• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы1694
      • Показать ещё
      Разное414
      • Показать ещё
      Люди345
      • Показать ещё
      Издания16
      • Показать ещё
      Международные организации91
      • Показать ещё
      Формат58
      Компании135
      • Показать ещё
      Показатели8
      • Показать ещё
      Сферы5
22 февраля, 17:17

Источник: Госдума намерена упростить получение гражданства РФ для соотечественников

В Госдуме готовят пакет прорывных законопроектов, упрощающих получение гражданства соотечественниками. В соцсетях обсуждается программа законодательных инициатив «О необходимых мерах по исправлению законодательства о гражданстве Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом».

Выбор редакции
14 февраля, 16:21

В Узбекистане выявили подпольную секту "Свидетелей Иеговы"

Нелегальная деятельность представителей религиозной организации "Свидетелей Иеговы" была выявлена в Самарканде, сообщил во вторник "Интерфаксу" представитель МВД Узбекистана. "Установлено, что в одном из частных домов жительница Самарканда Розия Косимова устраивала встречи адептов не зарегистрированной в местных органах юстиции религиозной организации "Свидетели Иеговы", - сказал собеседник агентства.

14 февраля, 11:22

Переселенцы в Средней Азии и новые места. Часть 6. Казаки. Татары. Евреи

Казака сейчас же отличите от мужика. Казаки и казачки высоки, стройны, прямы. Мужик в сравнении с ним и жидковат, и космат, и приземист. Казаки и с лица красивы, хотя несколько и бесцветны. Этой бесцветностью объясняется то, что русское лицо не декоративно: его надо рассматривать вблизи. Вблизи, у казака или казачки лица красивой овальной формы. Глаза большие, светло-голубые и дерзкие; носы прямые, сухощавые, благородные, — не то что мужицкие луковки. Вся повадка у казака — наглая, непокорная, как у хищного зверя

14 февраля, 10:20

Президентские выборы в Туркменистане: в Ашхабаде все спокойно. Пока

Гурбангулы Бердымухамедов по итогам выборов 12 февраля 2017 года переизбран президентом Туркменистана. Что ждет эту страну теперь?

Выбор редакции
12 февраля, 09:35

В ближайшие недели откроется новая дорога в Самарканд через Казахстан

Штамповать паспорта на границе не будут. Узбекистанцам при въезде нужно заполнить специальную...

Выбор редакции
10 февраля, 17:19

Из закромов Getty. Разное

Тот самый танк перед собором из цветной берлинской серии 1945 года:КРУПНОТам он уже совсем ржавый, а на этом снимке Хуго Йегера 1941 (?) года ещё зеленоватый.Стащили то ле из Таллина, то ли из Смоленска.Немцы в Париже, Хуго Йегер, 1940 год:КРУПНОВид на мечеть Биби-Ханым в Самарканде, 1968 год:КРУПНООчень интересный снимок, надеюсь он появится на Паствю!Зимний день в Москве 1959 года, снимок Карла Миданса:КРУПНОРынок на набережной в Хельсинки, фото J. Russell Gilman, около 1965 года:КРУПНО

Выбор редакции
09 февраля, 13:15

Разное с Getty

Очердная порция находок на известном ресурсе стоковой фотографии."Волоколамск-Клин. Совещание командиров танковых и гренадерских войск. Декабрь 1941 года":КРУПНОКакой-то странный вид у этой компании вид, нет?Картина "Крестьянская Венера" и её модель Annerl Meierhanser на фото Хуго Йегера 1939 года:КРУПНОРоттердам после германской бомбардировки, фото Хуго Йегера 1940 год:КРУПНОЧайная в Самарканде, Frank & Helen Schreider. National Geographic, 1968 год:КРУПНОКраснолужский мост перевозят по Москве-реке, 2000 год:КРУПНОКак тогда писали в газетах, "ломать мост было жалко, а оставлять на месте - скучно".

30 января, 10:46

Дочь Каримова показала редкое фото с отцом

Дочь первого президента Узбекистана Лола Каримова-Тилляева опубликовала в своем Facebook детское фото с отцом, которому сегодня исполнилось бы 79 лет. Лола Каримова. Фото: Sputnik Узбекистан "В этот день, 30 января, мы всегда торопились поздравить Вас с днем рождения. А сегодня нам некуда спешить. Вас нет...и Вы всегда с нами, потому что любовь живет вечно - Вы навсегда в наших сердцах", - трогательно написала Лола. Лола и Ислам Каримовы. Фото: Facebook Президент Узбекистана Ислам Каримов скончался 2 сентября 2016 года в возрасте 78 лет в Ташкенте. Об этом официально сообщили правительство и парламент Узбекистана. Похороны прошли 3 сентября в Самарканде. Каримов возглавлял Узбекистан с 1990 года (ранее он был первым секретарем ЦК компартии Узбекистана). Причиной смерти назвали кровоизлияние в мозг. Читайте также: Казахстан выиграл первую медаль Универсиады>> Целый ряд полномочий президента может быть передан правительству>> "Я что-то нажала и все исчезло": Ждун - самый милый мем 2017 года>> Отец 11-летнего Оркена об убийцах: Если их не посадят, я сам их убью (видео)>> "Учитесь, сосунки": 85-летний Горбачев изумил россиян (фото)>>

29 января, 22:09

Дин Конгер: география съёмок в СССР

Никогда всерьёз не интересовался творчеством Дина Конгера, но оказалось, что он является автором одного из самых всеобъемлющих фотообзоров СССР, что ставит его в один ряд с такими фигурами, как Дюпакье, Фридлянд или Сохурек.В период с 1961 по 1990 год Конгер снимал (в алфавитном порядке) следующие советские города: Братск, Вильнюс, Владивосток, Волгоград, Гори, Душанбе, Ереван, Иркутск, Киев, Ленинград, Львов, Мирный, Москву, Мурманск, Новгород, Новосибирск, Одессу, Ригу, Самарканд, Сочи, Суздаль, Таллин, Ташкент, Тбилиси, Тобольск, Тюмень, Хабаровск, Ханты-Мансийск, Харьков, Хиву, Якутск, Ялту.И этот список далеко не исчерпывающий. И в нём есть не только города, но и сёла (например, Кижи), памятники природы.Попробую составить хронологию съёмок Конгрера для систематизации. К сожалению, большинство из его снимков, выложенных в Сети, не датированы.Например, кто может датировать снимок Киева по состоянию реставрационных работ в Софийском соборе? Где-то конец 1960-х, но точную дату в Сети сходу найти не удалось:КРУПНО

Выбор редакции
26 января, 08:39

В Узбекистане увековечат память Ислама Каримова

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев подписал постановление "Об увековечении памяти первого президента республики Узбекистан Ислама Абдуганиевича Каримова", которое предусматривает создание мемориального комплекса и музея в Самарканде, а также установку памятников в трех городах.

Выбор редакции
23 января, 09:27

Трамваи вернутся в Самарканд 44 года спустя

Этой весной в Самарканде могут снова начать ездить трамваи — впервые за почти полвека. Об этом рассказали в пресс-службе "Узбекских железных дорог". Работы по строительству соответствующей инфраструктуры начались еще в …

Выбор редакции
15 января, 23:52

Без заголовка

Для увековечивания памяти первого президента Узбекистана в центре Самарканда установят памятник Исламу Каримову, сообщают местные СМИ.

