• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы1769
      • Показать ещё
      Люди127
      • Показать ещё
      Международные организации120
      • Показать ещё
      Компании241
      • Показать ещё
      Формат25
      Разное249
      • Показать ещё
      Показатели27
      • Показать ещё
      Издания27
      • Показать ещё
      Сферы3
Острова Самоа
Выбор редакции
09 декабря, 14:00

Why Robert Louis Stevenson’s South Sea Tales go against the tides

Stevenson was famous for adventures such as Treasure Island, but his South Sea Tales reveal a savage political and moral engagementAdapting a book is a sure-fire way of discovering its strengths and weaknesses. Its plot must prove truly dramatic; dialogue must not only ring true but reveal character and advance the action. Robert Louis Stevenson’s South Sea Tales, broadcast this weekend starring David Tennant, are my 10th foray into adapting for Radio 4’s Classic Serial slot – after novels by Edith Wharton, Dodie Smith and John Wyndham – and I have never felt more privileged to be let loose on another writer’s work.Both The Beach at Falesá and The Ebb Tide (novellas, in fact, at 70 pages and 131 pages respectively) were written while Stevenson lived in Samoa, from 1890-94, in the final years of his short life. He brought to them all the literary skills he had developed over his career as a bestselling writer, but beyond technique and confidence, these tales have a savage political and moral engagement, a real-world vision, and a black humour that is more distilled here than in anything else he wrote. Continue reading...

08 декабря, 00:00

ADB Grant to Help Improve Samoa's Fiscal Management and Stability

ADB is providing a $5 million policy-based grant to help Samoa strengthen its fiscal resilience and improve Samoa’s macroeconomic stability.

