• Теги
    • избранные теги
    • Международные организации74
      • Показать ещё
      Страны / Регионы617
      • Показать ещё
      Формат5
      Разное389
      • Показать ещё
      Компании125
      • Показать ещё
      Издания17
      • Показать ещё
      Люди103
      • Показать ещё
      Сферы12
      Показатели3
Тамплиеры
Тамплиеры
Духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Второй по времени основания из религиозных военных орденов.   Тамплиеры (фр. templiers, от «ΤεΜρΙέ»& ...

Духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Второй по времени основания из религиозных военных орденов.

 

Тамплиеры (фр. templiers, от «ΤεΜρΙέ» — храм, «храмовники»), также известны под официальными названиями Орден белых рыцарей Христа (фр. L'Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ), Орден белых рыцарей Иерусалимского храма (фр. L'Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple de Jerusalem), Белые воины Христа и Храма Соломона (лат. Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici) — духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Второй по времени основания из религиозных военных орденов.

В XII—XIII веках орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему папой римским, которому орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых он имел владения и недвижимость. Орден нередко выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке, хотя первичной целью, декларированной при его учреждении, была защита паломников, идущих в Святую землю.

Однако в 1291 году крестоносцы были изгнаны из Палестины египетским султаном Халил аль-Ашрафом, а тамплиеры переключились на ростовщичество и торговлю, накопили значительные ценности, и оказались в сложных имущественных отношениях с королями европейских государств и папой.

В 1307—1314 годах члены ордена подверглись арестам, пыткам и казням со стороны французского короля Филиппа IV, крупных феодалов и Римско-католической церкви, в результате чего орден был упразднён папой Климентом V в 1312 году.

По поводу численности Ордена в историографии существует тенденция, которая преувеличивает число его последователей: Вильке считал, что в Ордене около 15 000 рыцарей (эту же цифру приводит «Атеистический словарь»); Цеклер — 20 000 рыцарей; Мальяр де Шамбюр — 30 000 рыцарей. Все эти числа слишком велики и не соотносимы с количеством рыцарей, участвовавших в войне Филиппа IV с Орденом: во Франции было арестовано 538 рыцарей, на Кипре — 75 рыцарей, на Майорке — сражались 25 рыцарей, и все были повержены. И Франция, и Кипр, и Майорка были отдельными наставничествами Ордена. Очевидно, историки переносят численность работников, слуг и оруженосцев и всех в целом людей Ордена, на численность его рыцарей.

 

Хронология

  • 1095: Первый Крестовый Поход провозглашен Папой Урбаном II.
  • 1099: взятие Иерусалима крестоносцами, основание Иерусалимского королевства.
  • 1118—1119: группа рыцарей основывает религиозное братство для защиты паломников от мусульман.
  • 1120: церковный собор в Наблусе признает новое братство в качестве религиозного ордена, а король Иерусалима Болдуин II отдает им помещения мечети Аль-Акса «Храма Соломона», с тех пор они называются тамплиерами (храмовниками).
  • 1128: графиня Тереза Португальская решает передать тамплиерам замок Сюр, на границе Португалии с мусульманами.
  • 1129: Собор в Труа (Шампань, Франция). Орден получает Папское благословение и принимает латинский устав ордена.
  • До 1130: Бернард, аббат Клерво, пишет «Посвящение новому рыцарству» для поддержки нового ордена.
  • 1131: граф Барселоны Раймон Беренжер III передает тамплиерам пограничное владение Граньена
  • 1134: смерть короля Арагона Альфонсо I, который завещал своё королевство тамплиерам, госпитальерам и рыцарям Гроба Господня.
  • 1136—1137: тамплиеры утверждаются в пограничных областях к северу от Антиохии (сейчас Турция)
  • 1137: Матильда Булонская, королева Англии, племянница Готфрида Бульонского и Болдуина Эдесского передает тамплиерам земли в Эссексе (Англия)
  • 1139: Папа Иннокентий II выпускает буллу Omne datum optimum где дает тамплиерам различные религиозные привилегии, что бы они могли действовать более эффективно.
  • 1143: правитель Арагона, граф Рамон Беренжер IV, заключает с тамплиерами договор о действиях против мусульман и передает им различные земли и замки.
  • 1144: Папа Целестин II выпускает буллу Milites Templi, в которой дает тамплиерам различные религиозные привилегии, которые в дальнейшем будут закреплены в булле Milites Dei выпущенной Папой Евгением III год спустя.
  • 1147—1149: Второй Крестовый Поход.
  • 1149—1150: тамплиеры получают стратегический замок Газа в южной Палестине.
  • 1153: силы Иерусалимского королевства занимают Аскалон.
  • 1163—1169: вторжение короля Иерусалима Амори в Египет.
  • 1177: битва при Монжизаре, победа короля Иерусалима Болдуина 4 над Саладдином, правителем Сирии и Дамаска.
  • 1179: битва при Мезафат, победа Саладина, Саладин разрушает тамплиерский замок Святого Якова в северной Галилее.
  • 1187: битва при Хаттине: катастрофа для крестоносных государств и победа Саладдина, который казнит всех захваченных тамплиеров и госпитальеров. Саладдин захватывает Иерусалим, и тамплиеры лишаются своей главной резиденции.
  • 1189—1192: Третий Крестовый Поход.
  • 1191: тамплиеры обосновываются в своей новой резиденции в Акре (сейчас Акко, Израиль).
  • 1194—1219: конфликт между тамплиерами как союзниками Рубена Одноглазого и королем киликийской Армении Львом, поддерживавшим Раймунда Рубена[10].
  • 1204: Четвёртый Крестовый Поход, завоевание Константинополя (сейчас Истанбул, Турция). Тамплиеры получают некоторые земли в Греции.
  • 1217—1221: Пятый Крестовый Поход, военные компании в Палестине и Египте.
  • 1218: тамплиеры и некоторые крестоносцы возводят Замок Паломников (сейчас Атлит, Израиль) к югу от Акры.
  • 1228—1229: Крестовый Поход Фридриха II, император возвращает часть Иерусалима по договору, но не храмовую гору, где была резиденция тамплиеров.
  • 1129—1230: король Арагона Хайме I захватывает мусульманские позиции на Болеарских островах, его силы включают в себя тамплиеров.
  • 1230: тамплиеры получают первую собственность в Богемии (сейчас Чешская Республика)
  • 1233: король Арагона Хайме II вторгается в Валенсию, его силы включают тамплиеров.
  • 1237: тамплиеры несут тяжелое поражение пытаясь вернуть замок Дарбаск в княжестве Антиохия от мусульман Алеппо (сейчас Халеб, Сирия)
  • 1239—1240: Крестовый Поход Тибо Шампанского и Наваррского.
  • 1240—1241: Крестовый Поход Ричарда Корнуольского.
  • 1240: тамплиеры начинают перестройку своего замка Сафед в северной Галилее.
  • 1241: монгольское вторжение в Венгрию и Польшу, объединенные силы христиан, которые включают в себя местных тамплиеров, терпят поражение.
  • 1244: Захват Иерусалима турками-хорезмийцами. Битва при Ля Форби, франки несут тяжелое поражение от египетских сил в союзе с хорезмийцами.
  • 1248—1254: Крестовый Поход Людовика IX, короля Франции: военные компании в Египте и Палестине.
  • 1250: битва при Мансуре в Египте: крестоносцы терпят поражение, многие тамплиеры убиты.
  • 1260: битва при Айн-Джалут: монголы разгромлены египетскими мамлюками.
  • 1266: султан Египта Бейбарс захватывает замок тамплиеров Сафед.
  • 1268: Бейбарс захватывает Антиохию.
  • 1270: Второй Крестовый Поход короля Людовика IX в Тунис.
  • 1271—1272: Крестовый Поход Эдуарда Английского.
  • 1274: собор в Лионе: дискуссии о новом Крестовом Походе, который так и не будет осуществлен.
  • 1289: султан Египта Калавун захватывает Триполи.
  • 1291: захват Акры Ашраф Халилом, сыном Калавуна: конец латинского Иерусалимского королевства. Тамплиеры эвакуируют свои замки Сидон и Тортоза, (сейчас Тартус, Сирия), и основывают свою штаб-квартиру на Кипре.
  • 1302: тамплиеры теряют Руад, остров недалеко от Тортозы.
  • 1306: король Генрих II Кипрский смещен своим братом Амори де Лузиньяном, тамплиеры поддерживают Амори.
  • 1307: тамплиеры Франции арестованы по приказу короля Филиппа IV
  • 1310: король Генрих II Кипрский возвращает себе власть и помещает тамплиеров под домашний арест.
  • 1311—1312: Церковный Собор во Вьенне, Франция.
  • 1312: Папа Климент V распускает орден буллой Vox in excelso. Он выпускает буллу Ad providam, которая передает собственность ордена Ордену Госпиталя св. Иоанна Иерусалимского (госпитальерам).
  • 1314: два главных сановника ордена, магистр ордена Жак де Моле и командор Нормандии Жоффруа де Шарне (англ.)русск. сожжены в Париже.
  • 1316—1317: Айме де Озилье, маршал тамплиеров и другие тамплиеры Кипра умирают в тюрьме в правление своего противника короля Генриха II Кипрского.
  • 1319: Орден Монтеза обосновывается в Валенсии и получает собственность ордена тамплиеров и ордена госпитальеров в Валенсии. Орден Христа основывается в Португалии и перенимает там собственность тамплиеров.

Подробнее

http://www.templiers.info/

Развернуть описание Свернуть описание
02 декабря, 22:16

На Кубани появились казачьи маги

В ночь на первое декабря на побережье реки Кубань появилась загадочная конструкция. Выглядела она вот так. Цифры девять и три из веток можжевелового дерева. Причём — горящие. Авторство краснодарские СМИ приписали активистам организации, называющей себя "Новые казачьи маги".

Выбор редакции
01 декабря, 12:27

Assassin's Creed про Американскую революцию станет бесплатной

Начиная со следующей среды, 7 декабря, у вас появится возможность забрать свою бесплатную копию Assassin's Creed III для PC. Всё, что от вас потребуется, — это быть членом Ubisoft Club и нажать "Получить игру" на этой странице. В данный момент по этой же ссылке всё ещё можно бесплатно забрать фантастический шутер Far Cry 3: Blood Dragon.   Assassin’s Creed III — приключенческий экшен, выпущенный компанией Ubisoft осенью 2012 года на PC, PlayStation 3, Xbox 360 и Wii U. Действие игры происходит во времена Американской революции XVIII века, где в роли ассасина Коннора вам предстоит сразиться против тирании тамплиеров ради свободы и справедливости.

Выбор редакции
28 ноября, 18:02

Участник "Битвы экстрасенсов" пошёл на "Дом-2" ради любви к Майе Донцовой

В проекте "Дом-2" появится один из самых ярких участников 17-го сезона шоу "Битвы экстрасенсов" — молодой маг Денис Высоцкий. Высоцкий, называющий себя рыцарем ордена тамплиеров, покинул проект пару недель назад, однако поклонницы таланта 21-летнего экстрасенса смогут и дальше наблюдать за его судьбой. Как удалось выяснить Лайфу, на "Дом-2" Высоцкий пошёл строить любовь с одной из самых сексуальных участниц — 24-летней Майей Донцовой.  — Я случайно увидел на экране Майю, буквально за несколько дней до того, как покинул "Битву", — в разговоре с Лайфом признался Высоцкий. — Она мне сразу понравилась, у меня появилось желание познакомиться с этой девушкой поближе. Я решил пойти на кастинг, причём открыто заявил, что иду к Майе. Уже встречался с ней лично — она меня не разочаровала. Пока не хочу загадывать, как всё будет складываться, я присматриваюсь.

27 ноября, 00:03

Об ордене тамплиеров

13 октября 1307 года во Франции чиновниками короля Филиппа IV  Красивого были одновременно арестованы члены ордена тамплиеров. Конец ордена историки датируют 1314 г., когда на костре был сожжен великий магистр Жак де Моле. И спустя 700 лет тамплиеры – одна из самых волнующих тайн в мировой истории.Рыцарей-монахов знаменитого, несметно богатого ордена обвинили в том, что они отрекались от Христа, плевали на распятие, поклонялись идолу Бафомету, при инициации целовали друг друга в задницы, занимались мужеложством и прочих прегрешениях. Подследственные признали обвинения, потом от признаний отказались. Часть тамплиеров была сожжена, прочие навсегда сгинули, приговорённые к пожизненному заключению. Когда сжигали Жака де Моле, он с костра проклял короля Филиппа. Тот действительно вскоре внезапно умер, следом один за другим ушли из жизни его сыновья - и династия Капетингов пресеклась. Еще известно, что неведомо куда подевалась часть тамплиерского золота, что тамплиеры обладали сакральными знаниями, что к ним уходят корни розенкрейцерства, масонства и других таинственных течений.Таков вкратце набор популярных сведений об славном ордене. Кому охота узнать больше, может легко это сделать: тамплиерам посвящена масса книг – тут и Вальтер Скотт, и Морис Дрюон, и кто угодно, вплоть до Дэн Брауна. Полно также литературы научной, околонаучной, совсем ненаучной…И всю её прилежно изучает парижский историк, знаток Средневековья Виталий Радкевич. А, живя во Франции, он имеет возможность общаться там и с тамплиерами сегодняшними (по крайней мере, с теми, кто себя таковыми считает). К Виталию «АН» обратились за консультацией. И узнали вот что…1. Тамплиеры возникли, потому что… не могли не возникнуть.Точнее так – потому что появилась потребность заполнить некую нишу в тогдашней системе разделения труда.Про почти два века Крестовых походов в Палестину (1095 – 1270 гг) слыхали, наверное, все. Что ж, для европейских христиан того времени Святые места были Великой Мечтой. Так что вслед за рыцарями в освобождённый от неверных Иерусалим хлынули паломники. Но дорога была сложной и опасной – в том числе из-за бесчисленных разбойничьих банд на ближневосточных путях сообщения.Любое дело кто-то начинает первым. Общественно востребованную задачу обеспечения безопасности паломников при странствиях по Палестине примерно в 1118 г. взяли на себя конкретные люди – девять французских рыцарей во главе с Годфруа да Сент-Омером и Гуго де Пейном (собеседник «АН» заметил, что это старофранцузское произношение фамилии, сегодня писали бы «де Паэн» - но будем придерживаться традиции). Все они были бедны, но денег за труды не просили – работали, так сказать, за идею. Слава о храбрых и бескорыстных защитниках пошла среди пилигримов, дошла и до Европы. Под крыло Гуго и Годфруа начали приходить другие рыцари.Бегло пролистнём страницы исторических хроник, отметив несколько принципиальных моментов. Некоммерческое «частное охранное предприятие» поддержал один из виднейших религиозных деятелей той эпохи – Бернард Клервоский, позднее причисленный к лику святых. В 1128 году он написал устав монашеского рыцарского ордена, стал его патроном. Штаб-квартира ордена располагалась в знаменитой мечети Аль-Акса, которую крестоносцы превратили в церковь. Аль-Акса расположена на иерусалимской Храмовой горе,  где находился и библейский Храм Соломона. Так что орден получил название «Бедные рыцари Христа и Храма Соломона». Или просто «храмовники». Они же «тамплиеры», поскольку «храм» по-французски - «тампль», а по латыни – «тэмплум». Де Сент-Омер и де Пейн отправились, говоря сегодняшним языком, в «рекламное турне» по дворам европейских монархов. И успешно! Помощь тамплиерам была признана делом и богоугодным, и престижным. Им выделялись земли, пошли пожертвования. В орден повалила дворянская молодёжь, которая тоже отписывала ему своё имущество.Через одиннадцать лет (1139) Папа Римский Иннокентий II издал специальную буллу. Тамплиеры объявлялись подвластными лишь самому папе, они повсеместно  освобождались от налогов, могли свободно пересекать границы.При этом, повторим, орден по-прежнему совершал в сражениях с сарацинами  бесчисленные подвиги. Но в 1291 г. мусульмане изгнали крестоносцев со Святой Земли. Тамплиеры перебрались на Кипр, следом – во Францию.2. Тамплиеры погибли, потому что должны были погибнуть.И это стало пиком расцвета ордена, и началом его конца. Зависть людская сгубила. Точнее державная.Чем были тамплиеры к моменту расправы над ними? С одной стороны – элитная воинская сила. С другой - изощренные финансисты, банкиры-процентщики, кредиторы всей Европы, от монархов до крестьян, обладатели несметных богатств.Всё просто. Безопасность паломников – это не только физическая защита. Деньги в дороге нужны? Но зачем пилигриму таскать тяжеленный кошель с золотом? Тамплиеры первыми в мире изобрели систему чеков: в начале пути в Европе в командорстве (отделении ордена) вносишь нужную сумму, получаешь расписку, по ней по дороге в других командорствах по мере надобности берешь сколько тебе надо. Нет денег на паломничество? Тамплиеры дадут кредит. Вообще нет денег? Тоже одолжат – под небольшой процент. Ростовщичество, конечно, не подобает добрым христианам, но храмовникам папа его разрешил.Словом, орден профессионально и на очень серьёзном уровне занялся финансами.Теперь взглянем с другой стороны. Богатейшая структура (хотя лично члены ордена, согласно обету, ничего, кроме положенного по уставу военного снаряжения, не имели). Наднациональная (Париж – лишь центр). Огромная - пять тысяч командорств по всему католическому миру, около двадцати тысяч членов (правда, это включая оруженосцев и слуг). Замки, соборы, земли, недвижимость... При этом, где бы ни жили, подчиняются не местным властителям, а лишь своему руководству, которое, в свою очередь – только Риму. Потому попробуй их тронь: любое посягательство – святотатство! Да и как тронуть, если храмовники сидят в своих замках и монастырях, и – даром что уже много лет просто бухгалтеры! – по-прежнему отменные вояки, которые в пять минут изрубят любого напавшего. Добавим, что и симпатии простонародья нередко были на их стороне – орден щедро благотворительствовал.Как думаете, должно было всё это вызвать раздражение Филиппа IV?Виталий Радкевич заметил: несмотря ни на что, французы данного монарха числят в списке своих великих королей. Хоть сволочь была редкостная. Но кто из великих политиков не сволочь? А Филипп укрепил и расширил государство, повысил авторитет и влияние Франции в мире. Удар по тамплиерам – в логике его политики. Отец и дед изрядно поспособствовали тому, что держава ослабла, потеряла часть земель – Филиппу пришлось разбираться с печальным наследием. Всю жизнь ему позарез нужны были деньги в казну – а тут под носом сидят эти богачи, ворочают несусветными капиталами и на всё плюют! Причём, Филипп сам был их должником! Более того, однажды в Париже вспыхнул очередной бунт (дело во французской истории регулярное), Филипп у тамплиеров нашел укрытие – но как главе государства любить тех, кто видел его униженным и испуганным? Двум медведям не жить в одной берлоге. Даже, если один из них виновен лишь в том, что слишком жирный и занимает много места.3. Как их удалось арестовать?Собеседник «АН» высказал на сей счёт несколько вполне рациональных объяснений.Конечно, Гийом де Ногаре, советник короля, непосредственно отвечавший за разгром ордена, разработал, возможно, первую в мире грамотную тайную полицейскую операцию такого рода. Всем бальи (прокурорам) были разосланы пакеты, которые надлежало вскрыть лишь в определённый час – и т. д.Другое дело, что какие-то утечки информации историки всё же не исключают. И тамплиеры явно чего-то подозревали. Ну и что? Всё равно были уверены, что ничего особо страшного с ними не случится.Жак де Моле, великий магистр ордена, тоже наверняка знал о грядущих неприятностях. И даже успел кое-что сделать (о чём ниже). Но вот переместить центр управления орденом в какою-нибудь другую, безопасную для тамплиеров страну (например Португалию) дальновидности не хватило. Видимо, рассчитывал: в крайнем случае, опровергнет все нападки в открытом, честном споре.А их взяли и просто арестовали. В один день. Всех – включая де Моле. И тут же начали люто пытать, добиваясь признания в совершенно фантастических грехах.Папа же Климент тамплиеров, в конце концов, просто предал. Заявил, что раз сами признались (а под пытками признаешься в чём угодно), то действительно грешны. И потом орден расформировал.4. Что такое Бафомет?Так в чём же они признались? В начале разговора мы кое-что из вменявшихся грехов назвали. Правда, наш собеседник и к обвинениям, и к признаниям относится скептическиГомосексуализм? А кого в нём не обвиняли! Что такое «Бафомет»? Сегодня есть много толкований, но тогда достоверно никто не мог объяснить. Идол, в общем. Насчет целования в зад и прочих извращений… Знаете, перед властью ведь стояла задача максимально скомпрометировать арестованных – особенно в глазах простого люда. Чем невероятнее ложь, тем скорее в неё поверят! Это сказал доктор Геббельс в ХХ веке, но знали и во времена Филиппа Красивого.5. Куда делось золото тамплиеров?Король, конечно, пополнил свою казну – однако не настолько, насколько рассчитывал. Куда же делись несметные богатства ордена?Но, простите, что подразумевать под богатствами? Денежные капиталы находились в обороте. Замки, земли, прочая недвижимость? Они королю и досталось. Груды золота? А были ли они?Попутно заметим: поголовное истребление тамплиеров происходило лишь во Франции. В других странах репрессии были или мягче, или вообще обошлось без них. После роспуска Ордена Храма его тамошние члены просто перешли в другие ордена.6. Были ли тайные знания?Тамплиеры владели оккультными знаниями! Им была ведома тайна Святого      Грааля! Секреты алхимии! От них мистические секреты перешли к масонам! Ну и т.д. – читай оккультную и конспирологическую литературу.Виталий на это заметил, что о родстве тамплиеров и масонов мы знаем исключительно от самих масонов. Которые, конечно, «вольные каменщики», и родословие ведут от библейских строителей Храма Соломона, а в Средние века – от тех, кто возводил величественные европейские соборы. Что ж, тамплиеры к появлению многих этих соборов тоже нередко причастны. Но больше как инвесторы. Просто деньги давали.Что имело место - редкая для тех времён терпимость. Люди практичные, тамплиеры, когда надо, договаривались и с евреями (по финансовым вопросам), и с мусульманами (поскольку на Святой земле жили постоянно). На фоне тогдашнего повального и агрессивного фанатизма умение найти общий язык с неверными внушало подозрения – а дальше рукой подать до версий, что какие-то неведомые европейцам секреты чужаки храмовникам могли передать.А вот череда смертей основных гонителей ордена – научный факт. И проклятый с костра Великим магистром Филипп вскоре помер, и три его сына, и де Ногаре (хотя ещё до сожжения де Моле), и папа Климент… Правда, при тогдашнем уровне медицины, много кто, знаете ли, помирал.7. Что мы про них не знаем?Скепсис и рационализм собеседника ужасно разочаровывали жаждущего сенсаций корреспондента «АН». Ах, неужели с таинственным орденом не связано никаких загадок?И собеседник сжалился. Есть загадки, есть…Как уже сказано, руководство ордена предвидело неприятности. И вот накануне дня арестов из Парижа, согласно легенде, вышел таинственный обоз. Якобы с сеном. А под сеном что? Золото? Архив тамплиеров, не найденный до сих пор?Или вот… У ордена был внушительный по тем временам флот – собственный и арендованный. Стоял в Ла-Рошели. В ночь перед роковым 13 октября он в полном составе снялся с якорей и… пропал. Говорят, на нем была часть рыцарей. Говорят, накануне отплытия на корабли что-то усиленно грузили. Так или иначе, судьба этих судов неизвестна. Погибли в шторме? Разделились и разошлись по странам, где тамплиеров не трогали (Шотландия, Португалия)? Тамплиеры превратились в профессиональных пиратов? Версий много, ответа нет.Масса рассказов ходит, например, вокруг замка Жизор - это сегодня меньше часа езды от Парижа. Якобы в здешних подземельях вскоре после войны были обнаружены тайные ходы, которые вели в загадочное помещение, а там - непонятные саркофаги, статуи Христа и апостолов, три десятка огромных сундуков средневекового вида.. Власть тогда поручила разобраться военным, но те, заявив, что ничего не нашли, предполагаемые ходы забетонировали. И поверить бы армейцам, да только, во-первых, Жизор – важное в истории тамплиерство место (замок принадлежал родне Гуго да Пейна). Во-вторых, именно здесь в 1970-м был обнаружен крупнейший клад монет XI-XII веков. Что тоже наводит на размышления…8. Есть ли тамплиеры сегодня?Есть. В России - точно. Полазьте по Интернету – найдете соответствующие сайты.О современных тамплиерах французских Виталий заметил: клуб по интересам. Но люди увлечены серьезно, готовы охотно дискутировать о тонкостях темы. Объединены в сеть командорств, собираются, проводят турниры, надев латы, рубятся мечами.Что характерно – это сплошь кряжистые, матёрые мужики. Иначе – никак. Мечи у них, может, и муляжи (но увесистые), а, например, кольчуги – точная копия настоящих. Под тридцать килограммов весом. Под неё поддевается толстая стёганка, иначе всю кожу сотрешь.А поверх – конечно же, белый плащ с красным восьмиконечным тамплиерским крестом.источник

