Выбор редакции
05 октября, 22:18

Каталог сочинений тибетского буддийского канона из собрания ИВР РАН. Вып. 2: Индексы (2019)

Каталог сочинений тибетского буддийского канона из собрания ИВР РАН. Вып. 2: Индексы / Под общ. ред. А.В. Зорина. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2019. - 944 с. Тираж 300 экз. ISBN 978-5-85803-520-6.Фонд тибетских ксилографов и рукописей из коллекции ИВР РАН является одним из крупнейших мировых собраний тибетских ксилографов и рукописей. Значительную часть фонда составляют издания тибетского буддийского канона и отдельных его текстов. Их описанию посвящена первая часть каталога фонда, которая, в свою очередь, будет состоять из четырех выпусков. Первый выпуск, посвященный комплектным изданиям буддийского канона (Кагьюра и Тэнгьюра), представленным в собрании ИВР РАН, вышел в 2017 г. Второй выпуск содержит обширную справочную информацию о каждом из сочинений канона, а также приложения: конкорданс номеров текстов в имеющихся в ИВР РАН изданиях Кагьюра, индексы названий сочинений, список литературы.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
06 сентября, 02:09

Китайская кавалерия

И еще про Китай.Отдельная тибетская кавалерийская рота 76-й армейской группы НОАКОтдельная тибетская кавалерийская рота 76-й армейской группы НОАК дислоцирована в Гардзе-Тибетском автономном округе провинции Сычуань. Набор личного состава роты производится в основном из местного населения (тибетцы, тибетские монголы).https://dambiev.livejournal.com/1701888.html - цинк

Выбор редакции
02 мая, 18:30

Останки денисовского человека нашли в Тибете

Останки денисовского человека впервые обнаружили не в Денисовой пещере и даже не в Алтайском крае,... Сообщение Останки денисовского человека нашли в Тибете появились сначала на ХВИЛЯ.

Выбор редакции
02 мая, 12:11

Антропологи нашли останки первых жителей Тибета

Первыми обитателями Тибета были не предки современных китайцев, непальцев или современных жителей плоскогорья, а древние... Сообщение Антропологи нашли останки первых жителей Тибета появились сначала на ХВИЛЯ.

Выбор редакции
13 января, 08:10

Андросов В.П. Очерки изучения буддизма древней Индии (2019)

Андросов В.П. Очерки изучения буддизма древней Индии / Ин-т востоковедения РАН. — М.: ИВ РАН; Наука — Восточная литература, 2019. - 799 с. ISBN: 978-5-89282-861-1В первой части книги автор подводит итог 40 лет исследовательской деятельности в буддологии, затрагивая актуальные проблемы Малой, Великой и Алмазной колесниц индийского буддизма. Во второй части даются комментированные переводы с санскрита 12 глав «Гухья-самаджа-тантры», считающихся старейшими, и начальных глав «Хеваджра-тантры», что делается впервые в отечественной науке.ОглавлениеБлагодарности......13Введение......17ЧАСТЬ ПЕРВАЯОчерк 1. РАННИЙ БУДДИЗМ: СОЗИДАНИЕ ДХАРМЫ (ЗАКОНА), СМЫСЛОВ УЧЕНИЯ И ОБРАЗА БУДДЫ......51Время, страна, население, культура......53Исходные предпосылки законотворчества в буддизме......59Истоки буддизма в свете теории развития высших психических функций......66Взаимосвязь образцового (по Дхарме) поведения учеников Будды со смыслотворчеством......76«Строительство» буддийской Вселенной из элементов мифа, Закона, новых смыслов и значений......84Формирование буддизма как культуры новых смыслов......92Стимулы буддийской текстовой деятельности и новая антропология......102Буддийское образотворчество и жизнь Будды. К историографии вопроса и первая проповедь Истинносущего......111«Сутта [Первого] поворота колеса Закона» («Дхамма-чакка-паваттана-сутта»)......118Эрих Фраувальнер и «биография» Будды......150Этьен Ламотт и современные исследователи о жизнеописании Будды......155Жизнь Будды в свете современной антропологии......162Вместо заключения: к вопросу о датировке нирваны Будды ... 174Очерк 2. ДОКТРИНА МАХАЯНЫ И МЕСТО ФИЛОСОФИИ В БУДДИЗМЕИсточники и доктринальные особенности......181Является ли древняя буддийская философия детищем только индийской культуры?......210Тесное переплетение религиозного и философского начал в буддизме. Современный подход: виды текстовой деятельности......217Критерии аутентичности и тройственная мудрость......228Древняя и средневековая историография философии буддизма......234Преодоление европоцентризма......240Проблемы периодизации буддийской философии......243Очерк 3. НАГАРДЖУНА – «ВТОРОЙ БУДДА»: ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВОАгиография Нагарджуны......249Анализ агиографических материалов......256Совершенствование даянием и неритуальное самопожертвование героя нагарджунианы......264Творчество Нагарджуны: традиционный подход......269Системный подход и шесть видов текстовой деятельности в нагарджунизме......273Кумараджива. «Житие Нагарджуны»......284Бутон. «Жизнь Нагарджуны»......288Таранатха о Нагарджуне: из «Истории буддизма в Индии» ..... 292Очерк 4. БУДДИЙСКИЙ ТАНТРИЗМ И ТАНТРЫ НАИВЫСШЕЙ ЙОГИ......298Вводные положения......299Кристиан Ведемейер о тантризме......305Состав тантрических систем и их классификация......310Обобщающие характеристики тантр Наивысшей йоги......317Очерк 5. ПРОНИКНОВЕНИЕ ИНДИЙСКОГО БУДДИЗМА В ТИБЕТ (VII–VIII века)Осознанный выбор тибетцами буддийской культуры Индии.. 324Вклад Сонгцэн Гампо и Тхонми Самбхоты в становление тибетской культуры......333Какие формы буддизма были восприняты в Тибете первыми?......338Тибет в начале пути к буддийской нравственности......342Бон и добуддийская религия тибетцев. К вопросу о происхождении бон......346Влияние Китая и китайской культуры......353Амитабха и Авалокитещвара в Тибете......355Тибетская цивилизация в свете современной науки......359Тибет между правлениями Сонгцэн Гампо и Трисонг Децэна......364Начало царствования Трисонг Децэна и первая миссия Щантаракшиты......368Падмасамбхава и буддийский тантризм в Тибете......381Вторая миссия Щантаракшиты в Тибете......394ЧАСТЬ ВТОРАЯИЗ ТАНТРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ БУДДИЗМА ИНДИИ......405Раздел 1ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ «ГУХЬЯ-САМАДЖА-ТАНТРЫ»Введение......407История изучения текста «Гухья-самаджа-тантры» в научной буддологии......425Датировка мула-тантры ГСТ, её отдельных частей и других текстов корпуса «Гухья-самаджи»......434Труды Арья-традиции ГСТ, сохранившиеся в оригинале......439«Гухья-самаджа-тантра» и её контекст: комментарии, ритуально-практические руководства, разъяснительные, теоретические и другие труды индийских авторов......453Сопоставление и датировка Ю. Мацунагой традиций Джнянапада и Арья......459Оценка и характеристика тибетскими мыслителями текстов и практик Ануттара-йога-тантры......466Раздел 2ЦАРЬ ВАДЖРАЯНЫ – «ГУХЬЯ-САМАДЖА-ТАНТРА», она же «ТАТХАГАТА-ГУХЬЯКА», «ТАНТРА ТАЙНОЙ ОБЩИНЫ», «ТАЙНАЯ ВСТРЕЧА ИСТИННОСУЩИХ».Аннотированный перевод, комментарии (главы I–XII)......471Первая глава. Благословение (установление) мандалы созерцания всех Истинносущих (Sarva-tathāgata-samādhi-maṇḍala-adhiṣṭhāna-paṭala)Аннотация......472Комментированный перевод......483Вторая глава. Ум Просветления (Bodhi-citta-paṭala)Аннотация......495Комментированный перевод......499Третья глава. Сосредоточение, называемое«Алмазное проявление» (Vajra-vyūho nāma samādhi-paṭala)Аннотация......506Комментированный перевод......506Четвёртая глава. Мандала таинства тела, речи и ума(Guhya-kāya-vāk-citta-maṇḍala-paṭala)Аннотация......513Комментированный перевод......516Пятая глава. Лучшая практика единства(Samanta-caryā-agra-paṭala)Аннотация......522Комментированный перевод......525Шестая глава. Обитель тела, речи и ума(Kāya-vāk-citta-adhiṣṭhāna-paṭala)Аннотация......530Комментированный перевод......531Седьмая глава. [Лучшая] практика мантры(Mantra-caryā-paṭala)Аннотация......541Комментированный перевод......544Восьмая глава. Самайя ума (Citta-samaya-paṭala)Аннотация......555Комментированный перевод......556Девятая глава. Самайя высшего смысла реальности, наивысшей истины и недвойственности(Paramārtha-advaya-tattva-artha-samaya-paṭala)Аннотация......563Комментированный перевод......564Десятая глава. Призыв к сердцу всех Истинносущих(Sarva-tathāgata-hṛdaya-sañcodana-paṭala)Аннотация......572Комментированный перевод......574Одиннадцатая глава. О наилучшем муже интуитивного знания, [воплотившем]в алмазной реальности обет сокровенных речений всех Истинносущих(Sarva-tathāgata-mantra-samaya-tattva-vajra-vidyā-puruṣa-uttama-paṭala)Аннотация......582Комментированный перевод......583Двенадцатая глава. Высшее рассмотрение практики самайи(Samaya-sādhana-agra-nirdeśa-paṭala)Аннотация......599Комментированный перевод......602Раздел 3«ХЕВАДЖРА–ТАНТРА»Перевод, комментарии (главы I–II)Что такое «Хеваджра-тантра»?......625Перевод с санскрита тантры и комментариев......631Первая глава. Семейство Алмаза – это тело, речь и умвсех Истинносущих......632Вторая глава. Сокровенные речения – мантры......674ЗАКЛЮЧЕНИЕ......695SUMMARY......704БИБЛИОГРАФИЯСписок сокращений в тексте......714Список библиографических сокращений......715Литература......716Указатель имён, названий текстов, понятий,терминов в транслитерации......765Индекс санскритских и палийских слов и выражений......791Индекс мантр Наивысшей йоги......795Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
11 января, 10:43

Китай обещает упростить доступ иностранцев в Тибет

Китайское правительство заявило, что будет способствовать росту численности иностранных туристов, посещающих Тибет — один из самых ограниченных в доступе регионов страны. Об этом сообщает Укринформ со ссылкой на Reuters. «В китайском правительстве, а также, соответственно, […] Сообщение Китай обещает упростить доступ иностранцев в Тибет появились сначала на ХВИЛЯ.

Выбор редакции
30 ноября 2018, 17:56

Самое высокогорное жилище древних людей нашли в Тибете

Международная группа учёных из США и Китая обнаружила на территории Тибетского нагорья палеолитическую стоянку, расположенную выше, чем какие бы то ни было известные ранее следы обитания древних людей

Выбор редакции
30 ноября 2018, 14:41

В Тибете найдено древнейшее поселение неизвестного народа

В Тибете найдено древнейшее поселение неизвестного народа

29 ноября 2018, 19:25

Общество: Российские ученые помогут понять механизм "посмертной медитации"

Российские ученые в сотрудничестве с Далай-ламой могут попытаться найти научное объяснение так называемой посмертной медитации – состояния, когда тела умерших буддийских монахов «какое-то время сохраняют подобие жизни тела», рассказал академик РАН, физиолог Святослав Медведев. По его словам, уже собрана группа российских специалистов, готовых разобраться в этом вопросе. «Я начал собирать коллектив людей, которые могли бы заняться обозначенной проблемой», – сообщил в минувший четверг академик Святослав Медведев, основатель и первый директор Института мозга человека Академии наук, член бюро Отделения физиологических наук РАН. По словам ученого, «буквально вчера» у него был серьезный разговор о сотрудничестве с руководством Института радиотехники и электроники и с коллегами из Института медико-биологических проблем РАН. Непосредственным поводом для появления проекта изучения «посмертной медитации» с точки зрения биологии и нейрофизиологии стала беседа академика Медведева с Далай-ламой в его резиденции в Дхарамсале (Индия) в мае этого года. Российские ученые прибыли в составе целого «десанта» деятелей отечественной науки, приглашенных Далай-ламой. Это была уже вторая по счету встреча с российскими исследователями, но, пожалуй, только сейчас диалог между светским и духовным знанием начал обретать практическое воплощение. В буддистской практике известны случаи своего рода «живых мощей» – лам, которые незадолго до смерти вошли в состояние длительного транса и остаются в нем. Судя по многочисленным свидетельствам, «человек, скажем, 30 лет находится «в состоянии смерти», при этом его тело, например, не высыхает», отметил Медведев. С рациональной точки зрения «объяснить очень трудно, и для этого нужно применить весь арсенал современной науки», добавил он. По словам академика Медведева, исследования должны будут проходить в центре тибетского буддизма и при непосредственной поддержке Далай-ламы. «Его святейшество обещал свою поддержку силами шести монастырей – это несколько тысяч буддийских монахов – для того, чтобы изучать вопросы того, что происходит при медитации, в том числе посмертной медитации», – пояснил Медведев. Помощь монахов может оказаться небесполезной, учитывая то, что в последнее десятилетие – по указанию Далай-ламы – многие послушники получают образование в европейских и американских университетах (в первую очередь в области точных и естественных наук, в том числе биологических). Далай-лама предложил создать лабораторию на базе одного из этих монастырей, рассказал Медведев. «Несколько месяцев назад мы, еще небольшим коллективом, договорились о том, что поедем в Бангалор на юге Индии. Поездка назначена на 7 декабря. Мы намерены посмотреть на месте, как там можно организовать исследования, договориться с монастырем о том, чтобы нам была оказана помощь и поддержка». «Мы будем изучать и электрофизиологические феномены, будем изучать и обмен веществ, проводить радиолокационное измерение внутренней и наружной температуры с точностью до сотых долей градуса», – перечислил физиолог. По его мнению, будет сделана попытка зафиксировать газообмен – «если дыхания нет, может быть кожное дыхание, которое поддерживает некоторые процессы». «Даже если мы не объясним, что происходит в посмертной медитации, такой коллектив наверняка получит очень много интересных открытий, находок», – полагает академик Медведев. По его словам, «наша группа – совершенно неформальная, у нас нет «отдела кадров». «Как всегда, стоит проблема финансирования. Мы сейчас собрали часть спонсорских денег на оплату поездки. Нам, конечно, очень нужна поддержка», – подчеркнул Медведев. Поддержку инициативе оказывает фонд «Сохраним Тибет», который работает «под духовным руководством» главы калмыцких буддистов Тэло Тулку Ринпоче – почетного представителя Далай-ламы в России. Сообщение академика Медведева прозвучало на круглом столе «Проблема сознания и современная наука», который прошел в минувший четверг на философском факультете МГУ. Несмотря на общефилософскую тему, сама встреча ученых – естественников и философов – была посвящена сугубо конкретной теме. Ученые суммировали свою реакцию на прошедший в мае визит в резиденцию Далай-ламы. Как уже было сказано выше, этот опыт контакта далеко не первый.  При этом Далай-лам поддерживает постоянные контакты с научным сообществом по всему миру в рамках его проекта Mind and Life («Ум и жизнь»), который существует с 1987 года. В книге Далай-ламы «Вселенная в одном атоме. Буддизм и наука на службе миру», русский перевод которой презентовали на встрече, упоминались встречи в рамках этого проекта с ведущими учеными американских Калифорнийского, Принстонского и Массачусетского технологического университетов. В «орбиту» проекта еще в 1990-е годы попадали и представители российской науки. Руководитель Института общей генетики РАН академик Николай Янковский рассказал участникам круглого стола: во время его визита в Индию в 1990-е годы (и в ходе обсуждения остро актуального тогда проекта расшифровки генома человека) ему поступило предложение из окружения Далай-ламы – помочь определить, как состояние медитации влияет на работу генов и мозга человека. Тогда ученый отказался, пояснив, что за участие в исследовании, в котором фигурирует термин «карма», его «просто выкинут из профессионального сообщества». Впрочем, сейчас академик осторожно приветствует диалог с буддийскими учеными, призывая учитывать, что практика буддизма помогает миллиардам людей, и «это работает».

28 ноября 2018, 13:48

Просто анекдот

На этот раз подборка анекдотов на религиозную темуВторое пришествие Христа. Едет Иисус в метро, смотрит — перед ним сидит грязный, обдолбанный олдовый хиппи. Ну, Иисус весь в свечении, в белом подходит к нему и говорит:— Извините, пожалуйста, я вернулся в мир, вы меня не узнаете?Хиппи долго смотрит на него, затем:— А-аааа-ааааа! Джон Леннон!— Нет, вы немного ошиблись, присмотритесь внимательнее... Хиппи после долгого размышления:— Ну-ка, ну-ка, сделай руки в стороны...Иисус делает, как он попросил.— А-ааааа-ааа-аааа! Джим Моррисон!Решила Святая Троица устроить себе каникулы. Собрались и обсуждают, куда поехать отдохнуть. Бог-отец говорит:— Давайте поедем в Иерусалим, город старый, меня там многие помнят.Бог-сын отвечает:— Не хочу в Иерусалим, у меня до сих пор дурные воспоминания. Давайте в Москву! И тут выступает Святой Дух:— Круто! Давайте в Москву! Я там ни разу не был!Запись на автоответчике священника: "Христос воскрес! Если у вас есть более важная информация, сообщите её после сигнала"— Здравствуйте! Перепишите на меня свою квартиру.— Что вы себе позволяете?!— Ой, извините, не с того начал. Вы верите в Бога?Евреи дождались пришествия Мессии. Праздник, все танцуют, веселятся, и только раввин сидит дома и считает деньги. — Ребе, - зовут его,— пойдем праздновать, Мессия явился!— Подождите! — отвечает раввин и продолжает считать.Через некоторое время его зовут опять:— Ну пойдем же, ребе, счастье какое, Мессия явился!— Сейчас, подождите, - опять отвечает ребе и продолжает считать деньги.Наконец, сам Мессия не выдерживает и приходит к раввину:— Ребе! Сколько можно тебя ждать?!— Ой, ну кто бы говорил?!!Сельский поп молится:— Господи! Я выполняю все твои заповеди. Я умерщвляю плоть постом, смиряю гордыню. Несу свет Твоего закона людям. И при этом я нищ и убог. А эти безбожники понастроили загородные дома и виллы. Предаются блуду и купаются в роскоши, в ус не дуют. Почему, Господи?Ответ с неба:— Потому что они меня не достают!Раверзлись хляби небесные, и затопило всю землю. Только Ной с сыновьями и домочадцами были спасены, построив огромный ковчег. Взяли на борт всякой твари по паре, задраили все окна и двери и отправились по волнам, вверив себя деснице божьей. Много дней и ночей носились по волнам, и, когда выпущенная голубка вернулась с веточкой в клюве, поняли они, что спасены. Доплыли до горы Арарат, пристали, вышли на сушу...Тут бегут какие-то люди и кричат:— Ара! Ара, цирк приехал!В одном ауле была церковь и мечеть. Пасха. Идет священник, навстречу мулла:— Христос-воскрес!— Вах, молодэц !Господь дал Моисею только одну заповедь: "Не" с глаголами пишется отдельно". Остальное - это примеры.Когда я был маленьким, я молился о велосипеде. Потом я понял, что бог работает по-другому: я украл велосипед и стал молиться о прощении.Решили поп, мулла и раввин искупаться в озере. Пока они купались, собрался народ на берегу. Первым стал выходить поп. Прикрыл рукой наготу, схватил одежду и мигом в кусты. Аналогичным способом вылез мулла. Раввин же, когда вылезал из озера, закрыл руками лицо и, схватив одежду, умчался в те же кусты.— Коллега, -- обратились к раввину поп и мулла, -- кажется, ты не то прикрыл руками, когда из воды выходил.— Я-таки не знаю, как у вас, -- отвечал ребе, -- но мои прихожане знают меня в лицо.Умерла девушка, предстала перед вратами рая. Только хотела зайти, вдруг слышит из-за ворот дикий вопль. Спрашивает Петра:— Это что там за крики?!— Не пугайся, милая. Это людям дырки сверлят в спине для крыльев.— Ужас какой, я уж лучше в ад.— Но там только трахаются!— Для этого у меня уже есть дырки.Идёт Иисус по воде, рядом плывет апостол Андрей, и говорит:"Зря вы, зря, вода сегодня просто прелесть..."Мужик едет на встречу, опаздывает, нервничает, не может найти место припарковаться. Поднимает лицо к небу и говорит:— Господи, помоги мне найти место для парковки. Я тогда брошу пить и буду каждое воскресенье ходить в церковь!Вдруг чудесным образом появляется свободное местечко. Мужик снова обращается к небу:— А, всё, не надо. Нашёл!Умирает олигарх. Встречает Петра у ворот в рай и говорит:— Я олигарх... Я в рай?На что Петр отвечает:— Извини мужик. Нет тебя в списке.— Что значит, нет меня в списке? Я же церковь основал. Монастырь.— Да? Сейчас пойдём, проверим...Ушел Петр. Возвращается через некоторое время:— Да мужик, прости, на церковь ты действительно и денег жертвовал. Приют основал... Значит так, в рай тебе нельзя, грехов за тобой многовато, но бабки вернем.Случай в раю.— Господи, к Вам атеисты.— Передайте им, что Меня нет.Путешествует Рерих по Тибету, ищет Шамбалу. Год, два, три, но чувствует — она всё ближе. И вот поднимается на гору, находит там спуск в пещеру, целый день спускается и выходит в огромный зал. Вдоль стен рядами тысячи монахов, тянут «Ом-м-м», а посреди пещеры — огромный, метров 30 высотой из цельного куска нефрита лингам. И вдруг тихий голосок раздаётся у Рериха над ухом:— Коля?— Да!— Рерих?— Да...— Это ты на углу Невского и Литейного в 1914 году был послан извозчиком на х.й?— Да…— Поздравляю, ты пришёл!О скромности Патриарха Кирилла можно рассказывать часами!Тайная вечеря в самом разгаре. Входит запоздавший Иисус и в изумлении застывает в дверях. В доме страшный беспорядок, все пьяные, грязно... В ужасе Иисус хватает первым подвернувшегося под руку Петра:— Пётр, что происходит?!— П-п-пьём...— Почему? Что случилось?!— А-а-а... Да там Иуда что-то продал....