04 декабря, 14:30

Счастье за решёткой

Для людей зоопарк — школа жизни, где, изучая мудрость животных, мы можем лучше понять самих себя. Ведь многие человеческие страхи и страсти на самом деле звериные. Для зверей зоопарк — не тюрьма, а почти райское место, большой общий дом, где кошка дружит с рысью, жираф о чём-то шепчется с кенгуру, а обезьяна бросается на защиту морской свинки.   Чтобы понять весь ужас человеческих заблуждений насчёт животных, нужно в зоопарке хотя бы чуть-чуть поработать. Лайф рассказывает о нескольких судьбах Ленинградского зоопарка. Судьбах зверей и людей, которые так переплелись и так согревают друг друга, что теперь им не страшны никакие житейские холода.  Ада Панфилова в зоопарке 6 лет. И всё это время — с хищниками. Вообще-то она по специальности менеджер. Но пришла сюда, и её с головой затянуло. Привязалась. Не столько к работе, сколько к животным, особенно к большим кошкам. Как говорят друзья, сама теперь стала похожа на кошку. Когда Ада проходит мимо клеток хищников, обязательно рыкнет пума Нанди. Так она просит девушку подойти. А когда Ада приблизится к ней, начинает мурлыкать. Нанди приехала в Ленинградский зоопарк в шестимесячном возрасте. Ада её фактически вырастила, часто заходила к ней в клетку, и Нанди запомнила её — человека, с которым клёво общаться. Сейчас Нанди — сильная взрослая самка. Ей 5 лет, пора уже детей заводить, а с Адой она до сих пор сама как ребёнок. Пытается ластиться к ней через прутья решётки. Хищники хорошо чувствуют чужой страх. Но Ада всегда была уверена в этих грозных красивых животных, доверяла им. За всё это время природа ни разу не отозвалась в ней страхом. Как, впрочем, и жалостью из-за сравнительно маленьких вольеров, в которых хищникам приходится жить. Размеры клеток мало влияют на состояние подопечных. Главное — комфортность жизни на своей территории. У хищника должно быть ощущение безопасности, ему нужно место, где он может спрятаться и отдохнуть. Не случайно в некоторых местах к клеткам привязаны еловые ветки — это так называемые визуальные барьеры, которые создают у зверя иллюзию, что за ними его не видят, он как бы спрятался. Кроме того, хищников для поддержания интереса к жизни "обогащают" (чисто зоопарковый термин): дают им всякие предметы с разными запахами — часто это игрушки. Ада твердо уверена, что её подопечные не страдают. И даже наоборот, некоторые из них пребывают на вершине блаженства и счастья. А конкретно семейство львов — к нему сейчас приковано внимание всего зоопарка, как работников, так и посетителей.   15 марта у подруги Адама Таисии родилось трое львят.   Многие люди могут позавидовать отношениям в этой семье. Любовь Адама и Таисии зародилась и расцвела на глазах у Ады. Львов свели только в прошлом году. До этого держали в соседних клетках — ждали, пока созреет Таисия (самочку привезли к Адаму очень молодой). Сначала они общались через металлическую сетку. Принюхивались, подолгу наблюдали друг за другом. Проникались симпатией. Адам — добрый самец. Было видно, что самка очень хочет к нему. И когда встреча наконец состоялась, в зоопарке все затаили дыхание. Счастливая Таисия, оказавшись в клетке Адама, будто сказала: "Привет! Вот она я". Тот начал её обнюхивать. Но очень тактично, немного смущённо. У них сразу сложились отношения. Они ни разу не поссорились. Просто какое-то нечеловеческое счастье.  Для сравнения: в соседней клетке уже давно живёт пара пум, но у них до сих пор нет потомства, они всё время ругаются, потому что самцу не нравится самка.  Это заблуждение, что животными в брачных отношениях движет исключительно инстинкт продолжения рода. Яркий пример тому — история недавно скончавшегося символа Ленинградского зоопарка, белого медведя Меньшикова. Его пытались знакомить с разными медведицами, но он их не принимал, даже до драк доходило. Но всё это было до тех пор, пока однажды к нему в вольер не вошла медведица Услада. Для Меньшикова она и впрямь оказалась усладой. У пары родилось 16 медвежат. И были все те же самые нежности, которые сейчас можно наблюдать в клетке Таисии и Адама. Все счастливые семьи счастливы одинаково… Что у людей, что у зверей.  Когда Адам в первый раз увидел своих родившихся детей, он вёл себя с ними очень осторожно, будто боялся каким-нибудь неловким движением причинить вред таким маленьким существам. Львята тянулись к отцу, а он от них убегал. Казалось, Адам говорил Таисии: ты уж как-нибудь с ними сама... Но растерянность быстро прошла. И теперь Адам защищает семью. Иногда львят забирают из клетки на прогулку. Когда их возвращают домой, Адам всякий раз начинает ругаться, что их долго не было. Порой рычит даже на Аду. Но быстро остывает. Видно, что у Адама и Таисии большая любовь. Если их разделяют на время, они скучают, страдают, зовут друг друга. Типичная картина: Адам спит на возвышении, Таисия не может просто пройти мимо — привстаёт на задние лапы и трётся о его морду. Самец проснётся и тут же оближет любимую. А поблизости возятся львята — венец их семейного счастья. Ада занимается со своими хищниками разными тренингами, но иногда ей кажется, что это они её учат. Рядом с ними обостряются чувства, появляются новые навыки. Даже просто проходя мимо клеток, Ада нередко подмечает что-то важное. Учится читать язык хищников — как двигаются, как смотрят... Всё это может пригодиться. Например, во время прогулок с львёнком.  Малыш уже чувствует силу. В то же время видно, что он изучает человека, хочет с ним поиграть. Вот сидит и вроде бы с интересом смотрит на тебя своими красивыми глазками. От него не ждёшь опасности. Хотя на самом деле этот взгляд может означать желание: дай-ка я на тебя сейчас прыгну! Но львёнку никто не объяснил, что наша кожа для его когтей слишком нежная. Как ему дать понять, что прыгать не нужно? Чтобы ответить на этот и многие другие вопросы, надо смотреть, как ведут себя с малышами взрослые львы. Ада знает: если львёнок попробует на неё прыгнуть, нужно руками толкнуть его вниз — это будет с её стороны доминантным поведением, так поступают с расшалившимися детёнышами их папы и мамы. А вот бить хищника категорически нельзя. Это вызовет у него только агрессию. Ада рядом с большими кошками поняла важные вещи не только про них, но и про людей. Звери могут на многое человеку открыть глаза. Дать уроки терпения, понимания и наслаждения. Те же львы, уверена Ада, в отличие от нас умеют жить и наслаждаться моментом. Получать удовольствие от каждой минуты — от еды, от общения друг с другом. А люди часто умудряются портить эти моменты, потому что слишком много думают.  Ещё Аду всегда восхищало умение хищников понимать друг друга без звуков. Общаться не общаясь. Они могут многое сказать даже одними глазами. Мы давно утратили эти способности. Наш образ жизни, наши думы, заботы, которые кажутся нам такими важными, в конечном счёте лишают нас счастья.  Люба Астахова в зоопарке уже 13 лет. Как и многие здесь, она с детства любила животных. Но по-настоящему открыла для себя птиц, оказавшись в зверинце. Как правило, люди даже не подозревают, насколько это глубокие, умные, интересные создания. А ещё очень любящие и ранимые. Так 10-летний попугай Роки, с которым Люба ежедневно гуляла по несколько часов, не мог вынести с ней и двухнедельной разлуки. Всякий раз, когда она возвращалась из отпуска, обиженная птица кусала её в губу. К счастью, с годами Роки помудрел. И теперь, когда ему уже не 10, а 20 лет, спокойно отпускает Любу в отпуск — знает, что она всё равно к нему вернётся.  Другим её другом стал ворон Гриша. Он прожил 9 лет и был настоящей звездой зоопарка. Потому что умел разговаривать. Причём так повторял за Любой слова, что со стороны их голоса было даже не отличить. Но в мае прошлого года Гриша умер. Люба загрустила. И тогда ей в утешение в зоопарке завели грача, которого назвали Вахтангом, а если ласково — Вахушкой. Он был ещё красноклювым птенцом. Не умел кушать. Любе приходилось кормить его червячками и творожком. Потом она стала выносить птенчика на прогулки, держа на руке. А чтобы Вахтанг не упорхнул, ему на лапки надевала путанки. И всё время Люба с ним разговаривала. Результат не заставил себя ждать. Клетка Вахтанга находится в коридорчике рядом с раздевалкой и комнатой отдыха для сотрудников. И в один прекрасный день они вдруг услышали, как грач пытается выговорить своё имя — Вахушка. С каждым разом произносил его всё увереннее, ближе к оригиналу, то есть к Любе. Потом он освоил ещё много слов и выражений: "привет", "спасибо", "пожалуйста", "как дела", "хорошо". Очень смешно выкрикивает "караул" и "ура". Причём птица учит слова по частям, как ребёнок. Сначала "кара-", потом добавляет "-ул". Сперва говорит коряво, но потом уже чисто. Постепенно добивается точности произношения: "спас-", "спаси-", "спасиба" и, наконец, "спасибо". Если набрать в YouTube "говорящий грач", вылезут записи, на которых птица произносит лишь пару слов. А в арсенале Вахтанга их уже 20! А ведь ему сейчас всего 1,5 года. Самой сложной пока является освоенная им речовка: "Оле-оле-оле. "Зенит" — чемпион!" — которую Люба напевала. Запоминает он не только слова, но и звуки. Есть запись, на которой грач 40 минут кашляет Любиным голосом. Причём при ней он всегда молчит, как воды в рот набрал. Разговаривает только в её отсутствие. Поэтому Любовь стала оставлять рядом с Вахтангом диктофон. Разговоры Вахтанга. На записи в его исполнении кашель Любы и следующие слова и выражения: "Вахушка", "ай-ай-ай!", "пожалуйста", "спасибо", "караул!", "как дела?", "кто там?" "оле-оле-оле, "Зенит" — чемпион", "ура!". Зачем птицам это надо — копировать речь человека? Люба предполагает, что так неосознанно ведут себя самцы ради самок. Пытаются заинтересовать их не только  красивым оперением, осанкой, но ещё и необычными звуками. Вот только самки то у Вахтанга и нет. Её заменяет игрушка-бананчик, которая "живёт" у него в клетке.    У Вахтанга поразительные способности не только в языкознании. Он всё время занят чем-то интеллектуальным, что-то откручивает, отвинчивает. В последнее время взял за привычку открывать дверцу своей клетки. Спокойно снаружи клювом отпирал задвижку. Открывал дверцу, но не улетал, а как будто проветривал. Сейчас, чтобы умная птица, не дай бог, не упорхнула, приделали цепочку и дверца перестала распахиваться полностью. Вахушка может её лишь приоткрыть. Но теперь он всегда в образовавшуюся щель кладёт какой-то предмет — палочку или косточку, — чтобы дверца не закрывалась. Ему не раз пытались улучшить жилищные условия — перевести в большой вольер. Но Вахтангу было в нём плохо, он начинал биться и стрессовать. И, напротив, ему очень нравится в его маленькой клетке в коридоре, по которому ходят люди. Ему интереснее сидеть в ней, просунув голову сквозь решётку и со всеми болтать. Кроме Любы. Она для него — передатчик новых слов, а все остальные люди — приёмники, слушатели. Вахтангу гулять нравится меньше, чем разговаривать. Хотя во время прогулок у него есть возможность взлететь на невысокое дерево, поковыряться в земле, поискать червячков. Но вообще-то он, как и, например, вороны, больше любит не летать, а ходить. Люба старается потакать всем грачиным инстинктам своего питомца. Подсовывает ему в клетку банку с мучными червями и всякие игрушки. Люба пришла к выводу, что у зверей и птиц есть чему поучиться. Не зря же существует наука биофизика, которая занимается тем, что копирует у животных всё самое лучшее и приспосабливает к человеческой жизни. Например, птичьи формы крыла самолёта. Для Любы и других сотрудников зоопарка звери и птицы уже как дети. Неиссякаемый источник радости. Когда грустно, можно прийти к Вахушке — он прильнёт к тебе, и сразу на душе становится хорошо. Настоящая зоотерапия. И редкая удача — чувствовать ответственность за судьбу другого существа, ставшего таким близким. Наташа Висык, зоотехник по образованию, раньше не любила обезьян. Они ассоциировались у неё с теми зверюшками, которых наряжают в человеческую одежду дрессировщики в цирке или фотографы на городских площадях. Неприятное и жалкое зрелище. Но так вышло, что в зоопарке Наташу распределили именно к обезьянам. И отношение к этим животным у неё сразу же изменилось к лучшему. Оказалось, обезьяны весёлые, дружные. Один за всех, все за одного. Храбрые и преданные, защищают слабых. Человеку есть чему поучиться у своих собратьев, особенно у мелких видов приматов. Самец эдиповых тамаринов Карл всегда отчаянно защищал самку Клару, когда работники зоопарка приходили забирать её на укол (у Клары проблемы с носом, ей нужно постоянно делать инъекции). А краснорукого тамарина Диану поместили в смешанную группу, где в одном вольере сидели разные животные. Так она бросилась на защиту морской свинки, которую люди хотели из вольера забрать, — думала, что ту будут обижать.  