22 ноября, 16:01

Екатерина Дайс. «Золотой осел» Апулея как алхимический трактат

Екатерина Александровна Дайс — российский культуролог, философ, критик. Кандидат культурологии. Занимается проблемами влияния мистериальной традиции на современную литературу и искусство, а также философией пространства, или геопоэтикой. Автор книг "Джон Фаулз и мистериальная традиция" (2011), "Психея и Рок: Статьи о современной культуре" (2012) и др.«Золотой осел» Апулея как алхимический трактатРоман «Метаморфозы, или Золотой осел», созданный римским писателем Апулеем во II в.н. первое, известное нам, произведение в жанре романа-инициации. Уроженец Африки, сын состоятельного человека, Апулей все свое состояние потратил на путешествия с целью приобретения мистического знания. В ХХ веке возникает похожая ситуация с магом Алистером Кроули, растратившим все свое наследство на приобретение магических книг, альпинистские походы и поиски тайного знания. Путь эзотерика повторяется в разные времена. Женившийся на богатой вдове Апулей был подвергнут обвинениям в колдовстве. Сохранилась его речь в свою защиту «Апология, или о магии», которая благоприятно подействовала на суд; Апулей был оправдан. Впрочем, за ним на всю жизнь сохранилась слава мага. И вот человек с репутацией альфонса, волшебника и блестящего оратора пишет роман о превращении молодого повесы в осла. Подобная же вещь есть и у Лукиана («Лукий, или осел»). Но разница между этими текстами состоит в том, что в конце романа Апулея речь идет о мистическом опыте: о столкновении осла с Исидой.Луций Апулей был платоником, а это означает, что он разделял идеи Платона, связанные с метемпсихозом, т.е. реинкарнацией. Платон, в свою очередь, был орфиком. Миф об Орфее включал в себя «сошествие в ад», причем музыка Орфея пришлась по сердцу Персефоне, одной из главных действующих лиц Элевсинских мистерий. По предположению М. Элиаде, Орфей и был их основателем.Вообще в европейской цивилизации инициация сопряжена скорее со спуском в ад, чем с полетом на небо, и это связано, на наш взгляд, с разделением женского, экстатического и мужского, рационального начал, восходящих к исходному распределению функций между богами разного пола. Инициация как спуск вниз, к Богине-матери, к Гее, связывает духовное рождение и рождение физическое, что было особенно актуально для земледельцев. Простейшая аналогия, доступная землепашцу — смерть/возрождение зерна и миф о воскрешении Осириса, была совершенно непонятна скотоводам с их дымом, возносящимся в небо. Отсюда и противопоставление Авеля (скотовода) и Каина (земледельца).Будучи значительным памятником римской литературы, «Метаморфозы…» послужили источником вдохновения для многих произведений европейской культуры. В частности, большой популярностью пользуется до сих пор вставная новелла об Амуре и Психее, существуют сотни, если не тысячи художественный работ на эту тему.В «Апологии, или о магии» — писатель достаточно убедительно опровергает обвинение в колдовстве и способствует своему оправданию. Однако, замеченные комментаторами М. Гаспаровым и Е. Рабинович особенно сомнительные пункты (поимка ядовитой рыбы, «колдовской» припадок у мальчика раба, странные предметы, завернутые в тряпье и хранившиеся у домашнего алтаря, бессловесная, что осуждалось в то время, молитва и т.п.) позволяют нам вынести суждение о том, что Апулей все-таки был магом.Интересно, что «Метаморфозы…» связаны общим сюжетом по крайней мере с тремя детскими сказками. Так осел, попадающий в разбойничье логово, находящееся в укромном месте, по всей видимости, послужил вдохновителем для сказки «Бременские музыканты», записанной братьями Гримм. Еще одно сходство: животные в немецкой сказке доедают остатки разбойничьего ужина, а осел-Луций, плененный разбойниками, не утратил человеческих пристрастий в еде и с удовольствием ест овощи в саду. Затем, попав к двум рабам, воровавшим у своего господина, осел получает возможность питаться мясом и пирожками. Он также учится танцевать, бороться, возлежать за трапезой и отвечать на вопросы кивками — все это за деньги, которые дают одному из его хозяев восхищенные зрители. Осел из «Бременских музыкантов», убежав от хозяина, хочет зарабатывать сам — игрой на лютне.Сюжет вставной новеллы «Метаморфоз…», повествующей об Амуре и Психее, перекликается с сюжетом сказки «Красавица и Чудовище» Жанны-Мари Лепренс де Бомон. Психея — признанная красавица, которой воздают хвалу, видя в ней воплощение Венеры. Попав во дворец Амура из–за гнева его матери, богини красоты Венеры, Психея становится женой бога, но не может его видеть. Злые и алчные сестры подговаривают Психею убить мужа, которого называют не иначе как драконом: «Вспомни предсказание оракула, что провозвестил твой брак с диким чудовищем». В сказке Красотка (Belle) думает во время ужина с чудовищем следующее: «Наверное, Чудовище хочет меня сначала откормить, а потом уж и съесть, раз так славно угощает». Сравним с тем, что говорят сестры Психее: «Все уверяют, что льстивым угождением и кушаньями он хочет тебя откормить, и, как только живот твой достигнет крайней полноты беременности, пожрет тебя как самую тучную пищу».Общее в атмосфере дворцов Амура и Чудовища то, что еда на столе появлялась без участия слуг, при этом звучала музыка, но нигде не было видно музыкантов. Ни Белль, ни Психея не любили своих странных партнеров до определенного времени. Только нарушение уговора между красавицей и ее спутником приводит к тому, что красавица влюбляется в «чудовище», и эта любовь открывает для нее всю прелесть объекта страсти. Психея, заметим, долгие месяцы жила с Амуром в темноте, Белль видела чудовище, но не видела в нем принца. Прекрасная дама во сне Белль, судя по всему — Венера в образе богини любви, злая фея, заколдовавшая принца — ревнивая свекровь Психеи. То есть, если рассматривать эти два женских образа с психологической точки зрения, они превращаются в злую (отсутствующую) и добрую мать по знаменитой схеме Мелани Кляйн.Третья сказка, несомненно всплывающая в памяти при прочтении «Метаморфоз» — это русская «Финист — Ясный Сокол». В ней также есть три сестры, причем младшая, самая красивая, просит отца привезти ей с ярмарки перышко. Пошептав на обыкновенное с виду перо, девушка получает возлюбленного, который покидает ее спальню по утрам, проводя с ней всю ночь. Злые и завистливые сестры докладывают об этом отцу, он не верит, и они «набрали острых ножей да иголок и натыкали на окне красной девицы». Сравним с предложением сестер Психеи взять нож и зарезать невидимого мужа, который оказывается пернатым.И тут мы видим, что именно объединяет роман Апулея и русскую сказку. Вернее даже наоборот, именно сказка позволяет объединить две, казалось бы, совершенно не связанные друг с другом части романа: основное повествование и вставную новеллу. Так часто и бывает: более позднее по времени произведение позволяет понять исторически более далекое. Из этого, однако, не следует, что сказка, которая очевидно более близка к нам по времени, основана на истории, рассказанной Апулеем. Рискнем выразить предположение, что эти два текста восходят к одному источнику, принадлежат к мистериальной традиции, хотя и находятся на разных ступенях откровенности. Текст сказки для нас более прозрачен. Более того, он позволяет связать истории осла и Амура.Луций, присутствуя при тайном превращении фессалийской ведьмы в сову, на самом деле наблюдает за тем, как она летит на свидание к своему любовнику. Предполагается, что затем она превратится в женщину. Финист — очевидный, хотя и тайный, в виду жанра волшебной сказки, любовник красной девицы. То есть, по сути дела, перед нами одна и та же история о крылатых возлюбленных — будь то маги или боги.Фессалийская волшебница, сам Луций как ее инверсионный вариант, Амур и Финист Ясный Сокол — это персонажи, чьей движущей силой является любовь, и даже более — страсть, причем наделенные крыльями и способностью к метаморфозам, превращениям. Их образ двоится, они предстают перед читателем как женщины, птицы, мужчины, ослы, крылатые боги, драконы, любовники, маги. Но, возможно, они значат больше, чем может показаться на первый взгляд.Человечество с древности волновал вопрос о возможности индивидуальных полетов. В рамках рациональной цивилизации он решался с помощью разнообразных аппаратов: самолетов, вертолетов, дельтапланов, воздушных шаров и дирижаблей. В магическом сознании полет — важная часть мистериального опыта, который нужно попытаться осуществить собственными силами. Полет для мага — это квест — то есть одновременно и путь, и цель.Но когда Луций пытается стать крылатым простым способом, не затрачивая на это никаких особенных усилий — соблазнив служанку волшебницы и подговорив ее украсть баночку с мазью, — у него ничего не выходит. Более того, он проваливается вниз по лестнице духовной иерархии. Потому что осел гораздо дальше от неба, чем человек. И уже в виде осла Луций проходит свой путь страданий, попадая то в одну передрягу, то в другую, претерпевая побои и унижения, что может символизировать духовное очищение через телесные страдания.Еще один сказочный мотив мы видим в сцене с Венерой, заставляющей Психею разобрать кучу зерна по сортам. Обессиленная пытками Психея, даже и не пытается выполнить это задание, однако на помощь ей приходят муравьи. Золушка справляется с испытанием с помощью других волшебных помощников — голубей (заметим, что голубь — птица, символизирующая любовь и принадлежащая Венере).З. Фрейд интерпретирует миф о Психее через древние функции богини любви как богини смерти. Таким образом, Психея в аспекте Золушки — младшей из трех сестер, подвергаемой унижениям, но лучшей и выбираемой принцем, соотносится им с богиней смерти, что символизирует добровольный уход из жизни, смирение со своей смертной судьбой.Если взглянуть на миф с точки зрения мистерий, то гнев Венеры на Амура, влюбившегося в «соперницу» по красоте, типологически близок к горю Деметры (Цереры), потерявшей Персефону. Последствия его так же губительны для размножения, как печаль Деметры — для плодородия, и пагубно влияют не на злаки, а на людей: «… а через то ни страсти нет никакой, ни приятности, ни благолепия, а все стало неблаговидно, грубо и дико; ни браков супружеских, ни союзов дружеских, ни от детей почтения, но всеобщее позорище и от несообразных соединений горечь и отвращение». Венера в каком то смысле теряет Амура, в то время, когда он проходит базовую, половую, инициацию и тем самым уходит из–под доминирования матери-богини.Любая инициация соотносима с погружением в мир мертвых, поскольку меняет природу иницианта, переживающего кризис перехода на новую стадию как смертный кризис, где смерть старой личности оборачивается рождением новой. Образ Персефоны, похищенной для брака царем поземного царства, здесь раздваивается на утерянного ребенка Амура и на царицу смерти Психею. Характерно и то, что в романе мы можем восстановить синкретический образ Богини-Матери, предстающей в ипостасях то Венеры, то Цереры, а то и Исиды.Одно из заданий, выпавшее на долю Психеи, заключалось в том, чтобы собрать золотую шерсть с бешеных овец, грозящих ей гибелью. Но не подвиг Язона и аргонавтов следует видеть здесь, а устойчивое в мистериальной традиции отождествление, иррациональное тождество Золотого Руна и Философского камня.Обратим наше внимание на ту связь, которая существует между «Апологией, или о магии» и «Метаморфозами…». Главный герой обоих произведений — Луций (в первом случае сам автор, во втором — персонаж, носящий то же имя). Естественно, что в «Метаморфозах…» обыкновенное отождествление автора и лирического героя усиливается из–за тождественности их имен. И там присутствует Гермес/Меркурий, которого разъяренная Венера призывает найти Психею. В «Апологии…» статуэтка Меркурия становится оправданием для Апулея, обвиняемого в колдовстве. Он предъявляет ее суду с тем, чтобы убедить присутствующих: это всего лишь тот бог, которого обычно носят с собой риторы, а не какой-нибудь другой (вероятно, хтонический), чье ношение считалось предосудительным.Во времена Апулея живая связь между Меркурием — покровителем риторов и Меркурием — патроном алхимии еще не прервалась. И, демонстрируя этот предмет, тайный алхимик мог выдавать себя за профессионального ритора.Существовала ли алхимия в Древнем Риме? Ее возникновение возводят обыкновенно еще к Древнему Египту. То есть ко 2 в.н.э. алхимия — уже достаточно зрелая эзотерическая дисциплина. Интересно, что согласно Книге пророка Еноха, входящей в эфиопскую Библию, ангелы, вступавшие в брачные отношения с земными женщинами, научили их алхимии.В этом смысле, история крылатого бога Амура и простой, хотя и красивой, но смертной земной женщины Психеи может быть трактована как история о получении тайного (алхимического) знания. Образ Психеи в данном случае раскрывается перед нами в нескольких смыслах. Это и та, что выведывает божественные секреты, и душа, которую психопомп Меркурий провожает в подземные чертоги, и инициант, переживающий символическую смерть. Образ Психеи принципиально многозначен. Она — Анима, позволяющая раскрыть мистические тайны одного римского алхимика.«Апология…» ярко показывает нам тот зазор, который существует между эллинистической и современной европейской культурными практиками.Если взять те обвинения, которые предъявляют Апулею, получится очень интересная картина. Безмолвная молитва, добыча редких сортов рыб, оборачивание священных предметов в тряпицу, присутствие при эпилептическом припадке (подразумевалось, что он был вызван у мальчика-раба специально, чтобы тот предсказал будущее) и тому подобные вещи, которые современному человеку и в голову не пришло бы назвать предосудительными. Однако ни одному современному оратору, в свою очередь, не удалось бы так красноречиво проговориться, защищаясь по последнему пункту, касающемуся мальчика-раба. Приводя в качестве довода то, что «назначенный для пророчества отрок» должен был быть «телом прекрасен и беспорочен, а мальчик-раб был, напротив, безобразен, Апулей иллюстрирует последней фразой своего опровержения саму суть «оговорки по Фрейду».И эта фраза такова: «Воистину, как говаривал Пифагор, не из всякого бревна вырубишь Меркурия!»Обыденный смысл данной фразы может быть прочитан как «не из каждого ученика выйдет ученый». Однако в контексте речи Апулея, в которой ритор оправдывается, что заказал фигурку Меркурия резчику по дереву, она становится саморазоблачительной.Дело в том, что практический смысл поговорки определялся тем, что фигурки Меркурия делали только из одного типа дерева — вечнозеленого самшита. Дадим слово самому Апулею: «Вот Сатурнин и начал было резать по тому же самшиту, а я между тем отправился в загородное поместье — и тут пасынок мой Сициний Понтиан вознамерился порадовать меня подарком. Он принес резчику ларец из черного дерева… и уговорил его употребить для работы эту более редкую и более твердую древесину, ибо такой-де подарок мне будет особливо приятен… А вы не постыдились солгать, будто я-де просто по всему городу разыскивал нужное для дела полено…»Таким образом, оказывается, что Апулей — обладатель не традиционной фигурки Меркурия, покровителя риторов, сделанной из самшита, а особенной вещи — исполненной из черного дерева.Черное дерево само по себе — один из ключевых символов мистериальной традиции. Оно использовалось для изготовления статуэток «Черных мадонн», по преданию привезенных в средневековую Европу тамплиерами. Иконография Черных мадонн такова (смуглое лицо, младенец на руках), что позволяет сравнить их с темнолицей богиней Исидой. Исида, наряду с Венерой, входила в число богинь-покровительниц трех стадий алхимического Великого Делания или процесса создания Философского камня.Стадия Исиды — Делание в Черном — характеризуется тотальным разрушением, смертью, гниением, из которого появляются ростки новой жизни. Это стадия, соответствующая депрессии, меланхолии, характеризующаяся ощущением безнадежности. В христианстве с Деланием в Черном сравнимо, вероятно, Сошествие во ад. Но этот пессимистический этап в алхимии — не финальный, он необходим для начала трансмутационного процесса.Заметим, что «Метаморфозы…» — роман о превращении, в этом смысле он близок алхимическому Великому Деланию. Превращение осла в человека подобно тому, как алхимик превращает свинец в золото. Поскольку существует два типа алхимии: внешняя, занимающаяся облагораживанием металлов и внутренняя, чья цель — совершенство самого человека, такое сравнение нам кажется особенно уместным.А что, если вся защитная речь Апулея являет собой алхимический манифест? То есть, наша гипотеза состоит в том, что после судебного процесса алхимик-ритор дописал текст своего выступления таким образом, чтобы включить в него свой мистический опыт. Известно, что речь Апулея длиннее, чем речи, обычно произносимые в римских судах. То, что она дописана позднее, не вызывает никаких сомнений. Наше же предположение сводится к тому, с какой целью это было сделано.Мистериальная традиция, вынужденная скрывать свои ценности, тексты и символы на протяжении сотен лет, приучилась мимикрировать. Многие известные произведения детской литературы написаны эзотериками, чьей целью была передача мистических знаний. Это и сказки Александра Пушкина, в юности стремившегося стать масоном, и повесть А. Погорельского «Черная курица, или подземные жители», сказки Г.Х. Андерсена, К.Т. Гофмана, «Мэри Поппинс» ученицы Г.И. Гурджиева Памелы Треверс. Когда мы видим детскую сказку, в которой легко заметить параллели с алхимическими представлениями, гностическими или масонскими идеями, мы понимаем, что мистики пишут для детей для того, чтобы повлиять на историю.В случае с «Апологией…» зашифрованные в судебной речи мистериальные реалии подобны письму, закупоренному в бутылке и найденному за сотни километров от необитаемого острова. Уже и отправитель его давно умер, а, все-таки, по жалкому обрывку определяются координаты, и экспедиция плывет за кладом, за погибшим кораблем.Апулей жил в эллинистическую эпоху, когда христианство крепло и мужало. Оно еще конкурировало с древними культами и гностическими сектами, но отблески будущей победы уже озаряли его образ. Существует мнение, согласно которому, в отличие от своего земляка, Блаженного Августина, Апулей был противником христианства. В этом случае и центральный у Апулея образ осла, который, согласно Новому Завету, сопровождал Иисуса Христа от самого рождения в Вифлеемской пещере, до триумфального въезда в Иерусалим, может быть оценен как сатирический.Но вернемся к алхимии. Юнгианка Мария-Луиза фон Франц в лекции, посвященной греческой алхимии, рассматривает рукопись Марция «Обращение пророчицы Изиды к своему сыну». Этот текст датируется 1в. н.э., или ранее, а это значит, что он мог быть знаком Апулею. Речь здесь идет о том, как Изида получает алхимическое знание от ангела, который ее жаждет ее благосклонности. В тексте упоминается священный брак между матерью и сыном, Изидой и Гором, который можно с некоторой долей допущения связать с браком Апулея и вдовы Пудентиллы, тем более, что Апулей годился своей жене в сыновья, будучи соучеником и ближайшим другом ее родного сына, а она была вдовой. Вдова — одно из наименований Изиды, из–за которого масоны, возводящие свой мистицизм к древнеегипетскому, и называли себя впоследствии «дети вдовы».В рукописи Марция Изида говорит Гору: «Итак, мой сын, реализуй эту тайну, лекарство, эликсир вдовы». Мария Луиза фон Франц сообщает, что из–за того, что в этом тексте Изида нередко называется вдовой, философский камень, тайна в алхимии получают наименование «тайна вдовы», «вдовий или сиротский камень». Катализация с помощью урины неиспорченного мальчика, упомянутая в рукописи Марция, расшифровывается фон Франц через обычай, согласно которому маги использовали свойства бессознательного мальчиков, находящихся на пороге половой зрелости, в своих целях, например, для пророчеств или поиска пропавших предметов. Этот же самый неиспорченный мальчик появляется в «Апологии…» там, где Апулей поясняет, почему юноша-раб не годится для совершения магических действий и пророчеств.Апулей не только описал в «Метаморфозах…» преображающее действие мистерий Изиды, в буквальном смысле превращающих осла в человека, но и был посвящен в них в реальной жизни. Уроженец Мадавры, «земляк» Блаженного Августина, Апулей является парной к отцу церкви фигурой, яростно защищающей языческие ценности. Причем оба они были неоплатониками, а Августин неоднократно отзывался об Апулее как о qui nobis Afris Afer est notior, и как о маге, чьи чудеса, в глазах язычников, превосходили чудеса Иисуса. А ведь сложись их судьба немного иначе, и Августин мог бы остаться манихеем, и Апулей перейти в христианство. И тогда образ осла рассматривался бы нами не в качестве пародии на христиан, обвинявшихся в почитании головы этого животного, на котором, согласно предсказанию о грядущем Мессии, Иисус въехал в Иерусалим, а совсем другим образом.Но история не терпит сослагательного наклонения, и сейчас мы рассматриваем «Метаморфозы…» в качестве алхимического романа или трактата. В пользу нашего предположения о том, что роман Апулея носит инициатический и алхимический характер, говорят многие детали. Остановимся на одной из них.Венера поручает Психее добыть шерсть золоторунных овец, и это подается как необыкновенно трудное испытание, с которым Психея справляется с помощью говорящего тростника, издревле считавшегося символом человека. Заметим, что тростник упоминается в мифе об Иштар и Думузи, который внезапно падает замертво, подобно тростнику. У Апулея тростник предупреждает Психею о грозящей ей смертельной опасности от полуденного бешенства овец. До этого хтонический муравей, представляющий силы Земли и, если говорить на языке Юнга, коллективного бессознательного (муравей как часть разумного муравейника) помогал Психее рассортировать разные виды зерна — символа воскресения во многих культурах. Попадая в землю и претерпевая нечто вроде Nigredo, алхимического Делания в Черном, стадии разложения и гниения, зерно воскресало в новом урожае, становясь символом богов и богинь плодородия.Собирание золотой шерсти овец мы понимаем как метафорическое описание алхимического процесса, суть которого состоит в трудоемком получении золота. В этом смысле и путешествие аргонавтов также может быть рассмотрено с мистериальной точки зрения. Третье и предпоследнее невыполнимое задание Венеры состояло в том, что Психея должна была добыть воду из горного стигийского источника, который охраняли драконы, и принести ее в склянке, бутылке из граненого хрусталя. Драконы — часто встречающийся алхимический символ, чье значение сильно варьируется. Наиболее распространено изображение Уробороса, или дракона, кусающего собственный хвост, что означает воскресение, вечную жизнь. Уробороса, заключенного в огромную колбу, мы видим на иллюстрации к алхимическому трактату XV в. «Восходящая Аврора» (Aurora consurgens), приписываемому Фоме Аквинскому. На его хвосте победоносно сидит синий орел. Эту картинку можно объяснить как победу духа (птицы в мифологии обычно связываются с духовным началом) над первоматерией, и она относится к одной из финальных стадий алхимического процесса. Таким образом, орел, помогающий Психее добыть воду Стикса, связанную с жизнью и смертью, символизирует третью стадию испытания Психеи-души.Заметим, что Венера — одна из главных действующих лиц этой драматической истории — в алхимии отвечала за медь, и была одной из семи главных планет Великого делания. Четыре испытания Психеи соотносимы с четырьмя стадиями алхимического процесса — Nigredo, Albedo, Zitrinitas и Rubedo. Причем третья стадия, Делание в Желтом, была отвергнута алхимиками Средневековья, и сейчас достаточно проблематично определить, каковы были ее свойства.В этом смысле изучение вставной новеллы «Метаморфоз…» позволяет нам восстановить алхимический смысл Zitrinitas, присутствующий у Апулея как у позднеантичного автора. Здесь нам помогают исследования Марии Луизы фон Франц — соратницы и ученицы К.-Г. Юнга. Понимая алхимический процесс как ступени индивидуации, становления личности человека, М.Л. фон Франц помогает интерпретировать текст Апулея с точки зрения выдвинутой нами гипотезы об алхимических отсылках текста «Метаморфоз, или Золотого осла». Надо сказать, что особенно важным представляется нам открытие М.Л. фон Франц последнего текста Фомы Аквинского, известного под названием «Восходящая Аврора». По версии фон Франц, отец церкви надиктовал этот трактат, будучи в предсмертном состоянии острого психоза. Причем спонтанно проявившиеся в трактате алхимические символы многое могут сказать о коллективном бессознательном. Для нас здесь важно то, что «Восходящая Аврора» отчасти перекликается с историей Амура и Психеи.Но прежде, чем перейти к анализу сходств этих предположительно алхимических трактатов, подчеркнем одну ключевую мысль: главная проблема в понимании алхимии заключается в том, что ее воспринимают в качестве предшественницы химии, хотя на самом деле она является предшественницей психологии. Это подобно тому, как невольно ищется связь между метафизикой и физикой, хотя связь эта обусловлена чистой лингвистической случайностью. Алхимия — это психология прошлого, учение о становлении души. Причем первым, кто заметил это, был ученик З. Фрейда Герберт Зильберер, опубликовавший в 1914 году работу, связанную с психоаналитическим применением алхимии. И уже затем К.-Г. Юнг развил эту идею в своих книгах «Психология и алхимия» и “Mysterium Coniunctionis”.Если бы мысль о взаимосвязи психологии и алхимии была достаточно очевидна, никому бы не приходило в голову сомневаться в том, что новелла об Амуре и Психее — это алхимическая история о единении Серы и Соли, или, в терминах христианской алхимии — Бога и Души. Обратим внимание на первую фразу рассказа об инициатических испытаниях Психеи. «Но как только Аврора выехала на небосвод, Венера позвала Психею и обратилась к ней с такими словами…» В этой фразе мы видим связь с одним из самых известных мистических трактатов, принадлежащих перу Я. Беме «Аврора, или утренняя заря в восхождении», с уже упоминавшимся алхимическим трактатом «Восходящая Аврора» Фомы Аквинского и с масонскими ложами, называвшимися по имени Авроры и с мистическим орденом «Золотая заря». Можно допустить, что даже вхождение в коммунистический миф крейсера с именем «Аврора», провозгласившего своим выстрелом начало новой исторической эпохи, имело под собой тайный оккультный смысл. Дело в том, что здесь мы видим игру латинских слов aurum и Aurora, т.е. слова «золото» и «заря» в представлении римлян сохраняли этимологическое родство.Интересно, что все действия, которые Психея предпринимает для того, чтобы добыть «философский камень», побуждаются злой свекровью Венерой. Тем не менее, они идут Психее на благо. Подобно тому, как жестокие инициационные испытания делают в традиционной культуре из ребенка человека, Психея в результате выполнения сверхчеловеческих заданий становится бессмертной. Причем ей даже приходится спуститься к Прозерпине в царство мертвых, за баночкой с красотой для злой свекрови. И делает она это, держа в обеих руках по лепешке для пса Цербера, а во рту — две медных (Венера олицетворяет медь) монеты для Харона.Эти четыре испытания Психеи можно рассматривать с разных точек зрения. Прежде всего, конечно, стоит провести параллели между четырьмя свойствами стихий, применявшимися в алхимии, а именно сухостью, влажностью, огнем и холодом и заданиями Венеры. Тогда можно сопоставить задание с зерном и сухость, добычу воды и влажность, собирание золотого руна в жару и огонь, спуск в Аид и холод. Все это абсолютно естественно для человека античности. Смысл же этих испытаний состоит в том, что первичная материя, materia prima, основа для создания Философского камня — может быть найдена в любом месте, будь то гора, равнина или подземный мир и может принадлежать к любой из стихий. В этом смысле Апулей действовал как философ древности, постигающий природу разных сфер.Но мы не должны забывать и о том, что Апулей был жрецом Исиды, Великой богини-матери. То есть, насколько мы понимаем ситуацию, был посвящен в тайные обряды, которые нельзя было раскрывать простым смертным. И здесь жрец боролся с писателем, подобно тому, как в Моцарте масон боролся с композитором. На наш взгляд, Апулей достаточно изящно и спокойно выходит из этой щекотливой ситуации. А именно, делегирует тайные сведения об Исиде другим женским божественным сущностям. Не надо думать, что если история с «Волшебной флейтой» и наказанием Моцарта за раскрытие священной тайны кажется сомнительной выдумкой, то деятели культуры прошлого никогда не вставали перед подобным выбором. Так, Н.И. Новосадский в книге «Элевсинские мистерии» приводит три примера, ярко иллюстрирующих наш тезис.Первый случай связан с Нумерием, захотевшим разгласить тайны мистерий, в результате чего ему приснились Деметра и Персефона, выразившие ему свой гнев за такой легкомысленный поступок. А мы должны понимать, что древние богини — это не агнец-Христос. Со всей уверенностью можно сказать, что Нумерию приснился кошмар. Следующим упоминается Эсхил, едва спасшийся от расправы разъяренной толпы, решившей, что он раскрыл тайны Элевсинских мистерий. Третий случай — пример с Павсанием, который не решился описать местные достопримечательности, будучи знаком с историей Эсхила.В истории о Венере и Психее явственным образом проглядывает шумеро-аккадская и вавилонская мифологии, а именно истории Иштар и Инанны. Интересно, что Иштар отождествлялась известным мифологом-компаративистом Дж. Кэмпбеллом, на чьих идеях был основан сценарий «Звездных войн», с Афродитой, или с Венерой. Да и сами вавилоняне относили планету Венеру под покровительство Иштар. В этом смысле мы понимаем Венеру и Психею как две ипостаси Великой богини, Амур же играет здесь роль Думузи (Таммуза) — сына и возлюбленного богини.Во всех четырех испытаниях Психеи речь идет об аспекте нисхождения в подземный мир, о плодородии — о том, что можно назвать атрибутами Великой богини. Зерно — древний символ плодородия и вечной жизни. Золоторунные овцы символизируют знак Овна, посвященный Иштар. Склянка с водой, добытая у драконов, слишком сильно напоминает живую и мертвую воду из русских сказок, чтобы не наводить на мысли о восприятии ее в качестве эликсира бессмертия. И, наконец, нисхождение в подземный мир, уподобляющее Психею не только Эвридике и Персефоне, — двум предшественницам Христа, сходящего во ад, — но и Инанне и Иштар, спускающимся в преисподнюю вслед за божественным супругом.Интересно, что тростник, подсказывающий Психее одно из правильных решений смертельно опасного квеста — не только растение, с которым сравнивается умерший Думузи, но и материал, из которого сделаны стрелы любви в шумерском заклинании, причем стреляет ими не юноша-Амур, а девушка — жрица Инанны!Читать полностью: http:[email protected]/zolotoi-osiel-apulieia-kak-alkhimichieskii-traktatВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

