• Теги
    • избранные теги
    • Страны / Регионы2005
      • Показать ещё
      Люди337
      • Показать ещё
      Формат52
      Разное1015
      • Показать ещё
      Компании267
      • Показать ещё
      Издания40
      • Показать ещё
      Международные организации81
      • Показать ещё
      Показатели17
      • Показать ещё
      Сферы5
23 апреля, 11:05

Армия Сирии штурмом выбила террористов из цитадели «Аль-Каиды» на севере Хамы

Сирийские воска установили контроль над цитаделью боевиков террористической организации «Аль-Каида» на севере Хамы.

Выбор редакции
23 апреля, 09:18

Древний Китай: великаны Цян и таримские мумии

В Южном Синьцзяне, Китай, археологи обнаружили древнюю гробницу, в которой находился скелет длиной 2,3 метра. Череп великана имел особенность — зубы были ориентированы вертикально, а не горизонтально, как у современных людей.

22 апреля, 18:44

Сирийские военные нанесли удары по боевикам в провинциях Латакия и Хама

Подконтрольные Дамаску военные установили контроль над двумя стратегически важными высотами в провинции Хама, а также нанесли удары по боевикам на севере провинции Латакия, сообщил спутниковый канал сирийского телевидения. «На севере провинции Хама армейские подразделения установили контроль над стратегически важными высотами Укаб и Аль-Мантар вблизи города Тибет Аль-Имам, вчера освобожденного от террористов», - сообщил телеканал, передает РИА «Новости». Кроме того, на севере провинции Латакия армия ударила по позициям боевиков в селениях Навара, Аль-Найхор и Аззуи-Кат. В результате были ликвидированы 10 террористов, разгромлены военная техника и летательный аппарат. Вместе с тем, телеканал Fox News сообщает, что так называемая столица ИГ в Сирии была перенесена из Ракки в расположенный в 140 км юго-восточнее пригород Дейр-эз-Зора. Так, американские военные уже два месяца фиксируют массовое передвижение сотен «бюрократов и чиновников» ИГ из Ракки в Меядин, передает ТАСС. В последнее время антитеррористическая коалиция усилила удары по боевикам в Ракке. При этом в Пентагоне не считают, что ИГ полностью оставит этот населенный пункт: американские военные готовятся к жестоким боям за город. В пятницу стало известно, что военные США ликвидировали рядом с Эль-Маядином в Сирии террориста Абдурахмона Узбеки, приближенного к лидеру «Исламского государства» Абу Бакру аль-Багдади. Кроме того, 4 апреля стало известно о ликвидации в Мосуле одного из главарей ИГ Абу Мухаджира ар-Руси, который, предположительно, является гражданином России.

Выбор редакции
22 апреля, 18:02

Армия Сирии выбила террористов со стратегических высот в Хаме

Сирийская армия установила полный контроль над двумя стратегически важными высотами в провинции Хама.

Выбор редакции
22 апреля, 17:43

Армия Сирии нанесла удары по боевикам в провинциях Хама и Латакия

Бойцы сирийской армии освободили от террористов две стратегически важные высоты в провинции Хама.

21 апреля, 14:23

Алчная, Хищная, Великая Империя Чингисхана - 1. География и логистика. (Юрий-Западная Сибирь)

Есть поговорка, один дурак может задать столько вопросов, что не  ответят и десять мудрецов. Недоуменных вопросов у меня много, поэтому попробую побыть в роли такого дурака. Считается, что Монгольская империя включала в себя обширные территории Центральной Азии, Южной Сибири, Восточной Европы, Ближнего Востока, Китая и Тибета. От Японского моря до Адриатического моря простиралась Великая Империя.  Вот она, красавица.149 комментариев

15 апреля, 00:09

Нелегал раскрывает тайны. Генерал Юрий Дроздов рассказал о работе разведки

12 лет генерал Юрий Дроздов был командиром всех наших разведчиков-нелегалов. Его воспоминания из ряда информации, на которой стоит гриф «совершенно секретно».

11 апреля, 16:42

Times: поиски связей с «высшей расой» в Тибете у нацистов прошли под градусом

Поиски нацистами доказательств превосходства Германии на Крыше мира, как пишет The Times, обернулись тем, что большую часть времени исследователи «проводили за выпивкой».

Выбор редакции
10 апреля, 14:09

Первоцветы в Беларуси. Как их выращивать и ухаживать за ними, чтобы дольше любоваться

На прогретых солнцем проталинах уже появляются первые весенние цветы – подснежники. Их всегда ждут с нетерпением. И, наверное, неспроста в народе появилось немало легенд, связанных с этими цветами.

10 апреля, 13:01

«Мансур всегда говорил, что он подожжет храм»: в Аракчино разыгралась античная трагедия

Внезапной развязкой закончилось длительное противостояние между Мансуром Зиннатовым, претендентом на наследие строителя Вселенского храма Ильдара Ханова, и его родственниками, владевшими зданием. Двери в храме были заперты изнутри, внутри был только Мансур, который уже сдал ключи от комплекса и должен был съехать со дня на день. Степень повреждений здания не выглядит критичной, однако в огне могли погибнуть последние картины Ханова.

10 апреля, 04:57

Как жили враги казахов: Джунгарское ханство и история его существования

Многие казахстанцы читали в школьных учебниках о Джунгарском ханстве и его внешней политике. Казахский народ терпел много страданий и разорений от набегов ойратов (джунгар), которые и были гражданами этой поистине огромной империи. Ханство джунгар возникло вследствие распада Монгольской империи, который произошел в 14-м веке. Подробнее о расцвете и падении джунгар - в материале NUR.KZ. Сражение с участием джунгар. Фото: Яик.ру После распада Монгольской империи ойраты создали в 14-16 веках союз Дербен-Ойрат. Джунгарское же ханство появилось благодаря успешным войнам союза с Манчжурской империей Цин, Российской империей, государствами и племенными союзами Средней Азии (включая государства на территории Казахстана). Карта Джунгарского ханства и соседних государств. Фото: Яик.ру Территория джунгар была настолько огромна, что она размещалась не только в части Казахстана, но и в таких странах, как Киргизия, Китай, Россия и Монголия. Ойраты занимали земли от Тибета, и Китая на юге, до Сибири на севере, от Урала и Хивинского, а также Бухарского ханств на западе до Халха-Монголии на востоке, включая в себя озеро Балхаш, Семиречье, озеро Кукунор, горы Тянь-Шань, Алтай, долину реки Или, верховья Оби, Иртыша и Енисея и пр. Джунгары. Фото: Кадр из фильма В годы правления джунгарского хана Цэвана Рабдана участились набеги на казахские земли. Джунгары в начале 18-го века умудрялись вести войну с империей Цин и параллельно делать разорительные набеги на жузы казахов. Джунгары. Фото: Яик.ру Один из этих набегов вошел в историю Казахстана как "Годы великого бедствия" (1723—1727 гг.). По своим разрушительным последствиям эта военная агрессия сравнима лишь с монгольским нашествием начала XIII века. Плененные жунгары. Фото: Яик.ру Джунгары захватили Южный Казахстан и Семиречье, разбив казахское ополчение. Казахи потеряли города Ташкент, Сайрам и Туркестан. В зависимость от ойратов попали узбекские территории с Ходжентом, Самаркандом, Андижаном. Далее ойраты (джунгары) захватили Ферганскую долину и установили власть над сырдарьинскими городами, Младшим, Средним и Старшим жузом. В эти времена казахский этнос потерял в боях набегов джунгар более 1 миллиона человек, более 200 тысяч были взяты в плен. В 1726 году хан Младшего казахского жуза Абулхаир (1693—1748 г.г.) обратился в Санкт-Петербург к правительству Российской империи с просьбой принять казахов в Российское подданство. Джунгары. Фото: Кадр из фильма Многие историки и монголоведы говоря о стойкости джунгарского войска, отмечают факт, что у джунгаров осталась тактика еще со времен Чингисхана "ярко выраженный коллективизм". Джунгары. Фото: Кадр из фильма Российская империя вела перманентую войну с джунгарами при помощи яицких казаков, башкир и калмыков, проживавших на территории Российской империи. При этом, как это ни удивительно, Россия помогала джунгарам оружием, поскольку опасалась империи Цин. Таким образом, для Росии было выгодно существование Джунгарского ханства, являвшегося буферной зоной между ней и китайской империей. В 1758 империя джунгар перестало существовать. Причиной тому стало тотальное поражение в войне против империи Цин. Сражение китайцев и джунгар. Фото: Яик.ру Было убито манчжурцами более 90% тогдашнего населения Джунгарии (геноцид), в основном женщин, стариков и детей. Один улус — около десяти тысяч кибиток (семей) зюнгаров, дербетов, хойтов под руководством нойона (князя) Шееренга (Церена) с тяжелыми боями пробился и вышел на Волгу в Калмыцкое ханство. Остатки некоторых улусов джунгар пробились в Афганистан, Бадахшан, Бухару, были приняты на военную службу тамошними правителями и в последствии их потомки приняли ислам. В настоящее время потомками джунгар считаются ойраты (проживают в России в Республике Калмыкия), западномонгольские аймаки (Монголия), дунгане и уйгуры (Китай).   Поделитесь этой новостью в Whatsapp или в соцсетях ⇓⇓⇓ Читайте также: Сборная Казахстана по футзалу разгромила Данию в отборочном матче на Евро-2018 Болельщики обматерили футболистов после матча "Атырау"-"Астана" (видео) Американцы готовятся отправить огромную армию на Корейский полуостров (фото) Димаш Кудайберген блестяще спел песню Челентано и пробился в финал (видео)

Выбор редакции
09 апреля, 13:10

Следующим лидером Тибета может стать женщина, как решит народ

Далай-лама XIV, выступая в индийском городе Таванг, заявил, что его преемником может стать женщина. Ранее Далай-лама XIV допускал, что он может быть последним Далай-ламой в истории.

08 апреля, 20:59

Умер поэт, автор стихотворения "Рай" («Над небом голубым…») Анри Волохонский

В ночь на 8 апреля в возрасте 81 года скончался поэт Анри Волохонский, - сообщает информагентство Cursorinfo. Как сообщают друзья поэта, он умер во сне. Анри Волохонский родился 19 марта 1936 года в Ленинграде. Окончил ленинградский химико-фармацевтический институт, Института озёрного рыбного хозяйства. В течение двадцати четырёх лет работал в различных областях химии и экологии. Участвовал в экспедициях в океанах, морях и на озёрах. В конце 1950-х начал писать стихи, песни и пьесы; публиковался в самиздате. Только одно стихотворение было опубликовано в СССР — басня «Кентавр» в журнале «Аврора» в 1972 году.В конце 1973 года Волохонский получил разрешение на выезд за границу, жил с 31 декабря 1973 года в Израиле, где работал биохимиком, жил в Тверии, изучая Тивериадское озеро (Кинерет). Осенью 1985 года переселился в Мюнхен, где до августа 1995 года работал редактором отдела новостей на «Радио Свобода», после чего переселился в Тюбинген. С 2004 года жил в поселке Рексинген близ города Хорб. Волохонскому принадлежит большое количество поэтических произведений, от иронических миниатюр до поэм, в которых эпические и мифологические мотивы подвергаются неожиданной обработке, сочетающей иронию с метафизикой. В раннем творчестве Волохонского преобладают басни и песни, многие из которых написаны совместно с Алексеем Хвостенко (общая подпись А.Х.В.).Из произведений Анри Волохонского наибольшую известность получило стихотворение «Рай» («Над небом голубым…»), написанное на музыку Владимира Вавилова и впоследствии исполненное Алексеем Хвостенко, а потом Борисом Гребенщиковым в фильме «Асса». Несколько текстов написаны Волохонским в прозе; из них наиболее известен роман «Роман-покойничек». В эмиграции Волохонский занимался также литературным переводом, выпустив книгу переложений из Катулла (1982), «БЛЕСК» — извлечения из книги «Зогар» (1984) и сборник фрагментов, переведённых из романа Джеймса Джойса «Поминки по Финнегану» (2000).ОтсюдаПеснь о Хасаре // Саламандра-2: Лит. альманах. — Тель-Авив, 1989. С.154-157. АНРИ ВОЛОХОНСКИЙпеснь о хасареЧингисхан, хан могучий, хан вселенскийПокорил безбрежное пространствоОт восточного до западного моряОто льдов и до пустынь огнистыхГде кипит над песками мертвый воздух.А у хана был брат - великий лучникИменем Хасар. Стрелой со свистомЗа версту мог орех с верхушки кедраРаздробить не повредив ядра онИ не ведал что такое промах.Вот зовет Чингис Хасара-брата:Что мне все над степью да над степью?Я хочу над самой Крышей МираПронестись, да над теменем Тибета,Да унесть супругу Штырь-хакана,Государя вольного тангутов,Змей-Красавицу, белей которой нету.Так добудь орла, Хасар, о брат мой,Подари мне, Хасар, орлиных перьевОперен чтоб крылатою дохоюЯ в кривых когтях вертлявую похитил.А меж тем парит поодаль беркут.И воздел Хасар свое оружьеСлышен свист - но как на грех из речкиТут как тут баклан взлетел вонючийИ к ногам великого ЧингисаСбитый невпопад стрелою братаПал плашмя как в тину дохлый окунь.Следом, вторя мерзкому знаменью,Ухнул сыч. И хан орет напуган:Бей сыча! Бей птицу злого счастья!Стонет тетива, и снова тщетно:Не сыча, а милого удодаВедомого вестника удачиПригвоздил железный наконечник.Молвил хан: Увы, ужасна зависть!Подозрителен мне вредный глаз Хасара,Счастье погубил желая зла он -Он мою хатунь хватал руками,Чтил хакана лапами баклана,Перьев не несет, орлов не ловит...Приковать его к арбе скрипучей!Не давать ни воды, ни хлеба!Пусть он гложет жилы дохлых яков,По утрам с железа иней лижет,Днем в тени меж колесами ночует!Во главе двенадцати тюменейНа Тибет Чингис идет походомНе в орлином тулупе, так в копытахНа Тибет он не летит, а скачет.Встала в полночь каменистым кубомПеред ним огромная громадаВысочайший лоб глубокой мыслиПоутру явил булыжный черепДве дыры, две угольные ямыДве дороги сквозь тусклые орбитыВ пустотелое нутро его уходят.Но стоит вращая третьим глазомМеж глазниц на переносье ведьмаИ поносит хана гнусной бранью,Скверным словом наводящим порчу.Будь ты, Мировой Хозяин, проклят!Ты, что на коне сидишь как жабаУперев горбы в кривую спину!Видно мать твоя стонала под верблюдомВороша змею во вшивой юрте!И не зря в ту ночь собаки вылиХором под дуплом на дух хорьковый -То-то сам ты скалишься ощеренПолупсиной-полусучьей харей!Где набрал ты войска эту сволочь?Или мать твоя мочилась в муравейникЧтобы мы тут кислятину давили?Муравьев ворожея злобно топчет -Стали гибнуть ханские тюмениИз двенадцати чума взяла двенадцать.Как тут быть? Раздался крик приказа:Эй, доставить мне сюда Хасара!Что за скрип на глиняных дорогах?Отчего былье степей поплыло пылью?Это лучник идет в Тибет в телегеЭто лучший стрелок скрипит арбою.Год лизал он с оков железных инейГод жевал сухожилья павших яковОтощал он, стал он словно остов -Перед ханом как скелет стоит качаясь.Хан сказал: Вон мишень тебе на случай!Видишь мымру? В пуп стрелу и вбей ей!В третий раз шуршит Хасар в колчанеИ старуха рухнула с уступаНо Хасару уж ни лука, ни тетивы,Ни узды, ни седла и ни кумыса...А Чингис - к ведунье полумертвой,Под скалу: Идти, скажи, куда мне?Слышит: Как дорогой правой выйдешь,Так дойдешь до Шамбалы волшебнойТам сидят двенадцать мудрых гуруПротив них - двенадцать верных ришиИ твердят согласным хором мантрыВ унисон двенадцати махатмам.А когда пойдешь дорогой левой,Выйдешь прямо в царство Штырь-хаканаА тангутский царь - шаман бывалый,Перевертень-оборотень хваткий,Трижды в день меняет шкуру бубна:Утром ходит золотистой кобройДнем гуляет крапчатым гепардомА потом как белокурый отрокВозится всю ночь с своей хатунью.А с тобою, чадо Есугая,То же будет, что со мною было!Закатив глаза свалилась навзничь,Пала на спину бесстыдная колдуньяА из срама у ней снаряд ХасараСмотрит в небо сизым минаретом...Чингисхан орлиному охвостьюУсмехнулся: Целил в пуп - попал пониже,Всё-то мимо с этими стрельцами -Так и нас да минует бабий говор!И ушел он в Си-ся дорогой левой.А Хасар пошел да подпевать махатмам.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

