• Теги
    • избранные теги
    • Люди359
      • Показать ещё
      Страны / Регионы666
      • Показать ещё
      Компании181
      • Показать ещё
      Международные организации21
      • Показать ещё
      Разное450
      • Показать ещё
      Формат48
      Издания16
      • Показать ещё
      Показатели7
      • Показать ещё
      Сферы1
23 марта, 00:07

Кто написал «Войну и мир»?

​Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), ответственный секретарь Общества русской словесности — об образовании, молодом поколении, Обществе русской словесности и многом другом.

22 марта, 17:19

РПЦ против выноса тела Ленина из Мавзолея. Или не против?

Представители РПЦ высказывают разные мнения о том, следует ли похоронить Ленина. Почему — разбирался Sobesednik.ru

21 марта, 10:29

[Мнение] Передача Исаакия РПЦ - символ примирения? А с крепостными тогда как быть?

Патриарх Кирилл заявил, что передача Исаакиевского собора, бывшего главного храма России, в лоно РПЦ есть "символ примирения" накануне столетия революции 1917 года: "Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения. Теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения „белых" с „красными", верующих с неверующими, богатых с бедными".Интересная мысль, приукрашенная, так сказать, для верности изрядной толикой "божественной фантазии". Это когда в СССР, подразумеваемом иерархом, были "массовые убийства верующих"? Бес что ли попутал главу РПЦ - не было таких фактов! Варфоломеевская ночь, за которую действительно поубивали во Франции 16-го века до 30 тысяч гугенотов, протестантов-кальвинистов - была. Массовые казни староверов в России 17-18-го веков - были. А в СССР ничего подобного не было!А теперь, как говорится, о главном - о примирении богатых с бедным. Тут так и слышится расхожая пошлая приговорка: "Бог терпел - и нам велел!" - не имеющая ничего общего с учением Христа, который как раз не терпел богатых, о чем сказал предельно прямым текстом: "Легче верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царство небесное". То есть и призыв к взаимному лобызанию бедняков с обчистившими их стяжателями - из области тех же фантазий главы РПЦ, тем более и технически неосуществимый. Ну даже если наши бедняки зажгутся этим всепрощением и кинутся брататься с богачами - личная охрана тех просто не допустит такой непотребной выходки.Тогда о чем вообще эта "примирительная" речь Патриарха?Может, продолжением дистанционного "взаимного прощения" и "примирения" богатых с бедными должно стать возвращение всех конфискованных в 1917 году помещичьих земель потомкам праведных помещиков? А сохранившихся с тех пор заводов и фабрик - потомкам фабрикантов? А сохранившиеся квартиры и дома надо вернуть внукам и правнукам бывших домовладельцев? А Россию - династии Романовых, законных хозяев Земли Русской?Ну, и как венец примирения и взаимного прощения - вернуть потомков всех бывших крепостных потомкам их бывших владельцев. Чтобы баре могли, в знак любви и прощения, снова проигрывать своих "людей" в карты и менять на борзых собак. А жён и дочерей "крещёной собственности" отправить на псарню кормить грудью барских щенков, искупая тем тяжкий грех за "ужаснейшую страницу национального разделения".Николай Касаткин. "Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка". В знак примирения и взаимного прощения не возродить ли и этот прекрасный обычай? P.S. В очерке В. Г. Короленко "В облачный день" описан случай, как помещик заставлял крепостных женщин вскармливать щенят грудным молоком. Крестьянин Алексей, увидев, как его молодая жена вскармливает щенков, "примял" их, а барину заявил: "Ребёнок, хоть и мужицкое дитя, всё у бога человеческая душа считается... А вы у бабы груди псиной пакостите..." И тогда взбешенный помещик толкнул его в кипящий котел с собачьей похлебкой.Так закрыть или восстановить эту "ужаснейшую страницу национального разделения" предлагает Патриарх путем восстановления старинного статус-кво между богатыми и бедными? Александр Майсурян(http://publizist.ru/blogs...)

21 марта, 10:29

[Мнение] Передача Исаакия РПЦ - символ примирения? А с крепостными тогда как быть?

Патриарх Кирилл заявил, что передача Исаакиевского собора, бывшего главного храма России, в лоно РПЦ есть "символ примирения" накануне столетия революции 1917 года: "Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения. Теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения „белых" с „красными", верующих с неверующими, богатых с бедными".Интересная мысль, приукрашенная, так сказать, для верности изрядной толикой "божественной фантазии". Это когда в СССР, подразумеваемом иерархом, были "массовые убийства верующих"? Бес что ли попутал главу РПЦ - не было таких фактов! Варфоломеевская ночь, за которую действительно поубивали во Франции 16-го века до 30 тысяч гугенотов, протестантов-кальвинистов - была. Массовые казни староверов в России 17-18-го веков - были. А в СССР ничего подобного не было!А теперь, как говорится, о главном - о примирении богатых с бедным. Тут так и слышится расхожая пошлая приговорка: "Бог терпел - и нам велел!" - не имеющая ничего общего с учением Христа, который как раз не терпел богатых, о чем сказал предельно прямым текстом: "Легче верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царство небесное". То есть и призыв к взаимному лобызанию бедняков с обчистившими их стяжателями - из области тех же фантазий главы РПЦ, тем более и технически неосуществимый. Ну даже если наши бедняки зажгутся этим всепрощением и кинутся брататься с богачами - личная охрана тех просто не допустит такой непотребной выходки.Тогда о чем вообще эта "примирительная" речь Патриарха?Может, продолжением дистанционного "взаимного прощения" и "примирения" богатых с бедными должно стать возвращение всех конфискованных в 1917 году помещичьих земель потомкам праведных помещиков? А сохранившихся с тех пор заводов и фабрик - потомкам фабрикантов? А сохранившиеся квартиры и дома надо вернуть внукам и правнукам бывших домовладельцев? А Россию - династии Романовых, законных хозяев Земли Русской?Ну, и как венец примирения и взаимного прощения - вернуть потомков всех бывших крепостных потомкам их бывших владельцев. Чтобы баре могли, в знак любви и прощения, снова проигрывать своих "людей" в карты и менять на борзых собак. А жён и дочерей "крещёной собственности" отправить на псарню кормить грудью барских щенков, искупая тем тяжкий грех за "ужаснейшую страницу национального разделения".Николай Касаткин. "Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка". В знак примирения и взаимного прощения не возродить ли и этот прекрасный обычай? P.S. В очерке В. Г. Короленко "В облачный день" описан случай, как помещик заставлял крепостных женщин вскармливать щенят грудным молоком. Крестьянин Алексей, увидев, как его молодая жена вскармливает щенков, "примял" их, а барину заявил: "Ребёнок, хоть и мужицкое дитя, всё у бога человеческая душа считается... А вы у бабы груди псиной пакостите..." И тогда взбешенный помещик толкнул его в кипящий котел с собачьей похлебкой.Так закрыть или восстановить эту "ужаснейшую страницу национального разделения" предлагает Патриарх путем восстановления старинного статус-кво между богатыми и бедными? Александр Майсурян(http://publizist.ru/blogs...)

