• Теги
    • избранные теги
    • Разное460
      • Показать ещё
      Страны / Регионы867
      • Показать ещё
      Компании345
      • Показать ещё
      Международные организации71
      • Показать ещё
      Люди248
      • Показать ещё
      Издания16
      • Показать ещё
      Формат25
      Сферы3
      Показатели4
09 декабря, 15:25

Снятая неприкосновенность: что показало голосование за лишение Новинского депутатского иммунитета

В чем дело Информация о том, что ГПУ возбудила уголовное дело против Новинского, появилась в начале лета нынешнего года, примерно через месяц, после того как Юрий Луценко возглавил Генеральную прокуратуру. 3 ноября генпрокурор официально направил представление в Верховную Раду на лишение Вадима Новинского депутатской неприкосновенности...

Выбор редакции
08 декабря, 16:33

Новинский лишился депутатской неприкосновенности

Верховная Рада в четверг, 8 декабря, 228 голосами лишила неприкосновенности депутата от Оппозиционного блока Вадима Новинского из-за дела по похищению митрополита УПЦ МП Александра Драбинко. Парламент дал согласие на привлечение бизнесмена к уголовной ответственности. С […]

08 декабря, 15:42

Лишенный неприкосновенности Новинский показал письмо Порошенко Януковичу

Верховная рада проголосовала за снятие депутатской неприкосновенности с Вадима Новинского из «Оппозиционного блока».

08 декабря, 15:22

Дело Новинского станет очередным провалом власти - Лёвочкин

Народный депутат от "Оппозиционного блока" Сергей Лёвочкин считает, что уголовное производство против его коллеги Вадима Новинского сфабрикованное и политически мотивированное, и станет очередным провалом власти.

08 декабря, 14:52

Письмо Порошенко не помогло Новинскому сохранить депутатскую неприкосновенность

Верховная Рада своим голосованием сняла депутатскую неприкосновенность с Вадима Новинского из «Оппозиционного блока». Известному бизнесмену Генеральная прокуратура инкриминирует участие в давлении на Украинскую православную церковь (УПЦ МП), в частности, генпрокурор Юрий Луценко сообщил депутатам Рады о причастности Новинского к попыткам экс-президента Виктора Януковича отстранить от должности покойного ныне митрополита УПЦ МП Владимира. Сам Новинский, как и его коллеги по фракции «Оппоблока», считает дело абсолютно сфабрикованным и, по его словам, «генпрокурору нельзя говорить столь лживые вещи». Выступая в Раде, Новинский заявил, что обвинение ГПУ построено на незаконно прослушанных телефонных переговорах. Также он предъявил письмо Януковичу от Петра Порошенко, в котором нынешний президент в свое время просил предоставить Новинскому украинское гражданство. При этом, теперь Порошенко, реагируя на петицию, поручил проверить законность предоставления экс-россиянину гражданства. ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: (статья) Порошенко подписал собственный «пакт Молотова-Риббентропа» Ранее сообщалось о петиции европейских политиков, выражавших обеспокоенность, что один из лидеров парламентской оппозиции на Украине Вадим Новинский столкнулся с угрозами уголовного преследования вскоре после того, как попытался остановить попытки властей вмешиваться в дела православной церкви. Справка «СП» Бизнесмен Вадим Новинский входит в число богатейших людей Украины. Народный депутат Украины Верховной Рады VIII созыва от партии «Оппозиционный блок». Бизнес-партнер Рината Ахметова. Основной владелец «Смарт-групп», владелец блокирующего пакета металлургического холдинга «Метинвест» и других активов. В 2012 году указом президента Януковича был принят в гражданство Украины как лицо, имеющее выдающиеся заслуги перед Украиной.

08 декабря, 14:37

Рада дала согласие на привлечение депутата Новинского к уголовной ответственности

Парламент Украины по представлению Генпрокуратуры частично лишил неприкосновенности депутата от партии «Оппозиционный блок» Вадима Новинского, дав согласие на привлечение его к уголовной ответственности. Такое решение на заседании Верховной рады в четверг поддержали 228 парламентариев при необходимом минимуме в 226 голосов, передает РИА «Новости». Генпрокуратура Украины подозревает Новинского в соучастии в попытке противозаконного смещения с должности ныне покойного предстоятеля УПЦ Московского патриархата митрополита Владимира. Новинский обвинения отвергает, заявляя, что доказательств этого нет, а дело против него сфабриковано по политическим мотивам. По его словам, он не собирается покидать Украину и будет доказывать свою невиновность. Депутатская и судейская неприкосновенность закреплена в конституции Украины. По закону депутат не может быть привлечен к уголовной ответственности, это возможно лишь после решения Рады о лишении его неприкосновенности. На Украине в настоящее время действует каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата. В стране также существуют две не признанные мировым православием церковные структуры – Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь. В последнее время Киевский патриархат проводит крайне агрессивную политику по отношению к приходам Украинской православной церкви Московского патриархата, системный характер приобрел захват храмов УПЦ МП, власти Украины всячески препятствуют развитию церкви. По данным УПЦ МП, за последние два года она потеряла 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата. Как сообщал ранее УПЦ МП, в ночь на 7 ноября неизвестные подожгли храм в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в городе Павлограде Днепропетровской области Украины. 12 сентября радикально настроенные жители поселка Боровая Киевской области разрушили строящуюся церковь УПЦ МП. А в конце августа неизвестные ограбили два храма УПЦ МП в Здолбуновском районе Ровенской области Украины.

08 декабря, 13:57

Доктор Лиза собралась с гуманитарной миссией в Сирию

Член СПЧ, исполнительный директор международной общественной организации «Справедливая помощь» Елизавета Глинка, получившая правозащитную премию России, планирует отправиться в Сирию для оказания гуманитарной помощи. «Завтра я лечу в Донецк, а оттуда – в Сирию, так же, как и десятки других добровольцев, которые занимаются гуманитарной деятельностью. Мы никогда не уверены в том, что мы вернемся живыми, потому что война – это ад на земле. И я знаю, о чем я говорю», – сказала Глинка на церемонии награждения за выдающиеся достижения в области благотворительной и правозащитной деятельности, передает РИА «Новости». В четверг президент России Владимир Путин подписал указ о присуждении государственной премии за выдающиеся достижения в области благотворительной и правозащитной деятельности исполнительному директору международной общественной организации «Справедливая помощь» Елизавете Глинке (Доктор Лиза) и гендиректору некоммерческой организации «Детский хоспис» Александру Ткаченко. Как сообщала газета ВЗГЛЯД, Глинку называли претендентом на место бывшего уполномоченного при президенте России по правам детей Павла Астахова. Кроме того, в сентябре 2015 года Украинская православная церковь Московского патриархата наградила главу благотворительного фонда «Справедливая помощь» Елизавету Глинку, известную как Доктор Лиза, орденом святителя Луки Крымского. Глинка окончила Московский государственный мединститут имени Пирогова по специальности врач-реаниматолог, позднее в Дартмутском колледже получила второе образование «врач паллиативной медицины». В 1999 году основала первый в Киеве хоспис. Вернувшись в Россию, она учредила благотворительную организацию «Справедливая помощь». Фонд создан для оказания помощи бездомным, безнадежным больным, одиноким пенсионерам и инвалидам, которые лишились жилья и средств к существованию. С момента начала конфликта на Украине глава фонда Елизавета Глинка, неоднократно посещала Донецкую область с гуманитарными миссиями – для передачи медикаментов и продуктов питания в больницы, а также для эвакуации больных детей из зоны боев. Многих детей с родителями она сопровождала на лечение в российские медучреждения. Так, в декабре 2015 года Доктор Лиза вывезла на лечение в Россию 15 тяжелобольных детей из ДНР. В июле 2015 года Доктор Лиза вывезла из Донбасса на лечение в Россию 34 ребенка. В декабре 2014 года она доставила из Донецка в Москву группу из 13 детей. Кроме того, Глинка обратилась к президенту России Владимиру Путину с просьбой решить вопрос оказания медицинской помощи пострадавшим на Украине детям.

08 декабря, 13:40

Путин: Поставки медикаментов в зоны конфликтов не должны попадать под ограничения

Поставки медикаментов и медоборудования в зоны конфликтов не должны попадать ни под какие ограничения, заявил президент России Владимир Путин. «Хотелось бы вновь поддержать позицию Елизаветы Петровны [Глинки]... Под разного рода ограничения, безусловно, не должны никогда попадать ни медикаменты, ни медицинское оборудование, потому что в результате люди лишаются элементарной медицинской помощи, в том числе в условиях военных конфликтов, когда страдают в первую очередь гражданские люди и часто, к огромному сожалению, дети», – передает ТАСС слова президента России. «Убежден, чтобы исключить такую ситуацию, важно добиться соответствующего решения и на международном уровне», – подчеркнул Путин. Как отмечается в материалах Кремля к церемонии, после поездки в Сирию Елизаветы Глинки, «правозащитники подняли вопрос о том, чтобы добиваться запрета на санкции на медикаменты, из-за которых в Сирии пациенты, включая тяжелобольных, раненых, детей не могут получить необходимую медицинскую помощь». Путин отметил, что Глинку знают пациенты больниц, дети Донбасса и Сирии. В четверг Путин вручил государственные премии за выдающиеся достижения в области благотворительной и правозащитной деятельности. Президент России Владимир Путин подписал указ о присуждении государственной премии за выдающиеся достижения в области благотворительной и правозащитной деятельности исполнительному директору международной общественной организации «Справедливая помощь» Елизавете Глинке (Доктор Лиза) и гендиректору некоммерческой организации «Детский хоспис» Александру Ткаченко. Как сообщала газета ВЗГЛЯД, Глинку называли претендентом на место бывшего уполномоченного при президенте России по правам детей Павла Астахова. Кроме того, в сентябре 2015 года Украинская православная церковь Московского патриархата наградила главу благотворительного фонда «Справедливая помощь» Елизавету Глинку, известную как Доктор Лиза, орденом святителя Луки Крымского. Глинка окончила Московский государственный мединститут имени Пирогова по специальности врач-реаниматолог, позднее в Дартмутском колледже получила второе образование «врач паллиативной медицины». В 1999 году основала первый в Киеве хоспис. Вернувшись в Россию, она учредила благотворительную организацию «Справедливая помощь». Фонд создан для оказания помощи бездомным, безнадежным больным, одиноким пенсионерам и инвалидам, которые лишились жилья и средств к существованию. С момента начала конфликта на Украине глава фонда Елизавета Глинка, неоднократно посещала Донецкую область с гуманитарными миссиями – для передачи медикаментов и продуктов питания в больницы, а также для эвакуации больных детей из зоны боев. Многих детей с родителями она сопровождала на лечение в российские медучреждения. Так, в декабре 2015 года Доктор Лиза вывезла на лечение в Россию 15 тяжелобольных детей из ДНР. В июле 2015 года Доктор Лиза вывезла из Донбасса на лечение в Россию 34 ребенка. В декабре 2014 года она доставила из Донецка в Москву группу из 13 детей. Кроме того, Глинка обратилась к президенту России Владимиру Путину с просьбой решить вопрос оказания медицинской помощи пострадавшим на Украине детям.

08 декабря, 12:58

Рада дала добро на привлечение к уголовной ответственности Новинского

Верховная Рада удовлетворила представление генерального прокурора Юрия Луценко о даче согласия на привлечение к уголовной ответственности народного депутата из фракции "Оппозиционный блок" Вадима Новинского.

08 декабря, 10:47

Радикальная партия намерена поддержать в Раде привлечение нардепа Новинского к ответственности

Фракция Радикальной партии в Верховной Раде Украины будет голосовать за предоставление согласия на привлечение народного депутата фракции "Оппозиционный блок" Вадима Новинского к уголовной ответственности, заявляет лидер партии и фракции Олег Ляшко.

