• Теги
    • избранные теги
    • Разное485
      • Показать ещё
      Страны / Регионы881
      • Показать ещё
      Компании322
      • Показать ещё
      Международные организации73
      • Показать ещё
      Люди276
      • Показать ещё
      Издания17
      • Показать ещё
      Формат30
      Показатели4
      Сферы2
28 февраля, 10:41

До уврачевания духовного раскола на Украине, как никогда, далеко

Весьма весомый, если не главный, вклад в духовное и интеллектуальное оболванивание масс вносят современные украинские СМИ, создавая основу для переформатирования мозгов и «устроения конфликтов на уровне территориальных общин, семей и отдельных граждан», для продолжения национальной распри и кровопролития. Но скамьи для нового трибунала по типу Нюрнбергского готовятся и для них.

22 февраля, 11:59

Митрополит Черногорский Амфилохий: Украинский Минкульт и меня запретит?

Митрополит Черногорский и Приморский Сербской Православной Церкви Амфилохий прокомментировал заявление украинского Минкульта, в котором чиновники обвинили Украинскую Православную Церковь в сепаратизме.

22 февраля, 00:06

Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено

​О роли веры в культуре, традициях народа и государственной идеологии - Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Русской православной церкви.

Выбор редакции
21 февраля, 22:54

УПЦ МП заявила о противозаконном ограничении доступа военных к духовенству

Украинские власти лишают военнослужащих возможности получать духовное окормление у Украинской православной церкви Московского патриархата, нарушая этими действиями конституцию страны, заявил в понедельник Информационно-просветительский отдел УПЦ МП. Согласно информации отдела, каждый третий военный ЗСУ является прихожанином УПЦ МП.

Выбор редакции
16 февраля, 15:01

В МИД России заявили о притеснениях Украинской церкви Московского патриархата

К ситуации необходимо привлечь внимание международных СМИ и правозащитников

13 февраля, 16:25

МИД РФ: захват храма УПЦ МП на Украине радикалами возмутителен

Очередной захват храма Украинской православной церкви (УПЦ) Московского Патриархата на Украине национал-радикалами возмутителен, заявил уполномоченный МИД России по вопросам прав человека, демократии и верховенства права Константин Долгов. "Очередной захват храма УПЦ Московского Патриархата на Украине национал-радикалами возмутителен.

Выбор редакции
13 февраля, 15:32

Не только раскольники, а еще и содомиты: обзор церковной жизни на Украине

Главные новости религиозной сферы Украины в январе 2017 года.  Каноническая Украинская православная церковь Священникам УПЦ начинает «аукаться» Крестный ход мира, проведённый церковью в июне 2016 года. К священникам, которые принимали участие в его организации, начали...

12 февраля, 20:16

Радикалы захватили храм Московского патриархата в Тернополькой области

КИЕВ, 12 февраля. /ТАСС/. Радикалы "Правого сектора" (организация запрещена в РФ) захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) в Тернопольской области. Об этом сообщили в информационно-просветительском отделе УПЦ МП."Раскольники из „Киевского патриархата" при поддержке радикалов из „Правого сектора" захватили храм религиозной общины Украинской православной церкви села Котюжины Збаражского района Тернопольской области", - говорится в сообщении УПЦ МП.Согласно сообщению, украинские радикалы захватили храм в честь первомученика Стефана "по стандартной схеме". "Еще в первой половине дня в деревню якобы для слежения за порядком приехали праворадикалы „Правого сектора Тернопольщины". Далее рейдеры действовали по стандартной схеме - на общем собрании деревни устроили беспорядок, запугивая верующих канонической церкви, и требовали лишить их права молиться в своей церкви", - заявили в УПЦ МП.На Украине в последнее время участились случаи захватов или же порчи имущества храмов УПЦ МП. По данным Московского патриархата, за последние два года церковь потеряла более 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата.В стране действует одна каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата. Также на Украине существуют две непризнанные мировым православием церковные структуры - Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь.Начиная с 1991 года украинские власти неоднократно предпринимали попытки по созданию поместной православной церкви независимой от Московского патриархата. В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко пытался получить поддержку константинопольского патриарха Варфоломея. Но вселенский патриарх не дал своего благословения на каноническое отделение украинской православной церкви.(http://tass.ru/mezhdunaro...)

12 февраля, 20:16

Радикалы захватили храм Московского патриархата в Тернополькой области

КИЕВ, 12 февраля. /ТАСС/. Радикалы "Правого сектора" (организация запрещена в РФ) захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) в Тернопольской области. Об этом сообщили в информационно-просветительском отделе УПЦ МП."Раскольники из „Киевского патриархата" при поддержке радикалов из „Правого сектора" захватили храм религиозной общины Украинской православной церкви села Котюжины Збаражского района Тернопольской области", - говорится в сообщении УПЦ МП.Согласно сообщению, украинские радикалы захватили храм в честь первомученика Стефана "по стандартной схеме". "Еще в первой половине дня в деревню якобы для слежения за порядком приехали праворадикалы „Правого сектора Тернопольщины". Далее рейдеры действовали по стандартной схеме - на общем собрании деревни устроили беспорядок, запугивая верующих канонической церкви, и требовали лишить их права молиться в своей церкви", - заявили в УПЦ МП.На Украине в последнее время участились случаи захватов или же порчи имущества храмов УПЦ МП. По данным Московского патриархата, за последние два года церковь потеряла более 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата.В стране действует одна каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата. Также на Украине существуют две непризнанные мировым православием церковные структуры - Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь.Начиная с 1991 года украинские власти неоднократно предпринимали попытки по созданию поместной православной церкви независимой от Московского патриархата. В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко пытался получить поддержку константинопольского патриарха Варфоломея. Но вселенский патриарх не дал своего благословения на каноническое отделение украинской православной церкви.(http://tass.ru/mezhdunaro...)

12 февраля, 15:58

В Тернопольской области Украины радикалы захватили храм УПЦ МП

По данным информационно-просветительского отдела УПЦ, в Тернопольской области Украины радикалы из «Правого сектора» захватили храм Украинской православной церкви (УПЦ) Московского патриархата в честь первомученика Стефана. По данным церкви, в первой половине дня в село Котюжины приехали радикалы для якобы обеспечения порядка. На общем собрании села они запугивали верующих и требовали лишить их права молиться в церкви Московского патриархата, которая по закону принадлежит их общине. При этом в УПЦ подчеркнули, что значительная часть села не поддержала требование радикалов, передает РИА «Новости». Напомним, на Украине продолжаются гонения на православную церковь Московского патриархата. Так, в конце января на Украине был избит настоятель храма УПЦ МП. В тот же день в Одесской области подожгли храм и детскую амбулаторию. В ноябре минувшего года патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что Русская православная церковь (РПЦ) никогда не согласится на независимость Украинской церкви от Московского патриархата, а также призвал глав поместных церквей хранить единство православия.

12 февраля, 15:23

Украинские «правосеки» захватили храм УПЦ Московского патриархата в Тернопольской области

В Тернопольской области экстремисты захватили храм Украинской православной церкви (УПЦ) Московского патриархата в честь первомученика Стефана.

Выбор редакции
12 февраля, 14:57

Украинские радикалы захватили храм УПЦ МП в Тернопольской области

Захват церкви Украинской православной церкви Московского патриархата прошел по стандартной схеме: прибывшие в село радикалы устроили беспорядки и запугали прихожан на деревенском сходе

Выбор редакции
12 февраля, 14:38

Правосеки захватили храм Московского патриархата под Тернополем

В Тернопольской области Украины радикалы "Правого сектора" (организация запрещена в РФ) захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата.

Выбор редакции
12 февраля, 14:33

Под Тернополем "Правый сектор" захватил церковь Московского патриархата

В Тернопольской области Украины в селе Котюжины бойцы "Правого сектора"* вместе со священнослужителями из Украинской православной церкви Киевского патриархата захватили храм религиозной общины Украинской православной церкви Московского патриархата. Об этом сообщили в пресс-службе последнего. Как отмечается, на общем деревенском собрании бойцы "Правого сектора" устроили беспорядки и запугали верующих. Радикалы требовали, чтобы местная религиозная община УПЦ МП перешла в подчинение Киеву. Это далеко не первый подобный случай на Украине. В последнее время они участились. По данным Московского патриархата, за два года церковь потеряла более 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата. * Организация запрещена на территории РФ по решению Верховного суда.

