• Теги
    • избранные теги
    • Международные организации121
      • Показать ещё
      Страны / Регионы924
      • Показать ещё
      Формат16
      Разное1114
      • Показать ещё
      Компании226
      • Показать ещё
      Сферы65
      • Показать ещё
      Люди346
      • Показать ещё
      Показатели13
      • Показать ещё
      Издания31
      • Показать ещё
Тайные общеста и ордена
Тайные общества, так называются союзы, образуемые для преследования таких религиозных или политических целей, которые не допускаются законом или для успеха которых организация общества должна иметь скрытый характер. Т. общества, союзы и братства были известны в самой глубокой древности, как у первоб ...
Тайные общества, так называются союзы, образуемые для преследования таких религиозных или политических целей, которые не допускаются законом или для успеха которых организация общества должна иметь скрытый характер. Т. общества, союзы и братства были известны в самой глубокой древности, как у первобытных, так и у цивилизованных народов. Т. общества современных первобытных народов — обыкновенно религиозные учреждения, связанные с институтом табу (см.); таковы напр. на зап. берегу Африки, в Камеруне, орден "Эгбоэ", в Полинезии — орден "Ареоис", на о-вах Индийского океана — орден "Дук-дук", на о-вах Палау — тайный женский орден. Право вступления в эти ордена приобретается то посредством денег, то путем физического искуса. Самое вступление сопровождается разными церемониями, иногда — переменою имени. О жреческих орденах и братствах, существовавших в Индии, Египте, Греции и Риме, сохранилось мало сведений; наиболее известны союзы елевзинских жрецов, орфиков и пифагорейцев. В первые века христианства и до настоящего времени многочисленные секты возникали в виде Т. обществ. В конце средних веков получили значительное распространение Т. общества алхимиков и адептов магии. В XVII в. возникло тайное братство розенкрейцеров (см.), а в XVIII-м — особенное распространение и силу получают франкмасоны (см.) и отчасти однородные с ними по стремлениям иллюминаты (см.). В начале XIX в. гнет Наполеоновского режима вызывает к жизни ряд политических тайных обществ: таковы филадельфы, угольщики и др. В Италии в это же время карбонарии (см.) борются с Мюратом, затем с Бурбонами. В Германии в эпоху борьбы с Наполеоном возникает много Т. обществ (Тугендбунд, Немецкий союз, Железный союз, Шарлоттенбургцы и друг.). В Греции с 1814 г. действует Т. общество Гетерия, стремящееся к освобождению страны из-под турецкого ига. Новая эра в истории тайных обществ начинается со времени французской польской революции 1830 г. Во Франции из среды карлистов образовались Т. общества, как напр. Chevaliers de la légitimité. Республиканская партия породила новую Charbonnerie démocratique; в составе Общества защиты прав человека образовалась особая Section d'action. После крушения революционных попыток в Италии некоторые эмигранты (Мадзини и друг.) основали Молодую Италию, по образцу которой затем возникли Молодая Германия, Молодая Польша, Молодая Франция и Молодая Швейцария, стремившиеся объединиться в один союз под именем Молодая Европа (см.). В Испании частью из остатков прежних союзов, частью из карбонариев образовалось со времени смерти Фердинанда VII (1833) множество Т. обществ, как то: Изабеллиносы, Высокие тамплиеры, Общество прав человека, основанная в Барселоне Молодая Испания, цель которых была или борьба с карлистами, или восстановление конституции 1812 г., или учреждение республики. В противовес им выступили многие карлистские союзы, как, напр., Рыцари солнца. Умеренного либерализма держалось общество Ховелланистов. В Португалии в то же время возникали Т. союзы Сентябристов, Хартистов и Мигуэлистов, временами исчезавшие и снова всплывавшие под новым именем и формой. В 1830—70 гг. главным очагом Т. обществ является Франция. После тяжелого поражения, которое потерпела французская республиканская партия в 1834 г., возникли многочисленные союзы, имевшие целью осуществление коммунистических и социалистических идей. Сюда относятся союзы "фамилий", "времен года", "ремесленников", "эгалитеров" и др. В Германии еще в начале 1830-х гг. часть студенчества образовала Т. общество "Германия"; в середине 1830-х гг. во Франкфурте возник имевший демократическую тенденцию Т. союз ремесленников. Подобные ему союзы, но с коммунистической тенденцией, начали возникать в 1840-х гг. и в других немецких государствах. Коммунистическая пропаганда распространилась отчасти из Швейцарии; произведенное в 1843 г. в Цюрихе дознание обнаружило существование Т. коммунистических обществ. Реакция, наступившая после подавления революционных движений 1848 и 1849 гг., вызвала к жизни новые Т. общества, например общество "Марианны" во Франции, ряд Т. обществ против австрийского владычества и власти папы в Италии. Лишь по мере того, как утверждался в западноевропейских государствах конституционный строй, дававший простор свободному развитию ассоциаций и обеспечивавший свободу собраний и печати, тайные политические общества теряли смысл и постепенно исчезали; но издание каких-либо ограничительных законов вновь создавала почву для тайных обществ. Так, напр., после издания в Германии 1879 г. законов против социалистов организация социал-демократии частью была перенесена за границу, частью приняла характер Т. общества, которое с отменою в 1890 г. закона 1879 г. прекратило свое существование. К Т. обществам должны быть относимы и различные анархистские организации (см.) и разбойничьи Т. общества Каморра (см.) в Южной Италии и Мафия (см.) в Сицилии. В Англии, где весьма рано законом гарантирована гражданам свобода ассоциаций и собраний, Т. общества не могли получить значительного развития. Наиболее известны в первой половине XIX века основанные для борьбы с католицизмом ложи оранжистов (см.), перенесенные туда из Ирландии. Наоборот, эта последняя страна, страдавшая беспрерывно от аграрной неурядицы, представляла благоприятную почву для возникновения Т. обществ. Еще в XVIII в. здесь действовали White Boys или Levellers, Hearts of Steel, Defenders, Corders и др. Все они набирались из крестьян-католиков для защиты от лендлордов и англиканского духовенства. В 1781 г. многие из ирландских Т. обществ объединились в обширное Т. общество United Irishmen; в 1798 г. оно организовало восстание, жестоко подавленное англичанами. Позже возникли тайные общества Ribbon Men, St.-Patrick Boys и в последнюю четверть XIX-го в. фении (см.),образовавшие центр своей организации среди ирландцев в Сев. Америке и не останавливавшиеся для достижения своих целей пред убийствами, взрывами и т. п. (убийство в 1882 г. Кавендиша и Бурка в Феникс-Парке в Дублине). В Северо-Американских Соединенных Штатах в 1860-х гг. защитники рабовладения основали рыцарское общество Золотого циркуля, к членам коего принадлежал убийца президента Линкольна. После окончания междоусобной войны рабовладельческая партия пыталась еще бороться в обществе Ку-клукс-клан. Известное Tammany Society (см.) составляло первоначально тайное общество. В России исстари возникали и возникают различные раскольничьи толки, принимавшие нередко Т. организацию. В конце XVIII в. значительное распространение в высших классах общества получило франкмасонство (см.). Начало политических Т. обществ относится к второй половине царствования имп. Александра I, когда эпоха либеральных надежд и стремлений сменилась аракчеевским режимом (см. Заговор декабристов). В Царстве Польском Т. общества также начали формироваться с 1817 г. (общество национальных масонов, Патриотический союз, общество променистов в Вильне, тамплиеров на Волыни). Все эти Т. общества имели целью восстановление независимой Польши и подготовили вооруженное восстание 1830 г. Подобные же Т. организации (общества красных и белых) существовали и перед мятежом 1863 г. Источник
Развернуть описание Свернуть описание
22 мая, 07:33

МАКРОНОВЩИНА: КОНЕЦ ХОРТИЗМА

Как писал Розанов про Россию - "Франция слиняла в два дня". Дело ведь не в том, что победил ставленник банкиров, содомитов, масонов и мигрантов Макрон. А в том, что эта победа для современного "Райха" - конец "хортизма" - то есть конец заигрывания с демократическими свободами, конец "общества спектакля", в котором масонерия осуществляла свою власть тонкими инструментами, хитрила, изворачивалась, а главное - сохраняла себя в тайне. Тайна была главным оружием масонов. Потому что когда в газетах стали писать о "решениях масонской ложи" - то о какой тайне может идти речь? Что тайного в "тайном обществе заговора" - если его решения и его ставленников стали бурно обсуждать СМИ?!

20 мая, 17:00

Ошибки марксизма и повторение проблем

Почему к 80-м возник такой огромный разрыв между верхушкой и рядовыми членами Партии? Почему Партия показала свою несостоятельность в общении с народом, в постановке задач,в руководстве в тот период времени? С другой стороны, не будем забывать - хоть разделение Союза произошло «сверху», почему «низы» не смогли ничего противопоставить этому предательству верхов? Я считаю, что одной […]

20 мая, 13:00

Отличия китайского патриотизма от русского

На Sina Weibo (китайском Твиттере), пользователь ??? выложил фотографию эссе написаного китайским школьником. В течение нескольких дней фотографию перепостили более чем 4 800 раз, текст получил свыше 500 комментариев, на него обратили внимание многие информационные агентства, они назвали его «горячим». Ниже следует его полный перевод: «Время бежит очень быстро. Скоро середина семестра, начнутся экзамены, я […]

19 мая, 09:45

Экс-банкир Бернард поведал об участии в сатанинских сборищах с ритуальными жертвоприношениями

Бывший банкир из Нидерландов, много лет проработавший в валютно-обменной сфере, заявил о том, что был приглашен принять участие в необычном ритуале жертвоприношения – это сенсационное признание, данное в ходе интервью с руководителем «De Vrije Media» Ирмой Шифферс, моментально попало на первые полосы главных голландских СМИ. Имя респондента довольно широко известно – его зовут Рональд Бернард, и он согласился на

13 мая, 19:38

Черное Солнце Фатимы

Сегодня Викарий Христа Папа Римский Франциск в Фатиме отжог. Вот картинки, которые мы вскоре разберем.

13 мая, 19:32

Адмиралы, шифры и тамплиеры

(2004-2006) Пара созвучных сюжетов на тему исторических тайн и криптографии. Код не-Да-Винчи (Май 2006) Поклонники (да и, наверное, ярые противники) книги Дэна Брауна «Код Да Винчи» должны были обратить внимание на судебный процесс о плагиате, завершившийся недавно в Англии. Два местных автора, Майкл Бейджент и Ричард Ли, обвинили Брауна в том, что он  в своем … Читать далее Адмиралы, шифры и тамплиеры →

13 мая, 13:41

Мутный слабачок ванюта и система РЛНДНОР

Как и следует ожидать,  Ванюта, не выдержав фактов начал меня оскорблять и внес в ЧС.  Кто вообще этот ванюта? Я на рынке уже 18й год, и пока всякие ванюты бегали у кого то на посылках, я торговал 2й эшелон и бумаги, которых сейчас уже давно нет. Впервые я о нем узнал не так давно, когда в моем топике он задвинул тезис будто бы Кока-Кола и Пепси скупает заводы соков и разрушает их. Как только я сказал про Лебедянский (не заходя далеко) ваня сразу слился. «Боярышник или спайсы» подумал я....  Но привлекло меня не это, а очень диссонансный гонор ванюты, когда  совершенно обычный чел строит из себя звезду мирового значения. Данный гонор, естественно, не находит отражения в реальности. Ниже я дам вам инструкцию как стать таким же ванютой прямо сегодня, а также расскажу историю как очень много лет назад я дал не свои деньги в ДУ похожему ванюте, и что из этого в итоге вышло. ванюта обычный популист потому что (чисто факты. за которые он меня  забанил): Любой человек, который хочет сделать карьеру публичного трейдера обязан публично подтвердить свою компетенцию  на дистанции. Ничего этого у ванюты нет, он не участвует в рэнкинге, в лиге трейдеров, в лчи, в международных соревнованиях. Т.е. кроме бла бла и гонора ничего нет, у него нет никакой ДОЛГОВРЕМЕННОЙ ПУБЛИЧНОЙ СТАТЫ. Если вы реальный профи, то публичная компетенция вам необходима, она прекрасна  для имиджа, для своей же дисциплины, фин. результат будет ясен всем вместо 1000 слов.  Это прекрасная возможность. Если же вы ванюта, то ваша задача будет обосрать всех и съехать, поэтому у вани все кругом мошенники, и Татарин, и Ларри Вильямс, Нидерхоффер вроде тоже мошенник. Один блть ваня чист как моча младенца. Так сказать борьба с «конкурентами» не должна прекращаться. Естественно, когда кто то орет что все вокруг дураки, дураком является он сам и это намного проще чем показывать доходность в рэнкинге или победить в международном конкурсе. Ванюта это будущий Гусев через некоторое время. Вы то не знаете что ванюта не тот. за кого себя выдает, но он то прекрасно знает про сливы, поэтому за 12 лет (по его словами) у него не нашлось времени чтобы создать себе «публичную историю». Совпадение?  не думаю. Он прекрасно осознает что если на публичной истории будет провал, то это окончательно развеет любые диссонансные  звездные хотелки. Куда проще в любой не понятной ситуации повторять "я могу зарабатывать 1% в неделю, даже когда в минусе" :DD У них с Кличко есть что то общее, «это вам не это» от Кличко прекрасно дополняет данную фразу. Возможно. ванюта хитро манипулируя имеет ввиду что находясь в минусе по большому счету иметь 1% по маленькому, т.е. имеет место разделение счетов, но в целом убыток сохраняется.  Как же стать ванютой (собирательный образ) прямо сейчас? Любой из вас, вообще любой может стать ванютой к сегодняшнему вечеру. Бесплатно! Впервые в России пошаговая инструкция РЛНДНОР  (развода лохов на деньги на околорынке России). 1. Вам необходимо самому или заплатив фрилансеру 500 руб графически оформить профиль. Обязательно напихать туда изображение денег, девочек, авто, яхт, самолетов (лучше не смешивать, и ограничится 2-3 видами картинок) + 1-2 громких лозунга. Лозунги типа «Я сделаю вас богатым или беременным» не подойдут ввиду их комичности. Надо что то более серьезное. 2. Взять любую книгу по трейдингу, переписать оттуда оглавление изменив конкретные строчки на свое описание и вставить это в описание профиля. Таким образом  у вас будет четко структурированный план курса на продажу. По идее вы можете ничего не менять и хреначить как есть, но это уж совсем для ленивых. 3. Прочитать 1-2-3-4 книги по трейдингу, обязательно назвав при этом их создателей мошенниками и сливалами, чтобы другие простаки не догадались тоже их прочесть и послать вас нах. После прочтения пересказать основные тезисы своими словами, придумать свои названия моделям. Говорить всем что вы изобрели универсальный подход. 4. Ни в коем случае не регистрироваться в рэкингах, лчи, лигах трейдеров и тем более в межд. соревнованиях. Так как ваша цель это продажа херни, а данные шаги только для тех, кто хочет стать реальным профи и показать это остальным. Да и к тому же когда вы сольетесь что вы потом скажете ленивым любителям халявы, которые никогда не станут профи?  5. Тех, кто спрашивает почему вы не в рэнкинге смело называть журнаглистами, если не нравятся журнаглисты, то можете выбрать любое оскорбление у Гусева там выбор на любой вкус и цвет. если холоп не унимается смело отправлять в ЧС. 6. Создать календарь контента и выкладывать прогнозики, за которыми все равно никто не следит, достоверность этих прогнозиков на дистанции никого не интересует, люди не будут заглядывать так далеко. Шортите весь рост сбера? ничего страшного, говорите что он вот вот развернется. Главное не забывайте доносить на депо деньги от продажи херни (курсы, вэбинары), иначе вас закроют. По статистике у вас в любом случае будут периоды, в которых вы будете угадывать. в спорте это называется эффект «счастливой руки», когда у спортсмена все получается. Но потом эта серия прерывается. Главное максимально пиарить себя в период «счастливой руки», когда же серия пройдет просто говорите что вы при любой просадке все равно в плюсе на 1%.  Вы можете говорить любые прогнозы, любые цели. 7. Создать небольшую группы ЛС (левые свидетели), которые будут между делом восхвалять вас, тем самым включая у толпы стадный инстинкт и паталогическую тягу к отзывам. ------------------------------------------------------------------------------------------ Выполнив эти 7 пунктов вы уже к сегодняшнему вечеру можете стать ванютой-2 (ванютой-5010 если опоздаете), никакой разницы между вами и ванютой на дистанции не будет. Когда я начинал торговать в России вообще не было книг по трейдингу, первую книгу я купил в 2002 году, Дж. Мерфи тех. анализ фьючерсных рынков. Книга не обычная, с заводским браком, можно сказать коллекционная))  Сейчас у вас под рукой мегатонны инфы, любые книги, любые курсы бесплатно, торренты, ютуб и многое другое. Вам не нужен никакой платный контент. Трейдингу вы можете научится ТОЛЬКО САМИ.  Нельзя никого слушать и ставить чью то точку зрения выше своей, так как, возможно. именно Вы станете легендой, но из-за херни в голове и вдалбливаемых вам манипуляций о всяких гуру-пустышках, вы ограничиваете свое мышление и тем самым не уважаете себя.  Смело кладите болт на мнения всяких «гур» они не стоят ничего, только несколько тысяч сделок на дистанции могут что то сказать о профессионализме, когда вами пройдены многие фазы рынка, и не один раз. пережиты кризисы. Также один из важнейших признаков профи это спокойный рассказ о своих убытках, я вот слил 2 депо, Ливермор слил много депо, широкие круги трейдеров слили свои депо, ничего такого в этом нет, вы сольете или уже слили свои депо.  Когда я спросил сколько денег слил ванюта, он не ответил ничего, для таких людей тема слива это табу, для лошков они всегда должны быть прибыльны. И пока ванюты нет в рэнкинге, лиге трейдеров или на межд. соревнованиях, когда он 2-3 года поддерживает хороший результат я буду придерживаться этой точки зрения. Торговля бумагами аля «мосЛОХсбыт преф» не рассматривается. Только ликвидные инструменты. Хотел написать историю про ДУ, но получилось много текста и я напишу ее позже, отдельно, скажу лишь что судя по моим ощущениям ванюта вполне может быть сливалой и у него скорее всего были инциденты с инвесторами или фин. организациями чьи деньги он потерял. Могу ошибиться, но мне кажется это так. Дам  бесплатный совет. Если Вы хотите стать легендой или профи, сейчас же выкиньте из головы весь мусор, мнения чужих людей, их вью и тд, только вы, только ваш личный ритм и подход может вознести вас в тайное общество зарабатывающих трейдеров :) только так становятся легендами, о которых обычные люди никогда не узнают:). Если вы напротив не уважаете себя и позволяете засорять свой мозг чужими виденьями. ты вы всего лишь ведомый, обреченный на крах, и лучше не терять время, молодость, деньги и просто уйти в реальный сектор. Как только вы отдали хоть 1 копейку или послушали другого чела — вы сделали шаг назад. Только вы можете научить себя трейдингу. З.Ы. Отвечать на коменты не смогу, уезжаю на разговор со спецом из яхтенной школы с целью ознакомления по условиям и деталям обучения по программе IYT (международное свидетельство яхтенного капитана). Если кому то интересна эта тема, сделаю доп. топик :)

13 мая, 12:32

Один день в истории: казнь деятелей ордена тамплиеров

Как известно, свергнутый король Людовик  XVI и его семья были помещены в замок Тампль. Все, что происходило с ними там, носило отпечаток мести. Людовика XVI революционеры называли не иначе как «Луи Капет». Т.е. тайные силы мстили не лично Людовику XVI и даже не Бурбонам, а их родоначальникам Капетингам, представитель одной из ветвей которых, Филипп IV, покончил с тамплиерами и их магистром Жаком де Моле. Казнь Людовика XVI в 1792 году проклятием легла на французский народ. В XIX и XX веках ему пришлось переживать тяжкие страдания, терпеть над собой кровавые эксперименты, нести миллионные жертвы и постепенно утрачивать свойственные ему национальные черты, все более попадая в рабство различных узурпаторов.

10 мая, 06:40

В сети обнаружили тайное общество любителей чужих селфи

В Twitter существует тайное общество Selfie Deck, члены которого ретвитят и лайкают селфи своих соратников ради взаимной популярности. Изначально сообщество сформировалось в знак протеста против новой ленты Twitter, однако вскоре оно стало пристанищем для желающих сделать свои фотографии более популярными.

07 мая, 09:00

Почему вредна рок-музыка?

