», вроде известного нам Бенхамина Викунья Маккенна, а также familias Гайо и Матта, владельцы рудников и шахт Копьяпо, столицы рудной Атакамы, слишком недавно взлетевшие в зенит, чтобы войти в элиту, но не собравшиеся ждать милостей от природы, и потому либеральные. Аж до «регионализма», на что в Сантьяго реагировали крайне нервно.В скобках. Резоны у людей из Атакамы были серьезные. Их провинция, недавно еще глухое захолустье, в итоге «медный» и «серебряного» бума стала одним из основных доноров бюджета, и её элиты не хотели быть дойными коровами для дотационных провинций юга. Да и оплачивать развитие портов, не имея права высказать свое мнение, считали в корне неверным. В связи с чем, требовали, как минимум, больше автономии хотя бы в экономике, - и никакими разъяснениями о «создании нации» убедить их было невозможно, а деньги и, значит, влияние их уже перешибали доходы и влияние «аристократов».Этих Конституция 1833 года не устраивала категорически, как и Антонио Варас в президентском кабинете на следующие десять лет. Они желали всего и сразу, и меньшим, чем ее отмена, введение прямых выборов, подчинение президента Конгрессу они удовлетворяться не собирались, о чем в своей газете «Конституционная ассамблея», стартовавшей 20 октября 1858 года, рассуждали вполне открыто, как о чем-то не только актуальном, но и неизбежном.Но газета, пусть она сто раз коллективный агитатор и коллективный пропагандист, всего лишь газета, а «непримиримые» шли дальше. В ноябре 1858 года в Копьапо, Консепсьоне, Сан-Фелипе и еще нескольких продвинутых городах, попробовавших свои силы в 1851-м, возникли ячейки participantes («участников»), - сеть организации, поставившей целью не ждать выборов, а сместить Монтта силовым путем, взять власть и решить все вопросы одним ударом.Естественно, искали выходы на Сантьяго, прощупывали почву. Правда, взгляды «участников» были настолько радикальны, что столичные либералы, враги всяких крайностей, перепугавшись, поначалу отказались даже говорить, - но, правда, позже вошли в долю, выделив деньги на оружие, не столько веря в успех, сколько чтобы в случае успеха не в стороне от пира победителей.Не дремала, однако, и полиция. Выяснить детали ее информаторам не удалось, - конспирацию «участники» наладили недурно, - но какие-то данные о возможности превращения слова в дело просочились, а в таких случаях «сиамские близнецы» кошек за хвост не тянули. 11 декабря, когда «Конституционная ассамблея» созвала столичных либералов на митинг, а на митинге прозвучали призывы к неконституционным действиям, все участники митинга пошли под арест.Параллельно по обвинению в оскорблении властей закрыли редакции всех оппозиционных СМИ, даже умеренных, а наутро правительство ввело осадное положение в трех «ненадежных» провинциях, выслав из страны самых голосистых. Включая Бенхамина Викунья Маккенна, самого голосистого рупора оппозиции. А также глав familias Матта и Гальо. За нарушение закона о печати и порядке финансирования прессы.Ход, в принципе, разумный. Зная о заговоре, но не имея достаточной информации, чтобы предотвратить «революцию», правительство, по крайней мере, обезопасило столицу,  одновременно начав наращивать крохотные (всего-то 2750 штыков и сабель) вооруженные силы, постановив увеличить их в 2,5 раза. Но пресечь развитие событий в провинциях возможности уже не было. Там лавина уже катилась, и вечером 5 января в Копьяпо вспыхнуло.«Участники» взяли город под контроль без единого выстрела, полковник Сильва, крайне непопулярный губернатор провинции Атакама, бежал с небольшим отрядом, а «главой временного правительства Республики Чили» общее собрание горожан избрало Педро Леона Гальо, немедленно начавшего создавать армию.Потенциал имелся: в первые же два дня записалось 2000 добровольцев, и желающие постоянно прибывали. Вот оружия не хватало, но в Атакаме уже пыхтела вполне современная металлургия, не говоря уж о мастерских. Заводы начали делать огнестрел, и совсем неплохой, - в том числе даже 15 вполне современных орудий.А самое главное, «временное правительство» получило запас времени, - подарок соратников из Сан-Фелипе, Вальпараисо и Консепсьон, тоже начавших в ночь на 6 января. Тут, правда, власти, подсуетившись, огоньки погасили в зародыше, при первых искрах, но пока суд да дело, Атакаму оставили в покое, и Гальо, с пехотой, конницей и артиллерией, занял порт Кальдера, где удалось вооружить еще несколько сот бойцов, и дальше стало легче.Двинулись на юг, 14 марта разбили полковника Сильву при Попугайчиках (Los Loros), заняли восторженно встретившую их Ла-Серену и начали расширять зону влияния, понемногу продвигаясь к Сантьяго. И с каждой милей оптимизм нарастал, поскольку стало известно, что камрады на Фронтире, вдохновленные вестями из Копьяпо, собрав армию в 2000 бойцов, идут на Чильян.Впрочем, как вспыхнуло, так и погасло: после первых успехов, одержанных с помощью дружественных мапуче, люди Фронтира 12 апреля потерпели поражение при Майпоне и разбежались, а ровно через две недели в Вальпараисо высадились 3000 солдат «срочного призыва», посланных на подавление, во главе с очень опытным генералом.Противопоставить этой вполне реальной силе Педро Леон Гальо мог только 1800 хорошо вооруженных солдат плюс столько же с пиками, но весточка из-под Майпона не идеально сказалась на боевом духе, и 29 апреля около холма Серро-Гранде «революция» завершилась. Глава «временного правительства» бежал в Аргентину, в тот же день сдалась Ла-Серена, а 12 мая, после нескольких дней осады и четырехчасового штурма пал Копьяпо.Последним отголоском стала проблема мапуче. Они, в целом, держали нейтралитет (два-три небольших клана не в счет), но когда войска, атакуя либералов, вошли на их территорию, взялись за оружие. Драка, затянувшись на два года, окончилась вничью (граница осталась прежней) и дала интересный побочный эффект, но об этом позже.Главным же последствием стал отказ Антонио Вараса от участия в выборах. Не с бухты-барахты. По его словам, «Во имя всеобщего спокойствия и во избежание братоубийственной войны», и Мануэлю Монтту, несколько месяцев убеждавшего друга изменить решение, в итоге пришлось признать, что, видимо, да: страна перешла черту, за которой, как ни печально, в ручном режиме   не управишься.А далее уже без проблем: после недолгих консультаций либералы, «националы» и «чистейшие» согласовали общего кандидата, спокойного, ни с кем никогда не враждовавшего сенатора Хосе Хоакина Переса, имевшего немалый опыт и массу друзей, и он, в 1861-м триумфально избранный, ибо против не был никто, сразу же сформировал невиданное ранее в Чили коалиционное правительство. Эпоха Republica Concervadora завершилась.Продолжение следует.

07 декабря 2017, 21:56

Инквизиторы на службе агрессоров

Елена Солдатова · 2017-12-05 23:57 · На всякий случай копирую полностью.Несколько слов об Олимпиаде без нас…Сегодня, глядя на лица комиссии МОК, я не могла отвлечься от навязчивой картинки, которая помимо моей воли всплывала передо мной. Я видела людей не в современных пиджаках и галстуках, вещающих через современные средства связи, а образы, с детства, знакомые нам по кинематографу. Это «святые отцы» в тонзурах, с крестом в руках и призывающие грешника перед костром: «Покайся и спасёшься». Сменились эпохи, государственные строи, пала инквизиция и монархия, люди полетели в космос, расщепили атом, а ЭТИ люди всё ещё СУЩЕСТВУЮТ. Прошли столетия, а эти люди живы. Они вроде как осовременились, освоили навороченные гаджеты, но в душе остаются такими же фанатичными «иезуитами» времён средневековья. Придумать и предложить России такую «альтернативу» участия в Олимпиаде могли только утончённые садисты.Что значит для русского человека лишение государственного флага и гимна? Нетрудно представить себе командира полка, знамя которого захвачено врагом. Полк подлежал расформированию, а командир покрывал себя вечным позором. Не случайно в Москве в параде Победы наши воины-победители кидали к подножию Кремля вражеские штандарты как символ поражения врага. То же самое нам предлагают сделать сейчас эти милые люди из МОК, выражающие «сочувствие» чистым спортсменам, невинно пострадавшим от действий плохих чиновников. Вы всерьёз думаете, что их сочувствие искренне? Я — нет.Меня постоянно одолевают мысли, что то, что сегодня происходило на этой пресс-конференции МОК, я уже когда то видела. Ветераны подтвердят. Помните тактику немецких карательных отрядов, заходящих в русские деревни? Выдайте нам коммунистов — и остальных мы не тронем. Находились такие, кто выдавал, чтобы спасти свою шкуру, другие укрывали и подвергали себя смерти. Такую же тактику используют сейчас и члены МОК. Они предлагают нашим спортсменам выступать под флагом МОК и отречься от России и «грязных» спортсменов, хотя никем не доказана их нечистоплотность.Что такое Олимпиада? Это состязание стран, а не отдельных личностей. Это спортивная мощь государства, а не лыжника Иванова или пловчихи Семёновой. Если нет возможности представить СТРАНУ, то зачем ехать на соревнование мирового уровня? Тем более — принимать унизительные условия участия. Неужели ради торжества вашего тщеславия вы готовы пойти на любые унижения? Я уверена, что найдутся такие спортсмены, которые возразят: «Я с детства мечтал об этом. Тренировался. Почему я должен отказываться?» и спокойно поедут. Я повторю, я уверена, что такие спортсмены найдутся: слишком прочно вошло в сознание поколения 90-х тезис «Каждый сам за себя». Они не знают, да и не хотят знать, что такое гордость, честь и достоинство. Это для них пустой звук, за который не платят.В действиях всей этой возни вокруг наших спортсменов я вижу другую сторону. До выборов Президента России остаётся три месяца. Сейчас ведётся активная работа по разделению и стравливанию граждан России между собой, создаются условия противопоставления одних другим. Общество непременно будет разделено по принципу «Надо ехать» и «Не надо ехать». Это принцип был уже испробован на людях: «Крым наш» и «Крым не наш». Зачем же отказываться от хорошо работающих способов стравливания? Спортсмены теперь поставлены в условия, при которых каждый должен сделать за себя мучительный выбор: стать предателем или остаться гражданином своего государства. Для многих он окажется неподъёмным.Против нас ведётся война, это надо признать как факт, без каких-либо условий.Есть и перепечатка.

03 декабря 2017, 09:12

Великаны Подкарпатской Руси

Угро-россы были насильно обращены в унию во второй половине XVII – первой половине XVIII вв. Однако не в «Русскую униатскую церковь», образованную в Польше по итогам Брестского псевдособора, а в «Русинскую грекокатолическую церковь», учреждённую на ещё более сомнительном ужгородском сходе 1646 года. В отличие от Бреста, в ужгородской сходке не участвовал ни один епископ. Договор о подчинении Риму заключили с иезуитами и базилианами 63 приходских священника из 600-800 действовавших на то время в Мукачевской епархии. Не был составлен даже акт унии, отсутствовал (или не сохранился) протокол заседания.

