• Теги
    • избранные теги
    • Международные организации129
      • Показать ещё
      Страны / Регионы549
      • Показать ещё
      Формат35
      Компании189
      • Показать ещё
      Разное351
      • Показать ещё
      Люди183
      • Показать ещё
      Сферы11
      • Показать ещё
      Показатели6
      Издания13
      • Показать ещё
Орден Иезуитов
Иезуиты, или Орден Иезуитов — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году[4]. Официальное название — Общество Иисуса (лат. Societas Jesu), также Орден св. Игнатия (по имени основателя). ...

Иезуиты, или Орден Иезуитов — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году[4]. Официальное название — Общество Иисуса (лат. Societas Jesu), также Орден св. Игнатия (по имени основателя).

Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый — послушания папе римскому «в вопросах миссий». Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»).

Сегодня число иезуитов составляет 17 287 человек (данные 2014 года), из них 12 298 — священники. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1540 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к независимому российскому региону.

Церковь Святейшего Имени Иисуса, главный иезуитский храм в Риме

В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас, сменивший Петера Ханса Кольвенбаха. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран Папой Римским. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

Подробнее

Развернуть описание Свернуть описание
27 марта, 20:49

“Альфа-Банк“ покинул АРБ из-за “иезуитского” доклада

Москва, 27 марта - "Вести.Экономика". Накануне съезда АРБ "Альфа-Банк" объявил о приостановке членства в ассоциации из-за своего несогласия с ее докладом, в котором ЦБ РФ, в частности, обвиняется в цинизме и фаворитизме , а также в использовании иезуитских формулировок. В АРБ претензии сочли необоснованными.

27 марта, 20:14

"Альфа-Банк" покинул АРБ из-за "иезуитского" доклада

Накануне съезда АРБ "Альфа-Банк" объявил о приостановке членства в ассоциации из-за своего несогласия с ее докладом, в котором ЦБ РФ, в частности, обвиняется в цинизме и фаворитизме , а также в использовании иезуитских формулировок. В АРБ не согласились.

26 марта, 19:53

Сокровища Желтого тигра

Китайские археологи нашли сокровища Чжан Сяньчжуна, предводителя повстанческой армии XVII века, известного под прозвищем Желтый тигр. Находка была сделана при исследовании кораблекрушения на реке Миньцзян, у города Мейшань в провинции Сычуань на юго-западе Китая. На борту корабля, затонувшего 1646 году, оказалось более десяти тысяч золотых, серебряных и бронзовых монет, слитки, драгоценные камни, изделия из золота, оружие. Находки в прекрасном состоянии, и на слитках можно прочитать выгравированный титул, присвоенный Чжан Сяньчжуном.   Золотая монета   Один из участников археологических работ демонстрирует находку В последние годы династии Мин Китаю приходилось отбиваться сразу от нескольких противников. На севере на столицу наступали войска маньчжуров, а также повстанцы под руководством Ли Цзычэна. На юге, в провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань) действовала другая крестьянская армия, которой командовал Чжан Сяньчжун. У предводителей повстанцев были основания мечтать о полном захвате власти в стране. Ведь и основатель династии Мин в XIV веке был бедным крестьянином, а потом - полководцем в армии восставших.  Полководец южной повстанческой армии Чжан Сяньчжун с детства носил прозвище Желтый тигр из-за желтоватого оттенка кожи и выступающей, как говорят в Китае, “тигриной”, нижней челюсти. Он родился в бедной семье в уезде Динбянь провинции Шэньси. Поступив на военную службу, он через некоторое время был приговорен к смертной казни за дисциплинарные нарушения, но офицер, впечатленный мощным телосложением Чжан Сяньчжуна решил его помиловать. В 1630 году Чжан Сяньчжун дезертировал из армии и присоединился к одной из групп восставших крестьян в уезде Мичжи провинции Шэньси. Он быстро стал предводителем повстанцев и присвоил себе первый титул Баду-ван («Восьмой князь»). Его отряд скрывался в горных районах Шэньси, совершая периодические нападения на города и поместья. Настичь их было трудно. Исчезая в одном месте, они появлялись в другом. В 1631 и 1638 годах правительственные войска наносили Чжан Сяньчжуну поражения, но он отступал, пополнял свое войско мятежными крестьянами и вновь наносил удар. В 1635 году его силы объединились с армией Ли Цзычэна и разорили провинции Хэнань и Аньхой, спалив храм предков династии Мин в Чжуду. После этого объединенная повстанческая армия разделилась. Ли Цзычэн отправился на север Китая, Чжан Сяньчжун на юг. К 1637 силы Чжан Сяньчжуна насчитывали 300 тысяч человек. Он воевал, то успешно, дойдя почти до Нанкина, то терпя поражение и отступая. Однажды ему пришлось даже заключить мир с верховным главнокомандующим династии Мин Сюн Венчаном. Договор предусматривал, что войска Чжан Сяньчжуна войду в состав армии Мин, а сам он сохранит над ними командование. Но продлилось это недолго, и вскоре он вновь воевал с императорскими войсками. В 1641 году Чжан Сяньчжун взял города Учан и Чанша, а в 1644 году успешно завоевал провинцию Сычуань. Он объявил о создании на подконтрольной территории нового государства Дасиго («Великое государство Запада») и сделал своей столицей город Чэнду, переименовав его в Сицзин («Столица Запада»). Чжан Сяньчжун начал создавать собственную гражданскую администрацию. Согласно рассказу португальского иезуита Габриэля Магеллана, который вместе с другим иезуитом Лодовико Бульо был вынужден служить у Чжан Сяньчжуна астрологом, «он начал свое правление с такой щедростью, справедливостью и великолепием, что привлек все сердца многих чиновников, известных как в военных, так и в гражданских делах, которые оставили свой страх, покинули укрытия и поступили к нему на службу». Династия Мин не могла выслать сильные войска против Чжан Сяньчжуна, так как они требовались в окрестностях Пекина. В том же 1644 году в Пекин вошел с 400-тысячной армией Ли Цзычэн, объявивший себя первым императором новой династии Шунь. Последний император династии Мин Чунчжэнь убил нескольких своих дочерей и наложниц, чтобы те не попали в руки повстанцев, и повесился на горе Цзиншань к северу от императорского дворца. Тогда китайский полководец У Саньгуй заключил союз с маньчжурским князем Доргонем и позволил войскам маньчжуров беспрепятственно пройти к Пекину. У крепости Шаньхайгуань, возле одного проходов в Великой Китайской стене, объединенные силы У Саньгуя и Доргоня разбили армию повстанцев. Затем они двинулись на Пекин. Ли Цзычэн бежал, маньчжурско-китайская армия заняла город, затем отправилась в погоню за Ли Цзычэном. Он был разбит еще в одной битве и в 1645 году погиб. В Пекине установилась маньчжурская династия Цин. И лишь после всех этих событий у властей дошли руки до Чжан Сяньчжуна и его государства Дасиго. В 1647 году войска династии Цинь отправились покорять Дасиго. Чжан Сяньчжун тем временем пытался жестокими репрессивными мерами держать в подчинении жителей своего государства. Он объявил, что многие его подданные вступили в сговор с неприятелем, и начал массовые казни. Большая часть чиновников его правительства также были казнены или покончили с собой. По дошедшим до нас свидетельствам, войска Чжан Сяньчжуна после массовых убийств оставляли пирамиды отрезанных голов, рук, носов и ушей. Согласно одному рассказу, однажды он объявил о возрождении обычая государственного экзамена для получения должностей, но сделал это только для того, чтобы истребить всех кандидатов, съехавшихся в его столицу в количестве нескольких тысяч. Казни, а также последовавшие вскоре голод и эпидемия привели к тому, что провинция Сычуань обезлюдела. Официальный историк династии Мин – Мин Ши – называет число 600 миллионов убитых, но это явное преувеличение, так как все население Китая того времени не превышало 150 миллионов. Согласно оценке современного историка, в Сычуани за время правления Чжан Сяньчжуна погибла примерно треть из трехмиллионного населения. Многие жители в страхе бежали из «Великого Западного государства». В итоге, если последняя перепись династии Мин в 1578 году насчитала в Сычуани 3 102 073 человека, то к 1661 году в провинции насчитали лишь 16 096 взрослых мужчин. Чэнду превратился в опустевший город, на улицах которого можно было встретить пришедших из окрестных лесов тигров. Правда, некоторые историки считают, что число жертв Чжан Сяньчжуна сильно преувеличено пропагандой династии Цин. Узнав о приближении армии врагов, Чжан Сяньчжун вышел им навстречу, рассчитывая присоединить к своему государству еще и провинцию Шэньси. При первой встрече с противником он был убит стрелой маньчжурского лучника. Вскоре армия Великого Западного государства была разбита, а остатки ее бежали на юг, где продолжили воевать с маньчжурами, встав на сторону наследников династии Мин, пока еще контролировавших южные провинции. Легенда о затонувшем корабле с сокровищами Чжан Сяньчжуна была известна в провинции Сычуань. Проверить ее решил один из местных жителей. Он погрузился на дно реки с аквалангом, и ему действительно повезло разыскать следы корабля. На глубине чуть более трех метров он увидел золотого тигра. Когда ныряльщик извлек его, оказалось, что тигр представляет собой фигурную ручку золотой печати с выгравированной надписью «Великий полководец Юнчана» – одним из титулов Чжан Сяньчжуна. После этого он извлек несколько золотых и серебряных слитков, монет и других изделий. Он продал находки подпольному коллекционеру за 13 600 000 юаней (около 2 млн. долларов). Когда ценные находки стали в изобилии появляться на черном рынке, на это обратила внимание китайская полиция. Она задержала осенью 2016 года десять групп черных археологов и 70 перекупщиков старинных артефактов. Тогда стало известно, что находки происходят со дна реки, и за дело взялись профессиональные археологи.   Золотая печать в разобранном виде Работы были начаты в январе этого года, когда уровень воды в реке спал. Воду откачивали, но прежде, чем добраться до сокровищ, археологом пришлось раскопать грунт на пять метров ниже уровня русла. Там за два месяца они нашли более 10 тысяч предметов. Надписи указывают, что некоторые из них были военной добычей Чжан Сяньчжуна, а другие были изготовлены в Сычуани во время его правления. Археологи нашли даже упоминавшееся в циньских хрониках хранилище для ценностей, которое было в ходу при Чжан Сяньчжуне: расщепленный пополам ствол дерева, выдоблбленный изнутри и заполненный слитками, а затем соединенный железными обручами.   Ствол дерева, приспособленный для хранения ценностей Историки говорят, что перед наступлением армии династии Цин Чжан Сяньчжун решил вывезти из Сычуани свою казну, погрузив ее на корабли. Таких кораблей, согласно хроникам, было ровно тысяча. Находка в реке Миньцзян подтверждает, что такая эвакуация действительно проводилась. Затонувший корабль успел пройти по реке только около 80 километров от города Чэнду. «Найденные предметы чрезвычайно ценны для науки, истории и искусства. Они имеют большое значение для исследования политической, экономической, военной и социальной жизни династии Мин », – говорит археолог из Пекинского университета Ли Боцянь. Раскопки на реке продлятся до апреля. Археологи рассчитывают найти еще немало сокровищ Чжан Сяньчжуна.

25 марта, 18:22

От Захария Корнеева до Леона Ошторпа. Губернаторы Минска и их вклад в развитие города

Персональный состав высшей административной власти Минской губернии от времен Екатерины II и до Октябрьской революции в одной книге. Уникальное издание подготовили сотрудники Национального исторического архива Беларуси. Здесь собраны рассказы о 87 выдающихся персоналиях. Графы, князья, камергеры, статские советники и земские деятели – те, кто на протяжении более двух веков играли важнейшую роль в жизни Минской губернии. Первой значимой фигурой в истории Минской губернии был Захарий Яковлевич Корнеев, губернатор, служивший сразу при двух императорах – Павле I и Александре I.

20 марта, 18:59

Предатель свободы и веры. Как Мазепа продал Украину польскому королю

В годовщину рождения Ивана Мазепы президент Украины Пётр Порошенко назвал гетмана, изменившего Петру Первому, "настоящим символом украинского сопротивления России, флагом нашего движения к независимости". Между тем именно Мазепа пытался вернуть Украину под ярмо Речи Посполитой, от которого украинцев освободил Богдан Хмельницкий. Соответствующий документ под названием "Союз между Польшей и Мазепой" опубликован в приложении к четвёртому тому "Военной истории шведского короля Карла XII с 1700 года до Полтавской баталии 1709 года, написанной королевским камергером Густавом Адлерфельдом по личному приказу Его Величества" (Амстердам, 1740 год). Книга представляет собой записи камергера Карла XII, который вёл их по приказу короля (которого лично сопровождал, в том числе в то время, когда тот общался с Мазепой) вплоть до Полтавской битвы, где Густав погиб, а записки продолжил его племянник Карл-Максимиллиан. Книга Адлерфельда представляет ныне библиографическую редкость, однако дело облегчает то, что целый отрывок из неё опубликовал (по немецкому переводу 1742 года) в примечаниях к своей книге "Мазепа" (1882 г.) известный дореволюционный историк Николай Костомаров. — Вся Украина с Северским княжеством, с Черниговом и Киевом, а также и Смоленск присоединялись к польской Речи Посполитой, а Мазепе в вознаграждение за такую услугу обещан был титул княжеский и предоставлялись ему во владение воеводства Полоцкое и Витебское на таких правах, на каких владел герцог курляндский (польский вассал. — Прим. Лайфа) подвластным ему краем, — переводит главный пункт соглашения Костомаров. Причем тут поляки, если речь идёт о шведском короле? Дело в том, что король Швеции Карл XII вёл войну с Россией в союзе с провозглашённым им королём Речи Посполитой Станиславом Лещинским, и если шведам нужен был только военный потенциал украинцев (Мазепа обещал Карлу XII 20 тысяч казаков и зимние квартиры для шведской армии), то полякам нужны были утраченные земли на востоке. Сыграли свою роль, отмечает Костомаров, и эмиссары Ватикана. — В истории Карла XII, составленной Фрикселем, который пользовался делами в шведском государственном архиве, говорится, что Мазепа был склонён на сторону Станислава (Лещинского. — Прим. Лайфа) преимущественно иезуитами, которым он поддался, потому что с юности был привязан к Римской церкви, и хотя впоследствии из видов казался православным, но на самом деле он только притворялся и внутренне не терпел православного исповедания, — пишет историк. Костомаров называл и конкретные имена: "...Ему (Мазепе. — Прим. Лайфа) доложили, что в приёмной комнате стоит и дожидается львовский иезуит Заленский, ректор иезуитской школы в Виннице. Вдруг Мазепа как будто просветлел и радостно воскликнул: "А он откуда взялся?" — Он велел обозному Ломиковскому и писарю Орлику провести иезуита к нему во внутреннюю комнату и потом отпустил всех старшин по их помещениям, — пишет далее Костомаров. — Мазепа беседовал с этим иезуитом наедине, никто не слыхал их беседы, но и никто не подозревал ничего дурного. Впоследствии Орлик узнал от самого Мазепы, что гетман посылал этого иезуита в Саксонию к Станиславу Лещинскому, бывшему там со своим покровителем — шведским королём. Ту же роль проводников западного влияния на Украине, кстати, и сейчас играют католические "учебные заведения", представляющие собой полноценные политико-лоббистские институты.  Можно возразить, что оригинал упомянутого договора Мазепы и Лещинского не сохранился (что, впрочем, не так уж и удивительно для документов начала XVIII века). Но даже у западных историков ХХ века нет сомнений в том, что таковой действительно существовал. — В следующем (1708-м. — Прим. Лайфа) году его (Мазепы. — Прим. Лайфа) посланец заключил договоры с Карлом и Лещинским, с первым чисто военного характера, со вторым — политического. Вся Украина с Северщиной, и Киевщиной, Черниговщиной и Смоленщиной должна была вернуться в Речь Посполитую... Самому Мазепе была обещана награда в виде удельного княжества вроде Курляндии, выкроенного из воеводств Витебского и Полоцкого, — писал, например, видный польский историк Юзеф Фельдман в книге "Польша в эпоху Великой Северной войны, 1704–1709 гг." (Краков, 1925 г.). Интересно, что украинские историки — эмигранты не только признают факт наличия такого договора, но даже разбивают возможный довод о том, что соглашение якобы было заключено Мазепой перед лицом шведско-польской военной угрозы. — В ноябре 1705-м восстанавливаются сношения между Станиславом и Мазепой. Это, видимо, [произошло] уже после Варшавского договора 1705 года (о союзе между Лещинским и Карлом XII. — Прим. Лайфа), которая нар[яду] с др[угим] в пункте 8 предусматривал возврат Польше утраченных ею "восточных земель", то есть, очевидно, Левобережья Украины (Гетманщины)... Мазепа договаривался с Лещинским об объединении (которое выше названо "возвращением Польше восточных земель". — Прим. Лайфа) Украины с Польшей и Литвой на основе Гадячской унии (на которой в 1658 году гетман Иван Выговский пытался вернуть Гетманщину в состав Речи Посполитой. — Прим. Лайфа). Вопрос об этом принципиально решён был уже в сентябре 1707 года, — пишет Александр Оглоблин в книге "Гетман Иван Мазепа и его эпоха" (Нью-Йорк — Париж — Торонто, 1960 год). Оглоблин же добавляет далее, что "есть сведения о том, что по соглашению с Лещинским Мазепа должен был получить вместе с княжеским титулом в своё личное владение воеводства в Витебске и Полоцке на правах герцога курляндского, вассала Речи Посполитой; по другим сведениям (донос Кочубея), это должен быть титул князя черниговского", и отмечает, что "возможно, что действительно об этом было договорено". Какой статус видел для себя и Украины Мазепа, можно понять из его письма к Лещинскому, перехваченному русскими драгунами, в которой "борец за свободу" именовал себя "верный подданный и слуга наинизший Ян Мазепа, гетман".

