• Теги
    • избранные теги
    • Компании159
      • Показать ещё
      Страны / Регионы443
      • Показать ещё
      Разное292
      • Показать ещё
      Международные организации33
      • Показать ещё
      Люди143
      • Показать ещё
      Издания4
      Формат14
      Показатели2
      Сферы1
УПЦ КП
Выбор редакции
26 апреля, 10:21

Стоит ли Тбилиси для Киева литургии раскольников?

Украинская дипломатия делает ставку на неканонический Киевский патриархат.   В минувший праздник Пасхи представители непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата освятили посольство Украины в Грузии. Как сообщается в релизе УПЦ КП, эта церемония была совершена...

25 апреля, 18:34

Кликуши всех стран, кликайте и скликайтесь!

Www.petrimazepa.com/churchinbukovina.html Илья Бей:Примечание редакции. Тема специфическая, но материал важный. В современном православии назревает всё большая поляризация между условно либеральным и ультраконсервативными крыльями. Это у нас патриарха Московского считают одной из колонн Кремля, и небезосновательно. Но есть люди, которые клянут его за излишний либерализм и дёргаются от одного упоминания того, что он-де с Папой Римским обнимался. От низложенного даже в РПЦ епископа Диомида и вытолканного со всех постов протоиерея Чаплина до насельников Почаевской Лавры на Тернопольщине и упомянутого в статье епископа Лонгина — есть люди с такими скрепами, что можно теплоходы швартовать. О том, что такие люди пытаются устраивать у нас, и пойдёт речь.Группа представителей духовенства неопределенного канонического статуса, называющая себя «Международной коалицией противников экуменизма и глобализма», объявила о проведении летом сего года в Банченском монастыре в Черновицкой области (монастырь находится в юрисдикции Украинской православной церкви) «всеправославного антиэкуменического собора». На этом мероприятии предполагается предание анафеме ряда предстоятелей православных церквей, в том числе патриархов Константинопольского Варфоломея и Московского Кирилла.О проведении «собора» было заявлено на «Фессалоникийском межправославном Синаксисе», состоявшемся 4 апреля в Греции. Вопреки прямому запрету официального священноначалия ряда поместных церквей, в «синаксисе» приняли участие более тысячи мирян, клириков и монашествующих Элладской, Румынской и Русской православных церквей.Участники «синаксиса» заявили: «мы прерываем общение с Патриархом Константинопольским Варфоломеем как главным вдохновителем Собора, представителем и проповедником всеереси экуменизма и со всеми епископами, принимающими Критский Собор как православный».Герой Украины, заблудившийся в сослужителяхЕдинственным архиереем, который передал свое благословение собравшимся, стал епископ Банченский Лонгин (Жар), викарий Черновицкой епархии УПЦ. Этот епископ в настоящий момент находится в весьма интересном каноническом положении. Он заявил о том, что прекращает поминать патриарха Московского Кирилла, предстоятеля РПЦ (в состав которой на правах самоуправления входит УПЦ), обвинив последнего в ереси. При этом епископ Лонгин находит для себя возможным совершать евхаристию вместе с митрополитом Киевским Онуфрием, который, в свою очередь, позволяет себе сослужить обоим: обвиняемому в ереси и его обвинителю. Таким образом, создан странный прецедент, когда обвиняющий и обвиняемый состоят в опосредованном общении. Более того, несмотря на прекращение поминания патриарха Кирилла (ещё в марте прошлого года), епископ Лонгин не заявлял о выходе из состава РПЦ (или УПЦ). А официальной реакции как Москвы, так и Киева на этот казус нет до сих пор.Можно предположить, что Виктор Ющенко, награждая в 2008 году за социальное служение будущего бунтовщика званием Героя Украины, что-то знал. Ведь Лонгин уже тогда не скрывал своей симпатии к главному оппоненту Ющенко Виктору Януковичу, которого епископ не постеснялся назвать «родным отцом» опекаемых епископом детей-сирот, «уважаемым и очень хорошим человеком». Впрочем, первый кирпич в фундамент одной из колоколен монастыря закладывал в 2004-м именного тогдашний премьер-министр Украины Янукович.Впрочем, от нынешнего украинского правительства епископ Лонгин вряд ли дождётся наград. В сентябре 2014 г. этот Герой Украины заявил: «Я никогда не буду поминать на Божественной литургии этих проклятых руководителей нашей страны, этих неверующих, не имеющих страха Божия, которые сидят в креслах и раздают приказы об убийствах. Осталась только одна молитва: Господи, если Ты ещё можешь, просвети их, ибо их объяли тьма и преисподняя. Им не нужно ничего, кроме кровопролития, и в этом они находят удовольствие».В феврале 2015 г. на внеочередной конференции Черновицкой областной организации Союза журналистов Украины делегаты предложили лишить епископа Лонгина почетного звания Героя Украины. Голосование по этому вопросу было практически единодушным. Из более чем пятидесяти делегатов лишь несколько человек не поддержали эту инициативу. Впрочем, официальной реакции на это не последовало. (Согласно Закону «О государственных наградах Украины», лишение государственных наград может быть проведено Президентом только в случае осуждения награжденного за тяжкое преступление по представлению суда в случаях, предусмотренных законом. — Прим. ред.)Ангельская ПВО Рафаила (Берестова)На «Фессалоникийском межправославном Синаксисе» 4 апреля 2017 года присутствовал клирик РПЦ, бывший афонский насельник, иеросхимонах Рафаил (Берестов). Отца Рафаила сопровождали и 18 членов его общины. Иеросхимонах заявил перед собравшимися: «Сам ересиарх-патриарх Кирилл участвовал в этой оргии (на экуменических собраниях — И.Б.), будучи епископом, вместе с язычниками подымал большого чёрного каменного идола».Рафаил делает и более жесткое заявление: «Я с 60-х годов жил в Свято Троице-Сергиевой Лавре и знал нескольких яростных экуменистов — митрополитов. Таковыми были митрополит Никодим (Ротов), митрополит Белорусский Филарет, нынешний лжепатриарх — епископ Кирилл (Гундяев). Меня удивляло, почему такие образованные люди, которые закончили семинарию и академию, стали еретиками. Мне однажды один паломник рассказал, как они зашли с другом в масонскую ложу и к своему удивлению увидел там митрополита их города в монашеской форме, в белом клобуке, и с ним стояли два протоиерея». Жаль, иеросхимонах забыл рассказать, как именно паломник смог зайти в масонскую ложу, и в какое именно паломничество тот отправлялся.Дальше ещё хлеще. Рафаил предлагает: «Вместо низложенных еретиков назначим местоблюстителей Патриарших престолов». Особое внимание уделяется православному грядущему царю-самодержцу, который наведёт порядок везде, освободит Константинополь, Святую Софию и православные земли Византии, Триединую Русь от жидовского ига, Косово и поможет Сербии.Рафаил также предсказывает будущую войну, но раскрывает, как именно будет устроена система ПВО: «Ангелы Божии будут сбивать вражьи ракеты и посылать их обратно к врагам».