01 декабря 2017, 15:45

Андрей Тесля. "Русские беседы: Лица и ситуации" (2017)

Тесля А.А. Русские беседы: Лица и ситуации. - М.: РИПОЛ-Классик, 2017. - 512 с.Книгу уже сейчас можно приобрести на 19-й книжной ярмарке non/fiction. А с конца следующей недели она появится в основных книжных магазинах, и в течение ближайших 2-х недель - в интернет-магазинах.Русский XIX век значим для нас сегодняшних по меньшей мере тем, что именно в это время – в спорах и беседах, во взаимном понимании или непонимании – выработался тот общественный язык и та система образов и представлений, которыми мы, вольно или невольно, к счастью или во вред себе, продолжаем пользоваться по сей день. Серия очерков и заметок, представленная в этой книге, раскрывает некоторые из ключевых сюжетов русской интеллектуальной истории того времени, связанных с вопросом о месте и назначении России – то есть о ее возможном будущем, мыслимом через прошлое. В первой книге серии основное внимание уделяется таким фигурам, как Петр Чаадаев, Николай Полевой, Иван Аксаков, Юрий Самарин, Константин Победоносцев, Афанасий Щапов и Дмитрий Шипов. Люди разных философских и политических взглядов, разного происхождения и статуса, разной судьбы – все они прямо или заочно были и остаются участниками продолжающегося русского разговора. Автор сборника - ведущий специалист по русской общественной мысли XIX века, старший научный сотрудник Academia Kantiana Института гуманитарных наук БФУ им. Канта (Калининград), кандидат философских наук Андрей Александрович Тесля.ОглавлениеПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Вместо введения. О памяти, истории и интересе . . . 8Часть 1. ДВОРЯНСКИЕ СПОРЫ . . . . . . . . . . . . . . . 151. Неизменность Чаадаева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172. Россия и «другие» в представлениях русских консерваторов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 803. Отсталый человек. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1194. «Миф о иезуитах» в отсутствие иезуитов . . . . . 1715. Юрий Федорович Самарин и его перепискас баронессой Эдитой Федоровной Раден. . . . . . . . . 2216. Положительно прекрасные русские люди. . . . . . 2547. «Дамский круг» славянофильства: письма И.С. Аксакова к гр. М.Ф. Соллогуб, 1862–1878 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268Часть 2. ДЕЙСТВИЕ И РЕАКЦИЯ. . . . . . . . . . . . . 3358. Русская судьба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3379. Русский консерватор: о системе политических воззрений К.П. Победоносцева 1870–1890-х гг. . . . 36610. «Староземец» Д.Н. Шипов. . . . . . . . . . . . . . . . . . 40711. Консерваторы в поисках будущего . . . . . . . . . . . 46912. Публицист несостоявшегося русского фашизма . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494Список сокращений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505Сведения о статьях, вошедших в настоящее издание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506Благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 декабря 2017, 10:40

9 лучших фильмов с музыкой Эннио Морриконе

Над каждым фильмом непременно работает целая армия специалистов, за любой картиной стоят десятки людей, большинство имен которых так и остается неизвестно широкой публике. Без хорошего музыкального сопровождения не обходится практически ни одна лента, но композиторов слава преимущественно обходит стороной. Однако среди них есть один человек, который не нуждается в представлении. Саундреки Эннио Морриконе уже шестьдесят лет украшают лучшие фильмы самых известных режиссеров мира, а его мелодии узнают даже мало разбирающиеся в музыке зрители.

Выбор редакции
30 ноября 2017, 19:50

Salvadoran official jailed pending trial for Jesuits’ death

A Spanish judge on Thursday ordered a former Salvadoran colonel jailed while he awaits trial for alleged involvement in the killing of five Jesuit priests in 1989.

Выбор редакции
30 ноября 2017, 19:20

Spanish court orders prison for ex-Salvadoran officer over priests' massacre

MADRID (Reuters) - A Spanish court has ordered the imprisonment of a former El Salvadoran army colonel for participating in the murder of five Spanish Jesuits in 1989 during the Central American country's civil war, a court ruling showed on Thursday.

30 ноября 2017, 01:29

Salvadoran officer handed to Spain in Jesuit massacre case

A former Salvadoran colonel was extradited to Spain to face charges that he helped plot the 1989 massacre of six Jesuit priests and two others in El Salvador, Spanish authorities said Wednesday.

29 ноября 2017, 19:19

Salvadorean war crimes suspect Montano extradited to Spain

Col Inocente Orlando Montano is a suspect in the 1989 killing of six Jesuit priests in El Salvador.

26 ноября 2017, 19:13

Mugabe will play elder statesman role in Zimbabwe, says mediator

The Jesuit priest who brokered his resignation says he can’t confirm Mr Mugabe got a $10m pay-off.

26 ноября 2017, 19:01

Zimbabwe's Mugabe "glowed" with relief after he quit - priest

Robert Mugabe's face "glowed" with relief when he agreed to step down as Zimbabwe's president last week under pressure from the military and his party after 37 years in power, the priest who mediated his resignation said on Sunday. Father Fidelis Mukonori, a Jesuit priest who is a close Mugabe friend, laughed off a report by the privately owned Standard newspaper that Mugabe cried and lamented the betrayal by close lieutenants when he agreed to resign.

Выбор редакции
24 ноября 2017, 17:10

Vatican Council Asks The Pope To Exonerate Jesuit Scientist's Writings

Vatican advisors asked Pope Francis to retire the Catholic Church's official 'warning' against the writings of the Jesuit priest and scientist, Teilhard de Chardin.

17 ноября 2017, 11:03

Мартину Скорсезе – 75: лучшие фильмы легендарного режиссера

Хотите ввести киномана в ступор – попросите у него назвать лучший фильм Мартина Скорсезе. За сорок с лишним лет плодовитый режиссер из Квинса снял множество картин в самых разных жанрах, но все они прекрасны и самобытны. Фото: Variety

Выбор редакции
16 ноября 2017, 23:05

El Salvador Jesuits seek reopening of case in 1989 massacre

The Roman Catholic Jesuit community in El Salvador will ask authorities to reopen the case against a group of military officials suspected in the 1989 massacre of six priests and two female employees, a lawyer said Thursday.

19 мая 2016, 18:26

О. Четверикова, И. Евтихиева. "Восхождение: от монарха к старцу"

Искусствовед, исследователь, член Союза писателей России, старший сотрудик Томского областного художественного музея Ирина Евтихиева о легенде тождества личностей старца Фёдора Кузьмича и императора Александра I, как и когда она родилась, о фактах, подтверждающих её, вероятных причинах оставления монархом престола, а также о том, какое влияние на это оказали иезуиты. Ведущая - Ольга Четверикова. Для оказания поддержки каналу День-ТВ можно использовать следующие реквизиты: — Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 — Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 — Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

08 апреля 2016, 11:22

Топ-10 самых дорогих книг в мире

В средневековом поместье на шотландском острове Бьют была обнаружена копия первого сборника пьес Уильяма Шекспира, сообщают СМИ. В сборнике, изданном спустя 7 лет после смерти драматурга, представлены 36 пьес.

15 октября 2015, 14:00

Общество и спецслужбы

Орден иезуитов не публикует данных о своих доходах. Но в печати называлась сумма капиталовложений ордена в промышленность США и стран Западной Европы, достигающих нескольких миллиардов долларов… О связях иезуитского ордена с империализмом и его всё большей ориентацией на монополистический капитал свидетельствует тот факт, что центр тяжести его деятельности переместился в цитадель современного капитализма — Соединённые […]