Что если бы вам сказали, что вас хотят отравить сильным наркотиком, разрушающе влияющим на психику и волю, мешающим принятию осознанных решений, - разве не стали бы вы с осмотрительностью относиться ко всему, что бы вам ни случилось съесть или выпить? Ведь, без сомнения, каждый человек стремится всеми доступными способами защищать жизнь, а также аутентичность и […]

02 мая, 18:29

От Нила до Кубы

С 15 по 20 мая 2017 г. в Москве пройдет VII Международный фестиваль визуальной антропологии «Камера-посредник». Цель фестиваля – знакомство зрителей с повседневной жизнью людей в самых отдаленных уголках земного шара и установление с ними экранного диалога, показ многообразия и единства культур народов мира. «Полит.ру» выступает информационным партнером фестиваля. Помимо  представителей различных регионов России, фестиваль будет принимать гостей из Аргентины и Франции,  Германии и Эфиопии, Испании и Норвегии и многих других стран. На экране будет показана традиционная культура народов, проживающих за Полярным кругом и в тропических лесах, в центре Европы и в центре Азии, на берегу океана и в сердце пустыни. Особенностью фестиваля 2017 года будет повышенное внимание к темам детства. На фестивале будет показано 25 фильмов. Просмотры будут сопровождаться дискуссиями с участием авторов. Также в расписании «Камеры-посредника» – две специальные программы и мастер-классы ведущих визуальных антропологов. Для авторов, сделавших свой первый антропологический фильм, будет организован конкурс дебютов. Фестиваль пройдет на нескольких площадках. Конкурс дебютов и часть информационной программы можно будет увидеть в Гуманитарном корпусе МПГУ. Лучшие полнометражные фильмы будут представлены на вечерних сеансах в Центре документального кино (билеты на сайте ЦДК). Мастер-класс и лекция Владимира Боцева состоится в Институте этнологии и антропологии; мастер-класс Мартина Грубера в МГУ имени М.В. Ломоносова. Полная программа   VII Международного фестиваля визуальной антропологии «Камера-посредник»   15 МАЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК   15.00 ЦЕРЕМОНИЯ ОТКРЫТИЯ ФЕСТИВАЛЯ (Московский педагогический государственный университет. М. «Фрунзенская». Малая Пироговская, 1, стр.1. Ауд. 10.)   РОСЕ ИЗ ЗАГРАДА Македония, 2015, 48 мин. Владимир Боцев Заград – деревня в области Порече (Республика Македония). В ней совсем мало жителей, среди них Росе. Ему 36 лет, и он живет со своей мамой. Фильм показывает повседневную жизнь Росе, а также обряды в честь праздника Крещения, совершаемые в деревне ежегодно. В этих обрядах в основном участвуют люди, оставившие деревню, но продолжающие приезжать на деревенский праздник. Владимир Боцев, этнолог, хранитель в Музее Македонии. В центре его интересов обычаи, особенно карнавал и обряды с использованием масок. Принимал участие в ряде международных проектов. Автор этнографических документальных фильмов. Его работы были представлены на многих фестивалях антропологического кино в Европе. Устраивает этнографические выставки и активно публикуется.   19.00 ОТКРЫТИЕ ПРОГРАММЫ ФЕСТИВАЛЯ в Центре документального кино  (М. «Парк культуры» (радиальная). Зубовский бульвар, 2) РЕВУЩАЯ БЕЗДНА Эфиопия / Испания / Великобритания, 2015, 86 мин. Кино Пиньеро Если вы пройдетесь по музыкальным барам или тусовочным местам в Аддис-Абебе, то увидите весьма характерные сцены. Но если вы захотите понять особенности распространенных в стране музыкальных стилей, то получите о них очень узкое представление. Возможно, вам удастся услышать где-то немного музыки амхара или гураге. Но как насчет остальных? Горы, пустыни и леса Эфиопии населяют более восьмидесяти различных народов и культур. В наши дни многие традиционные инструменты в стране заменены электронными, и многие местные бэнды сократились до солиста или солистки, поющих в сопровождении клавишных, играющих и бит,  и мелодию. Но все-таки здесь еще есть музыканты, играющие музыку, которой они научились у своих родителей. Такие инструменты как крар, вашент, масинко или кэберо и в наше время звучат над холмами этой полной контрастов и разнообразия земли. Чтобы открыть для себя музыкальную вселенную и записать исчезающие музыкальные стили команда Ревущей бездны провела два года, делая полевые записи в каждом уголке Эфиопии, сложившиеся в эту аудиовизуальную поэму.  Кино Пиньеро, звукооператор и режиссер, с юных лет ведущий кочевой образ жизни и всегда берущий с собой звукозаписывающее оборудование и видеокамеру для фиксации материалов своих музыкальных путешествий, как в виде альбомов, так и в виде аудиовизуальных фрагментов. Следуя эклектичным веяниям, таким как африканский блюз, панк или экспериментальная музыка, записал и выпустил альбом для Алкибара Джуниора (Мали, 2007), La URSS (Испания 2006) и Orchestra Elastique A Fallible Girl OST (Лондон, 2012) и многих других.  В 2008 г. начал работать преподавателем звукорежиссуры в Испанском культурном центре в г. Бата в Экваториальной Гвинее и менеджером с начинающими хип-хоп исполнителями и местными известными музыкантами, такими как Gabri B. В 2011 г. он смонтировал видео- и аудиозаписи, сделанные в Западной Африке, в свой первый документальный фильм Le Message du Issa ber. В 2012 г. переехал в Эфиопию, где работал с такими артистами как Mulatu Astatkeor Samuel Yirga. Параллельно выпустил документальные фильмы Ревущая бездна(Международный кинофестиваль в Роттердаме 2016) и Новые голоса в старом цветке, а также работал в качестве звукооператора и саунд-дизайнера с режиссером Мигелем Лансо над его последними фильмами Chigger Ale (Кинофестиваль в Локарно 2013) и Crumbs (Международный кинофестиваль в Роттердаме 2015). 16 МАЯ, ВТОРНИК   15.00 СПЕЦИАЛЬНАЯ ПРОГРАММА ЛЕКЦИЯ И МАСТЕР-КЛАСС ВЛАДИМИРА БОЦЕВА.   М. «Ленинский пр-т». Ленинский проспект, 32А, 18 этаж, Малый зал  Вход по предварительной записи по e-mail:[email protected] КУРБАН И ОБРЯДЫ С МАСКАМИ: ДВА ОБРЯДА СОВРЕМЕННОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ МАКЕДОНЦЕВ Традиционная культура македонцев в прошлом и настоящем играла и продолжает играть важную роль в их жизни. Связь македонцев с ценностями традиционной культуры находит особенное выражение в праздниках обрядового календаря, таких как Рождество, Новый год (Василица), Богоявление (Водици), Прощеное воскресенье (Прочка), Пасха (Велигден), день Св. Георгия (Ѓурѓовден), Ильин день (Илинден), Успение Богородицы (Голема Богородица), Рождество Богородицы (Мала Богородица), Дмитриев день (Митровден), Афанасьев день (Атанасовден) и пр. В эти широко отмечающиеся праздники и в другие, менее массовые, люди на своих собраниях совершают обряды, демонстрирующие верования македонцев и их усилия обеспечить безопасное будущее в отношении плодовитости, здоровья и удачи. Будут показаны фрагменты из фильмов Владимира Боцева: Во имя Господа. 10 мин. 2001 г. Реж. В. Боцев. Фильм повествует об одном из наиболее распространенных обрядов македонцев: принесение жертвы кровью, или курбан. Вода самовил. 12 мин. 2002 г. Реж. В. Боцев. Вера македонцев в целебные свойства воды и в мифических существ «самовил». 3 Говедар-камень. 11 мин. 2002 г. Реж. В. Боцев. Говедар-камень – одно из самых примечательных культовых мест Македонии. Фильм показывает обряды и верования людей, собирающихся здесь на празднование дня св. Георгия. Поезд на Мартолци. 15 мин. 2003 г. Реж. В. Боцев. Мартолци – село в области Азот (южнее г. Велес). В нем ежегодно 13-14 января выселившиеся жители возвращаются в село и совершают обряд с использованием масок «василичари». Джоломари. 17 мин. 1999 г. Реж. В. Боцев. Джоломари – обряд с масками, совершаемый жителями села Бегниште в регионе Тиквеш, поблизости от г. Кавадарци, одна из жемчужин обрядов с масками у македонцев. Владимир Боцев, этнолог, хранитель в Музее Македонии. В центре его интересов обычаи, особенно карнавал и обряды с использованием масок. Принимал участие в ряде международных проектов. Автор этнографических документальных фильмов. Его работы были представлены на многих фестивалях антропологического кино в Европе.Устраивает этнографические выставки и активно публикуется.   16.00 КОНКУРС ДЕБЮТОВ Московский педагогический государственный университет (М. «Юго-Западная». Пр-т Вернадского, д. 88, Концертный зал). ГОРОД-ИГРА Египет, 2015, 31 мин. Палома Яньес Серрано Игра, хоть и представлена в Каире  как культурный феномен, рассматривается здесь как вид развлечения, а не как эндогенная человеческая особенность.  Поэтому любые обсуждения игры исключены из принципов образовательной политики и, следовательно, из системы обучения. Палома Янес Серрано обратила на это внимание в 2012 году, когда занималась созданием первого основанного на игре обучающего сценария в Каире. Проект был вдохновлен образовательной моделью Мини город, существующей в более чем 70 странах мира, и получил название Мини-Медина (‘мини-город’ на арабском языке). Он был направлен на создание модели города реального размера для детей, чтобы они могли изучать  социальные механизмы, воображая свой идеальный город и свои роли в обществе. Фильм показывает различные способы, которыми дети играют в город и играют в городе, экспериментируя с тонкой линией, отделяющей игру от реальности. Палома Яньес Серрано, в течение семи лет была независимым режиссером этнографических фильмов, снимая в Конго, Египте,  Ливане, Испании, Бразилии и Мексике, занимаясь исследованиями проблем адаптации людей к меняющимся условиям, технологиям и политическим конфликтам, используя творческие междисциплинарные методы. Сняла два короткометражных (Город-игра и Наши горы), один  полнометражный фильмы (Мир каждый день), множество анимационных фильмов, клипов, новостных роликов и коммерческого видео, показанных на телевидении (канал ТВ5, Франция 24) и на кинофестивалях (Фестиваль этнографических фильмов Квебека, Астра фильм-фестиваль, Фестиваль этнографических фильмов в Белграде, Этнофест), обсужденных на конференциях в Бразилии, Германии, Великобритании и Франции. Продолжает работу в качестве  внештатного видеорежиссера в Королевском экономическом обществе, Британской медицинской ассоциации  и на факультете права и антропологии в Манчестере.  Обучает видеосъемке аспирантов Манчестерского университета и участников семинара  Общества секвойи. Параллельно является соучредителем четырех социальных предприятий: Nucleo ICA, молодежные этнографические исследования в Рио-де-Жанейро (Бразилия); производственная компания Сообщество секвойи, где она продолжает работу в качестве директора и координатора семинаров; Вообразите Испанию – экобезопасный инновационный старт-ап, где работала видеорежиссером и сняла короткометражный игровой фильм Перевернутая реальность   о воздействии кризиса на испанскую сельскую молодежь, за который получила приз Европейского парламента.   СОЛЯРИС Эстония, 2015, 25 мин. Павел Борецкий Фильм повествует о ночной жизни Таллиннского торгового центра – места, предназначенного для развлечений и отражающего целый мир. Неоднозначность операторского взгляда и захватывающая звуковая дорожка столкнут зрителя с грубой материальностью мимолетных встреч, циркулирующими системами и постепенно меняющейся атмосферой.   Павел Борецкий, визуальный антрополог и соучредитель научной организации Anthropictures, удостоенной ряда наград. Обладатель степени магистра в области устойчивого развития и магистр социальной антропологии (аудиовизуальная этнография). Проводил полевые работы в Сербии, Перу, Чехии и Эстонии, сосредоточившись на визуальной этноботанике, общественном строительстве и урбанизации в постсоциалистическом контексте.   СВЯЗАННЫЕ С ЧЕРНИЛАМИ Австрия, 2016 год, 15 мин. Йорг Ошманн, Ирис Омари Ансонг В фильме  с помощью методов качественного социального исследования рассматриваются представители образованного венского среднего класса, их ощущения и размышления о татуировках. На основе историй главных героев разворачивается комплексное повествование о личных мотивах и смысле этого давнего вида бодимодификаций. Фильм раскрывает ряд социокультурных реалий, в которых, вопреки консервативным предположениям, татуировка превратилась в индивидуализированную форму искусства и репрезентации. Йорг Ошманн изучал кинопроизводство в Венской киноакадемии и создал свой первый документальный фильм о социальных изменениях в Тунисе («Привет, демократия») в 2013 году. В 2014 он начал изучать социальную и культурную антропологию в Венском университете и неожиданно столкнулся с этнографическим кинопроизводством и визуальной антропологией. Связанные с чернилами – его первый этнографический фильм.   БОКСЕРКИ Испания, 2016, 19 мин. Хайме Мурсьего Жизнь в таком месте как Кариобианги (Найроби) нелегка, особенно когда речь заходит о девушках и женщинах. Женщины-боксеры пытаются спастись от таких невзгод, как бедность, преступность, наркотики и насилие путем приобретения физических и, в особенности, умственных навыков, которые дает им бокс.  Хайме Мурсьего,  креативный дизайнер и режиссер, специализирующийся на моушн-графике. Родился на севере Испании в 1985 г.,  в настоящее время живет в Мадриде. После получения степени бакалавра по аудиовизуальной коммуникации он поступил в аспирантуру по мультимедийному и графическому дизайну. Мурсиго начал работать в качестве дизайнера графики, но никогда не прекращал развивать свои навыки в видеосъемке и постпродакшене. Провел 5 лет, работая на различные телевизионные и рекламные компании, такие как Atresmedia TV или Zeppelin TV. В 2014 г. начал работать самостоятельно в качестве режиссера-фрилансера и графического дизайнера. В 2015 г. решил съездить в Найроби, чтобы снять свой первый короткометражный документальный фильм Боксерки.     ПЕРЕРОЖДЕНИЕ Россия, 2015, 30 мин. Ирина Гришина Фильм снят в учебно-исследовательской экспедиции Московского педагогического государственного университета и лицея №1553 им. Вернадского в улусе Мыла (Закаменский р-н, Республика Бурятия). Важной частью мировоззрения закаменских бурят являются представления о перерождении души человека. С детьми возвращаются, перерождаясь, души ушедших, и так же – от взрослых к детям – передаётся самобытная культура предков. Фильм является совместной работой школьников, студентов, преподавателей и посвящён наблюдениям за миром взрослых и детей улуса. Ирина Гришина, психолог, тренер, преподаватель, работает с подростками и молодежью в направлении личностно-профессионального самоопределения, магистр психологии. Последние 6 лет ездит в экспедиции Лицея №1553 имени В.И. Вернадского составе группы «Социокультурная психология и антропология» под руководством А.С. Обухова в разные уголки России и снимает фильмы в жанре визуальной антропологии.     19.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Центр документального кино, Зубовский бульвар, 2 При поддержке Гёте-Института в Москве МЫ – КУБА  Аннет Илиев Германия, 2015, 90 мин. Вдали от узнаваемых живописных видов Кубы поденный рабочий и оператор-любитель Андрес в течение семи лет снимал повседневную жизнь кубинцев в рабочем пригороде Гаваны. Режиссер Аннет Илиджью тайно вывезла из Кубы стопки кинопленок и смонтировала видеозаписи Андреаса в уникальный, живой и глубокий фильм, показывающий реальную жизнь обычных кубинцев накануне перемен, прежде недоступную для посторонних. Андрес, отец-одиночка, направляет объектив своей маленькой камеры на свое непосредственное окружение: семью близкого друга, супружескую пару диссидентов, живущую по соседству и борющуюся за политические свободы, собственную дочь и пожилую тетю. Мы видим жизнь этих трех семей, отмеченную ежедневной борьбой за самые насущные права и потребности, против политизированной идеологической обработки, попытками спрятаться и поисками маленьких моментов счастья. Аннет Илиев, редактор, режиссер и преподаватель, училась кинопроизводству в Университете кино имени Конрада Вольфа в Бабельсберге.    17 МАЯ, СРЕДА   16.00 КОНКУРС ДЕБЮТОВ Московский педагогический государственный университет (Проспект Вернадского, 88, Концертный зал)   РАБОТАТЬ – ЗНАЧИТ РАСТИ  Норвегия, 2015, 30 мин. Леа Клауе Джеральд, Рубен, Нейса и их друзья – подростки, работающие носильщиками на рынке и чтецами молитв на кладбище в районе Кочабамба в Боливии. Вместе со своим профсоюзом –Боливийским рабочим детским союзом UNATSBO – они представляют свои идеи и отстаивают право на труд перед парламентом, которым будет принято решение о создании нового законодательного органа в отношении к детскому труду. Фильм показывает позицию детей по этому вопросу и их образ жизни. Работа для них – инструмент для расширения возможностей и роста, как в хорошем, так и в плохом смысле. Леа Клауе родилась в 1989 г. в Берне, а выросла на юге, в альпийском регионе Швейцарии, где получила двуязычное образование. Бакалавр искусств в области медиа и социальной антропологии в Базельском университете. Также училась по обмену в Сантьяго (Чили) и получила степень магистра искусств в области визуальных культурологических исследований в Арктическом университете Норвегии (Тромсё), который окончила в июне 2015 г. Работать – значит расти – часть ее выпускной магистерской работы и ее первый фильм.   ГЕЗОИНДЕЛЬ Израиль, 2015 год, 28 мин. Эфрат Бергер 19-летний Иехуда вырос в ортодоксальной хасидской семье. После периода сомнений в себе и внутренней борьбы он решает отказаться от последнего оставшегося символа, все еще связывающего его с религиозным прошлым, и отрезает свои пейсы. Фильм показывает первые шаги Йехуды и его друзей в новый мир, их усилия в освобождении от своего прошлого. Эфрат Бергер, режиссер и монтажер, окончила Факультет экранного искусства Академии искусств Бецалель. Гезоиндель –ее выпускной проект.    ОЩУЩЕНИЕ ИСТОРИИ Индонезия, 2017, 33 мин. Лиза Зурне Каждый год в Джокьякарте историческая организация Сообщество Джокьякарта 1945 воссоздает одно из сражений с голландскими колонизаторами, произошедшее в 1949 г. Фильм стремится показать, как реконструкторы интерпретируют романтизированное прошлое, героями которого могут становиться сами. Лиза Зурне окончила магистерскую программу по визуальной антропологии в Лейденском университете в декабре 2016 г. Ее фильм был снят в рамках этой программы.   ПАМЯТЬ Россия, 2016, 20 мин. Мария Соболева Память о предках – краеугольный камень традиционной культуры Русского Севера. Она живет в практиках отпевания и поминовения усопших, в рассказах снах и приметах, пении псалмов и молитв. У этой памяти – женское лицо. Рассказы и пение жительниц Поморского берега Белого моря создают коллективный образ женской памяти.Фильм – попытка автора создать из репортажных записей визуальное размышление, целостный аудиовизуальный образ, в котором и само пространство, и люди, его населяющие, являются хранителями памяти. Мария Соболева  родилась в 1986 г. в Санкт-Петербурге, закончила музыкальное училище им. Римского-Корсакова (2005, фортепиано) и Санкт-Петербургскую консерваторию (2010, музыковедение). В 2009-2010 гг. училась в киношколе АртКино. С 2011 г. живет на Соловецких островах, работает в Соловецком музее-заповеднике. С 2009 г. занималась полевой фото- и видеосъемкой в фольклорно-этнографических экспедициях на Поморском берегу Белого моря. Автор нескольких докладов и статей по визуальной антропологии и этнографии Русского Севера. Фильм Память –первая попытка автора объединить основные сферы научных и творческих интересов: киноязык, социальную антропологию и культуру Русского Севера.   ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ КОНКУРСА ДЕБЮТОВ   19.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Центр документального кино, Зубовский бульвар, 2 Информационная поддержка Института Франции в России  ФЛАНЁРЫ – УЛИЧНЫЕ ГУЛЯКИ  Канада /Франция, 2016, 79 мин. Мэтью Лэнсит Между кинопроектами и вслед за рождением дочери канадец в Париже (Мэтью Лэнсит) должен противостоять своему беспорядочному образу жизни и решить, есть ли в нем что-то, что стоит передать следующему поколению, или ему лучше пойти работать. В поисках следов flâneurs(гуляк Парижа 19 века), он отправляется вместе с дочерью на поэтические прогулки, во время которых, приняв на себя роль современного фланёра, встречается с людьми, помогающими раскрыть актуальность такой фигуры сегодня. В этих передвижениях  туда и обратно, в отснятых улиц Парижа и сценках из домашней жизни молодого отца, возникает диалектическая взаимосвязь между младенцем, переживающим опыт познания мира, и фланёрами, пытающимися делать тоже самое. Мэтью Лэнсит, отмеченный наградами канадский режиссер, в настоящее время обосновавшийся в Париже. Его работы были показаны на известных площадках Нью-Йорка (UnionDocs, Cutlog gallery, Anthology Film Archives), в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, в Filmhouse в Эдинбурге, на Тайване (Kaohsiung Film Archive), в Musée Dapper в Париже и Иерусалимской Фильмотеке. Оставив работу в нью-йоркской студии мультипликации, чтобы отправиться жить в Африку, Лэнсит создает свой первый полнометражный документальный фильм Похоронный Сезон,который был выбран для хранения Библиотекой и Архивами Канады и показан более чем 50 международными фестивалями (Sheffield Doc/Fest, Minneapolis International Film Festival, Rio de Janeiro International Film Festival, FESPACO (Festival Panafricain du Cinéma de Ouagadougou и др.). Фланёры – его второй  полнометражный документальный фильм.   18 МАЯ, ЧЕТВЕРГ   16.00 СПЕЦИАЛЬНАЯ ПРОГРАММА Институт стран Азии и Африки (ИСАА) МГУ имени М.В.Ломоносова М. «Охотный ряд», Моховая, 11, ауд.128 (Вход по предварительной записи по e-mail:[email protected])   МЕЖДУ ИСЛАМОМ И СВЯЩЕННЫМ ЛЕСОМ Германия /США, 2016, 52 мин. Мартин Грубер, Франк Зайдель Антрополог и лингвист из Германии пытаются разобраться в ритуале, происходящем в маленькой деревушке на побережье Гвинеи в Западной Африке. Им говорят, что две противоречивые на вид и длящиеся четыре дня поминальные церемонии проводятся в  честь недавно умершей женщины. Поминки включают мусульманские сороковины, устраиваемые местным имамом и ритуал Мкисаата, выполняющийся членами тайного женского общества Налу. Как вовлеченные в процесс мужчины режиссеры представляют свою версию событий, они все глубже и глубже вовлекаются в ритуал женщинами тайного общества и постепенно становятся его частью. Таким образом, Между исламом и священным лесом имеет дело с возможностями и невозможностями аудиовизуальной этнографии. Мартин Грубер,исследователь и преподаватель на кафедре антропологии и культурологии Бременского университета.  Изучал визуальную антропологию в Голдсмит колледже в Лондоне и социальную антропологию в Гамбургском университете. До получения докторской степени в области  этнографического кинопроизводства в 2013 г. работал внештатным режиссером и исследователем. Научные интересы Мартина – аудиовизуальные исследования, этнографическое кино, городская антропология, экологическая политика и взаимоотношения человека и животных с фокусом на пчел.  Проводил многолетние полевые исследования в Западной и Южной Африке, Бремене и Гамбурге. Франк Зайдел изучал африканистику, культурную антропологию и политологию в Кёльнском университете в Германии. После завершения докторской диссертации в 2008 г. работал над исследовательским проектом в Университете Флориды  (2010-2015). Франк – признанный исследователь-полевик, использующий весь доступный на сегодняшний день цифровой диапазон, а именно – видео, аудио, изображения, а также цифровое сопоставление различных видов описаний. Его подход к языковым исследованиям включает продвижение, обучение и/или сотрудничество с членами языковых сообществ при сборе и  организации аудиовизуального материала. Следовательно, он курирует два цифровых лингвистических архива (или аудиовизуальных корпуса) двух исчезающих языков, на которых говорят на побережье Гвинеи в Западной Африке.   16.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Московский педагогический государственный университет (Проспект Вернадского, 88, Концертный зал) ИНТЕНСИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ Италия, 2013, 50 мин. Микеле Трентини В небольшой отдаленной деревушке Пейо, расположенной на севере Италии в Альпах, по решению администрации провинции Тренто, запланировавшей сооружение современного образовательного комплекса для детей из пяти долинных деревень, была закрыта начальная школа, состоящая из 22 учеников разного возраста. Некоторые семьи, убежденные, что деревенская школа играет важную роль для их сообщества и предпочитающие родительский контроль, предусмотренный итальянской конституцией, запускают проект Виват, школа Пийо(Scuola Peio Viva). На первом этаже частного дома родители и преподаватели-волонтеры занимаются обучением девяти детей до пяти классов средней школы. Микеле Трентини, режиссер и этнограф. Изучал социологию в Дрезденском университете (Германия) и в Тренто (Италия). С 2002 г. проводит исследования с использованием аудиовизуальных методов в Музее Трентина (Museo degli Usi e Costumi dellaGente Trentina). Автор многих фильмов, среди которых Фурриадроксус (2005), Три с половиной карнавала (2007), Король европейского карнавала (2009), Маленькая земля (2012) и других, отмеченных престижными международными наградами.   ЭТА ВЫСОКАЯ ИВА Таджикистан, 2015, 45 мин. Орзумурод Шарипов, Галина Родионова В Большой кишлак пришло известие, что граница большого Города открыта и там состоится музыкальный фестиваль. Но есть одно препятствие в город пропускают только девушек.  Хитростью и уловками мальчики попадают в город и оказываются в царстве женщин… Орзумурод Шарипов, режиссер и продюсер. Родился в Душанбе. Окончил режиссерский факультет Таджикского государственного Института искусств, Ленинградский Институт театра, музыки и кинематографии, факультет управления Высшей кинематографической школы для режиссеров и сценаристов в Москве. Автор множества документальных фильмов, удостоенных престижных международных премий в Нью-Йорке, Локарно, Сан-Франциско, Лейпциге, среди которых: Весна желаний (2008), 11 000 км от Нью-Йорка (2005), Живые контейнеры (2003), Сладкая родина (2000), Корни (1999) и др. Галина Родионова, социолог, кандидат экономических наук, более 12 лет работала в международных проектах сельского развития. Свой первый документальный фильм  Хранители,посвящённый сельским музыкантам, сделала в 2007 г. Участвовала в IV и V Московском международном фестивале визуальной антропологии Камера-посредник. Автор двадцати фильмов, посвящённых в основном сельским музыкантам Таджикистана. Автор сайта  и YouTube канала, на которых опубликованы её работы и работы, выполненные ею в соавторстве с участниками НПО «Голоса весны» (Таджикистан).   19.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Центр документального кино, Зубовский бульвар, 2 ДАМИАНА КРИИГИ Aргентина, 2015, 94 мин. Алехандро Фернандес Моухан 1896 год. В дремучих парагвайских джунглях трехлетней девочке из народа аче удается выжить в резне, в которой белые поселенцы убивают ее семью. Похитители окрестили ее Дамианой. Для антропологов из аргентинского музея естественной истории Ла Плата девочка становится предметом расоведческих исследований. В 1907 году в возрасте 14 лет Дамиана была помещена в психиатрическую лечебницу. Там ее сфотографировали обнаженной, два месяца спустя она скончалась от туберкулеза. Даже после смерти исследования тела девочки продолжались Ла Плата и Берлине. Сто лет спустя молодой аргентинский антрополог идентифицирует часть ее останков, обнаруженных в хранилище музея Ла Плата. Голова была обнаружена немного позднее в госпитале «Шарите» в Берлине. На основе сохранившихся фотографий и антропологических отчетов из Аргентины и Германии фильм реконструирует историю Дамианы и сопровождает представителей народа аче, стремящихся вернуть останки девочки и наконец похоронить ее на земле предков. Алехандро Фернандес Моухан родился в октябре 1952 г. в Буэнос-Айресе. Свою карьеру в киноиндустрии начал в 1980 г. в министерстве кинематографии. В 1989 г. снял свой первый документальный фильм Дымовые флаги. В 2001 г. вместе с Пабло Рейеро основал компанию Océano Films. С 2006 г. – руководитель Департамента кино в Общественной Телевизионной компании, Канал 7. Его фильмография включает более десяти фильмов и сериалов.   19 МАЯ, ПЯТНИЦА   16.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Московский педагогический государственный университет (Проспект Вернадского, 88, Концертный зал)   ЖИЗНЬ С «БОКО ХАРАМ»   Норвегия, 2016, 38 мин. Тронд Вааге, Моузаму Ахамаду С 2009 года организация «Боко Харам» распространяла ужас и насилие по всему  региону вокруг Озера Чад (Нигерия, Нигер, Камерун, Чад). Трудно даже представить объем разрушений, многие потеряли близких, сотни тысяч покинули свои дома, спасаясь бегством. Огромное, пока не определенное точно, количество молодых девушек и юношей было убито или пропало без вести. Этот фильм пытается обратиться к последствиям террора, нблюдая за матерью и ее сыном в течение шести драматических месяцев  (в 2015). В этот период боевые действия Бока Харам все ближе и ближе приближались к деревне Магоде, на нигерийско-камерунской границе, где живет Антионетта. Ее сын Вакоте, живущий в  Осло, старается следить за ситуацией дома и поддерживать мать, как только возможно. Тронд Вааге, профессор в области визуальной антропологии в Арктическом университете (Норвегия, Тромсё). С 1990-х гг. проводил исследования одновременно в Северной Норвегии и в Северном Камеруне, занимаясь проблемами молодежи, урбанизации, гендера, этничности и визуальной антропологии. Преподавал визуальную антропологию на кафедре Исследований визуальной культуры в Арктическом университете (с 2003) и в нескольких объединенных университетах Западной Африки: Бамако, Мали Нгаундере, Камеруне. Автор многих фильмов, серди которых Баба Уба – водитель мототакси (1997), Мастер сказал так (2002), Борьба за выживание (2002), Владелец воды (2015) и др. Моузаму Ахамаду, получил степень магистра на кафедре Исследований визуальной культуры в Арктическом университете (Норвегия, Тромсё). В настоящее время возглавляет магистерскую программу по визуальной антропологии в Университете Мароуа в Камеруне. Проводил исследования на различные темы в Северном Камеруне, Нигерии и Чаде. Его фильмография: Один год, два плана (2015), Кочевники перед вызовом (2010) и др.   ВРЕМЯ СЕНОКОСА Россия, 2016, 45 мин. Евгений Александров, Елена Данилко Жизнь людей в таежных предгорьях Северного Урала во многом определяет Лес. Он всегда кормил и давал кров коренному финно-угорскому населению. С конца XVII века в этих глухих таежных местах стали селиться бежавшие из центра России старообрядцы. Малозаселенность территории, гонимость одних и терпимость других  помогали мирно уживаться пришлому и местному населению. Наступил двадцатый век… В тридцатые годы сюда стали ссылать людей со всей страны для заготовки леса. Напоминанием о сети лагерей, которые Варлам Шаламов описал в романе Вишера, остался поселок Красный берег. Соседняя с ним деревня Ванькова занимает особое место в округе. Повсеместному разрушению традиционного уклада пытается противостоять сплоченная семья старообрядческих священников Кречетовых. Евгений Александров, кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Музея землеведения МГУ им. М.В. Ломоносова. Директор Московского международного фестиваля визуальной антропологии Камера-посредник(2002-2017). Фильмография: Пустыня, моя пустыня… (1998), Помочь Федору (2000), В руце лета (2006), Филимонтология. Памяти Леонида Филимонова (2009), Семиогненная стрела (2010) и многих других. Елена Данилко, антрополог, доктор исторических наук, работает в Институте этнологии и антропологии РАН. Исполнительный директор Московского международного фестиваля визуальной антропологии Камера-посредник. Автор фильмов Кумыс из башкирской лошади (2003), Учук(2005), В руце лета (2006) и др.   СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА В УАЙНАМОТА Россия, 2016, 30 мин. Алексей Обухов Материалом послужили видеозаписи участников научно-исследовательской экспедиции в Мексику в марте 2016 года. В основу сюжета легли обрядовые действия, сопровождающие поклонение статуе Христа – Христо Негро – в Страстную пятницу. Авторы сосредоточились на кульминационных моментах: крестный ход, “побиение иудеев”, пленение Христа. Католические и шаманистские традиции коренных народов – кора и уичоль, проживающих в деревне Уайнамото и ее окрестностях, сплелись в причудливом единстве и представляют собой чрезвычайно интересный карнавальный комплекс, колорит которого создатели попытались передать с помощью включения зрителя в наблюдение за действием “изнутри”. Алексей Обухов, кандидат психологических наук, профессор кафедры психологической антропологии МПГУ, руководитель исследовательской специализации Социокультурная психология и антропология лицея №1553 имени В.И. Вернадского. С 1995 г. участвует и руководит исследовательскими экспедициями по изучению традиционных культур в различных регионах России и в других странах. Автор фильмов: Наследие (2016), Кенозерье: прошлое, настоящее, будущее (2014), Тёя: с Низа до Верха (2012) и др.   19.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Центр документального кино (Зубовский бульвар, 2) Информационная поддержка Института Франции в России НИЛЬСКАЯ НЕВЕСТА Франция, 2105, 63 мин. Эдуар Миллс-Аффиф В деревне, расположенной в дельте Нила, разыгрывается трагедия. Хеба любит Ахмеда, с которым помолвлена три года. Однажды она обнаруживает, что обручена с другим, незнакомым человеком. Дядя Хебы, живущий во Франции, приезжает и пытается вмешаться в ситуацию, яростно пытаясь пробить неприступную стену из традиций, семейных амбиций, жестких социальных норм и общей атмосферы покорности. Фильм снят в 2013 году, когда в Египте у власти находились Братья-мусульмане. Невеста Нила – это мучительное погружение в личную трагедию, переживаемую столь многими молодыми женщинами сегодня. Используя упрощенный подход, одновременно осторожный и всепроникающий, продуманный и спонтанный, Эдуард Миллс-Аффиф обнаруживает за семейной драмой глубокие противоречия кризисного периода в истории Египта. Эдуард Миллс-Аффиф, 48-летний режиссер-документалист, снявший более пятнадцати фильмов, показанных на телевидении и получивших награды на международных фестивалях. Среди них: Bassin Miné(2012), Nouvelle Vague (2013), Мама Ya (2009) и др.   20 МАЯ, СУББОТА   14.00 ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОГРАММА Центр документального кино (Зубовский бульвар, 2)  При поддержке Чешского центра в Москве   ОТЕЛЬ «СПЛЕНДИД»  Италия, 2106, 90 мин. Мауро Буччи Отель Сплендид  – доверительный рассказ о сообществе мигрантов из Африки, которые живут в приемном пункте для беженцев. Это беглый взгляд на то, как итальянский отель превращается в убежище. Фильм подробно рассказывает о драматическом путешествии мигрантов в Европу и образе жизни, который они вынуждены вести, пока не завершена процедура их оформления. Маурро Буччи, режиссер и независимый исследователь на поле визуальной антропологии. Автор научных эссе об этнографическом кино в итальянском киножурнале Bianco e Nero, в журнале Визуальная этнография, в коллективных антропологических трудах, изданных Clueb. Его последнее эссе для книги Смотря с Робертом Гарднером было опубликовано в августе 2016-го. Мауро Баччи с отличием окончил Университет Болоньи (курс Кино) и получил диплом Школы визуальной этнографии в Риме (ISFCI).  Он самостоятельно вел съемку, записывал звук и монтировал Отель Сплендид – свою первую авторскую кинематографическую работу. Фильм основан на 12 месяцах полевых исследований методом включенного наблюдения.   МАССА Чешская Республика, 2016, 32 мин. Михал Павласек, Иво Бистржичан Людская масса – квинтэссенция эволюции человека, притча о работе с материей, образ контроля над телами, подвешенными на ткани мира или извергнутыми из массы океанских вод на сушу. Она переплетается с телами и перемещениями охотников, собирателей и кочевников. Наше наблюдение за различными формами обобщенных масс, частью которых мы одновременно становимся, создает основу вечного бытия – или черной дыры, замкнутой в круг, как будто не имеющей ни начала, ни конца. И всё, что остается — суровая реальность следов, оставленных оголенными жизнями. Михал Павласек, социальный антрополог, университетский преподаватель, внештатный журналист и документалист, любитель турецкого кофе, исследователь Института этнологии Чешской академии наук, соучредитель Anthropictures – свободной ассоциации социологов, проводящих независимые полевые исследования. Он автор фильмов Ищущие выход(2016), Другое Воеводово: размышления в картинках(2013), Прошлое, чехи и немцы в сербском Банате (2012). Иво Быстржичан, режиссер-документалист, редактор и сценарист. Снял несколько документальных фильмов, таких как Медный возраст(2010), Мои последние 150 000 сигарет (2013), Преступление господина Читила (2014), Полумрак (2015) и многих других. Изучал социологию в Масариковом университете в Брно и режиссуру в Пражской академии искусств.    Организаторами фестиваля 2017 года являются МГУ им. М. В. Ломоносова, Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, Московский педагогический государственный университет. Вся актуальная информация доступна на сайтах организаторов и сайте фестиваля.