19 марта, 00:17

МЛАДШИЙ СЫН

Сдавая в печать «Очерки русских смут», - «Ивановы годы» и прочее, - я сознательно не включил в книгу ничего, относящегося к Смуте. Не потому что не хотел, - напротив, очень хотел, - и не потому что материала не было, - его как раз было очень много, и вот в этом-то заключалась проблема. Огромная и почти неподъемная, ибо в вихре, поднятом Смутой, сплелось множество загадок, казалось бы, исследованных вдоль и поперек, но именно из-за множества своего остающихся загадками. Кем был и чего хотел Иван Болотников? Чьим проектом являлся «Тушинский Вор», и почему именно ему, а не кому-то из тьмы тьмущей конкурентов удалось потрясти Россию? Чем объяснить невероятно ничтожное царствование и беспрецедентно позорный финал Василия Шуйского, политика хитрейшего и опытнейшего? И тэдэ. Но в первую очередь, конечно, «тайна тайн», - одиссея человека, вошедшего в историю как «Гришка Отрепьев», он же «Гость из Гощи», он же «Дмитрий Московский»...Спорная личностьВернее сказать, тайна без тайны: поколения российских историков, подняв все возможные источники, вылизали сусеки до блеска, - но противоречивого материала так много, что реши я отложить выход книги до написания этих глав, книга не вышла бы по сей день. Но вот, наконец, все, что собрал, упорядочено, лишнее отсечено, - и можно предъявлять, с той обязательной оговоркой, что от себя (в смысле открытий) нет не сказано ничего нового. Да и не может быть. Все, повторяю, так изучено, что остается, упаси Боже, не претендуя ни на какие лавры, лишь обобщать, поверять аргументы логикой и делать общие выводы.И прежде всего, следует сказать, что версию «Отрепьев» всерьез принимали только «официальные историки»: Миллер, Щербатов, Карамзин, Арцыбашев, а потом и Соловьев, - тоже, по большому счету, «официал», - но даже им не все казалось так уж ясно, и разговорчики в строю нет-нет, а случались. Впервые некие сомнения осторожно высказал митрополит Платон в своей «Краткой церковной истории», затем версию, как «не все объясняющую» определяли Алексей Малиновский, Михаил Погодин и Яков Бередников, и даже Петр Казанский, не оспаривая её в целом, указывал на «явное несоответствие» фактов. Из ученых же, от официоза далеких, «сказку про Гришку» всерьез не воспринимал никто.Больше того Костомаров в специальном труде, рассмотрев все варианты, весьма логично не оставил на ней живого места. Как и Дмитрий Иловайский (версия «Некто из Литвы»), как и граф Сергей Шереметев, пришедший к выводу, что царь был настоящий, и более того, сумел убедить в этом самого Константина Бестужева-Рюмина («Теперь я вижу и считаю вероятным спасение Дмитрия...», - был ответ светила), и что интересно, книгу графа не пропустила в печать цензура, а все бумаги после его ареста и трагической гибели в 1918-м исчезли. Вот давайте для начала с этим и разберемся.Что мы вообще знаем о Юрии (Григории) Отрепьеве?И много, и мало. С одной стороны, в «уличительных» грамотах, посланных царем Борисом коллеге Жигмонту в 1602-м, когда в Речи Посполитой объявился некий беглец, именовавший себя спасшимся царевичем, биография этого самого Отрепьева изложена полнее некуда. Дескать, старший сын некоего «Богданки» из Солигалича, стрелецкого головы (?), мелкого служивого при Никите Романовиче Захарьине, имевшего «малое поместье» и погибшего по пьяному делу. Вдова, оставшись с Юрой и младшим, Васей, на руках не померла с голоду только потому, что отец ее, Елизарий Замятня, к боссу был ближе мужа,замолвил словечко. Босс в беде не оставил, а потом, поскольку Юрий оказался «умом горазд и смыслен к грамоте», сын благодетеля, Михаил Никитич, забрал его в Москву и приставил к службе. Позже, когда на «захарьинских» начались первые гонения, парень бежал из стольной домой, опасаясь «смертныя казни» (видимо, был допущен к чем-то очень деликатному, из-за чего репрессии и начались), и постригся в монастыре Железный Борк. Вовремя сгинув, был столичными сыскарями забыт, однако, как истый маасквич, в провинции не прижился, в связи с чем, потому, как только в Москвестало спокойнее, вернулся туда, и вскоре попал в весьма престижный Чудов монастырь, «по дружбе   деда его Елизария прозвищем Замятня с игуменом». Достаточно скоро оправдал доверие: как «изрядно проворный и толковый», и был рекомендован игуменом на должность «крестового дьяка», то есть, делопроизводителя Думы, и там тоже проявил себя наилучшим образом: точно известно, что в 1597-м он, уже в сане диакона, представлял персону патриарха Иова в Пскове и Новгороде.Человек без паспортаВполне нормально и достойно. Толковый парень замечен, отмечен и растет в рамках возможного по духовно-чиновничьей части с неплохой перспективой. Однако, согласно «уличениям», присланным королю из Москвы, примерно в это время «чернец Гришка» сбивается с пути и начинает вести крамольные разговорчики со всем подряд: дескать, я человек не простой и судьба мне быть царем. И вот с этого момента в «официальной версии» начинаются странности. Якобы Иона, митрополит Ростовский, доносит такое дело лично царю, а Борис, не придав особого значения,велит сослать трепача в отдаленный монастырь, однако дьяк Смирной Васильев, которому велели проследить, по «приятельству» (просьбе) коллеги Семёна Ефимьева исполнение на время отложил, а позже и вовсе забыл. Зато «чернец Гришка», которого непонятно кто предупредил о царском приказе, «побежал» из Чудова в родные места, затем почему-то в Муром, а затем в Борисоглебский монастырь, где игумен дал ему лошадь, - и не какую-то, а «под седлом». После чего и «побег в Литву», ко двору Вишневецких, - но почему-то через Москву и очень не сразу.И здесь начинаются вопросы. Крайне странно выглядит дьяк (немалая персона), по приятельской просьбе другого дьяка «забывающий» исполнить мелкое, конечно, но все-таки царское указание, - и еще более странно, если учесть, что позже, уже в Литве, «гость из Гощи» с благодарностью упоминал в числе «помощников в спасении» аж Василия Щелкалова. Этот дьяк птица куда более высокого полета, чем Смирной Васильев и Ефимьев. Это влиятельнейший чиновник, по статусу чуть ли не министр, активный участник всех интриг при Федоре, известный тем,что был в оппозиции воцарению Годунова, да и потом не смирился, за что и угодил в опалу. И: не к нему ли, рискуя многим, ибо знали его в столице многие, заезжал объявленный в «государев розыск» беглец? Скажем, за разъяснениями, что теперь делать? Но если и не к нему конкретно, все равно, у беглого монашка из мелкой семьи как-то многовато высоких связей, на уровне аппарата Думы, а то и выше, - не говоря уже о том, что отец-игумен на Белоозере спокойно дал ему «лошадь под седло», то есть, по нынешним временам даже на «Москвич»-развалюху,а вполне нормальный внедорожник. Очень недешевый. Притом, что святые отцы во все времена мирскими богатствами без надобности не особо разбрасывались, - уже интересно. И если учесть, что Белоозерский монастырь по вкладам и связям слыл «захарьинским», а новые приключения диакона Григория начинаются в 1600-м, аккурат в параллель со второй, на сей раз уже очень серьезной волной гонений Годунова, уже царя, на опасный «захарьинский» клан и породненные с ним роды «старомосковских», кое-какие нюансы начинают прорисовываться.Безусловно, Юрий (Григорий) Отрепьев – реальное лицо. Безусловно, и по отцовской, и по материнской лини принадлежал к клиентам (видимо, доверенным) «захарьинского» клана и, соответственно, не любил Годунова. Безусловно, наконец, бежал из Москвы в начале жестких репрессий (1600-й) против «захарьинских» (Романовых, Черкасовых, Шереметева и прочих). Побывал на Белоозере, или, возможно, был туда для чего-то послан кем-то из боссов, ибо не стал отсиживаться в безопасности, а с немалым риском ненадолго вернулся в Москву, -и на полтора года сгинул. То есть, не сгинул, но и в «Литве» оказался не сразу, а зачем-то бродил по югам в компании бродячих монахов. По ходу дела навестил в не самом доступном монастыре на Выксе инокиню Марфу (Нагую), матушку Дмитрия, и получил от нее нательный крестик царевича, который, в самом деле, был у «Самозванца», побывал в Киеве, и наконец, в 1602-м, «сказался» в Речи Посполитой, сперва в Гоще, потом при дворе самого Адама Вишневецкого, магната вельможнейшего, который бродягу принял, выслушал, «признал» и представил королю.Всё так.Но.Очарованный странникНо вот «чудом спасшимся» Димитрием он явно не был, и более того, не был и тем, кого мы знаем, как «Самозванца», а Москва позже признала Димитрием Иоанновичем. Даже по той простейшей причине, что по возрасту никак не совпадает. Дата рождения «угличского мальчика» известна точно: 19 (29) октября 1582 года. Дата рождения человека, за которого вышла замуж Марина Мнишек, точно не известна, но отец Рангони, папский нунций,лично с ним общавшийся в 1605, пишет, что на вид ему было «23-24 года», - как было бы и настоящему Дмитрию. Да и на портретах визави нунция очень молод. А дата рождения «беглого монашка», хотя тем паче неведома, но легко вычисляется. Как мы помним, он в 1597-м был в командировке в Пскове и Новгороде, как представитель патриарха Иова, и там написал «канон», заверив авторство подписью (к слову, - тоже важно, - не имеющей ничего общегос подписью «царя Димитрия»), как «диакон Григорий». И если принять во внимание, что в ту эпоху в диаконы рукополагали не ранее, чем по достижении 25 лет, стало быть, к моменту бесед патера Рангони с «царем Димитрием» реальному Отрепьеву было уже за 30. А разница в 8-10  лет и нынче очевидна, тогда же тем паче, так что патер не мог ошибиться.Опять же внешность. Согласно «уличительным» грамотам, основанным на «розыскных листах», - данные совпадают с описаниями видевших «беглого монашка», - выглядел он плебейски: «низок ростом, достаточно неуклюж, лицо имел круглое и некрасивое (особенно уродовали его две крупные бородавки на лбу и на щеке), рыжие волосы и тёмно-голубые глаза. При небольшом росте он был непропорционально широк в плечах, имел короткую «бычью» шею, руки разной длины. Вопреки русскому обычаю носить бороду и усы, не имел ни того ни другого».И никаких портретов с него не писано. А вот портреты «Димитрия Иоанновича» есть, - и никакого уродства. И пусть даже бородавки не отражены придворной лести ради, все равно: и шея нормальная, и руки, и плечи, и лицо вполне симпатичное. А что бороды и усов нет, так ведь «европеец» же, да и Марине надо нравиться. Ну и, наконец, реакция круля Жигмонта, Костела и вельможного панства. Даже по официальной версии, человек, якобы объявившийся в 1602-м под именем Отрепьева, поведением и манерами настолько не соответствовал образу «Димитрия»,что король отказался его поддерживать, Сенат же и польское панство вообще отказалось признавать, и история заглохла аж на год. А тот, кто появился позже и был признан, - настолько, что его допустили до своей девочки такие хитрые, никогда своего не упускавшие жуки, как Мнишки, - хотя по-польски говорил плохо, а писал вообще жутко, и латынь разумел еще хуже, во всем прочем являл «европейскую образованность» . Был начитан, учтив, «изящно» ездил верхом, танцевал,чего от «московита», воспитанного в стране, где «изящества» не поощрялись, да еще от «беглого монаха»,как бы они ни был смышлен, ждать вряд ли приходилось. Да  еще и фехтовал изрядно, - чего диакон Григорий не мог уметь ни при каких вариантах, даже если признать реальной маловероятную версию краткого (никак не больше года, но это, скорее всего, вообще домыслы, поскольку противоречит показаниям Мисаила) пребывания его на Сечи: в сабельном бою за пару месяцев руку не набьешь, и что папа (предположительно) служил в стрельцах, тоже не объясняет, ибо папа помер, когда Юра был еще не так велик, чтобы всерьез учиться рубке.Итак, «уличительные» грамоты, - основа официальной «годуновской», а затем (ибо очень выгодно) и «шуйской», и «романовской» версий, - явная амальгама, где факты биографии Отрепьева изложены верно, а истолкованы неправильно, и понятно, для чего. Даже в те времена в нее не очень верили, - скажем, Конрад Буссов четко утверждает, что под именем Отрепьева выступали два человека: один – настоящий Григорий, близкий к «Димитрию» человек, а второй – сам «Димитрий»,время от времени представлявшийся «Григорием Отрепьевым» безопасности ради. К слову, по мнению мемуариста, незаконный сын Стефана Батория, которого Отрепьев, «посланец недовольных бояр», нашел в Польше и вовлек в интригу, передав, когда тот принял предложение, «знак и доказательство» - тот самый нательный крест убиенного царевича, полученный у его матери, и затем вербовал для него казаков. Но этот сюжет уже чересчур причудлив, а вот само мнение о двух разных людях, от свидетеля, слышавшего ее в Кремле и от интриг далекого, весьма полезно.Возможны вариантыКороче говоря, остановимся на том, что версия «Отрепьев» критики не выдерживает. По сравнению с ней «играет» даже версия «Два Отрепьева», - пусть и не в фантастическом варианте Буссова, похожим, скорее, на авантюрный роман, а в рамках гипотезы Николая Павлова. То есть, допущение, что Отрепьев-1 (явный самозванец) в момент, когда власть на Москве ослабела, был отправлен «в Литву» враждебными Годунову московскими кланами, дабы, как минимум, сделать заявку на проект, а «Отрепьев»-2, - по Иловайскому и его последователям, -заранее подготовленный в Польше иезуитами, после явления Отрепьева вышел на авансцену. И в этом случае, необходимо разобраться, кем мог быть этот «чертик из табакерки», - неким заранее «избранным» и подготовленным юношей (предположительно бастардом одного из магнатских домов «Литвы», о чем пишут некоторые романтичные исследователи, преимущественно белорусские, называя различные варианты, вплоть до «сын Северина Наливайко от племянницы Сапеги»), или...И тут, прежде всего, можно сказать, что поляком или даже урожденным «литвином» он быть не мог. Чересчур зыбки аргументы сторонников данной версии, упирающих на то, что «Дмитрий», появившись, слишком плавно влился в шляхетский круг, а к тому же, «говор» (акцент) у него был «немосковский». Ну да. Ну и что? Во-первых, для человека, которого привез и представил аж сам ясновельможный Адам Вишневецкий, «плавно войти» в какой угодно круг проблемы явно не составляло,а во-вторых, пшепрашам, что такое «московский говор»? В начале XVII века, если уж на то пошло, «литературным нормативом» русского языка были киевский (фактически, церковный) и «литвинский» (он же «старобелорусский»). И дальше уже шли диалекты, от «карпаторусского» (русинского) до целой кучи, скажем так, «великорусских». Причем самым «свойским», - то есть, общепринятым, - считался новгородский, но только считался, а какого-то единого стандарта на Москве не существовало.А кроме того, - вспомним, - жених пани Марины, уже признанный «царевичем», по-литвински говорил свободно, а вот по-польски скверно, и писал по-польски хуже, в латыни же и вовсе «плавал» (например, «inparatur» вместо «imperator»), а с отцом Рангони, сперва попытавшись что-то лопотать на мове Цицерона, вообще был вынужден воспользоваться услугами переводчика. И это притом, гражданин  -что любой «республики двух народов», - кроме, конечно, «хлопов», - независимо от происхождения (хоть лях, хоть русин,хоть литвин, хоть жмудин, хоть немец, хоть мазур) свободно владел польским языком и понимал латынь. А уж «домашний проект» отцов-иезуитов в этом смысле был бы безукоризнен. И кроме того, к «домашнему проекту» не отнеслись бы с таким недоверием король и паны радные. Да и папа Климент VIII был бы в курсе и не стал бы, получив письмо от претендента, иронизировать, сравнивая «чудом спасшегося царевича» с португальскими «лже-Себастьянами», в то время бывшими анекдотом для всей католической Европы.В общем, крайне маловероятно. На уровне погрешности. Тем паче, что при всей проявленной в ходе короткого царствования «европейскости» в манерах, взглядах и привычках, «Димитрий» явно проявлял себя человеком, скажем так, «московской ментальности». В мелких обрядах и правилах путался, бытовые обычаи не всегда соблюдал, всяческими местными суевериями пренебрегал, - что многих ревнителей традиции шокировало и сердило, -но сохранилось его личное письмо патриарху Иову. А в этом письме терминология так плотно насыщена специфически церковными славянизмами и ссылками, что трудно усомниться в том, что автор воспитывался в православном мировоззрении. Больше того: судя по некоторым пассажам, - как фразеологическим, так и интонационным, -автор письма напоминает владыке о личном знакомстве, и не поверхностном (диакон тоже мог знать патриарха), а «стародавнем». То есть пусть и не окончательный, но убедительный аргумент в пользу того, что «Дмитрий» (ни в коем случае не Григорий Отрепьев!), хотя и получил образование явно не в Москве, но все же был «московитом» и воспитывался в «московском» духе.И вот теперь…