07 декабря, 17:49

Представление Генпрокуратуры о привлечении Новинского к уголовной ответственности законно и обоснованно, указывают депутаты БПП

Члены комитета по вопросам регламента и организации работы Верховной Рады Дмитрий Лубинец, Владимир Арешонков и Павел Кишкар (фракция "Блок Петра Порошенко") поддержали представление Генеральной прокуратуры Украины о привлечении к уголовной ответственности народного депутата Вадима Новинского (фракция "Оппозиционный блок") и признали его законным, достаточным и обоснованным.

06 декабря, 17:27

Парубий направит представление по Новинскому в зал Рады, — Луценко

Генпрокурор Юрий Луценко уверен, что спикер парламента Андрей Парубий направит представление по депутату от «Оппоблока» Вадиму Новинскому в зал Рады. Об этом он заявил во время общения с журналистами в кулуарах Рады, которое транслировал телеканал «112 […]

06 декабря, 17:25

Комитет Рады принял решение по Новинскому

Комитет Верховной Рады Украины по вопросам регламента не имеет оснований признать законным, мотивированным и обоснованным представление генерального прокурора Украины Юрия Луценко о предоставлении согласия на привлечение к уголовной ответственности народного депутата фракции «Оппозиционный блок» Вадима Новинского, говорится решении комитета, принятом на заседании во вторник.

06 декабря, 11:44

В деле Новинского объявили подозрение еще трем фигурантам

Генеральная прокуратура Украины кроме народного депутата, члена фракции «Оппозиционный блок» Вадима Новинского, объявила о подозрении еще трем фигурантам.

05 декабря, 19:03

Патриарх Кирилл обсудил с Олландом ситуацию на Украине

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе встречи с президентом Франции Франсуа Олландом обсудил ситуацию с христианами на Ближнем Востоке и положение на Украине, предстоятель РПЦ рассказал о миротворческой позиции Русской православной церкви. «Очень хорошо прошел визит, на высоком протокольном уровне и в очень хорошей беседе. Мы затрагивали, конечно, вопросы, связанные с тем, что сейчас происходит в мире. В первую очередь, это ситуация на Ближнем Востоке, это положение христианского меньшинства и вообще меньшинств», - рассказал предстоятель РПЦ во время посещения Русской духовной семинарии во Франции в городке Эпине-су-Сенар, передает РИА «Новости». Он подчеркнул, что «Русская церковь с самого начала выражала очень ясно свою позицию, призывала общественность определить происходящее с христианами на Ближнем Востоке как геноцид». «Нам во многом, я думаю, помогло продвигать все эти мысли и совместное заявление с папой Франциском, потому что две стороны полностью были единомысленны в своих подходах к ближневосточной проблеме. Нужно отметить, что в апреле 2016 года, вскоре после нашей встречи с Папой, Франция внесла очень важные предложения в Совет Безопасности ООН, касающиеся положения христианских меньшинств. И я почувствовал из беседы с господином президентом (Олландом) ясно выраженную озабоченность тем, что происходит сегодня с христианами и вообще с меньшинствами на Ближнем Востоке», - отметил предстоятель РПЦ. «Мы затрагивали вопрос Украины. Я рассказал о той миротворческой позиции, которую занимает церковь, которая ни с одними, ни с другими, а которая считает своим долгом сделать все для того, чтобы примирить людей и чтобы прекратился этот глубокий гражданский конфликт», - добавил патриарх. Напомним, на Украине действует каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием церковные структуры – созданный в 1990-е годы Киевский патриархат и возникшая в 1917 году Украинская автокефальная православная церковь. Нынешние украинские власти настаивают на признании независимости Украинской церкви от Московского патриархата. Патриарх Кирилл 21 ноября заявил, что РПЦ никогда не согласится на независимость Украинской церкви от Московского патриархата. Еще одной темой в беседе стало освящение нового кафедрального Троицкого собора на территории Российского православного духовно-культурного центра на набережной Бранли в Париже. «Касались, конечно, и исторического события - освящения кафедрального собора в центре Парижа. Должен сказать, что все, с кем я встречался, положительно оценивают это замечательное событие», - отметил предстоятель РПЦ. Патриарх Кирилл 3 декабря начал первосвятительский визит в Корсунскую епархию. В ходе визита, который продлится до 7 декабря, предстоятель РПЦ посетит не только Париж и его пригороды, но и швейцарский Цюрих, где возглавит церковные торжества по случаю 80-летия храма Воскресения Христова. Отметим, западные СМИ уже окрестили Российский духовно-культурный православный центр, где на днях патриарх Кирилл провел освящение и богослужение в храме Святой Троицы, «Кремлем-на-Сене».

05 декабря, 16:20

Выяснилось отношение украинцев к созданию единой поместной церкви в стране

Необходимость создания на Украине единой поместной православной церкви поддерживают только 44,3% граждан Украины, которые считают себя православными, следует из данных социологического исследования Центра Разумкова. Всего среди опрошенных украинцев 64,7% относят себя к православному вероисповеданию. В частности, как показали результаты исследования, наибольшее количество православных граждан (39,5%) идентифицируют себя с Украинской православной церковью Киевского патриархата. 25,4% респондентов считают себя «просто православными», а 23,3% - относят себя к УПЦ Московского патриархата, передает УНИАН. Социологи отмечают, что среди церковных иерархов высочайшим доверием респондентов пользуется предстоятель глава УПЦ КП Филарет. Полностью или скорее ему доверяют 39,1% опрошенных, скорее или совсем не доверяют - 12,9%. Не знают его 23,5% респондентов. Главе УПЦ МП митрополиту Онуфрию полностью или скорее доверяют 20,7% респондентов, не доверяют совсем или скорее – 26,0%. Не знают его 31% опрошенных. Среди тех опрошенных, которые считают себя православными, 44,3% поддерживают «необходимость создания на Украине «единой поместной православной церкви, независимой от других церковных центров за пределами Украины». 25% - не поддерживают эту идею, а 30,7% - не определились. 46,2% украинцев, которые относят себя к православным, поддерживают «обращение Верховной Рады Украины к вселенскому патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию (независимость) православной церкви на Украине», 18,5% - не поддерживают, а 35,3% - сказали, что им трудно ответить. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 21 ноября заявил, что РПЦ никогда не согласится на независимость Украинской церкви от Московского патриархата. Перед этим патриарх Кирилл призвал глав поместных церквей хранить единство православия. Напомним, на Украине в настоящее время действует каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием церковные структуры – созданный в 1990-е годы Киевский патриархат и возникшая в 1917 году Украинская автокефальная православная церковь. Нынешние украинские власти настаивают на признании независимости Украинской церкви от Московского патриархата.

02 декабря, 20:52

НОВАЯ МЕТЛА В ДОМЕ

О Райнгольде (Райнсе) Прибусе, одном из авторов победы м-ра Трампа, будущем главе президентской администрации, много говорить нет нужды. Официальная биография чиста и прозрачна. Молод, из очень приличной, но очень небогатой греко-немецкой семьи, что называется, сделал себя сам.С детства отличался склонностью к организационной работе и мечтал о политике.Естественно, консерватор, но без видимого фанатизма. По праву считается "рожденным с серебряной ложкой во рту", - в том смысле, что исключительно талантлив, работоспособен и (как видно даже из биографии) умеет решать задачи, считающиеся нерешаемыми.​ Как @Reince очень популярен в социальных сетях, которые находит время вести сам (около 600 тысяч подписчиков).Взгляды на внешнюю политику, конечно, имеет, но практически не высказывает. Для российской аудитории интересным может быть  тот факт, что Райнс - очень набожный православный, прилежный прихожанин  Американской архиепископии Константинопольского патриархата, гордится "духовной близостью" к патриарху Варфоломею, как известно, претендующего на роль "православного Папы",и делает все, что может служить ему на пользу. В частности, активностью м-ра Прибуса во многом обусловлена поддержка Варфоломея американскими элитами накануне давешнего "Всеправославного собора", от участия в котором РПЦ, как известно, уклонилась. Полностью поддерживает позицию Владыки и по вопросу переподчинения УПЦ-МП Константинопольской патриархии.Более сказать нечего, а от необходимости представлять почтенной публике Стивена Кеннона Бэннона, будущего главного эксперта WH по стратегии, и  Майкла Томаса Флинна, будущего главного советника по национальной безопасности, добрые люди, спасибо им, меня избавили. На мой взгляд, справки чуть эмоциональнее, чем следовало бы, но информативно.

