Выбор редакции
07 января, 19:56

Патриарх Кирилл на Рождество пообедал с бездомными Москвы

Глава Русской Церкви: "Если у нас будут сердца не каменные, а любящие, то у нас и бездомных не будет"

Выбор редакции
07 января, 13:22

Патриарх Кирилл: Если Россия принимает на себя крест, то Бог даст и силы его нести

Никогда раньше человечество не ставило на одну доску добро и зло

07 января, 12:07

Благодаря участию России предотвращен геноцид христиан в Сирии — патриарх Московский

Участие России в борьбе с терроризмом на территории Сирии предотвратило геноцид христиан в этой стране,...

Выбор редакции
07 января, 11:36

Патриарх Кирилл: Пусть родившийся в Вифлееме Спаситель всех нас вразумит и укрепит на пути к Его Божественному Царству

Глава Русской Церкви: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, а остальное приложится вам"

Выбор редакции
06 января, 22:30

Прямая трансляция Патриаршего богослужения в праздник Рождества

В Рождественскую ночь Патриарх Кирилл совершит Божественную литургию в Храме Христа Спасителя

Выбор редакции
06 января, 17:49

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Сейчас мы переживаем особый период: скорби не ушли из мира, ежедневно мы слышим о войнах и о военных слухах (Мф. 24, 6). Но сколько же любви Божией изливается на род людской! Мир существует вопреки силам зла, а человеческая любовь, семейные ценности – вопреки невероятным усилиям окончательно их разрушить, осквернить и извратить. Вера в Бога жива в сердцах большинства людей.

Выбор редакции
31 декабря 2017, 22:22

Патриарх Кирилл обратился к православным с пожеланиями

Предстоятель пожелал всем сил на совершение тех дел для улучшения мира

Выбор редакции
31 декабря 2017, 21:46

Патриарх Кирилл попросил во время молебна мира на просторах исторической Руси

Патриарх Кирилл попросил во время молебна мира на просторах исторической Руси

31 декабря 2017, 20:42

Патриарх Кирилл попросил во время новогоднего молебна мира для Украины

В рамках новогоднего молебна патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил надежду на то, что на просторах «исторической Руси» воцарится мир

Выбор редакции
31 декабря 2017, 20:08

Патриарх Кирилл пожелал православным сил на улучшение мира в новом году

Патриарх Московский и всея Руси обратился к православным верующим с пожеланиями сил на совершение тех дел, которые необходимы, чтобы сделать мир лучше.

31 декабря 2017, 20:05

Отчет за 2017 год

По традиции подвожу итог по работе своего блога за 2017 год!В этом году я посетил 73 города в 35 странах (это на 3 страны меньше, чем в прошлом году) и совершил 78 перелетов. Среди них Таиланд, Великобритания, США, Барбадос, Колумбия, Багамы, Молдова, Япония, Германия, Финляндия, Нидерланды, Эстония, Италия, Грузия, Индонезия, Южная Корея, Литва, Фиджи, Вануату, Тонга, Самоа, Австралия, Восточный Тимор, Сингапур, Турция, Норвегия, Бруней, Франция, Панама, Тринидад и Тобаго, Ватикан, Швейцария. Почти все эти страны я посещал не в первый раз.В 2017 меня не было дома примерно 180 дней – половину года. Вот наглядная карта путешествий и поездок за 2017 год:И для сравнения за 2016 год:Гугл-аналитика за 2017 год:Всего в моем блоге было 17 051 368 посетителей (+17% за год), которые просмотрели 153 050 672 страницы (+28% за год). Больше всего меня читали в апреле — 6 994 795 сеансов, меньше всего в ноябре — 5 242 167 сеансов. Самая популярная серия постов была про нападение на меня.Больше всего людей меня читают в России (74,67%), Украине (8,24%), США (2,26%), Белоруссии(1,83%) и Германии (1,71%)Основные источники трафика (сеансы):Прямые переходы — 14 198 603 (+23%)ЖЖ — 11 215 631 (+18%)Поиск в Гугле – 9 438 620 (+44%)Фейсбук — 8 772 290 (+6%)Твиттер — 4 738 997 (+43%)Телеграм – 4 734 946Вконтакте — 2 385 506 (+18%)Количество постов в блоге:Общее количество постов в блоге — 10 466Количество постов за 2017 год — 2201Из них— обычные посты 1230 (на 6 больше, чем в прошлом году)— новости — 971Больше всего постов в мае — 111Меньше всего постов в феврале — 92Топ-10 популярных постов1. Теракт в питерском метро. Онлайн (723 868 просмотров)2. Так жить нельзя: элитная вилла… пиздец какой-то, а не вилла (446 500 просмотров)3. На Илью Варламова еще раз напали в Ставрополе (423 123 просмотров)4. Как отличить русского в Куршевеле: 10 признаков (418 719 просмотров)5. Коротко по поводу нападения на меня (338 066 просмотров)6. Впервые проехал на электричке и охренел (332 862 просмотров)7. Золотая судья и русское быдло (325 985 просмотров)8. На Илью Варламова напали в аэропорту Ставрополя (331 586 просмотров)9. Как на меня в Ставрополе бандиты напали: все подробности и лица! (319 391 просмотров)10. Членосос на АМР (308 253 просмотров)Топ-10 постов по количеству дизлайков1. Вертел я ваши профсоюзы – 1694 дизлайка2. Руки прочь от Варламова! – 753 дизлайка3. Навальный против Лебедева: кто мудак? – 684 дизлайка4. Самовыпил Навального – 376 дизлайка5. Выпилили Кадырова, выпилят и вас – 353 дизлайка6. Почему наши женщины – лучшие, а феминизм – это болезнь – 317 дизлайков7. Мусульмане показали Москве силу – 312 дизлайков8. Что едят нищие украинцы: прогулка по супермаркету в Киеве – 310 дизлайков9. Правила жизни для автомобилистов – 294 дизлайка10. Я был неправ. Я прошу вашей поддержки! – 280 дизлайковТоп-10 постов по количеству лайков1. Членосос на АМР – 3453 лайка2. Золотая судья и русское быдло – 3072 лайка3. Религиозное лицемерие – 2536 лайков4. Они охуели – 2308 лайка5. Собянин готовит себе замену – 2281 лайк6. Как мы проебываем космос – 2263 лайк7. Не засовывайте язык в жопу! – 2143 лайк8. Как на меня в Ставрополе бандиты напали: все подробности и лица! – 2021 лайк9. Про инвалидов, которых не должно быть жалко – 1918 лайк10. Последняя капля – 1724 лайкаКоличество комментариев в блоге:Общее количество комментариев в блоге — 3 197 570Количество комментариев за 2017 год — 592 882 (на 100 724 комментариев больше, чем в прошлом году)Больше всего комментариев было в мае — 53 787Меньше всего комментариев было в ноябре — 39 770Топ комментаторов за 2017 годСамый задизлайканный комментарий за год: Топ-5 фотографий по количеству лайков:488 лайков 475 лайков401 лайк355 лайков350 лайковТоп-10 новостей по количеству просмотров1. На Илью Варламова еще раз напали в Ставрополе (423 123 просмотров)2. На Илью Варламова напали в аэропорту Ставрополя (331 586 просмотров)3. Кирилл Терешин из Пятигорска лишился "рук-базук" (или нет?) (219 900 просмотров)4. Житель Подмосковья заподозрил жену в измене и отрубил ей кисти рук (191 584 просмотров)5. Лидер Linkin Park Честер Беннингтон совершил самоубийство (136 048 просмотров)6. Навального облили зеленкой в Москве (135 999 просмотров)7. "Мерседес" с номерами АМР сбил насмерть полицейского на Новом Арбате (114 775 просмотров)8. Полицейские задержали в центре Москвы школьника, читавшего стихи (114 156 просмотров)9. "Россия 24" сделала целый сюжет про хэштег #сказочноебали – 101 30310. 18-килограммового инвалида посадили на 4,5 года за разбой – 100 910Топ-10 новостей по количеству лайков1. "Артемий – пустышка": в правительстве Чечни ответили на письмо Лебедева – 477 лайков2. Задержан водитель BMW, напавший на пешеходном переходе на женщину с детьми – 476 лайков3. Почему не надо давать интервью Первому каналу – 404 лайка4. ФБК опубликовал большое расследование про Дмитрия Медведева – 385 лайка5. Водитель маршрутки в Омске бесплатно возит людей; за ним пришли из прокуратуры – 317 лайков6. Россию не пустили на Олимпиаду-2018, Мутко пожизненно отстранен от участия в Олимпийских играх – 286 лайков7. На Илью Варламова еще раз напали в Ставрополе – 283 лайка8. Орловский епископ нашел оскорбление чувств верующих в статье о его Land Cruiser за 6 млн ₽ – 266 лайков9. Полицейские задержали в центре Москвы школьника, читавшего стихи – 265 лайков10. Сергей Шнуров купил квартиру пенсионерке, которая 30 лет жила в конюшне – 261 лайкТоп-10 новостей по количеству дизлайков1. Путин объявил, что готов участвовать в президентских выборах – 192 дизлайка2. Кирилл Терешин из Пятигорска лишился "рук-базук" (или нет?) – 178 дизлайков3. Дочь генерала ФСБ представила форму для российских олимпийцев – 149 дизлайков4. Путин: "Да, я буду баллотироваться на пост президента" – 147 дизлайков5. Актер Дмитрий Дюжев рассказал, почему россияне его недостойны – 147 дизлайков6. Депутат Госдумы записала с кадетами клип, в котором поется о готовности умереть за Путина – 147 дизлайков7. У храма Христа Спасителя установят памятник Патриарху Кириллу – 144 дизлайка8. В Киеве открыли памятник в виде меча, вонзенного в карту России – 119 дизлайков9. ЦИК отказался регистрировать Навального кандидатом в президенты – 101 дизлайк10. Усманов разыграл первые iPhone 7 Plus за мемы про Навального – 96 дизлайковЮтубВ этом году я решил взяться за развитие моего канала на Ютубе и собрал свои первые 100 000 подписчиков! Сейчас за моими роликами следят 107 933 человека, а новые видео выходят практически каждый день. За последний год мои ролики посмотрели 12 022 737 раз. Подписывайтесь!Топ самых просматриваемых роликов на Ютубе:1. 447 988 просмотров2. 312 994 просмотра3. 283 952 просмотра4. 212 313 просмотров5. 204 183 просмотра6. 200 088 просмотров7. 189 123 просмотра8. 185 432 просмотра9. 171 852 просмотра10. 135 996 просмотровТвиттерВ моем Твиттере сейчас 271 тысяча фолловеров. Прибавилось 12 000 подписчиков. За год я написал около 8768 твитов, больше всего в августе (963) и меньше всего в сентябре (584). Вот несколько самых популярных твитов по количеству показов:8,48 млн показовПростите, а феминистки уже требовали обязательного призыва в армию для женщин и, например, пенсию на 5 лет позже? А то я пропустил.— Илья Варламов (@varlamov) 8 марта 2017 г.1,74 млн показовПо телику в Голландии выходит программа "Idioten op de weg" (идиоты на дороге). Примерно 90% видео из Украины.— Илья Варламов (@varlamov) 22 августа 2017 г.1,04 млн показовПост про успешных блядей, которые грабят и насилуют Россию https://t.co/xrNJLxRl8H И эти люди главные бенефициары стабильности.— Илья Варламов (@varlamov) 16 июля 2017 г.ВконтактеВ моем паблике вконтакте теперь 156 590 подписчиков. За год на меня подписалось 36 786 человек. Я получил 53 543 286 просмотров записей, 595 114 лайков, 141 664 комментариев и огонек!Самой популярной записью за год стала моя предвыборная программа:ФейсбукНа мою страницу в фейсбуке подписаны 232 854 человека, за год прибавилось 3 774 человек. Вот самые популярные записи за последние полгода:227 тысяч просмотров163 712 просмотров137 836 просмотровТелеграмСейчас у меня два довольно крупных канала:Личный Varlamov – 84 670 подписчиковНовостной Varlamov_news – 31 117 подписчиковА еще есть канал с котиками, для души!ИнстаграмВ инстаграме у меня 94.7 тысяч подписчиков! Самые залайканные публикации за год:Наследник родился. Будет на кого соцсети оставить!Публикация от Ilya Varlamov (@varlamov)Сен 8, 2017 at 7:12 PDTЭтот букет из щук я дарю вам, мои читательницы! С любовью из Якутска!Публикация от Ilya Varlamov (@varlamov)Ноя 9, 2017 at 10:25 PSTКатаюсь на коньках с самой клевой девчонкой на свете!Публикация от Ilya Varlamov (@varlamov)Дек 22, 2017 at 10:48 PSTАвторские медиаЗа 2017 год оборот продаж в авторских медиа составил почти 120 млн рублей, это практически в два раза больше, чем в прошлом году. В данный момент мы представляем 11 авторов и их площадок, в 2018 году хотим вырасти по этому показателю в три раза. За этот год мы реализовали 500-600 больших и маленьких проектов, от публикации в инстаграме и телеграме до длинных продолжительных историй, подготовленных совместно автором и брендом. Это значит, что в среднем, выходило по 2 проекта в день (!).Год в целом был непростым, и, как говорил персонаж South Park, мы многое поняли. В начале года мы планируем позвать к нам работать сейлзов - для эффективной работы за ближайший год нам нужно вырастить количество сейлзов до 40 (а это почти в два раза больше, чем есть сейчас). Следите за обновлениями и обязательно приходите к нам работать. Еще немного о рекордах: самый доходный месяц в 2017 году - это ноябрь с выручкой 19,5 млн. Самая большая выплата сейлзу за месяц - 1 015 250р.Спасибо всем, кто с нами работал в 2017 году! Будем счастливы работать с вами в 2018 =)Посты по теме:Отчет за 2016 годОтчет за 2015 годОтчет за 2014 годОтчет за 2013 годОтчет за 2012 год