Обезьяны — ближайшие родственники людей, и их повадки могут многое рассказать о человеческой природе. Особенно в плане социального поведения. Здесь в каждом вольере своя "Санта-Барбара" — страсти, любови, ссоры, измены. У большинства видов обезьян торжествует право сильного. Победитель получает всё, в том числе и право размножаться. Ему принадлежат все самки в группе. С точки зрения эволюции тут всё логично: самые сильные передают свои гены потомкам, непрерывно улучшая породу. Остальные самцы сидят в сторонке и завидуют или довольствуются случайными связями. Благо всегда найдутся самки, готовые изменить своему мужу-деспоту. Наташа наблюдала смешную картину в вольере чёрных макак. У обезьян действует железное правило: пока главный самец не набьёт себе брюхо, никто другой к еде не подходит. Альфа-самец в семействе макак был очень жадным, всю еду забирал себе и поплатился за это. Пока он довольный сидел на своей куче жратвы, ничего не замечая вокруг, главная самка изменяла ему с "второстепенным" самцом в соседней совмещённой клетке. Причём парочка постоянно оглядывалась на соседнюю клетку, опасаясь, что оттуда войдет обманутый муж и их застукает. Что интересно, позже этот "второстепенный" самец сверг главного и занял его место. Но извлёк урок из печальной судьбы конкурента — перешёл к демократической форме правления и спокойно относится к еде. Не гребёт под себя все продукты, позволяет остальным членам стаи обедать вместе с собой. Некоторые "второстепенные", слабые самцы обезьян, не имея возможности спариваться, работают на перспективу. Готовят себе невесту на вырост. Начинают обхаживать совсем ещё юных самочек, детёнышей. Играют с ними, делятся едой, вычёсывают — в надежде, что в будущем, когда девочка подрастёт и захочет выбрать себе партнёра, именно у него будет больше шансов. Груминг — вычёсывание — вообще имеет огромное значение для обезьян. Это вовсе не поиски паразитов, как многие думают, а социальный контакт. Знак доверия между особями. Приматам чесать и гладить друг друга так же необходимо, как есть и пить. Очевидно, и люди, как близкие родственники обезьян, очень нуждаются в таких прикосновениях. И не случайно у человеческих детей, которых родители недолюбили и недообнимали, возникают психологические проблемы.   Интересно, что наряду с лидером во многих обезьяньих коллективах есть изгой. И чем многочисленнее группа, тем вероятнее его появление. За счёт изгоя все остальные утверждаются друг перед другом. Вот они — истоки аналогичного явления и в коллективах людей! Ещё одно типично обезьянье проявление человеческой сущности — повышенная агрессия к близким. Когда животное понимает, что его любят и многое разрешают, оно старается воспользоваться возникшей близостью. В итоге садится на шею, частенько допускает гневное поведение по отношению к тем, кто к ним привязан. Именно поэтому сотрудникам запрещено оказывать обезьянам явные знаки внимания. Некоторые звери пытаются манипулировать людьми. Например, лиса Джинджер. Когда ей хочется на прогулку, она при виде сотрудника зоопарка встаёт на задние лапки, начинает передними скрести о стеклянную дверь и строить глазки. Животные в зоопарке с детства приучены в определённое время при виде уборщика переходить в соседнюю перегонную клетку, давая возможность у них прибрать. Знают, что после этого он оставит им корм. Но кое-кто из зверей отказывается освобождать помещение. В Ленинградском зоопарке так поступал медведь: не шёл в перегонную клетку до тех пор, пока не получит какую-нибудь вкусняшку. А шимпанзе Вега, оказавшись в предбаннике, сразу показывала лапой на стоявший там шкаф, в котором хранились сухофрукты. Уборщик клетки попадал в сложную ситуацию: либо доставать Веге сухофрукты, либо пулей выскакивать из предбанника, потому что шимпанзе тут же кидалась в него дерьмом. По воспоминаниям старожилов зоопарка, Вега вообще была довольно мерзкой обезьяной. Заходя к ней в клетку, надо было в первую очередь внимательно смотреть на её руки. Если они были повернуты ладонями вперёд, значит, всё в порядке. Если назад — то можно было не сомневаться, что под каждой лапой у неё куча дерьма и она сейчас им в тебя швырнёт. Опытные сотрудники уворачивались, а новички ловили. В зоопарке можно услышать рассказы о подлости обезьян, дескать, хищники (львы, тигры или медведи), если кого не любят, то и не скрывают своей нелюбви, а приматы, особенно высшие, близкие к людям, могут затаить злобу, ждать удобного момента, чтобы отомстить. Но Наташа ни с чем подобным за три года работы почти не сталкивалась. В обезьяннике есть всего лишь одна очень вредная самка, работники просто стараются к ней близко не подходить. Ну и, пожалуй, ещё представляют опасность игрунки, которые могут исподтишка целенаправленно сверху на голову написать (но всё это не от большого ума: игрунковые тамарины — одни из самых туповатых обезьян). Обезьяны вообще не слишком чистоплотны. Иногда вляпаются в дерьмо, всё вокруг измажут, или даже сидят им рисуют. Зато они очень умны. Наташа занимается с ними разными тренингами. Как-то обучала альфа-самца чёрных макак. Если он всё правильно делал — давал лапу, открывал рот, поворачивался попой — получал вкусняшку. Остальные сородичи следили за этими уроками в окошко и, к удивлению Наташи, учить их ничему не пришлось. Когда она стала устраивать им те же тесты, они уже знали, что надо делать. У разных видов обезьян разное общественное устройство и нравы. Например, игрунки, в отличие от большинства других видов, живут парами, самочка с самцом, а старшие дети помогают родителям воспитывать младших. У лемуров вари — матриархат. А когда главная самка беременна, её даже отсаживают в другую клетку, чтобы не отвлекалась на управление стаей и не нервничала лишний раз. Уж очень жёстоко самки лемуров "строят" самцов. Та же история с лемурами катта. В этой семье всем заправляют старшая самка Сирена и её дочь Нимфа. В один прекрасный день к парочке для размножения подселили самца — очень хорошего мальчика. Но две фурии его затерроризировали. Гоняли по всему вольеру. Но зато когда наступил сезон спаривания, самки резко подобрели. И в один прекрасный день началось... Многие сотрудники, проходя мимо клетки с лемурами, застывали, раскрыв рот. Можно было приносить попкорн, потому что Нимфа с самцом устраивали такое, что не увидишь в самом жёстком немецком порнофильме. Спаривались беспрерывно целый день. По всему вольеру. Даже во время еды! Некоторые звери научились клянчить еду. В Ленинградском зоопарке была медведица Зося. Она при виде посетителей садилась на зад, одну лапу вытягивала вперёд, а второй тёрла себе живот. Людям нравится кидать в клетки всякие сладости. Но таблички "Кормить животных запрещено" висят не зря. В Ленинградском зоопарке раньше, пока решётки не заменили стёклами, много животных умирало от перекорма. У них гнили зубы и челюсти, развивался сахарный диабет, язвенные колиты. Особенно много погибло обезьян. Иногда обезьяны своим поведением очень напоминают людей. Своему первому ребёнку самец гиббона Персик радовался, но когда самка забеременела во второй раз, впал в депрессию. Целыми днями сидел задумавшись. Было видно, что не рад этому обстоятельству и очень переживает. После родов на него легла обязанность воспитания старшего сына, поскольку самка была занята младшим. Непоседливый отпрыск так расшалился и достал папу, что тот не выдержал — положил мальца поперёк колена и, как это делают люди, отшлёпал по попе. Сотрудники зоопарка даже подумали, что, может, гиббон такой приём воспитания у кого-то из посетителей подсмотрел?  Ещё один колоритный персонаж — пожилая макака Иржик. Он любит строить глазки посетительницам. Часто выберет одну из них взглядом и начинает манерно поводить бровями. Мужчин при этом игнорирует. Интересно в этот момент наблюдать за реакцией супруги Иржика. Всем своим видом она как бы говорит мужу: совсем старый из ума выжил, бес тебе в ребро. Периодически у обезьян, как и у других животных, по каким-то причинам не просыпается материнский инстинкт. Что-то может напугать самку, или у неё просто перемкнёт в голове и она бросает детеныша. Так случилось в апреле в вольере лемуров вари, где живут шесть взрослых особей. Одна из самок родила малыша, но он так и остался лежать на полу. Сотрудники ждали до вечера, надеялись, что мать всё же возьмет его. Благо пол в вольере тёплый. Лемуры периодически подходили к новорождённому, обнюхивали, но уходили. Реагировали они на его появление как-то напряжённо. Пришлось Наташе спасать малыша. Оказалось, что это самочка. Размером с два спичечных коробка. Детёныши лемуров с рождения находятся на теле матери. Поэтому первым делом согрела малышку бутылкой с тёплой водой. Наташа взяла новорождённую к себе домой, кормила по часам из шприца детской искусственной смесью. Занималась грумингом — чистила её щёткой. Лемур оказался спокойным, крепеньким, смышлёным и тихим ребёнком. С нормальным аппетитом. Лишь иногда плакал по ночам — эти животные не орут, а мяукают. Наташа воспитывала детёныша по очереди с напарницей. И больше всего её поразила и даже растрогала отдача. Малышка воспринимала двух своих кормилиц как матерей. И сейчас Наташа просто купается в её нежности. Воспитанница забирается к ней на плечо, обнимает лапками за шею, прижимается поближе к лицу, поёт песни, мурлыкает и при этом ещё сосёт свой палец — точь-в-точь как маленькие дети. Язычком вылизывает "маме" нос и уши, норовит залезть в рот — поцеловаться. Или разляжется шапкой на голове. Незабываемые трогательные минуты, но Наташа очень беспокоится за её будущее. Ведь у каждого детёныша, воспитанного людьми, так или иначе покалечена психика.   Недавно малышку стали водить в группу к сородичам. В первое время Наташа просто заходила с ней в вольер и садилась, держа лемурчика на руках. Вся группа очень им интересовалась. Настоящая мать тоже подходила. Но главное, детёныш понравился альфа-самке. Лемуры стали вычёсывать малышку. Но проблемы не с ними, а с ней. Сейчас ей полгода, и она считает своей стаей людей, а там, в клетке, что-то для неё инородное. Постепенно Наташа стала отпускать воспитанницу с рук. Оставлять с сородичами на всё более долгий срок. Те её приняли. А она их нет. Когда в зоопарке дали отопление, лемурчика оставили в вольере на ночь. Эти животные спят клубком — им хорошо и уютно. Детёныша, воспитанного людьми, они тоже приняли в свой клубок. Но проблемы в общении всё равно останутся. У искусственно вскормленных зверей они есть всегда. У таких животных огромные пробелы в знаниях, ведь они не получили весь необходимый житейский опыт, который потом сами не смогут передать своим детям. Та же проблема возникает и у людей — у сирот, воспитанных в детдомах, пусть даже в самых обустроенных. Наташа переживает, что её девочка будет несчастна, ведь люди не смогут быть всё время с ней. Есть животные-одиночки, которым семья не важна. Но обезьяны, как и люди, — животные коллективные. Одиночество или изоляция от общества для них — самая большая трагедия. Продолжение следует 