16 ноября, 07:07

16.11.2016 07:07 : Лефортовский суд Москвы сегодня рассмотрит вопрос о законности лишения Игоря Трунова статуса адвоката

Ранее его обвинили в нарушении профессиональной этики. У известного юриста Игоря Трунова — масса должностей и званий. Президент Союза адвокатов России, лидер партии «Демократическая правовая Россия», национальный президент Всемирной ассоциации юристов в России, председатель Московского городского отделения Российского красного креста и даже Великий приор ордена тамплиеров в России. Но в сентябре его лишили статуса адвоката. Адвокатская палата Подмосковья решила, что Трунов нарушил нормы профессиональной этики. Сам он полагает, что поводом стала его речь на одной из конференций, в которой он обвинил адвокатов в коррупции. Впрочем, Трунова и раньше пытались лишить статуса адвоката после жалобы одного из клиентов на некачественную консультацию, но разбирательство было прекращено после того, как клиент отказался от претензий. Трунов представлял интересы потерпевших в делах о громких терактах и авиакатастрофах.

31 октября, 13:00

Сыграйте в это немедленно! Главные новинки ноября

Судите сами: тут и новая Call of Duty с боями на орбите Земли, и похождения хакера-паркурщика в Watch Dogs 2, и творческая песочница про убийства по-тихому в продолжении Dishonored. А кому пригоршню ролевых игр на все лады? Прямо глаза разбегаются. Так что же из этого брать не глядя, а к чему пока только прицениться? Лайф подскажет. Никогда такого не было, и вот опять: перестрелки, террористы, космос, перестрелки с террористами в космосе… Только если в Advanced Warfare роль злодея взял на себя Кевин Спейси, то здесь в криминальном амплуа выступает заслуженный бастард всея Вестероса Кит Харингтон. В Infinite Warfare он подарил внешность и голос Салену Котчу, лидеру сепаратистов, которые привыкли оправдывать средства своей борьбы её целью. А герой по имени Ник Рейес бросает негодяям вызов: уж он-то покажет им, почём фунт лиха. Впрочем, как и всегда в Call of Duty. Комментарий Лайфа: Игры придуманы для развлечения, поэтому сериал про стрельбу в террористов никогда не умрёт. Но от правды тоже не скрыться: Call of Duty был и остаётся шутером-аттракционом "на вечерок". Из хорошего здесь есть полёты на второй космической в кабине "Шакала", выбор заданий вместо бега по сюжетной кишке, шесть классов персонажей в мультиплеере, переносной гарпун и зомби-режим. Что ещё нужно для счастья? Если какую-либо из Call of Duty и можно назвать нетленкой, то только Modern Warfare. Это переломная для сериала вещь, в которой есть и дерзость, и напор, и выстрел в лицо на старте, и ползание по-пластунски в Чернобыле. Причём весь этот сыр-бор — чтобы герой по кличке Мыло мог всадить пулю в рвущегося к власти террориста Имрана Захаева. Работа над переизданием проделана поистине титаническая: убрана надпись из трёх букв на заборе, перелопачена система освещения, добавлено HD-разрешение, а двери, которые выбивает ногой капитан Прайс, теперь с новыми текстурами. Комментарий Лайфа: Мы уже публиковали обзор ремастера — своей актуальности он не утратил до сих пор. Разве что в версии, доступной по предварительному заказу, не было мультиплеера. Если совсем коротко: надо брать. Футсимы вроде FIFA задевают спорт по касательной, представляют его с точки зрения шоу, однако Football Manager позволяет зарыться в самое нутро, увидеть изнанку стадионных страстей. И понять простую истину: спорт — это бизнес, а бизнес — это менеджмент. Здесь тысячи команд, полмиллиона персонажей и масса возможностей добиться от них нужного результата: от удачных трансферов, контрактов и торговли футболками с номерами до "газмяса" в раздевалке и пары ласковых во время матча. Комментарий Лайфа: Football Manager — клубная штука. Либо вы, как говорится, в теме, либо далеки от неё. Но у сериала хорошая репутация. Профессионалы считают, что он здорово схватывает суть футбольного бизнеса и симулирует вполне реальные ситуации. Так что если вас не пугают таблицы, а имена из них вы знаете наизусть — никогда не поздно разобраться, что происходит за кулисами шоу. Авторы ролевой Pillars of Eternity досказывают недосказанное. На сей раз действие разворачивается в мрачном мире, живущем под властью тирана Кайроса. Чтобы насадить новый порядок, этот государственный деятель рассылает по городам и весям карателей, за одного из которых нам и предлагают играть. То есть зло уже победило, а в главной роли — нехороший человек, редиска. Но, к счастью, он волен обмануть систему: затеять двойную игру, завоевать друзей и оказать на них влияние. Здесь всё как встарь: птичий полёт изометрии, комбинированные атаки, сочная анимация заклинаний, витиеватые диалоги и возможность собрать партию из нескольких персонажей. Комментарий Лайфа: Ролевая игра старой школы от создателей Star Wars: KotOR II, Neverwinter Nights II, Fallout: New Vegas и South Park: The Stick of Truth? Дайте две! Лорд-защитник Корво Аттано подружился с потусторонними силами, отомстил за убийство своей королевы и помог её дочери Эмили занять престол. Тут бы герою и уйти на пенсию, но опять не дают покоя происки заговорщиков, опять скрипит потёртый арбалет, поэтому Корво и его подопечная вынуждены бежать из навеянного викторианской Англией Дануолла в захолустье Карнаки. Здесь жарко, больше растительности, стражники ходят в коротких штанишках, а комары — размером с кошек. В отличие от оригинала в сиквеле нам дадут побыть либо в роли Аттано, либо взять под контроль подросшую Эмили, которую старик обучил фокусам киллера-колдуна. И если у Корво остались прежние навыки, то девчонка практикует свой стиль. Иными словами, студия Arkane предлагает всё то же самое, но помноженное на два. А это просто замечательно. Комментарий Лайфа: Успех первой Dishonored феноменален. Авторы вроде и вдохновлялись стелс-экшенами наподобие Thief, но сумели выдать такой продукт, после которого в перезапуск самой Thief стали тыкать пальцем и обходить стороной. Не каждый добьётся такого же эффекта, но у коллектива Arkane получилось. И, судя по всему, сбавлять темп разработчики не намерены. Во второй части хакерского экшена Ubisoft опять посягает на лавры GTA, что заметно уже по декорациям. Из мрачного Чикаго мы перебираемся в Сан-Франциско: загар, пальмы, вереницы хипстеров и, что ещё важнее, в очередной раз доработанный открытый мир, где обещают больше взаимодействия между героем и окружающими его персонажами. В остальном авторы отчасти вторят себе: тёмные силы нас злобно гнетут, всюду тотальная слежка и только программист-каратист может спасти человечество. Чернокожий парень Маркус Холлоуэй ловко справляется как с гаджетами, так и с пистолетом, бильярдным шаром на верёвке и акробатическими трюками. Комментарий Лайфа: Ещё свежо предание о пути первой Watch Dogs к релизу. Если вкратце — выпустили не совсем то, что обещали. Именно поэтому многие упустили из виду, что "Собаки", в общем-то, неплохой экшен с добротным дополнением и вполне актуальной темой. Так что главная задача авторов — не профукать доверие, полученное задним числом. Также в ноябре компания Ubisoft издаёт сборник из трёх игр вместе со всеми дополнениями: Assassin's Creed II, Assassin's Creed: Brotherhood и Assassin's Creed: Revelations, объединённых общим героем — Эцио Аудиторе да Фиренце. Он же — киллер эпохи Возрождения, вооружённый выпрыгивающими из рукавов кинжалами. Эцио воюет с орденом тамплиеров и попутно встречает личностей того времени, включая Леонардо да Винчи, Макиавелли и римских пап всех сортов и половых ориентаций. Комментарий Лайфа: Отличная возможность для владельцев PlayStation 4 и Xbox One познакомиться с едва ли не лучшими выпусками сериала. Но Ubisoft, конечно, ловчит. Взять пачку давно переваренной продукции, добавить туда пару фильмов, звучный подзаголовок, растянуть старую картинку до HD и получить навар при минимальных вложениях — это очень современно. В 2016-м "Покемоны" отмечают 20-летний юбилей. Чем не повод запустить следующее — седьмое по счёту — поколение карманных монстров? Действие Sun and Moon развернётся в новом регионе Алола (срисованном с Гавайев), а сама игра, судя по недавней демоверсии, получит множество визуальных и геймплейных нововведений. Кажется, впервые за долгие годы обновится интерфейс, а люди перестанут напоминать болванчиков с огромными головами. Кроме того, Nintendo явно хочет привлечь старых фанатов: в сюжете засветятся Рэд и Блю — герои самых первых "Покемонов". Комментарий Лайфа: Истерия вокруг Pokemon GO поутихла, самое время вернуться к классическим играм серии. Sun and Moon едва ли станет революцией в жанре или франшизе, зато гарантированно подарит 40—50 часов идеально сбалансированного геймплея. Ну и, кроме того, это прекрасный способ понять, что такое настоящие "Покемоны", а не их кастрированный GO-побратим. Четверо друзей путешествуют по миру, а во время привалов сражаются с исчадиями ада, грандиознее которых только мечи в руках героев. Чтобы накопить денег на бензин, оружие, заклинания и бриолин, квартет останавливается в населённых пунктах, где берёт разные заказы: от курьерских до "ведьмачьих", то есть на убийство чудовищ. Хотя формально здесь четыре персонажа, управлять можно только их вожаком, принцем Ноктисом, к невесте которого и мчит вся компания. Комментарий Лайфа: К игре загодя много претензий: и кунаки героя ведут себя в бою как болваны, и машина у них поворачивает только в положенных местах, и с интересными заданиями туго. Зато есть открытый мир, смесь стилей и жанров, а также особый мелодраматизм, знакомый многим поклонникам сериала. Они ждали этого 10 лет и, кажется, дождались!

