• Теги
    • избранные теги
    • Люди333
      • Показать ещё
      Компании163
      • Показать ещё
      Страны / Регионы779
      • Показать ещё
      Международные организации24
      • Показать ещё
      Разное413
      • Показать ещё
      Формат45
      Издания11
      • Показать ещё
      Сферы1
      Показатели9
      • Показать ещё
20 февраля, 14:09

Проповедь Патриарха Кирилла в Неделю мясопустную, о Страшном суде

19 февраля 2017 года, в Неделю мясопустную, о Страшном суде, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

20 февраля, 12:21

Патриарх Кирилл призывает искупить грехи революции построением доброго и справедливого общества

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи со столетием Февральской революции призвал строить справедливое общество в России. "Из событий столетней давности мы должны вынести очень важное заключение: мы должны своей добродетелью искупить свои грехи и грехи наших предков, мы должны построить общество доброе, справедливое, мы должны изживать грех из своей личной и общественной жизни, видеть скорбь тех, кто слаб, немощен, голоден, не одет, жаждет, кто в заключении и в больнице", - сказал патриарх после литургии, которую он совершил в воскресенье в храме Христа Спасителя.

Выбор редакции
20 февраля, 12:11

Патриарх Кирилл назвал революцию 1917 года "великим преступлением"

Патриарх Кирилл после богослужения в Храме Христа Спасителя назвал революцию 1917 года "великим преступлением" и призвал российский народ построить основанное на справедливости общество. В 2017 году исполняется 100 лет революции в России.

20 февраля, 11:59

Патриарх Кирилл в июле 2018 года собирается в паломничество на Урал на столетие убийства семьи Николая II

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл планирует возглавить памятные мероприятия, которые пройдут в 2018 году в Свердловской области по случаю 100 лет со дня убийства семьи Николая II. "Поскольку на следующий год столетие, надо сделать все для того, чтобы осуществить это паломничество, если будем живы, здоровы", - сказал патриарх в пятницу в Москве на встрече с губернатором Свердловской области Евгением Куйвашевым, отвечая на его приглашение посетить регион.

20 февраля, 11:58

Святейший Патриарх Кирилл открыл финальный этап VII турнира по русскому хоккею на Красной площади

17 февраля 2017 года Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в церемонии открытия на Красной площади в Москве финального этапа VII турнира по русскому хоккею на призы Патриарха Московского и всея Руси. Соревнования проводятся среди хоккеистов 2005-2006 годов рождения.

20 февраля, 11:57

Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с мэром Парижа А. Идальго

17 февраля 2017 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с мэром французской столицы госпожой Анн Идальго. C французской стороны на встрече также присутствовали: Чрезвычайный и Полномочный посол Франции в России Жан-Морис Риппер; помощник мэра, ответственный за международные отношения, Патрик Клюгман; помощник мэра, ответственный за спорт и туризм, Жан-Франсуа Мартинс; дипломатический советник мэра Патрицианна Спарасино-Тиеллэ; советник мэра по вопросам спорта Пьер Рабадан; член Международного олимпийского комитета Ги Дрю; министр-советник​ Фредерик Мондолони; первый секретарь Франсуа Куран; второй советник​ Мадлен Куран.

20 февраля, 11:30

Петербург как религия

В Петербурге прошёл крестный ход вокруг Исаакиевского собора. Архиепископ Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии, напомнил собравшимся, что крестный ход — не митинг, мероприятие не политическое. Примерно так высказался накануне и патриарх Кирилл, заявив, что передача Исаакия станет знаком примирения в год столетия Октябрьской революции. Такие слова патриарха и архиепископа напоминают старый трюк школьных хулиганов, когда жертву бьют её же рукой и спрашивают: "Зачем ты себя бьёшь?" Довольно странно слышать о примирении в ситуации, когда никто ни с кем не ссорился до тех пор, пока на арену не вышли "примирители". Впрочем, это даже логично: чтобы установить мир, сначала необходимо спровоцировать ссору. Только стоит напомнить, что именно сторонники передачи собора первыми попытались ввести конфликт в формально-идеологическое русло и заговорили о "либералах", "щенках Ходорковского", "оппозиционерах", а потом в лице депутатов Толстого и Милонова и вовсе докатились до заявлений, напоминающих антисемитские. Однако история с Исаакиевским собором уже сильно политизирована. Именно поэтому всеми сторонами ведётся такой скрупулёзный подсчёт числа участников акций за и против передачи. Сама по себе такая калькуляция смешна: она просто позволяет сторонам бравировать мускулами. В истории с последним крестным ходом есть забавные моменты: организаторы говорят о 12 000 участников, а ГУ МВД называет 8000, есть оценки и в 3500–4000 человек. Впрочем, такие расхождения в оценках численности мы видим после любой массовой акции. Самое смешное начинается дальше. Сайт Санкт-Петербургской митрополии пишет, что в мероприятии приняли участие "гости из Украины, Белоруссии, Сирии, Германии, США, Швеции, Канады, Индии, Польши, Сербии, Греции, Южной Кореи и Китая". Также крестный ход поддержали "Ночные волки" и фанаты "Зенита". То есть, чтобы набрать то ли 4, то ли 8, то ли 12 тысяч человек, пришлось организовывать чуть ли не Ноев ковчег с привлечением интернационала из 13 стран. Зато столь значимое мероприятие не почтил своим присутствием ни один депутат. За всеми этими пустопорожними разговорами об идеологии публика не замечает главного. Центральная тема в конфликте вокруг Исаакия — не политическая. Это тема сохранения петербургской идентичности. Вот что надо понимать про Петербург: идентификация с городом здесь самая сильная. Мы можем быть левыми или правыми, оппозиционерами или единороссами, консерваторами или прогрессистами, активистами или обывателями, но самой значимой идентичностью была и остаётся идентичность петербуржца. Петербуржец — это отчасти идеология и религия, для которой Петербург как культурно-историческое, архитектурное и эстетическое единство — главный сакральный объект. Именно поэтому внешние игроки здесь всё время промахиваются: они говорят о "либералах" и "патриотах", о "православии", "вековом примирении", а петербургское ухо слышит другое — людей, которые хотели бы сохранить Петербург, и людей, которые хотели бы его разрушить. Не осознав эту особенность, сложно понять накал эмоций, возникающий каждый раз, когда руки очередного "собственника" или "арендатора" тянутся к дворцам, домам, мостам и набережным. Храмов это касается тоже. Слишком пострадал город от "улучшателей", чтобы относиться спокойно ко всему, что кажется адептам религии Петербурга хотя бы лёгким покушением на город. Можно не соглашаться с протестующими против передачи Исаакия, но важно их понять — политические моменты для них вторичны, как вторичны для них и религиозные моменты. РПЦ для них — просто маска очередного захватчика, из-под которой никак не может появиться человеческое лицо. И верующие в Петербург готовы будут уважать чувства других верующих, если и их чувства начнут уважать тоже.