28 ноября, 08:09

South Pacific island ditches fossil fuels to run entirely on solar power

Ta’u island in American Samoa will rely on solar panels and Tesla batteries as it does away with diesel generators A remote tropical island has catapulted itself headlong into the future by ditching diesel and powering all homes and businesses with the scorching South Pacific sun. Using more than 5,000 solar panels and 60 Tesla power packs the tiny island of Ta’u in American Samoa is now entirely self-sufficient for its electricity supply – though the process of converting has been tough and pitted with delays. Continue reading...

26 ноября, 19:55

England and Owen Farrell dig deep to win 14-man battle with Argentina

• England 27-14 Argentina• Hosts play 76 minutes with fewer than 15 after Elliot Daly is sent offChristmas is approaching but six cards did not make for a festive encounter. England had at least a one-man disadvantage from the fifth-minute following Elliot Daly’s dismissal for a dangerous tackle and were down to 13 players when Argentina scored their two tries either side of the interval, but such is the collective assurance and belief coursing through a side that a year ago was wallowing in World Cup shame that adversity is now an irritant rather than a distraction.The loss of Daly, a central figure in England’s multi-angled and layered attacking game, would a year ago have prompted a retreat into the trenches to survive until the interval when the coaches would come up with a modified gameplan, but here England got on with it, 16 points up and in total control until the No8, Billy Vunipola, went off with a knee injury that left the Saracen wincing in pain just before the interval. Continue reading...

24 ноября, 13:28

Trash talk, terrible passing and the bruising best of Samoa's Brian Lima | Classic YouTube

This week’s roundup also features NFL missed kicks, NBA circus shots, Neath v South Africa and Ron Burgundy watching the World Series1) This weekend sees a full programme of rugby union internationals. On Friday night, Samoa play Canada, as good an excuse as any for some Brian ‘The Chiropractor’ Lima. Elsewhere, Argentina visit Twickenham – so here they are enjoying a set-to with Wales in 1999 - and South Africa visit Wales – so here they are enjoying the Battle of the Gnoll in 1994. Continue reading...

24 ноября, 09:00

Тихоокеанский остров перевели на солнечные батареи

Американская компания Tesla Motors перевела на солнечную энергию целый остров Тау на территории Американского Самоа в южной части Тихого океана.

24 ноября, 08:38

Всего за год Tesla и SolarCity обеспечили целый остров солнечной энергией

Tesla и SolarCity лишь недавно стали единым целым. Однако есть примеры того, что им удалось достичь, будучи лишь партнёрами. В блоге SolarCity приводятся детали проекта, в рамках которого Tesla и SolarCity обеспечили электричеством целый остров. Население острова Тау в Американском Самоа давно испытывало проблемы с обеспечением электроэнергией, которую здесь получали с помощью дизельных генераторов. С учётом сложностей с доставкой топлива электроэнергия на острове была недешёвой, и к тому же наблюдались перебои с её поставкой.

23 ноября, 10:32

Tesla и SolarCity обеспечили солнечной энергией целый остров

Как отмечает сооснователь SolarCity Питер Райв, менее чем за год на острове Тау в Американском Самоа им удалось построить сеть из 5328 солнечных панелей и 60 батарей для хранения энергии, которые способны обеспечить почти 100% потребностей населения острова. Мощность экологически чистой электростанции составляет 1,4 мегаватт. По заверению создателей, даже при отсутствии солнечного света все 600 жителей Тау смогут максимально удовлетворять свои энергопотребности в течение трёх суток. Для полной зарядки сети требуется 7 часов. Проект призван продемонстрировать потенциальную выгоду от слияния Tesla Motors и SolarCity. Согласно расчётам, новая система позволит экономить около 414 тыс. литров дизельного топлива ежегодно. Учитывая растущую стоимость горючего и затраты на логистику, выгода от использования возобновляемых источников энергии должна быть весьма существенной. О завершении сделки по слиянию Tesla Motors и SolarCity стало известно 18 ноября. Компания Илона Маска заплатит за SolarCity около $2 млрд.

22 ноября, 19:50

Tesla Flexes Its Solar Muscle By Powering An Entire Pacific Island

Tesla completed its acquisition of SolarCity on Monday. To mark the occasion, the company announced Tuesday that Ta’u, an island in American Samoa, now gets nearly all of its electricity from its solar panels and batteries.  The 17-square-mile volcanic island’s roughly 600 residents previously burned diesel to power the generators that provide electricity to its smattering of villages and a private airport. Now a newly completed 1.4 megawatt solar farm is set to come online and supply nearly 100 percent of Ta’u’s electricity. It’s backed up by 6 megawatt hours of storage from 60 Tesla Powerpack battery systems. “Ta’u is not a postcard from the future, it’s a snapshot of what is possible right now,” the company said in a blog post. “Renewable power is an economical, practical solution for a growing number of locations and energy needs, and islands that have traditionally relied on fossil fuels can easily transition to microgrids powered by solar and storage today.” The company posted a slick video on YouTube detailing the benefits of the project: The U.S. Environmental Protection Agency and Department of Interior funded the project, along with local development officials. The system is expected to offset 109,500 gallons of diesel per year, according to SolarCity.  The move comes days after shareholders gave Elon Musk the go-ahead to merge his two companies. He’s the largest shareholder in both firms and serves as chief executive of Tesla and chairman of SolarCity. The $2.23 billion deal is meant to marry Tesla’s battery technology with SolarCity’s photovoltaic panels and roof singles, creating, in theory, a one-stop shop for zero-emissions cars and home energy systems.  “This is part of making history. This project will help lessen the carbon footprint of the world,”said Keith Ahsoon, a resident whose family owns one of the food stores on Ta’u, in the blog post on SolarCity’s website. “Living on an island, you experience global warming firsthand. Beach erosions and other noticeable changes are a part of life here. It’s a serious problem, and this project will hopefully set a good example for everyone else to follow.”  Read more stores like this: Elon Musk Wants To Build The World’s First 21st Century Energy Empire Why Elon Musk’s Plan To Merge Tesla With SolarCity Will Probably Work Elon Musk Unveils Shingles That Could Finally Make Rooftop Solar Sexy Elon Musk Wins Shareholder Vote To Merge Tesla With SolarCity -- This feed and its contents are the property of The Huffington Post, and use is subject to our terms. It may be used for personal consumption, but may not be distributed on a website.

22 ноября, 19:50

Tesla Flexes Its Solar Muscle By Powering An Entire Pacific Island

Tesla completed its acquisition of SolarCity on Monday. To mark the occasion, the company announced Tuesday that Ta’u, an island in American Samoa, now gets nearly all of its electricity from its solar panels and batteries.  The 17-square-mile volcanic island’s roughly 600 residents previously burned diesel to power the generators that provide electricity to its smattering of villages and a private airport. Now a newly completed 1.4 megawatt solar farm is set to come online and supply nearly 100 percent of Ta’u’s electricity. It’s backed up by 6 megawatt hours of storage from 60 Tesla Powerpack battery systems. “Ta’u is not a postcard from the future, it’s a snapshot of what is possible right now,” the company said in a blog post. “Renewable power is an economical, practical solution for a growing number of locations and energy needs, and islands that have traditionally relied on fossil fuels can easily transition to microgrids powered by solar and storage today.” The company posted a slick video on YouTube detailing the benefits of the project: The U.S. Environmental Protection Agency and Department of Interior funded the project, along with local development officials. The system is expected to offset 109,500 gallons of diesel per year, according to SolarCity.  The move comes days after shareholders gave Elon Musk the go-ahead to merge his two companies. He’s the largest shareholder in both firms and serves as chief executive of Tesla and chairman of SolarCity. The $2.23 billion deal is meant to marry Tesla’s battery technology with SolarCity’s photovoltaic panels and roof singles, creating, in theory, a one-stop shop for zero-emissions cars and home energy systems.  “This is part of making history. This project will help lessen the carbon footprint of the world,”said Keith Ahsoon, a resident whose family owns one of the food stores on Ta’u, in the blog post on SolarCity’s website. “Living on an island, you experience global warming firsthand. Beach erosions and other noticeable changes are a part of life here. It’s a serious problem, and this project will hopefully set a good example for everyone else to follow.”  Read more stores like this: Elon Musk Wants To Build The World’s First 21st Century Energy Empire Why Elon Musk’s Plan To Merge Tesla With SolarCity Will Probably Work Elon Musk Unveils Shingles That Could Finally Make Rooftop Solar Sexy Elon Musk Wins Shareholder Vote To Merge Tesla With SolarCity -- This feed and its contents are the property of The Huffington Post, and use is subject to our terms. It may be used for personal consumption, but may not be distributed on a website.

