• Теги
    • избранные теги
    • Люди331
      • Показать ещё
      Страны / Регионы1248
      • Показать ещё
      Разное698
      • Показать ещё
      Издания11
      • Показать ещё
      Компании335
      • Показать ещё
      Формат15
      Показатели31
      • Показать ещё
      Международные организации51
      • Показать ещё
      Сферы17
      • Показать ещё
28 марта, 15:11

Шесть человек пострадали в результате ДТП в Ульяновске

Авария произошла в результате столкновения двух легковушек на улице Розы Люксембург

24 марта, 19:00

В Москве состоялась Международная конференция "Революция и женский вопрос: идеологическое наследие, политические трансформации и новые социальные практики"

В Москве 24 марта состоялась Международная конференция "Революция и женский вопрос: идеологическое наследие, политические трансформации и новые социальные практики", организованная Социал-демократическим союзом женщин России. В мероприятии приняли участие международные политические и общественные деятели, эксперты, руководители и активисты женских общественных объединений, депутаты различных уровней законодательной власти, а также представители СДСЖР из 15 субъектов РФ. Партнёрами Конференции стали Исследовательский комитет РАПН и Центр социально-политической истории – филиал Государственной публичной исторической библиотеки России. Мероприятие приурочено к 100-летию Февральской революции и 5-летию создания Общероссийского общественного движения "Социал-демократический союз женщин России". 
Модераторами мероприятия выступили Председатель Социал-демократического союза женщин России, член Президиума Центрального совета Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ Наталия Великая и Председатель Регионального отделения СДСЖР в Московской области Марина Милованова. Открывая мероприятие, Наталия Великая подчеркнула, что участницы конференции – во многом наследницы тех женщин, которые участвовали в политическом процессе 100 лет назад.

 Депутат фракции "СР" в Госдуме Федот Тумусов передал приветствие участницам Конференции от Председателя Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ, руководителя фракции "СР" в Госдуме Сергея Миронова.
 Продолжая выступление, он отметил, что все революции происходят под знаменем парадигмы развития общества.
"Я являюсь сторонником семейной парадигмы.
Семья – это начало всех начал. С чего начинается Россия? Она начинается с семьи", – заявил депутат. По его словам, сегодня мы наблюдаем демографический кризис, разрушается институт семьи, и необходимо найти механизмы противодействия этой тенденции.
 Заместитель генерального директора РГБ Александр Самарин отметил важность ракурса, под которым Конференция подходит к рассмотрению женского вопроса. На его взгляд, после Февральской революции произошел гигантский прорыв, который дал возможность женщинам социализироваться в гораздо большей степени.
 Руководитель филиала Фонда Розы Люксембург в России Керсти Кайзер рассказала, что ее Фонд сотрудничает с левыми силами Германии, занимается женским вопросом и просвещением.
"Личное – это политическое, значит семейная жизнь должна стать вопросом политическим, – сообщила она. – Это и проблемы детей, пожилых людей, домашнего насилия". Депутат парламента Республики Молдова, лидер молодежного крыла Партии социалистов Республики Молдова Марина Радван подчеркнула, что тема равенства возможностей актуальна во все времена. "Мы, молдавские социалисты, уверены в том, что женщины еще не сказали свое слово в истории и своей страны, и целого мира", – заявила она. Среди достижений ПСРМ в данном вопросе она назвала, в частности, принятие пакета поправок в закон о политических партиях. Теперь, по ее словам, представительство женщин в политике Молдовы увеличилось с 30% до 40%, что укрепит женские позиции не только во власти, но и в других областях. Профессор кафедры истории государства и права Саратовской государственной юридической академии Светлана Ворошилова сообщила, что две недели назад Правительство утвердило Национальную стратегию действий в интересах женщин, главная цель которой – создание равных возможностей для реализации равных прав и свобод, в том числе в политической сфере. По ее словам, в настоящее время в высшей законодательной власти женщин гораздо меньше, чем во времена СССР.
 Председатель Совета Регионального отделения Партии СР в Республике Татарстан Рушания Бильгильдеева рассказала о своих достижениях в партийном строительстве в течение пяти лет на посту Председателя РО. "Моя победа – это победа татарской женщины в Татарстане", – заявила она. По ее словам, женщины многого добиваются своей общественной работой и личным примером.
 Заместитель руководителя фракции "СР" в Заксобрании Санкт-Петербурга Надежда Тихонова выступила с анализом гендерного соотношения в составах политических партий, участвовавших в выборах в Санкт-Петербурге в 2016 году. По ее мнению, программы женщин на выборах были в большей степени ориентированы на решение проблем города. Член Совета РО СР в Архангельской области Надежда Краева рассказала о проблемах, с которыми она столкнулась на своем политическом пути. По ее словам, женщина, идя во власть, рискует здоровьем, благополучием своей семьи и работой, при этом механизмов, гарантирующих женщине равные возможности на политическом поприще, нет. В ходе конференции были также рассмотрены вопросы политического лидерства и политического представительства женщин, эмансипации, трудовых и избирательных прав женщин, трансформации семейных отношений и социальных практик современных обществ и др.
 Марина Милованова, подводя итоги конференции, рассказала о проблемах сектора НКО. Она также подчеркнула, что Национальная стратегия действий в интересах женщин нуждается в общественном обсуждении с участием представителей научного сообщества. В свою очередь, завершая конференцию, Наталия Великая выразила надежду на то, что дискуссия продолжится на региональных площадках.
 Также в этот день гостям мероприятия была представлена выставка с редкими документами времен Февральской революции из фондов Российской государственной библиотеки. Кроме того, активным участницам социал-демократического движения были вручены благодарственные адреса от Заместителя Председателя ГД Ольги Епифановой.





19 марта, 12:13

Неподражаемый русский гений. Русский писатель Андрей Платонов канул в забвение из-за сталинской цензуры. Мальте Перссон восхищается одним из важнейших писателей современной русской литературы

