• Теги
    • избранные теги
    • Разное1304
      • Показать ещё
      Страны / Регионы1325
      • Показать ещё
      Компании306
      • Показать ещё
      Формат9
      Люди293
      • Показать ещё
      Сферы9
      Международные организации71
      • Показать ещё
      Издания14
      • Показать ещё
      Показатели22
      • Показать ещё
Отечественная война 1812 г.
27 ноября, 21:10

В честь Дня Морской пехоты

История морской пехоты Российской Империи до 1917 года.В VII–X вв. русские князья неоднократно совершали на ладьях морские походы к Черному морю и высаживали десанты на побережье Византии. В этих походах зародились основы боевого применения морской пехоты и сформировались отряды воинов, ведущих боевые действия на границе моря и суши.Дальнейшее развитие морская пехота получила во время многочисленных походов запорожских и донских казаков в XV–XVII вв., в боях небольших гребных судов с многочисленными и хорошо вооруженными парусными кораблями турок. Используя хорошие маскировочные и маневренные качества своих судов, казаки в условиях ограниченной видимости, особенно в сумерках или ночью, подходили к турецким кораблям и стремительно атаковывали их с разных сторон, заканчивая абордажный бой рукопашной схваткой. Впоследствии эта тактика получила развитие в Северной войне в сражениях галерного флота, на судах которого действовала петровская морская пехота.Во второй половине XVI в. в составе экипажей кораблей флотилии, созданной по приказу Ивана Грозного, формировались специальные команды стрельцов (морских солдат), ставших прообразом морских пехотинцев.В 1669 г. первый русский военный парусный корабль «Орел» имел команду 35 чел. из морских солдат (нижегородских стрельцов) во главе с командиром Иваном Доможировым, предназначенную для абордажно-десантных действий и несения караульной службы.Во время Азовских походов на судах Азовского и Балтийского флотов успешно действовали в качестве частей морской пехоты наиболее боеспособные Преображенский и Семеновский полки, из состава которых был сформирован Морской регимент (полк) в количестве 4254 чел. Командиром четвертой роты числился под именем Петра Алексеева сам Петр I.В 1701–1702 гг. началась борьба отрядов русской армии, действовавших на небольших гребных судах (стругах, карбасах и др.), со шведскими озерными флотилиями на Ладожском и Чудском озерах.Эти отряды, формировавшиеся из личного состава проходивших во флоте службу армейских пехотных полков Островского, Толбухина, Тыртова и Шневецова, в результате ряда абордажных боев одержали победу над шведскими флотилиями, состоявшими из крупных парусных кораблей, имевших сильную артиллерию и укомплектованных профессиональными экипажами. Боевые действия этих полков отличались дерзостью, храбростью и решительностью.По-настоящему оценить роль морских солдат в ходе Северной войны Петр I смог, приняв участие в абордажном бою в мае 1703 г., когда в устье Невы были захвачены два шведских корабля. Важную роль сыграла морская пехота в обороне острова Котлин, где ярко проявились героизм, мужество и отвага полков Толбухина и Островского, вписавших немало славных страниц в боевую историю России.Излагая свои взгляды на строительство флота в 1704 году, Петр I писал: «Надлежит учинить полки морских солдат (числом по флоту смотря)... капралов и сержантов взять из старых солдат ради лучшего обучения строю и порядкам».16 (27) ноября 1705 года в городе Гродно был сформирован первый морской полк графа Федора Головина, имевший в своем составе 1200 человек (два батальона по пять рот, в т.ч. 45 офицеров, 70 унтер-офицеров) и ставший родоначальником морской пехоты в России. Эту дату и принято считать за точку отсчета в истории российской морской пехоты. Полк графа Головина предназначался для службы в абордажно-десантных командах на боевых кораблях парусного флота. Комплектование полка осуществлялось не рекрутами, а подготовленным личным составом армейских частей, что было вызвано повышенными требованиями к боевой подготовке морской пехоты и более сложными боевыми задачами, возлагаемыми на нее (по сравнению с армейскими частями).Опыт боевого использования вновь созданной части в ходе Северной войны показал, что полковая организация морской пехоты не соответствовала организационной структуре флота и не позволяла правильно применять ее в боевых условиях. Ввиду этого морской полк был расформирован, и в 1712–1714 годах из его личного состава и армейских частей, прикомандированных к флоту, были созданы пять морских батальонов:«Батальон вице-адмирала» – для службы в абордажно-десантных командах на кораблях авангарда эскадры;«Батальон адмирала» – для службы на кораблях центра эскадры;«Батальон контр-адмирала» – для службы на кораблях арьергарда эскадры;«Галерный батальон» – для службы на боевых судах галерного флота;«Адмиралтейский батальон» – для караульной службы и выполнения других задач.Корабельные абордажно-десантные команды морской пехоты во главе со своими командирами подчинялись командирам кораблей, а в вопросах специальной боевой подготовки и руководства – начальнику морской пехоты эскадры, которым, как правило, был командир соответствующего батальона. После окончания кампании команды соединялись в свои батальоны, проходили боевую подготовку и несли караульную службу в базе. По штатам Балтийского флота 1720 года состав корабельных команд морской пехоты для линейных кораблей устанавливался от 80 до 200 человек (на фрегатах – от 40 до 60 человек).На боевых судах галерного флота морские пехотинцы составляли до 90 процентов от общей численности экипажей. Широко развернувшиеся в ходе Северной войны совместные действия русской армии и флота потребовали создания кроме формирований морской пехоты, крупнейшего по тому времени соединения – десантного корпуса численностью в 18–26 тысяч человек. В 1713 г. корпус имел в своем составе 18 пехотных полков и отдельный пехотный батальон общей численностью около 29860 чел., из которых непосредственное участие в боевых действиях принимали 18690 офицеров и нижних чинов.Морская пехота, включавшая галерный батальон и прикомандированные к флоту гвардейские и пехотные полки десантного корпуса, действовала в составе абордажно-десантных команд. Гребцами на судах были морские пехотинцы.В составе экипажа скампавеи, насчитывавшей 150 чел., только 9 являлись моряками (штурман, шкипер, боцман и др.), остальные были офицерами, унтер-офицерами и солдатами морской пехоты. Командовал скампавеей, как правило, старший из находившихся на корабле офицеров морской пехоты.Убедившись в неспособности союзников датской и саксонской армий активно и согласованно действовать против Швеции, Петр I решил овладеть Финляндией, а затем нанести мощный удар по Швеции через Ботнический залив и принудить ее к заключению выгодного для России мира.В течение нескольких месяцев велась напряженная подготовка к предстоящей кампании. Петр I и его сподвижники в кратчайший срок создали специальную тактику морской пехоты галерного флота, включавшую порядок посадки войск десанта на суда, переход их морем, высадку десанта и боевые действия на берегу.2 мая 1713 г. галерный флот с десантным корпусом в составе 16 полков численностью около 16 000 чел. под командованием Апраксина и корабельный флот под командованием Петра I вышли в море и направились в финские шхеры.В бою при р. Пелкиной 6 октября 1713 г. русские войска атаковали позиции противника с фронта, одновременно совершив глубокий обход их с фланга силами специально выделенного сводного отряда из десяти полков десантного корпуса общей численностью 6000 чел. под командованием генерал-поручика М. М. Голицына, одного из лучших военачальников русской армии.На рассвете 6 октября, после успешной ночной переправы на плотах через озеро Маллас-Веси, отряд Голицына вышел в тыл укрепленной позиции шведов и стремительно атаковал противника, отступившего в направлении Таммерфорса. Одновременно русские войска атаковали шведов с фронта и при поддержке артиллерии форсировали реку. Противник дважды отбивал атаки русских войск, но после третьей атаки обратился в бегство, потеряв 600 чел. убитыми, 244 чел. пленными и оставив на поле боя восемь орудий.В бою при р. Пелкиной сводный отряд десантного корпуса впервые применил новые для того времени способы ведения боя в условиях озерно-лесистой местности: глубокий обход фланга противника с переправой на плотах и высадкой десанта в тыл, решительный штыковой удар и атаку колонной.В кампанию 1714 г. планировалось в тесном взаимодействии армии с галерным и корабельным флотами полностью овладеть Финляндией, занять Або-Аландские острова и создать базу для высадки десантов на территорию Швеции.В Тверминской бухте галерный флот был вынужден остановиться, так как дальнейший путь ему преградила шведская эскадра адмирала Ватранга. К этому времени находившийся в районе Або отряд Голицына, лишенный поддержки артиллерии галерного флота и не получивший ожидаемых боеприпасов и продовольствия, был вынужден отойти к Поэ-Кирке, где погрузился на оставленные Апраксиным суда и впоследствии соединился с основными силами галерного флота.27 мая 1714 г. произошло Гангутское сражение, непосредственное участие в котором приняли два гвардейских, два гренадерских, одиннадцать пехотных полков и галерный батальон морской пехоты — всего около 3433 чел., не считая офицеров. На скампавеях этих полков в бою участвовали около 240 моряков.За два года войны морской пехоте пришлось перенести тяготы и лишения суровых условий Финляндии, быть на краю голодной смерти, бить шведов с плотов, выполнять на скампавеях тяжелую работу гребцов. В Гангутском сражении она участвовала в абордажном бою на море в крайне тяжелых условиях против превосходящих сил противника.Гангутская победа имела важное военно-политическое значение. Она стала первой морской победой, после которой Россия по праву заняла достойное место в ряду морских держав. Сражение при Гангуте имело и стратегическое значение: был открыт вход галерному флоту в Ботнический залив и созданы условия русскому корабельному флоту для активных действий в южной и средней частях Балтийского моря. Оно также показало значение тесного взаимодействия галерного флота с полками десантного корпуса.Успешное осуществление прорыва вражеской эскадры стало возможным благодаря искусству и смелости моряков, но победа 27 мая 1714 г. была почти исключительно делом гвардейских и пехотных полков десантного корпуса морской пехоты. Руководил боем авангарда армейский генерал Вейде, удостоенный высшей награды — ордена Андрея Первозванного.После неудачи мирных переговоров со шведами на Аландском конгрессе 1718–1719 гг. Петр I решил нанести удар по Швеции со стороны Финляндии.В 1719 г. десантный корпус под командованием генерал-адмирала Апраксина (ок. 20 000 чел.), действуя на побережье от Стокгольма до Норчепинга, высадил 16 десантов в составе от одного до 12 батальонов. Другая часть корпуса под командованием генерал-майора П. П. Ласси (3500 чел.) осуществила высадку 14 десантов в районе между Стокгольмом и Гефле.Русское правительство рассматривало действия десантного корпуса как средство заставить Швецию, не потерявшую надежду на помощь английского флота, согласиться на мир.В 1721 г. русский десантный отряд под командованием Ласси вновь высадился на территорию Швеции, где уничтожил 13 заводов, в т. ч. один оружейный, захватил 40 небольших шведских судов и много военного имущества.Набеги русского галерного флота на побережья Швеции, истощение сил страны и моральная подавленность населения, а также тщетность надежд на английскую помощь и полный провал английской политики запугивания России заставили шведское правительство заключить мир с Россией на продиктованных Петром I условиях.Дальнейшее развитие тактика морской пехоты получила в ходе Персидского похода 1721–1723 гг., в котором приняли участие 80 рот бывшего десантного корпуса морской пехоты, впоследствии сведенные в 10 полков двухбатальонного состава. Действия этих полков, прославивших русскую морскую пехоту в годы Северной войны, в Дербенте, Баку и Сальянах в Каспийском море, оказали значительное влияние на военно-политическую обстановку в Закавказье и обеспечили безопасность юго-восточных границ России.Впоследствии в период царствования Елизаветы Петровны в 1743 г. личный состав четырех полков, принимавших участие в Персидском походе, был использован для укомплектования двух морских полков Балтийского флота. Таким образом, в первой половине XVIII в. стало закономерным привлечение ранее проходивших службу во флоте армейских пехотных полков для пополнения частей морской пехоты.В 1733–1734 гг., в связи с возникшими финансовыми затруднениями, была проведена реорганизация флота и морской пехоты, численность которой сократилась на 700–750 чел. По указу императрицы Анны Ивановны в Балтийском море вместо отдельных батальонов были созданы два полка трехбатальонного состава.В ходе русско-турецкой войны 1735–1739 гг. из личного состава двух полков Балтийского флота был сформирован сводный батальон морской пехоты в количестве 2145 чел., принявший деятельное участие в осаде и взятии Азова.Яркой страницей в многообразной деятельности полков было участие 46 чел. (3 офицера и 43 нижних чинов) во второй экспедиции Беринга.Большое влияние на развитие морской пехоты второй половины XVIII в. оказала Семилетняя война 1756–1763 гг., в которой нашла применение передовая для того времени тактика морской пехоты и были использованы наиболее совершенные ее формы.В ходе Семилетней войны смелые и решительные действия десанта морской пехоты Балтийского флота предопределили успех сухопутных войск в овладении важной прусской крепостью Кольберг.Во время осады крепости десант в составе 2012 морских пехотинцев и матросов под командованием капитана 1 ранга Г. А. Спиридова после высадки на берег взаимодействовал с войсками осадного корпуса генерала П. А. Румянцева.В ночь на 7 сентября 1761 г. десантный отряд под командованием Спиридова в результате смелой атаки захватил располагавшуюся напротив правого фланга русского осадного корпуса прусскую береговую батарею вместе со всеми орудиями и гарнизоном около 400 чел. В этом бою особо отличилась гренадерская рота морской пехоты под командованием лейтенанта П. И. Пущина, считавшаяся лучшим подразделением среди гренадерских частей осадного корпуса.Блестящим образцом боевой деятельности морской пехоты по защите национальных интересов России в Средиземном море стала первая Архипелагская экспедиция 1769–1774 гг., в ходе которой была осуществлена блокада Дарданелл, а десанты, высаженные на острова Архипелага, побережье Греции и Анатолийское побережье Турции, отвлекли значительные силы турецкой армии с главного Черноморского театра военных действий и оказали помощь греческим повстанцам в борьбе с Турцией.Абордажные команды морских пехотинцев приняли участие в знаменитом Чесменском сражении.Во время Архипелагской экспедиции было высажено свыше 60 десантов, основную боевую силу которых составляла морская пехота Балтийского флота.В соответствии со стратегическим планом войны с 1769 по 1774 г. в Средиземное море было направлено пять эскадр Балтийского флота с десантом более 8000 чел., включая регулярную морскую пехоту Балтийского флота и личный состав лейб-гвардии Преображенского, а также Кексгольмского, Шлиссельбурского, Рязанского, Тобольского, Вятского и Псковского пехотных полков. Эти полки, ранее входившие в состав созданного Петром I десантного корпуса, снова пришли на флот, чтобы с честью выполнить свой воинский долг перед Отечеством.Эскадры русского флота на Средиземном море в течение нескольких лет самостоятельно поддерживали свою боеспособность, а одержанные ими блестящие победы над более многочисленным флотом противника явились замечательным примером длительных действий крупного морского объединения, включавшего морскую пехоту, вдали от своих баз.Успешные действия русского флота подняли авторитет России на международной арене и оказали существенное влияние на общий ход русско-турецкой войны 1768–1774 гг.Используя могущество своего флота, в 1783 г. Россия без войны окончательно присоединила Крым, где была создана главная база Черноморского флота — Севастополь.В ходе боевых действий Лиманской (впоследствии Дунайской) флотилии во время русско-турецкой войны 1787–1791 гг. родилась морская пехота Черноморского флота, особо отличившаяся при героическом штурме крепости Измаил.Как известно, Измаил был взят в результате штурма атаковавших его с трех направлений девяти колонн русской армии под командованием Суворова. Шесть из них наступали с суши, а три, в составе которых действовала морская пехота Черноморского флота, — со стороны реки.По свидетельству Суворова, морские пехотинцы «оказывали удивительную храбрость и усердие». В его рапорте Г. А. Потемкину о взятии Измаила в числе отличившихся упоминались фамилии восьми офицеров и одного сержанта морских батальонов и около 70 офицеров и сержантов Николаевского и Днепропетровского приморских гренадерских полков.Одной из наиболее славных страниц в истории морской пехоты явилось ее участие в Средиземноморском походе адмирала Ф. Ф. Ушакова 1798–1800 гг. В результате блестяще проведенных десантных операций были освобождены от турок Ионические острова, взята штурмом с моря считавшаяся неприступной крепость Корфу, заняты Неаполь и Рим.Боевые действия морской пехоты отличались разнообразием тактических форм. Она успешно действовала в составе десантов, особенно при штурме приморских крепостей.9 ноября 1798 г. объединенная русско-турецкая эскадра под командованием Ушакова блокировала остров Корфу, главную базу французских военно-морских и сухопутных сил в восточной части Средиземного моря. Находившаяся на нем крепость, построенная венецианцами и сильно укрепленная французами, считалась одной из самых мощных в Европе.Передовой отряд десанта возглавлял командир батальона подполковник Скипор, два других отряда — командиры батальонов майоры Буасель и Бриммер, на кораблях эскадры в готовности к высадке находился резерв десанта. К 10 ч 30 мин. было высажено в общей сложности 2158 чел., включая 730 морских пехотинцев, 610 матросов, 68 артиллеристов и 750 турок.После падения Видо все силы и средства были сосредоточены для штурма Корфу. Через полтора часа после начала штурма все три укрепленных форта, прикрывавшие подступы к крепости Корфу с суши, были взяты штурмом в результате мужественных и решительных действий десанта.Адмирал Ушаков высоко оценил действия морской пехоты, сыгравшей важную роль в овладении Корфу. В своих рапортах Павлу I от 21 февраля и 13 марта 1799 г. он докладывал, что «морские войска и их командиры выполняли боевые задачи с беспримерной храбростью и радением».Получив известие о победе при Корфу, великий русский полководец Суворов восторженно писал: «Великий Петр наш жив! Что он по разбитии в 1714 г. шведского флота при Аландских островах произнес, а именно: природа произвела Россию только одну, она соперниц не имеет, то и теперь мы видим. Ура! Русскому флоту! Я теперь говорю самому себе зачем не был я при Корфу, хотя мичманом!»Взятие Корфу, мощнейшей по тем временам крепости в Европе, лишь силами флота и морской пехоты вписало еще одну яркую страницу в военную историю России.Боевая деятельность морской пехоты в составе русского флота серьезно изменила военно-политическую обстановку на Средиземном море.С потерей Ионических островов Франция лишилась господства в Адриатическом и в восточной части Средиземного морей, а Россия приобрела важную военно-морскую базу Корфу.В Итальянском походе Суворова и Средиземноморском походе Ушакова проявилось тесное боевое содружество двух выдающихся военачальников, в значительной степени обусловившее успешное боевое применение морской пехоты на приморских направлениях Аппенинского полуострова. Характерно, что в штурме Корфу принимали участие многие морские пехотинцы Черноморского флота, бравшего Измаил.На основе положений суворовской «Науки побеждать» и созданной им национальной системы боевой подготовки обучались и воспитывались поколения морских пехотинцев. Суворовская система обучения штыковой атаке и прицельной стрельбе имела глубокий воспитательный смысл. В солдате морской пехоты она развивала мужество, смелость, хладнокровие в бою и приучала его к инициативным и решительным действиям.Способность к штыковому удару являлась нравственным мерилом русской морской пехоты. Недаром под Измаилом и Корфу на направлении главного удара в качестве штурмовых отрядов наступали батальоны морской пехоты — мастера штыкового удара.Все сказанное позволяет сделать следующие выводы. Напряженная борьба России за национальную независимость в XVIII в. и особенности строительства ее Вооруженных Сил в этот период обусловили своеобразный путь развития и боевого применения морской пехоты.Заслуга морской пехоты в том, что она своей боевой деятельностью оказала значительное влияние на исход многих войн Российской империи. Восприняв передовую систему обучения и воспитания, она сумела не только развить, но и обогатить ее новым содержанием, доказав непобедимость русской военной школы.В 1803 г. все отдельные батальоны морской пехоты были сведены в четыре морских полка (три на Балтийском и один на Черноморском флотах), вписавших немало славных страниц в историю морской пехоты.В ходе второй Архипелагской экспедиции русского флота 1805–1807 гг. в эскадре вице-адмирала Д. Н. Сенявина из батальонов морских полков Балтийского флота был сформирован второй морской полк, героически действовавший в десантах и принявший участие во многих сражениях с Францией 1805–1807 гг. и русско-турецкой войне 1806–1812 гг. Третий морской полк Балтийского флота участвовал в составе десантного корпуса генерал-лейтенанта П. А. Толстого в Ганноверской экспедиции 1805 г.Созданная в 1811 г. 25-я пехотная дивизия, включавшая две сформированные из морских полков бригады, сражалась на сухопутном фронте в Отечественной войне 1812 г.Особенно ярко героизм и воинская доблесть морских пехотинцев проявилась в Отечественной войне 1812 года. На Бородинском поле среди 34 обелисков, поставленных в честь героев этого сражения, есть величественный в своей строгой и запоминающейся красоте памятник лейб-гвардии Егерскому полку и матросам Гвардейского экипажа.Они пришли сюда с армией Барклая де Толли с западной границы нашей Родины, преодолев 300 верст тяжелейшего пути. В задачу морских пехотинцев входило строительство мостов и переправ для быстрого продвижения нашей армии и их уничтожение при подходе французов. Нередко это приходилось делать под огнем противника и нести большие потери. В Бородинском сражении отряду из 30 морских пехотинцев во главе с мичманом М. Н. Лермонтовым было поручено следить за мостом через реку Колочу, которая отделяла стоявших в селе Бородино русских егерей от основных позиций правого фланга русских войск. Кутузов приказал морякам, в случае отхода егерей, уничтожить мост и плотным ружейным огнем не допустить форсирования французами реки.Утром 26 августа, воспользовавшись густым туманом, французы неожиданно напали на Бородино. Егеря мужественно держались, но, понеся большие потери, вынуждены были отступить через мост на левый берег реки. Моряки сразу же подожгли мост. Однако французы 106 полка наступали так стремительно, что бросились вперед прямо по горящему мосту. Морякам пришлось разрушать настил моста и одновременно участвовать в рукопашной схватке с французами. Барклай де Толли видел ожесточенный бой у моста и послал на помощь два егерских полка. Совместными усилиями 106 французский полк был уничтожен, а мост разрушен. Благодаря этому правый фланг наших войск был защищен от наступления французов. Об этом геройском подвиге моряков и егерей было сразу же доложено Кутузову. Мичман Лермонтов, получивший ранение в этом бою, был удостоен ордена Св. Анны 3-й степени, различные поощрения получили и все матросы его отряда.В 1813 году части морской пехоты были переданы в армейское ведомство и утратили связь с флотом. В течение почти 100 лет на русском флоте крупных штатных формирований морской пехоты не было.Тем не менее, оборона Севастополя в 1854–1855 годах потребовала от флота большого числа морских стрелковых частей, еще раз подтвердив необходимость морской пехоты. Всего за время обороны было сформировано 17 отдельных морских батальонов, которые вместе с другими участниками обороны Севастополя покрыли себя неувядаемой славой.Рассматривая развитие русской морской пехоты со времени ее формирования и до середины XIX века, необходимо отметить, что она принимала активное участие во всех войнах России того времени. Ее основными задачами были:-самостоятельно или совместно с армейскими частями высаживаться на берег, занятый противником, захватывать и удерживать намеченные объекты;- участвовать в противодесантной обороне баз флота и островов;- в морских боях вести прицельный ружейный огонь по живой силе противника, а на коротких дистанциях применять гранаты для поражения личного состава и создания пожаров на вражеских кораблях;- при сближении своего корабля с кораблем противника борт о борт быть главной силой абордажных команд и обеспечивать успех в бою, в рукопашной схватке;- нести караульную службу на кораблях, в базах и стоянках флота, составлять небольшие гарнизоны островов и обеспечивать суда галерного флота гребцами.В обороне Порт-Артура на суше в 1904 году участвовало много частей и команд, сформированных из личного состава кораблей и флотского экипажа: семь отдельных морских стрелковых батальонов, отдельный десантный отряд моряков, три отдельные морские стрелковые роты и несколько пулеметных команд. Они сыграли существенную роль в длительной и упорной обороне Порт-Артура.Вопрос о формировании постоянных частей морской пехоты был поставлен лишь в 1910 году. В 1911 году Главным морским штабом был разработан проект создания постоянных пехотных частей в основных базах флота: пехотного полка Балтийского флота, батальона Черноморского флота и Владивостокского батальона.В августе 1914 года в Кронштадте были созданы два отдельных батальона из личного состава Гвардейского флотского экипажа и один батальон из личного состава 1-го Балтийского флотского экипажа. В марте 1915 года отдельный морской батальон 2-го Балтийского флотского экипажа был преобразован в Морской полк особого назначения.Кроме стрелковых рот в него входили: минная рота, пулеметная команда, команда связи, полковая артиллерия, техническая мастерская, обоз и отдельные команды парохода «Иван-город» и катеров. Формирование морских батальонов Черноморского флота началось 1 августа 1914 года, командующий Черноморским флотом утвердил «Положение о временном отдельном Керченском морском батальоне».В начале войны были сформированы и направлены в распоряжение коменданта Батумской крепости еще два отдельных морских батальона. На Каспийском море в расположении командира Бакинского порта находились десантный отряд Черноморского флота и отдельная рота морской пехоты. В конце 1916 года и начале 1917 года русское морское командование приступило к формированию двух крупных соединений морской пехоты – Балтийской и Черноморской дивизий.Балтийская дивизия развертывалась на базе существовавшей бригады морской пехоты; Черноморская формировалась из морских батальонов, созданных еще в 1915 году, и пополнений из армейского ведомства. Личный состав этих батальонов уже имел хорошую десантную подготовку. Создание этих дивизий, к сожалению, не было закончено, а после Февральской революции, в апреле 1917 года, они были расформированы...(с.)