22 ноября, 19:06

Tesla перевела на солнечные батареи остров в Тихом океане

Солнечная энергия позволит острову в Американском Самоа экономить свыше 400 тысяч литров жидкого топлива в год

20 ноября, 06:26

NXT Takeover Toronto Results: News And Notes After Samoa Joe Wins NXT Championship

News, notes and results for NXT Takeover featuring Samoa Joe vs. Shinsuke Nakamura, Mickie James' return and more.

19 ноября, 01:25

How You Can Support Sexual Assault Survivors In The Wake Of Trump’s Win

This campaign season has been extremely triggering for many survivors of sexual assault. And now, the reality that President-elect Donald Trump ― a man who’s been accused of sexually assaulting over a dozen women ― will take office in just a few months, is an emotional one for many survivors.  Fortunately, there are resources available to survivors and non-survivors to help cope with these triggers and help loved ones and strangers who have experienced assault.  The Huffington Post spoke to Kristen Houser, the chief public affairs officer at the National Sexual Violence Resource Center (NSVRC), about these support systems and how to utilize them. “This is the moment where the power of being an active citizen becomes incredibly important,” Houser said. “And that’s something everybody can do ― whether you’re a survivor, a significant other or just a caring individual.” Whether it’s donating to an anti-sexual violence organization, volunteering for a crisis helpline, or reaching out to a survivor who may be struggling ― there are so many ways to be supportive. And it’s critical that we all step up to help.  For many, especially survivors of sexual assault and domestic abuse, it is hard to fathom four years of man whose very voice has the ability to trigger memories of abuse and trauma. Houser had some encouraging words for survivors who are currently struggling. “You’re not alone. Look around you, feel your feet on the ground, know that you’re safe,” she said. “Fear of the unknown can be overwhelming at times, focus on the here and now. Focus on what’s good, what’s healthy, what’s supportive, feel good about the resiliency that you’ve had thus far.” Here are a few ways you can support survivors of sexual assault and a few ways you can help yourself if you need it: 1. If you want to talk to someone... Whether you’ve survived sexual assault or felt deeply traumatized by the election, talking about your feelings is always healthy and integral to coping. Houser encourages those in need of a supportive ear to call NCVRC crisis hotline to find out how they can help or if they simply just need to talk.  Call either of the below crisis helplines if you want to talk or scroll below to see specific numbers for coalitions in your state. (Every hotline offers counseling in multiple languages.)  Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN): 800-656-4673 National Sexual Violence Resource Center (NSVRC): 717-909-0710 Forge: 414-559-2123 Network La Red: 617-742-4911 Here’s a list of contact information for support groups: For RAINN head here. For NSVRC head here.  For Forge head here.  For Network La Red head here. 2. If you want to volunteer... There are multiple ways to donate your time to an anti-sexual violence organization. You can volunteer for a national-based organization or in your specific community. Here are a few ways to volunteer:    To volunteer for the National Sexual Assault Online Hotline (operated by RAINN) head here.  To search for local volunteering opportunities in your area head here. To become a fundraiser for RAINN head here or for NSVRC head here. If you’re a college student who wants to bring sexual assault activism to your campus, head here. To organize your own event head here.  3. If you want to take action on social media... Any small gesture of support helps, even if it’s a Facebook status or tweet. As the RAINN website reads: “You can play an important role in stopping sexual violence and connecting survivors with the support they deserve. The best part? You only have to lift a finger.” There are a few ways to show support via social media. Here’s a few from RAINN: Connect survivors with help by posting about help services like crisis hotlines. Here’s an example from RAINN: “If you have been affected by sexual assault, you are not alone. @RAINN01 provides free, confidential support 24/7 at online.rainn.org.” Head to RAINN to see more.  Educate your friends by sharing statistics: “Every 109 seconds, another American is sexually assaulted. Learn more and take action with @rainn01 at rainn.org.” Head to RAINN to read more.  Advocate for sexual assault survivors by signing RAINN’s #MyNameOurVoice petition and share it on social media. The petition is a letter to our next president that states: “sexual violence is more than a talking point ― it’s an issue that affects nearly every family in America.” Head here to learn more.  Tweet at or email your congressperson with concerns about sexual assault policies.  4. If you want to donate... A great way to show support is by donating to sexual assault awareness organizations. If you have a loved one who’s a survivor ― and she/he/they are open about their assault ― consider donating in their name.  “Honor their resiliency, honor their spirit and their fight by donating in their name,” Houser said. “That can mean the world to people.” Below is a list of national and state-by-state organizations that you can donate to in the fight to send sexual violence.  National Organizations: Forge is a transgender anti-violence organization that provides services to transgender, gender non-conforming and gender non-binary sexual assault survivors. Donate here.  National Sexual Violence Resource Center works to eliminate sexual violence across the country. Donate here.  National Alliance To End Sexual Violence is a Washington DC-based anti-sexual violence group that focuses specifically on communicating their mission to policy makers. Donate here. Network La Red is a survivor-led anti-violence organization that works to end partner abuse in LGBT and queer communities. Donate here.  No More is a national anti-sexual violence and anti-domestic violence awareness group that focuses on people of all genders but specifically male sexual assault survivors. Donate here. Safe Horizon is a national organization that combats sexual and domestic violence. The organization caters to people of all genders and sexualities, but has a large LGBTQ clientele. Donate here.  Students Active for Ending Rape (SAFER) focuses on strengthening student-led movements to combat sexual violence on college campuses around the country. Donate here.  The Relief Fund For Sexual Assault Victims collects donations for assault victims and awareness programs affected by disasters in the U.S. Donate here.  The Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN) is the country’s largest anti-sexual violence organization and advocacy group. Donate here.  State-By-State Organizations: Alabama Coalition Against Rape: Donate here or call 334-264-0123.  Alaska Network on Domestic Violence and Sexual Assault: Donate here or call 907-586-3650. American Samoa Alliance Against Domestic and Sexual Violence: Donate here or call 684-699-0272.  Arizona Sexual Assault Network: Donate here.  Arkansas Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 501-246-3276. California Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 916-446-2520. Colorado Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 303-839-9999. Connecticut Sexual Assault Crisis Services: Donate here or call 860-282-9881. Contact Lifeline (Delaware): Donate here or call 302-761-9800. Coordinadora Paz para la Mujer (Puerto Rico): Donate here or call 787-281-7579. DC Rape Crisis Center: Donate here or call 202-232-0789. Florida Council Against Sexual Violence: Donate here or call 850-297-2000. Georgia Network to End Sexual Assault: Donate here or call 404-815-5261. Guam Healing Arts Crisis Center: Donate here or call 671-647-5351. Hawaii State Coalition for the Prevention of Sexual Assault: Call 808-733-9038. Idaho Coalition Against Sexual & Domestic Violence: Donate here or call 208-384-0419. Illinois Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 217-753-4117. Indiana Coalition to End Sexual Assault: Donate here or call 317-872-1086. Iowa Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 515-244-7424. Kansas Coalition Against Sexual & Domestic Violence: Donate here or call 785-232-9784. Kentucky Association of Sexual Assault Programs: Donate here or call 502-226-2704. Louisiana Foundation Against Sexual Assault: Donate here or call 225-372-8995. Maine Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 207-626-0034. Maryland Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 301-328-7023. Massachusetts Coalition Against Sexual Assault and Domestic Violence: Donate here or call 617-248-0922. Michigan Coalition Against Domestic & Sexual Violence: Donate here or call 517-347-7000. Minnesota Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 651-209-9993. Mississippi Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 601-948-0555. Missouri Coalition Against Domestic and Sexual Violence: Donate here or call 573-634-4161. Montana Coalition Against Domestic Violence and Sexual Assault: Donate here or call 406-443-7794.  Nebraska Coalition to End Sexual and Domestic Violence: Donate here or call 402-476-6256.  Nevada Coalition Against Sexual Violence: Donate here or call 775-828-1115.  New Hampshire Coalition Against Domestic & Sexual Violence: Donate here or call 603-224-8893. New Jersey Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 609-631-4450. New Mexico Coalition of Sexual Assault Programs: Donate here or call 505-883-8020. New York State Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 518-482-4222. New York City Alliance Against Sexual Assault: Donate here or call 212-229-0345 North Carolina Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 888-737-2272. North Dakota Council on Abused Women’s Services: Donate here or call 701-255-6240. Northern Marianas Coalition Against Domestic and Sexual Violence: Donate here or call 670-234-3878. Ohio Alliance to End Sexual Violence: Donate here or call 888-886-8388. Oklahoma Coalition Against Domestic Violence and Sexual Assault: Donate here or call 405-524-0700. Oregon Coalition Against Domestic and Sexual Violence: Donate here or call 503-230-1951. Pennsylvania Coalition Against Rape: Donate here or call 717-728-9740. Day One (Providence, RI): Donate here or call 401-421-4100. South Carolina Coalition Against Domestic Violence & Sexual Assault: Donate here or call 803-256-2900.  South Dakota Coalition Against Domestic Violence & Sexual Assault: Donate here or call 605-945-0869. Tennessee Coalition Against Domestic and Sexual Violence: Donate here or call 615-386-9406. Texas Association Against Sexual Assault: Donate here or call 512-474-7190. Utah Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 801-746-0404. Vermont Network Against Domestic Violence and Sexual Assault: Donate here or call 802-223-1302. Virgin Islands Domestic Violence and Sexual Assault Council: Donate here or call 340-719-0144. Virginia Sexual and Domestic Violence Action Alliance: Donate here or call 434-979-9002. Washington Coalition of Sexual Assault Programs: Donate here or call 360-754-7583. West Virginia Foundation for Rape Information and Services: Donate here or call 304-366-9500.  Wisconsin Coalition Against Sexual Assault: Donate here or call 608-257-1516. Wyoming Coalition Against Domestic Violence and Sexual Assault: Donate here or call 307-755-5481. type=type=RelatedArticlesblockTitle=Related... + articlesList=58236a3fe4b0d9ce6fc075a4,5829c26ce4b060adb56f2321,582b5afce4b01d8a014ad32f,582b1b9be4b02d21bbca9180 Need help? Visit RAINN’s National Sexual Assault Online Hotline or the National Sexual Violence Resource Center’s website. http://testkitchen.huffingtonpost.com/624060 -- This feed and its contents are the property of The Huffington Post, and use is subject to our terms. It may be used for personal consumption, but may not be distributed on a website.