02 декабря, 09:18

Филарет в 1991 году

ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО И ВСЕЯ УКРАИНЫ ФИЛАРЕТА НА СОБОРЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 1—3 ноября 1991 года в г. Киеве... В настоящее время автокефальное движение получило распространение в основном в Галиции. Вместе с тем, пользуясь сложившейся политической ситуацией, нецерковные силы стремятся распространить раскол на всю Украину, поставив своей целью ликвидацию Украинской Православной Церкви.В этих условиях, еще до провозглашения декларации о суверенитете Украины, 10 июля 1990 г. украинский епископат обратился к Святейшему Патриарху Алексию и Священному Синоду Русской Православной Церкви с просьбой о предоставлении Украинской Православной Цер кви самостоятельности и независимости в управлении. 25—27 октября того же года Архиерейский собор РПЦ, рассмотрев и всесторонне изучив обращение, даровал Украинской Православной Церкви самостоятельность и независимость в ее управлении.До этого решения 7—8 июня 1990 г. Поместный Собор, избравший Патриарха Московского и всея Руси, в своем определении заявил: «Наша многонациональная церковь благословляет национально-культурное возрождение входящих в нее народов, но отвергает шовинизм, сепаратизм и национальную рознь. В ответ на законное чаяние православных на Украине украинские епархии были объединены в самоуправляемую Украинскую Православную Церковь. Эта Церковь, обладая широкой самостоятельностью, сохраняет законную каноническую связь как с Московским Патриархатом, так и со всеми другими Поместными Православными Церквями. Образование независимой Украинской Православной Церкви открывает возможность избежать раскола и изоляции от Вселенского Православия, осуществлять дальнейшее совершенствование своей самостоятельности, не погрешая при этом против священных канонов и сохраняя любовь и мир между чадами церковными».Решение о самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви было принято в условиях, когда народ суверенной Украины проголосовал на референдуме за сохранение Советского Союза. В настоящее время политическая ситуация на Украине иная: Верховный Совет республики провозгласил Украину независимым государством. Изменяется и церковная обстановка. Украинская автокефальная Церковь ищет пути к объединению с Украинской Православной Церковью. И хотя диалог между ними еще не начался, однако проявление доброй воли с обеих сторон имеется. Возникла идея созыва Всеукраинского межрелигиозного форума, цель которого — религиозное примирение. Он призван создать в обществе атмосферу терпимости, гражданского согласия между верующими всех религий и вероисповеданий, способствовать их взаимопониманию и сотрудничеству на благо народа Украинского государства.Мы призываем нашу украинскую паству возносить молитвы Господу нашему Иисусу Христу о народе и властях независимой Украины, чтобы все люди жили и трудились в союзе мира и братской любви.Желание сохранить чистоту православной веры и каноническую всеми признанную Церковь в независимом украинском государстве требует от нас принятия новых решений, которые послужили бы на благо Украинской Православной Церкви и привели бы к ликвидации раскола.С этой целью Священный Синод решил созвать Собор Украинской Православной Церкви с тем, чтобы обсудить вопрос о полной самостоятельности и независимости нашей Церкви, т. е. автокефалии, и принять соответствующее решение. Независимая Украина должна иметь независимую Церковь в союзе мира и любви с Русской Православной Церковью и со всеми Поместными Православными Церквами.Что такое автокефалия и каковы канонические способы ее провозглашения ?СПОСОБЫ ОБРАЗОВАНИЯ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ЦЕРКВЕЙТермин «автокефальная церковь» стал употребляться лишь с начала V века. Слово «автокефальный» — греческое и состоит из двух слов: «авто» — «сам» и «кефали» — «глава» и применяется к светским и церковным организациям, которые имеют свою главу, свою суверенную высшую власть, независимую от другой власти.Церковный канонист Вальсемон называет автокефальными всех митрополитов провинций Греко-Римской империи в эпоху II. Вселенского собора (381 г.).Исторически Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь разделилась на Поместные Церкви, возглавляемые своими предстоятелями. Самоуправляющиеся церкви впоследствии получили наименование автокефальных церквей. Административная самостоятельность Поместных Церквей при полном внутреннем единстве имеет полное обоснование в церковных канонах.Обычной нормой образования новых автокефальных церквей является соборная воля епископата уже существующей автокефальной Церкви. При этом компетенция Собора епископов автокефальной Церкви ограничивается ее собственной территорией. Собор епископов автокефальной Церкви может как провозглашать новую автокефалию части своей Церкви, так и отказаться от автокефалии своей Церкви, постановив о присоединении к другой автокефальной Церкви с согласия последней.История нам говорит, что Церкви Константинопольская, Антиохийская и Русская давали автокефалию своим частям.Никакие другие факторы не могут основать канонически автокефальную Церковь, хотя история Церкви свидетельствует, что такие попытки делались не раз, а именно: государственной властью, епископатом части автокефальной Церкви, Церковью Константинопольской вне ее пределов.Дарование автокефалии государством противоречит основному каноническому правилу. Ибо никто не может дать другому право, которого не имеет сам. Государственная власть не только не имеет верховной церковной власти, но не имеет вообще никакой церковной власти.Автокефалию не может провозглашать часть епископата автокефальной Церкви по собственным побуждениям или под давлением государственной власти. В этом случае нарушается каноническая аксиома: «Нельзя дать того, чего сам не имеешь» с той лишь разницей, что здесь несуществующее право дается не другому, а себе самому. С чисто канонической точки зрения это есть прямое нарушение 34-го Апостольского правила, 9-го правила Антиохийского собора и 15-го правила Двукратного Собора, предписывающих епископам всякой Церкви ведати епископа в митрополии начальствующего и ничего особенного важного не делать без него, не устраивать соборов без его председательства, и в знак общения с ним поминать его имя за богослужением.Всякая автокефальная Церковь полномочна дать автокефалию только той части Церкви, которая канонически подлежит ее юрисдикции. Дарование автокефалии части другой какой-либо автокефальной Церкви есть нарушение основного канонического принципа о неприкосновенности прав всякой автокефальной Церкви и строго осуждается законом.Каким же мотивом должна руководствоваться автокефальная церковь, даруя автокефалию своей части? Как во всех церковно-административных вопросах, в вопросе об автокефалии церковная власть должна руководствоваться лишь одним основным мотивом — пользой Церкви, а эту пользу она должна видеть в создании условий, необходимых для выполнения ее спасительной миссии. Кроме того, Церковь-Мать при решении вопроса об автокефалии должна считаться, во-первых, с волей епископата и народа той части Церкви, которая может получить автокефалию; во-вторых, с соображениями государственной власти и, в-третьих, с региональными условиями.Если решение вопроса об автокефалии принадлежит центральной власти Матери-Церкви, то самое возбуждение вопроса обычно принадлежит той части Церкви, которая хочет получить автокефалию. Право говорить от имени этой части принадлежит ее епископату.При решении вопроса о даровании автокефалии Церковь-Мать, помимо указанных мотивов, должна учитывать наличие условий, необходимых для самостоятельной жизни той своей части, которая желает получить автокефалию, другими словами, иметь устройство, отвечающее самой сущности автокефалии. Каноны, как и их авторитетные комментаторы, дают ясное и точное понятие о сущности автокефалии и сообразно с этим устанавливают определенные условия устройства автокефальной Церкви.Для возникновения новых Автокефальных Церквей и способов их провозглашения, Московский Патриархат принял и руководствуется следующими принципами:1. Следуя наставлению Апостолов и Номоканона, каноническая практика Вселенской Церкви утверждает, что основать или провозгласить новую Автокефальную Церковь имеет право лишь такой церковный орган, который обладает высшей властью в этой Церкви.В ныне действующих Автокефальных Православных Церквах такая власть присуща Поместным Соборам епископов этих Церквей. Естественно, что компетенция Собора епископов Автокефальной Православной Церкви ограничивается пределами юрисдикции своей Поместной Церкви. (См. о Соборах в церковных областях-автокефалиях — 2 пр. II Всел. Собора).2. Провозглашение Собором Поместной Церкви новой автокефалии части своей Поместной Церкви должно сопровождаться последующим признанием этой новой Автокефальной Церкви со стороны всех Поместных Автокефальных Провославных Церквей-Сестер, в чем проявляется «единство духа в союзе мира» (Еф. 4, 3).3. Автокефалия дается лишь той Церкви, которая имеет внутренние возможности существовать независимо от другой церковной власти.4. Провозглашение автокефалии необходимо для пользы Церкви и является условием для более успешного ее развития.Итак, для решения вопроса о канонической автокефалии Украинской Православной Церкви церковная власть должна руководствоваться следующими требованиями:1. Основной причиной образования новой автокефальной Церкви является польза или благо Церкви. Польза Церкви заключается в создании условий, необходимых для выполнения ее спасительной миссии.2. При решении вопроса об автокефалии Церковь-Мать должна считаться с волей епископата и народа той части, которая хочет получить автокефалию. Возбуждение вопроса об автокефалии принадлежит той части Церкви, которая хочет ее получить. Право говорить от имени этой части принадлежит епископату.3. Церковь-Мать при обсуждении вопроса о даровании части своей Церкви автокефалии учитывает интересы государственной власти.4. Часть Церкви, желающая получить автокефалию, должна иметь условия для самостоятельного существования.5. Вновь образованная автокефальная Церковь должна быть признана всеми Поместными Церквами.Вышеозначенные требования для получения Церковью полной самостоятельности ставят перед нами вопрос: может ли Украинская Православная Церковь предоставить веские аргументы в пользу своей полной самостоятельности? Да. Наша церковь имеет основание просить автокефалию у Матери-Церкви.Во-первых, основная цель нашей просьбы — благо Украинской Православной Церкви, а также всего Православия. Полная самостоятельность нашей Церкви будет способствовать сохранению и укреплению Православия на Украине. А это значит, что Церковь сможет выполнять свою спасительную миссию. Полная независимость Церкви будет содействовать преодолению автокефального раскола, противостоять униатской и католической экспансии, служить примирению и установлению согласия между враждующими ныне вероисповеданиями, консолидации всех национальностей, проживающих на Украине, и тем самым внести свой вклад в укрепление единства всего украинского народа.Во-вторых, религиозная обстановка, складывающаяся на Украине в условиях провозглашения независимого украинского государства требует от Украинской Православной Церкви нового статуса. Таким статусом может быть полная самостоятельность Церкви в независимом государстве.В-третьих, в настоящее время Украинская Православная Церковь имеет все необходимые условия для своего полного самостоятельного существования. На территории Украины она имеет: 22 епархии, 23 епископа, около 5500 приходов, три духовных семинарии и три духовных училища (в 1992 году откроется Киевская Духовная Академия), 32 монастыря, в том числе Киево-Печерская и Почаевская лавры, 35 миллионов верующих.Богослужебным языком Украинской Провославной Церкви является церковнославянский с восточным и западным произношениями. Использование этого языка в православном богослужении имеет тысячелетнюю традицию. Он объединяет славянские Православные Церкви. Наш православный народ воспринял его всем своим существом и не желает отказываться от него. Вместе с тем наша Церковь допускает употребление украинского языка в богослужении по желанию приходского большинства. Для этого необходимо иметь согласие 2/3 прихода. Церковная проповедь произносится на украинском и русском языках с учетом желания православных верующих.В-четвертых, полная самостоятельность Украинской Православной Церкви отвечает чаяниям православного духовенства и православных верующих. Поэтому каноническая признанная всеми Поместными Православными Церквами автокефалия Украинской Православной Церкви в независимом Украинском государстве является канонически оправданной и исторически неизбежной.Исходя из всего вышесказанного, мы предлагаем Собору обратиться к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и епископату Русской Православной Церкви с просьбой даровать Украинской Православной Церкви полную самостоятельность и независимость и содействовать ее признанию восточными патриархами и всеми Поместными Церквами.Мы надеемся, что, если Богу будет угодно, при содействии Святого Духа, на Украине будет Поместная Украинская Православная Церковь с полной самостоятельностью в семье Поместных Православных Церквей.http://churchby.info/bel/127/1ОБРАЩЕНИЕ СОБОРА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ II И ЕПИСКОПАТУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИВаше Святейшество!Ваши преосвященства!Собор Украинской Православной Церкви, собравшийся 1 -—3 ноября 1991 года в богоспасаемом граде Киеве, в древней святыне — Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Филарета, Митрополита Киевского и всея Украины, имел суждение по вопросам церковной жизни на Украине, в связи с новыми социально-политическими условиями, приобретением Украиной статуса независимого государства.Участники Собора, представляющие весь украинский епископат, клир, мирян, монастыри и духовные учебные заведения, единогласно определили обратиться к Вашему Святейшеству и епископату Русской Православной Церкви с просьбой даровать Украинской Православной Церкви полную каноническую самостоятельность, т. е. автокефалию, содействовать признанию Украинской Православной Церкви всеми Поместными Церквами как равноправной Церкви-Сестры в семье Православных Церквей и способствовать учреждению Восточными Патриархами и Главами других Поместных Церквей Киевского Патриархата.Во исполнение сего определения мы смиренно обращаемся к Вам, Ваше Святейшество, и всему епископату Русской Православной Церкви с этой жизненно важной просьбой. Мы верим, что положительное решение этого вопроса принесет то желанное умиротворение и единство, которого так ожидает наш верующий народ, перенесший множество различных испытаний на тернистом пути к своему возрождению.При этом почтительно прилагаем Определения Собора Украинской Православной Церкви, в которых всесторонне обосновывается наша просьба. Мы выражаем надежду, что предоставление полной самостоятельности Украинской Православной Церкви позволит ей на современном этапе не только преодолеть возникшие разделения, но и благоуспешно вести народ Божий ко спасению, сохранять заповеданное Господом единство в союзе мира и молитвенное общение как с Матерью Русской Православной Церковью, так и со всеми Поместными Православными Церквами.С любовью о ГосподеОт имени участников Собора Епископат Украинской Православной Церкви:МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫМИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙМИТРОПОЛИТ ХЕРСОНСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙАРХИЕПИСКОП ЧЕРНИГОВСКИЙ И НЕЖИНСКИЙАРХИЕПИСКОП ВИННИЦКИЙ И БРАЦЛАВСКИЙАРХИЕПИСКОП ПОЛТАВСКИЙ И КРЕМЕНЧУГСКИЙАРХИЕПИСКОП ЖИТОМИРСКИЙ И ОВРУЧСКИЙАРХИЕПИСКОП РОВЕНСКИЙ И ОСТРОЖСКИЙАРХИЕПИСКОП ОДЕССКИЙ И ИЗМАИЛЬСКИЙЕПИСКОП СУМСКОЙ И АХТЫРСКИЙЕПИСКОП ЛУГАНСКИЙ И СТАРОБЕЛЬСКИЙЕПИСКОП МУКАЧЕВСКИЙ И УЖГОРОДСКИЙЕПИСКОП КИРОВОГРАДСКИЙ И НИКОЛАЕВСКИЙЕПИСКОП ВОЛЫНСКИЙ И ЛУЦКИЙЕПИСКОП ХМЕЛЬНИЦКИЙ И КАМЕНЕЦ-ПОДОЛЬСКИЙЕПИСКОП ЛЬВОВСКИЙ И ДРОГОБЫЧСКИЙЕПИСКОП ДНЕПРОПЕТРОВСКИЙ И ЗАПОРОЖСКИЙЕПИСКОП СИМФЕРОПОЛЬСКИЙ И КРЫМСКИЙЕПИСКОП ЧЕРНОВИЦКИЙ И БУКОВИНСКИЙЕПИСКОП ТЕРНОПОЛЬСКИЙ И КРЕМЕНЕЦКИЙЕПИСКОП ИВАНО-ФРАНКОВСКИЙ И КОЛОМЫЙСКИЙЕПИСКОП ДОНЕЦКИЙ И СЛАВЯНСКИЙЕПИСКОП ПОЧАЕВСКИИ ВИКАРИЙ КИЕВСКОЙ ЕПАРХИИhttp://churchby.info/bel/127/2***Эти документы помещаю тут для памяти.От себя же добавлю напоминание о документе, который не укладывается в нынешний пропагандистский тезис Филарета: мол, московская митрополия после провозглашения своей автокефалии почти 150 лет была в расколе со Вселенской Патриархией.Однако 1558 году Константинопольский патриарх Иоасаф II сообщал Ивану Грозному, что «о благоверном венчании твоем на царство от святейшаго митрополита всея Руси, брата нашего и сослужебника, принято нами во благо и достойно твоего царствия». цит. по: Муравьев А. Н. Сношенія Россіи с Востоком по дѣлам церковным. Спб., 1858 т.1. с.87.

