• Теги
    • избранные теги
    • Люди22
      • Показать ещё
      Страны / Регионы17
      • Показать ещё
      Разное50
      • Показать ещё
      Компании10
      • Показать ещё
      Международные организации2
      Формат1
      Сферы6
06 июля, 13:03

Александр Проханов // "Завтра", №27, 6 июля 2017 года

Венценосный ПутинВладыка Иларион сделал очень важное заявление, сказав, что монархия — это строй, который имеет преимущество перед всеми другими формами государственного правления. И заявление это было сделано не вскользь, не между прочим. Оно было сделано именно теперь, во всеуслышание.Что стоит за этим заявлением, и почему оно сделано именно теперь? Церковь на протяжении второй половины двадцатого и в течение нынешнего двадцать первого века жила монархическим проектом. Церковь — это люлька, в которой младенец новой русской монархии выращивается. И нет ничего удивительного, что человек церкви, иерарх церкви грезит монархией, мечтает о возобновлении монархии. О монархическом проекте говорили в первые годы воцарения Бориса Ельцина, и мы помним, как Немцов взял на себя миссию прокламировать этот монархический проект. Перенесение останков последнего Романова из Екатеринбурга в Петропавловскую крепость было частью этого монархического начинания.Однако сегодняшнее заявление Илариона имеет под собой, по меньшей мере, две подоплёки. Первая связана с тем, что православная церковь после 1991 года достигла такой силы, зрелости, оснащена таким количеством престолов, замечательных монастырей, храмов, в церкви появились свои сегодняшние подвижники, проповедники, она стала такой значительной, заметной, всё увеличивающейся силой, влияющей на все процессы сегодняшнего государства, даже на внешнюю политику, не говоря о внутренней, — что она в состоянии свою внутреннюю мечту, свой внутренний, находящийся в пределах монастырских и церковных оград монархический проект вынести за эти ограды и рассказать о нём сегодняшнему русскому народу, русскому обществу. Тем более, что в эти дни в Москве происходит поклонение мощам Николая Угодника, приехавшим из Италии и помещённым в Храм Христа Спасителя. И поклониться этим мощам в течение многих дней, под проливным дождём, в холоде тянутся сотни тысяч людей, которые съезжаются в Москву отовсюду. Это огромное, небывалое даже для прежних поклонений паломничество говорит о том, что у православной церкви есть огромные возможности. Что все стоящие под зонтами в дождь вдоль набережной Москвы-реки люди — в каком-то смысле монархисты, они исповедуют церковную мечту о монархии.Есть и вторая, как мне кажется, подоплёка, связанная с актуальным периодом русской истории. А именно — с избранием Путина на его очередной президентский срок. Наш друг, Царствие ему Небесное, Владимир Карпец, большой специалист по династическим таинствам, утверждал, что воцарение на русском престоле нового монарха возможно в том случае, если в крови этого гипотетического монарха одновременно будет течь и кровь Рюриковичей, и кровь Романовых. Эта преемственность по крови обеспечит новому монарху не просто гражданскую легитимность, но и божественное оправдание. Совершенно очевидно, что такого человека сегодня в России нет, и в этом смысле династическая традиция прервана. Но ещё Вячеслав Михайлович Клыков, замечательный скульптор, страстный, глубинный монархист, говорил, что в этом вопросе надо опираться на библейское речение "Изберите царя из народа своего". Поэтому избрание царя вне догматических и династических норм, в сущности, возможно. И монархический проект православной церкви, по-видимому, будет ориентирован на такое избрание нового царя.Но каков этот избранник, кто мог бы стать провозвестником новой русской династии? Он не может быть случайным человеком. Он не может быть просто представителем какого-нибудь знатного рода, или именитой фамилии, или сегодняшней элиты, или кем-нибудь, на кого укажет перст патриарха. Это должен быть особый человек, на нём должен лежать некий знак, некое таинство. И таким человеком является Владимир Путин. В одном из своих посланий Федеральному собранию он сказал, что с возвращением в Россию Крыма в Россию вернулся сакральный центр российской государственности, российской власти. Он имел в виду Херсонес, где произошло крещение Руси. И этот волшебный чудодейственный мистический акт, когда через князя Владимира свет православия хлынул на все огромные пространства: сначала от Карпат до Урала, а потом и дальше за Урал к Тихому океану, — этот мистический акт перенёс в российскую государственность Христову святость. А Крым, возвращённый в Россию Путиным, перенёс эту святость в самый центр путинской власти, путинской государственности. Потому что этим своим деянием — в каком-то неопределённом и недогматическом смысле — Путин перенёс в своих руках лампаду таинственного мистического света в Россию, в Кремль, в свой кабинет, в свои чертоги. Он был для этого избран. Он подтвердил это избрание. И он в очень условном виде стал помазанником. Его помазал не патриарх, его помазание совершилось не в Успенском соборе, его венчание на царство свершилось не при стечении иерархов. Оно свершилось тайным мистическим образом, когда крымская херсонесская лампада в его руках вернулась в Россию. И он встал с этой лампадой, озарившей его таинственным светом. Поэтому в кругах, близких к патриархии, в кругах, мечтающих о монархии, сознающих всю сложность восстановления монархии в России, всё чаще называется имя нынешнего президента Владимира Владимировича Путина как возможного первого русского монарха из династии Путиных.