31 декабря 2017, 19:51

Патриарх Кирилл пожелал православным сил

Глава Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл пожелал православным сил на совершение в новом году поступков для улучшения мира.

31 декабря 2017, 19:46

Патриарх Кирилл на новогоднем молебне попросил мира для Украины

Предстоятель РПЦ, в частности, попросил, "чтобы воцарился мир на просторах исторической Руси", "чтобы в мире, мятущемся и страдающем от многого, было больше справедливости, света и правды"

30 декабря 2017, 19:31

30.12.2017 19:31 : В РПЦ считают, что Исаакиевский собор должен стать собственностью церкви

Это заявил в телеэфире глава отдела внешних церковных связей митрополит Иларион.По его словам, патриарх Кирилл пока не написал обращение к властям Петербурга с просьбой передать собор, но сделает это в ближайшее время. Год назад власти Петербурга объявили, что собираются передать Исаакиевский собор РПЦ, но до сих пор официального обращения от церкви пока не поступало.

Выбор редакции
30 декабря 2017, 16:05

Штрихи к портрету «великого правителя» Украины

Мелкий шулер, вместивший в себя бездну пороков Как вообще так получилось, что вопреки взятым на...

30 декабря 2017, 14:37

О несостоявшейся полемике философа с Патриархом Кириллом

Святейший Патриарх Кирилл на церемонии открытия мемориала памяти жертв политических репрессий «Стена скорби»Один известный музыкант хотел прекратить отношения с продюсером и не нашел иного повода, кроме как заявить: «Мне не нравится ваш галстук». Похожее ощущение возникает от статьи-реплики, или, может быть, лучше сказать – публицистического монолога философа Александра Ципко «Спор с патриархом Кириллом: слово “грандиозная” неприменимо к программе уничтожения». Ключевые слова в названии статьи – «спор с патриархом». Вот только, вопреки названию, этот текст менее всего является спором. Хотя бы потому, что для спора необходим общий предмет, признаваемый его участниками, несмотря на различие их позиций. А предмет этот толком не определен даже одной стороной – самим Александром Ципко.Статья построена на многократных проходах одной антикоммунистической темы и движется вокруг понятия «грандиозный». При этом в тексте нет ссылки на первоисточник, не приведены фразы патриарха, из которых это понятие изъято. Читателю как бы предлагается самому домыслить «недостающий» контекст и воспринимать в этом русле дальнейшие рассуждения автора статьи. Разумеется, все это больше напоминает манипуляцию, нежели аргументацию.Мы не пойдем этим путем и начнем с того, что сделаем за автора его работу и приведем необходимую цитату.«Почему жители одной страны, соседи, сослуживцы преследовали и убивали друг друга? Каким образом грандиозная идея построить мир свободным и справедливым привела к крови и беззаконию?» – сказал патриарх Кирилл на открытии «Стены скорби» 30 сентября 2017 года.Вот именно эта мысль вызывает у Ципко возражения. Философ утверждает, что «патриарх Кирилл был неправ, называя коммунистическую программу переделки человека, идеалы вождей Октября “грандиозными”».В речи патриарха философу Ципко слышится неоднозначность оценок. Но – «кровь», «беззаконие», «страшная трагедия», «репрессивная машина», «подчинение нравственности идеологией» – вряд ли этот лексический ряд патриарха может трактоваться как-то неоднозначно. Претензия явно безосновательна. Зачем же тогда А. Ципко сконструировал для себя виртуального оппонента и его тезисы, а также посвятил значительную часть своей статьи разбору «Манифеста Коммунистической партии» и положениям марксизма?Дело отнюдь не в «грандиозности».Эпитет «грандиозный» подходит к тем идеологиям, которые заявляли свои претензии на мировое господство. Все идеологии Нового времени одинаково объявляли себя великими и были при всех своих разногласиях частями одного большого исторического явления – секулярного модерна. Поэтому их сложно расцепить. Слишком туго затянут клубок. Коммунизм был встроен в пеструю парадигму либерального модерна, куда более «грандиозную» в исторической перспективе, нежели ее отдельные компоненты. А вот к христианству как историко-культурному и религиозному феномену менее подходит определение «грандиозное» (как и термины «идея», «проект»), поскольку оно с самого начала занималось каждым конкретным человеком, сосредоточившись на фундаменте нравственной жизни. Присутствуя во всех без исключения сферах жизни человека, включая идеологию, христианство по природе всегда внеидеологично.Иными словами, «грандиозность» – не оценка, а констатация. И для Ципко это лишь повод высказаться, причем неубедительный. В чем же заключается истинная причина?По-видимому, философа смущают в речи патриарха не оценки, а их мотивация. То есть внутренняя логика православного взгляда на трагические события начала XX века. Его не устраивает стилистический уклон в разговоре о «проблеме 1917». Пока только стилистический, но даже стилистического отклонения от «единственно верной» либеральной трактовки быть не должно. Александр Ципко придерживается либеральных идей. Чутье прирожденного цензора, свойственное большинству либералов, подсказывает ему: здесь кроется явная крамола, за неконвециональной стилистикой могут скрываться чуждые идеи. Не те, которые нужны антикоммунистам такого типа – борцам не столько против «советскости», сколько за либеральный идеологический стандарт. И это, на мой взгляд, главное.Сколько бы они ни твердили о бесчеловечности и антигуманности коммунистического режима, осуждение репрессий советского времени важно для них не само по себе. Но лишь как отправная точка перехода от большевизма к либеральной идеологии. Только с таких позиций позволительно осуждать «совок». Христианский взгляд недостаточен, это – опасное вольнодумство.Взгляд Ципко и его единомышленников на «проблему 1917 года» привязан к определенной точке. Это всегда крупный план, он как бы дан из условного 1991 года. Этот взгляд не терпит исторической дистанции, поскольку с этой дистанции открывается много неудобных, «ненужных» обстоятельств. Например, тот факт, что после ухода коммунизма модернистская модель общества в очередной раз ужесточается, являя миру в веке нынешнем ту же самую «программу уничтожения», о которой говорит Ципко применительно к событиям века минувшего.С другой стороны, стоит немного повернуть исторический окуляр, и мы увидим, что репрессии – атрибут не только большевизма, но вообще всякой революционности. Достаточно вспомнить, что классовые чистки, проскрипционные списки, термин «враг народа» – всё это широко применялось и в ходе Французской революции. Которая была не социалистической, а буржуазной, но крови аристократов и духовенства пролила немало и которую французы сегодня легко называют грандиозной, не испытывая при этом никаких симпатий к якобинской диктатуре. Ведь одно дело – моральные оценки, а другое – причинно-следственные связи исторических событий. Концлагерь – это тоже более раннее изобретение. Например, небезызвестные Талергоф и Терезин существовали еще в период геноцида галицких русин, да и раньше, в ходе англо-бурской колониальной войны, были такие. ГУЛАГ и Освенцим появились позднее.Но увеличивать дистанцию и смещать точку наблюдения очень не хочется Ципко. Он не может привыкнуть к тому, что эпоха либерализма как сверхидеологии проходит. Либеральный язык уже не контролирует все области общественной жизни. Он обнаруживает свою искусственность, технократичность, недостаточность.Для многих этот язык уже чужой и представляется набором варваризмов. Но дело в том, что для Церкви он никогда и не был «своим». Церковь говорит и думает самостоятельно. Церковь устами патриарха реализует свое право говорить о советском прошлом без либеральных штампов, свободно и вдумчиво. Бессмысленно обвинять Церковь в том, что она якобы снисходительна к трагедиям ХХ века, которые отнюдь не исчерпываются коммунизмом и нацизмом. Церковь осуждает репрессии, классовые и этнические чистки, но осуждает не так, как хотелось бы бывшим хозяевам дискурса. Осуждает – иначе. Именно это пугает старых либералов.Александр Ципко ругает советскость, марксизм, «Коммунистический манифест». Ругает – здесь и сейчас. Но при советской власти он мог бы точно так же критиковать царизм дореволюционной России. Ципко, пользуясь мощностями либерального дискурса, вынужден быть постоянным революционером в риторике. Согласно внутреннему механизму либерального дискурса, кто участвует в отказе от прошлого, тот приобретает власть. Это определенные метод и культура мышления.Церковь мыслит принципиально иначе. И причины репрессий она видит не в «Коммунистическом манифесте», а в отказе от целостного христианского мировидения, в подверженности греху. Церковь видит эти причины в соблазне использовать ближнего своего как средство, а не как цель – в интересах ли тотального равенства или тотальной конкуренции, для отмены ли прибавочной стоимости или повышения нормы прибыли, во имя коммунистического или капиталистического светлого будущего.Полагаю, что подлинное недовольство А. Ципко связано вообще не с обсуждением «проблемы 1917» и не с употреблением эпитета «грандиозный». Совсем другие места в речи Святейшего Патриарха Кирилла вызывают у него раздражение. Например, напоминание о «справедливом мире», «мире без эксплуатации, без бедности». Или о том, что «трагические страницы нашего прошлого не должны быть поводом для разжигания ненависти, а осуждение террора не должно из нравственного акта превращаться в политический ритуал».Стилистические нюансы в церковной риторике приоткрывают разницу, лежащую между либеральной политической идеологией и христианским мировоззрением. Выясняется, что Церковь мыслит самостоятельно, а либеральный язык уже не контролирует культурные, политические и религиозные процессы в современном мире. Это вызывает иррациональный страх у хранителей либерального дискурса.Александр Щипков,доктор политических наук,профессор философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова29 декабря 2017 г.Источник