01 мая, 08:25

Первый день после Вальпургиевой ночи

Начнешь копаться в происхождении праздников, и тут же вылезает какая-то ерунда или вообще чертовщина. И сделать однозначный вывод, что здесь случайно, а что было сделано намеренно, решительно невозможно. Официальная история Дня международной солидарности трудящихся ведет свое начало из Америки, когда 4 мая 1886 года в Чикаго состоялась демонстрация рабочих. Съезд Американской федерации труда в декабре 1888-го объявил 1 мая днем общенационального выступления за права рабочих. Но...

29 апреля, 09:43

Драма на $100 млн: история коллекционера Георгия Костаки

Остросюжетная история коллекции русского авангарда: судьба 5 000 работ, или $100 млн, на фоне пожара, раздела, эмиграции, аукционов, даров и раскола семьи

29 апреля, 06:57

Тайные общества скрывают внеземные технологии?!

В последнее время, появляется все больше информации, подтверждающей, что в недрах правительств некоторых стран в тайне от всего человечества ведутся закрытые работы по изучению технологии НЛО и даже контакты с представителями внеземных цивилизаций. Сомневаться в этом может разве что человек несведущий. Слишком много разрозненных свидетельств складывается в единый сценарий.

29 апреля, 06:11

Папа Римский знает, что произойдет в мае: загадочные поступки и слова Папы в Египте

Как нам стало известно от нашего источника из египетского телеканала Sada El Balad, сегодня папа Франциск прилетел в Египет. Этот прилет с самого начала сопровождается таинственными и загадочными поступками и словами Папы. Он приземлился в международном аэропорту Каира и отправился на машине в президентский дворец, чтобы нанести визит вежливости главе государства. После встречи, Президент Аль-Сиси и папа римский Франциск обменялись подарками. Святой отец вручил президенту памятную медаль своего визита, которая изображает бегство Святого семейства в Египет. Ничего загадочного и таинственного в этом нет. Если бы не те слова с которыми он подарил эту медаль. Как сообщает наш источник, журналисты присутствующие при этом были очень удивлены и заинтригованы словами Папы. Хотя он и произнес их не очень громко, но многие услышали эту таинственную фразу Папы: «Мы надеемся, что после этого года, в будущем не появится новая подобная медаль.»

26 апреля, 23:52

Математик Владимир Воеводский о своем мистическом опыте и "игре, хозяйкой которой является страх"