Если бы история была справедлива, Андрей Платонов был бы так же известен, как, скажем, Кафка. Но история, как и многое другое в мире, несправедлива, и своеобразный русский писатель остается относительно не известным. Он родился в 1899 году в очень простой семье. Получил инженерное образование в Красной Армии. Скоро стал активным автором в партийной прессе, но прекратил писать ради того, чтобы заняться индустриализацией страны. Когда он вновь проявил себя как писатель, это были книги, которые публиковать было нельзя и которые навлекли на него преследования высочайшего уровня. Сатира без дистанции К сути коммунистического проекта Платонов был лоялен, но, несмотря на это (а может быть, как раз именно поэтому), его описания Советского Союза оказались беспощадными. Платонов обладал, как с упреком писал Горький, "лирически-сатирическим" характером. Но если его произведения - сатира, то сатира эта - намного более колкая, потому что написана она без обычного для этого жанра отстранения.То, что он в ходе своих поездок узнавал про принудительную коллективизацию в Союзе, в литературной форме не могло стать ничем иным, кроме как абсурдной трагикомедией. И еще более абсурдным это казалось тому, кто действительно воспринимал слоганы партии всерьез. "Чевенгур", написанный в 1926-1928 годах, - величайший роман Платонова. С помощью огромной галереи персонажей в нем описывается смутное время гражданской войны. Один из кандидатов в главные герои - сирота Саша Дванов, который получает задание исследовать внезапно возникший в стране коммунизм. В среде крестьян, дураков и разбойников он познает "тщету и скорбь революции, выше ее молодого ума". Коммунистический Дон Кихот Компанию ему составляет некий Копёнкин, который, наподобие коммунистического Дона Кихота, ездит по России на коне по имени Пролетарская Сила и пишет постановления на сомнительных основаниях. В шапке у него зашит портрет дамы его сердца Розы Люксембург, и он позволяет себе надеяться, что коммунизм сможет ее воскресить, когда победит. В конце концов они попадают в провинциальный город Чевенгур, где люди "организовали конец света" для всех граждан и бросили работать, полагаясь на коммунизм. Что именно собой представляет коммунизм и сможет ли он, например, согреть их зимой, остается неясным. Разница между риторикой и реальностью настолько же велика, насколько далек путь оттуда до Москвы. Это мессианское безумие, в котором коммунизм занял место религии. Но Платонов описывает его участников (как идеалистов, так и оппортунистов) не только со знанием людей, но и с любовью к ним. И, что самое главное, делает это в прекрасной, неповторимой прозе. Платонов пишет как никто другой Потому что из смеси политического жаргона, технической точности и поэтической фантазии Платонов создает предложения, которые никто другой просто не смог бы написать. Вот несколько из тех, что я отметил в "Чевенгуре", на пробу: "Пашинцев ударил себя по низкому черепу, где мозг должен быть сжатым, чтобы поместиться уму". О деревенском кладбище: "Они напоминали живым, бредущим мимо крестов, что мертвые прожили зря и хотят воскреснуть". О ночи: "Коммунизм Чевенгура был беззащитен в эти степные темные часы, потому что люди заращивали силою сна усталость от дневной внутренней жизни и на время прекратили свои убеждения". Начните с "Котлована" Нельзя переоценить и ту огромную работу, которую проделала переводчица Кайса Эберг (Kajsa Öberg). Но надо, конечно, отметить, что необычный идейный мир книги и ее причудливая масштабность делают это чтение непростым. Тем, кто хочет начать знакомство с творчеством писателя с чего-то попроще, в первую очередь можно порекомендовать небольшую виртуозную повесть "Котлован". А уж когда начало положено, надеюсь, появится желание и дальше читать произведения писателя, которые сейчас продолжают издавать по-шведски, включая "Чевенгура" - самую удивительную книгу из тех, что я читал за последние годы.(http://inosmi.ru/culture/...)

18 марта, 14:59

Доклад Сергея Миронова на Международной конференции "100-летие революции в России и современный социализм"

Председатель Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ, руководитель фракции "СР" в Госдуме Сергей Миронов выступил на Международной конференции "100-летие революции в России и современный социализм": – Дорогие коллеги, друзья! Товарищи! Мы собрались с вами в Санкт-Петербурге – городе, где революционные события 1917 года положили начало новой эпохе. Мы находимся в историческом здании Таврического дворца, где заседала Государственная Дума Российской Империи. Революция 1917 года полностью изменила ход мировой истории и имела огромное международное значение. Уже в начале 1918 года волна массовых забастовок прокатилась по всей Центральной Европе. Массовые стачки, выступления и восстания начались в Вене, Будапеште, охватили чешские регионы, Германию и Болгарию. В октябре распалась Империя Габсбургов, и на её месте возникли новые национальные государства. Революция в Германии, провозглашение Баварской социалистической республики, Венгерской Советской республики создавали иллюзию наступления мировой революции. Однако этого не случилось. Сложившиеся к тому времени социалистические доктрины оказались неспособны учесть все историческое и культурное многообразие обществ. Строительство социалистического общества в нашей стране оказалось далеко не простым, а порой и трагическим. На этом пути были великие победы и достижения, но были и настоящие преступления. Для нас, современных социалистов, совершенно неприемлемым является революционное насилие и массовые репрессии. Цель никогда не оправдывает средства! Вместе с тем, нельзя путать политические ошибки и просчёты с великими идеалами справедливости, равенства и освобождения человека труда. Иначе можно поставить под сомнение саму возможность прогрессивных социальных преобразований. Мировые революционные события показали, что переход к социализму не предрешен и не предопределен заранее. Согласно знаменитой формуле Розы Люксембург, единственной альтернативой социализму является варварство. Более того, победа "варварства" выглядит сегодня весьма вероятным сценарием. Времена относительно мирной глобализации закончились вместе с резким обострением глобального экономического кризиса. Сегодня развитые капиталистические страны, чтобы выжить и сохранить господствующее положение, открыто грабят мировую периферию, присвоив себе право контролировать ее ресурсы и ограничивать развитие. В рамках нынешней системы мироустройства у многих стран и народов просто нет будущего. Они либо перестанут являться субъектами исторического процесса, либо вовсе утратят национальную и культурную идентичность. Мы также видим, что во многих странах, в том числе развитых, идёт тотальное наступление на те социальные завоевания трудящихся, которые ещё недавно казались незыблемыми. Причём, решения об увеличении рабочей недели и пенсионного возраста, о сокращении пособий и ограничении прав профсоюзов, принимают политики, называющие себя социалистами. Так происходит, к примеру, во Франции. Будем откровенными: современные левые партии зачастую не обладают стратегией социальных преобразований и неадекватно реагируют на многие вызовы современности. В этом, несомненно, кроется причина роста влияния популистов, которые перехватывают социальную повестку дня и успешно манипулируют общественным мнением, играя на самых примитивных инстинктах и страхах людей. С какими вызовами сталкиваются современные социалисты? Во-первых, это противоречие между потребностями глобальной экономики (точнее говоря, тех структур, которые получают наибольшую выгоду от глобализации – транснациональных корпораций) и интересами национальных государств. В этой ситуации некоторые леволиберальные силы заняли не до конца продуманную позицию, выступив в качестве приверженцев неконтролируемой глобализации, провозгласив национальные государства пережитком уходящей эпохи. В результате проблематика, связанная с ролью государства в регулировании экономической жизни и социальных процессов оказалась присвоена правыми популистами, что привело к возвращению в большую политику национализма и ксенофобии. Во-вторых, это противоречие между интересами работников промышленных отраслей развитых капиталистических стран и стремлением транснациональных корпораций снизить стоимость труда в производстве товаров массового потребления. В результате производство этих товаров переместилось в Китай, Индию и страны Юго-Восточной Азии, а миллионы европейцев и американцев лишились работы, а значит социальных гарантий и устойчивого социального статуса. Социалисты не сумели помешать этому процессу, несмотря на то, что во многих европейских правительствах они входили в состав правящих коалиций. Процесс новой деиндустриализации развитых стран не был ни остановлен, ни как следует осмыслен. Более того, многие рассматривали его как позитивный признак, свидетельствующий о переходе к постиндустриальной экономике, в которой промышленное производство вытесняется производством услуг, технологий и брендов. Следствием этого стала утрата социалистами и левыми в целом значительной части собственного электората. Так, на выборах в США избиратели штатов, наиболее пострадавших от подобной деиндустриализации, проголосовали за того кандидата, который пообещал вернуть промышленное производство на территорию Америки. В-третьих, наметилось противоречие между необходимостью глубоких социальных преобразований, способных изменить глобальную экономическую систему, сделать её более справедливой, и заинтересованностью подавляющего числа избирателей развитых стран в сохранении стабильности и привычного образа жизни. В этой ситуации некоторые соцпартии выбирают, по сути, между двумя ошибочными линиями поведения. Они либо подыгрывают ностальгическим настроениям людей, сливаясь с популистами и способствуя укреплению их позиций, либо пытаются манипулировать избирателями, отказываясь на практике от своих собственных обещаний. Надо помнить, что в отличие от популистов, мы не имеем права обманывать общество и принимать на себя обязательства, которые не сможем выполнить. Только при помощи постоянного общественного диалога можно добиться серьезных экономических результатов и социальной справедливости. Альтернатива этому – использование протестной энергии популистами всех мастей, появление у власти авантюристов, умело спекулирующих на реальных общественных проблемах. Именно об этом шла острая дискуссия на только что завершившемся XXV Конгрессе Социнтерна в Колумбии. За социальными противоречиями и проблемами нынешнего дня нам ни в коем случае нельзя терять исторические перспективы. Это главный источник нашей политической силы! Политическая стратегия современного социализма должна быть направлена на создание условий для социальных и экономических преобразований, позволяющих реализовать идеи справедливости и прогрессивного развития. Мы не имеем права отказываться от концепции исторического прогресса, несмотря на то, что международная обстановка даёт мало оснований для оптимизма! Мы обязаны не только решать задачи текущего дня, но и открывать перед обществом историческую перспективу! Часто приходится слышать, что после распада СССР с социализмом покончено навсегда, что это тупиковый путь общественного развития. Это демагогия! Скомпрометировать великую социалистическую идею невозможно! Ушли в прошлое командная экономика, административный рынок, гипертрофия государственной собственности, уравнительное распределение, однопартийная политическая система, страх перед вождями. Надо смело брать на себя ответственность. Только мы, социалисты, можем ответить на социальные запросы людей и вызовы современности! Современный социализм, берущий свои истоки в Великой русской революции, – это, прежде всего, демократия участия. Исторический опыт научил нас: чтобы избежать социальных потрясений, насилия и братоубийственной войны, гражданское общество может и должно оказывать влияние на выработку справедливых подходов к реализации государственной, региональной и муниципальной политики, заставлять часто неповоротливую бюрократическую машину работать в интересах людей. Выстраивая общественный диалог, совместно решая текущие социальные и политические проблемы, мы, социалисты, не допустим повторения прошлых ошибок, обеспечим устойчивость государственной системы на самых крутых виражах мировой истории и заставим её действовать в интересах большинства! Дорогие друзья! В заключение хочу пожелать всем нам успешной работы. Уверен, мы сумеем сделать важный шаг на пути осмысления наследия Великой русской революции, ее уроков и значения в современном мире!