17 ноября, 17:00

Сбежавшая из зоопарка сурикат Сонька Золотая Лапка скрывалась в книжном магазине

Работники зоопарка спустя двое суток нашли сбежавшую из контактного зоопарка "Лесное посольство" в Петербурге самочку суриката Соньку Золотую Лапку. Зверёк прятался в книжном магазине торгового центра.По информации зоопарка, вместе с Сонькой гуляли ещё два суриката — Лёлик и Болик. Однако от пристального внимания маленьких посетителей зверинца оба зверька скрылись в свои домики. Сонька же кинулась в другую сторону. Чтобы найти беглянку, работники зоопарка дежурили по ночам, а также пошли на некоторые хитрости: включали призывные звуки сурикатов, раскладывали лакомства, гремели посудой как перед кормёжкой и прислушивались к каждому шороху. Сейчас Сонька Золотая Лапка находится в зоопарке и чувствует себя хорошо.

17 ноября, 13:38

Player exodus threatens international rugby and European unions | The Breakdown

Talks over a global calendar are all very well, but the international game is being undermined by clubs, mainly in the Top 14, taking advantage of its instabilityBrighton is an unlikely setting for a rugby revolution, but Japan’s 34-32 victory against South Africa there in the World Cup last year showed how the old order was changing. There had been shocks before, not least Western Samoa beating Wales in Cardiff in 1991, but the toppling of the Springboks, twice winners of the tournament and who had never before lost to a tier two nation, brought a giant crashing to the ground. Continue reading...