08 апреля, 08:40

5 крупнейших народов мира без своего государства

В мире и сегодня существуют народы, в силу исторических причин не имеющие своих государств. Некоторые из них могут обрести территории в обозримом будущем, другие на это даже не рассчитывают.

07 апреля, 22:41

Про Китай и китайцев.

Те ещё пофигисты — китайцы...100 фактов о Китае глазами россиянинаНачнем, пожалуй, с того, что наиболее пугает людей при виде всего китайского — языка. Он действительно страшный… Но не так, как представляется на первый взгляд.1. Официальное название китайского языка — 中国话(zhōngguóhuà). Также называют его 汉语(hànyǔ или речь ханцев).2. Здесь бесчисленное количество диалектов. Но в последнее время наибольшее распространение (благодаря радио и телевидению) получил пекинский 普通话(pǔtōnghuà).3. Грамотность в Китае всегда была уделом знати. Для изучения традиционных иероглифов необходимо было затратить десяток лет жизни, чего крестьянин себе позволить никак не мог.4. С течением времени иероглифы упрощались все больше и больше, и соответственно грамотными становились все больше и больше людей.5. И в конце концов, благодаря Дэн Сяопину, в 1959 году был введен 拼音(pīnyīn) — фонетическая транскрипция иероглифов, благодаря чему китайский язык стало возможно изучать как обычный иностранный.6. Китайский язык — язык тональный, одна и та же гласная может произноситься пятью разными способами (без тона, ровный, восходящий, нисходяще-восходящий, нисходящий) — а, ā,á,ǎ, à7. На один и тот же слог в одном и том же тоне может приходится несколько разных иероглифов — 行(háng и xíng).8. Очень многие иероглифы безумно похожи друг на друга — 很 и 银 , 问 и 间, 足 и 是, 找 и 我.9. Все это происходит из-за того, что абсолютно все иероглифы состоят из ключей (радикалов). Как пример — 好 (hǎo — хорошо) — состоит из 女 (nǚ — женщина) и 子(zi — ребенок). Как объясняют это преподаватели — женщина и ребенок — всегда хорошо. Но понять эту логику мне лично не под силу. 10. Не присмотрев за тоном или не дописав лишнюю точку в иероглифе можно здорово нарваться. Как пример — фразы «я ее понюхал» и «я ее поцеловал» — один слог в разном тоне. Также, не поставив две палочки в иероглифе «продавать», можно написать «покупать».11. Но, что самое удивительное, сами китайцы прекрасно понимают друг друга без этих глоткораздирающих прыганий с тона на тон. Только нам, иностранцам, так мучаться…12. Пиньин здорово похож на английский, но на этом можно и погореть. Первое, что нам сказали — забудьте ваш английский. И то правда, так как в английском в пиньине читаются разве что «а» и «о».13. Обучение китайскому начинается с того, что стадо здоровых лбов сидит и на весь класс голосит слоги разными тонами. Жуткое зрелище.14. Но, видно в противовес всему вышесказанному, грамматика языка элементарна. Отсутствие падежей, склонений и родов, однотипное и всегда одинаковое построение фраз, минимальное количество предлогов. Если бы не иероглифы…15. В китайском языке нет иероглифа, который читается более, чем в один слог.16. Иностранные языки здесь абсолютно не в почете. В Пекинском аэропорту, где, по логике, все обязаны знать хоть минимум, его не знал никто (для сравнения, в Шарль де Голля, в Барахасе, в Хитроу, работники справочных знали необходимый минимум на 6–7 языках).17. Для иностранца логики в языке нет никакой. Приходится тупо зубрить, прописывая каждый иероглиф раз по 50 и повторяя каждое слово столько же раз. Единственное облегчение — после некоторого времени в незнакомых словах начинает встречаться все больше знакомых.18. Здесь нет практически ни одного слова, за которое можно зацепиться как за что-то знакомое (как примеры, слова «проблема», «интерес» и т. д., а также названия стран, городов в европейских языках очень схожи).19. Хотя имеется несколько слов, которые даже в русском звучат похоже. Это чай (chá), кофе (kāfēi), и мама и папа (māma и bàba). 20. Для каждого члена семьи имеется отдельное слово: для старшего и младшего брата, для старшей и младшей сестры, для дедушки и бабушки.21. А уж то, как они извращаются над названиями других стран и городов, над иностранными именами… Украина — 乌克兰 [wūkèlán], Россия — 俄罗斯 [éluósī] и т. д. Это те страны, для которых обозначения не нашлось, и подбирались иероглифы, максимально похожие по звучанию.22. Но есть и те страны, для которых нашлись обозначения: США — 美国 (měiguó), Англия — 英国 [yīngguó], Франция — 法国 [fǎguó]. Странность в том, что разбирая по иероглифам, Америка — прекрасная страна, Англия — героическая страна, Франция — законная страна, Китай — срединная страна (中国 [zhōngguó]).23. Не существует китайских клавиатур. Все они вводятся пиньином — вы набираете латиницу (как в примерах выше) и циферкой выбираете нужный иероглиф. Все очень просто.Теперь перейдем к более интересному — китайским людям. 24. Все знают, что население Китая — самое большое на Земле (более 1.3 млрд человек). Но распределено оно крайне неравномерно. Из территории Китая можно спокойно вывести 50–60 процентов территории, и население практически не изменится. Это Синьцзян-Уйгурский округ, Тибет и Внутренняя Монголия. 90% населения сосредоточено в прибрежной зоне.25. В Китае самое большое количество городов-миллионников на планете — более двадцати.26. В силу огромного населения масштабы в Китае сильно смещены. Например, Аньшань (город, где я сейчас учусь) в провинции Ляонин насчитывает 4 млн жителей. Но это жуткая деревня по их меркам. Для меня это дико: идёшь по центральной улице и не видишь солнца из-за небоскребов, а тебе говорят, что ты в деревне.27. Европейцы для китайцев — как приезд Скорпионс в деревню Гадюкино. Это больше, чем шок. Мне иногда страшно (а иногда приятно) гулять по городу и паркам, когда дети кричат «смотри, иностранец», тебя приглашают сфотографироваться, очень красивые девушки прямо глаз не сводят (хотя красавчиком я не являюсь, да и БМВ Х6 у меня нет). В последнее время в регионах, часто посещаемых иностранцами, все меняется, но в деревне (хоть и с небоскребами) остается по-прежнему.28. Люди здесь чрезвычайно нечистоплотны. Абсолютно нормальным является курение в столовых и в коридорах университета, бросание всего себе под ноги, плевание и харкание куда ни попадя. Но, что удивительно, везде чисто. Ибо гигантская армия дворников убирает всё.29. Плевать здесь хотели на все и вся. В смысле на все правила, в том числе и техники безопасности. Имея права и два года стажа за рулем, я в жизни не выеду на китайскую дорогу, ибо такого понятия как ПДД у них просто нет. Единственное, что более-менее соблюдают — не ехать на красный свет, но и то не всегда. Я инфаркты чуть не получаю при переходе улиц и езде в транспорте. Тем не менее, ДТП я не видел ни одного, так же, как и дорожной полиции. В общем, европейцу не понять.30. Наплевательство касается всего, кроме того, что регулируется государством. Ни один китаец не станет делать ничего противозаконного. Как-то так вышло, что «фиг с вами, делайте, что хотите, но сюда, сюда и сюда не вздумайте лезть». И что самое удивительное, получается.31. Наплевательски относится и правительство к собственным людям (правда не во всем). Чего стоит насильственное переселение в Синьцзян во времена Сяопина («территория должна быть освоена») более 10 млн человек. Да и других примеров хватает — к примеру, почти полное отсутствие контроля за качеством продуктов. Когда населения много, к нему, наверное, начинаешь относиться наплевательски.32. Внешний вид китайцев очень однообразен. Всегда черные волосы, всегда низкий рост, и (для девушек) всегда маленькая грудь. Тут я, как блондин и со своими 193 см очень выделяюсь…33. Людям законодательно запрещено иметь более, чем одного ребенка. Правда, касается это только крупных городов, в селах контроля никакого. Если у тебя один ребенок — все хорошо, два — плати налог. Три — налог прогрессирует. Доходило даже до принудительной стерилизации. 34. Более хамоватых людей я тоже не встречал. Пропустить пешехода на переходе, придержать дверь для идущего сзади, не курить кому-то в лицо — о чем вы…35. Это же касается и женщин. Настолько наглая эксплуатация мужчинами женщин и отсутствие джентльменства — это отвратительно.36. Из-за отсутствия контроля за продуктами очень много больных людей. Тех, кто не может позволить себе импортные продукты, всегда можно узнать по большой группе прыщей на щеках — из-за острой пищи, полной химикатов, начинаются проблемы с кожей.37. Соответственно, легко можно определить «элиту» — кожа не такая желтая (загар — удел плебеев), проблем с ней нет.38. Тут есть так называемые «девять волков» — самые уважаемые профессии. Всех я не помню, но среди них: военные, врачи, учителя, чиновники, полиция и т. д. У всех них очень высокие зарплаты и большое уважение в обществе.39. Наверное, именно из-за наличия смертной казни эти профессии так и ценятся (в основном, полиции и чиновников). За коррупцию, торговлю оружием и наркотиками — смертная казнь без обсуждений на городской площади — кладут на ковер и пускают пулю в затылок.40. Процент некрасивых людей просто огромен. Как-то по фильмам и клипам китаянок не так представляешь. Да и мужчины красотой не блещут. Может быть, поэтому спрос на иностранцев такой большой.41. Все часто жалуются на то, что китайцы заполонили их родную страну. А задумывались ли вы о том, что Китай тоже заполонили иностранцы. В ВУЗах учится большое количество русских, казахов, всех среднеазиатов и жителей Ближнего Востока. Также имеется значительное количество европейцев и американцев. Про корейцев и японцев я вообще молчу.42. Около половины населения Китая неграмотно. Это огромный успех. В середине ХХ века неграмотными были 90% населения.На этом закончим с людьми и перейдем к экономике и политике. 43. Китай находится на втором месте в мире (после США) по номинальной стоимости ВВП. Называть Китай слаборазвитой страной (как некоторые мои знакомые: «в Китай нужна виза? Ха-ха-ха») очень глупо.44. В Китае производят все, вся, везде и всегда. Практически любая международная корпорация имеет производство и сборочные цеха в Китае.45. Почет и большие зарплаты имеют только вышеназванные девять профессий. Технические профессии здесь совсем не в почете. Именно поэтому все стремятся уехать. Огромный рынок рабочей силы простаивает. Особенно — низкоквалифицированной. Поэтому люди рады любой работе.46. Китайцев можно назвать разгильдяями, но отнюдь не лентяями. Пашут они так, что будь здоров. Ни разу занятия в ВУЗе не заканчивались раньше времени, ни разу транспорт не опаздывал и т. д. и т. п.47. Но вот пашут они в меру своих сил, то есть халтурно. Это и есть та причина, по которой в Китае размещены производства, а не R&D. Достаточно посмотреть на прогнившие канализационные люки, ужасную тротуарную плитку, дымящие и коптящие автобусы, ломающиеся электроприборы.48. К продуктам питания отношение такое же халтурное. Я ни разу не видел фруктов с гнильцой или с червяками: не потому, что их тщательно отбирают, а потому что они нашпигованы таким, от чего любой уважающий себя червяк забьется под землю, вопя от ужаса. Яблоки реально пахнут ацетоном, хлеб не черствеет по 2–3 недели. Благодаря этому здоровье у китайцев слабоватое.49. Но! Существует группа отраслей, в которой все просто-таки идеально. Это то, что контролирует правительство: военная область, пути сообщения, строительство, образование, медицина и т. д. Это и порождает парадоксы — как раздолбанная тротуарная плитка и шикарный асфальт на дороге, который лежит лет 20 и еще столько же пролежит. Это одноразовые электронные приборы для анализа крови — круг, который выпускает иголку, шипит и сам наклеивает пластырь. Это военная техника, равная по силе американским и русским аналогам. И много еще чего. Но за пределами — ни-ни.50. Существуют так называемые «свободные экономические зоны», где производство почти не облагается налогами. В них все и сосредоточено. Вокруг того же Аньшаня — производство Сименса, Боша и еще куча всего. В других регионах производства практически нету.51. Китай — крайне энергозависимая страна. В связи с этим — никакого центрального горячего водоснабжения, отопления и т. д. Если есть деньги — ставь бойлер и обогреватель. Нет — обойдешься тем, что есть.52. Мы привыкли к трем уровням административно-территориального деления — область-район-населенный пункт. В Китае все гораздо сложнее — их 5 (перевод максимально адекватно подобран, в русском просто нет таких слов). Провинция — область-волость-уезд-населенный пункт. Помимо этого еще города специального подчинения, свободные экономические зоны и т. д. То есть черт ногу сломит. 53. Никакой демократии. Никаких игр в солидарность. Никаких выборов. Есть КПК (Коммунистическая партия Китая), есть ее Генеральный Секретарь (в настоящее время — Ху Цзиньтао) и все. Кому не нравится — на расстрел. Преступления против власти здесь караются максимально жестко. Как с танками, введенными в Урумчи недавно в ответ на выступление сепаратистов.54. Цензура. Когда я сюда приехал, то спросил — о чем говорить нельзя. Обсуждать политику — это раз, два и двадцать. Вполне можно нарваться на депортацию.55. Но китайцы довольны властью. Полностью.56. Идеология КПК — коммунизм. Но коммунизмом это назвать довольно сложно. Шикарные машины, айфоны и айпады, торговые центры с огромным выбором. Какой-то странный коммунизм.57. Из-за размеров населения — огромная этническая дифференциация. Выходец из Шеньяна не поймет гонконгца, а пекинец не договориться с Гуанчжоуцем (не идут все-таки русские окончания местным названиям).58. Тайвань. Тут кое-кто считает, что Китай и Тайвань — одна страна. Они и-де-юре и-де-факто независимы, между ними даже нет дипломатических отношений. Но на картах Китая Тайвань обозначен как его провинция, на Тайваньских картах — весь материковый Китай — часть Китайской Республики. Немного странно.59. Гонконг. Это уже часть Китая, но специальный автономный округ. Своя валюта, своя полиция и т. д. Все свое, кроме вопросов политики и обороны. Эдакое место, где все могут проворачивать дела, уходя от закона. Жуткое место, хотя и богатое. Очень.60. Китай — это единственная страна в мире, кроме России, оказывающая гуманитарную помощь Северной Корее.61. Социальное обеспечение здесь на высшем уровне. Работники госструктур получают отличную зарплату. Квартиры даются им в очень быстром темпе. Про цены и зарплаты — ниже.62. Валюта Китая — юань женьминьби (в переводе — народные деньги). Примерный курс — 6.2 юаня за доллар. 1 юань — 10 цзяо. Стабильность курса — потрясающая. 63. Про цены. Аренда трехкомнатной квартиры обходится в 1500 юаней в месяц. 3-килограммовая упаковка риса — 30. Килограмм картошки — 2. Бутылка пива — 3. Пачка сигарет — от 4 до 15.64. Про зарплаты. Средняя зарплата учителя в школе — 4000–5000 юаней. Зарплата полицейского — 6000–7000. Пенсия госслужащего — 100% от зарплаты.65. Многие преподаватели нашего ВУЗа ездят на своих машинах, честно купленных за зарплаты. Айфон здесь — у каждого третьего-четвертого. Так что соотношение зарплат и цен гораздо более привлекательное, чем на той же Украине.66. Тарифы за коммуналку, общежитие, и т. д. для китайцев мизерные до определенного уровня. Дальше они начинают очень быстро расти. Так сказать «довольствуешься малым — бери, хочешь большего — плати».67. Средняя площадь однокомнатной квартиры — 40–50 квадратных метров. Трешки — 100–120. Цена за квадратный метр в Аньшане — около 4000 юаней в нормальном районе.68. Вообще, несмотря на негатив, жить здесь (имхо), гораздо приятнее чем на родине.Быт и повседневная жизнь. 69. Одеваются все кто во что хочет. Нередко это кажется странным и даже диким.70. Секс и любые намеки на него запрещены. Я не видел ни одной целующейся парочки, максимум, что они себе позволяют — взяться за руки. Порнография — сразу тюремное заключение.71. Отапливать квартиры здесь привыкли кондиционерами, а воду греть бойлерами (вывешенными наружу). Немного странно.72. Интернет здесь тарифицируется не по траффику, а по времени. Скорость одна — 5 Мбит\с загрузка, 1 Мбит\с — отдача. 15 юаней — 120 часов интернета.73. Гугл здесь не запрещен. Правда, часто глючит. А вот Facebook, Twitter, Youtube, любые порносайты заблокированы так называемым «Great Chinese FireWALL». Но порнолаб работает:). Правда можно использовать прокси, можно ТОР.74. Китайский сегмент интернета практически изолирован от внешнего мира. Ибо у них все свое. Вместо гугла — baidu.com, вместо Контакта — renren.com, вместо Ибэя — taobao.com. Вообще, в Китае — самое большое количество пользователей Интернета на планете. Неудивительно.75. Алкоголь здесь практически не употребляют, хотя он есть в свободной продаже. На меня, берущего ящик пива, смотрели как на сумасшедшего.76. Местные девушки пугливы до не могу. Да и целомудренны тоже. То есть «секс на одну ночь», «снять девушку» и т. д. здесь не прокатывают. Долгие, только долгие отношения… Что, конечно, печально.77. Но есть тут и своя «золотая молодежь». В последнее время начинает появляться. Дурное влияние Запада, что ни говори-с. Европа — пример для подражания. Хотя идеология и не дает разврату распространяться далеко и глубоко.78. В местных клубах нам (иностранцам) большая скидка, ибо мы привлекаем в клуб посетителей (во как!).79. Основная еда — само собой рис. Но не просто. Самое распространенное блюдо — рис с огромным количеством всяких добавок. За 6 юаней можно взять себе порцию риса с мясом, курицей и салатом. Это в основном все и едят.80. Еда очень острая. Очень. После пары дней я всегда прошу специи не добавлять, ибо есть невыносимо. Это из-за того, что санитария на очень низком уровне.81. Про санитарию. Местная столовая — это нечто. Общая куча палочек для еды, куда все лезут грязными руками, повара с грязью под ногтями. Через некоторое время привыкаешь:)82. Далеко не все китайцы пользуются палочками для еды. Примерно половина ест ложками.83. А вот вилок нет. Вообще. Вся еда такая, что требует либо палочек (рассыпчатое и небольшими кусками), либо ложек (жидкое).84. Унитазов в квартирах тоже нет. Стандарт — это дырка в полу. Кто уже побогаче, тот ставит себе унитаз.85. Даже в «землянках» стоят стеклопакеты. Местного производства. Дико смотрится такой «дом», я вам скажу.86. Все бытовые товары местного производства — дрянь несусветная. Зубные щетки с выпадающей щетиной, мыло, которое пахнет скипидаром, сахар, который напоминает пластмассу, еда, про которую я уже говорил. Все лучшее — иностранное.87. Ритм жизни здесь очень быстрый. Все бегут и мчатся. Новые дома вырастают как грибы после дождя, новые дороги прокладыватся, все реконструируется.88. Очень распространено деление «город-деревня». Провинция, что с нее взять. Действительно, различия между городом и деревней огромные.89. Большое количество насекомых. Все летает, жужжит и вьется вокруг тебя. Комаров, на удивление, нет. 90. Культ чая. Это здесь больше, чем напиток. Некоторые сорта стоят до 10000 за килограмм. Пьют его из небольших чашечек, без сахара и теплый.91. Абсолютное незнание того, что происходит в мире. Касается как музыки, кино и книг, так и политики, географии, истории и т. д. Имена Ницше и Цезаря, Scorpions и Metallica, Москва и Берлин ни о чем не скажут среднему китайскому человеку.92. Полное наплевательство на авторское право. О чем говорить, если на zhidao.baidu.com (крупнейший китайский поисковик, сравним с гуглом) выложены e-mule ссылки на Офис, Виндовс и т. д. Это как, если бы Гугл выложил рекомендуемые ссылки на пиратский софт.93. Официальные печати здесь красного цвета. Как-то нелепо смотрится. Мы в школе такие же делали с динозавриками.94. Ленивых китайцев просто не существует. Вставать в 6 утра и пахать — это норма. За это их сильно уважаешь.95. Банковская система тоже практически целиком обособлена от внешнего мира. Для того, чтобы найти банкомат, принимающий Visa, пришлось изрядно попотеть. Здесь своя система — Unionpay. И банкоматы этой системы — на каждом углу.96. Очень распространен NFC — с карточек и телефонов, поддерживающих его, можно оплачивать проезд в автобусе, обеды в столовой и много чего. Очень удобно.97. Ни одной советской или русской машины на дорогах. Напополам отечественные и Германия/США/Япония.98. Привычка жить в больших группах. Норма в однокомнатной квартире — 3–5 человек. В комнате общежития — 8–10.99. Китаец может выглядеть бомжом, но иметь на сберкнижке пару сотен тысяч юаней. При этом жить в землянке (практически). Пофигисты те еще. В основном, это старшее поколение.100. Китай полон парадоксов. Узнать его нереально за всю жизнь. Это удивительная страна, страна больших возможностей и с большим будущим.