10 января, 14:01

Ташкент. Часть 13: Янгиабадский базар

Пишет varandej В последний день в Ташкенте мы пошли на Янгиабад-базар, что возникает в заброшенной промзоне по выходным - крупнейший в постсоветских странах "блошиный рынок", который с тем же успехом можно было бы назвать Музеем русского исхода из Средней Азии. Место это странное, я бы даже сказал - страшное, но в первую очередь - злачное: такие куда лучше могли бы описать "ранний" Варламов или Макос, а может быть они там и бывали когда-то. Но как я понял, побывав здесь сам, без Янгиабада, этого живого воплощения старинных Хитровки, Сенной, Молдаванки, впечатление о Ташкенте нельзя назвать полным.В прошлой части - новая железная дорога и старое шоссе из Ташкента в Ферганскую долину, которую подробно я покажу нескоро.Предшественником Янгиабд-базара была легендарная Тезиковка. Своё название она получила по местности за железной дорогой, известной как Тезикова дача по сгоревшему особняку купца Ивана Тезикова (впрочем, один местный журналист предполагал, что "Тезиковка" могла быть и переиначенной "Таджиковкой"). Если Прагу или Париж можно назвать городами Русской Эмиграции, то Ташкент и Алма-Ата - безусловно, города Русской Эвакуации: в войну через узбекскую столицу прошло около миллиона эвакуированных, среди которых были и такие личности, как Анна Ахматова и Фаина Раневская, но в основном - люди не знаменитые и предоставленные самим себе. Многие от безысходности пошли торговать всякими вещями из покинутых далёких квартир, устроив в яме у железной дороги грандиозный блошиный рынок, никуда не девшийся и после отъезда эвакуантов по домам - и горожане, и власти к торговищу привыкли, а создать базар гораздо проще, чем его искоренить. Продавали тут буквально ВСЁ, вплоть до (по Солженицыну) «…американской жевательной резинки, до пистолетов, до учебников черной и белой магии», а на "птичий рынок" в составе Тезиковки "слонов не водили только потому, что они плохо продавались" (из статьи по ссылке). Власти на существование гигантской барахолки закрывали глаза, а в её толчее прекрасно прятались всяческие деклассированные элементы от бандитов до антисоветчиков, и ближайший мостик через Салар весь Ташкент знал как место криминальных сходок. Этика на советской Тезиковке, по воспоминаниям, была железной - например, она почти не знала перекупщиков. А атмосферы в прямом и переносном смысле добавляла железная дорога с гремевшими над базарным шумом поездами. Последний расцвет Тезиковки пришёлся на 1990-е годы, когда Ташкент стал центром уже вполне себе Русской Эмиграции... на выезд - уезжающие продавали здесь всё, что могли, да и развал производства и нищета толкнули многих на торговлю барахлом от хлама с антресолей до деталей с закрытых заводов. Говорят, на "той" Тезиковке появились уже и перекупщики, и рэкитиры. По мере отъезда русских на разросшемся базаре их исправно заменяли узбеки, но даже сейчас славянских лиц тут заметно больше, чем на других базарах Ташкента. В начале 2000-х годов власти Ташкента положили конец старой Тезиковке, отправив торг в заброшенные склады на окраине, получившие по ближайшему району название Янгиабадский, то есть Новогородской базар.2.Работает он, как я понял, лишь по выходным. Тут ташкентцы делятся на три группы: первые считают, что Янгиабад по сравнению с Тезиковкой уже не тот; вторые - что Янгиабад лучше Тезиковки и уж всяко полезнее; и наконец третьи и Тезиковку в своё время, и Янгиабад нынче обходит стороной, считая, что приличному человеку делать там нечего. Третья позиция, пожалуй, ближе всего и мне - Янгиабад впечатлил, но этот опыт мне повторять бы не хотелось. Ну а масштаб начал ощущаться ещё в переулочке, ведущем к базару с ТашКАДа:3.Уже здесь появляются странные для русского глаза товары:4.А эта гора зелени - скорее всего для едаленок в окрестностях базара:5.Базар занимает промзону, площадку старых складов, и поэтому у него единственный вход. Там дежурят менты и какие-то дружинники и висит предупреждение о том, что фото- и видеосъёмка запрещена, которое я конечно же предпочёл не заметить. Надо сказать, в основном базарный люд в Узбекистане фотографируется охотно, но здесь один из первых снятых мной кадров  материализовал из толпы нереально здоровенного громилу, похожего в серой одежде на железного голема. Нависнув надо мной, он гробовым голосом сказал: "Вы сейчас сделали фото. Удалите немедленно", так что мне оставалось только послушаться. Но причина такой бдительности предельно проста - здесь открыто торгуют краденным, и продавцы потёртых мобильников трутся именно у входа. Если у ташкентца украли любимый телефон - с ненулевой вероятностью он пойдёт искать его, чтоб выкупить по дешёвке, на Янгиабад-базар.6.Но конечно продают тут всё подряд, и зрелище длинных удочек, торчащих над проходом, впечатляет отдельно:7.В первых рядах от входа Янгиабад выглядит обычным вещевым рынком, где выделяются разве что лавки со всяческим хрусталём да посудой отнюдь не в национальном стиле:8.И антиквариант - на его поиски для своей сестры-коллекционерки сюда пришла Оля:9.Добрый дедушка-антиквар, несмотря на все запреты, спокойно разрешил фоткать свою лавку и даже показал раритетный утюжок, отложенный для другого покупателя:10.И если у входа базар выглядит обычной барахолкой, то по мере погружения в его глубины становится всё колоритнее. Вот на развалах появляется железо:11.Всё больше, ржавее и брутальнее:12.13.Корпуса складов казались недавно остановленным заводом, оборудование которого решили распродать на самовывоз:14.Вот в ряд лежат железнодорожные колёса, причём судя по форме - скорее всего от строительного крана, и ведь они тоже кому-то могут понадобиться:15.А рядом с ними - хрупкий звонкий антиквариат:16.Меняется и пейзаж, приобретая всё больше элементов заброшенной промзоны:17.Железяки и моторы сменяют более тонкие приборы из цветных металлов:18.19.Пацан купил мотоцикл и прямо отсюда же на нём уехал - он продавался уже с топливом в баке:20.Налево уходит ряд, который я прозвал базар Машин - и в этом есть примерно такой же экзистанциальный ужас как в городе Машин из фильма "Мертвец" Джармуша:21.22.Знак о запрете фото... и тут мы были окликнуты, что "нельзя!", второй раз:23.Над базаром нависает труба в столь характерном для Узбекистана многоярусном каркасе:24.А за поворотом базар Машин лишь продолжается. Автомобиль - кого-то из базарных людей, или тоже на продажу?25.Базар Машин - самый обширный на Янгиабаде и самый пустой. Скорее сюда просто сваливают металлолом, списанную технику и оборудование, ржавеющие здесь годами в ожидании покупателя, пока не соберётся критическая масса, которую выкупит Узметкомбинат в Бекабаде:26.27.28.Этот ряд мог бы вывести к воротам, поэтому идём обратно:29.Вроде бы на другом конце Янгиабада есть чёрный ход, позволяющий выйти на железную дорогу меж ним и заводом. Эта железная дорога - едва ли не самое опасное место Ташкента, и мой знакомый рассказывал, как лет десять назад его там дважды за сорок минут пытались ограбить - и первый раз таки ограбили, приставив нож к горлу, а вторым грабителям и взять то с него уже было нечего.30.Нет, на самом деле я зря нагоняю страху. Покупателей как видите полно, то есть пользоваться Янгиабадом по назначению, не выделяясь из толпы - нормально. В квартире, где мы гостили, с Янгибад-базара были табуретки на кухне. Те, кто не фотографируют, на самом деле часто просто не понимают, сколько угроз добавляет камера в руке.31.32.В дальней части нашлись и продуктовые лавки, в том числе самый дешёвый из виденных нами миндаль, меньше 100 рублей (в сумах) за кило. А тут вот верблюжо колючко!33.Отдельная тема - книжные развалы. "Майн Кампф" мне тут не попадалась, но представить её в этих развалах нетрудно, вместе с "Винни-Пухом", одами Державина и учебником по сопромату. И кстати что-то по чёрной магии, как и писал Солженицын, тут правда мелькало на прилавках:34.В уголке за складами, на неразобранных рельсах - одежда. Здесь я, обнаглев, опять спалился, и к нам подошёл мужичок в куртке поверх тёртой милицейской формы. Я удалил фотографию, он потребовал показать остальные, я начал листать в противоположную сторону, и этого хватило - после десятка кадров древних городищ сторож отстал. Но вот у того же книжного развала нас окликнул угрюмый русский продавец:-С какой целью проводите съёмку? - спросил он сквозь зубы. Весь разговор он говорил совершенно ровным мрачным голосом.-Да просто так, на память.-Просто так здесь ничего не бывает. Кто вам разрешил? У вас будут проблемы.-(включая дурачка) Да ладно, мы же просто посмотреть зашли, ну и купить какую-нибудь мелочь на память. А тут такой колорит...-Ещё раз спрашиваю - кто вам разрешил?-Никто, мы и не спрашивали. Мужик на соседней площади запретил - мы и не снимаем больше.-Здесь снимать запрещено, и вы не могли этого не видеть. Я сейчас на пост доложу, и будете в тюрьме сидеть.-Запрещено? Надо же! Не заметил.-Не прикидывайтесь, у входа табличка висит. Что вы дальше с этой информацией будете делать?-Да не, ну буду знать теперь. Понимаете, мы два месяца в Узбекистане, всю страну можно сказать объехали, сегодня уже домой собираемся, и ни на одном базаре нам ничего не запрещали. Мы как-то просто привыкли к хорошему.-Я вам сказал. Не фотографируйте здесь больше, за вами уже следят и на выходе вас обязательно проверят.35.Меня это изрядно напрягло, и мы стали думать, как выкручиваться. С одной стороны, логика подсказывала, что если бы нам хотели сделать проблем - сделали бы их сразу. С другой - мало ли что, на пост доложить пяти минут дело. Уходить через чёрный ход так же не хотелось: если на посту нас могли задержать и скорее всего выпустить через несколько часов, может быть не бесплатно, то на путях могли тупо догнать и ограбить. В общем, я на всякий случай переставил флешку, поставив другую с пейзажами Чаткальских гор... но всё равно не удержался, когда мы с Олей нашли целый антикварный павильон с тёпло-ламповым ассортиментом под мрачными сводами:36.На одном прилавке Сталин, Христос и обезьяна:37.У приалвка откуда-то появилась чумазая вонючая люлишка с обдолбанным (думаете, почему они так спят?) ребёнком на руках и принялась виться вокруг нас да лопотать что-то по-своему с едва слышным жалобным "помогите, подайте". На неё под конец в голос орали уже все окрестные продавцы, видевшие её каждый день, но не ожидавшие такой назойливости, и в конце концов я спровадил её, сунув рваную мелкую купюру. Иностранцы тут бывают нечасто, и потому от нашего вида люлишку заклинило.38.Последним, самым экзотическим закутком стал Ит-базар, то есть Собачий рынок (для Птичьего Янгиабад слишком уж суров), и очень надеюсь, что этого шикарного собыча с умными глазами, разложенного по прилавку, купили не повара из корейского ресторана:39.Кролики. Через пару секунд после этого кадра серый запрыгнул на белую и принялся её любить с уму непостижмой скоростью:40.Ёжики. Это у нас иронизируют на тему "кризис, санкции - последний ежей доели", а здесь ежатину рекомендовал в профилактических целях ещё бухарец Авиценна. Ещё в ходу кульвар-илон - песчаный удавчик, и по словам знакомого, лечатся таким способом даже весьма образованные люди - что такое всё современное образование в сравнении с советами старших?41.А так-то этот ряд вполне себе птичий - тут есть куры, индюки, фазаны и даже павлины, не говоря уж про всяких мелких птичек:42.И в целом тут не покидает ощущение, что за очередным поворотом я увижу то ли атомные бомбы на вес (в тротиловом эквиваленте, конечно), то ли лавку колдуна с эликсиром молодости и философским камнем, то ли невольничий рынок... На самом деле, не сомневаюсь, что подойдя к кому следует, на Янгиабаде можно достать и оружие, и наркотики, и раба на ферму.У входа мы долго выбирали мне шапку - предстояло ехать домой по холоду, и страх замёрзнуть оказался сильнее страха наловить вшей. Продавщица просила не вставать в определённых точках - там мы загораживали ей угол прилавка, с которого что-то регулярно воруют. На посту у входа же в нашу сторону даже не посмотрели.43.Неподалёку от мрачного Янгиабада - Ташкентский моторный завод, долгое время бывший главной ташкентской заброшкой. С 2011 года его корпуса занимает "Артель", краса и гордость промышленности независимого Узбекистана, производящая под собственной маркой бытовую технику (в квартире, где мы квартировали, был утюг "Чимган") по лицензии известных фирм типа "Самсунга". Мне вообще не очень понятно, почему при таком количестве работающей промышленности от рудников до потребительского машиностроения Узбекистан остаётся одной из беднейших постсоветских стран.44.Последние кадры из Ташкента, о котором, как и о Самарканде, я вряд ли наберу материалов на новые посты, если приеду в третий раз. Но вот в Чирчик за упущенном этноконструктивизмом, в Сиджак и Богустан за священными камнями, в Бекабад за индустриальными пейзажами и сталинской архитектурой, в Янгиюль и на Канку за гигантскими городищами, в Красногорск и Янгибад (который не базар) на урановый рудники, да в Джизакскую область по горам Заамина - есть смысл вернуться ещё хоть на неделю. С окрестностями Ташкенту повезло, как мало какой из постсоветских столиц.45.Понравился ли мне Ташкент? Месяц, прожитый здесь, был всё-таки неоднозначным опытом, как например неделя в Донецке. С Донецком его роднит то, что за с виду нормальной жизнью здесь всё равно ощущается страх, как на тонком льду, где не стоит заходить за вешки, и чем дольше я здесь находился - тем это чувство было отчётливее. Однако если в Самарканд и Бухару мне хочется вернуться ради их древностей, то в Ташкент - ради его людей. И (не хотелось бы этим обидеть здешних узбеков, о ком ничего плохого сказать не могу) всё же более всего Ташкент мне запомнился тем, насколько он нам не чужой: русских в самом широком смысле этого слова здесь несколько сотен тысяч, как в крупном областном центре, но с вполне столичной культурной средой. За пределами восточно-славянских стран русская община Ташкента третья по величине после Алма-Аты и Нью-Йорка. Здесь немало русских людей, кто никогда отсюда не уедет, но никогда не забудет и своей идентичности. И на прощание, у вокзала, мне было сказано - "Я верю, что однажды вы сюда вернётесь".46.

09 января, 22:02

Индоволжская железная дорога

Ст. Барановский. (+ илл. Карта Индо-волжской железной дороги. Проект Ст. Барановского.)«Нива», 1874, №34, 536-539.Цель железных дорог в Среднюю Азию: 1) оживление этого края, закрепление его за Россией и 2) торговля с Индией и Китаем, притом не только собственно русская, но и транзитная торговля всей Европы с большею частью Азии – через Россию.Все проекты этих дорог делятся на три группы, которые могут быть названы – екатеринбургскою, оренбургскою и саратовскою. Оренбургская важнее для сношений Европейской России со Средней Азией и для будущих связей с северо-западным Китаем. А для сношений большей части России и всей западной Европы, через Россию, с Ост-Индией – саратовская линия настолько важнее обеих выше названных, что если бы они уже существовали, то все-таки необходимо было бы построить еще и саратовскую линию: на столько она короче и, для торговли, выгоднее всех других. Для самой Средней Азии и для государственных нужд России – эта важная линия незаменима восточными, гораздо более кружными: на пути из Европы в Индию саратовская линия короче оренбургской на девятьсот, екатеринбургской – на тысячу четыреста верст.Перейдя Волгу у Саратова, моя саратовская линия направляется через город Новый-Узень, до Калмыковской, на Урале,- 460 верст; далее по степям Уральской области, с переходом через реку Эмбу в урочище Тугай-Камыс и к подъему на Усть-Урт между родниками Тщеайрик (дже-а), и Аще-айрик – около 470 верст; потом 440 верст по Усть-Урту, мимо озера Асмантая, до спуска через Чинк, в урочище Айбугир. Все расстояние от Саратова до Айбугира 1370 верст по русской земле. Оттуда 250 верст по Хивинскому ханству – через оба Ургенча, к будущему мосту через Аму-дарью, недалеко от города Питняка в том месте, где эта река суживается между крутыми берегами. Далее 170 верст по русскому берегу этой реки, долина которой в этой части и на этом берегу свободна от песков. Потом 200 верст по бухарской земле, сначала вдоль Аму до города Кукертли, далее по твердому степному грунту поросшему травой и кустарником, через Сорбулак и город Чаршамбираумитан, к городу Бухаре. Все расстояние от Саратова до Бухары 1,990 верст, или около двух тысяч верст.От Бухары дорога в Индию продолжается сначала 500 верст по бухарской земле, через Карши, до Калач-аба, при впадении Кокши в Аму-дарью; потом уже английский участок дороги. Все расстояние от Бухары до Пишавера 960 в. Только на английском участке, у границы Кундуза с Кафиристаном, находятся такие горы, что там нужны будут прокопы, а все остальное пространство состоит почти исключительно из равнин. На этом же английском участке предстоит также необходимость, а может быть и трудность поладить с воинственными жителями Кафиристана, ведущими свой род от греков Александра Македонского; но вероятно, окажется возможным провести железную дорогу через их землю, убедив их к тому не огненным языком войны, а мирными, добрыми влияниями, - на это можно рассчитывать тем скорее, чем дружнее будут в этом случае, действовать Россия и Великобритания вместе. Все расстояние от Саратова до Пишавера 2950 в., или от Волги до Инда у Аттока три тысячи верст с небольшим.От города Бухары прямо к востоку собственно русская железная дорога: 200 верст до Самарканда и 280 через Чиназ или 350 в. через Ходжент – до Ташкента. Местность от Джизака через Ходжент и Пекин настолько важнее местности по направлению через Чиназ. что ради того можно строить и ладить лишних семьдесят верст. Но, не предрешая этого вопроса, а, принимая ближайшее расстояние между Самаркандом и Ташкентом, получим: от Ташкента через Саратов до Москвы 3278 верст, а до города Орла (на пути в Западную Европу) 3224 в. Если расстояние между Оренбургом и Ташкентом принимать в 1900 верст, то окажется, что от Ташкента через Саратов ближе, нежели через Оренбург: до Москвы на 46, до Орла на 176 в. А линия через Екатеринбург гораздо длиннее линии через Оренбург.Кроме своей относительной краткости, саратовская линия имеет перед обеими Зааральскими еще то важное преимущество, что проходит и через Хивинский оазис, и через город Бухару и сообщает оба эти ханства на ближайшем пути с центром России.Мостов не много. Болот решительно нет никаких. Песков сыпучих почти нет, или для уклонения от них понадобятся весьма незначительные изгибы этой линии – вообще замечательной своей прямизной, незначительностью искривления прямой черты между Саратовом и Пишавером.Единовременный расход на устройство искусственного водоснабжения, разложенный равномерно на всю линию в две тысячи верст – от Саратова до Бухары – может увеличить поверстную стоимость дороги процентов на восемь.Главный водопровод проляжет по Усть-Урту, воду же в него придется подымать из Аму-дарьи пустив ее опять в тот самый проток Лаудан, по которому она – за двадцать лет доныне – проходила в бывшее озеро Айбугир; легко можно устроить так, чтобы на будущее время Лаудан был постоянным проводником воды из Аму-дарьи к тому месту в урочище Айбугир, где будет находиться паровая водоподъемная машина для нашего водопровода.Вопрос тотчас является в ином свете, как только наступит та желанная и неизбежная пора, когда сеть железных дорог остиндийских соединится с такою же, только гораздо большею, сетью европейскою: тогда непременно почувствуется неотразимая потребность в саратово-бухарской линии, незаменимой никакой другой, - и на эту дорогу не только не понадобится никаких доплат от казны по гарантии доходов, но и по линиям существующим подобные доплаты прекратятся в той мере, как они войдут в более или менее живую связь с индоевропейскою торговлею.Индо-волжская железная дорога окажет громадное влияние на всю Россию, возвеличив ее и возвысив ее торговое значение. Теперь мы, для своих торговых сношений с Ост Индией, пользуемся еще посредничеством Англии и Голландии; тогда же наоборот – Великобритания и Нидерланды будут со своими владениями, омываемыми Индийским океаном, сноситься через Россию – прямейшим, ближайшим, скорейшим, удобнейшим и безопаснейшим путем по железной дороге через Саратов на Волге и Аттоке на Инде.В политическом отношении саратово-бухарская линия железной дороги будет важна тем, что она решительнее всякой другой способна доставить Средней Азии полное замирение, а нашему влиянию там надлежащую прочность. Вместе с тем она более всякой другой способна подчинить Среднюю Азию господству наших таможенных постановлений, тем содействовать развитию и процветанию русской промышленности и через то увеличению народного благосостояния в нашем государстве.Вообще железнодорожное сообщение Европы с Индией через Россию должно особенно благотворно действовать на упрочение дружеских отношений между Англией и Россией, между этими двумя державами, которым выпала на долю одинаковая судьба: быть проводниками христианской образованности в другие части света. Находясь на двух противоположных сторонах Европы, эти обе державы стремились каждая своим путем к исполнению исторической задачи – одна через моря, другая через степи; и вот теперь им предстоит сойтись близ Гималаев, на верхнем течении Аму-дарьи, сойтись для того, чтобы впредь, не ревнуя, а, соревнуясь, дружно, вместе стремиться к достижению общей для них, возвышенной цели: быть провозвестниками вечной истины и мира, распространителями и утвердителями христианской гражданственности в Азии.Не отлагать в даль такие дороги, которые нужно построить как можно скорее; а к числу таких принадлежит, на первом плане, моя индо-волжская железная дорога – соединение Саратова через Бухару с Пишавером.Это соединение в три тысячи верст железной дороги, свяжет между собой две четверти рода человеческого: триста миллионов европейцев с тремястами миллионами азиатцев.Припомним известный исторический закон: для того, чтобы образованных народов принуждать к покорению свирепых оборвышей, у этих последних всегда бывает столько невежественного задора, чтобы принуждать своих соседей к завоеваниям. Этот закон человеческих судеб должен быть особенно хорошо известен как русским, так и англичанам, более невольным, нежели охотным завоевателям многих стран, – в том числе и в Средней Азии, где им предстоит, сошедшись над Аму рекою, там сказать друг другу христианское "мир вам!"[link]

09 января, 18:10

Узбекистан передумал отменять визы для иностранцев, Белоруссия - наоборот

По "зеленому коридору" в Узбекистане можно будет пройти на раньше 2021 года. 