27 ноября, 00:07

Мемория. Андрей Кайсаров

27 ноября 1782 года родился Андрей Кайсаров, публицист, филолог, поэт. Личное дело Андрей Сергеевич Кайсаров (1782 – 1813) родился в Москве в дворянской семье. Начальное образование получил дома и в Московском университетском благородном пансионе. В 1795 году стал студентом Московского университета, но на следующий год император Павел выпустил указ, согласно которому все дворянские дети, записанные с детства в полки, должны были явиться для несения службы. Андрей Кайсаров стал капралом Семеновского гвардейского полка, спустя примерно год получил звание сержанта. Зимой 1798 года в звании гвардии ротмистра был переведен в Москву. В Москве Кайсаров становится постоянным участником кружка молодых свободомыслящих людей, любителей Шиллера и литературы «Бури и натиска». Среди ближайших друзей Кайсарова - Андрей и Александр Тургеневы, Василий Жуковский, будущий профессор Московского университета Алексей Мерзляков, Александр Воейков. Под влиянием друзей Андрей начинает заниматься литературой и самообразованием. Он решает оставить военную службу и, хоть и с большим трудом, добивается отставки. В 1801 году Кайсаров и его друзья создают в Москве «Дружеское литературное общество», собрания которого происходили в доме Воейкова на Девичьем поле. Алексей Мерзляков позднее вспоминал: «Мы строго критиковали друг друга письменно и словесно, разбирали знаменитейших писателей,.. спорили много и шумно за столом ученым и расходились добрыми друзьями по домам». Вскоре Кайсаров пришел к выводу, что ему необходимо получить более фундаментальное образование. Он интенсивно изучает немецкий и английский языки, а затем отправляется в Германию, в Геттингенский университет, где занимается под руководством профессора Августа Шлёцера, автора трудов по русской истории. Кайсаров изучает русскую историю и экономику. В 1804 году на немецком языке он публикует труд о славянской мифологии (русский перевод вышел в 1809 году). А два года спустя успешно защищает диссертацию. Одновременно он занимался изучением славянских языков и сравнительно-исторического языкознания. После защиты диссертации Андрей Кайсаров вместе с Александром Тургеневым совершил путешествие по славянским землям. Они посетили Прагу, Вену, Будапешт, Загреб и даже тайно пробрались в принадлежавшую тогда Османской империи Сербию, посетив Белград. Кайсаров собирал рукописи, фольклор, знакомился с национальными деятелями, планируя создание общеславянского научно-культурного центра. Затем Кайсаров побывал в Англии, где работал над русскими рукописями в Лондоне. После возвращения в Россию в 1811 году Андрей Кайсаров стал профессором русского языка и словесности в Дерптском университете. Там он начал вести курс русского языка и работать над двумя масштабными трудами: словарем древнерусского языка и сравнительным словарем всех славянских языков. Когда стало ясно, что близится война с Наполеоном, Кайсаров вместе еще одним профессором университета Рамбахом послал Барклаю-де-Толли письмо, в котором предложили организовать в армии типографию для ведения агитации. Получивший чин майора ополчения Кайсаров взял с собой в действующую армию из университетской типографии печатный станок и несколько типографских рабочих. Наиболее активно типография Кайсарова действовала в Тарутинском лагере. После смерти Кутузова Кайсаров не захотел оставаться на штабной службе и перешел в партизанский отряд своего брата Паисия. 14 мая 1813 года он погиб в тылу неприятеля под Гейнау.   Чем знаменит Походная типография Андрея Кайсарова стала центром русской публицистики во время Отечественной войны 1812 года. Кайсаров выпускал  воззвания к местному населению, приказы по армии, первую в отечественной истории фронтовую газету «Россиянин» (выходила на русском и немецком языках). Им же была издана поэма Василия Жуковского «Певец во стане русских воинов», а также посвященные войне басни Крылова. Кайсаров был автором всех листовок, доставлявшихся во французские войска.   О чем надо знать В Геттингене Андрей Кайсаров защитил диссертацию «Об освобождении крепостных в России» («Dissertatio inauguralis philosophico-politica de manumittendis per Russiam servis»). Он рассмотрел экономические аргументы против крепостного права, указав, что оно тормозит развитие сельского хозяйства, торговли и промышленности. Кайсаров опровергал распространенное в те годы мнение, что крепостные крестьяне сами не желают освобождения. Он считал крестьянство самым здоровым как духовно, так и физически сословием России. Положительным опытом Кайсаров считал крестьянскую реформу 1804 года в Лифляндии. Диссертация была посвящена императору Александру I, которому был преподнесен отпечатанный экземпляр.   Прямая речь О ты, которого так много я любил, Кого любезнее, всего милее чтил, Чья дружба кроткая мне счастье доставляла И в одиноку грудь отраду мне вливала, Кем бывши я любим, о счастье не мечтал,  Всё счастие мое в тебе одном вмещал, С тобою должен я, мой милый друг, расстаться! Счастливым можно ли ввек смертному остаться?! И мне назначено суровою судьбой Далеко от тебя вести в тоске век свой! А. С. Кайсаров «А. И. Тургеневу» (1801) «Изустные предания, конечно, составляют драгоценный источник, но сами по себе они не могут никогда удовольствовать историка в полной мере. Сей требует еще, кроме всего того, неизменных памятников, избегших от опустошения времени. В учении о богах могут служить такими памятниками: сочинения, изображения идолов, священные в древности сосуды, храмы, обычаи, сохранившиеся доселе, и тому подобные предметы. Но всего этого у славян или вовсе нет, или есть очень немного. Сочинений о идолопоклонстве, писанных или современниками, или жившими скоро после них писателями, находится у них весьма мало. Но они имели стихотворцев, и притом во времена мрачнейшей древности. Это доказала нам недавно в России найденная песнь из двенадцатого века. Песнопевец упоминает еще в стихотворении своем о Бояне, который жил гораздо прежде, и еще более прославился в стихотворном искусстве. Но где его сочинения? Где сочинения, может быть, других еще многих писателей? И они равно поглощены всепожирающим временем; а гордый южный европеец мог предков наших называть варварами! Конечно, встречаются нам инде немногие и притом весьма рассеянные известия, которые однакож сообщают то одни только имена, то недостаточные и темные повествования. Тут нужен дух опытного критика, чтобы из этого хаоса образовать нечто целое». А. С. Кайсаров «Мифология славянская и российская» «Кайсаров с необычайной энергией занимается политическими науками. По совету своего учителя Кайсаров разрабатывает программу чрезвычайно широкого изучения народной жизни славян. Либерализм и народность сливаются у него в единый план создания «науки о народе» с неслыханным для того времени охватом материала и проблем. В замысел его входят исследования фольклора всех славянских народов. Он посещает земли чехов, лужицких сербов и хорватов. Его интересуют и сербы, и он совершает очень опасное путешествие в захваченные Турцией районы: отношения между Турцией и Россией в те годы были крайне враждебны. К этому времени Кайсаров — университетски образованный человек. Он проводит известный срок в Англии и Шотландии. В Англии он, в частности, собирает рукописи, касающиеся русской истории». Ю. М. Лотман «Типография превратилась фактически в голос молодых офицеров, группировавшихся вокруг Кутузова и активно его поддерживавших. После Бородинского сражения, во время ночного отступления, Кайсаров встретил своего старого друга, поэта В. Жуковского. Через Москву они прошли вместе. Александр Чичерин провел ночь после сражения в философских спорах с друзьями; Кайсаров и Жуковский иначе: они зашли в Успенский собор в Кремле и отслужили молебен за спасение России. Размышления Чичерина о будущем России и молебен Кайсарова и Жуковского — две стороны того нового, что переживала русская молодежь в 1812 году. Офицеры из армии Потемкина и Суворова думали и говорили о другом. Типография Кайсарова развила особенно активную деятельность в Тарутинском лагере. Плоды ее, видимо, дошли до нас далеко не полностью». Ю. М. Лотман   6 фактов об Андрее Кайсарове Род Кайсаровых известен с XV века. На гербе этой семьи был изображен «на лазуревом поле обращенный вниз серебряный ключ, положенный на скрещенные обращенные вверх серебряные же меч и стрелу». Брат Андрея Кайсарова – Паисий – был генералом русской армии, адъютантом Кутузова в Молдавском походе и во время Отечественной войны, партизаном и героем 1812 года. Другой брат – Михаил – вместе с Андреем входил в «Дружеское литературное общество», был переводчиком Стерна. Третий брат, Петр Кайсаров, был поэтом, дипломатом Александра I, переводчиком. Среди произведений Андрея Кайсарова есть сатира «Описание бракосочетания г. Карамзина», пародирующая литературу сентиментализма. Согласно описаниям гибели Андрея Кайсарова, он взорвал себя вместе с артиллерийским обозом, чтобы тот не попал в руки неприятеля. Стихотворения Кайсарова при его жизни не издавались. Рукопись с его стихами сохранилась в архиве братьев Тургеневых. Первое издание отдельных стихотворений произошло в 1912 году в журнале «Русский библиофил». Жизнь и творчество Кайсарова исследовал известный филолог Ю. М. Лотман, написавший монографию «Андрей Сергеевич Кайсаров и литературно-общественная борьба его времени».   Материалы об Андрее Кайсарове Статья об Андрее Кайсарове в русской Википедии Андрей Кайсаров в проекте «Хронос» Биографическая справка Баженова А. И. «А. С. Кайсаров — забытый герой раннепушкинской эпохи» Произведения А. С. Кайсарова  

24 ноября, 17:53

В центре Москвы найден клад начала XIX века

В Москве на Софийской набережной археологи во время раскопок нашли клад из 196 торговых пломб из свинца. Учёные считают, что тайник пролежал в земле со времён Отечественной войны 1812 года. Предположительно, пломбы спрятали, чтобы позже отлить из них пули. Читать далее

24 ноября, 11:00

Кухня нагайбаков: блюда российского этноса, получившие международное признание

В XVIII веке указом Анны Иоанновны из Уфимского уезда в Южное Зауралье был отправлен отряд татар с детьми и жёнами — для охраны границы с Казахстаном. Татар крестили и волею Императрицы создали Нагайбакское казачье войско. До сих пор в Челябинской области проживает малочисленный народ нагайбаков.  Нагайбаки доблестно сражались в Отечественной войне 1812 года и в последовавших за ней военных походах. Вернувшись домой, нагайбаки внесли большие изменения в географическую карту: в честь побед русского оружия на Южном Урале появились свой Париж, Арси, Куликовский, а саму столицу уникальной этнографической группы окрестили в память о сражении под французской деревней Фершампенуаз. Сегодня, по официальным данным, нагайбаки — самый малочисленный коренной народ России. Мы решили показать, что и как готовят в современном нагайбакском Фершампенуазе. К слову сказать, нагайбакская кухня ещё в 1997 году на бьеннале в Мексике была удостоена Бриллиантовой звезды. Такое гастрономическое признание в России мало кто получил! Пыкрау пируги — покровские пироги Покровские пирожки — традиции русской кухни у нагайбаков. Их пекут только один раз в год — в Покров день. И можно смело сказать: выпечка в нагайбакской кухне — дань уважения кормилице-пшенице. В Фершампенуазе её боготворят. Не зря же на гербе района два золотых колоска на фоне голубого безоблачного неба. 2 стакана молока; 2 ст.л. простокваши; 1 стакан сметаны; 1—2 яйца; щепотка соли; сода — на кончике ножа; мука; топлёное сливочное масло — для подачи; густая пшеничная каша на молоке.  Из молока, простокваши, сметаны, яиц, соли, соды и муки замесить тесто. Раскатать круглые лепёшки, положить начинку, лепить, как вареники, фигурно защипывая края. Выпекать в разогретой духовке 15—20 минут. Сюзмэ — нагайбакский йогурт  Кисломолочка — основа традиционной нагайбакской кухни. Её старинные рецепты хранятся в каждой семье и передаются из поколения в поколение. По случайному совпадению или нет, но у этого самого малочисленного народа России самое большое количество долгожителей. К слову сказать, в следующем году Нагайбакскому району исполнится 90 лет, и среди его жителей до сих пор живут и помнят, как всё начиналось, 90 стариков, которым тоже по 90 лет. Они ели и едят сюзмэ! Шутка, но в каждой шутке есть доля правды. 5 литров молока; ½ литра закваски (катык) или кислого молока; ½ литра сметаны; 1 стакан сахара; изюм — для подачи.  Молоко прокипятить минут 10—15, остудить до температуры парного молока, добавить закваску — катык. Оставить на 3—4 часа, затем полученную массу переложить в двойной марлевый мешочек и подвесить. В готовый сюзмэ вмешать сахар и сметану, подавать с изюмом.  Эремчек — красный творог Надо понимать: Фершампенуаз — это почти самый юг Урала. Здесь уже горы сходят на нет, а кругом равнины, холмы, начинаются бескрайние степи. Как и любой другой степной народ, нагайбаки выращивают зерно и пасут своих коров на жирной траве. Молоко нагайбаки любят! А если уж делают творог, то непременно красный — долго томят на огне.  1 литр цельного топлёного молока; 1 литр закваски или ряженки; 30 граммов сливочного масла; сахар или мёд — по вкусу. Молоко смешать с ряженкой или закваской и нагревать на умеренном огне, пока молоко не расслоится. Глубокое сито выложить марлей в несколько слоёв, вылить творожистые хлопья и подвесить, чтобы сыворотка максимально стекла.   В сковороде растопить сливочное масло, всыпать творожную массу и подсушить деревянной лопаткой, постоянно помешивая и как бы разбивая творог на более мелкие крупицы. Готовность проверить просто: сыворотки практически не должно быть. Готовый эремчек подавать, смешивая с сахаром или мёдом. Сытная нагайбакская каша   Зимняя, нажористая и очень душистая при минимуме специй! Эту кашу нагайбаки готовят в тот момент, когда на забой идут утки и гуси. В первый же день хозяйки потчуют свои семьи этим простым, но сытным блюдом… из свежей птицы! Потом гусей и уток замораживают. 1 утка; 300 граммов пшеничной крупы; 2—3 луковицы; соль и перец — по вкусу; зелень и катык — для подачи. Утку уложить в большую кастрюлю, залить чистой водой и отварить до готовности так, чтобы мясо хорошо отделялось от костей. Посолить. Утку вынуть из бульона, мясо разобрать на волокна, потроха покрошить — отложить в сторону. С утиного бульона собрать часть жира, лук мелко нашинковать и тушить в утином жиру до готовности. В бульон всыпать пшеничную крупу, разварить. Подавать сытную нагайбакскую кашу на большом блюде, сверху выложив утку с потрохами и тушёный лук. Поперчить, посыпать зеленью и есть, обязательно запивая катыком. Шумурт мае — черёмуха в масле  Аутентичное нагайбакское лакомство! В Фершампенуазе варенье варить не особо принято. Здешние хозяйки летние ягоды — вишню или черёмуху — запасают в топлёном масле с мёдом, а затем подают на белом хлебе к чаю. Говорят, такие ягоды могут храниться даже два года. 200 граммов сливочного масла; 100 граммов сухой черёмухи; 30—40 граммов мёда. Черёмуху смолоть в муку. Смешать ягодную "пыль" с жидким сливочным маслом, по вкусу добавить мёд. Порционно заморозить.    "Разсол", вятские огурчики и "душепарка". Едем в Ярославль за старинной едой Пельмени, скоблянка и другие рецепты Южного Урала Праздничный стол на еврейский Новый год: традиции и рецепты

24 ноября, 00:02

Режиссёр Ким Дружинин: не предавайте память

Лента «28 панфиловцев», которая на днях выходит в прокат, стала первым в истории России фильмом, снятым на народные деньги.

23 ноября, 12:34

На Софийской набережной археологи обнаружили тайник

В нем находились товарные пломбы из свинца. Предположительно их спрятали ещё во времена Отечественной войны 1812 года для отливки пуль. Это уже не первая подобная находка здесь.