Владимир Александрович Воеводский (род. 1966) — российский и американский математик. Лауреат медали Филдса за 2002 год. Окончил 4 курса механико-математического факультета МГУ, в 1992 году защитил диссертацию на степень доктора наук в Гарвардском университете (его научным руководителем был Давид Каждан). В настоящее время — профессор Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси, США. Ниже размещен фрагмент из его интервью, данного в 2012 году Роману Михайлову (полностью обе части беседы можно прочесть здесь и здесь).Владимир Воеводский: "Понимание того, насколько мало наши науки на самом деле объясняют, пришло ко мне где-то когда мне было 35 лет т.е. примерно в 2001 году. Тогда я никак не связывал это с тем, что в 20-м веке наука исключила из области своего внимания то что теперь принято называть "сверхъестественным". Я по прежнему относился ко всему мистическо-религиозному как обману или заблуждению. На этой позиции я стоял очень твердо до 2007 года. Период с 2001 по 2006 был очень трудным. Несколько лет я спасался только тем что занялся wildelife photography. В 2006-2007 годах со мной произошло множество как внешних, так и внутренних событий, после которых моя точка зрения на вопросы "сверхъестественного" существенно изменилась. То, что со мной происходило в эти годы, наверное, можно ближе всего сравнить с тем, что происходило с Карлом Юнгом в 1913-1914 годах. Юнг назвал это "confrontation with the unconscious". Я не знаю, как это назвать, но могу в двух словах описать. Оставаясь более или менее нормальным, не считая того, что я пытался обсуждать происходящее со мной с людьми, с которыми обсуждать этого наверно не следовало, я за несколько месяцев приобрел очень немалый опыт видений, голосов, периодов, когда отдельные части моего тела мне не подчинялись и множества невероятных случайностей. Наиболее интенсивным был период в середине апреля 2007 когда я провел 9 дней (7 из них в мормонской столице Salt Lake City), ни разу за все эти дни не заснув.Почти с самого начала я обнаружил, что многие из этих явлений (голоса, видения, различные сенсорные галлюцинации), я могу контролировать. Поэтому я не был испуган и не чувствовал себя больным, а воспринимал все происходящее как что-то очень интересное, активно пытался взаимодействовать с теми "существами" в аудиторном, визуальном а потом и тактильном пространствах, которые появлялись (сами или по зову) вокруг меня. Нужно, наверное, сказать, чтобы избежать возможных спекуляций на эту тему, что никаких наркотиков я в этот период не употреблял, старался много есть и спать и пил разбавленное белое вино.Еще один комментарий - когда я говорю существа, то естественно я имею в виду то, что в современной терминологии называется сложными галлюцинациями. Слово "существа" подчеркивает, что эти галлюцинации самостоятельно "вели себя", обладали памятью, независимой от моей памяти, и реагировали на попытки общения. Кроме того, они часто воспринимались согласованно в различных сенсорных модальностях. Например, я несколько раз играл в (галлюцинированный) мячик с (галлюцинированной) девушкой и мячик этот я и видел, и ощущал тактильно ладонью, когда его бросал.Несмотря на то, что все это было очень интересно, это было и очень тяжело. Происходило это в течение нескольких периодов, из которых самый длинный продолжался с сентября 2007 до февраля 2008 без перерывов и были дни, когда я не мог читать, и дни, когда координация движений была нарушена до такой степени, что было сложно ходить. Я сумел выйти из этого состояния за счет того, что заставил себя начать опять заниматься математикой. К середине весны 2008 я мог уже более или менее нормально функционировать и даже съездил в Salt Lake City посмотреть на те места, где я бродил, не зная, где нахожусь, весной 2007-ого.Нужно сказать, что несмотря на множество разговоров с нематериальными "существами" в течение этого периода, я совершенно не понял, что собственно произошло. Мне было "предложено" множество объяснений, включая гипнотизеров, инопланетян, демонов и секретных сообществ людей с магическими способностями. Ни одно из объяснений не объясняло всего, что я наблюдал. В конечном итоге, так как какая-то терминология была нужна в разговорах, я стал называть всех этих существ духами, хотя теперь я думаю, что эта терминология не верна. Так же звучали в этом контексте термины "всемирная система" (видимо контроля над людьми) и, особенно в начале, "игра, хозяйкой которой является страх".После того, как я вернулся в более или менее нормальное состояние, и в частности опять мог читать серьезные книжки, я начал очень активно изучать те области знания которые я раньше игнорировал. В первую очередь я стал пытаться найти описания похожих событий произошедших с другими людьми. Надо сказать, что это мне не удалось (не считая Юнга). Что-то немножко похожее, но без видений, было с Карен Амстронг, которая потом стала писать книги про разные религии. Нашлось много описаний того, как люди испытывали видения, голоса, необычные эмоциональные состояния, и т.д. в течении часов или дней ("мистический опыт"). Как правило, это или укрепляло их в той религии, в которой они выросли или делало религиозными. Классический и очень интересный пример, когда события такого рода продолжались с человеком долго - это Сведенборг. На мой случай это, однако, похоже не было - Сведенборг быстро принял то, что с ним происходило как исходящее от бога, и после этого процесс проходил уже совсем иначе. Пожалуй, самой интересной для меня оказалась история "противостояния с бессознательным" Карла Юнга, но там ситуация тоже была другой поскольку Юнг, в отличии от меня, сталкивался с "сверхъестествеными" событиями с детства и верил в бога.Роман Михайлов: Мне трудно представить, что происходит внутри человека атеистических взглядов, когда перед ним раскрываются необычные для него слои реальности. Для людей религиозного восприятия и воспитания это часть пути, состояния, в которых раскрываются новые аспекты бытия, это просто нормально, как без этого. Лично я с первого дыхания стремился к мистицизму, верил, искал, находил, бросался в секты и тайные общества. Тебя же, насколько понимаю, в определенный момент выбросило в «непонятное», бытие просто поставило перед лицом странной данности. Типа что делать, если на тебя смотрят ангелы, и после того, как ты закроешь глаза и откроешь их снова, ангелы будут продолжать на тебя смотреть?! То, что нормально и правильно для человека мистическо-религиозного воспитания, людей другого восприятия может запросто свести с ума.- Наверное, мои взгляды на тот момент стоило бы назвать не столько атеистическими, сколько агностическими. Реакция была двоякая. Во-первых, возмущение, поскольку больше всего в открывшемся было грязи и издевательства над людьми. Во-вторых, восхищение и надежда, когда в этой грязи вдруг появлялись проблески любви, красоты и разума. С ума я не сходил, хотя иногда и были "заносы", когда я начинал всерьез верить в ту или иную "теорию". Как правило, эти заносы выправлялись быстро, обычно за несколько часов. Более серьезными были периоды безнадеги. В такие периоды очень помогала мысль о том, что нужно продолжать бороться, потому что от этого, пусть и в небольшой степени, зависит то, в каком духовном мире будут жить сегодняшние дети.- Ты упомянул игру, хозяйкой которой является страх. Что такое страх?Во-первых, я думаю что "страхов" много. Например, есть страх, который подстегивает к действию, а есть страх, который парализует, и от которого подкашиваются ноги. Первый тип страха понятен, это реакция организма на ситуации, которые воспринимаются как опасные, которая помогает такие ситуации избегать. Второй тип страха гораздо менее понятен. У меня была гипотеза, что это один из механизмов, которым регулируются экосистемы. Например, при избытке оленей в лесу может включиться скрытый механизм, который переключает страх испытываемый оленем при виде волка с первого типа а, второй что облегчает волкам поимку оленей.Страх может быть галлюцинированным - это не совсем паранойя, так как человек в этот период может быть вполне рациональным и понимать, что никаких причин для страха нет, и, тем не менее, его ощущать, иметь дрожь в руках и т. д. Страх можно преодолевать, но иногда сопутствующие явления (дрожь в руках, слабость в ногах) остаются, что довольно противно. С точки зрения духов, страх, насколько я понимаю, рассматривается как один из удобных и эффективных методов воздействия на людей.- Здесь речь идет о множестве аспектов весьма своеобразного опыта, но создается впечатление неконтролируемого потока сложных явлений. А что ты извлек из этого опыта и зафиксировал внутри себя как важное?- По-настоящему глубокие вещи, которым я научился за эти годы, это умение наблюдать за собственным внутренним миром как на вербальном, так и на других уровнях, и рационально эти наблюдения анализировать. Например, замечать, когда в мой мыслепоток "вплетаются" новые "голоса" или различать стили визуальных и иных чувственных галлюцинаций. Эти умения все в той, или иной мере, требуют сохранять ясность мышления, даже когда ты погружен в интенсивное чувственно-эмоциональное состояние, и обращать внимание на детали, на "технику построения" тех впечатлений, которые ты испытываешь, а не только на их содержание. Другая группа наблюдений, которые я считаю важными, сводятся во многом к тому, что то, что мы воспринимает как события внутреннего мира, которые мы активно "создаем" в реальном времени, часто таковыми не являются. В основном это заготовки, которые "проигрываются" таким образом, что возникает очень реалистичная иллюзия того, что происходящее создается с нашим участием и "сейчас".- Что такое сумасшествие?- Если ты хочешь функциональное определение то вот, например, такое: сумасшествие - это неспособность быть продуктивным членом общества, не связанная с физической болезнью. А если всерьез, то я не знаю.- Ты говорил о том, что тебе предлагались картины мира. И, насколько понимаю, так все складывалось, что это был метафизический лохотрон. Ты прорывался через слои «объяснений», осознавая, что происходят определенные манипуляции с сознанием, что кто-то выстраивает внутри тебя целые философские системы, и это происходит, как вторжение извне. Так?- Выстроить реальную философскую систему исключительно на базе внешних воздействий сложно. Извне (не понятным для меня путем) поступают "семена" - короткие идеи, ассоциации и т. д. В абсолютном большинстве случаев то, что из этих семян вырастает, если им позволить свободно расти, бесполезно или вредно. Как-то у меня прозвучало для таких систем интересное название "сбруя". Т.е. то, что в дальнейшем можно использовать, чтобы направлять поведение человека. Позволяет ли человек этим семенам расти или быстро отбраковывает, зависит во многом от навыков работы со своим внутренним миром.Проблема усугубляется тем, что иногда появление таких "семян" сопровождается другими явлениями не ментального, а эмоционального или даже реального плана, которые как бы подтверждают начинающуюся формироваться систему. Другое важное свойство этих семян и растущих из них систем это то, что они, как правило, содержат, особенно на начальном этапе, реально верные и интересные идеи. Переход от правды ко лжи в этих системах зачастую непросто заметить. У человека формируется инстинктивное доверие к формирующемуся мыслепотоку, потом он начинает верить в его продолжение которое уже ложно, а потом ему трудно признаться себе в том что он поверил в ерунду и он начинает уже сам обманывать себя чтобы только не почувствовать себя в дураках. Часто системы выстроены так, что начиная с определенного уровня роста, они поддерживают себя еще и за счет страха.- Скажу о своем восприятии близких явлений. Знаешь, я пару лет назад начал изучать карточные трюки, чтобы лучше понять структуру обмана. И поначалу казалось, что это невозможно, что люди не могут вестись на подобный трюк, но практика показывала, что трюк проходит практически всегда. Чем больше входил в эту деятельность, тем больше поражался изощренности существующих карточных манипуляций, а также их наглости. Есть методы форсирования, когда подсовывается нужная карта, и у зрителя создается впечатление, что он выбрал ее случайно. Здесь ведь речь идет о близком, только манипуляции совершаются на уровне метафизики. С другой же стороны. Сам понимаешь, архивы психиатрических больниц хранят множественные истории тех, кто сражался с лохотроном, кто выстраивал свою метафизику, пытаясь прорваться через иерархии лжи, углядеть правду, кто чертил свои космологические схемы. Да, и тетрадки со схемами тоже в архивах наверняка есть. А мир научного сообщества, с высокой эстетикой, с рефлексией и принятыми ценностями – не лохотрон ли? Это не вопрос, а так, рассуждение в воздух. Знаешь, если бы меня не разрывало изнутри от осознания этих иерархий лохотронов, я бы и не видел глубокого смысла в таком интервью. Иногда смотрю внутрь и кричу "строй свою метафизику, иначе тебя накормят готовыми формами, от которых будешь всю жизнь блевать". Извиняюсь, сорвался на эмоциях. Продолжаем интервью. Как ты можешь жить в Америке?- У меня есть такое ощущение, что когда со мной все это происходило в апреле 2007, то помимо всей мистической стороны дела, была еще и чисто "социальная" - я только после этого стал себя вполне комфортно чувствовать в Америке. Меня как бы "прописали", выражаясь по-блатному.- Ты был в Индии два раза, посетил как южные места, так и Аллахабад, Канпур, Дели. После прогулки по Магх Меле ты задавал местным профессорам разные вопросы об устройстве тамошнего общества, порой забавные и неожиданные, типа платят ли гуру с Магх Мелы налоги от своих дакшин. Как тебе эта страна вообще? Планируешь ли туда вернуться? Можешь представить, что остался бы там жить и работать?- Страна это большая и сложная. Например, те места, где я был на юге, совсем непохожи на те места, где мы были в центральной Индии. Просто из общих соображений почти уверен, что там еще побываю. Вариант, при котором я решил бы там жить и работать, я себе представляю плохо.- После того, как мы выложили первую часть интервью, появилось много вопросов. В частности, читателей заинтересовали твои высказывания об отрыве чистой математики от прикладной. Этот отрыв чувствуют практически все математики, что уж тут говорить, но выводы делают разные. Лично меня это лишь радует; есть возможность работать в глубоких мирах без риска навредить бытию. Но из твоих слов следует, что у тебя отношение радикально иное, и более того, ты долго искал, куда можно применить современную высокую математику, и не нашел. Один из читателей задает следующие вопросы: "Осталась ли надежда, что это можно сделать? Или теперь кажется, что проблема носит фатальный характер?"- Что касается вопроса о сближении прикладной и чистой математики, то у меня есть вот какая картинка. Чистая математика работает с моделями высокого уровня абстрактности и малой сложности (математики эту малую сложность любят называть элегантностью). Прикладная математика работает с моделями более конкретными, но высокого уровня сложности (много переменных, уравнений и т.д.). Интересные применения идей современной чистой математики скорее всего лежат в области высокой абстрактности и высокой сложности. Эта область сейчас практически недоступна, во многом из-за ограниченной способности человеческого мозга работать с такими моделями. Когда мы научимся использовать компьютеры для работы с абстрактными математическими объектами, эта проблема постепенно отойдет на второй план и появятся интересные приложения идей сегодняшней абстрактной математики. Так что, сейчас я думаю, что та работа, которую я делаю в области компьютерных языков, позволяющих работать с такими объектами, поможет в будущем и в вопросе о приложениях идей современной чистой математики к прикладным вопросам.- Было еще несколько содержательных вопросов. Спрашивали про тот период, когда ты пытался применить интересную математику к исторической генетике. Чего ты хотел добиться и почему не получилось?- Изначально я хотел разобраться с динамикой рекомбинантной части генома и понять, можно ли из нее извлечь информацию о динамике численности популяций в историческом масштабе времени, т.е. скажем в интервале от сейчас до 10000 лет назад. Довольно быстро я понял, что это очень сложно. Не хватает знаний о демографической структуре популяций даже за последние несколько сот лет. Например, известно распределение количества детей у среднего мужчины или женщины, скажем, в данном городе. Эту информацию можно найти. А распределение количества внуков? Можно, конечно, предположить, что количество детей не зависит от количества братьев и сестер. Но это, очевидно, неверно. А правнуков? Это первая проблема. Над этим нужно работать историкам и демографам, и сейчас такая работа происходит особенно в Европе на основе данных в церковно-приходских книгах. Данные там очень полные, так что постепенно эта информация появиться.С другой стороны, постепенно я осознал, что никто на самом деле не знает ни то, как статистически происходит рекомбинация, ни как статистически происходят мутации. Измерить это сложно. Сейчас появляется больше и больше материала за счет баз данных полиции с одной стороны и баз данных компаний занимающихся генеалогической генетикой с другой, и ситуация постепенно улучшается. Но когда я начинал этим заниматься, реальных данных не было вообще. С математической стороны ситуация тоже была не замечательная, так как таких сложных и неоднородных во времени процессов никто никогда всерьез не изучал. В результате все кончилось тем, что я придумал некоторую новую формализацию для марковских процессов, основанную на понятии системы путей. Статья получилась довольно длинная и техническая, и сейчас лежит недописанная. Я думаю к ней вернуться и дописать уже с помощью удобного компьютерного proof assistant.- Был еще вот какой вопрос. "Наука ищет наиболее компактные описания (это Alan Kay сказал, который Smalltalk придумал). То есть вы занимаетесь наукой, ищете более компактные описания?"- Я с этим не согласен. Т.е. наукой я может быть иногда и занимаюсь, но дело не в этом. Наука должна заниматься сбором и осмыслением нового знания. Это очень важно - сбором. Есть такая точка зрения, что, мол, все наблюдения в основном уже сделаны, общая картина мира ясна, и осталось только эти знания упорядочить, и уложить в компактную и красивую теорию. Это принципиально неверно. И не просто неверно, а ведет к очень негативной тенденции игнорировать все то, что не укладывается в заранее готовую теорию или гипотезу. Это одна из самых серьезных проблем в современной науке.- Еще цитирую. "Выражу робкую надежду на то, что во второй части встретятся слова о критическом анализе причин тех видений, которые Вас посещали, и об отношении этих видений к физической реальности."- Сначала об очень общей идее, которую мне было трудно принять, но, основываясь на всем том опыте, через который я прошел за последние пять лет, ничего другого я придумать не смог. Вокруг нас есть нечеловеческие разумы. Под словом "разум" я здесь понимаю информационную систему, обладающую памятью, мотивациями, способностью к моделированию внешнего мира и к планированию. Они не "инопланетны", а исконно земные и, скорее всего, эволюционно старше, чем люди. Эти разумы активно (и иногда негативно) влияют на жизнь людей.Мир этих разумов очень сложен, может быть даже сравним по сложности с той частью мира в целом, которую мы сегодня называем физической реальностью. Спекулировать о структуре этого мира мне бы не хотелось, потому что мне не хватает для этого фактов, наблюдений. Даже простейшие вопросы на сегодня для меня не имеют однозначных ответов. Я уверен, что эти разумы взаимодействуют с людми. Почти уверен, что с высшими животными. А как они взаимодействуют с низшими животными? С неживой материей? Соображения логической непротиворечивости, которой должна удовлетворять полная картина мира, подсказывают, что как-то взаимодействуют. В этом смысле, они тоже есть часть "физической реальности". Просто это часть, про которую мы знаем очень и очень мало. Эту часть мира нужно изучать и изучать, используя научную методологию.Конечно, попытки такого изучения были. Особенно в конце девятнадцатого века, но тогда не было достаточных для этого возможностей. Сейчас мне кажется, что такое изучение может начаться с той группы явлений, которую Юнг называл sinchronicity. По-простому, это неестественные с точки зрения существующих моделей, закономерности в индивидуальном и коллективном поведении людей. По-русски это, как я понял из комментариев к первой части интервью, называется "синхронии".Сейчас впервые появилась возможность такие закономерности документально (т.е. приборно) зафиксировать, и начать разбираться в их структуре. Появилась благодаря существованию огромного количества записей как человеческой речи (например, интервью на радиостанциях) так и человеческих движений (например "security cameras" в аэропортах). Эти данные нужно анализировать с учетом их привязки к физическому времени. Я почти уверен, что таким образом можно обнаружить закономерности в поведении людей, которые с одной стороны не объясняются их сознательной активностью и с другой стороны слишком сложны, и слишком точно привязаны к объективному (физическому) времени, чтобы их можно было списать на индивидуальные подсознания.Я лично заниматься этим не хочу, хотя и ощущаю временами внутреннее давление, подталкивающее меня в этом направлении. Очень надеюсь, что найдутся люди, обладающие как доступом к нужным данным, так и смелостью и желанием заниматься этой проблемой. Это будет настоящая наука. Отсюда потянется цепочка к настоящему понимаю структуры и движущих сил исторического процесса, а потом и процесса эволюции жизни в целом.Одна конкретная идея такая. Сделать website (например, страничку в ЖЖ) где люди могут оставить комментарий если с ними произошла синхрония когда они, слушая радио или телевизор, и думая о чем-то своем, вдруг, слышат слово, продолжающее их мысль или отвечающее на поставленный в голове вопрос. Главным в таком комментарии должно быть слово или фраза, произнесенная по радио. В качестве дополнительной информации можно оставлять, а можно и не оставлять, мысле-контекст, время, когда это произошло и радио/ТВ станцию. Особенно ценны в этом отношении случаи, когда синхрония происходит в момент включения радио и такие случаи нужно обязательно обозначать.Моя гипотеза состоит в том, что в том потоке слов, который мы слышим по радио, есть регулярности по привязке определенных слов или слов из определенных ко-смысловых групп к моментам времени (с секундной точностью) не известные сознаниям тех, кто эти слова произносит. Дальше берется хорошее voice recognition software которое может генерить транскрипты с time stamps на отдельные слова и составляется большой массив последовательностей моментов времени произнесения каждого из тех слов, с которыми у людей наиболее часто случаются синхронии. После этого в этих последовательностях нужно искать отклонения от случайности. Сейчас есть целая область математике называемая теорией псевдо-случайных последовательностей. Это такие последовательности, которые на первый взгляд выглядят случайно, а на самом деле в высшей степени предсказуемы. У нас тут ими целая группа занимается. Так что, найти наличие скрытых закономерностей математически возможно.- Было также несколько вопросов о врачах и шизофрении. Ясно, что для многих, подобные откровения воспринимаются как шизофрения. Человек открыто рассказывает о видениях и сложных галлюцинациях.- Попробую ответить. Первое, что я сделал, когда вернулся из Salt Lake City, это пошел в больницу и попросил сделать стандартные анализы и рентген нескольких участков тела, поскольку помимо ментальных, этот период сопровождался и большим количеством необычных соматических ощущений. Мне сказали, что я вполне здоров. Вообще, мое физическое здоровье улучшилось за последние пять лет, хотя я, очевидно, и стал старше. К психиатрам я с этим не обращался. Как-то с самого начала было ясно, что это никакая не шизофрения. Есть во всем этом и более общая тема - связь между психическими расстройствами и теми разумами, о которых я говорил выше. Тема эта сложная и я считаю, что этим должны заниматься в первую очередь честные, умные и смелые специалисты. Я в это здесь углубляться не хочу.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

21 апреля, 15:51

Мыслишки под впечатлением.....(Россия как мировая заноза)

Вчера, я показал, и думаю доказал, что у нашего правительства нет ни планов развития страны, ни показателей этого развития, ни образа будущего, а значит и самого будущего. Не ясно на что надеется правительство, и на кого опирается.Послушав нашего "главного в правительстве", и не услышав-а что собственно сделано в стране, кроме как работы в условиях кризиса, я кинулся в Росстат. Меня не удивило что я там увидел, и разницу между словами премьера и действительностью с точки зрения статистки на официальном уровне, узрел.Давайте проще и сложнее одновременно. Сегодня мир возвращают туда, откуда он столетиями уходил, при помощи развития культуры, гуманизма, и вырабатывая табу с целью сохранение главного-человечности. Без человечности нет человека, а значит нет человечества. Нет в мире больше науки, кроме Марксизма, которая бы изучала капитализм. Потому, сначала о нем.Капитализм есть? Есть! А почему его никто не изучает? Всё современное изучение последствий капитализма, свелось к двум основным направлениям. Это права человека, которые стали существовать только как метод и механизм "кормёжки" для "защитников" этих самых прав, а значит никакого отношения к самим правам человека не имеет. Один факт наличия безработных, как правильность цивилизации (я уж не пишу про проституцию и геев к примеру) сводит на нет все эти потуги и слова о правах. Прошу учесть, что действительно нужные права для человека не произносятся, и не реализуются. (Например: право ребенка не видеть это СМИ, и защиту ребенка от этого насилия по ТВ) И второе направление это экономика. Именно экономика, которая получила некое изображения самою себя. При этом эта картинка так-же никакого отношения к экономике как к механизму, который (внимание!) создает сам человек (а не наоборот-человек подчиняется безликому рынку), не имеет. Экономика свелась к наличию игрушек... кроме этого-Вы же сами слышите, что когда речь заходит про обувь, или автомобиль, то наличие у человека пар так пятьсот и пяток машин, не вызывает отторжение. При этом, используется изумительный по своей "тупизне отмазон", мол а что тут такого? Ничего в этом особенного нет-есть бабки мол вперед. И нет оценки как эти "бабули" появились в кармане. Это как? Сознание или нет?Давайте дальше. Это что за желание нашей интеллигенции (т.е. та часть населения страны, КОТОРАЯ САМА ДАЕТ СЕБЕ ОЦЕНКУ, как некого создателя и ДАЖЕ РУПОРА НАРОДОВ) "наложить лапу" на свой продукт, который прозвали интеллектуальным? Т.е., опять повторю в который раз-Вы что-то создаете, а потом требуете от тех, ради которого это создаете (не для себя же) оплату, где цену своего продукта (это не предметы прошу запомнить. Это не исследования, и не техническая новинка) они устанавливают сами. Не важен результат-тут речь идет только о цене. Отсюда оцените Рок. Русский Рок, где музыканты через своих дуболомов, запрещают снимать их на сцене-мол закон! Исключения в этом ряду, не делают рок более привлекательным.Только это, что пишу тут, все знают и понимают. Про это знают и во власти. А механизм развития знают? Знали бы, то я бы услышал его в том странном отчете Д.А. Медведева в парламенте, где кроме Зюганова никто в этом плане озвучить не мог, да Миронова, доведшего премьера до точки. Только это так-же мелочи. Допустим я тут выскажу предположение,что партия "Единая Россия" сегодня тотальная угроза для страны-Вы согласитесь? Одних посадок этих хватателей по самое не хочу... только их не садят в тюрьму, и исключения в этом ряду, не меняют картину. А результаты? В моей области, к примеру-в Курганской, никто, и никогда кроме партии власти не правил. У нас вообще нет оппозиции и никогда не было-ни в СМИ, ни в коридорах самой власти. Вот любуйтесь-сегодня выложили. Область вымирает, а в ответ? Правильно-работаем, находим, решаем, стремимся.Так к чему идем? Говорить про экономику, писать, можно, и нужно. Я это сделал в целом цикле своего блога. Тут эмоции "по боку", и думаю Вы все видите результаты экономической грамотности нашей элиты. Я о другом. Человечество столетиями кормило землю кровью, принося ей жертвы в виде человеческих тел. Это было по всей планете, без исключения. С целью получения метафизической прибыли и результата, людей-жертву, под определенную обрядность, лишали жизни, оценивая смерть как нечто обыденное и неизбежное. Затем, когда гуманность стала отрицать такую жертву и стало причислять человека к "высшей ценности", родилась религия, отпустив кровь человека с алтаря на волю, в мир войны. (Родился страх смерти) Появилась новая реальность. Гуманисты объявили войну смерти, и человечество заполнила мысль. При этом кровь лилась. Ради чего или кого? (Нам тут важна тенденция, потому на тонкие и глубокие рассуждения, не отвлекаюсь) Ради расширения империй? И это сюда. Ради добычи? Несомненно! И это на слуху, иное рассуждение когда мы будем писать о неких центрах силы планеты, овладение которыми дает некое преимущество перед остальными, и дарит вечность в неком направлении... есть и такие мнения. Это не важно... пока!Время подвига-когда философы (особенно это стало развиваться после Христа, что доказывает самое существование Христа) поэты, композиторы, художники... стали ломать сознание человека. Это было новое на планете. Отныне человек получил вторую сущность. Публично получил. Сущность зверя, где он только жует и пользуется предметом, и сущность высоты, где и есть та бесконечность, и куда ведет очень привлекательный и желаемый путь, ибо он возможен только при наличии силы духа, стремления к культуре, коллективизм как высшее сознание по сравнению с "единоличником". (А это "кайф", когда ты живешь в таких координатах) Но, культ жертвы, в виде крови никуда не делся, как и представители этого культа, которые воскрешали в мир через нацизм Гитлера, эту метафизику... к слову говоря, если совсем просто-Нацизм ненавидит эту вселенную, ибо жизнь этой вселенной мешает выйти в истинную вселенную. "Путь в истину" может быть только после тотальной смерти этой вселенной.Оставлю за скобками все эти тайные общества, и разработки новой идеологии, начиная от квазигосударства которое есть весь мир, до некой античеловеческой обрядности. Сегодня Россия как вселенная ничего миру предложить не может. Свободу? Так свобода это культ и "хохма" Запада, которую они "раскручивают" лучше всех-это их историческое достижение, за которое они отправили на тот свет миллиарды. Сотни лет, католицизм который воспринял эстафету от самых грешных Богов Олимпа (где была создана метафизика юридической диктатуры), вынашивал протестантизм, вырабатывая системы защиты свободы. Демократия? Права? Эти понятия не наше достижение. Мы им в любом случае козырять не можем.Давайте открою тайну-так как я её вижу лично. Перечисленное мной, есть земное, материальное воплощение бытия. По крайней мере так это понимается людьми. Оценка метафизики свободы и демократии не оценивается. А ведь она есть. Она создает человека, его понимание жизни, его боль и счастье, его желание и презрение с ненавистью к тем, кто не понимает "материальной славы" этих терминов. Россия тут проигрывает. Значит Россия метафизика человечества? А как Вы перевёдете в материальное Православие? Не священник с пузом и куском колбасы в руках, а само Православие, которое, спешу заметить, проигрывает в мессианстве только потому, что она вынужденна будет примитизировать себя пытаясь вовлечь в свое лоно иные системы, включая тот-же Запад. Впадая сознательно в примитивизм, сложная система должна уметь сохранить корень. А как? Ведь Рабле доказал что это бесполезно. Достаточно восхищаться телом (вот ведь иезуит-голова), и все подвергать осмеянию, и все потуги героев предков "псу под хвост", а там все делай что хочешь-перед тобой не народ, а так...Вот почему с нами так обращаются-нам нечего защищать. Мы все осмеяли! У нас нет святого.Вы понятие семья, подвиг, культура, жертвенность, коллективизм.. не оцените "выгодно-невыгодно", и эта оценка будет только последней-после самого человека.По этой причине мне не интересен Медведев и его господа, как не интересны его слова и желания. Они Западные, а значит не имеющую метафизику (наш либерал исключительно земной тип сознания не имеющий "неба" протестантской наживы ни последствия этой наживы. Он даже не оценивает наживу как некий фундамент роста в воспитании будущего развития) они обреченны на непонимание человека, которого воспитала Россия. Это понимание возможно, если ты убьешь в себе низшую/высшую сущность. Первую отрицаешь как достоинство, вторую убиваешь как восхождение...Кровь войны не есть метафизика жертвы. Согласен я, или не согласен с понятием отдачи за смерть, не важно. Важно что это понимали и жили в этих координатах. Потому, я оцениваю историю человечества, как бегство от крови к гуманизму в том числе. Получается? Нет! Увы! Писал что история человека это ИСТОРИЯ войны, а не мира. И потому, давайте немного упрощу ибо усложняться не имею право.    Перед либерализмом стал вопрос:-"как быть дальше"? Ведь либерализм есть единоличник со своими желаниями, и это отрицалось тем же СССР, и отрицалось успешно. Один пример культурных достижений тогда что стоит. ,    Вы не отмените человека. Ну создадите процентов десять в обществе паразитов, отдадите им СМИ... результат? Пять лет, тридцать, пятьдесят...а дальше? С Россией это прокатит? Да мы уже с самой первой секунды перестройки стали понимать что сие есть, как понимали почему СССР обречен. Почему в 90-е годы, ювенальная сволочь молчала как рыба, а сегодня набирает ход? Казалось бы-вот Вам 90-е самый "смак" и карты в Ваших руках. Ан нет же. Причина проста-человек. Тот человек еще понимал что есть фундамент к которому "ни-ни" и, руками не прикасаться. Сегодня не понимает. Потому, нет авторитета и взрослости, включая власть. Власть может хоть что говорить-на местах это не имеет никого значения, и сила тут играет самую последнюю роль. Нет святого, а есть боязнь. (Не замечать, что сегодян идет развитие нового вида диктатуры в России нельзя) Тупик! Марксизм пытался (и успешно) вывести метафизику человека и его огонь на пользу себе ЖЕ-САМОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ. Но.. проиграл? Не спешите!Как решать вопрос либерализму, который возникает сразу, как Вы меняете себя на колбасу? В Европе прокатило...От крови не осталось метафизики и жертвенность была уничтожена. Человек сам приносил себя в жертву ради человека-вот что такое большевизм, где коммунист сначала спрашивал с себя, включая свой подвиг в отрицании смерти. Эту способность человека оценивать бесконечность жизни, через служение, его, либерала, пугало больше всего. Что он мог сделать? Его умение болтать тут не срабатывало-как только либерал заводил пластинку и про права и про некую цивилизацию, то сразу получал в нос, и будучи трусливым, сразу уползал к тем, где можно было по блату насладиться икоркой и джинсами. Только он воспитывал, готовил, говорил, трусливо поджав хвост и оглядываясь на кухнях...А потом понял. Все дело не только в осмеянии всего. Надо вернуться к метафизике крови. И информационная революция совершилась, имеющая и эту цель в том числе.В чем смысл? Отныне человек будет сам себя убивать, а его жертвенностью будут пользоваться либералы. Убивать ПРИ ЖИЗНИ, ГДЕ СМЕРТЬ ПРЕКРАТИТ СВОЕ ГЛАВНОЕ РАЗЛИЧИЕ-ТЫ "ТУТ", ИЛИ ТЫ "ТАМ". ОТНЫНЕ ВСЁ/все "ТАМ". Не метафизика процесса, и не воздаяние за жертву, ибо жертва была осознанной. Не обряд. Не культу, рожденному в процессе, окунаясь в прошлое и выдвигая отвергнутое человечеством доктринальное бытие, что делает успешно капитализм, получив возможность применять как феодальную, так и рабовладельческую метафизику, а просто смерти. Как только это созналось, слуг ада спустили с цепи.Им сказали "фас", и указали пальцем на людей. И понеслась. "Псы" стали творить всё что им взбредет в голову. Это оплачивалось. Оплачивалось признанием, оплачивалось тем что ты лентяй и прожига... Эта клика стал воспитывать сама себя, превращаясь в касту и создавая механизмы защиты. Вы их видите? Нет конечно-Вы видите их продукт. Вот они в купальниках на сцене, и в трусах на глазах "оценщиков". Вот они идут по красным дорожкам, за стенами особняков. Вы видите их продукт? Включите ТВ, и получите. Грязь, кровь, смерть, секс, все извращенные желания и понимания, которые человеку при жизни в голову не могли прийти, будь иначе. Это они развивают смерть как картинку, это они извращаются дальше и больше. Это они втягивают в растление все большее количество людей, и разделяют их по количеству жратвы на тележке в магазине...Пошла плясать адова кухня. Запретов не стало. Разрешено всё. Осуждайте, спорьте, полемизируйте...НЕ СТАЛО ТАБУ как механизма спасения человеческого.Любой процесс на земле имеет две стороны-высшую и низшую, и обе эти стороны бесконечны. Культ смерти с алтарем, традицией уходящей в древность, плясками и причитаниями, вновь заполонил планету. Гуманизм отменен. Он не нужен капитализму. Капитализм отрицал гуманизм, который с самого "начала" увидел в нем античеловеческую систему. Капитализм всегда имел параллельную ему реальность. Он давил людей, воспитывал, образовывал, выжимал из человека прибыль, бросал на поле боя миллионы, и причины таких страшных войн даже сегодня не поняты, и не осознаются. Вместе с ним шел гуманизм. Ему надо было на что-то опираться. (Вспомнилось-помните Адама Смитта? Был такой экономист. Его сегодня изучают, а Маркса который дал ему пинка, нет. И еще какого пинка) Он и опирался. Презирая культ смерти, он хотел и желал культ жизни справедливо находя его в иных сферах чем колбаса. И тут человечество получило новое явление-подвиг. Подвиг как жизнь. Вы не найдёте героев, павших за колбасу и за деньги. Это был новый уровень бытия человека.Финита. Пионеры герои получили то, что заслужили не они, а мы. Не мы выиграли ту войну, и не мы строили дома и дороги. Не мы шли туда, куда Макар не гонял своих телят. Не мы умирали за будущее всего человечества, и не мы голодали в стенах недостроенных цехов, возле работающего станка. Не мы стояли на 40 градусном морозе с флажком регулируя движение поездов, не мы тащили на себе рельсы, согревая пальцы дыханием.. мы лишь потомки их. И вот они идут потомки-пьяные 9 мая. Видите потомков? То что сделали они-отменили мы. Вот наше наследие. От победы остались только памятники и портреты, и победа настолько велика, что даже этого достаточно что бы душа рыдала и восхищалась...А что же мы? Мы что? Мы умерли сознательно, и сегодня речь не идет про исправление неких недостатков которые мы где-то потеряли в 90-е. Этого уже недостаточно. Речь идет о воскрешении, а значит о чуде....Котрое, как известно, в  руках человеческих.PS: Многое я не написал сознательно, что бы меня не сочли за спятившего с ума марксиста. Нельзя уловить врага в лице либерала потому, что он всегда прав, ибо его сила логика человека, которой "всё по плечу". Логика может объяснить, и перервать, оболгать всё что угодно. Для неё нет границ. Вот почему мой блог для многих не понимаем... но не в этом дело. Я могу хоть как к жизни относится. В конце концов это мой личный выбор о чем твердят сегодня все, кому не лень ворочать языком в своем "роте". Только развитие находится в иных плоскостях и координатах. Не в бизнесе, и не инвестициях, не в контроле за безработицей, и не за кредитованием. Если все это выводится как цель-хана! Перечисленное есть всего-то последствия и процесс работы.... Вот так примерно.С днём рождения СМЕРШ!