Выбор редакции
09 января, 13:39

Узбекистан отменил решение о предоставлении безвизового режима ряду стран

Также приостановлено внедрение в международных аэропортах Ташкента, Самарканда, Бухары и Ургенча системы таможенного контроля «зеленый коридор» для иностранных туристов.  Узбекистан отменил документ о предоставлении с 1 апреля 2017 года безвизового режима гражданам ряда европейских...

09 января, 00:00

ИСТОРИЯ РАССЕЛЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ САМАРКАНДСКОГО ОАЗИСА (ПО ДАННЫМ ТОПОНИМИИ)

У. Туйчиев Доцент Ташкентского областного педагогического института (г.Ангрен), кандидат исторических наук   Географические названия (топонимы) как археологические памятники, сохраняются очень долго, даже несколько тысяч лет. Они содержат в себе ценную информацию по языку, общественной и политической жизни, а также по истории расселения народов. Эта информация дает возможность решать спорные вопросы и конкретизировать данные по истории, этногенезу, этнической истории народов и истории расселения населения. При этом каждый топоним носит информацию о том периоде, в котором он образован. Иногда информация, представленная в археологических и письменных источниках, бывает недостаточным для изучения истории некоторых регионов. Тогда топонимический материал находит свое применение в качестве первоисточника. В некоторых случаях топонимические исследования дают неожиданные результаты. Учитывая историко-информационную ценность топонимов, в конце 80-х годов ХХ века, нами было произведены специальные исследования по топонимии Зарафшанской долины, ибо до этого подробное изучение топонимии для исторических целей по данному региону не проводились. Пользуясь, случаем, мы решили ознакомить историков с некоторыми результатами наших работ. По достоверным источникам нам известно, что аборигенами Самаркандского оазиса были в основном согдийцы и тюрки. Этот регион был частью Согдианы. Письменные источники сохранили до нас несколько географических названий, принадлежащие к аборигенам. К таковым относятся названия объектов: Согдиана, Самарканд, рекаНамик или Намич (греки её называли Политимет), Вараксар («у плотины»), Афшина (он находился около Самарканда), Карзан, Арбинжан, Иштихан («восьмиарычный»), селоХушувагн («шестихрамовый»), Красвагн (тюркский — «кора сув» + согдийский — «багн»), Санжарвагн (сангарма — «место общины» + вагн), Багдиза («диза бога»), Фарундиза, Аспандиза (Аспантармат — («Святое Смирение») — имя женского божества, божества земли + диза — крепость), Рудфагкад («Обитель (или дом) Бронзового бога»), Кук или Кукийбагн (кук — от тюркского «небо» + «багн» (согд.) — «храм»), Исмитан, Фай, Сибискат (или Исбискат), Абаркат, Бузмаджан, селоРустивагн (Рустский или сельский храм). Упоминаются еще Кушания и Маймург. К древним топонимам можно включить и названия гузаров г. Самарканда: Мотурид иЧакар (кладбищеЧокардиза «крепость охранников»). Недалеко от Самарканда имеется холм Тали Барзу (тал — по — арабски «холм», барз — по — согдийски -«высокий»), которого также можно отнести к старым топонимам. Из географических названий, которые даны в древних письменных источниках, сохранились до нынешних дней — Самарканд, Иштихан, Аспандиза (ныне кишлак Испанза в Ургутском районе), Исмитан (на наш взгляд — это нынешнее селение Симитан Хатирчинского района, которое расположено западнее от Иштихана) и Фай (сохранился в составе названий каналов Нарпай и Пайарык), Мотурид иЧокардиза. Вышеперечисленное составляет примерно ј часть топонимов, упомянутых в согдийских и других древних источниках. Исчезновение многих согдийских и древнетюркских названий из карты оазиса связано не только с опустошительными войнами, которые привели к истреблению большой части местного населения, но и политикой арабских завоевателей, направленной против религии местных аборигенов. Помимо того, начиная с VII-VIII веков согдийский язык постепенно начал выходить из употребления. Кроме этого, населенные пункты и арыки в оазисах, в отличие от географических объектов, расположенных в долинах горных рек, чаще меняют свои места, расширяются за счет мелких кишлаков, исчезают и вновь возрождаются. Подобные изменения в орошаемой зоне отрицательно влияют на целостность мелких топографических объектов. Потомками местных аборигенов являются таджики и издавна оседлые узбеки. Оседлых узбеков в начале XX века называли еще сартами. Однако термин «сарт» в качестве самоназвания узбекского оседлого населения Зарафшанского бассейна не употреблялся. Они называли себя чагатаями. В 1924 году их было зарегистрировано в данном регионе возле селения Митан и Пайшанба — около 2-х тыс. человек. Недалеко от Митана сейчас находится кишлак Чагатай. Кишлаки с этим названием есть и в Хатирчинском, Каттакурганском и в Нуратинском районах. К.Шониёзов, ссылаясь на данные Наршахи, приходит к мнению, что тюркоязычное население начало осваивать Зарафшанскую долину еще во II-V веках до нашей эры. Далее он утверждает, что в горных районах Самаркандской области проживали тюркоязычные кочевые и полукочевые племена — карлук, чигил, огуз и пр. Однако Комиссия по районированию Средней Азии в Зарафшанской долине регистрировала только карлуков (2175 душ), и то в Бухарском уезде. Видимо, это те карлуки, которые входили в состав войска Шейбани-хана в начале XVI века. По сведениям того же К.Шаниязова: «Часть огузов, которые проживали в Зарафшанской долине, занимались животноводством, а другая часть — земледелием. По данным, приведенным в исторических источниках, место жительства этих огузов в горах Нуратау, а зимой в Самаркандском Согде (районы, расположенные в средней части Зарафшанской долины). Они ныне называют себя туркменами (в научной литературе принято их именовать нуратинскими туркменами) и до сих пор проживают в Нуратинских горах и прилегающих к ней территориях. Что характерно, на этой территории сконцентрированы все топонимы, образованные от генеонимов этих туркмен. При этом 15 генеонимов нуратинских туркмен встречаются в генеологиях Закаспийских туркмен. Нынешние кишлаки Гус и Сайгус на Гуссае и квартал Ургута — Гузни, на наш взгляд, связаны с гузами султана Санжара, завоевавшими в 1130 г. город Самарканд. В топонимии Среднезаравшанской долины таджикский топонимический пласт представляет всего несколько названий. К ним относятся Говхона, Говжаллоб, Дахбит, Зарафшон, Камангарон, Навбог, Наккашон, Обимашад, Сиёб, Паёнигумбаз, Пульмагаб, Равотак, Сангижума, Сангнок, Санггузар, Сарбазар, Саросиё, Саридукон, Чакилкалон, Чилгаз, Чарджуй и др. Географические объекты с такими названиями встречаются в основном на карте Самаркандского, Ургутского и Нуратинского районов. Наряду с таджикскими топонимами есть еще несколько топонимов, образованных от этнонима таджик: Таджик, Таджиклар (узб. «таджики»), Таджикаул (узб. «аул таджиков») и Таджикрават. Как утверждает А.Ю.Якубовский, «за три века (VIII — X), протекшие от арабского завоевания до падения династии Саманидов (999 г.) в Мавераннахр, т.е. на территорию древнего Согда, влилось немалое количество арабских племенных групп и иранцев, по преимуществу хорасанцев. Арабы не только селились в городах, но и в земледельческих поселениях, долгое время, сохраняя свою обособленность. Что же касается иранцев (хорасанцев), то они оседали, главным образом, в городах в качестве ремесленников, купцов и представителей умственного труда (писцы, учителя, писатели, ученые и т.п. профессии)» Арабский язык, как язык властвующего народа, на длительное время стал официальным государственным и литературным языком. Он был языком религии и шариата. По-арабски обучали местных детей, писали научные и художественные книги и т. д. Все это сильно повлияло на состав лексики местных народов — узбеков и таджиков. Например, в словарном составе узбекского языка в 1927 г. было 28,6 % арабских слов. А в словарном составе таджикского языка они иногда составляли 50 — 60 %. Арабы сильно повлияли и на ономастическую лексику, в частности, на антропонимию. В топонимии Самаркандского оазиса встречаем много названий, образованных от заимствованных арабских слов таких как: мир, султон, халифа, кози, хазрат, авлиё, мачит, суфи, зиёрат, имом, мулла, шайх, шохид, хожи, саид, махсум / махдум, мозор, вакф (вахм), алам, азиз, работ, сарой, калъа, хоса, анхор / нахр и др. Однако, как утверждает А.Л.Хромов, в топонимическом стереографическом разрезе арабский горизонт отсутствует, т.е. географические названия, образованные от заимствованных у арабов слов, не является арабскими. Но нужно добавить к сказанному, что арабские слова в топонимии региона начали появляться только с VIII века. По преданиям, которые приводит в своей работе А.Д.Гребенкин, арабы пришли в Среднюю Азию как завоеватели и вводили ислам. Арабы расселялись в Средней Азии и во времена Амира Темура. Арабы проживали в Каттакургане (в квартале Арабхона) и в его окрестностях. Так же ими был заселен кишлак Арабхо Ангарского района (212 дворов), которые пришли из Карши в начале XIX в. Ныне вокруг этого селения образовались небольшие кишлаки Бахшивои и Искандари. Эти названия образованы от этнических имен этих же арабов. Названия географических объектов, возникшие от имен сословных групп ходжа, саид и шайх, происхождение которых непосредственно относится к арабам, также указывают на места расселения узбеков ходжа и таджиков ходжа. В начале 70-х годов XIX века в Зарафшанском округе (за исключением Пенджикентского тумена) ходжи были зарегистрированы примерно в 50 кишлаках. В некоторых кишлаках живут несколько семей, а другие полностью заняты ими. Они делятся на группы аксуяк ходжа -«ходжа белой кости», аксуяк ходжа казак, ходжа бахшаиш-«ходжа оспопрививатель», ходжа карахони и ходжа мирахони. В Ургутском районе имеется кишлак Ходжаджайоу (узб. «пеший ходжа») и в Мианкале кишлак Караходжа (узб. «черный ходжа»). Видимо, последние топонимы образованы от прозвищ ходжей. В картах Самаркандского оазиса запечатлены около ста названий с термином «ходжа», которые могут служить материалом по расселению и составу этой сословной группы. Некоторые географические объекты называются именами знаменитых мусульманских духовных лиц, как Ходжа Исмаил и Ходжа Ахрар. В топонимии часто встречаются названия с терминами сеид (Сеидон «сеиды», Сайид Оху) и шейх («Шейхи»), которые также являются именами мусульманской сословной группы. В книге «Народы Средней Азии и Казахстана» пишется о том, что «Полчища Чингис-Хана наводнили Среднюю Азию в 1219-1221 гг. и подвергли жесткому разгрому города и селения, разрушая ирригационные сооружения, массами истребляя и угоняя в рабство население… В результате монгольского завоевания в Среднюю Азию проникло значительное число монголов; однако большая часть их войска состояла из кыпчакских и других тюркских племен, зависимых от своих монгольских военачальников — нойонов и по обычаю принимавших их племенные названия. Таким образом, распространенность у узбеков… монгольских этнонимов (кунград, кият, мангыт, баяут, багрин и др.) далеко не всегда свидетельствует о монгольском происхождение родов с перечисленными наименованиями». В связи с этими событиями в топонимии Среднезарафшанской долины позже появились некоторые монгольские этнонимы. Ц.Д.Номинханов на картах территории Самаркандской области находил следующие узбекские этнонимы монгольского происхождения, в топонимии: Дурман, Кунград, Могол, Джалаир, Катаган, Мангыт, Буркут, Чагатай, Кенегез, Каучин, Барлос, Арлат, Чакар, Уйрат. Всего — 42 названия. Он еще приводит около 30 узбекских слов, заимствованных из монгольского языка. При правлении Амир Темура состав его армии состоял из 40 аймаков (племен). В «Уложении Тимура» приводятся названия следующих 12 племен: барлос, тархон, аргун, жалоир, тулкичи, дулдай, могул, сулдуз, тугой, кипчок, орлот, тотор. Названия оставшихся 28 племен нам не известен. Однако, приведенные в этой же книге этнонимы (и некоторые этнонимы, встречающиеся в состве личных имен) — эркинит, кераит, ясурий, туркман, ковчин, дулон жувон ковми, найман и др. доказывают о существовании племен и с такими названиями в составе войска. Народ Амир Темура назывался чагатаями. Они вели оседлый образ жизни. Со времени своего правления Амир Темур постепенно начал вновь восстанавливать хозяйство региона и расширять орошаемые земли. При нем существовала традиция именовать географические объекты по-таджикски. Даже сады, созданные Тимуром были названы по-таджикски: Боги баланд, Боги бехишт 'райский сад', Боги давлатобод, Боги дилкушо, Боги жаханномо, Боги загон, Боги нав, Боги чинор и Боги шамол. В конце XV — начале XVI веков часть узбеков Даштикипчака под руководством Шейбанихана вторглись в Мавераннахр и обосновались там. Они были кочевыми скотоводческими племенами, сохранившими родоплеменное деление. Они постепенно слились с местным населением и, образовав мелкие кишлаки, начали заниматься земледелием. Процесс оседания кочевников усилился в конце XIX века. Племена и этнографические группы узбеков оседали компактно, занимая целые территории. Они здесь расселялись по родоплеменному приципу. Это были племена кипчак, юз, кырк, хитай, туяклы, джалаир, мангыт, сарай, канглы, кутчи, кунград, кият, уйшун, иручи, уч уруг (мисит, тама, ябу), буркут, киреит, могол, дурман, кенегес и этнографичекие группы — нуратинские туркмены, каракалпаки и митаны. Эти племена и этнографические группы делились на множество мелких подразделений,оставив множество этнонимов и генеонимов в топонимии. (Рис.1.) В заключении надо сказать, что топонимия региона позволяет изучить историю расселения народов, племен и пр. групп населения на его территории.     