23 ноября, 10:00

В Москве обнаружен клад на Софийской набережной

Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 На Софийской набережной столичные археологи сегодня обнаружили тайник с товарными пломбами из свинца. Предположительно, их спрятали еще во времена Отечественной войны 1812 года для отливки пуль. Это уже не первая подобная находка на данном участке. Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое. Официальный YouTube канал ВГТРК. Россия 24 - это единственный российский информационный канал, вещающий 24 часа в сутки. Мировые новости и новости регионов России. Экономическая аналитика и интервью с влиятельнейшими персонами. Смотрите также: Новости в прямом эфире - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQ73BA1ECZR916u5EI6DnEE Международное обозрение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaSEmz_g88P4pjTgoDzVwfP7 Специальный репортаж - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQLdG0uLyM27FhyBi6J0Ikf Интервью - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaReDfS4-5gJqluKn-BGo3Js Реплика - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaQHbPaRzLi35yWWs5EUnvOs Факты - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaR4eBu2aWmjknIzXn2hPX4c Мнение - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaST71OImm-f_kc-4G9pJtSG Агитпроп - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaTDGsEdC72F1lI1twaLfu9c Россия и мир в цифрах - https://www.youtube.com/playlist?list=PLLHjKKyQ4OaRx4uhDdyX5NhSy5aeTMcc4 Вести в субботу с Брилевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsQAPpOhH0l_GTegWckbTIB4 Вести недели с Киселевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PL6MnxjOjSRsRzsISAlU-JcbTi7_a5wB_v Специальный корреспондент - https://www.youtube.com/playlist?list=PLDsFlvSBdSWfD19Ygi5fQADrrc4ICefyG Воскресный вечер с Соловьевым - https://www.youtube.com/playlist?list=PLwJvP0lZee7zYMGBmzUqNn16P71vHzgkU

22 ноября, 19:45

Уникальная находка в центре столицы: обнаружен клад, датированный 1812 годом

Удивительный тайник нашли на Софийской набережной в Москве. По предположению экспертов, он мог быть заложен еще во времена Отечественной войны 1812 года. Содержимое тайника оказалось весьма любопытным.

22 ноября, 10:14

Спрятанный в 1812 году клад нашли археологи в центре Москвы

196 свинцовых пломб времен 1812 года обнаружили археологи на Софийской набережной в Москве

22 ноября, 09:37

В Москве нашли тайник ХIX века

На Софийской набережной в Москве нашли почти 200 свинцовых пломб, которые предположительно использовались для отливки свинцовых пуль времен Отечественной войны 1812 года. О находке рассказал главный археолог столицы Леонид Кондрашев.  По его словам, на одной стороне каждой пломбы изображен государственный герб Российской империи, а на другой разные знаки и сокращенные надписи. Примечательно, что никакого практического смысла хранить использованные пломбы не

22 ноября, 09:30

Свинцовый клад нашли в центре Москвы

Клад из почти 200 свинцовых товарных пломб, предположительно времен Отечественной войны 1812 года, нашли в центре Москвы, сообщили в мэрии. «На Софийской набережной археологи нашли клад из 196 свинцовых пломб, предположительно времен Отечественной войны 1812 года. Общий вес находки два килограмма», - передает РИА «Новости» сообщение мэрии. По мнению археологов, свинцовые товарные пломбы могли собирать в тайник, чтобы отлить из них пули. На одной стороне каждой пломбы изображен государственный герб Российской империи, а на другой - различные значки и сокращённые надписи. «Это определил наш археолог Иван Волков. В тайнике уже использованные товарные пломбы, то есть на первый взгляд практического смысла в них не было. Но кто-то специально их собирал и, скорее всего, ради свинца. Пломбы датированы 1807-1811 годами. Исходя из этого, можно предварительно предположить, что они были припрятаны для отлива пуль», - приводит пресс-служба мэра Москвы слова главного археолога столицы Леонида Кондрашева. По его словам, с какой целью были спрятаны пломбы, еще предстоит установить, для этого проведут дополнительные исследования.

22 ноября, 09:11

В центре Москвы археологи нашли клад почти из 200 свинцовых пломб 19 века

В центре Москвы археологи нашли клад из 196 свинцовых пломб, по предварительным данным, времён Отечественной войны 1812 года. Об этом сообщается на сайте мэрии Москвы. Читать далее

17 ноября, 23:35

Сергей Искюль. Война и мiръ в России 1812 года

Искюль С. Война и мiръ в России 1812 года. - СПб.: Петрополис, 2015. - 848 с. Тираж 1000 экз. ISBN 978-5-9676-0734-9.В отличие от предыдущей историографии, в которой рассматривалась преимуще­ственно военная история 1812г., настоящая монография представляет собой опыт рас­смотрения жизни сословий российского общества во время войны 1812 г.: дворянства, духовенства, городского и сельского населения Российской империи. В книге рассма­тривается весь контекст отношений между центральной и местными властями, с одной стороны, и сословиями — с другой. На основе обширной документации, как опубликованной, но использовавшейся крайне редко, так и ряда архивных источников, автор рассматривает отношение сословий к самому факту французского нашествия, к прави­тельственным мерам по его отражению, к рекрутским наборам, к созыву губернских ополчений и к эвакуации в ожидании приближения сил Великой армии.В поле зрения историка — рассмотрение и анализ того, как проявили себя различные сословия рус­ского общества в событиях войны. Особо рассматривается пребывание французской армии в Москве и феномен пожара второй столицы Империи, а также ситуация, воз­никшая после оставления Москвы наполеоновской армией, слухи и различные обще­ственные настроения на протяжении войны в 1812 г.; попутно уточняются и отдельные моменты, связанные с рядом важнейших событий политической и военной истории. Монография подготовлена в рамках проекта РГНФ «Россия и Западная Европа: «культурный трансфер» и судьбы общеевропейских культурных традиций (с начала XVII в. до конца 1920-х годов)» (№ 11-21-170001a/Fra). В монографии использованы материалы, собранные в ходе пребывания в Пари­же в рамках проектов, поддержанных Домом наук о Человеке (Maison des sciences de l’Homme).Сергей Николаевич Искюль (род. 12 октября 1946 г., г. Ленинград)1964—1969 — Ленинградский государственный университет, исторический факультет.1964—1965 — Научная библиотека им. Горького при ЛГУ.12.1965— по настоящее время — Санкт-Петербургский институт истории РАН (ЛОИИ АН СССР); научно-техн. сотрудник архива; 07.1973 — и.о. мл. науч. сотрудник; 10.1973 — мл. науч. сотрудник; 07.1986 — науч. сотрудник; 12.1992 — ст. науч. сотрудник; 08.1997 — вед. науч. сотрудник; 11.2013 — заведующий Научно- историческим архивом.1982 — защита кандидатской диссертации «Германский вопрос во внешней политике России. 1807—1812 гг.».1997 — защита докторской диссертации «Внешняя политика России и германские государства 1801—1812 гг.».Монографии:• Россия и германские государства (1801—1808). СПб., 1996;• Год 1762. Документальная хроника. СПб., 2001;• Внешняя политика России и германские государства (1801—1812). М., 2007.• Год 1812-й. Документальная хроника. СПб., 2008.• Война и мiръ в России 1812 года. — СПб.: Издательский дом «Петрополис», 2015. — 848 с. Тир. 1000 экз. ISBN 978-5-9676-0734-9.Публикации исторических документов:• Артур Юнг. Путешествие по Франции 1789 / Предисл., коммент., перевод с анг. // Звезда. 1989. № 7 (перевод в соавт. с Д.В.Соловьевым);• Мабли Г.-Б. де. Об изучении истории. О том, как писать историю / Перевод с фр., статья; коммент. в соавт. с А.Н.Васильевым. М., 1993;• Р.-Т.Вильсон. Дневник. Письма (1812—1813) / Статья; перевод с англ, коммент. в соавт. с Д.В.Соловьевым. СПб., 1995;• Максимы и мысли узника Святой Елены. Рукопись, найденная в бумагах Лас Каза / Перевод с фр., статья, коммент. СПб., 1995; 2-е изд. СПб., 2007; 3-е изд. СПб., 2008; 4-е изд. 2012;• Внешнеполитическое ведомство России в 1805 г. (Отчет товарища министра иностранных дел) / Вступ. статья, подгот. текста, коммент. // Русское прошлое. 1996. № 6;• Юнг А. Дневники путешествий по Франции. 1787, 1788 и 1789 гг. / Вступ. статья, коммент.; перевод с англ. в соавт. с Д.В.Соловьевым. СПб., 1996;• Вяземский П.А. Записная книжка / Вступит. статья, подгот. текста, коммент. СПб., 1999;• Из писем российских путешественников XVIII в. (братья Демидовы в Германии) // Русско-немецкие научные и культурные связи. СПб., 2000;• Ганновер и внешняя политика России начала XIX века. Записка ганноверского дипломата 1801 г. // Русское прошлое. 2001. № 9;• Путешествие братьев Демидовых по Европе. Письма и подневные журналы. 1750—1761 гг. Подгот. текста, коммент., отв. ред. М., 2006;• Вольтер. Анекдоты о царе Петре Великом / Пер. с фр., вступ. статья, коммен. // Русское прошлое. 2006. №10;• Екатерина Вторая. Pro et contra. Сост., вступ. ст., комментарии. СПб: Изд. Христ. гуманит. Академии. 2006;• Долгоруков П.В. Записки… / Науч. ред. перевода с фр., статья и комментарии. СПб., 2007;• Каталог документов Архива СПб ИИ РАН, относящихся к эпохе Просвещения // Les Archives de l’Est et la France des Lumière. Vol. I Guide des Archives. Sous la direction de G.Dulac. Ferney, 2007;• Вильсон Р. Повествование о случившемся во время нашествия на Россию Наполеона Бонапарта в России и при отступлении французской армии в 1812 году / Перевод с англ., науч. редактор, вступит. статьи и коммент. М., 2008;• Валишевский К. Александр I. История царствования / Науч. ред. перевода, автор комментариев и послесловия. СПб.: Вита Нова. 2011. Т. I—III;• Федор Ростопчин. 1812 / Перевод с фр. яз., предисл., примеч. // Звезда. 2012. № 8;• Эрстрём Э.Г. 1812 год. Путешествие из Москвы в Нижний Новгород / Ред. перевода со швед. яз., коммент. Нижний Новгород, 2013. (В соавт. с Г.М.Коваленко);• Агатон Фэн. Записи 1812 года, служащие к истории императора Наполеона (ред. пер. с фр., статья и коммент. // Звезда. 2015. №№ 9-11. С. 79-131, 71-123, 94-119.Избранные статьи:• Вестфальский архив в Государственной публичной библиотеке им. М.Е.Салтыкова-Щедрина // Археографический ежегодник за 1971 г. М., 1972;• Русские листовки в Германии 1813 г. // Ежегодник германской истории. М. 1979;• Russland und die Oldenburger Krise, 1810—1811 // Oldenburger Jahrbuch. Bd. 85. 1985;• Der Aufstand im Grosserzogtum Berg // Zeitschrift des Bergischen Geschichtsvereins. Bd. 92. 1985;• Революция в освещении геттингенского журнала Revolutions-Almanach // Французская революция XVIII века. М., 1988;• К истории общественного сознания в Германии в эпоху освободительной воны 1813 г. // Ежегодник германской истории. М., 1988;• Briefe westfälischer Soldeten aus Russland in die Heimat // Jahrbuch für Geschichte der sozialistischen Länder Europas. Bd. 33. 1989;• Труды великого князя Николая Михайловича по внешнеполитической истории России // Книга в России. Проблемы источниковедения и историографии. СПб., 1991;• Alexander I as Reformer: A Soviet Revisionist View // The Russian Reviev. 1991. Ohio University;• Deutsch-russische Beziehungen und das frazösische Bündnis (1807-1808) // Jahrbuch für Geschichte Osteuropas. Bd. 40. Heft 2. München, 1992;• Проект манифеста против Пруссии 1805 г. // ВИД. 1993. Т. XXV;• Москва 1812 г. записках современника Московский «погром» глазами очевидца) // Новый часовой. 1994. № 2;• Les liaisons dynastiques entre le Duché Schleswig-Holstein-Gottorp et la Russie au début XVIII siècle // Wolfenbütteler Forschungen. Bd. 74. 1997;• Немецкие брошюры 1813 г. о русском солдате // Освободительное движение в России. Межвуз. сборник статей. Вып. 16. Саратов, 1997;• Die Mission des Fürsten Nikolay G.Repnin-Wolkonskij in Kassel 1809-1810 // Europa in der Frühen Neuzeit. Festschr. für G. Mühlpfort. Bd. 3. Weimar. 1997. S. 327-356;• «Время и мир изменились». Дипломатическая записка начала XIX в. о положении Германии в Европе и о характере ее отношений с Россией // Исторический архив. 1998. № 1;• La mission diplomatique de Lev Jakovlev en Westphalie (1810—1812) || Francia. Bd. 25/2. 1998;• Первая жена наследника престола // Немцы в России. Петербургские немцы. СПб., 1999;• Германия глазами русской путешественницы конца XVIII в.: дневник Е.П.Дивовой // Русские и немцы в XVIII веке. Встреча культур. М. 2000.• Война 1812 года и русское общество («Осведомительные письма» тайной полиции) // Русско-французские культурные связи в эпоху Просвещения. Материалы и исследования. М., 2001• Петербургское общество и тайная полиция. К истории войны 1812 г. // К истории войны 1812 года. Мат-лы Всеросс. науч. конф. 30 мая – 1 июня 2002 г. Саратов. 2002.• Немцы в российской государственности XVIII—начала XIX вв.: историко-культурные аспекты // Немцы в государственности России. Вып. 7 серии «Русско-немецкие контакты в биографии Петербурга». СПб., 2004;• Вольтер и его «История Российской империи» // Отечественная история и историческая мысль в России XIX—XX веков. Сб. статей к 75-летию А.Н.Цамутали. СПб.: Нестор-История, 2006;• На пути к сословному раскрепощению (Манифест от 18 февраля 1762 г.) // Государство и общество в России XV—начала XX века. СПб. «Наука». 2007;• К характеристике русского общества в 1812 г. // Власть, общество и реформы в России в XIX—начале XX века: Исследования, историография, источниковедение. СПб., 2009;• 1812 год: «…К отправлению из Петербурга в случае опасности» // История Петербурга. 2011. № 5 (63);• Французы в Москве // Французский ежегодник. 2012: 200-летний Юбилей Отечественной войны 1812 г. М., 2012;• «России не было нужды побеждать Наполеона» // Диалог о книге. «Россия против Наполеона: Борьба за Европу. 1897—1814» Доминика Ливена // Российская история. 2013. № 6;• Несколько слов по поводу книги Д.Ливена // Союз дворян Union de la Noblesse Russe. 2014 -3. № 130. С. 20-28;• Граф Поль-Филипп де Сегюр и его книга о русской кампании Великой армии // Там же. 2015-2. № 133. С. 5-20.• Франция, Россия и тернии тильзитского «брака» // Санкт-Петербургский исторический журнал. 2015. № 1. С. 150-172 .Автор более 200 печатных работ. Хорошо известен как переводчик и комментатор сочинений иностранных авторов. Область научных интересов: внешняя политика России, политическая история России XVIII—начала XIX в., общественная мысль.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

17 ноября, 22:25

Возрождаемая идентичность кубанского казачества и угрозы территориальной целостности России