Выбор редакции
30 декабря 2017, 09:50

Патриарх Кирилл выразил соболезнования в связи с нападением террористов на церковь в Египте

В результате обстрела храма погибло 9 человек и 5 получили ранения

30 декабря 2017, 06:21

Погребинский об обмене пленными Украины и Донбасса: большей мерзости, чем Киев - придумать невозможно

Погребинский рассказал, что стал свидетелем обмена пленными, просматривая украинское телевидение. От увиденного политолог пришел в состояние глубокого удивления и возмущения. Эксперт отметил, что большей мерзости придумать невозможно и украинские политики очень сильно для этого постарались.

29 декабря 2017, 18:05

Александр Щипков: Церковь говорит на своем языке, без либеральных штампов

Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков, откликаясь на статью философа Александра Ципко «Спор с Патриархом Кириллом» заявил, что либеральный язык уже не контролирует все области общественной жизни.

29 декабря 2017, 17:03

Щипков: Церковь говорит на своем языке, без либеральных штампов

Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков, откликаясь на статью философа Александра Ципко "Спор с Патриархом Кириллом" заявил, что либеральный язык уже не контролирует все области общественной жизни. "Ключевые слова в названии статьи - "спор с Патриархом".

Выбор редакции
07 января 2017, 01:04

Патриарх Кирилл поздравил верующих с Рождеством

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым. Читать далее

10 декабря 2016, 15:46

Слово Патриарха: философские аспекты

Завершая краткий обзор философского содержания «Слов» Патриарха Кирилла, необходимо оценить их как не как отвлеченные от жизни метафизические конструкции, но как послания выдающегося русского мыслителя, написанные на основе глубокого знания отечественной духовной истории и пастырского общения с огромным количеством русских людей

10 февраля 2016, 19:12

Ольга Четверикова. Русская церковь и капкан Ватикана

Кандидат исторических наук Ольга Четверикова о роли Ватикана в мировой истории, его сегодняшнем статусе и истинных задачах, "спецоперации" Ватикана на Украине, богословском перевороте в РПЦ, а также о том, какова цель встречи папы римского с патриархом Кириллом и чем закончились предыдущие встречи глав православной и католической церквей. Ведущий - Дмитрий Перетолчин. Для оказания поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

08 февраля 2016, 23:25

Планёрка газеты "Завтра". 08.02.16

Наиболее интересные моменты редакционного совещания газеты «Завтра». Обсуждение материалов свежего номера газеты, а также актуальные комментарии наших авторов. Владислав Шурыгин о том, решится ли Турция на открытые военные действия в Сирии, том, что мешает осуществлению "плана Эрдогана" и том, при чём тут внезапная проверка боеготовности в Южном военном округе. Александр Проханов о впечатлениях от своей поездки в Иран, том, какие перемены происходят в иранском обществе, а также о том, какова красная черта за которую Иран никогда не переступит. Владимир Семенко о том, что происходило за закрытыми дверями Архиерейского собора, зачем нужна встреча патриарха Кирилла с папой римским Франциском и том, как оба эти события повлияют на Всеправославный собор. Для оказания помощи и поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

07 января 2016, 00:26

Патриарх Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtrussian RT на русском - http://russian.rt.com/ Vkontakte - http://vk.com/rt_russian Facebook - http://www.facebook.com/RTRussian Twitter - http://twitter.com/RT_russian Livejournal - http://rt-russian.livejournal.com/

01 июня 2015, 15:11

Проповедь Патриарха Кирилла в день Святой Троицы в Троице-Сергиевой лавре

31 мая 2015 года, в праздник Святой Троицы, по окончании Литургии в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с балкона Патриарших покоев с Первосвятительским словом.

21 января 2015, 19:18

Патриарх Кирилл намекнул на необходимость для государя в решающие моменты пойти против элиты

В сегодняшнем докладе, посвященном князю Владимиру, на открытии XXIII Международных Рождественских образовательных чтений Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал Русь "великой страной-цивилизацией" и провел ряд многозначительных параллелей, . Патриарх дал определение выражению Русский мир - "единое духовное пространство восточнославянских стран-наследниц исторической Руси", сравнив его с "могучим плодоносящим древом". Касательно современности Патриарх Кирилл отметил, что наше общество вновь стоит перед мировоззренческой дилеммой: "сберечь благословенное духовное единство наших народов или же поддаться соблазну и "сдать" свой духовный суверенитет силам иного полюса, отказаться от своей национальной и культурной идентичности, лишь бы сохранить возможность удовлетворять свои материальные потребности, лишь бы избежать неких санкций и ограничений". По мнению предстоятеля РПЦ, этот цивилизационный выбор совершается и ныне. Патриарх не обошел стороной и тему 70-летия Великой Победы, отметив, что наши предки "отстояли нашу свободу и право самостоятельно выбирать свой исторический путь". С поразительной тонкостью предстоятель РПЦ намекнул на необходимость в решающие моменты истории для государя пойти против элиты. "Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр — правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством", - так выразил подвиг князя Владимира Патриарх Кирилл, умело проведя вполне недвусмысленную параллель с современностью. Также Патриарх призвал бросить вызов новой империи зла, которую, однако, не назвал. Впрочем, это не требуется.

07 января 2015, 18:54

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла: Самая правильная позиция – нести мир