15 марта, 19:00

Известные фразы, которые на самом деле означают совсем другое

Эти фразы все мы хорошо знаем и постоянно употребляем в повседневной речи. Вот несколько примеров того, как сильно может исказиться смысл высказывания, если вовремя не свериться с первоисточником.О мёртвых либо хорошо, либо ничего«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», — изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), приведенное историком Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».Любви все возрасты покорныЦитата из «Евгения Онегина», которую часто используют, объясняя пылкие чувства людей в годах или с большой разницей в возрасте. Однако стоит прочитать строфу целиком, становится понятно, что Александр Сергеевич имел в виду совсем не то:Любви все возрасты покорны;Но юным, девственным сердцамЕё порывы благотворны,Как бури вешние полям:В дожде страстей они свежеют,И обновляются, и зреют —И жизнь могущая даетИ пышный цвет и сладкий плод.Но в возраст поздний и бесплодный,На повороте наших лет,Печален страсти мертвой след:Так бури осени холоднойВ болото обращают лугИ обнажают лес вокруг.Век живи — век учисьОчень известная фраза, которую можно услышать буквально от каждого учителя и которую любят приводить как аргумент для обоснования важности изучения того или иного предмета, на самом же деле неполна и часто ошибочно приписывается Ленину.Автор оригинальной фразы — Луций Анней Сенека, и звучит она так: «Век живи — век учись тому, как следует жить».Народ безмолвствуетЗнаменитое «народ безмолвствует» принято считать образом молчаливой покорности русского народа, готового принять любое решение власти и вообще любую власть. Однако у Пушкина — ровно наоборот. Поэма заканчивается тем, что после кровавой расправы над Годуновыми народу представляют нового царя.«МОСАЛЬСКИЙ: Народ! Мария Годунова и сын её Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мёртвые трупы.Народ в ужасе молчит.МОСАЛЬСКИЙ: Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!Народ безмолвствует».Цель оправдывает средстваПолный вариант фразы, автором которой является основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола: «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства».Истина в винеЗнаменитое высказывание Плиния Старшего «Истина в вине». На самом деле, у фразы есть продолжение «а здоровье в воде». В оригинале «In vino veritas, in aqua sanitas».Жизнь коротка, искусство вечноФраза «Ars longa, vita brevis» в русском языке еще дальше ушла от оригинала, чем в латинском переводе, и понимается теперь как что-то вроде «рукописи не горят». На самом деле изначально это цитата из Гиппократа: «жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно». То есть, просто-напросто рассуждение о сложности медицины, для изучения которой всей жизни не хватит. В оригинале, вместо слова Ars («искусство») стоит греческое слово τέχνη, которое необязательно «искусство», но с тем же успехом «ремесло» или «умение».Религия есть опиум для людейФраза, популярная у атеистов, тоже вырвана из контекста. Карл Маркс писал во введении к работе «К критике гегелевской философии права» (1843): «Религия — это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, а так же душа бездушной ситуации. Подобно тому, как она — дух бездушных порядков, религия — есть опиум для людей!» То есть религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе.Исключение подтверждает правилоЭту фразу, которая очевидно нелогична, применяют совершенно неверно. Выражение это образовалась как парафраз из речи Цицерона в защиту Луция Корнелия Бальба старшего. Обвиняли его в том, будто бы он получил римское гражданство незаконно. Дело слушалось в 56 г. до н. э.Бальб был уроженцем Гадеса (совр. название Кадис), служил под началом Помпея, с которым сошелся и был дружен; Помпей и был спонсором его гражданства. Подоплека обвинения была, как и в большинстве тогдашних громких дел, политической. Хоть сам Бальб был активен политически, но удар, безусловно, направлялся на триумвиров Первого триумвирата (Цезаря, Красса и Помпея).В защиту Бальба выступали не только Цицерон, но и Помпей и Красс. Дело было выиграно. В своей речи Цицерон приводит такой аргумент. В некоторых межгосударственных соглашениях о взаимном признании Рима с соседними странами был пункт, явно исключающий двойное гражданство: жители тех стран не могли стать римскими гражданами, не отказавшись сперва от своего. Гражданство Бальба было двойным; это и была формальная сторона обвинения. Цицерон говорит, что, поскольку в некоторых соглашениях такое исключение есть, то те соглашения, в которых его нет, подчиняются противоположному правилу, а именно позволяют двойное гражданство. Иными словами, если существует исключение, то должно быть и правило, из которого это исключение сделано, даже если это правило явно никогда не формулировалось. Таким образом, существование исключений подтверждает существование правила, из которого эти исключения делаются.Не исключения подтверждают правило, а существование исключений подтверждает существование правила!отсюда

09 марта, 14:22

Scofield: Война систем. Ватикан

Хорхе Марио Бергольо родился в 1936г. в семье выходца из Италии, железнодорожного рабочего, которого безработица на родине вынудила искать счастья в Южной Америке. … Х.Бергольо вступил в орден иезуитов в 1958 г. В это время и далее он продолжал свое образование, изучая философию в Буэнос-Айресе, а впоследствии преподавая эту дисциплину в духовных учебных заведениях аргентинской столицы. В 1969 г. он стал священником, и это было началом его более чем 40-летнего пути по лестнице католической церковной иерархии Первый папа из Ордена иезуитов взял имя Франциск в честь Франциска Ассизского. Папа Римский Франциск возглавил вечернее богослужение и благодарственный молебен «Te Deum» в церкви Gesù в ознаменование двухсотлетия восстановления Общества Иисуса, в состав которого нынешний глава Католической Церкви вошел в 1958 г. Об этом сообщили в Пресс-службе Ватикана. Под давлением католических монархов Франции, Испании и Португалии Папа Римский Климент XIV в 1773 г. распустил учрежденный в 1540 г. Орден иезуитов. Парадоксальным образом иезуиты выжили в Пруссии и России – «благодаря лютеранскому монарху и православной монархине», как напомнил понтифик, отметив роль короля Фридриха II и императрицы Екатерины II. Орден был восстановлен Папой Римским Пием VII в 1814 г.

08 марта, 01:09

What Do Mormons and Muslims Have in Common?

In casting doubt on whether Islam is a religion, Trump’s team puts a new spin on an old playbook.

04 марта, 19:30

The Deep State War on #Trump #deepstate

The real story behind the Russia hysteria. The left will never give up. They said so after the election. War is inevitable. This is what must be. Who are the (((Globalists))) and the (((Deep State)))? The Jesuits are at the Top of the pyramid. The Vatican and black pope pull all of the... [[ This is a content summary only. Visit http://FinanceArmageddon.blogspot.com or http://www.figanews.com/ or http://goldbasics.blogspot.com for full links, other content, and more! ]]

02 марта, 09:30

Donald #TRUMP - Anti- Globalization New World Order - ROTHCHILDS JESUITS

Trump is for America, he is going to clean up the dirty Government who controls every President ?? and we are watching him, to make sure that no one gets in his way, or we will come, so people of America woke up, he his for the people bye the people, hes against the Illuminati mason the Jesuits and... [[ This is a content summary only. Visit http://FinanceArmageddon.blogspot.com or http://www.figanews.com/ or http://goldbasics.blogspot.com for full links, other content, and more! ]]

25 февраля, 13:20

Музыкальный театр, главный корпус БНТУ и костел Пресвятой Девы Марии: как возрождались здания и какие тайны в себе хранят

Любимый город – как родной дом, где кварталы превращаются в уютные комнаты, улицы – в коридоры. Время вносит свои коррективы в их внешний облик, меняется интерьер, некоторые дома исчезают навсегда, и на их месте вырастают высотки. Другие могут оставаться на карте города веками и менять лишь свое назначение. Увидеть следы истории за толстым слоем штукатурки бывает совсем непросто.

20 февраля, 09:00

Раскол РПЦ - диверсия иезуитов. Андрей Фурсов.

Раскол РПЦ - диверсия иезуитов. Сообщество "Школа Аналитики Фурсова": http://vk.com/public72443605 Канал на ютубе: https://www.youtube.com/channel/UCfG8Yexqz5apePDqnnehDNQ

18 февраля, 06:45

Феодосий Черниговский против киевской автокефалии

Феодосий Черниговский, святитель, имевший прямое отношение к окончательному возвращению Малороссии в лоно русской православной цивилизации, происходил из подольского шляхетского рода Полоницких. Имя, данное мальчику при крещении, неизвестно. Знаем лишь, что родился он в начале 30-х гг. XVII в. на юго-западе нынешней Винницкой области в семье священника Никиты Полоницкого-Углицкого. По достижении совершеннолетия юноша поступил в...

16 февраля, 19:01

Australian church sex payout hits US$213m

AUSTRALIA’S Catholic Church has paid A$276 million (US$213 million) in compensation to thousands of child abuse victims since 1980, a government inquiry heard yesterday — the first time the total compensation

14 февраля, 01:30

THE SATANIC VATICAN DECEPTION

 Jesuit priest Malachi Martin who served in Rome, claims that a private enthronement of Satan in the Vatican took place in 1963. According to Eric Gajewski a traditional Catholic, founder of the TradCatKnight website and You Tube channel, "There's no question that Lucifer was enthroned at the... [[ This is a content summary only. Visit http://FinanceArmageddon.blogspot.com or http://www.figanews.com/ or http://goldbasics.blogspot.com for full links, other content, and more! ]]

13 февраля, 09:42

Самураи - объединители страны

На протяжении вот уже нескольких десятков статей, хотя и может быть несколько в мозаичной форме, мы все глубже и глубже погружаемся в японскую историю и оказывается, что в принципе она не так уж и сильно отличается от истории всех прочих стран. Люди – такие же мошенники, воры и убийцы, маскирующие свои гнусности легендами о великих деяниях прошлого, предательство в Японии также имело место и даже было распространено очень широко. Были правители – более или менее жестокие. Была раздробленность страны, более или менее длительная. И было так, и будет, наверное, что в переломные моменты истории среди множества обыкновенных людей и там встречались такие, что благодаря личным качествам, случаю или простой удаче, оказывались на самом верху пирамиды власти, и не только оказывались, но ещё и соответствовали этому высокому положению. В Японии за её многовековую историю такое случалось не раз, однако судьбе было угодно сделать так, что когда в конце ХVI века её положение стало особенно тяжелым, там нашлись сразу три человека, которые своими действиями преобразовали страну, да так, что она из раздробленного, раздираемого войнами и разбоем государства превратилась в «современное» по тому времени централизованное феодальное государство, в котором наконец-то наступил мир, причем не на годы – а на целые века! И вот об этих-то людях сегодня и пойдет наш рассказ