Выбор редакции
02 ноября 2018, 01:23

Крупнейшая в мире коллекция буддийской литературы из Тибета выложена онлайн

Центр буддийских цифровых ресурсов и Internet Archive сообщили о том, что «большой корпус буддийской литературы» теперь доступен на портале Internet Archive. Коллекция представляет собой наиболее полное собрание заповедей Будды в мире, а также миллионы страниц комментариев к этим заповедям и работы по медицине, истории и философии. В пресс-релизе по случаю публикации коллекции, преподаватель тибетского буддизма Шокья Нима Ринпош (Chokyi Nyima Rinpoche) отметил: «Мы можем поделиться всем корпусом литературы с каждым жителем Тибета, который способен их использовать. Эти тексты священны, и должны быть доступны бесплатно». Необходимо отметить, что опубликованные тексты были написаны на родных языках их авторов и не переведены на английский. Тем не менее, посмотреть коллекцию можно здесь.noosphereВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
29 октября 2018, 14:54

Тибетское гадание

На протяжении многих столетий это гадание было важной частью культуры Тибета, ведь, согласно древнему преданию, его даровал людям сам бог мудрости Манджушри.Основой «тибетского оракула» является мантра этого божества, поделенная на шесть слогов - АХ, НА, ДХИ, ЦА, РА и ПА.Для гадания понадобится кубик, на гранях которого написаны шесть слогов. Проще всего взять «заготовку» из любой детской настольной игры и наклеить на нее картинки с нужными буквами. Посидите минуту, думая о ближайшем будущем и держа в руках кубик, после чего бросьте его 2 раза и смотрите значение выпавшего сочетания слогов.АХ - АХ - гармония во всех сферах жизни. Ничего не бойтесь и реализуйте самые смелые планы.АХ - НА - не форсируйте события: это грозит непоправимыми последствиями.АХ - ДХИ - время незначительных волнений и быстро проходящих болезней. Гарантированная поддержка друзей в трудную минуту.АХ - ЦА - полный штиль в делах. Рутину может развеять путешествие, для которого сейчас самое время.АХ - РА - даже незначительная помощь близким может заложить крепкий фундамент вашего будущего благополучия.АХ - ПА - возможно прибавление в семействе. Соблюдайте осторожность в делах и не ввязывайтесь в финансовые авантюры.НА - АХ - возможны небольшие проблемы со здоровьем. На работе самое время налаживать добрые отношения с начальством и коллегами.НА - НА - время новых планов, которые принесут благодатные плоды. Карьерные достижения и успех в делах сердечных.НА - ДХИ - не пасуйте перед трудностями: нерешительность помешает делам и любви.НА - ЦА - не провоцируйте конфликты в семье и не принимайте быстрых решений.НА - РА - бездумные траты могут пробить брешь в бюджете.НА - ПА - больше времени проводите с друзьями: совсем скоро вам понадобится их поддержка. Переедание может вызвать рецидив старой болезни.ДХИ - АХ - проводите больше времени в кругу семьи, иначе серьезные разногласия неминуемы.ДХИ - НА - дадут о себе знать старые недуги, однако они скоро «успокоятся». Настойчивость принесет успех.ДХИ - ДХИ - успех на работе гарантирован, здоровье в порядке. Самое время налаживать отношения с любимыми.ДХИ - ЦА - настала пора заняться семьей, за служебные дела и здоровье беспокоиться не стоит.ДХИ - РА - незначительные болезни могут расстроить планы на ближайшее будущее. Возможна романтическая встреча.ДХИ - ПА - новое дружеское знакомство, которое окажется очень полезным в будущем.ЦА - АХ - вам нужен отдых. Смените обстановку.ЦА - НА - неприятности во многих сферах жизни. Лучше не делать резких движений.ЦА - ДХИ - на работе «период застоя». Самое время налаживать отношения с любимыми.ЦА - ЦА - обратите внимание на здоровье. На работе небольшие конфликты, которые пройдут без последствий.ЦА - РА - деловой и финансовый успех. Однако нужно быть осторожными: удача может вызвать интриги завистников.ЦА - ПА - в семье назревают конфликты. Не сближайтесь с новыми знакомыми: они могут принести серьезные неприятности.РА - АХ - обострение застарелых болячек. Неожиданный приход денег.РА - НА - рутина начнет обременять, но не стоит искать отдушину в развлечениях. Определитесь с тем, чего хотите.РА-ДХИ - время романтики. Не скупитесь на подарки детям и любимым.РА - ЦА - не бойтесь рисковать. Сейчас цель оправдывает средства.РА - РА - небольшие проблемы в служебных делах. Друзья окружают вас, их связи принесут богатство.РА - ПА - опасное время. Запаситесь терпением и надейтесь только на себя.ПА - АХ - в ближайший месяц не следует доверять даже проверенным друзьям. Возможны расстройства желудка и печени.ПА - НА - не следует вольно обращаться с деньгами - пока есть возможность, следует отложить кое-что из доходов на черный день.ПА - ДХИ - принимайте приглашения: есть возможность завести полезное знакомство.ПА - ЦА - будьте готовы встретить неприятности во всеоружии: вероятны интриги.ПА - РА - не обольщайтесь кажущимся благополучием. Все может измениться.ПА - ПА - возможны воспалительные заболевания. С врагами удастся помириться. Потерянное найдется.

Выбор редакции
28 сентября 2018, 23:27

В Италии ушел из жизни тибетский учитель Дзогчена Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

27 сентября 2018 года в Италии ушел из жизни известный учитель Дзогчена Чогьял Намкай Норбу Ринпоче. В настоящее время он находится в состоянии посмертной медитации в своей резиденции в Западном Меригаре – центре Международной Дзогчен-общины, сообщает сайт "Сохрани Тибет". Чогьял Намкай Норбу, регулярно посещавший Россию с 1992 года, внес большой вклад в распространение учения Будды, в частности учения дзогчен, в нашей стране. Его учениками стали тысячи людей, а во многих городах были зарегистрированы местные религиозные общины. Чогьял Намкай Норбу неоднократно выступал в Москве и подмосковном центре «Северный Кунсангар», а также в Санкт-Петербурге, Владивостоке, Улан-Удэ, Элисте и в Крыму.Чогьял Намкай Норбу родился в Тибете в 1939 году. В два года он был распознан как тулку Адзома Другпы, великого учителя дзогчен начала двадцатого столетия. Позднее Шестнадцатый Кармапа признал его перерождением Шабдрунга Ринпоче, первого Дхармараджи и основателя государства Бутан. Чогьял Намкай Норбу получил традиционное буддийское образование в традиции сакья, а также учения от многих известных учителей Тибета. В 17 лет он встретился с Чангчубом Дордже – тертоном и доктором тибетской медицины, который стал его коренным учителем. В 1960 году Чогьял Намкай Норбу уехал из Тибета и в последующие десятилетия работал в Италии.С середины 60-х годов стал передавать учение дзогчен сначала итальянским ученикам, а затем в Европе и Америке. В 1964 году получил должность профессора тибетского и монгольского языка и литературы Института востоковедения Неаполитанского университета. В середине 60-х годов, после нескольких лет преподавания янтра-йоги в Неаполе, начал давать учения Дзогчен, которые с растущим интересом встретили вначале в Италии, потом на всём Западе Дзогчен. В 1971 году учредил Международное Общество Дзогчен, деятельность которого объединяет в настоящий момент тысячи практикующих в дзогчен-общинах.В 1981 году основал первую Дзогчен-общину в Арчидоссо, провинция Тоскана, и дает ей название «Меригар». В дальнейшем, тысячи людей становятся членами Дзогчен-общины во всем мире. Появляются центры в США, в различных частях Европы, в Латинской Америке, России и Австралии. В 1988 году основал A.S.I.A. (Ассоциацию международной солидарности в Азии), неправительственную организацию, задачей которой стало удовлетворение потребностей тибетского населения в образовании и медицине. В 1989 году Чогьял Намкай Норбу основал институт «Шанг-Шунг», который ставит своей целью сохранение тибетской культуры, способствуя развитию знания о ней и её распространению.Ряд его книг был переведен на русский язык: "Друнг, дэу и бон" (1997), "Зеркало Великого Совершенства" (1998), "Дзогчен — состояние самосовершенства" (2001), "Йога сновидений и практика естественного света" (2003), "Кристалл и путь света" (2007), "Драгоценное Зеркало древней истории Шанг-Шунга и Тибета" (2008).Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Выбор редакции
18 сентября 2018, 16:31

Подари частичку любви, и получишь чарующие лучики!

Около главной достопримечательности Тибета, дворца Потала, стоят многочисленные таблички с сердечками. На них написано "Подари частичку любви, и получишь чарующие лучики. Комитет Компартии отдела управления Поталы". В принципе, на этом можно было бы и закончить.В Тибете я ожидал увидеть чудо, а увидел только любовь Компартии Китая. Хотя, может быть, это и есть чудо? Для меня Тибет остался больше туристическим аттракционом, чем каким-то местом силы. Толпы китайских туристов, бесконечные проверки, сканеры, рамки, непонятные правила. Например, во всех храмах запрещено снимать. Почему? Официально запрет на фотосъёмку объясняют тем, что золото, которым украшают внутри буддийские храмы, может потускнеть от вспышек. Но почему нельзя снимать без вспышек? А кто-то связывает это ограничение с тем, что ущемлённые в правах тибетцы хотят отыграться и установить где-нибудь свои правила.01. Тибет – это страна яков. Яки здесь повсюду. Дикие и домашние, живые и мёртвые, цельные и в виде пельменей. Череп яка можно украсить, а уже им декорировать, например, вход в магазин.02. Итак, начинаем прогулку по старому городу Лхасы. В центре есть несколько кварталов с узкими улочками и традиционной тибетской архитектурой.03. Есть несколько признаков тибетской архитектуры: фасад белый или светло-серый, стены слегка наклонены в сторону двора; вокруг окон – тёмные трапециевидные порталы; здание непременно декорируют тканями, здесь видны такие холщовые маркизы. Ну и признак нынешней эпохи: на доме непременно будет китайский флаг.04. Все эти белые домики стоят вокруг главного храма Лхасы. Но не стоит радоваться: всё это новодел. Эти здания построили в старом стиле относительно недавно, практически ничего оригинального здесь нет. Многое было уничтожено во время Культурной революции. Сохранились единичные объекты типа дворца Потала, а всё остальное было разрушено. Так что практически всё, что видят туристы, – это новодел.05. Старый город продолжает строиться.06. Современные здания тоже пытаются строить в традиционном стиле. Это, впрочем, не мешает пристраивать лифт к фасаду.07. Молитва08. Буддисты совершают простирания – обряд, представляющий собой полный земной поклон. Для него используются доски (иногда их оборачивают тканями) и специальные подставки для рук. Фактически молящийся просто растягивается по-над землёй. Поверхности земли надо в процессе коснуться лбом.09. Обычно простирания совершаются перед священными для буддистов объектами. Это может быть храм, ступа или, скажем, гора. Или даже домашний алтарь. В данном случае паломники молятся перед храмом Джоканг.10. 11. Сувенирная лавка. К сожалению, сувениры во всём мире теперь одинаковые. В принципе, то же самое можно купить и в Москве, и где-нибудь в Индии. Рынок сувениров поглотила глобализация.12. Женщина крутит молитвенные барабаны. На барабанах написаны молитвы: крутишь его, и слово божие попадает в этот бренный мир. Паломники, прибывающие в храм, вращают руками каждый из этих барабанов.13. Вновь обряд простирания. Этот человек обходится без досок, но использует подставки для ладоней.14. Храм и монастырь Джоканг, священное для буддистов место. Именно с него началась история Лхасы. В феврале этого года в храме был большой пожар, но его отстроили, и теперь он как новенький! И при этом всё ещё считается историческим наследием.15. Во всех храмах запрещена фотосъёмка, непонятно, почему. Мой гид сказала, что запрет связан с тем, что от фотовспышек портится золото, которым обильно украшены храмы, но почему-то нельзя снимать даже без вспышки. Поэтому изнутри храмы я не фотографировал, за этим строго следят. Но зато я снимал видео. Запрета на видео нигде не было, так что скоро всё увидите на моём канале.16. Традиционное окно. Эти складчатые занавески над окнами называются "щамбу". Раз в год их принято менять на новые, а именно перед Лосаром (тибетский Новый год), в последний день уходящего года. Кстати, следующий тибетский Новый год будет отмечаться 5 февраля, так что этим занавесочкам ещё долго висеть. А ещё щамбу снимают, когда умер кто-то из членов семьи. Любой прохожий может понять, что в доме траур, когда над окном нет занавески.17. Храм богато украшен золотом. В такой архитектуре больше индийского, чем китайского.18. Справа – буддийский символ "бесконечный узел". Одно из наиболее часто встречающихся изображений в Лхасе.19. Улочки старого города20. Вращайте барабан!21. Бабушки22. Паломников в Лхасе много, при этом практически нет европейских туристов. Все туристы в основном едут из Китая. За всё время в Тибете я встретил, может быть, с десяток иностранцев. Говорят, сложно получить разрешение. Кроме того, добираться сюда довольно дорого, поэтому многие просто не могут себе позволить такую поездку. Власти КНР хотят, чтобы к 2020 году Тибет посещало 10 млн туристов в год, но ставку делают именно на китайцев. К иностранцам, желающим съездить в Тибет, они по-прежнему относятся недоверчиво.23. В старом городе неплохо расположился туалет. Слева от туалета – пост полиции, там видна компания военных. Военных в Лхасе много, но патрулей как таковых нет, военные часто стоят просто так. Иногда на крышах домов видны смотровые вышки с солдатами, которые следят за обстановкой в городе, повсюду камеры наблюдения.24. 25. Если чуть отойти от старого города, начинается обычный Китай. На надземном переходе – пожелание успешного проведения выставки культуры и туризма.26. В городе всюду пластиковые люки. Они все сломаны, с дырками, страшно наступить и провалиться. Ни в одной стране мира такого нет.27. Дворец Потала, главный символ Лхасы. По-тибетски "Лха́са" означает "Место богов". У китайцев другая версия: они считают, что столицу Тибета назвали в честь горных коз. Удивительно, что в русском языке сохранилось старотибетское проиношение названия города. Современные тибетцы говорят "Хласа", китайцы – "Ласа́", англичане – "Ла́са" (букву h они тоже игнорируют).Считается, что Лхаса появилась ещё в VII веке – именно тогда был построен монастырь Джоканг – но полноценной столицей Тибета она стала только тысячу лет спустя. Обе части Дворца Потала, Белый дворец и Красный дворец, были построены уже в середине-конце XVII века.28. Из-за высокогорья и, как следствие, разреженного воздуха подъём по лестнице довольно сложен, занимает порядка 30 минут, но все туристы потихоньку справляются.29. Дворец построен в виде террасы на горном хребте на высоте 3700 метров над уровнем моря. 30. Билеты во дворец Потала нужно покупать на конкретное время, но насчёт этого не заморачивайтесь. Поскольку к вам всё равно в обязательном порядке приставят гида, он вам всё расскажет и разъяснит.31. Напротив дворца разбита площадь Потала, на которой стоит монумент Мирного освобождения Тибета (это армия КНР освободила Тибет от Далай-лам, если вы вдруг не поняли).32. 33. 34. Белый дворец был резиденцией Далай-лам, а Красный дворец выполнял в основном функции храма. Теперь толпы туристов ходят по узким галереям и смотрят на гробницы Далай-лам, сразу 8 этих религиозных лидеров захоронены здесь в золотых ступах. Кстати, один из них, Далай-лама VI, прославился тем, что был отличным поэтом и писал любовную лирику. Далай-ламой его выбрали в 14 лет, обет безбрачия его слегка напрягал, и потому в Лхасе у него были специальные домики для свиданий с девушками, которым он ночи напролёт читал стихи. Но, как сказала нам наш гид, это всего лишь глупые слухи, и не стоит им верить.35. К сожалению, внутри тоже ничего снимать нельзя. Зато маршруты грамотно организованы.36. Внутри дворца можно находиться только 50 минут.37. 38. 39. Необычное для Лхасы жёлтое здание.40. Снизу дворец выглядит как крепость41. Спуск42. 43. Виды города из дворца44. Собственно в городе Лхаса живёт всего 330 тысяч человек, примерно как в Смоленске или Калуге. То есть по китайским меркам это вообще деревня. Лхаса – многонациональный город, однако подавляющее большинство жителей – именно тибетцы (87%). Есть также ханьцы и уже знакомые нам хуэй, но их немного.45. До середины XX века примерно половину населения Лхасы составляли буддийские монахи. В мае 1951 года, как пишет китайская "Википедия", Тибет был мирно освобождён, а в 1959-м из Лхасы изгнали Далай-ламу, и началась совсем другая жизнь. В 1982 году Лхасе был присвоен статус национального исторического и культурного города КНР, но как в Китае относятся к исторической среде, вы хорошо знаете. Пользуясь священным трепетом западных туристов перед Тибетом, китайцы активно строят буддийские храмы-новоделы.46. Лхаса находится на высоте 3650 метров над уровнем моря, и это она ещё построена в долине. Окружающие долину горы намного выше. Далеко не все туристы в Лхасе чувствуют себя хорошо. Но если забыть о проблеме разреженного воздуха и пониженного давления, здесь довольно приятный горный климат. Тёплые дни, холодные ночи, много солнца (и солнечной радиации). Самым комфортным временем года считается осень, так что мне как раз повезло.47. Монахи48. Снежный лев, один из главных и древнейших символов тибетского буддизма и вообще Тибета. Он присутствует на старых тибетских флагах, а ещё у БГ есть такой альбом.49. В Лхасе повсюду пункты досмотра. Но есть и положительный момент! У каждого отделения полиции и на пунктах досмотра есть специальные стенды, где лежат утерянные документы, ключи и т.д. В общем, если потеряли что-то важное, всегда можно вернуться и проверить.50. Летняя резиденция Далай-лам называется Норбулинка (да, похоже на название какой-нибудь сибирской деревни). Это действующий монастырь, но глобализация проникла даже в жизнь монахов. Например, в это здание провели электричество и поставили аппарат с кока-колой.51. Дворники почему-то в военной форме.52. Здание летнего дворца53. В 2001 году Норбулинка был включён в "исторический ансамбль дворца Потала" и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Загвоздка в том, что, хоть дворец и был построен в XVIII веке, он серьёзно пострадал во время мирного освобождения Тибета в 1950-м году. Уже в нулевых власти КНР решили всё починить, и получилось то, что получилось.54. Фото на память55. Родная побелочка!56. Плакаты о пожарной безопасности. На одном из них, нижнем белом, надпись: "В критический момент настоящие друзья – те, кого вызывают по телефону 119".57. Старый город ночью58. 59. 60. 61. Здание охраняют снежные львы.62. 63. Улица рядом с храмом Джоканг, паломники молятся.64. Лхасу постепенно захватывают хипстеры, открываются модные кофейни и другие заведения. Вот, например, крутой книжный магазин.65. Лозунг: "Будьте настоящими защитниками священной государственной территории, строителями [нашего общего] счастливого дома!"66. Молитва67. Как живут простые люди в ТибетеКак китайцы строят прекрасный ТибетСамый высокогорный поезд в миреСинин – город-побратим ИжевскаШанхай: небоскрёбы, лунтаны и кусок ЕвропыПочему китайцы не любят мусульман?