Выбор редакции
12 февраля, 14:23

«Правый сектор» захватил храм Московского патриархата в Тернопольской области

Радикалы "Правого сектора" (запрещен в РФ) захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) в Тернопольской области. Об этом сообщили в информационно-просветительском отделе УПЦ МП. "Раскольники из "Киевского патриархата" при поддержке радикалов из "Правого

11 февраля, 16:48

Украинская церковь оказывает гуманитарную помощь жителям Авдеевки

Епархии Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) отправляют гуманитарную помощь жителям Авдеевки на Донбассе, в районе которой идут боевые действия, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП. "Синодальный отдел Украинской православной церкви по социально-гуманитарным вопросам в феврале отправил несколько траншей (гумпомощи) на восток страны", - говорится в сообщении.

Выбор редакции
08 февраля, 00:22

Соблюдайте вашу реституцию! Почему российские власти щедро раздают РПЦ дворцы, рыцарские замки, жилые дома и заповедные земли?

Эпическое противостояние РПЦ МП и гражданского общества в борьбе за Исаакиевский собор в Петербурге привело в движение многие замершие общественные механизмы. Пробудился спавший после "двушечки" Pussy Riot арт-протест. В середине января активисты группы "Родина" "передали в дар" Московской патриархии Гостиный двор, реку Фонтанку, Мальцевский рынок, пустоту на месте дома Рогова, океанариум, 78-й отдел полиции, а также Медного всадника. У каждого из объектов они растягивали плакат "В дар РПЦ" и поднимали крест на палочке. Казалось бы, глупая шутка? Увы, не совсем. Под прикрытием дымовой завесы, созданной законом о "передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения" (ФЗ № 327), российские власти раздают РПЦ МП совершенно не религиозные дворцы, рыцарские замки, жилые дома, земли сельхозназначения и заповедные земли. В сфере "церковной реституции" Россия блуждает между тремя соснами: дореволюционным статусом церкви как госучреждения, ее нынешним статусом как независимой общественной корпорации, отделенной от государства, и идеологией "симфонии властей", которая отводит РПЦ МП функцию столпа государственности. В какие дебри заводит такое блуждание, разберем на примерах. Кирха Нойхаузен (Новоапостольская церковь) Калининградский (прусско-русский?) эксперимент Самый западный регион РФ - островок Европы в России. В Калининградской области (исторической Восточной Пруссии, которую можно было бы в известном смысле сравнить с Крымом, но мы не будем "нарываться на статью") неплохо сохранились кирхи и рыцарские замки. А вот православных храмов здесь исторически не было. Став советскими, древние земли Тевтонского ордена подверглись тотальной атеизации. Лишь в годы перестройки в Кёнигсберге робко заявила о себе первая православная община. Несмотря на непосредственное соседство с Минской и Виленской епархиями, ее взял в состав своей, тогда Смоленской, епархии нынешний патриарх Кирилл. Именно он - архитектор того странного культурно-конфессионального эксперимента, который проводится в Калининградской области. Между прочим, вступив на патриарший престол, Кирилл, вопреки канонам, оставил за собой непосредственное управление Калининградской епархией. Суть эксперимента состоит в том, что Московская патриархия взяла на свой баланс все местные костелы, кирхи и наиболее сохранившиеся рыцарские замки. И это нисколько не противоречит Федеральному закону № 327, который не оговаривает, должно ли религиозное имущество, передаваемое религиозным организациям, быть как-то исторически или культурно с этими организациями связанным. Скажем, лютеранскую кирху не обязательно передавать лютеранам, а вполне можно и православным. Главное, чтобы она была "религиозного назначения". И поскольку Тевтонский орден, рыцари которого возводили в нынешнем депрессивном регионе РФ прекрасные замки, был религиозным, то эти замки РПЦ МП на полном законном основании забирает как "имущество религиозного назначения". Робкие протесты немногочисленных местных католиков и лютеран в расчет не принимаются. Кирха Арнау. Фото: РИА Новости Но даже и православных, несмотря на весь почетный статус этой конфессии в РФ, в Восточной Пруссии не так много. Набрав все, что только можно, местная епархия столкнулась с невозможностью все это реставрировать и даже просто содержать. Ставшие "православными" кирхи и замки начали разрушаться. Как раз в эти дни отмечается печальная вторая годовщина обрушения Гросс-Энгелау-кирхи в поселке Демьяновка, датируемой, между прочим, XVI веком! Кирха поселка Залесье полностью сгорела через год после передачи ее этой церкви, которая не смогла приставить к ней даже сторожа или установить сигнализацию. Как уверяет главный архивист Госархива области Анатолий Бахтин, такая же участь ждет еще 133 кирхи и 10 замков региона, переданных РПЦ МП. Многие кирхи реставрировали и поддерживали в порядке немецкие благотворительные или церковные фонды, но РПЦ МП и местные власти после изменения статуса объектов отстранили "немчинов". Идеально отреставрированная инородцами-еретиками кирха XIV века в поселке Ушаково сейчас приходит в упадок, потому что даже номинальной общины РПЦ МП в поселке нет. Нередко немецкие фонды сами умывают руки. Например, так было в случае с кирхой Арнау в Калининграде, где в результате неумелой реставрации, проведенной московскими мастерами, утрачено 98% средневековых фресок. Местные власти, призванные беречь свое уникальное историческое наследие, предаются грезам о Святой Руси. Бывший губернатор области Николай Цуканов добродушно признавался, что столь массовая передача РПЦ МП костелов и кирх происходит потому, что иначе они могут оказаться в руках лютеран и католиков, осуществляющих духовную агрессию против нашего народа. А вот клирики Калининградской епархии РПЦ МП - правда, со страхом и на условиях анонимности - признаются в том, что столько недвижимости им совершенно не нужно, и власти ее чуть ли не навязали, испугавшись роста в регионе католической или лютеранских церквей. Инстербург Конец калининградскому эксперименту чуть не положил местный историк Владимир Рыжков, добивавшийся в судах отмены областного закона о передаче кирх и замков на том основании, что он смог доказать поддельность архивных справок о религиозном статусе этих объектов. Но в разгар разбирательства, в июне 2012 года, правдолюб неожиданно скончался, и спор прекратился... Историк оспаривал передачу РПЦ МП, в частности, замков Рагнит, Лабиау, Вальдау, Каймен, Гердауэн, Нойхаузен, Таплакен, Инстербург. "Замки даже во времена Тевтонского ордена не были религиозным имуществом, - писал Рыжков. - А с 1525 года замки становятся имуществом светского герцогства Пруссия". Митрополиту Меркурию - Атаманский дворец? Но если охотников защищать немецкое культурное наследие от РПЦ МП в России немного, то с наследием донских казаков дело обстоит иначе. Пусть этого наследия значительно меньше и оно значительно новее, зато казачье движение на подъеме, и в отдельных регионах власти если не побаиваются, то, во всяком случае, считаются с ним. В Ростовской области один из приближенных патриарха - митрополит Меркурий (в прошлом - клирик той самой Калининградской епархии) стал показывать шефу свои деловые качества, покусившись на Атаманский дворец и другие вполне светские памятники казачества. Пока он не слишком преуспел, но борьба продолжается и даже обостряется. 27 января в Ростове-на-Дону прошел круглый стол "Церковная реституция: грани разумного", организованный при поддержке фонда "Открытая Россия" Михаила Ходорковского. В центре внимания оказались два громких дела: борьба РПЦ МП с кукольным театром в областном центре и с Музеем донского казачества в станице Старочеркасской. Атаманский дворец В 2010 году, когда еще не было войны на Донбассе и местные казаки не были столь дерзкими как сейчас, епархия Меркурия забрала себе памятник XVIII века - Дом-крепость торговых казаков Жученковых в Старочеркасске. Уже из названия ясно, что это не "объект религиозного назначения", к тому же Жученковы были старообрядцами. Но епархия и не особо мудрила, обосновывая свои претензии на музейный объект: дескать, рядом открылся монастырь, монахам жить негде, они и решили жить в музейном доме. Однако фактически в здании разместилась загородная резиденция Меркурия, куда не может попасть даже региональный министр культуры. Председатель областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Александр Кожин рассказывает, как в бывшем музейном здании останавливались патриарх Кирилл и жены Путина и Медведева. Именно во время визита патриарха на Дон в октябре 2015-го Меркурий взял на себя "повышенные обязательства" отвоевать у нищих музейщиков Атаманский дворец в Старочеркасске, чтобы загородная резиденция митрополита обрела поистине великокняжеский размах. Епархию поддержало областное министерство имущественных отношений, которое в придачу к дворцу решило передать РПЦ МП атаманскую кухню и еще два нежилых помещения. Но музей оказал упорное сопротивление. Суды первых двух инстанций в Ростовской области, завершившиеся в декабре, отклонили претензии епархии на дворец, но третья инстанция находится за пределами региона, и она будет больше ориентироваться на мнение федеральных властей, нежели на настроения донского казачества. Президент Международного совета музеев России и депутат Госдумы РФ Александр Шолохов так прокомментировал затеи митрополита Меркурия: "Ничего более странного этой ситуации, кажется, придумать невозможно - спор музея и епархии, более того, на стороне музея стоит православное казачество!" Херсонес Таврический отбил два штурма В случае с внесенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО музеем-заповедником "Херсонес Таврический", на который также время от времени претендует церковь Московского патриархата, переплелось еще больше несовместимых интересов и правовых норм. Это видно уже по тому, что неизвестно даже, как точно называется церковь, претендующая на 24 античных объекта Херсонеса. В Севастополе она называет себя, разумеется, Русской православной церковью, а вот по документам числится как Украинская православная церковь (Московского патриархата). Глава Крымской епархии этой церкви - постоянный член синода не в Москве, а в Киеве. Так что, получается, Московский патриархат не признает аннексии Крыма, однако крымское подразделение его автономной Украинской церкви обращается за Херсонесом именно к российским властям, признавая, таким образом, их законными на аннексированной территории. Путаница! Херсонес Таврический. Фото: РИА Новости Церковные посягательства на античные руины, историческую ценность которых трудно переоценить, напрямую связаны с аннексией полуострова. С украинскими властями, как бы кто к ним ни относился, говорить о передаче объекта ЮНЕСКО церкви было бесполезно. Даже Софийский собор в Киеве никому не передан, а действует как музей. Первый штурм Херсонеса местный благочинный протоиерей Сергий Халюта предпринял в июле 2015-го, опираясь на абсолютно преданного Москве губернатора Севастополя (уже бывшего) Сергея Меняйло. Тогда музей попытались захватить путем назначения протоиерея его директором, но в этой должности о. Сергий пробыл лишь одну неделю, не принятый ни одним сотрудником музея. В 2016-м была мирная передышка, а с началом 2017-го протоиерей Халюта пошел на новый приступ Херсонеса, на сей раз потребовав от Росимущества передачи ключевых объектов заповедника церкви на 50 лет. Обоснование требования звучит веско: "Поскольку на этом святом месте принял крещение святой равноапостольный князь Владимир". Разумеется, как и в случае с Исаакиевским собором, гарантируется полное сохранение музейной функции объектов, но в эти гарантии почему-то никто не верит. Между прочим, еще в 1887 году император Александр III отверг посягательства тогда еще государственной (!) церкви на Херсонес, передав его археологам, "чтобы не прослыть за варваров". Нынешнюю атаку тоже удалось отбить, хотя еще 23 января пресс-служба Министерства культуры РФ соглашалась на требования благочинного Халюты при условии предоставления музею "равноценных зданий взамен". А уже 26 января Крымская епархия все-таки Украинской церкви Московского патриархата выразила готовность "пойти на компромисс" и "заключить договор о совместном использовании" с музеем, только музей на это идти не собирается. Наконец, 31 января раздался голос МИД Украины, который напомнил про Конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта (1954 г.), по которой государство, осуществляющее оккупацию, не вправе менять статус культурных памятников. Очевидно, что на истории с Херсонесом еще рано ставить точку... Примеров безосновательной передачи РПЦ МП чисто светской собственности можно приводить множество. В подмосковном селе Лукине Крестовоздвиженский монастырь - с целью компенсации отобранных советской властью земель - выселяет из новых корпусов реабилитационный центр для тяжелобольных детей "Детство". Под Геленджиком РПЦ МП передали заповедную рощу красной сосны, которая, вопреки закону, была частично вырублена. Теперь там роскошная дача патриарха, официально именуемая "Духовно-культурным центром РПЦ на юге России". Территориями тотальной церковности объявляются целые архипелаги - Валаам и Соловки, откуда планируется полностью выселить "мирское" население "Вот сейчас многие ругают крепостное право... Но о главном почему-то не говорят. А ведь в былые времена от трети до половины крепостных крестьян трудилось на церковных землях! И это были самые современные, самые передовые хозяйства! Святая Русь весь мир кормила своим зерном и продуктами животноводства! А главное: крепостные сельхозпроизводители, под мудрым предводительством преподобных отцов наших, не пьянствовали, не воровали у свиноматок комбикорм. Жили богобоязненно, степенно. И демография была - дай Бог каждому!.. В самое ближайшее время мы подготовим соответствующие предложения и передадим главе государства". Такую речь вложил в уста главного героя пьесы "Лыжнег" "Патриарха Кирилла" драматург Владимир Голышев. Пьеса была написана в 2011 году, но кажется, что российская история стремительно мчит нас на машине времени к реалиям какого-нибудь XVI века. Выработавшийся у нас иммунитет к абсурду поможет избежать ненужного шока, когда в очередном "пакете поправок к антитеррористическому законодательству" появится строка о восстановлении крепостного права как духовной скрепы российского общества, залога крепкой семьи и эффективного хозяйствования. Если только 17-й год вдруг не вспомнит о своем предназначении.(https://www.novayagazeta....)