21 марта, 10:08

Полный текст заявления патриарха Кирилла об отношении церкви к ситуации вокруг Исаакиевского собора

Пресс-служба Московского патриархата распространила полный текст сегодняшнего выступления патриарха Московского и всея Руси Кирилла на заседании Высшего церковного совета Русской православной церкви, которое прошло сегодня в Москве, в храме Христа Спасителя. На этом заседании предстоятель впервые сформулировал отношение церкви к ситуации вокруг Исаакиевского собора. "Огромная часть храмов Русской Православной Церкви - это памятники, которые в годы воинствующего безбожия были насильственно изъяты у верующих и использовались так, как считали целесообразным власти. Какие-то (конечно, их было меньшинство) превратились в музеи; остальные использовались чисто утилитарно - как мастерские, коровники, склады, зернохранилища...Неопровержимым историческим фактом является то, что именно верующие люди во многом создавали культурное наследие нашей страны - тысячи произведений искусства, храмы, монастыри. Возвращение права самостоятельно хранить свои святыни не может представлять никакой угрозы, а лишь вдохнет подлинную жизнь в памятники, в еще большей степени сделает их средством народного просвещения. Это будет продолжением трудов достойных музейных работников, с личным участием многих из них.Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа. Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей в истории национального разделения. Теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать символом согласия и взаимного прощения - белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными. Ведь красота Исаакиевского собора, открытого для всех, одинаково доходит до сердца каждого человека независимо от национальности, убеждений, веры, языка, на котором он говорит. Церковь молится о том, чтобы возвращение Исаакия остановило злые помыслы людей, делающих из дома молитвы повод для раздора. Верим, что Всемилостивый Господь принесет мир и рассеет сомнения, возникающие по незнанию и неведению.Я хотел бы обратиться в первую очередь к доброжелательным людям, которые выступают сегодня против передачи собора Русской Православной Церкви. Перечислю причины, по которым они выражают свое негативное отношение к такой передаче.Первая - это опасение, что собор перестанет быть свободным для доступа людей, не имеющих отношения к Православию. Гарантирую, что собор будет открыт для всех желающих - и тех, кто хочет помолиться в нем, и тех, кто хочет просто увидеть красоту этого великолепного сооружения и ознакомиться с историей замечательного памятника. Более того, в отличие от существующей сегодня практики, вход в собор будет бесплатным.Вторая озабоченность связана с продолжением музейной деятельности. Конечно, собор является выдающимся произведением нашей национальной культуры, и для того чтобы ознакомиться с этим памятником, нужно профессиональное экскурсионное сопровождение. Это сопровождение будет осуществляться в полной мере - на том уровне, на котором оно осуществляется сегодня. Более того, мы надеемся, что этот уровень будет только повышаться, как и уровень музейной деятельности в целом, в ее научном и просветительском аспектах.Наконец, есть озабоченность, что Церковь не справится с решением ремонтных и реставрационных задач так, как это делал музей. Заверяю вас, что средства у Церкви будут. При полностью бесплатном входе сохранится плата за экскурсионное обслуживание, а также за осмотр города с колоннады Исаакиевского собора. По нашим подсчетам, этих средств полностью хватит на обеспечение текущих ремонтно-реставрационных работ в тех объемах, в каких они осуществлялись за последние десять лет.То, что я сейчас говорю, обращаясь ко всем, еще раз хочу подчеркнуть, доброжелательным критикам передачи Церкви Исаакиевского собора, будет выполнено. Все гарантии, которые мы даем, будут реализованы. Поэтому ни забота о сокращении городского бюджета якобы за счет неких ассигнований Церкви на ремонтно-восстановительные работы, ни сокращение экскурсионной деятельности, ни ограничение доступа в собор не должны больше никого волновать. Однако создается впечатление, что сегодня тема передачи Исаакиевского собора волнует не столько доброжелательных критиков, сколько тех, кто пытается ее использовать исключительно в политических целях. Попрошу всех - и власть имущих, и общественность, и народ наш - именно так воспринимать эти протестные действия. Мы живем в условиях политического плюрализма, и люди выражают свою точку зрения на то или иное событие в жизни государства и общества. Очень часто их позиция оказывается политически ориентирована - такова реальность. Но передача Исаакиевского собора Церкви в принципе не должна становиться причиной для политических протестных выступлений. Очень надеюсь, что после разъяснений, данных Патриархом, эти протестные выступления прекратятся. И дай Бог, чтобы никогда больше ни тема Церкви и ее роли в общественной жизни, ни тема искусства и культуры не разделяли нас, и мы могли все вместе строить лучшее будущее для нашей страны и нашего народа".(http://interessant.ru/peo...)

21 марта, 00:02

Игумен Филипп: «Церковь не должна заниматься банковской деятельностью»

Бывший банкир, доктор экономических наук игумен Филипп (Симонов) рассказывает о совместимости православия с банковской работой, а также о «банках для бедных».

Выбор редакции
20 марта, 23:52

Из Жизни Замечательных Людей

"В издательстве "Молодая гвардия" хотели издать в серии ЖЗЛ биографию патриарха Кирилла. Встал вопрос о визите Илариона в издательство, но он отказался, потому что потребовал, чтобы генеральный директор сам приехал к нему.Генеральный директор удивился, что его одномоментно ставят в положение визитера к вельможе, просителя.Соответственно, книжка не вышла.Мал эпизод, но красноречив".http://srybas.livejournal.com/502116.html

20 марта, 18:05

По просмотрам в "ВКонтакте" Бузова обогнала патриарха Кирилла

Благодаря новой функции, введённой во "ВКонтакте", — показе числу просмотров записей — стало возможно оценить читаемость аккаунтов известных персон в этой социальной сети. Например, если сравнить официальные страницы Ольги Бузовой (490 тыс. подписчиков) и патриарха Московского и всея Руси Кирилла (390 тыс. подписчиков) в этой соцсети, читаемость записей первой выглядит выше, но достаточно пропорциональна разнице в числе подписчиков. Например, размещённый вчера рано утром (новый опубликован только сегодня утром и набрал пока около 20 тыс. просмотров) пост телеведущей, блогерши и певицы просмотрело 102 тыс. пользователей, а опубликованный поздно вечером пост патриарха — 67 тыс.  Вполне сопоставимо и количество лайков двух записей (соответственно около 4 и 3,5 тыс.), при этом у поста главы РПЦ оказалось заметно больше репостов (более 500 против 17 у Бузовой). При этом, стоит напомнить, что Церковь не гонится за лайками, как ранее напомнил верующим и духовенству патриарх Кирилл. Всё это — естественный интерес верующих к странице Предстоятеля крупнейшей религиозной организации страны в популярной соцсети.