12 февраля, 12:00

Ожившая утопия. Как иезуиты и людоеды Царство Божие строили

В течение XVI века Испания завладела всей Южной Америкой. Величайшая католическая держава не стала ограничиваться территориальным господством. За солдатами следовали миссионеры. Сначала это были францисканцы, а затем в Америку добрались иезуиты. Хотя члены Общества Иисуса приобрели неоднозначную репутацию, в Америке они сыграли скорее положительную роль. Первое же решение иезуитов в Новом Свете состояло в том, что они отказались от насильственной христианизации аборигенов. Была выработана концепция "духовного завоевания", построенная на уважении местных обычаев. Наилучшие результаты такой подход принёс в бассейнах рек Парана, Парагвай и Уругвай. Здесь жили племена индейцев гуарани. Они находились на первобытной стадии, в основном занимались охотой и собирательством, некоторые кланы возделывали маниоку и маис, разводили домашнюю птицу. При этом гуарани обладали одной не самой приятной чертой: это были людоеды. Первооткрыватель этих земель, Хуан Диас де Солис, который первым проник на земли гуарани, оказался и первым съеденным европейцем. Поедание убитых практиковалось в ритуальных целях, для чего отбирались особенно доблестные воины, и в те периоды, когда индейцы никого не ели, они оставались удивительно доброжелательными. Несмотря на поедание ближнего, первые миссионеры полагали, что гуарани "близки к познанию Царства Божия". В течение XVI века земли в плодородном бассейне Параны и Парагвая помаленьку заселялись. Колонисты успели составить о себе скверную репутацию жестоких рабовладельцев. Местных мужчин они сгоняли на плантации, женщин — в гаремы. Так что иезуиты с их мягким стилем общения и проповеди производили хорошее впечатление на туземцев хотя бы уже по контрасту со свирепыми конкистадорами. Тем более что монахи учили местные языки и переводили Священное Писание на язык гуарани. Правда, туземцы блюли внешнюю сторону ритуалов, но сознание всё равно оставалось языческим, а иезуитов, не мудрствуя лукаво, включили в пантеон на правах низших духов. Индейцы охотно крестились, но учение Христа так же легко выветривалось из их голов, стоило только племени перейти на новое место. А на новые места охотники переходили постоянно. Поэтому иезуитам пришла в голову мысль создать редукции, то есть своего рода религиозные поселения. Индейцы легко вовлекались туда по двум причинам. Во-первых, миссионеры активно учили, лечили и всячески поддерживали туземцев. Во-вторых, они смогли защитить их от рабства. До сих пор индейцы подвергались настоящему террору со стороны бандейрос — охотников за рабами. Пленников сгоняли ближе к побережью, на плантации.  Между иезуитами с их проектом христианизации края и колонистами начались трения, которые быстро перешли к кровавым столкновениям. Бандейрос сорвали возведение первых редукций, а иезуиты начали преследовать гуарани, бежавших в глубину сельвы. "Марш смерти" 12 тысяч индейцев и иезуитов вглубь континента кончился тем, что до места добралась лишь треть, другие умерли или были схвачены. Однако и на новом месте они не чувствовали себя в безопасности. Работорговцы даже грабили церкви, которые монахи строили в лесах. Иезуиты управились с этой проблемой двояким способом. С одной стороны, они добились от папы римского запрета на обращение в рабство христиан. Однако в диких лесах формальное распоряжение ничего не значило. И тогда иезуиты пошли ещё дальше: они выбили в Мадриде разрешение для гуарани носить огнестрельное оружие и обучили индейцев с ним обращаться. В итоге отряд бандейрос, вышедший на промысел, угодил в засаду и потерял множество людей. Работорговцы отступили, понеся огромные потери. Их попытки вернуться в лес и наловить рабов кончались одинаково: из-за деревьев сыпался град свинцовых мушкетных и глиняных пращных пуль, и они отступали, оставляя в сельве мёртвые тела. "Офицерский корпус" индейцев состоял из европейцев и местных вождей, обученных современному бою. Иезуиты сформировали даже полноценную конницу. Редукции удалось защитить от внешнего врага, но встал вопрос об их внутреннем устройстве. В 1611 году иезуиты получили монополию на миссионерскую деятельность в Парагвае и начали строительство "идеального государства". Воплощение утопии В 1516 году в Европе вышла книга Томаса Мора "Утопия", век спустя появился "Город Солнца" Томмазо Кампанеллы. На интеллектуальный климат своего времени утопии имели огромное влияние, хотя остаётся только гадать, в какой степени повлияли на иезуитов в Парагвае конкретные утопии.  Отцы Мацета, Катальдино и Руис де Монтоя заложили основы целого индейского государства. Главную роль в его создании играл Монтоя. В Латинской Америке он был совсем не чужим человеком. В отличие от конкистадоров, дон Руис сам родился в Лиме. Именно он возглавлял миграцию гуарани в глубину континента, спасая свою паству от работорговцев. Теперь ему предстояло в диких краях, в почти полной изоляции от внешнего мира, создать страну мечты. В его распоряжении находилось более тридцати городков-редукций и больше ста тысяч доверяющих ему, как Богу, индейцев. Святой отец исходил из нескольких постулатов. Европейские христиане развращены, и с ними царство небесное на земле не построишь. Однако из индейцев, людей простых, наивных и совершенно первобытных, можно создать нового человека. Жизнь в государстве иезуитов подчинялась строгой дисциплине и распорядку. Центром каждого городка была площадь, на которой располагались каменная церковь и иезуитская коллегия. Помимо этого каждая община строила собственные фабрики и мастерские, аптеки, больницы. Иезуиты обладали достаточными познаниями, чтобы устроить производство всего, что только было технически возможно производить в Америке: кирпичные заводы, красильни, литейные и, конечно, плантации. Труд, кстати, был не слишком напряжённым: 6–8 часов в сутки. Основой для обмена с внешним миром стало производство мате, сахара, хлопка, риса, табака и т.п. культур. Выручка по большей части уходила на покрытие необходимых расходов и уплату налогов в Испанию. Каждый посёлок в обязательном порядке укреплялся стенами и рвом. Внутри городки были строго распланированы, а улицы по возможности мостились камнем. Не забывали и о социальной помощи: в каждой редукции строили дома призрения для вдов, инвалидов и сирот. Численность иезуитов никогда не была значительной: их в среднем едва насчитывалось по одному на тысячу гуарани. Организация и дисциплина монахов, а также их знания в разных областях цементировали общину. Монахи разработали письменность для гуарани, организовали школы для воспитания местных кадров.  Вся собственность была коллективной, кроме маленьких личных огородов. Торговля фактически отсутствовала, деньги не существовали внутри страны. Их использовали только для внешнеторговых операций. На экспорт уходили чай, хлопчатник, продовольствие. Обратно везли соль и металлы.  Отдельной проблемой стала организация меню. Иезуиты запрещали употреблять мясо сырым. Правда, отмечались случаи "криминала": индейцы регулярно забивали скотину и поедали её. Преступники платили поркой. Каннибализм же вывели полностью. Надо заметить, что с продовольствием дела обстояли великолепно: прекрасный климат позволял производить огромное количество пищи, даже мясо выдавалось в количестве, которое физически сложно потребить. Алкоголя не употребляли, зато производилось море мате.  В центре жизни гуарани стояла религия. Все ритуалы соблюдались неукоснительно, а проповеди священников не подвергались ни малейшему сомнению. Вообще, иезуиты внимательно следили за тем, чтобы обставлять ритуалы как можно более пышно и впечатляюще. Европейская музыка производила просто-таки ошеломительное впечатление на наивных туземцев. Хоры и оркестры неукоснительно создавались в каждой редукции, музыкальные инструменты производились на месте. Уникальный колорит этим оркестрам придавало сочетание европейских и местных инструментов. Индейцы и иезуиты даже давали выездные концерты в Буэнос-Айресе! Забавно, но монахи и гуарани противоположным образом воспринимали духовную сторону жизни. Иезуиты были уверены, что блестяще христианизировали индейцев, те же считали, что просто развивают собственные традиции. Конечно, такая утопия со стороны может выглядеть как полная своя противоположность. Церковный тоталитаризм иезуитов выгодно смотрелся в первую очередь по контрасту с первобытной жизнью, которую индейцы вели до сих пор. Кроме того, государство иезуитов держалось на полнейшей изоляции: индейцы понятия не имели, что лежит за пределами их затерянного в джунглях государства. Даже между самими редукциями перемещений было не слишком-то много. В школах сознательно исключалось преподавание истории, светской литературы и даже испанского языка. Всеобщая трудовая повинность, простая пища и бедное, хотя и прочное жильё могли удовлетворить людей, не знающих никаких иных потребностей. По сравнению с другими индейскими племенами или рабами с европейских плантаций гуарани катались как сыр в масле. Как бы то ни было, очень редко происходили побеги или бунты. Это обстоятельство, кстати, выгодно говорит и о поведении иезуитов: если бы они сами не соблюдали собственные заповеди, скрыть разложение верхушки было бы нереально, а силой усмирить индейцев в случае неприятностей европейцы не могли. Много лет спустя, когда иезуитов разогнали, у них не нашлось никакого необычного имущества: в одной из редукций, например, всё имущество местных иезуитов состояло из простейшей мебели, нескольких подушек, подсвечников и трёх часов. Жизнь была спокойной и размеренной. Тем не менее иногда бунты случались. Иезуиты старались регламентировать брачную жизнь, что было удивительно для туземцев. В один прекрасный момент молодёжь одной из редукций убежала в горы из-за невозможности жениться так, как они хотят. Характерен способ подавления бунта: подростков уговорили вернуться, а сложившиеся пары переженили официально.  Периодически гуарани выходили из леса, чтобы поучаствовать в локальных конфликтах: в конце концов, хотя иезуиты пользовались широкой автономией, их утопия оставалась частью испанской империи. Именно далёкая метрополия в итоге положила конец коллективистскому эксперименту иезуитов. Закат города Солнца Вдалеке от бурь внешнего мира страна иезуитов дожила до середины XVIII века. За это время Португалия вышла из подчинения Испании, а иезуиты потеряли влияние. Сначала папа римский специальной буллой ограничил торговлю, которую вели члены ордена. Коммерческая деятельность и вправду не слишком сочетается со служением Христу, но иезуитов Парагвая решение понтифика ставило в тяжелейшее положение. Без внешней торговли редукциям было крайне сложно выжить. Злую шутку с редукциями сыграла их закрытость. Снаружи ходили слухи о несметных богатствах иезуитов. Их мнимые богатства бередили воображение колониальных чиновников. В 1750 году Испания и Португалия договорились о начертании границы между Бразилией и Аргентиной. В Мадриде приказали: эвакуировать редукции на территорию, отходящую к Испании. Индейцы оказали отчаянное вооружённое сопротивление португальцам. Однако теперь их противниками были не банды работорговцев, а настоящие армии. Более того, усмирять гуарани отправились не только португальские, но и испанские солдаты. Война против гуарани оказалась неожиданно трудным делом. Однако вопрос о том, кто победит в этой борьбе, даже не стоял. После нескольких неудачных боёв испанско-португальские войска сломили сопротивление гуарани. Некоторые иезуиты отказались подчиниться и остались со своими подопечными. Устоявшееся и просуществовавшее полтора столетия общество рушилось на глазах. Кто-то из индейцев получил участки земли. Они теперь должны были работать сами на себя. Многие вернулись к жизни в лесах. Редукции опустели. В 1767 году деятельность ордена иезуитов была запрещена на территории Испании и её владений, ещё раньше иезуитов выставили с территорий, принадлежавших Португалии. Через несколько лет орден распустил папа римский. Никаких сокровищ, спрятанных иезуитами, в области гуарани так и не нашли. 85 иезуитов и их приверженцев в связи с событиями в редукциях и попытками противиться запрету их ордена были повешены.  Для первобытного мира это был настоящий прыжок в светлое будущее. В течение буквально пары поколений иезуиты и индейцы создали очень эффективно по местным меркам функционирующее общество. Судя по тому, как отчаянно гуарани сражались за свои редукции, это не был блестящий фасад, прикрывающий тиранию. Иезуитские редукции оказались куда более гуманным способом колонизации, чем то, что обычно творили в обеих Америках.

09 февраля, 16:06

Папа Франциск признал факт существования коррупции в Ватикане

Папа Римский Франциск признал факт существования коррупции в Ватикане и сурово осудил сексуальное насилие в отношении несовершеннолетних со стороны представителей церкви, следует из записи неформальной беседы понтифика с руководителями крупнейших католических монашеских орденов, которая опубликована в февральском юбилейном номере журнала иезуитов La Civiltà cattolica. "Коррупция в Ватикане есть.

09 февраля, 15:06

Папа Римский признал существование коррупции в Ватикане

Папа Римский Франциск признал, что в Ватикане существует коррупция, однако он «спокоен» по этому поводу, следует из записи неформальной беседы понтифика с руководителями крупнейших католических монашеских орденов, опубликованной в журнале иезуитов La Civilta cattolica. «Коррупция в Ватикане есть. Но я спокоен. Если возникает проблема, то я пишу записку святому Иосифу и кладу ее под статуэтку, которая стоит у меня в комнате. Это статуя спящего святого Иосифа. Так что теперь он спит на матраце из записок!», - приводит его слова РИА «Новости». Он также заметил, что спит хорошо, и всегда шесть часов. Несмотря на шутливый тон понтифика, в беседе затрагивались серьезные вопросы. В частности, Франциск призвал монахов «не умывать руки перед лицом проблем», признав существование в церкви «Понтиев Пилатов», которые ради своего спокойствия «умывают руки». Также он осудил скандалы с сексуальным насилием несовершеннолетних и финансовые злоупотребления, в которых были замешаны представители церкви. При этом он назвал «сексуальные злоупотребления» болезнью. «Господь очень хочет, чтобы монахи были бедными. Когда они не такие, Господь посылает эконома, который ведет (религиозный) институт к краху!», - заявил папа Римский, говоря о злоупотреблениях финансовых. Разговор, записанный в журнале, состоялся еще 25 ноября.

19 мая 2016, 18:26

О. Четверикова, И. Евтихиева. "Восхождение: от монарха к старцу"

Искусствовед, исследователь, член Союза писателей России, старший сотрудик Томского областного художественного музея Ирина Евтихиева о легенде тождества личностей старца Фёдора Кузьмича и императора Александра I, как и когда она родилась, о фактах, подтверждающих её, вероятных причинах оставления монархом престола, а также о том, какое влияние на это оказали иезуиты. Ведущая - Ольга Четверикова. Для оказания поддержки каналу День-ТВ можно использовать следующие реквизиты: — Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 — Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 — Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

08 апреля 2016, 11:22

Топ-10 самых дорогих книг в мире

В средневековом поместье на шотландском острове Бьют была обнаружена копия первого сборника пьес Уильяма Шекспира, сообщают СМИ. В сборнике, изданном спустя 7 лет после смерти драматурга, представлены 36 пьес.

15 октября 2015, 14:00

Общество и спецслужбы

Орден иезуитов не публикует данных о своих доходах. Но в печати называлась сумма капиталовложений ордена в промышленность США и стран Западной Европы, достигающих нескольких миллиардов долларов… О связях иезуитского ордена с империализмом и его всё большей ориентацией на монополистический капитал свидетельствует тот факт, что центр тяжести его деятельности переместился в цитадель современного капитализма — Соединённые […]