В светлый праздник Рождества Христова, 7 января 2015 года, телеканал «Россия-1» показал Рождественское интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы журналиста и телеведущего, генерального директора международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрия Киселева.- Ваше Святейшество, это Рождество ваша паства в разных странах мира встречает в период испытаний. Как вести себя в переломные моменты истории – действовать или выжидать?— Для больших человеческих сообществ, для наций, государств, для человеческой цивилизации есть какие-то переломные критические моменты. А сколько таких переломных критических моментов в личной жизни человека?Давайте отталкиваться от личности, потому что, в конце концов, от человеческого сердца исходят и добро, и зло. Так вот, как мы должны встречать свой личный кризис? Мы должны сложить руки, отказаться от всякой борьбы, от всякого преодоления проблем, которые на нас обрушились?Это ведь самая опасная точка зрения и самая опасная позиция. Человек побеждает свой собственный кризис, если он работает над самим собой в первую очередь, потому что, чаще всего, наши личные кризисы опять-таки укоренены в нашей природе, в нашем сердце, в состоянии нашего ума. Я глубоко убежден в том, что в основе всякого общественного кризиса нравственное неблагополучие людей. Вот эта человеческая неправда, которая складывается и умножается на тысячи и миллионы, приводит к общественным и цивилизационным кризисам.Замечательные есть слова у апостола Павла в Послании к Ефесянам, что ведь наша брань, то есть наша борьба, не против этих вещественных и материальных факторов, а против мира держателей тьмы века сего, духов злобы поднебесной. Это, конечно, я бы сказал, метафизическая идея, превышающая всякую физическую реальность, это то, что лежит в основе любого кризиса.Мы во время кризисов преодолеваем зло, и не только во время кризисов, даже и во время нашей обычной жизни. Если говорить об источнике зла, это темная сила. Может быть, кто-то сейчас улыбнется и скажет: «Нам тут Патриарх во время Рождества какие-то сказки рассказывал». Это не сказки, если бы не было этой силы, иной была бы человеческая история.Апостол Павел, отвечая на ваш вопрос, говорит: «Вы должны облечься в броню праведности и препоясаться истиной, и обуть ноги во благовествование мира». Он уподобляет человека воину, и он, используя эту метафору, говорит глубоко духовные и чрезвычайно важные слова о том, что должен сделать человек перед лицом любой напасти, любого кризиса, любого дьявольского искушения – облечься в праведность, то есть не терять систему координат. Мы не должны разрушаться обстоятельствами, наша нравственная природа не может быть разрушена.Препоясаться истиной – не многими, не тысячами и миллионами истин, которые проистекают от нашей воли и от нашего собственного «я», а единственной истиной, без которой распадается человеческая личность и жизнь человеческих обществ. Божественная истина, которая опять-таки дана нам и божьим законом, писаным, тем законом, о котором Кант говорил, что он в сердце человека, нравственным законом.Наконец, какая должна быть реакция? Мы должны что, идти в бой, сокрушать противника? Обуть ноги во благовествование мира. Самая правильная позиция – нести мир в тот момент, когда менее всего люди о мире думают. Мне кажется, что эти слова должны помочь каждому человеку преодолевать и личные кризисы, и правильную занимать позицию, когда кризис охватывает общество или государство.- Но делать-то что или ждать? Как действовать?— Вот ждать ничего не надо. Исходя из этого мироощущения, исходя из этого понимания своей собственной позиции перед лицом зла, нужно действовать.Если христианин отказывается от всяких действий, то это наносит ущерб. А теперь в каких категориях действовать? Мы говорим: облечься в броню праведности и препоясаться истиной. Но ведь в каждом месте, в котором находится человек, эта идея может быть актуализирована в тех категориях его профессиональной работы, которые для него являются его категориями.Для политика – это политические категории, для человека, занимающегося бизнесом, – его категории, для трудящегося на заводе – его категории. Но апостол Павел дает нам установку, для того чтобы мы правильно действовали в любых случаях.Вот почему замечательно, когда политика там, где это возможно, к сожалению, не всегда бывает это возможно, но, когда политика не разрывает связи с нравственным началом; когда в экономике отсутствует преступный элемент; когда в общежитии мы учимся уважать друг друга. Все это исходит опять-таки от личности человека.- Вы говорите, действовать, но как это сочетается с такими православными христианскими категориями как смирение и кротость?— Праведность и предполагает смирение и кротость. Смирение и кротость очень тесно связаны с терпением. Человек, не имеющий терпения, не имеет кротости и смирения, ведь терпеть можно, сжав зубы, так, что скулам становится больно. У терпящего человека могут дьявольским огнем глаза гореть, он может накапливать в себе потенциал злобы.А смиренный человек, который как бы себя проверяет, в том числе, и перед лицом Божьим, который сознает свою греховность, всегда терпелив в силу своей природы, а это дает возможность поступать мудро. Не реагировать немедленно, вкладывая в эту реакцию свою злобу и свой гнев, и свой внутренний огонь, а реагировать разумно с тем, чтобы не разрушать ткань человеческих отношений.- Я понял, то есть смиренно действовать. Ваше Святейшество, Украина, без нее никак не обойтись, в ушедшем году, словно куда-то провалилась. С чего начался этот процесс, и что ждет наших братьев и сестер на этом пути?— Опять-таки сошлюсь на Евангелие. Сам Господь говорит о том, что не устоит то царство, которое разделится в самом себе, город не устоит. Ведь доказательством этой евангельской истины является, в том числе, и наша история. Возьмите Русь феодальную. К чему привела раздробленность и борьба междоусобная? К тому, что более чем на двести лет мы потеряли наш суверенитет, нашу независимость. И вот то, что сегодня происходит в братской и близкой моему сердцу Украине – это реальное разделение народа.В этой связи я хотел бы немножечко поговорить на тему демократии. Кажется, я никогда публично на эту тему не говорил. Вокруг понятия демократии чего только нет. В последнее время слово демократия становится каким-то идеологическим жупелом или индикатором на верность или неверность западной системе ценностей. Демократ – это плюс, а не демократ – это минус. А что на самом деле есть демократия?Я глубоко убежден в том, что демократия – это способ гармонизации, возможно, разнонаправленных интересов внутри общества. В свое время этой гармонизацией занимались монархи, в том числе, и авторитарно – кто не гармонизировался, тот в башню какую-нибудь, в замок или в подземелье. А потом люди пришли к другому способу гармонизации – можно договариваться, в том числе, и в контексте работы каких-то групп людей, которые представляют общество. Если это способ гармонизации, то и нужно его использовать. Но, когда в борьбе за демократию одна группа людей практически лишает всяких прав другую группу людей, когда одна историософия, одна политическая доктрина, доказывая свою правоту, использует оружие, то это уже не демократия.И вот таким образом добиваться демократии – это значит, надолго отбивать у людей всякую способность принимать демократическим способом решения. Вот я глубоко убежден в том, что для того чтобы мир воцарился на украинской земле, нужно принять во внимание разные точки зрения, нужно найти способ мирной гармонизации интересов, то есть по-настоящему реализовывать демократический принцип. Другого нет.Мы за каждой божественной литургией молимся за Украину, именно за то, чтобы эта междоусобная брань, чтобы вот это столкновение интересов, чтобы оно закончилось. Чтобы люди осознали, что даже принадлежа к разным группам, имеющим отличное друг от друга отношение к истории и к настоящему, можно сообща строить мирную жизнь. Вот дай Бог, чтобы это понимание укоренилось в сознании руководителей Украины и всего украинского общества.- Ваше Святейшество, вы говорите фактически о примирении. Это то, о чем говорилось и на недавнем Всемирном Русском Народном Соборе. И там же прозвучал тезис, что народ, разделенный в понимании своей истории, не может сохранить единство. Ну, Украина – словно иллюстрация этой мысли. Но ведь когда мы говорим, что стоит уважать историю, и у нас люди многие ее уважают, действительно, но при этом одни ссылаются на времена царской России, другие – на пример советского периода, третьи считают своим кумиром (как на Украине) Степана Бандеру, четвертые вообще считают, что история – это труха, и нужно жить только будущим, и цель жизни – это новый гаджет. Но есть и пятые, и шестые. Но все-таки примирение – на какой основе всегда? Ведь это очень важно, это принципиальный вопрос: на какой основе могут примириться все эти группы людей? — Только на одной основе: на основе того положительного, что было в истории. На основе трагедий, преступности, смертей и войн и разрушений примириться нельзя.Вот, выступая перед Всемирным Русским Народным Собором, я стал говорить о том, что феодальная Древняя Русь обладала огромной ценностью – верой. И образ Преподобного Сергия, и князя Владимира, и наших великих святых – это тот духовный и одновременно культурный фундамент, на котором выросла вся последующая история нашего народа и нашей страны.Но, если говорить о Российской Империи, то ведь колоссальные достижения: мы стали державой. А давайте возьмем революцию. Я не являюсь сторонником революционных преобразований и знаю, что в той самой нашей революции было много крови, много неправды, но и, как утверждают историки, огромную роль сыграл иностранный фактор. Это своего рода была не цветная революция, это была кровавая революция, но механика, механизм был тот же самый. А было что-то хорошее в революции?Вся эта механика, никогда бы это инспирирование из-за рубежа, никогда бы эта система пропаганды не сработала, если бы она не легла на очень чувствительную нравственную почву, на востребованность справедливости. Не было достаточно справедливым российское общество во время империи. И социальное, имущественное расслоение, и этот фактор был использован всеми этими пропагандистами, которые привели к кровавой бане, но стремление-то к справедливости присутствовало в революционном процессе. И разве мы можем сказать, что это плохо, что люди стремились к справедливости?А советский период? Да, конечно, и лагеря, и коллективизация, сопровождавшаяся кровью, и индустриализация при помощи ГУЛАГа, а разве не было энтузиазма, разве не было солидарности? А разве не было освоения целины? А разве не было комсомольских молодежных отрядов? А разве не было многого другого, о чем сегодня воздыхают люди, скажем, старшего и среднестаршего возраста? Солидарность.Ну и наконец, новая Россия. Господи, уж как только не поливают эту новую Россию! А разве стремление наше к свободе, к обеспечению прав, не является положительной стороной современного российского развития?Вот я и предложил простые слова: вера – Древняя Русь; державность – Российская Империя; справедливость – революция; солидарность – советское время; и достоинство – новая Россия. При этом не надо закрывать глаза на то, что было действительно в истории, но ведь историки знают, что происходило. Не только историки, сейчас откройте Интернет – и вы многое узнаете, но то, о чем я говорю, имеет определенную связь (и думаю, что это очень символично) с символами нашей государственности.