Выбор редакции
17 сентября 2018, 20:05

Как живут простые люди в Тибете

Ну что, дорогие друзья, самое время посмотреть, как обстоят дела с жильём в Тибете! У нас же тут всё-таки блог про урбанистику, архитектуру и градостроительство, а не про путешествия! Я даже не буду вас спрашивать, хотели бы вы так жить, так как знаю, что не хотели бы. Как вообще можно жить на высоте 4000 метров? Воздух сухой, кислорода мало, солнце сжигает. Но народ живёт. Прошу на экскурсию по тибетской недвижимости!01. Единственный плюс жить на крыше мира – это виды. Смотрите, какие горы вокруг! Куда ни посмотри – повсюду горы.02. Начать я бы хотел с деревни. Давайте отправимся за город и посмотрим на тибетских селян. По моему разрешению далеко от Лхасы уезжать было нельзя, так что я поехал в деревню всего в 70 км от столицы.03. Первое, что я увидел – это вереница тракторов с крестьянами, которые отправлялись на поля. 04. За ними ехали комбайны. Обратите внимание, что все фонари на солнечных батареях. Главная улица в деревне сделана из бетонных плит.05. А вот если свернуть за угол, то дороги заканчиваются и начинаются обычные деревенские домики. Тут всё очень интересно. Так как на высокогорье мало дерева, дома исторически строили из камня или кирпича. На тибетскую архитектуру большое влияние оказала Индия – именно оттуда пришёл буддизм на эти земли, что вначале отразилось на архитектуре храмов, а потом пошло в народ. Дом здесь строится вокруг двора, на улицу выходят глухие стены, а вся красота внутри. Дома почти все одноэтажные. Стены либо полностью красят в белый цвет, либо просто рисуют вертикальные полосы. Над каждым домом обязательно висит красный флаг КНР.06. На крышах домов установлены ветки с молитвенными цветными флажками. Флажки бывают вертикальные и горизонтальные. Тибетцы считают, что флаги приносят удачу, здоровье, богатство, долголетие и так далее. Флаги разных цветов обозначают разные стихии: синий – небо или вообще пространство, красный – огонь, жёлтый – землю, а значение белого и зелёного переводят по-разному. В новой традиции зелёный – это воздух или дерево, а белый – вода, в старой было наоборот.07. Но самое главное – это вход в дом. Даже в самую последнюю лачугу будет обязательно богато украшенный вход! Резные порталы, изящный декор! Кстати, при входе в тибетский дом не принято наступать на порог.08. Один из деревенских домов. Сейчас пойдём сюда на экскурсию.09. Это летняя кухня.10. А вот так выглядит гостиная! Обратите внимание на колонну в центре. Тибетцы очень трепетно относятся к своей культуре, и традиционная архитектура проникла повсюду, от деревенских домов до полицейских участков.11. Иностранцы тут нечасто бывают. Дети пришли поглазеть, благо был выходной. Так как в деревне нет школы, а ближайшая отсюда за 20 км, то дома дети проводят только выходные. Пришёл поглазеть и солдат – он проезжал мимо на мотоцикле и был рад помочь гостям в изучении деревни. Кстати, в доме не разуваются, несмотря на то, что на улице грязно.12. Лёва сразу уселся и начал дегустировать домашнее пиво. Крепость около 5 градусов, по вкусу что-то среднее между квасом и сидром. В благодарность за угощение хотели оставить бабушке денег, но она возмутилась, оскорбилась и не взяла.13. Хозяйка14. Если машина долго не ездит, её укрывают. Особо защищают покрышки. С покрышками в Китае особая тема. Существует мнение, что на покрышки ссут собаки, а от собачьей мочи на солнце они быстро портятся и могут даже взорваться. Я писал про это подробно. В общем, чтобы сохранить покрышки, их надо укрыть одеялками. Кстати, собака разве не может нассать на одеяло?15. Коровы носят серёжки16. Лёва был так тронут угощением, что решил помочь бабушке и привезти ей свежего навоза. На самом деле нет. Просто бабушка с 5-й фотографии возмутилась, что её сфотографировали, и чтобы компенсировать неудобство, Лёва вызвался помочь ей затащить в гору тачку с говном. Бабушка была довольна, но фотографироваться всё равно отказалась.17. Популярное приспособление в Тибете – солнечная плита. Солнце тут агрессивное, так что такая штука очень быстро нагревает чайник, и не надо разводить огонь или тратить электричество.18. А это чайная! Очень мило. Народ собирается и пьёт чай с молоком.19. Сельская жизнь20.21. Здесь же железная дорога, она обнесена колючей проволокой и охраняется солдатами, я уже писал, как это выглядит из поезда.22. В соседней деревне репетируют танцы! Очень круто, скоро выложу видео на Ютубе.23.24. Оркестр играет джаз!25.26. Самая красивая девушка на этой вечеринке27. Вернёмся в город. Вот так выглядят жилые кварталы в центре:28. А вот новый район трёхэтажек. Обратите внимание, что даже в убогом панельном жилье тибетцы всё равно сохраняют национальные мотивы. Все окна оформлены наличниками, а крыши –карнизами, имитирующими деревянные балки традиционного дома.29. На всех окнах решётки, чтобы дети не вывалились.30. Самая милота – это подъезд! Я же вам говорил, что вход для тибетца – это главное. Вот даже на козырьке подъезда сделано обрамление из ткани:31. Как таковых дворов нет. Узкие проходы, проезды и паркинги.32. Народ едет со стройки33. Пивная34. Велорикши35.36. Униформа дворников37.38. В центре Лхасы можно встретить вот такие пустыри, прямо как у нас.39. Обычная жилая улица столицы. Ещё не Индия, но уже не Китай. Стоп, что это я говорю, все знают, что Тибет – это Китай!40. В Лхасе есть несколько мечетей, и после молитвы вокруг них возникают стихийные рынки, их никто не гоняет.41.42. Машины от агрессивного солнца защищают чехлами.43. Ладно, давайте посмотрим на новые районы. Тут уже нет никакой национальной идентичности. Китайцы строят свои обычные бесконечные жилые комплексы.44. Где-то среди них затерялся дворец Далай-ламы.45. Новые коробки растут как грибы после дождя.46. Повсюду стройки.47. Строят миллионы квадратных метров жилья. Кто тут будет жить? По ощущениям, всё это стоит полупустое.48. Это элитные дома.49. Вид50. Справа виден вокзал Лхасы. Я думаю, если вы приедете сюда через пару лет, тут всё поле будет застроено.51. Чтобы тибетцы не забывали, что Китай, Великий и Прекрасный, несёт благодать на тибетские земли, повсюду висят лозунги: "Управление Тибетом на основе закона способствует обогащению населения и соответствует интересам тибетцев. [В основу такой работы будут положены] долгосрочное строительство, объединение сердец, консолидация общества".52. Новостройки53.54. Сколько стоит квартирка? Внизу написана площадь квартиры, а справа от квадратных метров указана цена, причём цена обозначается в десятках тысяч юаней. То есть если написано 86, то это 860 000 юаней или 8,57 миллиона рублей.При этом надо понимать, что в Китае очень специфическая система учёта площади квартиры. Во-первых, площадь квартир здесь считается по внешним стенам. Во-вторых, в площадь квартиры включают служебные помещения. Если есть площадка, на которую выходят двери 4-х квартир, её площадь делится на 4 и добавляется к площади твоей квартиры.Поэтому надо понимать, что в реальности ты получишь 70-80% от указанной площади квартиры. Например, ты заплатил 800 000 юаней (7,97 млн рублей), но вместо 103 кв. метров получишь в лучшем случае 82. За 55 кв. метров (в реальности 44) придётся отдать 380 тыс. юаней (3,79 млн рублей), за 73 кв. метра (на самом деле 58) – 540 000 юаней (5,38 млн рублей), ну и так далее.55. Стройки56. С земли дома выглядят так:57. Паркуются как попало, часто сложно пройти.58. Первые несколько этажей – торговля.59. Новые районы совсем китайские, никогда не скажешь, что это за город.60. Дворники отдыхают61. Автобусная остановка выглядит вот так:62. Китайцы очень ценят защитные плёнки, так что когда через несколько лет плёнка начинает разрушаться, они её скотчем подклеивают.63. Удивительно, но в Тибете есть официальный дилер БМВ64. А вот "Лэнд Ровера" нет. Поэтому по городу ездят различные клоны. Вот, к примеру, "Лэнд Уинд".65. Я так понимаю, дизайн украли с "Дискавери".66. А это похоже на какую-то "Мазду".67. Но про воровство можно писать отдельный пост. Вот, к примеру, магазин Y2. Видимо, это закос под Y3.68. Завтра продолжим!Как китайцы строят прекрасный ТибетСамый высокогорный поезд в миреСинин – город-побратим ИжевскаШанхай: небоскрёбы, лунтаны и кусок ЕвропыПочему китайцы не любят мусульман?

Выбор редакции
16 сентября 2018, 12:32

Как китайцы строят прекрасный Тибет

"В 1950-м году коммунисты оккупировали Тибет, где жили мирные замечательные буддисты, которые боялись даже на червячка наступить!"Такова версия любого уважающего себя западного человека, основной источник знаний которого – фильм "Семь лет в Тибете" с участием Брэда Питта. Кстати, после съёмок в нём актёр пожизненно лишён права на въезд в КНР. В фильме рассказывается о том, как австриец сбегает в Тибет от Второй мировой войны и от своей беременной жены. В Тибете ещё до китайской эпохи было запрещено появляться иностранцам, но персонажа Питта радушно принимают, и он становится учителем маленького Далай-ламы (бремя белого человека, сталкивающегося с просветлёнными, но всё же дикарями). И тут приходят ужасные китайские коммунисты, которые убивают всех направо и налево и закидывают гранатами жилые дома. Брэд Питт говорит Далай-ламе, что пора бежать, но тот отказывается (в реальности Далай-лама несколько лет спустя всё-таки сбежал в Индию)... Этот фильм стал одним из источников современной мифологии о Тибете.Существует стереотип о хороших тибетцах и плохих коммунистах. Прежде чем начать разговаривать на эту тему, надо понять несколько вещей. Во-первых, "Тибет наш" – это далеко не коммунистический лозунг. Например, партия Гоминьдан, с которой коммунисты сражались на полях гражданской войны, абсолютно так же претендовала на Тибет и считала его частью Китая. Во-вторых, Тибет на протяжении нескольких последних столетий хоть и был автономен, но регулярно оказывался под протекторатом либо Китая, либо Монголии.На самом деле, даже в титуле Далай-ламы есть иностранное слово: "далай" по-монгольски означает "океан" или "море". А "блама" или, как мы говорим, "лама" – это уже тибетское слово, которым называют религиозного учителя, то есть оно примерно соответствует слову "гуру". Говоря "океан" или "море", монголы часто имели в виду весь мир – вспомните титул Чингисхана. Так что если попытаться перевести словосочетание "Далай-лама", то получится "Всемирный учитель" или, скажем "Вселенский пастырь".Этот титул не взялся из ниоткуда. Ещё в XVI веке его присвоил тибетским духовным лидерам один из потомков Чингисхана, монгольский правитель Алтан-хан (это тоже титул). С тех пор Далай-лам было много. Нынешнего, 14-го по счёту, зовут Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́, и живёт он не в Тибете, а в Индии. Он вынужден был уехать в 1959 году, после подавления Тибетского восстания войсками КНР. Раньше Далай-лама XIV руководил правительством Тибета в изгнании, но в последние годы отошёл от дел и является прежде всего духовным лидером.В Китае Далай-ламу считают террористом и сепаратистом, поэтому его возвращение в Тибет невозможно. Кроме того, Пекин крайне истерично реагирует на любую встречу иностранных лидеров и общественных деятелей с Далай-ламой. Например, экс-президент Франции Николя Саркози несколько раз встречался с Далай-ламой, в результате чего Китай едва не отменил форум "Азия – Европа" и даже пригрозил перестать закупать во Франции "Эйрбасы". Тот конфликт вроде бы удалось урегулировать, но реакция очень показательна. Кстати, российские власти с начала нулевых не дают Далай-ламе визу по той же причине: боятся расстроить Пекин.Надо сказать, что до 50-х годов Тибет вовсе не был мифической Шамбалой, где все ходят просветлённые и питаются горным воздухом. Тибет был обычным феодальным обществом с минимальной продолжительностью жизни. Между различными фракциями буддистов постоянно происходили стычки и гражданские войны. Последняя гражданская война в Тибете была в 1948 году, буквально за два года до того, как Народно-освободительная армия Китая наконец добралась до этого региона.Тибет был абсолютно отсталой территорией. Там действовал запрет на развитие какой-либо промышленности, поэтому страна вынуждена была импортировать всё из Индии. Управляла страной элита, которая отправляла детей учиться в Британию и хранила свои сбережения в британских и индийских банках. То есть Тибет не был сакральным и демократическим обществом, которое разрушили коммунисты.На вокзале нас встречает гид! Самостоятельно приехать в Тибет иностранец не сможет, а вот перемещаться по городу – без проблем. Главное – иметь паспорт: его иногда проверяют на блокпостах в центре города.Первое, что удивляет – в Лхасе необычно много флагов КНР, чтобы никто не подумал, что Тибет – это не Китай. А вот флага Тибета вы не встретите, он запрещён с 1959 года, когда Китай подавил Тибетское восстание, и Далай-лама уехал из страны. С тех пор это официальный флаг правительства Тибета в изгнании и заодно символ разных протестующих, использующих лозунги типа "Свободу Тибету!". В 2008 году был неловкий момент: во время последнего тибетского бунта в китайской провинции Гуандун нашли фабрику, которая делала флаги Тибета. То есть целые партии сепаратистских флагов были made in China. Да это как если бы ткацкий комбинат в Иваново начал производить флаги Республики Ичкерия!Флаги вывешивают повсюду: на столбах, на зданиях, на жилых домах.В других китайских городах их тоже много, но не так!Центр ЛхасыВ Лхасе очень сложно поймать такси, они тут работают как маршрутки. Найти пустую машину практически невозможно, а даже если найдёте, то по дороге водитель обязательно кого-то подсадит. Хотите комфорта? Заказывайте "Диди", местный аналог "Убера". Окраины Лхасы очень китайские. Повсюду растут новые дома, типовые унылые небоскрёбы.Новенькие торговые центры. Глобализация уже добралась даже до таких уголков, как Тибет. На центральной площади Лхасы работает "Бургер Кинг" – всё, ничего святого не осталось.Лёва налегает на водочку, говорит, что ему доктор разрешил. Мне доктор пить алкоголь запретил, но как я могу бросить друга?В отеле стоят кислородные баллоны, если кому-то станет плохо. В каждой комнате есть специальная кнопка, чтобы вызвать помощь. Вообще, далеко не все переносят поездку в Тибет нормально. У многих от кислородного голодания постоянно болит голова, они переживают одышку, тошноту, постоянную слабость, у кого-то даже не выдерживает сердце.Китайцы защищают буддийские святыни.Да что вы понимаете в красивых заборчиках! Вот красота! Учитесь, как надо огораживать памятники.Народ крутит барабаны. Барабан крутится – молитва читается, удобно!Я человек не религиозный, поэтому смотрю на всё это как на красивое представление. Когда у тебя с одной стороны сетевой ресторан фастфуда, а с другой – торговый центр, святости места не чувствуешь.Зато в местных барах знают о Чемпионате мира по футболу! Осталось правильно написать слово "Россия".Старина Забивака на крыше мира!"Юникло" сделала специальные пуховички для монахов нужного цвета. А вы говорите, что глобализация – это плохо! РынокРядом с рынком стоят палатки логистических компаний. Тут закупаются мелким оптом перекупщики, которые сразу отправляют посылки себе домой. Удобно. Вышел с рынка и сразу всё барахло послал домой в коробке.Маски надевают для защиты от пыли. Девушки закрывают лица от агрессивного солнца.В Тибете просто очаровательные бабушки. Любителям фактурных лиц и портретов понравится.Иностранцев всегда не очень охотно пускали в Тибет, поэтому долгое время не существовало фотографий Тибета и конкретно Лхасы. Первые известные фотографии Тибета сделал уроженец Российской империи Гомбожаб Цыбиков, востоковед и этнограф бурятского происхождения. В конце XIX века он получил от Петербургской академии наук грант на поездку в Тибет и отправился туда. Кто бы знал, что для тибетцев это обернётся страшной диверсией!Цыбиков сделал первые в мире фотографии дворца Потала (самый известный архитектурный комплекс в Лхасе, он на заглавной фотографии), причём фотоаппарат он замаскировал как раз под такой молитвенный барабан, как у бабули на фото выше.Тибетские фотографии учёный отправил в журнал National Geographic. Журнал к тому времени почти обанкротился, и у редакции почти не осталось денег на авторов, поэтому решено было публиковать большие фотографии с минимальным количеством текста. Формат прижился, и с тех пор National Geographic именно такой, каким мы его знаем теперь.Тибетцы очень обиделись на Цыбикова за шпионаж, и вскоре после смерти и похорон учёного обнаружилось, что его голова была похищена из могилы. Судя по всему, буддийское духовенство того времени выкрало его голову для каких-то своих ритуалов, чтобы испортить Цыбикову следующую жизнь.Доступ в центр города – по паспорту. Местные просто прикладывают свои карточки к автомату, у иностранцев иногда проверяют паспорта, иногда просто спрашивают, откуда приехали. Досматривают вещи. А вот на дронах летать тут нельзя, надо за 20 дней отправлять запрос и получать разрешение. Судя по тому, что фоток с дронов в сети я не нашёл, сделать это непросто.Пункт досмотраПолицейские участки отмечены мигалками и числом 110.Их очень много, почти все они в национальном тибетском стиле.Последний всплеск активных протестов тибетцев против китайского владычества произошёл в 2008 году. Тибетские монахи совершали самосожжения, пытаясь привлечь внимание к проблеме независимости Тибета во время Олимпиады в Пекине. А обычные тибетцы (тоже, впрочем, под предводительством монахов) массово избивали китайцев и закидывали их камнями. Бунт, разумеется, был жёстко подавлен, после чего на Западе и вошло в моду движение Free Tibet. С того времени громких событий не происходило, гораздо больше в западных странах говорят о том, как Китай притесняет уйгуров.Нельзя отрицать, что КНР стремится китаизировать Тибет, но она несёт в регион и блага цивилизации. Например, при китайцах в Тибете очень выросла продолжительность жизни, а пенсии так вообще самые высокие в стране. Это достаточно бедная, но развивающаяся территория с растущим уровнем жизни. Кстати, Тибет не один такой: запад Китая вообще намного беднее, чем восток.При этом в Тибете китайцы давно поняли, что действовать исключительно грубой силой довольно глупо, и не собираются давить армейским сапогом тибетскую культуру. Так что теперь они даже поощряют тибетский буддизм и везде строят "буддийские Диснейленды" для туристов, то есть новые храмовые комплексы, где можно потусить с монахами. Попирать Тибет сапогом просто нет смысла: это вызывает ответную реакцию, волну критики и вообще неэффективно. А вот строить диснейленды и возить туда туристов поглазеть на тибетцев, бегающих в национальных одеждах – это как раз то, что разрушает самобытность региона, превращая его в часть КНР.Ещё забавно, что во время Культурной революции активным уничтожением памятников культуры в Тибете занимались прежде всего сами тибетцы. Хунвэйбины собственно китайского происхождения в этом процессе были абсолютным меньшинством.Дворец Потала. До 1959 года он был резиденцией Далай-ламы, а теперь просто буддийский храмовый комплекс.СвадьбаЛозунг гласит: "Под великим знаменем идей Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой для новой эры крепить солидарность народов, строить прекрасный Тибет!"В июне 2018 года премьер Китая Ли Кэцян впервые за долгие годы посетил Тибет и выражался в том смысле, что "это наша родная сакральная гавань". То есть Тибет наш!Его привели в монастырь Джоканг, где в феврале этого года был пожар. Там есть какой-то монумент, который подтверждает заключение союза между Тибетом и Китаем ещё в VIII веке, то есть ещё в эпоху Тан. Ли Кэцян поспешил выразиться в том смысле, что "Тибет был частью КНР испокон веков"."Сохранение нашей сакральной государственной территории позволит нам построить счастливый дом!"Самый высокогорный поезд в миреСинин – город-побратим ИжевскаШанхай: небоскрёбы, лунтаны и кусок ЕвропыПочему китайцы не любят мусульман?

Выбор редакции
15 сентября 2018, 12:13

Самый высокогорный поезд в мире

Добраться до Тибета не так просто, как может показаться. Для начала надо получить разрешение. Оно даётся ровно на то время, на которое вы забронируете тур. Просто так приехать в Тибет нельзя. Цены на туры кусаются. Мы за троих заплатили 1800 долларов за 3 дня. Это за индивидуального гида, разрешение на въезд, билеты на поезд и билеты в храмы. Всё. Хороший отель – ещё минимум 150 долларов в сутки за номер. Фактически вы платите за разрешение на въезд и гида.Как власти Китая объясняют, почему иностранцам надо делать разрешение, чтобы поехать в Тибет? Очень просто: "Тибет – это специфический регион Китая".Поэтому Госсовет Китая (правительство) решил, что•  исходя из народных традиций и культурного наследия;•  по требованиям охраны окружающей среды;•  исходя из особенностей трафика и приемных возможностей туристической инфраструктурыграждане, не являющиеся гражданами Китая, должны получать разрешение на въезд в Тибет.Вот так! То есть дело вовсе не в том, что ты можешь развернуть баннер "Свободу Тибету!" и кричать "Далай-ламу – в президенты!". Скорее всё дело в том, что иностранцы привыкли везде срать. Загадили все реки и воздух Китая, все подъезды уже обоссали! Поэтому в Тибет – только с разрешения! Это же последний чистый клочок земли.Кстати, иностранным дипломатам и журналистам ездить в Тибет в качестве туристов нельзя. Им нужно получать особое разрешение. Без гида в Тибет тоже отправиться нельзя. В регион можно попасть только в составе туристической группы (даже если ты едешь один).До Лхасы надо либо лететь на самолёте, либо ехать на поезде. Ну, можно ещё на машине ехать, но это вообще жесть. Кстати, если ты иностранец, то формально ты вроде бы не можешь попасть в Тибет за рулём автомобиля, только в качестве пассажира (и, опять же, члена туристической группы). Хотя прецеденты такие были.И вот тут начинается самое интересное. Я выбрал поезд и только потом пошёл читать отзывы! И все отзывы как один были устрашающими. Народ рассказывал какие-то страшные вещи про поезд, про мучения пассажиров, про отвратительную еду и унылые пейзажи за окном.Основная проблема тут в высоте. Лхаса находится на высоте 3490 метров. Поезд преодолевает перевал Танг-Ла на высоте 5072 метра (наивысшая точка этой железной дороги), и многие на нём умирают от горной болезни. Есть ещё одна проблема: чтобы пассажирам было комфортно, в поезд подаётся кислород. Говорят, из-за этого организм потом плохо проходит акклиматизацию, так как за сутки в поезде подсаживается на кислород. В общем, все комнатные эксперты в интернете настоятельно не рекомендуют ехать на поезде.Но ведь это самая высокогорная железная дорога в мире! Как можно пропустить такое чудо? И мы поехали на поезде. Тут надо отметить ещё один момент. В разгар туристического сезона купить билеты на поезд практически невозможно. Их надо доставать! У вас должен быть специальный человек, который в последний момент достанет вам билет. В процессе доставания билета цена может увеличиться в два раза – конечно, всё это неофициально. Билеты нам доставили за день до отправления поезда. Итак, поехали!01. Главный вокзал Синина, отсюда на поезде до Лхасы ехать 21 час! По размеру вокзал примерно как аэропорт Внуково.02. Билеты нельзя купить онлайн. Точнее, купить можно, но потом с номером брони и документами надо обязательно подойти в кассу и забрать их. Чтобы получить билеты, надо показать разрешение на въезд в Тибет. В общем, процесс примерно такой, как при покупке билетов на поезд из Москвы в Калининград (правда, у нас разрешение на проезд дают не российские власти, а литовские).03. Билеты мы получили заранее. Ливрея у обычных вагонов такая же, какая была у нас при Союзе. Сами вагоны, конечно, новые.04. Зал ожидания на вокзале. Как вам? Чтобы войти в вокзал, надо показать билеты, паспорт и разрешение. Всё это отсканируют, потом вас досмотрят и только потом пропустят в здание. Никакие провожающие и встречающие не имеют права входить в вокзал.05. Поскольку Синин – это ворота в Тибет, а Тибет – это Китай, на вокзале по всем экранам показывают, как товарищ Си Цзиньпин объезжает войска. Ролики идут на всех экранах без остановки, да и повод есть – 90 лет армии КНР. 06. Пора на поезд! На платформу пускают непосредственно перед его отправлением.07. Поезд в Лхасу дополнительно декорирован. Смотрите, какая красота!08. Поезд до Лхасы идёт 21 час. Вагоны есть трёх классов: сидячий, мягкий спальный и жёсткий спальный. С сидячим всё понятно, компоновка кресел 3+2. 09. Мягкий спальный – это аналог нашего купе. 4 полки, постель. Из-за того, что нет верхних полок для багажа, между полками больше места. И купе кажется просторнее, чем наши. В каждом купе есть розетка.10. Если вы решите повторить мой подвиг с поездкой по железной дороге, то я настоятельно рекомендую вам брать билеты на вечерний поезд. В начале дорога не очень красивая: степь да степь кругом. А вот под утро, часов в 9, начинается перевал Танг-Ла высотой более 5000 метров. Вот это уже красиво. Пассажиры утренних поездов всей этой красоты не видят, так как преодолевают перевал ночью.11. Снег! 12. Около каждой полки есть клапан подачи кислорода. 13. Пейзажи14. Вагон-ресторан, слева в ящиках свежий салат растёт.15. Вдоль железной дороги идёт автомобильная, по ней медленно тащатся гружёные фуры. По моим ощущениям, 80% всего транспорта – это грузовики. К слову о том, что кто-то может захотеть поехать в Тибет на машине.16. Архитектура высокогорных населённых пунктов примитивна и уныла.17. В основном это какие-то вагончики и палатки, стоящие в грязи.18. Вернёмся в наш поезд. Из удобств есть туалет. По моим ощущениям, во время движения его не моют, так что чем дальше, тем острее ароматы. Спать около туалета сложно из-за резкого запаха.19. В каждом третьем вагоне есть туалет для инвалидов! Он просторный и почище, так как в него мало кто ходит.20. Вдоль дороги чуть ли не через каждый километр стоят будки с надписью "Народная охрана дороги". В каждой будке сидит солдат и отдает честь проезжающим поездам. Этих будок реально очень много, не очень понятно, зачем они. Может быть, опасаются диверсий? 21. Хотя, возможно, это железнодорожники, а не солдаты.22. В некоторых местах будок нет, поэтому чувак в форме приезжает к путям на машине и вместо того, чтобы отдавать честь, говорит по телефону.23. Красиво24. Как я уже сказал, в поезде есть вагон-ресторан. Но это не всё! Вы когда-нибудь видели в поезде вагон-караоке? Вот! А он тут есть! Целый вагон безудержного веселья. Здесь можно купить бухла и попеть любые песни.25. Несмотря на то, что на высоте пить алкоголь настоятельно не рекомендуется, местный народ ужирается в хлам.26. Сколько надо пива, чтобы ужраться? Тут надо учитывать, что крепость китайского пива обычно 3-4 градуса, так что нужно очень постараться.27. Поезд, кстати, неплохо декорирован.28.29. А за окном пасутся бараны.30. И яки! Як тут главное животное, их какие-то несметные стада. Никогда я ещё не видел столько яков. Говорят, кстати, что на Тибете половина блюд приготовлена на основе мяса яка (как сказать по-русски, "ячатина"?).31. В сидячем классе народ тоже квасит.32.33.34. Поезд постепенно снижается, и снег пропадает, начинаются зелёные луга.35. В сидячих вагонах нет розеток, так что народ заряжает свои гаджеты около умывальников через многочисленные удлинители и пауэрбанки.36. За окном строят новое шоссе! Стройка только началась, но где-то уже начали делать эстакады и тоннели.37. Я так понимаю, это защита, чтобы зимой не заметало пути? А что за сетка из камней на переднем плане? Зачем она?38. Остановок немного, и пользуются ими в основном местные. У туриста сойти на полустаночке не получится, потому что китайцы всё продумали! Как только вы садитесь в поезд, у вас изымают билет, а вместо него дают пластиковую карточку с номером вашего места. Чтобы выйти на любой станции следования поезда, надо показать билет! А нет билета – нет выхода в неположенном месте! Билет возвращают вам непосредственно перед прибытием на вашу остановку. Вот так! В общем, всё строго.39. Местный народ тащит с собой какие-то гигантские тюки. Вообще непонятно, как они передвигаются с ними на такой высоте. Неподготовленному человеку дышать тяжело. В Китае очень распространена трудовая миграция. Люди постоянно ездят на работу в более развитые регионы, то есть с запада на восток страны. Они вынуждены таскать с собой огромное количество скарба, с помощью которого они обустраиваются на новом месте. Например, они могут возить с собой матрасик, на котором спят на стройке, куда они нанялись работать.40. Интерьер сидячего вагона41.42. За окном невероятная красота! 43. Ехать стоит только ради пейзажей. Сидишь и постоянно снимаешь в окно.44. Ну не чудо ли? А вокруг пасутся яки!45.46. На каждом столбе камеры! А вы как хотели? Непростой район.47.48.49. Минутка рекламы моего хорошего друга! Помните Мойшу из Нью-Йорка? Он работал папарацци, и я делал большой репортаж о его нелёгком деле. Кстати, если не читали, обязательно почитайте, он крутой. Так вот, Мойше надоело бегать по Нью-Йорку за звёздами, и он решил продавать чай! Чай очень хороший, доставляют по всему миру. Если кто-то из моих читателей в теме, то запомните сайт. Тем более если вы живёте в США. Насладиться чёрным чаем в поезде не так просто: на высоте вода не нагревается до 100 градусов, и чёрный чай сложно заварить. 50.51. Под утро местные алкаши начали играть в карты. Китайцы – очень большие фанаты карточных и азартных игр, это весьма частое времяпрепровождение. При этом азартные игры на деньги в Китае, естественно, запрещены, но всё равно все играют, всем давно плевать.52. Тучи сгустились над нашим поездом.53. Сколько же тут яков! 54. А что с питанием? Ну, во-первых, есть вагон ресторан – это вы уже поняли. А во-вторых, по вагонам постоянно ходят проводницы с тележками.55. Продают всякое малосъедобное барахло вроде шоколадок и чипсов, а также газировку. Очень рекомендую брать еду с собой.56. Под утро едет тележка с молоком.57. Это всё стройка дороги намечается. Скоро в Тибет проведут скоростное шоссе!58.59.60. В отличие от российских поездов, умывальник в Китае не в туалете, а отдельно, прямо рядом с тамбуром вместо одного из купе. Очень удобно: когда утром все идут чистить зубы, не надо стоять в очередь в туалет.61. В каждом вагоне есть бесплатный кипяток.62.63. Подъезжаем к Лхасе.64. Ведётся активное строительство исторического и культурного наследия.65. Поезда очень чистые, везде ковры! А ещё двери между вагонами всегда открыты, и можно спокойно ходить. Кстати, сцепки герметичные, ничего не шумит. Можно стоять в тамбуре и шёпотом разговаривать.66.67. Ещё одна станция. 68. Надпись на дороге: "Будем вести строительство образцовым образом, чтобы сохранить последний чистый участок земли в мире!"69. На каждой станции стоят люди в форме и следят за порядком70. Пассажиры выстраиваются в аккуратные очереди.71.72. И вот он, вокзал Лхасы! Огромный!73. Иностранцам надо зарегистрироваться в полиции. Ещё раз проверяют разрешение и сканируют паспорта.74. Завтра начну рассказывать вам про Тибет! Что интересно? Синин – город-побратим ИжевскаШанхай: небоскрёбы, лунтаны и кусок ЕвропыПочему китайцы не любят мусульман?