20 февраля, 10:48

Об Исаакии - "Собеседнику"

Еще в 2013-м году Московский патриархат просил Росимущество расширить список зданий, которые могут быть переданы в собственность РПЦ. Тогда были озвучены цифры: от РПЦ поступила 161 заявка, остальные конфессии были куда скромнее – 5 от мусульман и по 2 от католиков и представителей еврейских общин.«Просто неуемная жадность»– Это разные истории, – говорит о. Андрей Кураев. – На Валааме живут люди, для которых это малая родина. И это очень непростой вопрос – как сложится их судьба, когда все на Валааме официально станет монастырской собственностью. Ужиться у них почему-то не получается. Что касается Херсонеса Таврического, – продолжает о. Кураев, – тут и вовсе масса нюансов. В нулевые годы там пытались создать монастырь, и попытка скандально провалилась. Крымская епархия, жаждущая приобрести Херсонес, принадлежит к Украинской православной церкви. То есть является зарубежной организацией. А главное, значительная часть заповедника связана с античным языческим наследием. При чем тут монахи? Вряд ли они смогут это все достойно хранить и адекватно рассказывать об экспонатах, изучать их. Монастырь был там лишь некоторое время в конце 19 века – и тогда была масса нареканий на него со стороны археологов.Андроников монастырь, – продолжает перечислять список церковных требований о. Андрей Кураев. – Монастыря и монахов там нет. А вот музей есть. И именно этот музей иконы - старейший миссионерский центр Москвы. Тысячи советских людей открывали тут для себя мир православия благодаря трудам местных музейщиков.Как и в случае с Исаакием, музеи могут гораздо большую пользу церкви принести, нежели десяток гораздо менее образованных монахов. Почему иконы музея древнерусского искусства должны экспонироваться вне церковной архитектуры? Это нарушает сам принцип иконографии. Пусть будет соответствующая архитектура, окружение, атмосфера... Чем это плохо? Но монастырские службы несомненно потеснят выставочные залы. Монахи, в отличие от ученых, живут в монастыре. Значит, им нужны жилые комнаты, трапезная, баня, комнаты для хранения их отнюдь не музейных облачений... Иконы надо будет увозить из монастыря. Тем более, что избытка монахов в Москве нет. Такая жажда недвижимости может быть оправдана лишь одним: если в патриархии считают, что война церкви и государства скоро возобновится, и потому надо закрепиться на возможно лучших позициях...А Путин-то и не знал?..Новый акцент противостоянию вокруг Исаакия придали новости прошлой пятницы: якобы для Кремля был проведен опрос мнения петербуржцев, который показал: 2/3 горожан против передачи Исаакия РПЦ. Последовали анонимные комментарии от федеральных властей – надо, мол, искать, компромисс, президент был не в курсе, губернатор Полтавченко сам все решил. А патриарх Кирилл, молчавший все это время (даже после встречи с президентом 1 февраля не сделал никаких заявлений), на минувшей неделе вдруг выступил: мол, в год столетия революции, такой жест властей Питера станет символом примирения народа (будто у нас все еще актуальна гражданская война).Так знал ли президент? Или губернатор подставил его, вызвав напряжение в родном городе Путина, да еще когда президентские выборы не за горами?– Я слабо верю, что Путин ничего не знал, – говорит депутат питерского ЗАКСа Борис Вишневский. – Но у меня другая версия: команды сверху вообще не было. То есть вопрос о передаче на самом деле не является решенным. Если бы господа из Смольного и «Единой России» точно знали, что все решено, они не закатывали бы таких истерик по поводу наших протестов. Тем более, что и обращения церкви нет: такой ответ мне официально дал Полтавченко.Вопрос о заявке РПЦ, который давно уже поднимает Вишневский, не праздный. По закону (№327-ФЗ от 30.11.2010 с изменениями от 23.06.2014) сначала должна быть заявка, затем – решение властей. Такую заявку РПЦ подавала в 2011-м, но получила отказ (к слову, в 2012-м собор – по настоятельной просьбе властей города – был переведен из федеральной собственности в городскую: уже тогда готовились к передаче?), подавала она ее и в 2015-м, и так же получила отказ.По закону, РПЦ может обратиться вновь, но для этого надо писать новую заявку. А ее пока нет. При этом глава юридической службы Московской патриархии игуменья Ксения (Чернега) на днях заявила: обращение будет, как только мы поймем, что именно нам передают. Такая вот вольная трактовка закона. Выходит, власти Питера по собственной инициативе вдруг решили подарить РПЦ собор?Между тем, Вишневский и многие петербуржцы намерены не сдаваться. Петицию против передачи, как уверяет депутат, подписали уже больше 200 тыс человек. А на 19 марта намечен большой митинг протеста.И дело тут совсем не в противостоянии верующих и светских людей. Просто Исаакий стал своеобразным водоразделом: власти города перешли границу целесообразности. Выселять третий в мире по посещаемости музей, который много лет мирно сосуществует с идущими в соборе церковными службами только потому, что это когда-то кому-то принадлежало – абсурдно, уверено большинство жителей северной столицы (которая, к слову, весь минувший год наблюдала, как десятки блестящих объектов города, в том числе музейных, уходят в руки РПЦ).«Речь идет только о деньгах»– Мне кажется, что это сказка, что Путин не знал о том, что уже год будоражит его родной город. Но вчерашние негативные репортажи о депутате Милонове в программе Киселева и на канале «Звезда» это несомненный маркер федеральной политики, – размышляет о. Кураев (кстати, он был возведен в сан протодиакона именно в Исаакии – ред.). – Выходит, что в год революционного юбилея, когда было сказано всем срочно искать всеобщего примирения, инициатива Патриархии, наоборот, разжигает конфликт. Самое печальное - я не вижу со стороны церкви попытки объясниться. Вся надежда – на аппаратные договоренности. Служба в Исаакии и так шла ежедневно и никто этому не мешал (а прихожан там в принципе не может быть много). Получается, речь идет только о деньгах. О том, чтобы как-то получить к ним доступ к «налогу» с 3,5 млн ежегодных туристов. То есть, речь идет не о Боге, а о чисто земных вещах, – уверен о. Андрей Кураев. Такое ощущение, что речь идет всего лишь о том, кто будет контролировать доходы от продаж сувениров внутри собора.Конфликта могло бы и вообще не быть, если бы еще год назад церковь предложила красивую итоговую картинку: мол, если мы станем распорядителями Исаакия, то все жители России получат от этого вот такие-то бонусы.. Дескать, мы – хорошие лоббисты, и можем привлечь таких спонсоров, которых г-н Буров (директор ГМП «Исаакиевский собор» - ред.) привлечь не может. К примеру, заявили бы, что у РПЦ есть гарантийные письма от РЖД (кстати, собор был приписан к ведомству путей сообщения в XIX веке) – и они будут финансировать бесплатный вход в Исаакий, при этом не повышая ж/д тарифы для пассажиров. Эту картинку патриарх нарисовал лишь вчера, с опозданием на год. Но к картинке должен быть приложен «бизнес-план» (кстати, это требование закона о реституции). Как будут компенсированы выпадающие доходы? А ведь эти деньги шли на реставрацию комплекса. Это типичная формула приватизации 90-х годов – когда обязанности распределяются так, что новому собственнику все доходы, а на государство вешаются все обременения и расходы. А кроме «бизнес-плана» нужна еще и опять же публичная поэтапная «дорожная карта». Но вместо всего это предъявлено лишь голое и капризное «хочу!». И те, кого оно не убедило, записаны во враги, предатели и даже «евреи». Это ли путь к примирению?Елена Скворцова.