Следует отметить, что свое выступление Рафаил начал с девиза «Православные всех стран, соединяйтесь». И, как кажется, этот девиз является ключом для надлежащего восприятия заявления целиком.Движение «непоминающих»Согласно закону распределения Гаусса, в любой достаточно большой группе людей, где статистика доминирует над межличностными отношениями, находится определенное количество представителей, оказывающихся на обочине, краю (по-латински — margo) основного костяка группы — маргиналы. В этом слове нет ничего уничижительного или оскорбительного, ведь мы помним, что в первые века и христиане были маргиналами языческого общества. Также маргиналом в свое время являлся и преп. Максим Исповедник, едва ли не единственный православный на весь христианский Восток, охваченный ересями.Маргиналы есть и в современном православии. Опять-таки, упомянутый закон предполагает две группы маргиналов, придерживающихся абсолютно противоположных взглядов. Такими полярными группами являются, с одной стороны, носители крайне либеральных взглядов (например, сторонники женского священства или женатого епископата), с другой, крайние консерваторы. Хотя зачастую люди, мнящие себя консерваторами, являются на деле предельными модернистами, сами того не осознавая.Например, на ряде сайтов, распространяющих материалы Рафаила (Берестова), в то же время серьезно ставится вопрос о праздновании особой, «антиэкуменической» Пасхи 23 апреля сего года, ведь, оказывается, все остальные высчитывают этот день неправильно. Аргументация проста: «В этом году астрономическая Пасха выпадает на 16 апреля, и всё, казалось бы, верно, кроме экуменического аспекта — католики в этом году тоже празднуют 16 апреля, а у иудеев в самом разгаре идет Песах. Поэтому с точки зрения благочестия, ревности о вере и пасхального целомудрия — Православную Пасху следует перенести на 23 апреля». И хотя у христиан действительно есть канон, который прямо запрещает праздновать Пасху в один день с иудеями, его авторы не допускали мысли о расхождении юлианского календаря с астрономическими явлениями. С другой стороны, должны ли мы переносить празднование Воскресения Христова, если иудеи вдруг захотят отмечать свою Пасху по православной пасхалии?Как бы то ни было, крайних антиэкуменистов оказывается ненулевое количество. По данным самих антиэкументистов среди клириков и монахов, это:а) на Афоне насельники примерно пятидесяти келий, прекративших поминать патриарха Константинопольского Варфоломея, в чьей непосредственной юрисдикции находится Святая Гора;б) в Румынии около тридцати священников из всех областей страны прекратили поминовение своих иерархов, увещевая и верующих определиться в своей позиции к собору (при этом Синод Румынской ПЦ в декабре прошлого года в своем обращении заявил: «со скорбью в наших душах мы отмечаем, что в фанатичной и разрушительной манере некоторые смутьяны ввели в заблуждение клириков и верующих, неправдиво и клеветнически заявляя, будто Собор на Крите объявил экуменизм догматом веры, и что некоторые клирики, поверив этому обману, неканонично прервали литургическое поминовение своих епископов, тем самым нарушая мир и единство Церкви своей раскольнической позицией»)в) в рамках Московского Патриархата речь идёт о ряде клириков Молдавско-Кишинёвской митрополии, насельниках Банченского монастыря Черновицко-Буковинской епархии УПЦ во главе с епископом Лонгиным, иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) с группой сочувствующих, а также разрозненных священниках преимущественно сельских храмов, в большинстве своём оказавшиеся под запретом служения после отказа поминать патриарха Кирилла.Примерно так выглядит инициативная группа по проведению «всеправославного антиэкуменического собора».В прочих поместных церквах «непоминающие» пока незамечены. Впрочем, там своих маргиналов достаточно. Например, в Болгарии на 28 апреля — 1 мая в г. Велики Преслав намечено проведение собора богомилов, где организаторы ожидают представителей из шести стран. Идеологи движения заявляют: «Богомильство — мост между христианством и исламом. Мы не религиозные, мы верующие. Религии разделяют людей».Взгляд из-за поребрикаПередислоцировавшийся в Россию секретарь Одесской епархии УПЦ протоиерей Андрей Новиков в интервью российской «Независимой газете» заявил: «Священноначалие УПЦ МП, конечно, не позволит проведения этого сборища в Украине. Но на владыку Лонгина могут надавить украинские власти. А то, что они надавят, это безусловно». Новиков высоко оценивает работу СБУ: «Отказ епископа поминать патриарха Кирилла был следствием какой-то провокации спецслужб Украины».В той же газете приводятся слова некоего политолога, лидера общественной организации «Русская община Украины» (само столь откровенное название организации прямо подчеркивает «незаангажированность» персонажа): «Но я могу обозначить тех, кто заинтересован в том, чтобы это собрание состоялось, и именно в Банченском монастыре. Это, на мой взгляд, греко-католики и Киевский патриархат. Подключатся также силы внутри и вокруг УПЦ МП, которые выступают против митрополита Онуфрия и патриарха Кирилла».Собор кликуш на БуковинеОчевидно, что время проведения будущего «собора» определено «в пику» Критскому Собору — ровно через год (впрочем, точная дата буковинского ещё неизвестна). А «синаксис», назначивший проведение «собора», имеет две ключевые характеристики, которые позволяют сделать все необходимые выводы:1) полное отсутствие архиереев — даже еп. Лонгин не посетил это мероприятие лично;2) «синаксис» был организован церковными маргиналами, которые готовы не просто слушать заявления об «ангельском ПВО», но и продолжать приглашать Рафаила на дальнейшие подобные мероприятия. Это свидетельствует о богословском и вообще интеллектуальном уровне всех прочих участников.Альтернативное мнение озвучил архиепископ Евстратий (УПЦ-КП): «Не стоит забывать, что именно в Почаевском монастыре подогреваются духовные настроения, характерные в целом для "старообрядцев-никониан" в РПЦ — антиэкуменизм, москволатрия, кодоборчество и прочее. Банчены с их настоятелем — лишь клон Почаевского монастыря. Именно поэтому Синод Московского патриархата в Украине так либерально относится к выходкам епископа Лонгина — ведь у того на языке то, что у синодалов на уме. Поэтому попытка представить возможный "банченский собор" провокацией СБУ или инспирацией УПЦ КП — не более чем плод искривленного сознания, в котором всё плохое всегда приписывают оппоненту».Конечно, с той стороны границы виднее, но лично мне сложно представить, что к заявленному на Буковине «собору» украинские власти отнесутся сколько-нибудь серьёзно. Напротив, я полагаю, что из-за вмешательства СБУ на это мероприятие не попадут как раз наиболее одиозные личности — их просто остановят на границе. А интерес УГКЦ и УПЦ-КП ко всему этому, скорее всего, просто зрительский: вряд ли они заинтересованы в умножении расколов, если «отвалившуюся» часть нельзя будет «подобрать». Впрочем, в буковинском «соборе» можно найти и положительный момент: подобное мероприятие позволит выявить всех фриков скопом.