29 октября, 07:37

Орден тамплиеров в России. История и наши дни

Тринадцатого октября 1307 года французский король Филипп IV приказал арестовать всех тамплиеров, находящихся на территории Франции. Официально запретив деятельность ордена, король решил, что окончательно уничтожил Орден. Но он ошибся. Последователи тамплиеров продолжили дело своих погибших соратников. Поэтому не удивительно, что следы тамплиеров обнаружились в России. Речь идет о так называемых неотамплиерах. Согласно имеющейся информации, это уже были не те средневекововые тамплиеры, которые владели огромными богатствами и были самой влиятельной финансово-экономической силой Европы. И хотя неотамплиеры продолжали называть себя потомками храмовников, в действительности, имели мало общего с рыцарями Ордена тамплиеров.

26 октября, 13:07

Евгений Головин. Алхимия в современном мире - возрождение или профанация?

Евгений Всеволодович Головин (26 августа 1938 — 29 октября 2010) — российский поэт, переводчик, литературовед, оккультист, автор песен.Алхимия в современном мире - возрождение или профанация?Я обещал поговорить с вами на тему весьма неопределенную и сейчас хочу ее несколько уточнить. Тема, которую я сформулировал, называется примерно так: "Алхимия в современном мире - возрождение или профанация?" В принципе, это не очень правильное определение темы и вот почему - наука алхимия, мы можем ее назвать искусством или наукой, она собственно вечная и не относится к тому или иному времени. Затем слово "возрождение", как вы сами понимаете, тоже весьма двусмысленно - возрождение чего? Если алхимия вечное искусство, то зачем ему возрождаться? Что касается профанации самого этого слова, то к нему можно примерно отнести замечания, которые можно отнести к очень многим другим иностранным словам. Слово "профанация", вообще говоря, не имеет пренебрежительного значения. Поэтому, когда мы говорим "профан", "профанация", дело скорее в интонации нежели в смысле. И вот почему: греческое слово "профан" означает человека, который в принципе очень хорошо расположен к небу и к богам. Это, так сказать, религиозный дилетант, который не выделяет специально какую-то религиозную конфессию, какую-то религию, а просто очень любит богов, понимая, что на небе все хорошо, а на земле все плохо. И в этом смысле, конечно, тема возрождения и профанации не является правильно сформулированной.Heerschop, Hendrick - Алхимик в своей мастерской, 1668, 46,5 cm x 41 cm, Дерево, маслоПоэтому я предлагаю вам просто поговорить об азах и постулатах алхимии, потому, что сколько бы не изучать эту дисциплину, это совершенно все равно. Ее можно изучать 20 лет, 60 лет. Можно эти азы и постулаты, о которых я упомянул, изучать каким-то образом всю жизнь. Давайте поговорим, есть ли в алхимии какие-то цели. Говоря современной фразеологией - стоит ли ей заниматься или не стоит.Должен вас предупредить, что алхимия в современном мире - это легитимная фраза, потому что как многие из вас наверное знают, на эту тему выпущено и выпускается очень много книг. Как правило, эти книги учат нас всех, т.е. всех людей, которые пытаются познакомиться с алхимией, примерно вот чему: Давайте будем отличать настоящих, истинных мастеров королевского искусства от профанов, опять же в самом пренебрежительном смысле, и от так называемых суфлеров и не будем путать алхимию с химией.Дело в том, что все фразы такого рода не являются точными, вернее они являются совсем не точными. Многие из вас обращали внимание на то, что историки вообще или историки искусства и науки часто проецируют свою личность на тот исторический период, которым они занимаются. Поэтому когда говорят, что суфлеры, а это слово происходит от французского слова "суфль", что означает "дуть", в данном случае дуть в меха алхимического горна. Так вот, когда нам говорят, что суфлеры пытались получать золото из ртути, свинца и прочих низких металлов, с целью обогатиться, скорее всего надо подумать, что так бы поступал тот историк, который бы оказался, допустим в 15-16-ом веке и решил бы таким образом обогатиться, хотя в общем понятно, что алхимический труд настолько труден и занимает настолько много лет, что получить золото можно десятком других легитимных или иллегитимных способов. Поэтому понятно, что среди так называемых "суфлеров" было очень много очень достойных людей, которые действительно совершили определенные удивительные подвижки в химии и сделали массу изобретений, будучи совершенно честными людьми, которые жили бедно и совершенно не пытались обогатиться. Дело в том, что в средние века понятие богатства совершенно не имело того смысла, которое оно имеет сейчас. Наоборот, люди стремились быть бедными, хотя бы потому, что уровень жизни начиная с 9-го и по 16-й век был раз в 100 повыше, чем мы имеем на сегодняшний день где-нибудь в Америке. Про нашу страну, как вы сами понимаете, лучше говорить не буду.Попробуем с вами поговорить об алхимии. Я хочу вам сказать, поскольку алхимия относится к числу так называемых "веселых наук", о ней в принципе не стоит говорить серьезно или очень серьезно, скорее о ней стоит говорить как бы повеселее. Примерно так. — В книге "Алиса в стране чудес", как вы помните, однажды морж и плотник (была там такая пара героев) пошли на берег моря и поговорили. Морж спросил плотника, как у того дела, много ли денег заработал? Тот говорит: “Да много, да, но это не интересная тема”. “А ты давно за рыбой нырял?” Тот говорит: “Давно, но это тоже не интересная тема”. “О чем же мы поговорим?” И решили поговорить о капусте и королях. Как вы знаете, потом О. Генри написал свой замечательный роман "Короли и капуста". Дело в том, что и короли и капуста к алхимии имеют определенное отношение. Сначала поговорим о королях, а потом о капусте. (Капуста, которую вы видели на огороде, а совсем не деньги.) Поэтому мы не будем путать эти два понятия.Почему называли алхимию "Королевским искусством"? По самой прямой причине. Потому что считалось, начиная с IX века, что этим искусством владеют монархи. Причем владеют, не изучая его. Известно много случаев так называемой трансмутации простых металлов в золото, совершенных такими королями, как Хлодвиг, Ричард Львиное Сердце, Фридрих Барбаросса и Людовик Святой. В алхимической литературе есть книги написанные этими авторами. Понятно, что историки алхимии отрицают авторство Ричарда Львиное Сердце, поскольку он много времени провел совершенно в иных занятиях, в крестовых походах и прочих своих делах. Но тем не менее такие книги существуют и они весьма небезынтересны. Некоторые историки даже высказывают мнение, что падение монархий, как таковых, и смешение сословий появились потому, что помазанники Божии, где-то начиная с XVI века потеряли свои магико-медицинские и алхимические способности. Известно, что каждый монарх, когда восходил на престол, мог излечивать прикосновением руки многие болезни. Более того, можно было прикоснуться к его одежде и тем самым излечиться практически от всех болезней. Поэтому народ их любил, народ их ценил, и зачастую недовольство или мятежи возникали именно тогда, когда, допустим, прикоснувшись к монарху или прикоснувшись к его одежде, человек не получал облегчения. “Ага, говорили люди, либо это было неправильное помазание, (сволочь кардинал неправильно помазал), либо сам он в своих пьянках да гулянках, в войнах потерял свои удивительные способности, которые даны от Бога”.Алхимия называется "королевским искусством" не потому, что она выше всех остальных наук, а потому что это было искусство королей. Короли также легко лечили от скарлатины, дизентерии, желтухи и прочих такого рода неприятных заболеваний.Итак, перейдем к тому, что мы называем азами алхимии. Вот что такое азы алхимии. Сейчас я вам приведу несколько цитат из очень знаменитой книги английского алхимика Иринея Филалета, это где то середина XVII в. Книга, которая называется"Открытый вход в закрытый дворец короля". Интересно, что в предисловии автор пишет так: "Я, в отличие от других философов и артистов (в те времена так называли алхимиков) пишу очень просто, меня очень легко понять". Мы открываем книгу и читаем примерно такую фразу: "Наш магнит находится в постоянной вражде с черной лунной магнезией". Я не знаю как вы, но я до сих пор не очень хорошо понимаю эту фразу, хотя автор пишет, что он пытается писать очень понятно. Но давайте ее запомним — про “наш магнит и про черную магнезию”, через некоторое время к этому вернемся.Или берем другую фразу, другого автора — замечательного шотландского алхимика Александра Сеттона, известного как “Космополит”. Есть у него книга, это примерно начало XVII в., называется "Новый химический свет". И там написано примерно так: "Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб". На самом деле, в естественной истории есть такой момент — ворон действительно никогда не садится на сваленный дуб, вырванный с корнем, это так. Но очевидно похоже, что автор имел в виду нечто другое. Если он имел в виду нечто другое, то что же он собственно имел в виду? Ворон, терзающий когтями череп, это символ первой алхимической операции, которая называется nigredo, т.е. “опус в черном”. Это также называется “вхождение в абсолютную смерть или в центр смерти”. И когти ворона, тем и хороши, что они, разрывая смерть относительную, добираются до смерти почти абсолютной.Что такое дуб вырванный с корнем в алхимической символике? Во-первых это дерево Аполлона, дуб сам по себе. Вырванный с корнем — значит это дуб, освободившийся от матери-земли и живущий сам по себе за счет тайного огня, который находится в его сердцевине.Такого рода фразы все равно остаются достаточно непонятными. Алхимия интересна тем, что мы читаем одну книгу, потом вторую и все время натыкаемся на такого рода "понятные" фразы. Но если мы читаем 10,15, 20, 30 алхимических книг, мы как-то соотнося одну фразу автора с другой, наконец, находим любопытные отсветы каких-то других смыслов. Поэтому остановимся на фразе: "Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб".Объяснение этой фразы, или, точне, некоторое объяснение этой фразы мы можем найти в книге Вальтера Скотта "Айвенго", которая не является книгой по алхимии. Возможно, многие из вас когда-то читали эту книгу и помнят — действие происходит во времена короля Ричарда Львиное Сердце; на турнире рыцарь-тамплиер Бриан Де Буагильбер дерется с героем книги Айвенго. И происходит там то, что в принципе называется война девизов, война гербов. Собственно говоря, любая война — древняя или современная, это всегда война девизов, война одного герба с гербом другой страны. Когда на ристалище выезжает Бриан Де Буагильбер, у него на щите — ворон терзающий череп. Выезжает Айвенго — у него на щите дуб, вырванный с корнем. Я совершенно убежден, что Вальтер Скотт вряд ли читал книгу "Новый химический свет" Александра Сеттона. Это маловероятно. Тем более, что Вальтер Скотт придерживался позитивистских, реалистических взглядов и к алхимии и магии относился весьма скептически.Но любопытны совпадения. Значит просто, поскольку он хорошо знал геральдику, где-то увидел эти гербы и вставил в свой роман, как некую живописную деталь. Я говорил о войне гербов. В книге у Вальтера Скотта непонятно, почему Бриан Де Буагильбер — очень знаменитый и очень сильный рыцарь — проиграл в этот момент Айвенго. Айвенго, конечно, сам был неплох. Но дело в том, что это, действительно, немножко странно, а именно потому, что на щите Айвенго был изображен алхимический символ более продвинутой стадии Великого Делания. Дуб, вырванный с корнем есть символ тайного огня, и это уже переход от nigredo, первой стадии алхимического произведения, ко второй. В этом смысле Бриан Де Буагильбер выбрал герб иерархически менее высокий, и поэтому он сразу оказался в худшем положении. В результате он действительно проиграл.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

20 октября, 16:59

РПЦ стоит использовать передовой экономический опыт Ватикана

РПЦ стоит использовать передовой экономический опыт Ватикана Скандал, связанный с финансовыми трудностями банка «Пересвет», на 49% принадлежащий Русской православной церкви, обрастает новыми подробностями. Сегодня появилась информация, что банк финансировал структуры связанного с крымско-татарским меджлисом бизнесмена Ленура Ислямова. Церковь – это большая организация, что естественно предполагает очень серьезный бюджет. Статус Патриарха сопоставим со статусом президента или премьера и требует соответствующего финансирования. Финансовые льготы у РПЦ появились еще в средневековье, когда Русь была частью Золотой Орды. До революции 1917 года Церковь была крупнейшим собственником. В 90-е годы прошлого века на фоне массовой приватизации активно обсуждался вопрос компенсации, которую могло бы выплатить государство за национализированные в свое время активы. Однако вопрос так и не был решен. Вероятно, это было связано с тем, что вслед за РПЦ компенсацию от государства могли потребовать потомки лиц, потерявших собственность в результате революции 1917 года. С нашей точки зрения, было бы правильно использовать опыт Банка Ватикана. В свое время Ватикан, тамплиеры и другие рыцарские ордена внесли серьезный вклад в развитие мировых финансов. Капитализму в Европе не одна сотня лет, его развитие началось после знаменитой чумы четырнадцатого века, но до сих пор значительная часть европейского бизнеса в той или иной степени завязана на Ватикан. По некоторым данным активы банка Ватикана составляют 5 млрд евро. Ватикан зарабатывает как собственник больших долей крупных компаний не только на территории Италии, но и в других странах мира. По слухам, портфель банка примерно на ¾ состоит из проверенных государственных облигаций и лишь на ¼ из акций. Было бы правильно создать Объединенную Русскую Церковную Финансовую Компанию, то есть финансовый холдинг, включающий дочерний банк, брокерскую, управляющую компанию и т.д. Естественно бизнес не должен быть ограничен только Россией, деятельность РПЦ должна включать и международное сотрудничество. Ключевым вопросом является стартовый капитал. Откуда РПЦ возьмет деньги? С нашей точки зрения, было правильно, если бы ЦБ РФ передал для данной цели 1% международных резервов. Сейчас это примерно $4 млрд. После этого вопрос долга государства перед Церковью можно будет считать закрытым. Ну и в заключение: должен быть создан соответствующий наблюдательный совет, который бы внимательно следил за бизнесом и исключил любые операции с сомнительными контрагентами. В него могли бы войти представители Церкви, ЦБ РФ и российских спецслужб. Репутация для РПЦ является основой ее общественной капитализации. Александр Разуваев, директор аналитического департамента Альпари

20 октября, 11:35

РПЦ стоит использовать опыт Ватикана

По информации деловых изданий, банк «Пересвет», на 49% принадлежащий Русской православной церкви, финансировал структуры связанного с крымско-татарским меджлисом бизнесмена Ленура Ислямова. Именно с Ислямовым могут быть связаны нынешние трудности «Пересвета»: на текущей неделе банк ограничил выдачу наличных суммой в 100 тыс. руб. в одни руки в день. В начале года господин Ислямов был объявлен в федеральный розыск. Он и двое лидеров крымско-татарского меджлиса, Мустафа Джемилев и Рефат Чубаров, были в числе организаторов энергетической и продовольственной блокады Крыма. Кроме того, летом Московский арбитражный суд признал Ислямова и его жену банкротами по двум искам «Сбербанка» на 1,16 млрд рублей каждый. Если данная информация соответствует действительности, а вероятно, так и есть, то репутация РПЦ серьезно пострадает. Церковь – это большая организация, что, естественно, предполагает очень серьезный бюджет. Статус патриарха сопоставим со статусом президента или премьера и требует соответствующего финансирования. Финансовые льготы у РПЦ появились еще в средневековье, когда Русь была частью Золотой Орды. До революции церковь была крупнейшим собственником. В 90-е годы на фоне массовой приватизации активно обсуждался вопрос компенсации, которую могло бы выплатить государство за национализированные в свое время активы. Однако вопрос так и не был решен. Вероятно, это было связано с тем, что вслед за РПЦ компенсацию от государства могли потребовать потомки лиц, потерявших собственность в результате революции 1917 года. С нашей точки зрения, было бы правильно использовать опыт банка Ватикана. В свое время Ватикан, тамплиеры и другие рыцарские ордена внесли серьезный вклад в развитие мировых финансов. Было бы правильно создать Объединенную русскую церковную финансовую компанию, то есть финансовый холдинг, включающий дочерний банк, брокерскую, управляющую компанию и так далее. Естественно, бизнес не должен быть ограничен только Россией, деятельность РПЦ включает и международное сотрудничество. Ключевым вопросом является стартовый капитал. Откуда РПЦ возьмет деньги?! С нашей точки зрения, было бы правильно, если бы ЦБР передал для данной цели 1% международных резервов. Сейчас это примерно $4 млрд долл. После этого вопрос долга государства перед церковью можно будет считать закрытым. Ну и в заключение должен быть создан соответствующий наблюдательный совет, который бы внимательно следил за бизнесом и исключил любые операции с сомнительными контрагентами. В него могли бы войти представители церкви, ЦБР и российских спецслужб. Репутация для РПЦ является основой ее общественной капитализации, а подобные меры помогли бы предотвратить в дальнейшем возникновения неприятных ситуаций.

Выбор редакции
18 октября, 16:43

Вышел новый трейлер фильма "Кредо убийцы", снятого по видеоигре

На официальном YouTube-канале студии 20th Century Fox появился второй трейлер фильма "Кредо убийцы". Сюжет основан на серии видеоигр Assassin's Creed. Благодаря революционной технологии, которая высвобождает генетическую память, главный герой Каллум Линч переживает приключения своего предка Агилара в Испании XV столетия. Заполучив невероятные знания и способности, Каллум сразится с рыцарями ордена тамплиеров в наше время. Главные роли исполнили Майкл Фассбендер (сага "Люди Икс", "300 спартанцев"), Марион Котийяр ("Начало", "Тёмный рыцарь: Возрождение легенды"), Джереми Айронс ("Царство небесное", "Бэтмен против Супермена"), Брендан Глисон ("Залечь на дно в Брюгге") и другие. В режиссёрском кресле — Джастин Курзель, ранее он снимал экранизацию "Макбет" с тем же Фассбендером.  Картина выйдет 5 января 2017 года.