Выбор редакции
20 февраля, 09:32

Патриарх Кирилл назвал революцию 1917 года «великим преступлением»

Предстоятель Церкви сравнил события 1917 года с происходящим сейчас на востоке Украины

Выбор редакции
Выбор редакции
19 февраля, 22:01

Патриарх Кирилл обратился к противникам передачи Исаакиевского собора

Патриарх Кирилл обратился к противникам передачи Церкви Исаакиевского собора и развеял страхи относительно будущего храма. В частности, он гарантировал бесплатный вход в собор для всех желающих

19 февраля, 20:42

В поисках "примирения"

"Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа". Патриарх КириллА может, таким символом может стать продажа при-кремлевскими олигархами своих супер-яхт авианосных размеров и вложение вырученных от этого миллиардов в строительство детских хосписов?***Восьмипалубная яхта Sailing Yacht A построена по заказу российского миллиардера Андрея Мельниченко и лишь недавно спущена на воду. Официально стоимость судна никогда не озвучивалась, но по оценкам экспертов, она может достигать 450 млн евро. В Nobiskrug характеризуют яхту как самую оснащенную парусную суперяхту в мире. Ее длина составляет почти 143 метра, ее главная мачта составляет более 100 м - т.е. выше, чем лондонский Биг-Бен. Она оснащена, как дизельными, так и электродвигателями и способна развивать скорость до 21 узла.Как утверждает Daily Mail, каюта владельца защищена пуленепробиваемым стеклом. На яхте расположен бассейн, вертолетная площадка и даже лифты.

19 февраля, 19:40

"Варка христиан": депутаты хотят сдать Милонова психиатрам

Мы как-то в России мягко и со снисхождением относимся к привычно всплывающим у нас малахольным политикам и общественным деятелям, которые все чем-то хотят нас удивить, куда-то резко призвать либо, наоборот, отправить.

Выбор редакции
19 февраля, 14:23

Патриарх Кирилл назвал события 1917 года в России великим преступлением

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал революцию 1917 года великим преступлением и призвал российский народ построить общество, основанное на справедливости.Читать далее

19 февраля, 14:09

Патриарх Кирилл назвал события 1917 года в России великим преступлением

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал революцию 1917 года великим преступлением и призвал российский народ построить общество, основанное на справедливости. Читать далее

19 февраля, 13:43

Верующие провели второй крестный ход вокруг Исаакиевского собора Петербурга

В воскресенье, 19 февраля, перед Исаакиевским собором прошел крестный ход, посвященный одновременно Исаакию Далматскому и Дню православной молодежи. Смотрите репортаж Федерального агентства новостей с Исаакиевской площади.

Выбор редакции
19 февраля, 13:37

Патриарх Кирилл сравнил ситуацию на востоке Украины с 1917 годом

Патриарх Кирилл сравнил ситуацию на востоке Украины с 1917 годом

19 февраля, 13:24

Патриарх Кирилл: Революция 1917 года была великим преступлением

Патриарх Кирилл после богослужения в Храме Христа Спасителя заявил, что революция 1917 года была «великим преступлением», революционеры проливали невинную кровь. «Революция была великим преступлением. И те, кто обманывал народ, кто вводил его в заблуждение, кто провоцировал его на конфликты, преследовали совсем не те цели, которые они открыто декларировали. Была совсем другая повестка дня, о которой люди совсем даже не помышляли», - передает его слова РИА «Новости».

19 февраля, 12:57

Патриарх Кирилл: Революция 1917 года была великим преступлением

Патриарх Кирилл после богослужения в храме Христа Спасителя заявил, что революция 1917 года была «великим преступлением», революционеры проливали невинную кровь. «Революция была великим преступлением. И те, кто обманывал народ, кто вводил его в заблуждение, кто провоцировал его на конфликты, преследовали совсем не те цели, которые они открыто декларировали. Была совсем другая повестка дня, о которой люди совсем даже не помышляли», – передает его слова РИА «Новости». Он заявил, что революционеры проливали невинную кровь, «пытали и мучили». При этом почти каждый из тех, кто организовывал революцию, пали жертвой репрессий, заявил патриарх. В годовщину событий предстоятель РПЦ призвал не игнорировать осмысление революции, при этом не допустить ее повторения. «Из этих грозных событий столетней давности мы должны вынести очень важное заключение: мы должны своей добродетелью искупить свои грехи и грехи наших предков», – заявил он. Он призвал строить общество «доброе, справедливое», видеть «скорбь другого человека». В 2017 году исполняется 100 лет революции в России. В январе минувшего года Путин заявил, что идеи вождя революции Владимира Ленина привели к разрушению исторической России. В декабрьском послании Путин подчеркнул, что столетие революции в 2017 году – весомый повод обратиться к причинам и природе тех событий. Он также заявил, что уроки истории нужны для «примирения» и укрепления общественного и политического согласия.