Выбор редакции
20 марта, 17:12

Адвокат блогера Соколовского обратился с письмом к патриарху Кириллу

Адвокат блогера Руслана Соколовского обратился с письмом к Патриарху Кириллу. Алексей Бушмаков просит предстоятеля ответить на вопрос, считает ли он себя оскорбленным роликом фигуранта дела. Подробности защитник рассказал в интервью Эху. Бушмаков отметил, что привел в письме выдержку из

Выбор редакции
20 марта, 16:49

Патриарх Кирилл: Мы страдаем не от того, что на нас возлагает Господь

Как правило, мы страдаем не от того, что на нас возлагает Господь, — мы сами на себя навлекаем страдания, употребляя алкоголь и наркотики, не сдерживая свое плотское начало, не контролируя поведение по Божиим заповедям, – подчеркнул Патриарх Кирилл в своей проповеди 19 марта

20 марта, 15:43

Патриарх Кирилл считает, что Россию удалось сохранить благодаря "природному консерватизму" ее жителей

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил роль провинции в сохранении России. "Если бы не наша глубинка, неизвестно, что бы произошло за последние десятилетия с нашим Отечеством.

20 марта, 15:41

В Москве появится храм в честь одного из основателей российского государства

Храм Андрея Боголюбского, одного из фактических основателей российского государства, будет построен на пересечении Окской улицы и Волжского бульвара, рассказал журналистам в понедельник депутат Госдумы, советник мэра Москвы и патриарха Кирилла Владимир Ресин. Вместе с епископом Воскресенским Саввой, главой Юго-Восточного викариатства столицы, куратор программы строительства православных храмов посетил стройплощадки новых храмов ЮВАО.

20 марта, 15:12

Проповедь Патриарха Кирилла в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную

19 марта 2017 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения московского храма святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси, Патриаршего подворья Старицкого Успенского монастыря и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Выбор редакции
20 марта, 11:36

Общество русской словесности обсудило "формирование единой языковой политики в стране"

Патриарх Кирилл выслушал доклады руководителей рабочих групп о проделанной за последние месяцы работе. Одним из ключевых поручений было проработать вопрос о создании единой концепции государственной языковой политики.

Выбор редакции
20 марта, 10:44

Патриарх Кирилл: классическая литература должна вернуться в жизнь молодежи

Для этих целей создается организация «Пушкинский союз» в рамках Общества русской словесности

20 марта, 10:38

Патриарх Кирилл освятил единственный в мире храм в честь первого русского патриарха

Патриарх Кирилл в воскресенье совершил освящение в Москве нового храма в честь святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси. На богослужении собрались сотни верующих, а также глава Счетной палаты РФ Татьяна Голикова, министр промышленности и торговли РФ Денис Мантуров, Виктор Христенко, экс-министр промышленности РФ, глава Фонда возрождения Старицкого Успенского мужского монастыря, который выступил инициатором строительства этого храма.

Выбор редакции
20 марта, 08:05

Президент Молдавии: патриарха Кирилла ждут на обоих берегах Днестра

Граждане Молдавии, причем жители "обоих берегов Днестра", ждут и "очень надеются" на приезд к ним патриарха Московского и всея Руси Кирилла, заявил в четверг президент Молдавии Игорь Додон на встрече с предстоятелем Русской православной церкви в Москве. "Поверьте, вас любят в нашей стране, очень внимательно следят за всеми вашими передачами, за всеми вашими словами, с любовью ждут и очень надеются, что в ближайшее время вы найдете возможность приехать в нашу страну. Ждут на обоих берегах Днестра – и на правом, и на левом берегу", — сказал Додон.

20 марта, 07:32

20.03.2017 07:32 : Адвокат блогера Руслана Соколовского обратился с письмом к Патриарху Кириллу

Алексей Бушмаков просит предстоятеля ответить на вопрос, считает ли он себя оскорбленным роликом фигуранта дела. Подробности защитник рассказал в интервью «Эху». Бушмаков отметил, что привел в письме выдержку из обвинительного заключения. Уголовное дело против Соколовского возбудили после громкого инцидента, когда блогер ловил покемонов в храме.

19 марта, 23:00

Великая русская революция: как начиналась, во что вылилась и сколько ее в нас сейчас

Дата, которую невозможно обойти, - 100-летие падения монархии в России. 2 марта 1917 года. По нашему календарному стилю 15 марта последний русский император Николай Второй вынужденно отрекся от престола. Так закончилось самодержавие.

07 января, 00:01

Патриарх Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил верующих с Рождеством Христовым. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtrussian RT на русском - http://russian.rt.com/ Vkontakte - http://vk.com/rt_russian Facebook - http://www.facebook.com/RTRussian Twitter - http://twitter.com/RT_russian Periscope — http://www.periscope.tv/RT_russian/ Livejournal - http://rt-russian.livejournal.com/ Odnoklassniki - http://ok.ru/rtnarusskom

10 декабря 2016, 15:46

Слово Патриарха: философские аспекты

Завершая краткий обзор философского содержания «Слов» Патриарха Кирилла, необходимо оценить их как не как отвлеченные от жизни метафизические конструкции, но как послания выдающегося русского мыслителя, написанные на основе глубокого знания отечественной духовной истории и пастырского общения с огромным количеством русских людей

10 февраля 2016, 19:12

Ольга Четверикова. Русская церковь и капкан Ватикана

Кандидат исторических наук Ольга Четверикова о роли Ватикана в мировой истории, его сегодняшнем статусе и истинных задачах, "спецоперации" Ватикана на Украине, богословском перевороте в РПЦ, а также о том, какова цель встречи папы римского с патриархом Кириллом и чем закончились предыдущие встречи глав православной и католической церквей. Ведущий - Дмитрий Перетолчин. Для оказания поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