07 апреля, 16:45

Кезінде имам болған жігіт бүгінде 100 мың долларлап табыс табуға шақырып жүр

Шымкенттің көшелерінде ерекше жарнама пайда болды. Ондағы «Бір жылда жүз мың доллар табыс табудың төте жолын тегін көрсетемін» деген сөздер кімді де болса ойландырмай қоймасы анық. Фото: zamana.kz Әрі бір жұтым суыңа да тиісті ақысын төлейтін мына заманда тегін қызмет көрсету дегенді табу қиын ғой. Әлде шынында да ақысыз кеңес беріп, аз уақытта ауқаттылардың қатарына қосылуға жәрдемдесетін жандар бар ма?  Zamana.kz тілшілері мұны жарнама иесінің өзінен сұраған. «Бұл әбден мүмкін нәрсе! Егер шын қаласаңыз, екі айдың ішінде аптасына кемі 5 мың доллар ақы алатын жағдайға жете аласыз. Менің сіздерге ұсынатыным – кәдімгі бизнес. Ол үшін 2700 теңге төлейсіз. Сөйтіп келісім-шартқа отырамыз. Сосын 800 долларға, яғни 260 мың теңгеге тауар сатып аласыз. Бұл – бауыр дейсіз бе, бүйрек әлде жүрек, асқазан, аяқ-қолдың қақсауы сияқты барлық аурудан жазылуға көмектесетін өнімдер. Одан кейінгі міндетіңіз – пысық, табыс табуға деген ынтасы бар екі адам табу. Олар да 800 доллардан тауар сатып алғанда сізге заматта 240 доллар – 88 мың 560 теңге төленеді. Қарап жатпай, ол екеуі де адам шақырады. Сонда екінші аптада солар арқылы сізге 50 мың теңге, үшінші аптада 100 мың теңге түседі. Жетінші аптада айлығыңыз бір жарым миллион – 5 мың доллар шамасында болады. Ары қарай осы 5 мың доллар шотыңызға үздіксіз, өздігінен түсіп тұрады. Былайша айтқанда, бұл – ақшаның отаны», – деді өзін Мұхаммедкәрім деп таныстырған жас жігіт. Оның айтып отырғаны «TІENS» деген компания екен. Тибет медицинасы негізінде түрлі биологиялық өнімдер шығарады. Желілік жобасын соңына екі адам тіркейтін қарапайым тәртіпке көшкеніне үш айға жуықтаған оны көпшілік «Тяньши» ретінде біледі. Осы желі арқылы оп-оңай табыс табу мүмкіндігі жоғары деп мақтап отырған Мұхаммедкәрімнің оған тіркелгеніне 4 ай болыпты. Олай болса, өзі түсіндіріп отырған тәртіппен ол аптасына 5 мың доллар табыс тауып жүрген болуы тиіс емес пе? Тиімді табыстың төте жолын түсіндіретін жігітке біз осы сұрақты төтесінен қойдық. «Мен осыған дейін 18 жыл бойы Ұзынағашта имам болып істедім. Алдыңғы жылы «грыжа» болдым. Небір түрлі емнің ішінде маған осы компанияның витаминдері шипа болды. Сосын мұның не кереметі бар деп зерттеп көрдім. Осылай тіркелдім. Бірақ әлі ондай табыс таба қойған жоқпын. Қазірше соңыма тек әкем мен інімді ғана тіркедім», – деді ол. Әйтcе де, әлгі жарнама бойынша оған күніне 5-6 адам хабарласып жатыр екен. Бұл жаңалықты Whatsapp арқылы немесе әлеуметтік желіде бөлісіңіз ⇓⇓⇓ Тағы оқыңыздар: Белгілі қазақ жазушысы "Мен жындымын" атты кітап жазып шықты Ақтөбеде мектеп оқушылары миында ісігі бар сыныптастарын соққыға жықты Мақпал Жүнісованың дауға айналған фильмге жазған саундтрегі жарық көрді (видео) Рамзан Қадыров ауыр дертке шалдыққан қазақстандық әйелге қаражат аударды (фото, видео)

07 апреля, 16:36

К вопросу о басмачестве

Уже в 1918 г. в Ташкенте сотрудниками ВЧК [1] пресекались попытки британского агента Ф.-М. Бейли [2] своей деятельностью в Средней Азии активизировать басмаческое движение. [3]

Выбор редакции
07 апреля, 14:00

В Тибете строят самую высокогорную линию электропередачи

Пекин, 7 апреля /ChinaPRO.ru/ – На территории Тибетского автономного района КНР началось строительство самой высокогорной в мире линии электропередачи протяженностью 2700 км. Она будет проходить на уровне 3 700 м над уровнем моря. Проект оценивается в 16,2 млрд юаней ($2,3 млрд).

07 апреля, 00:04

Делегация Китая не поместилась в резиденции Трампа

Председатель КНР Си Цзиньпин прибыл в США для на переговоры с Дональдом Трампом, которые сам Трамп заранее назвал очень сложными.