18 февраля, 23:04

Крестный ход с бизнес-подходом

К крестному ходу вокруг Исаакия присоединятся силовое крыло РПЦ и футбольные фанаты. Им активно помогает церковный бизнесмен c эстонским удостоверением личности.Утром 19 февраля сторонники передачи Исаакиевского собора Церкви выйдут на новый крестный ход. В прошлый раз для привлечения масс была использована разнарядка митрополита Варсонофия, и ее оказалось недостаточно. Для воскресного шествия привлечены нашумевшее движение «Сорок сороков», знамена с символикой «Зенита» и бросивший якорь в стране Евросоюза епархиальный деятель. Визуальный призыв, обращенный к петербуржцам, не оставляет выбора: ты либо за Исаакий в составе РПЦ, либо гомосексуал.Увлекательным перетягиванием каната сторонники и противники передачи Исаакия Церкви занимаются с 28 января. Митинг на Марсовом поле (тех, кто против) собрал несколько тысяч человек. 12 февраля ответ был дан в виде крестного хода вокруг Исаакия. Судя по появившимся в СМИ документам, по благословению митрополита Варсонофия в двести приходов епархии разослали разнарядку (один хоругвеносец и пять прихожан с каждого), но наблюдался явный недобор.Тем же днем поборники музейного статуса Исаакия нанесли еще один удар. Тысячи человек окружили собор тройным кольцом. По мероприятиям – 2:1, количественно – победа противников храма за явным преимуществом.Согласно тому же циркуляру Варсонофия, у церкви оставалось право на ответ. На 19 февраля снова намечен крестный ход.14 февраля привлечением аудитории занялось петербургское отделение общественного движения «Сорок сороков» (СС):«Призываем всех верных чад Русской Церкви прийти… Благословляется воинская форма, знаки отличия, награды, за исключением политической символики».В петербургской группе СС состоит меньше 300 человек, и призыв не тронул массы. 16 февраля активисты применили визуализацию. Разместили красочный постер, не оставляющий петербуржцам выбора. Либо за Исаакий под РПЦ, и тогда ты петербуржец. Либо – не такой.К распространению подключились старшие товарищи. Страница головного движения СС имеет почти 20 тысяч подписчиков.«Сорок сороков» возникло в июне 2013 года под программу РПЦ о насаждении в Москве храмов шаговой доступности. План предусматривал строительство двухсот церквей. Жители неоднократно бунтовали, по мнению священников – в них говорили бесы. Для учреждений культа отдавались, в том числе, парковые зоны. И помощь СС пришлась кстати.Воцерковление околофутболаКоординатором движения является Андрей Кормухин. В одном из интервью сообщил, что видел Серафима Саровского (святой умер в 1833 году). Яркий защитник традиционных ценностей. Многодетный отец (чего не скрывает). В июне 2013 года у Госдумы агрессивная молодежь избивала участников протеста против закона о гей-пропаганде. В паре налетчиков блогеры, сравнив снимки семейства Кормухина, узнали его сыновей.«Сорок сороков» притягивает бывших и действующих футбольных хулиганов. Симпатии к СС не скрывает экс-лидер крупнейшей спартаковской группировки «Фратрия» Иван Катанаев, посидевший в свое время в камере в Петербурге. На мероприятиях движения замечен еще один культовый персонаж околофутбола – Василий Степанов (Киллер). Он снялся в недавнем фильме BBC «Russia’s Hooligan Army», сообщив на камеру:«Чувство адреналина… если ты его поймал, то находишься на пике Эвереста и можешь все сделать. Это можно сравнить с оргазмом, это фантастика. Когда случились марсельские события, я находился на даче. Я хотел бы оказаться в Марселе, когда сто пятьдесят спартанцев, болельщиков, хулиганов со всей России «таращили» этих пердей английских. Я очень там хотел быть... В том состоянии, в котором находится английский околофутбол, находится и вся ваша западная культура и цивилизация. То есть в глубокой помойке».Считается, что патриарх Кирилл покровительствует СС. Во всяком случае, в феврале 2015 года он лично поздравлял Кормухина с 45-летием, подарив икону Николая Чудотворца."Святейший патриарх поблагодарил нас за деятельность по защите новых строящихся храмов и попросил крепить и умножать ряды нашего движения", – цитировал «Интерфакс» Кормухина.В СС состоят профессиональные спортсмены – боксеры, пауэрлифтеры, бойцы смешанных единоборств. Они всячески открещиваются от ультправых взглядов, но Сеть знает многое. Например, активист СС Александр Бородин на своей странице в соцсети запечатлен в футболке с символикой Ку-клукс-клана.Часть фанатской среды Петербурга тоже не осталась в стороне от крестного хода. Флаги с хоругвями смешает «Невский фронт» – детище одного из лидеров фанатского движения «Зенита». Сейчас Александр Алеханов (Шумахер) депутатствует в купчинском муниципалитете, развивает детский спорт и радеет за общественную безопасность. Из недр «фронта» произросли югенд Невского района – добровольная дружина, в рядах которой замечены почитатели околофутбола и нацистского символизма. Их активность порой доводит до стычек с полицией и запрета на посещение международных матчей.Епархиальный бизнесменОт Санкт-Петербургской епархии право РПЦ на Исаакий активно отстаивает Владимир Дервенев. В феврале 2016 года он возглавил едва созданный паломнический отдел, до этого руководил сектором церковно-аналитического центра. На фотографиях часто появляется в церковной одежде.Трудно определить ключевое кредо Владимира Алексеевича. Его биографам будет столь же непросто, как Кирпичу из «Место встречи изменить нельзя» с его рассуждением о Фоксе: «По замашкам вроде бы фраер. Но не фраер».Патриотические и традиционалистские взгляды не помешали Владимиру Дервеневу бросить якорь в стране Евросоюза. По данным «Фонтанки», в Эстонии ему выдана ID-карта – удостоверение личности гражданина или постоянного жителя. Как следует из сообщений тамошней прессы, к июню 2013 года Дервенев уже имел вид на жительство в Эстонии.В городе Нарва-Йыэсуу на побережье Финского залива Владимир Алексеевич владеет двухкомнатной квартирой. С ней, правда, возникли определенные сложности. Судя по базе данных исполнительных производств Эстонии, жилье находится в залоге у банка AS SEB Pank, и с 3 февраля 2017 года оно выставлено на торги с начальной стоимостью 14 920 евро.До прихода в Санкт-Петербургскую епархию, а может, и сейчас, Владимир Дервенев зарабатывал на жизнь коммерцией. В эстонском реестре юридических лиц за ним значится компания «Декотур», созданная в 2010 году и ликвидированная в 2015-м. По информации российского ЕГРЮЛ, в Петербурге Дервенев с 2011 года и по сей день является учредителем и гендиректором туристической фирмы «Деко-тур». Если верить рекламным проспектам, как минимум до февраля 2013-го она занималась организацией выезда фанатов «Зенита» в Европу. В туристических изданиях также встречаются предложения от «американского туроператора «DEKO Ltd. Travel Co» поехать в туры по США и странам Карибского бассейна. В качестве контактного e-mail указан тот же, что и в петербургской «Деко-тур» и в другом эстонском детище бизнесмена – компании West-East bridge. Она заявлена как благотворительный фонд. Несомненно, опыт Владимира Дервенева пригодится епархии, ведь паломнический отдел «занимается организацией паломничества и историко-духовных туров по Санкт-Петербургской епархии и митрополии, России и зарубежным странам».Владимир Дервенев от общения с «Фонтанкой» отказался:«Вы внесены в черный список».Александр Ермаков,«Фонтанка.ру»

07 января, 00:01

Патриарх Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtrussian RT на русском - http://russian.rt.com/ Vkontakte - http://vk.com/rt_russian Facebook - http://www.facebook.com/RTRussian Twitter - http://twitter.com/RT_russian Periscope — http://www.periscope.tv/RT_russian/ Livejournal - http://rt-russian.livejournal.com/ Odnoklassniki - http://ok.ru/rtnarusskom

10 декабря 2016, 15:46

Слово Патриарха: философские аспекты

Завершая краткий обзор философского содержания «Слов» Патриарха Кирилла, необходимо оценить их как не как отвлеченные от жизни метафизические конструкции, но как послания выдающегося русского мыслителя, написанные на основе глубокого знания отечественной духовной истории и пастырского общения с огромным количеством русских людей

10 февраля 2016, 19:12

Ольга Четверикова. Русская церковь и капкан Ватикана

Кандидат исторических наук Ольга Четверикова о роли Ватикана в мировой истории, его сегодняшнем статусе и истинных задачах, "спецоперации" Ватикана на Украине, богословском перевороте в РПЦ, а также о том, какова цель встречи папы римского с патриархом Кириллом и чем закончились предыдущие встречи глав православной и католической церквей. Ведущий - Дмитрий Перетолчин. Для оказания поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

08 февраля 2016, 23:25

Планёрка газеты "Завтра". 08.02.16

Наиболее интересные моменты редакционного совещания газеты «Завтра». Обсуждение материалов свежего номера газеты, а также актуальные комментарии наших авторов. Владислав Шурыгин о том, решится ли Турция на открытые военные действия в Сирии, том, что мешает осуществлению "плана Эрдогана" и том, при чём тут внезапная проверка боеготовности в Южном военном округе. Александр Проханов о впечатлениях от своей поездки в Иран, том, какие перемены происходят в иранском обществе, а также о том, какова красная черта за которую Иран никогда не переступит. Владимир Семенко о том, что происходило за закрытыми дверями Архиерейского собора, зачем нужна встреча патриарха Кирилла с папой римским Франциском и том, как оба эти события повлияют на Всеправославный собор. Для оказания помощи и поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

01 июня 2015, 15:11

Проповедь Патриарха Кирилла в день Святой Троицы в Троице-Сергиевой лавре

31 мая 2015 года, в праздник Святой Троицы, по окончании Литургии в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с балкона Патриарших покоев с Первосвятительским словом.

21 января 2015, 19:18

Патриарх Кирилл намекнул на необходимость для государя в решающие моменты пойти против элиты

В сегодняшнем докладе, посвященном князю Владимиру, на открытии XXIII Международных Рождественских образовательных чтений Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал Русь "великой страной-цивилизацией" и провел ряд многозначительных параллелей, . Патриарх дал определение выражению Русский мир - "единое духовное пространство восточнославянских стран-наследниц исторической Руси", сравнив его с "могучим плодоносящим древом". Касательно современности Патриарх Кирилл отметил, что наше общество вновь стоит перед мировоззренческой дилеммой: "сберечь благословенное духовное единство наших народов или же поддаться соблазну и "сдать" свой духовный суверенитет силам иного полюса, отказаться от своей национальной и культурной идентичности, лишь бы сохранить возможность удовлетворять свои материальные потребности, лишь бы избежать неких санкций и ограничений". По мнению предстоятеля РПЦ, этот цивилизационный выбор совершается и ныне. Патриарх не обошел стороной и тему 70-летия Великой Победы, отметив, что наши предки "отстояли нашу свободу и право самостоятельно выбирать свой исторический путь". С поразительной тонкостью предстоятель РПЦ намекнул на необходимость в решающие моменты истории для государя пойти против элиты. "Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр — правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством", - так выразил подвиг князя Владимира Патриарх Кирилл, умело проведя вполне недвусмысленную параллель с современностью. Также Патриарх призвал бросить вызов новой империи зла, которую, однако, не назвал. Впрочем, это не требуется.