Я вспоминаю дискуссию в отношении нашего гимна, музыки гимна. Меня пригласили на канал «Россия», было такое, как теперь говорят, ток-шоу, я еще в то время был митрополитом, посещал такого рода мероприятия, я сказал следующее: «У нас есть герб – двуглавый орел, он из той самой средневековой Руси, это символ Византии. У нас есть триколор – это Российская Империя. У нас должен быть советский период – давайте оставим музыку. И у нас должна быть новая Россия – давайте возьмем современные слова». На этом дискуссия закончилась. Я глубоко убежден, что совокупность наших символов замечательно отражает идею того, что мы должны взять из истории, чтобы не разрушить единую ткань исторического процесса, вне которого не может формироваться ни личность, ни общество, ни государство.- Ваше Святейшество, но все же многое будет зависеть от молодежи: насколько она будет способна справиться с пониманием нашей истории. Какая она сейчас, эта молодежь, в ваших странах? Ну, в России, понятно, в России большинство вашей паствы.— Очень разная молодежь. Я недавно выступал на Церковном молодежном съезде, было больше 10-ти тысяч человек, я смотрел в глаза этих молодых людей и видел не ту молодежь, которую мы привыкли критиковать. Во-первых, это люди достаточно просвещенные, у них хорошее образование, они многое знают. Они лишены всякого интеллектуального провинциализма, то, что было, кстати, в советское время: образование было хорошее, а вот этого глобального видения не было. У молодежи сейчас очень широкий взгляд на жизнь. И, при этом, они сохраняют православную веру. И не только так теоретически, знаете, где-то на уровне «кухонных» разговоров, и, не просто на уровне богослужения воскресного, они ее сохраняют на уровне способности действовать. Очень многие из них волонтеры, принимают участие в замечательных проектах.Но есть и другая молодежь. И, думаю, что той молодежи может быть больше, чем той, о которой я говорю сейчас. Речь идет о том, что вот этот общий поток информационный, который сегодня обрушивается на каждого из нас, несет определенную систему ложных ценностей. И самым страшным, конечно, является идея потребления. И слово «успех» в сознании значительной части молодежи связано не с успехом в достижении конкретных профессиональных целей, а с успехом с точки зрения обладания большим количеством денег и способностью эти деньги тратить в свое собственное удовольствие.Но вот еще бы хотел сказать несколько слов о том, что есть у нас профессиональные группы, в которых успех не связывается с деньгами, — это наше научное сообщество.Подвижники от науки, которые получают совсем не так, как их западные коллеги. Многие из них остаются в России, на скромные зарплаты живут. И для них успех – это новые открытия, это новые статьи, это монографии, которые они пишут, это признание научным сообществом. Я с такими людьми встречаюсь в нашей медицине – поразительные врачи. До недавнего времени они получали совсем немного денег. Но с какой же самоотверженностью люди работают! По ночам. Какое отношение к пациентам! Конечно, среди врачей разные бывают. Но я говорю о том, что во врачебном сообществе наличие денег не является признаком успеха – там уважают человека квалифицированного, способного, жертвенного.Я встречаюсь на богослужениях раз в год, по крайней мере, с представителями воздушно-десантных войск и с полицейским спецназом. Эти ребятки, которые лицом к лицу смотрят в глаза смерти, заполняют все пространство Храма Христа Спасителя: исповедуются, причащаются, подходят к Чаше. Вот там нет идеала, связанного с тем самым успехом потребительским, о котором я говорю. Потому что за те деньги, которые они получают, этих идеалов не достичь. Значит, существует нечто, что иначе формулирует идею успеха среди этих людей.Поэтому не так все плохо. Думаю, что огромная ответственность лежит на средствах массовой информации, чтобы больше говорить о той самой молодежи сегодня, которая живет идеей подлинного успеха – с тем, чтобы помочь, на мой взгляд, заблуждающимся найти правильную дорогу в жизни.- Ваше Святейшество, вы говорите о вреде потребления, а слушают вас люди, которые сейчас, на фоне изменения положения рубля, падения цен на нефть, просто-напросто многие из них с трудом сводят концы с концами. Они находятся в режиме преодоления, скажем так. И многие из них сейчас вынуждены даже менять, наверное, свои жизненные планы из-за страха, что они не знают, что будет дальше. Многие даже отказываются от рождения детей, от создания семьи. Какой Ваш совет, с чем Вы обратитесь к этим людям? — Очень печально, если курс рубля и цена на нефть мешает человеку создать семью или родить ребенка. Но если было бы так, то в течение большей части двадцатого века у нас бы не было семей, и не рождались бы дети. Потому что мы жили в куда более сложных условиях.Собственно говоря, вот это благополучие на пене нефтяных долларов, я бы так сказал, – оно же возникло совсем недавно. А теперь, может быть, опять о том, о чем я никогда публично не говорил, но скажу сегодня. Ведь речь идет не о цене рубля, а речь идет об изменении обменного курса рубля, а это разные вещи. Курс – это приходящая величина, которая формируется под влиянием очень многих факторов, часто прямо не связанных с экономикой. А кто знает цену доллара?У многих есть такое впечатление, что там вообще цена символическая. Поэтому те, кто выносит приговор рублю, тоже чаще всего исходят не из экономических, реально экономических факторов. Поэтому не нужно драматизировать драматическое изменение обменного курса. Вот почему я глубоко убежден, что изменение обменного курса не может радикально повлиять на благополучие большинства российских граждан. На большинство людей обменный курс не повлияет при условии, если «под сурдинку» изменения обменного курса наши собственные производители не начнут взвинчивать цены.Уже у всех то, что называется, на устах, может быть, даже уже надоела — это тема гречки. Гречневую крупу не производят практически нигде в мире. Когда я как-то с собой в Германию привез гречневую крупу, и она закончилась, и попросил, чтобы ее купили – ее купить не могли и сказали: «Мы не знаем, что это такое». Ее только теперь кое-где используют по примеру России, как черный хлеб в свое время. Так вот, не понятно, почему должны расти наши внутренние цены. И здесь, конечно, я думаю, большая и важная роль правительства и всех других институтов, которые призваны следить за ситуацией.Ну, вот, если снова вернуться к самому главному, о чем вы говорите, то я глубоко убежден в том, что вся эта история с нынешним обменным курсом дает нам уникальный шанс как стране измениться к лучшему. Ну, не перешли бы мы ни на какую диверсификацию экономики, мы привыкли жить за счет прибавочной стоимости, которая весьма условно создается в торговой сфере. Пора перейти к экономике реальной: производить ценности и получать добавочную стоимость, которая и будет вкладываться в реальное укрепление экономического могущества нашего государства.- Ушедший год был годом юбилея Преподобного Сергия Радонежского. Наступивший год – это год тысячелетия кончины Князя Владимира. Как будет отмечаться эта дата, и можно ли не превратить это все в рутину?— Ну вот, была такая опасность, что и юбилей преподобного Сергия может стать такой рутиной – ну, в хорошем смысле слова, конечно: богослужения, торжества. На самом деле, я думаю, что во время этого празднования произошло что-то очень важное. Во-первых, образ Преподобного стал людям понятен.Ну, все знали, что он монах, подвижник. Но это в сознании современного человека какая-то очень узкая и специфическая сфера человеческой жизни. А вот когда стало ясно, что этот монах и подвижник, накопив огромный духовный потенциал, в какой-то момент вышел на общественное служение, и вышел так, что преодолел междоусобную смуту, объединил реально княжества, вдохновил Дмитрия Донского, – у которого, кстати, было мало шансов победить Мамая. И не благослови его Преподобный Сергий, не пошел бы он на эту как бы авантюру, с военной точки зрения.Вот, все это обнажило подлинный смысл служения Преподобного Сергия. И замечательно то, что прозвучало слова, в том числе и в устах нашего Президента, которые принадлежали Преподобному Сергию: «Единением и любовью спасемся». Это вот к теме единства истории.Что нужно брать? Брать нужно только положительное. Единением и любовью спасемся. И думаю, что для очень многих год Преподобного Сергия был годом переосмысления как истории, так, может быть, и формирования нового взгляда на сегодняшний день.А Князь Владимир? Это же цивилизационный прорыв нашего народа. Из этого языческого кровавого месива – жестокость, страшные кровавые культы, никаких сдерживающих начал… Ну, кем был Владимир до крещения? Да разбойник на княжеском месте. Насильник, убийца. И вдруг этот человек внутренне меняется так, что народ его стал называть «Красным Солнышком».Это вот к той теме, которую мы в самом начале затронули с вами, – внутреннее преображение личности. И к чему привело это преображение, в терминах политики, – потому что он был политиком? К тому, что Россия делает цивилизационный прорыв. Она становится частью европейской культуры. Причем, как восточной, так и западной, потому что в то время это было единое культурное пространство.И вот в этом смысле я думаю, что празднование тысячелетия Князя Владимира даст нам возможность о многом подумать. И об истоках человеческой силы, человеческого благородства, человеческой доброты, ну и, конечно, о том колоссальном толчке, который обеспечил древней Руси прикосновение к христианским ценностям.- Вы говорите о прорыве, но ведь трамплином для Князя Владимира и Руси стал Крым?— Он крестился в Херсонесе, это исторический факт. Я хотел бы сказать: в истории нет ни одного факта, серьезного факта, по которым бы ученые в полной мере были согласны. Ну, возьмем известную варяжскую теорию происхождения Руси.Ее же ученые – кто-то принимал, кто-то не принимал. Но 862-ой год и памятник тысячелетия Руси в Новгороде являются фактом того, что государство, народ считает эту дату началом своей государственности, вне зависимости от научных подходов к этой теме. Потому что абсолютное большинство источников, в том числе летописи, что самое важное, говорят об этом. Вот точно так же летописи говорят о крещении Владимира в Херсонесе. А то, как это интерпретируют ученые – ну что же? Да, пускай интерпретируют.- Ну, разные, некоторые. Ваше Святейшество, в эти Рождественские дни ждем Вашего напутствия.— Я бы хотел всем, кто нас сейчас слышит и видит, сказать следующее: величайшей ценностью в нашей жизни является мир. Вне мира человек не может реализовывать свой потенциал, все его силы уходят на борьбу. Мы состраждем украинскому народу. Мы видим, что означает война.Сегодня телевидение показывает нам эти страшные картинки, бомбардировки мирных населенных пунктов, разрушение домов, смерть ни в чем не повинных людей. Я всем желаю мира. Я желаю мира Державе Российской. Я желаю мира украинской земле. Я желаю мира везде, где сейчас война – с тем, чтобы люди могли действительно тот небольшой отрезок, который дается им свыше, отрезок земной жизни прожить так, чтобы раскрыть все свои способности и принести те дары Богу, которые открывают перед ними Врата Вечности.- Благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то время, которое Вы нам уделили. Спасибо.http://www.pravmir.ru/intervyu-svyateyshego-patriarha-kirilla-samaya-pravilnaya-pozitsiya-nesti-mir/