02 октября 2015, 08:00

Иезуиты в капитале. Обзор корпорации Vanguard

  • 3

Американская группа компаний Vanguard является одним из крупнейших в мире объединением паевых инвестиционных фондов, распоряжается капиталом в размере около 3 триллионов долларов и управляется коллективным субъектом, которого сразу непросто обнаружить. «Вэнгард» исповедует консервативную корпоративную культуру и предлагает своим клиентам сравнительно более низкую доходность по долгосрочным вкладам и значительно более низкую стоимость их обслуживания. Эти деловые принципы позволили «Вэнгард» успешно пройти Великую депрессию 30-х годов и, возможно, удержат компанию на плаву в нынешний кризис. Но не только они. Заметные связи руководства корпорации «Вэнгард» с религиозными общинами штатов Пенсильвании и Нью-Джерси указывают на связь «Вэнгард» с католическо-иезуитскими кругами Западной Европы, которые переместились в Северную Америку после наполеоновских войн и Французской революции 1848 года. Именно это прошлое компании позволяет ей открыто и настойчиво предлагать не только деловую, но и ценностную альтернативу финансовому проекту «Уолл-стрит». Илл. Печать иезуитского колледжа им. Святого Иосифа в Филадельфии   Предыстория The Vanguard Group была основана в 1975 в Филадельфии под управлением Джона Богла, американца с шотландскими корнями и дипломом Принстонского университета. Компания представляет собой фонд, объединенный из нескольких паевых инвестиционных фондов, а точнее так называемый “индексный фонд” (об этом ниже). «Вэнгард» была построена на фундаменте другого филадельфийского ПИФа - The Wellington Fund, и эта история требует отдельного упоминания. Как известно, первичное накопление капитала всегда представляет собой загадку. Не обошлось без загадки и здесь. К началу 1929 года потомок валлийских квакеров, 31-летний бухгалтер из Филадельфии Уолтер Морган собирает среди своих родственников и знакомых 100 000 долларов (сегодня это примерно $1,36 млн) и создает сбалансированный паевый инвестиционный фонд под названием Industrial and Power Securities Co. Это был не первый американский ПИФ, но особенностью фонда Моргана стало то, что он умело сбалансировал вложения в акции и в долговые обязательства, и это помогло вкладчикам избежать потерь во время кризиса за счет разного изменения стоимости активов. Логично предположить, что кто-то таким образом спасал свои сбережения накануне Великой депрессии. И не прогадал: к середине 30-х годов управляемый фирмой капитал достигает 1 миллиона долларов, и тогда же Морган дает фонду новое название The Wellington Fund - по имени герцога Веллингтона, английского полководца и политика с ирландскими корнями. Последний известен не только разгромом Наполеона при Ватерлоо, но и как активный лоббист билля о реабилитации католиков в Англии и одновременно как жесткий противник аналогичной реабилитации евреев. Wellington Fund и управляющая активами этого фонда компания Wellington Management Company Моргана продолжили уверенно развиваться. В 1943 году в управлении WMC уже 10 миллионов долларов, в 1949 году преодолена планка в 100 миллионов, в 1959 году - миллиард, в 1965 - 2 миллиарда долларов. В конце 60-х Морган выходит на пенсию вместе со своим постоянным финансовым советником Майклом Робинсоном, выпускником частного иезуитского Университета им. Святого Иосифа, который был основан в Филадельфии Орденом Иезуитов в 1851 году, причем Морган регулярно отчислял пожертвования этому университету и пользовался там большим уважением. Сегодня университет состоит из колледжа и бизнес-школы и предлагает различные курсы в традиции liberal arts.   Рождение группы «Вэнгард» Джон Богл пришел в компанию Моргана в 1951 году, поводом для решения о найме послужила принстонская дипломная работа Богла о ПИФах. В середине 60-х Джон Богл становится управляющим партнером Wellington Management Company. Тогда компания вступает в сложный финансовый период, и в 1967 году руководство принимает решение о покупке бостонской инвестиционной фирмы Thorndike, Doran, Paine and Lewis, Inc., которая управляла капиталом фонда Ivest. В конце концов, в 1975 году на платформе этих двух фондов появилась The Vanguard Group, названная в память о флагманском корабле флота адмирала Нельсона в сражении против наполеоновских войск при Абукире. Компания очень успешно прошла 80-е годы, и к середине 90-х управляла через все свои подразделения уже 132-миллиардным капиталом. В 1996 году исполнительным директором «Вэнгард» вместо Богла становится его 40-летний заместитель Джон Джозеф Бреннан, выпускник Дартмутского колледжа и Гарвардской школы бизнеса, который работал в компании с 1982 года. В это же время компания расширяет представительство в мире: к американскому и британскому офисам добавляются филиалы в Сингапуре, Токио, Сиднее, затем в Гонконге и Пекине. В 1998 году «Вэнгард» занимает второе место в мире среди ПИФов по размеру капитала и уступает только Fidelity Investments. В 2008 руководство компании меняется в весьма характерном стиле: преемником Бреннана становится выпускник тоже Дартмута и тоже Принстона Уильям МакНабб, проработавший в компании с 1986 года. Сегодня Бреннан остается почетным председателем и главным советником «Вэнгард», занимает руководящие посты в ряде страховых и инвестиционных компаний и входит в попечительский совет католического Университета Нотр-Дам из международной Конгрегации Святого Креста.   Корпоративные принципы управления «Вэнгард» была изначально задумана как индексный фонд - инвестиционная компания, которая вкладывает капитал своих клиентов в активы других компаний пропорционально их доходности и меняет (индексирует) структуру своих вложений в зависимости от ситуации на рынке. Поэтому «Вэнгард» присутствует в капитале почти всех крупных мировых компаний: Apple, Google, Visa, Phizer, Halliburton, Lockheed Martin, - назовите другую компанию из списка S&P 500 и вряд ли ошибетесь. Упрощенно говоря, вложения «Вэнгард» в компании из S&P 500 пропорциональны доле этих компаний в самом индексе S&P 500. В основе своей, это и есть принцип сбалансированного управления капиталом, который успешно испытал в 30-е годы основоположник компании Морган и усовершенствовал Богл. При МакНаббе в 2014 году «Вэнгард» перешагнула 3-триллионный порог капитала в своем управлении и стала крупнейшим объединенным ПИФом США. Компания состоит из 160 фондов внутри страны и 120 за рубежом, персонал насчитывает около 14 000 человек, а число клиентов в общей сложности составляет около 20 миллионов пайщиков: от рядовых граждан с пенсионными вкладами до капиталов крупных организаций. «Вэнгард» всегда публично подчеркивает свой консерватизм и отличие от спекулятивного и высокорискованного рынка Уолл-стрит. Как пошутил однажды сын Джона Богла на юбилейном вечере отца, жизненное правило Богла старшего могло бы звучать так: «Заберите деньги у Голдман Сакс и...» Шутка была встречена аплодисментами, но так и осталась незавершенной. Сам Богл написал несколько работ о культуре инвестирования, в том числе в кризисном 2008 году издал книгу с говорящим названием «Хватит! Подлинная мера денег, бизнеса и жизни», в которой подробно критикует деловые принципы управления банками вроде Citigroup, Merill Lynch и других крупных проектов Уолл-стрит. Недоверие к рискованным краткосрочным финансовым спекуляциям является корпоративным принципом, унаследованным «Вэнгард» еще от фонда Wellington. Действующий глава компании Уильям МакНабб прямо говорит, что «Вэнгард» не рассматривает себя как часть Уолл-стрит и сосредоточена на долгосрочном обслуживании сбережений людей на протяжении всей взрослой жизни от колледжа до выхода на пенсию под сравнительно низкие, но зато более безопасные проценты. Например, средняя стоимость операционного обслуживания вкладов в фондах «Вэнгард» в 2014 году составила 0.18% от совокупного капитала при том, что средняя стоимость обслуживания на рынке составляет более 1%. Таким образом, руководство компании управляет и своими собственными деньгами, в отличие от посторонних наемных менеджеров в стиле Уолл-стрит, чьи многомиллионные гонорары также повышают риски на рынке капитала. Напротив, топ-менеджеры «Вэнгард» выбираются из своих же сотрудников, которые проработали в фондах группы не один десяток лет. Кроме “принстонской” линии хорошо виден католический родовой признак кадровой политики «Вэнгард»: 4 из 12 человек в действующем высшем руководстве компании проходили обучение либо в иезуитском Университете Святого Иосифа, либо в католическом Университете Нотр-Дам. Алексей Медвецкий

15 мая 2015, 15:59

Церковь и глобальный мир

Историк Ольга Четверикова отвечает на вопросы читателей и зрителей. Ведущий Дмитрий Перетолчин.

06 октября 2013, 22:19

Папа Римский – слуга или одно из воплощений Антихриста?

На прошлой недели в некоторых западных СМИ было опубликовано интервью Папы Римского Франциска, в котором понтифик призвал пересмотреть отношение католической церкви к абортам, гомосексуализму, контрацептивам и прочим «актуальным» проблемам, чем сильно порадовал впавшую в гетерофобную истерику Европу… Заметим, что новый глава Ватикана, склонный всячески демонстрировать […]