Введение С конца 1980-х годов в Краснодарском крае активно идет возрождение кубанского казачества. За более чем четверть века этот процесс приобрел качественно иной характер, перерос из активности отдельных кружков «любителей истории» до создания реестровой военизированной структуры, насчитывающей около 45 тысяч человек и поддерживаемой местными властями. Речь идет о Кубанском войсковом казачьем обществе или Кубанском казачьем войске (ККВ). Сразу сделаем существенную оговорку. Мы с уважением относимся к возрождению казачества (и связанных с этим возрождением традиций) при условии, что этот процесс направлен на укрепление российской государственности, сохранение гражданского мира и согласия в нашей многонациональной стране. В течение нескольких столетий представители этого военно-служивого сословия проявляли героизм при защите нашего Отечества. И если «возрожденное казачество» в качестве своих главных целей ставит служение России и несение воинской службы, то это не вызывает никаких вопросов. Нельзя отрицать, что в процессе возрождения кубанского казачества и деятельности, которую ведет Кубанское казачье войско, присутствуют позитивные черты. Особенно в той части, которая касается воспитания молодого поколения в воинских традициях, с присущими этим традициям нравственностью и патриотизмом. В некоторых сферах, таких как контроль за общественным порядком, кубанское казачество оказывает существенную помощь местным силовым органам в условиях, когда во многих южных регионах России существует потенциальная угроза террористических актов. Представители Кубанского казачьего войска стремятся поддерживать статус защитников традиционных ценностей нашего общества и позиционируют себя как главную патриотическую силу, являющуюся, по их словам, «хребтом российской государственности» на юге России. Однако процесс возрождения казачьих традиций выявил и некоторые тревожные тенденции. Сегодня развитие кубанского казачества, на наш взгляд, является процессом, который идет не столько «снизу», сколько при активном подталкивании «сверху» — местными властями. Невооруженным глазом видно, что часть краевой элиты с помощью возрождения казачества пытается заполнить тот «вакуум идентичности», который образовался в нашем обществе в последние десятилетия. «Кубанская казачья идентичность» формируется очень активно. Более того, краевое руководство прямо говорит, что возрождаемое казачество должно быть «хозяином» на Кубани. И большую тревогу вызывает то, что построение «кубанской казачьей идентичности» (или особой «кубанской идентичности» как таковой) осуществляется с использованием таких структурных элементов, которые в случае политического кризиса (и возможного паралича федеральных властей) могут сыграть на обособление региона и разрушение российской государственности. Назовем разрушительные структурные элементы конструируемой краснодарскими властями казачьей идентичности. Структурный элемент № 1 — одобрение и продвижение тезиса, согласно которому «казаки — это отдельный народ», имеющий особое право «на свою исконную территорию». Структурный элемент № 2 — опора процесса возрождения кубанского казачества на исторические прецеденты, несущие в себе угрозу гражданскому миру и территориальной целостности России. Прежде чем рассмотреть проявление данных структурных элементов в общественно-политической жизни Краснодарского края, обратимся к истории кубанского казачества. Краткая историческая справка о кубанском казачестве Слово «казак» переводится с тюркского как «удалец», «вольный человек». Согласно историческим источникам, с XIV века казаками назывались «вольные люди, работавшие по найму... и несшие военную службу». В XV–XVII вв. в связи с усилением феодальной эксплуатации и национальным гнетом происходило массовое бегство крестьян и посадских людей на южные и юго-восточные окраины Русского государства. В результате вдоль рек Днепр, Дон, Яик и их притоков поселились «вольные люди», называвшие себя «казаками». Тяжелые условия жизни превратили их в военные общины. В дальнейшем Российское государство стало использовать эти общины для обороны государственной границы, создав в начале XVIII века специальные «казачьи войска». Уже на этом этапе казачество стало превращаться в особое сословие со своими сословными привилегиями, начало получать от правительства землю на условиях поместного владения и жалование. Первые довольно крупные казачьи поселения на Кубани появились во второй половине XVII века. Сюда, на окраину огромной страны, бежали казаки-старообрядцы с Дона под предводительством атаманов Л. Маныцкого и С. Пахомова. Следующей генерацией казаков, попавшей на Кубань, были так называемые «некрасовцы», бежавшие с Дона после разгрома казацкого Булавинского восстания в 1708 году. Группа названа по фамилии ее лидера — атамана И. Некрасова. Основным мотивом бегства являлась боязнь царской расправы над теми, кто выступил против возросшей крестьянской повинности и не принял церковную реформу власти. Возникновение Кубанского казачьего войска связывают с переселением казаков-черноморцев на полуостров Тамань и берег реки Кубань, которое произошло в 1793 году, после того как Екатерина II пожаловала казакам эти земли. До этого (в 1775 г.) была ликвидирована Запорожская Сечь, и из верных Российскому государству казаков-запорожцев было сформировано вышеупомянутое черноморское войско. Атаман запорожцев Антон Головатый в 1792 году встретился с Екатериной II и подал прошение о предоставлении земель Черноморскому войску в Тамани, которое и было удовлетворено императрицей. После этого около 25 тысяч казаков-черноморцев переселились на кубанские земли. Позже было еще несколько «волн» переселений. Казаки-черноморцы участвовали в русско-турецких войнах, Отечественной войне 1812 года и заграничных походах русской армии, войнах с горцами на Кавказе. Другой составной частью Кубанского казачьего войска стали так называемые «линейцы». Это казаки из состава Кавказского линейного казачьего войска, которое позже стало Терским казачьим войском. 19 ноября 1860 года из Черноморского войска и первых шести бригад Кавказского линейного казачьего войска было образовано Кубанское казачье войско общей численностью порядка 280 тысяч человек. Впоследствии неформально существовало деление на «линейцев» и «черноморцев», а также периодически возникали противоречия между этими группами. Одна из причин противоречий состояла в том, что «черноморцы» были ближе к украинцам, вплоть до того, что в качестве разговорного использовали украинский язык, а «линейцы» были совершенно чужды «украинству» и говорили на русском языке. Таким образом, казачество (в том числе и кубанское) было особой социальной группой внутри российского общества, самоидентификация которой определялась, в первую очередь, ее функциональным назначением — пожизненным воинским служением. Подчеркнем, что преобладающее большинство авторитетных, в том числе и современных, историков и этнологов сходятся на том, что казаки не являются отдельным народом. Некоторые исследователи данного вопроса указывают на то, что «исторически сложившиеся казачьи группы имели разные этногенетические корни». И в формировании казачества как «военно-промыслового хозяйственно-культурного типа» принимали участие «и русскоязычные, и украиноязычные, и тюркоязычные элементы». То есть «никаких серьезных оснований для выводов о существовании особого казачьего «народа» как прямых и единственных предков современных казаков... нет». Часть исследователей выделяет казачество в виде группы внутри русского народа со своей языковой и культурной спецификой, а также особым социальным статусом, где главным «идентификационным признаком» является «жизнь в рамках независимых мужских воинских союзов». Широко известны попытки «раскачать» российскую государственность на теме казачества с использованием провокационного лозунга «казаки — отдельный народ». Во времена разрушения Российской империи в 1917 году и в ходе Гражданской войны кубанские «самостийники», а также донские казаки под руководством атамана П. Краснова пытались создать независимые государства на территориях, соответственно, Кубанского казачьего войска и казачьей Области Войска Донского. С ними тогда сначала расправился один из руководителей Белого движения А. Деникин, отстаивавший лозунг «За Великую, Единую и Неделимую Россию!». А затем наступление частей Красной Армии и установление советской власти в южных регионах страны положили конец этим сепаратистским планам. Позже нацисты включили термин «Казакия» (разрабатываемый представителями казачьей эмиграции) в свой «Генеральный план Ост», прямо признав казаков отдельным народом. Также этот термин появился и в широко известном законе «О порабощенных народах», подписанном в 1959 году президентом США под влиянием украинских националистов. В нем речь шла о том, что «политика коммунистической России привела к порабощению» целого ряда государств, среди которых значилась и «Казакия». С попытками представить казаков в качестве отдельного от русских народа мы сталкиваемся и при возрождении казачества в постсоветской России, в основном на уровне местной власти. Краснодарские власти о возрождении кубанского казачества В 1991 году в РСФСР на перестроечной волне принимается закон «О реабилитации репрессированных народов», где (в числе репрессированных) значится казачество, названное «культурно-этнической общностью людей». Такая формулировка сразу дала повод для современных казачьих «самостийников» и некоторых представителей региональной власти выстраивать свое (разрушительное для целостности страны) понимание данной темы. Мол, государство само признало, что «казаки — это народ». И на эту установку никак не повлияли более поздние, принятые на общефедеральном уровне документы. Например, закон 2005 года «О государственной службе российского казачества», в котором сказано, что казаки — это «граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ». Или утвержденная в 2012-м «Стратегия развития государственной политики РФ в отношении российского казачества до 2020 года» (где указано, что «российское казачество исторически имеет многонациональные корни»). В первой половине 1990-х краснодарские власти уже достаточно четко позиционировались по данному вопросу. И в законе Краснодарского края «О реабилитации кубанского казачества» (от 26.09.1995 г.) содержались формулировки, адресующие к выделению казаков в особую группу населения. Так, в законе прямо говорится, что «реабилитация кубанского казачества означает признание осуществления права кубанских казаков на восстановление этнического единства». И кубанскими казаками «признаются граждане Российской Федерации и других государств, относящие себя к прямым потомкам кубанских казаков». То есть в качестве главного критерия принадлежности к казачеству обозначен не профессиональный, не культурный, а именно кровно-родственный признак. В этом законе так же закрепляется право казачества на создание своего «войска», однако, в отличие от федеральных нормативно-правовых актов, здесь речь идет о «кубанском казачьем этническом обществе». По неоднозначным и противоречивым формулировкам в федеральных и региональных законах видно, что федеральная власть по-разному относилась к проблеме возрождения казачества. И отношение это менялось от оголтело-либерального в 90-е годы, до более взвешенного в начале 2000-х. С явными попытками сохранить больший контроль над формированием и функционированием войсковых казачьих обществ (дабы использовать их для реализации государственных целей). Судя по формулировкам в законах Краснодарского края, региональные власти были настроены более радикально. 23 марта 2011 года руководство края одобрило свою «Концепцию государственной политики в отношении кубанского казачества», которая прямо наследует формулировки из закона 1991 года и наделяет местных казаков особыми статусом (по отношению к другим группам населения) и возможностями на территории всего региона. Такое особое отношение к казачеству проявляется и в высказываниях руководства Краснодарского края и Кубанского казачьего войска. Условная «пальма первенства» здесь принадлежит экс-губернатору края, а ныне министру сельского хозяйства РФ А. Ткачеву. Например, 2 августа 2012 года на расширенном заседании коллегии ГУ МВД по Краснодарскому краю, посвященном созданию «казачьей полиции», он сообщил следующее: «По большому счету, ведь еще и сто лет не прошло, как на кубанской земле жили казаки. А ведь казаки — это народ, как русские, татары, мордвины и т. д. Это народ, входящий в Российскую Империю. Потом он лишился этого статуса, никто и не претендует на возвращение, но тем не менее... Это была своя ментальность, культура, обычаи». То есть, здесь прямо говорится, что казаки и русские — это два разных народа. В бытность Ткачева губернатором Краснодарского края подобные заявления делались неоднократно, а 21 апреля 2012 года на параде в честь дня реабилитации казачества бывший (а тогда еще действующий) губернатор появился на публике в форме казачьего полковника. Тогда же рядом с Ткачевым на трибуне в казачьей форме стоял и спикер Законодательного собрания Краснодарского края В. Бекетов. Таким образом, два чиновника, представляющие законодательную и исполнительную власти в регионе, обнаружили в своей родословной «казачьи корни». Нынешний губернатор Краснодарского края В. Кондратьев в целом продолжает политику своего предшественника. 3 июля 2015 года еще во время проведения избирательной кампании он посетил совет атаманов Кубанского казачьего войска, где заявил следующее: «Казачество — это народ со своей культурой, обычаями, традициями, основанными на православных нравственных ценностях. Поэтому все, кто приезжает к нам, должны с этими устоями считаться». После избрания губернатором эта позиция не подверглась каким-либо коррективам, а с 2016 года под руководством В. Кондратьева начался новый этап в политике «оказачивания» Краснодарского края (о чем будет сказано ниже). Подобные заявления делают и первый атаман возрожденного Кубанского казачьего войска В. Громов, и нынешний атаман ККВ Н. Долуда. При этом осуществляется апелляция к тому определению казачества, которое было дано в законе «О реабилитации репрессированных народов» 1991 года. К примеру, в одном из своих интервью (от 28.01.2015 г.) атаман В. Громов подчеркнул, что среди всех нынешних реестровых казачьих войск только Кубанское войско ежегодно «проводит построение... посвященное очередной годовщине принятия Закона о реабилитации репрессированных народов, в том числе и казачества». Отметим, что атаман В. Громов стоял у самого начала процесса возрождения кубанского казачества. С 1990-го по 2008-й год он был атаманом Кубанского казачьего войска (до 2000-го оно называлось Всекубанское казачье войско). И именно В. Громов являлся инициатором принятия вышеупомянутого закона Краснодарского края «О реабилитации кубанского казачества», где главным критерием принадлежности к казачеству является кровнородственный признак. На официальных региональных интернет-страницах можно найти довольно странные пассажи о казачестве, отражающие, судя по всему, точку зрения некоторых представителей местной власти. К примеру, на сайте администрации Краснодарского края опубликован текст под авторством атамана В. Громова, в котором изложен взгляд на историю казачества вообще и кубанского казачества в частности. В тексте приводятся две версии происхождения казачества: классическая версия, о которой шла речь выше, и, мягко говоря, «очень странная», в которой утверждается, что казаки еще древнее этрусков, основавших Рим. Противопоставляя классической версии «очень странную», В. Громов занимает позицию как бы «золотой середины». Согласно этой позиции, история казачества начинается в IV–V вв. нашей эры, во времена переселения народов. И казачество, согласно этой версии, формировалось на «славянской православной основе» еще в те времена, когда на Руси никакого христианства не было. При этом автор не только стремится «удревнить» историю казачества, но и делает в конце статьи довольно странные умозаключения. Так, по его мнению, к началу XX века Кубанское и Терское войска являлись уже «действительными этническими группами», которые составляли часть «Северо-Кавказской цивилизации». При этом, данный «исследователь» не разъясняет, что же случилось к началу XX века со «славянской» и «православной» основами казачества. И почему представители Кубанского и Терского казачества, исповедующие, в основном, православие, должны быть частью «семьи» северо-кавказских народов (основная масса которых православными не является). Очевидно, что в данной работе осуществляется очередная попытка выделить казаков в отдельный народ с очень «древними корнями». И делает это не маргинал, а кандидат исторических наук, атаман В. Громов, с 1983 года являющийся доцентом кафедры Дореволюционной отечественной истории (ныне — кафедра Истории России) Кубанского государственного университета. Подобные тексты, повествующие об «истории и деятельности казачьего народа», размещаются и на сайте Кубанского казачьего войска. Здесь же встречаются материалы, в которых говорится, например, о необходимости «полной реабилитации [казачества], вплоть до восстановления незаконно упраздненного национально-государственного образования». Если говорить о «национально-государственном образовании» кубанского казачества, то здесь речь может идти только о сепаратистской Кубанской народной республике (КНР), возникшей в 1918-м и просуществовавшей до 1920 года. Подчеркнем, что адресация к опыту существования сепаратистской КНР встречается у отдельных лидеров местного казачества. На этом негативном историческом эпизоде, который пытаются преподнести как один из элементов построения новой идентичности кубанского казачества, стоит остановиться подробнее. Ибо здесь очень наглядно продемонстрировано, как провокационная тема «казачество — отдельный народ» тесно связана с проектом «национально-государственного обособления Кубани». Адресации к сепаратистской Кубанской народной республике Ослабление центральной государственной власти в 1917 году привело к усилению «центробежных самостийных тенденций» в некоторых российских губерниях. И осенью 1917-го Кубанская краевая войсковая рада, представлявшая из себя казачью сословную организацию, фактически захватила власть на Кубани. На заседании краевой рады с 24 сентября по 14 октября 1917 года (по старому стилю) была принята конституция Кубани «Временные основные положения о высших органах власти в Кубанском крае». Вся власть в регионе передавалась войсковой раде, а избирательным правом наделялись лишь казаки, горцы и краевые «коренные» крестьяне-старожилы. Так называемое иногороднее население, составлявшее в то время более трети всех жителей края, оказалось полностью лишено права избирательного голоса. Отметим, что принятие конституции состоялось еще до Великой Октябрьской социалистической революции. 28 января 1918 года Кубанская краевая рада под руководством М. Рябовола провозгласила независимую Кубанскую народную республику (КНР). Историки отмечают, что идея «самостийности» была близка «более зажиточным казакам-черноморцам», которые хотели объединения Кубани с «самостийной Украиной», в то время как линейные казаки тяготели к России. Руководство КНР пыталось наладить внешнеполитическую деятельность. Была отправлена заявка на вступление в Лигу Наций. Делегация КНР посетила Парижскую мирную конференцию для заключения мирного договора в качестве самостоятельного субъекта международного права (что у делегации тогда не получилось). Представителями КНР был подписан проект сепаратного Договора о дружбе с «Меджлисом горских народов Кавказа». В некоторых источниках так же сообщается о тайных договоренностях с гетманом Скоропадским, касающихся объединения Кубанской республики с Украиной. КНР налаживала выпуск собственных временных денежных знаков. Напомним, что в то время территорию Кубанского края раздирали серьезные социально-экономические противоречия. Если в XIX веке казаки доминировали по численному составу в этом регионе, то в начале XX века их осталось меньше половины (при этом в собственности у казаков находилось более 80 % земель). Возникла серьезная напряженность вокруг вопроса о «переделе земли» с так называемыми «иногородними», пришлыми крестьянами, в массе влачившими нищее, жалкое существование. Казачество ни за что не хотело делиться землей. Вся накаленность этих противоречий очень ярко продемонстрирована в романе «Железный поток» советского писателя А. Серафимовича, красочно живописующем ужасы Гражданской войны на Кубани. В романе очень ярко показан социальный разлом, прошедший через общество и разделивший его на «местных» и «иногородних», причем главный пункт противоречий касался «перераспределения земельного фонда». 6 декабря 1918 года в Раду КНР был внесен законопроект, закреплявший всю землю Кубанского края за казачьим Войском. Таким образом, значительная часть населения сельскохозяйственного региона оказалось под угрозой лишения средств к существованию! Все это привело к страшному социальному взрыву и гражданской межусобице. При этом «самостийники» оказались в конфликте с Белой армией и ее руководителем А. Деникиным, которому не нужна была сепаратистская республика в тылу своих войск. И целый ряд деятелей-самостийников был тогда уничтожен белыми. Советская власть окончательно разрушила планы кубанских сепаратистов (большая часть которых оказалась в эмиграции). И, казалось, что эта негативная страница в истории нашей страны перевернута окончательно и не послужит ни для кого примером. Но после развала СССР руководство Краснодарского края стало выстраивать «портрет» и базовые символы региона на адресации именно к сепаратистской КНР. Например, флаг Краснодарского края адресует к флагу «самостийной» республики (повторяются цвета), а в качестве гимна был взят гимн КНР без каких-либо коррективов. При этом инициатива принятия новых государственных символов края принадлежала вышеупомянутому атаману В. Громову. Кроме того, в Краснодаре и других населенных пунктах края есть улицы, названные в честь лидера кубанских «самостийников» Н. Рябовола, убитого во время Гражданской войны агентами А. Деникина. Одним из важнейших деятелей в «пантеоне» нынешнего «кубанства» является историк Ф. Щербина, который принимал участие в работе органов власти сепаратистской Кубанской народной республики (1918–1920 гг.), а после эмигрировал. Долгое время он жил в Чехословакии и там активно формировал представление о «кубанской идентичности», а так же особое «кубанское движение». В июле 1927 года при его участии была создана организация «Союз кубанцев в ЧСР», целью которой было сплочение трех основных ветвей кубанской эмиграции — русской, украинской и казаков-самостийников на платформе «кубанства». Щербина тесно связывал «кубанство» с «украинством». Надо отметить, что Кубанская народная республика (членом руководства которой был Щербина) во время своего существования предпринимала попытки объединения с Украиной. В 20-х годах Ф. Щербина работал ректором Украинского вольного университета в Праге, а после был его сотрудником. Этот университет «прославился» тем, что многие его работники и выпускники позже вступили в бандеровскую ОУН-УПА и воевали на стороне нацистов в Великую Отечественную войну. После Второй мировой этот университет переехал из прокоммунистической Чехословакии в Западную зону оккупации, в город Мюнхен. Некоторые зарубежные исследователи, например, профессор Гамбургского университета Ф. Гольчевский, называют этот университет «абсолютно пробандеровским». Таким образом, мы видим, что один из главных идеологов Кубанского казачества Ф. Щербина был связан с украинскими ультранационалистическими группами, принимавшими участие в войне против СССР. Но данный факт не стал препятствием для почитания Ф. Щербины у себя на родине. 17 сентября 2008 года прах профессора Щербины, перевезенный из Праги, был торжественно перезахоронен в Свято-Троицком соборе Краснодара. А в сентябре 2011-го в Краснодаре был установлен памятник Ф. Щербине. В торжественной церемонии открытия принимал участие атаман ККВ Н. Долуда. К сожалению, при возрождении кубанского казачества, мы наблюдаем комплиментарное отношение не только к деятелям сепаратистской Кубанской народной республики, но и ко всему так называемому «белому казачеству» и связанным с ним историческим мифам. Адресации к истории «белого казачества» и либеральным мифам о «геноциде казаков» Даже самые антисоветски настроенные исследователи прямо признают, что в Гражданскую войну казачество раскололось, как и всё общество, на «красных» и «белых». Что в нем не было единства, и раскол произошел, главным образом, по социальному признаку и идеологическим установкам. Так, к осени 1918 года в составе Красной Армии уже находилось 14 красных донских казачьих полков. А летом 1919-го число казаков в рядах Красной Армии составляло порядка 30 тысяч человек. Во время Великой Отечественной войны большинство кубанских и донских казаков (принявших советскую власть) героически сражались с фашистами в составе Красной Армии. Однако нынешние идеологи и руководство возрождаемого кубанского казачества выстраивают его идентичность именно на адресации к «белым» и антисоветизме. Это, в частности, прослеживается и при отмечании представителями ККВ памятных дат событий Гражданской войны (этого очень сложного и болезненного периода нашей истории). Практически везде (в речах и текстах) в той или иной степени присутствует «красный террор» и нигде не присутствует «белый террор». Совершенно не отражены жестокие действия казачества по отношению к «иногородним», и вся коллективная память сосредоточена вокруг травм, нанесенных только одной стороной («красными»). Несмотря на то, что своя «гражданская война» протекала и внутри казачества, оно выставлено сугубо в роли однородной «пострадавшей группы». И все жертвы кровопролитного гражданского конфликта со стороны казачества называются «безвинно убиенными». Обратим внимание на то, что первой политической акцией, так называемого Кубанского казачьего клуба, актив которого стал ядром возрожденного Кубанского казачьего войска (под руководством атамана Громова), был «митинг памяти жертв расказачивания», проведенный в 1990 году совместно с широко известным обществом «Мемориал». Отметим, что тема «геноцида казачества» является одним из главных элементов в дискурсе руководства Кубанского казачьего войска. Так, нынешний атаман ККВ Н. Долуда неоднократно заявлял, что кубанское казачество подверглось «геноциду» и «поголовному истреблению». По версии Н. Долуды, большевиками был отдан «приказ уничтожить казаков под корень», в результате чего тогда погибло «более полутора миллионов казаков и их семей». Подобную «статистику» можно встретить и в публикациях ККВ, касающихся истории России первой четверти XX века. Но если обратиться к историческим источникам и мнениям добросовестных историков, а не к либеральным мифам и спекуляциям на тему отечественной истории, то мы увидим следующую картину. В 1914 году численность Кубанского казачества составляла 1 млн 367 тыс. человек. В итоге Гражданской войны за границу эмигрировало около 20 тысяч кубанских казаков, до половины из которых позже вернулось на Родину. Расчеты численности казачьего населения на Юге России в годы Гражданской войны провел доктор исторических наук, профессор Кубанского государственного университета А. В. Баранов. Историк в своих исследованиях ответил на распространенные в публицистике необоснованные утверждения об уничтожении в ходе Гражданской войны до 1,25–2 млн (до 30–50 %) казаков России. А. Баранов выдвинул свою версию, основанную на результатах Всесоюзной переписи населения 1926 года, а также на выборочных репрезентативных данных о численности казачества в России (в 1913-м, 1917-м, 1920-м и 1923-м гг.). На основе проведенных расчетов, автор утверждает, что «невосполнимые утраты казачьего населения Юга за 1918–1922 гг. составляют 100–500 тысяч человек, т. е. на порядок меньше цифр, обычно называемых в публицистике. Обоснованность подсчетов подтверждается бесспорным фактом: к концу 1926 года довоенная численность казачества в сопоставимых границах восполнена». Таким образом, получается, что основная убыль казачьего населения Юга России пришлась на годы Гражданской войны и вследствие этого не может быть сведена к «геноциду казачества». В первую очередь потому, что огромные потери и «красных» и «белых» казаков возникли в результате кровопролитных боев. Реальная же проблема, которая обсуждается в научной среде, — это проблема так называемого «расказачивания». Часто ее трактуют узко, связывая с известным Циркулярным письмом ЦК ВКП(б) от 24 января 1919 года. Напомним, что в этом письме речь шла о предотвращении вооруженного сопротивления Красной Армии на Юге России, в котором активное участие принимала часть казачества. В соответствии с «законом военного времени» предлагались жесткие меры, в основном, против зажиточных казаков и их сторонников, провоцировавших вооруженный конфликт. В этом документе также говорилось о необходимости защиты мирного населения, вставшего на сторону Советской власти в южных регионах страны, об «оказании помощи переселяющейся пришлой бедноте» и «уравнивании «иногородних» к казакам в земельном и во всех других отношениях». Напомним, что в 1918 году произошло резкое усиление белых сил на юге России. И директива, предполагавшая жесткие действия против верхов казачества, а также всех «контрреволюционных элементов», была призвана подавить ростки назревавшего восстания. Отметим, что указанные в директиве жесткие меры в условиях военного времени были направлены не на «истребление» какой-либо отдельной социальной группы, а на подавление хаоса и стабилизацию политической ситуации в стране, объятой Гражданской войной. Можно обсуждать, насколько эти меры были эффективными или ошибочными, однако факт остается фактом — никаких признаков «геноцида» эти меры не имели. Тем более, в середине марта 1919 года (т. е. через полтора месяца) Пленумом ЦК данная директива была приостановлена. А в августе 1919-го появилось «Обращение ВЦИК и СНК к трудовым казакам всех казачьих войск». В этом документе говорилось, что «рабоче-крестьянское правительство... не собирается никого расказачивать насильно, оно не идет против казачьего быта, оставляя трудовым казакам их станицы и хутора, их земли». Советская власть пыталась выстроить конструктивные отношения с казачеством. Строительство нового государства предполагало уничтожение социального неравенства и сословной организации общества, в том числе и в казачьей среде. (Отметим, что дальнейшее противодействие коллективизации сельского хозяйства как важному этапу строительства экономики Советской Республики спровоцировали репрессивные меры в отношении «контрреволюционного актива», состоявшего из зажиточных казаков и кулаков. И этот процесс назывался противниками советской власти как «скрытое расказачивание».) При этом уже с середины 1920-х годов в государственной политике СССР по отношению к казачеству наметились позитивные перемены. В 1925 году на апрельском пленуме ЦК РКП (б) было заявлено о недопустимости «игнорирования особенностей казачьего быта и применения насильственных мер по борьбе с остатками казачьих традиций». Но в годы Гражданской войны шла непримиримая классовая борьба, от исхода которой зависела дальнейшая судьба России и целостность страны. Существовали раскол внутри казачества, а также глубокое социальное противоречие между частью казачества и «иногородними». Всё это вылилось в страшную вражду, в которой и та и другая стороны конфликта проявили чрезвычайную жестокость. Как уже было описано выше, казачья «самостийная» элита Кубани (и Дона) в отношении этих проблем проявила фантастическую безответственность, показав нежелание решать назревшие глубокие социально-экономические противоречия. И складывается ощущение, что современные критики политики «расказачивания» (а также идеологи возрождения казачества в России) не хотят увидеть объективных проблем и противоречий того времени, сделавших данную политику в какой-то части вынужденной. Одна из причин такого подхода состоит в том, что возрождение казачьих традиций на Кубани изначально происходило при активной поддержке потомков белой казачьей эмиграции и на антисоветской основе. Одним из этапов такой поддержки стал, например, визит летом 1992 года в Краснодар атамана Кубанского казачьего войска за рубежом А. Певнева, который передал местному казачеству долгие годы хранившееся в эмиграции знамя Кубанского казачьего войска (ККВ). После чего по решению Совета атаманов Кубанская казачья рада была переименована во Всекубанское казачье войско (правопреемника дореволюционного ККВ). Таким образом, нынешние инициаторы возрождения казачьих традиций в постсоветской России опираются, в основном, на историю «белого казачества» и его героев, часть из которых, например, служила нацистам. При этом не берутся во внимание ни трагедия внутреннего раскола, ни история «красного казачества». И данный подход приводит к достаточно двусмысленным ситуациям. Правопреемственность к кубанскому казачеству или к пособникам нацистов? Читать продолжение в газете «Суть времени» №191 от 20 августа 2016 г. http://rossaprimavera.ru/article/vozrozhdaemaya-identichnost-kubanskogo-kazachestva-i-ugrozy-territorialnoy-celostnosti Станислав Филимонов

17 ноября, 21:15

Декоммунизаторы в шароварах посягают на историю Российской империи

Декоммунизация на Украине поначалу выражалась в уничтожении памятников советской эпохи и массовых административно-географических переименованиях, когда разрушались мемориалы воинам-освободителям, полководцам, извращались исторические факты, навязывались обществу новые герои из УПА и коллаборационистов. Теперь руки вандалов потянулись к истории Российской империи, частью которой являлась и территория, именуемая ныне...