15 марта, 23:06

Идеология эпохи реставрации

Столетний юбилей революции 1917 года удивительным образом оказался поводом для реакционного идеологического шабаша по всем медийным каналам, хоть как-то связанным с действующей властью. Запись Идеология эпохи реставрации впервые появилась Рабкор.ру.

11 марта, 00:00

Кризис мирового левого движения: всерьез и надолго?

Автор: Денис Гаевский                  // Фото: yandex.ru  Неожиданная новость пришла из Колумбии: крупнейший олигарх Молдавии Владимир Плахотнюкизбранвице-президентом Социалистического интернационала, считающего себя правопреемником II Интернационала. Будет на новой должности устранять противоречия между трудом и капиталом? Владимир Плахотнюк Пребывание мирового левого движения в состоянии системного кризиса, начавшегося в результате распада Советского Союза, заметно невооруженным взглядом. Как нельзя лучше описал сложившееся положение дел председатель левой болгарской партии «Альтернатива за болгарское возрождение» («АБВ») Константин Проданов:  «Левые партии пережили тяжелый кризис в результате мощного наступления и многолетнего управления неолиберальной экономической модели и проистекающей из этого политической практики. Левые, к сожалению, не только увлеклись, но и всерьез восприняли концепцию о “конце истории”, о деполитизации государства, общества, международных и межнациональных отношений, в результате чего произойдет всеобщее примирение и удовлетворение. Так левые потеряли свою антикапиталистическую сущность, свою социальную чувствительность, способность к энергичному сопротивлению несправедливости, неравенству, попыткам упразднить классовые, общинные и национальные различия».  Константин Проданов  Не в лучшей форме пребывают левые на постсоветском пространстве, хотя значительная часть элитариев стран СНГ и Балтии являются выходцами из КПСС и комсомола. Вместе с тем никто не сделал для дискредитации левого движения на постсоветском пространстве больше, чем сами представители местных коммунистических и социалистических партий.  К примеру, в Молдавии долгое время у власти находился «коммунист» Воронин, который обещал присоединить страну к Союзному государству России и Беларуси и предоставить русскому языку статус государственного, но, сев в президентское кресло, быстро «забыл» о предвыборной программе, а после кишиневских погромов в 2009 г. превратился в откровенного сателлита проевропейских компрадорских сил. Вместе с тем в эпоху Воронина в Молдавии формировался национальный олигархический капитал, который стал основным бенефициаром деструктивного для страны евроинтеграционного курса.  Избранный в 2016 г. президент Молдавии Игорь Додон, лидер Соцпартии, находится у руля государства считанные месяцы, к тому же ограничен рамками парламентско-президентской модели (Соцпартия находится в оппозиции), потому делать какие-либо выводы о его деятельности преждевременно. Игорь Додон Коммунистическая партия Украины (КПУ) и вовсе запрещена в рамках декоммунизации. Винить в этом члены КПУ могут исключительно себя: сперва изображали буржуазную законность, продолжая восседать в парламенте с путчистами в феврале 2014‑го, а затем безропотно встали в турчиновско-порошенковское стойло с подачи своего лидера Симоненко, договаривавшегося за спинами рядовых однопартийцев, по которым проехался каток репрессий, о сохранении своих бизнес-активов. В общем, Симоненко и близко не Эрнст Тельман…  В принципе, даже в лучшие годы украинские левые были на подтанцовках у крупного капитала, за исключением разве что «прогрессивных социалистов» (ПСПУ) Натальи Витренко.   На сегодняшний день левый спектр Украины представлен глубоко маргинальными партиями «Социалисты» (ведет деятельность преимущественно в Facebook) и «Союз левых сил», не имеющими ни финансовых и кадровых ресурсов, ни доступа к медиа.  Между прочим, левые социально-экономические лозунги, обильно приправленные популизмом, сегодня активно эксплуатируют украинские ультраправые, равно как это делали и их идейные предшественники во времена острейшего кризиса в Веймарской республике.  Не так давно на Украину сбежал российский «коммунист» Вороненков, представлявший в Госдуме прошлого созыва КПРФ. Вороненков, получивший украинское гражданство и дающий показания прокуратуре киевского режима о «госизмене Януковича» и «аннексии» Крыма, обвиняется в РФ в рейдерстве и объявлен в федеральный розыск. Сколько подобных вороненковых затесалось в ряды КПРФ, одному Зюганову известно.   Геннадий Зюганов  Кстати, Зюганов, чья партия бездарно упустила шанс нарастить присутствие в Госдуме на фоне социально-экономического кризиса, возглавляет СКС-КПСС (федерацию постсоветских компартий, считающую себя наследницей КПСС) — абсолютно имитационную структуру, чей КПД даже не нулевой, а отрицательный.  В Центральной Азии коммунистические партии либо запрещены, либо не имеют ни малейшего влияния на общественно-политические процессы. В Закавказье левые выдавлены в маргинальное поле и не имеют представителей в местных органах власти.  В общем, неблагоприятная конъюнктура сложилась на постсоветском пространстве по итогам распада СССР: дорвавшиеся к «корыту» вчерашние «верные ленинцы» начали полномасштабную кампанию декоммунизации; на это наложились пороки самих левых, которые стремительно обуржуазились и продемонстрировали крайнюю ограниченность политической мысли в последние 25 лет. Всё это предопределило системный кризис, в котором пребывают постсоветские левые.  Не слишком оптимистично обстоят дела с левым движением и в Европе. Так, уходящий с рейтингом на уровне жирности кефира социалист Олланд продолжил интервенционистскую колониальную политику своих предшественников, регулярно отправляя военные контингенты в бывшие французские колонии Мали и ЦАР. А недавно Олланд направил 500 военнослужащих в Сирию — капля в море при общей численности комбатантов в регионе чуть ли не в 1 млн человек (с учетом иракского ТВД), — но тем самым возможность поучаствовать в сирийских торгах Парижу представится.  Также нельзя не вспомнить о печально известных олландовских поправках в Трудовой кодекс в интересах крупного капитала, что вызвало многочисленные акции протестов во Франции прошлой весной. Словом, разгребать олландовские авгиевы конюшни придется еще долго.  Ну и на кого ориентироваться сторонникам левых идей в мире? На сирийских курдов? Но это, что называется, далеко и неправда, да и с точки зрения социальной организации они явно проигрывают «капиталистическим» иракским курдам Масуда Барзани.  Что же, ждем результатов парламентских выборов в Нидерландах и Германии, где неплохие шансы имеют Соцпартия и «Левые» (Die Linke) соответственно. Впрочем, в условиях политического постмодернизма, когда даже аффилированный с немецкими «Левыми» Фонд Розы Люксембург поддерживал киевский ультранационалистический Майдан, реализации ориентированной на широкие народные массы социальной политики стоит скорее ожидать от тех, кого в Европе традиционно считают правыми.