01 февраля, 17:00

Церковная политика и интересы России

Песенка спета…  Беглому фанарскому (Вселенскому) Патриарху Варфоломею, после его участия в неудавшемся перевороте в Турции и даже преследования в связи с этим со стороны турецких властей, нужно искать (чудить) другие способы выживания. И, это, конечно же, трагедия, - говорю без сарказма. Гюленовские инвестиции быстро закончились. А после Критского Собора, который так и не дал дополнительных […]

Выбор редакции
31 января, 23:59

Настоятель храма УПЦ МП избит в Черкасской области

Провокаторы, которые сказали, что являются священнослужителями Украинской автокефальной православной церкви, избили настоятеля Михайло-Архангельского храма в Черкасской области Украинской православной церкви Московского патриархата протоиерея Виктора Крыванича, сообщили в УПЦ МП. Крыванич госпитализирован с сотрясением мозга и многочисленными телесными повреждениями, сообщается на сайте синодального информационно-просветительского отдела. «Так называемые священники с УАПЦ решили отобрать храм, который построил отец Виктор вместе с местной общиной», - говорится в сообщении. Указывается, что они позвали Крыванича на встречу, но «быстро перешли к драке». После избиения в Сети появились провокационные сообщения, а ряд СМИ решил возложить вину за драку на пострадавшего. Местные православные обратились к властям страны и региона с требованием защитить их от подобных инцидентов и постоянных угроз. «Когда эти люди (провокаторы из УАПЦ) обратились ко мне с просьбой о помощи, я сразу обратил внимание на их намерения, – сказал депутат областного совета Александр Коваленко. – Они хотели «отжать» все и сразу: церковь отца Виктора, землю для своих нужд. Даже их молитвенные мероприятия более похожи на поборы, которые завершаются политическими дрязгами, травлей друг на друга». Напомним, на Украине продолжаются гонения на православную церковь Московского патриархата. Так, в Одесской области подожгли храм и детскую амбулаторию.