Выбор редакции
16 апреля, 20:00

УПЦ КП провела пасхальное богослужение для верующих оккупированного Симферополя

В храме Святых Равноапостольных князей Ольги и Владимира в Симферополе (оккупированный Крым) прошли всенощные бдения и утреннее пасхальное богослужение для верующих Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП).

Выбор редакции
15 апреля, 23:30

Ненависть — их религия. Юлия Витязева

Смотрю, как хвастаются куличиками, постят открыточки пасхальные и поздравляют друг друга с наступающим те, кто...

Выбор редакции
15 апреля, 22:21

Благодатный огонь из Иерусалима прибыл в Украину. ВИДЕО

Священники Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) первыми привезли в Украину Благодатный огонь из Иерусалима.

12 апреля, 00:07

Националисты хотят переименовать легитимную Украинскую церковь

Лидер националистического объединения "Свобода" Олег Тягнибок намерен добиться переименования Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) в "Российскую православную церковь в Украине" и, тем самым, расширить влияние самопровозглашенного "Киевского патриархата", сообщают украинские СМИ. На Украине действует каноническая УПЦ МП, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием церковные структуры - Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ).

11 апреля, 11:07

Одесса: месть правосека

Вчерашние события в Одессе были очень примечательными и, боюсь, могут привести к очень нехорошим последствиям. Трехлетний опыт общения и наблюдения за представителями «патриотов» из Одессы показывает, они очень не любят быть битыми и всегда в этих случаях ищут повода отомстить.Вчера «город у моря» отмечал праздник. 10 апреля 1944 года он был освобожден Красной Армией от немецко-фашистских захватчиков и до сих пор этот праздник является одним из главных для подавляющего числа одесситов. Даже, несмотря на трехлетнюю оккупацию города пробандеровскими «патриотами» (идейных потомков, тех, кого разгромили в 1944 году), город живет и показывает, что он не задавлен, что он живет. Сотни молодых одесситов сейчас в составе ополчения на Донбассе ждут своего часа. А в это время их родители тоже борются как могут за свое прошлое и будущее своих детей:Итак, конфликт назревал и не мог не перерасти в столкновение:Всего вчера было задержано (по словам самих пробандеровцев) 15 человек. Они объявили «мобилизацию» и призвали всех своих сторонников собраться для освобождения «побратымов». Понятно, что тех освободили (а других вариантов не было), но суть подобных провокаций и мобилизаций не в этом.Очевидно, что местные городские власти пусть формально и признающие руку Киева, к бандеровской сволочи относятся негативно. Она их тяготит и те лишь ждут удобного момента, чтобы ее ущемить. Понимают ли это сами «патриоты»? Конечно. И они понимают, что находясь в городе в абсолютном меньшинстве, можно его держать под идеологическим контролем, только страхом. Именно поэтому любая акция «куликовцев» (как их называют в Одессе) оканчивается «мобилизацией» бандеровцев. Только так и опираясь на поддержку «побратымов» из других городов Украины они пока еще и могут держать город в страхе.А еще они проводят превентивные  акции устрашения (похождения своей тусовкой по городу по тому или иному поводу). Ну и конечно точечное запугивание точек консолидации протестных настроений. В Одессе это с 2014 года традиционно стали церкви. По сути УПЦ КП в Одессе находятся в том же положении, что и «патриоты». Пока в Киеве во власти идейные бандеровцы Киевский патриархат что-то значит в городе, после изгнания бандеровцев, думаю и раскольникам православия в городе места не останется (ответный ход качелей всегда не избирателен и сносит многих, кто персонально преступлений и не совершал). Именно поэтому в свое время и образовалась смычка УПЦ КП и «патриотов», которая неоднократно срывала богослужения в храмах и занималась травлей священников Московского патриархата.С учетом нынешних реалий и, понимая, что самый лучший способ мести (за прошедшее 10 апреля унижение) для «патриотов» (а это у них идет с Майдана), это православные праздники, я очень боюсь, что именно в светлый для всех православных праздник Пасхи они и попытаются вместе со своими «побратымами» из УПЦ КП устроить провокации, на которых уже давно набили руку в областной администрации еще при Палицы, я очень боюсь, что местом и временем «мести» бандеровцы выберут именно его, потому что все они нас ненавидят и боятся возвращения времени вспять.Это помощница Палицы Зоя Казанджи, экс-заместитель его в бытность нахождения в должности главы Одесской областной госадминистрации (пост за март 2016 года). Именно она год назад руководила провокациями против «куликовцев», Московского патриархата и вообще всех так называемых «пророссийских» элементов города.И есть информация, что она и в этом году курирует это направление, даже официально находясь не у дел. Не исключено, что они попытаются сорвать воскресную службу в центральном храме города.Зачем все это делается? Да все очень просто. Националисты в Одессе понимают, что их мало и только агрессия и страх могут держать город в относительном повиновении. Они хотят посеять страх накануне третьей годовщины «2 мая». Особенно после того, как их «авторитет» был разложен на асфальте полицией на Алее Славы 10 апреля 2017 года. А потому люди будьте бдительны. Озлобленный враг опасен вдвойне. С наступающими Вас праздниками и очень надеюсь, что благодаря полиции и вашему благоразумию они не будут омрачены никакими эксцессами.Источник: http://naspravdi.info/novosti/odessa-mest-pravoseka

Выбор редакции
07 апреля, 15:23

Украинский священник: “После нашей молитвы о мире взорвалось в Петербурге метро”

Отвратительно… И это прикрывается христианством. Это хуже, чем просто сатанизм. …вот это священники на Полтавщыни… Слов нет… такое сытое лицо, уверенность во взгляде, и такие мысли, что просто жуть берет Пассажиры питерского метро не виновнее прочих, но смерть будет стучать в разные двери. Такое заявление сделал на ресурсе Site.ua член УПЦ КП из Полтавы Александр Дедюхин.

Выбор редакции
26 марта, 16:45

Украинский Бог. Василий Волга

В нашем селе две церкви. Церковь московского патриархата и церковь киевского патриархата. Стоят они друг...

Выбор редакции
26 марта, 10:30

О силах мира и вражды на Украине. Вера Надеждина

На Украине на 2 апреля назначено действо, именуемое «молитвой за победу над агрессором». Его проанонсировал...

23 марта, 08:50

Сотрудник Госдепа США стал священником Киевского патриархата

Проводить «службы» священник на первых порах планирует в Швейцарии, пока не сформирует свою парафию. Он рассказывает, что изучает теологию и уже выучил несколько слов по-украински. Своей потенциальной паствой служитель считает украинскую молодежь и сокрушается, что «в церковь ходят только пожилые люди».

Выбор редакции
Выбор редакции
Выбор редакции
13 марта, 10:00

Молитва под дулами автоматов: «херои» АТО захватили Киево-Печерскую Лавру

«Угольная блокада» перестает волновать украинцев, хотя «ветераны Иловайского котла» и обещают со 2 апреля перекрыть...