18 октября, 16:00

Секуляризм как религия

Рефлекторную парадигму модернизационной эпохи в истории человечества составила прокламация тезиса – «Бог умер». Выстраиваемая система нового миропорядка не была, таким образом, религиозно индифферентной. Провозглашение смерти божьей противопоставлялось религиозному догмату о божественном бессмертии. На этой основе конструировалась вся система секулярной культуры. Она несла в себе заряд не столько богоотрицания, сколько богоубийства. Смена знака с плюса на […]

Выбор редакции
13 октября, 11:28

Видео: Орден тамплиеров

13 октября 1307 года французский король Филипп Красивый приказал арестовать членов ордена Тамплиеров, включая великого магистра Жака де Молэ. Спустя 7 лет Жак де Молэ был сожжен в Париже на западной оконечности острова Сите по обвинению в ереси. На этом месте до сих пор можно увидеть скромную таблицу. Все огромные богатства тамплиеров были захвачены королем и отчасти Папами. Но легенда о тамплиерах, их сокровищах, их тайном учении и их ритуалах жива до сих пор. И многие современные западные тайные общества – с основанием или нет – возводят именно к ним свое происхождение.Подробнее: http://katehon.com/ru/node/44207

30 сентября, 09:42

Пирамиды Франции

Издавна известны пирамиды в Египте, Центральной Америке, Мексике. Не так давно появилась информация о пирамидах в Китае, Боснии ... Но география этих сооружений необычайно широка. Предлагаю ознакомиться с.... Пирамидами Франции

24 сентября, 09:48

Животные на поле боя.

Мировая история — это история войн. Задолго до изобретения пороха полководцы вели в битву боевых слонов, совсем недавно в бой пошли дельфины и тюлени, но самое известное боевое животное — это собака. 

22 сентября, 11:39

Вхождение в Орду дало Руси билет в другую жизнь

Сентябрь – месяц различных традиционных исторических споров. В этом месяце, 21 сентября, 636 лет назад произошла Куликовская битва, а 12 сентября церковь чтит память благоверного князя Александра Невского в день перенесения его мощей в Санкт-Петербург. Именно Александр Невский включил Русь в состав Орды и даже давил антиордынские восстания.При этом можно и нужно, конечно, повториться: князь выбрал Орду, а не католическую Европу. Именно благодаря ему жители северо-восточной Руси не стали европейцами, создав самостоятельную и успешную цивилизацию, и, смешавшись с тюрками, стали великороссами – одной из самых благополучных имперских наций в истории. Именно тюрки подарили Москве аристократию. Мамай не был чингизидом, за ним в значительной степени стоял Запад. Соответственно, Москва выступала на стороне законной ордынской власти, то есть против Запада, и победила. При этом ни о какой победе Москвы над Ордой говорить не приходится. Просто потому, что Москва была частью Орды и очень неплохо себя чувствовала. А впоследствии смогла подчинить себе все территории и народы, которые входили в улус Бату-хана. Однако чем была Орда для обычных русских людей? Меня часто спрашивают, как ты можешь любить Бату-хана, если он сжег Москву и не только Москву. Тут, кроме Льва Гумилева и стандартного евразийского взгляда на историю и геополитику, есть и личный момент. Я бы однозначно в той сваре выбрал дедушку Бату, а не Владимир или Суздаль. Почему? Все просто. За 800 лет принципиально ничего не изменилось, только вместо тамплиеров – международные финансовые компании, а вместо отрядов Субэдэя – ЧВК. Лучше быть последним среди волков, чем первым среди шакалов. Орда – это большая империя, глобальный рынок товаров от Пекина до Киева. Орда давала шанс наемнику сделать успешную военную карьеру, начать свой успешный бизнес или просто освоить ремесло в ее столице. Стратегическое мышление европейцев уровней монгольских военачальников достигло не раньше  XVII века. До технических достижений, обеспеченных Орде чжурчжэньскими специалистами, страны Запада подтянулись лишь к XV веку. Да и мораль людей длинной воли, четко изложенная в Ясе Чингисхана, мне близка. А сидеть где-то на периферии, в лесной глуши, еще и на земле работать придется -  нет уж… Служба у Бату-хана – это билет в другую жизнь. И нечего меня обвинять в измене Родине. В условиях феодальной раздробленности это было очень размытое понятие. Русских тогда не было, были новгородцы, рязанцы или москвичи.

18 сентября, 20:00

Известные неизвестные: легенды о самых таинственных персонажах в истории

18 сентября 1698 года в Бастилии появился загадочный узник. Его лицо было скрыто маской, а личность навсегда так и осталась тайной. Он провёл в заключении 5 лет и умер в 1703 году. Спустя несколько десятилетий интерес к загадочному узнику возрос, молва наградила таинственного постояльца тюрьмы железной маской, что подчёркивало драматизм истории, хотя в действительности маска была бархатной. В 19 веке он стал популярным героем книг и городских легенд, что произошло благодаря усилиям Александра Дюма, сделавшего его одним из своих героев. Выяснение личности узника Бастилии занимало многие умы на протяжении нескольких веков, но однозначного ответа на вопрос, кем же он был, дать так и не удалось. Узник в железной маске стал не единственным человеком-загадкой в мировой истории. Лайф вспомнил самых необычных из них, которые навеки унесли свою тайну с собой.  Загадочный узник под личным номером 64389000 прибыл в самую суровую французскую тюрьму того времени — Бастилию — 18 сентября 1698 года. Имя узника никогда не раскрывалось, даже его внешность был тайной, поскольку он носил маску из чёрного бархата. В Бастилию он прибыл из тюрьмы на острове Сент-Маргерит вместе со своим тюремщиком, назначенным новым комендантом Бастилии. Тюремщик, получая новое назначение, всегда перевозил следом и своего важного заключённого. В 1703 году он умер и был захоронен под именем Марчиоли.  Даже для французов того времени существование таинственного узника не было загадкой, и ещё при жизни Железной Маски в Париже распространялись анонимные памфлеты, связывавшие Маску с королём. По наиболее популярной версии, позднее в различных вариациях перекочевавшей в литературные произведения и кино, узником в маске был незаконнорождённый сын королевы, которого она якобы тайно зачала от другого мужчины, поскольку опасалась, что брак с королём Людовиком XIII будет бездетным. Однако через несколько лет у них родился наследник, и незаконнорождённого претендента на престол решили изолировать в ходе придворных интриг. А чтобы никто не заметил его сходства с коронованными особами, его лицо скрыли маской. Таким образом, молва считала узника Бастилии сводным братом короля Людовика XIV.  Через полвека после смерти узника интересовавшийся этой историей Вольтер добавил к легенде пикантных специй. Человек в железной маске был не просто сводным братом короля, а его близнецом. Потому и понадобилась маска и ни одному человеку не было разрешено смотреть на узника без неё. В более поздней вариации этой легенды Железной Маской был сам король Людовик, тогда как трон захватил его злой брат-близнец.  Эта версия долгое время остаётся популярной в массовой культуре, но серьёзными исследователями отрицается. За 300 лет, прошедших со смерти таинственного узника, были выдвинуты десятки гипотез, кем же он мог быть, известно более 60 различных персонажей, с которыми отождествляли Железную Маску те или иные исследователи. Появлялись и весьма экзотические версии. Например, Железной Маской был русский царь Пётр, похищенный во время Великого посольства в Европу и подменённый на двойника. Маской называли знаменитого драматурга Мольера, который на самом деле умер за 30 лет до смерти Маски. Также выдвигались версии, что под маской был скрыт Генри Кромвель — один из сыновей лорд-протектора республиканской Британии Оливера Кромвеля. Выдвигались версии, что под маской спрятан настоящий отец Людовика XIV, которым является не Людовик XIII, а некий аристократ, что означало, что Людовик XIV не имеет прав на престол, поскольку является незаконнорождённым. С Маской ассоциировали даже кардинала Мазарини. Якобы в результате придворных интриг он был подменён двойником, а настоящего Мазарини до конца дней прятали в тюрьме под маской.  Популярной у более поздних исследователей была версия о том, что Железной Маской был итальянский граф по фамилии Маттиоли. Эта версия основывается на похожем звучании его фамилии с той, под которой был похоронен узник. Маттиоли якобы грубо обманул французского короля, пообещав содействовать покупке им крепости, но накануне сделки выдал план. Однако, согласно документам, Маттиоли умер в тюрьме на острове Сент-Маргерит в 1694 году, и не совсем понятно, зачем было инсценировать его смерть и облекать его в маску на следующие 10 лет.  Также популярной является версия о том, что узником был французский генерал Вивьен де Булон, бежавший с поля боя во время одного из сражений девятилетней войны и этим прогневавший короля. В архивах были найдены зашифрованные документы короля, в которых он приказывал заточить генерала в крепость и выводить на прогулку только в маске. Однако противники этой версии указывают на то, что Булон вскоре был освобождён и умер своей смертью в 1709 году, через 6 лет после Железной Маски.  Так или иначе, реальная личность Маски вряд ли когда-либо будет достоверно установлена. Российская версия человека в железной маске. Хотя он и содержался без маски, ему запрещалось общаться с людьми, а в документах он проходил как безымянный. Узник содержался в строгих условиях в погребе Кексгольмской крепости, даже дверь к нему была замурована, и ему передавали пищу через решетку с запретом на разговоры с ним.  Безымянный узник попал в заключение ещё при Екатерине, но в дальнейшем и Павел велел оставить его в заключении. Лишь новый император Александр в начале своего правления приехал в Кексгольм и лично общался с таинственным заключённым. По словам свидетелей, император вышел после беседы в слезах, велел отдать узнику свою запасную одежду и освободить. Безымянный был отпущен на свободу. Он остался жить в Кексгольме, ему выделили генеральскую пенсию, на которую он и жил. Умер он уже пожилым человеком в конце первой четверти 19 века. Известно, что над его могилой было установлено надгробие с надписью "Безымянный". Под этим прозвищем его знали все жители Кексгольма.  Безымянный так и не раскрыл свою личность никому, кроме императора в приватной беседе. Однако известно, что незадолго до его смерти из Петербурга его приезжала навестить некая графиня, имя которой не сообщается. О таинственном узнике стало известно только через несколько лет после его смерти, когда в прессе стали появляться публикации о загадочном старике, умершем в Кексгольме. А в начале ХХ века в журнале "Русская старина" был опубликован подробный рассказ одной из читательниц, дед которой был свидетелем визита императора в город и его встречи с заключённым.  В настоящее время считается, что безымянным заключённым был переводчик Коллегии иностранных дел Иван Пакарин. Он обладал некоторым сходством с Екатериной II, чем решил воспользоваться, объявив себя сыном императрицы и её фаворита графа Панина, за что и попал в заключение в 1785 году. Большая часть исследователей отождествляет узника именно с ним.  Самозванка, выдававшая себя за дочь российской императрицы Елизаветы Петровны и благодаря этому получившая известность в Европе. Стоит отметить, что себя она никогда не называла княжной Таракановой: это прозвище она получила уже после смерти и именно под ним вошла в художественную литературу.  Точно не известно, кем она была по рождению, и выяснить сейчас вряд ли удастся. Часть современников и более поздних исследователей считает её немкой, другие склоняются к тому, что она француженка.  Известно, что в течение нескольких лет она путешествовала по Европе под разными именами, щедро тратя деньги свои покровителей (по свидетельствам современников, она отличалась большой красотой). После странствий по различным европейским городам она объявилась в Париже, где назвалась принцессой де Волдомир, что постепенно трансформировалось во Владимирскую. Она утверждала, что воспитывалась в Персии с рождения и теперь планирует отправиться в Россию за наследством. Это была достаточно удобная легенда, чтобы вымогать деньги у доверчивых аристократов средней руки.  Однако вскоре, вероятно, под влиянием вспыхнувшей в России крестьянской войны под предводительством Пугачёва (выдававшего себя за спасшегося императора Петра), а также под влиянием польской Барской конфедерации, противостоявшей России, она решила затеять опасную игру и объявить себя дочерью прежней императрицы, и начать претендовать на русский престол.  Она перебралась в Венецию, где встречалась с Карлом Радзивиллом и другими поляками из Барской конфедерации, желавшими использовать её в своих интересах. Однако пугачёвская война пошла на спад, поляки не добились своих целей и охладели к перебравшейся в Рагузу "принцессе", которая к тому моменту уже обзавелась сфабрикованным завещанием "матери".  В Петербурге к тому времени уже давно знали о её деятельности, но предпочитали заниматься более насущными делами: войной с Пугачёвым и османами. После окончания этих войн очередь дошла и до самозванки. Её обнаружили в Пизе, где она жила уже под другим именем. Операцией по её захвату руководил граф Орлов. Он притворился, будто попал в опалу и решил перебежать к "настоящей принцессе". Орлов заманил её на русский корабль, причём при прибытии на корабль ей были оказаны почести, как настоящей императрице. Однако на корабле к ним подошёл офицер и объявил им об аресте (Орлов тоже был арестован для конспирации, но сразу же отпущен).  Самозванку привезли в Россию, где на допросах пытались выведать, кто за ней стоял. В Петербурге подозревали, что за авантюрой стоит Франция и предлагали "княжне" свободу и прощение в том случае, если она откроет свою истинную личность. После нескольких месяцев заключения она умерла, так и не открыв тайну своего происхождения.  Король авантюристов и мошенников. Его знала вся просвещённая Европа 18 века, но до сих не известны ни его настоящее имя, ни год рождения, ни даже национальность. Путешествуя из страны в страну, встречаясь с аристократами и королями, Сен-Жермен, знавший почти все европейские языки, каждый раз рассказывал новую версию своей жизни, неизменной оставалась лишь тайна, которую он якобы имел: то он представлялся сыном очень знатной особы, раскрыть которую по ряду обстоятельств невозможно, то выдавал себя за алхимика, которому ведомы тайны бессмертия (а сам он родился сотни лет назад) и превращения всех металлов в золото, то обещал исцелить любую болезнь. Сен-Жермен обладал выдающейся харизмой, что позволяло ему оказывать огромное влияние на человека при личной встрече, это признавал даже его враг и соперник Казанова.  Сен-Жермен втёрся в доверие едва ли не ко всей европейской аристократии эпохи Просвещения. Его знаменитость была такой, что по всему континенту у него стали появляться двойники, которые выдавали себя за него.  Сен-Жермен был самым настоящим агентом всех разведок: то он занимался шпионажем, то выполнял дипломатические миссии, то деликатные поручения. Невозможно даже сказать, на кого конкретно он работал, потому что он работал практически на всех сразу и помимо этого решал свои личные финансовые вопросы.  Загадочный "граф" оставил столь значительный след в 18 веке, что и в следующие эпохи его не забыли. Оккультисты и теософы сделали его культовой фигурой. Его считали своим масоны, возрождённые тамплиеры и прочие тайные или оккультные общества последующих веков. В знаменитой пушкинской "Пиковой даме", написанной через полвека после смерти Сен-Жермена, именно он сообщает старушке секрет всегда выигрывающих карт.  Хотя считается, что Сен-Жермен умер в 1784 году, даже в середине 19 века появлялось множество свидетельств о встречах с ним, хотя, очевидно, что это были либо фантазии, либо встречи с самозванцами. Вероятно, самая большая загадка своего века. Неизвестный молодой человек, появившийся невесть откуда и вскоре убитый неизвестным. История Каспара Хаузера переполошила всю Европу и до сих пор остаётся предметом споров.  26 мая 1828 года на одной из улиц Нюрнберга появился очень странный молодой человек лет 16 на вид. Он явно выглядел ошеломлённым и с трудом ходил. На него обратили внимание прохожие, но он ничего толком не мог сказать, повторяя лишь несколько слов невпопад. При себе у него было два письма, якобы от матери и от опекуна. Мать жаловалась на то, что она слишком бедна, чтобы воспитать ребёнка, а опекун просил зачислить его в кавалерийский полк, где служил его отец. Сам молодой человек чаще всего повторял невпопад заученную фразу — "хочу быть кавалеристом, как мой отец".  Сначала его приняли за пьяного, потом за сумасшедшего, но к вечеру в городе был настоящий переполох. Юноша вёл себя крайне странно, как будто впервые оказался в человеческом обществе, что вызвало интерес у высоких чинов. Городской надзиратель решил взять его под присмотр и проверить, действительно ли юноша столь загадочен или только притворяется. Он незаметно наблюдал за ним некоторое время и в итоге пришёл к выводу, что молодой человек абсолютно честен.  Словами он мало что мог сказать, его словарный запас был крайне беден. Когда ему дали бумагу и перо, он неожиданно написал на ней "Каспар Хаузер", но больше не в состоянии был ничего написать. Вероятно, его долго учили написанию исключительно этого имени. Под этим именем он и стал известен во всём мире.  Каспар ел только воду и хлеб, от другой пищи и напитков его выворачивало. По результатам медицинского осмотра выяснилось, что его колени развиты достаточно необычным образом, как если бы в детском возрасте он был вынужден почти всё время сидеть. Его интеллектуальное развитие явно отставало и находилось на уровне ребёнка, но признаков умственной отсталости он не демонстрировал.  Феномен нюрнбергского найдёныша всколыхнул общество. Все местные газеты только и писали о нём. В город стали стекаться толпы любопытных — поглазеть на загадочного юношу, он стал всеобщей знаменитостью. Город Нюрнберг взял его на содержание, с ним занимались специалисты. Всех занимало, откуда взялся таинственный юноша.  Хаузер толком ничего не мог рассказать о своём прошлом, во многом из-за бедного словарного запаса. В целом его воспоминания сводились к следующему: он жил в тесном помещении, откуда нельзя было выйти. Пока он спал, неизвестный надсмотрщик приносил ему еду и убирал помещение. Потом надсмотрщик начал учить его писать имя "Каспар Хаузер" и заставил заучить фразу про отца-кавалериста. Однажды он забрал его с собой, они шли несколько дней, пока не оказались в городе, где он остался один. Узнав об истории из газет, знаменитый криминолог из Ансбаха Ансельм фон Фейербах (отец знаменитого философа Людвига) решил начать своё частное расследование. Тем временем юношу поселили к опекуну — профессору Даумеру, который занимался его развитием.  Хаузер стал известен во всех немецких землях. Через год с небольшим после его таинственного появления на него было совершено покушение. Неизвестный нанёс ему достаточно глубокую, но не опасную рану на лбу. Баварский король Людвиг пообещал огромное вознаграждение за информацию о покушавшемся. Было ограничено общение Хаузера с незнакомцами, а в целях безопасности его поселили в дом главы города Бибербаха. Однако там он надолго не задержался, поскольку его невзлюбила супруга градоначальника.  Хаузер переехал в дом барона фон Тухера, где впервые и встретил британского лорда Стенхоупа, которого многие исследователи считают одним из главных чёрных кукловодов этой истории. Стенхоуп уже имел семью и детей, но внезапно приехал в Германию, чтобы познакомиться с Хаузером. Немцев он уверял, что хочет усыновить мальчика, забрать его с собой и дать ему лучшее образование, какое только возможно. В личном общении Стенхоуп льстил Хаузеру и уверял его, что тот происходит из знатной семьи и власть принадлежит ему по праву рождения.  Немецкое окружение Хаузера сразу отрицательно отнеслось к англичанину и противодействовало его попыткам установить за юношей контроль. Но Стенхоуп заверил Хаузера, что усыновит его и даст ему отличное образование, и даже поможет вернуть ему власть. Поэтому сам Хаузер ходатайствовал об освобождении его от опеки фон Тухера.  Стенхоуп перевёз Хаузера в Ансбах под предлогом безопасности и уехал, пообещав вернуться в скором времени. Он оставил его у некоего школьного учителя Мейера, который изначально был очень враждебно настроен к подопечному. Поведение Мейера было необъяснимо (возможно, он был подкуплен Стенхоупом). Например, уже после убийства Хаузера он упорно уверял всех, что тот совершил самоубийство, хотя это было весьма затруднительно и для этого надо было обладать недюжинной силой и волей.  В мае 1833 года неожиданно умер Фейербах, активно занимавшийся расследованием дела. Пошли слухи, что он был отравлен, болезнь выглядела странно, учитывая, что он был ещё достаточно молод и полон сил. Помимо слухов об отравлении стала распространяться информация о том, что Хаузер на самом деле сын великого герцога Баденского, якобы объявленный умершим.  Стенхоуп объявил, что вот-вот приедет за Хаузером. Но не приехал. В декабре 1833 года, через пять с половиной лет после своего таинственного появления, он был убит. Хаузер гулял в парке, где к нему подошёл неизвестный и, уточнив его личность, предложил отойти в укромное место, чтобы поведать тайну его рождения. Отойдя подальше от чужих глаз, незнакомец протянул ему кошелёк и ударил Хаузера ножом, после чего скрылся.  Хаузер смог дойти до дома, однако Мейер ему не поверил. Когда по городу пошли слухи, что Хаузер ранен, Мейер принялся уверять всех, что он сам ударил себя ножом, чтобы привлечь к себе внимание. Однако Хаузеру становилось всё хуже, рана оказалась очень тяжёлой, и о привлечении внимания не могло быть и речи. Через несколько дней он умер, успев описать преступника, однако из-за действий Мейера время было упущено. На месте преступления действительно нашли кошелёк с зашифрованным посланием, которое, однако, не пролило свет на личность убийцы, хотя позднее нашлось несколько свидетелей, видевших описанного Хаузером мужчину в гостиницах и тавернах.  Результаты расследования Фейербаха не публиковались ещё несколько десятилетий после этих событий, чтобы не вызвать скандала. В настоящее время наиболее популярна следующая версия его происхождения: он был сыном великого герцога Бадена Карла-Людвига. Отец Карла-Людвига помимо детей от первого брака имел и несколько детей от морганатического брака с баронессой фон Гейерберг. Эти дети не могли претендовать на престол, пока были живы законные наследники.  По всем правилам, престол должен был передаваться по линии Карла-Людвига, женившегося на Стефании Богарне (падчерице Наполеона). Его первый сын родился в 1812 году (что совпадало по возрасту с Хаузером), но вскоре умер при странных обстоятельствах. Однажды его мать просто не пустили в спальню к ребёнку, объявив, что он умер (но перед этим он действительно болел). В 1816 году умер и второй сын, а в 1818 году в возрасте всего лишь 32 лет скончался сам Карл-Людвиг. Престол занял его бездетный дядя, который через некоторое время умер, и трон перешёл к детям баронессы от морганатического брака.  По мнению сторонников этой версии, ребёнок не умер, а был вывезен из замка и передан на воспитание (под видом незаконнорождённого) некой женщине, у которой он оставался до 4 лет. Позднее, опасаясь, что ситуация станет известной, Хаузера перевезли в маленькую каморку в одном из замков, где он и провёл следующие 10 с небольшим лет. Когда он достаточно подрос и его уже невозможно было держать в заточении, его решили отправить в армию. Когда вокруг его имени поднялась шумиха, возникла опасность разоблачения и он был убит. Убийцей, предположительно, был майор Хоффенхефер, выполнявший при баденской династии функции сродни современному начальнику службы безопасности. Его архив, который мог бы пролить свет на дело, после его смерти был выкуплен и, видимо, уничтожен. Стенхоуп, возможно, был доверенным лицом, который помогал баронессе в её деликатных делах. Сторонники этой версии утверждают, что существует ряд фактов, которые невозможно опровергнуть: вскрытие показало, что Хаузер обладал аномалиями развития внутренних органов, которые могут быть объяснены тем, что часть жизни он провёл в сидячем положении. Кроме того, уже в ХХ веке в одном из замков неподалеку от Нюрнберга при ремонте была найдена потайная каморка, внутри которой нашлась деревянная лошадь (Хаузер говорил, что его единственной игрушкой была деревянная лошадка). Вдобавок ДНК-анализ пряди его волос подтвердил сходство с ДНК потомков Стефании Богарне. Однако окончательная точка в этом деле ещё не поставлена, правда, Хаузер является единственным из людей-загадок, чью личность есть надежда установить, поскольку сохранилась прядь его волос, которую можно использовать в дальнейших ДНК-исследованиях.  Таинственный старец, появившийся в Сибири в 30-е годы 19 века, которого народная молва отождествляла с императором Александром, якобы инсценировавшим свою смерть. Легенды об этом возникли ещё при жизни старца и до сих пор весьма популярны.  Никакие факты его жизни не известны до того момента, как весной 1836 года он был задержан за подозрительное поведение в Пермской губернии. Он отказывался отвечать на вопросы о своём происхождении и прошлой жизни и за бродяжничество был отправлен на поселение в Сибирь. Там он принялся странствовать, зарабатывая на жизнь обучением детей грамоте, и постепенно вокруг старца, назвавшегося Фёдором Кузьмичом, сложился своеобразный культ. Один из казаков, случайно увидевший старика, узнал в нём императора Александра, которого не раз видел во время службы в столице. С этого момента и зародилась легенда об императоре, отказавшемся от власти, чтобы замаливать грехи.  Сам он никогда не рассказывал о себе и не раскрыл тайну своей личности даже на исповеди. Он запрещал рисовать его портреты (запрет был нарушен уже после его смерти, местный художник запечатлел его на смертном одре). Он оставил несколько зашифрованных записок, которые неоднократно пытались расшифровать после его смерти, но они написаны так, что позволяют трактовать их многозначительно. Большой вклад в легенду о старце-императоре внёс купец Хромов, у которого старец долгое время жил в Томске. Легенда стала популярной ещё в те времена, и до революции уже проводились исследования, призванные выяснить правду. Причём одним из самых активных исследователей был один из великих князей Романовых.  Версия о тождестве императора и старца считается не подтверждённой и не опровергнутой до сих пор. Существуют как аргументы в пользу этой версии (неожиданная кончина, непохожесть императора на самого себя во время похорон, отсутствие на панихиде по императору императрицы и некоторых ближайших сподвижников), так и против (особенности диалекта старца, явно не свойственные императору). Нет ясности и с почерком. Экспертизы, сравнивающие почерки Александра и Фёдора Кузьмича, то и дело приходят к противоположным выводам. Одни эксперты считают, что почерки идентичны, другие считают, что они принадлежат разным людям.  Также есть версия, что под именем Фёдора Кузьмича скрывался Фёдор Уваров — знаменитый дуэлянт и скандалист, таинственно исчезнувший из Петербурга за несколько лет до появления старца.  Хотя к XIX веку эпоха авантюристов, самозванцев и прочих людей-загадок пошла на спад, а к ХХ веку, с его возможностями для учёта и контроля, практически сошла на нет, загадочный персонаж появился и в этом веке. Человек, появившийся буквально из ниоткуда и исчезнувший в никуда, — Дэн Купер.  24 ноября 1971 года пассажирский "боинг" оказался в руках преступника, назвавшегося Дэном Купером и севшим на борт под этим именем. Он заявил экипажу, что у него в портфеле бомба и он взорвет её, если не будут выполнены его требования. Он хотел получить 200 тысяч долларов (около миллиона в нынешних ценах) и четыре парашюта. Преступник позволил самолёту сесть на дозаправку в одном из аэропортов, где в обмен на деньги и парашюты он отпустил пассажиров и нескольких стюардесс. Пилотов он заставил лететь в сторону Мексики, задав им требование не превышать высоту 3000 метров и скорость в 320 километров в час.  Через некоторое время лётчики обнаружили, что мигает лампочка, свидетельствующая о разгерметизации пассажирского отделения. Купер также не отвечал на запросы. Как оказалось, он открыл заднюю дверь самолёта и выпрыгнул с парашютом и деньгами в сумке.  В поисках Купера участвовали не только полицейские, но и солдаты Национальной гвардии, однако никаких его следов не удалось найти. Купер спрыгнул над труднодоступным районом, и следствие посчитало, что он погиб при приземлении.  Однако тело человека, совершившего парашютный прыжок из пассажирского лайнера, так и не было найдено, хотя он находился в розыске ещё долгое время. Также не удалось установить его реальную личность. Имя "Дэн Купер" было вымышленным. Спустя 9 лет на берегу реки были найдены потрёпанные банкноты общей суммой около 6 тысяч долларов, которые оказались из партии банкнот, переданной угонщику. Это породило новую волну дискуссий о его судьбе после прыжка.  На роль Дэна Купера разными исследователями выдвигалось более десятка человек. Наиболее интересен пример Кеннета Кристиансена. В начале нулевых некий Ларс Кристиансен, посмотрев по ТВ передачу, посвящённую преступлению, неожиданно решил, что Дэном Купером был его недавно скончавшийся брат. В пользу этой версии говорило несколько косвенных улик: он был внешне похож на фоторобот Купера, был десантником в армии и проходил спецподготовку, оба курили одну марку сигарет, оба любили один напиток, оба были левшами. По словам Ларса, брат намекал ему, что у него есть какая-то тайна, которую нельзя рассказать. Кроме того, через некоторое время после ограбления Кристиансен неожиданно купил дом, а на его банковских счетах после смерти осталось более 200 тысяч долларов, хотя он работал скромным стюардом в той самой авиакомпании, которая была ограблена. Однако в ФБР всё же склоняются к версии, что погодные условия за бортом и район приземления были столь непростыми, что для выживания парашютисту потребовалось бы недюжинное везение.  В июле 2016 года ФБР официально объявило, что прекращает активное расследование дела. 