Выбор редакции
16 августа 2018, 20:48

Многоженство!

Вот это поворот, и все с точностью до наоборот, нежели в арабских странах. В Тибете полиандрия существует с давних времен, и объясняется она здесь не любвеобильностью женщин и не их дефицитом, а, прежде всего, экономическими причинами. Дело в том, что бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав ее женой сразу для всех сыновей и сохранив для них общий родительский кров. Поэтому самая главная причина многомужества в Тибете — возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог бы разорить многих тибетцев.В таких семьях принято женить только старшего сына, который наследует все семейное имущество, а младшие братья просто присоединяются к этому браку. Все братья вместе ведут хозяйство, а брачное ложе жены они посещают строго по очереди, оставляя в качестве предупредительного знака для остальных обувь возле двери. Кстати, связь свекра с невесткой в таких семьях тоже считается естественной. Вопрос об отцовстве в таких браках поднимается очень редко. Все дети имеют общую мать, которая их воспитывает, и все мальчики, так же как и их отцы, будут иметь общую жену.Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец ее будущего ребенка обязан отработать в ее семье две недели до и после рождения ребенка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все четыре стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.Многие молодые тибетки носят на шее специальное ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от ее любовника. Если монет в ожерелье мало — это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин и шансы выйти замуж у нее очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться братья сразу из нескольких семей.История, рассказанная девушкой, которая посещала международные курсы английского языка:«Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, так как одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же, вопрос задать можно). И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях…Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами еще держится, — многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.Если в доме есть маленькие братья, то они ждут совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают среднего возраста, старшему, но под всех братьев (то есть когда старший совсем уже стар, то в наличии еще имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, так как большее количество добытчиков делает дом благосостоятельнее.За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придется довольствоваться либо сироткой, либо теми, кто остался. Такая модель удобна тем, что, оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, то есть с годами оно, по идее, должно расти и шириться.На этом НДжи закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг что-то непонятно. У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:— А как же решается проблема, когда кому спать с женой?НДжи не понял вопроса.Ему на разные лады разъяснили, он удивился:— Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.Француз обиделся:— А другие что, ждут? Расписание, что ли?— Нет никакого расписания… Кого она позовет, тот и идет.Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет — колыбель цивилизации и центр мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро все устроено.— А если одного она все время не зовет и не зовет? — забеспокоился за далекого тибетского мужа француз.— Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить ее внимание. Лучше работать, например.Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетцы где-то что-то не понимают, и ему не терпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать еще несколько заходов, он тем не менее неизменно упирался в спокойное “она решает”.— А чьими, простите, считаются дети? — поднял руку венгр-молодожен.— Как чьими? Всех, хотя в некоторых селах считалось — старшего брата.— Их не различают по отцам?— Нет.— И тебе не интересно знать, который из 10 сыновей твой?— Все мои.— Ага, щаз! — оживилась мужская часть класса.— Это не важно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец ее ребенка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят ее детей, тем лучше.— А как насчет ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? — не унимался француз.— Как они могут ревновать, если это их всех жена?— Ну прям совсем?— Совсем. Наверное.— Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идет с твоей женой в спальню?!— Так это и его жена тоже.— То есть тебе дела нет?— Нет.— А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?— Как это посмотрит?— А вот так! — и француз изобразил вызывающий, прямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.— Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.— А-А-А-А-А!!! — завопил класс, довольный, что ревность все-таки существует, и, значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то все бы там нашлось. Все как у людей.Но меня беспокоил другой вопрос:— А что если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?— Как это не хочется? — удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик. — Как не захочется?Тут все девушки наперебой начали объяснять:— А так вот и не захочется!— Ну не нравится один, хоть режь!!— Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!— Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим — ну никак!Француз и венгр в один голос радостно:— А это уже ЕЕ проблемы!!!Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы еще долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:— Нет. Это как раз — ЕГО проблема. Его большая проблема.Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать или она невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается черная полоса в жизни мужчины.Сначала, когда неприязнь еще не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить ее расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему дается испытательный срок, но если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит… свекровь!(Девушки! Прежде чем читать дальше, приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания.)К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть ее сына и позволить ему остаться. Хотя бы еще на время. Она выслушает много обидных слов о своем сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять ее просьбу и оставить мужчину в доме.В этом месте класс замер… Как изменился мир! Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:— А что будет, если она скажет “нет”?— Тогда ему нужно уйти. Пути у него два — в монастырь или в наемные работники, жить при каком-то доме и работать только за еду…»

Выбор редакции
31 июля 2018, 07:37

Китай намерен развивать инфраструктуру Тибета, сохраняя его этническую уникальность

Тибет с рабочим визитом посетил премьер Госсовета КНР Ли Кэцян. Он отметил, что необходимо сократить разрыв в развитии высокогорного района с остальным Китаем, но при этом сохранить его уникальность и

26 марта 2016, 20:43

Первые фотографии Тибета в 1900 году

Оригинал взят у kaverdon в Первые фотографии Тибета в 1900 годуВ начале XX века иностранцам под страхом смерти был запрещён въезд в Тибет. Фотосъёмка также каралась смертной казнью. Двое молодых российских путешественников – бурят Гомбожаб Цыбиков и калмык Овше Норзунов – под видом буддийских паломников проникли в центральный Тибет и, рискуя быть обнаруженными, сделали ряд фотографий. После долгого и трудного путешествия снимки были доставлены в Россию, опубликованы в Санкт–Петербурге и Париже и, разумеется, произвели сенсацию. Гомбожаб Цыбиков – бурятский интеллектуал, этнограф, исследователь буддизма, востоковед, политик, просветитель. Он родился в буддийской семье агинских бурят в тогда еще Забайкальской области в 1873 году. Сначала отец его прочил в буддийский монастырь, но потом он закончил приходскую школу с медалью и поступил в Томский Императорский университет на медицину, но знаменитый тогда придворный тибетский врач и востоковед Пётр Бадмаев, тоже бурят, уговорил его на стипендию поехать учиться на Восточный факультет Санкт-Петербургского университета, который, хоть его и лишили стипендии за отказ перейти в православие, закончил с отличием. Талантливого студента заметили в «Особенной канцелярии» – службе внешней разведки. Весной 1898 года Санкт-Петербург посетил посланец Далай-ламы XIII, бурят по происхождению и российский подданный Агван Доржиев. Целью его приезда было политическое зондирование – выяснить, могла бы Россия выступить в роли державы-покровителя Тибета, чтобы не допустить захвата последнего Великобританией с территории Британской Индии, который в то время казался неизбежным. То было время так называемой «большой игры» – геополитического соперничества Англии и России за Центральную Азию. У нас практически не было документальной информации о Тибете, ни один крупный путешественник не смог въехать в страну буддистов, тем более с фотоаппаратом. Но вот Цыбиков смог перейти границу с группой паломников, разобрав камеру по мешкам, и в Тибете прожил два с половиной года, делая заметки и секретно снимая разные объекты. Эти фотографии стали первыми фотографическими изображениями Тибета, но не только они. Уже пост-фактум оказалось, что та же миссия была возложена на калмыцкого паломника Овше Норзунова. Так что теперь говорят – первые фотографии Тибета Гомбожаба Цыбикова и Овше Норзунова. Приезд Доржиева в Петербург дал толчок русским экспедициям, нацеленным непосредственно на достижение Центрального Тибета и Лхасы. В 1898 году к снаряжению такой экспедиции приступил один из спутников и учеников Пржевальского Пётр Кузьмич Козлов. Географическим обществом с помощью Доржиева были заготовлены подарки для Далай-ламы и членов его правительства, поскольку существовала уверенность, что Козлов со своим отрядом непременно пройдёт в Лхасу. Кроме научных инструментов, Русское Географическое Общество (РГО) снабдило путешественника несколькими фотоаппаратами: «Для фотографирования имелось три камеры, – сообщал Козлов в отчёте, – одна стативная на 13 × 18 см и две ручных с магазинами для 12 и для 18 стёкол в 6,5 × 9 см с 20 дюжинами пластин к ним. Было взято и некоторое количество материалов для проявления и закрепления негативов на месте. Фотографическое снаряжение завершалось маленькой светонепроницаемой палаточкой из чёрной материи со складным красным фонарём, при свете которого заряжались и разряжались кассеты и магазины и упаковывались экспонированные пластины». Козлову, однако, не удалось пройти в Лхасу – его экспедиция была остановлена тибетцами возле границы далай-ламских владений в Восточном Тибете в октябре 1900 года. Несмотря на неудачу, Козлов смог сделать несколько десятков снимков по пути движения своего отряда, которые доставил в Петербург. Это были в основном виды Верхней Монголии, Цайдама и Кхама (Восточного Тибета). Тем временем в ноябре 1899 года в Лхасу из Урги (современный Улан- Батор) отправился начинающий исследователь-востоковед, только что окончивший Санкт-Петербургский университет Гомбожаб Цыбиков. Будучи бурятом по происхождению, Цыбиков решил совершить своё путешествие в одежде ламы-паломника, примкнув к большому монгольскому каравану, что давало надежду на осуществление его смелого замысла. Руководство РГО воспользовалось этой уникальной возможностью, снабдив путешественника ручным фотоаппаратом «Self-Worker» парижской фирмы Пипон (Pipon) с объективами-анастигматами Герца (серия III, № 00) и значительным количеством английских пластин «Эмпресс» (Empress) фабрики Ilford размером 6 × 9 см. Цыбиков достиг Лхасы в начале августа 1900 года и уже осенью того же года начал снимать виды «запретной» столицы Тибета. К этому времени в Лхасе уже удалось побывать под видом буддиста-паломника калмыку Овше Мучкиновичу Норзунову. Выполняя поручение Доржиева – доставить Далай-ламе письмо о ходе его переговоров в Петербурге и подарки – Норзунов совершил поездку в Тибет, опять-таки через Ургу, в 1898 – 99 годах. По его возвращении в Петербург в сентябре 1899 года Доржиев решил вновь использовать калмыка в качестве связного с Лхасой. В то же время Норзуновым определенно заинтересовалось и Географическое Общество, которому он передал записки о своём путешествии. В начале 1900 года Норзунов получил от Общества такую же камеру, что и Цыбиков, и набор пластин, только не английских, а французских – знаменитой фирмы братьев Люмьер. Но на этот раз путь Норзунова в Тибет лежал не через Монголию, а через Европу (Францию), где ранее побывавший Доржиев заказал парижским мастерам-литейщикам изготовить несколько сот металлических чашек для лхасских монастырей. Норзунов должен был доставить эти чашки в Лхасу и встретиться там с Доржиевым, который также собирался в Тибет. Норзунов прибыл из Марселя в Калькутту на французском пароходе «Дюплекс» 6 марта 1900 года (в то время как Цыбиков уже находился в Лхасе). Почти сразу же он попал под подозрение калькуттской полиции как русский шпион. После многомесячного разбирательства, учинённого англо-индийскими властями, – в течение всего этого времени Норзунов проживал в монастыре Гхум под Даржилингом и был обязан регулярно появляться в местном полицейском участке – калмык был выслан из Индии в Россию осенью того же года. Всё, что ему удалось за время путешествия, это сфотографировать живописные окрестности Даржилинга. В самом конце 1900 года Норзунов в третий раз отправился в Тибет – на этот раз вместе с Доржиевым и шестью другими спутниками. Путешествие до Лхасы они совершили более безопасным маршрутом – по караванной «Северной дороге», через Монголию и Западный Китай. В Лхасу Норзунов прибыл 28 февраля 1901 года и находился там около месяца. Именно в этот короткий период он и сделал свои знаменитые снимки Лхасы. Обратно в Россию он добирался вместе с Доржиевым в составе его «чрезвычайного тибетского посольства» к русскому двору – для подписания русско-тибетского договора. В 1905 году тогда еще малоизвестный американский научный журнал «National Geographic», основанный в октябре 1888 года, через 9 месяцев после создания Национального географического общества и находившийся на грани банкротства, решил опубликовать свой репортаж о Тибете. Денег на серьезные статьи не было, поэтому он взял безвозмездно предоставленные Цыбиковым и Норзуновым тибетские фотографии и разместил их на разворотах с небольшими комментариями. В журнале были опубликованы 11 фотографий с видами Лхасы (шесть Норзунова и пять Цыбикова). Непривычная подача интересного материала принесла неожиданный успех. Фактически эти фотографии спасли журнал от разорения и помогли ему найти свой фирменный стиль. С этого момента началась всемирная слава «National Geographic».К сожалению, потерял ссылку на первоисточник

07 декабря 2015, 13:55

Тибетский гороскоп, составленный монахами Тибета

Тибетский гороскоп – это невероятный микс из гадания, нумерологии и астрологии. Прогноз, составленный монахами Тибета сотни лет тому назад, отвечает на вопросы, с кем вам дружить, кого опасаться, на какие черты характера обратить особое внимание…Яркий воздушный змей.Год рождения: 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000Люди, рожденные в эти годы, весьма неоднозначны и противоречивы. В любой момент могут превратиться из доброй феи в злобного монстра. Как правило, они не живут, а парят в облаках, мечтая и посматривая на простых смертных свысока. Сложностей жизни они, как правило, не замечают – просто потому, что не сталкиваются с ними. Так уж получается, что все проблемы за них решает кто-то другой (родители, супруги или даже дети). Люди этого знака инфантильны, очень чувствительны и ранимы. Они открыты и общительны, обожают веселье и беззаботную жизнь. Однако им стоит более внимательно относиться к чувствам и потребностям других людей.С кем дружить: с Черным буйволомКого опасаться: Хранителя огня.Удачные числа – 3, 15, 27.Время расцвета – февраль.Кобра.1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001Люди, рожденные под этим знаком, – прирожденные ораторы, философы и педагоги. Кого угодно они наставят на путь истинный, подскажут, что делать и как быть. Обожают давать мудрые советы (ведь благодаря этому они выглядят в глазах окружающих очень умными). Они заботливы и немного расточительны, всегда пытаются помочь окружающим, так что иногда забывают о себе. Любвеобильны, пользуются успехом у противоположного пола.Кобрам стоит больше думать о собственной жизни, а не погружаться целиком и полностью в чужие страдания.С кем дружить: с Жарким солнцемКого опасаться: Яркого воздушного змеяУдачные числа – 1, 13, 25.Время расцвета – июнь.Хранитель огня.1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002Хранители огня – защитники домашнего очага, несущие нам свет и радость. Согласно тибетскому гороскопу, у людей этого знака очень развита интуиция, что позволяет согласовывать голос разума с зовом сердца. Их тепло встречают в компании друзей, но, несмотря на это, Хранители огня все равно не могут избавиться от чувства одиночества. Люди этого типа невероятно порядочны и честны. Мораль для них всегда на первом месте. Немного высокомерны и замкнуты, консервативны. Им не помешает быть чуть более открытыми и снисходительными.С кем дружить: с МонахомКого опасаться: Яркого воздушного змеяУдачные числа – 4, 16, 28.Время расцвета – январь.Источник чистой воды.1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003Источник чистой воды – фонтан щедрости, доброты и позитивной энергии. Людям этого знака чужды жестокость, несправедливость и меркантильность. Они несут хорошие известия и положительные эмоции, ценят дружеские взаимоотношения, считают предательство непозволительным. Источнику чистой воды можно лишь посоветовать чаще прислушиваться к своей интуиции – она поможет в выборе жизненного пути.С кем дружить: с Нефритовой колоннойКого опасаться: Кожаного браслетаУдачные числа – 5, 17, 29.Время расцвета – май.Нефритовая колонна.1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004Люди этого знака не любят толпы и массовых мероприятий. Они не терпят принуждения и любые посягательства на личное пространство, предпочитают тишину и уединение. По жизни очень активны, обладают блистательным умом, находятся в постоянном поиске истины, чем нередко утомляют окружающих. В обществе они производят впечатление холодных и властных аристократов. Тибетский гороскоп советует людям, рожденным в эти годы, больше внимания обращать на тех, кто их окружает, учиться гибкости и проницательности.С кем дружить: с Металлическим гонгомКого опасаться: Черного буйволаУдачные числа – 6, 18, 30.Время расцвета – ноябрь.Металлический гонг.1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005Люди этого знака, словно доблестные рыцари – верны, благородны и щедры. Они очень самокритичны и чувствительны. Они считают неизбежными любые повороты жизни, стараются не демонстрировать окружающим свои плохие качества, во многом себя ограничивают, чтобы не поддаться искушению. Предпочитают жить для кого-то и ради кого-то.Людям этого знака нужно почаще отказываться от гонки за высокими идеалами и делать передышку, чтобы здесь и сейчас насладиться жизнью.С кем дружить: с Нефритовой колоннойКого опасаться: Озерную черепахуУдачные числа – 7, 19, 31.Время расцвета – сентябрь.Озерная черепаха.1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006Люди этого знака сами управляют своей судьбой, создавая благоприятные условия для воплощения задуманного. Озерные черепахи нежны и верны, им чужды интриги и хитрости. Однако им не стоит забывать, что окружающие их люди не так уж милы и бесхитростны.С кем дружить: с Хранителем огняКого опасаться: Металлического гонга.Удачные числа – 8, 20, 30.Время расцвета – апрель.Кожаный браслет.1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007Людей, рожденных в эти годы, увлекает мистика, им интересны любые тайны и загадки. Периоды отшельничества, замкнутости и склонности к мрачным размышлениям сменяются периодами активной общительности. Из-за страха остаться в одиночестве люди, рожденные под знаком Кожаного браслета, постоянно движутся вперед по жизни, занимаются поиском новых друзей. Маска дерзкой соблазнительницы или донжуана часто скрывает под собой внутренние комплексы и неуверенность. Люди этого знака презирают агрессию и конфликты, но при всей своей независимости остаются эмоционально привязанными к самим близким людям.С кем дружить: с Жарким солнцемКого опасаться: МонахаУдачные числа – 9, 21, 23.Время расцвета – март.Чёрный буйвол.1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008Черный буйвол действует прямолинейно, никогда не ходит окольными путями, предпочитает сразу все прояснить, чтобы избежать неприятных ситуаций. Люди этого знака — сильны и уверены в своей неуязвимости, чем и привлекают окружающих. Тибетский гороскоп советует представителям этого знака внимательно относиться к своим врагам, недооценивать их не стоит. Иногда они бывают очень опасны.С кем дружить: с Ярким воздушным змеемКого опасаться: Кобру.Удачные числа – 10, 22, 29.Время расцвета – июль.Новая луна.1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009Под знаком Новой луны рождаются мечтательные, чуткие и нежные люди, однако они могут проявить себя активными в делах и страстными в любви. Новая луна очень переменчива, ревнива и непостоянна – это создает немало хлопот. Людям Новой луны можно посоветовать контролировать собственные эмоции и перепады настроения, тогда с ним будет проще и приятней общаться.С кем дружить: Яркий воздушный змей.Кого опасаться: Нефритовую колонну.Удачные числа – 11, 23, 31.Время расцвета – август.Жаркое солнце.1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010Люди этого знака полны жизненной силы и оптимизма. Они – верные друзья и помощники, на них можно спокойно положиться в любой ситуации. Больше всего люди этого знака боятся потерять свободу. Любые сложные ситуации решают с поразительной быстротой и удивительной выгодой для себя. С каждым годом люди этого знака становятся более спокойными, менее бесшабашными и жизнерадостными. Если вы хотите не утратить вкус к жизни, постарайтесь сохранить в себе задорный огонек.С кем дружить: с Кожаным браслетомКого опасаться: Хранителя огня.Удачные числа – 12, 24, 26.Время расцвета – октябрь.Монах.1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011Люди этого знака – очень цельные натуры, что называется, со стержнем. Их невозможно сбить с однажды выбранного пути. При этом они жизнерадостны и общительны, обладают живым воображением, обожают дискутировать и спорить. Монахи ценят в людях доброту, открытость, непосредственность, легкость в общении. В амурных делах люди этого знака преданны и постоянны, не способны на подлость и предательство. Чтобы избежать конфликтов, Монахам стоит быть снисходительнее к окружающим, учитывать, что не все умеют так же мудро относиться к жизни.С кем дружить: с Хранителем огняКого опасаться: Источника чистой водыУдачные числа – 11, 23, 28.Время расцвета – декабрь.