08 февраля 2016, 23:25

Планёрка газеты "Завтра". 08.02.16

Наиболее интересные моменты редакционного совещания газеты «Завтра». Обсуждение материалов свежего номера газеты, а также актуальные комментарии наших авторов. Владислав Шурыгин о том, решится ли Турция на открытые военные действия в Сирии, том, что мешает осуществлению "плана Эрдогана" и том, при чём тут внезапная проверка боеготовности в Южном военном округе. Александр Проханов о впечатлениях от своей поездки в Иран, том, какие перемены происходят в иранском обществе, а также о том, какова красная черта за которую Иран никогда не переступит. Владимир Семенко о том, что происходило за закрытыми дверями Архиерейского собора, зачем нужна встреча патриарха Кирилла с папой римским Франциском и том, как оба эти события повлияют на Всеправославный собор. Для оказания помощи и поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

01 июня 2015, 15:11

Проповедь Патриарха Кирилла в день Святой Троицы в Троице-Сергиевой лавре

31 мая 2015 года, в праздник Святой Троицы, по окончании Литургии в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с балкона Патриарших покоев с Первосвятительским словом.

21 января 2015, 19:18

Патриарх Кирилл намекнул на необходимость для государя в решающие моменты пойти против элиты

В сегодняшнем докладе, посвященном князю Владимиру, на открытии XXIII Международных Рождественских образовательных чтений Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал Русь "великой страной-цивилизацией" и провел ряд многозначительных параллелей, . Патриарх дал определение выражению Русский мир - "единое духовное пространство восточнославянских стран-наследниц исторической Руси", сравнив его с "могучим плодоносящим древом". Касательно современности Патриарх Кирилл отметил, что наше общество вновь стоит перед мировоззренческой дилеммой: "сберечь благословенное духовное единство наших народов или же поддаться соблазну и "сдать" свой духовный суверенитет силам иного полюса, отказаться от своей национальной и культурной идентичности, лишь бы сохранить возможность удовлетворять свои материальные потребности, лишь бы избежать неких санкций и ограничений". По мнению предстоятеля РПЦ, этот цивилизационный выбор совершается и ныне. Патриарх не обошел стороной и тему 70-летия Великой Победы, отметив, что наши предки "отстояли нашу свободу и право самостоятельно выбирать свой исторический путь". С поразительной тонкостью предстоятель РПЦ намекнул на необходимость в решающие моменты истории для государя пойти против элиты. "Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр — правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством", - так выразил подвиг князя Владимира Патриарх Кирилл, умело проведя вполне недвусмысленную параллель с современностью. Также Патриарх призвал бросить вызов новой империи зла, которую, однако, не назвал. Впрочем, это не требуется.

07 января 2015, 18:54

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла: Самая правильная позиция – нести мир