01 декабря, 16:43

Александрийский патриарх: политики не должны вмешиваться в дела УПЦ МП

Политики не должны вмешиваться в церковные дела, необходимо соблюдать принцип церковной неделимости, заявил в интервью РИА Новости патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II, комментируя ситуацию с попытками создания на Украине независимой Украинской церкви. Верховная рада Украины ранее обратилась к патриарху Варфоломею с просьбой признать независимость Украинской церкви от Московского патриархата.

28 ноября, 09:00

Александр Ходаковский: Я противник существования независимой Донецкой Республики

Продолжение интервью с лидером общественного движения «Патриотические силы Донбасса», основателем и командиром бригады «Восток», бывшим министром госбезопасности и секретарём Совета безопасности Донецкой Народной Республики Александром Сергеевичем Ходаковским. Разговор о текущей военно-политической ситуации в ДНР и на временно оккупированных киевской хунтой территориях бывшей Украины и перспективах разрешения конфликта. (Начало беседы – здесь: «Александр Ходаковский: Нельзя спекулировать на памяти наших погибших товарищей») # - 2 октября 2016 года в Донецке состоялось предварительное голосование, т.н. праймериз. Что значило это мероприятие, и целесообразно ли было его проведение в сложившейся ситуации? - Я считаю, что праймериз – некое заигрывание перед европейцами. Это чисто политическое, не вредное и не полезное мероприятие при условии небольших денежных затрат на его проведение. Провели – так провели. Но дело в том, что люди же воспринимают это серьезно. Когда за теперь уже бывшего мэра Донецка Игоря Мартынова проголосовали 86% из числа пришедших на избирательные участки, а через две недели после выборов его берут и снимают с должности, проигнорировав результаты этих праймериз и его собственное желание, это начинает попахивать какой-то профанацией. Своим решением об отстранении Мартынова власти сами свели к нулю стоимость и ценность предварительного голосования. Его назначили заместителем главы городской администрации – это такая клерковская бюрократическая должность, на которой тебя забудут и сотрут. Тем более, Мартынов, как функционер довольно эффективный. Конечно, с нами он на площади не выходил, войной не занимался. В то же время порядок в Донецке он поддерживал: розы сажаются, улицы метутся, коммунальные службы работают… Ничего другого, собственно, от него не требовалось. При прообразе военной диктатуры, которую у нас представляет власть, он не мог восприниматься как политик. А вот как управленец, хозяйственник он всех устраивал. - А что дальше? Ведь декларировалось же, что праймериз – это предварительное голосование, вслед за которым должны состояться местные выборы. Будут ли они, в конечном итоге, проведены? Недавно лидеры ДНР и ЛНР аннулировали свои прежние указы о проведении голосования 6 ноября 2016 года, сделав громкие заявления, что выборы уж точно состоятся в следующем 2017 году. Но ровно такие же слова мы слышали от них в прошлом 2015 году. Так чего они ждут? Того, что где-то на горе рак свистнет, и в Киеве все-таки соизволят изменить конституцию, по которой ДНР и ЛНР будет положен некий «особый статус»? - Я так понимаю, что праймериз – способ некой стимуляции Киева… - Так, в Киеве же однозначно заявили, что мы эти ваши праймериз никогда не признаем… - Да, но мы же видим, что те или иные заявления, особенно по части проведения выборов, происходят на фоне амплитуд, колебаний отношений между нами, Украиной, Россией, Европой. Как только кривая ползет в сторону некоего потепления наших отношений с Киевом, в Минске договариваются об установлении очередных «режимов перемирия», а в Верховной Раде выносятся на рассмотрение некие проекты о предоставлении Донбассу «особого статуса», соответственно, мы со своей стороны заявляем о готовности проводить выборы, назначаем даты их проведения. Как только кривая ползет в другую сторону, сразу риторика меняется. Я полагаю, что в ближайшей перспективе мы вопрос о выборах даже не будем поднимать. Это абсолютно бессмысленно и голословно. Мы видим, как накаляется политическая обстановка вокруг Донбасса. Вместе с тем наблюдается острая зависимость от европейских и американских тенденций. Так, в преддверии выборов в США и странах Евросоюза [беседа происходила 19 октября 2016 года – прим.ред.] некоторые процессы подвисают. Полагаю, что если следующие лидеры США, Германии, Франции станут придерживаться линии своих предшественников, то вакханалия продолжится. Американцы будут продолжать свою игру и вносить путаницу в выстраивание какой-то более-менее прогнозируемой линии отношений с Украиной. Европейцы-то пытаются локализовать этот конфликт, от которого они получили очень много неприятностей. Американцы же спокойно ворошат угли через свое посольство, своих представителей, ЦРУ, филиалом которого де-факто является СБУ. Если все останется как прежде, значит, мы будем иметь долговременный конфликт без каких-либо перспектив стабилизации ситуации. А под стабилизацией мы подразумеваем в первую очередь устойчивое перемирие, устойчивое прекращение огня, потому что страдает мирное население. Это основной болезненный вопрос. - Какие, на Ваш взгляд, перспективы завершения военного конфликта? Возможен ли пресловутый слив Донбасса, которым уже два года упорно пугают отдельные политические силы в России? - Слива Донбасса не будет однозначно. При всем своем осторожном и объективном отношении к происходящему я четко и осознанно понимаю: слива не будет! Другое дело, что мы не хотим присоединяться к России в составе 1/3 бывших Луганской и Донецкой областей. Мы считаем, что скрытые тенденции, которые происходят на Украине, позволяют рассчитывать на то, что, по крайней мере, её левобережная часть через какое-то время очень сильно напряжется. Политика, которую реализуют там под американскую диктовку, не способствует стабилизации ситуации. Здесь есть своя синусоида, своя амплитуда, но общая демонстрирует рост недовольства киевской властью как таковой, её социальной и идеологической политикой. И, несмотря на мощную пропаганду, с помощью которой промываются мозги населению, нормальные здоровые ростки пробиваются. У людей возникает недоверие к той пропагандистской доктрине, которую реализуют киевские власти. Это уже пресытило людей. Так, например, где-то сняли с постамента самолет-памятник с красной звездой, перекрасили его, нарисовали трезуб и поставили на место. Человек пройдет мимо, пальцем у виска покрутит, но в то же время где-то на подсознательном уровне у него отложится: «Что же вы творите, сволочи?» Под этими красными звездами люди погибали, отстаивая нашу свободу и независимость. Почти в каждой семье есть траурная фотография «Бессмертного полка». Это все происходит не просто так и будет иметь серьезные последствия. Я думаю, что сейчас не стоит торопиться с принятием каких-либо резких решений в отношении Донбасса. Ситуация должна выдержаться и получить свое развитие. У нас есть безусловные серьёзные проблемы, но на нашей маленькой территории навести порядок и показать более привлекательную сторону гораздо легче, чем на Украине. Мы у себя наведем порядок в любом случае, научимся правильно подходить к управлению этой территорией, и у нас за короткий срок наступят серьезные преобразования. На Украине нет ни таких перспектив, ни возможности, ни потенциала. При всей совокупной помощи от Европы и США Украина не имеет шансов, чтобы состояться и развиться как самостоятельное независимое государство. Во-первых, оно уже сателлит, подстилка. Порошенко дыхнуть не может без разрешения своих американских хозяев. Во-вторых, Украина никогда не могла сформировать систему действенного контроля и управления на своей территории. Даже такой авторитарный самодур как Янукович, имея безграничную власть, не сумел удержать Украину под своим контролем. Не удержат и эти товарищи, какие бы репрессивные меры и пропагандистскую политику они не проводили. Поэтому, здесь вопрос о нашем вхождении в Россию открыт и актуален, но я бы предпочел в таком усеченном территориальном формате с этим не торопиться. Вектор в сторону России должен быть постоянно. Я противник существования независимой Донецкой Народной Республики, кроме как на временном этапе, потому что, учитывая менталитет нашей элиты, это автоматически превратится в удельное княжество или личную вотчину с очень извращенными внутренними порядками. А это абсолютно недопустимо! - Вам не кажется, что в ситуации с Украиной время как раз работает против нас? Там идет тотальная промывка мозгов населению. Я даже это могу судить по некоторым своим родственникам и знакомым, проживающим ни где-нибудь, а в русском городе Харькове, в получасе езды от границы с Россией. За три года это стали совершенно другие люди. И их подсознание уже не улавливает какие-то очевидные и недопустимые для нас вещи: снесли памятник советским воинам или на самолете закрасили красную звездочку, нарисовав трезуб или свастику. Для них это в порядке вещей. Любое общение с ними даже на бытовые темы заканчивается тем, что «Ваш Путин такой-сякой, Россия на нас напала… В Донецке российские войска, а вы все - бандиты и террористы, сами себя обстреливаете». Таких людей на бывшей Украине сейчас, к сожалению, немало. И, несмотря на ухудшающуюся с каждым днем экономическую обстановку, высокие коммунальные тарифы, мозги у них пока не вправляются. - Во-первых, к сожалению, трудно с Вами не согласиться. Во-вторых, это разные области, разные сферы. Экономическое направление, прожиточный минимум – это всегда связано с другими аспектами. Всегда можно рассказать про коррумпированность власти, разворовывание денег и неэффективную работу экономики, но при этом во всем этом обвинить Россию. Они простую истину могут извратить с точностью до наоборот. Но тут есть ещё один такой момент. Это же все-таки обывательская масса, которой очень легко манипулировать. Им показали картинку того, что происходит в Донбассе с конкретным подтекстом: «Вот мол, к чему привела социальная активность, поэтому, молчите, сидите тихонько, не дергайтесь и все нормально – будете живы-здоровы. Кусок хлеба есть за что купить, значит выживите как-нибудь. Дети получают образование, медицина худо-бедно работает, ну и нечего вам дергаться». А для того чтобы себя успокоить, люди принимают пропаганду как часть своего нового мировоззрения. Никуда от этого не денешься. Но все равно не может не наступить пресыщение всем этим. Хотя… Зрелое поколение уже отходит от какой-либо активности, молодежь воспитывается по другим канонам и, конечно, здесь приходится соглашаться с тем, что промывка мозгов в целом меняет настроения украинцев к России. Вот парадокс: люди говорят на русском языке, являются носителями русской ментальности, и в то же время они адресуют России проклятия, списывают на нее все свои беды и рассказывают, какая Россия, дескать, агрессор. - Их же как раз и пытаются лишить русской ментальности, подменяя ее суррогатом украинства. Эта работа ведется уже на протяжении 25 лет. - Работа-то ведется, но пока язык как последний оплот еще не сдался, она будет не очень эффективной. Им нужно сначала заставить говорить людей не на русском языке. Пока большинство украинцев использует русский язык, Украина никогда не станет для России чужим государством, и ментальность большинства украинцев все равно будет содержать в себе серьезную львиную долю русскости как таковой. Вот с этим они пытаются бороться. И плюс, конечно, немаловажный фактор - это Украинская Православная Церковь Московского патриархата. Я в Крыму подвозил совершавшего паломничество монаха. Сам он с Западной Украины, которая, казалось бы, является очагом всей этой бесовщины. Но этот человек рассуждал так, как рассуждаем мы с Вами. Та же Почаевская лавра на западе Украины является центром притяжения для огромного количества людей. А люди, которые продолжают приходить в лавру и храмы Московского патриархата, однозначно не носят в себе что-то враждебное России. По определению не могут носить. Конечно, утверждение, что сознание людей меняется, верное. Но мы не можем отслеживать это в таком формате, чтобы это напоминало объективный научный эксперимент. Мы, как правило, соприкасаемся с какими-то отдельными представителями, на основании позиций и мнения которых делаем свои выводы, и у нас складывается впечатление, что это все повсеместно таким образом. А Вы поговорите с людьми из Херсона, Николаева, с не урбанизированным населением Одессы, других городов – там совсем другие настроения… Серьезная проблема состоит в том, что мы в рамках пилотного проекта ДНР-ЛНР не сумели пока продемонстрировать жителям Украины, что разрыв с киевской хунтой однозначно пошёл на пользу. У нас получился, как выразился один наш местный историк, «маленький уродливый карлик» того, что было раньше. Мы долгое время пытались замалчивать наши проблемы в силу корпоративной этики, стараясь не навредить. Но бесконечно это продолжаться не могло. Тем более, во-первых, с Украиной существуют сотни тысяч ниточек взаимосвязей, через которые туда утекает действительно объективная информация. Во-вторых, сами жители ДНР уже просто не выдерживают. На блогерском уровне люди пишут правду о положении дел в Республике. В-третьих, даже я начал говорить в открытую о коррупции здесь внутри только после того, как о ней заявил сам Александр Захарченко. До этого мы молчали, сцепив зубы наблюдали за происходящим, но при этом не пытались выносить сор из избы. Однако когда о коррупции заговорил сам лидер ДНР, дальше об этом нам молчать было уже нельзя. При этом Захарченко, пытаясь таким образом позаигрывать с народом, попал в лужу. Ведь получается так, что он располагает безграничной властью и является, по сути, военным диктатором, формирует всю вертикаль власти и при этом сам же критикует свою власть, называя ее коррумпированной и оторванной от народа. Мы должны здесь сформировать нормальные здоровые отношения и показать пример всей бывшей Украине. Перспективы к этому у нас есть. Достаточно переформатировать подходы к управлению этой территорией, уйти от ряда имеющихся серьезных заболеваний, и у нас в Республике не только все наладится, но и поползет вперед. Даже несмотря на те трудности, которые мы испытываем. Хороший пример в этом отношении продемонстрировала Куба. А у Украины, повторюсь, перспективы нет. И даже если сегодня обыватель перенимает те пропагандистские догмы, которые ему навязывают. Тем паче, что, во-первых, это не все и далеко не вся Украина. Во-вторых, все процессы имеют обратимый характер. И это тоже обратимо. - Вы планируете в ближайшей перспективе заниматься серьезной политической деятельностью в ДНР? - Мы ей итак уже занимаемся как только можно. То, что я делаю и говорю сейчас – это уже политика. # - Я имею в виду участие в выборах, если таковые будут проводиться. - Если все это будет происходить в рамках официально складывающихся обстоятельств, необходима будет свежая кровь для того, чтобы что-то переформатировать, то мы в стороне, разумеется, не останемся. Если кто-то нам станет оказывать препятствия, мы будем требовать и добиваться возможности участия в политических процессах. Я же ведь не один. За мной стоит группа людей, имеющих определенные настроения и соображения, которые всех нас охватили в 2014 году. Настроения, связанные с потребностью в преобразованиях, в оздоровлении всего того, что вокруг нас. Мы хотим жить в нормальном обществе и стремимся довершить начатое дело. Вокруг меня очень много людей, которых я считаю цветом нашего донецкого общества, потому что они носят в себе чистые и искренние намерения. Эти люди далеки от каких-либо коррупционных или накопительских устремлений, и к власти стремятся не для того, чтобы обогатиться, войти в состав элиты, а с целью изменить ситуацию в лучшую сторону, чтобы затем уйти с ощущением выполненного долга. Поэтому, конечно, мы будем во всем участвовать. Сейчас пока в этом нет объективной необходимости: ни в праймериз, ни даже в выборах в местные органы власти, если таковые состоятся. На фоне той системы власти, которая сложилась, это абсолютно бессмысленно, так как любой руководитель, начальник любого уровня в Донецке – всего лишь винтик в системе, который не имеет никаких возможностей на что-то влиять и что-либо преобразовывать. Мы сами создавали такую систему - прообраз военной диктатуры, так как находились и продолжаем находиться в военной обстановке, но в конце концов от нее надо отходить. Это временная мера, временное состояние, сообразно той обстановке, в которой мы находимся. И не более того.