12 июля 2016, 20:34

Крестный ход – на Киев

Православные украинцы идут Крестным ходом в Киев. 3 июля от Свято-Успенской Святогорской Лавры (Донецкая область) начался Всеукраинский Крестный ход. 9 июля Крестный ход начался от второго по величине украинского монастыря Свято-Успенской Почаевской Лавры (Тернопольская область). Он пройдет через земли Тернопольской, Ровенской, Шепетовской, Житомирской и Киевской епархии.10 июля из Харькова в сторону Киева вышла 10-тысячная колонна Крестного хода мира, любви и молитвы за Украину.Все фото из украинских информационных источниковЦель Всеукраинского Крестного хода, проводимого по благословению митрополита Киевского и вся Украины Онуфрия, – молитва за мир, за единство и взаимопонимание в Украине: ход призван объединить православных во всех регионах страны.Сотни представителей духовенства, монахов и тысячи паломников идут «с молитвой за Украину, мир и спокойствие в нашем государстве», — говорится в сообщении Украинской Православной Церкви (УПЦ) в Фейсбук. По дороге люди останавливаются в городах и поселках, совершают богослужения в храмах. В колонну Крестного хода на границе Тернопольской и Ровненской областей влилось около 2 тысяч жителей окрестных сёл. Как отмечают эксперты, это – самый масштабный православный крестный ход не только для Украины, но для всей Русской Православной Церкви.По мнению участников, шествие безоружных христиан способно объединить страну. Бандеровцы же пригрозили людям расправами. «Кто может идти в Крестном ходе долго — пусть идет. Кто может передвигаться только в своем населенном пункте — пусть это делает. Может накормить паломников — все это также является вашим участием в общей великому делу», — сказал глава УПЦ МП Блаженнейший Митрополит Онуфрий, благославляя Крестный ход. Ожидается, что к 27 июля православные в Киеве пройдут от Киево-Печерской Лавры к Владимирской горке, где встретятся все потоки, и 27-28 июля состоятся торжественные богослужения. Киево-Печерская ЛавраНадо напомнить, что молебен произойдет в канун празднования дня Крещения Киевской Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира.Крестный ход, отмечает авторы проекта «К Истине» – это «православный обряд, осуществляемый в форме благоговейного шествия верующих с иконами, крестами, хоругвями и другими христианскими святынями, организуемого с целью прославления Бога, испрашивания у Него милости и благодатной поддержки.Крестный ход глубоко символичен. Торжественный колокольный звон выражает торжество Креста Христова, величественно носимого, окружённого сонмом верных, которые следуют за ним как воины за своим знамением. Крестный ход идёт под предводительством святых, иконы которых несут впереди. Крестные ходы освящают все стихии природы (землю, воздух, воду, огня). Это происходит от икон, фимиама, осенения напрестольным крестом всех сторон света, окропления водой, горения свечей… Практика совершения Крестных ходов имеет древнее происхождение. Возникли крестные ходы в IV веке в Византии.Непосредственным поводом к организации умилостивительных шествий могли служить чрезвычайные обстоятельства, например, стихийные или природные бедствия (землетрясения, наводнения, засухи, неурожай), эпидемии, угроза захвата территории врагом. Подобные шествия сопровождались общими молитвами, содержащими прошения к Богу оградить землю и проживающих на ней жителей от бед». Сам факт проведения этого Крестного хода на Украине, да ещё с таким размахом, вызвал многочисленные отклики, реакцию, как его сторонников, так и противников. «Никогда не думал, что я, атеист, буду с таким напряженным вниманием следить за крестным ходом, который ныне идёт в Киев. Идёт в Киево-Печерскую лавру сразу с двух сторон – с Запада и Востока Украины. Исполненное глубочайшего смысла многотысячное шествие людей с иконами и молитвой за мир…Этот крестный ход значит значительно больше, нежели обычное шествие верующих. Это – последняя попытка мирной Украины достучаться до разума убивающей страну камарильи, до тех, кто настойчиво толкает её ещё и в религиозное противостояние», - пишет автор «News-Front.info» Константин Кеворкян.«Де-факто можно говорить о том, что этот крестный ход может быть предвестником глобальных событий, — отметил украинский журналист Максим Костенко. — Ещё недавно “партия войны” у нас была представлена везде... А те люди, которые хотели мира, они не имели некоего стержня, вокруг которого можно было бы объединиться и добиваться нужных результатов... Православная церковь, которая идёт сейчас крестным ходом с молитвой за Украину, даёт возможность создать фундамент для того, чтобы появилась “партия мира”».«Сегодня "партия войны" не придумала ничего лучшего, как объявить о новом "вторжении" Российской Федерации в дела Украины. Сегодня объектом нападок стал всеукраинский Крестный ход, который проводит православная церковь», — говорит украинский политолог Павел Карназыцкий. На этот Крестный ход нападают те, кто «сделали карьеру на пустых обещаниях, которые они никогда не исполнят. Поэтому такие эксперты делают довольно странные заявления — от призывов просто распинать участников Крестного хода до утверждения, что там чуть ли не танки под рясами батюшек… Это, действительно, мирная инициатива, это желание граждан показать, что Украина хочет мира, что страна устала от войны».Политологу Юрию Романенко мероприятие категорически не нравится: «Как мы должны действовать? Во-первых, по всем каналам нужно сказать, что за линией фронта все участники крестового хода будут распяты на крестах. Во-вторых, заранее расставить кресты на обочинах. Эффект будет сногсшибательный». С предложением «просто убивать» верующих УПЦ, развязав «маленькую гражданскую войну», выступил и известный представитель волонтёрского (занятого закупкой снаряжения военным и бойцам добровольческих батальонов) движения Роман Доник. Депутат Верховной рады от Оппозиционного блока Евгений Мураев отнесся к угрозам всерьез. «Сегодня мной направлен запрос в Генпрокуратуру Украины с требованием привлечь к ответственности за оскорбление и призывы к убийству на почве религиозной нетерпимости», — сообщил своим читателям в Фейсбуке.СБУ и МВД будут работать во избежание провокаций и нападений на участников крестного хода, заявил советник главы МВД Украины Антон Геращенко, призвав украинских политиков и активистов не устраивать провокации. «Обращаюсь к представителям украинских партий и общественных организаций, любящих почесать кулаки на публику: не стоит устраивать драки и провокации по отношению к этому «крестному ходу»… СБУ и МВД будут стремиться не допустить провокаций и нападений на участников «крестного хода», — написал Геращенко в Фейсбук.В свою очередь, спикер МВД Украины Артем Шевченко заявил, что ведомство «детально мониторит ситуацию, связанную с моментом, когда две колонны должны сойтись в Киеве», и «при необходимости будут подключены дополнительные силы, дополнительные резервы, в том числе, если понадобится, и Национальная гвардия».А спикер Верховной рады Украины Андрей Парубий заявил, что располагает информацией о возможной подготовке провокаций в Киеве. Он обвинил участников крестного хода в «попытке дестабилизации обстановки в пользу России» и призвал МВД «провести профилактические беседы» с его участниками, особенно, из числа молодых людей.Украинская православная церковь Киевского патриархата, которую РПЦ рассматривает, как раскольническую, объявила, что намерена провести в Киеве свой крестный ход по случаю празднования крещения Киевской Руси. В её сообщении отмечается, что шествие состоится на следующий день после крестного хода Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП). Глава информационного управления УПЦ КП назвал Крестный ход «походом Русского мира на Киев» и «антимайданом».Напомним, что на Украине в настоящее время действует каноническая Украинская православная церковь (УПЦ МП), которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием церковные структуры — Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). Раскол в рядах Украинской Православной Церкви произошел в 1992 году. И в 1995-м митрополит Филарет объявил себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» и стал главой УПЦ КП. В 1997 году за раскольническую деятельность Филарета отлучили от церкви и предали анафеме. Киево-Печерская ЛавраВ любом случае, это событие выходит за рамки только религиозного действа.Мощный Крестный ход тысяч людей «на Киев» - это проявление тех сил на Украине, что уже напрямую обращаются к Богу за помощью в обстановке трагедии, что обрушилась на Украину. В расколотом обществе растет стремление к миру и спокойствию. «Партия войны», о которой говорят киевские политологи, похоже, скоро получит весьма впечатляющий противовес в лице «партии мира». Вот тогда народ и посмотрит, за кем сколько сил стоит. И другого пути нет, если, конечно, Украина хочет видеть своё будущее мирным и демократическим.