10 марта, 16:49

Пророчество тоталитарных ужасов: любовь и ненависть к роману Замятина "Мы"

У Евгения Замятина не было причин восхищаться современным ему политическим режимом. В 1906 году он был арестован царским правительством, а в 1922 году, уже при большевиках, писатель снова оказался в той же тюрьме. И его роман-антиутопия "Мы" стал своеобразным исследованием сущности тоталитарного режима, появление которого в России он предугадал. Замятин написал роман в 1920 году, а вдохновила его поездка в Англию, где писатель прожил два года — с 1916 по 1917 год. Он увидел в Англии боязнь свободы и отсутствие энергии: "Все улицы, все жилые дома — одинаковые", "Город большой, но скучный непроходимо... Глупейшие театры… Тоска". И по возвращении на родину писатель решил перенести увиденное на бумагу. Так и появился роман о жёстком контроле государства над обществом, в котором никто не имеет права на индивидуальность и даже фантазию. В романе Замятина у жителей Утопии нет имён, они носят одинаковую униформу, живут в стеклянных домах, а политическая полиция без труда наблюдает за ними. Что такое брак, им неизвестно, зато у них есть "сексуальный час", когда на 60 минут можно опустить шторы своих стеклянных квартир и предаться любовным утехам.Государством управляет Благодетель, который ежегодно и единогласно переизбирается всеми жителями. Главный принцип, проповедуемый Благодетелем, состоит в том, что счастье и свобода несовместимы. Поэтому Государство обещает всем счастье, только вот о свободе стоит забыть. Современники восприняли фантастический роман как злую карикатуру на коммунистическое общество, которое они строят. Естественно, цензура не могла допустить к публикации подобное произведение. Это очень странно, потому что, как верно подметил Джордж Оруэлл в рецензии на "Мы", "в 20-е годы в стране ещё не было тех проявлений тоталитарного государства, которые позволили бы цензуре провести некие параллели". Но Замятину всё же повезло: его роману не было суждено пролежать в столе. В 1921-м рукопись была отправлена заказной бандеролью через Петроградский почтамт в Берлин. Через два года роман был издан на английском, французском и чешском языках. А вот на русском соотечественники Замятина смогли прочесть произведение только через 60 лет после написания. Издание романа за рубежом было воспринято советской властью как противодействие, и началась травля Замятина. В 1929 году союз писателей принуждал писателя отказаться от романа, на что он ответил: "Таких нелепых требований никто не пытался предъявлять к писателю даже в царское время. То, что сделано, что существует, — объявить несуществующим я не могу". Вдобавок "Литературная газета" написала довольно-таки доходчиво: "Е. Замятин должен понять ту простую мысль, что страна строящегося социализма может обойтись без такого писателя". В то время с большим успехом в московских и ленинградских театрах шла пьеса Замятина "Блоха" — правительство незамедлительно решило снять её с репертуара. Пьесу "Атилла", которая дошла до генеральной репетиции на сцене Большого драматического театра в Петербурге, постигла такая же участь.Многие рассказы и повести Замятина не были допущены к печати, причём мотивы запретов часто звучали более чем нелепо. Одно произведение не прошло цензуру из-за первой вступительной фразы: "На углу Блинной улицы и улицы Розы Люксембург…" Цензор посчитал, что подобное сопоставление названий звучит уничижительно, и убрал фразу. Потом в повести нашлось много подобных "издевательств", поэтому она так и не была опубликована. Роман высоко оценили за границей. Джордж Оруэлл мечтал прочитать "Мы" Замятина несколько лет и называл произведение литературным феноменом "книгосжигательского века". Несмотря на положительные отзывы зарубежных критиков, известные писатели-соотечественники не посчитали произведение Замятина выдающимся. Например, Максим Горький говорил: "Мы" — отчаянно плохая, неоплодотворённая вещь, гнев её холоден и сух". А Корней Чуковский сравнил "Мы" с "Бесами" Достоевского и заявил: "В одной строке Достоевского больше ума и гнева, чем во всём романе Замятина". Зато через несколько лет Александр Солженицын назвал роман сверкающей талантом вещью. "...Среди фантастической литературы редкость тем, что люди — живые и судьба их очень волнует", — говорил он о романе. Травля писателя, запрет публиковаться, снятие пьес из репертуара в театрах вынудили Замятина в 1931 году написать письмо Сталину, в котором он просил разрешения выехать с женой из страны. Ещё долгое время копия этого письма переходила из рук в руки в писательских кругах Петербурга. Все понимали, что Замятина фактически вынудили уехать из Советского Союза. "Уважаемый Иосиф Виссарионович… моё имя Вам, вероятно, известно. Для меня как для писателя именно смертным приговором является лишение возможности писать, а обстоятельства сложились так, что продолжать свою работу я не могу, потому что никакое творчество немыслимо, если приходится работать в атмосфере систематической, год от году всё усиливающейся травли. Я ни в какой мере не хочу изображать из себя оскорблённую невинность. Я знаю, что в первые три-четыре года после революции среди прочего, написанного мною, были вещи, которые могли дать повод для нападок. Я знаю, что у меня есть очень неудобная привычка говорить не то, что в данный момент выгодно, а то, что мне кажется правдой. В частности, я никогда не скрывал своего отношения к литературному раболепству, прислуживанию и перекрашиванию: я считал — и продолжаю считать, — что это одинаково унижает как писателя, так и революцию". Супругам Замятиным повезло: с февраля 1932 года они начали жить в Париже, откуда оказывали помощь Анне Ахматовой и Михаилу Булгакову. При этом у них сохранилось советское гражданство. Через два года после эмиграции Замятин прислал из Парижа в ленинградский оргкомитет телеграмму с просьбой принять его в члены Союза писателей СССР. Но поскольку этот вопрос выходил за пределы компетенции союза, то просьба была направлена самому Сталину. Он ответил коротко: "Предлагаю удовлетворить просьбу Замятина". На родину писатель не вернулся — не позволила продолжительная болезнь, но он скучал по России до самой смерти.