02 октября 2015, 08:00

Иезуиты в капитале. Обзор корпорации Vanguard

Американская группа компаний Vanguard является одним из крупнейших в мире объединением паевых инвестиционных фондов, распоряжается капиталом в размере около 3 триллионов долларов и управляется коллективным субъектом, которого сразу непросто обнаружить. «Вэнгард» исповедует консервативную корпоративную культуру и предлагает своим клиентам сравнительно более низкую доходность по долгосрочным вкладам и значительно более низкую стоимость их обслуживания. Эти деловые принципы позволили «Вэнгард» успешно пройти Великую депрессию 30-х годов и, возможно, удержат компанию на плаву в нынешний кризис. Но не только они. Заметные связи руководства корпорации «Вэнгард» с религиозными общинами штатов Пенсильвании и Нью-Джерси указывают на связь «Вэнгард» с католическо-иезуитскими кругами Западной Европы, которые переместились в Северную Америку после наполеоновских войн и Французской революции 1848 года. Именно это прошлое компании позволяет ей открыто и настойчиво предлагать не только деловую, но и ценностную альтернативу финансовому проекту «Уолл-стрит». Илл. Печать иезуитского колледжа им. Святого Иосифа в Филадельфии   Предыстория The Vanguard Group была основана в 1975 в Филадельфии под управлением Джона Богла, американца с шотландскими корнями и дипломом Принстонского университета. Компания представляет собой фонд, объединенный из нескольких паевых инвестиционных фондов, а точнее так называемый “индексный фонд” (об этом ниже). «Вэнгард» была построена на фундаменте другого филадельфийского ПИФа - The Wellington Fund, и эта история требует отдельного упоминания. Как известно, первичное накопление капитала всегда представляет собой загадку. Не обошлось без загадки и здесь. К началу 1929 года потомок валлийских квакеров, 31-летний бухгалтер из Филадельфии Уолтер Морган собирает среди своих родственников и знакомых 100 000 долларов (сегодня это примерно $1,36 млн) и создает сбалансированный паевый инвестиционный фонд под названием Industrial and Power Securities Co. Это был не первый американский ПИФ, но особенностью фонда Моргана стало то, что он умело сбалансировал вложения в акции и в долговые обязательства, и это помогло вкладчикам избежать потерь во время кризиса за счет разного изменения стоимости активов. Логично предположить, что кто-то таким образом спасал свои сбережения накануне Великой депрессии. И не прогадал: к середине 30-х годов управляемый фирмой капитал достигает 1 миллиона долларов, и тогда же Морган дает фонду новое название The Wellington Fund - по имени герцога Веллингтона, английского полководца и политика с ирландскими корнями. Последний известен не только разгромом Наполеона при Ватерлоо, но и как активный лоббист билля о реабилитации католиков в Англии и одновременно как жесткий противник аналогичной реабилитации евреев. Wellington Fund и управляющая активами этого фонда компания Wellington Management Company Моргана продолжили уверенно развиваться. В 1943 году в управлении WMC уже 10 миллионов долларов, в 1949 году преодолена планка в 100 миллионов, в 1959 году - миллиард, в 1965 - 2 миллиарда долларов. В конце 60-х Морган выходит на пенсию вместе со своим постоянным финансовым советником Майклом Робинсоном, выпускником частного иезуитского Университета им. Святого Иосифа, который был основан в Филадельфии Орденом Иезуитов в 1851 году, причем Морган регулярно отчислял пожертвования этому университету и пользовался там большим уважением. Сегодня университет состоит из колледжа и бизнес-школы и предлагает различные курсы в традиции liberal arts.   Рождение группы «Вэнгард» Джон Богл пришел в компанию Моргана в 1951 году, поводом для решения о найме послужила принстонская дипломная работа Богла о ПИФах. В середине 60-х Джон Богл становится управляющим партнером Wellington Management Company. Тогда компания вступает в сложный финансовый период, и в 1967 году руководство принимает решение о покупке бостонской инвестиционной фирмы Thorndike, Doran, Paine and Lewis, Inc., которая управляла капиталом фонда Ivest. В конце концов, в 1975 году на платформе этих двух фондов появилась The Vanguard Group, названная в память о флагманском корабле флота адмирала Нельсона в сражении против наполеоновских войск при Абукире. Компания очень успешно прошла 80-е годы, и к середине 90-х управляла через все свои подразделения уже 132-миллиардным капиталом. В 1996 году исполнительным директором «Вэнгард» вместо Богла становится его 40-летний заместитель Джон Джозеф Бреннан, выпускник Дартмутского колледжа и Гарвардской школы бизнеса, который работал в компании с 1982 года. В это же время компания расширяет представительство в мире: к американскому и британскому офисам добавляются филиалы в Сингапуре, Токио, Сиднее, затем в Гонконге и Пекине. В 1998 году «Вэнгард» занимает второе место в мире среди ПИФов по размеру капитала и уступает только Fidelity Investments. В 2008 руководство компании меняется в весьма характерном стиле: преемником Бреннана становится выпускник тоже Дартмута и тоже Принстона Уильям МакНабб, проработавший в компании с 1986 года. Сегодня Бреннан остается почетным председателем и главным советником «Вэнгард», занимает руководящие посты в ряде страховых и инвестиционных компаний и входит в попечительский совет католического Университета Нотр-Дам из международной Конгрегации Святого Креста.   Корпоративные принципы управления «Вэнгард» была изначально задумана как индексный фонд - инвестиционная компания, которая вкладывает капитал своих клиентов в активы других компаний пропорционально их доходности и меняет (индексирует) структуру своих вложений в зависимости от ситуации на рынке. Поэтому «Вэнгард» присутствует в капитале почти всех крупных мировых компаний: Apple, Google, Visa, Phizer, Halliburton, Lockheed Martin, - назовите другую компанию из списка S&P 500 и вряд ли ошибетесь. Упрощенно говоря, вложения «Вэнгард» в компании из S&P 500 пропорциональны доле этих компаний в самом индексе S&P 500. В основе своей, это и есть принцип сбалансированного управления капиталом, который успешно испытал в 30-е годы основоположник компании Морган и усовершенствовал Богл. При МакНаббе в 2014 году «Вэнгард» перешагнула 3-триллионный порог капитала в своем управлении и стала крупнейшим объединенным ПИФом США. Компания состоит из 160 фондов внутри страны и 120 за рубежом, персонал насчитывает около 14 000 человек, а число клиентов в общей сложности составляет около 20 миллионов пайщиков: от рядовых граждан с пенсионными вкладами до капиталов крупных организаций. «Вэнгард» всегда публично подчеркивает свой консерватизм и отличие от спекулятивного и высокорискованного рынка Уолл-стрит. Как пошутил однажды сын Джона Богла на юбилейном вечере отца, жизненное правило Богла старшего могло бы звучать так: «Заберите деньги у Голдман Сакс и...» Шутка была встречена аплодисментами, но так и осталась незавершенной. Сам Богл написал несколько работ о культуре инвестирования, в том числе в кризисном 2008 году издал книгу с говорящим названием «Хватит! Подлинная мера денег, бизнеса и жизни», в которой подробно критикует деловые принципы управления банками вроде Citigroup, Merill Lynch и других крупных проектов Уолл-стрит. Недоверие к рискованным краткосрочным финансовым спекуляциям является корпоративным принципом, унаследованным «Вэнгард» еще от фонда Wellington. Действующий глава компании Уильям МакНабб прямо говорит, что «Вэнгард» не рассматривает себя как часть Уолл-стрит и сосредоточена на долгосрочном обслуживании сбережений людей на протяжении всей взрослой жизни от колледжа до выхода на пенсию под сравнительно низкие, но зато более безопасные проценты. Например, средняя стоимость операционного обслуживания вкладов в фондах «Вэнгард» в 2014 году составила 0.18% от совокупного капитала при том, что средняя стоимость обслуживания на рынке составляет более 1%. Таким образом, руководство компании управляет и своими собственными деньгами, в отличие от посторонних наемных менеджеров в стиле Уолл-стрит, чьи многомиллионные гонорары также повышают риски на рынке капитала. Напротив, топ-менеджеры «Вэнгард» выбираются из своих же сотрудников, которые проработали в фондах группы не один десяток лет. Кроме “принстонской” линии хорошо виден католический родовой признак кадровой политики «Вэнгард»: 4 из 12 человек в действующем высшем руководстве компании проходили обучение либо в иезуитском Университете Святого Иосифа, либо в католическом Университете Нотр-Дам. Алексей Медвецкий

15 мая 2015, 15:59

Церковь и глобальный мир

Историк Ольга Четверикова отвечает на вопросы читателей и зрителей. Ведущий Дмитрий Перетолчин.