17 сентября, 14:23

Майдан ПАРНАСА пока не состоялся: электорат подвёл

Анонсированная Мальцевым и ПАРНАСом "большая тренировка" 16 сентября, которая должна была стать началом Майдана в Москве, фактически была сорвана - лохов маловато...

14 сентября, 09:51

Пирамида Цестия или понемногу о хронологии, истории и многом другом

Если вы искренне верите, что наша история такова как она описана в учебниках истории, пройдите мимо. Вам просто незачем знать, что есть люди, думающие иначе, несварение может сделаться или еще чего похуже. Если вы думаете, что найдете в статье ответы на вопросы, должен вас огорчить, после прочтения вопросов станет еще больше.

26 марта, 18:14

Загадка исчезнувшего флота тамплиеров

В 1307 году дюжина кораблей Ордена тамплиеров покинули Францию, спасаясь от преследований короля Филиппа IV. Больше их никто никогда не видел, а их судьба по сей день продолжает вызывать множество вопросов у историков.Орден был основан в 1118 году с целью охраны паломников, отправлявшихся на Святую Землю. С тех самых пор тамплиеры были окружены ореолом мрачной таинственности. Легенды вокруг них стали возникать после того, как после почти двухвекового существования, Орден был подвергнут преследованиям и уничтожению вследствие зависти, которую возбуждали в европейских монархах и священнослужителях его мощь и богатство.И хотя значительная часть из того, что про них рассказывают, является сущим вымыслом, рыцари Ордена оставили в истории ряд загадок, которые эксперты до сих пор не могут разгадать. Одна из них датируется 13 октября 1307 года, когда, спасаясь от преследования французского короля Филиппа IV, множество членов Ордена вышли из порта Ла-Рошель (Франция) на двенадцати кораблях, чтобы не быть пойманными. Эта флотилия, направившаяся в Атлантику под парусами, на которых были изображены красные кресты Ордена тамплиеров, бесследно пропала, и об ее судьбе до сих пор ничего неизвестно. Существует мнение, что она даже могла достичь Америки раньше, чем экспедиция Колумба.Рождение Ордена тамплиеров Мы уже изучали с вами подробно ИСТОРИЮ ОРДЕНА ТАМПЛИЕРОВ, но давайте пройдемся еще кратко ..В течение определенного периода, задолго до того, как вокруг тамплиеров возникло множество легенд и слухов, они были всего лишь простыми рыцарями, готовыми защищать паломников в Святой Земле. На дворе тогда стоял XII век, и священный город Иерусалим, в котором умер и воскрес Христос, был под властью мусульман (они тоже считали этот город священным). Однако, это было лишь вопросом престижа, поскольку последователи Магомета, как правило, не препятствовали паломникам иных вероисповеданий посещать города и поклоняться своим святыням.И все же, по мере распространения турок-сельджуков эта обстановка видимого спокойствия стала меняться, и европейцам стало все труднее добираться до границ современного Израиля. Турки-сельджуки не упускали случая, чтобы ограбить и убить путешественников с целью завладения их багажом. Кроме того, они при этом стремились подчинить себе те царства, где исповедовалась христианская вера.Все эти обстоятельства, а также другие агрессивные действия (как территориального, так и политического характера) привели к тому, что в 1095 году Папа Римский объявил Крестовый поход с целью освобождения Святой Земли. Увлеченные идеей похода и намерением возвысить свою религию над верованиями тех, кого они называли «неверными», сотни рыцарей стали объединяться в воинские отряды, чтобы отправиться в Иерусалим и силой взять этот город. И это намерение воплотилось в жизнь 15 июля 1099 года, когда войско, основу которого составляла тяжелая кавалерия (из Европы отправилось более четырех тысяч воинов), сопровождаемая таким же количеством пехоты, штурмом взяла город. В военном отношении их план полностью удался, но, к сожалению, достаточно скоро местные жители их возненавидели.И причины для этого были. Обуреваемые жаждой мести, крестоносцы совершили многочисленные зверства —в основном, массовые грабежи и убийства-, когда вошли в город. Это вызвало множество проблем у христиан, оставшихся в городе после того, как их вооруженные защитники ушли. Не имея надежного военного щита для защиты от нападений сарацинов, сотни христиан были убиты и подвергались всякого рода преследованиям. «После бойни отряды воинов тамплиеров вернулись к себе домой, оставив лицом к лицу с тяжелыми проблемами своих братьев, которые решили там поселиться и подвергались жестоким преследованиям. Оставленные ими описания наводят ужас», пишет популяризатор истории Виктор Кордеро Гарсия (Víctor Cordero García) в своей книге «Истинная история Ордена тамплиеров от XII века до наших дней» («Historia real de la Orden del Temple: Desde el S XII hasta hoy»).Стремясь защитить паломников от постоянных нападений, несколько групп рыцарей, проживавших в Иерусалиме, пошли с оружием на «неверных». Одна из них, в составе девяти человек, в 1118 году обязалась защищать дороги и жизнь христиан от нападений мусульман. Она и стала основой Ордена тамплиеров. На настоящий момент сохранились имена двух его основателей: Гуго Пайенского (Hugo de Payens), впоследствии ставшим первым Великим Магистром Ордена, и Готфрида Сент-Омерского (Godofredo de Saint-Aldemar). «Это было время правления царя Балдуина I, оказавшего теплый прием "бедным воинам Христовым", как они себя называли. Они провели на Святой Земле девять лет, разместившись в той части дворца, выделенной им Балдуином I, которая располагалась как раз над бывшим Храмом Соломона (отсюда и название Рыцари Храма)», пишет в своей книге исследователь Рохелио Увалье (Rogelio Uvalle) в своей книге «Полная история Ордена тамплиеров» («Historia completa de la Orden del Temple»).Взлет и падение тамплиеровВ последующие годы Гуго Пайенский превратил тамплиеров в одну из важнейших организаций своей эпохи. После нескольких поездок в Европу он сумел обеспечить финансирование и, как следствие, приток новых сил в Орден. А в 1139 году он добился ряда налоговых льгот. «Помимо щедрых денежных пожертвований, посредством папских грамот Ордену были предоставлены различные льготы. Тамплиеры получили реальную автономию по отношению к епископам, оставшись лишь в подчинении Папе Римскому. Они более не подпадали под обычную гражданскую и церковную юрисдикцию. Они наделялись правом взимать и получать деньги различными способами, включая право на получение пожертвований на церкви раз в году», рассказывает популяризатор истории Хосе Луис Эрнандес Гарви (José Luis Hernández Garvi) в свое работе «Крестоносцы в королевствах Иберийского полуострова» («Los Cruzados de los reinos de la Península Ibérica»).В итоге, как указывает автор, им также было предоставлено исключительное право на строительство церквей и замков, там, где они сочтут необходимым, без получения предварительного разрешения со стороны гражданской и церковной власти. Хотя на первый взгляд данные льготы могут показаться не слишком существенными, они привели к тому, что тамплиеры сосредоточили в своих руках огромные финансовые ресурсы и имущество в Иерусалиме и Европе. К этому следует добавить значительные богатства и владения рыцарей, вступавших в Орден, а также денежные средства, получаемые от продажи излишков сельхозпродукции, которые накапливались год от года. Все это привело к тому, что в XIII веке Орден тамплиеров стал своего рода государством. К 1250 году он насчитывал, как пишет Увалье, 9 тысяч угодий и домов в сельской местности, тридцатитысячную армию (не считая оружейников, прислугу и ремесленников), более полусотни замков, собственный флот и первый международный банк.Их богатство было столь несметным, что некоторые монархи, в частности, французский король Филипп IV, просили денег у Ордена и становились его должниками. В итоге это печально закончилось для тамплиеров. Устав от огромной военной и финансовой мощи, которую сосредотачивали в своих руках «бедные воины Христовы» (а также от собственной задолженности перед ними), в 1307 году монарх решил покончить с ними. «Филипп IV полагал, что изначальная идея возврата священных для христианства мест утратила свою актуальность, учитывая то, насколько укрепились в то время позиции ислама на Востоке. Кроме того, он сильно задолжал тамплиерам. В силу всех вышеизложенных причин Филипп IV отдал приказ о роспуске Ордена и аресте его членов, которым были предъявлены обвинения в богохульстве, ереси, содомии…», рассказывает ABC писательница и преподаватель мадридского Заочного университета (UDIMA) Мария Лара Мартинес (María Lara Martínez), обладательница Национальной премии за дипломную работы по истории и автор книги «Анклавы тамплиеров» («Enclaves templarios»).Но Филипп IV понимал, что без религиозной поддержки ему не одолеть могущественный Орден. «Поскольку только что умер Папа Римский, он стал подыскивать нерешительного кардинала, который бы все всецело подчинялся его воле. И нашел нужную ему кандидатуру в лице архиепископа Бордосского. В современную эпоху, как и в первые века христианства, выбор главы Святого Престола передавался в руки Святого Духа. И в Средневековье, и в современную эпоху вокруг Римской кафедры переплетаются множество интересов. Как бы там ни было, французскому монарху удалось поставить его во главе Римско-Католической церкви под именем Климента V и начать вместе с ним самую настоящую облаву на тамплиеров», продолжает эксперт. Через семь лет, в 1314 году они покончили с тамплиерами, постановив, что все их имущество обращается в доход французской казны. Впоследствии более 15 тысяч рыцарей были арестованы. Великий магистр Жак де Моле (Jacques de Molay) был арестован, подвергнут допросам и заживо сожжен вместе со своими ближайшими сподвижниками напротив Собора Парижской Богоматери. После 200 лет величия Орден был ликвидирован самым жестким способом.Загадка пропавшего флотаНезависимо от легенд, можно с уверенностью утверждать, что по мере увеличения своей покупательной способности Орден приобрел ряд кораблей, на которых мог совершать плавание из Европы в Святую Землю. Также известно, что тамплиеры использовали эти суда для продажи излишков своей сельхозпродукции. Доктор исторических наук Лара Мартинес считает, что с течением лет монахи-воины проложили целый ряд морских путей, бравших свое начало из ряда европейских портов. «Эти корабли занимались и торговлей и вели боевые действия. Тамплиеры контролировали морские коммуникации, благодаря чему, обладая пытливым умом, они изучили основы навигации финикийцев. Они имели в своем распоряжении большую армаду, которая заходила в порты Средиземноморья и Атлантики (французской ее части). Эта возможность преодолевать столь большие расстояния, а также наличие соответствующей инфраструктуры давала Ордену значительно превосходство, особенно учитывая, что, согласно распространенным в то время воззрениям, а в Гибралтарском проливе стояли Колонны Геркулеса, то есть, там заканчивалась земля», заключает автор.По мнению Марии Лары, тамплиерам удалось установить контроль над портами Фландрии, Италии, Франции, Португалии и Северной Европы. Наиболее значительными были Ла-Рошель (главная точка опоры тамплиеров в Атлантике), а также Марсель и Коллиур в Средиземном море. Следует отметить, что монахи-воины самым тщательным образом исследовали порты, в которые заходили их корабли, чтобы суметь защитить их в случае нападения. «Порт Ла-Рошель, например, защищали 35 командорств в радиусе 150 километров, а также опорный пункт непосредственно в порту», пишет Лара Мартинес.И все же, когда они начали создавать этот флот? По мнению ряда исследователей, в частности, историка Хуана Г. Атьенсы (Juan G. Atienza), Орден тамплиеров начал приобретать корабли через несколько десятилетий после того, как получил льготы от Папы Римского. Свидетельством этого является то, что тамплиеры предложили самому Ричарды Львиное Сердце свои суда, чтобы он вернулся домой после окончания крестового похода против мусульман, который он возглавил в 1191 году (в ходе него он него он не смог отвоевать Иерусалим у врагов христианства). Нечто подобное произошло с Хайме I Завоевателем, которому рыцари предоставили корабли, имевшиеся у них в Барселоне и Коллиуре, с тем, чтобы он начала отвоевывать Святую Землю.Перевозя товары и паломников, флот действовал до 1307 года, когда начались гонения на Орден. Тогда корабли (по свидетельству большинства источников, их было 13) подняли паруса и покинули порт Ла-Рошель прежде, чем французские власти отправили за решетку их капитанов и пассажиров. Этот день породил великую загадку, поскольку, хотя исторические документы и утверждают, что корабли вышли из французского порта под флагами Ордена, до сих пор остается неизвестным, где они пришвартовались. «Когда 13 октября 1307 года Филипп IV начал преследования против тамплиеров, флот ускользнул от монарха, не оставив после себя следов. Этот таинственный покров по-прежнему окутывает историю тамплиеров. Непонятно, рассредоточились ли они в море или произвели перегруппировку в другом порту. Существует гипотеза, что тамплиеры ушли из Средиземного моря, стремясь найти никому не известное, надежное место и политическое убежище. Но где?», задается вопросом Мария Лара.Где высадился флот?Исчезновение этого странствующего флота в течение десятилетий порождало десятки предположений относительно того, куда могли отправиться рыцари Ордена со своим грузом. Некоторые сторонники теорий заговора полагают, что тамплиеры погрузили на эти корабли огромные богатства, накопленные ими в течение десятилетий, чтобы они не попали в руки Филиппа IV. Некоторые источники даже утверждают, что на парусниках скрывался сам Великий магистр Жак де Моле (Jacques de Molay), который был схвачен, только когда вернулся в Европу с тайной миссией. Как бы там ни было, известно лишь то, что после предупреждения тамплиеров (вероятно, со стороны Ватикана или членов французского двора) кораблям удалось избежать того, что должно было случиться.Корабли могли отправиться в следующие части земного шара:1. ПортугалияОдин из наиболее вероятных маршрутов, поскольку португальский королевский двор поддерживал в целом хорошие отношения с Орденом тамплиеров. В те времена реконкиста в этой стране уже подошла к концу, что могло способствовать тому, что тамплиеры посвятят себя прежде всего самообразованию, а не войнам. «Они могли участвовать в создании Ордена Христа», считает Лара. Со своей стороны, такие португальские мореплаватели, как Васко да Гама, могли воспользоваться знаниями тамплиеров в ходе своих географических открытий.Этим можно было объяснить то, что в начале XV века Великий магистр этого Ордена инфант Португалии Генрих Мореплаватель направил доходы Ордена Христа на морские путешествия. Папа Каликст III наделили их церковной юрисдикцией на всех территориях «от мыса Бохадор и мыса Нун, включая всю Гвинею до южного берега Вест-Индии», гласила папская булла Inter caetera (1456). Как указывает исследователь, тамплиеры очень прилежно изучали все области знаний, в том числе, морское дело. Именно этим объясняется высокий авторитет навигационной школы Сагреша (Sagres), основанной Генрихом Мореплавателем.2. Шотландия«Возможно, тамплиеры добрались до Шотландии. В этом случае они должны были пришвартоваться в Аргайле (Argyll) и уже там выгрузить свой груз в Килмори (Kilmory) или Кэсл Сьют (Castle Suite)», пишет Мария Лара. В этой связи некоторые исследователи, в частности, Эрнесто Фрерс (Ernesto Frers), указывают, что рыцари Ордена вступили в контакты с известным лидером Робертом Брюсом (Robert Bruce), который, подобно им, был предан анафеме за неподчинение. «Он щедро принял тамплиеров, которые в свою очередь предложили ему помощь в борьбе против Англии и ее союзников», пишет автор.3. СицилияТретий маршрут можно считать одним из наиболее приемлемых. Как ни странно, его меньше всего рассматривают. Речь идет о берегах Сицилии, в южной части Италии. Эта область была завоевана в XI веке норманнским графом Рожером I, чьи отношения с папством (как и его преемников) порой бывали весьма непростыми. По словам Фрерса, один из штандартов, которые этот род использовал на своих кораблях, впоследствии приняли рыцари Ордена тамплиеров, так что после отплытия из Ла-Рошель они вполне могли направиться в эти земли.4. АмерикаПоследняя и наиболее интригующая из гипотез заключается в том, что корабли Ордена тамплиеров пересекли Атлантику и достигли берегов Америки, причем почти за 100 лет до открытия этого континента Колумбом. «Легенда гласит, что, когда испанские конкистадоры прибыли на полуостров Юкатан, то узнали, что там уже побывали белые люди, передавшие свои знания местным жителям. Другая гипотеза гласит, что, в соответствии со свидетельством монахов, которые сопровождали Колумба, местные жители не удивились, увидев кресты на воинах, поскольку они уже были им знакомы. Кроме того, в культурах доиспанского периода укоренилась идея о том, что "наступит день, когда с моря придут белые люди, одетые в железо, и изменят нашу жизнь к лучшему". Известно также, что племена индейцев майя поклонялись белому и бородатому божеству Кукулкану. Это само по себе очень удивительно, потому что в силу генетических и природных факторов майя были безбородыми», отмечает Мария Лара.Вот еще несколько примеров из прошлого:Исследователи средних веков были готовы рискнуть очень многим, предпринимая экспедиции в суровые, до селе не открытые места. История изобилует примерами подобной храбрости, однако, имена лишь очень немногих путешественников остаются на ее нерушимых скрижалях. Перед вами несколько незаслуженно забытых экспедиций, каждая из которых серьезно изменила картину мира.Австралия Луиса Ваэса де ТорресаИспанская эскадра из трех кораблей отправилась на поиски загадочной Австралии в 1605 году. Командиром одного из фрегатов был Луис Ваэс де Торрес, отбившийся от основной группы во время шторма. Совершенно случайно мореплаватель наткнулся на Новую Гвинею и принял ее за Австралию — а ведь та находилась всего через пролив. Торрес окончил свои дни в Маниле, будучи свято уверенным в том, что и в самом деле открыл новый таинственный континент.Кругосветное плавание БугенвиллЛуи-Антуан де Бугенвилль был французским адмиралом 18-го века. Он поднялся на видное место в результате боевых действий в Семилетней войне и американской войны за независимость. После войн, Бугенвилль решил стать первым французом, совершившим кругосветное плавание. Взяв под командование два корабля с командой из 330 человек, этот деятельный гражданин и в самом деле смог обогнуть земной шар, завершил же Бугенвилль свое путешествие в 1769 году.Арабская сказка Карстена НибураКарстен Нибур прославился как путешественник по арабским странам, запечатлевший в своих дневниках важнейшие для того времени данные о неизведанных местах. Математик и натуралист, Нибур относился к своей работе очень внимательно, что позволило ученым сделать правильные выводы о далеких арабских странах. Из всех членов арабской экспедиции выжил только один Нибур.Поисковая экспедиция Джеймса Кларка РоссаЭтот шотландец, потомок нескольких поколений мореплавателей, совершил одну из первых экспедиций к Антарктиде — и даже нашел ее. Впрочем, Росс принял вновь открытые территории за острова и не стал на них высаживаться. Он же открыл крупнейшие антарктические вулканы Эребус и Террор, но так и не смог найти пропавшую экспедицию Джона Франклина. О делах великого мореплавателя незаслуженно забыли все, кроме профессиональных историков.Трансконтинентальная экспедиция Александра МаккензиАлександра Маккензи помнят как великого исследователя в Канаде и его родной Шотландии, но заслуженного всемирного признания он так и не получил. В отличие от своих современников, Льюиса и Кларка, отправившихся в экспедицию осваивать новые американские территории. Их трансконтитентальное путешествие завершилось в 1806 году, а вот Маккензи проделал тот же путь почти на десять лет раньше. Его группа прошла до побережья Тихого океана, и не гонящийся за славой путешественник оставил на камне простую надпись — «Алекс Маккензи из Канады, по суше, 22 июля 1793».источникиhttp://www.abc.es/historia/abci-misterio-flota-desaparecida-templarios-pudo-llegar-america-antes-colon-201601290156_noticia.html - Мануэль Вильяторо (Manuel P. Villatoro)http://inosmi.ru/science/20160309/235657963.htmlhttp://dnpmag.com/2016/03/24/zabytye-ekspedicii-otkryvshie-nam-mir/Вот еще интересная Тайна карты Пири Рейса, а вот Тайна голоса моря и причина гибели линкора "Новороссийск". Тайны больше нет.