18 сентября 2015, 09:00

На велосипеде из России в Индию (Непал) - Поход выходного лета 3.0

Сборный пост, в который будут помещены все рассказы из Похода выходного лета 3.0 (написанные как по горячим следам во время самого путешествия, так и после). 7 стран: Россия, Казахстан, Киргизия, Китай, Пакистан, Индия, Непал. Около 10000 км по земле. Горы и перевалы выше 5000 метров, песчанные пустыни и искрящиеся ледники, асфальтовые дороги и узкие тропы, иссушающая жара и леденящий мороз - всё это Поход выходного лета 3.0Для вновь прибывших расскажу, что "3.0" означает третье по счету большое велопутешествие: версия 1.0 - из Португалии в Россию (6500 км и 11 стран), версия 2.0 - из России в Россию (7500 км и 23 страны)ОГЛАВЛЕНИЕЗаметки, написанные во время велопутешествия по горячим следам в хронологическом порядке1. Велопутешествие из России в Индию. Пролог. День первый. Самара-Уральск (262 км)(Первый день велопутешествия. Первые километры. Проводы друзей. Пересечение границы. Первая ночевка за кордоном. В этот день все было впервые)2. Уральск - Алма-Ата. Среднеазиатские степи и пустыни.(Из-за отсутствия долгой индийской визы и скучных пейзажей казахских степей и пустынь часть пути решил проехать на поезде. Уроки казахского языка. Арбузы, дыни, верблюды и многое другое)3. Алма-Ата - Шарынский каньон (река Шарын) 208 км(Степи и горы, песок и ветер, воздушные змеи и орлы в небе, колючки-злоебучки и пять проколов за час, экстренная ночевка на автомобильной паркове, и потрясающей красоты Шарынский каньон)4. Начинается самое интересное. р.Шарын - Киргизия (94 км)(Первые сложные перевалы. Дождь и холод. Обеденные сон в кафешке. Пересечние границы. Первые встреченные велосипедисты-путешественники. Ночевка на ферме и малиновое варенье)5. Три самых запоминающихся дня в моей велосипедной карьере. Перевал Тосор. Иссык-Куль - Нарын(Ночевка на берегу Иссык-Куля. Подъем в перевал Тосор (3890 метров). Ночевка в юрте. Расстрел яков. Переправы через горные реки. Ночевка в ауле в семье правоверных мусульман)6. Немного видео из Похода. Штурм перевала Тосор(Юрта и ее обитатели. Горы и бараны. Новые друзья. Переправа через горную речку на велосипеде. Штурм перевала Тосор)7. Путь на границу Киргизии и Китая. День 1. Ош - перевал Талдык (173 км)(Среднеазиатское гостеприимство. Весь день - один большой подъем в гору. Знакомство с велопутешественником из Чехии. Алайские горы. Очередная ночевка в юрте)8. Путь на границу Киргизии и Китая. День 2. (100 км)(Штурм перевала Талдык (3615 м). Собачий холод в горах. Новые знакомства и новые расставания. Памир. В гостях у киргизов. Граница с Китаем)9. Шик и великолепие на киргизско-китайской границе(Отель Хаятт на границе и его убранство за 200 сом/ночь. Горячая еда, кухня, спальня. Выключатель света, работающий от удара ноги. Стиральная машина и телевизор с ковром)10. Про то, как Китай сдавался... Часть 1. Граница с Киргизией - Кашгар)(Новые друзья - Сёма (Симон) и дядя Петя (Питер Креннинг). Пересечение границы. Захват киргизской юрты и изготовление персонального джакузи из арыка)11. Тайный мир Новых Земель (Синьцзянь)(Китайские уйгуры. Их быт и жизнь. Мечеть Ид-Акх. Уличные торговцы. Верблюды и лошади. Уйгурки и их выбеленные тальком лица)12. Китайские покатушки. Эпизод второй(Истории о туарегах и счастливом спасении Питера солистом группы U2 Боно. Уйгурские деревни. Готовка лагмана в режиме реального времени. И многое другое)13. Russian do not surrender: episode 2 / Русские не сдаются: эпизод 2(Первые километры Каракорумского шоссе. Пыль, пыль, пыль и еще раз пыль. Бездорожье, горные озера, снег, холод и ничего святого :-) )14. Некитайский Китай(Немного про Синьцзян-Уйгурский автономный регион Китая. Таджики, киргизы, уйгуры, тибетцы и краткие истории этих народов)15. Перевальчик в 4085 метров или русские таки не сдались(Штурм перевалов. Горные луга. Новые знакомые. Самая высокая гора Китая - Мустаг Ата. Верблюды. Поселок Ташкурган и ожидание встречи с Пакистаном)16. Китайский пленник или самая плохая страна на свете - это Китай(Ожидание выезда в Пакистан. Получение штампа. Новые друзья. Погрузка багажа в специальный автобус. Отмена выездного штампа и несколько суток неопределенности)17. По дороге к Пакистану...(Чудо! Выезд из Китая в Пакистан. Хунжерабский перевал (4615 м). Граница Китая и Пакистана. Первые пакистанские блок-посты. Разрушенная дорога. Иммиграционный контроль в Пакистане)18. Индийские зарисовки. Дайджест.(Пересечение индо-пакистанской границы. Приезд в Джамму и Кашмир. Военные патрули. Обезьяны. Горы и туман. Сосны и ели. Мусульманская и буддийская Индия)19. Едвали не главный epic fail всего Похода(Рассказ о том, как не надо делать в походе. Разрыв гидравлического тормоза. Осознание того, что все пропало. Героические починки тормоза)20. 42-й день Похода выходного лета: "С небес на землю"(Дорога с высот под 5000 метров в долину реки Инд. Детишки, горы, перевалы, реки. Местные жители и абрикосы. Ночевка в ладакхской семье)21. "Прыгай выше неба...!" Перевал Синге-Ла (~5000 метров) (Высотный рекордик на тот момент - перевал Синге-Ла. Горная деревня Фотоксар. Чумавые несгибаемые чехи. Встреча с ламой и буддийскими монахами)22. Сорок какой-то день Похода: перевал Хардунг-Ла, старые знакомые, горох и многое другое(Штурм самого высокого перевала в мире. Старые знакомые и горы, горы и еще раз горы. Снег, холод, высота и отсутствие кислорода в воздухе)23. Небольшой подвиг маленького человека в больших горах(Три самых сложных дня Похода выходного лета. Горы, перевалы, минусовые температуры, лед и пламень. Первое падение. Зашивание коленки обычной иголкой и ниткой)24. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 1. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 1.(Утренний снег в Лехе. Плохая погода. Встреча со старыми друзьями. Штурм перевала Тангланг-Ла (5350 м). Ночевка при минусовых температурах. В тот день я очень-очень сильно устал)25. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 2. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 2.(Отсутствие сил из-за высоты. Замерзшие горные озера. Первое крупное падение с большим количеством порезов. Штурм двух перевалов за 5000 метров. Зашивание коленки иголкой и ниткой)26. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 3. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 3.(Отходняки после вчерашнего падения. Спуск с небес на землю. Появление аппетита на высотах около 3000 метров. Невероятная встреча и многое другое)27. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 3.5. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 3.5.(Тяжелый штурм перевала Ротанг (4000 метров). Дорога из сухой во влажную Индию. Туман, водопады и дожди. Городок Манали и дорога в Шринагар)28. В своем родном Катманду: первые впечатления(Рассказ про то, как я оказался в Непале. Прогулка по столице. Обжорство. Индусы и буддисты. Велорикшы и тотальная грязь)29. Когда мир сошел с ума или "а у вас другого глобуса не найдется?" и "Для чего путешествуем?"(Два поста про одного человека. Очень советую почитать)30. Скворцы летят на Родину, скворцы летят. Почти финиш ПВЛ 3.0(Последняя заметка из Похода выходного лета версии 3.0, написанная в аэропорту города Катманду столица Непала)Заметки, написанные по следам Похода выходного лета уже в Самаре Каркара-Нарын. Часть 1. Каркара-Нарын. Часть 2. Ош - граница с Китаем. Часть 3 В ожидании открытия границы. Часть 4. Пересечение  границы. Часть 5 Покорение Китая. Начало. Часть 1 Полезные заметки про велопутешествия (велосипед, снаряжение, ночевки, визы и многое другое)1. Маршрут Похода выходного лета 3.02. Бюджет этого велопутешествия.3. Ответы на вопросы по велопутешествию из Россию в Непал: FAQ по велопутешествиям4. Краудфандинг и путешествия: положительный опыт реализации проектаТематические посты, написанные по следам ПВЛ 3.01. Красотки китайского Таджикистана или одна бровь тоже симпатично2. Китай, Пакистан, Индия или разбирая телефонофоты Похода выходного лета 3.03. Дети Малого Тибета или "на лицо ужасные, добрые внутри"4. Красавицы и чудовища Пакистана или женские лица горной страныP.s. Пост будет постоянно обновляться, поэтому заглядывайте в него почаще.

10 мая 2015, 07:00

iv_g: записи о металлах редкоземельных

http://ru.wikipedia.org/wiki/Редкоземельные_металлыhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Редкоземельные_элементыhttps://en.wikipedia.org/wiki/Rare_earth_elementhttps://en.wikipedia.org/wiki/Rare_earth_mineralhttps://en.wikipedia.org/wiki/Category:Rare_earth_mineshttp://www.indexmundi.com/en/commodities/minerals/rare_earths/http://www.indexmundi.com/minerals/?product=rare-earths&graph=productionhttp://www.indexmundi.com/en/commodities/minerals/beryllium/http://minerals.usgs.gov/minerals/pubs/commodity/http://minerals.usgs.gov/minerals/pubs/commodity/rare_earths/http://www.bgs.ac.uk/mineralsuk/statistics/riskList.htmlhttp://www.ga.gov.au/web-search?queries_keywords_query=rare+earthhttp://www.ga.gov.au/scientific-topics/minerals/mineral-resources/aimr/rare-earth-elementshttp://rareearth.ru/Fanya Metal Exchange (FYME) is a minor metals spot trading exchange http://www.fyme.cn/english/FYME Trading Metals http://www.fyme.cn/english/trading%20metals/http://www.theaureport.com/ http://www.metal-pages.com/http://www.metal-pages.com/news/rare-earths/http://www.metal-pages.com/metalprices/rareearths/http://www.argusmedia.com/metals/argus-rare-earthshttp://www.argusmedia.com/Metals/Argus-Rare-Earths-Monthly-Outlookhttp://www.infomine.com/chartsanddata/http://www.infomine.com/chartsanddata/BrowseSearch.aspx?kwd=rare+earthhttp://www.infomine.com/search/?q=rare%20earthhttp://www.mining.com/rare-earth/http://www.economist.com/search/gcs?ss=rare%20earthhttp://gold.1prime.ru/search.asphttp://thewatchers.adorraeli.com/search/?q=rare+earthhttp://www.prysmag.com/Rare-Earth-Metals/mineral.ru-Сырьевой комплекс России-Редкоземельные металлы http://www.mineral.ru/Facts/russia/131/293/index.htmlmineral.ru-Сырьевой комплекс зарубежных стран-Геологоразведочные работы на редкоземельные элементы http://www.mineral.ru/Facts/world/150/458/index.htmlmineral.ru-Мировая статистика-Редкоземельные металлы http://www.mineral.ru/Facts/stat/124/219/index.htmlhttp://www.metaltorg.ru/analytics/color/REMX - это ETF с привязкой к компаниямhttp://finviz.com/quote.ashx?t=REMX&ty=c&ta=0&p=whttp://finviz.com/quote.ashx?t=REMX&ty=c&ta=0&p=m- - - -http://www.smg-indium.com/201420 Август 2014 smart-lab.ru: Редкоземельные металлы http://iv-g.livejournal.com/1079885.html etf фонда Market Vectors Rare Earth/Strategic Metals ETF (REMX)19 Май 2014 Полезные ископаемые Тибета http://iv-g.livejournal.com/1035267.html 02 Май 2014 rareearth.ru: Редкоземельные элементы, Бериллий http://iv-g.livejournal.com/1027677.html19 Март 2014 rareearth.ru: SRE Minerals начнет в апреле буровые работы на новом месторождении РЗМ в КНДР http://iv-g.livejournal.com/1011871.html 201309 Март 2013 ga.gov.au: Australian Operating Mines, June 2012 http://iv-g.livejournal.com/849573.html 02 Март 2013 expert.ru: Природные ресурсы Германии http://iv-g.livejournal.com/845657.html 01 Март 2013 Япония вторгается в ниши, которые Китай уже давно и успешно осваивает в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/845448.html 201216 Декабрь 2012 Производство редкоземельных элементов в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/800605.html 07 Декабрь 2012 megakhuimyak: Редкоземельные в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/795888.html 17 Март 2012 Редкоземельные элементы. Текущие новости http://iv-g.livejournal.com/622726.html 12 Март 2012 Редкоземельные элементы. Текущие новости http://iv-g.livejournal.com/616493.html 201115 Декабрь 2011 Россия: Основные результаты геологоразведочных работ на твердые полезные ископаемые в 2010 году http://iv-g.livejournal.com/585564.html 11 Октябрь 2011 Редкоземельные элементы http://iv-g.livejournal.com/556441.html 07 Октябрь 2011 Казахстан: геология http://iv-g.livejournal.com/553402.html04 Август 2011 Позиция Китая по редкоземельным металлам http://iv-g.livejournal.com/524086.html201005 Декабрь 2010 energyland.ru: Китайцы тормозят альтернативную энергетику http://iv-g.livejournal.com/387024.html Динамика цен на неодим Динамика цен на диспрозий07 Ноябрь 2010 История, наука, техника http://iv-g.livejournal.com/348626.html01 Ноябрь 2010 Вьетнам поможет Японии с редкоземельными металлами http://iv-g.livejournal.com/342823.html 27 Октябрь 2010 Немецкий бизнес бьет тревогу из-за дефицита редкоземельных металлов http://iv-g.livejournal.com/340521.html

25 марта 2015, 18:49

США приготовились к последней битве за гегемонию

16 ноября 1941 года панфиловцы совершили свой знаменитый подвиг. С этого момента прошло 73 года и 4 месяца, символический период длины одной человеческой жизни. С тех пор подвиг панфиловцев пытались оспорить.  Это было частью кампании по дискредитации образа героизма советского солдата. Памятники с ...

20 марта 2015, 21:16

Вершина мира. Эверест.

Вершина мира. Эверест.Смотреть панораму с воздуха, 7000 метров.  (Высокое разрешение). Нажимаем на ссылку или картинку.Непалу повезло на необычные достопримечательности. Мало того,  что страна известна как родина Будды; здесь же находится большинство высочайших вершин мира,  8 из 14-ти «восьмитысячников». В их число входит и самая высокая на планете гора — Эверест.Она также известна под именем «Джомолунгма»: в переводе с тибетского — «Божественная Мать жизни». Интернациональное название «Эверест» присвоено горе в честь главы геодезической службы Британской Индии сэра Джорджа Эвереста просто потому, что именно сотрудники этого учреждения в 1852 году впервые измерили высоту Джомолунгмы, доказав, что ее Пик XV является высочайшим в регионе и, вероятно, во всем мире.Двухгигапиксельный снимок Эвереста с окрестностями можно рассматривать долго, но ещё сложнее найти всех людей. Только на официальном маршруте видно около 50 альпинистов, а ведь вокруг десятки гор и базовый лагерь в самом низу. Перемещаться по фотографии лучше с помощью стрелок (↔, ↕, +, -), потому что мышка поворачивает картинку не в ту сторону.Правда, с высотой Эвереста не все так очевидно. Индийский математик и топограф Радханат Сикдар (сотрудник той самой службы) на основе тригонометрических расчетов и находясь в 240 километрах от Джомолунгмы, лишь предположил, что это — самая высокая вершина в мире. Практические расчеты, сделанные спустя 4 года, дали цифру в 29 002 фута (8840 метров), доказав теорию.А затем Эверест измеряли неоднократно, и он время от времени «увеличивался» — вплоть до 8872 метров, в зависимости от методик. В настоящее время официально признанной отметкой является 8848 метров над уровнем моря, из которых четыре метра приходится на снежную шапку.Здесь, в мире скал, снегов и вечного льда, господствуют морозы до минус 60 °C, а на вершине со скоростью до 200 км/ч дуют сильнейшие ветры. На высоте 7925 метров начинается так называемая «зона смерти», где сосредоточено всего 30% кислорода. К этому стоит добавить постоянные ледовые обвалы и снежные лавины — и станет очевидным, почему достаточно долго никто не мог поднятся на вершину. Да и сейчас, несмотря на прогресс и всевозможные технологии, подъем занимает в среднем два месяца, поскольку он совершается поэтапно: с установкой лагеря для акклиматизации.Еще одной сложностью в покорении Джомолунгмы было то, что гора лежит на границе Непала и Китая (Тибета). Время от времени то Непал, то Китай, а то и одновременно оба государства, закрывались для иностранцев. Так или иначе, первое восхождение совершено 29 мая 1953 года шерпом Тенцингом Норгеем и новозеландцем Эдмундом Хилларом, после многочисленной череды неудач предыдущих экспедиций.Гора имеет несколько названий. Наиболее распространённое это Эверест, присвоенное горе в честь англичанина Джона Эвереста, который руководил геодезической службой Британской Индии с 1830 по 1843 года. В Тибете вершину принято называть Джомолунгмой, что в переводе означает «божественная». В Непале же закрепилось название Сагарматха, означающее «Мать Богов».Всего на сегодняшний день Эверест покорили примерно 4000 человек — речь идет о тех, кто добрался до вершины. Сосчитать число туристов с их укороченными турами не представляется возможным. Многие из числа тех, кто добирался до самой «крыши мира», ставили различного рода рекорды. Это и подъем без кислородных баллонов, и пребывание без кислорода почти сутки, и спуски с Эвереста на лыжах… В 2001 году на вершину Эвереста взобрался слепой американец Эрик Вейхенмайер, в 2006-м — Марк Инглис, альпинист с двумя ампутированными ногами. А первой женщиной, покорившей Джомолунгму, стала в 1976 году японка Дзюнко Табэй.Экспедиции на Эверест планировали англичане ещё с 1893 года, но в следствие разных причин поход откладывался год за годом. Только в 1921 году была снаряжена первая группа. Старт был взят из Дарджилинга. Целью экспедиции была разведка путей для восхождения на северном склоне. В последующие годы англичане не раз предпринимали попытки покорить главную вершину мира, но погодные условия и отсутствие опыта в восхождениях не позволили им покорить Эверест. Результатом этих попыток была лишь гибель нескольких людей, гора по прежнему оставалась неприступной…Желание покорить «божественную», после ряда подобных неудачных походов, было отбито у англичан на долго, и только после второй мировой войны человек снова обратил свой взгляд на вершину непокорной горы. Снова был проведён ряд предварительных экспедиций, целью которых было доставить снаряжение на склоны Эвереста. Это были приготовления для рывка главной группы. И вот 29 мая 1953 года Тэнцинг Норгэм и Эдмунд Хиллари взошли на вершину мира…Тем не менее, Эверест — это, в полном смысле слова, гора смерти. Штурмуя эту высоту, альпинист знает, что у него есть шанс не вернуться. Гибель могут вызвать недостаток кислорода, сердечная недостаточность, обморожения или травмы. К смерти приводят и роковые случайности, вроде земерзшего клапана кислородного баллона. Более того: путь к вершине настолько сложен, что, как сказал один из участников российской гималайской экспедиции Александр Абрамов, «на высоте более 8000 метров нельзя позволить себе роскошь морали. Выше 8000 метров ты полностью занят собой, и в таких экстремальных условиях у тебя нет лишних сил, чтобы помогать товарищу». Трагедия, случившаяся на Эвересте в мае 2006 года, потрясла весь мир: мимо медленно замерзавшего англичанина Дэвида Шарпа безучастно прошли 42 альпиниста, но никто не помог ему. Одними из них были телевизионщики канала «Discovery», которые попытались взять интервью у умирающего и, сфотографировав его, оставили одного…Кликабельно 8000 рхЗа все эти годы восхождений на Эверест погибло более 200 человек, и лишь тела единиц были спущены с вершины. Остальные же погребены метровыми снегами или же оголены ветрами и «встречают» по пути на вершину других альпинистов. Таковы законы Эвереста: чем выше высота, тем меньше человечности остаётся в людях. Не раз случалось так, что поднимающаяся группа могла помочь попавшим в беду, но оказать помощь — значит завершить поход, отказаться от мечты. Многие проходили мимо, а когда шли назад — помощь уже не требовалась. У Владимира Высоцкого есть песня «Лучше гор могут быть только горы», и это правда. Исключение лишь Джомолунгма. Что испытывает альпинист, покоривший главную вершину в своей жизни? Радость или разочарование, от того, что главная цель достигнута, и дальше будут горы «мельче»?!Изначально вершину не считали высочайшей в мире, по результатам первой топосъемки (1823—1843 гг) она была занесена в классификатор как вершина «ХV» (в этом списке лидировала Дхуалагири). И только после второй топосъемки (1845—1850 гг) все встало на свои места.В 1921 году первая экспедиция на Джомолунгму c целью разведки пути восхождения с севера, со стороны Тибета. Базируясь на данных разведки, англичане под руководством Мэллори в 1922 году штурмовали вершину, но муссон, снегопад и отсутствие опыта высотных восхождений не дали им возможности совершить восхождение.В 1924 году — третья экспедиция на Джомолунгму.Группа заночевала на высоте 8125 м, на следующий день один из участников (Нортон) достиг высоты 8527 м, но вынужден был вернуться. Через несколько дней была предпринята вторая попытка штурма по северо-восточному гребню (связка Мэллори, Ирвин с применением кислородных баллонов), восходители не вернулись, до сих пор существует мнение, что они могли быть на вершине Джомолунгмы.Последующие довоенные экспедиции в район не принесли новых результатов.В 1952 году — швейцарская экспедиция вышла на штурм Эвереста с юга. Дважды в 1952 году Ламберт и Норгей Тенцинг поднимались выше 8000 метров, но в обоих случаях погода вынуждала их повернуть.В 1953 году — английская экспедиция под руководством полковника Ханта отправилась под Эверест (Джомолунгму), так же к ним присоединились новозеландские альпинисты, одним из которых был Э. Хиллари, они должны были помочь англичанам перебраться через ледопад Кхумбу, в состав штурмовой группы был включен шерп Норгей Тенцинг. Существует легенда о том, что покорение Эвереста готовилось в подарок королеве Елизавете II в день коронации.27 мая первая двойка — англичане Эванс и Бурдиллон достигли южной вершины, где оставили кислород и палатку для следующей штурмовой группы.А 29 мая 1953 года шерп Норгей Тенцинг и новозеландец Эдмунд Хиллари достигли вершины.8 мая 1978 года Р. Месснер и П. Хабелер совершили то, что считалось невозможным — первое восхождение на Эверест без кислорода. Месснер так описывал свои ощущуния: «В состоянии духовной абстракции, я уже более не принадлежал себе, своему зрению. Я не более чем одинокое тяжело дышащее легкое, плывущее над туманами и вершинами.» [1]16 мая 1975 года первая женщина взошла на Эверест, это была Junko Tabei (Япония).Первое восхождение советских альпинистов на самую высокую вершину Земли состоялось в мае 1982 года. Советская команда из 9 человек поднялась на вершину Эвереста, по очень трудному, ранее не пройденному маршруту по юго-западной стене.Оригина статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=16404

20 марта 2015, 21:16

Вершина мира. Эверест.