16 июня 2015, 11:01

Константинополь готовится ко Вселенскому собору: РПЦ должна уйти из Украины, Белоруссии и… России

Оригинал взят у t_34_111 в Константинополь готовится ко Вселенскому собору: РПЦ должна уйти из Украины, Белоруссии и… РоссииИтак, на сайте т.н. «Украинской православной церкви в Канаде» обнаружилось переписка т.н. «премьер-министра Украины» с т.н. Вселенским патриархом. Однако сегодня – не о корреспонденции фейковых правителей (в Константинополе – сегодняшнем Стамбуле – духовная власть находящегося на иждивении американского Госдепа «вселенского владыки», распространяется не более чем на квартал под названием Фанар с населением в 3 тыс. чел.). В письмах ничего лично не решающих марионеток Вашингтона вскрылось более существенное: Яценюк с нетерпением ожидает прибытия на берега Днепра некой «Постоянной конференции украинских епископов за пределами Украины», дабы те занялись преодолением «церковного разделения на Украине» (судя по всему, речь идёт о визите, который начался сегодня – 8 июня).Под чьим омофором общие патроны киевской хунты и стамбульского патриархата видят объединение канонической церкви с псевдоправославными ОПГ видно из прошлого визита североамериканских представителей этой самой «конференции».19 февраля их принял управделами УПЦ МП митр. Антоний. Здесь необходимо отметить, что столь высокая честь была оказана иерархам более чем сомнительной каноничности: «украинские православные церкви Константинопольского патриархата» в Северной Америке это структуры той самой, учреждённой не Христом, но Гитлером «Украинской автокефальной православной церкви», которая бежала после освобождения Украины на Запад. С горбачёвской легализацией всякой нечисти часть иерархов «УАПЦ» вернулась на Украину, дабы устроить здесь раскол Православной Церкви. Нежелавшие же возвращаться на «Богом дану» влились в Константинопольский патриархат, поставив таким образом его каноничность под вопрос. Отсюда и обилие «т.н.» в данном материале.И вот эти самозваные «пастыри» (с паствой, соразмерной количеству верующих где-нибудь в Крыжополе) принялись вычитывать канонического митрополита многомиллионной церкви на тот счёт, что, дескать, «ситуация в украинском Православии является ненормальной». И не только потому, что Церковь Христова не желает объединяться с «церквями» гитлеровской и кравчуковской (а т.н. «Киевский патриархат», как известно, учреждён с подачи главного идеолога компартии УССР Л. Кравчука). Но и потому, что «Церковь не должна поддерживать российские войска своим умолчанием факта их присутствия», а должна играть куда большую роль «в поддержке украинского народа в его нынешнем состоянии войны с Россией, в том числе называя противника тем, кем он является». Ну нет, понимаешь ли, в межхристианском диалоге более важных тем, чем «поддержка народа» в его мании преследования. Иначе ну никак не выполнить Церкви своей спасительной миссии в вечности!Но главное, конечно не «богословие» от потомственных сатанистов, а заявление, что «причиной проблем в украинском Православии Константинопольская Мать-Церковь видит в неканоническом и недействительном (sic!) присоединении Киевской митрополии в 1686 г. к Московскому патриархату», а ещё точнее – в «незаконной аннексии»! И посему «Константинопольский патриарх готов оказывать помощь и содействие по нормализации этой ситуации».О реакции принимающей стороны, увы, не сообщается. Известно лишь, что митрополит Антоний по благословлению Блаженнейшего митрополита Онуфрия дал псам святыню вручил заморским гостям факсимильное издание «Пересопницкого Евангелия». Остаётся лишь надеяться, что сделано это было до «приветственных речей» последних, а не после.Отметим, что слышать подобное иерархам УПЦ МП не впервой. Сразу же после победы Майдана-2004, по Печерским холмам также шастал американец с говорящей фамилией Майданский – т.н. «правящий епископ Западной епархии Украинской православной церкви в США». Пресс-служба «президента» Ющенко даже распространила тогда заявление этого самого «епископа»: «Константинопольский Патриархат, считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 г. Подчинение Киевской митрополии Московской Церкви было осуществлено Патриархом Дионисием без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой».На сии отфанаризмы пресс-служба УПЦ МП устами своего руководителя Василия Анисимова не мешкая ответила развернутой исторической и богословской справкой. Однако же, как видим, майдан головного мозга не позволил некоторым «вселенским» иерархам осилить составленный для них курс ликбеза. Поэтому, в преддверии очередного заезда майданщиков* от церкви, постараемся изложить доводы УПЦ МП хотя бы тезисно.* Майданщик – мошенник, шатающийся по базарам, обыгрывающий людей в кости,  наперсточную, в орлянку, в карты. Старинные пословицы, вышедшие из обихода: «На всякого майданщика по десяти олухов», «Не будь олухов, не стало б и майданщиков»… Толковый словарь живого великорусского языка, В.ДальМайданщик — Вор, жулик, спекулянт (обычно мелкий), базарный или вокзальный вор, тюремный… … Словарь русского аргоМайданщик — вор, совершающий кражи на вокзалах, в пассажирских поездах; содержатель притона азартных игр; шулер, орудующий на базарах и рынках; осужденный, тайно продающий наркотики и спиртные напитки. Язык Одессы. Слова и фразыНачнём с исторических предпосылок «незаконной аннексии Киевской митрополии». Общеизвестно, что по мере вхождения в состав католической Польши коренное православное население Юго-Западной Руси обретало статус пятого сорта (после шляхты, её евреев-управленцев, польских крестьян, и – с XVII в. – униатов). Многие из дискриминационных законов были негласными, устными, а чаще всего – «произвольными», но немало оформлялось и в государственные акты, как-то запрет на строительство православных церквей в Галиции (1420 г.) или запрещение ремонтировать старые и строить новые православные церкви на всей территории государства (1455 г.). Время от времени, в зависимости от внутриполитической обстановки дискриминационные меры смягчались, но затем возобновлялись. Так 1481 г. запрет 1455 года был возобновлён, а на протяжении 1667-1668 гг. – в законодательстве Речи Посполитой нашли отражение все ранее принимаемые нормы в  отношении православных.В католичество насильственно переводились древнейшие монастыри и целые епархии. Сопротивлявшихся безжалостно уничтожали. Разумеется, Константинопольский патриархат, пребывавший на правах того же сорта в самом Константинополе (ставшем Стамбулом), ничем не мог помочь своим верным. «В Турции обстановка была не лучше, – пишет Анисимов. – Постоянные нападения казаков на турецкие конвои, города и крепости оборачивались вызовом Константинопольского патриарха на султанский ковер, а то и прямехонько на эшафот. Турки никогда не отличались особым либерализмом: патриархов правительство меняло, как перчатки, были случаи, что казнило на второй день после избрания. Так что особых поводов держаться Константинопольскому патриарху за Киевскую митрополию, от которой на территории Речи Посполитой де-факто остались одни рожки да ножки, не было смысла».Кому как не нынешним псевдорадетелям об «украинской канонической территории» знать, что Православие на ней в течение XVII в. просто подлежало уничтожению. Не случайно же, что религиозный фактор был чуть ли не основным в череде казацких восстаний, закончившейся воссоединением с единоверной Великороссией. Всё Левобережье Днепра в 1654 г. вольно вздохнуло, размашисто перекрестившись православным знамением. Русская Церковь, создавшая единственное со времён средневековья истинно суверенное государство к тому времени вполне готова была и на правом – польском ещё – берегу окормлять единоверцев, с которыми сотни лет пребывала в составе единой Киевской митрополии.Не удивительно, что за переход Киевской митрополии в состав Московского патриархата выступили самые широкие слои населения. Казацкая старшина оформила этот почин в челобитные гетману Ивана Самойловича, который и сам того только и ждал. Организация предприятия была поручена генеральному есаулу Ивану Мазепе. Кумир нынешних русофобов, заметим, весьма ответственно подошел к делу: в Киеве был созван собор духовенства Киевской митрополии, поддержавший народную инициативу.Посольство из 32 человек отправилось в Москву, где также состоялся собор, принявший решение просить согласия Константинопольской Церкви на переподчинение Киевской митрополии.В Константинополь было отправлено совместное посольство от московских царей и запорожского гетмана.Под грамотой Святейшего Патриарха Константинопольского Дионисия о восстановлении единства Киевской митрополии с Московским Патриархатом поставили подписи все члены Священного Синода Константинопольской церкви (в том числе митрополиты – Халкидонский, Никомидийский, Ликийский, Фессалоникийский, и др.) – всего около 20 иерархов.Эти свидетельства триста с лишком не подвергались сомнению даже такими «светочами украинской церковной историографии» как Иван Огиенко (кстати, один из руководителей вышеупомянутой "Автокефальной украинской церкви в Канаде" до того как её кураторам пришло в голову оспаривать каноничность территории Московского патриархата). Последний подтверждает, что послы царей и гетмана вернулись домой, получив "все необходимые грамоты за подписями всего собора".Решение Константинопольской церкви было согласовано и с Патриархом Иерусалимским, который от себя также издал подтверждающую грамоту. А в особом его обращении к епископам и ко всем православным, живущим в Польше, говорилось, чтобы они слушались поставленного в Москве Киевского митрополита Гедеона, "коего все патриархи восприяли и как истинного и подлинного митрополита признают".Это повлияло и на решение польского короля Яна III Собеского, который «обливаясь слезами» дал письменное согласие на переподчинение православных общин Речи Посполитой Митрополиту Киевскому Московского патриархата. Таким образом, церковный акт был закреплен и межгосударственным соглашением (причем, между многовековыми геополитическими противниками!).А теперь, учитывая и данную – межгосударственную – сторону вопроса, представим себе, что Константинопольский патриарх и киевские правители таки получат от своих вашингтонских хозяев отмашку на «нормализацию ситуации» в понимании Константинопольского патриарха. То есть – на объединение всевозможных украинских раскольников с пока ещё каноническими автокефалистами-драбинковцами в «Киевскую митрополию Вселенского патриархата».Только какие епархии «объединять» на якобы «канонической территории Киевской Митрополия Константинопольского патриархата», если оная к 1686 г. не включала подаренные Украине лишь большевиками Сиверщину, Слобожанщину и, уж тем более, Новороссию (а это половина нынешней Украины). Придётся торжественно объявлять их (в том числе и раскольничьи «епархии») московскими?!! С другой стороны, действие Константинопольского патриархата распространялось на нынешнюю Белоруссию, РФ, Литву и Польшу. И если с правителями последних двух государств Мировое зло вполне может договориться, то в отношении велико- и белорусских епархий т.н. Вселенский патриарх рискует получить вселенского же масштаба щелчок по носу.Скажете, ну не настолько же они офанарели, что бы так подставляться! Тогда вспомним, что «Бог егда хочет показнити человека, отнимет у него ум» (Ипатьевская летопись). Иначе никак не пояснить совмещение скаканий Константинопольского патриарха на украинских граблях с его же проталкиванием «Восьмого Святого Вселенского собора». Ведь наибольшие сомнения в целесообразности последнего высказывают верующие именно Московского патриархата. Самого многочисленного в мире.P.S. А об «интересных местах» из переписки т.н. Вселенского патриарха с т.н. «украинским премьером» – в следующем нашем материале."Украина.ru"