16 сентября 2013, 10:41

Евреи & Иезуиты - бой без правил

 Рождением этой темы я целиком обязан двум сильно меня поразившим фактам: - поход Тохтамыша и Витаутаса на Тамерлана профинансировал город Генуя; - английские расходы на Столетнюю войну целиком оплачивала Флоренция. Понимая, что это и есть движущие силы реальной истории, я попытался вычислить всех основных «игроков». И вот что у меня вышло… ЕВРЕИ & ИЕЗУИТЫ Крайне важно, что репрессии евреев тесно связаны с рождением ордена иезуитов, а эмансипация еврейства шла строго параллельно уничтожению этого богатейшего в истории ордена. Похоже, столкнулись две равные по значению силы. Сопоставим факты, и сначала установим реальную дату эмансипации евреев. ПРИМЕЧАНИЕ: датированные события взяты из базы данных № 27 по ССЫЛКЕ http://livehistory.ru/conference.html?func=view&catid=13&id=6 ЭМАНСИПАЦИЯ ЕВРЕЕВ В моей базе 204 упоминания об эмансипации евреев – с 361 по 1884 год. Однако эмансипация не может состояться раньше репрессий, а реальный срок принудительного крещения евреев (как я уже показывал, ССЫЛКА http://livehistory.ru/evrejskij-vopros.html ) - не ранее 1707 года. Первые же после 1707 года этапы эмансипации относятся к 1740 году. Что ж, вполне реалистичный срок. За 33 года вырастает два поколения молодежи, видящей мир иначе, а старики, некогда творившие Историю, уже на покое. Если сравнивать с нами, это как 1917 и 1950 или 1937 и 1970 – разные эпохи. Хотя… все счеты еще не сведены. Итак… 1740 год. (3 февраля) Карл Бурбон, король Неаполя и обеих Сицилий, предлагает евреям вернуться на 50 лет. 1740 год. В английском парламенте принят закон о натурализации евреев, поселившихся в американских колониях. УДАРЫ ПО ИЕЗУИТАМ И как раз за год до этой знаковой даты, в 1739 году, у ордена иезуитов начались крупные проблемы: Папа заподозрил, что иезуиты не вполне ему послушны, и даже заставил их присягать на верность. Следует сказать, что системные атаки начались, в первую очередь, со стороны Испании и Португалии, где позиции евреев до принудительного крещения были особенно сильны: ПРЕССИНГ 1741 год. Бенедикт XIV запретил иезуитам торговать рабами-индейцами. 1742 год. Булла Ex quo singulari осуждает адаптацию иезуитов к китайским обычаям. 1743 год. Иезуиты официально обвинены в нелояльности к испанской короне. 1744 год. Бенедикт XIV запретил иезуитам приспосабливаться к индусским обычаям. 1747 год. Король Фердинанд заменил своего духовника-иезуита от Папы на испанца. 1750 год. Испания и Португалия ликвидировали иезуитское «королевство» в Парагвае. 1753 год. Иезуиты изгнаны из Китая, по крайней мере, официально. А В ЭТО ВРЕМЯ… 1753 год. В Англии и Голландии начался новый этап эмансипации евреев. ПРЕССИНГ-2 1754 год. Во Франции начато следствие по деятельности иезуитов в колониях. 1755 год. Испания и Португалия отбирают остатки полномочий иезуитов в Парагвае. 1756 год. Иезуиты обвинены в организации индейских мятежей в Южной Америке. 1757 год. Премьер-министр Португалии Помбаль закрыл иезуитам доступ ко двору. 1758 год. Все владения иезуитов на землях Португалии конфискованы. Понятно, что иезуиты не сидели, сложа руки. СМЕРТИ 1758 ГОДА 1758 год, 3 мая. Внезапная смерть ущемлявшего иезуитов Папы Бенедикта XIV. 1758 год, 27 августа. Скончалась Барбара Браганза, португальская принцесса, состоявшая в династическом браке с испанским королем Фердинандом. 1758 год, 3 сентября. Спустя неделю после смерти сестры король Португалии Жозе тяжело ранен двумя выстрелами из мушкета. Следы привели к иезуитам. 1759 – 1769 годы. Аресты, изгнания, казни иезуитов во Франции, Португалии, Неаполе, Сицилии, Америке; их имущество конфискуется, орден стремительно теряет позиции. МОМЕНТ ИСТИНЫ 1772 год. Юридическое различие между Старыми Христианами и Новыми (то есть, крещеными евреями) в Португалии ликвидировано декретом маркиза Помбаля. 1773 год, 21 июля. Папа подписал буллу, упраздняющую «Общество Иисуса». Понятно, что неизбежность ликвидации «Общества Иисуса» была ясна куда как ранее, и уже в 1770 году в новый этап «Большой Игры» вступили «притча во языцех» барон Ротшильд и малоизвестный иезуит-каноник Адам Вайсхаупт (Вейсгаупт) по кличке «Спартак». Но пока вернемся назад, к этапу становления иезуитов. СТАНОВЛЕНИЕ «ОБЩЕСТВА ИЕЗУИТОВ» Хронология ордена, безусловно, фальсифицирована. Применявшийся для удлинения истории ордена сдвиг – 167 лет в периоде – достаточно универсален и встречается, как в Европе, так и в России. Я дам парные, ясно связанные события. Подробнее об этом сдвиге здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/sdvig-v-167-let.html 1542 год. Папа Павел III наконец-то утвердил устав ордена Иезуитов 1709 год. Противники доктрины иезуитов идейно разгромлены Разница – 167 лет ровно. 1600 год. Климент VIII отменил запрет на захваты иезуитских владений 1767 год. Климент XIII издал бреве, и имущество иезуитов захватывается Разница – 167 лет ровно, а контекст совпал до мельчайших деталей. 1606 год. Папа Климент IX упразднил орден ИезуАтов 1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден ИезуИтов Разница 167 лет ровно. 1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден Иезуитов 1606 год. Одновременно с упразднением иезуАтов, из Венеции изгоняют иезуИтов. Разница 167 лет ровно. 1594 год. Первое изгнание иезуитов из Франции за покушение на короля Генриха IV 1761 год. Второе изгнание иезуитов из Франции за крупные финансовые аферы Разница 167 лет ровно. 1601 год. Изгнание иезуитов из Англии 1768 год. Изгнание иезуитов из Пармы Разница 167 лет ровно. 1598 год. Первое изгнание иезуитов из Португалии 1761 год. Второе изгнание иезуитов из Португалии Разница 163 года, но надо учесть, что целиком с иезуитами в Португальских владениях справились не сразу, а лишь к 1765 году, как раз через 167 лет ровно. Таким образом, реальная дата (1707) создания ордена иезуитов совпадает с датой бегства крещеных португальских евреев в Бразилию. Но, главное, внезапное рождение сказочно и почему-то сразу богатого ордена совпадает со временем масштабных конфискаций всех еврейских капиталов Европы. ЕЩЕ ОДНА ЗАЦЕПКА Увы, пока не разгадка, а именно зацепка: тамплиеры. Зная, что хронологии верить нельзя, а XIV век может запросто оказаться веком XVIII-м… ССЫЛКА http://livehistory.ru/papskaja-mashina-vremeni.html …следует допустить, что деньги к иезуитам поступили не только из конфискованных еврейских капиталов, но и после отъема казны облыжно обвиненных в ереси тамплиеров. Косвенные улики, указывающие на существование древнего ордена тамплиеров еще в XVIII веке, есть – и немало. 1. Одновременно с ликвидацией ордена тамплиеров Венский собор внезапно озаботился судьбой евреев. Датировано 1311 годом, хотя описана ситуация XVIII века: когда финансовую элиту отправили на костры, корона вдруг вспомнила, что евреи-работяги-то (кузнецы, судостроители, ткачи) им нужны; 2. В истории Испании в 1312 году упоминаются какие-то планы против евреев, хотя историческое время для таких планов наступит лишь после падения Гранады; 3. Именно в это время во Франции началась некая денежная реформа, а никакой иной реформы, кроме введения медной монеты, быть не могло – ни акций, ни банковских кредитных билетов еще не изобрели. А медная монета это уже XVIII век; 4. Считается, что чеки, аккредитивы и текущий счет изобрели и ввели тамплиеры, хотя потребность общества в этом комплекте возникнет лет на 400 позже; 5. Имущество тамплиеров было передано некоему ордену Христа; 6. ИезуАты (слуги Иисуса) были утверждены Папой в 1377 году – через 70 лет после первой из дат (1307, 1314) сожжения Великого магистра тамплиеров; возможно, здесь мы видим чуток уменьшенный ватиканский 72-летний сдвиг; 7. Многие исследователи упрямо держатся версии о принадлежавших тамплиерам серебряных копях в Америке (а это XVII-XVIII века). Жак де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев на фронтоне храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони. Изображения признаются очень точными, вплоть до размеров ушей. Версия отметается наукой лишь потому, что церковь датирована 1125-1135 годами, а тогда океанического флота еще не было. Как видите, все улики ведут нас прямиком в начало XVIII века. И здесь самое время спросить себя, а кто такие тамплиеры? КТО ТАКИЕ ТАМПЛИЕРЫ Давайте-ка рассмотрим их с пристрастием: 1. Тамплиеры управляли Палестиной 2. Цитата: «помещения их расположены в самом храме Иерусалимском» (кстати, ни дня не бывшим христианским). 3. Цитата: «Их тайным намерением было восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем». 4. Восстановленный и посвященный Вселенскому (заметьте, не христианскому, а «Вселенскому») культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. 5. Тамплиеры были изгнаны из Палестины. 6. После изгнания из Палестины тамплиеры целиком переключились на торговлю и ростовщичество. 7. Право заниматься финансовыми операциями принадлежало только тамплиерам (и евреям). 8. У тамплиеров был собственный суд (как и у евреев), своих людей они судили сами 9. В войнах между христианами тамплиеры пользовались неприкосновенностью, так, словно и не принадлежали ни к одной из христианских конфессий 10. Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. 11. Тамплиеры исполняли роль банкиров и финансировали королей и Пап. 12. Тамплиеры препятствовали монополии Церкви Христовой на ростовщичество. 13. Аймери де Вильер заявил: «Я… признал бы, что убил Бога». А кто там у нас убил Сына Божьего? Откуда такой близкий контекст? 14. По сути, тамплиерам вменяли притворное, наружное христианство. 15. В частности, тамплиеров обвиняли в том, что они не освящали Святые Дары при причастии (то есть, причастие оставалось обычной еврейской мацой). 16. Темпл, на деле, некий банкирский дом, который тамплиеры ставили в каждом крупном городе. То есть, если отталкиваться от СМЫСЛА, то «тамплиер» надо переводить, как «банкир». Если оставить оба значения слова, то получаем храм-банк, живущий по старым иудейским еще дохристианским правилам Как хотите, но тамплиер в каждом из 16 пунктов – вылитый крещеный еврей (причем, не кузнец и не крестьянин, а представитель финансовой элиты), а орден в целом сильно напоминает крупную еврейскую коммерческую корпорацию, члены которой, чтобы не иметь трений с властью, всем коллективом приняли христианство и… попали в ловушку Ватикана. Ну, и сопоставим несколько фактов. ВОТ ЕВРЕИ: 1306 Филипп IV Красивый разграбил и выслал всех французских евреев 1306 Часть французских евреев выехала в Палестину 1308 Сенешаль Estella издал акт против евреев 1308 Страсбург. Евреев сжигают заживо 1312-1313 годы репрессии евреев в Германии, Франции, Испании А ВОТ – ТАМПЛИЕРЫ: 1307 Великий магистр тамплиеров, Жак де Моле, сожжен по приказу Филиппа IV короля Франции. По крайней мере, 2.000 рыцарей убиты. 