07 января 2015, 18:54

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла: Самая правильная позиция – нести мир

В светлый праздник Рождества Христова, 7 января 2015 года, телеканал «Россия-1» показал Рождественское интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы журналиста и телеведущего, генерального директора международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрия Киселева.- Ваше Святейшество, это Рождество ваша паства в разных странах мира встречает в период испытаний. Как вести себя в переломные моменты истории – действовать или выжидать?— Для больших человеческих сообществ, для наций, государств, для человеческой цивилизации есть какие-то переломные критические моменты. А сколько таких переломных критических моментов в личной жизни человека?Давайте отталкиваться от личности, потому что, в конце концов, от человеческого сердца исходят и добро, и зло. Так вот, как мы должны встречать свой личный кризис? Мы должны сложить руки, отказаться от всякой борьбы, от всякого преодоления проблем, которые на нас обрушились?Это ведь самая опасная точка зрения и самая опасная позиция. Человек побеждает свой собственный кризис, если он работает над самим собой в первую очередь, потому что, чаще всего, наши личные кризисы опять-таки укоренены в нашей природе, в нашем сердце, в состоянии нашего ума. Я глубоко убежден в том, что в основе всякого общественного кризиса нравственное неблагополучие людей. Вот эта человеческая неправда, которая складывается и умножается на тысячи и миллионы, приводит к общественным и цивилизационным кризисам.Замечательные есть слова у апостола Павла в Послании к Ефесянам, что ведь наша брань, то есть наша борьба, не против этих вещественных и материальных факторов, а против мира держателей тьмы века сего, духов злобы поднебесной. Это, конечно, я бы сказал, метафизическая идея, превышающая всякую физическую реальность, это то, что лежит в основе любого кризиса.Мы во время кризисов преодолеваем зло, и не только во время кризисов, даже и во время нашей обычной жизни. Если говорить об источнике зла, это темная сила. Может быть, кто-то сейчас улыбнется и скажет: «Нам тут Патриарх во время Рождества какие-то сказки рассказывал». Это не сказки, если бы не было этой силы, иной была бы человеческая история.Апостол Павел, отвечая на ваш вопрос, говорит: «Вы должны облечься в броню праведности и препоясаться истиной, и обуть ноги во благовествование мира». Он уподобляет человека воину, и он, используя эту метафору, говорит глубоко духовные и чрезвычайно важные слова о том, что должен сделать человек перед лицом любой напасти, любого кризиса, любого дьявольского искушения – облечься в праведность, то есть не терять систему координат. Мы не должны разрушаться обстоятельствами, наша нравственная природа не может быть разрушена.Препоясаться истиной – не многими, не тысячами и миллионами истин, которые проистекают от нашей воли и от нашего собственного «я», а единственной истиной, без которой распадается человеческая личность и жизнь человеческих обществ. Божественная истина, которая опять-таки дана нам и божьим законом, писаным, тем законом, о котором Кант говорил, что он в сердце человека, нравственным законом.Наконец, какая должна быть реакция? Мы должны что, идти в бой, сокрушать противника? Обуть ноги во благовествование мира. Самая правильная позиция – нести мир в тот момент, когда менее всего люди о мире думают. Мне кажется, что эти слова должны помочь каждому человеку преодолевать и личные кризисы, и правильную занимать позицию, когда кризис охватывает общество или государство.- Но делать-то что или ждать? Как действовать?— Вот ждать ничего не надо. Исходя из этого мироощущения, исходя из этого понимания своей собственной позиции перед лицом зла, нужно действовать.Если христианин отказывается от всяких действий, то это наносит ущерб. А теперь в каких категориях действовать? Мы говорим: облечься в броню праведности и препоясаться истиной. Но ведь в каждом месте, в котором находится человек, эта идея может быть актуализирована в тех категориях его профессиональной работы, которые для него являются его категориями.Для политика – это политические категории, для человека, занимающегося бизнесом, – его категории, для трудящегося на заводе – его категории. Но апостол Павел дает нам установку, для того чтобы мы правильно действовали в любых случаях.Вот почему замечательно, когда политика там, где это возможно, к сожалению, не всегда бывает это возможно, но, когда политика не разрывает связи с нравственным началом; когда в экономике отсутствует преступный элемент; когда в общежитии мы учимся уважать друг друга. Все это исходит опять-таки от личности человека.- Вы говорите, действовать, но как это сочетается с такими православными христианскими категориями как смирение и кротость?— Праведность и предполагает смирение и кротость. Смирение и кротость очень тесно связаны с терпением. Человек, не имеющий терпения, не имеет кротости и смирения, ведь терпеть можно, сжав зубы, так, что скулам становится больно. У терпящего человека могут дьявольским огнем глаза гореть, он может накапливать в себе потенциал злобы.А смиренный человек, который как бы себя проверяет, в том числе, и перед лицом Божьим, который сознает свою греховность, всегда терпелив в силу своей природы, а это дает возможность поступать мудро. Не реагировать немедленно, вкладывая в эту реакцию свою злобу и свой гнев, и свой внутренний огонь, а реагировать разумно с тем, чтобы не разрушать ткань человеческих отношений.- Я понял, то есть смиренно действовать. Ваше Святейшество, Украина, без нее никак не обойтись, в ушедшем году, словно куда-то провалилась. С чего начался этот процесс, и что ждет наших братьев и сестер на этом пути?— Опять-таки сошлюсь на Евангелие. Сам Господь говорит о том, что не устоит то царство, которое разделится в самом себе, город не устоит. Ведь доказательством этой евангельской истины является, в том числе, и наша история. Возьмите Русь феодальную. К чему привела раздробленность и борьба междоусобная? К тому, что более чем на двести лет мы потеряли наш суверенитет, нашу независимость. И вот то, что сегодня происходит в братской и близкой моему сердцу Украине – это реальное разделение народа.В этой связи я хотел бы немножечко поговорить на тему демократии. Кажется, я никогда публично на эту тему не говорил. Вокруг понятия демократии чего только нет. В последнее время слово демократия становится каким-то идеологическим жупелом или индикатором на верность или неверность западной системе ценностей. Демократ – это плюс, а не демократ – это минус. А что на самом деле есть демократия?Я глубоко убежден в том, что демократия – это способ гармонизации, возможно, разнонаправленных интересов внутри общества. В свое время этой гармонизацией занимались монархи, в том числе, и авторитарно – кто не гармонизировался, тот в башню какую-нибудь, в замок или в подземелье. А потом люди пришли к другому способу гармонизации – можно договариваться, в том числе, и в контексте работы каких-то групп людей, которые представляют общество. Если это способ гармонизации, то и нужно его использовать. Но, когда в борьбе за демократию одна группа людей практически лишает всяких прав другую группу людей, когда одна историософия, одна политическая доктрина, доказывая свою правоту, использует оружие, то это уже не демократия.И вот таким образом добиваться демократии – это значит, надолго отбивать у людей всякую способность принимать демократическим способом решения. Вот я глубоко убежден в том, что для того чтобы мир воцарился на украинской земле, нужно принять во внимание разные точки зрения, нужно найти способ мирной гармонизации интересов, то есть по-настоящему реализовывать демократический принцип. Другого нет.