08 ноября, 13:40

С Триколором по Москве, по Красной площади в 1947!

ИсточникИсточник1947-й, второй послевоенный год. Не так давно прогремела Великая Отечественная, ещё на памяти преступления гитлеровцев, бандеровцев и власовцев, с ноября 1945-го по октябрь 1946-го прошёл знаменитый Нюрнбергский трибунал – суд над военными преступниками и коллаборантами. Коллаборационизм и все коллаборанты (все коллаборанты – так что не надо "запускать дурочку" о том, что для бандеровцев, например, было сделано исключение) на нём признаны преступными.В этот самый год на экраны сталинского СССР выходит кинофильм "Старый водевиль" – музыкальная комедия по мотивам пьесы "Аз и Ферт". По сравнению с пьесой были сделаны значительные изменения: так, время действия перенесено на 1814-й год; в пьесе главный герой – художник, а в фильме – гусар, герой Великой Отечественной войны 1812-го года, вернувшийся после победы домой. Понятно, что исторический фон в фильме был изменён не случайно – так была заявлена преемственность поколений защитников Родины, русские солдаты сопоставлены с солдатами советскими, Великая Отечественная 1812-го — с Великой Отечественной 1941-1945-го гг. И 1 июля 1947-го года на экраны Советского Союза, только что сокрушившего фашистов и их пособников, выходит фильм, наполненный патриотическим духом. И фильм этот изобилует бело-сине-красными триколорами, которые появляются в первой части фильма буквально на каждом шагу: Итак, что же получается? Скандал – флаги, заклеймённые сегодня чересчур непримиримо настроенными личностями как "власовские", спокойно и без истерик воспринимались в сталинском СССР сразу после войны! У поколения, которое видело власовцев и их преступления живьём, а не на картинках, судило и приговорило к казни, не возникало когнитивного диссонанса и не рвались шаблоны при виде "бесика". Заметьте, судили и вешали именно во время выхода фильма на экраны кинотеатров. И самое главное. Руководил страной тогда Иосиф Сталин, который, как известно, не только никогда не отказывался от идеологии, но сам лично следил за процессами в так называемой культурной сфере. В таком случае мог ли случайно попасть на широкие экраны СССР фильм с "неправильным" флагом? Конечно, нет. И что же тогда товарищ Сталин хотел донести до страны, только что победившей под Красным Знаменем фашизм, приспешниками коего и предателями собственной страны были власовцы, взявшие на вооружение бывший российский триколор?Так именно то и имел в виду вождь народов: триколор - НЕ власовский символ, а знамя, под сенью коего предки советских людей одерживали великие победы и отстаивали независимость Родины. Историческую традицию имел в виду вождь народов. Традицию, которая по праву принадлежит народу России, советскому народу, а не предателям его. Мне кажется, что после осознания этого факта патриотам — если они настоящие патриоты, а не истерично настроенные барышни, давно пора прекратить бодаться между собой на темы "какой правильный должен быт флаг, герб и гимн России сегодня". Символы меняются, а Родина остаётся. И один, и другой флаг были символами нашей Родины – и ещё неизвестно, сколько раз поменяются местами. Я верю, что в своё время снова будет принят на вооружение красный – кстати, более древний и традиционный на Руси флаг. И исходить ядом от того, что сейчас используется другой, не собираюсь. Всем патриотам, коммунисты они или монархисты, демократы или авторитаристы, следует забыть о мелочных темах, разъединяющих их, и задуматься о том главном, что объединяет. Иначе темы для раздоров будут и дальше играть на руку общим врагам, что и происходило все 1990-е, когда на фоне разграбления страны и обнищания граждан патриоты грызлись по таким насущнейшим проблемам, как "а не вынести ли нам из Мавзолея Ленина?". Пока это происходило – дядя Сэм и прочие стервятники чувствовали себя в России очень вольготно и комфортно. Когда же одни вопросы были решены волевым усилием, а на решение других наложен мораторий – оказалось, что появилось время и силы для решения других, более важных вопросов. И сегодня уж точно не время выяснять, кто больший патриот и чьи идеалы "идеальнее". Только слепой не видит, что Россию атакуют на всех фронтах. И устраивать внутренние склоки - означает реально помогать врагам нашей Родины. А уж сознательно или нет – суд разберется.Михаил Он Источник: http://www.nakanune.ru/service/print.php?articles=9853 Источник: http://politikus.ru/v-rossii/39822-o-vlasovskom-trikolore.htmlPolitikus.ru

07 ноября, 16:30

Идея российской нации создаёт предпосылки для территориальной реформы

Похоже, что Россия находится на пороге серьёзнейших структурных преобразований, призванных обеспечить её территориальную целостность на десятилетия, а то и на века. На заседании Совета при президенте РФ по межнациональным отношениям в Астрахани президент России Владимир Путин поддержал идею создать закон о российской нации. При этом сразу было отмечено, что представители проживающих на территории России народов и этносов смогут получить ряд привилегий: например, привилегии в получении гражданства. Президент России, как правило, не делает пустых заявлений, тем более по вопросам, которые касаются системных элементов обустройства Российской Федерации. Поэтому к идее законодательного закрепления российской нации нужно присмотреться повнимательнее, причем в сочетании с рядом других сигналов, исходящих от власти. Одна из версий, которая появляется при анализе активности российских властей в этой сфере, гласит, что идея российской нации в конечном счете может привести к ликвидации национальных республик. Это, вероятно, вполне вписывается в логику «мы ведем свою историю не от СССР, который был лишь эпизодом в жизни России, в чем-то успешным, а в чем-то ужасным, а от Руси». Сюда же вписывается и памятник князю Владимиру, открытый 4 ноября 2016 и установленный перед Кремлем, а также слова президента России, сказанные на церемонии открытия этого монумента. «Российская газета» описывает последние события следующим образом: «В День народного единства у стен Кремля был открыт и освящен памятник князю Владимиру - крестителю Руси. Сила России именно в единстве, и только с его помощью мы можем ответить на вызовы современности, говорил у подножия бронзового собирателя земли русской президент Владимир Путин». Но еще больше в подкрепление версии о грядущем демонтаже автономных и национальных республик в составе России вписывается мысль Путина о том, что «под СССР была заложена атомная бомба» всякого рода автономизацией. «Автономизация и так далее. Заложили «атомную бомбу» под здание, которое называется Россией, она и рванула потом. И мировая революция нам не нужна была», - сказал президент. Правда, для того чтобы вернуться к административному делению на абсолютно одинаковые субъекты, не имеющие права покидать страну – например, как это было с губерниями в Российской империи, необходимо преодолеть убеждение в исключительной успешности СССР в государственном строительстве. Ведь именно Советский Союз заложил основы деления территории части бывшей Российской империи на Союзные республики и автономные республики в составе них. И для этого явно недостаточно самого факта краха СССР, который на фоне китайского варианта ухода от коммунистической идеи без распада страны многие склонны связывать с предательством советскими элитами интересов страны. Обсуждать вопросы предательства СССР его элитами в данном материале мы не будем, однако отметим очевидный факт: что именно наличие национальных союзных республик создало те линии разлома, по которым СССР затем распадался. Есть ли признаки того, что советский опыт не считается властями России однозначно и беспрекословно полезным во всем? Точнее, есть ли признаки того, что сталинский опыт таковым не считается (потому что многие сторонники СССР склонны говорить, что, мол, Сталин-то всё делал великолепно, вот после его смерти всё пошло наперекосяк, потому что неправильные его последователи неправильно понимали идеи коммунизма и неправильно строили страну)? Да, признаки того, что Сталин в представлении российского руководства небезупречен, есть, и их довольно много. Однозначно признавая достижения СССР времен правления Сталина (прежде всего Победу СССР в Великой Отечественной войне), Путин одновременно подвергает резкой критике так называемые сталинские репрессии. Надо сказать, что Владимир Путин очень последователен в критике «сталинских репрессий». Вот, пример (далеко не единственный) с сайта Кремля от 2005 года: Вопрос: Господин президент, что для Вас Сталин? В. ПУТИН: Сталин и его эпоха – это неотъемлемая часть сложной, порой противоречивой истории моей страны. Эту историю нужно знать и помнить ее уроки. Один из них очевиден: диктатура, подавление свобод – это тупиковый путь для государства, для общества. Бесконтрольность, режим личной власти неизбежно развязывает руки для преступлений. В сталинскую эпоху их было предостаточно: это политические репрессии, депортации целых народов. Это заслуживает принципиальной оценки. А вот стенд с выставки в Манеже, которая работает в данный момент и которая была создана при поддержке Патриаршего совета по культуре и одобрена В. В. Путиным, посетившим ее экспозицию: Фото: Дмитрий Колезев, Znak.com Как сообщает издание Znak.com, корреспондент которого и сделал это фото, Владимир Путин «приходил в Манеж и похвалил устроителей выставки за объективность». В перечисленный выше ряд обстоятельств, характеризующих направление мысли российского руководства не только о достоинствах, но и о серьезных недостатках советского периода истории России, органично укладываются и действия, направленные на возвращение российских соотечественников из-за рубежа, и День народного согласия, День единства и примирения (красных с белыми), и рассуждения ряда официальных лиц в стиле «давайте перестанем делить народ на красных и белых». Есть ли предпосылки к тому, чтобы сделать основой для развития России не краткий (в историческом масштабе) советский период, закончившийся восстановлением капитализма в стране, а многовековую историю России? Вероятно, такие предпосылки есть. Даже 1990-е годы уже не все помнят, а уж жизнь в Советском Союзе, который рухнул 25 лет назад, – тем более. Пройдет еще 25 лет, и СССР станет таким же мифом, как Отечественная война 1812 года: мифом в том смысле, что очевидцев нет, есть только исторические документы. А если возвращаться к многовековому опыту Российской империи, переложив его на современные реалии, то почему не вспомнить в обсуждаемом контексте, что губернии в РИ были просто губерниями? Причем восстановление былого величия России вполне может оказаться идеей, объединяющей весь народ, но если это правильно подать. Церковь это, вероятно, точно поддержит, так как в былом величии России ей принадлежала важная роль. Но если так, то у ностальгирующей по СССР публики впереди тяжелые времена и Ельцин-центр, как и выставка в Манеже, вполне вероятно, им покажутся цветочками. Отчасти, пожалуй, в пользу этой версии говорит и катастрофическое поражение сталинистов на выборы в Госдуму 2016 года: они набрали там те же мизерные цифры, как и либералы. Решаемы ли задачи, которые могут быть поставлены перед пропагандистами, если потребуется обосновать, почему надо опираться на историю России, а не только СССР? Скорее всего, да, эти задачи решаемы, так как объективные основания для маргинализации сталинистов в общественном сознании есть. Сталинисты в большинстве своем сегодня не понимают, что в основе действий И. В. Сталина лежала не только забота о судьбе страны, но и марксистско-ленинская идеология, идея строительства коммунизма. А именно эта идея обанкротилась во всем мире: не в том смысле, что она некрасивая (она, безусловно, красива и благородна в теории), а в том смысле, что она неисполнима. И винить в крахе коммунистических идей неких «троцкистов», взявших реванш после смерти Сталина, странно, потому что эта идея вообще ни в одной стране мира не преуспела. Даже Китай сегодня отказался от запрета частной собственности (краеугольной идеи коммунизма) и строит не коммунизм, а «среднезажиточное общество», пусть и в декорациях красных флагов – причем именно после этого вышел в первые (или вторые) экономики мира. И о том, что так называемые сталинские репрессии не только признавались самим Сталиным беззаконием, но и лично обосновывались им, с точки зрения классовой борьбы, многие сталинисты тоже не в курсе. «Диктатура пролетариата есть неограниченное законом и опирающееся на насилие господство пролетариата над буржуазией, пользующееся сочувствием и поддержкой трудящихся и эксплуатируемых масс», - говорил Сталин в своем выступлении в Свердловске (Из работы «Об основах ленинизма: Лекции, читанные в Свердловском университете. И. В. Сталин»). Таким образом, пропагандистам сегодня не составит никакого труда донести до широких слоев населения реалии сталинских репрессий, опираясь на заявления самого автора этих репрессий, если такая задача будет поставлена. А сделав это, можно будет считать задачу демонстрации серьезных ошибок советского периода выполненной. Обосновать же то, что опора на историю России важнее, чем опора только на СССР, можно благодаря иллюстрации достижений не только советского, но и имперского периода, а также сравнение с опытом других стран. Например, расхожие аргументы о том, что в России в 1917 году было 80% сельского населения и поэтому она якобы была отсталой аграрной страной, довольно легко парируются. Например, тем, что в Китае лишь в 2011 году произошел незначительный перевес численности городского населения над сельским (по данным китайского «Доклада о развитии городов Китая в 2011 году»). А также тем, что в Индии и сегодня 69% работающих занято в сельском и лесном хозяйстве. И это не мешает и Китаю, и Индии иметь атомную бомбу, проводить со своей территории космические пуски и участвовать в высокотехнологичных отраслях мировой экономики. Таким образом, предпосылки к тому, чтобы уже в среднесрочной перспективе отказаться от советского принципа территориального деления (и тем самым снизить риски внешнего воздействия на территориальную целостность России методами «цветных революций»), есть. Возможность обосновать необходимость и целесообразность обращения к истории и традициям России, а не только СССР – тоже есть. Причем это отлично ложится в популярную концепцию «Русского мира», обращенную во внешнюю по отношению к России среду и представляющую собой, по сути, вариант национальной идеи для многонационального государства. Идеи, не отрицающей самобытность народов, но при этом потенциально способной объединить их. Ну а в какую картину наметившиеся многочисленные пазлы сложатся в итоге в реальной жизни и получится ли удачнее, чем получилось с «россиянами» у Ельцина, посмотрим.

07 ноября, 15:00

Российская каронимика: взгляд вперёд из прошлого

Каронимика — это наука (от греческого "КАРАБОС" — корабль, "ОНОМА" — имя). Первоначально термин звучал как «карабонимика», но впоследствии было принято более благозвучное название. Каронимика изучает историю и происхождение корабельных названий, показывает истоки именования судов, традиции и системы наименований на флотах.

01 ноября, 15:31

Отечественная война 1812 года: разведка и планы сторон

Лектор: Безотосный Виктор Михайлович российский историк, заведующий Научно-экспозиционным отделом Исторического музея, лауреат Государственной премии РФ, доктор исторических наук Лекторий "Исторические субботы"

01 ноября, 10:35

Сын двух народов, маршал двух армий: Константин Рокоссовский

Как наследный дворянин и дальний родственник барона Петра Врангеля пришел на службу в Красную армию и стал одним из ее величайших полководцев Когда 24 июня 1945 года в Москве на Красной площади состоялся Парад Победы, именно этому человеку была доверена высочайшая честь — командовать им. Принимал парад маршал Советского Союза Георгий Жуков — тот самый, командовавший 1-м Белорусским фронтом, войска которого брали Берлин. А командующим парадом был его предшественник на этом фронтовом посту маршал Советского Союза Константин Рокоссовский.