20 мая 2015, 01:57

Аненэрбе и дерусификация Украины

postС 1935 года в исследовательском отделе прикладной социологии языка Аненэрбе разрабатывалась доктрина языковой и культурной политики на оккупированных территориях. Доктрину создал руководитель этого отдела и социолингвистического отделения СС Георг Шмидт-Рор. Большинство работ этого отделения  были уничтожены, но остались некоторые статьи Шмидт-Рора, которые в 70-е годы обнаружили в немецких архивах. Суть доктрины особенно хорошо просматривается в работе «О необходимости тайного отдела языковой политики».Георг Шмидт-Рор предлагал использовать атомизацию общества, культурный отрыв республик СССР от России, насаждение национализма и русофобии, как оружие в борьбе с народом. Суть доктрины особенно хорошо просматривается в следующей цитате из его работы “О необходимости тайного отдела языковой политики”:“Кто был в России и хорошо разбирается в русских, знает, что их невероятная сила сопротивления обусловливается не только теми причинами, которые совершенно справедливо описываются немецкой пропагандой. Русские находятся в исторически поистине уникальном процессе становления национального сознания. Многие десятки миллионов неграмотных научились читать, из множества устных диалектов самого разного происхождения возникает единое целое. Русский народ вот-вот перейдёт к … общерусскому стандартному языку, и таким образом станет европейским народом. Если эта внутренняя общность русского народа будет развиваться и дальше, это приведёт к тому, что даже окончательное поражение русского государства не уничтожит исходящей от него опасности. Следовательно, эту общность необходимо уничтожить. Союз Советских республик … должен быть разложен на свои естественные составляющие - на племена! Под предлогом права нации на самоопределение необходимо создать этим племенам собственное национальное сознание, которое бы находилось в подчёркнутой оппозиции к русскому. Украинцам необходимо создать свой шрифт …, свой словарный запас, сознательно отдаляющий его от русского языка. От того, будет ли достигнута эта цель, вполне может зависеть судьба грядущих веков”.Вот несколько основных тезисов работы Шмидт-Рора:— Управление языком — это управление народом. Искусственным введением определённых слов и понятий вполне можно влиять на носителей языка, заставлять их думать и действовать по-другому. Сознательное создание украинского языка создаст соответствующий языку новый народ.— Расширение сферы распространения определённого языка расширяет и власть народа — носителя этого языка. Из этого следует не только то, что необходимо распространить немецкий по всему миру в качестве языка международного общения, но и, например, можно сократить сферу влияния русских, если заставить украинцев говорить только на украинском.— Умелая игра на языковых конфликтах в Украине приведёт к «уменьшению национальной энергии» народа.— Организации, занимающиеся языковой политикой, не должны афишировать свою деятельность, чтобы не вызывать сопротивления со стороны народов, чей язык должен быть изменён (украинский, польский, чешский) или вообще исчезнуть (Прибалтика). Сопротивление приводит к образованию коллективизма, чувства общности всех социальных слоёв, и это, в свою очередь, приводит к усилению сопротивления.Для того, чтобы изменить самоидентифицацию  следовало также раздробить церковь. Чтобы расколоть единую Русскую православную церковь, имперское министерство по делам восточных территорий уже с осени 1941 г. поддерживало инициативы некоторых православных иерархов в Украине, Прибалтике и Белоруссии, которые выступили против Московской патриархии и объявили о своем намерении образовать автокефальные церковные организации.В марте—апреле 1944 г. руководство министерства по делам восточных территорий породило идею создания единой Украинской церкви с проведением в перспективе Всеукраинского поместного собора и даже избранием патриарха. Но наступление Советской армии внесло свои коррективы в эти планы, и украинских архиереев-коллаборантов немцам пришлось спешно эвакуировать.

13 августа 2014, 22:14

Патриарх Кирилл поздравил митрополита Онуфрия ставшего митрополитом Киевским

 Собор епископов Украинской Православной Церкви избрал новым Предстоятелем Украинской Православной Церкви Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия. С избранием на Престол Блаженнейших митрополитов Киевских и всея Украины митрополита Онуфрия поздравил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Святейший Патриарх Кирилл утвердил решение Собора епископов Украинской Православной Церкви и преподал митрополиту Онуфрию Патриаршее благословение на вступление в должность Предстоятеля Украинской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/3702782.html