16 ноября, 11:00

Судьба гуманизма в XXI столетии

Эрих Нойманн (1905–1960) — один из самых одаренных учеников Карла Юнга. Как и все ближайшие и наиболее одаренные ученики этого человека, Нойманн учился и начинал свою исследовательскую деятельность в Берлинском университете. Позже он переехал в Тель-Авив и стал практиковать там аналитическую юнгианскую психологию. Он был практикующим психоаналитиком с 1934 года вплоть до своей смерти. Нойманн был избран президентом израильской Ассоциации аналитической психологии. Живя в Израиле, он выезжал для чтения лекций во многие западные страны. Особо трепетно он относился к своим поездкам в Цюрих, этот «город Юнга», своего рода Мекку классического юнгианства. В Цюрихе функционировал штаб юнгианского глобального сообщества. Этот штаб назывался Институтом К. Г. Юнга. В нем Нойманн регулярно читал лекции — честь, которой были удостоены далеко не все последователи и почитатели Юнга. Эрих Нойманн занимался не только аналитической психологией, но и филологией, культурологией, религиоведением. Школа Юнга предполагала именно подобную широту занятий. Еще раз подчеркну, что я отношусь к Юнгу, мягко говоря, с очень большой настороженностью. И при этом отдаю должное компетенции и таланту самого Юнга. А также его ближайших учеников. Занимаясь развитием всего учения Юнга, Нойманн особо тщательно занимался всем, что касается феминности (то бишь женственности) в ее религиозно-мифологическом и психоаналитическом аспекте. Понятие «женственность» не может не интересовать нас, коль скоро мы так подробно обсуждаем нацистский матриархат в его оккультно-виртовском, да и иных вариантах. А также вечную женственность в ее различных модификациях. Понятие «женственность» в его различных модификациях включает в себя не только биологические, но и иные элементы — культурные, социальные, религиозно-мистические. Противоположностью женственности (иначе — феминности) является мужественность (иначе — маскулинность). Детальное критическое рассмотрение всех учений, согласно которым женщина всегда женственна в том смысле, который задается наукообразным словом «феминность», уже в 30-е годы ХХ века дало весьма впечатляющие результаты. Американский антрополог Маргарет Мид (1901–1978) опубликовала в 1936 году свое исследование «Пол и темперамент в трех примитивных обществах». Перед этим Мид долго работала как полевой исследователь в Полинезии, на тихоокеанском острове Самоа. В частности, Мид показала на практических примерах, добытых ею в ходе проведенных полевых исследований, что в одном полинезийском племени (мундугуморы) и мужчины, и женщины одинаково предъявляли в качестве нормативного так называемый «маскулинный» (то есть мужественный) тип поведения. А в другом племени (чамбули) женщины вели себя маскулиннее мужчин. Они занимались физическим трудом, защищали племя и обеспечивали его выживание. А мужчины в основном прихорашивались и украшали себя. Маргарет Мид серьезно критиковали за некие преувеличения, которыми якобы грешили ее научные изыскания, но основные результаты Мид, в том числе те, на которые я ссылаюсь, никто сомнению не подвергал. Впрочем, нас в данном случае больше интересует не психофизиология женственности и мужественности, которая сейчас особо бурно обсуждается в связи с так называемой сменой гендерных ролей, а религиозно-культурная, мифологическая, мистико-оккультная сторона того же вопроса. В юнгианской психологии мужское и женское начала именуются анимусом и анимой. Эти термины введены Юнгом для обозначения так называемых архетипических образов, связанных с женским и мужским началом. Юнг, в отличие от Фрейда, считал, что помимо индивидуального бессознательного, есть еще и бессознательное коллективное. И что именно оно, наследуясь (каким именно образом, Юнг не объяснял), дает о себе знать в сновидениях и иных пограничных состояниях. Что именно это коллективное бессознательное является почвой, из которой произрастают мифы и сказки. Сами по себе архетипы, как полагал Юнг, не могут быть явлены индивидууму напрямую. Но они дают о себе знать, вторгаясь в человеческую психику в момент, когда она находится в более или менее нестабильном состоянии. Я не имею возможности в данном исследовании подробно разбирать систему представлений, лежащую в основе учения самого Карла Юнга и различные варианты развития этой системы в трудах его последователей. Я потратил достаточно много времени на изучение этого вопроса и не жалею о затраченных усилиях. Но итогом для меня является твердая уверенность в том, что и Юнг, и большинство его последователей, что называется, «запутывают следы». Что они создали две аналитические психологии — экзотерическую (для непосвященных) и эзотерическую (для посвященных). При этом эзотерическая юнгианская психология представляет собой, конечно же, полноценное оккультно-мистическое учение со всеми элементами, которые полагается иметь в подобных учениях. А экзотерическая юнгианская психология имитирует определенную научность, объективность, дистанцируется от всяческой религиозности и т. п. Доказывать подобное можно только в специальных подробных исследованиях. Для их проведения нужны архивные изыскания. Между тем, архивы Юнга, как и само его учение, что называется, многоэтажны. Что такое закрытый архив Юнга — не знают и не знали даже достаточно близкие его соратники. Разумеется, можно обойтись и без архивов, сопоставляя противоречивые тезисы Юнга и выявляя содержание противоречия. Именно такая работа и породила во мне твердую уверенность в наличии эзотерической и экзотерической юнгианской аналитической психологии. Но поскольку само учение Юнга, даже в его экзотерическом варианте, относится к разряду сознательно затемненных интеллектуальных систем, а противоречия внутри учения особенно затемнены и невнятны, то кинуться во все тяжкие, излагая эти противоречия читателю, который в лучшем случае что-нибудь знает о Юнге понаслышке, было бы опрометчиво. И слишком далеко увело бы нас от основной темы. Поэтому я ограничусь сделанной выше оговоркой о том, что Эрих Нойманн — это один из выдающихся представителей школы Карла Юнга со всеми вытекающими отсюда последствиями. Еще раз отдам должное компетенции Юнга и его учеников в вопросах сравнительного религиоведения — и приведу данные Нойманна, касающиеся именно этого религиоведения, а не его психоаналитических порождений. В книге «Происхождение и развитие сознания» Нойманн рассматривает интересующую нас проблему религиозных культов, оформляющих разные системы «великой женственности». Нойманн начинает обсуждение этой проблемы с цитирования — кого бы вы думали? — разумеется, Гёте. Ну как могут юнгианцы не сослаться на данный величайший авторитет, если сам Юнг считал себя и прямым потомком, и реинкарнацией Гёте? Справка для тех читателей, которых обсуждаемая проблематика никогда не интересовала сама по себе: реинкарнация (reincarnatio, в прямом переводе «повторное воплощение») — это переселение душ, перевоплощение, именуемое также метемпсихозом. В ряде религиозно-философских доктрин, как западных, так и восточных, утверждается, что бессмертная сущность живого существа способна переходить из одного тела в другое. Эту бессмертную сущность кто-то называет духом, кто-то душой. Но в любом случае предполагается, что данное высшее нечто не умирает вместе с человеческим телом и не оказывается раз и навсегда помещенным в те или иные отсеки потустороннего мира (ад, рай, чистилище). Нет, говорят сторонники реинкарнации, эта высшая часть переселяется в другое тело для того, чтобы довести свою трансформацию до искомых кондиций. Более развернуто я это обсуждать не буду. Скажу лишь, что вся новизна классического христианства как раз и состояла в том, что никакой реинкарнации не происходит, что душа не просто оказывается в том или ином отсеке потустороннего мира (это у древних греков было так, и много у кого еще). Нет, она в итоге одевается в свое спасенное от тления тело и в этом «одетом» виде обретает вечную жизнь. Многие выдающиеся христианские авторитеты утверждали, что без такого «нереинкарнационного» одевания суть христианства оказывается выхолощена. Но были и противоположные мнения, более или менее мягко осуждаемые официальной христианской церковью — как католической, так и православной. Но не вытесняемые до конца из совокупности христианских представлений об инобытии. Что же касается Дальнего Востока (буддийтского прежде всего, но и не только), то там реинкарнация, являющаяся для христианского (а также иудейского, магометанского) Запада всё же экзотикой, — является нормой. Утверждать, что ты являешься потомком Гёте — это одно. Утверждать, что ты являешься реинкарнацией Гёте — это совсем другое. Для этого нужно прежде всего заявить, что ты совсем не светский человек. А Юнг очень остерегался прямых подобных утверждений. А еще надо заявить, что ты не просто религиозен, но еще и ориентирован на реинкарнационный тип религиозности, а это уже опасно не только для авторитета ученого, который не должен вводить в свои научные исследования собственную религиозность, но и для человека, ценящего диалог с классическим христианским миром. Короче, отношение Юнга к Гёте — это эзотерическая часть юнгианства, не являющаяся тайной за семью печатями, но и не принадлежащая к числу расхожих тем, обсуждаемых теми, кто исследует учение Юнга, личность Юнга и т. д. и т. п. Сделав эту развернутую заметку на полях, я возвращаюсь к цитате из Гёте, которой начинается первая часть книги «Происхождение и развитие сознания», написанной выдающимся юнгианцем Эрихом Нойманном. Нойманн цитирует не «Фауста», а «Западно-восточный диван». Необходимо сказать несколько слов об этом произведении. Гёте с молодости интересовался Востоком. Но этот его интерес приобрел новое качество после того, как барон Йозеф фон Хаммер-Пургшталь (1774–1856), австрийский историк, востоковед и дипломат, перевел поэтический сборник «Диван», автором которого являлся один из величайших лириков мировой литературы, выдающийся персидский поэт и суфийский шейх (последнее — для нас весьма существенно) Шамсуддин Мухаммад Хафиз Ширази (ок. 1325–1389/1390). Йозеф фон Хаммер-Пургшталь перевел и издал «Диван» Хафиза в 1812–1813 гг. Гёте восхитился и личностью, и творчеством Хафиза. В этот период Гёте был страстно влюблен в австрийскую актрису и танцовщицу Марианну фон Виллемер (1784–1860), третью жену франкфуртского банкира и друга Гёте Иоганна Якова фон Виллемера. Эта влюбленность послужила дополнительным стимулом к тому, чтобы написать «Западно-восточный диван», выведя в качестве одного из его персонажей Зулейку и посвятив ей одну из частей своей сочинения, названную «Книга о Зулейке». Считается, что Марианна фон Виллемер была еще и соавтором Гёте. И что в «Диван» вошли некоторые стихи, написанные этой выдающейся женщиной. Но конечно же, основным стимулом для Гёте было восхищение творчеством персидского средневекового суфия Хафиза, на свой восточный и утонченно-суфийский манер трактующего всё ту же тему вечной женственности, которая пронизывает всё творчество Гёте. Есть конспирологи, утверждающие, что все великие творцы входили в те или иные масонские ложи и творили под их диктовку. Эта бредовая точка зрения не отражает ничего, кроме закомплексованного безумия ее авторов. Но по поводу Гёте существуют некоторые достаточно достоверные сведения, которые, разумеется, ничего не поясняют в творчестве этого великого человека, но могут быть полезными, коль скоро речь идет не о творчестве, а о его эзотерической компоненте, не о Гёте как таковом, а о гётеанстве в целом. Итак, существует некий документ, который мало