10 марта, 02:24

Кризис мирового левого движения: всерьез и надолго?

Неожиданная новость пришла из Колумбии: крупнейший олигарх Молдавии Владимир Плахотнюк избран вице-президентом Социалистического интернационала.

08 марта, 14:50

Повышение пенсий и налог на тунеядцев

Праздник 8 марта, с которым я, кстати, торжественно поздравляю всех читательниц, исторически появился как день солидарности трудящихся женщин.Вы знаете, я довольно скептически отношусь к безудержной толерантности. Когда я открывал свой первый бизнес в далёком 2000 году, моя голова была забита разной благостной ерундой – я презирал предрассудки и полагал, что нельзя судить о человеке по его внешности, возрасту, полу, национальности, одежде или перегару.Позже печальный опыт излечил меня от излишней наивности, однако в том, что касается полового вопроса, я только укрепился в своих юношеских суждениях. Жизнь показала, что работают женщины ничуть не хуже мужчин – неважно, идёт ли речь о работе руками или о работе головой. Клара Цеткин и Роза Люксембург были правы, женщиный вполне заслуживают равных с мужчинами условий оплаты труда. Это справедливо.Формально справедливо и требование, чтобы в социалистическом государстве работали все. Действительно – раз общество скидывается на бесплатную медицину, бесплатную полицию и прочие бесплатные блага, было бы правильно, чтобы в равной степени скидывались все. Таким образом возвращение в Белоруссии закона о тунеядстве выглядит как минимум логичным… равно как и повышение товарищем Лукашенко пенсионного возраста до 63 и 58 лет соответственно.И вот тут мы наблюдаем очень забавную картину.Когда речь идёт про раздачу бесплатных квартир, оппозиционные блогеры многоголосо расхваливают социализм советского образца. Когда же речь идёт о том, чтобы поработать на государство, весь их энтузиазм моментально испаряется. Сразу начинаются разговоры о том, что работать должны только богатые, и что, дескать, нормальной работы в Белоруссии нет… тогда как на самом-то деле вакансий в Белоруссии хватает – пусть они зачастую и оплачиваются весьма скудно.Россия, Белоруссия и Украина могут, пожалуй, быть примерами эффективности разных экономических стратегий. Начальные условия у наших стран были примерно одинаковыми – при этом Россия до последнего времени помогала братским республикам с нефтью и газом, а многих специфических для России проблем у украинцев и белорусов не было.Украина приняла прозападный капитализм ультралиберального толка. Итог – нищета уровня КНДР, но при этом без северокорейского порядка.Белоруссия попыталась осторожно скрестить советскую экономику с капитализмом. Эксперимент провалился. Выяснилось, что СССР ограничивал уровень потребления и принуждал граждан к труду отнюдь не случайно.Россия, пройдя первые 12 лет по той же кривой дорожке, что и Украина, сумела таки свернуть в сторону капитализма с человеческим лицом. Мы не можем похвастаться яркими картинками в духе "президент наказывает директора завода" или "европейцы с флагами рвутся в Евросоюз", однако наша экономика чувствует себя на порядок лучше, нежели экономики наших соседей.Напоследок хочу задать вопрос тоскующим о советских временах гражданам. Как вы относитесь к идее поднять пенсионный возраст и ввести налог на тунеядство? Если отрицательно, расскажите, зачем товарищ Лукашенко счёл эти непопулярные меры необходимыми?

08 марта, 12:43

8 Марта. Почему этот день — не праздник "весны, красоты и женственности"?

8 Марта. Почему этот день недопустимо называть праздником "весны, красоты и женственности" и каким образом при использовании этого выражения мы подпитываем почву гендерных стереотипов? Считаю данную информацию обязательной к прочтению всем людям, взаимодействующим с массами и имеющим влияние на их сознание: журналистам, преподавателям в школах и университетах, ведущим на праздничных мероприятиях и т.п. Для начала немного истории. В феврале 1909 года женщины Нью-Йорка вышли на улицы с требованиями равной оплаты труда и права голосовать, а через год немецкие социалистки, небезызвестные Клара Цеткин и Роза Люксембург договорились в установке определённой даты, необходимой для продвижения равных прав для женщин. Этот праздник был придуман для популяризации идеи уважения к женщинам, для ежегодного поиска решения проблем их положения в обществе.Если до 70-х годов в СССР дата 8 марта ещё хоть как-то ассоциировалась с революцией и борьбой, то позже этот праздник превратился в поддержку гендерных стереотипов, что наблюдается и по сей день. Суть проблемы хорошо описывается самой распространённой и, к сожалению, излюбленной многими мужчинами "шуточкой": "Молчи, женщина, твой день — 8 Марта". Идея революции напрочь исчезла с поздравительных открыток, и вместо этого повсюду можно встретить букетно-конфетную тему, украшенную всевозможными блёстками. Всего 5% людей знают, что 8 Марта — это не про красоту и женственность.Признаться честно, я и сама совсем ещё недавно не видела в подобной формулировке поздравления ничего плохого. Но что же на самом деле происходит незаметно для нас самих, когда мы говорим: "С праздником весны, красоты и женственности"? 1. Мы поощряем сексизм, мы позволяем относится к женщинам как к объектам "привлекательности".2. Мы позволяем навешивать на нас ярлык "женственности" и вместе с ним — обязательство молчать. В Кыргызстане это явление распространено особенно сильно, так как сюда примешивается азиатский менталитет. Почти в каждой семье девочек с раннего возраста учат быть тихими, учат молчать только потому, что они девочки.3. Как следствие предыдущего пункта, мы позволяем существовать такому ужаснейшему феномену, когда изнасилованная девушка чувствует себя виноватой (!) и отвергается обществом как испорченный товар, а общество тем временем учит женщин не быть изнасилованными (логика тут такова, что в изнасилованиях виноваты сами женщины).4. Мы позволяем обществу сомневаться в нашем интеллекте и поощряем существование гендерной дискриминации в трудоустройстве (несмотря на многочисленные исследования, большинство людей продолжает считать точные науки "неженским делом").5. Воспевание красоты, как и всяческая идеализация образа, приводит к психологическим проблемам принятия себя, своей естественности практически у каждой женщины. От гендерных стереотипов страдают не только женщины, но и мужчины. Давайте вспомним вполне себе безобидную на первый взгляд ситуацию, когда учительница говорит после каникул детям: "Девочки стали красивее, совсем уже невесты, а мальчики возмужали, поумнели!". Не желая ничего плохого, учительница только что впихнула в сознание подрастающих ребят следующую информацию: мальчики обязаны быть мужественными и сильными, ум — это мужская прерогатива, а девочки должны быть ухоженными и красивыми, то есть соблюдать нормы товарного вида. После приобретения таких стереотипов мальчики применяют моральное и физическое насилие к "слабым" мальчикам, которые в виду своих природных особенностях обладают нежностью, спокойствием и отказываются принимать участие в каких-либо опасных играх ("ты что, не мужик?"), а девочки в свою очередь постоянно слышат в свой адрес требования быть кроткими, послушными и аккуратными: "Ты же девочка!" Гендерные стереотипы действуют на личность человека крайне разрушающе, не встретиться с ними в нашем обществе невозможно. В связи с этим я и написала в начале статьи о том, что журналистам, преподавателям и людям подобных профессий, которые подразумевают работу с большой аудиторией, будет очень полезно прочитать эту статью, ведь на них ответственность за то, на чём воспитываются современники. И вообще, каждый человек ответственен за то, что он говорит, вне зависимости от рода деятельности. Важно то, что он говорит прежде всего себе и своим детям.