Выбор редакции
06 апреля, 14:02

Китай начал строить в Тибете самую высокогорную линию электропередачи

В среднем линия пройдет на высоте 3,7 тыс. метров над уровнем моря

26 марта 2016, 20:43

Первые фотографии Тибета в 1900 году

Оригинал взят у kaverdon в Первые фотографии Тибета в 1900 годуВ начале XX века иностранцам под страхом смерти был запрещён въезд в Тибет. Фотосъёмка также каралась смертной казнью. Двое молодых российских путешественников – бурят Гомбожаб Цыбиков и калмык Овше Норзунов – под видом буддийских паломников проникли в центральный Тибет и, рискуя быть обнаруженными, сделали ряд фотографий. После долгого и трудного путешествия снимки были доставлены в Россию, опубликованы в Санкт–Петербурге и Париже и, разумеется, произвели сенсацию. Гомбожаб Цыбиков – бурятский интеллектуал, этнограф, исследователь буддизма, востоковед, политик, просветитель. Он родился в буддийской семье агинских бурят в тогда еще Забайкальской области в 1873 году. Сначала отец его прочил в буддийский монастырь, но потом он закончил приходскую школу с медалью и поступил в Томский Императорский университет на медицину, но знаменитый тогда придворный тибетский врач и востоковед Пётр Бадмаев, тоже бурят, уговорил его на стипендию поехать учиться на Восточный факультет Санкт-Петербургского университета, который, хоть его и лишили стипендии за отказ перейти в православие, закончил с отличием. Талантливого студента заметили в «Особенной канцелярии» – службе внешней разведки. Весной 1898 года Санкт-Петербург посетил посланец Далай-ламы XIII, бурят по происхождению и российский подданный Агван Доржиев. Целью его приезда было политическое зондирование – выяснить, могла бы Россия выступить в роли державы-покровителя Тибета, чтобы не допустить захвата последнего Великобританией с территории Британской Индии, который в то время казался неизбежным. То было время так называемой «большой игры» – геополитического соперничества Англии и России за Центральную Азию. У нас практически не было документальной информации о Тибете, ни один крупный путешественник не смог въехать в страну буддистов, тем более с фотоаппаратом. Но вот Цыбиков смог перейти границу с группой паломников, разобрав камеру по мешкам, и в Тибете прожил два с половиной года, делая заметки и секретно снимая разные объекты. Эти фотографии стали первыми фотографическими изображениями Тибета, но не только они. Уже пост-фактум оказалось, что та же миссия была возложена на калмыцкого паломника Овше Норзунова. Так что теперь говорят – первые фотографии Тибета Гомбожаба Цыбикова и Овше Норзунова. Приезд Доржиева в Петербург дал толчок русским экспедициям, нацеленным непосредственно на достижение Центрального Тибета и Лхасы. В 1898 году к снаряжению такой экспедиции приступил один из спутников и учеников Пржевальского Пётр Кузьмич Козлов. Географическим обществом с помощью Доржиева были заготовлены подарки для Далай-ламы и членов его правительства, поскольку существовала уверенность, что Козлов со своим отрядом непременно пройдёт в Лхасу. Кроме научных инструментов, Русское Географическое Общество (РГО) снабдило путешественника несколькими фотоаппаратами: «Для фотографирования имелось три камеры, – сообщал Козлов в отчёте, – одна стативная на 13 × 18 см и две ручных с магазинами для 12 и для 18 стёкол в 6,5 × 9 см с 20 дюжинами пластин к ним. Было взято и некоторое количество материалов для проявления и закрепления негативов на месте. Фотографическое снаряжение завершалось маленькой светонепроницаемой палаточкой из чёрной материи со складным красным фонарём, при свете которого заряжались и разряжались кассеты и магазины и упаковывались экспонированные пластины». Козлову, однако, не удалось пройти в Лхасу – его экспедиция была остановлена тибетцами возле границы далай-ламских владений в Восточном Тибете в октябре 1900 года. Несмотря на неудачу, Козлов смог сделать несколько десятков снимков по пути движения своего отряда, которые доставил в Петербург. Это были в основном виды Верхней Монголии, Цайдама и Кхама (Восточного Тибета). Тем временем в ноябре 1899 года в Лхасу из Урги (современный Улан- Батор) отправился начинающий исследователь-востоковед, только что окончивший Санкт-Петербургский университет Гомбожаб Цыбиков. Будучи бурятом по происхождению, Цыбиков решил совершить своё путешествие в одежде ламы-паломника, примкнув к большому монгольскому каравану, что давало надежду на осуществление его смелого замысла. Руководство РГО воспользовалось этой уникальной возможностью, снабдив путешественника ручным фотоаппаратом «Self-Worker» парижской фирмы Пипон (Pipon) с объективами-анастигматами Герца (серия III, № 00) и значительным количеством английских пластин «Эмпресс» (Empress) фабрики Ilford размером 6 × 9 см. Цыбиков достиг Лхасы в начале августа 1900 года и уже осенью того же года начал снимать виды «запретной» столицы Тибета. К этому времени в Лхасе уже удалось побывать под видом буддиста-паломника калмыку Овше Мучкиновичу Норзунову. Выполняя поручение Доржиева – доставить Далай-ламе письмо о ходе его переговоров в Петербурге и подарки – Норзунов совершил поездку в Тибет, опять-таки через Ургу, в 1898 – 99 годах. По его возвращении в Петербург в сентябре 1899 года Доржиев решил вновь использовать калмыка в качестве связного с Лхасой. В то же время Норзуновым определенно заинтересовалось и Географическое Общество, которому он передал записки о своём путешествии. В начале 1900 года Норзунов получил от Общества такую же камеру, что и Цыбиков, и набор пластин, только не английских, а французских – знаменитой фирмы братьев Люмьер. Но на этот раз путь Норзунова в Тибет лежал не через Монголию, а через Европу (Францию), где ранее побывавший Доржиев заказал парижским мастерам-литейщикам изготовить несколько сот металлических чашек для лхасских монастырей. Норзунов должен был доставить эти чашки в Лхасу и встретиться там с Доржиевым, который также собирался в Тибет. Норзунов прибыл из Марселя в Калькутту на французском пароходе «Дюплекс» 6 марта 1900 года (в то время как Цыбиков уже находился в Лхасе). Почти сразу же он попал под подозрение калькуттской полиции как русский шпион. После многомесячного разбирательства, учинённого англо-индийскими властями, – в течение всего этого времени Норзунов проживал в монастыре Гхум под Даржилингом и был обязан регулярно появляться в местном полицейском участке – калмык был выслан из Индии в Россию осенью того же года. Всё, что ему удалось за время путешествия, это сфотографировать живописные окрестности Даржилинга. В самом конце 1900 года Норзунов в третий раз отправился в Тибет – на этот раз вместе с Доржиевым и шестью другими спутниками. Путешествие до Лхасы они совершили более безопасным маршрутом – по караванной «Северной дороге», через Монголию и Западный Китай. В Лхасу Норзунов прибыл 28 февраля 1901 года и находился там около месяца. Именно в этот короткий период он и сделал свои знаменитые снимки Лхасы. Обратно в Россию он добирался вместе с Доржиевым в составе его «чрезвычайного тибетского посольства» к русскому двору – для подписания русско-тибетского договора. В 1905 году тогда еще малоизвестный американский научный журнал «National Geographic», основанный в октябре 1888 года, через 9 месяцев после создания Национального географического общества и находившийся на грани банкротства, решил опубликовать свой репортаж о Тибете. Денег на серьезные статьи не было, поэтому он взял безвозмездно предоставленные Цыбиковым и Норзуновым тибетские фотографии и разместил их на разворотах с небольшими комментариями. В журнале были опубликованы 11 фотографий с видами Лхасы (шесть Норзунова и пять Цыбикова). Непривычная подача интересного материала принесла неожиданный успех. Фактически эти фотографии спасли журнал от разорения и помогли ему найти свой фирменный стиль. С этого момента началась всемирная слава «National Geographic».К сожалению, потерял ссылку на первоисточник

07 декабря 2015, 13:55

Тибетский гороскоп, составленный монахами Тибета

Тибетский гороскоп – это невероятный микс из гадания, нумерологии и астрологии. Прогноз, составленный монахами Тибета сотни лет тому назад, отвечает на вопросы, с кем вам дружить, кого опасаться, на какие черты характера обратить особое внимание…Яркий воздушный змей.Год рождения: 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000Люди, рожденные в эти годы, весьма неоднозначны и противоречивы. В любой момент могут превратиться из доброй феи в злобного монстра. Как правило, они не живут, а парят в облаках, мечтая и посматривая на простых смертных свысока. Сложностей жизни они, как правило, не замечают – просто потому, что не сталкиваются с ними. Так уж получается, что все проблемы за них решает кто-то другой (родители, супруги или даже дети). Люди этого знака инфантильны, очень чувствительны и ранимы. Они открыты и общительны, обожают веселье и беззаботную жизнь. Однако им стоит более внимательно относиться к чувствам и потребностям других людей.С кем дружить: с Черным буйволомКого опасаться: Хранителя огня.Удачные числа – 3, 15, 27.Время расцвета – февраль.Кобра.1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001Люди, рожденные под этим знаком, – прирожденные ораторы, философы и педагоги. Кого угодно они наставят на путь истинный, подскажут, что делать и как быть. Обожают давать мудрые советы (ведь благодаря этому они выглядят в глазах окружающих очень умными). Они заботливы и немного расточительны, всегда пытаются помочь окружающим, так что иногда забывают о себе. Любвеобильны, пользуются успехом у противоположного пола.Кобрам стоит больше думать о собственной жизни, а не погружаться целиком и полностью в чужие страдания.С кем дружить: с Жарким солнцемКого опасаться: Яркого воздушного змеяУдачные числа – 1, 13, 25.Время расцвета – июнь.Хранитель огня.1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002Хранители огня – защитники домашнего очага, несущие нам свет и радость. Согласно тибетскому гороскопу, у людей этого знака очень развита интуиция, что позволяет согласовывать голос разума с зовом сердца. Их тепло встречают в компании друзей, но, несмотря на это, Хранители огня все равно не могут избавиться от чувства одиночества. Люди этого типа невероятно порядочны и честны. Мораль для них всегда на первом месте. Немного высокомерны и замкнуты, консервативны. Им не помешает быть чуть более открытыми и снисходительными.С кем дружить: с МонахомКого опасаться: Яркого воздушного змеяУдачные числа – 4, 16, 28.Время расцвета – январь.Источник чистой воды.1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003Источник чистой воды – фонтан щедрости, доброты и позитивной энергии. Людям этого знака чужды жестокость, несправедливость и меркантильность. Они несут хорошие известия и положительные эмоции, ценят дружеские взаимоотношения, считают предательство непозволительным. Источнику чистой воды можно лишь посоветовать чаще прислушиваться к своей интуиции – она поможет в выборе жизненного пути.С кем дружить: с Нефритовой колоннойКого опасаться: Кожаного браслетаУдачные числа – 5, 17, 29.Время расцвета – май.Нефритовая колонна.1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004Люди этого знака не любят толпы и массовых мероприятий. Они не терпят принуждения и любые посягательства на личное пространство, предпочитают тишину и уединение. По жизни очень активны, обладают блистательным умом, находятся в постоянном поиске истины, чем нередко утомляют окружающих. В обществе они производят впечатление холодных и властных аристократов. Тибетский гороскоп советует людям, рожденным в эти годы, больше внимания обращать на тех, кто их окружает, учиться гибкости и проницательности.С кем дружить: с Металлическим гонгомКого опасаться: Черного буйволаУдачные числа – 6, 18, 30.Время расцвета – ноябрь.Металлический гонг.1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005Люди этого знака, словно доблестные рыцари – верны, благородны и щедры. Они очень самокритичны и чувствительны. Они считают неизбежными любые повороты жизни, стараются не демонстрировать окружающим свои плохие качества, во многом себя ограничивают, чтобы не поддаться искушению. Предпочитают жить для кого-то и ради кого-то.Людям этого знака нужно почаще отказываться от гонки за высокими идеалами и делать передышку, чтобы здесь и сейчас насладиться жизнью.С кем дружить: с Нефритовой колоннойКого опасаться: Озерную черепахуУдачные числа – 7, 19, 31.Время расцвета – сентябрь.Озерная черепаха.1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006Люди этого знака сами управляют своей судьбой, создавая благоприятные условия для воплощения задуманного. Озерные черепахи нежны и верны, им чужды интриги и хитрости. Однако им не стоит забывать, что окружающие их люди не так уж милы и бесхитростны.С кем дружить: с Хранителем огняКого опасаться: Металлического гонга.Удачные числа – 8, 20, 30.Время расцвета – апрель.Кожаный браслет.1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007Людей, рожденных в эти годы, увлекает мистика, им интересны любые тайны и загадки. Периоды отшельничества, замкнутости и склонности к мрачным размышлениям сменяются периодами активной общительности. Из-за страха остаться в одиночестве люди, рожденные под знаком Кожаного браслета, постоянно движутся вперед по жизни, занимаются поиском новых друзей. Маска дерзкой соблазнительницы или донжуана часто скрывает под собой внутренние комплексы и неуверенность. Люди этого знака презирают агрессию и конфликты, но при всей своей независимости остаются эмоционально привязанными к самим близким людям.С кем дружить: с Жарким солнцемКого опасаться: МонахаУдачные числа – 9, 21, 23.Время расцвета – март.Чёрный буйвол.1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008Черный буйвол действует прямолинейно, никогда не ходит окольными путями, предпочитает сразу все прояснить, чтобы избежать неприятных ситуаций. Люди этого знака — сильны и уверены в своей неуязвимости, чем и привлекают окружающих. Тибетский гороскоп советует представителям этого знака внимательно относиться к своим врагам, недооценивать их не стоит. Иногда они бывают очень опасны.С кем дружить: с Ярким воздушным змеемКого опасаться: Кобру.Удачные числа – 10, 22, 29.Время расцвета – июль.Новая луна.1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009Под знаком Новой луны рождаются мечтательные, чуткие и нежные люди, однако они могут проявить себя активными в делах и страстными в любви. Новая луна очень переменчива, ревнива и непостоянна – это создает немало хлопот. Людям Новой луны можно посоветовать контролировать собственные эмоции и перепады настроения, тогда с ним будет проще и приятней общаться.С кем дружить: Яркий воздушный змей.Кого опасаться: Нефритовую колонну.Удачные числа – 11, 23, 31.Время расцвета – август.Жаркое солнце.1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010Люди этого знака полны жизненной силы и оптимизма. Они – верные друзья и помощники, на них можно спокойно положиться в любой ситуации. Больше всего люди этого знака боятся потерять свободу. Любые сложные ситуации решают с поразительной быстротой и удивительной выгодой для себя. С каждым годом люди этого знака становятся более спокойными, менее бесшабашными и жизнерадостными. Если вы хотите не утратить вкус к жизни, постарайтесь сохранить в себе задорный огонек.С кем дружить: с Кожаным браслетомКого опасаться: Хранителя огня.Удачные числа – 12, 24, 26.Время расцвета – октябрь.Монах.1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011Люди этого знака – очень цельные натуры, что называется, со стержнем. Их невозможно сбить с однажды выбранного пути. При этом они жизнерадостны и общительны, обладают живым воображением, обожают дискутировать и спорить. Монахи ценят в людях доброту, открытость, непосредственность, легкость в общении. В амурных делах люди этого знака преданны и постоянны, не способны на подлость и предательство. Чтобы избежать конфликтов, Монахам стоит быть снисходительнее к окружающим, учитывать, что не все умеют так же мудро относиться к жизни.С кем дружить: с Хранителем огняКого опасаться: Источника чистой водыУдачные числа – 11, 23, 28.Время расцвета – декабрь.