09 января, 00:00

ИСХАК ХАН - ИСТОРИЧЕСКАЯ СУДЬБА (ПО МАТЕРИАЛАМ КАНЦЕЛЯРИИ ТУРКЕСТАНСКОГО ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРСТВА)

Б. Эргашев доцент Самаркандского государственного университета кандидат исторических наук   В результате распада государства Надиршаха (1747 г.) в Иране, образовалось новое государство Афганистан, которое в течение XIX века стало ареной взаимовлияния интересов капиталистически развитой Англии и набирающей темпы роста капитализма России. Наряду с проникновением запада в страны Востока, в этих государствах происходили события внутригосударственного политического характера. В том числе и в Афганистане, который был населен многочисленными народами. Страна имела нестабильную центральную власть, сосредоточенную в Кабуле. Но влияние её ослабевало по мере удаления от столицы, так как каждая народность, проживающая в Афганистане, старалась существовать самостоятельно. Внутриполитическая обстановка обострилась, после того, как в 1863 году скончался афганский эмир Дуст-Мухаммед хан. Началась упорная борьба за престол, в которой победил сын покойного эмира Шир-Али хан. Среди тех, кто претендовал на Афганский престол, был и родственник Шир-Али хана, его племянник Абдурахман-хан. В начале 1870 года, после поражения в борьбе за престол, ему с разрешения императора России было предоставлено убежище в Туркестане. Абдурахман-хан со своим окружением первоначально был поселен в Самарканде. По утверждению ведущего преподавателя кафедры «Истории Узбекистана» Шарипова С.И. — большого знатока истории города Самарканда, место, где афганские представители, в том числе Абдурахманхан, Исхак-хан, Исмаилхан, проживали и селились, местное население называло «боги афгони» (афганский сад). В настоящее время и тогда эта территория относилась к махалле «Каварзор». В настоящее время это место называют «овощной базой». Вопросы точного места проживания афганцев и их родственников в Самарканде требуют дополнительной работы с источниками. По решению царского правительства Абдурахман-хан стал получать от Туркестанского Генерал-губернаторства правительственную «пенсию» в размере 25000 рублей в год1.После английского вторжения 1878 года и заключения кабального для Афганистана «Гандамакского» соглашения (1879), а также смерти Шир-Алихана напряжённость в стране усилилась. Царское правительство, использовав положение в Афганистане для усиления своих позиций, по сообщению «Кауфманского сборника», «инициировало» бегство Абдурахман-хана на родину»2. Первоначально укрепившись на севере Афганистана, Абдурахман-хан, в скором времени (в 1880 году) овладел Кабулом и был провозглашен эмиром государства. Первоначально Абдурахман-хан стал энергично укреплять свою власть. Основной целью нового эмира являлось образование централизованного государства. Для этой цели он решил пойти на сговор с Англией, отказавшись от самостоятельного решения внешнеполитических вопросов и предоставив их решение правительству Британии. Также он отказался от притязаний на афганские территории, ранее завоеванные англичанами и присоединённые к «Ост-Индийской»-Индии, это районы Пешовара, за что Британия субсидировала его ежегодной «пенсией» в размере 1 млн. 800 тысяч рупий. В вопросах отношений с Россией Абдурахман-хан опирался на соглашение 1872-1873 годов между Англией и Россией, сущность которого заключалась, по сообщению Министра Иностранных дел России Н.К.Гирса3, в невмешательстве во внутренние дела Афганистана со стороны России. Имея надежные гарантии с севера, Абдурахман-хан стал энергично трудиться во благо независимого Афганистана. Он, опираясь на созданный сильный аппарат принуждения в государственной машине: армию, полицию, суд и обширный административно-управленческий аппарат, жестоко подавлял антиправительственные народные восстания и феодальные мятежи4. Южный Туркестан издавна экономически и политически тяготел к Бухарскому эмирату. С середины XIX века эта территория была захвачена афганскими феодалами, и эмир Афганистана Дуст Мухаммед-хан включил их в состав своего государства. В захваченных территориях афганское население составляло очень малое количество. Так, по сообщению «Туркестанских ведомостей», в 1888 году на 640000 узбеков, туркмен и таджиков, приходилось 11750 афганцев, да и те были воинами афганских гарнизонов для подавления недовольства населения южного Туркестана5. Источники этого периода дают многочисленные сообщения о народных волнениях в Южном Туркестане, в результате которых усиливались эмиграционные процессы в пределы Туркестанского Генерал-губернаторства и Бухарского эмирата. Напряжённое положение в стране решил использовать в своих интересах внук бывшего эмира Дост-Мухаммед-хана — правитель Чар вилоята лоенаиб-Мухаммед Исхак-хан. Под названием Чарвилаята имеется в виду территории четырёх округов — это Мазари-Шариф, Сарыкуль, Шабирган и Андхой. 6 Абдурахман-хан, зная сепаратистские настроения своего двоюродного брата Исхак-хана, не раз пытался лишить того, занимаемого поста. И избегал возможности приглашения Исхак-хана в столицу. В начале 1888 года в Афганистане стало известно, что Абдурахман-хан смещает своего брата и посылает вместо него своего сына — Хабибулла-хана, который незадолго до того был объявлен наследником престола. Исхак-хан борьбу против Абдурахман-хана начал с обращения о поддержки к России. Для этого он весной 1888 года отправил своего посланника генерала Ахмед-хана в г.Керки. После «высокого» разрешения со стороны царского правительства Ахмед-хана поселился в городе Самарканде. Представитель императорского политического агентства в Бухаре, опытный дипломат Н.В.Чарыков во время беседы с Ахмед-ханом узнаёт о внутреннем положении в Афганистане. Он же, анализируя ситуацию 26 июня 1888 года, порекомендовал Туркестанскому Генерал-губернатору Н.О.Розенбаху «поддерживание на границе спокойствия и порядка»7. Исхак-хан постоянно поддерживал связь со своим посланником Ахмед-ханом. По настоянию своего хозяина, Ахмед-хан предоставил неправильную информацию о том, что Исхак-хана поддерживают все провинции севера, об этом он уверял исполняющего обязанности военного губернатора Самаркандской области полковника Пукалова. Царизм в связи с событиями, которые нарастали на севере Афганистана, занял «ввиду афганских событий нейтральное положение». Это было изложено в телеграмме Министра Иностранных дел Н.К.Гирса от 16 августа 1888 года, Туркестанскому Генерал-губернатору Н.О.Розенбаху8. Восстание Исхак-хана началось 18 июля 1888 года в Мазари-Шарифе. Центром восстания была избрана местность Каля-Минор. Исхак-хан своего сына Исмаил-хана назначил главнокомандующим своей армии. К тому времени по поводу послания Исхак-хана к царскому правительству об оказании помощи оружием и войсками, 1 августа 1888 года в Ташкент прибыло две телеграммы: одна — от Министра Иностранных дел Н.К.Гирса, вторая — от военного министра П.Ванновского, где они предлагают «занять выжидательную позицию для свободы действия в будущем»9. Туркестанское Генерал-губернаторство, опираясь на с указания из Петербурга и учитывая положение во взаимоотношениях с Англией, отказало в поддержке Исхак-хану в вооружённом восстании против центральной власти Афганистана. Восстание Исхак-хана было рассмотрено на специальном совещании в Петербурге 17 августа 1888 года, которое предложило Туркестанскому Генерал-губернатору усилить войска на границе с Афганистаном. Не поддержанное народом, восстание Исхак-хана потерпело поражение. После поражения близ Маймена, Исхак-хан с сыном Исмаил-ханом бежали на территорию Туркестанского Генерал-губернаторства.10 Вместе с ним прибыло около двух тысяч солдат и офицеров и членов их семей. 22 сентября 1888 года военный министр П.Ванновский в своей телеграмме Туркестанскому Генерал-губернатору предложил возможность предоставления Исхак-хану «убежища в России»11. Исхак-хану вместе с семьёй и приближёнными было предложено поселиться в г. Самарканде с ежегодной субсидией в 10 тыс. рублей. Исхак-хан дал обязательство царскому правительству о воздержании от всякой политической деятельности. Дальнейшая судьба Исхак-хана до самой смерти была связана с Самаркандом. Множество архивных материалов канцелярии Туркестанского Генерал-губернаторства свидетельствуют о жизни Исхак-хана в Самарканде. По имеющимся материалам на данной момент, следует отметить, что некоторые прибывшие вместе с Исхак-ханом приближенные уже с середины 1889 года начали подавать различные прошения от отъезде на родину. Так как они являлись политическими беженцами, которые проживали на территории России, все вопросы, связанные с передвижением, они должны были согласовывать с администрацией Туркестанского Генерал-губернаторства. Например, полномочнный Исхак-хана на первичных переговорах с представителями Туркестанского Генерал-губернаторства Ахмет-алихан изъявил желание переехать в Персию. На основании прошения, исполняющего обязанности военного губернатора Самаркандской области полковника М.П.Пукалова от 7 июля 1889 года, Генерал-губернатор разрешил Ахмет Алихану на «безпрепятственный проезд в Бухару, Закаспийскую область и Персию». Для этой цели Самаркандское Уездное Казначейство выделило 100 рублей .12 В канцелярии, этот документ зарегистрирован №552 от 17 июля 1889 года. Также некоторые служащие сердара Исхак-хана просили о воссоединение с семьёй. Так, слуга сердара Исхак-хана, Мухаммед Юсуф Мухаммед Якубов изъявил желание привезти жену, проживающую в Кободианском бекстве, Бухарского ханства, об этом просил сам Исхак-хан. Его просьба была удовлетворена, это событие произошло в мае 1907 года 13. Приведенные два документа, датированные 1889 и 1907 гг., свидетельствуют о том, что со стороны Туркестанского Генерал-губернаторства вопросы, касающиеся прошения об отъезде или воссоединении с родственниками и близкими удовлетворилась, даже финансировались дорожные расходы. Вопрос о наследствах тоже решался с разрешения военного губернатора. Так, Исхак-хан в своём письме от 26 апреля 1895 года просил дать разрешение Мухаммед Касимхану Султанханову, у которого имелись казийские документы на наследство от умершего в Керки родственника Гулям Хасана Мухаммед Заманова. Разрешение на поездку нужно было получить от Политического агента в Бухаре.14 Этот вопрос тоже был решен положительно. Об окружении Исхак-хана свидетельствовала фотография, снятая в 1888 году после прихода в Самарканд. На данной фотографии, снятой фотографом Аршауловым, зафиксированы 9 человек вместе с самим Исхак-ханом.15 Выше было сказано о том, что царское правительство финансировало содержание Исхак-хана с ежегодной пенсией в размере 10000 рублей. Об этом было принято решение Туркестанского Генерал-губернаторства от 21 февраля 1889 года.16 На основании данного решения Самаркандскому областному военному губернатору давалось предписание, по которому можно узнать следующее: военное Министерство просит Министерство финансов о выделении субсидий, после принятого решения уведомляется Туркестанский Генерал-губернатор, потом Казённая палата принимает постановление о выдаче денег, после чего Самаркандское областное управление банка выделяет соответствующую сумму. Выделенные Исхак-хану деньги получает его доверенное лицо. На первых этапах таким лицом был Абдул Азим Хан Нажмитдин-ханов.17 Судя по документам ассигновки, сумма выплачивалась ежемесячно в среднем размере 833 руб. 33 коп., такое положение соблюдалась до смерти Исхак-хана, т.е. до 1909 года. Процесс ежемесячной выплаты денег Исхак-хану контролировался со стороны Министерства финансов и Государственного Банка, также дипломатической части и самой канцелярии Туркестанского Генерал-губернаторства.18 Рассматривая документы ассигновки департамента Государственного Казначейства от 1907 года, стало известно, что вначале доверенным представителем Исхак-хана для получения денег являлся Мухаммед Сарвар Мирза Мухсинов.19 9 августа 1907 года Исхак-хан пишет письмо военному Губернатору Самаркандской области, где сообщает о том, что ему деньги выплачивались аккуратно 20 числа каждого месяца. Но в будущем просит считать представителем для получения субсидий своего сына Мухаммед Шахибхана, который в последующее время стал получать ассигнования. 20 Судя по документам, в вопросе о получении «пенсии» у Исхак-хана и его окружения возникал ряд спорных вопросов. Так, канцелярия Туркестанского Генерал-губернатора от 26 июля 1902 года информирует военного-губернатора Самаркандской области, что Исхак-хан просил увеличить получаемую сумму субсидий. Также он просит о назначении ежегодной субсидии сыну — Исмаилхану. Петербург эту просьбу отклонил.21 По-моему, в обращении Исхак-хана лежит своего рода желание узнать реакцию царского правительства, потому что в начале октября 1901 года после смерти Абдурахман-хана на афганский престол взошёл сын его Хабибуллахан. Мечты Исхак-хана не осуществились. Поэтому он решил проверить реакцию Туркестанского Генерал-губернаторства путём прошения об увеличения ассигнований. Ответ наверняка его удовлетворил, так как сумма ассигнаций в размере 10000 рублей осталась неизменной. В последующем, в письмах сыновей Исхак-хана говорится о том, что вышеуказанная сумма их семью вполне устраивала.22 Самаркандское военное губернаторство содействовало поездке сына Исхак-хана — Исмаил-хана на лечение минеральными водами Кавказа (Пятигорск). Исмаил-хан под наблюдением Сиабского управителя Самаркандского уезда — Мирза Якуб Камиль Аминова совершил поездку 1902 году.23 Вопрос о финансировании семьи поднимался и после смерти Исхак-хана. Этот вопрос будет рассмотрен чуть позже. В 1902 году Исхак-хан подал прошение Туркестанскому Генерал-губернатору о предоставлении ему земли. Военный губернатор Самарканда В.Н.Мединский рапортом от 29 октября 1902 года сообщил по этому поводу следующее: «вЂ¦ что в Самаркандском уезде и вообще в области, свободных для отвода Исхак-хану земель не имеется, а на те земли, которые могут быть орашены, надо бы сохранить для устройства на них образования русских поселений».24 Об этом военный губернатор в августе 1902 года известил и самого Исхак-хана. В 1907 году Туркестанский Генерал-губернатор в целях пополнения фондов Туркестанского музея, пожелал иметь портрет Исхак-хана. Об этом 14 февраля 1907 года Управляющий Канцелярией В. Мустафин просит оказать содействие военного губернатора Самаркандской области С.Д.Гескет. Уже 23 февраля Управляющий Канцелярией просит о том, чтобы Исхак-хан, сообщил, если будут у него какие-либо вещи, принадлежащие бывшим эмирам Афганистана: Шир али-хана и Абдурахман-хана. 12 марта 1907 военный губернатор Самаркандской области С.Д.Гескет известил канцелярию Туркестанского Генерал-губернаторства о том, что «По словам сердара Исхак-хана с которым я говорил лично у него не сохранилось никаких вещей, принадлежащих Шир али-хану и Абдурахман-хану, в прежние времена кинжал Абдурахманхана утратил в залог его сын Исмаилхан».25 Также сообщается о том, что Исхак-хан отправил свои портреты — один для музея, другой — для Генерал-губернатора Гродекова. Через некоторое время было принято решение об изъятии оружия у свиты Исхак-хана. Из которых 63 шашек афганского производства были отправлены в Санкт-Петербург принцу Ольденбургскому и полковнику Вернову.26 В начале 1909 года 69 — летний Исхак-хан — сын бывшего эмира Афганистана Мухаммед Азамхана умер в г. Самарканде. Похоронен он на кладбище Ходжа-Ахрор, где кстати также похоронен и эмир Хабибуллахан, сын Абдурахманхана. По словам сотрудника государственного музея -заповедника Самарканда Облакулова, Ахмадхана, многие афганские правители пожелали быть похоронены рядом с такими великими священными проповедниками идей ислама, как Ходжа-Ахрори Вали и Махдуми Аъзам. После смерти Исхак-хана некоторые члены семьи и свиты ранее прибывшие, с разрешения эмира Хабибуллахана стали перебиратся на родину. Ещё до смерти Исхак-хана некоторые афганцы изъявили желание вернутся в Афганистан. Так, 1 декабря 1908 года императорское политическое агентство в Бухаре сообщает дипломатическому чиновнику при Туркестанском Генерал-губернаторстве П.И.Лищенко о том, что афганский выходец Мухаммед Хашим-хан, который служил Бухарскому эмиру и удостоился звания «эшик-агабаши», проживавший в Душанбе, просил разрешения о переезде на родину.27 В последующем, судя по материалам канцелярии Туркестанского Генерал-губернаторства, количество возвращающихся на родину приближённых сторонников Исхак-хана стало увеличиваться. Так, 22 мая 1911 года штаб Туркестанского военного округа в рапорте «О возвращении Исхак-хановцев из русских владений в Афганистан» сообщает: «За последнее время в Кабул отдельными небольшими партиями отправилось уже свыше 150 человек»28. Семья Исхак-хана после его смерти начала получать пособие в размере 3000 руб. По этому поводу сыновья Исхак-хана постоянно обращались к Туркестанскому Генерал-губернатору с просьбой о повышении субсидий, так как 10 тыс. рублей, выделенных при жизни Исхак-хана ежегодных пенсий вполне хватало на содержание семьи. Но после смерти Исхак-хана выделяемая сумма не удовлетворяла потребности их семей, потому что сыновья со своими семьями проживали отдельно и каждый из них хотел бы иметь отдельную повышенную сумму. Также следует отметить то, что сын Исхак-хана Мухаммед Ибрагим-хан который написал от имени семьи в составе 11 человек, признаётся, что они к личному труду совершенно не способны», и тоже просит о выделении денег.29 Афганский эмир Хабибулла, по сведениям военного губернатора Самаркандской области, 5 декабря 1911 года дал возможность возвратиться всем Исхак-хановцам, кроме двух сыновей Исхак-хана: Сын от афганской принцессы Измаил-хан и рождённый от жены Имирь Ханум сын Ибрагим-хан получили отказ о возвращение на родину30. Отказ Измаил-хану скорее всего из-за того, что он был назначен главнокомандующим армии Исхак-хана и проводил военные операции против Абдурахманхана. А причина отказа второму сыну Мухаммед Ибрагим хану мною ещё не выяснена. Что касается других членов семьи Исхак-хана, в основном дочерей, если учесть мусульманские обычаи того периода ранней выдачи замуж, то многие из них остались в Самарканде, и, по словам сотрудника областного музея заповедника Облакулова А., Исхак-ханова потомки по линии дочерей и ныне проживают в Самарканде. Изучив источники об Исхак-хане, следует сделать некоторые выводы: — долгое время царское правительство тратило немалые средства на содержание семьи и окружения Исхак-хана. Видимо, дипломатические чиновники, учитывая родословное происхождение Исхак-хана, то есть его принадлежность к эмирам Афганистана, считали в случае непредвиденных обстоятельств возможным возвращение его на родину и воцарение на престол, в дальнейшем укрепив позиции в Афганистане. Опыт такой работы у российской дипломатии имелся, так как Абдурахман-хан тоже более десяти лет находился под защитой царя. Наверняка Исхак-хана содержали как запасной вариант, и поэтому на содержание его семьи тратились немалые средства. — изучая документы канцелярии Туркестанского генерал-губернаторства, можно узнать о политике эмира Абдурахман-хана по отношению к России. На наш взгляд, эта политика устраивала царизм, так как Абдурахман-хан не создавал преграды на проникновение товаров российских мануфактур, потому что в Афганистане спрос на эти товары был очень высок. — вопрос о членах семьи и родственников Исхак-хана, их судьбы требуют дополнительного изучения. Так, Исхак-хановцы во время пребывания в Самарканде создали родственные отношения с влиятельнейшими людьми Самарканда. До сих пор некоторые жители города и окрестности говорят, что они афганцы по происхождению или же имеют родственников. — не следует понимать, что правители Афганистана желали бы быть похороненными только в Самарканде рядом с великими исламскими мыслителями. Священных мусульманских мест в самом Афганистане достаточно много. Поэтому следует понимать, что это в основном те, которые в силу политической обстановки, оказались в Самарканде и не имели возможности возвратиться на родину. — видный историк Н.А.Халфин в 1955г. написал научную статью о восстании Исхак-хана. Ознакомившись с данной статьей, остается невыясненным следующий вопрос: в 1869г. Абдурахман-хан и его двоюродный брат Исхак-хан перебрались, в пределы Туркестанского Генерал-губернаторства. Остается невыясненной судьба Исхак-хана с 1869 по 1880гг.31 — пока не встретились данные о факте трудовой деятельности членов семьи Исхак-хана, создается впечатление того, что семьи существовали только лишь за счет выделенных денег со стороны царского правительства. К труду, по их признанию, они не были приспособлены. Сыновья Исхак-хана, требуя встречи с представителями власти в Туркестане и в Бухарском ханстве, хотели, чтобы с ними обращались как высокопоставленными государственными чиновниками. — ознакомившись с деятельностью дипломатических ведомств, следует сделать вывод о том, что в момент, когда началось восстание Исхак-хана, они поступили верно, так как военное вмешательство усугубило бы влияние царизма в Туркестане. В целом, данная статья посвящена исторической личности неоднозначной в истории Афганистана, судьба которой в силу субъективных обстоятельств была связана с Самаркандом. Источниками послужили материалы канцелярии Туркестанского Генерал-губернаторства.