22 апреля 2014, 00:35

Ответ православных верующих Украины Патриарху Константинопольскому Варфоломею

Ваше Святейшество! Непризнанный мировым православием т.н. «Киевский патриархат» разместил на своем официальном сайте ваше Послание нам – православным Украины.То, что СМИ канонической церкви данное обращение проигнорировали, означает лишь одно: вы, как предстоятель одной из поместных церквей (в данном случае – Константинопольского патриархата), обращаясь к прихожанам другой церкви (в данном случае – Московского патриархата) не испросили на то согласия у предстоятеля оной, чем в который раз нарушили правила межцерковных отношений.Вы призываете «украинскую нацию» (а не все народы, проживающие на территории современной Украины, заметьте) «с твердым сердцем и храбрым разумом» ответить на «сложные вызовы», стоящие перед ней. Для этого политического вмешательства вы не гнушаетесь использовать как повод празднование Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим (который вы отчего-то называете «триумфальным», хотя Сам Идущий на муки немало скорбел о тех, кто видел в Нём не Спасителя, но вождя земного). Чтобы хоть как-то привязать Вербного воскресенье к чаяниям «украинских людей», вы называете канун Христовых смертных мучений «победой любви над ненавистью, правды над ложью, жизни над смертью».Впрочем, христиане Украины, знающие вас как доктора иезуитского Папского Восточного института, прекрасно понимают, что суть послания кроется в иных деталях.Титулуя себя неким «Всесвятейшеством» (All-Holiness), вы – чья духовная власть с позволения иноверных властей распространяется на крошечный стамбульский квартал и немногочисленные разрозненные диаспоры) – ставите себя выше четырнадцати предстоятелей автокефальных церквей, в том числе и многомиллионной нашей, попирая апостольский принцип соборности. Возвышая Константинопольскую церковь над равноправными церквами определением «Великая», вы наделяете себя правом обращаеться к «детям Украины» «по-отечески». Но не вас, владыко, поминаем мы на Литургии как отца, а Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Московского и Господина и Отца нашего Блаженнейшего Митрополита Киевского.Безосновательно именуя себя нашим отцом, Константинопольскую церковь вы называете нашей Матерью. Но для Украинской православной церкви материнской является Русская церковь. Именно в её составе и на её канонической территории действует самостоятельная во внутреннем управлении УПЦ МП.Если же вы в который раз намекаете, что территория УПЦ МП была более 300 лет назад передана Константинополем Московскому патриархату с нарушениями, то подобные инсинуации были уж не раз биты неоспоримыми доводами церковных историков и специалистов канонического права. Но допустим на миг, что Константинопольская церковь триста лет скрывала свои канонические нарушения. Тогда придется учитывать, что на момент передачи набирающему мощь Московскому патриархату изнемогающей под униатским игом Киевской митрополии (которую бессильная уже Константинопольская церковь защитить не могла) в её состав входили епархии, ныне действующие не только на Украине, но и в Белоруссии, Литве, Польше, Российской Федерации. В то же время епархии УПЦ МП, действующие сегодня на Сиверщине, Слобожанщине, Донбассе, Новороссии никогда не входили в состав Константинопольского патриархата. Как вы собираетесь решать эти «территориально-канонические» проблемы, посеяв ветер «перемен»?Что вы хотите пожать своим демаршем, ясно большинству украинских православных – переподчинением украинских епархий разорвать духовную связь народов исторической Руси.Кому это выгодно, также понятно – вашим благодетелям в Госдепартаменте США. Их финансовая и политическая поддержка – основа жизнеспособности, как Константинопольского патриархата, так и нынешней киевской власти. Титул Архиепископа Нового Рима предоставляет вам честь считаться первым среди равных патриархов. Но это же означает и ответственность – первым стоять на страже канонического православия и защиты целостности каждой поместной церкви. Однако по сути выполняя внешний политический заказ совершенно противоположного толка, вы сами лишаете себя первенства чести во Вселенском Православии. Петр Толочко, академик НАН Украины, директор института археологии НАН УкраиныДмитрий Скворцов, публицист, соучредитель Политического клуба «Альтернатива»Олег Кривошея, председатель правления МОО "День Крещения Руси", лидер рок-группы "Братья Карамазовы"Ростислав Ищенко, президент Центра системного анализа и прогнозированияМирослава Бердник, публицист, лауреат премии им. Ярослава Галана, член президиума Антифашистского Комитета УкраиныЯн Таксюр, литераторВладимир Скачко, журналистАндрей Ваджра, публицист, главный редактор политического сайта «Альтернатива»Александр Каревин, историкСтанислав Минаков, писательАлексей Омельяненко, председатель правления ОО "Киевский духовный центр"Владимир Рябика, кандидат политических наукЕлена Скидан, медиа менеджерДмитрий Козионов, блоггерАндрей Дмитриев, литераторАлександр Данилов, журналистГеннадий Литвинов, зампредседателя Союза православных братств УкраиныДионис Петров, журналист, блоггер.Александр Македонский, президент благотворительного фонда "Благовест".Фёдор Яковлев, эксперт по вопросам безопасности и кризисным ситуациямГеннадий Басан, председатель Днепропетровского отделения Союза православных братств УкраиныГалина Запорожцева, координатор общественного движения «Матери Украины», полковник милиции в отставкеЮрий Панченко, председатель Запорожского отделения Союза православных братств УкраиныВиктор Шестаков, историк, публицистЮрий Лукашин, журналистГеннадий Тарадин, доцент кафедры внутренней медицины №1 Донецкого национального медицинского университетаИгорь Лесев, журналистАлександр Мурашкин, музыкантИгорь Круглов, действительный член Евразийской телекадемииАлександр Руденко, практический психолог-психотерапевтСергей Колесник, художник, дизайнер, представитель ВОО "Всеукраинский Родительский Комитет" в ОдессеТатьяна Родионова, тележурналистТихон Гончаров, публицист, музыкант.Юлия Третьяк, замглавы правозащитной общественной организации «Право на Защиту»Ольга Савельева, домохозяйкаАлла Шеченкова, замглавы Запорожской независимой региональной правозащитной организацииОльга Еременко, пенсионеркаЕлена Сергеева, главврач донецкой стоматологической клиники «Стомэкс»Роман Племешов, директор ООО «Стомэкс»Татьяна Ершова, пенсионеркаЮрий Погода, писательЕвгений Зленко, системный администратор телеканала gorogane.tvЕлена Зленко, экономистМарина Вальчук, домохозяйкаТатьяна Тарадина, врач-эндоскопист донецкого Регионального центра охраны материнства и детстваЕкатерина Вальчук, студентка 4 курса экономико-правового факультета Донецкого национального университетаОльга Варака, старший преподаватель кафедры украинского и русского языка, Донецкого национального медицинского университетаГеннадий и Любовь Тарадины, пенсионерыМихаил и Оксана Просюк, журналистыСергей и Ирина Онищук, преподаватели музыкиСветлана Корниенко, доцент кафедры акушерства, гинекологии и перинаталогии Донецкого национального медицинского университетаКонстантин Кардаш, доцент кафедры нейрохирургии Донецкого национального медицинского университетаАлександра Васильева, преподаватель в Одесском национальном университете им. И.И. МечниковаАртур Максимов, преподаватель в Одесском национальном университете им. И.И. МечниковаСергей Колесник, журналистМарина Сидорова, врач-ординатор, неврологического отделения донецкой ГКБ №6Татьяна Ковальчук, журналистДарья Самохвалова, семейный врач донецкой ГКБ №18Кристина Новаченко-Кончицкая, художникАнастасия Тарадина, студентка 5 курса отделения политологии, исторического факультета Донецкого национального университетаАся Сидорова, студентка 2 курса факультета международной экономики Донецкого национальный университетаСтанислав Самохвалов, менеджер страховой компания «АХА»Татьяна Петришина, пенсионеркаНиколай Вальчук, предпринимательСергей Моисеев, председатель Харьковской областной общественной организации «Русь Триединая»Вячеслав Орловский, охранник храмаЕлена Хавченко, директор благотворительного фонда «Троицкий»Александр Дудчак, кандидат экономических наук, преподавательВиктория Лялина, менеджер туристического бюроЮрий Червяк, председатель правления Харьковской областной общественной историко-культурной организации "Память Державы"Виктор Орел, международный журналист, писатель.Ева Малыш, экономистСофия Вейлина, социальный маркетологСергей Сороков, старший научный сотрудникВладимир Колесниченко, инженер-энергетикДенис Ерошенко, инженер-проектировщикТатьяна Мокрицкая, преподавательОльга Сухаревская, журналистИрина Лазарева, геологТатьяна Топоровская, инженер-энергетикНина Яковлева, пенсионеркаОлеся Шоботенко, преподаватель университетаСергей Дубинский, психологОлег Вьющенко, фотографАлександр Иценко, аспирантАлександр Губенко, психологОлеся Клинцова (Васильева), журналист 