09 марта, 22:09

У(Р)ПЦ. Хроника внутренней деградации

http://www.religion.in.ua/main/35682-urpc-xronika-vnutrennej-degradacii.htmlДенис Таргонский(выпускник Киевской Духовной Академии)Много лет назад один восторженный молодой человек в порыве религиозного воодушевления решил бросить хорошую работу, дабы стать священником. Дело дошло до рукоположения и благословения на запущенный сельский приход.Дохода от треб и кассового сбора священнику хватало только на хлеб. Экономить тоже было тяжело: свечи, например, разрешалось покупать втридорога только у местного Архипастыря. Но более всего жить не давали ежеквартальные сборы на нужды епархии, взносы на разные издательские проекты, миссионерский и им же несть числа отделы, регентские, воскресные школы… Особую статью расходов составляют день рождения Архиерея, его тезоименитство, годовщина хиротонии, день, когда он был назначен на кафедру, разные юбилеи и епархиальные собрания, награды, которые хочешь не хочешь должен покупать...Чтобы зарабатывать на более-менее сносную человеческую жизнь, батюшка занялся перевозками грузов, продолжая при этом служить в храме. Архиерей, прознав об этом беззаконии, зело разгневался. По его мнению, пастырь должен служить только Христу, а не мамоне. Церковь важнее, чем дети лукавого священника, который скрывает от священноначальства доходы под предлогом тяжелых семейных обстоятельств.Архипастырь возбранил заниматься мирской работой, угрожая запретом в служении. Ну а дети священника, а матушка? А вот они-то оказались наиболее беззащитными перед высокопреосвященной подлостью. Батюшка не перечил Владыке, смирялся и терпел. Но как дальше жить? Его душу раздирали противоречия: с одной стороны, покоя не давало Богом данное чувство любви и заботы о семье, а с другой давил страх, что, ослушавшись Архипастыря, он отвергнет Христа. Этой его нравственной высотой и добрыми качествами прагматично пользовался в своих корыстных целях Архиерей. Обеспечение семьи пришлось взять на себя матушке, менее ограниченной в своих возможностях «канонами».«Крепостное право отменили в ХІХ веке для всех, кроме попов», - говорят между собой батюшки. Священник православной Церкви парализован нерегулируемой никакими юридическими нормами властью Архиерея. Личных рабов нужно держать на цепи.***Один батюшка лет пять ремонтировал церковный дом, в котором жил с семьей. Из развалюхи сие построение превратилось в симпатичную хату с уютными комнатками. Но вот беда! Архипастырь, совершая объезд епархии, узрел сей лакомый кусочек. Приезд некоторых Архиереев с иподиаконами на приход сравни летописным сказаниям о набегах орды на мирные украинские деревни. Он поставил ультиматум – плати за аренду дома или посели квартирантов, которые будут платить мне же, а иначе выметайся вон. Паства стала горой за батюшку, но это в УПЦ почти что ничего не решает. Пришлось нанимать адвоката, чтобы защитить себя от супостата.В городах квартирный вопрос решается аналогично. Пожертвовал как-то именитый прихожанин квартиру для служащих в одном из храмов священников. Вот радость-то Архипастырю! Он тут же наложил свою руку на недвижимость. Хочешь жить – плати за аренду помещения по солидным расценкам, которых не найти ни в одном проспекте по съему недвижимости. А в другом месте жить не положено священникам Церкви Христовой. Да, заботливый отец! Он обращается к священникам не иначе как «мои деточки».Собранные таким образом деньги можно пустить на «благое дело» - помочь детдому или инвалидам. Хороший пиар Владыки без вложения личных средств, отложенных на покупку нового мерседеса! Намного выгодней, чем утешать поповских отпрысков дешевой конфетой. Выходит, детдомовцы и инвалиды намного более социально и юридически защищены, чем священнослужители и их семьи. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим 5,8).***Захудалый сельский приход. У батюшки двое детей. Семья с утра до ночи работает на подсобном хозяйстве, но для того, чтобы собрать детишек в школу, этого мало. А если, не дай Бог, кто заболеет, то хоть бери и сам ложись в могилу! И вот идет батюшка к благочинному с просьбой подписать справку для получения помощи от государства на детей. А благочинный, у которого в гаражике несколько иномарочек-ангелочков ютится, ему в ответ изрекает: «Вот наконец-то, отец, ты попался мне на глаза. А ты епархиальные взносы заплатил вовремя перед тем, как у меня что-то просить?».Объяснения о стесненных обстоятельствах, в которых находится семья, не возымели силы на блюстителя канонов Православной Церкви. Где бы эти самые каноны почитать и ознакомиться, по какой статье ты перед Богом влетел и на сколько? Сколько, например, нужно заплатить за обязательную для каждого священника ежегодную исповедь или за курсы по повышению квалификации духовенства? Все в действительности очень просто. И без знания канонов понятно, что у благочинного машина поломалась - вот стоимостью ремонта и определяется размер «взносов».Бедный батюшка никак не мог понять всей глубины страданий благочинного. Но трагичность этой ситуации состояла в том, что батюшка совсем не был приспособлен к жизни «в миру», и поэтому всецело зависел от бюрократической системы управления Церковью. Он пошел бы на что угодно, лишь бы не лишили прихода. Как же дальше жить без Церкви, куда идти? «Что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь» (Лк 16,3).Несмотря на вынужденное низкопоклонство, прихода он все таки лишился. Архиерей той епархии вместе с благочинным и причтом в очередной раз поехал на Афон помолиться о грехах своей паствы. А в это время жители того села «тихо-мирно» передали храм более толерантному и благополучному «украинскому» священнику, то бишь другой юрисдикции.