18 сентября 2015, 09:00

На велосипеде из России в Индию (Непал) - Поход выходного лета 3.0

Сборный пост, в который будут помещены все рассказы из Похода выходного лета 3.0 (написанные как по горячим следам во время самого путешествия, так и после). 7 стран: Россия, Казахстан, Киргизия, Китай, Пакистан, Индия, Непал. Около 10000 км по земле. Горы и перевалы выше 5000 метров, песчанные пустыни и искрящиеся ледники, асфальтовые дороги и узкие тропы, иссушающая жара и леденящий мороз - всё это Поход выходного лета 3.0Для вновь прибывших расскажу, что "3.0" означает третье по счету большое велопутешествие: версия 1.0 - из Португалии в Россию (6500 км и 11 стран), версия 2.0 - из России в Россию (7500 км и 23 страны)ОГЛАВЛЕНИЕЗаметки, написанные во время велопутешествия по горячим следам в хронологическом порядке1. Велопутешествие из России в Индию. Пролог. День первый. Самара-Уральск (262 км)(Первый день велопутешествия. Первые километры. Проводы друзей. Пересечение границы. Первая ночевка за кордоном. В этот день все было впервые)2. Уральск - Алма-Ата. Среднеазиатские степи и пустыни.(Из-за отсутствия долгой индийской визы и скучных пейзажей казахских степей и пустынь часть пути решил проехать на поезде. Уроки казахского языка. Арбузы, дыни, верблюды и многое другое)3. Алма-Ата - Шарынский каньон (река Шарын) 208 км(Степи и горы, песок и ветер, воздушные змеи и орлы в небе, колючки-злоебучки и пять проколов за час, экстренная ночевка на автомобильной паркове, и потрясающей красоты Шарынский каньон)4. Начинается самое интересное. р.Шарын - Киргизия (94 км)(Первые сложные перевалы. Дождь и холод. Обеденные сон в кафешке. Пересечние границы. Первые встреченные велосипедисты-путешественники. Ночевка на ферме и малиновое варенье)5. Три самых запоминающихся дня в моей велосипедной карьере. Перевал Тосор. Иссык-Куль - Нарын(Ночевка на берегу Иссык-Куля. Подъем в перевал Тосор (3890 метров). Ночевка в юрте. Расстрел яков. Переправы через горные реки. Ночевка в ауле в семье правоверных мусульман)6. Немного видео из Похода. Штурм перевала Тосор(Юрта и ее обитатели. Горы и бараны. Новые друзья. Переправа через горную речку на велосипеде. Штурм перевала Тосор)7. Путь на границу Киргизии и Китая. День 1. Ош - перевал Талдык (173 км)(Среднеазиатское гостеприимство. Весь день - один большой подъем в гору. Знакомство с велопутешественником из Чехии. Алайские горы. Очередная ночевка в юрте)8. Путь на границу Киргизии и Китая. День 2. (100 км)(Штурм перевала Талдык (3615 м). Собачий холод в горах. Новые знакомства и новые расставания. Памир. В гостях у киргизов. Граница с Китаем)9. Шик и великолепие на киргизско-китайской границе(Отель Хаятт на границе и его убранство за 200 сом/ночь. Горячая еда, кухня, спальня. Выключатель света, работающий от удара ноги. Стиральная машина и телевизор с ковром)10. Про то, как Китай сдавался... Часть 1. Граница с Киргизией - Кашгар)(Новые друзья - Сёма (Симон) и дядя Петя (Питер Креннинг). Пересечение границы. Захват киргизской юрты и изготовление персонального джакузи из арыка)11. Тайный мир Новых Земель (Синьцзянь)(Китайские уйгуры. Их быт и жизнь. Мечеть Ид-Акх. Уличные торговцы. Верблюды и лошади. Уйгурки и их выбеленные тальком лица)12. Китайские покатушки. Эпизод второй(Истории о туарегах и счастливом спасении Питера солистом группы U2 Боно. Уйгурские деревни. Готовка лагмана в режиме реального времени. И многое другое)13. Russian do not surrender: episode 2 / Русские не сдаются: эпизод 2(Первые километры Каракорумского шоссе. Пыль, пыль, пыль и еще раз пыль. Бездорожье, горные озера, снег, холод и ничего святого :-) )14. Некитайский Китай(Немного про Синьцзян-Уйгурский автономный регион Китая. Таджики, киргизы, уйгуры, тибетцы и краткие истории этих народов)15. Перевальчик в 4085 метров или русские таки не сдались(Штурм перевалов. Горные луга. Новые знакомые. Самая высокая гора Китая - Мустаг Ата. Верблюды. Поселок Ташкурган и ожидание встречи с Пакистаном)16. Китайский пленник или самая плохая страна на свете - это Китай(Ожидание выезда в Пакистан. Получение штампа. Новые друзья. Погрузка багажа в специальный автобус. Отмена выездного штампа и несколько суток неопределенности)17. По дороге к Пакистану...(Чудо! Выезд из Китая в Пакистан. Хунжерабский перевал (4615 м). Граница Китая и Пакистана. Первые пакистанские блок-посты. Разрушенная дорога. Иммиграционный контроль в Пакистане)18. Индийские зарисовки. Дайджест.(Пересечение индо-пакистанской границы. Приезд в Джамму и Кашмир. Военные патрули. Обезьяны. Горы и туман. Сосны и ели. Мусульманская и буддийская Индия)19. Едвали не главный epic fail всего Похода(Рассказ о том, как не надо делать в походе. Разрыв гидравлического тормоза. Осознание того, что все пропало. Героические починки тормоза)20. 42-й день Похода выходного лета: "С небес на землю"(Дорога с высот под 5000 метров в долину реки Инд. Детишки, горы, перевалы, реки. Местные жители и абрикосы. Ночевка в ладакхской семье)21. "Прыгай выше неба...!" Перевал Синге-Ла (~5000 метров) (Высотный рекордик на тот момент - перевал Синге-Ла. Горная деревня Фотоксар. Чумавые несгибаемые чехи. Встреча с ламой и буддийскими монахами)22. Сорок какой-то день Похода: перевал Хардунг-Ла, старые знакомые, горох и многое другое(Штурм самого высокого перевала в мире. Старые знакомые и горы, горы и еще раз горы. Снег, холод, высота и отсутствие кислорода в воздухе)23. Небольшой подвиг маленького человека в больших горах(Три самых сложных дня Похода выходного лета. Горы, перевалы, минусовые температуры, лед и пламень. Первое падение. Зашивание коленки обычной иголкой и ниткой)24. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 1. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 1.(Утренний снег в Лехе. Плохая погода. Встреча со старыми друзьями. Штурм перевала Тангланг-Ла (5350 м). Ночевка при минусовых температурах. В тот день я очень-очень сильно устал)25. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 2. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 2.(Отсутствие сил из-за высоты. Замерзшие горные озера. Первое крупное падение с большим количеством порезов. Штурм двух перевалов за 5000 метров. Зашивание коленки иголкой и ниткой)26. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 3. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 3.(Отходняки после вчерашнего падения. Спуск с небес на землю. Появление аппетита на высотах около 3000 метров. Невероятная встреча и многое другое)27. На велосипеде из Леха в Манали. Эпизод 3.5. From Leh ro Manali by bicycle. Episode 3.5.(Тяжелый штурм перевала Ротанг (4000 метров). Дорога из сухой во влажную Индию. Туман, водопады и дожди. Городок Манали и дорога в Шринагар)28. В своем родном Катманду: первые впечатления(Рассказ про то, как я оказался в Непале. Прогулка по столице. Обжорство. Индусы и буддисты. Велорикшы и тотальная грязь)29. Когда мир сошел с ума или "а у вас другого глобуса не найдется?" и "Для чего путешествуем?"(Два поста про одного человека. Очень советую почитать)30. Скворцы летят на Родину, скворцы летят. Почти финиш ПВЛ 3.0(Последняя заметка из Похода выходного лета версии 3.0, написанная в аэропорту города Катманду столица Непала)Заметки, написанные по следам Похода выходного лета уже в Самаре Каркара-Нарын. Часть 1. Каркара-Нарын. Часть 2. Ош - граница с Китаем. Часть 3 В ожидании открытия границы. Часть 4. Пересечение  границы. Часть 5 Покорение Китая. Начало. Часть 1 Полезные заметки про велопутешествия (велосипед, снаряжение, ночевки, визы и многое другое)1. Маршрут Похода выходного лета 3.02. Бюджет этого велопутешествия.3. Ответы на вопросы по велопутешествию из Россию в Непал: FAQ по велопутешествиям4. Краудфандинг и путешествия: положительный опыт реализации проектаТематические посты, написанные по следам ПВЛ 3.01. Красотки китайского Таджикистана или одна бровь тоже симпатично2. Китай, Пакистан, Индия или разбирая телефонофоты Похода выходного лета 3.03. Дети Малого Тибета или "на лицо ужасные, добрые внутри"4. Красавицы и чудовища Пакистана или женские лица горной страныP.s. Пост будет постоянно обновляться, поэтому заглядывайте в него почаще.

10 мая 2015, 07:00

iv_g: записи о металлах редкоземельных

http://ru.wikipedia.org/wiki/Редкоземельные_металлыhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Редкоземельные_элементыhttps://en.wikipedia.org/wiki/Rare_earth_elementhttps://en.wikipedia.org/wiki/Rare_earth_mineralhttps://en.wikipedia.org/wiki/Category:Rare_earth_mineshttp://www.indexmundi.com/en/commodities/minerals/rare_earths/http://www.indexmundi.com/minerals/?product=rare-earths&graph=productionhttp://www.indexmundi.com/en/commodities/minerals/beryllium/http://minerals.usgs.gov/minerals/pubs/commodity/http://minerals.usgs.gov/minerals/pubs/commodity/rare_earths/http://www.bgs.ac.uk/mineralsuk/statistics/riskList.htmlhttp://www.ga.gov.au/web-search?queries_keywords_query=rare+earthhttp://www.ga.gov.au/scientific-topics/minerals/mineral-resources/aimr/rare-earth-elementshttp://rareearth.ru/Fanya Metal Exchange (FYME) is a minor metals spot trading exchange http://www.fyme.cn/english/FYME Trading Metals http://www.fyme.cn/english/trading%20metals/http://www.theaureport.com/ http://www.metal-pages.com/http://www.metal-pages.com/news/rare-earths/http://www.metal-pages.com/metalprices/rareearths/http://www.argusmedia.com/metals/argus-rare-earthshttp://www.argusmedia.com/Metals/Argus-Rare-Earths-Monthly-Outlookhttp://www.infomine.com/chartsanddata/http://www.infomine.com/chartsanddata/BrowseSearch.aspx?kwd=rare+earthhttp://www.infomine.com/search/?q=rare%20earthhttp://www.mining.com/rare-earth/http://www.economist.com/search/gcs?ss=rare%20earthhttp://gold.1prime.ru/search.asphttp://thewatchers.adorraeli.com/search/?q=rare+earthhttp://www.prysmag.com/Rare-Earth-Metals/mineral.ru-Сырьевой комплекс России-Редкоземельные металлы http://www.mineral.ru/Facts/russia/131/293/index.htmlmineral.ru-Сырьевой комплекс зарубежных стран-Геологоразведочные работы на редкоземельные элементы http://www.mineral.ru/Facts/world/150/458/index.htmlmineral.ru-Мировая статистика-Редкоземельные металлы http://www.mineral.ru/Facts/stat/124/219/index.htmlhttp://www.metaltorg.ru/analytics/color/REMX - это ETF с привязкой к компаниямhttp://finviz.com/quote.ashx?t=REMX&ty=c&ta=0&p=whttp://finviz.com/quote.ashx?t=REMX&ty=c&ta=0&p=m- - - -http://www.smg-indium.com/201420 Август 2014 smart-lab.ru: Редкоземельные металлы http://iv-g.livejournal.com/1079885.html etf фонда Market Vectors Rare Earth/Strategic Metals ETF (REMX)19 Май 2014 Полезные ископаемые Тибета http://iv-g.livejournal.com/1035267.html 02 Май 2014 rareearth.ru: Редкоземельные элементы, Бериллий http://iv-g.livejournal.com/1027677.html19 Март 2014 rareearth.ru: SRE Minerals начнет в апреле буровые работы на новом месторождении РЗМ в КНДР http://iv-g.livejournal.com/1011871.html 201309 Март 2013 ga.gov.au: Australian Operating Mines, June 2012 http://iv-g.livejournal.com/849573.html 02 Март 2013 expert.ru: Природные ресурсы Германии http://iv-g.livejournal.com/845657.html 01 Март 2013 Япония вторгается в ниши, которые Китай уже давно и успешно осваивает в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/845448.html 201216 Декабрь 2012 Производство редкоземельных элементов в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/800605.html 07 Декабрь 2012 megakhuimyak: Редкоземельные в Казахстане http://iv-g.livejournal.com/795888.html 17 Март 2012 Редкоземельные элементы. Текущие новости http://iv-g.livejournal.com/622726.html 12 Март 2012 Редкоземельные элементы. Текущие новости http://iv-g.livejournal.com/616493.html 201115 Декабрь 2011 Россия: Основные результаты геологоразведочных работ на твердые полезные ископаемые в 2010 году http://iv-g.livejournal.com/585564.html 11 Октябрь 2011 Редкоземельные элементы http://iv-g.livejournal.com/556441.html 07 Октябрь 2011 Казахстан: геология http://iv-g.livejournal.com/553402.html04 Август 2011 Позиция Китая по редкоземельным металлам http://iv-g.livejournal.com/524086.html201005 Декабрь 2010 energyland.ru: Китайцы тормозят альтернативную энергетику http://iv-g.livejournal.com/387024.html Динамика цен на неодим Динамика цен на диспрозий07 Ноябрь 2010 История, наука, техника http://iv-g.livejournal.com/348626.html01 Ноябрь 2010 Вьетнам поможет Японии с редкоземельными металлами http://iv-g.livejournal.com/342823.html 27 Октябрь 2010 Немецкий бизнес бьет тревогу из-за дефицита редкоземельных металлов http://iv-g.livejournal.com/340521.html

25 марта 2015, 18:49

США приготовились к последней битве за гегемонию

16 ноября 1941 года панфиловцы совершили свой знаменитый подвиг. С этого момента прошло 73 года и 4 месяца, символический период длины одной человеческой жизни. С тех пор подвиг панфиловцев пытались оспорить.  Это было частью кампании по дискредитации образа героизма советского солдата. Памятники с ...

20 марта 2015, 21:16

Вершина мира. Эверест.