В светлый праздник Рождества Христова, 7 января 2015 года, телеканал «Россия-1» показал Рождественское интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы журналиста и телеведущего, генерального директора международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрия Киселева.- Ваше Святейшество, это Рождество ваша паства в разных странах мира встречает в период испытаний. Как вести себя в переломные моменты истории – действовать или выжидать?— Для больших человеческих сообществ, для наций, государств, для человеческой цивилизации есть какие-то переломные критические моменты. А сколько таких переломных критических моментов в личной жизни человека?Давайте отталкиваться от личности, потому что, в конце концов, от человеческого сердца исходят и добро, и зло. Так вот, как мы должны встречать свой личный кризис? Мы должны сложить руки, отказаться от всякой борьбы, от всякого преодоления проблем, которые на нас обрушились?Это ведь самая опасная точка зрения и самая опасная позиция. Человек побеждает свой собственный кризис, если он работает над самим собой в первую очередь, потому что, чаще всего, наши личные кризисы опять-таки укоренены в нашей природе, в нашем сердце, в состоянии нашего ума. Я глубоко убежден в том, что в основе всякого общественного кризиса нравственное неблагополучие людей. Вот эта человеческая неправда, которая складывается и умножается на тысячи и миллионы, приводит к общественным и цивилизационным кризисам.Замечательные есть слова у апостола Павла в Послании к Ефесянам, что ведь наша брань, то есть наша борьба, не против этих вещественных и материальных факторов, а против мира держателей тьмы века сего, духов злобы поднебесной. Это, конечно, я бы сказал, метафизическая идея, превышающая всякую физическую реальность, это то, что лежит в основе любого кризиса.Мы во время кризисов преодолеваем зло, и не только во время кризисов, даже и во время нашей обычной жизни. Если говорить об источнике зла, это темная сила. Может быть, кто-то сейчас улыбнется и скажет: «Нам тут Патриарх во время Рождества какие-то сказки рассказывал». Это не сказки, если бы не было этой силы, иной была бы человеческая история.Апостол Павел, отвечая на ваш вопрос, говорит: «Вы должны облечься в броню праведности и препоясаться истиной, и обуть ноги во благовествование мира». Он уподобляет человека воину, и он, используя эту метафору, говорит глубоко духовные и чрезвычайно важные слова о том, что должен сделать человек перед лицом любой напасти, любого кризиса, любого дьявольского искушения – облечься в праведность, то есть не терять систему координат. Мы не должны разрушаться обстоятельствами, наша нравственная природа не может быть разрушена.Препоясаться истиной – не многими, не тысячами и миллионами истин, которые проистекают от нашей воли и от нашего собственного «я», а единственной истиной, без которой распадается человеческая личность и жизнь человеческих обществ. Божественная истина, которая опять-таки дана нам и божьим законом, писаным, тем законом, о котором Кант говорил, что он в сердце человека, нравственным законом.Наконец, какая должна быть реакция? Мы должны что, идти в бой, сокрушать противника? Обуть ноги во благовествование мира. Самая правильная позиция – нести мир в тот момент, когда менее всего люди о мире думают. Мне кажется, что эти слова должны помочь каждому человеку преодолевать и личные кризисы, и правильную занимать позицию, когда кризис охватывает общество или государство.- Но делать-то что или ждать? Как действовать?— Вот ждать ничего не надо. Исходя из этого мироощущения, исходя из этого понимания своей собственной позиции перед лицом зла, нужно действовать.Если христианин отказывается от всяких действий, то это наносит ущерб. А теперь в каких категориях действовать? Мы говорим: облечься в броню праведности и препоясаться истиной. Но ведь в каждом месте, в котором находится человек, эта идея может быть актуализирована в тех категориях его профессиональной работы, которые для него являются его категориями.Для политика – это политические категории, для человека, занимающегося бизнесом, – его категории, для трудящегося на заводе – его категории. Но апостол Павел дает нам установку, для того чтобы мы правильно действовали в любых случаях.Вот почему замечательно, когда политика там, где это возможно, к сожалению, не всегда бывает это возможно, но, когда политика не разрывает связи с нравственным началом; когда в экономике отсутствует преступный элемент; когда в общежитии мы учимся уважать друг друга. Все это исходит опять-таки от личности человека.- Вы говорите, действовать, но как это сочетается с такими православными христианскими категориями как смирение и кротость?— Праведность и предполагает смирение и кротость. Смирение и кротость очень тесно связаны с терпением. Человек, не имеющий терпения, не имеет кротости и смирения, ведь терпеть можно, сжав зубы, так, что скулам становится больно. У терпящего человека могут дьявольским огнем глаза гореть, он может накапливать в себе потенциал злобы.А смиренный человек, который как бы себя проверяет, в том числе, и перед лицом Божьим, который сознает свою греховность, всегда терпелив в силу своей природы, а это дает возможность поступать мудро. Не реагировать немедленно, вкладывая в эту реакцию свою злобу и свой гнев, и свой внутренний огонь, а реагировать разумно с тем, чтобы не разрушать ткань человеческих отношений.- Я понял, то есть смиренно действовать. Ваше Святейшество, Украина, без нее никак не обойтись, в ушедшем году, словно куда-то провалилась. С чего начался этот процесс, и что ждет наших братьев и сестер на этом пути?— Опять-таки сошлюсь на Евангелие. Сам Господь говорит о том, что не устоит то царство, которое разделится в самом себе, город не устоит. Ведь доказательством этой евангельской истины является, в том числе, и наша история. Возьмите Русь феодальную. К чему привела раздробленность и борьба междоусобная? К тому, что более чем на двести лет мы потеряли наш суверенитет, нашу независимость. И вот то, что сегодня происходит в братской и близкой моему сердцу Украине – это реальное разделение народа.В этой связи я хотел бы немножечко поговорить на тему демократии. Кажется, я никогда публично на эту тему не говорил. Вокруг понятия демократии чего только нет. В последнее время слово демократия становится каким-то идеологическим жупелом или индикатором на верность или неверность западной системе ценностей. Демократ – это плюс, а не демократ – это минус. А что на самом деле есть демократия?Я глубоко убежден в том, что демократия – это способ гармонизации, возможно, разнонаправленных интересов внутри общества. В свое время этой гармонизацией занимались монархи, в том числе, и авторитарно – кто не гармонизировался, тот в башню какую-нибудь, в замок или в подземелье. А потом люди пришли к другому способу гармонизации – можно договариваться, в том числе, и в контексте работы каких-то групп людей, которые представляют общество. Если это способ гармонизации, то и нужно его использовать. Но, когда в борьбе за демократию одна группа людей практически лишает всяких прав другую группу людей, когда одна историософия, одна политическая доктрина, доказывая свою правоту, использует оружие, то это уже не демократия.И вот таким образом добиваться демократии – это значит, надолго отбивать у людей всякую способность принимать демократическим способом решения. Вот я глубоко убежден в том, что для того чтобы мир воцарился на украинской земле, нужно принять во внимание разные точки зрения, нужно найти способ мирной гармонизации интересов, то есть по-настоящему реализовывать демократический принцип. Другого нет.