08 марта, 08:25

«Праздник весны, борьбы, женщин и революции. А еще мира, любви, ума и хитрости...»

Как именно появился женский праздник 8 Марта? На этот вопрос отвечает обозреватель «БИЗНЕС Online» Владимир Марченко. Какую роль в отстаивании прав женщин сыграли американские и европейские проститутки и почему Андрей Кураев считает, что история этого праздника ведет к еврейскому празднику Пурим. Ответы на эти вопросы — в очередном нашем материале из цикла, посвященного скрытым смыслам советских праздников, которые мы отмечаем по привычке.

07 марта, 19:43

В Москве предложили установить памятник Кларе Цеткин

Лидер партии "Коммунисты России" Максим Сурайкин предложил установить памятник женщинам-революционеркам, сообщает телеканал "360" со ссылкой на сайт партии. По словам Сурайкина, нужно увековечить в бронзе женщин-революционерок Клару Цеткин, Розу Люксембург, Надежду Крупскую и Александру Коллонтай, посвятивших свои жизни борьбе за социальное освобождение женщины, за основание прекрасного праздника - 8 Марта! Монумент предлагают установить в одном из новых районов Москвы. Партия просит, чтобы установку памятника профинансировали из городского бюджета. Сообщается,

07 марта, 15:33

Коммунисты хотят установить памятник женщинам-революционеркам в Москве

В российской столице необходимо установить памятник женщинам-революционеркам

07 марта, 15:32

Мужчины-коммунисты поставят в Москве памятник женщинам-коммунисткам

Накануне празднования Международного женского дня 8 Марта с необычной инициативой выступили мужчины из блока «Коммунисты России». Они выдвинули идею установить в Москве монумент в честь революционерок.

03 марта, 15:07

Максим Галкин защитил Тимати от нападок Ксении Собчак

Sobesednik.ru побывал на завтраке по случаю грядущей премии МУЗ-ТВ и увидел там изменившихся Галкина и Собчак

22 февраля, 22:38

Оккупанты поместили в психбольницу еще двух крымских татар

Оккупанты в Крыму поместил фигурантов дела Хизб ут-Тахрир Айдера Салединова и Рустема Исмаилова в психиатрическую клинику для прохождения принудительной психиатрической экспертизы. Об этом на своей странице в Facebook написала жена Исмаилова, Фатма, сообщает КрымЅОЅ. «Сегодня 22 […]

17 февраля, 15:00

Деградация государства в США

Правящие элиты, напуганные объединением левых в 1960-х или, как называл это политолог Самуэль Хантингтон, «излишней американской демократией», создали контрмеханизмы делегитимизации и маргинализации критиков корпоративного капитализма и империализма. Они купили преданность двух главных политических партий. Они заставили прессу и науку подчиняться неолиберальной идеологии. Эта политика, изложенная Льюисом Пауэллом в меморандуме 1971 года под названием «Атака на […]