16 сентября 2013, 10:41

Евреи & Иезуиты - бой без правил

 Рождением этой темы я целиком обязан двум сильно меня поразившим фактам: - поход Тохтамыша и Витаутаса на Тамерлана профинансировал город Генуя; - английские расходы на Столетнюю войну целиком оплачивала Флоренция. Понимая, что это и есть движущие силы реальной истории, я попытался вычислить всех основных «игроков». И вот что у меня вышло… ЕВРЕИ & ИЕЗУИТЫ Крайне важно, что репрессии евреев тесно связаны с рождением ордена иезуитов, а эмансипация еврейства шла строго параллельно уничтожению этого богатейшего в истории ордена. Похоже, столкнулись две равные по значению силы. Сопоставим факты, и сначала установим реальную дату эмансипации евреев. ПРИМЕЧАНИЕ: датированные события взяты из базы данных № 27 по ССЫЛКЕ http://livehistory.ru/conference.html?func=view&catid=13&id=6 ЭМАНСИПАЦИЯ ЕВРЕЕВ В моей базе 204 упоминания об эмансипации евреев – с 361 по 1884 год. Однако эмансипация не может состояться раньше репрессий, а реальный срок принудительного крещения евреев (как я уже показывал, ССЫЛКА http://livehistory.ru/evrejskij-vopros.html ) - не ранее 1707 года. Первые же после 1707 года этапы эмансипации относятся к 1740 году. Что ж, вполне реалистичный срок. За 33 года вырастает два поколения молодежи, видящей мир иначе, а старики, некогда творившие Историю, уже на покое. Если сравнивать с нами, это как 1917 и 1950 или 1937 и 1970 – разные эпохи. Хотя… все счеты еще не сведены. Итак… 1740 год. (3 февраля) Карл Бурбон, король Неаполя и обеих Сицилий, предлагает евреям вернуться на 50 лет. 1740 год. В английском парламенте принят закон о натурализации евреев, поселившихся в американских колониях. УДАРЫ ПО ИЕЗУИТАМ И как раз за год до этой знаковой даты, в 1739 году, у ордена иезуитов начались крупные проблемы: Папа заподозрил, что иезуиты не вполне ему послушны, и даже заставил их присягать на верность. Следует сказать, что системные атаки начались, в первую очередь, со стороны Испании и Португалии, где позиции евреев до принудительного крещения были особенно сильны: ПРЕССИНГ 1741 год. Бенедикт XIV запретил иезуитам торговать рабами-индейцами. 1742 год. Булла Ex quo singulari осуждает адаптацию иезуитов к китайским обычаям. 1743 год. Иезуиты официально обвинены в нелояльности к испанской короне. 1744 год. Бенедикт XIV запретил иезуитам приспосабливаться к индусским обычаям. 1747 год. Король Фердинанд заменил своего духовника-иезуита от Папы на испанца. 1750 год. Испания и Португалия ликвидировали иезуитское «королевство» в Парагвае. 1753 год. Иезуиты изгнаны из Китая, по крайней мере, официально. А В ЭТО ВРЕМЯ… 1753 год. В Англии и Голландии начался новый этап эмансипации евреев. ПРЕССИНГ-2 1754 год. Во Франции начато следствие по деятельности иезуитов в колониях. 1755 год. Испания и Португалия отбирают остатки полномочий иезуитов в Парагвае. 1756 год. Иезуиты обвинены в организации индейских мятежей в Южной Америке. 1757 год. Премьер-министр Португалии Помбаль закрыл иезуитам доступ ко двору. 1758 год. Все владения иезуитов на землях Португалии конфискованы. Понятно, что иезуиты не сидели, сложа руки. СМЕРТИ 1758 ГОДА 1758 год, 3 мая. Внезапная смерть ущемлявшего иезуитов Папы Бенедикта XIV. 1758 год, 27 августа. Скончалась Барбара Браганза, португальская принцесса, состоявшая в династическом браке с испанским королем Фердинандом. 1758 год, 3 сентября. Спустя неделю после смерти сестры король Португалии Жозе тяжело ранен двумя выстрелами из мушкета. Следы привели к иезуитам. 1759 – 1769 годы. Аресты, изгнания, казни иезуитов во Франции, Португалии, Неаполе, Сицилии, Америке; их имущество конфискуется, орден стремительно теряет позиции. МОМЕНТ ИСТИНЫ 1772 год. Юридическое различие между Старыми Христианами и Новыми (то есть, крещеными евреями) в Португалии ликвидировано декретом маркиза Помбаля. 1773 год, 21 июля. Папа подписал буллу, упраздняющую «Общество Иисуса». Понятно, что неизбежность ликвидации «Общества Иисуса» была ясна куда как ранее, и уже в 1770 году в новый этап «Большой Игры» вступили «притча во языцех» барон Ротшильд и малоизвестный иезуит-каноник Адам Вайсхаупт (Вейсгаупт) по кличке «Спартак». Но пока вернемся назад, к этапу становления иезуитов. СТАНОВЛЕНИЕ «ОБЩЕСТВА ИЕЗУИТОВ» Хронология ордена, безусловно, фальсифицирована. Применявшийся для удлинения истории ордена сдвиг – 167 лет в периоде – достаточно универсален и встречается, как в Европе, так и в России. Я дам парные, ясно связанные события. Подробнее об этом сдвиге здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/sdvig-v-167-let.html 1542 год. Папа Павел III наконец-то утвердил устав ордена Иезуитов 1709 год. Противники доктрины иезуитов идейно разгромлены Разница – 167 лет ровно. 1600 год. Климент VIII отменил запрет на захваты иезуитских владений 1767 год. Климент XIII издал бреве, и имущество иезуитов захватывается Разница – 167 лет ровно, а контекст совпал до мельчайших деталей. 1606 год. Папа Климент IX упразднил орден ИезуАтов 1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден ИезуИтов Разница 167 лет ровно. 1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден Иезуитов 1606 год. Одновременно с упразднением иезуАтов, из Венеции изгоняют иезуИтов. Разница 167 лет ровно. 1594 год. Первое изгнание иезуитов из Франции за покушение на короля Генриха IV 1761 год. Второе изгнание иезуитов из Франции за крупные финансовые аферы Разница 167 лет ровно. 1601 год. Изгнание иезуитов из Англии 1768 год. Изгнание иезуитов из Пармы Разница 167 лет ровно. 1598 год. Первое изгнание иезуитов из Португалии 1761 год. Второе изгнание иезуитов из Португалии Разница 163 года, но надо учесть, что целиком с иезуитами в Португальских владениях справились не сразу, а лишь к 1765 году, как раз через 167 лет ровно. Таким образом, реальная дата (1707) создания ордена иезуитов совпадает с датой бегства крещеных португальских евреев в Бразилию. Но, главное, внезапное рождение сказочно и почему-то сразу богатого ордена совпадает со временем масштабных конфискаций всех еврейских капиталов Европы. ЕЩЕ ОДНА ЗАЦЕПКА Увы, пока не разгадка, а именно зацепка: тамплиеры. Зная, что хронологии верить нельзя, а XIV век может запросто оказаться веком XVIII-м… ССЫЛКА http://livehistory.ru/papskaja-mashina-vremeni.html …следует допустить, что деньги к иезуитам поступили не только из конфискованных еврейских капиталов, но и после отъема казны облыжно обвиненных в ереси тамплиеров. Косвенные улики, указывающие на существование древнего ордена тамплиеров еще в XVIII веке, есть – и немало. 1. Одновременно с ликвидацией ордена тамплиеров Венский собор внезапно озаботился судьбой евреев. Датировано 1311 годом, хотя описана ситуация XVIII века: когда финансовую элиту отправили на костры, корона вдруг вспомнила, что евреи-работяги-то (кузнецы, судостроители, ткачи) им нужны; 2. В истории Испании в 1312 году упоминаются какие-то планы против евреев, хотя историческое время для таких планов наступит лишь после падения Гранады; 3. Именно в это время во Франции началась некая денежная реформа, а никакой иной реформы, кроме введения медной монеты, быть не могло – ни акций, ни банковских кредитных билетов еще не изобрели. А медная монета это уже XVIII век; 4. Считается, что чеки, аккредитивы и текущий счет изобрели и ввели тамплиеры, хотя потребность общества в этом комплекте возникнет лет на 400 позже; 5. Имущество тамплиеров было передано некоему ордену Христа; 6. ИезуАты (слуги Иисуса) были утверждены Папой в 1377 году – через 70 лет после первой из дат (1307, 1314) сожжения Великого магистра тамплиеров; возможно, здесь мы видим чуток уменьшенный ватиканский 72-летний сдвиг; 7. Многие исследователи упрямо держатся версии о принадлежавших тамплиерам серебряных копях в Америке (а это XVII-XVIII века). Жак де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев на фронтоне храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони. Изображения признаются очень точными, вплоть до размеров ушей. Версия отметается наукой лишь потому, что церковь датирована 1125-1135 годами, а тогда океанического флота еще не было. Как видите, все улики ведут нас прямиком в начало XVIII века. И здесь самое время спросить себя, а кто такие тамплиеры? КТО ТАКИЕ ТАМПЛИЕРЫ Давайте-ка рассмотрим их с пристрастием: 1. Тамплиеры управляли Палестиной 2. Цитата: «помещения их расположены в самом храме Иерусалимском» (кстати, ни дня не бывшим христианским). 3. Цитата: «Их тайным намерением было восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем». 4. Восстановленный и посвященный Вселенскому (заметьте, не христианскому, а «Вселенскому») культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. 5. Тамплиеры были изгнаны из Палестины. 6. После изгнания из Палестины тамплиеры целиком переключились на торговлю и ростовщичество. 7. Право заниматься финансовыми операциями принадлежало только тамплиерам (и евреям). 8. У тамплиеров был собственный суд (как и у евреев), своих людей они судили сами 9. В войнах между христианами тамплиеры пользовались неприкосновенностью, так, словно и не принадлежали ни к одной из христианских конфессий 10. Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. 11. Тамплиеры исполняли роль банкиров и финансировали королей и Пап. 12. Тамплиеры препятствовали монополии Церкви Христовой на ростовщичество. 13. Аймери де Вильер заявил: «Я… признал бы, что убил Бога». А кто там у нас убил Сына Божьего? Откуда такой близкий контекст? 14. По сути, тамплиерам вменяли притворное, наружное христианство. 15. В частности, тамплиеров обвиняли в том, что они не освящали Святые Дары при причастии (то есть, причастие оставалось обычной еврейской мацой). 16. Темпл, на деле, некий банкирский дом, который тамплиеры ставили в каждом крупном городе. То есть, если отталкиваться от СМЫСЛА, то «тамплиер» надо переводить, как «банкир». Если оставить оба значения слова, то получаем храм-банк, живущий по старым иудейским еще дохристианским правилам Как хотите, но тамплиер в каждом из 16 пунктов – вылитый крещеный еврей (причем, не кузнец и не крестьянин, а представитель финансовой элиты), а орден в целом сильно напоминает крупную еврейскую коммерческую корпорацию, члены которой, чтобы не иметь трений с властью, всем коллективом приняли христианство и… попали в ловушку Ватикана. Ну, и сопоставим несколько фактов. ВОТ ЕВРЕИ: 1306 Филипп IV Красивый разграбил и выслал всех французских евреев 1306 Часть французских евреев выехала в Палестину 1308 Сенешаль Estella издал акт против евреев 1308 Страсбург. Евреев сжигают заживо 1312-1313 годы репрессии евреев в Германии, Франции, Испании А ВОТ – ТАМПЛИЕРЫ: 1307 Великий магистр тамплиеров, Жак де Моле, сожжен по приказу Филиппа IV короля Франции. По крайней мере, 2.000 рыцарей убиты. 1311 - 1312 после собора во Вьенне идут повсеместные сожжения тамплиеров. Те же даты, те же репрессии, тот же Филипп IV. Уцелевшие тамплиеры даже регион иммиграции выбрали тот же, что и уцелевшие евреи – Англию (Шотландию). ПОСЛЕДНИЙ ПАРАДОКС Вплоть до 1102 года тамплиеры, имея свою армию, полицию, суд, не имели собственного христианского духовенства. Это невозможно уже потому, что в средние века религиозная жизнь была неотделима от феодального права. Каждый святой источник, монастырь, мощи, святыни или церковь имели сеньора – в России вплоть до XVIII века. Христиане не могли не иметь СВОИХ церквей и СВОИХ священников. Такое есть лишь у евреев: у них и храм только один, в Иерусалиме, и право общения с Богом есть лишь у саддукеев. Надо учесть и то, что статус Ордена тамплиерам присвоили в 1119 году, спустя 17 (!) лет после введения института священства. Получаем двойной казус: 1. Организация тамплиеров с армией, полицией и судом существовала, как минимум, за 17 лет ДО того, как стала католическим орденом 2. Чтобы стать католическим орденом, тамплиерам понадобилось 17 лет (1102-1119) после введения института собственного священничества Чем же был орден тамплиеров ДО того как стать орденом тамплиеров? КОРПОРАЦИИ-БЛИЗНЕЦЫ А, вообще, что такое «Орден»? Например, орден иезуитов, на самом деле назывался «Общество Иисуса», хотя бытует и название «Компания Иисуса», и занималась эта кампания не столько духовными упражнениями, сколько банальной коммерцией: 1. Ввозила и вывозила остродефицитные товары: сахар, чай-матэ, серебро… 2. Выращивала руками крепостных, по сути, индейцев колониальные товары 3. Торговала рабами 4. При необходимости воевала с конкурентами 5. Проворачивала биржевые спекуляции, на чем и погорела во Франции 6. Банально обманывала казну, уклоняясь, например, от подушного налога 7. Была в доле с «крышей», в данном случае, с Папой Ровно то же делала и Ост-индская компания, и венецианская… они и сами-то почти не отличались от военно-монашеских орденов: свой флаг, своя присяга, жесткая круговая порука, паразитирование на крестьянах-производителях, откаты наверх (короли были в доле) и обязательный религиозный символ и святой-покровитель. ВЕРСИЯ Думаю, под видом религиозного конфликта в лице «Компании Иисуса и «Ордена Храма-Банка» столкнулись крупнейшие денежные интересы. В результате, сначала, в 1707 году, проиграли храмовники, а затем, в 1773 году, - иезуиты. И поставившая на «храмовников» Британия стала морской сверхдержавой, а поставившая на иезуитов Испания – кто бы мог подумать? – утратила почти все заморские владения. СКРЫТЫЕ СИЛЫ Разумеется, они есть. Вот, например, движущие силы Папского престола. Далее цитаты. Источник: http://www.usurydata.narod.ru/Midleages.htm «Расцвет Флоренции и Сиены был связан с банковским делом. Римский папа поручил ростовщикам из этих городов собирать по всей Европе церковную десятину. Таким образом, в их руках оказались огромные капиталы, в XIII веке в Сиене был создан первый европейский банк – «Большой банк Бунсиньори»; итальянские банкиры ввели в ход векселя, по которым можно было получить деньги у ростовщиков в других городах и странах». «Bancherii»- так назывались уже в XII веке менялы в Генуе. От слова banca происходит также слово банкрот. Когда меняла злоупотреблял чьим-либо доверием, разбивали стол за которым он сидел- banco rotto (дословно, переворачивание стола)». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: почти по Иисусу в момент изгнания менял. «Сами флорентийские торговцы и банкиры именовали дело рук своих «золотой сетью». «…флорентийцы с начала XIV века разработали и внедрили в ряде европейских стран массу различных юридических уловок, позволявших им обходить церковный запрет на взимание процентов с долга». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: «начало XIV века» это 1307 (то есть, 1707) год – Церковь как раз пришла к монопольной финансовой власти в результате ликвидации главных конкурентов – загадочного ордена банкиров-храмовников и евреев. Теперь флорентийские банкиры сами ставили Пап, и внедряли схемы, позволяющие уйти от запрета на процент – жестко действующий против уцелевших конкурентов. «К началу XIV века сфера влияния католической церкви настолько расширилась, что собирать церковную десятину и другие церковные доходы силами одной лишь папской администрации оказалось довольно сложно». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: речь опять-таки о 1307 (то есть, 1707) годе, когда, с ликвидацией «тамплиеров» и привилегий евреев на откуп, Церкви, уже рассадившей монахов за столы ссудных и налоговых контор, пришлось раскрыть глаза пошире и увидеть, что деньги еще надо собрать, а ни навыков, ни специалистов для этого нет. «Уже в 90-х годах XIII века при резиденции папы открылись отделения сиенского банка Большого стола и флорентийских торгово-промышленных компаний Uzziano, Peruzzi и Bardi. Они оказывали престолу Св. Петра услуги по сбору десятины в отдаленных регионах». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: это означает, что операция по ликвидации тамплиеров задумывалась еще в 1290-х (то есть, в 1690-х) годах, примерно за 17 лет до их обвинения и сожжения. Именно такой срок отделяет введение у тамплиеров института священничества (1102 год) до придания им статуса католического ордена (1119 год). Получается, что 17 лет их встраивали в общую правовую систему, а едва тамплиеры получили вожделенный статус и поверили, что теперь они «свои ребята», от них немедленно избавились. Напомню, что та же история произошла с евреями: главное, чего добился престол Петра – ликвидации права евреев на собственный суд и перевода под общую юрисдикцию. У нас та же история случилось с иностранными коммунистами: едва те, поверив пропаганде, массово приняли гражданство СССР, их этой же массой отправили валить лес. «Флорентийцы получили от папы право на 10-процентную маржу при сборе платежей - иначе говоря, компании выкупили у церкви эксклюзивное право нарушать догмат о том, что взаймы нужно давать, ничего от этого не ожидая». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: вообще-то Церковь делала маржу на всем, чего ни касалась. ССЫЛКА http://livehistory.ru/velikij-peredel.html (главка «Великий передел») «В 1311 году Папа Иоанн XXII рекомендовал компании Bardi и Peruzzi как своих полномочных агентов английскому королю Эдуарду II». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: весьма символично, что Папа предлагает деньги тамплиеров Англии, когда в соседней Шотландии высадились те самые, немногие уцелевшие тамплиеры. «С 1312 года операции компаний Bardi и Peruzzi в Британии постоянно расширялись - пропорционально росту задолженности английской короны. В 1314 году флорентийцы получили разрешение торговать во всем королевстве 'для удовлетворения своих интересов и в целях заботы о делах короля. В 1318 году эти компании получили от английского короля право назначать своих представителей на государственные должности, а в 1324 году - право на закупку шерсти по всей территории королевства. Наконец, компания Bardi добилась права взимать таможенные пошлины и некоторые виды налогов в доменах короля». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: это означает, что тамплиеры бежали без денег, и Ватикан уже понял, что может покончить с ними навсегда. Достаточно купить Английский престол – на те же тамплиерские деньги. Выходит также, что флорентийцы пришли на место евреев – в сферу откупа налогов. «В 1327 году Мортимерам при финансовой поддержке все тех же Bardi и Peruzzi удалось свергнуть Эдуарда II и посадить на трон его наследника - 15-летнего Эдуарда III. Юный король в первые годы правления увеличил долг Англии флорентийцам до астрономической цифры - 1, 7 млн. флоринов. Он объявил войну Шотландии, предъявил свои претензии на корону Франции, что послужило причиной для начала Столетней войны. Все военные расходы велись за счет флорентийских кредитов. Ежегодный доход казны составлял около 60 000 фунтов стерлингов, но он постепенно сокращался из-за льгот иностранным купцам. Англии для погашения долга потребовалось бы либо несколько столетий, либо несколько победоносных войн. Эдуард III проиграл шотландскую кампанию, причем выплата огромной контрибуции проводилась опять же за счет итальянских компаний. В итоге в 1340 году «золотая сеть» лопнула, обанкротив почти всю Европу». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: поначалу я подумал, что Папских банкиров круто подставили. Ведь, если «тамплиерский» сдвиг ровно в 400 лет реален, то 1340 год это описанный выше, в самом начале 1740 год – начало конца ордена иезуитов, а вслед за ним и власти Флоренции и Ватикана. Но затем я включил мозги. Во-первых, воевать 100 лет подряд нереально: 3-4 года высасывают любую казну досуха. В мой базе № 35 порядка 1700 войн и мятежей, длящихся, в основном, до пяти лет. Возможно, дату окончания войны вычислили по дате подписания мирного договора, и, к примеру, Россия все еще не подписала такого договора с Японией. Во-вторых, до последнего солдата воюют лишь генералы, а купцы рассматривают войну, как сделку, где каждая сторона отвечает за исполнение свого «подряда» строго в срок и реальными деньгами. Едва такая сделка окажется под угрозой, любой купец первым делом предъявит виновным счет и немедленно начнет вытаскивать и перемещать капиталы. Как хотите, но банкротство «золотой сети» слишком похоже на злонамеренное, подобное Великой депрессии 1929 года. Моя позиция по «Великой депрессии» изложена здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/conference.html?func=view&catid=6&id=183 (коммент # 188) Полагаю, ревизия платежных документов «золотой сети» и сопоставление закупочных цен селитры и пороха, железа и орудийной меди обязательно выявит массу «мартышек» - подставных дочерних фирм, через которые деньги сливались в третьи страны. Купцу ведь все равно, кому платить за крышу. Полагаю, как только нашли Америку, купцы «списали» свою родину, и богатейшая Флоренция вмиг стала нищей, а деньги (достаточные, чтобы построить океанический флот) внезапно объявились в других странах. СКРЫТЫЕ СИЛЫ-2 А теперь посмотрим, что происходило с другой стороны конфликта. Текст излишне эмоционален и пристрастен, но ведь сути дела это не меняет? Джеральд Роуз ЗАХВАТ ВЛАСТИ В АНГЛИИ ВЕНЕЦИЕЙ (избранные цитаты) Источник: http://www.larouchepub.com/russian/bulletins/sib4/sib4c.html «Венецианская партия» в Англии победила, когда Генри VIII пал – из-за того, что попался на сексуальную наживку, подсунутую ему венецианцами. Эту женщину звали Анна Болейн. Она была внучкой лидера английских венецианцев — Томаса Говарда, герцога Норфолкского, представителя влиятельной родовитой семьи Говардов. Эта семья очень долго выполняла роль венецианской агентуры влияния…» «Понимая, насколько важны для них хорошие отношения с Англией, испанцы выдали замуж свою принцессу Катарину за короля Генриха VIII. Венеции, чтобы достичь успеха, требовалось разрушить связь Генриха с Испанией». «…венецианцы утверждали, что брак Генриха с Катариной не был законным. Для Генриха это означало заключение союза с Венецией против Испании». «Настойчивое желание Генриха развестись с Катариной Арагонской и жениться на Анне Болейн привело к отставке его премьер-министра кардинала Вулси». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: за Катариной стояла не только Испания, но и Папа, а значит, и флорентийские банкиры. И победа Анны Болейн это победа венецианского капитала над злейшими конкурентами. «Венецианскую компанию создал… лорд Лестер… бывший спонсором пуританского движения в Англии. Это ему Венеция пожаловала некоторые торговые маршруты. В 1581 году под контролем Венеции была создана также Турецкая торговая компания. Эти две компании в дальнейшем сливаются в одну — Левантийскую, на базе которой в 1600 возникает печально известная Ост-Индская компания. Ее первый управляющий Томас Смайт изучал юриспруденцию в Падуе». МОЙ КОММЕНТАРИЙ: на деле, Ост-индская компания возникла на 167 лет позже. Подробнее о том, как сделана история основных торговых компаний мира, смотрите здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/167-letnij-sdvig-v-istorii-kompanij.html МОЯ ВЕРСИЯ Что евреи, что иезуиты в этой «игре» - лишь часть более крупных структур. За евреями стояла Венеция, а за ней – весь поток индийских и египетских товаров. Ниже – рисунок XVII века, наглядно показывающий, как выглядел венецианец. Полагаю, что как венецианцы, так и евреи, в своих истоках, - египтяне.За иезуитами стоял даже не Ватикан, а конгломерат флорентийских и генуэзских купцов, державших под собой западную половину Средиземного моря. Полагаю, что как генуэзцы, так и флорентийцы, в своих истоках, - карфагенцы. Есть и третий лагерь – православный: Эфиопия, Византия, Русь, Но чтобы разобраться в нем, предлагаю рассмотреть главное: принцип дробления сил на лагеря. ЗАКОН «ВЕЧНО ПЛОХОГО СОСЕДА» Я не уверен, что в истории есть аналог такого закона, поэтому ввожу свой. Суть его проста: каждая страна мешает ближайшим соседям свободно торговать и развиваться самим фактом существования суверенитета над своей территорией, - например, потому, что берет пошлину с провозимых по его владениям товаров. ПРОСТЫЕ ПРИМЕРЫ Генуя и Венеция. Генуя владычествовала в западной половине Средиземного моря, а Венеция – в восточной. Расположенные на одном полуострове, в трехстах км, города одинаково поставлявшие товары на север, не терпели друг друга, и оба люто ненавидели Карфаген, стоявший на «перевале» с востока моря на запад, и бравший за это мзду. Венеция и Византия. Византия стояла на пути в Черное море, но ближайшему крупному соседу – Венеции туда вход был воспрещен, думаю, потому, что Венеция имела монополию на переправку товаров из Египта в Европу, а Византия – нет. Зато Византия охотно пускала в Черное море главного конкурента Венеции – Геную, плюс, отстоящую существенно дальше, а потому безопасную. Византия и Египет. Египет мешал Византии торговать с Эфиопией напрямую, а потому их отношения были весьма напряженными. Попыткам Византии наладить прямые торговые отношения с Эфиопией Пигулевская посвятила весьма солидный труд. Соседние Эфиопия и Египет – вечные враги. Эфиопия держала Баб-эль-Мандебский пролив на входе в Красное море, а значит, своими пошлинами регулировала цены индийских товаров. По той же причине египтянам выход в Индийский океан был заказан. Но более всего эти страны ненавидели еврейский остров Элефантина (первый и единственный Иерусалим), благодаря 1-му Нильскому порогу намертво разделявшему эти две богатейшие страны своего времени и тоже бравшему мзду за провоз товаров. ССЫЛКИ: http://livehistory.ru/identifikatsija-ierusalima.html (Идентификация Иерусалима) http://livehistory.ru/svideteli-o-palestine.html (Свидетели - о Палестине) http://livehistory.ru/prilozhenie-6-topografija-ierusalima.html (Топография Иерусалима) Элефантина и Венеция. Торговавший с Египтом город Венеция не очень жаловал свою прародину: даже, чтобы похить из Александрии святые мощи, совести хватило. Жаловали венецианцы евреев, сильно мешавших своим Иерусалимом войне «до конца» между Египтом и Эфиопией. Кто бы в такой войне ни победил, новое единое государство становилось монстром, контролирующим весь товаропоток из Индий. Иметь такого соседа крайне опасно – для всех. Византия и Русь – не дружили никогда. Византия мешала России свободно проходить на вожделенные Балканы и в Египет. Уверен, случись России взять Босфор, и Балканы мгновенно превратились бы для Москвы в южно-европейскую «Польшу», то есть, скорее, помеху, чем доброго соседа. Страны дружат через одного, словно рассчитавшиеся на «первый-второй». Хотя… когда сосед исполняет роль буфера, закрывающего тебя от еще более опасного соседа, с ним можно и смириться. Дискутировать о разнообразных подобных раскладах можно до бесконечности. У меня кое-что еще есть по ссылке. ССЫЛКА http://livehistory.ru/kak-umirala-orda.html (главка «Таможни») Сейчас же констатируем, что перед нами три конкурентных линии: 1. Католическая: Флоренция, Генуя, Франция, Испания, Португалия, Латинская Америка 2. «Протестантская»: Элефантина, Венеция, (Германия?), Англия, США и Канада 3. Православная: Эфиопия, Византия, Москва. Москва – весьма сложный узел. Не дружила с соседней Швецией и дружила с Голландией, конкурентной для Швеции. Соответственно, дружила с Испанией, находившейся в династическом союзе с Голландией, и не дружила с Англией, державшей Ла-Манш, разделявший Испанию и Голландию. Поскольку Москва дружила с Испанией, она дружила и с Генуей, плюс… именно Генуя держала торговлю Причерноморья, а значит, она была другом, в отличие от Киева, мешавшего своей Хортицей прямым отношениям москвичей и генуэзцев. Крайне показательно, что Петр I пытался ввести католичество (подробнее здесь: ССЫЛКА http://livehistory.ru/russkaja-vera.html ), а у России масса союзников в Латинской Америке и совсем нет – в Америке Северной. СКРЫТЫЕ СИЛЫ-3 Есть любопытное свидетельство: «Папа Иоанн XXII отлучил орден госпитальеров Иерусалима, задолжавший компании Bardi 133 000 флоринов». Вроде банальная вещь, но следует помнить, что державшие в руках «сок мака», то есть, опийный наркотрафик, госпитальеры – самое темное место в истории (о церковном наркотрафике смотрите здесь: ССЫЛКА: http://livehistory.ru/statja-vavilonskoj-torgovli.html Именно госпитальеры (!) породили орден тамплиеров – ДО его «окатоличевания». Именно госпитальерам в рамках вассалитета подчинялись иноверные асассины, время от времени устранявшие неудобных монархов и феодалов Европы. Это госпитальерам платили все – и много – за единственное известное в то время обезболивающее – бесценный опиум, он же Ladanum (подробнее смотрите по той же приведенной выше ссылке). Такой «долг» мог образоваться в единственном случае: едва тамплиеров начали брать, госпитальеры немедленно порвали все отношения с Ватиканом, и Церковь осталась без* Ладанума и без десятины от его реализации. А десятину для престола Петра собирала как раз компания Bardi. * Вероятно, поэтому Карл Великий приказал выращивать мак в каждом крестьянском хозяйстве; без опия воевать было сложно. ГОСПИТАЛЬЕРЫ, ИЕЗУИТЫ И СНОВА… АНГЛИЧАНЕ Начну с конца: в 1773 году орден иезуитов упразднили, самих иезуитов начали жечь за на ходу придуманные ереси – прежде всего, в Индии, и в том же 1773 году британский генерал-губернатор Бенгалии разрушил опиумный синдикат индийского города Патна и установил монополию Ост-индской компании на торговлю Бенгальским опиумом. В том же 1773 году британцы продали в Китае 70 тонн бенгальского опиума. Вы все еще верите, что иезуиты занимались исключительно духовными упражнениями? Я – нет. В эпоху беспрерывных войн Орден иезуитов НЕ МОГ не торговать Ладанумом – эффективнейшим обезболивающим средством. Не случайно именно в Индии (поставщике опиума) и Китае (главном потребителе опиума) иезуиты пошли на беспрецедентный шаг – адаптацию христианства к местным условиям. Игра стоила церковных свеч. Кстати, спрятавшиеся в Китае от репрессий иезуиты прекрасно понимали, что такое опий, а потому уже к 1780 году сумели добиться от императора Китая запрета его продажи. Но… джинн из бутылки был уже выпушен – ими же самими в том числе. Можно вволю подискутировать о том, кто навел англичан на мысль, не мешкая, войти в город Патна, но уже ясно главное: это были крайне компетентные в своем деле персоны. Давайте посмотрим, а кто держал наркотрафик ДО иезуитов? Во-первых, это португальцы – аж в 1513 году, спустя 5 лет после как бы последнего, на этот раз «официального» изгнания евреев (при помощи таких терминов традисторики пытаются придать своей конструкции видимость логичности). На деле же 1513 год это 17-й год после первого крупного изгнания евреев в 1496-1497 годах. Опять 17 лет! Тамплиеры – for ever. Если же мои выводы о хронологии в начале статьи верны, то португальцы (хотя, скорее, португальские иезуиты) приняли наркотрафик в свои руки аккурат в роковом 1707 году, когда в Бразилии высадились последние принудительно крещеные беженцы-евреи. Во-вторых, опиум стали покупать и продавать голландцы – в 1640 году. Заглянем в базу данных – есть! – за год до этого, в 1639 году голландцы предоставили бежавшим в Гвиану евреям полную религиозную свободу. Думаю, на самом деле, это был 1711 год (72-летний ватиканский сдвиг). Как ни странно, более или менее честны в датировках плутоватые венецианцы; их териак (настойка опиума в вине) стал продаваться на ура именно в XVIII веке. Ну, и у Турции датировки вызывают доверие – 1750-е годы – вот реальные сроки появления тотальной моды на опиум в Константинополе. Итоговые выводы, махровая конспирология, масоны и политика здесь мало уместны, поэтому, кто желает, читайте все это дальше, по ссылке: http://livehistory.ru/evrei--iezuity.htmlИсточник