Потерявший приход и, соответственно, место жительства, батюшка на вопрос «что делать и куда идти?» получил от духовного отца классический ответ: «Кто ж тебе виноват, что ты ладить с людьми не умеешь? Куда хочешь, туда и иди».Непрестанные заботы о Церкви, многократные, опустошающие церковную казну поездки за границу по церковным делам да по святым местам не оставляют времени у Архиереев для того, чтоб появиться на проблемном приходе и поинтересоваться как прихожане живут и молятся в такой трудный и унылый час. Как-то «непрестижно» в УПЦ помогать хоть копейкой не чужому человеку, а собрату во Христе, с которым разделяем Евхаристическую Трапезу. Что ж, не нужен Владыке этот приход, плевать он хотел на свое духовенство, значит Господь его и заберет.Зато исправно исполняя геополитические послушания Московской Патриархии, священноначалие УПЦ громко трубит по всему миру о гонениях на Церковь. Для вящей убедительности показывают международным правозащитным организациям несколько распиаренных приходов. О десятках других, потерянных благодаря равнодушию священноначалия, «ревнители справедливости» почему-то молчат. А у «лишенных наследства» священников вообще нет права голоса, у них заключены уста боязнью прещений, и о них никто ничего не знает.Между епископатом и рядовым духовенством «утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк 16, 26). Эта классовая отчужденность отображается на взаимоотношениях священников с мирянами. Миряне думают, что священники – некая изолированная от общества каста храмовников, занятых сугубо церковными проблемами. Священнослужители, в свою очередь, кроме как читать нотации на проповедях, общаться по-человечески на равных с людьми не могут, боятся сказать что-то не то, чтобы не дай Бог к Владыке не дошло. Этот внутренний раскол в УПЦ намного серьезней, чем внешний. Если бы не было этой искусственно созданной обособленности между христианами, у которых просто разное призвание, Церковь сегодня не испытывала бы потерь и катастрофического нравственного упадка.***В одном украинском селе на Радоницу традиционно съехалась вся родня на кладбище. Настоятель храма УПЦ служил литии на могилках тех, кто его об этом просил. Люди щедро жертвовали на храм, который изрядно обветшал. Батюшка все деньги с людей собрал и уехал. А церковь как стояла, так и продолжает стоять в запустении, он и не думает там ничего делать.Этого священника не стоит строго судить за то, что присвоил деньги. Ему нужно было думать, как дань в церковную казну заплатить, и что останется потом на семью. Благодаря нескольким таким дням в году он мог покрыть хоть в малой мере свои долговые ямы. Ему было стыдно за себя, поэтому он так быстро и уехал восвояси.Прихожане и клир до этого безмолвного инцидента делились пятьдесят на пятьдесят – кто за УПЦ, а кто за УПЦ КП. После этого случая ситуация изменилась не в нашу пользу – десять на девяносто. Не сами ли мы себя гоним, да заодно и других от Христа отгоняем, «сами не входим и хотящих войти не допускаем» (Мф23,13)?***Предприимчивый батюшка попал на приход с полуразрушенным храмом. Он быстро с помощью своих друзей наладил пилораму и начал зарабатывать. Восстановил приход, построил дом для священника и воскресной школы, платил зарплату хору. Жизнь заструилась на этом приходе. Но в этой неконструктивной растрате денег состояла фундаментальная ошибка священника.Когда он уже проводил отопление в храме, его вызвал местный преемник апостолов и запросил в месяц такую сумму епархиальных взносов, что у батюшки просто руки опустились. На вопрос, как это выплачивать, если приход приносит в три раза меньше при том, что он себе ничего не берет, архиерей заявил: «А храм за что отстраивал? Значит можешь, просто не хочешь платить». Батюшка был парень не промах, поэтому с откровенной наглостью сановитого рэкетира не согласился, но перед Богом таки смирился: «Значит, нет воли Божьей, чтобы я тут трудился». Велел матушке собирать вещи и детей и уехал оттуда. На тот приход Архиерей поставил более сговорчивого батюшку (за деньги, естественно), который довел его до почти изначальной пустоты. А через некоторое время и он оттуда удрал.«Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин 4,38). Господь спросит однажды у служителей культа, а что вы там делали, на Моем поле, которое Я вам доверил, не свою ли личную жизнь устраивали за Мой счет?***К одному высокопоставленному в районе священнику обратилась семья с просьбой похоронить сына, который трагически погиб в автокатастрофе. Тот новоявленный «протоиерей новый богослов» решил сверкнуть знанием православной экклесиологии: «Ваш сын де не причащался и в Церковь не ходил, значит, он не есть частью Тела Христова. Как я могу его отпеть? Благодать его не достигнет. Но…». В дальнейшем разговоре он прикинул сколько тот умерший человек не купил свечек и не подал записок за всю свою жизнь. Если все это оплатить, то благодатное равновесие правосудия Божия, пожалуй, восстановится. В итоге вышла такая сумма за похорон, что родители решили: «В «украинской» Церкви дешевле будет».Господь приводит в Церковь много людей, но лишь единицы остаются. Господь рад одной малой овце, а для духовенства это лишние проблемы, если, конечно, эта овца не бизнесмен или чиновник. Если не обращать внимания на волнующие людей вопросы, то ответы найдутся у других конфессий.***Показал мне однажды знакомый батюшка раскрученный приход. Возле храма православного - огромное скопление маршруток, дорогих и дешевых машин. Внутри церкви - «прозорливый батюшка».