1311 - 1312 после собора во Вьенне идут повсеместные сожжения тамплиеров. Те же даты, те же репрессии, тот же Филипп IV. Уцелевшие тамплиеры даже регион иммиграции выбрали тот же, что и уцелевшие евреи – Англию (Шотландию). ПОСЛЕДНИЙ ПАРАДОКС Вплоть до 1102 года тамплиеры, имея свою армию, полицию, суд, не имели собственного христианского духовенства. Это невозможно уже потому, что в средние века религиозная жизнь была неотделима от феодального права. Каждый святой источник, монастырь, мощи, святыни или церковь имели сеньора – в России вплоть до XVIII века. Христиане не могли не иметь СВОИХ церквей и СВОИХ священников. Такое есть лишь у евреев: у них и храм только один, в Иерусалиме, и право общения с Богом есть лишь у саддукеев. Надо учесть и то, что статус Ордена тамплиерам присвоили в 1119 году, спустя 17 (!) лет после введения института священства. Получаем двойной казус: 1. Организация тамплиеров с армией, полицией и судом существовала, как минимум, за 17 лет ДО того, как стала католическим орденом 2. Чтобы стать католическим орденом, тамплиерам понадобилось 17 лет (1102-1119) после введения института собственного священничества Чем же был орден тамплиеров ДО того как стать орденом тамплиеров? КОРПОРАЦИИ-БЛИЗНЕЦЫ А, вообще, что такое «Орден»? Например, орден иезуитов, на самом деле назывался «Общество Иисуса», хотя бытует и название «Компания Иисуса», и занималась эта кампания не столько духовными упражнениями, сколько банальной коммерцией: 1. Ввозила и вывозила остродефицитные товары: сахар, чай-матэ, серебро… 2. Выращивала руками крепостных, по сути, индейцев колониальные товары 3. Торговала рабами 4. При необходимости воевала с конкурентами 5. Проворачивала биржевые спекуляции, на чем и погорела во Франции 6. Банально обманывала казну, уклоняясь, например, от подушного налога 7. Была в доле с «крышей», в данном случае, с Папой Ровно то же делала и Ост-индская компания, и венецианская… они и сами-то почти не отличались от военно-монашеских орденов: свой флаг, своя присяга, жесткая круговая порука, паразитирование на крестьянах-производителях, откаты наверх (короли были в доле) и обязательный религиозный символ и святой-покровитель. ВЕРСИЯ Думаю, под видом религиозного конфликта в лице «Компании Иисуса и «Ордена Храма-Банка» столкнулись крупнейшие денежные интересы. В результате, сначала, в 1707 году, проиграли храмовники, а затем, в 1773 году, - иезуиты. И поставившая на «храмовников» Британия стала морской сверхдержавой, а поставившая на иезуитов Испания – кто бы мог подумать? – утратила почти все заморские владения. СКРЫТЫЕ СИЛЫ Разумеется, они есть. Вот, например, движущие силы Папского престола. Далее цитаты. Источник: http://www.usurydata.narod.ru/Midleages.htm «Расцвет Флоренции и Сиены был связан с банковским делом. Римский папа поручил ростовщикам из этих городов собирать по всей Европе церковную десятину. Таким образом, в их руках оказались огромные капиталы, в XIII веке в Сиене был создан первый европейский банк – «Большой банк Бунсиньори»; итальянские банкиры ввели в ход векселя, по которым можно было получить деньги у ростовщиков в других городах и странах». «Bancherii»- так назывались уже в XII веке менялы в Генуе. От слова banca происходит также слово банкрот. Когда меняла злоупотреблял чьим-либо доверием, разбивали стол за которым он сидел- banco rotto (дословно, переворачивание стола)». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: почти по Иисусу в момент изгнания менял. «Сами флорентийские торговцы и банкиры именовали дело рук своих «золотой сетью». «…флорентийцы с начала XIV века разработали и внедрили в ряде европейских стран массу различных юридических уловок, позволявших им обходить церковный запрет на взимание процентов с долга». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: «начало XIV века» это 1307 (то есть, 1707) год – Церковь как раз пришла к монопольной финансовой власти в результате ликвидации главных конкурентов – загадочного ордена банкиров-храмовников и евреев. Теперь флорентийские банкиры сами ставили Пап, и внедряли схемы, позволяющие уйти от запрета на процент – жестко действующий против уцелевших конкурентов. «К началу XIV века сфера влияния католической церкви настолько расширилась, что собирать церковную десятину и другие церковные доходы силами одной лишь папской администрации оказалось довольно сложно». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: речь опять-таки о 1307 (то есть, 1707) годе, когда, с ликвидацией «тамплиеров» и привилегий евреев на откуп, Церкви, уже рассадившей монахов за столы ссудных и налоговых контор, пришлось раскрыть глаза пошире и увидеть, что деньги еще надо собрать, а ни навыков, ни специалистов для этого нет. «Уже в 90-х годах XIII века при резиденции папы открылись отделения сиенского банка Большого стола и флорентийских торгово-промышленных компаний Uzziano, Peruzzi и Bardi. Они оказывали престолу Св. Петра услуги по сбору десятины в отдаленных регионах». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: это означает, что операция по ликвидации тамплиеров задумывалась еще в 1290-х (то есть, в 1690-х) годах, примерно за 17 лет до их обвинения и сожжения. Именно такой срок отделяет введение у тамплиеров института священничества (1102 год) до придания им статуса католического ордена (1119 год). Получается, что 17 лет их встраивали в общую правовую систему, а едва тамплиеры получили вожделенный статус и поверили, что теперь они «свои ребята», от них немедленно избавились. Напомню, что та же история произошла с евреями: главное, чего добился престол Петра – ликвидации права евреев на собственный суд и перевода под общую юрисдикцию. У нас та же история случилось с иностранными коммунистами: едва те, поверив пропаганде, массово приняли гражданство СССР, их этой же массой отправили валить лес. «Флорентийцы получили от папы право на 10-процентную маржу при сборе платежей - иначе говоря, компании выкупили у церкви эксклюзивное право нарушать догмат о том, что взаймы нужно давать, ничего от этого не ожидая». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: вообще-то Церковь делала маржу на всем, чего ни касалась. ССЫЛКА http://livehistory.ru/velikij-peredel.html (главка «Великий передел») «В 1311 году Папа Иоанн XXII рекомендовал компании Bardi и Peruzzi как своих полномочных агентов английскому королю Эдуарду II». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: весьма символично, что Папа предлагает деньги тамплиеров Англии, когда в соседней Шотландии высадились те самые, немногие уцелевшие тамплиеры. «С 1312 года операции компаний Bardi и Peruzzi в Британии постоянно расширялись - пропорционально росту задолженности английской короны. В 1314 году флорентийцы получили разрешение торговать во всем королевстве 'для удовлетворения своих интересов и в целях заботы о делах короля. В 1318 году эти компании получили от английского короля право назначать своих представителей на государственные должности, а в 1324 году - право на закупку шерсти по всей территории королевства. Наконец, компания Bardi добилась права взимать таможенные пошлины и некоторые виды налогов в доменах короля». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: это означает, что тамплиеры бежали без денег, и Ватикан уже понял, что может покончить с ними навсегда. Достаточно купить Английский престол – на те же тамплиерские деньги. Выходит также, что флорентийцы пришли на место евреев – в сферу откупа налогов. «В 1327 году Мортимерам при финансовой поддержке все тех же Bardi и Peruzzi удалось свергнуть Эдуарда II и посадить на трон его наследника - 15-летнего Эдуарда III. Юный король в первые годы правления увеличил долг Англии флорентийцам до астрономической цифры - 1, 7 млн. флоринов. Он объявил войну Шотландии, предъявил свои претензии на корону Франции, что послужило причиной для начала Столетней войны. Все военные расходы велись за счет флорентийских кредитов. Ежегодный доход казны составлял около 60 000 фунтов стерлингов, но он постепенно сокращался из-за льгот иностранным купцам. Англии для погашения долга потребовалось бы либо несколько столетий, либо несколько победоносных войн. Эдуард III проиграл шотландскую кампанию, причем выплата огромной контрибуции проводилась опять же за счет итальянских компаний. В итоге в 1340 году «золотая сеть» лопнула, обанкротив почти всю Европу». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: поначалу я подумал, что Папских банкиров круто подставили. Ведь, если «тамплиерский» сдвиг ровно в 400 лет реален, то 1340 год это описанный выше, в самом начале 1740 год – начало конца ордена иезуитов, а вслед за ним и власти Флоренции и Ватикана. Но затем я включил мозги. Во-первых, воевать 100 лет подряд нереально: 3-4 года высасывают любую казну досуха. В мой базе № 35 порядка 1700 войн и мятежей, длящихся, в основном, до пяти лет. Возможно, дату окончания войны вычислили по дате подписания мирного договора, и, к примеру, Россия все еще не подписала такого договора с Японией. Во-вторых, до последнего солдата воюют лишь генералы, а купцы рассматривают войну, как сделку, где каждая сторона отвечает за исполнение свого «подряда» строго в срок и реальными деньгами. Едва такая сделка окажется под угрозой, любой купец первым делом предъявит виновным счет и немедленно начнет вытаскивать и перемещать капиталы. Как хотите, но банкротство «золотой сети» слишком похоже на злонамеренное, подобное Великой депрессии 1929 года. Моя позиция по «Великой депрессии» изложена здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/conference.html?func=view&catid=6&id=183 (коммент # 188) Полагаю, ревизия платежных документов «золотой сети» и сопоставление закупочных цен селитры и пороха, железа и орудийной меди обязательно выявит массу «мартышек» - подставных дочерних фирм, через которые деньги сливались в третьи страны. Купцу ведь все равно, кому платить за крышу. Полагаю, как только нашли Америку, купцы «списали» свою родину, и богатейшая Флоренция вмиг стала нищей, а деньги (достаточные, чтобы построить океанический флот) внезапно объявились в других странах. СКРЫТЫЕ СИЛЫ-2 А теперь посмотрим, что происходило с другой стороны конфликта. Текст излишне эмоционален и пристрастен, но ведь сути дела это не меняет? Джеральд Роуз ЗАХВАТ ВЛАСТИ В АНГЛИИ ВЕНЕЦИЕЙ (избранные цитаты) Источник: http://www.larouchepub.com/russian/bulletins/sib4/sib4c.html «Венецианская партия» в Англии победила, когда Генри VIII пал – из-за того, что попался на сексуальную наживку, подсунутую ему венецианцами. Эту женщину звали Анна Болейн. Она была внучкой лидера английских венецианцев — Томаса Говарда, герцога Норфолкского, представителя влиятельной родовитой семьи Говардов. Эта семья очень долго выполняла роль венецианской агентуры влияния…» «Понимая, насколько важны для них хорошие отношения с Англией, испанцы выдали замуж свою принцессу Катарину за короля Генриха VIII. Венеции, чтобы достичь успеха, требовалось разрушить связь Генриха с Испанией». «…венецианцы утверждали, что брак Генриха с Катариной не был законным. Для Генриха это означало заключение союза с Венецией против Испании». «Настойчивое желание Генриха развестись с Катариной Арагонской и жениться на Анне Болейн привело к отставке его премьер-министра кардинала Вулси». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: за Катариной стояла не только Испания, но и Папа, а значит, и флорентийские банкиры. И победа Анны Болейн это победа венецианского капитала над злейшими конкурентами. «Венецианскую компанию создал… лорд Лестер… бывший спонсором пуританского движения в Англии. Это ему Венеция пожаловала некоторые торговые маршруты. В 1581 году под контролем Венеции была создана также Турецкая торговая компания. Эти две компании в дальнейшем сливаются в одну — Левантийскую, на базе которой в 1600 возникает печально известная Ост-Индская компания. Ее первый управляющий Томас Смайт изучал юриспруденцию в Падуе». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: на деле, Ост-индская компания возникла на 167 лет позже. Подробнее о том, как сделана история основных торговых компаний мира, смотрите здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/167-letnij-sdvig-v-istorii-kompanij.html МОЯ ВЕРСИЯ Что евреи, что иезуиты в этой «игре» - лишь часть более крупных структур. За евреями стояла Венеция, а за ней – весь поток индийских и египетских товаров. Ниже – рисунок XVII века, наглядно показывающий, как выглядел венецианец. Полагаю, что как венецианцы, так и евреи, в своих истоках, - египтяне.За иезуитами стоял даже не Ватикан, а конгломерат флорентийских и генуэзских купцов, державших под собой западную половину Средиземного моря. Полагаю, что как генуэзцы, так и флорентийцы, в своих истоках, - карфагенцы. Есть и третий лагерь – православный: Эфиопия, Византия, Русь, Но чтобы разобраться в нем, предлагаю рассмотреть главное: принцип дробления сил на лагеря. ЗАКОН «ВЕЧНО ПЛОХОГО СОСЕДА» Я не уверен, что в истории есть аналог такого закона, поэтому ввожу свой. Суть его проста: каждая страна мешает ближайшим соседям свободно торговать и развиваться самим фактом существования суверенитета над своей территорией, - например, потому, что берет пошлину с провозимых по его владениям товаров. ПРОСТЫЕ ПРИМЕРЫ Генуя и Венеция. Генуя владычествовала в западной половине Средиземного моря, а Венеция – в восточной. Расположенные на одном полуострове, в трехстах км, города одинаково поставлявшие товары на север, не терпели друг друга, и оба люто ненавидели Карфаген, стоявший на «перевале» с востока моря на запад, и бравший за это мзду. Венеция и Византия. Византия стояла на пути в Черное море, но ближайшему крупному соседу – Венеции туда вход был воспрещен, думаю, потому, что Венеция имела монополию на переправку товаров из Египта в Европу, а Византия – нет. Зато Византия охотно пускала в Черное море главного конкурента Венеции – Геную, плюс, отстоящую существенно дальше, а потому безопасную. Византия и Египет. Египет мешал Византии торговать с Эфиопией напрямую, а потому их отношения были весьма напряженными. Попыткам Византии наладить прямые торговые отношения с Эфиопией Пигулевская посвятила весьма солидный труд. Соседние Эфиопия и Египет – вечные враги. Эфиопия держала Баб-эль-Мандебский пролив на входе в Красное море, а значит, своими пошлинами регулировала цены индийских товаров. По той же причине египтянам выход в Индийский океан был заказан. Но более всего эти страны ненавидели еврейский остров Элефантина (первый и единственный Иерусалим), благодаря 1-му Нильскому порогу намертво разделявшему эти две богатейшие страны своего времени и тоже бравшему мзду за провоз товаров. ССЫЛКИ: http://livehistory.ru/identifikatsija-ierusalima.html (Идентификация Иерусалима) http://livehistory.ru/svideteli-o-palestine.html (Свидетели - о Палестине) http://livehistory.ru/prilozhenie-6-topografija-ierusalima.html (Топография Иерусалима) Элефантина и Венеция. Торговавший с Египтом город Венеция не очень жаловал свою прародину: даже, чтобы похить из Александрии святые мощи, совести хватило. Жаловали венецианцы евреев, сильно мешавших своим Иерусалимом войне «до конца» между Египтом и Эфиопией. Кто бы в такой войне ни победил, новое единое государство становилось монстром, контролирующим весь товаропоток из Индий. Иметь такого соседа крайне опасно – для всех. Византия и Русь – не дружили никогда. Византия мешала России свободно проходить на вожделенные Балканы и в Египет. Уверен, случись России взять Босфор, и Балканы мгновенно превратились бы для Москвы в южно-европейскую «Польшу», то есть, скорее, помеху, чем доброго соседа. Страны дружат через одного, словно рассчитавшиеся на «первый-второй». Хотя… когда сосед исполняет роль буфера, закрывающего тебя от еще более опасного соседа, с ним можно и смириться. Дискутировать о разнообразных подобных раскладах можно до бесконечности. У меня кое-что еще есть по ссылке. ССЫЛКА http://livehistory.ru/kak-umirala-orda.html (главка «Таможни») Сейчас же констатируем, что перед нами три конкурентных линии: 1. Католическая: Флоренция, Генуя, Франция, Испания, Португалия, Латинская Америка 2. «Протестантская»: Элефантина, Венеция, (Германия?), Англия, США и Канада 3. Православная: Эфиопия, Византия, Москва. Москва – весьма сложный узел. Не дружила с соседней Швецией и дружила с Голландией, конкурентной для Швеции. Соответственно, дружила с Испанией, находившейся в династическом союзе с Голландией, и не дружила с Англией, державшей Ла-Манш, разделявший Испанию и Голландию. Поскольку Москва дружила с Испанией, она дружила и с Генуей, плюс… именно Генуя держала торговлю Причерноморья, а значит, она была другом, в отличие от Киева, мешавшего своей Хортицей прямым отношениям москвичей и генуэзцев. Крайне показательно, что Петр I пытался ввести католичество (подробнее здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/russkaja-vera.html ), а у России масса союзников в Латинской Америке и совсем нет – в Америке Северной. СКРЫТЫЕ СИЛЫ-3 Есть любопытное свидетельство: «Папа Иоанн XXII отлучил орден госпитальеров Иерусалима, задолжавший компании Bardi 133 000 флоринов». Вроде банальная вещь, но следует помнить, что державшие в руках «сок мака», то есть, опийный наркотрафик, госпитальеры – самое темное место в истории (о церковном наркотрафике смотрите здесь: ССЫЛКА: http://livehistory.ru/statja-vavilonskoj-torgovli.html Именно госпитальеры (!) породили орден тамплиеров – ДО его «окатоличевания». Именно госпитальерам в рамках вассалитета подчинялись иноверные асассины, время от времени устранявшие неудобных монархов и феодалов Европы. Это госпитальерам платили все – и много – за единственное известное в то время обезболивающее – бесценный опиум, он же Ladanum (подробнее смотрите по той же приведенной выше ссылке). Такой «долг» мог образоваться в единственном случае: едва тамплиеров начали брать, госпитальеры немедленно порвали все отношения с Ватиканом, и Церковь осталась без* Ладанума и без десятины от его реализации. А десятину для престола Петра собирала как раз компания Bardi. * Вероятно, поэтому Карл Великий приказал выращивать мак в каждом крестьянском хозяйстве; без опия воевать было сложно. ГОСПИТАЛЬЕРЫ, ИЕЗУИТЫ И СНОВА… АНГЛИЧАНЕ Начну с конца: в 1773 году орден иезуитов упразднили, самих иезуитов начали жечь за на ходу придуманные ереси – прежде всего, в Индии, и в том же 1773 году британский генерал-губернатор Бенгалии разрушил опиумный синдикат индийского города Патна и установил монополию Ост-индской компании на торговлю Бенгальским опиумом. В том же 1773 году британцы продали в Китае 70 тонн бенгальского опиума. Вы все еще верите, что иезуиты занимались исключительно духовными упражнениями? Я – нет. В эпоху беспрерывных войн Орден иезуитов НЕ МОГ не торговать Ладанумом – эффективнейшим обезболивающим средством. Не случайно именно в Индии (поставщике опиума) и Китае (главном потребителе опиума) иезуиты пошли на беспрецедентный шаг – адаптацию христианства к местным условиям. Игра стоила церковных свеч. Кстати, спрятавшиеся в Китае от репрессий иезуиты прекрасно понимали, что такое опий, а потому уже к 1780 году сумели добиться от императора Китая запрета его продажи. Но… джинн из бутылки был уже выпушен – ими же самими в том числе. Можно вволю подискутировать о том, кто навел англичан на мысль, не мешкая, войти в город Патна, но уже ясно главное: это были крайне компетентные в своем деле персоны. Давайте посмотрим, а кто держал наркотрафик ДО иезуитов? Во-первых, это португальцы – аж в 1513 году, спустя 5 лет после как бы последнего, на этот раз «официального» изгнания евреев (при помощи таких терминов традисторики пытаются придать своей конструкции видимость логичности). На деле же 1513 год это 17-й год после первого крупного изгнания евреев в 1496-1497 годах. Опять 17 лет! Тамплиеры – for ever. Если же мои выводы о хронологии в начале статьи верны, то португальцы (хотя, скорее, португальские иезуиты) приняли наркотрафик в свои руки аккурат в роковом 1707 году, когда в Бразилии высадились последние принудительно крещеные беженцы-евреи. Во-вторых, опиум стали покупать и продавать голландцы – в 1640 году. Заглянем в базу данных – есть! – за год до этого, в 1639 году голландцы предоставили бежавшим в Гвиану евреям полную религиозную свободу. Думаю, на самом деле, это был 1711 год (72-летний ватиканский сдвиг). Как ни странно, более или менее честны в датировках плутоватые венецианцы; их териак (настойка опиума в вине) стал продаваться на ура именно в XVIII веке. Ну, и у Турции датировки вызывают доверие – 1750-е годы – вот реальные сроки появления тотальной моды на опиум в Константинополе. Итоговые выводы, махровая конспирология, масоны и политика здесь мало уместны, поэтому, кто желает, читайте все это дальше, по ссылке: http://livehistory.ru/evrei--iezuity.htmlИсточник