Мы за каждой божественной литургией молимся за Украину, именно за то, чтобы эта междоусобная брань, чтобы вот это столкновение интересов, чтобы оно закончилось. Чтобы люди осознали, что даже принадлежа к разным группам, имеющим отличное друг от друга отношение к истории и к настоящему, можно сообща строить мирную жизнь. Вот дай Бог, чтобы это понимание укоренилось в сознании руководителей Украины и всего украинского общества.- Ваше Святейшество, вы говорите фактически о примирении. Это то, о чем говорилось и на недавнем Всемирном Русском Народном Соборе. И там же прозвучал тезис, что народ, разделенный в понимании своей истории, не может сохранить единство. Ну, Украина – словно иллюстрация этой мысли. Но ведь когда мы говорим, что стоит уважать историю, и у нас люди многие ее уважают, действительно, но при этом одни ссылаются на времена царской России, другие – на пример советского периода, третьи считают своим кумиром (как на Украине) Степана Бандеру, четвертые вообще считают, что история – это труха, и нужно жить только будущим, и цель жизни – это новый гаджет. Но есть и пятые, и шестые. Но все-таки примирение – на какой основе всегда? Ведь это очень важно, это принципиальный вопрос: на какой основе могут примириться все эти группы людей? — Только на одной основе: на основе того положительного, что было в истории. На основе трагедий, преступности, смертей и войн и разрушений примириться нельзя.Вот, выступая перед Всемирным Русским Народным Собором, я стал говорить о том, что феодальная Древняя Русь обладала огромной ценностью – верой. И образ Преподобного Сергия, и князя Владимира, и наших великих святых – это тот духовный и одновременно культурный фундамент, на котором выросла вся последующая история нашего народа и нашей страны.Но, если говорить о Российской Империи, то ведь колоссальные достижения: мы стали державой. А давайте возьмем революцию. Я не являюсь сторонником революционных преобразований и знаю, что в той самой нашей революции было много крови, много неправды, но и, как утверждают историки, огромную роль сыграл иностранный фактор. Это своего рода была не цветная революция, это была кровавая революция, но механика, механизм был тот же самый. А было что-то хорошее в революции?Вся эта механика, никогда бы это инспирирование из-за рубежа, никогда бы эта система пропаганды не сработала, если бы она не легла на очень чувствительную нравственную почву, на востребованность справедливости. Не было достаточно справедливым российское общество во время империи. И социальное, имущественное расслоение, и этот фактор был использован всеми этими пропагандистами, которые привели к кровавой бане, но стремление-то к справедливости присутствовало в революционном процессе. И разве мы можем сказать, что это плохо, что люди стремились к справедливости?А советский период? Да, конечно, и лагеря, и коллективизация, сопровождавшаяся кровью, и индустриализация при помощи ГУЛАГа, а разве не было энтузиазма, разве не было солидарности? А разве не было освоения целины? А разве не было комсомольских молодежных отрядов? А разве не было многого другого, о чем сегодня воздыхают люди, скажем, старшего и среднестаршего возраста? Солидарность.Ну и наконец, новая Россия. Господи, уж как только не поливают эту новую Россию! А разве стремление наше к свободе, к обеспечению прав, не является положительной стороной современного российского развития?Вот я и предложил простые слова: вера – Древняя Русь; державность – Российская Империя; справедливость – революция; солидарность – советское время; и достоинство – новая Россия. При этом не надо закрывать глаза на то, что было действительно в истории, но ведь историки знают, что происходило. Не только историки, сейчас откройте Интернет – и вы многое узнаете, но то, о чем я говорю, имеет определенную связь (и думаю, что это очень символично) с символами нашей государственности.Я вспоминаю дискуссию в отношении нашего гимна, музыки гимна. Меня пригласили на канал «Россия», было такое, как теперь говорят, ток-шоу, я еще в то время был митрополитом, посещал такого рода мероприятия, я сказал следующее: «У нас есть герб – двуглавый орел, он из той самой средневековой Руси, это символ Византии. У нас есть триколор – это Российская Империя. У нас должен быть советский период – давайте оставим музыку. И у нас должна быть новая Россия – давайте возьмем современные слова». На этом дискуссия закончилась. Я глубоко убежден, что совокупность наших символов замечательно отражает идею того, что мы должны взять из истории, чтобы не разрушить единую ткань исторического процесса, вне которого не может формироваться ни личность, ни общество, ни государство.- Ваше Святейшество, но все же многое будет зависеть от молодежи: насколько она будет способна справиться с пониманием нашей истории. Какая она сейчас, эта молодежь, в ваших странах? Ну, в России, понятно, в России большинство вашей паствы.— Очень разная молодежь. Я недавно выступал на Церковном молодежном съезде, было больше 10-ти тысяч человек, я смотрел в глаза этих молодых людей и видел не ту молодежь, которую мы привыкли критиковать. Во-первых, это люди достаточно просвещенные, у них хорошее образование, они многое знают. Они лишены всякого интеллектуального провинциализма, то, что было, кстати, в советское время: образование было хорошее, а вот этого глобального видения не было. У молодежи сейчас очень широкий взгляд на жизнь. И, при этом, они сохраняют православную веру. И не только так теоретически, знаете, где-то на уровне «кухонных» разговоров, и, не просто на уровне богослужения воскресного, они ее сохраняют на уровне способности действовать. Очень многие из них волонтеры, принимают участие в замечательных проектах.Но есть и другая молодежь. И, думаю, что той молодежи может быть больше, чем той, о которой я говорю сейчас. Речь идет о том, что вот этот общий поток информационный, который сегодня обрушивается на каждого из нас, несет определенную систему ложных ценностей. И самым страшным, конечно, является идея потребления. И слово «успех» в сознании значительной части молодежи связано не с успехом в достижении конкретных профессиональных целей, а с успехом с точки зрения обладания большим количеством денег и способностью эти деньги тратить в свое собственное удовольствие.Но вот еще бы хотел сказать несколько слов о том, что есть у нас профессиональные группы, в которых успех не связывается с деньгами, — это наше научное сообщество.Подвижники от науки, которые получают совсем не так, как их западные коллеги. Многие из них остаются в России, на скромные зарплаты живут. И для них успех – это новые открытия, это новые статьи, это монографии, которые они пишут, это признание научным сообществом. Я с такими людьми встречаюсь в нашей медицине – поразительные врачи. До недавнего времени они получали совсем немного денег. Но с какой же самоотверженностью люди работают! По ночам. Какое отношение к пациентам! Конечно, среди врачей разные бывают. Но я говорю о том, что во врачебном сообществе наличие денег не является признаком успеха – там уважают человека квалифицированного, способного, жертвенного.Я встречаюсь на богослужениях раз в год, по крайней мере, с представителями воздушно-десантных войск и с полицейским спецназом. Эти ребятки, которые лицом к лицу смотрят в глаза смерти, заполняют все пространство Храма Христа Спасителя: исповедуются, причащаются, подходят к Чаше. Вот там нет идеала, связанного с тем самым успехом потребительским, о котором я говорю. Потому что за те деньги, которые они получают, этих идеалов не достичь. Значит, существует нечто, что иначе формулирует идею успеха среди этих людей.