Вершина мира. Эверест.Смотреть панораму с воздуха, 7000 метров.  (Высокое разрешение). Нажимаем на ссылку или картинку.Непалу повезло на необычные достопримечательности. Мало того,  что страна известна как родина Будды; здесь же находится большинство высочайших вершин мира,  8 из 14-ти «восьмитысячников». В их число входит и самая высокая на планете гора — Эверест.Она также известна под именем «Джомолунгма»: в переводе с тибетского — «Божественная Мать жизни». Интернациональное название «Эверест» присвоено горе в честь главы геодезической службы Британской Индии сэра Джорджа Эвереста просто потому, что именно сотрудники этого учреждения в 1852 году впервые измерили высоту Джомолунгмы, доказав, что ее Пик XV является высочайшим в регионе и, вероятно, во всем мире.Двухгигапиксельный снимок Эвереста с окрестностями можно рассматривать долго, но ещё сложнее найти всех людей. Только на официальном маршруте видно около 50 альпинистов, а ведь вокруг десятки гор и базовый лагерь в самом низу. Перемещаться по фотографии лучше с помощью стрелок (↔, ↕, +, -), потому что мышка поворачивает картинку не в ту сторону.Правда, с высотой Эвереста не все так очевидно. Индийский математик и топограф Радханат Сикдар (сотрудник той самой службы) на основе тригонометрических расчетов и находясь в 240 километрах от Джомолунгмы, лишь предположил, что это — самая высокая вершина в мире. Практические расчеты, сделанные спустя 4 года, дали цифру в 29 002 фута (8840 метров), доказав теорию.А затем Эверест измеряли неоднократно, и он время от времени «увеличивался» — вплоть до 8872 метров, в зависимости от методик. В настоящее время официально признанной отметкой является 8848 метров над уровнем моря, из которых четыре метра приходится на снежную шапку.Здесь, в мире скал, снегов и вечного льда, господствуют морозы до минус 60 °C, а на вершине со скоростью до 200 км/ч дуют сильнейшие ветры. На высоте 7925 метров начинается так называемая «зона смерти», где сосредоточено всего 30% кислорода. К этому стоит добавить постоянные ледовые обвалы и снежные лавины — и станет очевидным, почему достаточно долго никто не мог поднятся на вершину. Да и сейчас, несмотря на прогресс и всевозможные технологии, подъем занимает в среднем два месяца, поскольку он совершается поэтапно: с установкой лагеря для акклиматизации.Еще одной сложностью в покорении Джомолунгмы было то, что гора лежит на границе Непала и Китая (Тибета). Время от времени то Непал, то Китай, а то и одновременно оба государства, закрывались для иностранцев. Так или иначе, первое восхождение совершено 29 мая 1953 года шерпом Тенцингом Норгеем и новозеландцем Эдмундом Хилларом, после многочисленной череды неудач предыдущих экспедиций.Гора имеет несколько названий. Наиболее распространённое это Эверест, присвоенное горе в честь англичанина Джона Эвереста, который руководил геодезической службой Британской Индии с 1830 по 1843 года. В Тибете вершину принято называть Джомолунгмой, что в переводе означает «божественная». В Непале же закрепилось название Сагарматха, означающее «Мать Богов».Всего на сегодняшний день Эверест покорили примерно 4000 человек — речь идет о тех, кто добрался до вершины. Сосчитать число туристов с их укороченными турами не представляется возможным. Многие из числа тех, кто добирался до самой «крыши мира», ставили различного рода рекорды. Это и подъем без кислородных баллонов, и пребывание без кислорода почти сутки, и спуски с Эвереста на лыжах… В 2001 году на вершину Эвереста взобрался слепой американец Эрик Вейхенмайер, в 2006-м — Марк Инглис, альпинист с двумя ампутированными ногами. А первой женщиной, покорившей Джомолунгму, стала в 1976 году японка Дзюнко Табэй.Экспедиции на Эверест планировали англичане ещё с 1893 года, но в следствие разных причин поход откладывался год за годом. Только в 1921 году была снаряжена первая группа. Старт был взят из Дарджилинга. Целью экспедиции была разведка путей для восхождения на северном склоне. В последующие годы англичане не раз предпринимали попытки покорить главную вершину мира, но погодные условия и отсутствие опыта в восхождениях не позволили им покорить Эверест. Результатом этих попыток была лишь гибель нескольких людей, гора по прежнему оставалась неприступной…Желание покорить «божественную», после ряда подобных неудачных походов, было отбито у англичан на долго, и только после второй мировой войны человек снова обратил свой взгляд на вершину непокорной горы. Снова был проведён ряд предварительных экспедиций, целью которых было доставить снаряжение на склоны Эвереста. Это были приготовления для рывка главной группы. И вот 29 мая 1953 года Тэнцинг Норгэм и Эдмунд Хиллари взошли на вершину мира…Тем не менее, Эверест — это, в полном смысле слова, гора смерти. Штурмуя эту высоту, альпинист знает, что у него есть шанс не вернуться. Гибель могут вызвать недостаток кислорода, сердечная недостаточность, обморожения или травмы. К смерти приводят и роковые случайности, вроде земерзшего клапана кислородного баллона. Более того: путь к вершине настолько сложен, что, как сказал один из участников российской гималайской экспедиции Александр Абрамов, «на высоте более 8000 метров нельзя позволить себе роскошь морали. Выше 8000 метров ты полностью занят собой, и в таких экстремальных условиях у тебя нет лишних сил, чтобы помогать товарищу». Трагедия, случившаяся на Эвересте в мае 2006 года, потрясла весь мир: мимо медленно замерзавшего англичанина Дэвида Шарпа безучастно прошли 42 альпиниста, но никто не помог ему. Одними из них были телевизионщики канала «Discovery», которые попытались взять интервью у умирающего и, сфотографировав его, оставили одного…Кликабельно 8000 рхЗа все эти годы восхождений на Эверест погибло более 200 человек, и лишь тела единиц были спущены с вершины. Остальные же погребены метровыми снегами или же оголены ветрами и «встречают» по пути на вершину других альпинистов. Таковы законы Эвереста: чем выше высота, тем меньше человечности остаётся в людях. Не раз случалось так, что поднимающаяся группа могла помочь попавшим в беду, но оказать помощь — значит завершить поход, отказаться от мечты. Многие проходили мимо, а когда шли назад — помощь уже не требовалась. У Владимира Высоцкого есть песня «Лучше гор могут быть только горы», и это правда. Исключение лишь Джомолунгма. Что испытывает альпинист, покоривший главную вершину в своей жизни? Радость или разочарование, от того, что главная цель достигнута, и дальше будут горы «мельче»?!Изначально вершину не считали высочайшей в мире, по результатам первой топосъемки (1823—1843 гг) она была занесена в классификатор как вершина «ХV» (в этом списке лидировала Дхуалагири). И только после второй топосъемки (1845—1850 гг) все встало на свои места.В 1921 году первая экспедиция на Джомолунгму c целью разведки пути восхождения с севера, со стороны Тибета. Базируясь на данных разведки, англичане под руководством Мэллори в 1922 году штурмовали вершину, но муссон, снегопад и отсутствие опыта высотных восхождений не дали им возможности совершить восхождение.В 1924 году — третья экспедиция на Джомолунгму.Группа заночевала на высоте 8125 м, на следующий день один из участников (Нортон) достиг высоты 8527 м, но вынужден был вернуться. Через несколько дней была предпринята вторая попытка штурма по северо-восточному гребню (связка Мэллори, Ирвин с применением кислородных баллонов), восходители не вернулись, до сих пор существует мнение, что они могли быть на вершине Джомолунгмы.Последующие довоенные экспедиции в район не принесли новых результатов.В 1952 году — швейцарская экспедиция вышла на штурм Эвереста с юга. Дважды в 1952 году Ламберт и Норгей Тенцинг поднимались выше 8000 метров, но в обоих случаях погода вынуждала их повернуть.В 1953 году — английская экспедиция под руководством полковника Ханта отправилась под Эверест (Джомолунгму), так же к ним присоединились новозеландские альпинисты, одним из которых был Э. Хиллари, они должны были помочь англичанам перебраться через ледопад Кхумбу, в состав штурмовой группы был включен шерп Норгей Тенцинг. Существует легенда о том, что покорение Эвереста готовилось в подарок королеве Елизавете II в день коронации.27 мая первая двойка — англичане Эванс и Бурдиллон достигли южной вершины, где оставили кислород и палатку для следующей штурмовой группы.А 29 мая 1953 года шерп Норгей Тенцинг и новозеландец Эдмунд Хиллари достигли вершины.8 мая 1978 года Р. Месснер и П. Хабелер совершили то, что считалось невозможным — первое восхождение на Эверест без кислорода. Месснер так описывал свои ощущуния: «В состоянии духовной абстракции, я уже более не принадлежал себе, своему зрению. Я не более чем одинокое тяжело дышащее легкое, плывущее над туманами и вершинами.» [1]16 мая 1975 года первая женщина взошла на Эверест, это была Junko Tabei (Япония).Первое восхождение советских альпинистов на самую высокую вершину Земли состоялось в мае 1982 года. Советская команда из 9 человек поднялась на вершину Эвереста, по очень трудному, ранее не пройденному маршруту по юго-западной стене.Оригина статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=16404

24 декабря 2014, 00:06

Танцы Тибетских лам. 1932

 «Танец черных шапок». Представление в монастыре Лабранг   Хранитель Вселенной, персонаж «Танца черных шапок»  Хранитель Вселенной, персонаж «Танца черных шапок»  Хранитель Вселенной и дьявол в «Танце черных шапок»  Хранитель Вселенной и дьявол в «Танце черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»  «Танец черных шапок»    