  • 3

Вершина мира. Эверест.Смотреть панораму с воздуха, 7000 метров.  (Высокое разрешение). Нажимаем на ссылку или картинку.Непалу повезло на необычные достопримечательности. Мало того,  что страна известна как родина Будды; здесь же находится большинство высочайших вершин мира,  8 из 14-ти «восьмитысячников». В их число входит и самая высокая на планете гора — Эверест.Она также известна под именем «Джомолунгма»: в переводе с тибетского — «Божественная Мать жизни». Интернациональное название «Эверест» присвоено горе в честь главы геодезической службы Британской Индии сэра Джорджа Эвереста просто потому, что именно сотрудники этого учреждения в 1852 году впервые измерили высоту Джомолунгмы, доказав, что ее Пик XV является высочайшим в регионе и, вероятно, во всем мире.Двухгигапиксельный снимок Эвереста с окрестностями можно рассматривать долго, но ещё сложнее найти всех людей. Только на официальном маршруте видно около 50 альпинистов, а ведь вокруг десятки гор и базовый лагерь в самом низу. Перемещаться по фотографии лучше с помощью стрелок (↔, ↕, +, -), потому что мышка поворачивает картинку не в ту сторону.Правда, с высотой Эвереста не все так очевидно. Индийский математик и топограф Радханат Сикдар (сотрудник той самой службы) на основе тригонометрических расчетов и находясь в 240 километрах от Джомолунгмы, лишь предположил, что это — самая высокая вершина в мире. Практические расчеты, сделанные спустя 4 года, дали цифру в 29 002 фута (8840 метров), доказав теорию.А затем Эверест измеряли неоднократно, и он время от времени «увеличивался» — вплоть до 8872 метров, в зависимости от методик. В настоящее время официально признанной отметкой является 8848 метров над уровнем моря, из которых четыре метра приходится на снежную шапку.Здесь, в мире скал, снегов и вечного льда, господствуют морозы до минус 60 °C, а на вершине со скоростью до 200 км/ч дуют сильнейшие ветры. На высоте 7925 метров начинается так называемая «зона смерти», где сосредоточено всего 30% кислорода. К этому стоит добавить постоянные ледовые обвалы и снежные лавины — и станет очевидным, почему достаточно долго никто не мог поднятся на вершину. Да и сейчас, несмотря на прогресс и всевозможные технологии, подъем занимает в среднем два месяца, поскольку он совершается поэтапно: с установкой лагеря для акклиматизации.Еще одной сложностью в покорении Джомолунгмы было то, что гора лежит на границе Непала и Китая (Тибета). Время от времени то Непал, то Китай, а то и одновременно оба государства, закрывались для иностранцев. Так или иначе, первое восхождение совершено 29 мая 1953 года шерпом Тенцингом Норгеем и новозеландцем Эдмундом Хилларом, после многочисленной череды неудач предыдущих экспедиций.Гора имеет несколько названий. Наиболее распространённое это Эверест, присвоенное горе в честь англичанина Джона Эвереста, который руководил геодезической службой Британской Индии с 1830 по 1843 года. В Тибете вершину принято называть Джомолунгмой, что в переводе означает «божественная». В Непале же закрепилось название Сагарматха, означающее «Мать Богов».Всего на сегодняшний день Эверест покорили примерно 4000 человек — речь идет о тех, кто добрался до вершины. Сосчитать число туристов с их укороченными турами не представляется возможным. Многие из числа тех, кто добирался до самой «крыши мира», ставили различного рода рекорды. Это и подъем без кислородных баллонов, и пребывание без кислорода почти сутки, и спуски с Эвереста на лыжах… В 2001 году на вершину Эвереста взобрался слепой американец Эрик Вейхенмайер, в 2006-м — Марк Инглис, альпинист с двумя ампутированными ногами. А первой женщиной, покорившей Джомолунгму, стала в 1976 году японка Дзюнко Табэй.Экспедиции на Эверест планировали англичане ещё с 1893 года, но в следствие разных причин поход откладывался год за годом. Только в 1921 году была снаряжена первая группа. Старт был взят из Дарджилинга. Целью экспедиции была разведка путей для восхождения на северном склоне. В последующие годы англичане не раз предпринимали попытки покорить главную вершину мира, но погодные условия и отсутствие опыта в восхождениях не позволили им покорить Эверест. Результатом этих попыток была лишь гибель нескольких людей, гора по прежнему оставалась неприступной…Желание покорить «божественную», после ряда подобных неудачных походов, было отбито у англичан на долго, и только после второй мировой войны человек снова обратил свой взгляд на вершину непокорной горы. Снова был проведён ряд предварительных экспедиций, целью которых было доставить снаряжение на склоны Эвереста. Это были приготовления для рывка главной группы. И вот 29 мая 1953 года Тэнцинг Норгэм и Эдмунд Хиллари взошли на вершину мира…Тем не менее, Эверест — это, в полном смысле слова, гора смерти. Штурмуя эту высоту, альпинист знает, что у него есть шанс не вернуться. Гибель могут вызвать недостаток кислорода, сердечная недостаточность, обморожения или травмы. К смерти приводят и роковые случайности, вроде земерзшего клапана кислородного баллона. Более того: путь к вершине настолько сложен, что, как сказал один из участников российской гималайской экспедиции Александр Абрамов, «на высоте более 8000 метров нельзя позволить себе роскошь морали. Выше 8000 метров ты полностью занят собой, и в таких экстремальных условиях у тебя нет лишних сил, чтобы помогать товарищу». Трагедия, случившаяся на Эвересте в мае 2006 года, потрясла весь мир: мимо медленно замерзавшего англичанина Дэвида Шарпа безучастно прошли 42 альпиниста, но никто не помог ему. Одними из них были телевизионщики канала «Discovery», которые попытались взять интервью у умирающего и, сфотографировав его, оставили одного…Кликабельно 8000 рхЗа все эти годы восхождений на Эверест погибло более 200 человек, и лишь тела единиц были спущены с вершины. Остальные же погребены метровыми снегами или же оголены ветрами и «встречают» по пути на вершину других альпинистов. Таковы законы Эвереста: чем выше высота, тем меньше человечности остаётся в людях. Не раз случалось так, что поднимающаяся группа могла помочь попавшим в беду, но оказать помощь — значит завершить поход, отказаться от мечты. Многие проходили мимо, а когда шли назад — помощь уже не требовалась. У Владимира Высоцкого есть песня «Лучше гор могут быть только горы», и это правда. Исключение лишь Джомолунгма. Что испытывает альпинист, покоривший главную вершину в своей жизни? Радость или разочарование, от того, что главная цель достигнута, и дальше будут горы «мельче»?!Изначально вершину не считали высочайшей в мире, по результатам первой топосъемки (1823—1843 гг) она была занесена в классификатор как вершина «ХV» (в этом списке лидировала Дхуалагири). И только после второй топосъемки (1845—1850 гг) все встало на свои места.В 1921 году первая экспедиция на Джомолунгму c целью разведки пути восхождения с севера, со стороны Тибета. Базируясь на данных разведки, англичане под руководством Мэллори в 1922 году штурмовали вершину, но муссон, снегопад и отсутствие опыта высотных восхождений не дали им возможности совершить восхождение.В 1924 году — третья экспедиция на Джомолунгму.Группа заночевала на высоте 8125 м, на следующий день один из участников (Нортон) достиг высоты 8527 м, но вынужден был вернуться. Через несколько дней была предпринята вторая попытка штурма по северо-восточному гребню (связка Мэллори, Ирвин с применением кислородных баллонов), восходители не вернулись, до сих пор существует мнение, что они могли быть на вершине Джомолунгмы.Последующие довоенные экспедиции в район не принесли новых результатов.В 1952 году — швейцарская экспедиция вышла на штурм Эвереста с юга. Дважды в 1952 году Ламберт и Норгей Тенцинг поднимались выше 8000 метров, но в обоих случаях погода вынуждала их повернуть.В 1953 году — английская экспедиция под руководством полковника Ханта отправилась под Эверест (Джомолунгму), так же к ним присоединились новозеландские альпинисты, одним из которых был Э. Хиллари, они должны были помочь англичанам перебраться через ледопад Кхумбу, в состав штурмовой группы был включен шерп Норгей Тенцинг. Существует легенда о том, что покорение Эвереста готовилось в подарок королеве Елизавете II в день коронации.27 мая первая двойка — англичане Эванс и Бурдиллон достигли южной вершины, где оставили кислород и палатку для следующей штурмовой группы.А 29 мая 1953 года шерп Норгей Тенцинг и новозеландец Эдмунд Хиллари достигли вершины.8 мая 1978 года Р. Месснер и П. Хабелер совершили то, что считалось невозможным — первое восхождение на Эверест без кислорода. Месснер так описывал свои ощущуния: «В состоянии духовной абстракции, я уже более не принадлежал себе, своему зрению. Я не более чем одинокое тяжело дышащее легкое, плывущее над туманами и вершинами.» [1]16 мая 1975 года первая женщина взошла на Эверест, это была Junko Tabei (Япония).Первое восхождение советских альпинистов на самую высокую вершину Земли состоялось в мае 1982 года. Советская команда из 9 человек поднялась на вершину Эвереста, по очень трудному, ранее не пройденному маршруту по юго-западной стене.Оригина статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=16404

24 декабря 2014, 00:06

Танцы Тибетских лам. 1932

 «Танец черных шапок». Представление в монастыре Лабранг   Хранитель Вселенной, персонаж «Танца черных шапок»  Хранитель Вселенной, персонаж «Танца черных шапок»  Хранитель Вселенной и дьявол в «Танце черных шапок»  Хранитель Вселенной и дьявол в «Танце черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»    