08 января, 18:23

Как испытывали машины в Советском Союзе

Сегодня понятие «автопробег» подразумевает сугубо техническое мероприятие – тест- драйв и презентацию новой техники. И, как правило, имеет узкий, «корпоративный» формат. А на заре советского автостроения все было совсем иначе.Но, к сожалению, нынче про автопробеги советских времен россияне могут судить только по ставшими крылатыми высказываниям Остапа Бендера. А ведь это был целый пласт не только демонстрации технических достижений Страны Советов, но и всей советской культуры. Испытания «железных коней» снимали ведущие режиссеры, а писатели посвящали им целые книги.Увы, сейчас освещение подобных событий стало достоянием небольшого круга автожурналистов, да и масштабность мероприятий сильно сдала. Однако хочется надеяться, что этот год вернет в нашу страну былой размах, все-таки возрожденный «Шелковый путь» из Москвы в Пекин станет самым грандиозным автомобильным событием в автожизни страны. Об этом, рассматривая старые черно-белые фото, мы беседовали с директором музея завода ГАЗ Натальей Колесниковой.В масштабе всей страныБезусловно, и на заре советского автомобилестроения главной целью пробегов оставались испытания техники. Но впридачу к этому преследовались политические, научные и даже военные цели. Посему среди участников были не только технари-автомобилисты, но и представители самых разных профессий.– Иногда автопробеги проводились по инициативе высшего партийного органа, – замечает Колесникова. – Иногда – по инициативе конструкторов и инженеров. При этом эпохальные автопробеги газовской техники (в довоенные годы ГАЗ был флагманом автопрома страны) проходили раз в несколько лет, а менее масштабные – до нескольких раз в год. С точки зрения современного информационного общества, «советские пиар-кампании» были естественной составляющей не только заводской жизни, но и жизни всей страны...Отдельно стоит поговорить о коллегах-журналистах. На заводе был штатный фотограф, причем долгое время на этой должности работал знаменитый Николай Добровольский, чьи кадры вошли и в историю автомобилестроения, и в историю фотографии. Кстати, во время пробегов он также исполнял обязанности штурмана. Кроме того, работала целая кино-лаборатория, сюжетами которой пользовались и специалисты-заводчане, и широкая публика.Оппортунист на импортной машинеСамый первый автопробег ГАЗа состоялся 4 июля 1932 года по маршруту Горький-Москва-Псков-Витебск-Смоленск и обратно. В нем участвовали первые грузовики-«полуторки». Пока это была только небольшая «презентация». Самое масштабное событие произошло в следующем году.6 июля в Москве стартовал знаменитый Каракумский автопробег: около сотни человек двинулись в путь на 23 автомобилях (шесть легковых ГАЗ-А, шесть грузовых полуторатонных ГАЗ-АА, два опытных образца трехосных ГАЗ-ААА, один экспериментальный трехосный НАТИ-ГАЗ, четыре АМО-3, три импортных трехосных Ford — Timken, и один Ford-AA). Их путь составил 9500 километров по маршруту Москва-Горький-Оренбург-Аральск-Ташкент-Самарканд-Бухара-Ургенч-пустыня Каракум-Красноводск- Баку -Тбилиси-Владикавказ-Ростов-на-Дону-Харьков-Воронеж-Тула-Москва. И только 20% пути проходило по шоссейным дорогам. В итоге дистанция была пройдена за 86 суток.Можно сказать, что это было самое масштабное событие страны. Без всяких анонсов в соцсетях, в каждом населенном пункте участников встречали толпы людей. Есть кадры документалистов, как в Ташкенте от любопытства местные консервативные дамы стаскивают с себя паранджи.Также есть кадры, в которых один из участников пишет письмо возлюбленной перед штурмом Каракумов. В нем говорится о тогдашнем импортозамещении и политике партии: «Кольке не повезло, ему досталась иностранная машина, на ней сразу лопнула полуось. Ты с ним не общайся, он оппортунист!».Кстати, в тяжелых условиях пробега заграничные машины на самом деле показали себя хуже, чем советские.«Шестерки» не потянулиТакже камера выхватила часового с винтовкой на бивуаке. Позже выяснилось, что автопробег охраняли бойцы спецназа ОГПУ, и на то были веские причины: автомобилисты были желанной добычей для банд басмачей. В автопробеге ехало три оператора: Роман Кармен, Эдуард Тиссэ и Михаил Гоморов. Из их съемок потом получился документальный фильм «Москва-Кара-Кум-Москва». Кармен впоследствии написал книгу «Автомобиль пересекает пустыню».Чуть позже режиссер Алексей Салтыков снял о пробеге художественный фильм «Директор». Эта картина, кстати, стала роковой для актера Евгения Урбанского. На съемках самой эффектной сцены, когда машина прыгает на бархане, автомобиль перевернулся и артист погиб. Позже незаконченный фильм был переснят с уже новым актером: роль досталась Николаю Губенко.Между прочим, фильм снят не на пустом месте, в автопробеге действительно принимали участие директоры заводов: Сергей Дьяконов с ГАЗа и Иван Лихачев с АМО (впоследствии – ЗиЛ). Наравне со всеми участниками они в песках довольствовались общей нормой воды – два литра в сутки на человека. Ее выдавали назначенные среди экипажей «мирабы» – ответственные за воду.В контексте современных рыночных реалий поневоле возникает вопрос о цели столь масштабного мероприятия. Первое, что приходит на ум – коммунистическая пропаганда. Но не только она. Помимо испытаний и сравнения отечественных и зарубежных аналогов, автопробег был грандиозным оффроудным тестом шин! Тогда во всем мире они были большим дефицитом, а в СССР только наладили их масштабное производство из натурального и синтетического каучука. Также испытывали шины «сверхбаллон» – прототип того, на чем мы сейчас ездим.Что касается военных целей, то не даром автопробег сопровождали чекисты: на границе с Афганистаном и Ираном было неспокойно, и параллельно разрабатывались механизмы оперативного подхода войск к границе на автомобилях и размечались пригодные места для возможной дислокации войск. Что интересно, в 1932 году моноприводные легковые автомобили покоряли пески наравне с трехосными грузовиками.16 отважныхСледующий эпохальный автопробег – Памирский – ГАЗ провел в 1936 году. В газетах писали, что «16 отважных спортсменов горьковского общества «Динамо» бросили вызов пустыням и горам. Они решили испытать отечественные легковые машины в экстремальных условиях и уготовили им серьезный экзамен». Отправлял спортсменов в путь летчик Валерий Чкалов – личность тогда более чем популярнейшая.Как испытывали машины в Советском СоюзеЗа два месяца две «эмки», два ГАЗ-А, два пикапа на его базе и трехосный ГАЗ-ААА преодолели более 12 000 километров. Помимо российских дорог, автопробег прошел по степям Казахстана, пустыням Узбекистана и Туркмении, горным районам Киргизии и Таджикистана. Что интересно, в составе участников не было ни одного профессионального водителя, и автомобили были штатной, заводской комплектации. Среди участников – уже знакомые нам газовский летописец Добровольский и документалист Кармен. От них и остались воспоминания о более чем экстремальном пути.В частности, как на 68-градусной жаре «эмки» тонули в барханах Каракумовов; как в горах Памира при разряженном воздухе и минусовой температуре вода в радиаторах закипала при 85 градусах, и невозможно было подкачать шины; как на обратном пути из-за разлива Сырдарьи экспедиция заблудилась в казахских степях без воды и горючего (командор пробега собрал со всех машин остатки бензина и в одиночку отправился на поиски дороги, а остальные участники допивали воду из радиаторов).Самое интересное, что наилучшую проходимость показали «эмки», а не грузовики. А по возвращению техника проверялась специальной комиссией, созданной Орджиникидзе, которая выяснила, что автомобили вернулись с минимальными техническими неисправностями. Зато шин в пути заменили более сотни.За железомБыли и более чем специфические автопробеги. В 30-е годы очень не хватало металла для автомобильной промышленности, и эта проблема решалась крайне оригинальным способом: проводились агитационные пробеги, которые так и назывались: «За металл для ГАЗа!». Участники колесили по всем металлургическим предприятиям страны и «выбивали» сырье! Такая вот «прямая закупка» по-советски.(с.)