Выбор редакции
28 февраля 2014, 16:05

Миф о Тибете

Помимо кровавого ландшафта религиозных конфликтов, существует уникальный опыт внутреннего умиротворения и единения с высшим началом, который обещает всякая религия. Особенно это относится к буддизму. В полной противоположности к нетерпимой дикости других религий, буддизм не фанатичен и не догматичен – так, по крайней мере, утверждают его последователи. Для многих из них буддизм представляет собой даже не теологию, а медитативное и познавательное учение, призванное создавать и укреплять внутреннюю гармонию и наставлять на путь истины. В общем случае, духовное сосредоточение устремляется не только на себя, но и на благополучие других. Каждый пытается преодолеть эгоистические импульсы и добиться более глубокого понимания своей связи с миром людей и вещей. «Социально вовлеченный буддизм» старается сочетать личное освобождение с ответственным социальным действием, во имя построения просвещенного общества. Исторический взгляд, тем не менее, открывает тот факт, что многие формы буддизма не были свободны от доктринального фанатизма, а также от жестоких эксплуататорских практик, характерных для других религий. 1.    В Шри-Ланке существует легендарная и почти святая история о триумфальных сражениях, которые вели буддистские короли прошлых времен. На протяжении ХХ столетия буддисты яростно и жестоко воевали друг с другом и с не буддистами – в Таиланде, Бирме, Корее, Индии и в других местах. В Шри-Ланке вооруженные столкновения между буддистами-сингалезами и индуистами-тамилами унесли многие жизни с обеих сторон. В 1998 году Госдеп США опубликовал список из тридцати наиболее жестоких и опасных группировок экстремистов. В Южной Корее в 1988 году тысячи монахов-буддистов ордена Чогуэ дрались друг против друга с использованием кулаков, камней, зажигательных бомб и бейсбольных бит. Сражения продолжались по целым неделям. Монахи бились за контроль над орденом, самым большим в Южной Корее, с годовым бюджетом в $9,2 миллиона, с многомиллионной собственностью по всему миру и правами назначения 1700 монахов на различные должности. В потасовках был нанесен ущерб главным буддистским святыням и десятки монахов получили ранения, в том числе серьезные. Общественное мнение южнокорейцев осуждало обе фракции, считая, что кто бы не победил, все равно орден будет служить интересам богатых верующих, их дорогим домам и автомобилям Как и в других религиях, ссоры между различными буддистскими сектами часто разжигаются материальными интересами, коррупцией и личными антипатиями лидеров. Например, в Нагано, Япония, в престижном комплексе храмов Дзенкоя, служившим домом для буддистских сект более 1400 лет, разразилась «отвратительная битва» между верховным священником Коматсу и Тачу – группой храмов, номинально подчиненных верховному священнику. Монахи Тачу обвинили Коматсу в продаже письменных и художественных работ от имени храма для личной выгоды. Их также возмущало частое появление верховного священника в обществе женщин. Коматсу, в свою очередь, намеревался изолировать и наказать критически настроенных к нему монахов. Конфликт продолжался 5 лет и перекинулся в судебные инстанции   2.    Ну а что с тибетским буддизмом? Не является ли он исключением? И какое общество он создал? Многие буддисты утверждают, что до китайского вторжения в 1959 году, старый Тибет являлся духовно-ориентированным королевством, свободным от эгоизма, пустого материализма и коррупции, захлестнувших современное индустриализированное общество. Западные СМИ, путеводители, литературные произведения и голливудские фильмы изображают тибетскую теократию как подлинный Шангри-Ла. Сам Далай-лама заявлял, что «проникающее влияние буддизма» в Тибете «создало общество, погруженное в мир и гармонию. Мы наслаждаемся свободой и полнотой жизни» Но изучение истории Тибета рисует несколько иную картину. «Религиозный конфликт был распространенным явлением в старом Тибете» — пишет один западный приверженец буддизма. «У многих историков принято создавать благообразный образ тибетских лам и их последователей, живущих вместе во взаимной терпимости и доброй воле. В действительности, ситуация была совсем иной. Старый Тибет куда больше походил на Европу времен религиозных войн и контрреформации» . В XIII веке, император Кубла Хан создал первого Верховного Ламу, назначив его председательствовать над всеми другими ламами, как папа Римский над епископами. Несколько столетий спустя армия китайского императора была послана в Тибет, дабы оказать поддержку Верховному Ламе – амбициозному человеку 25 лет отроду, давшему себе впоследствии титул Далай (океан) Лама, правителя всего Тибета.   3.    Две его предыдущие «инкарнации» в качестве ламы были ретроактивно признаны за его предшественниками, таким образом, превратив первого Далай Ламу в третьего Далай Ламу. Этот первый (или третий) Далай-лама захватил монастыри, не принадлежавшие его секте, а также уничтожил буддистские письмена, которые выражали несогласие с его претензиями на святость. Далай-лама, пришедший ему на смену, сибаритствовал, имел множество любовниц, устраивал пышные празднества в обществе друзей и вообще, вел себя не подобающим для своего высокого сана образом. За это он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на признанный священный статус, пятеро Далай Лам были убиты представителями высшего духовенства или своими придворными Сотнями лет соперничающие буддистские секты в Тибете устраивали жестокие столкновения и многочисленные казни. В 1660 году при пятом Далай Ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Cотрите с лица земли все их следы, даже их имена»   4.    В 1792 году многие монастыри Кагу были конфискованы, а их монахи были насильственно обращены в секту Гелуг (секта Далай Ламы). Школа Гелуг, известная также под именем «Желтые шляпы», не желала проявлять терпимость к другим буддистским сектам. Традиционные молитвы секты содержали такие слова: «Благословен ты, о, жестокий бог учения Желтой шляпы, обращающий в пыль великие существа, высших сановников и простых людей, которые загрязняют и портят учение Гелуг» . Воспоминания тибетского генерала, жившего в XVIII веке, содержат описания борьбы между буддистскими сектами – такой же кровавой и беспощадной, как и все другие религиозные конфликты. Эта мрачная история остается незамеченной сегодняшними последователями тибетского буддизма на Западе. Религии крепко связаны не только с насилием, но также и с экономической эксплуатацией. Часто именно экономическая эксплуатация обуславливает насилие. Так было и с тибетской теократией. До 1959 года, когда Тибет возглавлял последний Далай-лама, большая часть плодородных земель была организована в поместья и обрабатывалась крепостными. Эти поместья принадлежали представителям двух социальных групп: богатым землевладельцам и состоятельным ламам. Даже автор, симпатизирующий старому порядку, признаёт, что «львиная доля недвижимости принадлежала монастырям, владевшим колоссальными богатствами». Основное богатство аккумулировалось «посредством активного участия в торговле, коммерции и ростовщичестве»   5.    Монастырь Дрепанг был одним из крупнейших землевладений в мире, включая в себя 185 поместий, 25000 рабов, 300 огромных пастбищ и 16000 пастухов. Богатство монастырей находилось в распоряжении небольшого числа высших лам. Простые монахи по большей части жили скромно и не имели доступа к великому богатству. Сам же Далай-лама «жил во дворце Потала из 1000 комнат и 14 этажей». Светские лидеры тоже не бедствовали. Хорошим примером является главнокомандующий тибетской армией, член кабинета Далай Ламы, который владел 4000 кв. километров земли и 3500 крепостных. Старый Тибет был идеализирован некоторыми западными восторженными поклонниками, и представлен как «нация, которой не требовалось полиции, так как её люди добровольно соблюдали законы кармы». На самом деле в Тибете существовала профессиональная армия, хотя и небольшая, служившая в основном в качестве жандармерии для землевладельцев, поддерживая для них порядок, охраняя их собственность и преследуя сбежавших невольников.   6.    Тибетские мальчики обычно забирались из крестьянских семей и продавались в монастыри, где их готовили в монахи. Оказавшись раз в монастыре, они оставались привязаны к нему на всю оставшуюся жизнь. Монах Таши-Церинг сообщает, что крестьянские дети обычно подвергались в монастырях сексуальным надругательствам. Сам он неоднократно подвергался изнасилованиям, начиная с 9 лет. Монастыри подписывали детей на пожизненную службу в качестве домашней прислуги, танцоров и солдат. В старом Тибете существовало небольшое число фермеров, нечто вроде свободного крестьянства, и, возможно, ещё 10000 людей, составлявших «средний класс» — семьи коммерсантов, держателей магазинов и мелких торговцев. Тысячи остальных были нищими. Также существовали рабы – обычно домашняя прислуга, не имевшая никакой собственности. Их дети рождались обреченными на рабство. Большинство сельского населения составляли крепостные. Они не получали никакого образования и не имели доступа к медицинской помощи. Они были пожизненно привязаны к работе на земле, принадлежащей помещику или монастырю – бесплатно ремонтировали хозяйские дома, перевозили урожай и собирали дрова. От них также требовалось предоставлять рабочий скот и транспортные услуги. Их хозяева диктовали им, какие культуры выращивать и каких животных разводить. Они не могли жениться без разрешения помещика или ламы. Их можно было разлучить с семьей, если помещику требовалось сдать их в наем для работы в удаленных местах.   7.  Пастух, глаза которого выколол хозяин   Как и при системе наемного труда, в отличие от рабства, хозяева не несли никакой ответственности за содержание крепостных и не имели прямого интереса в выживании своего крепостного, хотя бы ради сохранения дорогой собственности. Крепостные должны были поддерживать своё существование самостоятельно. Но, как и при рабовладельческой системе, они были привязаны к своим хозяевам, гарантируя им постоянную рабсилу, которая не могла ни организоваться, ни бастовать, ни свободно уйти к другому хозяину. Хозяева наслаждались преимуществами обеих систем. Крепостные облагались налогом на женитьбу, рождение каждого ребёнка и на каждую смерть члена семьи. Они платили налог на посадку дерева в своём дворе и на содержание животных. Были налоги на религиозные праздники, публичные танцы и игру на барабанах, налогом облагалось даже заключение в тюрьму и освобождение из неё. Те, кто не мог найти работу, платили налог за то, что были безработными, а если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, то платили налог на проезд. Если люди не могли платить, монастыри одалживали им деньги под 20-50%. Иногда долги переходили в наследство от отца к сыну, от деда к внуку. Задолжники, бывшие не в состоянии расплатиться по своим обязательствам, рисковали быть проданными в рабство   8.    Теократические религиозные учения опирались на классовый порядок. Бедным и угнетаемым внушалось, что они сами навлекли на себя свои несчастья, так как грешили в предыдущих жизнях. Поэтому они обязаны были смириться со своим горьким жребием в жизни нынешней и принять его как кармическое возмездие, живя надеждой на улучшение своей судьбы в будущих инкарнациях. Богатые и сильные рассматривали свою удачную судьбу в качестве награды за заслуги в прошлой и нынешней жизни. Тибетские крепостные не всегда хотели мириться с ролью кармических жертв, виновных в своём угнетенном положении. Как мы видели, некоторые бежали; другие сопротивлялись открыто, зачастую подвергаясь за это суровым наказаниям. В феодальном Тибете пытки и нанесение увечий – включая выкалывание глаз, вырывание языка, отрывание конечностей – были излюбленными видами наказаний, применявшимися к ворам и к беглым или строптивым крепостным. Путешествуя по Тибету в 1960-х годах, Стюарт и Рома Гердер взяли интервью у бывшего крепостного, Церефа Ванг Туэя, укравшего двух овец, принадлежавших монастырю. За этот проступок ему вырвали оба глаза и изуродовали руку так, что он не смог больше её использовать. Он объяснил, что перестал быть буддистом: «Когда святой Лама приказал им ослепить меня, я подумал, что в религии нет ничего хорошего». Так как лишение жизни противоречило буддистскому учению, некоторых преступников подвергали сильному бичеванию, а затем «оставляли Богу» замерзать на ночь до смерти. «Поразительно сходство между Тибетом и средневековой Европой» — заключает Том Грюнфельд в своей книге о Тибете   9.    В 1959 году Анна Луиза Стронг посетила выставку пыточного оборудования, использовавшегося тибетскими властителями. Там были наручники всех размеров, включая крошечные для детей, инструменты для отрезания носов и ушей, ломки рук и подрезания сухожилий ног. Были приспособления для горячего клеймления, кнуты и специальные устройства для потрошения. На выставке были представлены фотографии и свидетельства жертв, подвергшихся ослеплению, покалеченных или лишенных конечностей за кражу. Одному пастуху хозяин должен был уплатить компенсацию в юанях и пшенице, но выплачивать отказался. Тогда пастух забрал у хозяина корову. За это ему отрубили руки. Другому скотоводу, противившемуся, чтобы у него забрали жену и отдали её помещику, поломали руки. Были представлены фотографии коммунистических активистов с отрезанными носами и порванными губами, а также женщины, которую сперва изнасиловали, а затем отрезали ей нос. Как бы нам не хотелось верить в обратное, но феодально-теократический Тибет был бесконечно далек от того романтизированного Шангри-Ла, которым с энтузиазмом восхищаются западные прозелиты буддизма.   10.  Крепостные, сбившиеся в «деревню попрошаек»   Китайские коммунисты пришли в Тибет в 1951 году. По заключенному договору стране была предоставлена существенная автономия под управлением Далай-ламы. К Китаю перешли военный контроль и внешняя политика Тибета. Китайцы также настояли на проведении некоторых социальных преобразований, таких как сокращение ссудного процента, строительство больниц и дорог. Не проводилось никакой конфискации помещичьей и монастырской собственности, а землевладельцы продолжали благополучно помыкать своими крестьянами. Китайцы относились с большим уважением к тибетской культуре и религии. На протяжении столетий китайские вторжения в Тибет случались неоднократно. Но на этот раз тибетские помещики и ламы были возмущены тем, что пришедшие китайцы были коммунистами. Они опасались, что с течением времени коммунисты начнут навязывать тибетскому обществу свои эгалитарные нормы и коллективистские принципы. В 1956-57 годах вооруженные тибетские банды стали нападать на конвои Народно-освободительной Армии Китая. Вспыхнуло восстание, получившее широкую поддержку ЦРУ, включая военную подготовку восставших, лагеря в Непале и многочисленные воздушные мосты. Но, несмотря на активную поддержку США, к восстанию не удалось подключить широкие массы тибетцев и в конечном итоге оно завершилось провалом.   11.    Для богатых лам и помещиков коммунистическая интервенция оказалась страшным несчастьем. БОльшая их часть иммигрировала заграницу, включая и самого Далай-ламу, которому бежать помогло ЦРУ. Некоторые к своему великому ужасу обнаружили, что им придется самим зарабатывать себе на жизнь. Многим, тем не менее, удалось избежать этой печальной участи. В течение 1960-х годов тибетское эмигрантское сообщество получало $1.7 миллиона в год от ЦРУ, согласно документам, опубликованным госдепом в 1998 году. После опубликования этого факта, организация Далай-ламы сама призналась, что получала миллионы долларов от ЦРУ в 1960-е года на засылку вооруженных формирований в Тибет для подрыва маоистской революции. Далай-лама ежегодно получал $186000. Индийская разведка также финансировала его и других тибетских изгнанников. Далай-лама отказался ответить, работали ли он и его братья на ЦРУ или нет. ЦРУ также не комментировало эти факты. В 1995 году газета «News & Observer of Raleigh» из Северной Калифорнии дала разворот с цветной фотографией Далай-ламы в объятиях реакционного республиканского сенатора Джесси Хелмса, под заголовком «Буддист очаровывает героя религиозных правых» . В апреле 1999-го года, вместе с Маргарет Тэтчер, Папой Иоанном Павлом вторым и Дж. Бушем отцом, Далай-лама призвал британское правительство освободить Августо Пиночета, бывшего фашистского диктатора Чили и старого клиента ЦРУ, посетившего тогда Англию. Далай-лама просил, чтобы Пиночета не высылали в Испанию, где он должен был предстать перед судом за преступления против человечности. В 21-м веке США финансируют тибетское подполье уже не через ЦРУ, а посредством более уважаемой организации – National Endowment for Democracy. Конгресс ежегодно выделяет $2 миллиона тибетцам в Индии, а также дополнительные миллионы на «демократическую деятельность» внутри тибетской эмиграции. Помимо этого, Далай-лама лично получал деньги от Джорджа Сороса. Верхний ряд слева направо: Поделки тибетских лам из черепов казненных рабов — Обереги из отрубленных рук (их следовало носить у пояса) — Раб тащит на спине другого раба, которому отрубили ноги за ослушание хозяина. Нижний ряд слева направо: Раб и собака: одна подстилка на двоих — Раб в колодке — Женщина раб с отрубленной ступней Слева: раб, которому хозяин за провинность выколол глаза. Справа: орудия наказания рабов Места проживания рабов. Вдалеке виднеется белый дворцовый комплекс Раб, держащий свою отрубленную хозяином руку Так жили рабы. Слева скарб, справа само семейство Старый, умирающий раб Рабыня держит руку мужа, отрубленную перед тем, как его похоронили заживо Еще раз повторимся: все фотографии сняты, в 1959 году китайскими фотографами в Лхассе, после бегства далай-ламы. Теперь немного о том, за что могли наказать раба. Известен случай, когда хозяин послал раба в отдаленное селение с поручением. Тот не успел вернуться засветло и заночевал в поле. Поле оказалось принадлежащим какому то местному землевладельцу и тот потребовал с раба денег за ночлег. Денег у того, естественно, не было и тогда в наказание ему отрубили руку. Когда он ослабевший вернулся обратно к хозяину, то тот, разгневанный тем, что здоровый, хороший раб стал инвалидом, приказал отрубить ему и вторую руку. img title=»Правда о Тибете!» src=»http://infoglaz.ru/wp-content/uploads/768.jpg» alt=»Про жизнь, интересное» /> Скованные по двое рабы Умирающий ребенок-раб Раб, с отрубленной хозяином рукой Тибетские рабы за работой Рабы за едой (ели они один раз в день) Этой рабыне всего 35 лет Рабы клянчат пищу img title=»Правда о Тибете!» src=»http://infoglaz.ru/wp-content/uploads/5010714.jpg» alt=»Про жизнь, интересное» /> Мальчик раб и собаки: одна миска еды на всех Ослепленный своим хозяином раб Хозяин отрубил ногу, в наказание за провинность Подарки далай-ламе на день рождения: высушенный человеческий желудок, 2 головы, человеческая кровь, выделанная человеческая кожа   Высушенная человеческая кожа Высушенная кожа младенца . Напомним еще раз, эти фотографии сделаны в 50-х годах 20 века.   Вот ещё свидетельства людей, побывавших в Тибете, и о царивших там порядках. Французская путешественница Александра Давид Неэль в книге «Старый Тибет перед новым Китаем» отметила: «В Тибете все крестьяне являются пожизненными крепостными, среди которых, вряд ли, можно найти кого-то, кому удалось избавиться от долгов».А Дэвид Макдональд, который в 20-е годы XX века работал торговым представителем Великобритании в Тибете, в книге «Истинный Тибет» написал такие строчки: «Самое тяжкое наказание в Тибете – смертная казнь. Приговоренных к смертной казни зашивают в кожаный мешок и бросают в реку. Сначала такой мешок всплывает на поверхность реки, а через минут пять погружается под воду. Если человек в мешке не погибает, то мешок еще раз бросают в реку. Если он уже умер, то его достают из мешка, расчленяют труп и выбрасывают в воду. Кроме смертной казни, есть масса жестоких наказаний: ломание рук и ног, выкалывание глаз, вливание горячего масла или кипятка в глаза, что лишает зрения, и т.д. После этого даже при сохранении жизни крепостной становится инвалидом. Преступники и подозреваемые содержатся в сырых, темных и грязных темницах до конца своих дней». Однако издевательствам подвергались не только рабы. Известный журналист Всеволод Очинников, в 50-е годы посетивший Тибет вспоминает: « Мне разъяснили, что секта «Красных шапок» издавна развивает у молодых лам способность к телепатическим контактам. Чтобы улучшить «роуминг» такой связи, некогда использовался жестокий обычай. Под краеугольный камень каждого нового монастырского здания клали ламу-подростка. Юношу вводили в состояние «самадхи», похожее на летаргический сон, и без его ведома навсегда накрывали спящего каменной плитой. Утверждают, что подобно тому, как конь чует могилу хозяина, погребенного несколько лет назад, трупы молодых лам давали излучение, облегчавшее телепатам выход на нужный объект. В 1990 году я беседовал в Лхасе с профессором богословия Тибетского университета. Отданный ребенком в монастырь Ганден, он был выбран для этой печальной участи. Но бежал, предупрежденный наставником, который сжалился над своим учеником» Но может быть это агенты китайской пропаганды и нагло клевещут на беззащитных и добрых лам? Обратимся к документам. Мелвин Гольдштейн в своей книге «The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama (University of California Press, 1995)», пишет: «Несколько столетий спустя армия китайского императора была послана в Тибет, дабы оказать поддержку Верховному Ламе – амбициозному человеку 25 лет отроду, давшему себе впоследствии титул Далай (океан) Лама, правителя всего Тибета. Две его предыдущие «инкарнации» в качестве ламы были ретроактивно признаны за его предшественниками, таким образом, превратив первого Далай Ламу в третьего Далай Ламу. Этот первый (или третий) Далай-лама захватил монастыри, не принадлежавшие его секте, а также уничтожил буддистские письмена, которые выражали несогласие с его претензиями на святость. Далай-лама, пришедший ему на смену, сибаритствовал, имел множество любовниц, устраивал пышные празднества в обществе друзей и вообще, вел себя не подобающим для своего высокого сана образом. За это он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на признанный священный статус, пятеро Далай Лам были убиты представителями высшего духовенства или своими придворными» В 1660 году при пятом Далай-ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Короче, сотрите с лица земли все их следы, даже их имена» . В 1792 году многие монастыри Кагу были конфискованы, а их монахи были насильственно обращены в секту Гелуг (секта Далай-ламы). Школа Гелуг, известная также под именем «Желтые шляпы», не желала проявлять терпимость к другим буддистским сектам. Традиционные молитвы секты содержали такие слова: «Благословен ты, о, жестокий бог учения Желтой шляпы, обращающий в пыль великие существа, высших сановников и простых людей, которые загрязняют и портят учение Гелуг». Воспоминания тибетского генерала, жившего в XVIII веке, содержат описания борьбы между буддистскими сектами – такой же кровавой и беспощадной, как и все другие религиозные конфликты. Эта мрачная история остается незамеченной сегодняшними последователями тибетского буддизма на Западе. Майкл Паренти пишет работе «Дружественный феодализм – миф о Тибете» (отрывок большой, но даем его полностью, в силу его наглядности) : «Одна 22-летняя женщина, сама беглая крепостная, сообщала: «Хорошенькие крепостные девушки обыкновенно брались хозяином в качестве домашней прислуги и использовались по хозяйской прихоти. Они были просто рабынями без всяких прав» . Чтобы пойти куда-либо, крепостным требовалось разрешение. Помещики имели законное право ловить тех, кто пытался сбежать. Один 24-летний беглец приветствовал китайское вторжение как «освобождение». Он свидетельствовал, что при крепостничестве он подвергался непрерывным издевательствам, мёрз и голодал. После третьей неудавшейся попытки бежать он был безжалостно избит людьми помещика, до тех пор, пока кровь не пошла у него носом и ртом. Затем они вылили алкоголь и соду на его раны, дабы усилить боль. Крепостные облагались налогом на женитьбу, рождение каждого ребёнка и на каждую смерть члена семьи. Они платили налог на посадку дерева в своём дворе и на содержание животных. Были налоги на религиозные праздники, публичные танцы и игру на барабанах, налогом облагалось даже заключение в тюрьму и освобождение из неё. Те, кто не мог найти работу, платили налог за то, что были безработными, а если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, то платили налог на проезд. Если люди не могли платить, монастыри одалживали им деньги под 20-50%. Иногда долги переходили в наследство от отца к сыну, от деда к внуку. Задолжники, бывшие не в состоянии расплатиться по своим обязательствам, рисковали быть проданными в рабство.     Теократические религиозные учения опирались на классовый порядок. Бедным и угнетаемым внушалось, что они сами навлекли на себя свои несчастья, так как грешили в предыдущих жизнях. Поэтому они обязаны были смириться со своим горьким жребием в жизни нынешней и принять его как кармическое возмездие, живя надеждой на улучшение своей судьбы в будущих инкарнациях. Богатые и сильные рассматривали свою удачную судьбу в качестве награды за заслуги в прошлой и нынешней жизни. Тибетские крепостные не всегда хотели мириться с ролью кармических жертв, виновных в своём угнетенном положении. Как мы видели, некоторые бежали; другие сопротивлялись открыто, зачастую подвергаясь за это суровым наказаниям. В феодальном Тибете пытки и нанесение увечий – включая выкалывание глаз, вырывание языка, отрывание конечностей – были излюбленными видами наказаний, применявшимися к ворам и к беглым или строптивым крепостным. Путешествуя по Тибету в 1960-х годах, Стюарт и Рома Гердер взяли интервью у бывшего крепостного, Церефа Ванг Туэя, укравшего двух овец, принадлежавших монастырю. За этот проступок ему вырвали оба глаза и изуродовали руку так, что он не смог больше её использовать. Он объяснил, что перестал быть буддистом: «Когда святой Лама приказал им ослепить меня, я подумал, что в религии нет ничего хорошего». Так как лишение жизни противоречило буддистскому учению, некоторых преступников подвергали сильному бичеванию, а затем «оставляли Богу» замерзать на ночь до смерти. «Поразительно сходство между Тибетом и средневековой Европой» — заключает Том Грюнфельд в своей книге о Тибете. В 1959 году Анна Луиза Стронг посетила выставку пыточного оборудования, использовавшегося тибетскими властителями. Там были наручники всех размеров, включая крошечные для детей, инструменты для отрезания носов и ушей, ломки рук и подрезания сухожилий ног. Были приспособления для горячего клеймления, кнуты и специальные устройства для потрошения. На выставке были представлены фотографии и свидетельства жертв, подвергшихся ослеплению, покалеченных или лишенных конечностей за кражу. Одному пастуху хозяин должен был уплатить компенсацию в юанях и пшенице, но выплачивать отказался. Тогда пастух забрал у хозяина корову. За это ему отрубили руки. Другому скотоводу, противившемуся, чтобы у него забрали жену и отдали её помещику, поломали руки. Были представлены фотографии коммунистических активистов с отрезанными носами и порванными губами, а также женщины, которую сперва изнасиловали, а затем отрезали ей нос. Как бы нам не хотелось верить в обратное, но феодально-теократический Тибет был бесконечно далек от того романтизированного Шангри-Ла, которым с энтузиазмом восхищаются западные прозелиты буддизма.» Впечатляющие свидетельства для мирной и доброй религии и ее главы, неправда ли? Вот, кстати, и еще один миф (самим Далай-ламой, впрочем и придуманный) – что Далай-лама это глава всех буддистов. На самом деле он глава всех ламаистов — религия тибетских лам, вобравших в свои практики страшные изуверства — традиционной тибетской религии Бон и подобных. Дадим еще раз слова М. Паренти: «Для богатых лам и помещиков коммунистическая интервенция оказалась страшным несчастьем. БОльшая их часть иммигрировала заграницу, включая и самого Далай-ламу, которому бежать, помогло ЦРУ. Некоторые к своему великому ужасу обнаружили, что им придется самим зарабатывать себе на жизнь. Многим, тем не менее, удалось избежать этой печальной участи. В течение 1960-х годов тибетское эмигрантское сообщество получало $1.7 миллиона в год от ЦРУ, согласно документам, опубликованным госдепом в 1998 году. После опубликования этого факта, организация Далай-ламы сама призналась, что получала миллионы долларов от ЦРУ в 1960-е года на засылку вооруженных формирований в Тибет для подрыва маоистской революции. Далай-лама ежегодно получал $186000. Индийская разведка также финансировала его и других тибетских изгнанников. Далай-лама отказался ответить, работали ли он и его братья на ЦРУ или нет. ЦРУ также не комментировало эти факты» Такая вот, совсем нелицеприятная, для тибетских лам картина вырисовывается, если делать суждения о ламаисткой теократии, не по репортажам западных телеканалов, голливудским фильмам и сочинениям г-жи Блаватской, Рериха и прочих теософов. Нам могут возразить, что, дескать, положительно-загадочно-сакральный образ Тибета сложился задолго до присоединения Тибета к КНР и люди там бывшие ничего подобного не упоминают. Для этого достаточно просто посмотреть, что знали европейцы о Тибете в XIX веке, когда эти мифы начали зарождаться. Да ничего, фактически, не знали. Была некая таинственная страна, высоко в горах, в которой, как говорили, жили мудрецы. В принципе, данной матрицы вполне достаточно, чтобы на ней сформировать ряд псевдорелигиозных спекуляций (как известно, чем таинственней информация и чем меньше ее подаешь, тем сильнее затягивает). Большинство из тех, кто формировал мифы о Тибете либо там никогда не были, либо были там уже после того, как сформировали о нем свое совершенно определенное мнение, а таких людей не переубедишь, даже в том случае, если бы ламы у них на глазах, начали готовить в пищу младенцев. Они бы и в этом нашли свой сакральный смысл. Очень жаль, что тема Тибета на долгие годы была отдана на откуп разного рода мошенникам и проходимцам околорелигиозного толка, в силу чего вокруг него сформировался эдакий флер недоступности и загадочности. Будем объективны – тибетский буддизм, ничем не лучше и не «сакральнее» индийского или китайского, а тибетская цивилизация в 50-х годах XX века это вовсе не «самобытное и уникальное образование», а реликт Средневековья в современном мире, потому все претензии лам и их сторонников на некую эксклюзивность и разрушении варварами уникальной цивилизации имеют примерно такое же право на существование, как и претензии неонацистов на то, что орды большевиков уничтожили уникальную цивилизацию Третьего Рейха. Между ними, кстати, много общего. Недаром нацистские бонзы так трепетно относились к Тибету. Чувствовали родственные души. Характерный момент, в окружении Далай-ламы до сих пор требуют от Китая возвращения «того, что было», а то, что было, мы все уже прекрасно знаем. Не думаю, что потомки тех 4 тысяч рабов, лично принадлежавших Далай-ламе, страшно обрадуются перспективе вернуться в состояние своих предков. Причем они и сами об этом говорят. Да, Далай-лама там до сих пор почитаем как духовный лидер, это бесспорно, но не более того. Примечательно, что власти Китая неоднократно предлагали Далай-ламе вернуться в Тибет, в качестве духовного владыки, при ныне существующей администрации, от чего он всячески открещивается. Ему нужно, чтобы «все было так, как тогда», а это, очевидно, невозможно.   [источники]источник http://www.michaelparenti.org/Tibet.html http://terrao.livejournal.com/3604243.html http://www.diary.ru/~kimurisan/p166229865.htm?oam    Напомню вам еще интересную информацию о Тибете:  Тибетский монастырь-крепость Ки Гомпа, а вот Буддийская академия Ларунг Гар (Larung Gar), а вот по теме - Тибет: отмененная война ЦРУ  Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=44073