Мы за каждой божественной литургией молимся за Украину, именно за то, чтобы эта междоусобная брань, чтобы вот это столкновение интересов, чтобы оно закончилось. Чтобы люди осознали, что даже принадлежа к разным группам, имеющим отличное друг от друга отношение к истории и к настоящему, можно сообща строить мирную жизнь. Вот дай Бог, чтобы это понимание укоренилось в сознании руководителей Украины и всего украинского общества.- Ваше Святейшество, вы говорите фактически о примирении. Это то, о чем говорилось и на недавнем Всемирном Русском Народном Соборе. И там же прозвучал тезис, что народ, разделенный в понимании своей истории, не может сохранить единство. Ну, Украина – словно иллюстрация этой мысли. Но ведь когда мы говорим, что стоит уважать историю, и у нас люди многие ее уважают, действительно, но при этом одни ссылаются на времена царской России, другие – на пример советского периода, третьи считают своим кумиром (как на Украине) Степана Бандеру, четвертые вообще считают, что история – это труха, и нужно жить только будущим, и цель жизни – это новый гаджет. Но есть и пятые, и шестые. Но все-таки примирение – на какой основе всегда? Ведь это очень важно, это принципиальный вопрос: на какой основе могут примириться все эти группы людей? — Только на одной основе: на основе того положительного, что было в истории. На основе трагедий, преступности, смертей и войн и разрушений примириться нельзя.Вот, выступая перед Всемирным Русским Народным Собором, я стал говорить о том, что феодальная Древняя Русь обладала огромной ценностью – верой. И образ Преподобного Сергия, и князя Владимира, и наших великих святых – это тот духовный и одновременно культурный фундамент, на котором выросла вся последующая история нашего народа и нашей страны.Но, если говорить о Российской Империи, то ведь колоссальные достижения: мы стали державой. А давайте возьмем революцию. Я не являюсь сторонником революционных преобразований и знаю, что в той самой нашей революции было много крови, много неправды, но и, как утверждают историки, огромную роль сыграл иностранный фактор. Это своего рода была не цветная революция, это была кровавая революция, но механика, механизм был тот же самый. А было что-то хорошее в революции?Вся эта механика, никогда бы это инспирирование из-за рубежа, никогда бы эта система пропаганды не сработала, если бы она не легла на очень чувствительную нравственную почву, на востребованность справедливости. Не было достаточно справедливым российское общество во время империи. И социальное, имущественное расслоение, и этот фактор был использован всеми этими пропагандистами, которые привели к кровавой бане, но стремление-то к справедливости присутствовало в революционном процессе. И разве мы можем сказать, что это плохо, что люди стремились к справедливости?А советский период? Да, конечно, и лагеря, и коллективизация, сопровождавшаяся кровью, и индустриализация при помощи ГУЛАГа, а разве не было энтузиазма, разве не было солидарности? А разве не было освоения целины? А разве не было комсомольских молодежных отрядов? А разве не было многого другого, о чем сегодня воздыхают люди, скажем, старшего и среднестаршего возраста? Солидарность.Ну и наконец, новая Россия. Господи, уж как только не поливают эту новую Россию! А разве стремление наше к свободе, к обеспечению прав, не является положительной стороной современного российского развития?Вот я и предложил простые слова: вера – Древняя Русь; державность – Российская Империя; справедливость – революция; солидарность – советское время; и достоинство – новая Россия. При этом не надо закрывать глаза на то, что было действительно в истории, но ведь историки знают, что происходило. Не только историки, сейчас откройте Интернет – и вы многое узнаете, но то, о чем я говорю, имеет определенную связь (и думаю, что это очень символично) с символами нашей государственности.Я вспоминаю дискуссию в отношении нашего гимна, музыки гимна. Меня пригласили на канал «Россия», было такое, как теперь говорят, ток-шоу, я еще в то время был митрополитом, посещал такого рода мероприятия, я сказал следующее: «У нас есть герб – двуглавый орел, он из той самой средневековой Руси, это символ Византии. У нас есть триколор – это Российская Империя. У нас должен быть советский период – давайте оставим музыку. И у нас должна быть новая Россия – давайте возьмем современные слова». На этом дискуссия закончилась. Я глубоко убежден, что совокупность наших символов замечательно отражает идею того, что мы должны взять из истории, чтобы не разрушить единую ткань исторического процесса, вне которого не может формироваться ни личность, ни общество, ни государство.- Ваше Святейшество, но все же многое будет зависеть от молодежи: насколько она будет способна справиться с пониманием нашей истории. Какая она сейчас, эта молодежь, в ваших странах? Ну, в России, понятно, в России большинство вашей паствы.— Очень разная молодежь. Я недавно выступал на Церковном молодежном съезде, было больше 10-ти тысяч человек, я смотрел в глаза этих молодых людей и видел не ту молодежь, которую мы привыкли критиковать. Во-первых, это люди достаточно просвещенные, у них хорошее образование, они многое знают. Они лишены всякого интеллектуального провинциализма, то, что было, кстати, в советское время: образование было хорошее, а вот этого глобального видения не было. У молодежи сейчас очень широкий взгляд на жизнь. И, при этом, они сохраняют православную веру. И не только так теоретически, знаете, где-то на уровне «кухонных» разговоров, и, не просто на уровне богослужения воскресного, они ее сохраняют на уровне способности действовать. Очень многие из них волонтеры, принимают участие в замечательных проектах.Но есть и другая молодежь. И, думаю, что той молодежи может быть больше, чем той, о которой я говорю сейчас. Речь идет о том, что вот этот общий поток информационный, который сегодня обрушивается на каждого из нас, несет определенную систему ложных ценностей. И самым страшным, конечно, является идея потребления. И слово «успех» в сознании значительной части молодежи связано не с успехом в достижении конкретных профессиональных целей, а с успехом с точки зрения обладания большим количеством денег и способностью эти деньги тратить в свое собственное удовольствие.Но вот еще бы хотел сказать несколько слов о том, что есть у нас профессиональные группы, в которых успех не связывается с деньгами, — это наше научное сообщество.Подвижники от науки, которые получают совсем не так, как их западные коллеги. Многие из них остаются в России, на скромные зарплаты живут. И для них успех – это новые открытия, это новые статьи, это монографии, которые они пишут, это признание научным сообществом. Я с такими людьми встречаюсь в нашей медицине – поразительные врачи. До недавнего времени они получали совсем немного денег. Но с какой же самоотверженностью люди работают! По ночам. Какое отношение к пациентам! Конечно, среди врачей разные бывают. Но я говорю о том, что во врачебном сообществе наличие денег не является признаком успеха – там уважают человека квалифицированного, способного, жертвенного.Я встречаюсь на богослужениях раз в год, по крайней мере, с представителями воздушно-десантных войск и с полицейским спецназом. Эти ребятки, которые лицом к лицу смотрят в глаза смерти, заполняют все пространство Храма Христа Спасителя: исповедуются, причащаются, подходят к Чаше. Вот там нет идеала, связанного с тем самым успехом потребительским, о котором я говорю. Потому что за те деньги, которые они получают, этих идеалов не достичь. Значит, существует нечто, что иначе формулирует идею успеха среди этих людей.