07 января, 00:00

В.Н. Басилов, Д. Х. Кармышева: ИСЛАМ У КАЗАХОВ (до 1917 г.)

     Казахи — мусульмане суннитского  вероисповедания ханафитского толка (каз. Имам-Агзамнын мазхаби).  Распространение ислама на территории современного Казахстана было процессом, затянувшимся на несколько столетий. Вначале мусульманство проникло в южные районы. Уже к концу Х в. ислам утвердился среди оседлого населения Семиречье и на Сырдарье; уроженцем сырдарьинского города Фараби был широко известный философ и ученый-энциклопедист аль- Фараби (ум. В 950 г.).  Ислам стал  религией тюркской империи Караханидов, возникшей в Семиречье в Х веке. Первые попытки склонить кочевников-тюрков к мусульманству предпринимались уже при халифе Хишаме (724-743), но серьезных результатов не принесли. В Х в. известны отдельные группы кочевников, обратившихся в ислам.  Так по сообщению Ибн-Хаукаля, в Сюткенте (город на левом берегу Сырдарьи) «есть мечеть и в ней собираются тюрки из разных племен гузов и карлуков, которые уже приняли ислам… Между Фарабом, Кенджида и Шашем хорошие пастбища, там около тысячи семей тюрок, которые уже приняли ислам». Но отдельные успехи ислама в кочевой среде не меняли общую картину.  Этот период кочевники оставались верными своим прежним богам. «По представлению географов первой половины Х в., границы распространения ислама на северо-востоке совпадали с границами саманидского государства. Турки везде противопоставляются мусульманам, за исключением турок на Сырдарье, принявших ислам, и вместе с тем сделавшихся подданными Саманидов». Кроме того, в некоторых районах с исламом успешно конкурировало христианство. Несторианство, например, получило признание среди найманов, переселившихся в конце ХII — начале ХIII в. из Центральной Азии в Восточный Казахстан и Семиречье. Хан найманов Кучлук даже преследовал мусульман, потребовав от них, чтобы они «приняли или христианство, или буддизм, или по крайней мере внешним образом отказались от своей религии и носили китайскую одежду». Распространение ислама было замедлено монгольским завоеванием, принесшим в Среднюю Азию и Казахстан новые группы населения (тюрков и монголов) со своей традиционной религией. Однако в условиях Средней Азии монголы очень быстро утратили свой язык, сменив его на тюркский, и стали принимать традиции оседлой культуры, в том числе и религию.  Уже правнук Чагатая, Мубарек-шах, правивший короткое время в 1266 г., был мусульманином.  Его приемник, Борак-хан, в конце своей жизни также принял ислам. Правитель чагатайской державы Кебек (1318-1326 гг.) установил свое местопребывание в Мавераннахре, в долине Кашкадарьи. Здесь он выстроил себе дворец, что означало отход от степных традиций. Кебек не обратился в ислам, но был прославлен историками как покровитель мусульман. Его приемник Тармашарин (1326-1334 гг.) стал мусульманином и, говоря словами  В.В. Бартольда, «окончательно установил господство ислама в монгольском среднеазиатском государстве». В 1340-е годы чагатайская держава распалась на два самостоятельных государства. Западное, сохранившее за собой название Чагатай, включало в себе как основную часть Мавераннахр с древними центрами оседлой культуры; восточное, называвшееся Моголистаном, вошли Восточный Туркестан и степи к востоку от озера Балхаш. В Среднеазиатском Междуречье позиции ислама становились все более прочными. Незадолго до возвышения Тимура Хорезм обрел политическую самостоятельность; его правители опирались на ислам; монеты чеканились с надписью "«власть принадлежит Богу". Правление Тимура ознаменовало окончательно избранную ориентацию кочевой знати Мавераннахра на центры оседлой жизни; Тимур, сделавший своей столицей Самарканд, последовательно поддерживал оседлую культуру мусульманского мира и ислам.  Интересно, что Хорезм не признавал чагатаев настоящими мусульманами и этим обосновывал свой отказ подчиниться власти Тимура. Кочевники отделившегося Моголистана, называвшиеся моголами, считали себя верными хранителями монгольских кочевых традиций. Несмотря на то, что правитель страны Туклук-Тимур (1348-1362 гг.) принял ислам, его поданные большей частью оставались неверными. Но в начале ХV в. ислам победил и в Моголистане. Ставший в 1408 г.  правителем Мухаммед-хан проявил себя как ревностный распространитель ислама в своих владениях: « все монголы должны были носить чалму; непослушным вбивали в голову гвозди».  Во второй половине  ХV в. западные соседи нашли возможным признать обитателей Моголистана мусульманами. В течении средневековья ислам неуклонно продвигался в кочевую степь, захватывая новые и новые группы населения. Укрепление позиций ислама среди кочевников, объясняется, прежде всего,  влиянием среднеазиатских государств. Средняя Азия и Казахстан имели давние тесные политические, экономические и культурные связи с Передним Востоком. Когда, начиная с VII-VIII вв. Передний Восток стал центром мусульманского мира, у среднеазиатских государств фактически не оставалось выбора: не принять ислам значило противопоставить себя военной мощи мусульманских стран, подвергнуть риску сложившуюся торговлю с ними, оказаться в отрыве от блестящей цивилизации того времени. Кочевая степь в значительной мере жила своей жизнью, но и у нее были с оазисами Средней Азии и Южного Казахстана разнообразные связи, которые способствовали проникновению ислама.   Другим источником воздействия ислама на обитателей степей были мусульманские государства Поволжья. Целенаправленная пропаганда ислама среди кочевников Дешт-и Кыпчака началась при золотоордынском хане Берке (1255-1266) и усилилась при хане Узбеке (1312-1340). Проповедники ислама шли в степи не только из Поволжья и Средней Азии, но и из стран Передней Азии — прежде всего, из Ирана. Среди миссионеров было немало представителей суфийского духовенства. Большой вклад в распространение ислама среди кочевого тюркского населения Южного Казахстана внес основатель суфийского ордена  Ясавия уроженец г. Сайрама (Исфиджаба) Ходжа Ахмед Ясави (умер в 1166-67 гг. в г. Туркестан). Он был талантливым поэтом, и его стихи, проповедовавшие величие Бог и необходимость смирения, сыграли немалую роль в пропаганде мусульманского мировоззрения. В XIV  в. в казахские степи стало проникать учение, возникшего в г. Бухаре суфийского ордена Накшбандия, проповедовавшего аскетизм, отказ от роскоши и богатства. В Семиречье в первой половине  XIV ислам нанес жестокий удар христианству: при царевиче Али-султане, мусульманине,  в 1339 году произошло кровавое гонение христиан. Многие христианские миссионеры были убиты. Таким образом, христианство было вытеснено  из казахских степей. В XIX в. единственным воспоминанием о христианстве была, вероятно, тамга в виде креста у казахского племени Керей.   Владимир Николаевич Басилов — доктор исторических наук, заведующий отделом  этнографии народов Средней Азии и Казахстана института этнологии и антропологии   Российской академии наук им. Миклухо-Маклая. Безвременно погибший в расцвете творческих сил.  Крупный специалист по истории религиозных верований. Автор многочисленных  статей и монографий. Наиболее известная из них «Избранники духов» (Москва 1984 год) Джамалия Халиловна Кармышева — известный  казахстанский этнограф, сотрудник института истории археологии и этнологии им. Чокана Валиханова НАН Казахстана.  http://www.kazislam.freenet.kz/

04 ноября 2016, 21:59

Самый первый известный снимок города (города бывшего СССР)