12 июля, 20:34

Крестный ход – на Киев

Православные украинцы идут Крестным ходом в Киев. 3 июля от Свято-Успенской Святогорской Лавры (Донецкая область) начался Всеукраинский Крестный ход. 9 июля Крестный ход начался от второго по величине украинского монастыря Свято-Успенской Почаевской Лавры (Тернопольская область). Он пройдет через земли Тернопольской, Ровенской, Шепетовской, Житомирской и Киевской епархии.10 июля из Харькова в сторону Киева вышла 10-тысячная колонна Крестного хода мира, любви и молитвы за Украину.Все фото из украинских информационных источниковЦель Всеукраинского Крестного хода, проводимого по благословению митрополита Киевского и вся Украины Онуфрия, – молитва за мир, за единство и взаимопонимание в Украине: ход призван объединить православных во всех регионах страны.Сотни представителей духовенства, монахов и тысячи паломников идут «с молитвой за Украину, мир и спокойствие в нашем государстве», — говорится в сообщении Украинской Православной Церкви (УПЦ) в Фейсбук. По дороге люди останавливаются в городах и поселках, совершают богослужения в храмах. В колонну Крестного хода на границе Тернопольской и Ровненской областей влилось около 2 тысяч жителей окрестных сёл. Как отмечают эксперты, это – самый масштабный православный крестный ход не только для Украины, но для всей Русской Православной Церкви.По мнению участников, шествие безоружных христиан способно объединить страну. Бандеровцы же пригрозили людям расправами. «Кто может идти в Крестном ходе долго — пусть идет. Кто может передвигаться только в своем населенном пункте — пусть это делает. Может накормить паломников — все это также является вашим участием в общей великому делу», — сказал глава УПЦ МП Блаженнейший Митрополит Онуфрий, благославляя Крестный ход. Ожидается, что к 27 июля православные в Киеве пройдут от Киево-Печерской Лавры к Владимирской горке, где встретятся все потоки, и 27-28 июля состоятся торжественные богослужения. Киево-Печерская ЛавраНадо напомнить, что молебен произойдет в канун празднования дня Крещения Киевской Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира.Крестный ход, отмечает авторы проекта «К Истине» – это «православный обряд, осуществляемый в форме благоговейного шествия верующих с иконами, крестами, хоругвями и другими христианскими святынями, организуемого с целью прославления Бога, испрашивания у Него милости и благодатной поддержки.Крестный ход глубоко символичен. Торжественный колокольный звон выражает торжество Креста Христова, величественно носимого, окружённого сонмом верных, которые следуют за ним как воины за своим знамением. Крестный ход идёт под предводительством святых, иконы которых несут впереди. Крестные ходы освящают все стихии природы (землю, воздух, воду, огня). Это происходит от икон, фимиама, осенения напрестольным крестом всех сторон света, окропления водой, горения свечей… Практика совершения Крестных ходов имеет древнее происхождение. Возникли крестные ходы в IV веке в Византии.Непосредственным поводом к организации умилостивительных шествий могли служить чрезвычайные обстоятельства, например, стихийные или природные бедствия (землетрясения, наводнения, засухи, неурожай), эпидемии, угроза захвата территории врагом. Подобные шествия сопровождались общими молитвами, содержащими прошения к Богу оградить землю и проживающих на ней жителей от бед». Сам факт проведения этого Крестного хода на Украине, да ещё с таким размахом, вызвал многочисленные отклики, реакцию, как его сторонников, так и противников. «Никогда не думал, что я, атеист, буду с таким напряженным вниманием следить за крестным ходом, который ныне идёт в Киев. Идёт в Киево-Печерскую лавру сразу с двух сторон – с Запада и Востока Украины. Исполненное глубочайшего смысла многотысячное шествие людей с иконами и молитвой за мир…Этот крестный ход значит значительно больше, нежели обычное шествие верующих. Это – последняя попытка мирной Украины достучаться до разума убивающей страну камарильи, до тех, кто настойчиво толкает её ещё и в религиозное противостояние», - пишет автор «News-Front.info» Константин Кеворкян.«Де-факто можно говорить о том, что этот крестный ход может быть предвестником глобальных событий, — отметил украинский журналист Максим Костенко. — Ещё недавно “партия войны” у нас была представлена везде... А те люди, которые хотели мира, они не имели некоего стержня, вокруг которого можно было бы объединиться и добиваться нужных результатов... Православная церковь, которая идёт сейчас крестным ходом с молитвой за Украину, даёт возможность создать фундамент для того, чтобы появилась “партия мира”».«Сегодня "партия войны" не придумала ничего лучшего, как объявить о новом "вторжении" Российской Федерации в дела Украины. Сегодня объектом нападок стал всеукраинский Крестный ход, который проводит православная церковь», — говорит украинский политолог Павел Карназыцкий. На этот Крестный ход нападают те, кто «сделали карьеру на пустых обещаниях, которые они никогда не исполнят. Поэтому такие эксперты делают довольно странные заявления — от призывов просто распинать участников Крестного хода до утверждения, что там чуть ли не танки под рясами батюшек… Это, действительно, мирная инициатива, это желание граждан показать, что Украина хочет мира, что страна устала от войны».Политологу Юрию Романенко мероприятие категорически не нравится: «Как мы должны действовать? Во-первых, по всем каналам нужно сказать, что за линией фронта все участники крестового хода будут распяты на крестах. Во-вторых, заранее расставить кресты на обочинах. Эффект будет сногсшибательный». С предложением «просто убивать» верующих УПЦ, развязав «маленькую гражданскую войну», выступил и известный представитель волонтёрского (занятого закупкой снаряжения военным и бойцам добровольческих батальонов) движения Роман Доник. Депутат Верховной рады от Оппозиционного блока Евгений Мураев отнесся к угрозам всерьез. «Сегодня мной направлен запрос в Генпрокуратуру Украины с требованием привлечь к ответственности за оскорбление и призывы к убийству на почве религиозной нетерпимости», — сообщил своим читателям в Фейсбуке.СБУ и МВД будут работать во избежание провокаций и нападений на участников крестного хода, заявил советник главы МВД Украины Антон Геращенко, призвав украинских политиков и активистов не устраивать провокации. «Обращаюсь к представителям украинских партий и общественных организаций, любящих почесать кулаки на публику: не стоит устраивать драки и провокации по отношению к этому «крестному ходу»… СБУ и МВД будут стремиться не допустить провокаций и нападений на участников «крестного хода», — написал Геращенко в Фейсбук.В свою очередь, спикер МВД Украины Артем Шевченко заявил, что ведомство «детально мониторит ситуацию, связанную с моментом, когда две колонны должны сойтись в Киеве», и «при необходимости будут подключены дополнительные силы, дополнительные резервы, в том числе, если понадобится, и Национальная гвардия».А спикер Верховной рады Украины Андрей Парубий заявил, что располагает информацией о возможной подготовке провокаций в Киеве. Он обвинил участников крестного хода в «попытке дестабилизации обстановки в пользу России» и призвал МВД «провести профилактические беседы» с его участниками, особенно, из числа молодых людей.Украинская православная церковь Киевского патриархата, которую РПЦ рассматривает, как раскольническую, объявила, что намерена провести в Киеве свой крестный ход по случаю празднования крещения Киевской Руси. В её сообщении отмечается, что шествие состоится на следующий день после крестного хода Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП). Глава информационного управления УПЦ КП назвал Крестный ход «походом Русского мира на Киев» и «антимайданом».Напомним, что на Украине в настоящее время действует каноническая Украинская православная церковь (УПЦ МП), которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием церковные структуры — Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). Раскол в рядах Украинской Православной Церкви произошел в 1992 году. И в 1995-м митрополит Филарет объявил себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» и стал главой УПЦ КП. В 1997 году за раскольническую деятельность Филарета отлучили от церкви и предали анафеме. Киево-Печерская ЛавраВ любом случае, это событие выходит за рамки только религиозного действа.Мощный Крестный ход тысяч людей «на Киев» - это проявление тех сил на Украине, что уже напрямую обращаются к Богу за помощью в обстановке трагедии, что обрушилась на Украину. В расколотом обществе растет стремление к миру и спокойствию. «Партия войны», о которой говорят киевские политологи, похоже, скоро получит весьма впечатляющий противовес в лице «партии мира». Вот тогда народ и посмотрит, за кем сколько сил стоит. И другого пути нет, если, конечно, Украина хочет видеть своё будущее мирным и демократическим.