Грубый нахал орал на несчастных - пришедших к святыне с надеждой на Бога, а попавших на церковного шарлатана. Здесь массово продавались фальшивые «святыньки» и инструкции по их употреблению, втридорога платилось за записки и свечи. Вроде и не бизнес-центр но и не церковь, хотя имеет вид храма Божьего. «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф 24, 15-16).Сам собой возникает вопрос: как же Архиерей допускает такое откровенное надувательство? Не может быть, чтобы он об этом не знал, объявления о поездках к «чудотворцу» развешены по всей Украине, о нем снимаются «православные» фильмы. Почему Архиерей не разошлет по епархиям указ, который бы запрещал священникам благословлять прихожан на эти поездки? Ответ прост: «прозорливец» с ним делится, вот его и рекламируют, и в запрет не отправляют за откровенно неканоничную деятельность и явно псевдохристианскую проповедь.Как же можно искажать лик православного старца образом такого проходимца?! Получая быструю прибыль путем обмана тысячи людей, УПЦ не только теряет нравственный облик, авторитет в обществе, но и свое будущее. Ведь все эти люди рано или поздно поймут, что их обманули, что на них нагло наживаются. Складывается впечатление, что духовенство живет по принципу «после нас хоть трава не расти». Только если на сожженной земле растительность за год-два все таки появится, то ушедшие из храма люди в большинстве своем уже не возвращаются, боль разочарования напоминает им о потерянном доверии к Церкви.***Один священник на простом приходе «твердо стоял в православии». Жил батюшка худо-бедно и матушка не могла с этим смириться, ведь нужно восьмерых детей как-то содержать. Люди не хотели его по-человечески поддержать, и дело тут не столько в черствости паствы, сколько в мировоззрении и характере самого священника. С другими священниками дружбу водить у него не получалось. Духовенство вообще боится высказывать свои мысли вслух.Односельчане в церковь почти не ходили. Все его считали таким себе блаженненьким «не от мира сего», и никто серьезно не воспринимал его вызывающей проповеди. «У меня за столько лет ещё ни одна служба без скандалов не обошлась», - похвалялся он огненной силой своего слова. Ну чего, казалось бы, с людьми ругаться? Но так настроена наша «православная жизнь», что нужно обязательно с кем-то за веру «бороться».Вся эта православная бравада — какой-то постоянный самообман. А что же в действительности? Батюшка оказался совершенно один перед лицом множества внутренних противоречий и внешних неурядиц. Поговорить по-человечески не с кем, деваться с подводной лодки некуда, вот он и запил.Приходит, ведомый нуждой, такой священник на поле просить себе мешочек зерна у своих односельчан, а они ему в ответ говорят: «Нет, денег не возьмем с батюшки, мы же православные, крещеные». Достает тогда бедолага бутылку водки из под полы и распивает её с прихожанами прямо на поле. А потом его пьяного вместе с мешком домой завозят и сбрасывают, как скотину, под забором. До чего ж духовенство довели! Какую же душевную боль испытывают батюшки, которые вынуждены менять на мешок зерна честь священнослужителя! А разве есть иной выход, на кого надеяться, откуда помощи ждать, ведь жить как-то надо? От земных граждан заоблачной Святой Руси не дождешься, вот и приходится её просить у «зомбированных Америкой», «майдановцев», «врагов православия».Думаю, в таком положении находится девяносто пять процентов духовенства, если не больше! И это не подвиг терпения поношений ради Христа, а откровенная бесчеловечность и закоренелое невежество. Нам на это указывают люди и обстоятельства. Мы никому не верим, всех вокруг подозреваем в ереси и этим гордимся, у нас своя собственная «православная правда».Если нет любви даже к своим присным, то о какой истине мы рассказываем людям? Живем лукаво, а говорим возвышенно. Вот и результат - духовенство пьет от ощущения бессмысленности своего призвания.***Один видный батюшка открыто пил и изрядно подгуливал. Вел себя при этом бесцеремонно и нагло: «Ну и что ж, что пью, вам какое дело, главное, что я пастырь истинной Церкви! Вам нужно только в храм ходить и лишних вопросов не задавать!». Такое нахальство сильно угнетало прихожан и они его поменяли на менее распущенного «украинского» батюшку. «Переход» происходил с пьяным публичным скандалом, широко пропиаренным в УПЦ. И что же? Этого священника наградили орденом. Какая благодарность! В российских СМИ о нем раструбили как о мученике за веру. Актеру в церковном цирке дружно аплодировала вся Россия.Ещё один священник той же епархии после съемок очередной серии популярного в России телесериала «Гонения на Церковь в Украине», пережил финансовый подъем – потерял приход, но зато приобрел в городе новый дом! Удивительно, но после такого «несчастья» жизнь пошла, как по маслу.Жалкое состояние нашего духовенства архиереи умело используют в своих целях: и храм захудалый не надо обслуживать, деньги на него тратить, и заказную картинку гонений можно показать, и свою собственную безалаберность можно прикрыть «происками врагов Церкви». У меня порой складывается впечатление, что современным Архипастырям совершенно безразлично, куда они ведут свою паству, что о них подумают люди и какой ответ они дадут перед Богом о своих пасомых.***Звоню одному городскому батюшке, а он спокойно мне говорит: «Последние евро сегодня разменял, дети заболели... Ничего, Господь не оставит, может, требку какую пошлет». Но и с требками в городах проблемка. Тут своя система работает. Все «прибыльные» требы пойдут в казну благочинного района и тем священникам, которым он за определенный процент «дает» возможность заработать.