26 декабря 2012, 21:21

Уничтожение первого в мире социалистического государства закончилось самым чудовищным геноцидом за всю историю человечества.

Для начала перечислим факты и попробуем догадаться, о какой стране идет речь:Вся власть в стране принадлежит государству, которое последовательно проводит курс на построение полностью самостоятельной, самодостаточной экономики, опирающейся исключительно на собственные ресурсы при минимальном импорте.Вытеснив национальную буржуазию из экономической и политической сфер, государство взяло на себя исключительную роль формирования и развития нации, распределения национальных доходов.Страна не имеет внешних долгов. Вся внешняя торговля находится в государственной монополии. При этом экспорт стабильно превышает импорт, что позволяет делать крупные капиталовложения в промышленность и сельское хозяйство, не прибегая к иностранным займам.Вместо иностранных капиталов государство привлекает зарубежных (европейских) специалистов, которые получают хорошую зарплату и помогают налаживать передовые, высокотехнологичные производства, транспортную и коммуникационную инфраструктуры.Государство проводит жесткую протекционистскую политику, поддерживая отечественных производителей (путем введения высоких импортных пошлин и одновременного снижения экспортных пошлин).Национальная валюта полностью стабильна. В стране налажена современная телеграфная связь, железнодорожное сообщение, речной транспорт.Благодаря государственной поддержке в стране происходит мощный экономический подъем, строятся новые производства сталелитейной, текстильной, бумажной, типографской промышленности, кораблестроения.Ирригационные работы, строительство плотин и каналов, новых мостов и дорог способствуют подъему сельскохозяйственного производства.В стране полностью побеждена неграмотность - практически все население страны умеет читать и писать.  Бесплатное образование (всеобщее обязательное начальное образование), бесплатная медицина.98% территории страны составляет общественную собственность: государство предоставляет крестьянам наделы земли в бессрочное пользование за символическую арендную плату в обмен на обязательство обрабатывать эти участки, без права продажи.Наряду с частными сельхозпроизводителями действуют крупные государственные сельскохозяйственные и скотоводческие хозяйства - «поместья Родины».В стране установлен потолок цен на основные продукты питания.Это единственная страна на континенте, не знающая нищеты, голода, коррупции. Практически отсутствует преступность. Все доходы страны направляются на проведение индустриализации, поддержку сельского хозяйства, развитие социальной сферы и модернизацию армии. В стране отсутствуют коммерческие посредники, спекулянты, паразитические классы и прослойки.Ну что же, нормальный социализм образца СССР 1930-х годов. Казалось бы, ничего особенного. Но удивительно другое, а именно, историческая эпоха – все это происходит в начале 1860-х годов!О Господи, что же это за страна, обогнавшая на семьдесят лет даже Россию, где подобное стало возможным только в эпоху Сталинских пятилеток, не говоря уже об остальном мире! Где это?В Южной Америке. Да, да, в Южной Америке. И страна эта - Парагвай.Неужели тот самый Парагвай, одна из самых отсталых, нищих и убогих стран мира, начисто вычеркнутая из мировой политики, где-то на задворках мира, о которой никто  не знает ничего толком!Не знает. А напрасно. В середине 19-го века Парагвай – самое обеспеченное, передовое и успешное государство Латинской Америки. И добавим, самое независимое.Хосе Франсия, первый президент Парагвая, пришедший к власти в 1814 году, и последующие президенты Карлос Антонио Лопес и Франсиско Солано Лопес (1862 – 1870) подарили нации мечту, и эта мечта стала сбываться на глазах!Было от чего всполошиться Британии.Ведь тем самым Парагвай противопоставил себя мировому империализму, в первую очередь, английскому капиталу.Мало того, Франсиско Солано Лопес запретил английским торговым судам вход в реку Парагвай, а это уже прямое покушение на святая святых – Мировой порядок, установленный Британской империей, согласно которому все обязаны были покупать английские товары.А если нет, то война (как было, например, в Китае, вспомним «опиумные войны»)!Все социальные и экономические завоевания Парагвая были достигнуты без участия мирового капитала, с опорой только на собственные, национальные ресурсы. Это был пример.Пример для подражания.Такой же пример представлял собой Советский Союз. И поэтому должен был быть уничтожен.В наши дни такой же пример являла миру Ливийская Джамахирия. И поэтому должна была быть уничтожена.С тем же остервенением сегодня пытаются уничтожить и Белоруссию, а завтра будут уничтожать Иран.И Британия принимается за дело. Механизм интриг бешено заработал.Надо сказать, что политика Бразилии и Аргентины в то время вполне контролировалась Великобританией.Об английском влиянии в Бразилии говорят хотя бы недвусмысленные инструкции министра иностранных дел, лорда Каннинга послу Британской империи, лорду Стренгфорду: «Превратить Бразилию в основную базу для реализации продукции английских мануфактур в Латинской Америке».Аргентину же и вовсе называли «британским доминионом». Накануне войны английский министр Эдвард Торнтон открыто присутствовал в качестве советника на заседаниях правительственного кабинета в Буэнос-Айресе, восседая рядом с президентом Бартоломе Митре.Время от времени Британия стравливала эти две страны между собой по принципу «разделяй и властвуй», но на этот раз потребовалось объединить все силы региона Ла-Платы, чтобы уничтожить страшного врага – социализм.Итак, в 1864 году Бразилия, заручившись поддержкой Аргентины, вторгается в Уругвай и смещает правительство этой страны. Столица Уругвая Монтевидео – единственный выход для Парагвая к океану, без которого смерть. Замок защелкнулся.Единственный козырь в руках Солано Лопеса – армия. Ничего не остается, как использовать его.И Франсиско Солано Лопес объявляет войну всему миру – Бразилии и Аргентине. В Уругвае, на помощь которому бросился Солано, уже посажено марионеточное правительство, которое в общей упряжке объявляет войну Парагваю.По существу Солано Лопес объявляет войну только одной стране – Англии и в ее лице всей мировой системе капитализма. И не потому что надеется на победу, а потому что ничего другого у него не остается. У него есть только армия, лучшая на континенте.Да, да, страна, не позаимствовавшая ни единого пенни у мирового капитала, опираясь исключительно на собственные силы, сумела не только создать передовую экономику и социальную защиту, почти на столетие опередившую свое время, но и создать и содержать лучшую армию на континенте!Поначалу военный успех на стороне Парагвая. Но со временем сказывается недостаток ресурсов, в первую очередь людских.Между тем армия «демократизаторов» непрерывным потоком снабжалась из Европы самым современным вооружением и техникой. Парагвай же был отрезан от моря и не мог получить даже собственное, заказанное в Европе накануне войны вооружение (которое тут же перепродали Бразилии!).Народ Парагвая был готов вместе со своим президентом до конца защищать свою родину. Но в армии, как водится (как было и в сталинскую эпоху, мы знаем) не обошлось без заговора. Генерал Эстигаррибия оказался изменником (попросту был подкуплен), завел лучшую часть армии в окружение и сдался без боя.В 1866 году оккупанты вторглись в пределы Парагвая. И завязли в героическом сопротивлении всего народа.Мучительно медленно они продвигались к столице страны Асунсьону, не взламывая оборону, а именно продавливая ее, уничтожая все на своем пути. Парагвайцы не сдавались в плен и не оставляли свои позиции, которые можно было захватить только после того как все до одного защитники будут убиты.Не меньшее сопротивление оказали мирные жители, массово взявшиеся за оружие. Каждую деревню, каждый населенный пункт приходилось брать штурмом, после чего всех оставшихся жителей вырезали, включая детей.В 1870 году все было кончено. Президент Франсиско Солано Лопес погиб в бою, сражаясь с последним отрядом своей армии.Итоги. Парагвайская нация практически полностью уничтожена. Истреблено более 90% мужского населения, включая детей и стариков.По другим данным, картина еще более чудовищная. Истреблено почти 90% ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ, сократившегося с 1 млн. 400 тысяч до 200 тысяч человек, из которых мужчин осталось не более 28 тысяч!Таких масштабов геноцида никогда не было, ни в одной стране, за всю историю человечества.Практически все население Парагвая уничтожено (убивали всех поголовно, чтобы не осталось даже памяти о социализме!). Разрушена промышленность, ликвидированы все социальные блага. Страна отдана на бесконтрольное и ничем не ограниченное разграбление.С тех пор прошло сто пятьдесят лет, и ничто не изменилось и не изменится уже. Парагвай навсегда попал в разряд стран-изгоев. А был самой передовой, экономически развитой и успешной страной на континенте, провозвестником Сталинского Советского Союза (разумеется, в миниатюре, и все же!).Впрочем «победители» ничего не выиграли от своих преступлений. Территориальные приобретения Аргентины и Бразилии не смогли компенсировать и малую толику тех гигантских долгов, в которые им пришлось влезть для ведения этой первой в истории ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ.Война против Парагвая от начала до конца финансировалась английским еврейским банковским капиталом (кто бы сомневался!) - Лондонским банком, банкирским домом «Бэринг бразерс» и банками Ротшильда на условиях, которые почти на сто лет закабалили страны-«победительницы».Все. Мышеловка захлопнулась. Одна страна уничтожена полностью, со всей населявшей ее нацией, две другие страны оказались в рабстве у английских (еврейских) банкиров, ну, а об Уругвае никто уже больше не вспоминал. Теперь Уругвай, ставший поводом для уничтожения социализма Солано Лопеса - такое же никчемное пятно на глобусе, как и нынешний Парагвай.Парагвайская война была первым опытом общечеловеков по наведению демократии в отдельно взятом независимом государстве. Со всеми атрибутами, которые они используют и по сей день – информационная война, демагогия, геноцид.Но это был и первый опыт невиданного по накалу и ярости сопротивления захватчикам. Ни в одной стране мира до этого ТАК не воевали.Отсюда и столько погибших.За тиранов так не сражаются. Так сражаются ЗА ИДЕЮ, ЗА МЕЧТУ.С таким же ожесточением сражались советские солдаты, поднимаясь в атаку «За Родину! За Сталина!»Это с одной стороны.А с другой  - методичное уничтожение ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ по принципу выжженной земли, через восемьдесят лет примененному нацистами в России.Чтобы даже памяти не оставить.Там о Солано, здесь о Сталине (со Сталиным, правда, не получилось!)В итоге первое на Земле социалистическое государство было уничтожено. Чтобы другим не повадно было.Причем не просто уничтожено, а буквально стерто с лица земли. Две другие страны – Бразилия и Аргентина – почти на столетие попали в долговое рабство к Британии. Они и так находились в полной экономической и политической зависимости, но теперь их удалось закабалить еще более надежно и тем самым многократно увеличить эксплуатацию этих полуколоний.Бразилия смогла рассчитаться с долгами за Парагвайскую войну только при Жетулио Варгасе в 1940-х, а в Аргентине покончить с безраздельным господством англичан удалось только Хуану Доминго Перону в тех же 40-х годах ХХ века.Для мирового капитализма в лице Британии все получилось как нельзя лучше. Правда, для этого пришлось почти полностью вырезать целую нацию – население целой страны. Но для английского капитала это сущие пустяки!Еще статья на эту же тему:История Латинской Америки имеет немало тёмных историй, одна из самых страшных и кровавых – это убийство целой страны, «сердца Америки» (Парагвая). Это убийство вошло в историю как Парагвайская война, продолжавшаяся с 13 декабря 1864 года по 1 марта 1870 года. В этой войне против Парагвая выступил союз Бразилии, Аргентины и Уругвая, поддержанный тогдашним «мировым сообществом» (Западом).Немного из предыстории Первый европеец побывал на земле будущего Парагвая в 1525 году, а началом истории этой латиноамериканской страны принято считать 15 августа 1537 года, когда испанские колонисты основали Асунсьон. Эту территорию населяли племена индейцев гуарани.Постепенно испанцы основали ещё несколько опорных пунктов, с 1542 года в Парагвай (в переводе с языка индейцев гуарани «парагвай» означает «от великой реки» — имеется ввиду река Парана) стали назначать специальных управленцев. С начала 17 столетия на этой территории стали создавать свои поселения испанские иезуиты («Общество Иисуса» - мужской монашеский орден).Они создают в Парагвае уникальное теократически-патриархальное царство (Иезуитские редукции - индейские резервации иезуитов). Его основой стали первобытнообщинный родоплеменной уклад местных индейцев, институты Империи Инков (Тауантинсуйу) и идеи христианства. Фактически иезуиты и индейцы создали первой социалистическое государство (с местной спецификой). Это был первая масштабная попытка построения справедливого общества, основанного на отказе от личной собственности, приоритете общественного блага, главенстве коллектива над личностью. Отцы-иезуиты весьма хорошо изучили опыт управления в Империи Инков и творчески его развили.Индейцев перевели от кочевого образа жизни к оседлому, основой хозяйства было земледелие и скотоводство, ремесло. Монахи прививали индейцам основы материальной и духовной культуры Европы, причём ненасильственным путём. В случае необходимости, общины выставляли ополчения, отбивая атаки работорговцев и их наёмников. Под руководством монашеской братии индейцы достигли высокой степени автономии от Испанской и Португальской империй. Поселения процветали, труд индейцев был довольно успешным.В итоге независимая политика монахов привела к тому, что их решили изгнать. В 1750 году испанская и португальская короны заключили соглашение, по которому 7 иезуитских поселений, в том числе Асунсьон, должны были перейти под португальский контроль. Иезуиты отказались подчиниться этому решению; в результате кровопролитной войны, длившейся 4 года (1754—1758), испано-португальские войска победили. Последовало полное изгнание Ордена иезуитов из всех испанских владений в Америке (оно завершилось в 1768 году). Индейцы стали возвращаться к прежнему образу жизни. К концу 18 столетия примерно треть населения состояла из метисов (потомков белых и индейцев), и две трети были индейцами.НезависимостьВ процессе развала Испанской империи, в котором приняли активное участие молодые хищники – англичане, независимым стал Буэнос-Айрес (1810 год). Аргентинцы попробовали начать восстание в Парагвае, в ходе т. н. «Парагвайской экспедиции», но ополчения парагвайцев разбили их войска.Но процесс был запущен, в 1811 году Парагвай провозгласил независимость. Страну возглавил адвокат Хосе Франсия, народ его признал лидером. Конгресс, избранный всеобщим голосованием, признал его диктатором с неограниченными полномочиями сначала на 3 года (в 1814 году), а затем пожизненным диктатором (в 1817 году). Франсия правил страной до самой смерти в 1840 году. В стране была введена автаркия (экономический режим предполагающий самообеспечение страны), иностранцев редко пускали в Парагвай. Режим Хосе Франсия не был либеральным: мятежников, шпионов, заговорщиков беспощадно уничтожали, арестовывали. Хотя нельзя сказать, что режим отличался чудовищностью, - за все время правления диктатора казнили около 70 человек и около 1 тыс. было брошено в тюрьмы.Франсия провёл секуляризацию (изъятие церковного и монастырского имущества, земли), беспощадно ликвидировал преступные шайки, в результате чего через несколько лет люди забыли о преступности. Франсия частично возродил идеи иезуитов, хотя и «без перегибов». В Парагвае возникло особенное народное хозяйство, основанное на общественном труде и частном мелком предпринимательстве. Кроме того, в стране возникли такие удивительные явления (на дворе была первая половина XIX века!), как бесплатное образование, бесплатная медицина, низкие налоги и общественные продовольственные фонды.В результате в Парагвае, особенно учитывая его довольно изолированное положение относительно мировых экономических центров, была создана крепкая государственная промышленность. Это позволило быть экономически самостоятельным государством. К середине 19 столетия Парагвай стал самым быстрорастущим и наиболее обеспеченным государством Латинской Америки. Надо отметить, что это было уникальное государство, где бедность отсутствовала как явление, хотя и богатых в Парагвае хватало (богатая прослойка была вполне мирно интегрирована в общество).После смерти Франсио, которая стала трагедией для всей нации, по решению Конгресса, страну возглавил его племянник Карлос Антонио Лопес (до 1844 года правил вместе с консулом Мариано Роке Алонсо). Это был такой же жесткий и последовательный человек. Он провёл ряд либеральных реформ, страна была готова к «открытию» - в 1845 году открыт доступ в Парагвай иностранцам, в 1846 году прежний охранительный таможенный тариф заменён более либеральным, гавань Пилар (на реке Паране) открыта для внешней торговли. Лопес реорганизовал армию по европейским стандартам, довёл её численность с 5тыс. до 8 тыс. человек. Было построено несколько крепостей, создан речной флот. Страна выдержала семилетнюю войну с Аргентиной (1845—1852), аргентинцы были вынуждены признать независимость Парагвая.Продолжалась работа по развитию образования, открывались научные общества, улучшались возможности путей сообщения, судоходства, совершенствовалось судостроение. Страна в целом сохранила своё своеобразие, так в Парагвае почти все земли принадлежали государству.В 1862 году Лопес умер, оставив страну на своего сына Франсиско Солано Лопеса. Новый народный конгресс утвердил его полномочия на 10 лет. В это время страна достигла пика своего развития (затем страну просто убили, не дав идти по весьма перспективному пути). Численность её населения достигла 1,3 млн. человек, государственных долгов не было (страна не брала внешних займов). В начале правления второго Лопеса построили первую железную дорогу длиной в 72 км. В Парагвай пригласили более 200 иностранных специалистов, которые прокладывали телеграфные линии и железные дороги. Это помогало в развитии сталелитейной, текстильной, бумажной, типографской отраслей промышленности, производстве пороха и судостроении. Парагвай создал собственную оборонную промышленность, производили не только порох и другие боеприпасы, но пушки и мортиры (литейная мастерская в Ибикуи, построенная в 1850 году), строили корабли на верфях Асунсьона.Повод к войне и её началоК успешному опыту Парагвая присматривался соседний Уругвай, а после него эксперимент мог победно пройти по всему континенту. Возможное объединение Парагвая и Уругвая бросало вызов интересам Великобритании, местным региональным державам – Аргентине и Бразилии. Естественно, это вызывало недовольство и опасения англичан и латиноамериканских правящих кланов. Кроме того, с Аргентиной у Парагвая были территориальные споры. Нужен был повод к войне и его быстро нашли.Весной 1864 года бразильцы отправили в Уругвай дипломатическую миссию и потребовали компенсацию за убытки, причинённые бразильским фермерам в приграничных конфликтах с уругвайскими фермерами. Глава Уругвая Атанасио Агирре (от Национальной партии, которая стояла за союз с Парагваем) отверг бразильские притязания. Парагвайский лидер Солано Лопес предложил себя в качестве посредника на переговорах Бразилии и Уругвая, но Рио-де-Жанейро выступило против этого предложения. В августе 1864 года парагвайское правительство разорвало дипломатические отношения с Бразилией, и объявило, что интервенция бразильцев и оккупация Уругвая будет нарушением равновесия в регионе.В октябре бразильские войска вторглись в Уругвай. Сторонники партии Колорадо (пробразильская партия), поддержанные Аргентиной, вступили в союз с бразильцами, и свергли правительство Агирре.Уругвай был для Парагвая стратегически важным партнёром, так как через его столицу (г.Монтевидео), шла практически вся парагвайская торговля. А бразильцы оккупировали этот порт. Парагвай вынудили вступить в войну, в стране провели мобилизацию, доведя численность армии до 38 тыс. человек (при резерве в 60 тыс., фактически это было народное ополчение). 13 декабря 1864 года парагвайское правительство объявило войну Бразилии, а 18 марта 1865 года — Аргентине. Уругвай, уже под управлением пробразильского политика Венансио Флореса, вошёл в союз с Бразилией и Аргентиной. 1 мая 1865 года в аргентинской столице три страны подписали Договор о Тройственном союзе. Мировое сообщество (в первую очередь Великобритания) поддержали Тройственный союз. «Просвещённые европейцы» оказали существенную помощь союзу боеприпасами, оружием, военными советниками, давали кредиты на войну.Армия Парагвая на начальном этапе была более мощной, как численно (у аргентинцев в начале войны было примерно 8,5 тыс. человек, у бразильцев – 16 тыс., уругвайцев – 2 тыс.), так и в плане мотивации, организации. К тому же была хорошо вооружена, у парагвайской армии было до 400 орудий. Основа военных сил Тройственного союза – бразильские вооруженные части состояли главным образом из отрядов местных политиков и некоторых частей Национальной гвардии, часто это были рабы, которым обещали свободу. Затем в части коалиции хлынули разного рода добровольцы, авантюристы со всего континента, которые хотели поучаствовать в ограблении богатой страны. Считалось, что война будет недолгой, слишком разные были показатели у Парагвая и трех стран – численность населения, мощь экономик, помощь «мирового сообщества». Война фактически спонсировалась займами Лондонского Банка и банкирскими домами братьев Бэринг и «Н. М. Ротшильд и сыновья».Но воевать пришлось с вооруженным народом. На начальном этапе парагвайская армия одержала ряд побед. На северном направлении захвачен бразильский форт Нова Коимбра, в январе 1865 года взяли города Альбукерке и Корумба. На южном направлении парагвайские части успешно действовали в южной части штата Мата-Гросу.В марте 1865 года парагвайское правительство обратилось к аргентинскому президенту Бартоломе Митре с просьбой пропустить через провинцию Коррьентес 25 тыс. армию, для вторжения в бразильскую провинцию Риу-Гранди-ду-Сул. Но Буэнос-Айрес отказался, 18 марта 1865 года Парагвай объявил Аргентине войну. Парагвайская эскадра (в начале войны у Парагвая было 23 небольших парохода и ряд мелких судов, а флагманом канонерская лодка «Такуари», большинство из них были переделками из гражданских судов) спустившись по реке Паране, блокировала порт Коррьентеса, а затем сухопутные силы его взяли. В это же время парагвайские части пересекли аргентинскую границу, и через территорию Аргентины ударили по бразильской провинции Риу-Гранди-ду-Сул, 12 июня 1865 года взят город Сан-Боржа, 5 августа Уругваяна.Продолжение войныСитуация осложнилась из-за поражения парагвайской эскадры 11 июня 1865 года в битве при Риачуэло. Тройственный союз с этого момента стал контролировать реки бассейна Ла-Платы. Постепенно перевес в силах стал сказываться, к концу 1865 года парагвайские войска были выбиты из ранее захваченных территорий, коалиция сосредоточила 50 тыс. армию и стала готовиться к вторжению в Парагвай.Армия вторжения не смогла сразу прорваться в страну, их задержали укрепления вблизи места слияния рек Парагвай и Парана, там сражения шли более чем два года. Так крепость Умайта стала настоящим парагвайским Севастополем и задержала врага на 30 месяцев, она пала только 25 июля 1868 года.После этого Парагвай был обречён. Интервенты, находясь на содержании «мирового сообщества», медленно и с большими потерями просто продавливали оборону парагвайцев, фактически перемалывая ее, платя за это многочисленными потерями. Причём не только от пуль, но и от дизентирии, холеры и прочих прелестей тропического климата. В ряде битв декабря 1868 года были практически уничтожены остатки войск Парагвая.Франсиско Солано Лопес отказался сдаваться и отступил в горы. В январе 1969 года пал Асунсьон. Надо сказать, что народ Парагвая защищал свою страну практически поголовно, воевали даже женщины и дети. Лопес продолжал войну в горах на северо-востоке от Асунсьона, люди уходили в горы, сельву, в партизанские отряды. В течение года шла партизанская война, но в итоге остатки парагвайских сил были разгромлены. 1 марта 1870 года отряд Солано Лопеса был окружён и уничтожен, глава Парагвая погиб со словами: «Я умираю за Родину!»Итоги- Парагвайский народ бился до последнего, даже враги отмечали массовый героизм населения, бразильский историк Роше Помбу писал: «Множество женщин, одни с пиками и кольями, другие с малыми детьми на руках яростно швыряли в атакующих песок, камни и бутылки. Настоятели приходов Перибебуи и Валенсуэла бились с ружьями в руках. Мальчики 8-10 лет лежали мертвые, и рядом с ними валялось их оружие, другие раненые проявляли стоическое спокойствие, не издавая ни единого стона».В битве при Акоста-Нью (16 августа 1869 года) сражались 3,5 тыс. детей 9- 15 лет, а отряде парагвайцев всего было 6 тыс. человек. В память об их героизме 16 августа в современном Парагвае отмечается День ребёнка.В сражениях, схватках, актах геноцида полегло 90% мужского населения Парагвая. Из более чем 1,3 млн. населения страны, к 1871 году осталось около 220 тыс. человек. Парагвай был полностью опустошён и отброшён на обочину мирового развития.- Территория Парагвая урезана в пользу Аргентины и Бразилии. Аргентинцы вообще предлагали полностью расчленить Парагвай и разделить «по братски», но Рио-де-Жанейро не согласился. Бразильцы хотели иметь буфер между Аргентиной и Бразилией.- Выиграла от войны Британия и стоящие за ней банки. Главные державы Латинской Америки - Аргентина и Бразилия оказались в финансовой зависимости, взяв в долг огромные суммы. Возможности, которые открывал парагвайский эксперимент, были уничтожены.- Парагвайская промышленность была ликвидирована, большая часть парагвайских деревень была опустошена и покинута, оставшиеся люди переселились в окрестности Асунсьона. Люди перешли к натуральному хозяйству, значительная часть земель была скуплена иностранцами, в основном аргентинцами, и превратилась в частные поместья. Рынок страны был открыт для английских товаров, а новое правительство впервые взяло иностранный кредит на 1 млн. фунтов стерлингов.Эта история учит тому, что если народ един и защищает свою Родину, идею, победить его можно только с помощью тотального геноцида.Но память не уничтожить!Взято: http://voprosik.net/genocid-kommunistov-v-paragvae-19-veka/P.S. Добавить практически нечего, кроме того, что практика действий демократов, толерастов и общечеловеков за 150 лет не изменилась. Та же ложь и подкуп, а там, где они не помогают - физическое уничтожение вплоть до геноцида.