Поэтому не так все плохо. Думаю, что огромная ответственность лежит на средствах массовой информации, чтобы больше говорить о той самой молодежи сегодня, которая живет идеей подлинного успеха – с тем, чтобы помочь, на мой взгляд, заблуждающимся найти правильную дорогу в жизни.- Ваше Святейшество, вы говорите о вреде потребления, а слушают вас люди, которые сейчас, на фоне изменения положения рубля, падения цен на нефть, просто-напросто многие из них с трудом сводят концы с концами. Они находятся в режиме преодоления, скажем так. И многие из них сейчас вынуждены даже менять, наверное, свои жизненные планы из-за страха, что они не знают, что будет дальше. Многие даже отказываются от рождения детей, от создания семьи. Какой Ваш совет, с чем Вы обратитесь к этим людям? — Очень печально, если курс рубля и цена на нефть мешает человеку создать семью или родить ребенка. Но если было бы так, то в течение большей части двадцатого века у нас бы не было семей, и не рождались бы дети. Потому что мы жили в куда более сложных условиях.Собственно говоря, вот это благополучие на пене нефтяных долларов, я бы так сказал, – оно же возникло совсем недавно. А теперь, может быть, опять о том, о чем я никогда публично не говорил, но скажу сегодня. Ведь речь идет не о цене рубля, а речь идет об изменении обменного курса рубля, а это разные вещи. Курс – это приходящая величина, которая формируется под влиянием очень многих факторов, часто прямо не связанных с экономикой. А кто знает цену доллара?У многих есть такое впечатление, что там вообще цена символическая. Поэтому те, кто выносит приговор рублю, тоже чаще всего исходят не из экономических, реально экономических факторов. Поэтому не нужно драматизировать драматическое изменение обменного курса. Вот почему я глубоко убежден, что изменение обменного курса не может радикально повлиять на благополучие большинства российских граждан. На большинство людей обменный курс не повлияет при условии, если «под сурдинку» изменения обменного курса наши собственные производители не начнут взвинчивать цены.Уже у всех то, что называется, на устах, может быть, даже уже надоела — это тема гречки. Гречневую крупу не производят практически нигде в мире. Когда я как-то с собой в Германию привез гречневую крупу, и она закончилась, и попросил, чтобы ее купили – ее купить не могли и сказали: «Мы не знаем, что это такое». Ее только теперь кое-где используют по примеру России, как черный хлеб в свое время. Так вот, не понятно, почему должны расти наши внутренние цены. И здесь, конечно, я думаю, большая и важная роль правительства и всех других институтов, которые призваны следить за ситуацией.Ну, вот, если снова вернуться к самому главному, о чем вы говорите, то я глубоко убежден в том, что вся эта история с нынешним обменным курсом дает нам уникальный шанс как стране измениться к лучшему. Ну, не перешли бы мы ни на какую диверсификацию экономики, мы привыкли жить за счет прибавочной стоимости, которая весьма условно создается в торговой сфере. Пора перейти к экономике реальной: производить ценности и получать добавочную стоимость, которая и будет вкладываться в реальное укрепление экономического могущества нашего государства.- Ушедший год был годом юбилея Преподобного Сергия Радонежского. Наступивший год – это год тысячелетия кончины Князя Владимира. Как будет отмечаться эта дата, и можно ли не превратить это все в рутину?— Ну вот, была такая опасность, что и юбилей преподобного Сергия может стать такой рутиной – ну, в хорошем смысле слова, конечно: богослужения, торжества. На самом деле, я думаю, что во время этого празднования произошло что-то очень важное. Во-первых, образ Преподобного стал людям понятен.Ну, все знали, что он монах, подвижник. Но это в сознании современного человека какая-то очень узкая и специфическая сфера человеческой жизни. А вот когда стало ясно, что этот монах и подвижник, накопив огромный духовный потенциал, в какой-то момент вышел на общественное служение, и вышел так, что преодолел междоусобную смуту, объединил реально княжества, вдохновил Дмитрия Донского, – у которого, кстати, было мало шансов победить Мамая. И не благослови его Преподобный Сергий, не пошел бы он на эту как бы авантюру, с военной точки зрения.Вот, все это обнажило подлинный смысл служения Преподобного Сергия. И замечательно то, что прозвучало слова, в том числе и в устах нашего Президента, которые принадлежали Преподобному Сергию: «Единением и любовью спасемся». Это вот к теме единства истории.Что нужно брать? Брать нужно только положительное. Единением и любовью спасемся. И думаю, что для очень многих год Преподобного Сергия был годом переосмысления как истории, так, может быть, и формирования нового взгляда на сегодняшний день.А Князь Владимир? Это же цивилизационный прорыв нашего народа. Из этого языческого кровавого месива – жестокость, страшные кровавые культы, никаких сдерживающих начал… Ну, кем был Владимир до крещения? Да разбойник на княжеском месте. Насильник, убийца. И вдруг этот человек внутренне меняется так, что народ его стал называть «Красным Солнышком».Это вот к той теме, которую мы в самом начале затронули с вами, – внутреннее преображение личности. И к чему привело это преображение, в терминах политики, – потому что он был политиком? К тому, что Россия делает цивилизационный прорыв. Она становится частью европейской культуры. Причем, как восточной, так и западной, потому что в то время это было единое культурное пространство.И вот в этом смысле я думаю, что празднование тысячелетия Князя Владимира даст нам возможность о многом подумать. И об истоках человеческой силы, человеческого благородства, человеческой доброты, ну и, конечно, о том колоссальном толчке, который обеспечил древней Руси прикосновение к христианским ценностям.- Вы говорите о прорыве, но ведь трамплином для Князя Владимира и Руси стал Крым?— Он крестился в Херсонесе, это исторический факт. Я хотел бы сказать: в истории нет ни одного факта, серьезного факта, по которым бы ученые в полной мере были согласны. Ну, возьмем известную варяжскую теорию происхождения Руси.Ее же ученые – кто-то принимал, кто-то не принимал. Но 862-ой год и памятник тысячелетия Руси в Новгороде являются фактом того, что государство, народ считает эту дату началом своей государственности, вне зависимости от научных подходов к этой теме. Потому что абсолютное большинство источников, в том числе летописи, что самое важное, говорят об этом. Вот точно так же летописи говорят о крещении Владимира в Херсонесе. А то, как это интерпретируют ученые – ну что же? Да, пускай интерпретируют.- Ну, разные, некоторые. Ваше Святейшество, в эти Рождественские дни ждем Вашего напутствия.— Я бы хотел всем, кто нас сейчас слышит и видит, сказать следующее: величайшей ценностью в нашей жизни является мир. Вне мира человек не может реализовывать свой потенциал, все его силы уходят на борьбу. Мы состраждем украинскому народу. Мы видим, что означает война.Сегодня телевидение показывает нам эти страшные картинки, бомбардировки мирных населенных пунктов, разрушение домов, смерть ни в чем не повинных людей. Я всем желаю мира. Я желаю мира Державе Российской. Я желаю мира украинской земле. Я желаю мира везде, где сейчас война – с тем, чтобы люди могли действительно тот небольшой отрезок, который дается им свыше, отрезок земной жизни прожить так, чтобы раскрыть все свои способности и принести те дары Богу, которые открывают перед ними Врата Вечности.- Благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то время, которое Вы нам уделили. Спасибо.http://www.pravmir.ru/intervyu-svyateyshego-patriarha-kirilla-samaya-pravilnaya-pozitsiya-nesti-mir/