20 апреля, 17:50

Мнения: Владимир Можегов: Серый кардинал русской революции

Ровно 100 лет назад в этот день на Финляндский вокзал с группой товарищей в Петроград прибыл Ленин. Отвлечемся от революционной деятельности ленинцев, чтобы взглянуть на фигуру, до сих пор неоправданно остающуюся в тени. В этом году 16 апреля Россия встречала Пасху. А ровно 100 лет назад в этот день (Пасха тогда пришлась на 15-е) на Финляндский вокзал с группой товарищей (а также членов партии Бунд) в Петроград прибыл Ленин. На перроне вождя большевиков встречала небольшая толпа. Ильич произнес короткую, пламенную речь, закончившуюся знаменитым: «Да здравствует социалистическая революция!». В Петроградском совете, куда Ленин отправился после торжественной встречи, он немало озадачил своих товарищей прочитанными тут же «апрельскими тезисами». Курс на социалистическую революцию никого особо не вдохновил. Тем не менее уже 20 апреля тезисы были опубликованы в «Правде», а неуемная энергия вождя начала понемногу увлекать и соратников. Энтузиазму немало способствовали и деньги, которые с этого момента щедро полились в партийные закрома. Отвлечемся теперь от революционной деятельности ленинцев, чтобы взглянуть на фигуру, до сих пор неоправданно остающуюся в тени. Человека, который убедил Ленина в возможности и необходимости «апрельских тезисов», обеспечил ему пломбированный вагон и беспрепятственный проезд через территорию Германии, организовал историческую встречу (через представителя Ленина Якова Ганецкого) на Финляндском вокзале… Речь, разумеется, идет о Парвусе. Что же это за человек, молчаливо стоящий за Лениным и его гвардией? Почему его имя до сих пор мало знакомо широкой публике? Что о нем доподлинно известно и какие тайны он все еще хранит? Стратег Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд) родился в 1867 году (год выхода из печати «Капитала» Маркса) в еврейском местечке под Минском, в семье ремесленника. В гимназии увлекся революционными идеями. В 19 лет уехал в Цюрих, где получил степень доктора философии, приобщился к марксизму и стал заметной фигурой в революционной среде. Первым из большевиков осознав силу пропаганды, он в 1900 году убедил Ленина начать издание «Искры», предоставив для типографии свою квартиру. Человек, который убедил Ленина в возможности и необходимости «апрельских тезисов» (фото: hrono.ru) Вообще, в отличие от хваткого, энергичного, но узко мыслящего Ленина, Парвус был прирожденный стратег. Троцкий (который работал с Парвусом, что называется, в одной связке) в своей автобиографии не раз называет его своим учителем. Именно он увлек Троцкого идеей «перманентной революции». (Троцкий Лев. Моя жизнь. Опыт автобиографии. С. 167) Как стратег, Парвус прекрасно понимал также и силу денег. «Этот революционер был одержим совершенно неожиданной мечтой: разбогатеть», – замечает там же Троцкий, тут же оговариваясь, что богатство, разумеется, необходимо было ему исключительно для дела революции. Стратегический талант Парвуса полностью раскрылся в 1905 году. Как ведущий учредитель Совета рабочих депутатов в Петербурге – центрального координационного штаба революции – он (рука об руку с Троцким) способствовал настоящему размаху первой русской революции. После ее провала, бежав из-под стражи на пути в ссылку, он снова оказался в Германии. Здесь, однако, скоро попал в пренеприятную историю, связанную с растратой партийных денег. (Горький в очерке «В. И. Ленин», стараясь скрыть раздражение, рассказывает, как его гонорары за пьесу «На дне», всего около 130 тыс. марок, обещанные партии, Парвус прокутил с любовницей в Риме). Подвергнутый остракизму и вышвырнутый из движения, в 1908 году Парвус оказывается в Константинополе, где начинается самая загадочная и таинственная полоса его жизни. Мечты сбываются   В Константинополе Парвус быстро и неожиданно разбогател. Более того, стал весьма важной фигурой в революционном правительстве младотурок, заняв пост советника по политическим и финансовым вопросам. «Мировая война… сразу обогатила Парвуса на каких-то военно-торговых операциях», – вскользь бросает Троцкий в своей автобиографии. Эта версия, подхваченная и позднейшими писавшими о Парвусе авторами, никак не объясняет, однако, сути дела. Как безвестному в деловых кругах социал-демократу с подмоченной репутацией, еще вчера нищему, вообще удалось проникнуть в финансовый мир? Получить важнейший заказ? Занять пост в правительстве? Но оставим эту историю на конец, пока же кратко изложим известную канву событий (так, как ее излагает, например, австрийский публицист Элизабет Хереш в своем документальном исследовании «Тайное дело Парвуса. Купленная революция»). Итак, 8 января 1915 года Парвус заявляется в германское посольство в Константинополе с предложением немецкому послу фон Вагенхейму плана революции в России и ее последующего расчленения на мелкие государства. План включал в себя организацию общероссийских забастовок на военных заводах, железных дорогах и портовых городах; организацию антиправительственных акций и восстаний; агитацию и пропаганду среди рабочих, в том числе пропаганду антирусских настроений на Украине, в Финляндии, на Кавказе и т. д.; и, разумеется, предусматривал крупные ассигнования на поддержку российской социал-демократии и сепаратистских движений Украины, Финляндии и Закавказья. Вскоре Парвус оказывается в Берлине с пухлым меморандумом «Подготовка политической массовой забастовки в России» под мышкой, в котором указывает немецкому правительству на прозябающего в Швейцарии Ленина, как главную «бомбу», которую необходимо подвести под русский порядок. Получив германский паспорт и 2 млн марок, Парвус в мае 1915 года едет к Ленину в Цюрих. (Шуб Д. Ленин и Вильгельм II. Новое о германо-большевистском заговоре 1917 г., С. 238) Ничего достоверного о содержании этой встречи нам не известно. Исследователи сходятся на том, что Парвусу был оказан холодный прием. («сговора не произошло», пишет, например, Г. М. Катков, Февральская революция. С. 96) Тем не менее после этой встречи Ленин оказывается в Берне со средствами, достаточными для издания газеты «Социал-демократ» и журнала «Коммунист», и даже предпринимает попытки перебраться в Стокгольм (поближе к Парвусу). Возможно, Ленина не вдохновил стратегический план Парвуса: опираясь на Германию, совершить революцию в России, чтобы затем, таким же образом, революционизировать саму Германию. Ленин, как мы знаем, тешил себя иллюзиями «перерастания войны империалистической в войну гражданскую» сразу во всех воюющих странах. Но главное: страшно нуждаясь в Парвусе, Ильич одновременно панически боялся быть скомпрометированным контактами с этим «двойным агентом», не слишком, к тому же, осторожным. В статье «У последней черты» (вышедшей в упомянутой газете «Социал-демократ») он в ноябре 1915 года обрушивается на своего мецената, не жалея красок для описания этого опустившегося «авантюриста», лижущего «сапоги Гинденбургу» и уверяющего всех, «что немецкий генеральный штаб выступил за революцию в России». Издаваемый Парвусом журнал Die Glocke («Колокол») Ленин называет «органом ренегатства и лакейства», «клоакой немецкого шовинизма» и т. д. и т. п. Кроме того, что подобные эскапады слишком свойственны Ильичу, в них явно слышны тревога и желание выйти из-под тени «немецких денег». А то, что тревога была не напрасной, станет ясно в июле 1917 года, когда Керенский (после первой попытки захвата большевиками власти) даст добро на публикацию документов, изобличающих Ленина как платного агента Германии. Понятен и поздний дружный хор революционеров, обвиняющих Парвуса и отмежевывающихся от него. Так, Давид Шуб, в то время активный бундист, в книге «Купец революции» без обиняков называет Парвуса «платным агентом германского правительства». Роза Люксембург и Карл Либкнехт обливают его презрением и вдосталь смеются над его центральной идеей: «чтобы вернее сбросить капитализм, социалист сам прежде должен стать капиталистом». Даже старый друг и соратник Троцкий считает своим долгом пнуть скомпрометированного учителя в своей автобиографии, называя того защитником «миссии германского милитаризма», вдохновителем «крайнего правого крыла немецкой социал-демократии», и, разумеется, подчеркивая, что с началом войны порвал с Парвусом «не только политические, но и личные отношения» (Л. Троцкий. Моя жизнь. Опыт автобиографии. С. 168). Сегодняшние защитники большевиков продолжают утверждать, что ленинцы отказались от услуг Парвуса в переброске их в Петроград, «предпочтя действовать открыто через Комитет по возвращению русских эмигрантов на родину», ссылаясь при этом на отказ Ленина встретиться с Парвусом в Стокгольме. (Соболев Г. Л. Тайный союзник. С. 173–174) Однако в тот самый момент, когда Ильич театрально отталкивал Парвуса (не забывая снять копии писем с «отказом» и потребовать, чтобы отказ этот был официально запротоколирован), с самим Парвусом по поводу детального обсуждения всех моментов, связанных с проездом ленинцев через Германию, и последующего финансирования встречается Карл Радек (в то время австрийский подданный). «Это была решающая и совершенно секретная встреча», – пишет об этом рандеву 13 апреля Давид Шуб в книге «Купец революции. Парвус и германо-большевицкий заговор». Придуманная нашим «социал-капиталистом» схема финансирования большевиков была очень проста: из Германии в Россию (через офшорную компанию Парвуса в Копенгагене, основанную в 1915 году) легально отправлялись товары, здесь они продавались через представителя Парвуса Козловского и двоюродную сестру Я. Ганецкого Е. Суменсон, а вырученные деньги передавались большевикам. Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять простую сермяжную правду Парвуса: революция без денег (вернее – без очень и очень больших денег) обречена. Такому стратегическому мышлению едва ли кто из наших революционеров способен был возразить. Как свидетельствовали участники беспорядков 3–5 июля 1917 года в Петрограде: за забастовочный день большевики платили больше, чем за рабочий, за участие в демонстрации и выкрикивании лозунгов – от 10 до 70 рублей. За стрельбу на улице – 120–140 рублей (официальные протоколы допросов свидетелей показаны, например, в документальном фильме «Кто заплатил Ленину? Тайна века» (ВГТРК, 2004 г.). Сам Ленин (гениальный тактик, но не стратег) в вопросах, где брать денег на революцию, придерживался, как известно, широких взглядов. Он готов был брать их где и у кого угодно, руководствуясь главным этическим императивом: морально все, что содействует делу революции, аморально все, что ему противостоит. И что бы ни говорил сам Ильич о нашем герое, какие бы ушаты грязи ни лили на него его соратники-большевики, но, руководствуясь этим «вечным императивом революционной этики», купленные Парвусом билеты до Петрограда они взяли, в подготовленный Парвусом (и личным представителем Ленина Я. Ганецким) пломбированный вагон безропотно сели и спокойно поехали в Россию осуществлять его же, Парвуса, программу «перманентной мировой революции». Во Стамбуле-Константинополе Но кем же все-таки был Парвус? Откуда взялось его несметное богатство? Наконец, где брал он эти пресловутые «деньги Генштаба»? Ведь даже З. Земан, первый публикатор знаменитых документов МИД Германии, признает, что загадка Парвуса не разрешена и что «Генштабом» дело не ограничилось. Исследователь Февральской революции Г. М. Катков отмечает, что немецких документов, подтверждающих субсидирование Парвуса с февраля 1916-го по февраль 1917-го, нет, в то же время его реальная деятельность, вылившаяся в «упорный характер забастовочного движения в России в 1916-м и в начале 1917-го» налицо. (Катков Г. М., Февральская революция. С. 106–107) Элизабет Хэреш признает: «Парвус распоряжался не только немецкими деньгами – он получил большую поддержку и из Америки». Чтобы ответить на эти вопросы, нам придется вернуться к самому загадочному моменту биографии нашего героя: его неожиданному отъезду в Константинополь и быстрому там обогащению. Итак, в момент приезда Парвуса в Турцию «больной человек Европы» пребывает в настоящей горячке. Здесь кипят события. Ослабленная и потерявшая волю Османская империя подвергается атакам снаружи и изнутри. 1908–1909 – самый разгар младотурецкой революции, весьма напоминающей то, что будет происходить в России несколько лет спустя. Началу революции способствуют события 1905 года в России. Революция требует либерализации, реформ, свержения султана Абдул-Хамида II, созыва парламента, восстановления конституции (дарованной султаном в 1876 году и им же вскоре и отмененной), свободы, равенства, братства и далее по списку. Многие революционеры в России, в том числе Милюков и Гучков (один из организаторов заговора генералов, стоившего трона Николаю), воодушевленные турецкими событиями, гордо именуют себя «младотурками». Примерно теми же, что в России, оказываются и результаты смуты. Захватив власть, младотурки установят в итоге террористический режим, гораздо более лютый, нежели добродушный режим Абдул-Хамида II; переименуют Константинополь в Стамбул; в историю же войдут главным образом тотальным погромом и геноцидом армян. Конец младотурок также напоминает судьбу наших троцкистов: в 1919–1920 годах в Стамбуле пройдет судебный процесс над членами ЦК партии, в 1926-м организация будет осуждена как «антинациональная и реакционная». Однако внимательное изучение главного акта революции может привести нас и к более интересным выводам. Будучи по своему характеру типичным тайным обществом (связанным масонскими корнями с ведущими ложами Европы), партия «Единение и прогресс» имела и собственные своеобразные черты. Ее костяк составляли члены секты «Дёнме», последователей неудавшегося мессии Сабатая Цви, переполошившего в XVII веке весь еврейский мир. Тогда за новоявленным мессией последовали бесчисленные толпы иудеев, ожидавшие освобождения Иерусалима и начала «мессианского века». Закончился поход, однако, весьма странно. В 1666 году Сабатай Цви по пути в Константинополь был схвачен властями султана Мехмеда IV и, поставленный перед дилеммой – смерть или принятие ислама, – счел за благо выбрать второе. Обескураженные еврейские толпы, обманутые в своих ожиданиях, рассыпались. Но некоторая часть поклонников Цви, убежденных, что мессия пошел на столь беспрецедентный шаг из каких-то глубоких кабалистических убеждений, осталась ему верна. Из них и образовались «Дёнме», вслед за своим учителем конвертировавшиеся в ислам, но оставшиеся при этом истовыми иудейскими мессианами по духу. Традиционные иудеи презирали «Дёнме» как вероотступников. Тем не менее, сформировавшись по необходимости в виде тайной секты, они стали со временем серьезной силой. Из их среды и вышло общество «Единение и прогресс», поднявшее младотурецкую революцию. Для того чтобы современному читателю было понятнее, что представляли собою эти организации и какова их роль в тогдашней турецкой политике, можно вспомнить нынешнее «тайное общество» «Хизмет» последователей Фетхуллаха Гюлена, которое президент Эрдоган (чьи политические корни, в свою очередь, уходят в суфийские ордена) объявил организатором недавней попытки военного переворота. В общем, у людей, которые делали сто лет назад младотурецкую революцию, помимо заявленных целей вроде «восстановления конституции», были и цели скрытые. Например, реализация идеи «мессии» Цви об освобождении Иерусалима. Понятно, что такие цели способствовали притоку в их ряды не только обычных революционеров-марксистов, но и большого числа сионистов и традиционных иудеев, которые, превозмогая свое отвращение к «вероотступникам», все же не могли не сочувствовать их мессианским целям. Со времен завоевания Константинополя турками, а особенно после изгнания евреев из Испании, столица османов оставалась крупнейшим центром мирового еврейства – как религиозным, так и финансовым. А потому мы можем констатировать, что Парвус весьма удачно выбрал время и место для своего «нового рождения», когда партия вышвырнула его из своих рядов. В Константинополе 1908-го сошлись еврейство, революция и финансы – три кита души Парвуса. Он угодил в самый эпицентр их силовых линий. Подробное выяснение связей и путей нашего героя среди этих линий, вернее «сети тайных обществ, которыми покрыта Европа подобно сети железных дорог» (как писал британский премьер Бенджамин Дизраэли), потребовало бы многих и тщательных изысканий. Но одно очевидно. Если допустить, что Парвус действительно был замечен сильными мира («отличными от тех, кого люди, не искушенные, привыкли считать правителями», как характеризует их в романе «Конингсби» тот же Дизраэли) и принят ими в свои «святая святых», все прочие тайны судьбы нашего героя обретают простой и ясный смысл… Конец игры Не вдаваясь в утомительные подробности, укажем лишь на два-три лежащих на поверхности факта, которые заодно прояснят нам и тему «Германского Генштаба». Совладелец гамбургского банкирского дома «М. М. Варбург» Пол Варбург в начале Великой войны был директором ФРС США, крупнейшего мирового центробанка, который в течение пяти лет финансировал все воюющие стороны конфликта (прежде всего, конечно, Англию, а через нее – Францию и Россию). В это же самое время родной брат Варбурга, Макс, находясь в Германии, возглавляет ее Секретную службу (без его сугубой поддержки проект Парвуса не мог бы, разумеется, быть осуществлен). Не меньшую роль в финансировании Германии играл родственный Варбургам банкирский дом Kuhn, Loeb & Co (также входивший в ФРС). А в то время как франкфуртские банкиры, Филипп и Людвиг Шиффы, активно кредитуют Вильгельма, их нью-йоркский товарищ Якоб Шифф (казначей основанной в 1905 году «Ассоциации вспомоществования российским евреям») не делает большого секрета из того, что вкладывает более 40 млн долларов (почти миллиард на сегодняшние деньги) в революцию в России (что подтверждают, в частности, Еврейский Коммунальный регистр Нью-Йорка и доклад Госдепартамента США от 30 ноября 1918 года). Становится понятен страх Ленина, как минимум подозревавшего истинное происхождение денег Парвуса и боявшегося заляпаться не столько о его связи с германским Генштабом, сколько о его связи с финансовой верхушкой мира, против которой якобы и была направлена большевистская революция. Однако в нашем рассказе пора ставить точку. После успеха октябрьского переворота Парвус рассчитывал занять пост управляющего банками в юном советском правительстве, однако с шумом был изгнан вон, под презрительно брошенное Ильичом: «Дело революции не должно быть запятнано грязными руками»… Умер Израиль Лазаревич в 1924-м, в один год с Лениным. Умер в полном одиночестве на своей вилле в Германии, забытый всеми, брошенный и проклинаемый бывшими друзьями по партии. После его смерти все его бумаги и немалое состояние растворились безо всякого видимого следа... Теги:  революция, Владимир Ленин