Таким образованным и ответственным простакам, как мой знакомый батюшка, оставляют «множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды» (Ин 5,3), то есть всякий «сброд», к которому нужен человечный подход. С таких людей грех что-то брать, вот батюшка и не берет, а от того, что болящие предлагают, батюшка отказывается за редким исключением. Вот на эти «исключения» и вся надежда у семьи священника. Молитвами святых попов, спаси Господи нашу Церковь!***У городских священников зарплата обычно мизерная, как раз хватает, чтобы заплатить за отопление. Архиерей же местный ещё и приличную сумму с прихода собирает на строительство роскошного монастыря, в котором три насельника будут жить, чтобы в епархии «числилось». Храм для Церкви или Церковь для храма? Человек для храма или храм для человека? Мы строим огромные и роскошные храмы ценой разрушения Церкви, ибо, гоняясь за престижем, забываем о страданиях маленьких людей.Я памятник воздвиг себе нерукотворный, чтобы потомки взглянули когда-то на великолепные стены огромных соборов и сказали: это построило такое-то высокопоставленное духовное лицо! «И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф 24, 1-2). Может быть, такой ценой были возведены когда-то тысячи храмов в Российской империи, которые Господь попустил разрушить после 1917-го?***Что же делать обычным делателям на ниве Христовой, когда князья Церкви о них забыли? Многим священникам, чтобы выжить, приходится идти на светскую работу. Но не бывает худа без добра, таким образом они становятся ближе к людям, и независимее от церковной системы. Кто-то работает на стройке и приезжает служить по воскресеньям на приход. Кто-то имеет огромное хозяйство, собирает молоко по селу или занимается транспортными перевозками… Апостолы-рыбари-плотники… входят после работы в храм Божий как в храм, а не на рабочее место, молятся вместе с людьми и говорят о Евангелии, отдавая должную дань уважения епископату и строго соблюдая церковный чин их молитвенного поминовения.***Подобные ведомые и неведомые миру случаи можно перечислять до бесконечности, но, думаю, сказанного достаточно, чтобы понять главное – мы сами разрушаем свою же Церковь. Ещё несколько лет такого наплевательского отношения к Ней, и нашим пастырям придется собирать паству по всевозможным сектам. Мы сейчас не задумываясь исчерпываем запас доверия к Церкви у людей, используя авторитет «Церкви-мученицы». Но это не может длиться вечно. Наступает время, когда людей уже вообще ничего не будет удивлять.Многие сегодня говорят о реформе в Церкви и о борьбе с православным «папизмом». Кто-то считает, что эта тенденция протестантская и чревата расколом, что молодое поколение духовенства привносит в Церковь дух модернизма. А если всё же для начала (со всем тем, что мы уже имеем, с апостольским устройством кафолической Церкви) попробовать жить по-человечески? Тогда и будет видно что менять, а что оставить. Может, попробовать осознать свои ошибки и возвратиться хотя бы ровно на сто лет назад к гениальным решениям Поместного Собора 1917-1918 года, который все эти церковные проблемы много лет собирал и формулировал, а потом озвучил и вынес на всеобщее обсуждение? Но тогда было поздно их разбирать и исправлять, началась революция. Сегодня же о них забыли. Соборное устроение и духовное рассуждение заменяет односторонняя вертикаль церковной власти, сконструированная в советское время КГБ для своих потребностей.Документальные кадры маленькой хроники, приведенные в статье, – это ведь и есть реальная история нашей Церкви. Разве не Церковь вырастила тех людей, которые её уничтожали в 1917-ом? Христиан, воспитанных в таком «православии», ничего не останавливает перед наживой. Вот и не остановило. Революцию делали семинаристы, а убивали попов ученики воскресных школ. В России духовное образование было обязательным для всех. Вчера было за Веру, Царя и Отечество, а стало за Ленина, Сталина, Родину – мало кто заметил, как произошел переход.Все дело в том, что маски поменялись, а дух остался все тот же: «Ныне закрываются ворота Лавры и гаснут в ней лампады, - писал св. Патриарх Тихон в Послании к русскому народу в связи с закрытием Свято-Сергиевской Троицкой Лавры большевиками. - Что же? Разве мы уже не растратили внешнее свое достояние и остались при одном голоде и холоде? Мы только носим имя, что живы, а на самом деле уже мертвы. Уже близится грозное время, и, если не покаемся мы, отнимется от нас виноградник Царствия Божия и передастся другим делателям, которые будут давать плоды в свое время. Да не будет сего с нами. Очистим же сердце наше покаянием и молитвами…».Накануне Великого поста эти трезвые мысли и честные слова в наше лукавое время служат точным ориентиром для современных христиан.***Благочестивые, но замкнутые богослужебным кругом в храме люди могут сказать, что выношу сор из избы. Но то, о чем я пишу с глубоким сожалением – это кровоточащие раны нашей Церкви, те проблемы, которые уже для многих стали очевидны. В нынешних скорбях Господь вскрывает те грехи, которые уже не в силах терпеть ни люди, ни небо. Пусть это будет криком души. Молчать дальше – значит проявлять равнодушие к человеческой боли.***Из комментариев:"Приходит время, когда на смену зажравшимся борджиям приходит Лютер. Не потому, что Лютер с детства к этому готовился, а потому что задолбало это видеть годами. Видеть одно, слышать другое... Видеть там, где слово должно быть да-да, нет-нет".