09 апреля 2014, 02:49

Про захваты храмов на Украине

 Киев,  Апрель 05  (Навигатор, Дмитрий Скворцов) – Действительно ли на Украине нет захватов храмов, а Православная Церковь Московского Патриархата не испытывает давления, как утверждают чиновники? Об этом в авторской колонке для «Навигатора» рассуждает киевский обозреватель Дмитрий Скворцов. …Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) митрополит Онуфрий дал интервью журналу Московской Патриархии «Церковный вестник», которое «отчего-то не заметили» украинские СМИ. Причина «упущения» понятна – на фоне русофобской истерии, связанной с плодами деяний «вежливых людей» в Тавриде, руководитель самого крупного в государстве общественного института не побоялся сказать, что украинцы с этими самыми «вежливыми людьми» – не просто единоверцы, а единый народ.Отреагировали на интервью государственные органы – на ту его часть, где говорилось об угрозах захватов православных храмов и монастырей, упоминалось о нападениях на церкви УПЦ МП в Черновицкой области.Новоназначенный майданной властью глава Департамента по делам религий заявил, что «в Украине во время событий Евромайдана и после него не было ни единого захвата храмов». Пояснялись сии «тишь да благодать» отчего-то тем, что якобы «в нашем государстве, согласно законодательству, сами граждане определяют, к какой Церкви им принадлежать». Но ведь, владыка Онуфрий (а на основании его свидетельств и Синод Русской Православной Церкви), не ставя под сомнение справедливость украинского законодательства, акцентировали как раз на его нарушении. Выражаясь языком департамента – на том, что «одни граждане определяют, к какой Церкви другим гражданам принадлежать.«Навигатор» решил разобраться в ситуации на примере вышеупомянутой Черновицкой епархии. И вот что согласились рассказать на диктофон церковнослужители и верующие при условии не упоминания их имен (священникам и без того грозят расправами за поминание Московского Патриарха, а прихожане, направляясь на службу, каждый раз выслушивают предупреждения невесть откуда взявшихся «ветеранов Майдана» о том, что «для вас тут последние дни тут наступают: вот-вот наступит долгожданная свобода от вездесущего Путина, и мы выкинем вас на улицу»).Скажем сразу – захват был.В селе Ошихлебы Кицманского района более 15 лет назад община возвела каменный храм. И все эти годы – сторонники непризнанного мировым Православием т.н. «Киевского патриархата» («КП») судятся за строение под тем предлогом, что, дескать, «мы на храм тоже давали». При этом «филаретовцев» в селе не более четверти по отношению к православным (что отражает пропорцию по Буковине в целом), но в тот год, когда селяне собирали деньги на строительство, не велся учет, кто и сколько сдавал. Не по-христиански это всегда считалось.Все суды православные выиграли. Но агрессивные, ощущающие поддержку власти «капэшники» с началом «Еврореволюции» просто физически не допускали православных в новый храм. С победой же Майдана они взломали двери и ворвались внутрь. Однако к своему разочарованию обнаружили, что здание внутри даже не поштукатурено. Можно только представить, как часто эти «глубоко верующие» посещают храм, что даже не ведали о «богатстве» его «внутреннего убранства». На следующий день они отдали «москалям» ключи, но с недоброй такой ухмылкой: «вы заканчивайте пока ремонт, а потом мы вернемся к вопросу о патриархатах».О том, как этот вопрос будет решен, можно судить по прецеденту, случившемуся в селе Рохманов Тернопольской области сразу же после победы первого Майдана – «оранжевого».Там даже обошлись без аргументации «мы тоже на храм сдавали» (построен-то он был Русской Церковью еще в XVIII в.). Просто с победой «национальной революции» национально свидомые «верующие» учредили общину «истинно национальной Церкви». И «истинно национальный» губернатор (соратник обоих на сегодня главных претендентов на пост президента Украины – Порошенко и Тимошенко) Иван Стойко распорядился ввести поочередное пользование рохмановским храмом для обеих общин – существующей более двух сотен лет и зарегистрированной менее двух месяцев на момент «соломонова решения» революционной власти.Только кроме «революционной целесообразности» есть еще Высшая справедливость и чувства верующих. И руководствуясь ими, они не могут отдать святыню «в пользование» тем, кого считают богохульниками. Да и чисто с практической точки зрения расписание поочередных служб просто невыполнимо, поскольку после осквернения престола каждый раз требуется служба переосвящения, что неминуемо отразится в срыве графика с неминуемыми конфликтами.Распоряжениям властей православные в Рохманове предпочли Закон Божий и были во главе со священником жестоко избиты. Некоторые из защитников церкви при этом получили от новой власти сроки за хулиганство. А настоятель храма о. Олег Сирко заработал инсульт. Ваш покорный слуга вместе со съемочной группой телеканала «Киевская Русь» успел побывать в заложниках у местных неонацистов. Освобождены мы были только после вмешательства СБУ, когда стало известно, что кассета с записью нападения не при нас, а уже направляется в Киев.Всю «оранжевую пятилетку» в стужу и зной постоял о. Олег с православной общиной с. Рохманов палаточным лагерем под Верховной Радой, так и не добивших справедливости.Но вернемся на Буковину. Второй случай, который имел в виду в своем интервью митрополит Онуфрий, произошел в с. Погореловка Заставновского района. Тут сторонники «Киевского патриархата» придумали нечто вроде модного в постмайданной Украине «люстрационного комитета», который «определил», что «москальский поп разворовал деньги на ремонт храма». Это притом, что ремонт налицо, а самим прихожанам храма подобные подозрения даже и в голову не приходили. Следует заметить, настоятель храма по происхождению галичанин, а буковинцы, мягко говоря, с предубеждением относятся к выходцам с Прикарпатья. Но, во-первых, к православным, помнящим о том, что в христианстве нет ни эллина ни иудея, ни галилеянина ни галичанина, это относится в последнюю очередь, а во вторых батюшка оказался из ревностных (ему пятый десяток, следовательно, уже в начале своего пастырского пути – когда 25-30 лет назад на Галичине массово захватывались православные храмы и до смерти избивались священники – он остался верен своему выбору).Стойкость настоятеля вдохновила паству. И когда – с победой того же Евромайдана – «филаретовские» сепаратисты объявили, что идут на захват храма, православные мобилизовались и все встали на защиту святыни. Именно сепаратистами – также по новомодному – называют местные православные сторонников отлученного от Церкви «патриарха Филарета». Во-первых, потому что те – раскольники. А, во-вторых, потому что, пытаясь установить на Буковине галичанские порядки, превращают её в духовную колонию чуждого национально-культурного феномена.Но в данном инциденте майданному меньшинству ничего не оставалось, как потявкать из-за церковной ограды на находящихся внутри. Сегодня «капэшники», впрочем, и между собой грызутся. В 1991-м году сюда был назначен «епископ» из Галичины, который теперь именуется «митрополитом Данылом». Но поскольку пока что, даже «национально свидомые» буковинцы как мы отметили, считают галичан пусть правильными, но чужаками, усилиями бывшего губернатора Филипчука в самой малочисленной области была создана вторая «Черновицкая епархия Киевского Патриархата» – уже не с галичанином во главе. И сразу же между ними началась продолжающаяся и поныне война за приходы. И это пока спасает православных.Однако как только «революционная власть» твердой олигархической рукой наведет порядок со склочниками, вне всякого сомнения, возьмется за «сепаратистов» из Московского Патриархата. В близлежащей Одесской области, где нет проблем с внутренними разборками, уже взялась.Как сообщил «Навигатору» секретарь Одесской епархии протоиерей Андрей Новиков, решением одного из киевских (!) судов по ходатайству следователя Главуправления СБУ в доме протоиерея Олега Мокряка был проведен обыск. Отец Олег обвиняется в «действиях, направленных против национальной безопасности Украины». Операция осуществлялась под руководством киевским следователем, которого сопровождали шесть (!) автоматчиков (!!) спецназа СБУ «Альфа» (!!!). Понятых при этом дознаватель также привез с собой.Обыск, разумеется, не выявил чего-либо угрожающего безопасности государства в доме главы епархиального отдела по религиозному образованию, миссионерству и катехизации, заслуженного священнослужителя, отца троих детей. Так что в вину ему вменяется пока лишь «общение с участниками одесского Антимайдана».Впрочем, для нынешней Украины это, похоже, далеко не «лишь».