19 апреля, 11:42

30 ноября 1939 года - Бомбардировка Хельсинки

Оригинал взят у serg_slavorum в 30 ноября 1939 года - Бомбардировка Хельсинки 30 ноября 1939 года, через полтора месяца после разгрома Польши, СССР развязал новую войну, известную в Финляндии как "Зимняя война". С первых же часов начала "Финской кампании" советская военщина приступила к бомбардировке Хельсинки. По советским данным на финскую столицу было осуществлено восемь рейдов, сброшено около 350 бомб, что привело к гибели 97 и ранению 260 человек, 55 зданий было разрушено.Бомбардировки Хельсинки советскими самолетами, 30 ноября 1939 г. В этот день войска СССР  в составе шести армий при поддержке танков, артиллерии, авиации и флота вторглись на территорию Финляндии.  Количество дивизий — 21, общее количество солдат — 450 тысяч. Началась Зимняя война.Для жителей Хельсинки вторник 30 ноября 1939 года начался вполне обычно. Он стал еще одним днем в войне нервов, и многие жители заставляли себя не думать обо всем этом. Все знали, что Россия разорвала дипломатические отношения и в любое время можно ожидать чего угодно. Но несмотря ни на что, надо продолжать жить и работать.>Горит здание на Сенатской площади в ХельсинкиС начала недели установилась ясная и морозная погода. Ранние покупатели отправились по магазинам, люди спешили на работу.Вскоре, без всякого предупреждения, в 9.25 утра завыли сирены воздушной тревоги. Изумленные прохожие глазели на русские самолеты, разбрасывающие листовки на финском языке. Никто не был уверен, что на головы им не упадет что-нибудь еще, и люди заторопились в оборудованные в подвалах домов убежища. Паники не было, было лишь сменившее шок нежелание верить, что это действительно происходит с ними.Раненые в ХельсинкиКогда объявили отбой воздушной тревоги, финны прочитали обращение к ним советского правительства: «Вам известно, что у нас есть хлеб, — вы не будете голодать. Советская Россия не причинит вреда финскому народу. Правительство ведет вас к катастрофе. Маннергейм и Кайяндер должны уйти. После этого наступит мир».Здание в Хельсинки, Финляндия в огне от воздушной бомбардировки, 30 ноября 1939 г.В тот же день в 14.30 в небе послышался шум моторов русских бомбардировщиков. За три сокрушительных налета на ошеломленных и беззащитных мирных жителей было сброшено большое количество зажигательных бомб. Рушились здания, по всему городу возникали пожары. Дневной налет происходил в часы, когда на улицах было много машин и пешеходов По разным оценкам, от взрывов и под обломками зданий погибло 200 человек. Русская пропаганда позже пыталась убедить, что удар бомбардировщиков направлялся на железнодорожный вокзал, гавань и аэропорт, но в таком случае их прицел оказался слишком не точен.Жители Хельсинки, эвакуируемые из здания поврежденного в результате воздушных бомбардировок, Lönnrothkatu Street, Helsinki, Finland, 30 Nov 1939Клубы дыма окутали верхушки деревьев, силы гражданской обороны пытались тушить пожары и вытаскивать из-под обломков домов убитых и раненых.По меньшей мере 50 бомб упали на улицу Фредериксгатан (Frederiksgatan), огромное здание технологического института было полностью разрушено. Несколько пяти- и шестиэтажных жилых домов по соседству также были разрушены, улицы оказались засыпанными осколками стекла и обломками кирпичей. Горели автомобили, повсюду чувствовался запах обгоревшей человеческой плоти и слышались стоны раненых. На железнодорожном вокзале, где тысячи горожан ожидали поезда для отъезда в сельскую местность и считали себя в безопасности, произошла страшная давка. Жителям Хельсинки теперь не было необходимости выполнять тщательно отрепетированную процедуру по светомаскировке — пылающая линия горизонта была видна за многие мили.Зенитное орудие в ХельсинкиВот как описал начало бомбежек Хельсинки маршал Маннергейм в своих мемуарах:"День 30 ноября был ясным и солнечным. Утром улицы были заполнены детьми идущими в школу и взрослыми, которые спешили на работу. Внезапно на центр города посыпались бомбы, неся смерть и разрушения. Под прикрытием поднимающихся туманных облаков эскадрилье русских самолетов удалось подойти незаметно к Хельсинки из Эстонии, вынырнуть из облаков и с малой высоты обрушить свой груз , целясь прежде всего в порт и центральный вокзал. Только после взрывов народ услышал вой сирен и стрельбу наших незначительных зенитных батарей. В это же время подверглись бомбежке и пулеметному обстрелу аэропорт и северные районы города, заселенные рабочим людом. Повсюду поднимались столбы дыма , свидетельствующие о многочисленных пожарах".Фото Хельсинки в руинах «украсили» газеты всего мира (разумеется, кроме советских). В это же время нарком иностранных дел СССР Вячеслав Молотов заявил в радиообращении к советским гражданам: советская авиация не бомбит финские города, а сбрасывает гуманитарную помощь страдающему от голода населению.После этой «братской» помощи финны стали называть советскую авиационную бомбу (ящик длиной 2,25 м и диаметром 0,9 м с 60 маленькими зажигательными бомбами) — «Хлебная корзина Молотова».Интересна оценка советской авиации Маннергеймом:"До войны считали, что советская авиация находится на высоком уровне. И мы поэтому ожидали, что русские будут иметь превосходство в воздухе и будут наносить сокрушительные удары по войскам, городам, заводам и транспортным коммуникациям. Испытать все это нам довелось, но, как часто бывает, ожидаешь худшего, а на деле оказывается, что больше придумываешь."30 ноября 1939 г., массированный бомбовый удар по столице Финляндии — Хельсинки наносила 3-я эскадрилья 1-го МТАП (минно-торпедный авиационный полк, командир - майор Н.А.Токарев).  В ее боевом составе насчитывалось 15 самолётов ДБ-3б. Бомбометание осуществлялось с высоты около 1500 м фугасными бомбами ФАБ 500 и ФАБ 100.Захваченный финнами бомбардировщик ДБ-3бБомбовый удар оказался совершенно неожиданным для населения финской столицы и сопровождался сравнительно большими человеческими жертвами. Ззарево пожаров в Хельсинки наблюдалось в те дни даже с другого берега Финского залива из Таллина. Фотографии разрушений в Хельсинки облетели передовицы газет всего мира и сыграли не последнюю роль в деле исключения СССР из Лиги Наций 14 декабря. Таким образом в сознании всего цивилизованного мира русские встали на одну доску с варварами, разрушившими Гернику, Шанхай и Варшаву. Как факт, свидетельствующий об отношении советского руководства к мировому общественному мнению, может рассматриваться награждение 3-й эскадрильи 1-го МТДП орденом Красного Знамени, а ее командира Н.А.Токарева - званием Герой Советского Союза.* * *В ходе «войны-продолжения» ( так в Финляндии называют войну с СССР 1941-1944 гг.) Хельсинки подвергался бомбардировке 39 раз. 245 человек было убито и 646 ранено — большинство из них во время трёх крупных бомбёжек в феврале 1944 года.6 февраля 1944 года АДД (авиация дальнего действия) проводит первую массированную бомбардировку Хельсинки, которую финны окрестили «бомбёжкой ради мира». В результате убито 103 жителя, сбито пять советских бомбардировщиков. 16 февраля проводится вторая «бомбёжка ради мира»: 25 человек убито, сбито 4 бомбардировщика. В ходе третьей бомбёжки 26 февраля убито 18 человек, и столько же бомбардировщиков сбито.Во время бомбёжек Хельсинки были уничтожены некоторые произведения искусства. Так, картина Ээро Ярнефельта, изображавшая деятельность тайного общества «Аврора», существовавшего в конце XVIII века, погибла во время бомбардировки Хельсинкского университета в 1944 году.Эти бомбёжки преследовали цель сломить военный дух финнов и ускорить переговоры о мире. Советская авиация сбросила более 16 000 бомб. Однако из-за того, что финны использовали отвлекающие огни на островах, прилегающих к городу, только 530 бомб упало на территорию Хельсинки. А так как большая часть населения была эвакуирована, то число жертв оказалось сравнительно невелико.Бомбардировка Финляндии, главным образом, проводилась силами Авиации дальнего действия, которая представляла собой особый род войск. Возглавлял АДД маршал Александр Голованов. Некоторые бомбардировочные рейды осуществлялись Военно-воздушными силами либо авиационной группой Балтийского флота.©

17 апреля, 18:38

Текст: Книга джунглей ( Бояршинов Андрей )

В наше смутное время поиска и борьбы смыслов вопросы концептуальности выходят на первое место. Концепции формируются и проходят свое развитие в живом теле общества сотни, а то и тысячи лет. О них говорят языком символов. Сто лет не срок для глубинной концепции. В этом отношении "Маугли" Киплинга актуальна. Если Киплинг своим знаменитым произведением выразил борьбу смыслов, то выразил он это в символической форме. Я благодарен Андрею Девятову, что он еще раз привлек наше внимание к этому произведению. И я с ним солидарен, что концептуальная власть в настоящее время имеет связку трех сил. То, что я в данном тексте постараюсь передать, не имеет никакого научного обоснования. Хотя я, в некоторой степени, ранее интересовался вопросами тайных обществ, мои знания по э...

04 апреля, 17:32

Дмитрий Перетолчин. Константин Черемных. "Глубинное государство" против Дональда Трампа

Как устроено американское государство, почему у Трампа так мало возможностей проводить самостоятельную политику. Кто управляет США на самом глубинном уровне. Кто входит в ближний круг Трампа, и какое влияние они на него оказывают. #ДеньТВ #Перетолчин #Трамп #Черемных #американскиеэлиты #Богемскаяроща #закрытыеклубы #мироваяэлита #глобализация #глубинноегосударство #Бэннон #Турция #спецслужбы #консерваторы #Тиллерсон

23 марта, 18:38

Рыцарские ордена. Кто унаследовал тайные знания

Историк Фёдор Лисицын завершает рассказ о рыцарских орденах и тайных обществах. Что стало катализатором образования тайных обществ в Новое время. Как масонские ложи эволюционировали в современные закрытые клубы. Почемы настоящие хозяева мира предпочитают встречаться не в Бильдербергском клубе, а в Богемской роще. #ДеньТВ #тамплиеры #тайныеобщества #розенкрейцеры #масоны #закрытыеклубы #иллюминаты #алхимия #Богемскаяроща #мироваяэлита #Путин #Тевтонскийорден #США #ФёдорЛисицын #история

18 марта, 13:32

Рыцарские ордена. Сокровища тамплиеров

Историк Фёдор Лисицын продолжает рассказ о рыцарских орденах и тайных обществах. Как был уничтожен самый загадочный орден Средневековья. Насколько действенным оказалось проклятие Жака де Моле. Какое влияние сокровища тамплиеров оказали на будущее Европы. Чем знаменит орден госпитальеров. Какой след он оставил в истории Российской империи и СССР. #ДеньТВ #тамплиеры #проклятие #сокровища #ФилиппКрасивый #ЖакдеМоле #иоанниты #рыцарскийорден #ростовщичество #ЛюдовикXVI #Мальтийскийорден #госпитальеры #Франция #ПавелI #СССР

13 марта, 18:03

Рыцарские ордена. Огнём, мечом и молитвой

Историк Фёдор Лисицын начинает рассказ о рыцарских и монашеских орденах, их возникновении, развитии, упадке и о том, какое отношение рыцарские ордена имели к появлению тайных обществ. В первой части история создания и становления духовно-рыцарских орденов. Как они завоевали власть, влияние и богатства. #ДеньТВ #рыцарскиеордена #масоны #тамплиеры #тайныеобщества #Крестовыепоходы #Иерусалим #госпитальеры #иоанниты #паломники #ГотфридБульонский #ГробГосподень #БернардКлервоский

08 февраля, 20:59

Соломонова магия: Ключи царя Соломона

Соломонова магия: Ключи царя Соломона / Пер. с англ. Анны Блейз. - М.: Ганга, 2017. - 704 с. - (Магико-гримуарная серия). Тираж 1000 экз.«Ключ Соломона» — самый знаменитый и самый значительный из всех известных гримуаров, или руководств по магии. Вошедшие в него материалы по планетным соответствиям, ангелологии и талисманной магии легли в основу западной магической традиции. В настоящем издании впервые приведены четыре главные версии этого гримуара: полная версия «Ключа», до сих пор публиковавшаяся со значительными сокращениями; «Истинные Ключи Соломона, переведенные с древнееврейского на латынь раввином Абогназаром»; «Ключи рабби Соломона» и «Универсальный трактат о Ключах Соломона». В приложения включены материалы современных авторов, которые на практике исследовали загадки этого выдающегося текста.ОглавлениеПредисловиеКлюч царя СоломонаПредисловие С. Л. Макгрегора МазерсаВведениеТаблица планетных часовКнига ПерваяКнига ВтораяПриложение 1. Древний фрагмент Ключа СоломонаПриложение 2. Каббалистическое заклинание СоломонаПриложение 3. Мистические алфавиты, использующиеся в «Ключе Соломона»Истинные Ключи Соломона, переведенные с древнееврейского на латынь раввином АбогназаромКлючи рабби СоломонаУниверсальный трактат о Ключах СоломонаПервая книга Ключей СоломонаВторая книга Ключей СоломонаТретья книга Ключей СоломонаЧетвертая книга Ключей СоломонаПриложение I. Введение к книге «Истинный ключ Соломона»Приложение II. Соломонова магия в англоязычных источникахПриложение III. Сигилы духов, фигурирующих в некоторых пентакляхПриложение IV. Рукописные версии «Ключа Соломона»Приложение V. О рукописях и изданиях «Ключа Соломона»Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

18 января, 16:10

Ольга Четверикова. Дмитрий Перетолчин. "Стратегия дехристианизации"

Дмитрий Перетолчин и кандидат исторических наук Ольга Четверикова о глобальной проблеме гонений на христиан по религиозному признаку. Для многих наблюдателей давно стал очевидным факт, что христианство остается самой преследуемой религией в мире. Ближний Восток стал ареной беспрецедентных гонений на христиан. Если в XIX и XX веках страны Запада стремились оказывать поддержку ближневосточным христианам, то теперь, юридически и фактически открестились от своих христианских корней. По-иезуитски, в латентной форме идет широкая, незаметная ревизия основ учения о нравственности католической церкви. Чем христианская вера мешает мировым элитам, как они хотят её "модернизировать", и почему это представляет опасность для России. #ДеньТВ #Четверикова #Перетолчин #религия #христианство #БлижнийВосток #католичество #православие #протестантизм #оккультизм #масонство #НьюЭйдж #экуменизм #будущее #иезуитство

16 января, 18:45

Ольга Четверикова. "Тамбовский убийца-сатанист - дитя оккультной практики правящих элит"

Молодой человек из поселка Сосновка Тамбовской области, называвший себя сатанистом и богоубийцей, зарубил топором свою бабушку, отца и младшую сестру. Комментирует публицист, религиовед, кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова. #ДеньТВ #Четверикова #сатанизм #трансгуманизм #убийство #секты #оккультизм #тренинги #саентология #дивныйновыймир #образование #реформы #психотехники #зомбирование

23 октября 2016, 14:55

Слово и дело. Выпуск №65. "Октябрь 1917-го: спасение державы". Владимир Павленко

Доктор политических наук Владимир Павленко в преддверии 99-й годовщины Великого Октября о борьбе вокруг этого события и фальсификации истории. #ДеньТВ #Павленко #Фефелов #СССР #Ленин #глобализм #февралисты #Колчак #большевики #Троцкий #историяРоссии #Российскаяимперия #1917й #фальсификацияистории #Сталин

04 октября 2016, 09:17

Андрей Девятов. Большая Игра: Хозяин и Игроки. 27.09.2016 [РАССВЕТ]

Подпишитесь на наш новый канал: https://www.youtube.com/c/RASSVETTV Видимые признаки изменений в мире; устройство и иерархия глобоверха; АБИИ; Новый Шелковый путь; военная доктрина Китая; современная война и типы армий; китайская экономика; объекты китайской экономической экспансии; Россия-Китай: старый тип отношений; США-Китай: новый тип отношений; переход Китая в активную позицию; Большая Игра: Казино «Рояль»; хозяин Игры, скрытые и проявленные игроки; явится ли Россия на Игру? 00:10 – Видимые признаки изменений в мире 19:07 – Устройство и иерархия глобоверха 31:32 – Задача АБИИ 42:29 – Почему транспортный коридор НШП идет морем? 51:17 – Военная доктрина Китая 54:01 – Современная война и типы армий 01:14:33 – Китайская экономика 01:23:57 – Объекты китайской экономической экспансии 01:25:38 – Россия-Китай: старый тип отношений 01:33:29 – США-Китай: новый тип отношений 01:37:17 – Переход Китая в активную позицию 01:42:22 – Большая Игра: Казино «Рояль» 01:45:46 – Хозяин Игры, скрытые и проявленные игроки 01:50:05 – Явится ли Россию на Игру? Подписаться на канал: https://www.youtube.com/channel/UCc-OSFoYXFuDjZkcK0osUVg Смотреть больше видео: https://www.youtube.com/playlist?list=PL5Dp3frI99iqwpKB9Nj6uuIGjKvxslM39 ПОДДЕРЖАТЬ КАНАЛ Яндекс Деньги: 410014420769282 (https://goo.gl/97xTfy) PayPal: [email protected]

27 сентября 2016, 17:00

Неизвестный Уэллс

150 лет назад, 21 сентября 1866 года родился выдающийся писатель, публицист и философ Герберт Джордж Уэллс.В России Герберта Уэллса все знают, как писателя-фантаста, который написал «Человека-невидимку» и «Машину времени». В день 150-летия писателя мне бы хотелось немного рассказать о неизвестных сторонах его творчества и политической деятельности.Это был достаточно необычный человек, необычный в первую очередь для английского истеблишмента. Как модно сегодня говорить - он был «self-made», человек, сделавший себя сам. По роду он не входил в английскую элиту - отец его был садовником, мать горничной. Несмотря на это, благодаря ярким дарованиям его довольно быстро заметили представители закрытого британского истеблишмента. Сначала его курировал Томас Хаксли, один из блестящих умов Англии. Благодаря именно его поддержке Герберт Уэллс начал публиковаться в журнале «Pall Mall Gazette».Герберт Уэллс не был простым литератором. Помимо писательства он официально занимался политической разведкой. Непосредственной зоной его кураторства была Германия. По результатам своей разведывательной деятельности им была написана серьёзная аналитическая записка о том, как переформатировать Германию после Первой мировой войны. Именно его предложение не предоставлять Германии никаких колоний легко в основу Версальского мира.Уэллс предвидел создание Третьего Рейха. Он говорил о том, что в Германии слишком жива идея создания единой Европы под немецким началом. Он активно предлагал интеллектуальной Великобритании предоставить Европе альтернативный проект, опасаясь, что немцы будут реализовывать свою идею… Предвидения Уэллса полностью оправдались, и он навсегда вошёл в историю как гений британской Intelligence Service. Писатель несколько раз посещал Россию, безусловно, по линии своей разведдеятельности. Он общался с Лениным, беседовал со Сталиным.Герберт Уэллс входил во всевозможные закрытые клубы. Наиболее известный из них – клуб так называемых «эффективников». К слову, в этот же клуб был принят Генрих Гиммлер. Идеи, которые пропагандировал в этом клубе Уэллс, вполне соотносятся с идеями Дизраэли о том, что английская элита и английский народ уже превратились в два разных народа. Его идея экстраполируется и доводится до полного абсолюта в «Машине времени», где всё человечество делится элоев и морлоков – два народа, которые живут на разных этажах и между собой не пересекаются.У Уэллса помимо широко известных романов и философских трудов есть две примечательные книги, которые не переведены на русский язык, но которые довольно ярко отражают взгляды писателя на будущее мироустройство. Первая книга - «Опыт автобиографии» пестрит нацистскими лозунгами, призывая, в частности, к уничтожению жёлтой расы, которая угрожает белой расе своей растущей численностью. Вторая книга называется «Легальный заговор». Это роман, в котором описывается некое закрытое общество, которое манипулирует остальным человечеством, и где понятие человека низведено до понятия социального животного.В 39-м году Уэллс в одном из своих выступлений предложил полностью ликвидировать любые национальные отличия между людьми, а историю рассматривать как некий фактор идентификации людей с целью их размежёвывания.Уэллс полагал, что патриотизм необходимо уничтожить для того чтобы впоследствии было возможным создание некоего космополитического общества под общемировым тайным управлением.Не многие знают, но Декларация прав человека написана по лекалам, придуманным Гербертом Уэллсом. В частности, по идеям Уэллса в этом документе были признаны обязательными биологический контроль над рождаемостью и заболеваниями, контроль над свободой и благосостоянием людей. Пожалуй, сегодня мы видим во всей «красе», как воплощаются эти идеи, устрашающе точно создавая у людей внутреннее желание войти в мировое правительство по доброй воле.Говорят, «Машина времени» была написана Уэллсом под влиянием видений, где он видел себя в будущем. Страшно представить, что чудовищные идеи нового мирового порядка были увидены британским гением там же…Дмитрий Перетолчин

22 сентября 2016, 18:00

СПЕЦЛИТЕРАТУРА. Виктор Пелевин: «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами»

Вышел новый роман Виктора Пелевина "Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами": еще одно увлекательное путешествие в мир без человека

21 сентября 2016, 17:54

Проект "Монарх"

Среди тонких манипуляций сознанием доверчивого населения, скрыто одно из самых сатанинских изуверств совершаемых над частью рода людского; одна из форм систематического контроля разума, которая пронизала все стороны общества уже пятьдесят лет. Чтобы разобратся в последующем материале следует пересмотреть предвзятые идеологии о двойственной природу человека. Решение теологического вопроса о наследовании человеком добра или зла равносильно определению нами восприятия реальности; в особенности определении значения духовной переменной в уравнении жизни.