02 февраля, 14:19

Александр Проханов // «Завтра», №5, 2 февраля 2017 года

УШЁЛ КАРПЕЦСкончался писатель, историк, постоянный автор газеты "Завтра" Владимир Игоревич Карпец (12.12.1954 — 27.01.2017).В 1977 году Владимир Игоревич окончил юридический факультет МГИМО. Владел французским, испанским и английским языками. Перевёл сочинения Михаэля Майера, Юлиуса Эволы, Жана Парвулеско и многих других представителей мировой правоконсервативной традиции. Состоял в Союзе писателей России. Сотрудничал с газетой "Завтра" более 15 лет.Был награжден дипломом Патриарха Московского и всея Руси за третье место в номинации "Призвание" Международного фестиваля православных СМИ "Вера и слово".У Владимира Игоревича было четверо детей.Похороны состоялись 30 января на Кунцевском кладбище города Москвы.Умер Владимир Карпец, человек могучий, стоический, просветитель, энциклопедист. Человек редких знаний о ходе великой русской истории. Каждый её момент, каждый фрагмент были для него драгоценны. Карпец рассматривал русское время как один непрерывный поток мессианского света, длящийся из древних времён к сегодняшней драматической Пятой империи.Он принадлежал к той когорте оте­чественных мыслителей, историософов, чьи корни, питавшие его знания, находились в "красной эре". В этом смысле он был советским человеком, обладал советской методологией и основательностью, хотя исповедовал монархические взгляды. Карпец погружался в династические тонкости Меровингов, Рюриковичей и Романовых, знал всё, что касается русской короны: и той, которая когда-то сияла, и той, что упала с головы Императора, и той, которая, как он надеялся, когда-нибудь опять воссияет над Россией. Но Владимир Игоревич понимал, что величие русской истории связано и с грандиозным "красным проектом", который увенчался Великой Победой, и с полётом в космос.Карпец был певцом всего русского и пел эту великую песню до последних дней своей жизни. Его унесла тяжёлая болезнь, но она его не сломила, и до последнего момента мы могли читать его глубинные, исполненные религиозной веры в Россию публикации.Царствие Небесное!

02 февраля, 14:19

Александр Проханов // «Завтра», №5, 2 февраля 2017 года

УШЁЛ КАРПЕЦСкончался писатель, историк, постоянный автор газеты "Завтра" Владимир Игоревич Карпец (12.12.1954 — 27.01.2017).В 1977 году Владимир Игоревич окончил юридический факультет МГИМО. Владел французским, испанским и английским языками. Перевёл сочинения Михаэля Майера, Юлиуса Эволы, Жана Парвулеско и многих других представителей мировой правоконсервативной традиции. Состоял в Союзе писателей России. Сотрудничал с газетой "Завтра" более 15 лет.Был награжден дипломом Патриарха Московского и всея Руси за третье место в номинации "Призвание" Международного фестиваля православных СМИ "Вера и слово".У Владимира Игоревича было четверо детей.Похороны состоялись 30 января на Кунцевском кладбище города Москвы.Умер Владимир Карпец, человек могучий, стоический, просветитель, энциклопедист. Человек редких знаний о ходе великой русской истории. Каждый её момент, каждый фрагмент были для него драгоценны. Карпец рассматривал русское время как один непрерывный поток мессианского света, длящийся из древних времён к сегодняшней драматической Пятой империи.Он принадлежал к той когорте оте­чественных мыслителей, историософов, чьи корни, питавшие его знания, находились в "красной эре". В этом смысле он был советским человеком, обладал советской методологией и основательностью, хотя исповедовал монархические взгляды. Карпец погружался в династические тонкости Меровингов, Рюриковичей и Романовых, знал всё, что касается русской короны: и той, которая когда-то сияла, и той, что упала с головы Императора, и той, которая, как он надеялся, когда-нибудь опять воссияет над Россией. Но Владимир Игоревич понимал, что величие русской истории связано и с грандиозным "красным проектом", который увенчался Великой Победой, и с полётом в космос.Карпец был певцом всего русского и пел эту великую песню до последних дней своей жизни. Его унесла тяжёлая болезнь, но она его не сломила, и до последнего момента мы могли читать его глубинные, исполненные религиозной веры в Россию публикации.Царствие Небесное!