07 января 2015, 18:54

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла: Самая правильная позиция – нести мир

В светлый праздник Рождества Христова, 7 января 2015 года, телеканал «Россия-1» показал Рождественское интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы журналиста и телеведущего, генерального директора международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрия Киселева.- Ваше Святейшество, это Рождество ваша паства в разных странах мира встречает в период испытаний. Как вести себя в переломные моменты истории – действовать или выжидать?— Для больших человеческих сообществ, для наций, государств, для человеческой цивилизации есть какие-то переломные критические моменты. А сколько таких переломных критических моментов в личной жизни человека?Давайте отталкиваться от личности, потому что, в конце концов, от человеческого сердца исходят и добро, и зло. Так вот, как мы должны встречать свой личный кризис? Мы должны сложить руки, отказаться от всякой борьбы, от всякого преодоления проблем, которые на нас обрушились?Это ведь самая опасная точка зрения и самая опасная позиция. Человек побеждает свой собственный кризис, если он работает над самим собой в первую очередь, потому что, чаще всего, наши личные кризисы опять-таки укоренены в нашей природе, в нашем сердце, в состоянии нашего ума. Я глубоко убежден в том, что в основе всякого общественного кризиса нравственное неблагополучие людей. Вот эта человеческая неправда, которая складывается и умножается на тысячи и миллионы, приводит к общественным и цивилизационным кризисам.Замечательные есть слова у апостола Павла в Послании к Ефесянам, что ведь наша брань, то есть наша борьба, не против этих вещественных и материальных факторов, а против мира держателей тьмы века сего, духов злобы поднебесной. Это, конечно, я бы сказал, метафизическая идея, превышающая всякую физическую реальность, это то, что лежит в основе любого кризиса.Мы во время кризисов преодолеваем зло, и не только во время кризисов, даже и во время нашей обычной жизни. Если говорить об источнике зла, это темная сила. Может быть, кто-то сейчас улыбнется и скажет: «Нам тут Патриарх во время Рождества какие-то сказки рассказывал». Это не сказки, если бы не было этой силы, иной была бы человеческая история.Апостол Павел, отвечая на ваш вопрос, говорит: «Вы должны облечься в броню праведности и препоясаться истиной, и обуть ноги во благовествование мира». Он уподобляет человека воину, и он, используя эту метафору, говорит глубоко духовные и чрезвычайно важные слова о том, что должен сделать человек перед лицом любой напасти, любого кризиса, любого дьявольского искушения – облечься в праведность, то есть не терять систему координат. Мы не должны разрушаться обстоятельствами, наша нравственная природа не может быть разрушена.Препоясаться истиной – не многими, не тысячами и миллионами истин, которые проистекают от нашей воли и от нашего собственного «я», а единственной истиной, без которой распадается человеческая личность и жизнь человеческих обществ. Божественная истина, которая опять-таки дана нам и божьим законом, писаным, тем законом, о котором Кант говорил, что он в сердце человека, нравственным законом.Наконец, какая должна быть реакция? Мы должны что, идти в бой, сокрушать противника? Обуть ноги во благовествование мира. Самая правильная позиция – нести мир в тот момент, когда менее всего люди о мире думают. Мне кажется, что эти слова должны помочь каждому человеку преодолевать и личные кризисы, и правильную занимать позицию, когда кризис охватывает общество или государство.- Но делать-то что или ждать? Как действовать?— Вот ждать ничего не надо. Исходя из этого мироощущения, исходя из этого понимания своей собственной позиции перед лицом зла, нужно действовать.Если христианин отказывается от всяких действий, то это наносит ущерб. А теперь в каких категориях действовать? Мы говорим: облечься в броню праведности и препоясаться истиной. Но ведь в каждом месте, в котором находится человек, эта идея может быть актуализирована в тех категориях его профессиональной работы, которые для него являются его категориями.Для политика – это политические категории, для человека, занимающегося бизнесом, – его категории, для трудящегося на заводе – его категории. Но апостол Павел дает нам установку, для того чтобы мы правильно действовали в любых случаях.Вот почему замечательно, когда политика там, где это возможно, к сожалению, не всегда бывает это возможно, но, когда политика не разрывает связи с нравственным началом; когда в экономике отсутствует преступный элемент; когда в общежитии мы учимся уважать друг друга. Все это исходит опять-таки от личности человека.- Вы говорите, действовать, но как это сочетается с такими православными христианскими категориями как смирение и кротость?— Праведность и предполагает смирение и кротость. Смирение и кротость очень тесно связаны с терпением. Человек, не имеющий терпения, не имеет кротости и смирения, ведь терпеть можно, сжав зубы, так, что скулам становится больно. У терпящего человека могут дьявольским огнем глаза гореть, он может накапливать в себе потенциал злобы.А смиренный человек, который как бы себя проверяет, в том числе, и перед лицом Божьим, который сознает свою греховность, всегда терпелив в силу своей природы, а это дает возможность поступать мудро. Не реагировать немедленно, вкладывая в эту реакцию свою злобу и свой гнев, и свой внутренний огонь, а реагировать разумно с тем, чтобы не разрушать ткань человеческих отношений.- Я понял, то есть смиренно действовать. Ваше Святейшество, Украина, без нее никак не обойтись, в ушедшем году, словно куда-то провалилась. С чего начался этот процесс, и что ждет наших братьев и сестер на этом пути?— Опять-таки сошлюсь на Евангелие. Сам Господь говорит о том, что не устоит то царство, которое разделится в самом себе, город не устоит. Ведь доказательством этой евангельской истины является, в том числе, и наша история. Возьмите Русь феодальную. К чему привела раздробленность и борьба междоусобная? К тому, что более чем на двести лет мы потеряли наш суверенитет, нашу независимость. И вот то, что сегодня происходит в братской и близкой моему сердцу Украине – это реальное разделение народа.В этой связи я хотел бы немножечко поговорить на тему демократии. Кажется, я никогда публично на эту тему не говорил. Вокруг понятия демократии чего только нет. В последнее время слово демократия становится каким-то идеологическим жупелом или индикатором на верность или неверность западной системе ценностей. Демократ – это плюс, а не демократ – это минус. А что на самом деле есть демократия?Я глубоко убежден в том, что демократия – это способ гармонизации, возможно, разнонаправленных интересов внутри общества. В свое время этой гармонизацией занимались монархи, в том числе, и авторитарно – кто не гармонизировался, тот в башню какую-нибудь, в замок или в подземелье. А потом люди пришли к другому способу гармонизации – можно договариваться, в том числе, и в контексте работы каких-то групп людей, которые представляют общество. Если это способ гармонизации, то и нужно его использовать. Но, когда в борьбе за демократию одна группа людей практически лишает всяких прав другую группу людей, когда одна историософия, одна политическая доктрина, доказывая свою правоту, использует оружие, то это уже не демократия.И вот таким образом добиваться демократии – это значит, надолго отбивать у людей всякую способность принимать демократическим способом решения. Вот я глубоко убежден в том, что для того чтобы мир воцарился на украинской земле, нужно принять во внимание разные точки зрения, нужно найти способ мирной гармонизации интересов, то есть по-настоящему реализовывать демократический принцип. Другого нет.Мы за каждой божественной литургией молимся за Украину, именно за то, чтобы эта междоусобная брань, чтобы вот это столкновение интересов, чтобы оно закончилось. Чтобы люди осознали, что даже принадлежа к разным группам, имеющим отличное друг от друга отношение к истории и к настоящему, можно сообща строить мирную жизнь. Вот дай Бог, чтобы это понимание укоренилось в сознании руководителей Украины и всего украинского общества.- Ваше Святейшество, вы говорите фактически о примирении. Это то, о чем говорилось и на недавнем Всемирном Русском Народном Соборе. И там же прозвучал тезис, что народ, разделенный в понимании своей истории, не может сохранить единство. Ну, Украина – словно иллюстрация этой мысли. Но ведь когда мы говорим, что стоит уважать историю, и у нас люди многие ее уважают, действительно, но при этом одни ссылаются на времена царской России, другие – на пример советского периода, третьи считают своим кумиром (как на Украине) Степана Бандеру, четвертые вообще считают, что история – это труха, и нужно жить только будущим, и цель жизни – это новый гаджет. Но есть и пятые, и шестые. Но все-таки примирение – на какой основе всегда? Ведь это очень важно, это принципиальный вопрос: на какой основе могут примириться все эти группы людей? — Только на одной основе: на основе того положительного, что было в истории. На основе трагедий, преступности, смертей и войн и разрушений примириться нельзя.Вот, выступая перед Всемирным Русским Народным Собором, я стал говорить о том, что феодальная Древняя Русь обладала огромной ценностью – верой. И образ Преподобного Сергия, и князя Владимира, и наших великих святых – это тот духовный и одновременно культурный фундамент, на котором выросла вся последующая история нашего народа и нашей страны.Но, если говорить о Российской Империи, то ведь колоссальные достижения: мы стали державой. А давайте возьмем революцию. Я не являюсь сторонником революционных преобразований и знаю, что в той самой нашей революции было много крови, много неправды, но и, как утверждают историки, огромную роль сыграл иностранный фактор. Это своего рода была не цветная революция, это была кровавая революция, но механика, механизм был тот же самый. А было что-то хорошее в революции?Вся эта механика, никогда бы это инспирирование из-за рубежа, никогда бы эта система пропаганды не сработала, если бы она не легла на очень чувствительную нравственную почву, на востребованность справедливости. Не было достаточно справедливым российское общество во время империи. И социальное, имущественное расслоение, и этот фактор был использован всеми этими пропагандистами, которые привели к кровавой бане, но стремление-то к справедливости присутствовало в революционном процессе. И разве мы можем сказать, что это плохо, что люди стремились к справедливости?А советский период? Да, конечно, и лагеря, и коллективизация, сопровождавшаяся кровью, и индустриализация при помощи ГУЛАГа, а разве не было энтузиазма, разве не было солидарности? А разве не было освоения целины? А разве не было комсомольских молодежных отрядов? А разве не было многого другого, о чем сегодня воздыхают люди, скажем, старшего и среднестаршего возраста? Солидарность.Ну и наконец, новая Россия. Господи, уж как только не поливают эту новую Россию! А разве стремление наше к свободе, к обеспечению прав, не является положительной стороной современного российского развития?Вот я и предложил простые слова: вера – Древняя Русь; державность – Российская Империя; справедливость – революция; солидарность – советское время; и достоинство – новая Россия. При этом не надо закрывать глаза на то, что было действительно в истории, но ведь историки знают, что происходило. Не только историки, сейчас откройте Интернет – и вы многое узнаете, но то, о чем я говорю, имеет определенную связь (и думаю, что это очень символично) с символами нашей государственности.