16 ноября 2015, 19:47

От золотого века Ислама к исламскому фундаментализму (древние изображения)

Оригинал взят у zlatoalex в От золотого века Ислама к исламскому фундаментализму (древние изображения)Приход пророка Мухаммеда (6 век) и дальнейшее распространение Ислама как государственной идеологии в не долгосрочной перспективе привел к расцвету Арабского халифата (8-13 века).Когда, взяв за основу взаимоотношений людей подчинение библейскому высшему божественному порядку мусульмане установили следование соответствующим правилам поведения как священный закон, данный свыше, подчинив которому общественные отношения последователи Мухаммеда не забыли отдать должное и учению Исы аль Масиха (Иисуса Христа), упоминаний о котором в Коране более сотни. Любовь в котором, является основополагающим принципом существования.золотой век Исламадревний текст Корана с упоминанием об Исе аль МасихеЭто принесло такие плоды, что Арабский Халифат стал не только могущественным государством своего времени и, но и одним из культурных очагов мировой истории, в котором развивались искусство и наука. Плодами чего мы пользуемся до сих пор. Взять хотя бы цифровую систему. И мусульмане проживали в мире и согласии с евреями и христианами. арабские ученыеЧто продолжалось вплоть до крестовых походов (11-14 века). Когда крестоносцы, будучи выходцами из темного средневековья, варварами по сравнению с просвещенными арабами, вторглись в их владения, огнем и мечом пытаясь завоевать богатства и территории под прикрытием священных лозунгов.древние изображения крестоносцевотметки оставленные крестоносцами в гефсиманском садуТакое столкновение этнических культур навсегда исказило исламское представление о христианском учении, потому как оно неразрывно связанно с национальной культурной традицией, которая под влиянием агрессивного воздействия трансформировалась из некоторого сочетания еврейского закона и христианского учения о любви к ближнему, в религиозную идеологию национального противостояния неверным, как разрушителям высшего закона. И элементы христианского учения о любви были вытеснены стремлением к национальному самосохранению, которому угрожали именно, те кто нес знамя Христа.крестоносцы убивают жителей кесариипосле набега крестоносцевТак Сатана используя учения Христа как религиозную форму ненависти исказил само его существо для многих народов.И в результате мы сейчас вместо просвещенных культурных арабов древнего Арабского Халифата имеем радикальных мусульман современности, джихад против неверных для которых стал неотъемлемой частью их культуры вместо искусства и науки. Борьба с которым только питает ненависть,служащей основой этого учения. Чем пользуются в своих грязных политических играх сильные мира сего. Подчиняясь зову князя мира сего- Сатаны.Только просвещение об истоках истинного учения о Боге может исправить ситуацию.А ка вы сами думаете, View Poll: #2028066может ли проповедь о любви к ближнему, как основы веры в Бога, наставить на путь истинный радикальных мусульман?

30 июля 2014, 18:43

Дугин и Кроули. Оккультист и сатанист

Оригинал взят у ruskom в Дугин и Кроули. Оккультист и сатанистПрочитав заметку gurianov_pavel о Дугине, меня заинтересовали следующие слова: "На протяжении 90-х Дугин входил в различные организации и движения  (НБП, старообрядческая община) и навязывал им оккультный гностицизм как истинное содержание их идеологии". Во времена своего сотрудничества с Лимоновым и национал-большевистской партией, Дугин участвовал в специфических мероприятиях (см. видео ниже).  На видео Дугин вместе с Лимоновым участвует концерте, названным "Курехин для Дугина". Вот что написала о концерте газета НБП Лимонка (№ 24): "...Лимонов и Дугин, конечно, сами по себе - чистая политика, но при этом их роль в концерте была, скорее, близка к функции "мистагогов". Председатель Лимонов зачитал поименный перечень ангелов, оставшихся на небесах и сошедших оттуда.... Дугин же ...  произнес на французском и русском некоторые таинственные заклинания, связанные с числом 418... Кукольный театр разыграл эпизод из сексуальной магии "Golden Dawn", в огромном колесе вместо белки бегал одетый в куклусклановский костюм палач, привязанные к горящим крестам люди вращались, описывая огненные свастики. Некрореалисты показали трюк с превращением человека в козла и стриптиз военно-морского офицера, также дичайшие слайды. Потом одетые в костюмы лунатиков художники группы Костромы вынесли на платформе Вавилонскую Блудницу, в нейлоновом ядовитом прикиде 60-х, которая сплясала великолепный танец конца света." Концерт, организованный для Дугина, сам по себе может быть оценен, как черная месса. Но участники концерта и не скрывали этого, они на нем почтили память Алистера Кроули, черного мага и сатаниста. Интерес Дугина к Алистеру Кроули не случайным. Дело в том, что Дугин в 1993-м году встречался в Москве с Кристианом Буше, главой французского отделения «Ордена Восточных Тамплиеров». Вот что пишут об этом на сайте центра "Ставрос" Московского патриархата Русской православной церкви: "Орден имеет репутацию сатанистского, проповедует сексуальную магию и африканский культ Вуду. Визит Буше так вдохновил Дугина, что он решил незамедлительно опубликовать в альманахе «Конец света» все основополагающие труды главного теоретика Ордена Алистера Кроули, называвшего себя «Великим Зверем» (для христиан же он просто сатанист и Антихрист)". После таких выкрутасов Дугин, сегодня уже известный гибкостью высказываний и действий, кинулся к старообрядцам. Жаль, что они не знали о таких фактах биографии господина Дугина. Навсегда отучили бы его по сатанинским шабашам шляться... 

30 января 2014, 19:01

В гостях у берлинских масонов

Оригинал взят у lupusleo в В гостях у берлинских масонов Когда в редакцию пришло письмо, в котором мне предлагалось в качестве гостя и журналиста посетить праздник берлинской русскоязычной масонской ложи "Великий Свет Севера" (Zum grossen Licht im Norden), я грешным делом подумал, что это какой-то розыгрыш. Первым делом я открыл карту Берлина, чтобы убедиться, есть ли такая улица вообще. Оказалось, что не только улица есть, но и здание Logenhaus существует. Ну, что ж, отказываться от предложения побывать в гостях у тех, о ком ходит множество легенд и слухов, было бы неправильно, поэтому по обратному адресу ушло письмо, что буду. Единственно, что немного напрягало, так это просьба к дресс-коду – костюм и галстук. Пришлось проникнуться предстоящей торжественностью момента и идти тренироваться вязать галстучные узлы.  Накануне объявленной даты я в ныне излишне революционном из-за событий в Украине фейсбуке забросил наживку: не удивляйтесь, иду в гости к масонам, не прикалывайтесь, а лучше вопросы пишите. Никто особо не удивился и вопросами закидали. И серьезными вопросами, нужно сказать. Попросили поговорить о розенкрейцерах и тамплиерах, о Габсбургах и Бульонском доме, о Бильдербергском клубе и мировом заговоре, о церемонии приема и о связи масонства с еврейством… Порадовали даже фразой, что «раз пригласили, то, значит, признали Человеком». Впору было начать гордиться собой…  И вот назначенный день, улица Emster Straße 12/13 на «Востоке города Берлина». Вообще-то, эта улица находится совсем не на востоке, а как раз наоборот, но у масонов все почему-то связано с именно Востоком. Старинное величественное здание со всеми необходимыми атрибутами – надписью Logenhaus Berlin, камнем, угольником, молотком, флагами… На входе меня встречают элегантные мужчины с мальтийскими крестами на груди.  Пока официальная часть не началась, мне предлагают познакомиться с обстановкой. Мужчины обсуждают свои вопросы, пришедшие в гости женщины шепчутся в сторонке. Я хожу по помещениям дома, который строился именно для того, чтобы тут работали «братья». Повсюду масонская символика, старинные картины, манускрипты, скульптуры, медали, значки… Значки можно рассматривать бесконечно – разные страны и всевозможные формы, огромное количество разнообразных символов – от звезд и крестов до подобий свастик, разные года и разные языки… Видно, что все это собиралось и хранилось долгое время.  Пока все готовятся к главному событию дня, мне предлагают осмотреть Храм, и я, конечно же, соглашаюсь. Небольшое помещение, синие стены, кресла, колонны, камни, книга на которой, как и положено, лежит циркуль и угольник.  Меня торопят – начинается величественная церемония. Перед входом в Храм собираются мужчины. Они надевают белые перчатки. Один из них стучит жезлом об пол и приглашает мужчин в зал, женщин просят подождать. Успеваю сделать всего пару кадров и слышу просьбу пока больше не снимать.  Увиденное и услышанное дальше передаю очень кратко. После того, как «братья» заняли свои места и надели синие ленты со знаком треугольника и ключей, в зал вошли «сестры» и гости. Зажгли свечи. Досточтимый мастер ложи «Великий Свет Севера» Г.Ш. (настоящие имя и фамилию меня попросили не упоминать. – И.М.) после неких церемониальных действий с угольником и циркулем, стал задавать вопросы, а стражи – отвечать. Все это перемежалось музыкальным интермеццо. Потом «Первый страж», брат Луций, прочитал доклад о масонстве. Как оказалось, сегодняшняя встреча и некоторая открытость для вашего корреспондента была связана с тем, что совсем недавно деятельность этой старинной берлинской ложи была возобновлена. Вероятно, поэтому у «братьев» появилось желание немного приоткрыть завесу над своей работой и пригласить желающих присоединиться к ним.  После окончания церемонии все взялись за руки, замкнули цепь и создали круг. Как только свечи были погашены, всех поблагодарили за участие и пожелали всех благ. Повторяю, это очень краткое изложение того, что было в Храме.  Ну, а после торжественной части наступило время трапезы. Все как у обычных людей – блюда русской кухни и красное вино. За столом присутствуют также гости из других стран. Оказывается русскоязычных лож в мире не так много – насчитали всего две-три. В ложе "Великий Свет Севера" людей пока не так много, много «братьев» из дружественной гамбургской ложи. Но все рассчитывают на быстрый рост заинтересованных людей именно из Берлина. Кстати, в одном из московских архивов хранятся исторические документы ложи "Великий Свет Севера", недавно их ксерокопии привезли в Берлин, и гости с интересом с ними ознакомились.  Я слушал тосты и беседы «за жизнь» и меня не покидало ощущение, что я уже бывал в подобной атмосфере. Даже вспомнил когда. Однажды я присутствовал на международной встрече каббалистов и взял интервью у самого Михаэля Лайтмана. Так вот, тогда я мало что понял, но четко осознал две вещи. Первая, что эта каббала совсем не та каббала, какой я ее себе представлял – все говорили о мироустройстве и эгоизме, а вовсе не о тайных механизмах управления мировыми процессами. Второе, что людей, которые интересуются каббалой, очень и очень много.  Примерно такое же ощущение было у меня и сейчас. Люди мало что знают о масонах, но зато постоянно клянут их во всех своих бедах. Если и знают что-то, то больше связанное с историей. Мало кто понимает, чем занимаются масоны сейчас. Более того, многие даже не догадываются, что они сейчас, вообще, существуют. А я вот сижу в их компании, пью красное вино и даже поднимаю бокал за то, чтобы у возрожденной ложи все получалось. Думал, что увижу какие-то страшные ритуалы, обсуждение того, как лучше влиять на правительства всех стран сразу, а вокруг меня сидят обычные люди с непонятными значками и ведут обычные разговоры. Даже крамольная мысль закралась, а те ли масоны сегодня, что были когда-то?  Может у них, как у нынешних казаков – красивая форма с погонами, многочисленные ведомственные медали, вероятно даже казачий дух, воля и традиции, но… как-то не сильно во все это верится. Время на дворе не то. Может это такие современные игры для умных, но скучающих мужчин? Это так мне в тот момент подумалось. Понятно, что в первую встречу мне рассказали и показали далеко не все. Кстати, как я понял, выбор меня, как единственной кандидатуры приглашенного журналиста, был сделан осознанно. Что, конечно же, порадовало – значит, заметили, что наш сайт старается публиковать актуальную и исключительно объективную информацию. Надеюсь, что для наших читателей в 107 станах мира она будет, действительно, интересной.  Когда я уходил, мне показали еще два здания на этой же улице, где располагаются масоны. В одном из них находится даже некое руководство. Нет, реально много масонов в Германии, оказывается.  Я попросил заместителя достопочтимого мастера ложи "Великий Свет Севера" И.Р. предоставить мне прозвучавший на церемонии доклад для публикации на сайте, чтобы читатели могли получить больше информации о современном масонстве именно от самих масонов. Вот он, читайте.  Любезные братья, дорогие сестры, дорогие гости! Сегодня мы отмечаем 92-ю годовщину ложи «Великий Свет Севера», объединившую в Берлине русских эмигрантов: офицеров Белой Гвардии, издателей, писателей, интеллектуалов. Но для начала хочу вкрадце рассказать нашим гостям, чем, собственно является масонство.  Масонство это добровольное объединение свободных самостоятельных мужчин. В отличие от церквей, религиозных и политических объединений, партий никогда и нигде никого не привлекали в масонство силой или давлением, прямым или косвенным.  Масонство это закрытая организация, которая прямо объявляет, что определенные элементы внутренней организации, ритуалистика, правила поведения не раскрываются. Мы не являемся тайным обществом, ложи в Германии – некомерческие общественные организации (e.V.), занесенные в судебный регистр и функционирующие в соответствии с немецким законодательством об общественных объединениях, в этом смысле они столь же прозрачны, как и общество кролиководов. Но любая кропорация или фирма может иметь корпоративные секреты, например комерческого или стратегического характера. В этом смысле и ложа имеет свои секреты. Масоны не разглашают информацию, относящуюся к ритуалу, а так же списки своих членов. Имена членов ложи не обнародуются без их согласия.  Масонство – посвятительное и элитарное братство. Посвятительное – потому что вступление в орден и продвижение в высшие градусы происходит посредством инициатических, то есть посвятительных ритуалов. Можно говорить об элитарности масонства, так как принимают в него далеко не всех. Путь в масонство закрыт для преступников или людей с дурной репутацией, но и не каждого человека добрых нравов неприменно примут в ложу, братья имеют право изыскивать лучших, перспективных кандидатов и руководствоваться при этом своими критериями. Масоны называют друг друга братьями, понимая при этом близкие, открытые, теплые отношения дружбы и взаимовыручки.  Однако ни в коем случае нельзя рассматривать масонство ни как кассу взаимопомощи, ни как вертикальный лифт для облегчения карьерного роста, ни как бизнес-клуб. Да, конечно же, возможно, что люди, хорошо знающие друг друга и доверяющие друг другу, делают какие-то дела совместно, так же как это бывает среди однополчан, прихожан одной церкви или родственников. Однако не правильно было бы менять религию или жениться для установления контактов, и брак и религия существуют не для этого.  Масоны объединены в ложи. Ложи автономны, вмешательства в дела регулярно работающей ложи со стороны других лож, либо их объединений, Великих Лож – недопусимо. Регулярное и признанное масонство, к которому принадлежит и наша ложа «Великий Свет Севера», развитое, как в англосаксонском мире, так и на Континенте, насчитывает около шести миллионов братьев.  Чем же масонство занимается? Конечно же, и общественными мероприятиями, концертами, праздниками. Безусловно, благотворительностью. Конечно же, масоны обмениваются мнениями по философским вопросам, и масонство оказало определяющее влияние на развитие западной философии. Давайте рассмотрим, чем оно НЕ занимается!  Оно не является политическим заговором, мы лояльны к существующей законной власти в той мере, в которой эта власть законна. Масонство не занимается политикой. В ложах есть братья разных политических взглядов, кроме конечно же человеконенавистнических. Масонство – не секта, не религия. У нас нет религиозных догматов, наши ритуалы не носят религиозного характера. Человек, желающий стать братом должен в той или иной мере признавать некое Высшее Существование, однако религия, которую он исповедует, или философия, которой он придерживается – его неприкосновенное право. И конечно же, масонство не занимается магией. Наши обряды не имеют отношения к чему-то сверхъестественному.  Тем не менее, масонство – организация людей, мотивированных на духовный поиск, духовное деланье, внутренне самосовершенствование. Сейчас в 21 веке подобные практики называются «тренингами личностного роста». Во время них благодаря воспринятому и переживаемому человек личностно развивается, освобождается от психических зажимов и предрассудков, в нем раскрывается внутренний потенциал. Фактически масонское учение и ритуал это древние психотехники.  Наша ложа "Великий Свет Севера" была основана 16 января 1922 года в Берлине русскими братьями-каменщиками в изгнании, но было бы неправильно называть ее только русской. Среди братьев были и поляки, и болгары, и немцы. Деятельность ложи была приостановлена в 1933 году, в связи с приходом к власти в Германии нацистов. Однако 4 января 2014 года ложа полностью возобновила свою работу. Нашей целью является практическое следование принципам Человечности, Терпимости и Братства, распространение идей Просвещения, интеграция русскоязычных жителей в гражданское общество Германии, содействие культурному диалогу и взаимопониманию между народами.  Можно проследить влияние на вольных и принятых каменщиков и средневековых архитектурно-строительных гильдий, и рыцарских орденов, и еще более древних посвятительных братств, но основные ценности масонства, основные его идеи сформировались в эпоху Возрождения или Гуманизма, когда общество развернулось лицом к человеку и слова античного мыслителя Протагора «Человек есть мера всех вещей» стали определяющими в культуре. Не религиозные или политические догмы, а живая человечность направляют работу масонов.  Да, масоны оказали определяющее влияние на развитие науки, я имею в виду, как британское «Королевское Общество», так и французских энциклопедистов, и на современное просвещенное мировоззрение, и на классическую музыку, и на русский литературный язык, созданный, не в последнюю очередь, братьями-каменщиками – Карамзиным и Пушкиным. Но именно в наше время, когда силы мракобесия и религиозного безумия пытаются взять реванш, становится предельно ясно, что гуманистический проект не завершен, нам предстоит трудиться и трудиться на стройке Храма Человечности.  Досточтимый мастер, любезные братья, дорогие сестры и гости, моя зодческая закончена.  Такой вот доклад. Понятно, что незаданных вопросов у меня осталась масса, и мы договорились, что на все из них я получу ответы. Так что, в ближайшее время мы к этой теме вернемся снова. А пока, если хотите, присылайте нам свои вопросы по адресу [email protected], мы их обязательно зададим современным берлинским масонам. Текст/фото: Игорь Магрилов Источник                                                                                       