31 января, 07:01

Александр Дугин: Русский мыслитель Владимир Карпец

О мертвых — или хорошо, или ничего. В случае Владимира Карпца это просто: можно спокойно говорить хорошо, без страха погрешить против истины. Видео: https://izborsk-club.ru/12260

Выбор редакции
30 января, 22:34

Видео: Русский мыслитель Владимир Карпец

Сегодня состоялись отпевание и похороны мои близкого друга, философа, историка, поэта, писателя Владимира Игоревича Карпца. Он скончался 27 января 2017 года. О мертвых или хорошо, или ничего. В случае Владимира Карпца это просто: можно спокойно говорить хорошо, без страха погрешить против истины.

30 января, 22:28

Директива Дугина: Русский мыслитель Владимир Карпец

Александр Дугин: Сегодня состоялись отпевание и похороны моего близкого друга - философа, историка, поэта, писателя Владимира Игоревича Карпца. Он скончался 27 января 2017 года. О мертвых - или хорошо, или ничего. В случае Владимира Карпца это просто: можно спокойно говорить хорошо, без страха погрешить против истины. Сайт Царьград ТВ: http://tsargrad.tv/ Подписывайтесь: https://www.youtube.com/tsargradtv Facebook — https://www.facebook.com/tsargradtv ВКонтакте — https://vk.com/tsargradtv Twitter — https://twitter.com/tsargradtv Одноклассники — http://www.ok.ru/tsargradtv

30 января, 13:49

Уроки лесного мудреца. Памяти В.И. Карпца

За семь лет тесного общения я сроднился с ним настолько, что теперь чувствую себя в определенной мере ответственным за то, чтобы его необъятное наследие не пропало втуне и было надлежащим образом истолковано

27 января, 18:58

Александр Дугин о Владимире Карпеце

27 января 2017 году ушел из жизни известный русский историк, писатель, поэт, переводчик, философ-традиционалист Владимир Карпец Сайт Царьград ТВ: http://tsargrad.tv/ Подписывайтесь: https://www.youtube.com/tsargradtv Facebook — https://www.facebook.com/tsargradtv ВКонтакте — https://vk.com/tsargradtv Twitter — https://twitter.com/tsargradtv Одноклассники — http://www.ok.ru/tsargradtv

27 января, 15:14

Новости: Скончался Владимир Карпец

На 63-м году жизни 27 января 2017 года скончался выдающийся российский философ-евразиец, идеолог социал-монархизма Владимир Карпец, сообщает собкор портала «Евразия». «Историческую форму монархии в России можно в известном смысле считать тезисом, историческую советскую форму социализма - антитезисом. Речь идёт - не может не идти - о синтезе. Этот синтез вызывается к жизни всплытием глубинных оснований русской истории, "Русь новая, крепкая, по старому образцу" (прав. Иоанн Кронштадтский) в каком-то смысле это наш Град Китеж», - писал Владимир Карпец. Евразийский союз молодёжи (ЕСМ) берет на себя миссию сохранения и публикации творческого наследия Владимира Карпца. Мы также безусловно будем развивать теорию социал-монархизма, продолжая по силам работу Владимира Игоревича. Редакция портала «Евразия» скорбит в связи с кончиной ученого и выражает искренние соболезнования его родным и близким.