26 декабря 2012, 21:21

Уничтожение первого в мире социалистического государства закончилось самым чудовищным геноцидом за всю историю человечества.

Для начала перечислим факты и попробуем догадаться, о какой стране идет речь:Вся власть в стране принадлежит государству, которое последовательно проводит курс на построение полностью самостоятельной, самодостаточной экономики, опирающейся исключительно на собственные ресурсы при минимальном импорте.Вытеснив национальную буржуазию из экономической и политической сфер, государство взяло на себя исключительную роль формирования и развития нации, распределения национальных доходов.Страна не имеет внешних долгов. Вся внешняя торговля находится в государственной монополии. При этом экспорт стабильно превышает импорт, что позволяет делать крупные капиталовложения в промышленность и сельское хозяйство, не прибегая к иностранным займам.Вместо иностранных капиталов государство привлекает зарубежных (европейских) специалистов, которые получают хорошую зарплату и помогают налаживать передовые, высокотехнологичные производства, транспортную и коммуникационную инфраструктуры.Государство проводит жесткую протекционистскую политику, поддерживая отечественных производителей (путем введения высоких импортных пошлин и одновременного снижения экспортных пошлин).Национальная валюта полностью стабильна. В стране налажена современная телеграфная связь, железнодорожное сообщение, речной транспорт.Благодаря государственной поддержке в стране происходит мощный экономический подъем, строятся новые производства сталелитейной, текстильной, бумажной, типографской промышленности, кораблестроения.Ирригационные работы, строительство плотин и каналов, новых мостов и дорог способствуют подъему сельскохозяйственного производства.В стране полностью побеждена неграмотность - практически все население страны умеет читать и писать.  Бесплатное образование (всеобщее обязательное начальное образование), бесплатная медицина.98% территории страны составляет общественную собственность: государство предоставляет крестьянам наделы земли в бессрочное пользование за символическую арендную плату в обмен на обязательство обрабатывать эти участки, без права продажи.Наряду с частными сельхозпроизводителями действуют крупные государственные сельскохозяйственные и скотоводческие хозяйства - «поместья Родины».В стране установлен потолок цен на основные продукты питания.Это единственная страна на континенте, не знающая нищеты, голода, коррупции. Практически отсутствует преступность. Все доходы страны направляются на проведение индустриализации, поддержку сельского хозяйства, развитие социальной сферы и модернизацию армии. В стране отсутствуют коммерческие посредники, спекулянты, паразитические классы и прослойки.Ну что же, нормальный социализм образца СССР 1930-х годов. Казалось бы, ничего особенного. Но удивительно другое, а именно, историческая эпоха – все это происходит в начале 1860-х годов!О Господи, что же это за страна, обогнавшая на семьдесят лет даже Россию, где подобное стало возможным только в эпоху Сталинских пятилеток, не говоря уже об остальном мире! Где это?В Южной Америке. Да, да, в Южной Америке. И страна эта - Парагвай.Неужели тот самый Парагвай, одна из самых отсталых, нищих и убогих стран мира, начисто вычеркнутая из мировой политики, где-то на задворках мира, о которой никто  не знает ничего толком!Не знает. А напрасно. В середине 19-го века Парагвай – самое обеспеченное, передовое и успешное государство Латинской Америки. И добавим, самое независимое.Хосе Франсия, первый президент Парагвая, пришедший к власти в 1814 году, и последующие президенты Карлос Антонио Лопес и Франсиско Солано Лопес (1862 – 1870) подарили нации мечту, и эта мечта стала сбываться на глазах!Было от чего всполошиться Британии.Ведь тем самым Парагвай противопоставил себя мировому империализму, в первую очередь, английскому капиталу.Мало того, Франсиско Солано Лопес запретил английским торговым судам вход в реку Парагвай, а это уже прямое покушение на святая святых – Мировой порядок, установленный Британской империей, согласно которому все обязаны были покупать английские товары.А если нет, то война (как было, например, в Китае, вспомним «опиумные войны»)!Все социальные и экономические завоевания Парагвая были достигнуты без участия мирового капитала, с опорой только на собственные, национальные ресурсы. Это был пример.Пример для подражания.Такой же пример представлял собой Советский Союз. И поэтому должен был быть уничтожен.В наши дни такой же пример являла миру Ливийская Джамахирия. И поэтому должна была быть уничтожена.С тем же остервенением сегодня пытаются уничтожить и Белоруссию, а завтра будут уничтожать Иран.И Британия принимается за дело. Механизм интриг бешено заработал.Надо сказать, что политика Бразилии и Аргентины в то время вполне контролировалась Великобританией.Об английском влиянии в Бразилии говорят хотя бы недвусмысленные инструкции министра иностранных дел, лорда Каннинга послу Британской империи, лорду Стренгфорду: «Превратить Бразилию в основную базу для реализации продукции английских мануфактур в Латинской Америке».Аргентину же и вовсе называли «британским доминионом». Накануне войны английский министр Эдвард Торнтон открыто присутствовал в качестве советника на заседаниях правительственного кабинета в Буэнос-Айресе, восседая рядом с президентом Бартоломе Митре.Время от времени Британия стравливала эти две страны между собой по принципу «разделяй и властвуй», но на этот раз потребовалось объединить все силы региона Ла-Платы, чтобы уничтожить страшного врага – социализм.Итак, в 1864 году Бразилия, заручившись поддержкой Аргентины, вторгается в Уругвай и смещает правительство этой страны. Столица Уругвая Монтевидео – единственный выход для Парагвая к океану, без которого смерть. Замок защелкнулся.Единственный козырь в руках Солано Лопеса – армия. Ничего не остается, как использовать его.И Франсиско Солано Лопес объявляет войну всему миру – Бразилии и Аргентине. В Уругвае, на помощь которому бросился Солано, уже посажено марионеточное правительство, которое в общей упряжке объявляет войну Парагваю.По существу Солано Лопес объявляет войну только одной стране – Англии и в ее лице всей мировой системе капитализма. И не потому что надеется на победу, а потому что ничего другого у него не остается. У него есть только армия, лучшая на континенте.Да, да, страна, не позаимствовавшая ни единого пенни у мирового капитала, опираясь исключительно на собственные силы, сумела не только создать передовую экономику и социальную защиту, почти на столетие опередившую свое время, но и создать и содержать лучшую армию на континенте!Поначалу военный успех на стороне Парагвая. Но со временем сказывается недостаток ресурсов, в первую очередь людских.Между тем армия «демократизаторов» непрерывным потоком снабжалась из Европы самым современным вооружением и техникой. Парагвай же был отрезан от моря и не мог получить даже собственное, заказанное в Европе накануне войны вооружение (которое тут же перепродали Бразилии!).Народ Парагвая был готов вместе со своим президентом до конца защищать свою родину. Но в армии, как водится (как было и в сталинскую эпоху, мы знаем) не обошлось без заговора. Генерал Эстигаррибия оказался изменником (попросту был подкуплен), завел лучшую часть армии в окружение и сдался без боя.В 1866 году оккупанты вторглись в пределы Парагвая. И завязли в героическом сопротивлении всего народа.Мучительно медленно они продвигались к столице страны Асунсьону, не взламывая оборону, а именно продавливая ее, уничтожая все на своем пути. Парагвайцы не сдавались в плен и не оставляли свои позиции, которые можно было захватить только после того как все до одного защитники будут убиты.Не меньшее сопротивление оказали мирные жители, массово взявшиеся за оружие. Каждую деревню, каждый населенный пункт приходилось брать штурмом, после чего всех оставшихся жителей вырезали, включая детей.В 1870 году все было кончено. Президент Франсиско Солано Лопес погиб в бою, сражаясь с последним отрядом своей армии.Итоги. Парагвайская нация практически полностью уничтожена. Истреблено более 90% мужского населения, включая детей и стариков.По другим данным, картина еще более чудовищная. Истреблено почти 90% ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ, сократившегося с 1 млн. 400 тысяч до 200 тысяч человек, из которых мужчин осталось не более 28 тысяч!Таких масштабов геноцида никогда не было, ни в одной стране, за всю историю человечества.Практически все население Парагвая уничтожено (убивали всех поголовно, чтобы не осталось даже памяти о социализме!). Разрушена промышленность, ликвидированы все социальные блага. Страна отдана на бесконтрольное и ничем не ограниченное разграбление.С тех пор прошло сто пятьдесят лет, и ничто не изменилось и не изменится уже. Парагвай навсегда попал в разряд стран-изгоев. А был самой передовой, экономически развитой и успешной страной на континенте, провозвестником Сталинского Советского Союза (разумеется, в миниатюре, и все же!).Впрочем «победители» ничего не выиграли от своих преступлений. Территориальные приобретения Аргентины и Бразилии не смогли компенсировать и малую толику тех гигантских долгов, в которые им пришлось влезть для ведения этой первой в истории ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ.Война против Парагвая от начала до конца финансировалась английским еврейским банковским капиталом (кто бы сомневался!) - Лондонским банком, банкирским домом «Бэринг бразерс» и банками Ротшильда на условиях, которые почти на сто лет закабалили страны-«победительницы».Все. Мышеловка захлопнулась. Одна страна уничтожена полностью, со всей населявшей ее нацией, две другие страны оказались в рабстве у английских (еврейских) банкиров, ну, а об Уругвае никто уже больше не вспоминал. Теперь Уругвай, ставший поводом для уничтожения социализма Солано Лопеса - такое же никчемное пятно на глобусе, как и нынешний Парагвай.Парагвайская война была первым опытом общечеловеков по наведению демократии в отдельно взятом независимом государстве. Со всеми атрибутами, которые они используют и по сей день – информационная война, демагогия, геноцид.Но это был и первый опыт невиданного по накалу и ярости сопротивления захватчикам. Ни в одной стране мира до этого ТАК не воевали.Отсюда и столько погибших.За тиранов так не сражаются. Так сражаются ЗА ИДЕЮ, ЗА МЕЧТУ.С таким же ожесточением сражались советские солдаты, поднимаясь в атаку «За Родину! За Сталина!»Это с одной стороны.А с другой  - методичное уничтожение ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ по принципу выжженной земли, через восемьдесят лет примененному нацистами в России.Чтобы даже памяти не оставить.Там о Солано, здесь о Сталине (со Сталиным, правда, не получилось!)В итоге первое на Земле социалистическое государство было уничтожено. Чтобы другим не повадно было.Причем не просто уничтожено, а буквально стерто с лица земли. Две другие страны – Бразилия и Аргентина – почти на столетие попали в долговое рабство к Британии. Они и так находились в полной экономической и политической зависимости, но теперь их удалось закабалить еще более надежно и тем самым многократно увеличить эксплуатацию этих полуколоний.Бразилия смогла рассчитаться с долгами за Парагвайскую войну только при Жетулио Варгасе в 1940-х, а в Аргентине покончить с безраздельным господством англичан удалось только Хуану Доминго Перону в тех же 40-х годах ХХ века.Для мирового капитализма в лице Британии все получилось как нельзя лучше. Правда, для этого пришлось почти полностью вырезать целую нацию – население целой страны. Но для английского капитала это сущие пустяки!Еще статья на эту же тему:История Латинской Америки имеет немало тёмных историй, одна из самых страшных и кровавых – это убийство целой страны, «сердца Америки» (Парагвая). Это убийство вошло в историю как Парагвайская война, продолжавшаяся с 13 декабря 1864 года по 1 марта 1870 года. В этой войне против Парагвая выступил союз Бразилии, Аргентины и Уругвая, поддержанный тогдашним «мировым сообществом» (Западом).Немного из предыстории Первый европеец побывал на земле будущего Парагвая в 1525 году, а началом истории этой латиноамериканской страны принято считать 15 августа 1537 года, когда испанские колонисты основали Асунсьон. Эту территорию населяли племена индейцев гуарани.Постепенно испанцы основали ещё несколько опорных пунктов, с 1542 года в Парагвай (в переводе с языка индейцев гуарани «парагвай» означает «от великой реки» — имеется ввиду река Парана) стали назначать специальных управленцев. С начала 17 столетия на этой территории стали создавать свои поселения испанские иезуиты («Общество Иисуса» - мужской монашеский орден).Они создают в Парагвае уникальное теократически-патриархальное царство (Иезуитские редукции - индейские резервации иезуитов). Его основой стали первобытнообщинный родоплеменной уклад местных индейцев, институты Империи Инков (Тауантинсуйу) и идеи христианства. Фактически иезуиты и индейцы создали первой социалистическое государство (с местной спецификой). Это был первая масштабная попытка построения справедливого общества, основанного на отказе от личной собственности, приоритете общественного блага, главенстве коллектива над личностью. Отцы-иезуиты весьма хорошо изучили опыт управления в Империи Инков и творчески его развили.