10 февраля, 17:45

Дипломаты в Екатеринбурге: лихачат, дерутся, мешают соседям и любят проституток

Попался на секс-скандале с проститутками Хадсон, который был британским консулом в Екатеринбурге в 2009 году, вынужден был уйти в отставку после того, как в Интернете опубликовали видеоролик, на котором запечатлён дипломат, развлекающийся в номере отеля с двумя екатеринбургскими проститутками. Разразился скандал. А СМИ начали тиражировать слухи о том, что Хадсон не только любит продажных женщин, но ещё увлекается наркотиками и азартной игрой в казино в рабочее время. В итоге Хадсона уволили. Комментируя это, МИД Великобритании заявил, что их сотрудники должны всегда демонстрировать "высокий уровень профессионализма и личных моральных качеств". Кроме уральских СМИ об этом случае писали и газеты Британии. Так, например, журналист The Guardian Люк Гардинг не исключил, что Хадсона подставили русские спецслужбы, подослав ему горячих девушек и засняв всё на видео. Свои догадки Гардинг пояснил слишком хорошим качеством записи. Вступился за переводчицу и подрался с байкером Эта история произошла летом 2009 года, а её героем стал вице-консул Германии Макс Мюллер. В конце июля он вместе с переводчицей приехал в Ирбит на байк-шоу. Причём без охраны и какого-то эскорта, как частное лицо. И так случилось, что на этом слёте любителей мотоспорта переводчица приглянулась подвыпившему тюменскому байкеру Марату Ташкимирову. Он начал приставать к девушке, а та его отбрила. Тогда Ташкимиров выругался матом, и вот эти-то исконные слова-оскорбления услышал и понял Макс Мюллер. Он потребовал извинений. Но пьяный байкер бросился на дипломата с кулаками. В этой драке вице-консулу сломали нос, однако он оказался крепким орешком и потом даже помирился с Ташкимировым, простил его и не стал требовать, чтобы байкера-драчуна преследовали по уголовной статье. Лихачил на дорогах и хамил сотрудникам ГИБДД Атташе Республики Кыргыстан Нурмат Кайыпов вошёл в историю Екатеринбурга 11 сентября 2010-го, когда в 6:30 утра мчался пьяный на своём "лексусе" по улицам города. На перекрёстке улиц Хохрякова и Радищева его остановили сотрудники ДПС. Однако атташе долго не хотел выходить из автомобиля, заявляя о своей неприкосновенности.  Отправить на экспертизу Нурмата Кайыпова не удалось. Его у полицейских отбил консул Киргизии, который приехал на место разбора полётов. Но на этом история не закончилась. Кайыпов, видимо, затаил обиду на сотрудника ГИБДД, 28-летнего Александра Котова и пожаловался на него в прокуратуру. В итоге на инспектора завели уголовное дело по статье "Превышение должностных полномочий". Котов до последнего отстаивал свою невиновность, утверждая, что просто выполнял свою работу. В итоге Ленинский городской суд Екатеринбурга полностью оправдал Александра Котова. А Кайыпов тем временем по-тихому, не привлекая к себе внимания, уволился из консульства. Гонял по встречке и запрещал снимать себя на видео Ещё один дипломатический скандал, связанный с нарушением ПДД, произошёл в мае 2012 года при участии консула Азербайджана Махмута Ахметова. В тот весенний день "нива-шевроле" с красными дипломатическими номерами промчалась на красный сигнал светофора по улице Розы Люксембург. Это случайно увидел уральский правозащитник Кирилл Форманчук, который на своём авто двигался по той же улице в попутном направлении. Форманчук поравнялся с "нивой" дипконсульства и стал снимать тонированную легковушку на мобильный телефон. Это не понравилось мужчине-дипломату, который был за рулём. На своей "ниве" он, выехав на встречную полосу,  догнал автоправозащитника на перекрёстке Большакова и 8 Марта. И, остановившись на встречке, открыл окно и закричал: "Ты мужик или баба, а? Какое право имеешь дипломатическую машину снимать?" И хотя дипломат-хам не представился, вскоре выяснилось, что это не кто иной, как консул Азербайджана Махмут Ахметов. Устраивал шумные вечеринки и мешал соседям 27 января 2008 года в Екатеринбурге оскандалился вице-консул США по вопросам политики и экономики Джеймс Макнот. Этот дипломат слишком шумно отмечал свой день рождения в одной из квартир элитного дома № 177 по улице Мамина-Сибиряка. На вечеринке у Джеймса Макнота были также сотрудники французского, британского и венгерского генеральных консульств. Кутили до двух часов ночи так громко, что соседи позвонили в полицию, пожаловавшись на шум. Но приехавшему наряду виновник торжества даже дверей не открыл.  Когда сотрудники ППС уехали, вечеринка продолжилась. И соседи снова набрали "02".  Полицейские повторно приехали по вызову, но им опять никто не открыл. Так дипломаты и шумели до утра, утверждая свой статус неприкосновенности. Вместо вывода Если собрать эти случаи воедино, то получится, что коллективный портрет дипломата — очень земной, человечный и напоминает нас. Это мужчина, любящий женщин, не без греха, в общем. Также он не прочь выпить, подраться, погонять с ветерком и устроить шумную тусовку у себя дома на день рождения. 

08 февраля, 12:56

Очередное казино устроили в ритуальном агентстве

В Иркутске ликвидировано казино, работавшее в ритуальном агентстве по улице Розы Люксембург, 153, - со ссылкой на пресс-службу СУ СКР по Иркутской области сообщает портал "ТЕЛЕИНФОРМ".

08 февраля, 09:00

В Иркутске спецназ штурмовал казино в здании ритуального агентства

Попасть внутрь оперативники смогли только с помощью специнструментов, поскольку владельцы заведения добровольно впускать их внутрь отказались. Нелегальное казино обнаружили оперативники «Береза» в Иркутске, которое фактически не работало по профилю, сообщила пресс-служба регионального управления СКР. Миниатюрный «загробный» Лас-Вегас располагался на втором этаже дома № 153 по улице Розы Люксембург, куда недавно переехало из микрорайона Ново-Ленино ритуальное агентство, чьи владельцы решили поделить бизнес. На новом месте учредители создали некую видимость работы, заставив помещение венками и надгробиями, но по факту заказы они не принимали, отдав предпочтение иному виду заработка. Часть комнат была отдана под нужды казино — здесь располагались небольшое кафе, 23 игровых автомата, стол для игры в покер, карты и пункт обмена фишек. Попасть внутрь оперативники смогли только с помощью специнструментов, поскольку владельцы заведения добровольно впускать их внутрь отказались. Ему и его подельникам грозит до четырех лет лишения свободы по статье «Незаконные организация и проведение азартных игр, сопряженные с извлечением дохода в крупном размере». Спасибо, что смотрите мое видео! https://www.youtube.com/c/RS2000LT?sub_confirmation=1 Люди! Пожалуйста, уважайте друг друга в комментариях! People! Please respect each other in comments!

06 апреля 2015, 08:00

История клана Круппов

В годы сокрушительного кризиса, постигшего фирму Круппа в 1966 году, один из руководителей концерна Бертольд Байц с огорчением сказал кому-то из запад­ногерманских журналистов: «Сейчас, когда река высох­ла, мы наконец можем увидеть, что лежит на дне ее русла: немножко золота и множество пустых бутылок». Конечно, золота было не так уж мало. К моменту кризиса, постигшего концерн, […]

19 сентября 2014, 11:07

Розочка об "Украине"

Оригинал взят у p0pik0v в Розочка об "Украине"Русская Украина была в начале века, еще до изобретения глупостей «украинского национализма» с «карбованцами» и «универсалами», до конька Ленина о «самостийной Украине», цитаделью российского революционного движения. Оттуда, из Ростова и Одессы, из Донбасса уже в 1902–1904 гг. изливались первые потоки революционной лавы, которые зажгли весь Юг России, превратив его в море огня и подготовив взрыв 1905 г.; это же повторилось и в нынешней революции, для которой южнороссийский пролетариат поставил отборные войска пролетарской фаланги. Польша и Балтийские страны были в 1905 г. самыми мощными и надежными очагами революции, в которых социалистический пролетариат играл господствующую роль.Как же случилось, что во всех этих странах вдруг торжествует контрреволюция? Именно националистическое движение, оторвав [местный]пролетариат от России, парализовало его и выдало национальной буржуазии окраинных стран. Вместо того, чтобы как раз в духе чисто интернациональной классовой политики, которую большевики обычно проводили, стремиться к самому тесному сплочению революционных сил на всех просторах Российской империи, защищать зубами и когтями ее целостность как территории революции, противопоставить — в качестве высшего завета политики — сплоченность и нераздельность пролетариев всех наций в сфере русской революции любым националистическим сепаратистским устремлениям, большевики, напротив, громкой националистической фразеологией о «праве наций на самоопределение вплоть до государственного отделения» дали буржуазии всех окраинных стран самый желательный, самый блестящий предлог, прямо-таки знамя для ее контрреволюционных устремлений. Вместо того чтобы предостеречь пролетариев окраинных стран от любого сепаратизма как чисто буржуазной ловушки и в зародыше подавить сепаратистские стремления железной рукой, использование которой в этом  случае соответствовало бы истинному смыслу и духу пролетарской диктатуры, они, напротив, вызвали своим лозунгом замешательство в  [народных]массах всех окраинных стран и дали простор демагогии буржуазных классов. Таким содействием национализму они [большевики]сами вызвали, подготовили распад России и этим вложили в руку собственных врагов нож, который те намеревались вонзить в сердце русской революции. Конечно, без помощи германского империализма, без «германских штыков в германских руках», о которых писал Каутский в «Neue Zeit», Любинский и другие негодяи на Украине, Эрих и Маннергейм в Финляндии, балтийские бароны никогда не справились бы с социалистическими пролетарскими массами своих стран. Но национальный сепаратизм был троянским конем, в котором немецкие «товарищи» со штыками в руках проникли во все эти страны. Реальные классовые противоречия и соотношение военных сил привели к германской интервенции. Но большевики создали идеологию,  которая маскировала этот поход контрреволюции, усилили позиции буржуазии и ослабили позиции пролетариата. Лучшее доказательство — Украина, которой довелось сыграть столь роковую роль в судьбах русской революции. Клара Цеткин (слева) и Роза Люксембург (справа): Украинский национализм в России был совсем иным, чем, скажем, чешский, польский или финский, не более чем просто причудой, кривляньем нескольких десятков мелкобуржуазных интеллигентиков, без каких-либо корней в экономике, политике или духовной сфере страны, без всякой исторической традиции, ибо Украина никогда не была ни нацией, ни государством, без всякой национальной культуры, если не считать реакционно-романтических стихотворений Шевченко.  Буквально так, как если бы в одно прекрасное утро жители «Ватерканте» вслед за Фрицем Рейтером захотели бы образовать новую нижненемецкую нацию и основать самостоятельное государство!* И такую смехотворную шутку нескольких университетских профессоров и студентов Ленин и его товарищи раздули искусственно в политический фактор своей доктринерской агитацией за «право на самоопределение вплоть» и т. д. Первоначальной шутке они придали значимость, пока эта шутка не превратилась в самую серьезную реальность, впрочем, не в серьезное национальное движение, которое, как и прежде, не имеет корней, но в вывеску и знамя для собирания сил контрреволюции! Из этого пустого яйца в Бресте вылезли германские штыки.Роза Люксембург, «О социализме и русской революции», ИПЛ, 1991 г.