16 июня 2015, 11:01

Константинополь готовится ко Вселенскому собору: РПЦ должна уйти из Украины, Белоруссии и… России

Оригинал взят у t_34_111 в Константинополь готовится ко Вселенскому собору: РПЦ должна уйти из Украины, Белоруссии и… РоссииИтак, на сайте т.н. «Украинской православной церкви в Канаде» обнаружилось переписка т.н. «премьер-министра Украины» с т.н. Вселенским патриархом. Однако сегодня – не о корреспонденции фейковых правителей (в Константинополе – сегодняшнем Стамбуле – духовная власть находящегося на иждивении американского Госдепа «вселенского владыки», распространяется не более чем на квартал под названием Фанар с населением в 3 тыс. чел.). В письмах ничего лично не решающих марионеток Вашингтона вскрылось более существенное: Яценюк с нетерпением ожидает прибытия на берега Днепра некой «Постоянной конференции украинских епископов за пределами Украины», дабы те занялись преодолением «церковного разделения на Украине» (судя по всему, речь идёт о визите, который начался сегодня – 8 июня).Под чьим омофором общие патроны киевской хунты и стамбульского патриархата видят объединение канонической церкви с псевдоправославными ОПГ видно из прошлого визита североамериканских представителей этой самой «конференции».19 февраля их принял управделами УПЦ МП митр. Антоний. Здесь необходимо отметить, что столь высокая честь была оказана иерархам более чем сомнительной каноничности: «украинские православные церкви Константинопольского патриархата» в Северной Америке это структуры той самой, учреждённой не Христом, но Гитлером «Украинской автокефальной православной церкви», которая бежала после освобождения Украины на Запад. С горбачёвской легализацией всякой нечисти часть иерархов «УАПЦ» вернулась на Украину, дабы устроить здесь раскол Православной Церкви. Нежелавшие же возвращаться на «Богом дану» влились в Константинопольский патриархат, поставив таким образом его каноничность под вопрос. Отсюда и обилие «т.н.» в данном материале.И вот эти самозваные «пастыри» (с паствой, соразмерной количеству верующих где-нибудь в Крыжополе) принялись вычитывать канонического митрополита многомиллионной церкви на тот счёт, что, дескать, «ситуация в украинском Православии является ненормальной». И не только потому, что Церковь Христова не желает объединяться с «церквями» гитлеровской и кравчуковской (а т.н. «Киевский патриархат», как известно, учреждён с подачи главного идеолога компартии УССР Л. Кравчука). Но и потому, что «Церковь не должна поддерживать российские войска своим умолчанием факта их присутствия», а должна играть куда большую роль «в поддержке украинского народа в его нынешнем состоянии войны с Россией, в том числе называя противника тем, кем он является». Ну нет, понимаешь ли, в межхристианском диалоге более важных тем, чем «поддержка народа» в его мании преследования. Иначе ну никак не выполнить Церкви своей спасительной миссии в вечности!Но главное, конечно не «богословие» от потомственных сатанистов, а заявление, что «причиной проблем в украинском Православии Константинопольская Мать-Церковь видит в неканоническом и недействительном (sic!) присоединении Киевской митрополии в 1686 г. к Московскому патриархату», а ещё точнее – в «незаконной аннексии»! И посему «Константинопольский патриарх готов оказывать помощь и содействие по нормализации этой ситуации».О реакции принимающей стороны, увы, не сообщается. Известно лишь, что митрополит Антоний по благословлению Блаженнейшего митрополита Онуфрия дал псам святыню вручил заморским гостям факсимильное издание «Пересопницкого Евангелия». Остаётся лишь надеяться, что сделано это было до «приветственных речей» последних, а не после.Отметим, что слышать подобное иерархам УПЦ МП не впервой. Сразу же после победы Майдана-2004, по Печерским холмам также шастал американец с говорящей фамилией Майданский – т.н. «правящий епископ Западной епархии Украинской православной церкви в США». Пресс-служба «президента» Ющенко даже распространила тогда заявление этого самого «епископа»: «Константинопольский Патриархат, считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 г. Подчинение Киевской митрополии Московской Церкви было осуществлено Патриархом Дионисием без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой».На сии отфанаризмы пресс-служба УПЦ МП устами своего руководителя Василия Анисимова не мешкая ответила развернутой исторической и богословской справкой. Однако же, как видим, майдан головного мозга не позволил некоторым «вселенским» иерархам осилить составленный для них курс ликбеза. Поэтому, в преддверии очередного заезда майданщиков* от церкви, постараемся изложить доводы УПЦ МП хотя бы тезисно.* Майданщик – мошенник, шатающийся по базарам, обыгрывающий людей в кости,  наперсточную, в орлянку, в карты. Старинные пословицы, вышедшие из обихода: «На всякого майданщика по десяти олухов», «Не будь олухов, не стало б и майданщиков»… Толковый словарь живого великорусского языка, В.ДальМайданщик — Вор, жулик, спекулянт (обычно мелкий), базарный или вокзальный вор, тюремный… … Словарь русского аргоМайданщик — вор, совершающий кражи на вокзалах, в пассажирских поездах; содержатель притона азартных игр; шулер, орудующий на базарах и рынках; осужденный, тайно продающий наркотики и спиртные напитки. Язык Одессы. Слова и фразыНачнём с исторических предпосылок «незаконной аннексии Киевской митрополии». Общеизвестно, что по мере вхождения в состав католической Польши коренное православное население Юго-Западной Руси обретало статус пятого сорта (после шляхты, её евреев-управленцев, польских крестьян, и – с XVII в. – униатов). Многие из дискриминационных законов были негласными, устными, а чаще всего – «произвольными», но немало оформлялось и в государственные акты, как-то запрет на строительство православных церквей в Галиции (1420 г.) или запрещение ремонтировать старые и строить новые православные церкви на всей территории государства (1455 г.). Время от времени, в зависимости от внутриполитической обстановки дискриминационные меры смягчались, но затем возобновлялись. Так 1481 г. запрет 1455 года был возобновлён, а на протяжении 1667-1668 гг. – в законодательстве Речи Посполитой нашли отражение все ранее принимаемые нормы в  отношении православных.В католичество насильственно переводились древнейшие монастыри и целые епархии. Сопротивлявшихся безжалостно уничтожали. Разумеется, Константинопольский патриархат, пребывавший на правах того же сорта в самом Константинополе (ставшем Стамбулом), ничем не мог помочь своим верным. «В Турции обстановка была не лучше, – пишет Анисимов. – Постоянные нападения казаков на турецкие конвои, города и крепости оборачивались вызовом Константинопольского патриарха на султанский ковер, а то и прямехонько на эшафот. Турки никогда не отличались особым либерализмом: патриархов правительство меняло, как перчатки, были случаи, что казнило на второй день после избрания. Так что особых поводов держаться Константинопольскому патриарху за Киевскую митрополию, от которой на территории Речи Посполитой де-факто остались одни рожки да ножки, не было смысла».Кому как не нынешним псевдорадетелям об «украинской канонической территории» знать, что Православие на ней в течение XVII в. просто подлежало уничтожению. Не случайно же, что религиозный фактор был чуть ли не основным в череде казацких восстаний, закончившейся воссоединением с единоверной Великороссией. Всё Левобережье Днепра в 1654 г. вольно вздохнуло, размашисто перекрестившись православным знамением. Русская Церковь, создавшая единственное со времён средневековья истинно суверенное государство к тому времени вполне готова была и на правом – польском ещё – берегу окормлять единоверцев, с которыми сотни лет пребывала в составе единой Киевской митрополии.Не удивительно, что за переход Киевской митрополии в состав Московского патриархата выступили самые широкие слои населения. Казацкая старшина оформила этот почин в челобитные гетману Ивана Самойловича, который и сам того только и ждал. Организация предприятия была поручена генеральному есаулу Ивану Мазепе. Кумир нынешних русофобов, заметим, весьма ответственно подошел к делу: в Киеве был созван собор духовенства Киевской митрополии, поддержавший народную инициативу.Посольство из 32 человек отправилось в Москву, где также состоялся собор, принявший решение просить согласия Константинопольской Церкви на переподчинение Киевской митрополии.В Константинополь было отправлено совместное посольство от московских царей и запорожского гетмана.Под грамотой Святейшего Патриарха Константинопольского Дионисия о восстановлении единства Киевской митрополии с Московским Патриархатом поставили подписи все члены Священного Синода Константинопольской церкви (в том числе митрополиты – Халкидонский, Никомидийский, Ликийский, Фессалоникийский, и др.) – всего около 20 иерархов.Эти свидетельства триста с лишком не подвергались сомнению даже такими «светочами украинской церковной историографии» как Иван Огиенко (кстати, один из руководителей вышеупомянутой "Автокефальной украинской церкви в Канаде" до того как её кураторам пришло в голову оспаривать каноничность территории Московского патриархата). Последний подтверждает, что послы царей и гетмана вернулись домой, получив "все необходимые грамоты за подписями всего собора".Решение Константинопольской церкви было согласовано и с Патриархом Иерусалимским, который от себя также издал подтверждающую грамоту. А в особом его обращении к епископам и ко всем православным, живущим в Польше, говорилось, чтобы они слушались поставленного в Москве Киевского митрополита Гедеона, "коего все патриархи восприяли и как истинного и подлинного митрополита признают".Это повлияло и на решение польского короля Яна III Собеского, который «обливаясь слезами» дал письменное согласие на переподчинение православных общин Речи Посполитой Митрополиту Киевскому Московского патриархата. Таким образом, церковный акт был закреплен и межгосударственным соглашением (причем, между многовековыми геополитическими противниками!).А теперь, учитывая и данную – межгосударственную – сторону вопроса, представим себе, что Константинопольский патриарх и киевские правители таки получат от своих вашингтонских хозяев отмашку на «нормализацию ситуации» в понимании Константинопольского патриарха. То есть – на объединение всевозможных украинских раскольников с пока ещё каноническими автокефалистами-драбинковцами в «Киевскую митрополию Вселенского патриархата».Только какие епархии «объединять» на якобы «канонической территории Киевской Митрополия Константинопольского патриархата», если оная к 1686 г. не включала подаренные Украине лишь большевиками Сиверщину, Слобожанщину и, уж тем более, Новороссию (а это половина нынешней Украины). Придётся торжественно объявлять их (в том числе и раскольничьи «епархии») московскими?!! С другой стороны, действие Константинопольского патриархата распространялось на нынешнюю Белоруссию, РФ, Литву и Польшу. И если с правителями последних двух государств Мировое зло вполне может договориться, то в отношении велико- и белорусских епархий т.н. Вселенский патриарх рискует получить вселенского же масштаба щелчок по носу.Скажете, ну не настолько же они офанарели, что бы так подставляться! Тогда вспомним, что «Бог егда хочет показнити человека, отнимет у него ум» (Ипатьевская летопись). Иначе никак не пояснить совмещение скаканий Константинопольского патриарха на украинских граблях с его же проталкиванием «Восьмого Святого Вселенского собора». Ведь наибольшие сомнения в целесообразности последнего высказывают верующие именно Московского патриархата. Самого многочисленного в мире.P.S. А об «интересных местах» из переписки т.н. Вселенского патриарха с т.н. «украинским премьером» – в следующем нашем материале."Украина.ru"