Я вспоминаю дискуссию в отношении нашего гимна, музыки гимна. Меня пригласили на канал «Россия», было такое, как теперь говорят, ток-шоу, я еще в то время был митрополитом, посещал такого рода мероприятия, я сказал следующее: «У нас есть герб – двуглавый орел, он из той самой средневековой Руси, это символ Византии. У нас есть триколор – это Российская Империя. У нас должен быть советский период – давайте оставим музыку. И у нас должна быть новая Россия – давайте возьмем современные слова». На этом дискуссия закончилась. Я глубоко убежден, что совокупность наших символов замечательно отражает идею того, что мы должны взять из истории, чтобы не разрушить единую ткань исторического процесса, вне которого не может формироваться ни личность, ни общество, ни государство.- Ваше Святейшество, но все же многое будет зависеть от молодежи: насколько она будет способна справиться с пониманием нашей истории. Какая она сейчас, эта молодежь, в ваших странах? Ну, в России, понятно, в России большинство вашей паствы.— Очень разная молодежь. Я недавно выступал на Церковном молодежном съезде, было больше 10-ти тысяч человек, я смотрел в глаза этих молодых людей и видел не ту молодежь, которую мы привыкли критиковать. Во-первых, это люди достаточно просвещенные, у них хорошее образование, они многое знают. Они лишены всякого интеллектуального провинциализма, то, что было, кстати, в советское время: образование было хорошее, а вот этого глобального видения не было. У молодежи сейчас очень широкий взгляд на жизнь. И, при этом, они сохраняют православную веру. И не только так теоретически, знаете, где-то на уровне «кухонных» разговоров, и, не просто на уровне богослужения воскресного, они ее сохраняют на уровне способности действовать. Очень многие из них волонтеры, принимают участие в замечательных проектах.Но есть и другая молодежь. И, думаю, что той молодежи может быть больше, чем той, о которой я говорю сейчас. Речь идет о том, что вот этот общий поток информационный, который сегодня обрушивается на каждого из нас, несет определенную систему ложных ценностей. И самым страшным, конечно, является идея потребления. И слово «успех» в сознании значительной части молодежи связано не с успехом в достижении конкретных профессиональных целей, а с успехом с точки зрения обладания большим количеством денег и способностью эти деньги тратить в свое собственное удовольствие.Но вот еще бы хотел сказать несколько слов о том, что есть у нас профессиональные группы, в которых успех не связывается с деньгами, — это наше научное сообщество.Подвижники от науки, которые получают совсем не так, как их западные коллеги. Многие из них остаются в России, на скромные зарплаты живут. И для них успех – это новые открытия, это новые статьи, это монографии, которые они пишут, это признание научным сообществом. Я с такими людьми встречаюсь в нашей медицине – поразительные врачи. До недавнего времени они получали совсем немного денег. Но с какой же самоотверженностью люди работают! По ночам. Какое отношение к пациентам! Конечно, среди врачей разные бывают. Но я говорю о том, что во врачебном сообществе наличие денег не является признаком успеха – там уважают человека квалифицированного, способного, жертвенного.Я встречаюсь на богослужениях раз в год, по крайней мере, с представителями воздушно-десантных войск и с полицейским спецназом. Эти ребятки, которые лицом к лицу смотрят в глаза смерти, заполняют все пространство Храма Христа Спасителя: исповедуются, причащаются, подходят к Чаше. Вот там нет идеала, связанного с тем самым успехом потребительским, о котором я говорю. Потому что за те деньги, которые они получают, этих идеалов не достичь. Значит, существует нечто, что иначе формулирует идею успеха среди этих людей.Поэтому не так все плохо. Думаю, что огромная ответственность лежит на средствах массовой информации, чтобы больше говорить о той самой молодежи сегодня, которая живет идеей подлинного успеха – с тем, чтобы помочь, на мой взгляд, заблуждающимся найти правильную дорогу в жизни.- Ваше Святейшество, вы говорите о вреде потребления, а слушают вас люди, которые сейчас, на фоне изменения положения рубля, падения цен на нефть, просто-напросто многие из них с трудом сводят концы с концами. Они находятся в режиме преодоления, скажем так. И многие из них сейчас вынуждены даже менять, наверное, свои жизненные планы из-за страха, что они не знают, что будет дальше. Многие даже отказываются от рождения детей, от создания семьи. Какой Ваш совет, с чем Вы обратитесь к этим людям? — Очень печально, если курс рубля и цена на нефть мешает человеку создать семью или родить ребенка. Но если было бы так, то в течение большей части двадцатого века у нас бы не было семей, и не рождались бы дети. Потому что мы жили в куда более сложных условиях.Собственно говоря, вот это благополучие на пене нефтяных долларов, я бы так сказал, – оно же возникло совсем недавно. А теперь, может быть, опять о том, о чем я никогда публично не говорил, но скажу сегодня. Ведь речь идет не о цене рубля, а речь идет об изменении обменного курса рубля, а это разные вещи. Курс – это приходящая величина, которая формируется под влиянием очень многих факторов, часто прямо не связанных с экономикой. А кто знает цену доллара?У многих есть такое впечатление, что там вообще цена символическая. Поэтому те, кто выносит приговор рублю, тоже чаще всего исходят не из экономических, реально экономических факторов. Поэтому не нужно драматизировать драматическое изменение обменного курса. Вот почему я глубоко убежден, что изменение обменного курса не может радикально повлиять на благополучие большинства российских граждан. На большинство людей обменный курс не повлияет при условии, если «под сурдинку» изменения обменного курса наши собственные производители не начнут взвинчивать цены.Уже у всех то, что называется, на устах, может быть, даже уже надоела — это тема гречки. Гречневую крупу не производят практически нигде в мире. Когда я как-то с собой в Германию привез гречневую крупу, и она закончилась, и попросил, чтобы ее купили – ее купить не могли и сказали: «Мы не знаем, что это такое». Ее только теперь кое-где используют по примеру России, как черный хлеб в свое время. Так вот, не понятно, почему должны расти наши внутренние цены. И здесь, конечно, я думаю, большая и важная роль правительства и всех других институтов, которые призваны следить за ситуацией.Ну, вот, если снова вернуться к самому главному, о чем вы говорите, то я глубоко убежден в том, что вся эта история с нынешним обменным курсом дает нам уникальный шанс как стране измениться к лучшему. Ну, не перешли бы мы ни на какую диверсификацию экономики, мы привыкли жить за счет прибавочной стоимости, которая весьма условно создается в торговой сфере. Пора перейти к экономике реальной: производить ценности и получать добавочную стоимость, которая и будет вкладываться в реальное укрепление экономического могущества нашего государства.- Ушедший год был годом юбилея Преподобного Сергия Радонежского. Наступивший год – это год тысячелетия кончины Князя Владимира. Как будет отмечаться эта дата, и можно ли не превратить это все в рутину?— Ну вот, была такая опасность, что и юбилей преподобного Сергия может стать такой рутиной – ну, в хорошем смысле слова, конечно: богослужения, торжества. На самом деле, я думаю, что во время этого празднования произошло что-то очень важное. Во-первых, образ Преподобного стал людям понятен.Ну, все знали, что он монах, подвижник. Но это в сознании современного человека какая-то очень узкая и специфическая сфера человеческой жизни. А вот когда стало ясно, что этот монах и подвижник, накопив огромный духовный потенциал, в какой-то момент вышел на общественное служение, и вышел так, что преодолел междоусобную смуту, объединил реально княжества, вдохновил Дмитрия Донского, – у которого, кстати, было мало шансов победить Мамая. И не благослови его Преподобный Сергий, не пошел бы он на эту как бы авантюру, с военной точки зрения.Вот, все это обнажило подлинный смысл служения Преподобного Сергия. И замечательно то, что прозвучало слова, в том числе и в устах нашего Президента, которые принадлежали Преподобному Сергию: «Единением и любовью спасемся». Это вот к теме единства истории.Что нужно брать? Брать нужно только положительное. Единением и любовью спасемся. И думаю, что для очень многих год Преподобного Сергия был годом переосмысления как истории, так, может быть, и формирования нового взгляда на сегодняшний день.А Князь Владимир? Это же цивилизационный прорыв нашего народа. Из этого языческого кровавого месива – жестокость, страшные кровавые культы, никаких сдерживающих начал… Ну, кем был Владимир до крещения? Да разбойник на княжеском месте. Насильник, убийца. И вдруг этот человек внутренне меняется так, что народ его стал называть «Красным Солнышком».Это вот к той теме, которую мы в самом начале затронули с вами, – внутреннее преображение личности. И к чему привело это преображение, в терминах политики, – потому что он был политиком? К тому, что Россия делает цивилизационный прорыв. Она становится частью европейской культуры. Причем, как восточной, так и западной, потому что в то время это было единое культурное пространство.И вот в этом смысле я думаю, что празднование тысячелетия Князя Владимира даст нам возможность о многом подумать. И об истоках человеческой силы, человеческого благородства, человеческой доброты, ну и, конечно, о том колоссальном толчке, который обеспечил древней Руси прикосновение к христианским ценностям.- Вы говорите о прорыве, но ведь трамплином для Князя Владимира и Руси стал Крым?— Он крестился в Херсонесе, это исторический факт. Я хотел бы сказать: в истории нет ни одного факта, серьезного факта, по которым бы ученые в полной мере были согласны. Ну, возьмем известную варяжскую теорию происхождения Руси.Ее же ученые – кто-то принимал, кто-то не принимал. Но 862-ой год и памятник тысячелетия Руси в Новгороде являются фактом того, что государство, народ считает эту дату началом своей государственности, вне зависимости от научных подходов к этой теме. Потому что абсолютное большинство источников, в том числе летописи, что самое важное, говорят об этом. Вот точно так же летописи говорят о крещении Владимира в Херсонесе. А то, как это интерпретируют ученые – ну что же? Да, пускай интерпретируют.- Ну, разные, некоторые. Ваше Святейшество, в эти Рождественские дни ждем Вашего напутствия.— Я бы хотел всем, кто нас сейчас слышит и видит, сказать следующее: величайшей ценностью в нашей жизни является мир. Вне мира человек не может реализовывать свой потенциал, все его силы уходят на борьбу. Мы состраждем украинскому народу. Мы видим, что означает война.Сегодня телевидение показывает нам эти страшные картинки, бомбардировки мирных населенных пунктов, разрушение домов, смерть ни в чем не повинных людей. Я всем желаю мира. Я желаю мира Державе Российской. Я желаю мира украинской земле. Я желаю мира везде, где сейчас война – с тем, чтобы люди могли действительно тот небольшой отрезок, который дается им свыше, отрезок земной жизни прожить так, чтобы раскрыть все свои способности и принести те дары Богу, которые открывают перед ними Врата Вечности.- Благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то время, которое Вы нам уделили. Спасибо.http://www.pravmir.ru/intervyu-svyateyshego-patriarha-kirilla-samaya-pravilnaya-pozitsiya-nesti-mir/