24 февраля, 00:00

Мемория. Фёдор Ушаков

24 февраля 1745 года родился выдающийся флотоводец Фёдор Ушаков.   Личное дело Фёдор Фёдорович Ушаков (1745–1817) родился в селе Бурнаково Ярославской губернии  в семье мелкопоместного дворянина Федора Игнатьевича Ушакова. Мать его звали Параскева Никитична. Отец служил в гвардии, воевал с турками в войну 1735 - 1739 годов, но после рождения третьего сына Федора был уволен с жалованием сержантского чина лейбгвардии Преображенского полка. Вернувшись в родное село, сменил царскую службу на хозяйственные хлопоты и воспитание детей. В шестнадцать лет Федор был представлен в герольдмейстерскую контору для смотра, где и показал, что «российской грамоте и писать обучен... желает-де он, Федор, в Морской кадетский корпус в кадеты». В феврале 1761 года Федор Ушаков был зачислен кадеты. Во время учебы в Морском корпусе он много читал, досконально изучил книги известного преподавателя Морской академии и Морского кадетского корпуса Н.Г. Курганова, такие, как «Наука морская - сиречь опыт теории и практики управления кораблем и флотом», «О науке военной», «Морской инженер», а также книги адмирала С.И. Мордвинова «Полное собрание о навигации в 4-х частях» и другие. В учебе особую склонность проявлял к арифметике, навигации и истории. 5 мая 1766 года, после пятилетнего обучения, Ушаков успешно, четвертым по списку, окончил Морской шляхетный кадетский корпус, получил офицерский чин и был приведен к присяге и направлен для прохождения службы на Балтийский флот. В конце 1768 года Адмиралтейство откомандировало молодого мичмана в Азовско-Донскую флотилию в распоряжение контр-адмирала А.Н. Сенявина. В июле 1769 года Ушаков был произведен в лейтенанты. До 1775 года он плавал на различных кораблях по Дону, Азовскому и Черному морям, выполняя различные задачи: транспортировку боеприпасов и материалов для постройки судов, занимал брандвахтенный пост у Керчи, командовал прамом № 5, четырьмя транспортными судами, ботом «Курьер», на котором плавал из Феодосии (Кафы) до Таганрогского порта. В 1773 году, командуя 16-пушечным кораблём «Модон», участвовал в отражении высадившихся в Балаклаве турок. В 1775 году он был переведен в Санкт-Петербург в корабельную команду и произведен в капитан-лейтенанты. В это время готовилась экспедиция в Средиземное море для проводки через проливы в Черное море трех фрегатов из состава Балтийского флота. Корабли эти под торговым флагом и с убранными в трюм пушками, должны были из Средиземного моря проследовать в Константинополь в расчете, что турки пропустят этот «коммерческий» караван через проливы. Летом 1776 года Ушаков совершил переход из Кронштадта в Средиземное море на фрегате «Северный Орел» под командованием капитана 2-го ранга Козлянинова. По прибытии в Ливорно был назначен командиром  фрегата «Св. Павел», на котором  в начале 1777 года вместе с другими кораблями и прибыл в Константинополь. Однако турецкое правительство, недовольное Кучук-Кайнарджийским миром, отказалось пропустить фрегаты в Черное море. Простояв девять месяцев, им пришлось возвращаться в Ливорно. Весь 1778 год Ушаков на «Св. Павле» курсировал между Ливорно и Гибралтаром, а в мае следующего года возвратился в Кронштадт. Участвовал в русско-турецкой войне 1768—1774 годов в составе Донской (Азовской) флотилии. 30 июня 1769 года получил чин лейтенанта. В 1780 году был направлен в Рыбинск для доставки в Санкт-Петербург каравана с корабельным лесом. После этого похода был назначен командиром императорской яхты и получил предписание принять командование придворными яхтами на Неве. Это назначение пришлось не по душе Ушакову, которому хотелось настоящей морской работы, а не бить «склянки» на императорской яхте. Он стал добиваться перевода обратно на флот, на боевой корабль. Не признающий подобострастия придворного этикета сухой и сдержанный боевой командир также пришелся не по вкусу двору. После посещения яхты и знакомства с ее капитаном Екатерина II сказала графу Чернышеву: «Ушаков слишком хорош для императорской яхты. Ему командовать боевым линейным кораблем». И вскоре Ушаков получил назначение командовать 64-пушечным кораблем «Виктор. В 1780—1782 годах на «Викторе» участвовал в реализации политики «вооружённого нейтралитета» в составе эскадры на Средиземном море. С 1783 года был переведен на Черноморский флот, участвовал в постройке и испытаниях кораблей в Херсоне и строительстве пункта базирования флота в Севастополе. К началу русско-турецкой войны 1787—1791 годов Ушаков командовал линкором «Святой Павел» и авангардом Черноморского флота. Первое крупное сражение с турками произошло недалеко от дельты Дуная у острова Фидониси (Змеиный). Обнаруженный Севастопольской эскадрой турецкий флот состоял из 15 линейных кораблей (из них пять 80-пушечных), восьми фрегатов, трёх бомбардирских кораблей и 21 мелкого судна. В русской эскадре было всего два 66-пушечных линкора, 10 фрегатов и 24 мелких судов. Встретились флоты утром 14 июля 1788 года. В течение трёх дней русские и турецкие корабли маневрировали в море, стараясь занять наветренное положение для боя, что было важно для парусных кораблей,  однако здесь турецкому флоту удалось сохранить преимущество. Занимая наветренное положение, турецкий флот выстроился в две кильватерные колонны и атаковал авангард русских, которым командовал Ушаков. После недолгой перестрелки и активного маневрирования, русским удалось отсечь флагманский корабль турок от их остальной эскадры. Сосредоточенная стрельба русских судов нанесла турецкому флагману серьёзные повреждения. Все попытки турецких кораблей исправить положение немедленно пресекались русскими фрегатами. Наконец, удачный залп с фрегата повредил корму и бизань-мачту турецкого флагмана. Он покинул поля боя, за ним последовал и весь турецкий флот. Успех был решительным. Сражение при Фидониси имело важные последствия. До этих пор турецкий флот господствовал на Чёрном море, не позволяя русским кораблям покидать прибрежные районы, то преимущественно между Керчью, Севастополем, Херсоном. После же сражения, когда вражеский флот впервые был вынужден отступить перед русской парусной эскадрой в открытом море, положение изменилось. Уже в сентябре 1788 года отряд крейсерских судов под командованием Д. Н. Сенявина вышел в первый боевой поход к берегам Турции. Русские корабли пересекли всё Черное море, достигли Синопа и прошли вдоль турецкого побережья, обстреливая приморские опорные пункты. После сражения при Фидониси Федор Ушаков в 1789 году был произведён в контр-адмиралы и поставлен во главе Севастопольской эскадры. В марте 1790 года он был назначен командующим всем Черноморским флотом. Весной 1790 года стало известно, что Турция сосредотачивает крупные силы в портах Синопа и Анапа и готовится к высадке десанта в Крыму. Получив это сообщение, Ушаков вышел со своей эскадрой к берегам Анатолии. Он нанес сильный удар по Синопской бухте, захватил 12 купеческих судов, 6 из них привел в Анапе. Обнаружив турецкий флот в керченском проливе, разбил эскадру и сорвал высадку турецкого десанта в Крым. Сражение произошло 8 июля 1790 года. Турецкая эскадра насчитывала 10 линейных кораблей, 8 фрегатов, 36 вспомогательных судов. У русских было также 10 линкоров, но всего 6 фрегатов, 1 бомбардирский корабль и 16 вспомогательных судов. Ушаков в этом сражении проявил себя умелым флотоводцем, способным творчески мыслить и принимать неординарные тактические решения. Сосредоточив главный удар на флагманских кораблях противника, он в максимальной степени использовал мощь артиллерии, поэтому, несмотря на превосходство в силах, турки снова потерпели сокрушительное поражение. Победа русского флота в Керченском сражении сорвала планы турецкого командования по захвату Крыма. 28 августа 1790 года состоялось сражение у мыса Тендра. Турецкий флот под командованием молодого капудан-паши Гуссейна, состоявший из 14 линейных кораблей, 8 фрегатов и 14 мелких судов был атакован российской эскадрой под командованием Федора Ушакова. Российский флот состоял из 5 линкоров кораблей, 11 фрегатов и 20 более мелких судов. Соотношение орудий было 1360 против 836 в пользу турецкого флота. Несмотря на превосходство в силах, турки  запаниковали, спешно стали рубить якорные канаты и в беспорядке отходить к Дунаю. Русские корабли «весьма споро» выстроились в боевой порядок на ветре у турок. Используя оправдавший себя в Керченском сражении боевом порядок, Ушаков вывел из линии три фрегата — «Иоанн Воинственник», «Иероним» и «Покров Богородицы» для обеспечения маневренного резерва на случай перемены ветра и возможной при этом атаки неприятеля с двух сторон. Подойдя к противнику на дистанцию картечного выстрела, он принудил его к бою. Русские корабли со всей силой обрушились на передовую часть турецкого флота, где находились капудан-паша и бо́льшая часть турецких адмиралов. Флагманский корабль Ушакова «Рождество Христово» вёл бой с тремя кораблями противника, заставив их выйти из линии. Через два часа боя вся турецкая линия была окончательно разбита. Теснимые русскими передовые неприятельские корабли вынуждены были повернуть через фордевинд и пуститься в бегство. Их примеру последовали и остальные суда, ставшие в результате этого манёвра передовыми. Но во время поворота по ним был сделан ряд мощных залпов, причинивших большие разрушения. Ушаков преследовал турецкий флот до тех пор, пока темнота и усилившийся ветер не вынудили прекратить погоню и встать на якорь. В результате турки потеряли 2 тысячи человек ранеными и убитыми, русские — всего 21 человека убитыми и 25 ранеными. Столь огромная разница объяснялась исключительной смелостью и решительностью атак русских кораблей, заставлявших турок приходить в смятение и стрелять без должной выдержки и наводки. Следующее сражение произошло у мыса Калиакрия 31 июля 1791 года. Турецкий флот снова имел значительное преимущество в огневой силе - 1800 орудий против 980 у русских. Черноморский флот, сблизившись с противником на предельно короткую дистанцию, «дружно» атаковал турок. Флагманский корабль Ушакова первым вступил в бой с четырьмя кораблями, не давая им развить атаку. Одновременно Ушаков приказал сигналом «Иоанну Предтече», «Александру Невскому» и «Федору Стратилату» подойти к нему. Но, когда они приблизились к «Рождеству Христову», все четыре алжирских корабля были уже настолько повреждены, что отошли от линии сражения и открыли своего пашу. «Рождество Христово» вошёл в середину турецкого флота, ведя огонь с обоих бортов, и продолжил поражать корабль Сеит-Али и ближайшие к нему суда. Этим манёвром Ушаков окончательно нарушил боевой порядок передовой части турок. Черноморский флот с успехом развивал атаку, а турецкие корабли были настолько стеснены, что стреляли друг в друга. Вскоре сопротивление турок было сломлено и они, обратившись к русскому флоту кормой, пустились в бегство. 8 августа Ушаков получил известие от генерал-фельдмаршала Н. В. Репнина о заключении 31 июля перемирия и повеление о возвращении в Севастополь. В 1793 году Федор Ушаков был произведён в вице-адмиралы. После вступления Российской Империи совместно с Оттоманской Портой в антифранцузскую коалицию, Порта стала союзником России. В 1798 году император Павел I назначил Ушакова командующим российскими военно-морскими силами в Средиземном море. Перед ним была поставлена задача поддерживать на море флот антифранцузской коалиции. В середине августа 1798 года эскадра под командованием Ушакова в составе 6 линейных кораблей, 7 фрегатов, 3 авизо и десантом из 1700 морских гренадер вышла из Севастополя и взяла курс на Стамбул. В Стамбуле под начальство Ушакова была передана эскадра Кадыр-бея в составе 4 линейных корабля, 6 фрегатов, 4 корвета и 14 канонерских лодок. Объединённый флот выступил в поход. За 6 недель русский морской десант занял ионические острова Китиру, Закинф, Кефалонию и Лефкас, после чего флот приступил к операции по овладению островом Корфу. Русская эскадра при поддержке турецкого флота после 4-месячной осады  выбила французов с Корфу и освободила Ионические острова. 20 февраля 1799 года крепость капитулировала. В плен сдались 2931 человек. Были захвачены богатые трофеи: 16 кораблей, 630 орудий и прочее имущество. За этот штурм Ушаков был произведен в адмиралы. Во время Средиземноморского похода 1798—1800 годов Федор Ушаков проявил себя не только как крупный флотоводец, но и как искусный политик и дипломат при создании греческой Республики Семи Островов под протекторатом России и Турции. Уже на следующий день после овладения крепостью Корфу Ушаков и Кадыр-бей выпустили прокламацию, в которой сообщалось, что жители всех сословий получают полную и общую амнистию и гарантию уважения религии, собственности и прав личности. В октябре 1800 года эскадра Ушакова вернулась в Севастополь. За два с половиной года похода российская эскадра не потеряла ни одного корабля, однако лишилась около 400 человек. В результате этого похода Россия обрела базу на Средиземном море, усилив свое присутствие в регионе. После возвращения адмирал Ушаков, создавший на Ионических островах республику, попал в опалу. Происками врагов он был удален с Черного моря и в 1802 году назначен командовать Балтийским гребным флотом, сходившим уже с вооружения. С 27 сентября 1804 года являлся начальником флотских команд в Санкт-Петербурге. В 1807 году адмирал был уволен в отставку с мундиром и пенсией. В 1810 году поселился в приобретённой им деревне Алексеевка Темниковского уезда Тамбовской губернии (ныне Республика Мордовия) неподалеку от Санаксарского монастыря. Федор Ушаков скончался 14 октября 1817 года в своём имении в Алексеевке.   Чем знаменит Имя выдающегося флотоводца адмирала Федора Ушакова является символом славы и победоносных традиций российского флота. Он внес огромный вклад в развитие тактики парусного флота. Адмирал смело импровизировал на поле боя,  перестраивал эскадру в боевой порядок уже при непосредственном сближении с противником, минимизируя таким образом время тактического развёртывания. Вопреки сложившимся тактическим правилам нахождения командующего в середине боевого порядка, Ушаков смело выпускал свой флагманский корабль передовым, поощряя собственным мужеством командиров и экипажи остальных кораблей. В связи с этим Федора Ушакова по праву можно считать основателем русской тактической школы в военно-морском деле. Победа Черноморского флота при Тендре оставила яркий след в боевой летописи отечественного флота. Федеральным законом «О днях воинской славы (победных днях) России» от 13 марта 1995 года день победы русской эскадры под командованием Федора Ушакова над турецкой эскадрой у мыса Тендра объявлен Днём воинской славы России. Именем Федора Ушакова названо множество географических объектов, кораблей, учебных заведений и астероил. В разных городах страны его именем названы улицы и установлены памятники. О чем надо знать Последние годы жизни Федор Ушаков провел в своем имении, занимаясь широкой благотворительной деятельностью. Согласно сообщению иеромонаха Нафанаила архиепископу Тамбовскому Афанасию: «Оный адмирал Ушаков… и знаменитый благотворитель Санаксарской обители по прибытии своём из Санкт-Петербурга около восьми лет вёл жизнь уединённую в собственном своём доме, в своей деревне Алексеевке, расстояние от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомоления в монастырь к служителям Божьим во всякое время, а в Великий пост живал в монастыре в келье для своего посещения… по целой седьмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неукоснительно, слушая благоговейно. В послушаниях же в монастырских ни в каких не обращался, но по временам жертвовал от усердия своего значительным благотворением, тем же бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния в всепомощи. В честь и память благодетельного имени своего сделал в обитель в Соборную церковь дорогие сосуды, важное Евангелие и дорогой парчи одежды на престол и на жертвенник. Препровождал остатки дней своих крайне воздержанно и окончил жизнь свою, как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви». 5 августа 2001 года адмирал Ушаков был канонизирован Русской православной церковью как местночтимый святой Саранской и Мордовской епархии. 6 октября 2004 года Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил Фёдора Ушакова к общецерковным святым в лике праведных. Фёдор Ушаков почитается как святой покровитель российского военно-морского флота (с 2000 года) и стратегических военно-воздушных сил (с 2005 года).   Прямая речь Из записки Ушакова от 1804 года.: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность онаго флота под моим начальством на море, сохранением Всевысочайшей Благости ни одно судно из онаго не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». Из деяния о канонизации Федора Ушакова: «Сила его христианского духа проявилась не только славными победами в боях за Отечество, но и в великом милосердии, которому изумлялся даже побеждённый им неприятель… милосердие адмирала Феодора Ушакова покрывало всех».   9 фактов о Федоре Ушакове Святого Федора Ушакова часто путают с его тёзкой монахом Феодором Санаксарским, который приходился флотоводцу дядей. Свою первую награду — орден Святого Владимира IV степени Федор Ушаков получил в 1785 году за успешную борьбу с эпидемией чумы в Херсоне. Во время Отечественной войны 1812 года Ушаков был избран начальником ополчения Тамбовской губернии, но из-за болезни отказался от должности. Когда гроб с телом усопшего адмирала при большом стечении народа был вынесен на руках из города, его хотели положить на подводу, но народ продолжал нести его до самой Санаксарской обители, где Ушаков и был похоронен Скульптор Михаил Микешин включил Федора Ушакова в число исторических деятелей, чьи скульптурные изображения помещены на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде, однако в ходе согласований имя адмирала было из списка вычеркнуто. В послереволюционные годы Санаксарский монастырь был закрыт, а часовня, построенная над могилой адмирала, разрушена. После того как в годы Великой Отечественной войны был учрежден орден имени Федора Ушакова, встал вопрос о месте погребения адмирала. Была создана государственная комиссия, которая произвела вскрытие могилы адмирала на территории монастыря у стены соборного храма. Могила адмирала была восстановлена и вместе с остатками монастырского комплекса взята под охрану государства. По найденному в ходе перезахоронения черепу Ушакова его облик был восстановлен по методу М. Герасимова. Средиземноморскому походу Ушакова посвящён художественный фильм «Корабли штурмуют бастионы» (СССР, 1953, режиссёр — Михаил Ромм). Роль Федора Ушакова сыграл Иван Переверзев. В октябре 2002 года в Греции на острове Корфу адмиралу был установлен памятник. Там также есть улица Ушакова. Ежегодно с 2002 года на острове Корфу проходят Дни памяти Федора Ушакова.   Материалы о Федоре Ушакове Ушаков Федор Федорович. Проект «100 великих полководцев». Тарле Е. В. Адмирал Ушаков на Средиземном море Люди земли Темниковской: Адмирал Ф.Ф. Ушаков Статья о Федоре Ушакове в Википедии

06 июля 2015, 20:45

200 лет назад русские снова вошли в Париж

Оригинал взят у 1981dn в 200 лет назад русские снова вошли в ПарижДа, русские войска занимали Париж не единожды, а дважды: многие знают и помнят взятие Парижа русскими и союзными войсками в 1814 году, но мало кто знает, что уже в следующем 1815 году российские войска вновь вошли в столицу побеждённой Франции. Как известно, 7 июля 1815 года войска Седьмой Антифранцузской коалиции - преимущественно британцы, пруссаки, голландцы и воины разных немецких княжеств -  во главе с Веллингтоном и Блюхером без боя вошли в Париж (год назад армии Европы Париж именно что взяли боем); без боя столицу Франции врагам сдал ловкий интриган Жозеф Фуше, возглавивший правительство Франции после отречения Наполеона - Фуше рассчитывал (зря рассчитывал), что такого рода предательство поможет ему получить расположение держав-победительниц и ново-старого короля Людовика XVIII. Но не вполне доверяя англичанам и пруссками Фуше специально задержал капитуляцию Парижа чтобы к армиям-победительницам успел присоединиться ещё и русский отряд. И действительно, среди победителей, 7 июля 1815 года занявших Париж, был русский кавалерийский отряд, возглавляемый генерал-лейтенантом Александром Чернышёвым.Александр Иванович Чернышёв (1785-1857), с 1827 генерал от кавалерии, в 1832-1852 военный министр Российской империи. С 1841 года обладатель княжеского титула. Обычно считается, что российская армия не участвовала в Военной кампании 1815 года, ограничившейся якобы лишь несколькими битвами на территории современной Бельгии и грандиозным поражением Наполеона под Ватерлоо, иногда кампанию 1815 года называют даже исключительно английской победой, хотя в той же самой Битве под Ватерлоо британцы (среди которых, кстати, было много ирландцев) составляли лишь одну шестую часть антифранцузских сил. В действительности российские войска выступили в поход сразу после известия о вовзращении Бонапарта к власти: уже в апреле 1815 из Польши на запад выступила 1-я Западная армия Баркля-де-Толли, следом за ней из Литвы выступили войска во главе с Витгенштейном, из Петербурга выступила Гвардия, возглавляемая Милорадовичем. Армия Барклая-де-Толли продвигалась максимально быстро и уже 14(26) июня осадила приграничную французскую крепость Мец, а 27 июня (15-го по старому стилю) овладела крупным городом Нанси. Далее отделившийся от Первой Западной армии авангардный отряд Чернышёва вышел на соединение с армиями Веллингтона и Блюхера; 2 июля (20 июня) Чернышёв штурмом овладел городом Шалон-на-Марне (при штурме захвачено 6 французских пушек), после чего соединился с англо-прусскими войсками и вместе с ними 7 июля 1815 года вошёл в побеждённый Париж. Правда, основная часть русской армии (в расположение которой из Вены уже прибыл царь Александр) продолжала оставаться далеко на западе от Парижа, поскольку там французы ещё продолжали вяло сопротивляться - русские осадили крепость Лонгви, отряд П.Н. Ушакова овладел Суассоном, в Страсбурге французский гарнизон то капитулировал перед войсками коалиции, то потом восставал. Но не смотря на отдельные боестолкновения в целом кампания 1815 года для русских войск выдалась почти бескровной.  Тем временем в Париже англо-пруссы в сравнении с победителями 1814 года вели себя не самым лучшим образом: пруссаки отрыто занимались грабежом и мародерством, а злопамятный командующий фельдмаршал Блюхер собрался взорвать Иенский мост через Сену дабы стереть с карты Парижа память о прусском позоре девятилетней давности. Многие парижане, помня о прошлогоднем благосклонном обращении с ними царя Александра просили Чернышёва ускорить приезд русского императора. Царь Александр внял тревожному письму Чернышёва, максимально быстро преодолев расстояние в 200 верст, отделявших его от Парижа, и уже 10 июля 1815 года в сопровождении небольшого казачьего отряда прибыл в столицу Франции; вместе с Александром в Париж прибыли австрийский император Франц и канцлер Меттерних.Император Александр I ПавловичФинард Давид Ноэль Дьедонне Александр I и русские офицеры (1815) Парижане восторженно приветствовали российского монарха, даже престарелый король Людовик XVIII отбросив условности лично прибыл в Елисейский дворец, где расположился Александр, дабы приветствовать его. Александр не обманул ожиданий парижан и пресёк творимые победителями бесчинства - возложенная на парижан контрибуции была в несколько раз сокращена, Иенский мост было приказано оставить в покое. А ровно через месяц после приезда царя Александра. 10 августа (29 июля) 1815 года в Париж вошли части основной русской армии, к тому расположившейся в Шампани: одна гренадёрская и одна кирасирская дивизии - вошли в том числе для того, чтобы своим присутствием оказывать давление на надменных англичан и пруссаков. Постепенно уладив все вопросы войска стран-победительниц начали покидать Париж. Но прежде чем покинуть Париж Россия решила ещё раз показать европейским союзниками силу и мощь русской армии. В конце августа 1815 года вся русская армия во Франции, готовившаяся к обратному походу, была собрана в Шампани на равнине у Вертю. И тут 10 сентября (29 августа) Император Александр Павлович показал ее во всем ее величии и блеске своим союзникам и недавним противникам. На смотру участвовало 150 000 человек и 600 орудий. Зрелище шедших разом в ногу 132 батальонов, причем из 107 000 пехотинцев ни один не сбился с ноги, вызвало изумление и восторг иностранцев. Как писал Антон Керсновский, "никогда еще Россия не имела лучшей армии, чем та, что, разгромив Европу, привела ее же в восхищение и в трепет на полях Вертю. Для войск Ермолова, Дохтурова, Раевского, Дениса Давыдова и Платова не существовало невозможного. До небес вознесли эти полки славу русского оружия в Европе, и высоко стоял престиж их на Родине". Русские солдаты и прекрасные парижанки в Пале-РояльФинард Давид Ноэль Дьедонне Бивак казаков (1815) Тем не менее, Францию оставили не все русские воины: по Парижскому договору 1815 года державы-победительницы разделили Францию на несколько оккупационных зон, и корпус Михаила Воронцова (2 дивизии, 27 000 человек) оставался во Франции ещё три года. Возложив на Францию 700 миллионов франков контрибуции (из которой на долю России приходились 100 миллионов) и оставив 150 000 человек оккупационного войска к зиме 1815-1816 армии стран-победительниц покинули Францию. Затянувшаяся на целое поколение великая Франко-Европейская война 1792-1815 годов закончилась.Границы оккупационных зон по Парижскому договору от 20 ноября 1815

25 марта 2015, 18:49

США приготовились к последней битве за гегемонию

16 ноября 1941 года панфиловцы совершили свой знаменитый подвиг. С этого момента прошло 73 года и 4 месяца, символический период длины одной человеческой жизни. С тех пор подвиг панфиловцев пытались оспорить.  Это было частью кампании по дискредитации образа героизма советского солдата. Памятники с ...