12 сентября 2012, 09:27

Несколько слов о работах Розы Люксембург

Я тут даю ссылку на старые работы, в которой, пусть в форме критики, описываются работы Розы Люксембург о рынках. Считаю, что их имеет смысл обсудить. "Р. Люксембург - НАКОПЛЕНИЕ КАПИТАЛА, или ЧТО ЭПИГОНЫ СДЕЛАЛИ ИЗ ТЕОРИИ МАРКСА Об этой книге :В книге Розы Люксембург «Накопление капитала», вышедшей в начале 1913 г., содержатся некоторые идеи по вопросам воспроизводства, близкие к взглядам народников. По мнению Розы Люксембург, реализация производимой продукции в условиях «чистого капитализма» невозможна, возможность реализации обеспечивается только наличием некапиталистических форм хозяйства внутри страны или же вывозом товаров за границу, в отсталые страны. Роза Люксембург находила, что идеи Маркса, развитые им в третьем томе «Капитала», противоречат схемам воспроизводства, помещённым во втором томе «Капитала». Она подвергла критике схемы воспроизводства Маркса и утверждала, что ряд допущенных Марксом абстракций привёл его к ложным выводам. Маркс в своих схемах воспроизводства абстрагировался как от некапиталистических форм хозяйства, так и от внешнего рынка. Роза Люксембург находила, что это абстрагирование не оправдано. Роза Люксембург подвергла критике расчёты Маркса о расширенном воспроизводстве. Маркс в своих исчислениях не принимал во внимание изменения органического строения капитала. Как известно, с развитием капитализма происходит повышение органического строения капитала. Если же внести в расчёты Маркса эти дополнения, то, по мнению Розы Люксембург, обнаружится ошибочность выводов Маркса. Если принять во внимание из года в год повышающееся органическое строение капитала, то, утверждает Роза Люксембург, окажется, что через несколько лет обнаружится дефицит в средствах производства и избыток предметов потребления. Дефицит можно ликвидировать, излишек же не может быть реализован. Отсюда, по мнению Розы Люксембург, надо сделать вывод, что реализация в капиталистическом хозяйстве не обеспечивается. Образуется избыток капитала, который может быть реализован лишь при условии сохранения некапиталистических форм хозяйства, самостоятельных мелких производителей внутри страны, или же посредством вывоза в отсталые страны. В своих расчётах Роза Люксембург допустила ряд ошибок, и конечные её выводы ошибочны. Как уже упоминалось, ещё в 1893 г. в своей работе «По поводу так называемого вопроса о рынках» Ленин ввёл в расчёты Маркса изменение органического строения капитала и тогда уже показал, что это не только не отменяет, но, наоборот, ещё больше подкрепляет выводы Маркса. Роза Люксембург утверждала, что развитие капитализма невозможно без наличия «третьих лиц», т. е. сферы, ещё не вовлечённой в капиталистическое производство; исчезновение этих «третьих лиц» означало бы крах капитализма, невозможность его существования. Нетрудно видеть, что эти взгляды очень близки к взглядам народников. Все те возражения, которые Ленин развивал против народников, очевидно, направлены и против ошибочных взглядов Розы Люксембург. В 1913 г. Ленин ознакомился с её книгой. Как видно из сохранившихся материалов — тетради, в которой Ленин сделал некоторые выписки из её книги, сопроводив их своими замечаниями,— Ленин крайне отрицательно отнёсся к теории воспроизводства, которую развивала Роза Люксембург. Об этом можно судить по плану статьи, которую Ленин, очевидно, предполагал написать. Материал этот был опубликован в 1933 г. в XXII «Ленинском сборнике». Теоретические заблуждения Розы Люксембург представляли особую опасность в связи с тем, что они давали основу для вредных политических выводов. Из её теории можно сделать — и это делалось — следующий вывод. В «чистом капитализме» расширенное воспроизводство невозможно. Реализация гарантируется только сохранением некапиталистической среды, наличием «третьих лиц». Отсюда вытекает, что крушение капитализма обусловливается не внутренними, присущими ему противоречиями, а исчезновением некапиталистических форм хозяйства. Из теории Розы Люксембург можно сделать вывод, будто уничтожение капитализма происходит автоматически в результате исчезновения некапиталистических форм хозяйства, а не в результате борьбы рабочего класса, сознательно направленной к уничтожению капитализма. Надо сказать, что сама Роза Люксембург, эта пламенная революционерка, посвятившая всю свою жизнь делу пролетарской революции, таких выводов не делала. Классики марксизма-ленинизма доказали, а действительность подтвердила, что в недрах капитализма созревают предпосылки для его гибели, но уничтожение капитализма может произойти только в результате борьбы рабочего класса, в результате пролетарской революции, насильственно, через диктатуру пролетариата. Трахтенберг И.А. "Капиталистическое воспроизводство и экономические кризисы" // М., 1954, с. 86-88     РОЗА ЛЮКСЕМБУРГ НАКОПЛЕНИЕ КАПИТАЛА ТОМ I и II ПЕРЕВОД ПОД РЕДАКЦИЕЙ Ш. ДВОЛАЙЦКОГО С ПРЕДИСЛОВИЕМ В. МОТЫЛЕВА ИЗДАНИЕ ПЯТОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕСОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКВА 1934 ЛЕНИНГРАД