28 ноября 2013, 11:01

О причинах выхода из Сути времени. Часть 4

„Время искажает и стирает слово человека, но то, что доверено Огню, продолжается бесконечно“ — Амбелен Робер, «Иисус, или Смертельная тайна тамплиеров» Перед прочтением настоятельно рекомендую осилить статью «Что такое красная метафизика С.Е. Кургиняна», дабы было понятно, о чем будет идти речь.  Начну с того, что кратко сформулирую свою позицию. Я считал и считаю, что любой коммунист обязан бороться против всякой попытки создать искусственные барьеры между трудящимися по религиозному признаку. Я всегда считал, что это разделение на руку только врагам коммунистического движения, но никак не тем, кто желает освободить угнетаемые массы от власти эксплуататорского меньшинства. И потому всегда стремился к снятию мнимых противоречий между светскими и верующими людьми. Конечно, я понимал, что различия останутся, но, между тем, понимал и то, что эти различия не будут носить антагонистический характер, если мы разрушим карикатурные представления как о марксистах, так и о верующих.   Но при этом всём, было понятно, что данный диалог должен строиться именно в светской организации, что никто не будет и не должен говорить ничего, что могло оскорблять чувства верующих, а верующие не будут навязывать свою религию окружающим. И, стоит отметить, что по такому принципу (в СВ) мы жили дружно — светские члены организации не оскорбляли чувств верующих, а верующие не занимались религиозной агитацией и пропагандой. Пока не вмешался третий фактор, с которым никаких договоренностей не было, да и быть не могло. Имя этому фактору — Красная метафизика.  Как я уже сказал, в статье «Что такое красная метафизика С.Е. Кургиняна» мной был подробно разобран этот вопрос. На более ранних этапах, тем, кого интересовал вопрос, что же такое «Красная метафизика», Кургинян отвечал всегда следующее. Приведу фрагмент из передачи «Суть времени», выпуск 41:  Что такое метафизика? Метафизика – это что такое? Это мистика? Это сидит ваш покорный слуга, начинает какой-нибудь обряд… Потом ему кажется, что он там выпал за грань этой вселенной, — потом у него там духи, он с ними общается… Чушь собачья. Чушь собачья. Метафизика — это не мистика. Хотя и к мистике нельзя относиться без уважения, если ты относишься с уважением к религиозным людям и к их мистическим традициям. Я изучал эти мистические традиции, прекрасно их понимаю, но я абсолютно светский человек. И, уважая эти традиции, зная их, понимая, как они устроены, я абсолютно никого не призываю к ним присоединяться. Меня же, поначалу, этот вопрос не сильно интересовал. Да и проявлений этой метафизики я в жизни организации не наблюдал. Воспринимал это как красивое описание того смыслового поля, в котором существует любой светский человек. Но по мере того, как я стал углубляться в чтение трудов Кургиняна, с удивлением обнаружил, что он достаточно много внимания уделял описанию религиозных, околорелигиозных и прочих тем. И что понятие «метафизика» носит в понимании Сергея Ервандовича совсем не светский характер, имея вполне реальное воплощение в театральных постановках, которые Кургинян называл мистериями. Да и сам «театр на досках» Кургинян позиционировал не только как явление культурное, художественное, но самое, что ни на есть, религиозное.  Интервью с С. Кургиняном в журнале Союза театральных деятелей РФ «Я формировал элиту и формирую ее», сентябрь 2004 г.  Цитирую выдержи: Мы занимались психотехническими дисциплинами, нашли блестящих педагогов по речи, голосу, вокалу, движению, боевым искусствам. Осваивали медитацию, этнокультурные техники, присматривались к шаманам, колдунам... Я всегда грезил интеллектуализмом, и единственным вопросом, который всерьез меня интересовал всю жизнь, были интеллектуальные эмоции, соответствующие СВЕРХСОЗНАНИЮ, их природа и так далее. Люди приходили на спектакли, а потом 10 – 12 человек оставались пить чай на всю ночь, и мы говорили.  ...Нам дали статус экспериментального государственного театра и самофинансирование. Хотя перед этим театр закрывали раз двадцать, доносы на меня писали в духе: “на задворках Малой Грузинской притаилась идеологически смертельно опасная секта”. ...Вот вторая тема моей жизни – трансдисциплинарность. Как оперировать мультидисциплинарными, интрадисциплинарными, трансдисциплинарными исследованиями. ...Мои ребята не артисты и не аналитики. Не было никогда театра как такового. Это реализация на практике некоторых форм синтеза науки, культуры, эмоций, мышления. Мы это осуществили, мы знаем, как готовить людей, которые могут выходить на другие уровни сознания, работать с собой, погружаясь вглубь и поднимаясь наверх. Это интердисциплинарные специалисты, ядром профессии которых является ощущение своей связи с НЕКИМИ ИДЕАЛЬНЫМИ СУЩНОСТЯМИ, какого-то своего служения. Это группа, которая осуществляет МИСТЕРИЮ, ЛИТУРГИЮ некой формой деятельности. Это не искусство, это формы мышления непосредственно в сценическом пространстве. Они открывают что-то для себя, новые миры, они идут на каждое выступление с ощущением психологического риска, срыва или, наоборот, победы. Они говорят, что после каждого выступления для них начинается какой-то виток новой духовной жизни. Это духовный опыт. ...Когда я ставил «Великодушного рогоносца» в Саратове, который потом был запрещен как оккультно вредный... – Что же было такого необычного в этом спектакле, в какие вредные оккультные игры вы играли? – Ничего! "Великодушный рогоносец" – что там может быть? Мистическая форма, форма некоторого состояния ТРАНСА, погружения. Саратовские актеры начинали это все схватывать. Я быстро выбрал в группе людей, которые пришли в театр не за театром, а за каким-то чудом, за мистическим, метафизическим соприкосновением, другими формами самопостижения.  ... Мой идеал – это 50 – 70 человек, которые приезжают ко мне на 3 – 4 дня, я провожу с ними тренинг, после которого идет спектакль, и потом они уезжают. Я хочу реально менять сознание... Я хочу ВЛАМЫВАТЬСЯ В СОЗНАНИЕ глубоко и до конца. Либо театр уходит вообще и превращается в ретро, потому что он никого не интересует сегодня. Либо он может стать инструментом ТОТАЛЬНОГО психологического, ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ. Мы ищем эти формы. ...Но для меня театр – это форма невербальной комплексной связи с теми СУЩНОСТЯМИ И ЭНЕРГИЯМИ, которые позволяют мне жить. – Именно театр? – Конечно. Здесь же все связано. Есть написанный текст. А есть вещи, которые не могут быть сказаны, они требуют тотальной телесности, эмоциональности, они находятся по ту сторону чисто вербальных, текстуальных форм выражения. Для меня театр есть подобного рода продолжение мышления в других формах. Раньше говорили: театр – кафедра. Сегодня он перестал быть кафедрой и, видимо, уже никогда не станет. Но мне кажется, он может стать чем-то большим. Я не скажу «церковью», но – формами духовного роста. И изгнания смерти. Но до поры до времени это оставалось только в пределах театра и ни как себя не проявляло, пока однажды вечером, открыв 11-й номер газеты, я вдруг не узнал, что книга «Исав и Иаков», написанная Кургиняном еще до появления движения СВ, стала считаться работой, в которой сформулированы основные идеи организации. И я понял, что метафизика вышла за пределы театра и стала частью организации.  Для вхождения в РПО СВ необходимо и осознание, и принятие основополагающих идей СССР 2.0, коммунизма 2.0 и так далее. Все эти основные идеи сформулированы в работах, положенных в фундамент нашей организации («Суть времени», «Манифест», «Школа сути», «Исав и Иаков», «Актуальный архив», «Смысл игры»).  Источник — http://gazeta.eot.su/article/normy-i-principy  И тут уже, действительно, впору было крепко задуматься, задуматься потому, что я совершенно не разделял и не разделяю того, что Кургинян описывал как «Красную метафизику» в книге «Исав и Иаков». Но, к счастью, в раздумьях я провел недолгое время, так как на все той же школе в Александровском, Красная метафизика обрела свое новое воплощение в виде огненной мистерии, которую всем нам продемонстрировал Кургинян.     Попытаюсь описать коротко, но так, чтобы не упустить главные моменты. После длинной череды рассказов личных историй о том, как каждый пришел в СВ, чем занимался до этого, и какие события жизни сформировали их нынешние убеждения, Кургинян зачитал все записанные им повторяющиеся эпизоды из разных историй, тезисно объединив их в признаки коллективной идентичности. С этими бумажками он направился к костру, прежде заинтриговав всех тем, что намерен показать один фокус. Все участники школы, дружно образовав кольцо вокруг костра, стали наблюдать, что будет делать Кургинян. Он же начал бегать вокруг костра, зачитывая каждую бумажку, и призывал подойти ближе к костру тех, чья история по эпизоду соответствовала содержанию зачитанного. После чего бросал бумагу в костер и, обращаясь к тому, о ком в ней говорилось, нервно выкрикивал: “Всё! Не существует больше того, что вас разделяло, то, чего вы боялись, то, что делало вас слабыми! Вы теперь вместе, теперь вы сильнее — запомните это!” После чего, к моему глубокому изумлению, всем было предложено почувствовать присутствие умерших предков. Не представить, а именно почувствовать. И некоторые, как мне потом рассказывали, сумели это сделать. Я же тогда просто наблюдал, что будет происходить дальше. А дальше Кургинян предложил принести всем клятву перед умершими предками, и все дружно вслед за Сергеем Ервандовичем произнесли слова «мы отомстим». В этот момент, краем глаза я заметил небольшую группу православных, которая стояла немного поодаль от происходящего. Позже, когда я спросил у них, что же их так смутило, они ответили, что у православных как-то не совсем принято клясться мертвым в том, что мы за них отомстим. С чем я не смог не согласится.  После увиденного, я еще долго не мог себе объяснить, как, вступив в светскую коммунистическую организацию, я оказался свидетелем подобного? В какой момент меня об этом спросили? И в каком состоянии беспамятства я дал согласие? Но, похоже, кроме меня это больше никого не волновало. А Кургиняна уже было не остановить. После школы я по-новому начал читать газету СВ, и стал натыкаться на смелые заявления автора мистерий о том, что — Любое таинство — это соединение с мертвыми. Построение переправы через реку Стикс, так сказать. Таинства бывают простыми и сложными. Простейшее таинство — посещение могил, возложение венков. Я не хочу девальвировать такие таинства. Но если весь опыт построения переправ сводится к этому, забудьте о новых больших проектах. Нет и не может быть больших проектов без развернутых литургий, обеспечивающих восхождение к новому пониманию. Источник — http://gazeta.eot.su/article/pochinka-vremeni-0 Вполне естественно, что позже стали обнаруживаться случаи эмоционального расстройства у людей, принимавших участие в подобных «таинствах». Особенно у тех, кто имел реальный опыт нахождения в сектах, увлекался различными оккультными и квази-религиозными практиками. И некоторые члены организации на полном серьезе стали искать причины своих неудач именно в существовании некой Тьмы, под воздействием которой они находятся. Разговорами о мистериях был заменен весь существовавший до того рациональный предметный дискурс — начали появляться публикации, где всерьез рассуждали о мистериях пионерского огня. Всё это было бы не так смешно, если бы не было так грустно.   Видя, как негодуют верующие православные люди, которые стали открыто высказывать свое неодобрение по поводу происходящего, я констатировал таким образом, что Кургинян сам собственноручно перечеркнул все намерения оформить синтез с православием, потому как вместо мнимых карикатурных противоречий появились противоречия самые настоящие. Потому и смысла продолжать деятельность в движении в качестве активистов многие из них уже не видели.  Я же, в свою очередь, также понимал, что происходящие изменения в сознании людей обязательно скажутся на организации, и что со своего уровня я никаким образом на это повлиять не смогу, потому принял решение сообщить о своем уходе. Хотел честно уйти без скандала и написал об этом жене Сергея Ервандовича, Марией Рачиевне Мамиконян; пожелал удачи, и сказал, что зла не держу, но есть существенные идеологические разногласия, которые не дают возможности продолжать свою деятельность в СВ. И от нее последовал следующий ответ: [25.10.2013 22:50:08] Мария Мамиконян: Зря Вы это сделали, Арсен. Я понимала, что к тому идёт. И подозревала, что все эти "приеду и горячку пороть не буду" - лишь оттяжка и самообман. А ступили Вы на путь... который даже называть не хочется. Но оставалось доброе (очень доброе) отношение к парню, который в Хвалынске в последний вечер говорил так искренне. То, что Вы сделали, для Вас (именно для Вас, а не для СВ) станет большой потерей. У Вас был шанс на Судьбу. Причём не индивидуальную, "блогерскую" (что смешно), а всерьёз. Выкинули. Даже не понимая, чем пробрасываетесь. Что ж, 27 - не 7. И каждый выбирает сам. Фальшиво желать счастья - не буду. Ваше дальнейшее поведение, увы, запрограммировано. Вы этого не видите? Не верите? Категорически несогласны? Что ж, посмотрим)) [26.10.2013 11:17:19] Cognitario (Арсен-Саратов): Ну я же говорю, это закономерность. Вы даже расстаться с людьми по человечески не можете. В отличие от вас я вам все же желаю счастья. И моя искренность не зависит от того что вы обо мне думаете. Удачи. Вот так я, покинувший территорию «Жизни», оказался под воздействием «Тьмы» и начал воевать против воинов-хилиастов из СВ. И ничего не могу с собой поделать, сколько бы меня об этом не просили мои бывшие товарищи. Ведь посудите сами, какой спрос с того чьи действия запрограммированы. ;D На этом я заканчиваю серию публикаций о причинах выхода из СВ. Благодарю читателей за терпение и искреннее желание вместе со мной погрузиться в обсуждение описанных мною проблем, с которыми, увы, мы часто сталкиваемся и в других организациях. Я также благодарю СВ за проявленное терпение, поскольку именно их опыт позволил нам обсуждать это всё наглядно и предметно. Спасибо всем за внимание.  

11 ноября 2013, 04:30

Temple Church - главная церковь Ордена Тамплиеров (часть 1)

Temple Church - главная церковь Ордена Тамплиеров (часть 1)Темпл — исторический район Лондона. До XIV века эта земля принадлежала Ордену Тамплиеров (храмовников).От резиденции Тамплиеров сохранилась небольшая круглая церковь XII века Temple Church, освященая в 1185 г.До конфискации владений тамплиеров в 1307 г. в церкви проводился обряд посвящения в рыцари-храмовники. Захоронения девяти наиболее доблестных рыцарей обозначены мраморными фигурами простёртых на полу воинов.Церковь Темпла выгорела при Великом лондонском пожаре, но была приведена в порядок. Вновь сгорела во время бомбардировки Лондона немцами в мае 1941 г. Продолжение см. часть 2                              Подробнее:  wikipedia история церкви