17 октября 2014, 14:53

Ответ Стрелкова Ходорковскому

 После длительного молчания выступил Стрелков с программной критикой манифеста Ходорковского. Переход к публичной полемике, где Стрелков противопоставляет видению беглого олигарха вещающего из США, свое видение будущего России, в значительной мере определяет видение Стрелковым будущего страны. В целом, ответ Стрелкова Ходорковскому, отражают его взгляды на то, что Крымская Весна стала началом революции сверху, которую осуществляет Путин. ПУТИНСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ ВЕРНУЛО РОССИИ НАДЕЖДУ НА ВОЗРОЖДЕНИЕ В начале октября в штаб-квартире международной правозащитной организации Freedom House в Вашингтоне, бывший глава ЮКОСа Михаил Ходорковский выступил с речью, обличающей российское государство и президента. Речью, которая легла в основу опубликованного следом манифеста. Заручившись поддержкой глобальной финансовой олигархии, Ходорковский выдвинул несколько концептуальных тезисов, используя близкие русскому человеку сравнения, аналогии и ассоциации, и даже местами копируя приёмы патриотической риторики. С завидным пафосом и претензией на статус некоей последней инстанции, бывший олигарх пытается совместить несовместимое. Чуждые России и русскому народу либеральные «ценности» он как бы «добавляет» в близкие и родные русскому сердцу понятия национальной гордости и справедливости, создавая опасную иллюзию их органической совместимости. Ходорковский как бы приучает активную часть общества к грядущим либеральным трансформациям, инициируемым мировой закулисой и более того – заявляет о них, как о единственно возможных и полезных. К сожалению, просто проигнорировать данную компиляцию «теплого с мягким» и оставить её без ответа нельзя. Слишком опасные речи прозвучали из уст явного врага России и слишком разрушительный характер может повлечь за собой попытка реализации предлагаемых им сценариев. На глобалистский, либеральный сценарий, навязываемый Ходорковским под видом нового витка «реформ», мы должны дать свой, русский, патриотический ответ. Ведь это не просто досужие рассуждения сбежавшего с Родины богатого и незаурядного уголовника, это идеологическая программа нового государственного переворота в России – «дорожная карта» олигархического бунта, направленного, как всегда в русской истории, против Правителя, Народа и Державы. Что ж, разберем всё по пунктам. Русский выбор, социальная справедливость и национальная мобилизация 1. 100 лет тому назад последний русский царь-мученик Николай II писал: ”Кругом измена, трусость и обман”. Он имел в виду отнюдь не народ, не дураков и не дороги, но окружавшую его в тот период политическую, военную и экономическую элиту. Измена элит завершилась тем, что величайшая мировая держава, Российская Империя, рухнула. 200 лет назад политическая элита под руководством британского посланника участвовала в цареубийстве Императора Павла, что привело впоследствии к Наполеоновскому вторжению и Отечественной войне 1812 года. 400 лет назад в Смутное время политическая элита России присягала самозванцам и польскому королю, изменив и Отечеству, и Вере, и только восстание русского ополчения спасло в тот период и Россию, и Православие, положив начало новой династии русских царей. С тех пор в России мало что изменилось. Русские правители с опорой на русский народ приносят свою жизнь на алтарь Отечества, а раскормленные, коррумпированные компрадорские элиты не брезгуют никакими способами, чтобы предать Родину, трусливо изменить Государю, обобрать и подчинить народ ради достижения личной сиюминутной выгоды. Но после долгих и мучительных лет смуты всегда наступало умиротворение – вышедшая из кризиса и кровавых войн Россия вновь начинала поступательно развиваться. 23 года назад (на наших с вами глазах) история повторилась вновь: «красная империя», действительно нуждавшаяся в серьезном и предельно осторожном реформировании, вместо этого оказалась разграблена, растащена и разрушена сворой «перекрасившихся» и продавшихся недавним «идеологическим врагам» высших партийных чиновников и примкнувшим к ним беспринципных нуворишей. История ускоряется…ее витки становятся все короче. И вот снова – второй раз на нашем коротком веку – едва начинающая восстанавливаться после прошлого «погрома» страна оказывается под угрозой алчного дележа. И те, кому не дали окончательно разграбить нашу многострадальную Родину в 90-е, теперь жаждут реванша. 2. 10 лет тюремного заключения для Вас, г-н Ходорковский,– это действительно трагедия. Ведь сколько можно было бы украсть за этот срок! И теперь единственная Ваша цель – это наверстать упущенное. Давайте посмотрим на предыдущие 10 лет Вашей жизнедеятельности. С 1991 года и до своего ареста Вы, г-н Ходорковский, «из ничего» (то есть не вложив ни рубля, но присвоив на десятки миллиардов долларов народной собственности) создали огромную финансово-промышленную империю, став одним из богатейших людей страны. При этом, как и все тогдашние олигархи, щедро «прошлись по трупам», не стесняли се6я никакими моральными ограничениями, грабили и разоряли огромное советское промышленное наследие. Купались в деньгах и «элитарности», ни в чем себе не отказывая. В те же самые годы я и многие мои друзья и товарищи почти непрерывно воевали за русский народ и за Россию, против врагов Отечества. Сначала в Приднестровье, потом в Боснии, потом в Чечне. И пока мы, терпя поражение за поражением из-за предательства так называемой «новой элиты», отступали, скрипя зубами, сопровождаемые презрительными и полными ненависти комментариями продажных «демократических» СМИ, Вы, г-н Ходорковский, и Вам подобные даже не вспоминали о нуждах страны и ее народа. И потому опыт у нас принципиально разный. Вы учились воровать, грабить и лгать, а мы – защищать Россию и народ. Даже тогда, когда от нас никто этого не требовал. Тюрьма всегда меняет людей, изредка – в лучшую сторону. Вы, увы, должного опыта из этого не извлекли. Ведь даже вернувшись на свободу, Вы так и не признали себя виновным абсолютно ни в чем. Более того, немедленно вновь оказались в стане врагов, подтвердив тем самым, что сидели за дело. 3. О каком «украли» Вы вообще можете говорить? Вы, чьим кредо было красть, красть и красть? Вы что-то сделали или построили в своей жизни сами, что можно было бы украсть лично у Вас? Нет. Потому что ничем, кроме как кражами, мошенничеством и грабежами, Вы до тюрьмы не занимались. Из всех Ваших достижений лично я готов признать за общественно полезный результат разве только те валенки, которые Вы «тачали» в заключении. С нравственной точки зрения, только данный Ваш труд и является единственно достойным во всей Вашей, мягко говоря, грязноватой жизни высокопрофессионального вора и талантливого мошенника. Но хуже всего то, что этот труд вовсе не пошел Вам на пользу и, судя по тому, с чем Вы ныне выступаете, так и не привел Вас к осознанию собственных ошибок и преступлений. Когда настоящие патриоты России и русского народа вступили в бой в Новороссии, Вы, получив помилование Президента Путина, немедленно встали на сторону его врагов и врагов России. Вы были на русофобском Майдане и собрали на вражеской территории весь «цвет» российских предателей на слет по борьбе с Русской Весной. Вы говорите, что «Россия перестала развиваться»? Это прямой результат именно Вашей деятельности, Вашей приватизации, Вашей компрадорской политики. Теперь Вы призываете нас к кардинальным реформам? В союзе с кем? С откровенными врагами всего русского? Исходя из патриотических побуждений? 4. Особенно ярко Ваш «патриотизм», Михаил Борисович, проявляется в повторении Вами «ужастика» о России, как об «угрозе Европе и всему Миру». Некогда об этой угрозе громогласно (и куда более талантливо) кричал Геббельс, а задолго до него – Наполеон и британские лорды Палмерстон и Дизраэли. После – Уинстон Черчилль и президент США Рональд Рейган, ничтоже сумняшеся назвавший СССР «Империей Зла». Так что Вы, Михаил Борисович, пошли по вполне проторенному пути. Надо думать, в полной уверенности, что только Вы один – «самый умный» и кое-что соображаете в истории, а все русские люди – полные болваны и неучи. Ну и еще трусы, которых легко обмануть и запугать призраком «Третьей мировой войны», чтобы они согласились отказаться от своего Отечества и помощи погибающим в Новороссии единокровным братьям в обмен на «лишь бы не было войны». Но главный адресат данного обращения находится вовсе не в России. Это своего рода «присяга» тем, кто в течение всей истории России мечтал ее ликвидировать. На мой взгляд, имеет место типичный шулерский прием, при котором оперирующий краплеными картами игрок, понимая, что его вот-вот выведут на чистую воду, немедленно обвиняет партнеров в обмане. Возглавляемый глобальной финансовой олигархией западный мир, неотъемлемой частью которой Вы, Михаил Борисович, тщитесь представить нас,– собираясь уничтожить или завоевать соседей, всегда и везде начинала обвинять будущих противников, приписывая им в точности собственные намерения. Так что можно констатировать: России действительно угрожают войной. В надежде, что она испугается и капитулирует, позволив себя сначала разоружить, а потом окончательно добить. Что тут сказать? Задача настоящих русских патриотов (а не завсегдатаев вашингтонского «Фридом Хаус») состоит в том, чтобы готовиться к отражению агрессии со стороны Запада, потому что только в данном случае у России появится возможность ее предотвратить и отстоять свой суверенитет. Возвращение в Россию 5. Говоря о «европейских ценностях», Вы, г-н Ходорковский, не понимаете (или делаете вид, что не понимаете) того, что они не имеют никакого отношения к настоящим, традиционным для Европы Ценностям. Именно их сегодня возрождает в России Президент Путин. А те «ценности», которые сегодня навязываются мировой финансовой олигархией в качестве «европейских», вызывают в самой Европе многосоттысячные акции протеста. Когда в прошлый раз, более 20 лет назад, руководство СССР решило «повернуться» к этим т.н. «ценностям», страна в итоге оказалась расколота, разграблена и унижена, а русский народ в одночасье оказался самым крупным разделенным народом в мире. С момента прихода к власти Путин начал исправлять катастрофу 90-х: укрощать всевластие олигархии, национализировать элиты, восстанавливать разрушенную экономику. По мере установления порядка Президент счел возможным проявить милосердие даже к такому мерзавцу, каким до тюрьмы явили себя миру Вы, г-н Ходорковский. Но Вы не оценили этого. Видимо, потому, что сочли оказанную Вам милость проявлением слабости. Ведь Вы, г-н Ходорковский, конечно же, не стали бы церемониться, не так ли? И теперь, обманув Президента своим ложным раскаянием, Вы намерены отомстить ему за всё? За то, что он сделал ставку на укрепление государства и защиту национальных интересов в ущерб компрадорским элитам? Что не позволил по дешевке продать крупнейшие запасы природных ресурсов Ротшильдам, обрекая Россию на внешнее управление? Что наказал Вас за открыто высказанные намерения отстранить его от власти неконституционным путем? С Ваших слов, находясь в заключении, Вы «многое переоценили». Но едва выйдя на свободу, Вы вновь оказались по разные стороны фронта с русским народом в войне за Русский Мир, в прямом и жестком противостоянии на Донбассе. Ваша ненависть к Путину привела Вас не только в стан врагов лично Президента, но в стан врагов русского государства и всего русского народа. Как Вы смеете укорять Путина в том, что он встал на защиту народа Крыма и Новороссии, не позволил поддерживаемым Западом украинским нацистам установить над Крымом и Донбассом кровавую диктатуру? Ведь русские защищают себя и свою жизнь. Вы же обвиняете самих жертв в том, что они якобы имеют наглость защищаться. Третья мировая война исключена, пока Россия сильна и достаточно могущественна, чтобы гарантировать, пусть и ассиметричный, но стратегический паритет, и пока в ней у власти находятся люди, не готовые за обещания войти в наднациональную финансовую элиту продать на корню свою страну и свой народ. Мы дадим достойный отпор Вашему настойчивому и не угасшему за годы заключения стремлению продать то, что Вам не принадлежит. И не позволим повторно, подобно тому, как было 23 года назад, увлечь себя насквозь лживыми лозунгами. 6. То, что Вы говорите о «европейских ценностях и евроатлантической цивилизации», не только не имеет никакого отношения к России, но прямо противоречит нашей национальной истории, психологии, судьбе. Европа давно отошла от своих собственных христианских ценностей, погрузившись в пучину самых мерзких пороков, а восхваляемый «евроатлантизм» является не более чем геополитической доктриной глобального доминирования США, направленной против народов всего мира, еще сохраняющих собственные религию, суверенитет и национальные традиции.У России, уже в недалеком прошлом дважды пораженной проказой «передовых европейских идей» и тяжко пострадавшей за безумные увлечения собственной элиты и интеллигенции, сегодня два пути: либо вернуться к себе, заново обрести свою Веру, свою традицию, свои ценности, свой суверенитет, либо раствориться в глобальном Западе, попасть в рабство и исчезнуть как цивилизация, потеряв всё. И вновь подчеркну – каким выдающимся лицемерием Вы, г-н Ходорковский, обладаете, когда сожалеете об утерянных искусстве, литературе, науке, космосе и прочих достижениях имперского и советского «тоталитарного прошлого». Воистину, «пожалел волк кобылу –оставил хвост да гриву»! Но даже если предположить, что кое-что из сказанного Вами отдаленно соответствует действительности, то прошу Вас немного подучить историю: Россия получила христианскую Веру не с католического Запада, а с православного Востока – непосредственно от Восточной Римской Империи-Византии, на протяжении целого тысячелетия оставшейся хранительницей истинного Христианства. Впрочем, Вам ли о христианской Вере рассуждать? 7. Все, что Россия имеет сегодня, было создано нашим народом и нашим государством в отчаянной борьбе за сохранение собственной самобытности, свободы и суверенности. В борьбе с врагами как с Запада, так и с Востока. Россия сложилась сначала как национальное государство, выросшее в великую Империю потому, что оказалась достаточно гибкой в умении воспринимать положительный опыт соседей. И ничего в этом нет ни зазорного для нее, ни сверхпочетного – ибо это путь всех народов, имеющих здравомыслящих правителей, строящих и развивающих собственное государство. Заимствовать – не значит слепо копировать. Хватит уже…докопировались. Один марксизм, привнесенный к нам именно из Европы, во что стране обошелся! Каждый народ и каждое государство уникальны. И как любое поле прекрасно разнотравьем и россыпью различных цветов, так и Человечество красиво в своем соцветье уникальных народов, пусть и борющихся между собой за «место под солнцем», но зато не напоминающих «подстриженный общественный газон», в который стремятся его превратить «евроатлантические общечеловеки». 8. Евроатлантические ценности – «ценности сильного и справедливого государства»? Сильно, Михаил Борисович! В настоящее время эти ценности приводят к вымиранию тех народов Европы, которые им следуют и которые некогда создали ее, эту самую великую Европу, о которой так любят говорить наши доморощенные либералы.В этом заключается Ваша так называемая «справедливость»? Впрочем, Вам, по понятным причинам, нет дела до исторических судеб каких-то там немцев, французов или бриттов. Как и русских, башкир, татар, лезгин и так далее. Ну а «сильное государство» - надо думать, имеется в виду США? Ведь «сильных» (то есть по-настоящему суверенных и независимых) государств в Европе не осталось. Последнее суверенное государство Европы за пределами бывшего СССР, которое осмеливалось отстаивать интересы своих граждан – Югославию - разгромили и подчинили 15 лет назад. Склонили к «евроатлантическому выбору» бомбами и ракетами, блокадой и мятежом пришлых иноплеменных и иноверных мигрантов. Теперь на очереди Белоруссия и Россия, не так ли? Плацдарм на Украине уже создан и остался последний рывок? Насаждаемые мировой финансовой олигархией ценности («европейские», «евроатлантические», «общечеловеческие» и т.п.) – это ценности полного уничтожения национальных государств и радикальной отмены всего того, что отдаленно напоминает социальную справедливость. Тут, г-н Ходорковский, Вы либо невежественны, либо сознательно лжете. Ну, что до «невежества» - это я так, «ради красного словца» - иллюзий по поводу изъянов в Вашем образовании у меня нет. Либерализм, который Вы отстаиваете, имеет в качестве завершающей цели абсолютную глобализацию, нивелирование всех народов и религиозных общин под одну потребительскую «гребенку» и утверждение власти мировой финансовой олигархии по мере упразднения всех исторически сложившихся государств (проект Европейского Союза – первый шаг в этом направлении). В сфере экономической политики либерализм не только на практике, но и в теории жестко отрицает социальную справедливость. Свобода рынка, о которой твердят либералы, несовместима с перераспределением прибыли, на чем настаивают сторонники социальной справедливости. Чем больше Россия будет втягиваться в процессы глобализации, тем быстрее будет утрачивать суверенитет и возможность проводить социальную политику. Теперь про «мобилизацию». Нам, конечно же, нужна мощная национальная мобилизация против агрессии «евроатлантистов», нацеленных на ускоренное и окончательное разграбление России под предлогом «интеграции в мировое сообщество» и «глобальную экономику». Мобилизация как государственная, так и общественная. Ибо угроза нависла не только над государственным суверенитетом России, но и над культурно-нравственной самобытностью ее народа, разлагаемого усиленно пропагандируемыми и внедряемыми «евроатлантическими» пороками – содомитским развратом, педофилией, убийством детей и стариков (абортами и эвтаназией), наркоманией, терроризмом и всем прочим, что несет с собой «новый гуманный миропорядок». 9. «Тот, кто хочет быть сильным, не может позволить себе быть отсталым». Совершенно верный тезис. И именно поэтому решение Президента Путина о полном перевооружении армии к 2020 году является абсолютно адекватным ответом на русофобскую истерию со стороны Запада. Русские военные, руководители оборонно-промышленного комплекса, региональные промышленники и предприниматели должны заменить собой компрадорскую элиту 90-х, так называемых «олигархов», типичным представителем которых Вы, г-н Ходорковский, являетесь. Олигархи чужды России - их капиталы и семьи на Западе, хотя свои состояния они сколотили, эксплуатируя русский народ. Они представляют интересы глобальной финансовой олигархии, мыслят категориями ультралиберализма и, по сути, считают себя чем-то вроде колониальной администрации. Потому и предпочитают озвучивать свои «откровения» Вашими «пророческими» устами из Вашингтона. 10. Сегодня дело не в Европе, а в самой России. Наш путь – возвращение к самим себе. Надо вернуться к России, к нашей истории, к нашей культуре, к нашей миссии. Эта миссия всегда была и остается в том, чтобы нести свет Христовой веры, идеалы добра и социальной справедливости народам мира, быть «удерживающим» от зла, как сказал апостол Павел. У нас было очень тяжелое прошлое. Весь 20-й век Россию трясло в лихорадках кровопролитных революций и истребительных войн. Но, благодаря пройденным тяжким испытаниям, Россия сумела сохранить многое из того, что Европа утеряла почти безвозвратно. И если Европа желает вернуться к своим собственным традициям и христианским принципам, ей по пути с нами, а не с финансовой олигархией США, несущей народам мира безбожную цивилизацию морального разложения, идеологического зомбирования, духовной и физической смерти. Построение справедливого общества 11. «Современное российское общество устроено несправедливо», --говорите Вы. Полностью соглашусь. Но (повторю написанное выше) таким его сделали именно Вы и подобные Вам. Воспользовавшись кризисом СССР, Вы принялись грабить и убивать, прибирая к рукам национальное достояние. Так Вы и Ваши подельники заложили основы «современного российского общества», где самая циничная и подлая прослойка, действуя по сговору и указаниям заокеанских кураторов, приобрела все рычаги экономической и отчасти политической власти. Сразу после прихода к власти Путин начал исправлять ситуацию, но несправедливость, ставшая в 90-е законом, пустила глубокие корни. Поэтому возвращение в наше общество социальной справедливости будет долгим и непростым процессом. Но я верю, что мы справимся с этим без советов беглого экс-олигарха, нажившего свое состояние на разграблении народных богатств, созданных тяжелым трудом поколений русских людей. 12. Читая Вашу критику приватизации (кстати, вполне обоснованную), я поражаюсь Вашему цинизму: Вы, и такие, как Вы, приобрели свои капиталы в ходе именно этого преступного захвата общенародной собственности, а теперь пытаетесь обвинить в этом кого-угодно, только не тех, кто на самом деле виноват. Приватизация – какой она была – это не «перекос», это преступление. В результате собственность получили не обычные люди, но проворное и беспринципное меньшинство. А наиболее крупные «куски» собственности были приобретены при прямой поддержке иностранного финансового капитала, шедшего буквально «по трупам». Вам ли этого не знать? Путин и здесь начал устанавливать правильные пропорции, передавая государству наиболее важные стратегические сферы экономики. Тем самым он как раз и пытается исправить катастрофические последствия преступной приватизации. Без искоренения олигархии, основанной как раз на преступной приватизации, не будет ни социальной справедливости, ни полноценного развития частного предпринимательства. 13. То, что недра должны принадлежать народу, вот в этом Вы полностью правы. Я уже говорил, что иногда (хотя редко) тюрьма идет на пользу. В этом пункте сдвиг несомненно положительный. Но именно это и случилось с Вами: активы Ваших преступным путем созданных энергетических компаний были переданы в управление государству, то есть народу. Как еще можно сделать недра народным достоянием, если не через их национализацию и перераспределение прибыли, из них извлекаемой, в пользу всех граждан? Это исключает частную собственность на крупные объекты в области энергодобычи. История с ЮКОСом – пример того, как недра возвращаются народу. Эффективность использования недр – второй вопрос. Вначале их надо отобрать у Вас и таких, как Вы, а затем использовать максимально эффективно. И пусть сейчас трудно спорить с тем фактом, что использование ресурсной ренты далеко от идеального. Главное– не оставить ничего из природных ресурсов в частной собственности олигархата. 14. Пропорциональная шкала налогообложения – совершенно правильный путь. Это и есть движение в сторону социальной справедливости. Но только не Вам, г-н Ходорковский, разбогатевшему на грабеже своего народа и вывезшего капталы за границу, об этом рассуждать. Вы в какой стране налоги платите? В Швейцарии, в Англии, в США? Верните народу украденное, начните с себя, заплатите налоги в России. Или для этого Вам сначала надо обязательно стать президентом самому? Один похожий олигарх совсем недавно в том же самом клятвенно уверял электорат в соседней стране. Петр Порошенко его зовут. Клялся всё нажитое непосильным трудом народу Украины отдать! Но что-то не торопится. Так что начните с себя! Явите миру образ «ответственного налогоплательщика»! Тогда, быть может, Вам кто-нибудь (сильно наивный) и поверит. 15. Либерализм в Вашем понимании, г-н Ходорковский, есть абсолютное заблуждение. Это лжеучение, полностью игнорирующее Бога, дух, культуру, человечество, общество и ставящее во главу угла индивидуума, его материальные частные интересы и сферу финансов. Либерализм в таком понимании совершенно несовместим с подлинной свободой: разве может быть человек свободным, если общество, в котором он живет, находится в процентном рабстве, долговой кабале международной финансовой олигархии и ее локальных надсмотрщиков? Если вся жизнь человека подчинена поиску и приумножению материальных выгод и состояние счета в банке является мерилом всего? Сегодня либерализм есть тоталитарная идеология, на распространении которой США строят свою мировую гегемонию. Для России он неприемлем ни в каком виде – ни в политическом, ни в экономическом, ни в юридическом. И вот это самое главное: для Вас, г-н Ходорковский, либерализм есть истина в последней инстанции, а национальное развитие и социальную справедливость Вы заготовили для популизма. Нов России либерализм обречен, его не приемлют ни правые, ни левые. Это колониальная идеология, идущая против нашей русской идентичности.Пытаясь разрушить эту идентичность ради торжества идеологии либерализма, Вы разрушаете и Россию. Думается, в этом Ваша конечная цель и заключается. 16. Социально ориентированное, основанное на христианских ценностях государство – это цель, ориентир и стратегия настоящих русских патриотов. В достижении данной цели совершенно свободно могут объединиться «правые» и «левые», сторонники монархии и социализма. И конечно, такое государство должно основываться на твердом соблюдении правовых норм. Но какое к этому отношение имеете Вы? Ведь Вам нужно соблазнить народ, а он сейчас склонен прислушиваться к лозунгам создания « социально ориентированного национального государства» (не совсем понимая, как построить «национальное» государство на месте многовековой Российской Империи, в которой мирно жили и развивались сотни народов). Эту кость Вы бросаете нам, русскому народу. Но русские – уже не доверчивое стадо, за минувшее столетие дважды «клюнувшее» на обещания «кисельных рек в молочных берегах» и в результате пролившее океаны своей крови. Искренне надеюсь, что мы кое-чему научились и сумеем отличить истину от подделки, завернутой в красивую обертку. Социально ориентированное национальное государство – это кто угодно, только не Вы, олигархи, лакеи Ротшильдов. Оставьте, г-н Ходорковский, национальное и социальное: эти понятия требует чистых рук и безупречной биографии. Война - трагедия, избежать которой подчас невозможно 17. США и американская гегемония – это война. Мы видим это в Ливии, в Сирии, в Ираке, а Афганистане, на Украине. Везде, где США помогает осуществить «цветные революции», к власти приходят фашисты, экстремисты, фундаменталисты. Быть сторонником США, Запада и НАТО – значит быть фашистским пособником, адвокатом войны. Эта война ведется против всего человечества, не желающего жить по американским правилам и обслуживать покорно и рабски интересы мировой финансовой олигархии. 18. Эта война ведется против России, против Украины. Те герои, кто встал на защиту Русского Мира, кто бьется в Новороссии, не хотели этой войны. Они хотели мира. Но ценой мира не могут быть свобода и достоинство. В условиях неонацистской хунты, приведенной к власти в Киеве Вашими хозяевами, г-н Ходорковский, и поддержанной Вами лично, жизнь – это не жизнь, а мир – не мир. И русские в Крыму и Новороссии восстали за свободу и справедливость, за право на своё национальное развитие, за свой язык и культуру. Это была война против войны. Ваши призывы к миру не просто лицемерие, это предательство. Как и все остальное, впрочем. Мы просто по разные стороны фронта, и Ваши слова для меня, принимавшего активное участие в боевых действиях в Новороссии, звучат как призывы с той стороны «Русский, сдавайся! Будет мир! Тебя обманули!» В ответ на такое в боевых условиях есть один ответ. Догадайтесь сами, какой. Проблема России сегодня не в том, что для нее война является (как Вы говорите) якобы «драйвером». Напротив, Путин делал и делает все возможное, чтобы избежать «большой» войны (малая уже развязана США руками Киева и идет, унося ежедневно десятки жизней). Упрекать власть России в том, что она не бросает Русский Мир на произвол судьбы, кощунственно. Отстаивая этот тезис, Вы обретаете поддержку прозападных компрадорских элит, регулярно собирающихся на антирусские «Марши Мира». С теми же, кто стоит на стороне исторической России и социальной справедливости (а это подавляющее большинство), Вам следует попрощаться навсегда. Вы по ту сторону Крыма и Новороссии, а именно они сейчас, как никогда сплачивают русских, поддерживающих безоговорочно решительные шаги Путина в этом направлении. Национальная мобилизация 19. Действующие власти подвели Россию к самому порогу решающего рывка в сторону независимости, могущества и свободы, который способен вывести ее из зоны прямого влияния американской гегемонии. К сожалению, на мой личный взгляд, указанный рывок явно тормозится (думается, Вашими тайными и явными единомышленниками, все еще обладающими огромным влиянием благодаря наворованным богатствам и высокому внутриполитическому влиянию, на них купленному). Видны и колебания в вопросе о необходимости самого движения вперед. Но население страны к нему вполне готово, и именно это Вас пугает. Отсюда и истерика по поводу угрозы «китайского протектората». «Китайская угроза» - пока в теории. А открытый протекторат США, установленный над Россией в результате горбачевско-ельцинской измены, – до сих пор, что называется, на лицо. Главная угроза суверенитету России – в агрессивном натиске мировой финансовой олигархии, испуганной возможностью «выпадения» России из помойного корыта «колониальной экономики». И в ее пятой колонне, одним из идеологов которой Вы являетесь. 20. Мировая финансовая олигархия отчаянно и с остервенением борется против возрождения России. Если Россия выстоит, у нее есть будущее; она вернется в историю и победит. Но если к власти в России придет ненавидящий все русское продажный агент мировой финансовой олигархии (такой, как Вы), то мы рухнем в бездну, по сравнению с которой бандитские 90-е покажутся нам детской игрой. Распад страны со всеми вытекающими последствиями в виде войн, повальной нищеты, голода, эпидемий и масштабных техногенных катастроф, – вот, что нас ждет в этом случае. То, как это бывает (правда, пока в куда меньших масштабах), мне приходилось лично наблюдать уже не раз и не два. Совсем недавно – на Украине, где самые «ягодки» тоже еще впереди. А ведь Вы, г-н Ходорковский, хотите теперь помочь Западу снова разрушить то, что начал восстанавливать Путин в 2000-е.Но Вам не удастся, ибо мы – русские, с нами Бог! Мировая финансовая олигархия, жрецы мамоны, поставив себя на место Бога и от своего имени управляя судьбами мира, заигрались. Американская гегемония рушится как колосс на глиняных ногах. Запад падает: коренное население вымирает; страны Европы через 20 лет станут мусульманскими; христианская культура загнана на периферию общественной жизни; Китай официально стал крупнейшей экономикой мира; США не в состоянии выплатить свой гигантский внешний долг; их потрясают волнения на расовой и социальной почве, в агонии Запад сеет по миру только хаос и разрушения, кровь и страдания. Мы же должны идти в ином направлении – в сторону возрождения Великой России против всех угроз и вызовов. И колоссальный разворот в этом отношении уже сделан - Путин присоединил Крым, и никто не сможет у нас его отобрать! 21. Вы заговорили о русском подвиге, но свели его к умеренности и труду. Видимо, Вы полагаете, что будущее счастье народа России в рабском труде за миску баланды на благо мировой финансовой олигархии, которую Вы представляете. И за низкопробные «зрелища», предлагаемые в дополнение к баланде и гарантированно возвращающие человека в состояние следующего простейшим инстинктам животного. Ну, так вот – «только через наши трупы!» У русского народа есть совершенно иные горизонты и цели, нежели бессловесное подчинение развращенной западной элите. Тут я отвлекусь от Ваших тезисов и кратко сформулирую наш русский ответ, который выражается простой формулой «За Веру, Царя и Отечество». За эти святые понятия русские люди испокон веков шли умирать, прекрасно понимая, что сражаясь за них – сражаются за себя и за своё будущее. Сегодня это означает вполне конкретную верность: Русской Православной Церкви, Российскому государству и Верховному Главнокомандующему В.В.Путину. 22. Пятнадцать последних лет Россия готовилась к рывку в великое русское будущее. Пришло время его совершить. Игорь Стрелков PS. На тему программного манифеста Ходорковского, который по сути стал публичной декларацией того, что США хочет видеть от России, я напишу свое видение сегодня или завтра. 