20 мая 2015, 01:57

Аненэрбе и дерусификация Украины

postС 1935 года в исследовательском отделе прикладной социологии языка Аненэрбе разрабатывалась доктрина языковой и культурной политики на оккупированных территориях. Доктрину создал руководитель этого отдела и социолингвистического отделения СС Георг Шмидт-Рор. Большинство работ этого отделения  были уничтожены, но остались некоторые статьи Шмидт-Рора, которые в 70-е годы обнаружили в немецких архивах. Суть доктрины особенно хорошо просматривается в работе «О необходимости тайного отдела языковой политики».Георг Шмидт-Рор предлагал использовать атомизацию общества, культурный отрыв республик СССР от России, насаждение национализма и русофобии, как оружие в борьбе с народом. Суть доктрины особенно хорошо просматривается в следующей цитате из его работы “О необходимости тайного отдела языковой политики”:“Кто был в России и хорошо разбирается в русских, знает, что их невероятная сила сопротивления обусловливается не только теми причинами, которые совершенно справедливо описываются немецкой пропагандой. Русские находятся в исторически поистине уникальном процессе становления национального сознания. Многие десятки миллионов неграмотных научились читать, из множества устных диалектов самого разного происхождения возникает единое целое. Русский народ вот-вот перейдёт к … общерусскому стандартному языку, и таким образом станет европейским народом. Если эта внутренняя общность русского народа будет развиваться и дальше, это приведёт к тому, что даже окончательное поражение русского государства не уничтожит исходящей от него опасности. Следовательно, эту общность необходимо уничтожить. Союз Советских республик … должен быть разложен на свои естественные составляющие - на племена! Под предлогом права нации на самоопределение необходимо создать этим племенам собственное национальное сознание, которое бы находилось в подчёркнутой оппозиции к русскому. Украинцам необходимо создать свой шрифт …, свой словарный запас, сознательно отдаляющий его от русского языка. От того, будет ли достигнута эта цель, вполне может зависеть судьба грядущих веков”.Вот несколько основных тезисов работы Шмидт-Рора:— Управление языком — это управление народом. Искусственным введением определённых слов и понятий вполне можно влиять на носителей языка, заставлять их думать и действовать по-другому. Сознательное создание украинского языка создаст соответствующий языку новый народ.— Расширение сферы распространения определённого языка расширяет и власть народа — носителя этого языка. Из этого следует не только то, что необходимо распространить немецкий по всему миру в качестве языка международного общения, но и, например, можно сократить сферу влияния русских, если заставить украинцев говорить только на украинском.— Умелая игра на языковых конфликтах в Украине приведёт к «уменьшению национальной энергии» народа.— Организации, занимающиеся языковой политикой, не должны афишировать свою деятельность, чтобы не вызывать сопротивления со стороны народов, чей язык должен быть изменён (украинский, польский, чешский) или вообще исчезнуть (Прибалтика). Сопротивление приводит к образованию коллективизма, чувства общности всех социальных слоёв, и это, в свою очередь, приводит к усилению сопротивления.Для того, чтобы изменить самоидентифицацию  следовало также раздробить церковь. Чтобы расколоть единую Русскую православную церковь, имперское министерство по делам восточных территорий уже с осени 1941 г. поддерживало инициативы некоторых православных иерархов в Украине, Прибалтике и Белоруссии, которые выступили против Московской патриархии и объявили о своем намерении образовать автокефальные церковные организации.В марте—апреле 1944 г. руководство министерства по делам восточных территорий породило идею создания единой Украинской церкви с проведением в перспективе Всеукраинского поместного собора и даже избранием патриарха. Но наступление Советской армии внесло свои коррективы в эти планы, и украинских архиереев-коллаборантов немцам пришлось спешно эвакуировать.

13 августа 2014, 22:14

Патриарх Кирилл поздравил митрополита Онуфрия ставшего митрополитом Киевским

 Собор епископов Украинской Православной Церкви избрал новым Предстоятелем Украинской Православной Церкви Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия. С избранием на Престол Блаженнейших митрополитов Киевских и всея Украины митрополита Онуфрия поздравил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Святейший Патриарх Кирилл утвердил решение Собора епископов Украинской Православной Церкви и преподал митрополиту Онуфрию Патриаршее благословение на вступление в должность Предстоятеля Украинской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/3702782.html

22 апреля 2014, 00:35

Ответ православных верующих Украины Патриарху Константинопольскому Варфоломею

Ваше Святейшество! Непризнанный мировым православием т.н. «Киевский патриархат» разместил на своем официальном сайте ваше Послание нам – православным Украины.То, что СМИ канонической церкви данное обращение проигнорировали, означает лишь одно: вы, как предстоятель одной из поместных церквей (в данном случае – Константинопольского патриархата), обращаясь к прихожанам другой церкви (в данном случае – Московского патриархата) не испросили на то согласия у предстоятеля оной, чем в который раз нарушили правила межцерковных отношений.Вы призываете «украинскую нацию» (а не все народы, проживающие на территории современной Украины, заметьте) «с твердым сердцем и храбрым разумом» ответить на «сложные вызовы», стоящие перед ней. Для этого политического вмешательства вы не гнушаетесь использовать как повод празднование Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим (который вы отчего-то называете «триумфальным», хотя Сам Идущий на муки немало скорбел о тех, кто видел в Нём не Спасителя, но вождя земного). Чтобы хоть как-то привязать Вербного воскресенье к чаяниям «украинских людей», вы называете канун Христовых смертных мучений «победой любви над ненавистью, правды над ложью, жизни над смертью».Впрочем, христиане Украины, знающие вас как доктора иезуитского Папского Восточного института, прекрасно понимают, что суть послания кроется в иных деталях.Титулуя себя неким «Всесвятейшеством» (All-Holiness), вы – чья духовная власть с позволения иноверных властей распространяется на крошечный стамбульский квартал и немногочисленные разрозненные диаспоры) – ставите себя выше четырнадцати предстоятелей автокефальных церквей, в том числе и многомиллионной нашей, попирая апостольский принцип соборности. Возвышая Константинопольскую церковь над равноправными церквами определением «Великая», вы наделяете себя правом обращаеться к «детям Украины» «по-отечески». Но не вас, владыко, поминаем мы на Литургии как отца, а Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Московского и Господина и Отца нашего Блаженнейшего Митрополита Киевского.Безосновательно именуя себя нашим отцом, Константинопольскую церковь вы называете нашей Матерью. Но для Украинской православной церкви материнской является Русская церковь. Именно в её составе и на её канонической территории действует самостоятельная во внутреннем управлении УПЦ МП.Если же вы в который раз намекаете, что территория УПЦ МП была более 300 лет назад передана Константинополем Московскому патриархату с нарушениями, то подобные инсинуации были уж не раз биты неоспоримыми доводами церковных историков и специалистов канонического права. Но допустим на миг, что Константинопольская церковь триста лет скрывала свои канонические нарушения. Тогда придется учитывать, что на момент передачи набирающему мощь Московскому патриархату изнемогающей под униатским игом Киевской митрополии (которую бессильная уже Константинопольская церковь защитить не могла) в её состав входили епархии, ныне действующие не только на Украине, но и в Белоруссии, Литве, Польше, Российской Федерации. В то же время епархии УПЦ МП, действующие сегодня на Сиверщине, Слобожанщине, Донбассе, Новороссии никогда не входили в состав Константинопольского патриархата. Как вы собираетесь решать эти «территориально-канонические» проблемы, посеяв ветер «перемен»?Что вы хотите пожать своим демаршем, ясно большинству украинских православных – переподчинением украинских епархий разорвать духовную связь народов исторической Руси.Кому это выгодно, также понятно – вашим благодетелям в Госдепартаменте США. Их финансовая и политическая поддержка – основа жизнеспособности, как Константинопольского патриархата, так и нынешней киевской власти. Титул Архиепископа Нового Рима предоставляет вам честь считаться первым среди равных патриархов. Но это же означает и ответственность – первым стоять на страже канонического православия и защиты целостности каждой поместной церкви. Однако по сути выполняя внешний политический заказ совершенно противоположного толка, вы сами лишаете себя первенства чести во Вселенском Православии. Петр Толочко, академик НАН Украины, директор института археологии НАН УкраиныДмитрий Скворцов, публицист, соучредитель Политического клуба «Альтернатива»Олег Кривошея, председатель правления МОО "День Крещения Руси", лидер рок-группы "Братья Карамазовы"Ростислав Ищенко, президент Центра системного анализа и прогнозированияМирослава Бердник, публицист, лауреат премии им. Ярослава Галана, член президиума Антифашистского Комитета УкраиныЯн Таксюр, литераторВладимир Скачко, журналистАндрей Ваджра, публицист, главный редактор политического сайта «Альтернатива»Александр Каревин, историкСтанислав Минаков, писательАлексей Омельяненко, председатель правления ОО "Киевский духовный центр"Владимир Рябика, кандидат политических наукЕлена Скидан, медиа менеджерДмитрий Козионов, блоггерАндрей Дмитриев, литераторАлександр Данилов, журналистГеннадий Литвинов, зампредседателя Союза православных братств УкраиныДионис Петров, журналист, блоггер.Александр Македонский, президент благотворительного фонда "Благовест".Фёдор Яковлев, эксперт по вопросам безопасности и кризисным ситуациямГеннадий Басан, председатель Днепропетровского отделения Союза православных братств УкраиныГалина Запорожцева, координатор общественного движения «Матери Украины», полковник милиции в отставкеЮрий Панченко, председатель Запорожского отделения Союза православных братств УкраиныВиктор Шестаков, историк, публицистЮрий Лукашин, журналистГеннадий Тарадин, доцент кафедры внутренней медицины №1 Донецкого национального медицинского университетаИгорь Лесев, журналистАлександр Мурашкин, музыкантИгорь Круглов, действительный член Евразийской телекадемииАлександр Руденко, практический психолог-психотерапевтСергей Колесник, художник, дизайнер, представитель ВОО "Всеукраинский Родительский Комитет" в ОдессеТатьяна Родионова, тележурналистТихон Гончаров, публицист, музыкант.Юлия Третьяк, замглавы правозащитной общественной организации «Право на Защиту»Ольга Савельева, домохозяйкаАлла Шеченкова, замглавы Запорожской независимой региональной правозащитной организацииОльга Еременко, пенсионеркаЕлена Сергеева, главврач донецкой стоматологической клиники «Стомэкс»Роман Племешов, директор ООО «Стомэкс»Татьяна Ершова, пенсионеркаЮрий Погода, писательЕвгений Зленко, системный администратор телеканала gorogane.tvЕлена Зленко, экономистМарина Вальчук, домохозяйкаТатьяна Тарадина, врач-эндоскопист донецкого Регионального центра охраны материнства и детстваЕкатерина Вальчук, студентка 4 курса экономико-правового факультета Донецкого национального университетаОльга Варака, старший преподаватель кафедры украинского и русского языка, Донецкого национального медицинского университетаГеннадий и Любовь Тарадины, пенсионерыМихаил и Оксана Просюк, журналистыСергей и Ирина Онищук, преподаватели музыкиСветлана Корниенко, доцент кафедры акушерства, гинекологии и перинаталогии Донецкого национального медицинского университетаКонстантин Кардаш, доцент кафедры нейрохирургии Донецкого национального медицинского университетаАлександра Васильева, преподаватель в Одесском национальном университете им. И.И. МечниковаАртур Максимов, преподаватель в Одесском национальном университете им. И.И. МечниковаСергей Колесник, журналистМарина Сидорова, врач-ординатор, неврологического отделения донецкой ГКБ №6Татьяна Ковальчук, журналистДарья Самохвалова, семейный врач донецкой ГКБ №18Кристина Новаченко-Кончицкая, художникАнастасия Тарадина, студентка 5 курса отделения политологии, исторического факультета Донецкого национального университетаАся Сидорова, студентка 2 курса факультета международной экономики Донецкого национальный университетаСтанислав Самохвалов, менеджер страховой компания «АХА»Татьяна Петришина, пенсионеркаНиколай Вальчук, предпринимательСергей Моисеев, председатель Харьковской областной общественной организации «Русь Триединая»Вячеслав Орловский, охранник храмаЕлена Хавченко, директор благотворительного фонда «Троицкий»Александр Дудчак, кандидат экономических наук, преподавательВиктория Лялина, менеджер туристического бюроЮрий Червяк, председатель правления Харьковской областной общественной историко-культурной организации "Память Державы"Виктор Орел, международный журналист, писатель.Ева Малыш, экономистСофия Вейлина, социальный маркетологСергей Сороков, старший научный сотрудникВладимир Колесниченко, инженер-энергетикДенис Ерошенко, инженер-проектировщикТатьяна Мокрицкая, преподавательОльга Сухаревская, журналистИрина Лазарева, геологТатьяна Топоровская, инженер-энергетикНина Яковлева, пенсионеркаОлеся Шоботенко, преподаватель университетаСергей Дубинский, психологОлег Вьющенко, фотографАлександр Иценко, аспирантАлександр Губенко, психологОлеся Клинцова (Васильева), журналист 