31 декабря 2014, 20:45

Патриаршее служение в 2014 году в десяти фотографиях

 Посещение следственного изолятора № 5 г. Москвы  Патриарший визит в Волгоград. Беседа с родственниками сотрудников полиции и РЖД, погибших при попытке предотвращения теракта  Патриаршее служение в понедельник первой седмицы Великого поста. Чтение канона прп. Андрея Критского в Храме Христа Спасителя  Визит в Константинопольский Патриархат. Первое заседание синаксиса Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей  Патриаршее служение в Великую субботу в Храме Христа Спасителя. Молитва об Украине  Детский пасхальный праздник «В гостях у Патриарха в Переделкине»  Торжества в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского  Лития по жертвам аварии в Московском метрополитене на девятый день после трагедии  Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Сербскую Православную Церковь. День второй. Освящение Русского некрополя в Белграде  Церемония открытия памятника императору Александру I у стен Московского Кремля http://www.patriarchia.ru/db/text/3897245.html

25 сентября 2014, 15:14

Речь Патриарха Кирилла на Куликовом поле

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после церемонии возложения венков к памятнику-колонне князю Димитрию Донскому на Куликовом поле.

20 апреля 2014, 03:55

Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей нареченный и святый день, когда мир, видимый же весь и невидимый (см. канон Св. Пасхи), прославляет Начальника жизни и смерти Победителя, сердечно приветствую всех вас пасхальным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и Спасителю, смертью смерть поправшему и соделавшему нас причастниками грядущей вечной жизни. Празднуя этот праздников праздник и торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства. Это – победа, дарованная нам Богом. Со времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении Христа как о величайшем чуде в истории человечества. Она говорит об этом чуде не только как о Евангельском факте, но – что особенно важно – как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово, совершенное Господом искупление падшего мира – это самая большая радость, которую может испытывать человек. Как бы сложна ни была наша жизнь, какие бы житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства окружающего мира мы ни терпели, – все это ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение, которое дарует нам Бог. По слову апостола Павла, Воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см. Рим. 8, 11). В светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих преисполняются благодарности Творцу, и наше земное бытие обретает подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжеством победы над смертью, несущим любовь, мир и духовное преображение. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем новый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царстве, где «будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28). В светлые дни пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Такова освященная веками традиция, следуя которой, мы свидетельствуем о своей причастности к наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь. Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей, призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих в странах пастырской ответственности Московского Патриархата. Наша особая молитва сегодня – о народах России и Украины, о том, чтобы воцарился мир в умах и в сердцах братьев и сестер по крови и по вере, чтобы восстановились утраченные связи и столь необходимое сотрудничество. Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см. Еф, 3, 19), христианство объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные границы, ибо свет Христов просвещает всех (см. Ин. 1, 9). Воскресший Господь да дарует всем нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе и окружающих твердую веру, искреннюю любовь и непоколебимую надежду. Пусть радость этого праздника укрепляет и вдохновляет нас на совершение добрых дел, дает нам мужество и силы посреди бушующих волн житейского моря хранить выдержку и спокойствие, противостоять соблазнам и искушениям, преодолевать, по слову преподобного Сергия Радонежского, ненавистную рознь мира сего. Воссиявший от Живоносного гроба свет славы Христовой да пребудет с нами и да озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться в нашем внимании и поддержке. Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости и благодатной помощи свыше в победном шествии за Христом. Аминь. http://www.foma.ru/pasxalnoe-poslanie-patriarxa-moskovskogo-vseya-rusi-kirilla.html ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

20 апреля 2014, 03:55

Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей нареченный и святый день, когда мир, видимый же весь и невидимый (см. канон Св. Пасхи), прославляет Начальника жизни и смерти Победителя, сердечно приветствую всех вас пасхальным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и Спасителю, смертью смерть поправшему и соделавшему нас причастниками грядущей вечной жизни. Празднуя этот праздников праздник и торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства. Это – победа, дарованная нам Богом. Со времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении Христа как о величайшем чуде в истории человечества. Она говорит об этом чуде не только как о Евангельском факте, но – что особенно важно – как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово, совершенное Господом искупление падшего мира – это самая большая радость, которую может испытывать человек. Как бы сложна ни была наша жизнь, какие бы житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства окружающего мира мы ни терпели, – все это ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение, которое дарует нам Бог. По слову апостола Павла, Воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см. Рим. 8, 11). В светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих преисполняются благодарности Творцу, и наше земное бытие обретает подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжеством победы над смертью, несущим любовь, мир и духовное преображение. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем новый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царстве, где «будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28). В светлые дни пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Такова освященная веками традиция, следуя которой, мы свидетельствуем о своей причастности к наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь. Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей, призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих в странах пастырской ответственности Московского Патриархата. Наша особая молитва сегодня – о народах России и Украины, о том, чтобы воцарился мир в умах и в сердцах братьев и сестер по крови и по вере, чтобы восстановились утраченные связи и столь необходимое сотрудничество. Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см. Еф, 3, 19), христианство объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные границы, ибо свет Христов просвещает всех (см. Ин. 1, 9). Воскресший Господь да дарует всем нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе и окружающих твердую веру, искреннюю любовь и непоколебимую надежду. Пусть радость этого праздника укрепляет и вдохновляет нас на совершение добрых дел, дает нам мужество и силы посреди бушующих волн житейского моря хранить выдержку и спокойствие, противостоять соблазнам и искушениям, преодолевать, по слову преподобного Сергия Радонежского, ненавистную рознь мира сего. Воссиявший от Живоносного гроба свет славы Христовой да пребудет с нами и да озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться в нашем внимании и поддержке. Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости и благодатной помощи свыше в победном шествии за Христом. Аминь. http://www.foma.ru/pasxalnoe-poslanie-patriarxa-moskovskogo-vseya-rusi-kirilla.html ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

10 марта 2014, 18:26

Святейший Патриарх Кирилл: Предстоящий Всеправославный Собор — событие исторической важности

В беседе с корреспондентом ВГТРК Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал об итогах состоявшегося в Стамбуле собрания Предстоятелей Православных Церквей. — В первую очередь, собрание адресовалось к миру и выразило свою позицию по ситуации на Ближнем Востоке и в Северной Африке; были произнесены очень сильные слова в связи с происходящим в Сирии. Это стало выражением общеправославной солидарности с угнетаемыми сегодня христианскими меньшинствами, с тысячами невинных жертв, чья кровь проливается в Сирии и других странах, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Участники собрания также обратили внимание на ситуацию в Украине. В заявлении по этому вопросу содержатся три очень важных элемента: первое — это побуждение к миру и к тому, чтобы вопросы решались мирными средствами; второе — призыв к тому, чтобы никто силой не захватывал ни храмы, ни монастыри, то есть, чтобы в решении церковных разногласий не участвовала военная, физическая сила; и третье, что, конечно, очень важно — это обращение к людям, находящимся в расколе: все Православные Церкви призывают их вернуться в лоно Святой Православной Церкви. Конечно, это подразумевает канонический принцип воссоздания церковного единства на Украине. Главной темой стала подготовка Всеправославного Собора. Это не Вселенский Собор, как некоторые считают, а Собор Православных Церквей. Но событие это — исторической важности, таких Соборов в истории практически не было. Если и собирались подобные Соборы, как в случае, когда был провозглашен Московский Патриархат, то представлены на них были не все Церкви, а этот будет состоять из всех Поместных Православных Церквей. Чрезвычайно важно, что решения на Соборе будут приниматься консенсусом, то есть общим согласием. Никакого голосования на Соборе не будет. Одновременно в документе, который был сформулирован на нынешнем собрании, сказано, что каждая Церковь имеет один голос. Это означает, что она не может представлять два различных мнения, что позиция Поместной Церкви должна быть сформулирована так, чтобы выражать общее мнение всего ее епископата, духовенства и верующего народа. Это чрезвычайно важно для того, чтобы не было столкновения, не было ничего, что могло бы подтолкнуть людей к разделению. Собор должен всех нас объединить, сделать нас более эффективными перед лицом проблем, которые существуют в мире, и примирить тех, кто еще не в полной мере примирен. Мы, конечно, настаивали на том, чтобы на Всеправославном Соборе было как можно больше епископов. Но внешние обстоятельства, связанные с проведением Собора в Константинополе, назначенным на 2016 год, не позволяют пригласить всех архиереев. Поэтому было решено, что, поскольку решения принимаются консенсусом, количество присутствующих уже не имеет решающего значения. От каждой Церкви на Соборе будет по 24 архиерея. Те Церкви, которые такого количества иерархов не имеют, пришлют всех архиереев, которые у них есть. Полагаем, что до 2016 года все вопросы, связанные с подготовкой документов, с решением процедурных, административных и технических задач, будут урегулированы и, если Господь благословит, в 2016 году Православные Церкви встретятся для того, чтобы едиными устами и единым сердцем сказать все, что они думают сегодня о своей собственной жизни и деятельности, о своем отношении к самым важным проблемам современности. http://www.patriarchia.ru/db/text/3601310.html

10 марта 2014, 02:25

Патриарх Кирилл: Всеправославный Собор призовет к миру

Новость исторического масштаба для всего православного мира пришла из Стамбула, из резиденции Константинопольского Патриарха. Там главы и представители всех поместных Православных Церквей приняли решение о проведении в 2016 году Всеправославного Собора. Его ждали больше тысячи лет.

17 февраля 2014, 02:20

"Что делать?" Русская Православная Церковь в современной России.

Эфир: 16.02.2014. Выпуск 376. К 5-летию интронизации Патриарха Кирилла. Дискуссия о внутренней жизни в внешней деятельности Русской Православной Церкви в последние пять лет. Автор и ведущий программы: Виталий Третьяков Участники: 1. Щипков Александр Владимирович, политолог 2. Андреев Дмитрий Александрович, историк 3. Кравчук Вероника Владимировна, доцент кафедры государственно-конфессиональных отношений РАНХИГС при президенте РФ 4. Пивоваров Юрий Сергеевич, академик РАН 5. Козлов Максим, протоиерей, профессор Московской духовной академии