Поэтому не так все плохо. Думаю, что огромная ответственность лежит на средствах массовой информации, чтобы больше говорить о той самой молодежи сегодня, которая живет идеей подлинного успеха – с тем, чтобы помочь, на мой взгляд, заблуждающимся найти правильную дорогу в жизни.- Ваше Святейшество, вы говорите о вреде потребления, а слушают вас люди, которые сейчас, на фоне изменения положения рубля, падения цен на нефть, просто-напросто многие из них с трудом сводят концы с концами. Они находятся в режиме преодоления, скажем так. И многие из них сейчас вынуждены даже менять, наверное, свои жизненные планы из-за страха, что они не знают, что будет дальше. Многие даже отказываются от рождения детей, от создания семьи. Какой Ваш совет, с чем Вы обратитесь к этим людям? — Очень печально, если курс рубля и цена на нефть мешает человеку создать семью или родить ребенка. Но если было бы так, то в течение большей части двадцатого века у нас бы не было семей, и не рождались бы дети. Потому что мы жили в куда более сложных условиях.Собственно говоря, вот это благополучие на пене нефтяных долларов, я бы так сказал, – оно же возникло совсем недавно. А теперь, может быть, опять о том, о чем я никогда публично не говорил, но скажу сегодня. Ведь речь идет не о цене рубля, а речь идет об изменении обменного курса рубля, а это разные вещи. Курс – это приходящая величина, которая формируется под влиянием очень многих факторов, часто прямо не связанных с экономикой. А кто знает цену доллара?У многих есть такое впечатление, что там вообще цена символическая. Поэтому те, кто выносит приговор рублю, тоже чаще всего исходят не из экономических, реально экономических факторов. Поэтому не нужно драматизировать драматическое изменение обменного курса. Вот почему я глубоко убежден, что изменение обменного курса не может радикально повлиять на благополучие большинства российских граждан. На большинство людей обменный курс не повлияет при условии, если «под сурдинку» изменения обменного курса наши собственные производители не начнут взвинчивать цены.Уже у всех то, что называется, на устах, может быть, даже уже надоела — это тема гречки. Гречневую крупу не производят практически нигде в мире. Когда я как-то с собой в Германию привез гречневую крупу, и она закончилась, и попросил, чтобы ее купили – ее купить не могли и сказали: «Мы не знаем, что это такое». Ее только теперь кое-где используют по примеру России, как черный хлеб в свое время. Так вот, не понятно, почему должны расти наши внутренние цены. И здесь, конечно, я думаю, большая и важная роль правительства и всех других институтов, которые призваны следить за ситуацией.Ну, вот, если снова вернуться к самому главному, о чем вы говорите, то я глубоко убежден в том, что вся эта история с нынешним обменным курсом дает нам уникальный шанс как стране измениться к лучшему. Ну, не перешли бы мы ни на какую диверсификацию экономики, мы привыкли жить за счет прибавочной стоимости, которая весьма условно создается в торговой сфере. Пора перейти к экономике реальной: производить ценности и получать добавочную стоимость, которая и будет вкладываться в реальное укрепление экономического могущества нашего государства.- Ушедший год был годом юбилея Преподобного Сергия Радонежского. Наступивший год – это год тысячелетия кончины Князя Владимира. Как будет отмечаться эта дата, и можно ли не превратить это все в рутину?— Ну вот, была такая опасность, что и юбилей преподобного Сергия может стать такой рутиной – ну, в хорошем смысле слова, конечно: богослужения, торжества. На самом деле, я думаю, что во время этого празднования произошло что-то очень важное. Во-первых, образ Преподобного стал людям понятен.Ну, все знали, что он монах, подвижник. Но это в сознании современного человека какая-то очень узкая и специфическая сфера человеческой жизни. А вот когда стало ясно, что этот монах и подвижник, накопив огромный духовный потенциал, в какой-то момент вышел на общественное служение, и вышел так, что преодолел междоусобную смуту, объединил реально княжества, вдохновил Дмитрия Донского, – у которого, кстати, было мало шансов победить Мамая. И не благослови его Преподобный Сергий, не пошел бы он на эту как бы авантюру, с военной точки зрения.Вот, все это обнажило подлинный смысл служения Преподобного Сергия. И замечательно то, что прозвучало слова, в том числе и в устах нашего Президента, которые принадлежали Преподобному Сергию: «Единением и любовью спасемся». Это вот к теме единства истории.Что нужно брать? Брать нужно только положительное. Единением и любовью спасемся. И думаю, что для очень многих год Преподобного Сергия был годом переосмысления как истории, так, может быть, и формирования нового взгляда на сегодняшний день.А Князь Владимир? Это же цивилизационный прорыв нашего народа. Из этого языческого кровавого месива – жестокость, страшные кровавые культы, никаких сдерживающих начал… Ну, кем был Владимир до крещения? Да разбойник на княжеском месте. Насильник, убийца. И вдруг этот человек внутренне меняется так, что народ его стал называть «Красным Солнышком».Это вот к той теме, которую мы в самом начале затронули с вами, – внутреннее преображение личности. И к чему привело это преображение, в терминах политики, – потому что он был политиком? К тому, что Россия делает цивилизационный прорыв. Она становится частью европейской культуры. Причем, как восточной, так и западной, потому что в то время это было единое культурное пространство.И вот в этом смысле я думаю, что празднование тысячелетия Князя Владимира даст нам возможность о многом подумать. И об истоках человеческой силы, человеческого благородства, человеческой доброты, ну и, конечно, о том колоссальном толчке, который обеспечил древней Руси прикосновение к христианским ценностям.- Вы говорите о прорыве, но ведь трамплином для Князя Владимира и Руси стал Крым?— Он крестился в Херсонесе, это исторический факт. Я хотел бы сказать: в истории нет ни одного факта, серьезного факта, по которым бы ученые в полной мере были согласны. Ну, возьмем известную варяжскую теорию происхождения Руси.Ее же ученые – кто-то принимал, кто-то не принимал. Но 862-ой год и памятник тысячелетия Руси в Новгороде являются фактом того, что государство, народ считает эту дату началом своей государственности, вне зависимости от научных подходов к этой теме. Потому что абсолютное большинство источников, в том числе летописи, что самое важное, говорят об этом. Вот точно так же летописи говорят о крещении Владимира в Херсонесе. А то, как это интерпретируют ученые – ну что же? Да, пускай интерпретируют.- Ну, разные, некоторые. Ваше Святейшество, в эти Рождественские дни ждем Вашего напутствия.— Я бы хотел всем, кто нас сейчас слышит и видит, сказать следующее: величайшей ценностью в нашей жизни является мир. Вне мира человек не может реализовывать свой потенциал, все его силы уходят на борьбу. Мы состраждем украинскому народу. Мы видим, что означает война.Сегодня телевидение показывает нам эти страшные картинки, бомбардировки мирных населенных пунктов, разрушение домов, смерть ни в чем не повинных людей. Я всем желаю мира. Я желаю мира Державе Российской. Я желаю мира украинской земле. Я желаю мира везде, где сейчас война – с тем, чтобы люди могли действительно тот небольшой отрезок, который дается им свыше, отрезок земной жизни прожить так, чтобы раскрыть все свои способности и принести те дары Богу, которые открывают перед ними Врата Вечности.- Благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то время, которое Вы нам уделили. Спасибо.http://www.pravmir.ru/intervyu-svyateyshego-patriarha-kirilla-samaya-pravilnaya-pozitsiya-nesti-mir/