19 июля 2016, 13:16

Турция: Эрдоган против «глубинного государства»

В Турции начались масштабные аресты среди военных и судейского корпуса. Арестовано уже несколько тысяч человек по заранее заготовленным спискам. Об этом заявил еврокомиссар по политике по расширению и добрососедства Йоханнес Хан. Отвечая на вопрос, воспользовались ли турецкие власти этими событиями для собственной выгоды, он заявил, что это «было подготовлено».Кто вошел в списки подлежащих зачистке лиц? Это ни для кого не секрет. Сторонники Фетхуллы Гюлена и кемалисты.Гюленисты привержены традиционному суфийскому исламу, который был мировоззренческой основой Османской империи на протяжении сотен лет. А большинство турецких военных остается верными заветам основателя Турецкой республики Мустафы Кемаля Ататюрка, видевшего свою страну светской республикой, входящей в политическую систему Запада.В Османской империи между военными, то есть корпусом янычар, и суфиями был если не союз, то взаимопонимание. Официальным покровителем корпуса янычар был суфийский орден Бекташийа (иначе Бекташи), основанный тюркским святым XIII века шейхом Хаджи Бекташем Вели.К бекташам благоволил Сулейман I Великолепный. После расформирования корпуса янычар в 1826 году орден лишился привилегированного статуса, а султан Махмудом II его вообще упразднил, но орден функционировал подпольно до 1980-х годов. Интересно, что наставник Адольфа Гитлера по «Обществу Туле» барон фон Забботендорф был дервишем Бекташийи. На сегодняшний день в Турции насчитывается несколько миллионов человек последователей бекташей, они проживают в основном в Каппадокии.Турецкие султаны хорошо понимали необходимость контроля не только за армией и оппозицией с помощью личной спецслужбы. Султан Селим III для противостояния с профранцузской «пятой колонной» создал тайную контрразведку, о существовании которой не знал даже великий визирь. Именно эту спецслужбу принято считать прообразом так называемого «глубинного государства» (Derin devlet), то есть государства в государстве.Ататюрк также создавал диверсионно-разведывательные структуры, например, общество Караколь, во время оккупации Стамбула войсками Антанты.После второй мировой войны американская разведка для противодействия «советской угрозе» реанимировла «глубинное государство» в виде специального департамента (Özel Harp Dairesi - ÖHD), которое часто называют «Турецким Гладио».Справка:Операция «Гладио» - наименование тайной операции НАТО после Второй мировой войны по созданию сети, так называемых «остающихся в тылу противника» ( stay-behind), военизированных организаций, предназначенных осуществлять Сопротивление в случае вторжения стран Варшавского договора в Италию и вести диверсионно-партизанскую войну.Хотя термин Gladio относится к организациям, созданным в Италии, это название неофициально используется зачастую для всех созданных в её рамках организаций в Западной Европе. Короткий римский меч (gladius) был символом итальянской организации.Бывший директор ЦРУ Уильям Колби назвал операцию «важнейшей программой». Существование операции «Гладио» официально признано правительствами вовлечённых в операцию западных стран. При этом американское правительство отрицает обвинения против организаций «оставленных позади» в терроризме.Террористическая организация «Серые волки» была одним из подразделений турецкого «Гладио» и сыграла ключевую роль в военном перевороте 1980-го года.«Глубинному государству» приписывают создание тайной сетевой структуры под названием «Эргенекон», которая была обвинена в организации протестных акций в 2013-м году.Справка:Эргенекон (Ergenekon) — тайная националистическая организация в Турции, членами которой являются некоторые высокопоставленные руководители внутри вооружённых сил и органов безопасности Турции, обвиняемая в попытке госпереворота.Предполагаемый лидер организации — отставной генерал Вели Кючюк.Власти считают «Эргенекон» террористической организацией. По мнению республиканской прокуратуры Турции, основная цель Эргенекона подготовка почвы для военного переворота путём создания в стране атмосферы хаоса и анархии. Названа в честь мифического места в горах Алтая, которое, согласно тюркским легендам, считается родиной всех тюрков. Всего по делу «Эргенекона» было арестовано около ста человек, обвинённых в подготовке государственного переворота.Процесс над «Эргенеконом» назвали «расправой над янычарами». Большинство обвиняемых было освобождено летом 2014-го года после того как Конституционный суд Турции решил, что в ходе процесса были нарушены права обвиняемых. Один из главных фигурантов этого дела, лидер Рабочей партии Турции Мехмет Перинчек сказал после освобождения, что «дело «Эргенекона» — это тщательно спланированная США операция против турецких патриотов, тех патриотов Турции, которые настроены антиамерикански».Незадолго до неудавшегося военного переворота американское издание Foreign Policy опубликовало интервью с Перинчеком и еще одним обвиняемым по делу «Эргеникона», бывшим главой военной разведки турецкой армии, генерал-лейтенантом Хакки Пекином, в котором они рассказали, что «на протяжении прошлого года встречались с членами правительств России, Китая, Ирана и Сирии, а послания, полученные во время этих визитов, передавали высокопоставленным турецким офицерам и сотрудникам МИД Турции».Перинчек и Пекин также утверждали, что внесли свой вклад в недавнее сближение Турции с Россией.«Группа бизнесменов, близких к Эрдогану, обратилась к нам, дабы улучшить связи с Россией», - сказал Пекин, посетивший Россию в декабре этого года, где он познакомился с философом Александром Дугиным, и тот пояснил, что российская сторона ждет какого-то жеста, который был бы равносилен извинениям. Со слов Перинчека сразу после этой встречи был арестован Альпарслан Челик, турецкий гражданин, обвиняемый Россией в убийстве летчика со сбитого самолета.«В окружении Эрдогана много людей, которые понимают, что невозможно долго враждовать с Сирией и Россией, - сказал Перинчек. - Собственно, именно поэтому был сформирован новый кабинет».Foreign Policy характеризует Перинчека и Пекина как представителей турецкого«глубинного государства» (deep-state), у которого есть свой «тайный ход» не только к России, но и к Асаду.Еще более интересно, что Александр Дугин в качестве эксперта аналитического центра «Катехон» нанес ответный визит к своим турецким друзьям, причем буквально за пару дней до военного путча. Его пресс-конференция транслировалась 14 июля одним из центральных турецких телеканалов. Дугин рассказал об усилиях, предпринимаемых для восстановления российско-турецких отношений. По его словам «в настоящее время, турецкие лидеры изменили свою стратегию в отношении Ближнего Востока и России. Будущее сближение между Анкарой и Москвой по сирийскому вопросу… разрушает планы Вашингтона по реконфигурации региона и превращение его в зону хаоса и нестабильности, как Ливия и Ирак». Публикация в Foreign Policy и визит Дугина в Турцию опровергают версию «русского следа» в неудавшемся перевороте, которую в ускоренном порядке вбросили аналитики СТРАТФОРа, и, напротив, делают наиболее правдоподобной версию об американском следе.Именно сближение российских и турецких руководителей могло заставить проамерикански настроенных военных пойти на плохо подготовленный военный переворот. Вопреки распространенному мнению, что путч потерпел поражение из-за того, что Эрдоган разослал смс-ки своим сторонникам с призывом выйти на улицы, на самом деле энтузиазм мятежников изрядно поубавился после ночного выступления Барака Обамы, который осудил путчистов. Причем Обама явно долго выжидал и вышел в эфир только, когда стало ясно, что Эрдогану удалось скрыться от отряда спецназа, посланного для его захвата и убийства.+Репрессивные списки Эрдогана четко указывают на тех, кого они считает своими врагами - это гюленисты среди судейских и проамерикански настроенные военные. «Глубинное государство» раскололось на проамериканскую и антиамериканскую части. Гюленисты и «турецкое Гладио» стали движущей силой турецкого «недопереворота». Бывшие организаторы «Эргеникона» и лидеры левых встали на сторону Эрдогана и помогли тому подавить мятеж.Теперь Эрдоган будет стремиться к максимальной зачистке турецких элит как от суфийских дервишей, так и от кемалистов. Думаю, что он постарается уничтожить остатки «глубинного государства», даже дружественные ему.Такова логика управления фундаменталистским государством, в которую сейчас стремительно превращается Турция. Светская республика Ататюрка изжила себя, точно так же, как и суфийская империя Османов.Эрдоган будет строить новую исламистскую империю, и тот факт, что его ситуативным союзником сегодня стала Российская Федерация, вовсе не гарантирует Турции и России стратегического партнерства даже в среднесрочной перспективе.Автор: Владимир Прохватилов, Президент Фонда реальной политики (Realpolitik), эксперт Академии военных наук

18 июля 2016, 08:15

Станет ли Фетхулла Гюлен турецким Хомейни?

Президент Турции Эрдоган назвал организатором неудавшегося военного переворота Фетхуллу Гюлена, своего бывшего соратника, ныне проживающего в США, в штате Пенсильвания. Так оно или нет, проверить вряд ли удастся, но даже если знаменитый писатель и проповедник не причастен к попытке турецких военных свергнуть Эрдогана, его деятельность и влияние настолько масштабны, что в 2008 году Гюлен был назван самым влиятельным интеллектуалом мира по версии журналов Prospect и Foreign Policy, а журнал Time включает его в список «100 самых влиятельных людей мира».Гюлен реально один из наиболее влиятельных людей в мире хотя бы по той причине, что при его участии создана широкая сеть университетов и школ (свыше тысячи в более чем 160 странах, а общее количество выпускников составляет несколько миллионов человек.Известный российский аналитик Шамиль Султанов считает Гюлена «одним из наиболее талантливых, а может и гениальных специалистов в сфере оргоружия. Фактически он создал и руководит одной из самых крупных в мире многослойных эшелонированных масонских организаций («Хикмет» - В.П.)…Об этой корпорации мало, что известно. И это уже ее огромное преимущество в мире, где тайные организации становятся все более и более влиятельными».Основа «Хизмета»(по-турецки - служение) - классическая закрытая суфийская структура, основанная на принципах безусловного подчинения мюрида(ученика) шейху. Внешняя оболочка такой структуры - «Хизмет», вполне открытая организация, владеющая сотнями лицеев, колледжей, университетов, мечетей, молельных домов и общежитий по всему миру. Официальный мессидж «Хизмета»- идея служения обществу. Сам Гюлен пропагандирует духовное наследие великого поэта-суфия Джалаледдина Руми. А скрытая, и «гораздо более существенная ее функция», как пишет Шамиль Султанов, заключается в том, что «она ищет, вербует, готовит профессиональные кадры, причем особый упор делается на поиске талантливых людей».Вокруг «Хизмета» постепенно создается неформальная общественных и государственных организаций, куда команда Гюлена внедряет своих людей. В 90-е годы гюленисты прочно укрепились в жандармерии, прокуратуре, полиции и профсоюзах Турции. Общая численность гюленистов в Турции - от 3 до 6 миллионов членов «Хизмета» и «сочувствующих», причем значительная часть - в госаппарате.Турецкий исследователь Сонер Чагатай считает, что Гюлен прибрал к рукам более 70 проце6нтов личного состава полиции и полностью управляет спецслужбами страны. Турецкий историк Неджип Хаблемитоглу в книге «Крот» разоблачил приверженцев Гюлена в силовых структурах Турции. Незадолго до издания своей книги – 18 декабря 2002 года – Хаблемитоглу был убит у своего дома». Справка:Суфи́зм или тасаввуф — эзотерическое течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют суфиями.В суфизме существует несколько тарикатов (направлений). Фетхулла Гюлен воспитывался в традициях одного из самых распространенных и влиятельных - тариката Накшбандийа. Кстати, знаменитый русский маг двадцатого века, капитан военной разведки российской императорской армии, Георгий Гурджиев во время выполнения своих спецзаданий на Востоке тесно контактировал с накшбандийскими суфиями. Великий шейх суфиев Идрис Шах, большую часть своей жизни проживавший в Лондоне(говорим - Лондон, подразумеваем - МИ-6), был одним из основателей Римского клуба. Идрис Шах в своих многочисленных книгах пишет о последователях Накшбанди как о главных хранителях суфийской традиции, «Материнском» тарикате.Будучи достаточно независимым мыслителем, Идрис Шах различал «Традицию Накшбанди» и «Орден Накшбанди». «Традиция Накшбанди» это способ передачи бараки- божественного благословения, благодеяния. Или Высшего Знания, по Идрис Шаху.А «Орден Накшбанди» – это уже социальная организация с чисто конкретными земными целями. Идрис Шах считал, что в двадцатом веке ведущие тарикаты выродились в ордена.Шамиль Султанов называет Фетхуллу Гюлена теоретиком и вождем «соглашательского, политического суфизма, то есть суфизма, который стремится не только к духовной, но и светской власти, используя самые различные технологии, приемы и методы». По мнению российского аналитика Гюлен вырос из рамок «Ордена Накшбанди» и создал свой собственный тарикат.В конце 90-х годов у Гулена сложился тактический союз с тогдашним мэром Стамбула - Реджепом Эрдоганом, видным деятелем того направления в исламском движении, которое практически смыкается с «Братьями-мусульманами». Союз этот продержался более десяти лет. Разрыв Гюлена с Эрдоганом во многом был спровоцирован расстрелом военными кораблями Израиля так называемой «флотилии свободы» - кораблей с гуманитарным грузом для населения заблокированной Газы. Эрдоган резко осудил действия Израиля, а Гюлен, напротив, дал интервью газете Wall Street Journal, где выразил негодование по поводу «безответственности турецкого правительства», которое «не попыталось заранее договориться с официальными представителями Израиля для того, чтобы получить у них официальное согласие на оказание гуманитарной помощи жителям Газы» и обвинил правительство Эрдогана в «игнорировании авторитета» Израиля.В российской и украинской прессе можно встретить публикации, в которых Гюлена подозревают в сотрудничестве с ЦРУ. «Именно ЦРУ «успешно» ходатайствовало о предоставлении ему вида на жительство в США», пишет Шамиль Султанов.Влияние Гюлена основано на том, что в суннитском секторе исламского мира возник серьезный вакуум влиятельных и харизматических лидеров. И если с помощью своих западных покровителей Гюлен сможет устранить с политической арены Эрдогана, то у него есть все шансы стать турецким аятоллой Хомейни и опровергнуть знаменитые слова Кемаля Ататюрка: «Турецкая Республика не может быть страной шейхов, дервишей, мюридов и их приверженцев».Версий по поводу неудавшегося переворота не так уж много - числом всего три.Американский след.То, что Гюлен живет в США, - в пользу этой версии. Против нее - неудача переворота. Экспертное сообщество склонно считать, что если уж американцы затевают переворот, то он удается, как это было на протяжении четверти века.Германский след.Эрдоган сильно разгневал ведущие державы Евросоюза своей жесткой позицией, а реально - выламыванием рук (читай - шантажом) - по поводу проблемы с беженцами. Но способна ли БНД организовать даже неудачный переворот? Сомнительно. Не говоря уже о том, что германские спецслужбы полностью контролируются американцами.Инсценировака самого Эрдогана.В пользу этой версии - бенефициаром подавления мятежа стал сам Эрдоган. То есть на вопрос, кому выгодно: ответ - Эрдогану.На мой взгляд - американский след не стоит сбрасывать со счетов. Непрекращающиеся теракты в Казахстане, теракт в Ницце, мятеж в Армении, - считать это случайным совпадением могут лишь домохозяйки, воспитанные на слезливых сериалах.Мой выбор - с вероятностью 60 процентов здесь «порылась» американская «собака», причем задача свержения Эрдогана не ставилась. С вероятностью 40 процентов - неудавшийся переворот является инсценировкой самого Эрдогана. Так в свое время поступили Шеварднадзе и Саакашвили с целью укрепления своей власти. У них получилось, а чем Эрдоган хуже?+Впрочем, с точки зрения российских интересов, всматриваться в кривое конспирологическое зеркало и гадать на кофейной гуще (кстати, эффективность такого гадания - около 80 процентов), кто устроил «активку» на Босфоре - мало пользы.Вместо этого я предложил бы отдать должное американским мастерам мягкой силы, которые бережно и неторопливо создают всецело зависящую от самого главного «Материнского тариката» ( и это вовсе не вполне управлемый своими предполагаемыми кураторами из Лэнгли суфий Гюлен с его «Хизметом») глобальную сеть агентов влияния, которые рано или поздно придут на смену импульсивному реаниматору Османской империи Эрдогану. Как говорил изобретатель голографии Нобелевский лауреат Дэннис Габор, - «будущее невозможно предсказать, его можно изобрести».Будущее за теми, кто его изобретает. Жаль, что это не мы.Автор: Владимир Прохватилов, Президент Фонда реальной политики (Realpolitik), эксперт Академии военных наук http://argumentiru.com/society/2016/07/433655

25 мая 2016, 18:25

Ольга Четверикова. «Транснациональные корпорации — это тоталитарные секты»

«Современные крупные корпорации в своей внутренней практике работы с персоналом взяли на вооружение самые гнусные и разрушительные методики "промывания мозгов", которые они почерпнули из оккультной практики тоталитарных сект ХХ века. Топ-менеджеры — это их гуру, офисы — это их храмы, бренды — это их бог.» Доцент МГИМО, кандидат исторических наук Ольга Четверикова о влиянии оккультизма на современный глобальный мир, о методах использования тоталитарных практик и о причинах этого явления. Ведущий - Дмитрий Перетолчин. Для оказания поддержки каналу День-ТВ можно использовать следующие реквизиты: — Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 — Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 — Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416

20 мая 2016, 09:00

Как правильно смеяться над Теорией заговора

Один мой хороший приятель некоторое время назад представлял меня своим знакомым как "друга-конспиролога". Надо ли говорить, что после такой презентации никакой серьезный разговор состояться уже не мог. С такой рекомендацией можно было шутить, говорить полусерьезно, но действительно обсуждать что-либо становилось невозможно, потому что в массовом сознании живёт убеждение, что любая отличающаяся от общепризнанной интерпретация событий […]

11 мая 2016, 20:17

Во многих знаниях многие печали

Путь к Истине чреват опасностями. «Во многих знаниях многие печали», — вздохнул некогда библейский пророк. И был абсолютно прав. Гораздо комфортнее благодушное неведение, чем беспощадное сияние Истины. Опасности, подстерегающие на пути к ней, образно и доходчиво описали мусульманские мудрецы — суфии. Путь этот подобен бесконечному коридору со множеством дверей. Истина многолика, и открывая дверь за дверью, узнаешь лишь малую ее часть. Но с каждым разом, с каждой открытой дверью ты невольно и необратимо удаляешься от тех, кто счастлив в неведении, для них ты маг и изгой одновременно. Самое страшное то, что иногда не хватает личных сил, чего-то невыразимого словами, что толкнуло тебя в путь, и тогда к ужасу своему узнаешь, что следующая дверь не поддается, а впустившая тебя не открывается. Человек, порвавший с мирской и земной жизнью ради заоблачных высей и неземной мудрости, оказывается как бы между небом и землей. Накопленных знаний и мощи недостаточно, чтобы прорваться выше, но они же не позволяют вернуться в мир людей. И тогда отверженные небом и не принятые землей превращаются в черных магов, озлобленных и могучих демонов, изливающих всю желчь от поражения на головы тех, кого презирают от бессилия и ненависти. Суфии называют их «святыми сатаны». Подобное притягивает к себе подобное, гласит один из законов магии. В какие бы времена и в каких бы странах ни появились «святые сатаны», в какие бы слова ни облекли они свое учение, они находят себе подобных, объединяются в кланы, заключают временные союзы и порождают все новых и новых приверженцев, чтобы во времена смуты, когда вихрь событий размывает грань между добром и злом, попытаться раз и навсегда переделать мир под себя... О. Маркеев ."Чёрная луна"