Индейцев перевели от кочевого образа жизни к оседлому, основой хозяйства было земледелие и скотоводство, ремесло. Монахи прививали индейцам основы материальной и духовной культуры Европы, причём ненасильственным путём. В случае необходимости, общины выставляли ополчения, отбивая атаки работорговцев и их наёмников. Под руководством монашеской братии индейцы достигли высокой степени автономии от Испанской и Португальской империй. Поселения процветали, труд индейцев был довольно успешным.В итоге независимая политика монахов привела к тому, что их решили изгнать. В 1750 году испанская и португальская короны заключили соглашение, по которому 7 иезуитских поселений, в том числе Асунсьон, должны были перейти под португальский контроль. Иезуиты отказались подчиниться этому решению; в результате кровопролитной войны, длившейся 4 года (1754—1758), испано-португальские войска победили. Последовало полное изгнание Ордена иезуитов из всех испанских владений в Америке (оно завершилось в 1768 году). Индейцы стали возвращаться к прежнему образу жизни. К концу 18 столетия примерно треть населения состояла из метисов (потомков белых и индейцев), и две трети были индейцами.НезависимостьВ процессе развала Испанской империи, в котором приняли активное участие молодые хищники – англичане, независимым стал Буэнос-Айрес (1810 год). Аргентинцы попробовали начать восстание в Парагвае, в ходе т. н. «Парагвайской экспедиции», но ополчения парагвайцев разбили их войска.Но процесс был запущен, в 1811 году Парагвай провозгласил независимость. Страну возглавил адвокат Хосе Франсия, народ его признал лидером. Конгресс, избранный всеобщим голосованием, признал его диктатором с неограниченными полномочиями сначала на 3 года (в 1814 году), а затем пожизненным диктатором (в 1817 году). Франсия правил страной до самой смерти в 1840 году. В стране была введена автаркия (экономический режим предполагающий самообеспечение страны), иностранцев редко пускали в Парагвай. Режим Хосе Франсия не был либеральным: мятежников, шпионов, заговорщиков беспощадно уничтожали, арестовывали. Хотя нельзя сказать, что режим отличался чудовищностью, - за все время правления диктатора казнили около 70 человек и около 1 тыс. было брошено в тюрьмы.Франсия провёл секуляризацию (изъятие церковного и монастырского имущества, земли), беспощадно ликвидировал преступные шайки, в результате чего через несколько лет люди забыли о преступности. Франсия частично возродил идеи иезуитов, хотя и «без перегибов». В Парагвае возникло особенное народное хозяйство, основанное на общественном труде и частном мелком предпринимательстве. Кроме того, в стране возникли такие удивительные явления (на дворе была первая половина XIX века!), как бесплатное образование, бесплатная медицина, низкие налоги и общественные продовольственные фонды.В результате в Парагвае, особенно учитывая его довольно изолированное положение относительно мировых экономических центров, была создана крепкая государственная промышленность. Это позволило быть экономически самостоятельным государством. К середине 19 столетия Парагвай стал самым быстрорастущим и наиболее обеспеченным государством Латинской Америки. Надо отметить, что это было уникальное государство, где бедность отсутствовала как явление, хотя и богатых в Парагвае хватало (богатая прослойка была вполне мирно интегрирована в общество).После смерти Франсио, которая стала трагедией для всей нации, по решению Конгресса, страну возглавил его племянник Карлос Антонио Лопес (до 1844 года правил вместе с консулом Мариано Роке Алонсо). Это был такой же жесткий и последовательный человек. Он провёл ряд либеральных реформ, страна была готова к «открытию» - в 1845 году открыт доступ в Парагвай иностранцам, в 1846 году прежний охранительный таможенный тариф заменён более либеральным, гавань Пилар (на реке Паране) открыта для внешней торговли. Лопес реорганизовал армию по европейским стандартам, довёл её численность с 5тыс. до 8 тыс. человек. Было построено несколько крепостей, создан речной флот. Страна выдержала семилетнюю войну с Аргентиной (1845—1852), аргентинцы были вынуждены признать независимость Парагвая.Продолжалась работа по развитию образования, открывались научные общества, улучшались возможности путей сообщения, судоходства, совершенствовалось судостроение. Страна в целом сохранила своё своеобразие, так в Парагвае почти все земли принадлежали государству.В 1862 году Лопес умер, оставив страну на своего сына Франсиско Солано Лопеса. Новый народный конгресс утвердил его полномочия на 10 лет. В это время страна достигла пика своего развития (затем страну просто убили, не дав идти по весьма перспективному пути). Численность её населения достигла 1,3 млн. человек, государственных долгов не было (страна не брала внешних займов). В начале правления второго Лопеса построили первую железную дорогу длиной в 72 км. В Парагвай пригласили более 200 иностранных специалистов, которые прокладывали телеграфные линии и железные дороги. Это помогало в развитии сталелитейной, текстильной, бумажной, типографской отраслей промышленности, производстве пороха и судостроении. Парагвай создал собственную оборонную промышленность, производили не только порох и другие боеприпасы, но пушки и мортиры (литейная мастерская в Ибикуи, построенная в 1850 году), строили корабли на верфях Асунсьона.Повод к войне и её началоК успешному опыту Парагвая присматривался соседний Уругвай, а после него эксперимент мог победно пройти по всему континенту. Возможное объединение Парагвая и Уругвая бросало вызов интересам Великобритании, местным региональным державам – Аргентине и Бразилии. Естественно, это вызывало недовольство и опасения англичан и латиноамериканских правящих кланов. Кроме того, с Аргентиной у Парагвая были территориальные споры. Нужен был повод к войне и его быстро нашли.Весной 1864 года бразильцы отправили в Уругвай дипломатическую миссию и потребовали компенсацию за убытки, причинённые бразильским фермерам в приграничных конфликтах с уругвайскими фермерами. Глава Уругвая Атанасио Агирре (от Национальной партии, которая стояла за союз с Парагваем) отверг бразильские притязания. Парагвайский лидер Солано Лопес предложил себя в качестве посредника на переговорах Бразилии и Уругвая, но Рио-де-Жанейро выступило против этого предложения. В августе 1864 года парагвайское правительство разорвало дипломатические отношения с Бразилией, и объявило, что интервенция бразильцев и оккупация Уругвая будет нарушением равновесия в регионе.В октябре бразильские войска вторглись в Уругвай. Сторонники партии Колорадо (пробразильская партия), поддержанные Аргентиной, вступили в союз с бразильцами, и свергли правительство Агирре.Уругвай был для Парагвая стратегически важным партнёром, так как через его столицу (г.Монтевидео), шла практически вся парагвайская торговля. А бразильцы оккупировали этот порт. Парагвай вынудили вступить в войну, в стране провели мобилизацию, доведя численность армии до 38 тыс. человек (при резерве в 60 тыс., фактически это было народное ополчение). 13 декабря 1864 года парагвайское правительство объявило войну Бразилии, а 18 марта 1865 года — Аргентине. Уругвай, уже под управлением пробразильского политика Венансио Флореса, вошёл в союз с Бразилией и Аргентиной. 1 мая 1865 года в аргентинской столице три страны подписали Договор о Тройственном союзе. Мировое сообщество (в первую очередь Великобритания) поддержали Тройственный союз. «Просвещённые европейцы» оказали существенную помощь союзу боеприпасами, оружием, военными советниками, давали кредиты на войну.Армия Парагвая на начальном этапе была более мощной, как численно (у аргентинцев в начале войны было примерно 8,5 тыс. человек, у бразильцев – 16 тыс., уругвайцев – 2 тыс.), так и в плане мотивации, организации. К тому же была хорошо вооружена, у парагвайской армии было до 400 орудий. Основа военных сил Тройственного союза – бразильские вооруженные части состояли главным образом из отрядов местных политиков и некоторых частей Национальной гвардии, часто это были рабы, которым обещали свободу. Затем в части коалиции хлынули разного рода добровольцы, авантюристы со всего континента, которые хотели поучаствовать в ограблении богатой страны. Считалось, что война будет недолгой, слишком разные были показатели у Парагвая и трех стран – численность населения, мощь экономик, помощь «мирового сообщества». Война фактически спонсировалась займами Лондонского Банка и банкирскими домами братьев Бэринг и «Н. М. Ротшильд и сыновья».Но воевать пришлось с вооруженным народом. На начальном этапе парагвайская армия одержала ряд побед. На северном направлении захвачен бразильский форт Нова Коимбра, в январе 1865 года взяли города Альбукерке и Корумба. На южном направлении парагвайские части успешно действовали в южной части штата Мата-Гросу.В марте 1865 года парагвайское правительство обратилось к аргентинскому президенту Бартоломе Митре с просьбой пропустить через провинцию Коррьентес 25 тыс. армию, для вторжения в бразильскую провинцию Риу-Гранди-ду-Сул. Но Буэнос-Айрес отказался, 18 марта 1865 года Парагвай объявил Аргентине войну. Парагвайская эскадра (в начале войны у Парагвая было 23 небольших парохода и ряд мелких судов, а флагманом канонерская лодка «Такуари», большинство из них были переделками из гражданских судов) спустившись по реке Паране, блокировала порт Коррьентеса, а затем сухопутные силы его взяли. В это же время парагвайские части пересекли аргентинскую границу, и через территорию Аргентины ударили по бразильской провинции Риу-Гранди-ду-Сул, 12 июня 1865 года взят город Сан-Боржа, 5 августа Уругваяна.Продолжение войныСитуация осложнилась из-за поражения парагвайской эскадры 11 июня 1865 года в битве при Риачуэло. Тройственный союз с этого момента стал контролировать реки бассейна Ла-Платы. Постепенно перевес в силах стал сказываться, к концу 1865 года парагвайские войска были выбиты из ранее захваченных территорий, коалиция сосредоточила 50 тыс. армию и стала готовиться к вторжению в Парагвай.Армия вторжения не смогла сразу прорваться в страну, их задержали укрепления вблизи места слияния рек Парагвай и Парана, там сражения шли более чем два года. Так крепость Умайта стала настоящим парагвайским Севастополем и задержала врага на 30 месяцев, она пала только 25 июля 1868 года.После этого Парагвай был обречён. Интервенты, находясь на содержании «мирового сообщества», медленно и с большими потерями просто продавливали оборону парагвайцев, фактически перемалывая ее, платя за это многочисленными потерями. Причём не только от пуль, но и от дизентирии, холеры и прочих прелестей тропического климата. В ряде битв декабря 1868 года были практически уничтожены остатки войск Парагвая.Франсиско Солано Лопес отказался сдаваться и отступил в горы. В январе 1969 года пал Асунсьон. Надо сказать, что народ Парагвая защищал свою страну практически поголовно, воевали даже женщины и дети. Лопес продолжал войну в горах на северо-востоке от Асунсьона, люди уходили в горы, сельву, в партизанские отряды. В течение года шла партизанская война, но в итоге остатки парагвайских сил были разгромлены. 1 марта 1870 года отряд Солано Лопеса был окружён и уничтожен, глава Парагвая погиб со словами: «Я умираю за Родину!»Итоги- Парагвайский народ бился до последнего, даже враги отмечали массовый героизм населения, бразильский историк Роше Помбу писал: «Множество женщин, одни с пиками и кольями, другие с малыми детьми на руках яростно швыряли в атакующих песок, камни и бутылки. Настоятели приходов Перибебуи и Валенсуэла бились с ружьями в руках. Мальчики 8-10 лет лежали мертвые, и рядом с ними валялось их оружие, другие раненые проявляли стоическое спокойствие, не издавая ни единого стона».В битве при Акоста-Нью (16 августа 1869 года) сражались 3,5 тыс. детей 9- 15 лет, а отряде парагвайцев всего было 6 тыс. человек. В память об их героизме 16 августа в современном Парагвае отмечается День ребёнка.В сражениях, схватках, актах геноцида полегло 90% мужского населения Парагвая. Из более чем 1,3 млн. населения страны, к 1871 году осталось около 220 тыс. человек. Парагвай был полностью опустошён и отброшён на обочину мирового развития.- Территория Парагвая урезана в пользу Аргентины и Бразилии. Аргентинцы вообще предлагали полностью расчленить Парагвай и разделить «по братски», но Рио-де-Жанейро не согласился. Бразильцы хотели иметь буфер между Аргентиной и Бразилией.- Выиграла от войны Британия и стоящие за ней банки. Главные державы Латинской Америки - Аргентина и Бразилия оказались в финансовой зависимости, взяв в долг огромные суммы. Возможности, которые открывал парагвайский эксперимент, были уничтожены.- Парагвайская промышленность была ликвидирована, большая часть парагвайских деревень была опустошена и покинута, оставшиеся люди переселились в окрестности Асунсьона. Люди перешли к натуральному хозяйству, значительная часть земель была скуплена иностранцами, в основном аргентинцами, и превратилась в частные поместья. Рынок страны был открыт для английских товаров, а новое правительство впервые взяло иностранный кредит на 1 млн. фунтов стерлингов.Эта история учит тому, что если народ един и защищает свою Родину, идею, победить его можно только с помощью тотального геноцида.Но память не уничтожить!Взято: http://voprosik.net/genocid-kommunistov-v-paragvae-19-veka/P.S. Добавить практически нечего, кроме того, что практика действий демократов, толерастов и общечеловеков за 150 лет не изменилась. Та же ложь и подкуп, а там, где они не помогают - физическое уничтожение вплоть до геноцида.