21 июня 2014, 17:00

Информационные войны против России в истории

Все мы слышали термин « информационная война ». Он довольно часто используется для обозначения противостояния России и западных стран, в первую очередь США. Собственно, многие считают, что развал СССР был обусловлен именно тем, что Советский Союз проиграл информационную войну, развязанную против него Соединенными Штатами и их союзниками. Это утверждение совсем не лишено оснований. Но для […]

30 ноября 2012, 13:56

Воин.

Не удержался, чтобы не перепостить (из блога Г.Клинова)...Краткое жизнеописание солдата русской армии Василия Николаевича Кочеткова (1785 — 1892 гг.).10 войн и кампаний, 6 ранений, служба при трех Императорах, в трех родах войск. 23 креста и медали, в том числе 3 Георгиевских креста, не считая других знаков отличия. 81 год на службе.Василий Николаевич Кочетков родился в 1785 г. в Самарской губернии в семье солдата-кантониста, то есть человека, приписанного с рождения к военному ведомству. К нему, естественно, принадлежал и Василий. На военную службу поступил из кантонистов лейб-гренадерского полка 7 марта 1811 года.Отечественная война 1812 года. Кочеткову 27 лет, и не желая отсиживаться в тылу, просит о переводе в строевые. Определен в прославленный лейб-гренадерский полк, вскоре причисленный к гвардии и нареченный лейб-гвардии гренадерским. В 1812 году, участвуя в арьергардных боях, полк этот отходил до Можайска, и Кочетков дрался в его рядах при Бородине, сражался под Лейпцигом, брал Париж и закончил кампанию в чине фельдфебеля.В 1820-м его переводят в лейб-гвардии Павловский полк, с которым он прошел Русско-турецкую войну 1828—1829 годов. Затем была война с польскими мятежниками, и российская гвардия изрядно потрепала супостатов на Гроховском поле и при Остроленке, а в 1831 году Кочетков участвовал в штурме Варшавы. При Александре I и Николае I солдатская служба длилась двадцать пять лет, и Василий Кочетков давно бы мог с чистой совестью уйти в отставку, но это не по нутру старому служаке. В 1843 году, в возрасте 58 лет, он убывает на кавказский военный театр в составе Нижегородского драгунского полка. За год Кочетков был дважды ранен: в шею навылет и в обе ноги с раздроблением левой голени, но всякий раз возвращался в строй. В боях при ауле Дарго в 1845 году он снова был ранен в левую голень и попал в плен к чеченцам. Пробыв в плену девять месяцев и 23 дня, Кочетков бежал, когда зажила рана, проявив при этом чудеса находчивости, за что был удостоен Георгиевского креста 4-й степени.В 1849 году Кочетков со своим полком был в Венгрии, принимая участие в боевых действиях против мятежников. Вернувшись из похода, он по выслуге лет сдал экзамен и был произведен в подпоручики. Однако Кочетков отказался от эполет, ему дороги были его солдатские погоны. Он получил на рукав мундира серебряный шеврон, офицерский темляк на саблю и право на получение 2/3 оклада подпоручика. До 1851 года Кочетков прослужил при штабе Кавказского корпуса.Этим закончился первый период его военной службы, продолжавшийся сорок лет. За это время Кочетков участвовал: в Отечественной войне 1812—1814 гг., в Турецкой войне 1828—1829 гг., в войне с польскими мятежниками в 1830—1831 гг., в Кавказской войне с 1844—1849 гг. и в венгерской кампании 1849 г. В частности, он находился: в Бородинском сражении 26-го августа 1812 г., в сражении под Лейпцигом в 1813 году, в составе войск, вступивших в Париж в 1814 г., при взятии турецких крепостей Варны, Исакчи и Силистрии в 1828—1829 гг., в сражения на Грохольском поле и под Остроленкой, а также в штурме и взятии Варшавы 26-го августа 1831 г., в делах при вырубке Гайтинского леса в 1844 году, при ауле Дарго в 1845 году и при укреплении Зырянах в 1846 г. и, наконец, — в деле при Дебречине в 1849 году.Итак, в 1851 году Кочетков вышел в отставку, имея боевую биографию, которой хватит на семерых. Казалось бы, заслуженный отдых? Но не тут-то было.Через два года после его выхода в отставку началась Крымская война 1853—1856 гг., и Кочетков по призыву опять поступил на военную службу, попав в Казанский конно-егерский полк. Он был в числе защитников Севастополя, где принимал участие в вылазках с командами охотников, а при обороне Корниловского бастиона снова был ранен осколками разорвавшейся рядом бомбы.По окончании войны по личному указу Государя Императора Александра II Кочетков был переведен в лейб-гвардии Драгунский полк, а в 1862 году зачислен в почетную роту дворцовых гренадер с производством в унтер-офицеры. В это время Кочеткову шел 78-й год. Увешанный знаками отличий, он получал достаточное содержание, имел хорошее служебное положение, но чувствовал в себе силы к дальнейшим подвигам В 1869 году он подал рапорт на Высочайшее имя с просьбой разрешить ему переход в части, действующие на среднеазиатском театре военных действий.В Средней Азии Кочетков участвовал в боях за Туркестан и Самарканд, а в 1874 году в отряде под командой генерал-адъютанта Кауфмана, проделав марш через пустыню, брал Хиву. В том же 1874 году его опять же по Высочайшему повелению отозвали в Россию, определив на службу в конвой императорского поезда, но в 1876 году на Балканах восстали Сербия и Черногория. На помощь славянским братьям в составе пятитысячного отряда русских добровольцев отправился и 92-летний Василий Кочетков. С началом русско-турецкой войны вступил в 19-ю конно-артиллерийскую бригаду. Особо ожесточенные бои завязались на Шипке, и именно там Василий Кочетков потерял левую ногу. Остался, однако, жив, и в 1878 году “за отличие” переведен в лейб-гвардии конно-артиллерийскую бригаду.Закончив войну, Кочетков опять возвратился в роту Дворцовых гренадер, прослужил в ней еще 13 лет, а затем решил возвращаться в родные края. Но как сказано в «Вестнике военного духовенства», «смерть застигла беднягу-солдатика совершенно неожиданно, в то время, когда он, получив увольнение в отставку, возвращался на родину», 30 мая 1892 года.Бесконечно длинный ряд подвигов представляет собою служба этого доблестного воина, служившего в 12 войсковых частях трех родов оружия (пехоты, кавалерии и артиллерии), участвовавшего в десяти кампаниях и получившего шесть ран. Мундир его представлял редкое явление, будучи украшен на погонах соединенными вензелями трех Императоров: Александра I, Николая I и Александра II, а на левом рукаве восемью рядами нашивок из золотого и серебряного галуна и тесьмы за отличия в службе; на шее же и на груди Кочеткова висело 23 креста и медали.Было ему на тот момент 107 лет. Из которых, если считать от 1811 года, 81 год он провел на службе.

05 сентября 2012, 00:09

«И МИНУЛ ВЕК, И ВЕК ИНОЙ...»

«Вот застучали барабаны...»Чтобы понять всемирно-историческое значение Бородинской битвы, достаточно сказать, что это сражение было самым кровопролитным за все предшествующие войны человечества. На поле брани пало семьдесят пять тысяч человек. Если распределить потери по часам, то каждый час на поле брани у села Бородино погибало около двух с половиной тысячи человек. Но в реальности, в самые напряжённые часы сражения потери с обеих сторон доходили до десяти тысяч человек убитыми. Такие потери могут говорить только о том, что обе великие армии придавали сражению по-настоящему судьбоносное значение. "Император Наполеон много раз повторял, что он не может понять, каким образом редуты и позиции, которые были захвачены с такой отвагой и которые мы так упорно защищали, дали нам лишь небольшое число пленных. Он много раз спрашивал у офицеров, прибывших с донесениями, где пленные, которых должны были взять. Он посылал даже в соответствующие пункты удостовериться, не были ли взяты ещё другие пленные. Эти успехи без пленных, без трофеев не удовлетворяли его…Неприятель унёс подавляющее большинство своих раненых, и нам достались только те пленные, о которых я уже говорил, 12 орудий редута… и три или четыре других, взятых при первых атаках", — вспоминал об этом сражении генерал Арман Коленкур."Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми… Из пятидесяти сражений, мною данных, в битве под Москвой выказано [французами] наиболее доблести и одержан наименьший успех", — говорил об этом сражении сам император Франции Наполеон.До сих пор среди аналитиков и историков не существует единого мнения по поводу того, кто же одержал победу в той страшной битве. В ходе 12-часового сражения французам удалось лишь захватить позиции русской армии в центре и на левом крыле, продвинувшись в глубь русской обороны всего на один километр, но после прекращения боевых действий французская армия отошла на исходные позиции. Таким образом, в русской историографии считается, что русские войска одержали победу, однако на следующий день главнокомандующий русской армией М. И. Кутузов дал приказ отступать в связи с большими потерями и из-за наличия у императора Наполеона больших резервов, которые спешили на помощь французской армии. И в связи с этим отводом русских войск французские историки отдают победу императору Франции.Уже ближайшие месяцы показали правоту и мудрость Кутузова. Французская армия, дойдя до Москвы и заняв её, так и не смогла сломить сопротивление русских и оказалась в мешке, распадаясь и деградируя. Именно отсюда начался её бесславный путь из России, превратившийся в бегство и ставший дорогой смерти для десятков тысяч захватчиков…С фотоаппаратом на поле боя работал фотограф Андрей ЛукинВ реконструкции Бородинского сражения приняли участие президент России Владимир ПУТИН и экс-президент Франции Валери Жискар д`Эстен«Забил заряд я в пушку туго...»«Да, были люди в наше время...»«Но тих был наш бивак открытый...»

01 сентября 2012, 02:15

Первая отечественная (1812 г.)

Историк Андрей Фурсов о причинах, ходе и результате Отечественной Войны 1812 г. Ведущий Андрей Фефелов.

01 сентября 2012, 00:59

Партитура Первой Отечественной. Война 1812 года.

Фонд исторической перспективы объединил для работы над этой книгой ряд авторов, которые считают необходимым, несмотря на огромное количество литературы об Отечественной войне 1812 года, новое осмысление тех событий. Существует множество публикаций об этой эпохе на многих европейских языках. Наряду с исследовательскими итогами, позволяющими до мельчайших подробностей реконструировать ход военных действий или политических переговоров, продолжает существовать засилье стереотипов и мифов.

31 августа 2012, 01:01

Тайны войны 1812 года

Комментарий Елены Галкиной Каков был довоенный политический и экономический расклад сил в Европе? Какова истинная подоплёка войны 1812 года? Как поменялось отношение молодой русской интеллигенции к крестьянам после этой войны? Мнение историка Елены Галкиной.