31 декабря 2014, 20:45

Патриаршее служение в 2014 году в десяти фотографиях

 Посещение следственного изолятора № 5 г. Москвы  Патриарший визит в Волгоград. Беседа с родственниками сотрудников полиции и РЖД, погибших при попытке предотвращения теракта  Патриаршее служение в понедельник первой седмицы Великого поста. Чтение канона прп. Андрея Критского в Храме Христа Спасителя  Визит в Константинопольский Патриархат. Первое заседание синаксиса Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей  Патриаршее служение в Великую субботу в Храме Христа Спасителя. Молитва об Украине  Детский пасхальный праздник «В гостях у Патриарха в Переделкине»  Торжества в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского  Лития по жертвам аварии в Московском метрополитене на девятый день после трагедии  Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Сербскую Православную Церковь. День второй. Освящение Русского некрополя в Белграде  Церемония открытия памятника императору Александру I у стен Московского Кремля http://www.patriarchia.ru/db/text/3897245.html

25 сентября 2014, 15:14

Речь Патриарха Кирилла на Куликовом поле

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после церемонии возложения венков к памятнику-колонне князю Димитрию Донскому на Куликовом поле.

20 апреля 2014, 03:55

Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей нареченный и святый день, когда мир, видимый же весь и невидимый (см. канон Св. Пасхи), прославляет Начальника жизни и смерти Победителя, сердечно приветствую всех вас пасхальным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и Спасителю, смертью смерть поправшему и соделавшему нас причастниками грядущей вечной жизни. Празднуя этот праздников праздник и торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства. Это – победа, дарованная нам Богом. Со времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении Христа как о величайшем чуде в истории человечества. Она говорит об этом чуде не только как о Евангельском факте, но – что особенно важно – как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово, совершенное Господом искупление падшего мира – это самая большая радость, которую может испытывать человек. Как бы сложна ни была наша жизнь, какие бы житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства окружающего мира мы ни терпели, – все это ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение, которое дарует нам Бог. По слову апостола Павла, Воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см. Рим. 8, 11). В светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих преисполняются благодарности Творцу, и наше земное бытие обретает подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжеством победы над смертью, несущим любовь, мир и духовное преображение. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем новый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царстве, где «будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28). В светлые дни пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Такова освященная веками традиция, следуя которой, мы свидетельствуем о своей причастности к наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь. Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей, призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих в странах пастырской ответственности Московского Патриархата. Наша особая молитва сегодня – о народах России и Украины, о том, чтобы воцарился мир в умах и в сердцах братьев и сестер по крови и по вере, чтобы восстановились утраченные связи и столь необходимое сотрудничество. Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см. Еф, 3, 19), христианство объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные границы, ибо свет Христов просвещает всех (см. Ин. 1, 9). Воскресший Господь да дарует всем нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе и окружающих твердую веру, искреннюю любовь и непоколебимую надежду. Пусть радость этого праздника укрепляет и вдохновляет нас на совершение добрых дел, дает нам мужество и силы посреди бушующих волн житейского моря хранить выдержку и спокойствие, противостоять соблазнам и искушениям, преодолевать, по слову преподобного Сергия Радонежского, ненавистную рознь мира сего. Воссиявший от Живоносного гроба свет славы Христовой да пребудет с нами и да озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться в нашем внимании и поддержке. Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости и благодатной помощи свыше в победном шествии за Христом. Аминь. http://www.foma.ru/pasxalnoe-poslanie-patriarxa-moskovskogo-vseya-rusi-kirilla.html ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

10 марта 2014, 18:26

Святейший Патриарх Кирилл: Предстоящий Всеправославный Собор — событие исторической важности

В беседе с корреспондентом ВГТРК Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал об итогах состоявшегося в Стамбуле собрания Предстоятелей Православных Церквей. — В первую очередь, собрание адресовалось к миру и выразило свою позицию по ситуации на Ближнем Востоке и в Северной Африке; были произнесены очень сильные слова в связи с происходящим в Сирии. Это стало выражением общеправославной солидарности с угнетаемыми сегодня христианскими меньшинствами, с тысячами невинных жертв, чья кровь проливается в Сирии и других странах, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Участники собрания также обратили внимание на ситуацию в Украине. В заявлении по этому вопросу содержатся три очень важных элемента: первое — это побуждение к миру и к тому, чтобы вопросы решались мирными средствами; второе — призыв к тому, чтобы никто силой не захватывал ни храмы, ни монастыри, то есть, чтобы в решении церковных разногласий не участвовала военная, физическая сила; и третье, что, конечно, очень важно — это обращение к людям, находящимся в расколе: все Православные Церкви призывают их вернуться в лоно Святой Православной Церкви. Конечно, это подразумевает канонический принцип воссоздания церковного единства на Украине. Главной темой стала подготовка Всеправославного Собора. Это не Вселенский Собор, как некоторые считают, а Собор Православных Церквей. Но событие это — исторической важности, таких Соборов в истории практически не было. Если и собирались подобные Соборы, как в случае, когда был провозглашен Московский Патриархат, то представлены на них были не все Церкви, а этот будет состоять из всех Поместных Православных Церквей. Чрезвычайно важно, что решения на Соборе будут приниматься консенсусом, то есть общим согласием. Никакого голосования на Соборе не будет. Одновременно в документе, который был сформулирован на нынешнем собрании, сказано, что каждая Церковь имеет один голос. Это означает, что она не может представлять два различных мнения, что позиция Поместной Церкви должна быть сформулирована так, чтобы выражать общее мнение всего ее епископата, духовенства и верующего народа. Это чрезвычайно важно для того, чтобы не было столкновения, не было ничего, что могло бы подтолкнуть людей к разделению. Собор должен всех нас объединить, сделать нас более эффективными перед лицом проблем, которые существуют в мире, и примирить тех, кто еще не в полной мере примирен. Мы, конечно, настаивали на том, чтобы на Всеправославном Соборе было как можно больше епископов. Но внешние обстоятельства, связанные с проведением Собора в Константинополе, назначенным на 2016 год, не позволяют пригласить всех архиереев. Поэтому было решено, что, поскольку решения принимаются консенсусом, количество присутствующих уже не имеет решающего значения. От каждой Церкви на Соборе будет по 24 архиерея. Те Церкви, которые такого количества иерархов не имеют, пришлют всех архиереев, которые у них есть. Полагаем, что до 2016 года все вопросы, связанные с подготовкой документов, с решением процедурных, административных и технических задач, будут урегулированы и, если Господь благословит, в 2016 году Православные Церкви встретятся для того, чтобы едиными устами и единым сердцем сказать все, что они думают сегодня о своей собственной жизни и деятельности, о своем отношении к самым важным проблемам современности. http://www.patriarchia.ru/db/text/3601310.html

10 марта 2014, 02:25

Патриарх Кирилл: Всеправославный Собор призовет к миру

Новость исторического масштаба для всего православного мира пришла из Стамбула, из резиденции Константинопольского Патриарха. Там главы и представители всех поместных Православных Церквей приняли решение о проведении в 2016 году Всеправославного Собора. Его ждали больше тысячи лет.

17 февраля 2014, 02:20

"Что делать?" Русская Православная Церковь в современной России.

Эфир: 16.02.2014. Выпуск 376. К 5-летию интронизации Патриарха Кирилла. Дискуссия о внутренней жизни в внешней деятельности Русской Православной Церкви в последние пять лет. Автор и ведущий программы: Виталий Третьяков Участники: 1. Щипков Александр Владимирович, политолог 2. Андреев Дмитрий Александрович, историк 3. Кравчук Вероника Владимировна, доцент кафедры государственно-конфессиональных отношений РАНХИГС при президенте РФ 4. Пивоваров Юрий Сергеевич, академик РАН 5. Козлов Максим, протоиерей, профессор Московской духовной академии