26 марта 2016, 18:14

Загадка исчезнувшего флота тамплиеров

В 1307 году дюжина кораблей Ордена тамплиеров покинули Францию, спасаясь от преследований короля Филиппа IV. Больше их никто никогда не видел, а их судьба по сей день продолжает вызывать множество вопросов у историков.Орден был основан в 1118 году с целью охраны паломников, отправлявшихся на Святую Землю. С тех самых пор тамплиеры были окружены ореолом мрачной таинственности. Легенды вокруг них стали возникать после того, как после почти двухвекового существования, Орден был подвергнут преследованиям и уничтожению вследствие зависти, которую возбуждали в европейских монархах и священнослужителях его мощь и богатство.И хотя значительная часть из того, что про них рассказывают, является сущим вымыслом, рыцари Ордена оставили в истории ряд загадок, которые эксперты до сих пор не могут разгадать. Одна из них датируется 13 октября 1307 года, когда, спасаясь от преследования французского короля Филиппа IV, множество членов Ордена вышли из порта Ла-Рошель (Франция) на двенадцати кораблях, чтобы не быть пойманными. Эта флотилия, направившаяся в Атлантику под парусами, на которых были изображены красные кресты Ордена тамплиеров, бесследно пропала, и об ее судьбе до сих пор ничего неизвестно. Существует мнение, что она даже могла достичь Америки раньше, чем экспедиция Колумба.Рождение Ордена тамплиеров Мы уже изучали с вами подробно ИСТОРИЮ ОРДЕНА ТАМПЛИЕРОВ, но давайте пройдемся еще кратко ..В течение определенного периода, задолго до того, как вокруг тамплиеров возникло множество легенд и слухов, они были всего лишь простыми рыцарями, готовыми защищать паломников в Святой Земле. На дворе тогда стоял XII век, и священный город Иерусалим, в котором умер и воскрес Христос, был под властью мусульман (они тоже считали этот город священным). Однако, это было лишь вопросом престижа, поскольку последователи Магомета, как правило, не препятствовали паломникам иных вероисповеданий посещать города и поклоняться своим святыням.И все же, по мере распространения турок-сельджуков эта обстановка видимого спокойствия стала меняться, и европейцам стало все труднее добираться до границ современного Израиля. Турки-сельджуки не упускали случая, чтобы ограбить и убить путешественников с целью завладения их багажом. Кроме того, они при этом стремились подчинить себе те царства, где исповедовалась христианская вера.Все эти обстоятельства, а также другие агрессивные действия (как территориального, так и политического характера) привели к тому, что в 1095 году Папа Римский объявил Крестовый поход с целью освобождения Святой Земли. Увлеченные идеей похода и намерением возвысить свою религию над верованиями тех, кого они называли «неверными», сотни рыцарей стали объединяться в воинские отряды, чтобы отправиться в Иерусалим и силой взять этот город. И это намерение воплотилось в жизнь 15 июля 1099 года, когда войско, основу которого составляла тяжелая кавалерия (из Европы отправилось более четырех тысяч воинов), сопровождаемая таким же количеством пехоты, штурмом взяла город. В военном отношении их план полностью удался, но, к сожалению, достаточно скоро местные жители их возненавидели.И причины для этого были. Обуреваемые жаждой мести, крестоносцы совершили многочисленные зверства —в основном, массовые грабежи и убийства-, когда вошли в город. Это вызвало множество проблем у христиан, оставшихся в городе после того, как их вооруженные защитники ушли. Не имея надежного военного щита для защиты от нападений сарацинов, сотни христиан были убиты и подвергались всякого рода преследованиям. «После бойни отряды воинов тамплиеров вернулись к себе домой, оставив лицом к лицу с тяжелыми проблемами своих братьев, которые решили там поселиться и подвергались жестоким преследованиям. Оставленные ими описания наводят ужас», пишет популяризатор истории Виктор Кордеро Гарсия (Víctor Cordero García) в своей книге «Истинная история Ордена тамплиеров от XII века до наших дней» («Historia real de la Orden del Temple: Desde el S XII hasta hoy»).Стремясь защитить паломников от постоянных нападений, несколько групп рыцарей, проживавших в Иерусалиме, пошли с оружием на «неверных». Одна из них, в составе девяти человек, в 1118 году обязалась защищать дороги и жизнь христиан от нападений мусульман. Она и стала основой Ордена тамплиеров. На настоящий момент сохранились имена двух его основателей: Гуго Пайенского (Hugo de Payens), впоследствии ставшим первым Великим Магистром Ордена, и Готфрида Сент-Омерского (Godofredo de Saint-Aldemar). «Это было время правления царя Балдуина I, оказавшего теплый прием "бедным воинам Христовым", как они себя называли. Они провели на Святой Земле девять лет, разместившись в той части дворца, выделенной им Балдуином I, которая располагалась как раз над бывшим Храмом Соломона (отсюда и название Рыцари Храма)», пишет в своей книге исследователь Рохелио Увалье (Rogelio Uvalle) в своей книге «Полная история Ордена тамплиеров» («Historia completa de la Orden del Temple»).Взлет и падение тамплиеровВ последующие годы Гуго Пайенский превратил тамплиеров в одну из важнейших организаций своей эпохи. После нескольких поездок в Европу он сумел обеспечить финансирование и, как следствие, приток новых сил в Орден. А в 1139 году он добился ряда налоговых льгот. «Помимо щедрых денежных пожертвований, посредством папских грамот Ордену были предоставлены различные льготы. Тамплиеры получили реальную автономию по отношению к епископам, оставшись лишь в подчинении Папе Римскому. Они более не подпадали под обычную гражданскую и церковную юрисдикцию. Они наделялись правом взимать и получать деньги различными способами, включая право на получение пожертвований на церкви раз в году», рассказывает популяризатор истории Хосе Луис Эрнандес Гарви (José Luis Hernández Garvi) в свое работе «Крестоносцы в королевствах Иберийского полуострова» («Los Cruzados de los reinos de la Península Ibérica»).В итоге, как указывает автор, им также было предоставлено исключительное право на строительство церквей и замков, там, где они сочтут необходимым, без получения предварительного разрешения со стороны гражданской и церковной власти. Хотя на первый взгляд данные льготы могут показаться не слишком существенными, они привели к тому, что тамплиеры сосредоточили в своих руках огромные финансовые ресурсы и имущество в Иерусалиме и Европе. К этому следует добавить значительные богатства и владения рыцарей, вступавших в Орден, а также денежные средства, получаемые от продажи излишков сельхозпродукции, которые накапливались год от года. Все это привело к тому, что в XIII веке Орден тамплиеров стал своего рода государством. К 1250 году он насчитывал, как пишет Увалье, 9 тысяч угодий и домов в сельской местности, тридцатитысячную армию (не считая оружейников, прислугу и ремесленников), более полусотни замков, собственный флот и первый международный банк.Их богатство было столь несметным, что некоторые монархи, в частности, французский король Филипп IV, просили денег у Ордена и становились его должниками. В итоге это печально закончилось для тамплиеров. Устав от огромной военной и финансовой мощи, которую сосредотачивали в своих руках «бедные воины Христовы» (а также от собственной задолженности перед ними), в 1307 году монарх решил покончить с ними. «Филипп IV полагал, что изначальная идея возврата священных для христианства мест утратила свою актуальность, учитывая то, насколько укрепились в то время позиции ислама на Востоке. Кроме того, он сильно задолжал тамплиерам. В силу всех вышеизложенных причин Филипп IV отдал приказ о роспуске Ордена и аресте его членов, которым были предъявлены обвинения в богохульстве, ереси, содомии…», рассказывает ABC писательница и преподаватель мадридского Заочного университета (UDIMA) Мария Лара Мартинес (María Lara Martínez), обладательница Национальной премии за дипломную работы по истории и автор книги «Анклавы тамплиеров» («Enclaves templarios»).Но Филипп IV понимал, что без религиозной поддержки ему не одолеть могущественный Орден. «Поскольку только что умер Папа Римский, он стал подыскивать нерешительного кардинала, который бы все всецело подчинялся его воле. И нашел нужную ему кандидатуру в лице архиепископа Бордосского. В современную эпоху, как и в первые века христианства, выбор главы Святого Престола передавался в руки Святого Духа. И в Средневековье, и в современную эпоху вокруг Римской кафедры переплетаются множество интересов. Как бы там ни было, французскому монарху удалось поставить его во главе Римско-Католической церкви под именем Климента V и начать вместе с ним самую настоящую облаву на тамплиеров», продолжает эксперт. Через семь лет, в 1314 году они покончили с тамплиерами, постановив, что все их имущество обращается в доход французской казны. Впоследствии более 15 тысяч рыцарей были арестованы. Великий магистр Жак де Моле (Jacques de Molay) был арестован, подвергнут допросам и заживо сожжен вместе со своими ближайшими сподвижниками напротив Собора Парижской Богоматери. После 200 лет величия Орден был ликвидирован самым жестким способом.Загадка пропавшего флотаНезависимо от легенд, можно с уверенностью утверждать, что по мере увеличения своей покупательной способности Орден приобрел ряд кораблей, на которых мог совершать плавание из Европы в Святую Землю. Также известно, что тамплиеры использовали эти суда для продажи излишков своей сельхозпродукции. Доктор исторических наук Лара Мартинес считает, что с течением лет монахи-воины проложили целый ряд морских путей, бравших свое начало из ряда европейских портов. «Эти корабли занимались и торговлей и вели боевые действия. Тамплиеры контролировали морские коммуникации, благодаря чему, обладая пытливым умом, они изучили основы навигации финикийцев. Они имели в своем распоряжении большую армаду, которая заходила в порты Средиземноморья и Атлантики (французской ее части). Эта возможность преодолевать столь большие расстояния, а также наличие соответствующей инфраструктуры давала Ордену значительно превосходство, особенно учитывая, что, согласно распространенным в то время воззрениям, а в Гибралтарском проливе стояли Колонны Геркулеса, то есть, там заканчивалась земля», заключает автор.По мнению Марии Лары, тамплиерам удалось установить контроль над портами Фландрии, Италии, Франции, Португалии и Северной Европы. Наиболее значительными были Ла-Рошель (главная точка опоры тамплиеров в Атлантике), а также Марсель и Коллиур в Средиземном море. Следует отметить, что монахи-воины самым тщательным образом исследовали порты, в которые заходили их корабли, чтобы суметь защитить их в случае нападения. «Порт Ла-Рошель, например, защищали 35 командорств в радиусе 150 километров, а также опорный пункт непосредственно в порту», пишет Лара Мартинес.И все же, когда они начали создавать этот флот? По мнению ряда исследователей, в частности, историка Хуана Г. Атьенсы (Juan G. Atienza), Орден тамплиеров начал приобретать корабли через несколько десятилетий после того, как получил льготы от Папы Римского. Свидетельством этого является то, что тамплиеры предложили самому Ричарды Львиное Сердце свои суда, чтобы он вернулся домой после окончания крестового похода против мусульман, который он возглавил в 1191 году (в ходе него он него он не смог отвоевать Иерусалим у врагов христианства). Нечто подобное произошло с Хайме I Завоевателем, которому рыцари предоставили корабли, имевшиеся у них в Барселоне и Коллиуре, с тем, чтобы он начала отвоевывать Святую Землю.Перевозя товары и паломников, флот действовал до 1307 года, когда начались гонения на Орден. Тогда корабли (по свидетельству большинства источников, их было 13) подняли паруса и покинули порт Ла-Рошель прежде, чем французские власти отправили за решетку их капитанов и пассажиров. Этот день породил великую загадку, поскольку, хотя исторические документы и утверждают, что корабли вышли из французского порта под флагами Ордена, до сих пор остается неизвестным, где они пришвартовались. «Когда 13 октября 1307 года Филипп IV начал преследования против тамплиеров, флот ускользнул от монарха, не оставив после себя следов. Этот таинственный покров по-прежнему окутывает историю тамплиеров. Непонятно, рассредоточились ли они в море или произвели перегруппировку в другом порту. Существует гипотеза, что тамплиеры ушли из Средиземного моря, стремясь найти никому не известное, надежное место и политическое убежище. Но где?», задается вопросом Мария Лара.Где высадился флот?Исчезновение этого странствующего флота в течение десятилетий порождало десятки предположений относительно того, куда могли отправиться рыцари Ордена со своим грузом. Некоторые сторонники теорий заговора полагают, что тамплиеры погрузили на эти корабли огромные богатства, накопленные ими в течение десятилетий, чтобы они не попали в руки Филиппа IV. Некоторые источники даже утверждают, что на парусниках скрывался сам Великий магистр Жак де Моле (Jacques de Molay), который был схвачен, только когда вернулся в Европу с тайной миссией. Как бы там ни было, известно лишь то, что после предупреждения тамплиеров (вероятно, со стороны Ватикана или членов французского двора) кораблям удалось избежать того, что должно было случиться.Корабли могли отправиться в следующие части земного шара:1. ПортугалияОдин из наиболее вероятных маршрутов, поскольку португальский королевский двор поддерживал в целом хорошие отношения с Орденом тамплиеров. В те времена реконкиста в этой стране уже подошла к концу, что могло способствовать тому, что тамплиеры посвятят себя прежде всего самообразованию, а не войнам. «Они могли участвовать в создании Ордена Христа», считает Лара. Со своей стороны, такие португальские мореплаватели, как Васко да Гама, могли воспользоваться знаниями тамплиеров в ходе своих географических открытий.Этим можно было объяснить то, что в начале XV века Великий магистр этого Ордена инфант Португалии Генрих Мореплаватель направил доходы Ордена Христа на морские путешествия. Папа Каликст III наделили их церковной юрисдикцией на всех территориях «от мыса Бохадор и мыса Нун, включая всю Гвинею до южного берега Вест-Индии», гласила папская булла Inter caetera (1456). Как указывает исследователь, тамплиеры очень прилежно изучали все области знаний, в том числе, морское дело. Именно этим объясняется высокий авторитет навигационной школы Сагреша (Sagres), основанной Генрихом Мореплавателем.2. Шотландия«Возможно, тамплиеры добрались до Шотландии. В этом случае они должны были пришвартоваться в Аргайле (Argyll) и уже там выгрузить свой груз в Килмори (Kilmory) или Кэсл Сьют (Castle Suite)», пишет Мария Лара. В этой связи некоторые исследователи, в частности, Эрнесто Фрерс (Ernesto Frers), указывают, что рыцари Ордена вступили в контакты с известным лидером Робертом Брюсом (Robert Bruce), который, подобно им, был предан анафеме за неподчинение. «Он щедро принял тамплиеров, которые в свою очередь предложили ему помощь в борьбе против Англии и ее союзников», пишет автор.3. СицилияТретий маршрут можно считать одним из наиболее приемлемых. Как ни странно, его меньше всего рассматривают. Речь идет о берегах Сицилии, в южной части Италии. Эта область была завоевана в XI веке норманнским графом Рожером I, чьи отношения с папством (как и его преемников) порой бывали весьма непростыми. По словам Фрерса, один из штандартов, которые этот род использовал на своих кораблях, впоследствии приняли рыцари Ордена тамплиеров, так что после отплытия из Ла-Рошель они вполне могли направиться в эти земли.4. АмерикаПоследняя и наиболее интригующая из гипотез заключается в том, что корабли Ордена тамплиеров пересекли Атлантику и достигли берегов Америки, причем почти за 100 лет до открытия этого континента Колумбом. «Легенда гласит, что, когда испанские конкистадоры прибыли на полуостров Юкатан, то узнали, что там уже побывали белые люди, передавшие свои знания местным жителям. Другая гипотеза гласит, что, в соответствии со свидетельством монахов, которые сопровождали Колумба, местные жители не удивились, увидев кресты на воинах, поскольку они уже были им знакомы. Кроме того, в культурах доиспанского периода укоренилась идея о том, что "наступит день, когда с моря придут белые люди, одетые в железо, и изменят нашу жизнь к лучшему". Известно также, что племена индейцев майя поклонялись белому и бородатому божеству Кукулкану. Это само по себе очень удивительно, потому что в силу генетических и природных факторов майя были безбородыми», отмечает Мария Лара.Вот еще несколько примеров из прошлого:Исследователи средних веков были готовы рискнуть очень многим, предпринимая экспедиции в суровые, до селе не открытые места. История изобилует примерами подобной храбрости, однако, имена лишь очень немногих путешественников остаются на ее нерушимых скрижалях. Перед вами несколько незаслуженно забытых экспедиций, каждая из которых серьезно изменила картину мира.Австралия Луиса Ваэса де ТорресаИспанская эскадра из трех кораблей отправилась на поиски загадочной Австралии в 1605 году. Командиром одного из фрегатов был Луис Ваэс де Торрес, отбившийся от основной группы во время шторма. Совершенно случайно мореплаватель наткнулся на Новую Гвинею и принял ее за Австралию — а ведь та находилась всего через пролив. Торрес окончил свои дни в Маниле, будучи свято уверенным в том, что и в самом деле открыл новый таинственный континент.Кругосветное плавание БугенвиллЛуи-Антуан де Бугенвилль был французским адмиралом 18-го века. Он поднялся на видное место в результате боевых действий в Семилетней войне и американской войны за независимость. После войн, Бугенвилль решил стать первым французом, совершившим кругосветное плавание. Взяв под командование два корабля с командой из 330 человек, этот деятельный гражданин и в самом деле смог обогнуть земной шар, завершил же Бугенвилль свое путешествие в 1769 году.Арабская сказка Карстена НибураКарстен Нибур прославился как путешественник по арабским странам, запечатлевший в своих дневниках важнейшие для того времени данные о неизведанных местах. Математик и натуралист, Нибур относился к своей работе очень внимательно, что позволило ученым сделать правильные выводы о далеких арабских странах. Из всех членов арабской экспедиции выжил только один Нибур.Поисковая экспедиция Джеймса Кларка РоссаЭтот шотландец, потомок нескольких поколений мореплавателей, совершил одну из первых экспедиций к Антарктиде — и даже нашел ее. Впрочем, Росс принял вновь открытые территории за острова и не стал на них высаживаться. Он же открыл крупнейшие антарктические вулканы Эребус и Террор, но так и не смог найти пропавшую экспедицию Джона Франклина. О делах великого мореплавателя незаслуженно забыли все, кроме профессиональных историков.Трансконтинентальная экспедиция Александра МаккензиАлександра Маккензи помнят как великого исследователя в Канаде и его родной Шотландии, но заслуженного всемирного признания он так и не получил. В отличие от своих современников, Льюиса и Кларка, отправившихся в экспедицию осваивать новые американские территории. Их трансконтитентальное путешествие завершилось в 1806 году, а вот Маккензи проделал тот же путь почти на десять лет раньше. Его группа прошла до побережья Тихого океана, и не гонящийся за славой путешественник оставил на камне простую надпись — «Алекс Маккензи из Канады, по суше, 22 июля 1793».источникиhttp://www.abc.es/historia/abci-misterio-flota-desaparecida-templarios-pudo-llegar-america-antes-colon-201601290156_noticia.html - Мануэль Вильяторо (Manuel P. Villatoro)http://inosmi.ru/science/20160309/235657963.htmlhttp://dnpmag.com/2016/03/24/zabytye-ekspedicii-otkryvshie-nam-mir/Вот еще интересная Тайна карты Пири Рейса, а вот Тайна голоса моря и причина гибели линкора "Новороссийск". Тайны больше нет.

23 февраля 2016, 06:14

О тайнах мира

Цветные миропроекты Запада.21 фев, 2018 в 9:52Я в своей книжке o ЕТП рассказывал о встрече, которая произвела на меня колоссальное впечатление. Однажды я сидел на лавочке в Вашингтоне сквере и обдумывал жизнь после того, как новый директор аспирантуры физфака NYU сообщил мне, что они не смогут предоставить мне в следующем семестре full tuition remission. Неожиданно ко мне подсел человек и стал со мной обсуждать романскую архитектуру небольшой католической церкви напротив. Слово за слово и разговор зашел о готике и искусстве вагантов, а через много лет я узнал, что этого человека звали Иоанн Кулиану и что через несколько дней его застрелили. Вернее казнили, причем самым позорным образом. Он сидел на унитазе, и кто-то зашел в соседнюю кабинку, встал на унитаз и выстрелил сверху ему в голову.Но все, что со мной происходило в эти годы так или иначе было связано с этим человеком. Я это понял, только взяв в руки его книгу "The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism" и обнаружив, что я в качетсве студента истории искусств пишу курсовую работу по материалам этой книги и хожу в церковь, где меня окружают люди, близко знавшие Кулиану и его семью много лет, а не так как я два часа в Вашингтон парке. Надо сказать, что эти люди мне не поверили когда я им рассказал об этой встрече. Они решили, что на меня эта книга произвела такое сильное впечатление, что я принял за Кулиану случайного встречного, и даже стали проверять ездил ли Кулиану в Нью Йорк примерно в это время, надеясь меня разубедить . Но они ошиблись. Книга конечно замечательная, но впечатление она производит только в сочетании с этим разговором на скамеечке в Вашингтон парке. А теперь они оба - разговор и книга, - производят впечатление на Вас, так как цветные миропроекты это оттуда.Гулиану занимался происхождением масонских лож, которые безраздельно правили миром после коллапса мировой коммунистической системы. Впрочем мировая коммунистическая система это тоже своего рода масонская ложа, выросшая из вагантов, так как их описал Лев Гинзбург. О чем я и поведал Кулиану, по моему повергнув его в немалое изумление. У меня создалось впечатление, что он ничего не знал о единственном человеке, который мог бы в то время понять его теории, за которые он заплатил жизнью очевидно разгласив в них нечто, что он обещал хранить в секрете. Впрочем это мои догадки и он ничего мне не говорил об этом, но в своей книге он исследует масонов на основе истории их идей, отодвигая на второй или даже третий, четвертый план то, как они друг другу руки пожимают, или какие статуи они у себя в ложах устанавливают.Кстати в Нью Йорке тогда на углу Prince & Mercer была галерея эксклюзивно посвященная гностическому искусству, где вполне можно было увидеть подлинных прерафаэлитов или даже деревянную скульптуру Веселого Бафомета 13 века - Бахтин наверное дорого бы дал, чтобы побывать в этой галерее. Причем работы наших современников в ней по своему художественному уровню вполне соответствовали тому, что могло бы заинтересовать Бахтина, воспевшего смеховую культуру средневековья.Именно в этой галлерее я встретил Лео Кастелли, создавшего поп-арт, который остановил культурное наступление СССР в Европе и США после сокрушительного поражения США во Вьетнаме, и есть мнение, что не Лео Костелли был культурной поддержкой Хиллари Клинтон и Генри Киссинджера, а они были силовой поддержкой Лео Кастелли. Во всяком случае именно так считал Стенли Кубрик - достаточно вспомнить, кто был по профессии глава ложи, показанной в эротическом триллере "Eyes Wide Shut".Я это все для того чтобы вы поняли, что для меня средневековые секты орудующие в нашем времени, это абстракция и не литература, а жизнь, но они для меня не люди, а идеи, которые руководят людьми которых я знаю, вернее не идеи а тот образ мира, который их влечет, который они построят, победив своих противников во всемирном масштабе. И мне в какой-то момент понадобилось название для этих образов и я их назвал красным, белым и черным в соответствии с теми символами, который эти образы мира, эти миропроекты использовали последние 600 лет.А такого рода идеи - назовем их окончательно миропроектами, они как живые существа, рождаются, растут, набирают силу и зрелость, влюбляются в другие идеи, заводят с ними детей, стареют и умирают. Кулиану построил систему анализа этих взаимоотношений, позволяющую отследить родственные связи этих идей, их генетику, описав ее в вышеупомянутой книге "The Tree jf Gnosis". В частности, сделав генетический анализ того, что Пьер Плантар называет  Приоратом Сиона, он пришел к выводу, что это эзотерическое сообщество ведет свою родословную не от Мани, и не от Зороастра, а от интеллигентского кружка окружавшую Оригена. Ну а я в своей курсовой, которую писал, когда книга Кулиану попала мне в руки, исследовал связь споров об искусстве Аббата Сюжер и "святого" Бернара Клервосского с тем, что в Западной историографии известно как "Срубание вяза", ничего не зная, о том, что Пьер Плантар считает это событие причиной распада Приората Сиона на черный и белый миропроекты. Ну а красный миропроект это то, о чем я рассказал Кулиану на основе сочинений Льва Гинзбурга и я искренне надеюсь, что это каким-то образом помогло ему раскаяться в чем-то очень важном в последние дни его жизни. Во всяком случае то, что он рассказал мне на лавочке в Вашингтон Сквере помогло мне удержаться от поступка, который мне предложили в NYU в качестве выхода и того положения, в котором я очутился и в котором впоследствии мне было бы очень трудно раскаяться.Я этот пост еще буду дописывать и править а сейчас не могу, так как поезд, в котором я еду, сейчас въедет в туннельhttp://abrod.livejournal.com/925670.htmlконец цитаты.Это не моя статья. Некоторые невнимательны. Автор - физик, живет в США. Зовут вроде Александр. Жаль, что книги Кулиану не переведены. От нас скрывают.

14 января 2016, 22:46

"Слово и Дело" с Андреем Фефеловым. Выпуск №32. Дмитрий Перетолчин

Дмитрий Перетолчин о древних демонах Доктора Фрейда и о технике психоанализа, как основе Нового мирового порядка. Для оказания помощи и поддержки канала День-ТВ, можно использовать следующие реквизиты: - Яндекс–кошелек: 4100 1269 5356 638 - Сбербанк : 6761 9600 0251 7281 44 - Мастер Кард : 5106 2160 1010 4416