Давно уже собирался сделать этот пост. Наверное, всем интересно увидеть старейший снимок своего города. Благодаря оцифровке фотоархивов и старинных альбомов за последние годы пользователям Интернета стал доступен древнейший слой фотонаследия. Пора начинать заниматься систематизацией наших открытий.В марте 2015 года мы предприняли первую попытку обзора старейших снимков городов Российской империи, но тот пост был без иллюстраций.Теперь мы покажем самые первые из сохранившихся снимков.Сначала сделаем обзор в алфавитном порядке, а потом в хронологическом.На данный моменты представлены 89 городов. Буду очень благодарен читателям за любые уточнения и дополнения, потому что планирую регулярно обновлять этот каталог.АРЗАМАССтарейшее известное фото Арзамаса сделано до 1878 г.:КРУПНОАСТРАХАНЬПервые известные снимки Астрахани относятся к 1866-67 гг., точный год съёмки пока не установлен.Вид на Астраханский кремль с юга, Ателье С.М. Вишневского:БАКУСтарейшее известное фото Баку датируется 1861 годом:КРУПНОПо другим данным старейшим снимком является это фото бакинской бухты 1862 г.:БАТУМИСтарейшее известное фото датируется 1868 годом.Батум. Загрузка судов нефтепродуктами. Д. И. Ермаков:БЕЛОЗЕРСКСамые первые снимки города сделаны в 1865 году.Вид с вала древнего укрепления на город; на втором плане - строения ведомства путей сообщения и Белое озеро. Белозерск:БЛАГОВЕЩЕНСКСтарейшее известное фото относится к периоду 1865-1875 гг.:БОЛХОВЭтот город Орловской губернии впервые запечатлён на фото в 1863 г.Болхов. Из собрания заповедника Ивана Тургенева в Спасском-Лутовинове:ВЕЛИКИЙ НОВГОРОДНовгород стали активно снимать в 1862 году в связи с установкой памятника "Тысячелетие России". На данном фото мы видим как раз подготовку монумента к открытию:ВИЛЬНЮСВильну (ныне Вильнюс) начали активно снимать с 1860 года. Среди серии первых фотографий был и этот классический ракурс с Замковой горы:ВИТЕБСКСамый старый известный снимок датирован 1860 годом. Это вид ул. Замковой работы Юрковского:ВЛАДИВОСТОКСамые первые снимки Владивостока датируются 1876 годом. Вот один из них:ВЛАДИКАВКАЗСтарейшее известное фото относится к 1869 или 1870 году:ВЛАДИМИРСтарейшие известные снимки Владимира сделал в 1873 году первый русский фотограф-путешественник Михаил Настюков. К сожалению, их до сих пор нет в Сети в нормальном качестве.Один из видов 1873 года:ВОЛГОГРАДСтарейшее известное фото относится к концу 1860-х гг.Царицын. Старая крепость в конце 1860-х гг. со стороны современного Медицинского университета:ВОЛОГДАСтарейшее известное фото сделано около 1860 года.Бульвар на Соборной площади:ВОРОНЕЖСтарейшее известное фото относится к периоду 1860-1870 гг.Воронеж. Улица Большая Московская, 1860-1870:ВЫБОРГСтарейшее фото относится к 1860-м гг.КРУПНОВЫТЕГРАСамые первые снимки Вытегры сделаны в 1865 году.Вид на здание Окружного правления слева и подъёмный мост через реку Вытегру:ГОМЕЛЬСтарейшее известное фото относится к периоду 1860-х гг.Дворец И.Ф. Паскевича в Гомеле. Фасад и башни со стороны площади. Фото Иван Бианки:ГРОДНОСтарейшее известное фото — панорама 1860 года:ДОНЕЦКСтарейшее известное фото датируется 1872 годом.Юзовка Общий вид завода Первая доменная печь, 1872:ЕКАТЕРИНбУРГСтарейшее известное фото относится к периоду 1873-1883 гг.:Екатеринбург. Главный проспект:ЕКАТЕРИНОСЛАВСтарейшее известное фото датируется 1870 годом.Екатеринослав. Свято-Троицкий кафедральный собор:ЕРЕВАНСтарейшее известное фото относится к периоду 1872-74 гг.Ереван. Портал Сардарской мечети. 1872-1874:ИЖЕВСКСтарейшая известная фотография Ижевска сделана А. Вяткиным в 1868 году.Ижевский завод. Генеральский дом и Михайловская часовня на Горе, 1868:ИЗБОРСКСтарейшее известное фото датируется 1871 годом.Вид на Изборскую крепость. К.И.Кампрад, 1871:ИРКУТСКСтолица огромной губернии оказалась в объективе фотографов с самого начала 1860-х гг.Гостинодворская площадь Иркутска, 1860 год:КАЗАНЬСтарейшие известные снимки города датируются 1860-ми гг., более точно определить дату первого снимка пока не удалось.Казань. Университетский двор. Слева памятник Державину, справа колокольня Воскресенской церкви, 1860е:ИсточникКАЛИНИНГРАДСтарейшее известное фото Кёнигсберга датируется 1860 годом:КРУПНОКАЛУГАСтарейшее известное фото датируется 1870 годом.Калуга, вид с колокольни Троицкого собора на ансамбль Присутственных мест, Плац-парадную площадь и Гостиные ряды. Давингоф:КАЛЯЗИНСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:КАМЕНЕЦ-ПОДОЛЬСКИЙНебольшой, но очень интересный в плане памятников архитектуры город Каменец-Подольский начали снимать не позднее 1859 года. Вот один из первых его фотографических видов:КАУНАССтарейшее известное фото сделано в 1861 году:КЕРЧЬПервые снимки Керчи были сделаны в период Крымской войны, когда город был оккупирован английским десантом.Керчь. Воронцовская улица - Woronzoff Street, 1855 год:КИЕВСтарейшая фотосъёмка Киева была сделана в 1852 году знаменитым английским фотографом Роджером Фентоном. Буквально год-два назад в Сеть просочились более 10 снимков из этой серии, но почти все пока доступны в очень плохом разрешении.В качестве примера приведём калотип с Андреевской церковью, который есть в более-менее приличном виде:КИМРЫСамый ранний известный снимок города (в то время ещё села) Кимры сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:КРУПНОКИРОВСамый ранний известный снимок Вятки относится к периоду 1861-1869 гг.:КИСЛОВОДСКЭтот снимок Кисловодска 1859 года является первым известным фотоизображением Кавказских минеральных вод. Автор - генерал-лейтенант, участник Кавказской войны, выдающийся фотограф-любитель граф Иван Григорьевич Ностиц (1820-1905):КОЛОМНАСамый старый снимок Коломны датируется 1863 г. и сделан в связи со строительством моста у Старо-Голутвина монастыря:Однако для исторического центра Коломны самым старым является снимок 1869 года. Брусенский женский монастырь. Крестовоздвиженский собор:КОСТРОМАСамые старые фотографии Костромы датированы 1864 годом и запечатлели Богоявленский монастырь после пожара 1847-го года:КРАСНОДАРСамый старый известный снимок города датирован 1864 годом.Торжественный молебен в честь окончания Кавказской войны в октябре 1864 года на площади перед Воскресенским собором в Екатеринодаре:КУРСКНаиболее ранняя из известных на сегодняшний день фотографий города, на которой изображен Сергиево-Казанский собор, датирована 1858 г.; ее оригинал хранится в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии в Сергиевом Посаде и пока не опубликован в Интернете.Из доступных (хоть и в плохом качестве) снимков Курса старейший датируется примерно 1860-м годом:ЛИПЕЦКСтарейшее известное фото датируется 1860 годом.Липецк. Храм Рождества Христова, 1860:ЛОДЕЙНОЕ ПОЛЕСамые ранние известные снимки города сделаны в 1865 году.Лодейное Поле. "Вид новой каменной церкви с колокольней":КРУПНОЛУЦКСтарейшее известное фото датируется 1870 годом.Луцк. Монастырь бригиток:МИНСКСамый старый известный снимок был опубликован в журнале "Фотографическая иллюстрация" за 1863 год (№ 8-9), но мог быть сделан в 1861-62 гг.:КРУПНОМОЖАЙСКСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1870 году:МОСКВАКак известно, самый первый снимок Москвы был сделан и выставлен на всеобщее обозрение в витрине одного из фотоателье ещё в 1840 году. Увы, он не сохранился.Из сохранившихся и точно датированных снимков Москвы старейшим является дагерротип заезжего французского художника Леребура, выполненный в декабре 1841 года:Поскольку фотопечати тогда не существовало, это фото дошло до нас в виде книжной гравюры.Из "необработанных" снимков Москвы самым старым является дагерротип "Дом в усадьбе Петровско-Разумовское", датированный периодом с 1840 по 1847 год:По старейшим снимкам Москвы у нас есть целая серия постов.МЫШКИНСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:НЕВЕЛЬСамый ранний известный снимок сделан в 1872 году:Невель. Замковая улица. Вид от замка, 1872:НИЖНИЙ НОВГОРОДХотя в Сети обнаружены два снимка Нижнего Новгорода работы Фердинанда Бюро (Ferdinand Bureau) 1859 года, но скачать их в мало-мальски смотрибельном виде не получается. Поэтому приведём снимок, который сделан на пару лет позже. Увы, качество изображения также ужасное.Нижний Новгород. Бетанкуровский канал. Спасский Староярмарочный собор. Китайские ряды Муренко А.С., 1861 год:НИЖНИЙ ТАГИЛСамый ранний известный снимок сделан, вероятно, в 1879 году:КРУПНОНОВОЧЕРКАССКПервые фотографии сделаны в 1861 или 1862 г.Вознесенский войсковой кафедральный собор в Новочеркасске, 1861-1862:ОДЕССАПервые известные снимки города относятся к началу 1870-х гг.Одесса. Ришельевская лестница, 1870-73:ОМСКВ одних источниках самая старая панорама (и вообще снимок) города датируется 1862-м годом, в других — 1862-63 гг.:ОРЁЛПервые фотографии Орла сделаны в 1863 г.Орёл. Из собрания заповедника Ивана Тургенева в Спасском-Лутовинове, альбом снимков, выполненных в 1863 году Эдуардом Шлессингом:ПЕТРОЗАВОДСКСамыми старыми из известных фотографий Петрозаводска являются снимки, выполненные Ярославом Пекарским для альбома "Олонецкая губерния" в 1881 (1882?) году. Один из снимков:ПЕТРОПАВЛОВСК-КАМЧАТСКИЙСтарейшие фотографии города были сделаны, по всей видимости, в начале 1880-х гг.Петропавловск-Камчатский из альбома Дыбовского Б.И., 1882 г.:ПСКОВСтарейшее известное фото датируется 1871 годом.Псков. Троицкий собор. Карл Кампрад, 1871:РИГАСамые старые снимки датированы 1857 годом и на них видны средневековые укрепления, которые как раз тогда начали сносить:РОСТОВКак ни странно, пока не удалось обнаружить снимков Ростова Великого ранее 1883 г., когда его запечатлел И.Ф. Барщевский.Юго-Западная башня Ростовского кремля до реставрации, 1883 г.:РОСТОВ-НА-ДОНУСтарейший известный снимок датируется 1869 годом.Ростов. Фото из Альбома видов Курско-Харьково-Азовская железная дороги, 1869:РЫБИНСКСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:РЯЗАНЬСтарейший известный снимок датируется примерно 1865 годом.Рязань. Вид улицы Астраханской:САМАРАСтарейший известный снимок Самары датируется 1860-м годом и запечатлел центр города до строительства Кафедрального собора:САМАРКАНДПервая съёмка Самарканда проведена в период 1870-72 гг. Вся серия доступна в высоком разрешении на сайте Библиотеки Конгресса США.Мечеть Биби-Ханым, 1870-72 гг.:САНКТ-ПЕТЕРБУРГДокументально известно, что первый снимок (дагерротип) С.-Петербурга был сделан аж в октябре 1839 (!) года, т.е. в год официального изобретения фотографии. На нём был запечатлён строящийся Исаакиевский собор. Увы, тот дагерротип бесследно исчез.Зато в Сети недавно появился почти столь же древний снимок города, который датируется периодом 1840-1845 гг.Здание флигеля Императорской Академии наук. И.Х.Гамель:По старейшим снимкам Петербурга у нас есть целая серия постов.САРАТОВСамые ранние известные снимки города датированы 1863 годом, их автором был Антон Муренко.Саратов. Вид с Волги. Муренко А.С., 1863 г.:КРУПНОСЕВАСТОПОЛЬПервые снимки Севастополя были сделаны в 1855 году англо-французскими оккупантами, среди которых был и знаменитый фотограф Роджер Фентон. на сегодня этих снимков известно уже около сотни и в Сети постоянно всплывают всё новые.В качестве примера приведём фото, на котором запечатлены Морская библиотека (не сохранилась) и "Башня ветров" (ныне одна из старейших построек в городе):СЕРГИЕВ ПОСАДСтарейший (из известных) снимок города датируется примерно 1873-76 гг., но есть основания полагать, что были и более ранние.КРУПНОСМОЛЕНСКИзвестна серия из трёх старейших фотографий Смоленска, но с предположительной датировкой 1862-1867 гг.Однако недавно была обнаружена фотография, которая сделана точно не позднее 1863 года."Древняя стена Смоленска". Журнал "Фотографическая иллюстрация" № 8-9 за 1863 г., стр. 15:КРУПНОСУЗДАЛЬСамые ранние известные снимки города сделаны Михаилом Настюковым в 1873 году.Собор Рождества Пресвятой Богородицы (1873 г.):КРУПНОТАГАНРОГПервые известные снимки города относятся к 1868 или 1869 г.Таганрог. Монумент Александру I, 1868-1869:ТАЛЛИНПервые известные снимки города относятся примерно к 1870 году.Ворота Харью (снеены в 1874 г.). Фотограф Charles Borchardt, около 1870 г.:ТАШКЕНТПервые известные снимки города относятся примерно к 1870 году.Русская часть Ташкента в начале 1870-х:КРУПНОТБИЛИСИТифлис стал одним из очень немногих городов Российской империи, которые мы можем увидеть на фотоснимках ещё 1850-х гг. на сегодня известны не менее трёх работ, датированных 1858 годом.Тифлис. Общий вид. Фотограф Иваницкий, 1858 год:ТВЕРЬСамые старые известные снимки Твери были опубликованы в журнале "Фотографическая иллюстрация" за 1863 год, но могли быть сделаны в 1861-62 гг. К сожалению, состояние этих репродукций оставляет желать лучшего.Поэтому в качестве примера одной из самых ранних фотографий города мы приведём вид Миллионной улицы в Твери периода 1860-х гг.:Из точно датированных самым старым снимком является вид вокзала в Твери 1862 года:ТИХВИНСамые ранние известные снимки города сделаны в 1865 году.Тихвин. Вид с моста на судоходную пристань:КРУПНОТОРЖОКСтарейшим снимком города является панорама 1875 года:КРУПНОТЮМЕНЬСтарейшее известное фото относится к 1867 году.Тюмень. Молебен на Александровской площади по случаю избавления от опасности жизни государя императора. 4 апреля 1867 года:УГЛИЧСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:УЛЬЯНОВСКСтарейшее известное фото относится к периоду 1865-66 гг.Симбирск после пожара 1864 года:УФАСамый старый известный снимок города датирован 1867 годом:ХАБАРОВСКСтарейшее известное фото относится к периоду 1865-1875 гг.Хабаровка (будущий Хабаровск). Устье реки Плюсненки:ХАРЬКОВСтарейшее известное фото — вид Успенского собора с ул. Московской, 1860 год:ЧЕРЕПОВЕЦСамый ранний снимок датирован 1865 годом.Вид на пристань, где в 1863 г. останавливался пароход Смелый с покойным наследником цесаревичем Николаем Александровичем:КРУПНОЮРЬЕВЕЦСамый ранний известный снимок сделан Михаилом Настюковым в 1867 году:ЯЛТАСамый старый известный снимок города датирован 1864 годом:ЯРОСЛАВЛЬК сожалению, до сих пор не найдено снимков города ранее 1866 года.Ярославль, набережная, стереопара 1866 года:ХРОНОЛОГИЯ1840-46 - Санкт-Петербург1841 - Москва1852 - Киев1855 - Севастополь1857 - Рига1858 - Курск, Тбилиси1859 - Каменец-Подольский, Кисловодск, Нижний Новгород1860 - Вильнюс, Витебск, Вологда, Гродно, Иркутск, Калининград, Липецк, Харьков1861 - Баку1862 - Великий Новгород, Омск1863 - Болхов, Минск, Орёл1864 - Кострома, Краснодар, Саратов, Ялта1865 - Белозерск, Вытегра, Лодейное Поле, Рязань (примерно), Тихвин1866 - Астрахань, Ярославль1867 - Кимры, Мышкин, Рыбинск, Тюмень, Углич, Уфа, Юрьевец1868 - Батуми, Ижевск1869 - Коломна (центр), Ростов-на-Дону1870 - Екатеринослав, Калуга, Можайск, Таллин (примерно)1871 - Изборск, Псков1872 - Донецк, Невель1873 - Владимир, Суздаль1875 - ВладивостокПока остаются неизвестными фотографии ранее 1880 года для таких исторических городов как Архангельск, Брянск, Великие Луки, Вязьма, Дмитров, Муром, Оренбург, Ростов Великий, Серпухов, Тамбов, Тобольск, Тула, Чебоксары, Чернигов.

28 февраля 2016, 15:01

Неоконченный путь Великого Хромого. Почему Тамерлан не пошел на Москву?