09 апреля 2014, 02:49

Про захваты храмов на Украине

 Киев,  Апрель 05  (Навигатор, Дмитрий Скворцов) – Действительно ли на Украине нет захватов храмов, а Православная Церковь Московского Патриархата не испытывает давления, как утверждают чиновники? Об этом в авторской колонке для «Навигатора» рассуждает киевский обозреватель Дмитрий Скворцов. …Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) митрополит Онуфрий дал интервью журналу Московской Патриархии «Церковный вестник», которое «отчего-то не заметили» украинские СМИ. Причина «упущения» понятна – на фоне русофобской истерии, связанной с плодами деяний «вежливых людей» в Тавриде, руководитель самого крупного в государстве общественного института не побоялся сказать, что украинцы с этими самыми «вежливыми людьми» – не просто единоверцы, а единый народ.Отреагировали на интервью государственные органы – на ту его часть, где говорилось об угрозах захватов православных храмов и монастырей, упоминалось о нападениях на церкви УПЦ МП в Черновицкой области.Новоназначенный майданной властью глава Департамента по делам религий заявил, что «в Украине во время событий Евромайдана и после него не было ни единого захвата храмов». Пояснялись сии «тишь да благодать» отчего-то тем, что якобы «в нашем государстве, согласно законодательству, сами граждане определяют, к какой Церкви им принадлежать». Но ведь, владыка Онуфрий (а на основании его свидетельств и Синод Русской Православной Церкви), не ставя под сомнение справедливость украинского законодательства, акцентировали как раз на его нарушении. Выражаясь языком департамента – на том, что «одни граждане определяют, к какой Церкви другим гражданам принадлежать.«Навигатор» решил разобраться в ситуации на примере вышеупомянутой Черновицкой епархии. И вот что согласились рассказать на диктофон церковнослужители и верующие при условии не упоминания их имен (священникам и без того грозят расправами за поминание Московского Патриарха, а прихожане, направляясь на службу, каждый раз выслушивают предупреждения невесть откуда взявшихся «ветеранов Майдана» о том, что «для вас тут последние дни тут наступают: вот-вот наступит долгожданная свобода от вездесущего Путина, и мы выкинем вас на улицу»).Скажем сразу – захват был.В селе Ошихлебы Кицманского района более 15 лет назад община возвела каменный храм. И все эти годы – сторонники непризнанного мировым Православием т.н. «Киевского патриархата» («КП») судятся за строение под тем предлогом, что, дескать, «мы на храм тоже давали». При этом «филаретовцев» в селе не более четверти по отношению к православным (что отражает пропорцию по Буковине в целом), но в тот год, когда селяне собирали деньги на строительство, не велся учет, кто и сколько сдавал. Не по-христиански это всегда считалось.Все суды православные выиграли. Но агрессивные, ощущающие поддержку власти «капэшники» с началом «Еврореволюции» просто физически не допускали православных в новый храм. С победой же Майдана они взломали двери и ворвались внутрь. Однако к своему разочарованию обнаружили, что здание внутри даже не поштукатурено. Можно только представить, как часто эти «глубоко верующие» посещают храм, что даже не ведали о «богатстве» его «внутреннего убранства». На следующий день они отдали «москалям» ключи, но с недоброй такой ухмылкой: «вы заканчивайте пока ремонт, а потом мы вернемся к вопросу о патриархатах».О том, как этот вопрос будет решен, можно судить по прецеденту, случившемуся в селе Рохманов Тернопольской области сразу же после победы первого Майдана – «оранжевого».Там даже обошлись без аргументации «мы тоже на храм сдавали» (построен-то он был Русской Церковью еще в XVIII в.). Просто с победой «национальной революции» национально свидомые «верующие» учредили общину «истинно национальной Церкви». И «истинно национальный» губернатор (соратник обоих на сегодня главных претендентов на пост президента Украины – Порошенко и Тимошенко) Иван Стойко распорядился ввести поочередное пользование рохмановским храмом для обеих общин – существующей более двух сотен лет и зарегистрированной менее двух месяцев на момент «соломонова решения» революционной власти.Только кроме «революционной целесообразности» есть еще Высшая справедливость и чувства верующих. И руководствуясь ими, они не могут отдать святыню «в пользование» тем, кого считают богохульниками. Да и чисто с практической точки зрения расписание поочередных служб просто невыполнимо, поскольку после осквернения престола каждый раз требуется служба переосвящения, что неминуемо отразится в срыве графика с неминуемыми конфликтами.Распоряжениям властей православные в Рохманове предпочли Закон Божий и были во главе со священником жестоко избиты. Некоторые из защитников церкви при этом получили от новой власти сроки за хулиганство. А настоятель храма о. Олег Сирко заработал инсульт. Ваш покорный слуга вместе со съемочной группой телеканала «Киевская Русь» успел побывать в заложниках у местных неонацистов. Освобождены мы были только после вмешательства СБУ, когда стало известно, что кассета с записью нападения не при нас, а уже направляется в Киев.Всю «оранжевую пятилетку» в стужу и зной постоял о. Олег с православной общиной с. Рохманов палаточным лагерем под Верховной Радой, так и не добивших справедливости.Но вернемся на Буковину. Второй случай, который имел в виду в своем интервью митрополит Онуфрий, произошел в с. Погореловка Заставновского района. Тут сторонники «Киевского патриархата» придумали нечто вроде модного в постмайданной Украине «люстрационного комитета», который «определил», что «москальский поп разворовал деньги на ремонт храма». Это притом, что ремонт налицо, а самим прихожанам храма подобные подозрения даже и в голову не приходили. Следует заметить, настоятель храма по происхождению галичанин, а буковинцы, мягко говоря, с предубеждением относятся к выходцам с Прикарпатья. Но, во-первых, к православным, помнящим о том, что в христианстве нет ни эллина ни иудея, ни галилеянина ни галичанина, это относится в последнюю очередь, а во вторых батюшка оказался из ревностных (ему пятый десяток, следовательно, уже в начале своего пастырского пути – когда 25-30 лет назад на Галичине массово захватывались православные храмы и до смерти избивались священники – он остался верен своему выбору).Стойкость настоятеля вдохновила паству. И когда – с победой того же Евромайдана – «филаретовские» сепаратисты объявили, что идут на захват храма, православные мобилизовались и все встали на защиту святыни. Именно сепаратистами – также по новомодному – называют местные православные сторонников отлученного от Церкви «патриарха Филарета». Во-первых, потому что те – раскольники. А, во-вторых, потому что, пытаясь установить на Буковине галичанские порядки, превращают её в духовную колонию чуждого национально-культурного феномена.Но в данном инциденте майданному меньшинству ничего не оставалось, как потявкать из-за церковной ограды на находящихся внутри. Сегодня «капэшники», впрочем, и между собой грызутся. В 1991-м году сюда был назначен «епископ» из Галичины, который теперь именуется «митрополитом Данылом». Но поскольку пока что, даже «национально свидомые» буковинцы как мы отметили, считают галичан пусть правильными, но чужаками, усилиями бывшего губернатора Филипчука в самой малочисленной области была создана вторая «Черновицкая епархия Киевского Патриархата» – уже не с галичанином во главе. И сразу же между ними началась продолжающаяся и поныне война за приходы. И это пока спасает православных.Однако как только «революционная власть» твердой олигархической рукой наведет порядок со склочниками, вне всякого сомнения, возьмется за «сепаратистов» из Московского Патриархата. В близлежащей Одесской области, где нет проблем с внутренними разборками, уже взялась.Как сообщил «Навигатору» секретарь Одесской епархии протоиерей Андрей Новиков, решением одного из киевских (!) судов по ходатайству следователя Главуправления СБУ в доме протоиерея Олега Мокряка был проведен обыск. Отец Олег обвиняется в «действиях, направленных против национальной безопасности Украины». Операция осуществлялась под руководством киевским следователем, которого сопровождали шесть (!) автоматчиков (!!) спецназа СБУ «Альфа» (!!!). Понятых при этом дознаватель также привез с собой.Обыск, разумеется, не выявил чего-либо угрожающего безопасности государства в доме главы епархиального отдела по религиозному образованию, миссионерству и катехизации, заслуженного священнослужителя, отца троих детей. Так что в вину ему вменяется пока лишь «общение с участниками одесского Антимайдана».Впрочем, для нынешней Украины это, похоже, далеко не «лишь».