Выбор редакции
04 марта, 19:29

Киевский патриархат назвал «святыми» участников Волынской резни из УПА

Непризнанный в православном мире «киевский патриархат» причисляет боевиков УПА к лику святых. Митрополит Луцкий и...

Выбор редакции
03 марта, 19:26

Новости Украины: раскольники проанонсировали очередной захват храма

Украинская православная церковь Московского патриархата опасается, что в ближайшие выходные представители непризнанной Украинской православной церкви...

27 февраля, 07:55

Славить УПА и брататься с поляками: путеводитель по украинским городам, которые делают и то, и другое

RuBaltic приводит некоторые примеры городов, которые одновременно содержат памятники лидерам ОУН-УПА и «братаются» с польскими соседями.

Выбор редакции
14 февраля, 16:00

«Это же кощунство»: Киевский патриархат сделал гея-содомита новым епископом

Новым епископом Житомира и Овруча стал, по решению Киевского патриархата, священнослужитель с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

12 февраля, 20:16

Радикалы захватили храм Московского патриархата в Тернополькой области

КИЕВ, 12 февраля. /ТАСС/. Радикалы "Правого сектора" (организация запрещена в РФ) захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) в Тернопольской области. Об этом сообщили в информационно-просветительском отделе УПЦ МП."Раскольники из „Киевского патриархата" при поддержке радикалов из „Правого сектора" захватили храм религиозной общины Украинской православной церкви села Котюжины Збаражского района Тернопольской области", - говорится в сообщении УПЦ МП.Согласно сообщению, украинские радикалы захватили храм в честь первомученика Стефана "по стандартной схеме". "Еще в первой половине дня в деревню якобы для слежения за порядком приехали праворадикалы „Правого сектора Тернопольщины". Далее рейдеры действовали по стандартной схеме - на общем собрании деревни устроили беспорядок, запугивая верующих канонической церкви, и требовали лишить их права молиться в своей церкви", - заявили в УПЦ МП.На Украине в последнее время участились случаи захватов или же порчи имущества храмов УПЦ МП. По данным Московского патриархата, за последние два года церковь потеряла более 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата.В стране действует одна каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата. Также на Украине существуют две непризнанные мировым православием церковные структуры - Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь.Начиная с 1991 года украинские власти неоднократно предпринимали попытки по созданию поместной православной церкви независимой от Московского патриархата. В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко пытался получить поддержку константинопольского патриарха Варфоломея. Но вселенский патриарх не дал своего благословения на каноническое отделение украинской православной церкви.(http://tass.ru/mezhdunaro...)