Неоконченный путь Великого Хромого. Почему Тамерлан не пошел на Москву?Он претендовал на Испанию, держал в клетке турецкого султана, но не стал завоевывать Русь, ограничившись лишь одним ее городом и повернув свои армии назад.18 февраля 1405 года в районе нынешнего казахского села Талапты умер человек, считающий себя повелителем мира. Полное имя человека — Тимур ибн Тарагай Барлас. Нам он больше известен как Тамерлан.Реконструкция облика Тамерлана по его черепу. Михаил Михайлович Герасимов, 1941 г.Знакомство с этим персонажем у многих началось с книги Гайдара «Тимур и его команда», когда в ответ на вопрос «А кто такой Тимур?» главная героиня получает: «Один царь такой. Злой, хромой и из средней истории».Как ни странно, эта брошенная вскользь фраза — почти идеальная характеристика одного из самых известных завоевателей в истории.Оригинал взят у bolivar_s Хороший, Плохой, ЗлойТамерлан, за неполные 40 лет с 1366 по 1404 годы покоривший всю Среднюю Азию от Каспия до Индийского океана и от Китая до Египта, просто не мог быть «белым и пушистым». Другое дело, что жестокость тогда понимали иначе. Исламские очевидцы самым чудовищным преступлением Тамерлана считали то, что он казнил своих единоверцев. Вполне в его стиле было потребовать сдачи города на условиях непролития крови мусульман. Те сдавали город. И Тамерлан выполнял обещание. Христиане и иудеи подвергались резне. А мусульман живыми закапывали в землю, действительно не пролив ни капли крови.Немногие европейцы, которые были свидетелями зверств Тамерлана, не делили людей на христиан и мусульман — их ужасал сам факт массовых и изощрённых убийств. Сохранились воспоминания немца Иоганна Шильтбергера, который, будучи оруженосцем, попал в плен сначала к туркам, а потом к самому Тамерлану, и провёл в его державе без малого 30 лет.«Собрав жителей Исфахана, он приказал умертвить всех, кто был старше 14 лет. Головы убитых были сложены в виде пирамиды в центре города. Затем он приказал вывести женщин и детей в поле за городом, где отделил детей моложе 7 лет. После этого он приказал своим воинам наехать на них своими лошадьми. Собственные советники Тамерлана и матери этих детей пали перед ним на колени и умоляли его пощадить детей. Но он не внял их мольбам, повторил свое приказание, которое, однако, ни один воин выполнить не решался. Разгневавшись на них, Тамерлан сам наехал на детей и сказал, что хотел бы знать, кто осмелится не последовать за ним. Тогда воины были вынуждены последовать его примеру и растоптать детей копытами своих лошадей. Всего растоптанных насчитали около семи тысяч». Кстати, именно этот сюжет вдохновил русского художника Василия Верещагина на полотно «Апофеоз войны» — знаменитую пирамиду из черепов.Василий Верещагин Апофеоз войны. 1871Небоевая ранаСобственно, Тамерлан, или, вернее, Тимур-э Лянг — оскорбительное прозвище. Состоит из двух слов. Данное при рождении имя «Тимур» или «Темир» на некоторых монгольских диалектах означает «железо». Довесок же, означающий «хромой», он получил при действительно постыдных обстоятельствах.Вот как об этом говорит предание: «Он был небогат и имел средств только чтобы содержать трёх или четырёх всадников. С их помощью он начал отнимать у соседей один день барана, другой — корову, и когда это удавалось, пировал со своими людьми. Когда у него было уже 500 людей, он напал в земле Систан на стадо баранов. Но пришли хозяева и бросились на него и его людей, многих убили, а его свалили с лошади и ранили в правую руку, так что он лишился двух маленьких пальцев. А также в правую ногу, отчего он остался хромым». Для амбициозного «повелителя мира» напоминание о воровстве баранов было подобно насмешке.Памятник Тамерлану в Узбекистане.Наглость — второе счастьеНа знамени Тамерлана был изображён треугольник, внутри которого помещались три овала. Считалось, что это символизирует весь мир, то есть три части света — Европу, Азию и Африку, которые покорились завоевателю. В 1402 году Тамерлан бросил вызов турецкому султану Баязиду. В битве под Анкарой султан был разбит и потом до самой смерти содержался Тамерланом в железной клетке. Но до сражения они успели обменяться любезностями. Баязид, увидев знамя Тамерлана, якобы, заявил: «Какую наглость надо иметь, чтоб возомнить себя владыкой всего мира!». На что Тамерлан, намекая на турецкий штандарт с полумесяцем, ответил: «А какую наглость надо иметь, чтобы считать себя повелителем Луны?».Испанец Руй Гонсалес де Клавихо, посетивший в качестве посла короля Энрике IIIдвор Тамерлана в Самарканде, оставил отчёт, свидетельствующий о крайней самонадеянности завоевателя. Аудиенция началась его вопросом «Как поживает мой сын испанский король?» и закончилась словами «Хорошо, я дам своё благословение королю, сыну моему». По понятиям того времени это было хамством. К тому, кого государи считали себе равным, обращались «брат», к зависимым — «младший брат». Слово «сын» в устах политика значило «раб».Возможно, это следует списать на традиционную восточную спесь. Так, придворный хронист Тамерлана Гийассаддин Али с полной серьёзностью уверял, что в одном из своих походов тот дошёл даже до земель франков. Другим льстецам этого показалось мало, и они утверждали, что в походе на север Тамерлан достиг «пределов шестого климата». Исламские учёные делили мир на 7 климатов — первым был экватор, седьмым — полюс. Шестой, получается, полярный круг.Завоевания Тамерлана.Русский следВ реальности крайней северной точкой завоеваний Тамерлана оказался русский город Елец. Произошло это в августе 1395 года. Тамерлан, преследуя татарского хана Тохтамыша, задался целью уничтожить не только его армии, но и само государство — Золотую Орду. Теоретически, Русь, как данник Орды, тоже могла попасть под мечи.Но вышло иначе. Взяв Елец и пленив тамошнего князя Фёдора, Тамерлан не пошёл к Москве, а повернул обратно. Почему?Есть три версии событий. Согласно нашей летописи, Русь спасла Владимирская икона Богоматери, которую в преддверии нашествия принесли в Москву. Тамерлану же, якобы, было видение, что некая Царица с несметным воинством ангелов велит ему убраться из пределов Русской земли.Согласно восточным преданиям, Тамерлан вообще нападал на город Владимир. Но там ему тоже было видение. Вроде бы явился Хызр, исламский праведник, который воевать не велел, а велел просто показать «урусам» свою силу. Для чего Тамерлан, якобы, взял двухлетнего жеребца и бросил его в стены города. Стены рухнули, а Тамерлан крикнул так, «что у воинов отнялся язык от страха и бледность страшная всё лицо покрыла».В действительности Тамерлан планов завоевания Руси попросту не имел. Его вояж к Ельцу — всего лишь попытка настигнуть одного из убегающих полководцев татар, Бек-Ярык-Оглана. Елец попал под раздачу как бы за компанию.Правда, русская летопись настаивает на том, что Хромец всё-таки собирался напасть на Русь вторично. Но тут в дело вступил «Генерал Мороз» — ударили холода. Тамерлан, желая согреться, выпил слишком много вина и от этого умер.Удивительно, но это почти в точности соответствует подлинным обстоятельствам гибели Тамерлана. В начале похода на Китай у него стал сильно болеть живот. Врачи пытались облегчить страдания, прикладывая к животу лёд. Успеха это не имело, и раздосадованный завоеватель действительно принял ударную дозу алкоголя, что вызвало обострение болезни и смерть.Гробница Тамерлана.Источник                  http://cont.ws/post/205092

11 марта 2015, 19:07

Восточный узор. Самарканд.

⇐ Предыдущая часть | Следующая часть ⇒Самарканд известен всем. Это место нашей планеты хранит печать древней истории, и  каждая песчинка здесь — лежит ли она на главной площади города, на дороге, ведущей когда-то большие караваны из Китая в Европу, или в загородных садах, украшавших когда-то предместья "столицы мира",— каждая песчинка была когда-то свидетелем величайших событий, которые в наши дни звучат скорее как легенды.Я много слышал и читал про этот город, и это вселяло в меня желание приехать сюда и увидеть все своими собственными глазами. Я всегда знал, что когда-нибудь это непременно случится, поэтому, когда после долгого памирского пути мы, наконец, въехали на оживленные улицы Самарканда, я спокойно и радостно рассматривал всё, что в быстром движении автомобиля выхватывал взгляд. Вокруг меня, будто ожившие фотографии, мелькали картинки будничной жизни простого города, сменяемые вдруг видами стройной восточной архитектуры — то песчано-охристой, то укутанной в глазурь тонкой искусной мозаики. И в груди моей разливалось приятное тепло от того, что впереди были несколько чудесных неторопливых дней, посвященных этому красивому древнему городу.Мы приехали в Самарканд ближе к вечеру и, голодные, были направлены добрым советом местных жителей в лучшую шашлычную района. Лишь после этого, уже в глубокой темноте, мы прогулялись до главной достопримечательности города — окруженной тремя старыми медресе площади Регистан, чтобы хотя бы одним глазком взглянуть на жемчужину Востока. К моему великому разочарованию, всё выглядело просто удручающе: небрежно освещенные резким белым светом прожекторов стены медресе выглядели холодно и блёкло, а моросящий дождь лишь усиливал отталкивающее впечатление.Я был расстроен и утром уже не с таким рвением собирался на прогулку. Но в первом же месте, в мавзолеях Шахи Зинды, моё настроение поменялось кардинально благодаря короткой, но очень ценной встрече. Случайно перебросившись парой фраз со смотрителем одного из мавзолеев, я был невольно вовлечён в очень интересный рассказ этого человека, совершенно бескорыстно поделившегося со мной своими временем и знаниями. Именно с его слов я хочу рассказать о том, что увидел в Самарканде.Известно, что Тимур, когда-то завладевший городом, сделал его столицей своей империи и задумал превратить Самарканд в самый роскошный и развитый город мира. Сюда были приглашены многие мастера, владевшие тем или иным ремеслом, а многие были привезены против своей воли из завоёванных Тимуром земель. Именно поэтому в самаркандских медресе, мечетях, дворцах и усыпальницах встречаются разные стили орнаментов и техника их исполнения. Но многие, разглядывая ажурные стены, не задумываются о том, что, чтобы столь изящный узор сохранился на века, нужна не менее прочная, добротная основа. А ведь работа по строительству этих зданий начиналась задолго до возведения стен.Для начала искали подходящую глину. Найдя нужную, приступали к её промывке: рыли яму в месте движения подземных вод и в образовавшемся колодце, постоянно перемешивая, держали глину в течение  примерно года. Непрерывно сменявшаяся вода вымывала и уносила с собой соли, содержащиеся в глине, поэтому кирпич, сделанный из такого чистого материала, был крепок и практически не подвергался разрушению.В одном из мавзолеев Шахи Зинды смотритель показал нам отреставрированный свод, который соседствовал с сохранившейся старой стеной. Мы сразу увидели разницу: новые, уложенные пару лет назад кирпичи покрылись белёсыми соляными разводами, в то время как кирпичи шестивековой давности имели чистый охристый цвет и абсолютно ровную, за исключением нескольких механических сколов, гладкую поверхность. "На новой стене ни штукатурка, ни глазурированная плитка долго не продержатся,— заключил наш рассказчик,— всё отлетит быстро. Не умеют сейчас хорошо сделать...а может не хотят. Раньше ведь за плохо сделанную работу мастер отвечал головой, а теперь — тяп-ляп, ещё и грамоту дадут. Кончились умельцы." Он грустно улыбнулся и махнул рукой.После этих слов я внимательнее вгляделся в сложный мозаичный узор, за который мастер в те времена мог лишиться головы. Самыми поразительными по сложности были работы иранских мастеров.Если самаркандские орнаменты выполнялись из плиток правильной геометрической формы и складывались по принципу современной метлахской плитки, то здесь работа была несравненно более трудо- и времязатратной, требовала от человека невероятных терпения и скрупулезности.Прежде всего на готовую стену наносили узор, то есть контур будущего орнамента, из мягкой обработанной глины.  Когда глина застывала, делали слепок каждого углубления между контурами, нумеровали и приступали к окрашиванию. Чтобы получить красивую цветную плитку, её сначала обжигали. Печи для обжига были устроены прямо в земле: это были камеры, вырытые в глиняной породе, с обожженными стенами, они были примерно в рост человека, имели полки и сверху небольшое отверстие для входа — наподобие подземных кувшинов для вина.Обожжённую в печи плитку охлаждали, на её поверхность наносили краситель, на краситель ровным слоем насыпали песчаную крошку, и в таком виде размещали на полках в печи и снова обжигали. Именно здесь требовались особые знания и опыт мастера, так как от них зависел результат столь долгой и дорогой работы. Чтобы песок расплавился и равномерно покрыл плитку глазурью, в печи должна быть довольно высокая температура, но при этом огонь не должен испортить краски и пережечь глазурь, поэтому слишком высокой температура тоже быть не должна.То есть необходимо было в течение продолжительного времени — до нескольких суток — поддерживать в печи довольно точную, постоянную и равномерную температуру, не имея для этого никаких измерительных приборов (градусников и термометров тогда не было). Смотритель мавзолея рассказал нам, что для обжига использовали старые кости животных вперемежку с саксаулом, что давало не быстро сгорающий костёр, а долгое горячее тление внутри закупоренной, почти лишённой притока воздуха камере.Если обжиг глазури проходил успешно, каждая уникальная по форме и цвету плиточка занимала своё место на стене в предназначенной именно для неё нише. Чтобы представить: это все равно, что сначала сделать швы между плиткой, а затем изготовить саму плитку — каждую по получившемуся размеру.Ещё сложнее было работать с золотом: оно тончайшей пластиной в виде узора укладывалось вместе с краской, и плитка также покрывалась глазурью. Если мастер не соблюдал довольно точно нужной температуры, золото спекалось и плитка шла на выброс. За это, естественно, головы тоже не щадили.Я долго слушал рассказ смотрителя Шахи Зинды, который увлёк меня своим неподдельным интересом к истории Самарканда и по-настоящему полным и глубоким знанием старинного искусства восточной мозаики. За это ему огромное спасибо! После этой встречи я уже более осмысленно смотрел на окружающую меня красоту и, гуляя по старой площади Регистан или среди древних мавзолеев, вполне (а может и не совсем вполне) сознавал, сколько много знания, умения и труда было вложено в них. Самарканд для меня преобразился и уже не выглядел таким холодным и чужим, как в тот первый вечер.На сегодня у меня всё.Спасибо за внимание.⇐ Предыдущая часть | Следующая часть ⇒Проект «12 месяцев»1. Озеро Искандеркуль2. Дорога до границы с Афганистаном3. Афганский рынок4. Как живут таджики у себя на родине5. Ваханский коридор6. Памирский тракт. Часть I7. Памирский тракт, часть II8. Памирский тракт. Часть III9. Большая солнечная печь10. Узбекский плов11. Метрополитен Ташкента12. Ташкент, который так хорошо начинался13. Восточный узор. Самарканд14. Прогулки по древней Бухаре15. Хива. Абстрактный репортаж16. Видео с Памира17. Итоги поездки. Бухгалтерия