Выбор редакции
28 февраля 2014, 16:05

Миф о Тибете

Помимо кровавого ландшафта религиозных конфликтов, существует уникальный опыт внутреннего умиротворения и единения с высшим началом, который обещает всякая религия. Особенно это относится к буддизму. В полной противоположности к нетерпимой дикости других религий, буддизм не фанатичен и не догматичен – так, по крайней мере, утверждают его последователи. Для многих из них буддизм представляет собой даже не теологию, а медитативное и познавательное учение, призванное создавать и укреплять внутреннюю гармонию и наставлять на путь истины. В общем случае, духовное сосредоточение устремляется не только на себя, но и на благополучие других. Каждый пытается преодолеть эгоистические импульсы и добиться более глубокого понимания своей связи с миром людей и вещей. «Социально вовлеченный буддизм» старается сочетать личное освобождение с ответственным социальным действием, во имя построения просвещенного общества. Исторический взгляд, тем не менее, открывает тот факт, что многие формы буддизма не были свободны от доктринального фанатизма, а также от жестоких эксплуататорских практик, характерных для других религий. 1.    В Шри-Ланке существует легендарная и почти святая история о триумфальных сражениях, которые вели буддистские короли прошлых времен. На протяжении ХХ столетия буддисты яростно и жестоко воевали друг с другом и с не буддистами – в Таиланде, Бирме, Корее, Индии и в других местах. В Шри-Ланке вооруженные столкновения между буддистами-сингалезами и индуистами-тамилами унесли многие жизни с обеих сторон. В 1998 году Госдеп США опубликовал список из тридцати наиболее жестоких и опасных группировок экстремистов. В Южной Корее в 1988 году тысячи монахов-буддистов ордена Чогуэ дрались друг против друга с использованием кулаков, камней, зажигательных бомб и бейсбольных бит. Сражения продолжались по целым неделям. Монахи бились за контроль над орденом, самым большим в Южной Корее, с годовым бюджетом в $9,2 миллиона, с многомиллионной собственностью по всему миру и правами назначения 1700 монахов на различные должности. В потасовках был нанесен ущерб главным буддистским святыням и десятки монахов получили ранения, в том числе серьезные. Общественное мнение южнокорейцев осуждало обе фракции, считая, что кто бы не победил, все равно орден будет служить интересам богатых верующих, их дорогим домам и автомобилям Как и в других религиях, ссоры между различными буддистскими сектами часто разжигаются материальными интересами, коррупцией и личными антипатиями лидеров. Например, в Нагано, Япония, в престижном комплексе храмов Дзенкоя, служившим домом для буддистских сект более 1400 лет, разразилась «отвратительная битва» между верховным священником Коматсу и Тачу – группой храмов, номинально подчиненных верховному священнику. Монахи Тачу обвинили Коматсу в продаже письменных и художественных работ от имени храма для личной выгоды. Их также возмущало частое появление верховного священника в обществе женщин. Коматсу, в свою очередь, намеревался изолировать и наказать критически настроенных к нему монахов. Конфликт продолжался 5 лет и перекинулся в судебные инстанции   2.    Ну а что с тибетским буддизмом? Не является ли он исключением? И какое общество он создал? Многие буддисты утверждают, что до китайского вторжения в 1959 году, старый Тибет являлся духовно-ориентированным королевством, свободным от эгоизма, пустого материализма и коррупции, захлестнувших современное индустриализированное общество. Западные СМИ, путеводители, литературные произведения и голливудские фильмы изображают тибетскую теократию как подлинный Шангри-Ла. Сам Далай-лама заявлял, что «проникающее влияние буддизма» в Тибете «создало общество, погруженное в мир и гармонию. Мы наслаждаемся свободой и полнотой жизни» Но изучение истории Тибета рисует несколько иную картину. «Религиозный конфликт был распространенным явлением в старом Тибете» — пишет один западный приверженец буддизма. «У многих историков принято создавать благообразный образ тибетских лам и их последователей, живущих вместе во взаимной терпимости и доброй воле. В действительности, ситуация была совсем иной. Старый Тибет куда больше походил на Европу времен религиозных войн и контрреформации» . В XIII веке, император Кубла Хан создал первого Верховного Ламу, назначив его председательствовать над всеми другими ламами, как папа Римский над епископами. Несколько столетий спустя армия китайского императора была послана в Тибет, дабы оказать поддержку Верховному Ламе – амбициозному человеку 25 лет отроду, давшему себе впоследствии титул Далай (океан) Лама, правителя всего Тибета.   3.    Две его предыдущие «инкарнации» в качестве ламы были ретроактивно признаны за его предшественниками, таким образом, превратив первого Далай Ламу в третьего Далай Ламу. Этот первый (или третий) Далай-лама захватил монастыри, не принадлежавшие его секте, а также уничтожил буддистские письмена, которые выражали несогласие с его претензиями на святость. Далай-лама, пришедший ему на смену, сибаритствовал, имел множество любовниц, устраивал пышные празднества в обществе друзей и вообще, вел себя не подобающим для своего высокого сана образом. За это он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на признанный священный статус, пятеро Далай Лам были убиты представителями высшего духовенства или своими придворными Сотнями лет соперничающие буддистские секты в Тибете устраивали жестокие столкновения и многочисленные казни. В 1660 году при пятом Далай Ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Cотрите с лица земли все их следы, даже их имена»   4.    В 1792 году многие монастыри Кагу были конфискованы, а их монахи были насильственно обращены в секту Гелуг (секта Далай Ламы). Школа Гелуг, известная также под именем «Желтые шляпы», не желала проявлять терпимость к другим буддистским сектам. Традиционные молитвы секты содержали такие слова: «Благословен ты, о, жестокий бог учения Желтой шляпы, обращающий в пыль великие существа, высших сановников и простых людей, которые загрязняют и портят учение Гелуг» . Воспоминания тибетского генерала, жившего в XVIII веке, содержат описания борьбы между буддистскими сектами – такой же кровавой и беспощадной, как и все другие религиозные конфликты. Эта мрачная история остается незамеченной сегодняшними последователями тибетского буддизма на Западе. Религии крепко связаны не только с насилием, но также и с экономической эксплуатацией. Часто именно экономическая эксплуатация обуславливает насилие. Так было и с тибетской теократией. До 1959 года, когда Тибет возглавлял последний Далай-лама, большая часть плодородных земель была организована в поместья и обрабатывалась крепостными. Эти поместья принадлежали представителям двух социальных групп: богатым землевладельцам и состоятельным ламам. Даже автор, симпатизирующий старому порядку, признаёт, что «львиная доля недвижимости принадлежала монастырям, владевшим колоссальными богатствами». Основное богатство аккумулировалось «посредством активного участия в торговле, коммерции и ростовщичестве»   5.    Монастырь Дрепанг был одним из крупнейших землевладений в мире, включая в себя 185 поместий, 25000 рабов, 300 огромных пастбищ и 16000 пастухов. Богатство монастырей находилось в распоряжении небольшого числа высших лам. Простые монахи по большей части жили скромно и не имели доступа к великому богатству. Сам же Далай-лама «жил во дворце Потала из 1000 комнат и 14 этажей». Светские лидеры тоже не бедствовали. Хорошим примером является главнокомандующий тибетской армией, член кабинета Далай Ламы, который владел 4000 кв. километров земли и 3500 крепостных. Старый Тибет был идеализирован некоторыми западными восторженными поклонниками, и представлен как «нация, которой не требовалось полиции, так как её люди добровольно соблюдали законы кармы». На самом деле в Тибете существовала профессиональная армия, хотя и небольшая, служившая в основном в качестве жандармерии для землевладельцев, поддерживая для них порядок, охраняя их собственность и преследуя сбежавших невольников.   6.    Тибетские мальчики обычно забирались из крестьянских семей и продавались в монастыри, где их готовили в монахи. Оказавшись раз в монастыре, они оставались привязаны к нему на всю оставшуюся жизнь. Монах Таши-Церинг сообщает, что крестьянские дети обычно подвергались в монастырях сексуальным надругательствам. Сам он неоднократно подвергался изнасилованиям, начиная с 9 лет. Монастыри подписывали детей на пожизненную службу в качестве домашней прислуги, танцоров и солдат. В старом Тибете существовало небольшое число фермеров, нечто вроде свободного крестьянства, и, возможно, ещё 10000 людей, составлявших «средний класс» — семьи коммерсантов, держателей магазинов и мелких торговцев. Тысячи остальных были нищими. Также существовали рабы – обычно домашняя прислуга, не имевшая никакой собственности. Их дети рождались обреченными на рабство. Большинство сельского населения составляли крепостные. Они не получали никакого образования и не имели доступа к медицинской помощи. Они были пожизненно привязаны к работе на земле, принадлежащей помещику или монастырю – бесплатно ремонтировали хозяйские дома, перевозили урожай и собирали дрова. От них также требовалось предоставлять рабочий скот и транспортные услуги. Их хозяева диктовали им, какие культуры выращивать и каких животных разводить. Они не могли жениться без разрешения помещика или ламы. Их можно было разлучить с семьей, если помещику требовалось сдать их в наем для работы в удаленных местах.   7.  Пастух, глаза которого выколол хозяин   Как и при системе наемного труда, в отличие от рабства, хозяева не несли никакой ответственности за содержание крепостных и не имели прямого интереса в выживании своего крепостного, хотя бы ради сохранения дорогой собственности. Крепостные должны были поддерживать своё существование самостоятельно. Но, как и при рабовладельческой системе, они были привязаны к своим хозяевам, гарантируя им постоянную рабсилу, которая не могла ни организоваться, ни бастовать, ни свободно уйти к другому хозяину. Хозяева наслаждались преимуществами обеих систем. Крепостные облагались налогом на женитьбу, рождение каждого ребёнка и на каждую смерть члена семьи. Они платили налог на посадку дерева в своём дворе и на содержание животных. Были налоги на религиозные праздники, публичные танцы и игру на барабанах, налогом облагалось даже заключение в тюрьму и освобождение из неё. Те, кто не мог найти работу, платили налог за то, что были безработными, а если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, то платили налог на проезд. Если люди не могли платить, монастыри одалживали им деньги под 20-50%. Иногда долги переходили в наследство от отца к сыну, от деда к внуку. Задолжники, бывшие не в состоянии расплатиться по своим обязательствам, рисковали быть проданными в рабство   8.    Теократические религиозные учения опирались на классовый порядок. Бедным и угнетаемым внушалось, что они сами навлекли на себя свои несчастья, так как грешили в предыдущих жизнях. Поэтому они обязаны были смириться со своим горьким жребием в жизни нынешней и принять его как кармическое возмездие, живя надеждой на улучшение своей судьбы в будущих инкарнациях. Богатые и сильные рассматривали свою удачную судьбу в качестве награды за заслуги в прошлой и нынешней жизни. Тибетские крепостные не всегда хотели мириться с ролью кармических жертв, виновных в своём угнетенном положении. Как мы видели, некоторые бежали; другие сопротивлялись открыто, зачастую подвергаясь за это суровым наказаниям. В феодальном Тибете пытки и нанесение увечий – включая выкалывание глаз, вырывание языка, отрывание конечностей – были излюбленными видами наказаний, применявшимися к ворам и к беглым или строптивым крепостным. Путешествуя по Тибету в 1960-х годах, Стюарт и Рома Гердер взяли интервью у бывшего крепостного, Церефа Ванг Туэя, укравшего двух овец, принадлежавших монастырю. За этот проступок ему вырвали оба глаза и изуродовали руку так, что он не смог больше её использовать. Он объяснил, что перестал быть буддистом: «Когда святой Лама приказал им ослепить меня, я подумал, что в религии нет ничего хорошего». Так как лишение жизни противоречило буддистскому учению, некоторых преступников подвергали сильному бичеванию, а затем «оставляли Богу» замерзать на ночь до смерти. «Поразительно сходство между Тибетом и средневековой Европой» — заключает Том Грюнфельд в своей книге о Тибете   9.    В 1959 году Анна Луиза Стронг посетила выставку пыточного оборудования, использовавшегося тибетскими властителями. Там были наручники всех размеров, включая крошечные для детей, инструменты для отрезания носов и ушей, ломки рук и подрезания сухожилий ног. Были приспособления для горячего клеймления, кнуты и специальные устройства для потрошения. На выставке были представлены фотографии и свидетельства жертв, подвергшихся ослеплению, покалеченных или лишенных конечностей за кражу. Одному пастуху хозяин должен был уплатить компенсацию в юанях и пшенице, но выплачивать отказался. Тогда пастух забрал у хозяина корову. За это ему отрубили руки. Другому скотоводу, противившемуся, чтобы у него забрали жену и отдали её помещику, поломали руки. Были представлены фотографии коммунистических активистов с отрезанными носами и порванными губами, а также женщины, которую сперва изнасиловали, а затем отрезали ей нос. Как бы нам не хотелось верить в обратное, но феодально-теократический Тибет был бесконечно далек от того романтизированного Шангри-Ла, которым с энтузиазмом восхищаются западные прозелиты буддизма.   10.  Крепостные, сбившиеся в «деревню попрошаек»   Китайские коммунисты пришли в Тибет в 1951 году. По заключенному договору стране была предоставлена существенная автономия под управлением Далай-ламы. К Китаю перешли военный контроль и внешняя политика Тибета. Китайцы также настояли на проведении некоторых социальных преобразований, таких как сокращение ссудного процента, строительство больниц и дорог. Не проводилось никакой конфискации помещичьей и монастырской собственности, а землевладельцы продолжали благополучно помыкать своими крестьянами. Китайцы относились с большим уважением к тибетской культуре и религии. На протяжении столетий китайские вторжения в Тибет случались неоднократно. Но на этот раз тибетские помещики и ламы были возмущены тем, что пришедшие китайцы были коммунистами. Они опасались, что с течением времени коммунисты начнут навязывать тибетскому обществу свои эгалитарные нормы и коллективистские принципы. В 1956-57 годах вооруженные тибетские банды стали нападать на конвои Народно-освободительной Армии Китая. Вспыхнуло восстание, получившее широкую поддержку ЦРУ, включая военную подготовку восставших, лагеря в Непале и многочисленные воздушные мосты. Но, несмотря на активную поддержку США, к восстанию не удалось подключить широкие массы тибетцев и в конечном итоге оно завершилось провалом.   11.    Для богатых лам и помещиков коммунистическая интервенция оказалась страшным несчастьем. БОльшая их часть иммигрировала заграницу, включая и самого Далай-ламу, которому бежать помогло ЦРУ. Некоторые к своему великому ужасу обнаружили, что им придется самим зарабатывать себе на жизнь. Многим, тем не менее, удалось избежать этой печальной участи. В течение 1960-х годов тибетское эмигрантское сообщество получало $1.7 миллиона в год от ЦРУ, согласно документам, опубликованным госдепом в 1998 году. После опубликования этого факта, организация Далай-ламы сама призналась, что получала миллионы долларов от ЦРУ в 1960-е года на засылку вооруженных формирований в Тибет для подрыва маоистской революции. Далай-лама ежегодно получал $186000. Индийская разведка также финансировала его и других тибетских изгнанников. Далай-лама отказался ответить, работали ли он и его братья на ЦРУ или нет. ЦРУ также не комментировало эти факты. В 1995 году газета «News & Observer of Raleigh» из Северной Калифорнии дала разворот с цветной фотографией Далай-ламы в объятиях реакционного республиканского сенатора Джесси Хелмса, под заголовком «Буддист очаровывает героя религиозных правых» . В апреле 1999-го года, вместе с Маргарет Тэтчер, Папой Иоанном Павлом вторым и Дж. Бушем отцом, Далай-лама призвал британское правительство освободить Августо Пиночета, бывшего фашистского диктатора Чили и старого клиента ЦРУ, посетившего тогда Англию. Далай-лама просил, чтобы Пиночета не высылали в Испанию, где он должен был предстать перед судом за преступления против человечности. В 21-м веке США финансируют тибетское подполье уже не через ЦРУ, а посредством более уважаемой организации – National Endowment for Democracy. Конгресс ежегодно выделяет $2 миллиона тибетцам в Индии, а также дополнительные миллионы на «демократическую деятельность» внутри тибетской эмиграции. Помимо этого, Далай-лама лично получал деньги от Джорджа Сороса. Верхний ряд слева направо: Поделки тибетских лам из черепов казненных рабов — Обереги из отрубленных рук (их следовало носить у пояса) — Раб тащит на спине другого раба, которому отрубили ноги за ослушание хозяина. Нижний ряд слева направо: Раб и собака: одна подстилка на двоих — Раб в колодке — Женщина раб с отрубленной ступней Слева: раб, которому хозяин за провинность выколол глаза. Справа: орудия наказания рабов Места проживания рабов. Вдалеке виднеется белый дворцовый комплекс Раб, держащий свою отрубленную хозяином руку Так жили рабы. Слева скарб, справа само семейство Старый, умирающий раб Рабыня держит руку мужа, отрубленную перед тем, как его похоронили заживо Еще раз повторимся: все фотографии сняты, в 1959 году китайскими фотографами в Лхассе, после бегства далай-ламы. Теперь немного о том, за что могли наказать раба. Известен случай, когда хозяин послал раба в отдаленное селение с поручением. Тот не успел вернуться засветло и заночевал в поле. Поле оказалось принадлежащим какому то местному землевладельцу и тот потребовал с раба денег за ночлег. Денег у того, естественно, не было и тогда в наказание ему отрубили руку. Когда он ослабевший вернулся обратно к хозяину, то тот, разгневанный тем, что здоровый, хороший раб стал инвалидом, приказал отрубить ему и вторую руку. img title=»Правда о Тибете!» src=»http://infoglaz.ru/wp-content/uploads/768.jpg» alt=»Про жизнь, интересное» /> Скованные по двое рабы Умирающий ребенок-раб Раб, с отрубленной хозяином рукой Тибетские рабы за работой Рабы за едой (ели они один раз в день) Этой рабыне всего 35 лет Рабы клянчат пищу img title=»Правда о Тибете!» src=»http://infoglaz.ru/wp-content/uploads/5010714.jpg» alt=»Про жизнь, интересное» /> Мальчик раб и собаки: одна миска еды на всех Ослепленный своим хозяином раб Хозяин отрубил ногу, в наказание за провинность Подарки далай-ламе на день рождения: высушенный человеческий желудок, 2 головы, человеческая кровь, выделанная человеческая кожа   Высушенная человеческая кожа Высушенная кожа младенца . Напомним еще раз, эти фотографии сделаны в 50-х годах 20 века.   Вот ещё свидетельства людей, побывавших в Тибете, и о царивших там порядках. Французская путешественница Александра Давид Неэль в книге «Старый Тибет перед новым Китаем» отметила: «В Тибете все крестьяне являются пожизненными крепостными, среди которых, вряд ли, можно найти кого-то, кому удалось избавиться от долгов».А Дэвид Макдональд, который в 20-е годы XX века работал торговым представителем Великобритании в Тибете, в книге «Истинный Тибет» написал такие строчки: «Самое тяжкое наказание в Тибете – смертная казнь. Приговоренных к смертной казни зашивают в кожаный мешок и бросают в реку. Сначала такой мешок всплывает на поверхность реки, а через минут пять погружается под воду. Если человек в мешке не погибает, то мешок еще раз бросают в реку. Если он уже умер, то его достают из мешка, расчленяют труп и выбрасывают в воду. Кроме смертной казни, есть масса жестоких наказаний: ломание рук и ног, выкалывание глаз, вливание горячего масла или кипятка в глаза, что лишает зрения, и т.д. После этого даже при сохранении жизни крепостной становится инвалидом. Преступники и подозреваемые содержатся в сырых, темных и грязных темницах до конца своих дней». Однако издевательствам подвергались не только рабы. Известный журналист Всеволод Очинников, в 50-е годы посетивший Тибет вспоминает: « Мне разъяснили, что секта «Красных шапок» издавна развивает у молодых лам способность к телепатическим контактам. Чтобы улучшить «роуминг» такой связи, некогда использовался жестокий обычай. Под краеугольный камень каждого нового монастырского здания клали ламу-подростка. Юношу вводили в состояние «самадхи», похожее на летаргический сон, и без его ведома навсегда накрывали спящего каменной плитой. Утверждают, что подобно тому, как конь чует могилу хозяина, погребенного несколько лет назад, трупы молодых лам давали излучение, облегчавшее телепатам выход на нужный объект. В 1990 году я беседовал в Лхасе с профессором богословия Тибетского университета. Отданный ребенком в монастырь Ганден, он был выбран для этой печальной участи. Но бежал, предупрежденный наставником, который сжалился над своим учеником» Но может быть это агенты китайской пропаганды и нагло клевещут на беззащитных и добрых лам? Обратимся к документам. Мелвин Гольдштейн в своей книге «The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama (University of California Press, 1995)», пишет: «Несколько столетий спустя армия китайского императора была послана в Тибет, дабы оказать поддержку Верховному Ламе – амбициозному человеку 25 лет отроду, давшему себе впоследствии титул Далай (океан) Лама, правителя всего Тибета. Две его предыдущие «инкарнации» в качестве ламы были ретроактивно признаны за его предшественниками, таким образом, превратив первого Далай Ламу в третьего Далай Ламу. Этот первый (или третий) Далай-лама захватил монастыри, не принадлежавшие его секте, а также уничтожил буддистские письмена, которые выражали несогласие с его претензиями на святость. Далай-лама, пришедший ему на смену, сибаритствовал, имел множество любовниц, устраивал пышные празднества в обществе друзей и вообще, вел себя не подобающим для своего высокого сана образом. За это он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на признанный священный статус, пятеро Далай Лам были убиты представителями высшего духовенства или своими придворными» В 1660 году при пятом Далай-ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Короче, сотрите с лица земли все их следы, даже их имена» . В 1792 году многие монастыри Кагу были конфискованы, а их монахи были насильственно обращены в секту Гелуг (секта Далай-ламы). Школа Гелуг, известная также под именем «Желтые шляпы», не желала проявлять терпимость к другим буддистским сектам. Традиционные молитвы секты содержали такие слова: «Благословен ты, о, жестокий бог учения Желтой шляпы, обращающий в пыль великие существа, высших сановников и простых людей, которые загрязняют и портят учение Гелуг». Воспоминания тибетского генерала, жившего в XVIII веке, содержат описания борьбы между буддистскими сектами – такой же кровавой и беспощадной, как и все другие религиозные конфликты. Эта мрачная история остается незамеченной сегодняшними последователями тибетского буддизма на Западе. Майкл Паренти пишет работе «Дружественный феодализм – миф о Тибете» (отрывок большой, но даем его полностью, в силу его наглядности) : «Одна 22-летняя женщина, сама беглая крепостная, сообщала: «Хорошенькие крепостные девушки обыкновенно брались хозяином в качестве домашней прислуги и использовались по хозяйской прихоти. Они были просто рабынями без всяких прав» . Чтобы пойти куда-либо, крепостным требовалось разрешение. Помещики имели законное право ловить тех, кто пытался сбежать. Один 24-летний беглец приветствовал китайское вторжение как «освобождение». Он свидетельствовал, что при крепостничестве он подвергался непрерывным издевательствам, мёрз и голодал. После третьей неудавшейся попытки бежать он был безжалостно избит людьми помещика, до тех пор, пока кровь не пошла у него носом и ртом. Затем они вылили алкоголь и соду на его раны, дабы усилить боль. Крепостные облагались налогом на женитьбу, рождение каждого ребёнка и на каждую смерть члена семьи. Они платили налог на посадку дерева в своём дворе и на содержание животных. Были налоги на религиозные праздники, публичные танцы и игру на барабанах, налогом облагалось даже заключение в тюрьму и освобождение из неё. Те, кто не мог найти работу, платили налог за то, что были безработными, а если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, то платили налог на проезд. Если люди не могли платить, монастыри одалживали им деньги под 20-50%. Иногда долги переходили в наследство от отца к сыну, от деда к внуку. Задолжники, бывшие не в состоянии расплатиться по своим обязательствам, рисковали быть проданными в рабство.     Теократические религиозные учения опирались на классовый порядок. Бедным и угнетаемым внушалось, что они сами навлекли на себя свои несчастья, так как грешили в предыдущих жизнях. Поэтому они обязаны были смириться со своим горьким жребием в жизни нынешней и принять его как кармическое возмездие, живя надеждой на улучшение своей судьбы в будущих инкарнациях. Богатые и сильные рассматривали свою удачную судьбу в качестве награды за заслуги в прошлой и нынешней жизни. Тибетские крепостные не всегда хотели мириться с ролью кармических жертв, виновных в своём угнетенном положении. Как мы видели, некоторые бежали; другие сопротивлялись открыто, зачастую подвергаясь за это суровым наказаниям. В феодальном Тибете пытки и нанесение увечий – включая выкалывание глаз, вырывание языка, отрывание конечностей – были излюбленными видами наказаний, применявшимися к ворам и к беглым или строптивым крепостным. Путешествуя по Тибету в 1960-х годах, Стюарт и Рома Гердер взяли интервью у бывшего крепостного, Церефа Ванг Туэя, укравшего двух овец, принадлежавших монастырю. За этот проступок ему вырвали оба глаза и изуродовали руку так, что он не смог больше её использовать. Он объяснил, что перестал быть буддистом: «Когда святой Лама приказал им ослепить меня, я подумал, что в религии нет ничего хорошего». Так как лишение жизни противоречило буддистскому учению, некоторых преступников подвергали сильному бичеванию, а затем «оставляли Богу» замерзать на ночь до смерти. «Поразительно сходство между Тибетом и средневековой Европой» — заключает Том Грюнфельд в своей книге о Тибете. В 1959 году Анна Луиза Стронг посетила выставку пыточного оборудования, использовавшегося тибетскими властителями. Там были наручники всех размеров, включая крошечные для детей, инструменты для отрезания носов и ушей, ломки рук и подрезания сухожилий ног. Были приспособления для горячего клеймления, кнуты и специальные устройства для потрошения. На выставке были представлены фотографии и свидетельства жертв, подвергшихся ослеплению, покалеченных или лишенных конечностей за кражу. Одному пастуху хозяин должен был уплатить компенсацию в юанях и пшенице, но выплачивать отказался. Тогда пастух забрал у хозяина корову. За это ему отрубили руки. Другому скотоводу, противившемуся, чтобы у него забрали жену и отдали её помещику, поломали руки. Были представлены фотографии коммунистических активистов с отрезанными носами и порванными губами, а также женщины, которую сперва изнасиловали, а затем отрезали ей нос. Как бы нам не хотелось верить в обратное, но феодально-теократический Тибет был бесконечно далек от того романтизированного Шангри-Ла, которым с энтузиазмом восхищаются западные прозелиты буддизма.» Впечатляющие свидетельства для мирной и доброй религии и ее главы, неправда ли? Вот, кстати, и еще один миф (самим Далай-ламой, впрочем и придуманный) – что Далай-лама это глава всех буддистов. На самом деле он глава всех ламаистов — религия тибетских лам, вобравших в свои практики страшные изуверства — традиционной тибетской религии Бон и подобных. Дадим еще раз слова М. Паренти: «Для богатых лам и помещиков коммунистическая интервенция оказалась страшным несчастьем. БОльшая их часть иммигрировала заграницу, включая и самого Далай-ламу, которому бежать, помогло ЦРУ. Некоторые к своему великому ужасу обнаружили, что им придется самим зарабатывать себе на жизнь. Многим, тем не менее, удалось избежать этой печальной участи. В течение 1960-х годов тибетское эмигрантское сообщество получало $1.7 миллиона в год от ЦРУ, согласно документам, опубликованным госдепом в 1998 году. После опубликования этого факта, организация Далай-ламы сама призналась, что получала миллионы долларов от ЦРУ в 1960-е года на засылку вооруженных формирований в Тибет для подрыва маоистской революции. Далай-лама ежегодно получал $186000. Индийская разведка также финансировала его и других тибетских изгнанников. Далай-лама отказался ответить, работали ли он и его братья на ЦРУ или нет. ЦРУ также не комментировало эти факты» Такая вот, совсем нелицеприятная, для тибетских лам картина вырисовывается, если делать суждения о ламаисткой теократии, не по репортажам западных телеканалов, голливудским фильмам и сочинениям г-жи Блаватской, Рериха и прочих теософов. Нам могут возразить, что, дескать, положительно-загадочно-сакральный образ Тибета сложился задолго до присоединения Тибета к КНР и люди там бывшие ничего подобного не упоминают. Для этого достаточно просто посмотреть, что знали европейцы о Тибете в XIX веке, когда эти мифы начали зарождаться. Да ничего, фактически, не знали. Была некая таинственная страна, высоко в горах, в которой, как говорили, жили мудрецы. В принципе, данной матрицы вполне достаточно, чтобы на ней сформировать ряд псевдорелигиозных спекуляций (как известно, чем таинственней информация и чем меньше ее подаешь, тем сильнее затягивает). Большинство из тех, кто формировал мифы о Тибете либо там никогда не были, либо были там уже после того, как сформировали о нем свое совершенно определенное мнение, а таких людей не переубедишь, даже в том случае, если бы ламы у них на глазах, начали готовить в пищу младенцев. Они бы и в этом нашли свой сакральный смысл. Очень жаль, что тема Тибета на долгие годы была отдана на откуп разного рода мошенникам и проходимцам околорелигиозного толка, в силу чего вокруг него сформировался эдакий флер недоступности и загадочности. Будем объективны – тибетский буддизм, ничем не лучше и не «сакральнее» индийского или китайского, а тибетская цивилизация в 50-х годах XX века это вовсе не «самобытное и уникальное образование», а реликт Средневековья в современном мире, потому все претензии лам и их сторонников на некую эксклюзивность и разрушении варварами уникальной цивилизации имеют примерно такое же право на существование, как и претензии неонацистов на то, что орды большевиков уничтожили уникальную цивилизацию Третьего Рейха. Между ними, кстати, много общего. Недаром нацистские бонзы так трепетно относились к Тибету. Чувствовали родственные души. Характерный момент, в окружении Далай-ламы до сих пор требуют от Китая возвращения «того, что было», а то, что было, мы все уже прекрасно знаем. Не думаю, что потомки тех 4 тысяч рабов, лично принадлежавших Далай-ламе, страшно обрадуются перспективе вернуться в состояние своих предков. Причем они и сами об этом говорят. Да, Далай-лама там до сих пор почитаем как духовный лидер, это бесспорно, но не более того. Примечательно, что власти Китая неоднократно предлагали Далай-ламе вернуться в Тибет, в качестве духовного владыки, при ныне существующей администрации, от чего он всячески открещивается. Ему нужно, чтобы «все было так, как тогда», а это, очевидно, невозможно.   [источники]источник http://www.michaelparenti.org/Tibet.html http://terrao.livejournal.com/3604243.html http://www.diary.ru/~kimurisan/p166229865.htm?oam    Напомню вам еще интересную информацию о Тибете:  Тибетский монастырь-крепость Ки Гомпа, а вот Буддийская академия Ларунг Гар (Larung Gar), а вот по теме - Тибет: отмененная война ЦРУ  Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=44073

15 января 2014, 16:49

Тибетский монастырь-крепость Ки Гомпа

Ки Гомпа – один из крупнейших буддийских монастырей в Тибете. Он расположен в долине Спити в самом сердце индийских Гималаев. Добраться сюда непросто, ведь монастырь построен на высоте 4166 метров над уровнем моря. Здесь, начиная с 11 века, обучали лам, сегодня в этом учебном центре проживают около 300 человек. По одной из версий, монастырь был построен после того, как в соседней деревне Рангрик был уничтожен монастырь. Ки Гомпа является домом для трех сотен монахов, которые в теплое время года обрабатывают окрестные земли. Считается, что монастырь был основан Dromtön, учеником известного педагога Atisha, в 11 веке.   Однако эти сведения могут в равной степени относится и к монастырю Кадампа, который был также расположен в этой местности, но разрушен в 14 веке. Все же, историки традиционно соглашаются с тем, что Ки Гомпа имеет тысячелетнюю историю, в связи с этим в 2000 году при участии Далай-ламы проходило празднование этой знаменательной даты.     История Ки Гомпа по-настоящему трагическая, но, несмотря ни на что, здание выстояло, а в его стенах до сих пор воспитываются сильные духом ламы. Пожалуй, одним из наиболее сложных периодов для монастыря стал 17 век, когда во время правления пятого Далай-ламы на Ки Гомпа совершили набег татарские племена. В 19 веке также монастырю довелось выдержать атаки разных армий, которые воевали в этом неспокойном регионе, многое, к сожалению, было разграблено. В довершение ко всем бедам, в 1975 году здание монастыря пострадало от сильнейшего землетрясения.     Здесь также находятся изображения Будды большой художественной ценности. На всю округу известны для огромных горна длиной по 3 м каждый, звук которых слышен по всей долине. В июне-июле в храме проводится ритуал «сожжения дьявола», посмотреть который собираются жители со всего региона. Настоятель монастыря считается нынешним воплощением известного религиозного деятеля Ринчена Зангпо (XV в.). Монастырь принадлежит секте Гелугпа.     Сегодня Ки Гомпа больше похож на оборонительный форпост, нежели на монастырь. Безусловно, в его архитектуре заметно влияние китайской традиции: многоэтажное здание выглядит как нагромождение небольших комнат, внутри монастыря узкие коридоры, постоянно царит полумрак. Свой необычный вид здание получило в силу того, что монахи постоянно достраивали разрушенные части.     В монастыре хранятся прекрасные коллекции картин и фресок, есть ценные рукописи, уникальные духовые инструменты. Кроме того, здесь можно ознакомиться с выставкой оружия, которое использовалось в разные периоды для обороны Ки Гомпа.                                            [источники]источники http://re-actor.net http://www.liveinternet.ru/users/oxymoron999/post254271103/ http://www.indianholiday.com.ua http://www.turj.ru    Предлагаю вам вспомнить красивейшее  Аббатство в Мельке (Melk Abbey) или например Монастырь Таунг Калат (Taung-Kalat). Вот такая ПОПА, а вот еще знаменитая Буддийская академия Ларунг Гар (Larung Gar)  Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=41145