обсуждается исследователями творчества Гёте. Но который этими исследователями и не осужден в качестве стопроцентной фальшивки. Графологи утверждают, что он написан Гёте. Но возможно, что имеет место подделка почерка Гёте. В любом случае, этот документ должен быть приведен, коль скоро мы пустились-таки в подобные тяжкие. Вот текст этого документа: «Я, нижеподписавшийся, обязуюсь своей честью и добрым именем, отказываясь от всяких тайных оговорок, не открывать тайну никому, даже самым близким друзьям и родным, никоим образом и ни в коей мере, ни словом, ни знаком, ни взглядом, ни жестом, независимо от того, буду я принят или нет, доверенных мне господином надворным и легационным советником Боде вопросов, касающихся моего приема в тайное общество. Тем более, что меня заверили в том, что в этом обществе не будет предприниматься никаких действий, имеющих негативные последствия для государства, религии и добрых нравов. Обязуюсь также немедленно возвратить полученные мною в этой связи официальные бумаги и письма, сделав предварительно необходимые, только мне понятные выдержки. И если в будущем я получу на хранение официальные бумаги ордена, я должен их особо тщательно запереть, приложив адрес сведущего и порядочного члена ордена с тем, чтобы в случае моей непредвиденной смерти они никоим образом и никакими путями не попали в чужие руки. Все это я обещаю без каких-либо тайных условий и заявляю, что я, являясь честным человеком и желая таким оставаться, не имею никаких обязательств по отношению к другому обществу и не сообщу никому другому тайн, которые мне доверены под секретом. Веймар, 11 февраля 1783 г. Гёте.» Повторяю, никто этот рукописный документ не обсуждает всерьез. Но прочтя его, люди, знакомые с рассматриваемым предметом, не могут не признать, что если он и является подделкой, то это подделка (в отличие от многих других) сделана достаточно качественно. Так что, как говорят в таких случаях, «пятьдесят на пятьдесят». Может быть, подделка, а может быть, и нет. И если бы мы не имели никаких других достойных свидетельств в пользу того, что речь не идет о подделке, то корректно было бы признать данный документ подделкой. Слишком уж не хочется хотя бы косвенно принимать участие в пошлом конспирологическом безумии. Но есть и другие свидетельства, позволяющие более серьезно относиться к приведенному выше документу. Прежде всего, есть неплохая книга Микеле Морамарко «Масонство в прошлом и настоящем». Микеле Морамарко (1953 г. р.) — это итальянец из Милана, действительно являющийся исследователем масонства, а не считающий себя таковым. Ведь помимо конспирологии, существует такая дисциплина, как «масонология». Я уже неоднократно в разных своих исследованиях обсуждал разницу между конспирологией, занятой поиском следов масонского заговора, и исторической масонологией, собирающей фактический материал по деятельности реальных масонских лож (ведь были же они, правда?) и занимающейся осмыслением этого материала. Масонологи, в отличие от конспирологов, всегда имеют дело с конкретными документами. Они могут быть допущены в те или иные отсеки тех или иных масонских архивов. Ибо живем мы не в XVIII веке, кое-какие архивы уже для каких-то исследователей в какой-то степени могут быть открыты. Масонологи занимаются сбором того материала, с которым им позволяют ознакомиться, и осмысливают этот материал. Разным масонологам позволяют ознакомиться с материалами разной степени секретности. Тут что работа в историческом архиве, что работа в частном масонском архиве — особой разницы нет. Соответственно, любое масонологическое знание по определению страдает неполнотой и условностью, но оно всё же является каким-то знанием. А конспирологические бредни о великих тайнах не стоят ломаного гроша. Ну так вот, Микеле Морамарко — это действительно ученый-масоновед. И одновременно открытый член итальянского масонства. В 1983 году Морамарко был координатором научной международной конференции, проведенной в связи с 250-летием масонства в Италии. На конференции присутствовали все ученые-масоноведы, она отличалась корректностью, строгостью и достаточной глубиной осмысления определенной традиции. Обращаю внимание читателя на то, что, несмотря на присутствие на данной конференции очень известных ученых-масоноведов (таких, как директор миланского Центра истории масонства Альдо А. Мола), всё это достаточно привередливое сообщество реальных масоноведов признало Морамарко достойным роли координатора конференции. В 1986 году масонская ложа «Великий Восток Италии» наградила Морамарко орденом Джордано Бруно. Этот орден присуждается тем, кто отличился в изучении и распространении масонских идеалов. Именно Морамарко возглавил группу по написанию первого публичного масонского коммюнике, посвященного расследованию, которое «Великий Восток Италии» самостоятельно провел, дабы разобраться с деятельностью лжемасонской ложи П-2. Морамарко публиковал в своих книгах редкие, неопубликованные ранее документы масонских организаций, итальянских прежде всего. Он официально обладает 33-ей степенью Древнего и принятого шотландского устава и 7-й степенью в Итальянском философском уставе. Шотландский устав — это отдельная история, требующая подробного изложения. Если ограничиться очень краткими сведениями, то речь идет об уставе организации, в которую входили в том числе и представители королевского дома Стюартов. Стюарты — это шотландская династия, знакомая по злосчастной Марии Стюарт и правившая в Великобритании как в преддверии Английской буржуазной революции, так и после недолгой реставрации, порожденной поддержкой, которую оказал одному из Стюартов, Карлу II, революционный диктатор Оливер Кромвель. Потом шотландский род Стюартов был выброшен из страны в связи с воцарением другого рода, так называемой Ганноверской династии, которую сторонники Стюартов именуют «проклятыми немцами, оккупировавшими страну». Эти самые «немцы» создали свою масонскую структуру, Великую национальную ложу. Она была попроще и основывалась на лояльности к ганноверцам. А шотландская ложа была и сложнее, и очень сильно обусловлена влиянием врагов ганноверцев. Кстати, имели место даже заигрывания Джорджа Вашингтона с династией Стюартов, ибо какое-то время данный американский революционер колебался: надо ли создавать в Америке республику или монархию, но враждебную Великобритании. Сами Стюарты — это род, гордящийся своей древностью и возводящий эту древность к эпохам, которые мы, следом за Томасом Манном, называем «находящимися в самом начале почти бездонного колодца времен». Шотландская ложа, в отличие от обыкновенных лож, имеет огромное количество градусов. Она невероятно конспирологична, мистична и так далее. В основном теперь следует говорить о тех или иных новоделах, потому что по отношению к претензиям данной ложи даже XVIII век — это новодел. Но в целом шотландская ложа котируется достаточно высоко в масонских кругах. И официальное присвоение масоноведу М. Морамарко 33-го градуса в этой ложе — знак признания исследователя сообществом людей, скажем так, достаточно требовательных. Итальянский философский устав — это один из редких масонских уставов, основанный в Италии в 1909 году. Он претендует на то, чтобы наследовать пифагорейские и неопифагорейские традиции. Истоками своими он считает эпоху древнеримского царя Нума Помпилия, правившего с 715 по 672 гг. до н. э. Создатели устава ссылаются также на свою причастность наследию древней культуры Виллановы, древнейшей из культур Железного века, обнаруженной археологами на территории Северной и Центральной Италии и относящейся примерно к самому началу I тыс. до н. э. А также на свою причастность к чуть менее древним культурам этрусков и самнитов. Я не хочу сказать, что господин Морамарко — полностью академичен и в масонском смысле этого слова «является безупречным классическим традиционалистом». Но он один из самых авторитетных масоноведов в мире. Я уже называл его наиболее известную и авторитетную работу «Масонство в прошлом и настоящем», изданную в Италии в 1977 году и в Советском Союзе в 1990 году. Не надо принимать на веру все сведения Морамарко. Но к ним можно относиться в сто раз более серьезно, чем к сведениям, получаемым из различного рода конспирологической болтовни. Сообщив читателю, что гётевские «представления о Боге» основаны на концепции «мировой души» (то есть на обсуждаемой нами вечной женственности), Морамарко далее пишет: «23 июня 1780 года (иногда другими учеными называются 1782 или 1783 г., расписка Гёте датирована именно 1783 г., но даже в самом четком масоноведении сведения всегда расходятся подобным образом — С. К.) Гёте обрел «масонский свет» в веймарской ложе «Амалия». Известно его письмо, написанное на следующий день возлюбленной, в котором он сообщает ей о подарке — паре белых перчаток, полученных во время обряда инициации. Гёте был горячим сторонником масонства, сочиняя для своей ложи гимны и речи. Обладая высочайшими степенями посвящения в системы строгого масонства, он, тем не менее, содействовал «реформе Шредера», направленной на восстановление примата первых трех универсальных степеней ордена. В 1833 году у гроба покойного брата Виланда поэт произнес в масонском храме знаменитую речь «В память брата Виланда». Этот текст требует определенных пояснений. Христоф Мартин Виланд (1733–1813) — это очень крупный немецкий поэт и идеолог. А также общественный деятель своего времени. Он издавал первый в Германии журнал, посвященный литературе и искусству. Журнал назывался «Германский Меркурий». Виланд был в дружеских отношениях с Гёте. Он автор многочисленных произведений, посвященных проблеме совершенного человека и совершенного общественного устройства, в том числе и произведений иносказательных. Таких, как сказочная эпопея в стихах «Оберон». Знаменитая речь Гёте «В память брата Виланда», о которой говорит Морамарко, действительно существует. Нам не удалось найти ее по-русски, но вот ее немецкие реквизиты: «Goete J. W. Zu bruderlichem Andenken Wieland (1813). — Werke, Bd.36. Weimar, 1893, S.313–346». Есть и другие вполне респектабельные сведения по поводу участия Гёте в тех или иных масонских структурах. Перед тем, как сообщить эти сведения, оговорю еще раз, что лично для меня в этих сведениях нет ничего компрометирующего Гёте, что этот великий творец мог находиться в любых структурах и при этом ломать своим творчеством все структурные рамки, что демонизация всех этих структур мне глубоко чужда. И что сведения об участии в них того или иного лица всегда условны и проблематичны. Ну а теперь об этих сведениях — со всеми сделанными оговорками. (Продолжение следует.) Сергей Кургинян Опубликовано в газете «Суть времени» №181 от 9 июня 2016 г. http://rossaprimavera.ru/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii-73

15 ноября, 15:20

Сотрудники мини-зоопарка просят посетителей ТЦ помочь найти сбежавшего суриката

Накануне около восьми часов вечера из мини-зоопарка на Шуваловском проспекте в Петербурге сбежал сурикат. По всей видимости, самочка где-то спряталась. Как рассказали сотрудники зоопарка, животное не боится людей, подходит к ним и даже просится на руки. Сурикат может спрятаться в чьей-то сумке или пакете.  В связи с этим всех посетителей ТЦ просят помочь найти малышку.  – Нельзя, чтобы суриката унесли из торгового центра. Он не выживет без своей семьи и без особого ухода, — говорит сотрудник мини-зоопарка.

15 ноября, 12:04

BRIEF-Aceplux Optotech to buy 70 pct stake in photoelectricity company at T$16.3 mln

* Says it will buy 70 percent stake in a Samoa-based photoelectricity company at T$16.3 million