31 декабря 2014, 20:45

Патриаршее служение в 2014 году в десяти фотографиях

 Посещение следственного изолятора № 5 г. Москвы  Патриарший визит в Волгоград. Беседа с родственниками сотрудников полиции и РЖД, погибших при попытке предотвращения теракта  Патриаршее служение в понедельник первой седмицы Великого поста. Чтение канона прп. Андрея Критского в Храме Христа Спасителя  Визит в Константинопольский Патриархат. Первое заседание синаксиса Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей  Патриаршее служение в Великую субботу в Храме Христа Спасителя. Молитва об Украине  Детский пасхальный праздник «В гостях у Патриарха в Переделкине»  Торжества в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского  Лития по жертвам аварии в Московском метрополитене на девятый день после трагедии  Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Сербскую Православную Церковь. День второй. Освящение Русского некрополя в Белграде  Церемония открытия памятника императору Александру I у стен Московского Кремля http://www.patriarchia.ru/db/text/3897245.html

25 сентября 2014, 15:14

Речь Патриарха Кирилла на Куликовом поле

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после церемонии возложения венков к памятнику-колонне князю Димитрию Донскому на Куликовом поле.

20 апреля 2014, 03:55

Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей нареченный и святый день, когда мир, видимый же весь и невидимый (см. канон Св. Пасхи), прославляет Начальника жизни и смерти Победителя, сердечно приветствую всех вас пасхальным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и Спасителю, смертью смерть поправшему и соделавшему нас причастниками грядущей вечной жизни. Празднуя этот праздников праздник и торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства. Это – победа, дарованная нам Богом. Со времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении Христа как о величайшем чуде в истории человечества. Она говорит об этом чуде не только как о Евангельском факте, но – что особенно важно – как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово, совершенное Господом искупление падшего мира – это самая большая радость, которую может испытывать человек. Как бы сложна ни была наша жизнь, какие бы житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства окружающего мира мы ни терпели, – все это ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение, которое дарует нам Бог. По слову апостола Павла, Воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см. Рим. 8, 11). В светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих преисполняются благодарности Творцу, и наше земное бытие обретает подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжеством победы над смертью, несущим любовь, мир и духовное преображение. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем новый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царстве, где «будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28). В светлые дни пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Такова освященная веками традиция, следуя которой, мы свидетельствуем о своей причастности к наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь. Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей, призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих в странах пастырской ответственности Московского Патриархата. Наша особая молитва сегодня – о народах России и Украины, о том, чтобы воцарился мир в умах и в сердцах братьев и сестер по крови и по вере, чтобы восстановились утраченные связи и столь необходимое сотрудничество. Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см. Еф, 3, 19), христианство объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные границы, ибо свет Христов просвещает всех (см. Ин. 1, 9). Воскресший Господь да дарует всем нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе и окружающих твердую веру, искреннюю любовь и непоколебимую надежду. Пусть радость этого праздника укрепляет и вдохновляет нас на совершение добрых дел, дает нам мужество и силы посреди бушующих волн житейского моря хранить выдержку и спокойствие, противостоять соблазнам и искушениям, преодолевать, по слову преподобного Сергия Радонежского, ненавистную рознь мира сего. Воссиявший от Живоносного гроба свет славы Христовой да пребудет с нами и да озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться в нашем внимании и поддержке. Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости и благодатной помощи свыше в победном шествии за Христом. Аминь. http://www.foma.ru/pasxalnoe-poslanie-patriarxa-moskovskogo-vseya-rusi-kirilla.html ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

10 марта 2014, 18:26

Святейший Патриарх Кирилл: Предстоящий Всеправославный Собор — событие исторической важности

В беседе с корреспондентом ВГТРК Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал об итогах состоявшегося в Стамбуле собрания Предстоятелей Православных Церквей. — В первую очередь, собрание адресовалось к миру и выразило свою позицию по ситуации на Ближнем Востоке и в Северной Африке; были произнесены очень сильные слова в связи с происходящим в Сирии. Это стало выражением общеправославной солидарности с угнетаемыми сегодня христианскими меньшинствами, с тысячами невинных жертв, чья кровь проливается в Сирии и других странах, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Участники собрания также обратили внимание на ситуацию в Украине. В заявлении по этому вопросу содержатся три очень важных элемента: первое — это побуждение к миру и к тому, чтобы вопросы решались мирными средствами; второе — призыв к тому, чтобы никто силой не захватывал ни храмы, ни монастыри, то есть, чтобы в решении церковных разногласий не участвовала военная, физическая сила; и третье, что, конечно, очень важно — это обращение к людям, находящимся в расколе: все Православные Церкви призывают их вернуться в лоно Святой Православной Церкви. Конечно, это подразумевает канонический принцип воссоздания церковного единства на Украине. Главной темой стала подготовка Всеправославного Собора. Это не Вселенский Собор, как некоторые считают, а Собор Православных Церквей. Но событие это — исторической важности, таких Соборов в истории практически не было. Если и собирались подобные Соборы, как в случае, когда был провозглашен Московский Патриархат, то представлены на них были не все Церкви, а этот будет состоять из всех Поместных Православных Церквей. Чрезвычайно важно, что решения на Соборе будут приниматься консенсусом, то есть общим согласием. Никакого голосования на Соборе не будет. Одновременно в документе, который был сформулирован на нынешнем собрании, сказано, что каждая Церковь имеет один голос. Это означает, что она не может представлять два различных мнения, что позиция Поместной Церкви должна быть сформулирована так, чтобы выражать общее мнение всего ее епископата, духовенства и верующего народа. Это чрезвычайно важно для того, чтобы не было столкновения, не было ничего, что могло бы подтолкнуть людей к разделению. Собор должен всех нас объединить, сделать нас более эффективными перед лицом проблем, которые существуют в мире, и примирить тех, кто еще не в полной мере примирен. Мы, конечно, настаивали на том, чтобы на Всеправославном Соборе было как можно больше епископов. Но внешние обстоятельства, связанные с проведением Собора в Константинополе, назначенным на 2016 год, не позволяют пригласить всех архиереев. Поэтому было решено, что, поскольку решения принимаются консенсусом, количество присутствующих уже не имеет решающего значения. От каждой Церкви на Соборе будет по 24 архиерея. Те Церкви, которые такого количества иерархов не имеют, пришлют всех архиереев, которые у них есть. Полагаем, что до 2016 года все вопросы, связанные с подготовкой документов, с решением процедурных, административных и технических задач, будут урегулированы и, если Господь благословит, в 2016 году Православные Церкви встретятся для того, чтобы едиными устами и единым сердцем сказать все, что они думают сегодня о своей собственной жизни и деятельности, о своем отношении к самым важным проблемам современности. http://www.patriarchia.ru/db/text/3601310.html

10 марта 2014, 02:25

Патриарх Кирилл: Всеправославный Собор призовет к миру

Новость исторического масштаба для всего православного мира пришла из Стамбула, из резиденции Константинопольского Патриарха. Там главы и представители всех поместных Православных Церквей приняли решение о проведении в 2016 году Всеправославного Собора. Его ждали больше тысячи лет.

17 февраля 2014, 02:20

"Что делать?" Русская Православная Церковь в современной России.

Эфир: 16.02.2014. Выпуск 376. К 5-летию интронизации Патриарха Кирилла. Дискуссия о внутренней жизни в внешней деятельности Русской Православной Церкви в последние пять лет. Автор и ведущий программы: Виталий Третьяков Участники: 1. Щипков Александр Владимирович, политолог 2. Андреев Дмитрий Александрович, историк 3. Кравчук Вероника Владимировна, доцент кафедры государственно-конфессиональных отношений РАНХИГС при президенте РФ 4. Пивоваров Юрий Сергеевич, академик РАН 5. Козлов Максим, протоиерей, профессор Московской духовной академии