20 ноября 2013, 01:32

Геополитика вокруг Китая – Тибет

Originally published at Nstarikov. You can comment here or there.Очередной материал постоянного обозревателя ресурса nstarikov.ru Елены Федотовой  открывает целую серию публикаций о болевых геополитических точках Китая. На которые с удовольствием нажимают американские «партнеры», когда хотят доставить Пекину неприятности или ослабить его позции.Сегодня рассказ о Тибете.  «Общественным сознанием правят стереотипы. Зачастую «отражающие» истину с точностью до наоборот. Так и мы в детстве любили складывать руки, любуясь причудливыми тенями на стене, -  получалось забавно. Но отражение совсем не соответствовало оригиналу.И вот Тибет – обитель святости, мифическое место, где обитают богоподобные люди. Таким он предстает в голливудских фильмах и воображении новоявленных адептов буддизма. И этот волшебный Тибет в середине прошлого века захватили злые китайцы, и установили тоталитарную диктатуру, запретив монахам молиться в монастырях. А несчастные тибетцы неустанно ведут освободительную борьбу при помощи сердобольного Запада, отстаивая право на свободу, веру и национальную идентичность. При чем здесь Запад? Да он просто не может спокойно наблюдать за угнетением прав человека! Так в общих чертах выглядит господствующий стереотип о Тибете. Как и с чьей подачи он появился, – догадаться нетрудно. Легендарный «главарь» ЦРУ Ален Даллес редко попадал впросак. Но найти Тибет на карте мира всегда было для него настоящей проблемой. Помогали офицеры рангом пониже – видимо, они лучше учились в школе. Забавно, не правда ли? Эту операцию ЦРУ так и назвали – «ST Circus», что в переводе значит «Святой цирк». С 1949 года, когда коммунистический Китай «оккупировал» страну монастырей, у тибетцев не было большей мечты, чем мечта о независимости. А чего же еще им было желать, если с приходом китайцев в Тибете исчезло рабство и прекратили рубить руки за малейшую провинность? Если крестьяне перестали гнуться под тяжестью налогов и непосильным трудом, а на их землю пришли больницы и школы? При этом ни культура, ни образ жизни тибетцев не пострадали, вопреки расхожим мифам. Но «святой цирк» был запущен и наивные тибетцы загорелись новой мечтой. Не допуская мысли о том, что эта мечта – чужая, а сами они – лишь клоуны на арене цирка. Сегодня это даже не секрет. Об этом пишут книги и снимают фильмы. Одна из них так и называется – «Тайная война ЦРУ в Тибете». Она написана непосредственными участниками событий, и в стиле приключенческого детектива рассказывает «как это было». Американская разведка тренировала, вооружала и натравливала тибетских сепаратистов на Китай. Для этого было даже создано поистине «народное» движение «Чуши Гангдруг» под руководством торговца и алкоголика Гомпо Таши. Существовало оно «исключительно» на народном энтузиазме, а ЦРУ лишь «поддерживало» повстанцев. Их натаскивали на базе в штате Колорадо, чуть позже – в горном Непале на базе Мустанг, вооружали винтовками и минометами. Разведка бережно хранила инкогнито, используя эмигрантов в качестве пилотов и поставляя только то оружие, которое можно было достать на международном рынке.  На американских «друзей» тибетцы смотрели как на богов с их белой кожей, «небесными лодками» и, безусловно, благими намерениями. В перерывах между изнурительными тренировками они видели портрет Дуайта Эйзенхауэра с его «сердечным обращением» к тибетскому народу. Он их воодушевлял. Мелкими группами сепаратистов перебрасывали через границу для ведения братоубийственной войны под чутким руководством «белых друзей». Войны длиной в пятнадцать лет. С момента присоединения Тибета к Китаю в 1949 году до осознания провала администрацией США. Старый лис Киссинджер тогда шепнул Никсону на ушко, что с Китаем пока лучше «дружить», а тибетцев отложить в долгий ящик. Пришло время сменить тактику и действовать изощреннее под видом «дружбы» с главным врагом. Сердобольная «поддержка» сепаратистов при ближайшем рассмотрении оказалась одним из самых важным проектов ЦРУ. Если бы он оказался успешным, то, по словам одного из офицеров, «история могла быть переписана». А Китай уже никогда не стал бы тем, каким мы его знаем сегодня. Но неужели американцы ушли из Китая с пустыми руками? ЦРУ не было бы одной из лучших разведок в мире, если бы не умело рационально использовать человеческие ресурсы. Пока тибетцы готовы были плясать под его дудку, из этого нужно было выжать максимум. В своей роли сепаратистов они были великолепны, но план «А» все равно мог провалиться, что он, собственно, и сделал. Но все эти годы тибетцы подрабатывали еще и шпионами. Их задачей было нападать на китайские конвои и отбирать секретные документы. Они были рады услужить «белым хозяевам», и американцы действительно были довольны. Один из таких набегов назывался «рейд за голубой сумкой». Среди убитых на большой дороге китайских офицеров оказалась одна женщина, а при ней – сумка, набитая бумагами. Тибетцы бросили окровавленные трупы и помчались к хозяевам с добычей. Это было высшей наградой – американцы визжали от радости. Ведь сумка содержала 1500 документов, якобы компрометирующих руководство КПК. Но, как признавался один из участников событий в интервью 2001 года, тибетцы до сих пор не знают, о какой информации шла речь. «Дикарям» об этом не сообщали. В курсе был только узкий круг руководства ЦРУ. И уж конечно, они могли запустить в оборот любую порочащую КПК информацию – и сказать, что добыли ее вместе с военным трофеем. Подобные «откровения» — не редкость в истории ЦРУ, и вполне могут быть объединены емким и символичным названием: «правда из голубой сумки». Тибетцы изрядно старались на благо малой родине и во вред родине большой. Без всякого риска для своих патронов они поставляли им в руки самую желанную информацию – о китайской ракетной программе и разработках ядерного оружия. С таким лейтмотивом даже сепаратизм играл вторую скрипку. Таким образом, американцы получили на блюдечке все данные о первых испытаниях ядерного оружия Китаем. Это происходило в 1964 году в Лор Норе, на севере Тибета, и тибетские шпионы сумели установить сенсоры в самых труднодоступных местах. Чуть ранее они фотографировали военные объекты на территории Китая, делали карты и подбирали место для высадки партизан. ЦРУ в тот момент, конечно же, думало только о партизанах. Что же происходило на втором фронте? Свободолюбивые тибетцы воевали, не помня себя и периодически оправдываясь, что «еще не уничтожили всех китайцев». Дайте только срок! Один из группы борцов Гьято Вангду (который позже станет командиром вскормленного ЦРУ движения «Чуши Гандруг»), обратился к офицеру Роджеру Маккарти за ядерным оружием, чтобы действовать эффективнее. Странное дело, но тот отказал.  Видимо, не хотел нарушать инкогнито. Ведь положение обязывало, — Маккарти как раз и возглавлял Комиссию ЦРУ по тибетскому вопросу, в рамках которой разворачивался «Святой цирк». Позже этот человек займется Лаосом и Вьетнамом – и там тоже будет, над чем посмеяться. Бразды правления «тибетским вопросом» перешли в руки Джона Кеннета Кнауса, который возглавлял Комиссию ЦРУ до 1965 года. Он прославился своими откровениями о событиях тех лет, собранных в книге «Сироты холодной войны». В ней он как бы оправдывает ЦРУ, заявляя, что инициатива о поддержке тибетского сепаратизма исходила «от всего правительства США».  Но и в этом Кнаус не видит ничего предосудительного. Напротив – американцев вел священный долг «освобождения» Тибета, и это, на его взгляд, смягчает вину за гибель тысяч людей.  Лишь одна фраза позволяет правильно расставить акценты: «Да, это стоило многим жизни, — признается разведчик, — но было отличным приключением для них самих». И ведь не поспоришь, — куда бы ни приходили американцы, везде начинался сплошной «парк развлечений». Только успевай попкорн подносить. Китай, в свою очередь, изо всех сил пытался сохранить целостность страны. Счет жертвам с обеих сторон шел на тысячи. Самым кровавым стало восстание 1959 года. Именно в этот момент духовный лидер тибетцев Далай-лама, почуяв неладное, бросил своих «сыновей» и бежал в Индию в компании двух агентов ЦРУ. Там он возглавил «правительство в изгнании», и знамя борьбы за свободу Тибета перешло в его руки. В этом, собственно, и заключался план «B». О своей гибнущей пастве он вспомнил лишь в 1974 году, получив соответствующую команду. Лауреат Нобелевской премии Мира мог остановить кровопролитие одним словом, но до сей минуты упорно молчал. Тибетцы до последнего отказывались сдаваться, но об американской помощи больше не могло быть речи. Тогда-то им и прокрутили запись с обращением Далай-ламы. Неустрашимые воины разрыдались, как дети, и сложили оружие. Правда, многие из них потом перерезали себе горло. О том, что глава буддистов все эти годы находился на содержании ЦРУ, тоже не говорил только ленивый. По недавнему признанию администрации Далай-ламы, ежегодная «субсидия тибетским беженцам» в 60-е годы составляла  1,7 миллиона долларов. Из которых  180 000 тысяч долларов в год причиталось лично Далай-ламе. Тем не менее, в мире нет человека, более окруженного мифами и стереотипами. Этому способствует нерушимый «ореол святости», не позволяющий даже думать дурно о его носителе. В этом он разделяет участь римских пап, только с налетом далекой и непознанной экзотики. Между тем, его биография весьма любопытна, и в ней нельзя не провести параллели с Ватиканом. Тот, как мы помним, обрел государственную независимость в 1929 году с подачи Бенито Муссолини – лидера одного нашумевшего формирования. Юный Далай-лама имел в наставниках не менее любопытного субъекта – офицера Ваффен СС и члена национал-социалистической партии Генриха Харрера, после войны укрывшегося в Тибете. В свое время он входил в круг самых высокоранговых офицеров, приближенных к Гитлеру. Лишь полвека спустя после описанных событий в Федеральном архивном управлении Берлина был найден личный архив Харрера. Об этом поведал немецкий еженедельник «Штерн» 28 мая 1997 года. Статья называлась «Запятнанный нацизмом «герой», и в красках рассказывала о его «подвигах» в «штурмовом отряде» фюрера. К биографии прилагалось фото «героя» в нацистской форме и с черной меткой свастики на белом воротничке. Тибет, безусловно, хотел повторить судьбу Святого Престола и стать «азиатским Ватиканом». Помощники для этого были выбраны те же, только время выдалось неподходящее. Ведь если в 1929 году фашисты были в зените славы, то в разгар «тибетской кампании» по ним давно пробил похоронный звон. Неизвестно, как Харрер сблизился с будущим лидером буддистов, но, безусловно, оказал на него большое влияние. Это произошло в 1946 году, после бесспорного разгрома нацистов. Тогда еще 11-летний Далай-лама с упоением слушал рассказы «наставника» о далеких западных странах, а спустя много лет отзывался о нем с огромным почтением. Но и в 50-е годы Харрер не сидел без дела. Воинственный дух был еще крепок в нем. По некоторым данным, он за компанию с другим нацистом Ауфшнайтером (не много ли нацистов на маленький Тибет?) принимал самое активное участие в организации вооруженной борьбы повстанцев. Но почему же все-таки «герой»? Когда книга «Семь лет в Тибете» вышла из-под пера Харрера, имя нациста прогремело на Западе. В Голливуде начался «тибетский бум», а в экранизацию его опуса намеревались вложить 60 миллионов долларов. Сам Харрер на закате жизни удостоился самых почетных званий и почивал на лаврах. «Защитник прав человека», «герой» и просто успешный писатель – так теперь величали бывшего соратника Гитлера. Его книгу прочитали больше 50 миллионов человек на сорока языках мира. Пройдет много лет, и Далай-лама сам станет наставником. Своему подопечному – главарю секты Аум Сенрике – он будет помогать и деньгами, и рекомендациями, и просто добрым словом. Напомним, что Сёко Асахара и его банда прославились терактами в токийском метро в марте 1995 с применением отравляющего вещества зарина. В результате нее погибли 12 человек и более пяти тысяч получили ранения. Как же отреагировал Далай-лама? Когда вся ненависть мира была направлена на эту псевдо-буддистскую секту, он по-прежнему считал Асахару своим другом и любимым воспитанником. Убийцу и террориста! О каком буддизме с его неприятием насилия могла идти речь? Ведь Асахара, как ни крути, был еретиком по всем буддистским канонам, и заслуживал не только порицания, но и анафемы. Но духовного лидера буддистов и Лауреата Нобелевской премии Мира это абсолютно не волновало. Позже стало известно, что Асахара состоял в постоянной переписке с Далай-ламой в течение восьми лет до газовой атаки. Не говоря уже о периодических встречах. А в 1989 году между ними состоялся взаимовыгодный обмен. Воспитанник «подарил» духовному отцу 100 тысяч долларов. После этого несколько высокопоставленных чиновников в Токио получили письма от Далай-ламы. В них Асахара представал «очень способным духовным наставником», а его секта – «подталкивала публику к доброте». Налоговым службам был послан особый привет – просьба освободить «Аум Сенрике» от налогообложения. Так секта получила легальный статус в Японии. В благодарственном письме Асахара заверил Далай-ламу, что готов «оказать всяческую помощь в деле возвращения Тибета в руки тибетцев». Далай-лама любит бывать в Вашингтоне, чем изрядно нервирует КНР. Хотя, казалось бы, с чего? Он всего лишь беседует с президентом или госсекретарем о добром и вечном, а вдоль берегов Китая тем временем мирно курсируют американские авианосцы. Как, например, это было в 2010 году, когда «Нимитц» так и не вошел в Гонконг. На следующий день в Тибете случается очередной взрыв народного негодования. А в Голливуде снимают захватывающий фильм о Далай-ламе и мифической стране Шангри-Ла. Ничего личного. Просто Китай, по мнению США, является главной экономической и военной угрозой миру. Никакой ереси. Просто Далай-лама получает за свою работу деньги. А также – медали Конгресса США и Нобелевские премии Мира. За миролюбие, как и Барак Обама. Не будем столь наивными, чтобы полагать, что «война за Тибет» окончена. Она будет длиться ровно столько, сколько на карте мира есть сильный Китай. В этих горах никогда не бывает спокойно. Новый кризис случился в конце 80-х и был связан, как ни странно, с Далай-ламой. Духовный лидер буддистов всегда был щедр на инициативы по независимости Тибета и не стеснялся громких фраз. Его идеи мгновенно подхватывала народная молва и воплощала в конкретные действия. Но был и третий участник событий. Так, в 1987 году, Далай-ламу пригласили выступить перед комитетом Конгресса США по правам человека. Примерно в это же время мирные монахи из монастыря к западу от Лхасы решили массово поддержать его идеи независимости. Окончилось все это массовыми беспорядками. Череда волнений охватила Тибет и взорвалась громким кризисом 1989 года. Тогда главные вдохновители обитали на Тяньаньмэнь. Тибет накрыло ударной волной, но Китай все же не рассыпался в прах. Последовала продолжительная передышка, и тибетская рана снова воспалилась лишь в 2008 году. Повстанцы вспомнили кровавые события 1959 года, а также беспорядки минувшей осени, когда случилось столкновение между монахами и силовиками. Яблоком раздора тогда стало вручение Далай-ламе медали Конгресса США. Монахи устроили в эту честь праздник, грозивший перерасти в нечто большее с отрицательным знаком. Их, естественно, задержали. Спустя год, это вызвало новый взрыв недовольства. О том, что буддийские монахи – это далеко не агнцы смиренны, и не ангелы добродетели, свидетельствуют многие эпизоды. Они совсем не похожи на сцены голливудских фильмов и главные каноны буддизма. Но еретиков в этой религии не клеймят, а, наоборот, — всячески поддерживают, — как мы понимаем из примера теплых отношений Далай-ламы и Сёко Асахара. Оксюморон посильнее «живого трупа» — монах-террорист – заклеймил собой все полосы газет. И в этом уже не видят никакого противоречия. Ну, монах, ну, террорист – что здесь такого? Мир жесток и абсурден! Так, в 2003 году, промелькнула новость: «Казнен монах-террорист Дондула». Совершил несколько терактов на севере страны, погибли люди. «Washington Post» негодует – как это можно, казнить монаха? Получается как в анекдоте – «ты либо трусы надень, либо крестик сними». Чтобы не было у людей когнитивного диссонанса. Другая, тоже очень «миролюбивая» мода – самосожжение в знак протеста. Не будем вспоминать эпизод с Мухаммедом Буазизи, с которого началась «арабская весна». Таких случаев на Востоке было немало. Тибет – присоединился к всеобщему безумию. Это действительно напоминает эпидемию или поголовное помешательство. Ну, не могут люди в здравом уме сжигать себя из-за эфемерных идей, будто у них сто жизней. Сжигать один за другим. Тенденция вызывает много подозрений и заслуживает отдельного исследования. Но сейчас речь о буддизме и о том, что такие действия в корне противоречат его религиозным предписаниям. Согласно пяти основным заповедям учения, запрещено убивать, красть, блудить, говорить неправду и употреблять спиртное. Тем более, убивать себя! Тибетцы, воюющие за религиозную идентичность, забывают об этом. Последняя масштабная серия самосожжений «разгорелась» в Тибете в 2012 году в знак протеста против нового ЦК Компартии. Как возникают идеи, противоречащие буддизму? Как и во все времена и во всех религиях – через секты. В Китае запрещена, и, тем не менее, активно действует загадочная секта Фалуньгун. Прикрываясь лозунгом «Истина-Доброта-Терпение», она агитирует, в том числе, на самосожжение. Подавляющее число участников подобных «акций»– адепты Фалуньгун. Секта замешана в организации масштабных антиправительственных выступлений и несет ответственность за сотни убийств. Тем не менее, запрещена она только в Китае. Имея адептов по всему миру Фалуньгун, пользуется покровительством вполне определенной страны. И дело даже не в том, что ее основатель Ли Хунчжи получил политическое убежище в США, а сама секта регулярно получает огромные средства на раскрутку. Настолько солидные, что смогла однажды совершить хакерскую атаку на китайские спутники связи и транслировать антиправительственную программу на государственном ТВ. Насколько известно, бои на хакерском фронте с Китаем сегодня ведет только одна страна. Что касается американского гражданства, то с ним не возникает проблем ни у одного члена секты, чего не скажешь о рядовых китайцах. Но все дело не в этом. США выдали себя с потрохами в 2002 году. Преследования Фалуньгун в Китае вызвали живой отклик в Конгрессе, который немедленно разразился резолюцией о поддержке секты. В ней он гневно «требовал» от правительства Китая прекратить преследования последователей Фалуньгун. То есть, бесцеремонно вмешивался во внутренние дела суверенного государства. В общем, звучал заезженный репертуар США, которые, как старая Варвара везде совали свой нос. Но ведь речь шла не о любопытстве.  Китай был взбешен и ответил решительным протестом. Он уже умел показывать зубы. А китайский представитель открыто заявил, что «американские конгрессмены преследуют весьма коварные замыслы, заступаясь за «Фалуньгун». После того, как провалился эксперимент с Таньаньмэнь, помешав разрушить Китай по примеру СССР, на Западе поняли, что здесь нужно работать на другую публику. Чуждые западным веяниям китайцы, привыкли вариться в собственном котле. Здесь не было интеллигентов с кухонными беседами о «другой жизни», а если и были – то, как музейный раритет. Мистика, религия и полурелигия в лице сект стали тем инструментом, который ЦРУ направили против китайцев. Стремление быть в общине проявилось в популярности сект и мафиозных группировок, таких, как триады Гонконга. Тибет и его «боевой товарищ» Синьцзян – это, на минуту, вся западная граница КНР. Если ее отсечь, то Китай не просто пошатнется, он перестанет существовать. Превратится из «главной угрозы миру» (читай, США) в новую зону управляемого хаоса и безмолвную производственную базу хищных ТНК. Тибет всегда был и остается «мостом в Индию» и рычагом влияния на другие соседние государства. Именно поэтому ЦРУ никогда не уходило из Тибета. Была видимость капитуляции, на самом же деле – смена стратегии. Восстания 80-х и 90-х годов, да и неспокойный сентябрь 2013 года – дело рук американской разведки. Еще не пришло то время, когда об этом напишут книгу участники событий. Они пока заняты другим. Но это уже совсем не секрет. Потому что питбуль, вцепившись в жертву, не разжимает челюстей до самой смерти.» Елена ФЕДОТОВА Источники: 1). «Сепаратисты в Тибете», Конфликтолог.ру 2) «Далай-лама и воспоминания о ЦРУ», Дмитрий Косырев, РИА Новости, 19.02.2010 3) «Секретная война ЦРУ в Тибете», Беджент Джо, 27.07.2012, перевод Георгия Ратомского специально для Альманаха «Искусство Войны» 4) «Тибет, «большая игра» и ЦРУ», Ричард М. Беннетт 5) «США поддерживают тоталитарные секты. Китай «крайне возмущен» резолюцией Конгресса о «Фалуньгуне», Синьхуа, 27.07.2002 6) «Секта Фалуньгун: политтехнологии нарастающей апостасии», Александр Васильевич, Игорь Друзь, Русбеседа.ру 7) «И у Китая есть ахиллесова пята», Анатолий Эль Мюрид, Газета Взгляд, 17.07.2013 8) «Тибетские сепаратисты напомнили о себе. В Китае казнен монах-террорист Дондупа», 29.01.2003 9) «Тибетцы подожгли себя в знак протеста против нового ЦК КПК», Russia Today, 17.11.2012 10) «Китайская полиция разогнала протестующих тибетцев выстрелами в толпу», Russia Today, 10.10.2013 11) «Тибет», Зарубежное военное обозрение, №2 2001 г. 12) «В свете истины: дружеские отношения между Далай-ламой, нацистами и сектой «Аум Синрикё», газета «Жэньминь Жибао», 06.01.2009 P.S. Предыдущие статьи этого автора: Египетский бумеранг Сноуден, Ассанж, Мэннинг Наркотики, Мексика и США Саакашвили — бегущий от собственной тени Беспилотники – смерть с небес Последний бой Уго Чавеса Битва за Антарктиду