15 января 2014, 16:49

Тибетский монастырь-крепость Ки Гомпа

Ки Гомпа – один из крупнейших буддийских монастырей в Тибете. Он расположен в долине Спити в самом сердце индийских Гималаев. Добраться сюда непросто, ведь монастырь построен на высоте 4166 метров над уровнем моря. Здесь, начиная с 11 века, обучали лам, сегодня в этом учебном центре проживают около 300 человек. По одной из версий, монастырь был построен после того, как в соседней деревне Рангрик был уничтожен монастырь. Ки Гомпа является домом для трех сотен монахов, которые в теплое время года обрабатывают окрестные земли. Считается, что монастырь был основан Dromtön, учеником известного педагога Atisha, в 11 веке.   Однако эти сведения могут в равной степени относится и к монастырю Кадампа, который был также расположен в этой местности, но разрушен в 14 веке. Все же, историки традиционно соглашаются с тем, что Ки Гомпа имеет тысячелетнюю историю, в связи с этим в 2000 году при участии Далай-ламы проходило празднование этой знаменательной даты.     История Ки Гомпа по-настоящему трагическая, но, несмотря ни на что, здание выстояло, а в его стенах до сих пор воспитываются сильные духом ламы. Пожалуй, одним из наиболее сложных периодов для монастыря стал 17 век, когда во время правления пятого Далай-ламы на Ки Гомпа совершили набег татарские племена. В 19 веке также монастырю довелось выдержать атаки разных армий, которые воевали в этом неспокойном регионе, многое, к сожалению, было разграблено. В довершение ко всем бедам, в 1975 году здание монастыря пострадало от сильнейшего землетрясения.     Здесь также находятся изображения Будды большой художественной ценности. На всю округу известны для огромных горна длиной по 3 м каждый, звук которых слышен по всей долине. В июне-июле в храме проводится ритуал «сожжения дьявола», посмотреть который собираются жители со всего региона. Настоятель монастыря считается нынешним воплощением известного религиозного деятеля Ринчена Зангпо (XV в.). Монастырь принадлежит секте Гелугпа.     Сегодня Ки Гомпа больше похож на оборонительный форпост, нежели на монастырь. Безусловно, в его архитектуре заметно влияние китайской традиции: многоэтажное здание выглядит как нагромождение небольших комнат, внутри монастыря узкие коридоры, постоянно царит полумрак. Свой необычный вид здание получило в силу того, что монахи постоянно достраивали разрушенные части.     В монастыре хранятся прекрасные коллекции картин и фресок, есть ценные рукописи, уникальные духовые инструменты. Кроме того, здесь можно ознакомиться с выставкой оружия, которое использовалось в разные периоды для обороны Ки Гомпа.                                            [источники]источники http://re-actor.net http://www.liveinternet.ru/users/oxymoron999/post254271103/ http://www.indianholiday.com.ua http://www.turj.ru    Предлагаю вам вспомнить красивейшее  Аббатство в Мельке (Melk Abbey) или например Монастырь Таунг Калат (Taung-Kalat). Вот такая ПОПА, а вот еще знаменитая Буддийская академия Ларунг Гар (Larung Gar)  Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=41145