27 января, 12:00

Владимир Карпец: Защитник идеи Русской Монархии, Русского Царства, Третьего Рима

Сегодня, 27 января 2017 года, в возрасте 62 лет ушел от нас великий мыслитель, русский философ, знаток права, член Союза писателей России, поэт и режиссер Владимир Игоревич Карпец. Выражаем соболезнования семье, близким и друзьям Владимира Игоревича. # Карпец родился 12 декабря 1954 года в городе Ленинграде в семье офицера. В 1962 году семья переехала в Москву. Владимир Игоревич окончил юридический факультет МГИМО по специальности "Международное право". Владимир Игоревич - автор романов "Любовь и кровь", "Как музыка или чума", "Забыть - Река" и других. Владимир Игоревич также писал стихи, поэмы и создал несколько фильмов, таких как, например, "Третий Рим". Владимир Игоревич написал такие работы, как биографию "Федор Глинка" в серии ЖЗЛ, "Русь Мировеева", "Виндзоры против Рюриковичей", "Социал-монархизм" и многие другие. Владимир Игоревич Карпец долгое время преподавал право в Высшей Школе Экономики, а также читал лекции на Социологическом Факультете МГУ, придерживаясь всегда консервативной и патриотической позиции, уча студентов любви к Родине. Карпец развивал право, основываясь на ценностной базе Русской Цивилизации, и готовил ряд уникальных работ по юриспруденции. Владимир Карпец был духовным и идейным ориентиром для многих молодых людей, как среди своих студентов, так и среди патриотической молодежи. Владимир Игоревич был настоящим наставником для активистов Евразийского Союза Молодежи. Активисты организации с огромным уважением относятся к опыту Владимира Игоревича, учась у него азам русской консервативной мысли. Пожалуй, главной чертой Владимира Карпца была его пламенная вера в идею. Идею Русской Монархии, Русского Царства, Третьего Рима. Вся его жизнь была посвящена идейному и духовному служению. Россия являлась для него высшей ценностью. Он был продолжателем той сокровищницы русской мысли, которую собой являют идеи Константина Леонтьева, Льва Тихомирова, Ивана Солоневича и Евразийской школы мысли. Карпец также являлся специалистом в философии традиционализма. Мысли о Византизме, Великой Евразийской Империи, а также русских консервативных идеалах привели Карпца к созданию самобытного направления современной русской мысли, речь, конечно же, идет о Социал-Монархизме. Социал-Монархизм является развитием и продолжением Четвертой Политической Теории, разработанной философом Александром Дугиным; по сути, Социал-Монархизм есть русское воплощение 4ПТ. Если объяснять эти идеи предельно просто, то их можно характеризовать как сочетание ключевых столпов, характерных для Русской Цивилизации, таких как - Сильное Евразийское Имперское Государство, воплотившее в себе идею Византийской Симфонии Властей, а также присущую для русского народа идею социальной справедливости. Однако речь, безусловно, идет не о марксизме, а о русском социализме или православном социализме. Возглавить такое государство, по мнению Владимира Игоревича, должен Православный Самодержавный Царь. В культурном плане такое государство наследует Московской Руси и Византии, в этом отношении имперская культура, по сути, представляет собой "Цветущую Сложность", в которой есть место для всех народов России-Евразии. В своей работе "Социал-монархизм как русский образ "Четвертой Политической Теории", Владимир Игоревич пишет: "Будущая русская монархия, если она будет восстановлена, не будет механически воспроизводить ни московскую, ни петербургскую, ни "сталинскую" модель. Она будет духовно (в смысле верности Православию и модели государственно-церковных отношений), а также в плане социального представительства наследовать Московской Руси; юридически (клятва 1613 года, законодательство Императора Павла 1796 года о престолонаследии и Императорской фамилии) преемствовать Российской Империи; в вопросах социального, промышленного, военного строительства использовать (как с технической точки зрения наиболее успешный) советский опыт. При этом его использование будет очищено от "родимых пятен марксизма" и вообще идеологической тоталитарности, от чрезмерного давления на социальные слои, культуру и частную жизнь человека, бывших, к сожалению, неотъемлемыми чертами "советского социализма" при всех его достижениях, и даже, скорее всего, эти достижения в то время (именно в то) и обеспечивших. Всё это надо не воспроизводить в будущем, а, прежде всего, понимать. Сегодняшний спектр политических идеологий в России - спектр мнимостей и миражей. Коммунизм, что бы ни говорили его сторонники, мёртв. Либерализм с самого начала показал свою непригодность и неприглядность, а сегодня является средством ускорения распада страны, её включения в евроатлантическую систему в качестве наиболее слабого и подчинённого звена. К сожалению, "русский национализм" в его нынешнем виде, ориентированный на "белую Европу" (которой уже давно руководят далеко не "белые"), всё более смыкается с либерализмом. Социал-демократия как сочетание "мягкого социализма" (тоже европейского типа) с "либеральными ценностями" в российском контексте мертворожденна. "Консерватизм" "единороссов" не пригоден просто потому, что в сегодняшней РФ "консервировать" нечего - разве что те же "либеральные ценности" и "завоевания 90-х". В этих условиях социал-монархизм является не только жизнеспособной идеологией, но цивилизационным проектом, органически вытекающим из всей русской истории всех её эпох. Это закономерный и исторически востребованный путь новой России. # Историческую форму монархии в России можно в известном смысле считать тезисом, историческую советскую форму социализма - антитезисом. Речь идёт - не может не идти - о синтезе. Этот синтез вызывается к жизни всплытием глубинных оснований русской истории, "Русь новая, крепкая, по старому образцу" (прав. Иоанн Кронштадтский) в каком-то смысле это наш Град Китеж". Владимир Карпец являлся прихожанином единоверческого храма Михайловской Слободы и считал единоверие путем преодоления духовного кризиса современности. Семья, близкие и друзья ценили Карпца не только как примерного семьянина, но и как интеллектуала и тонкого знатока по вопросам Веры и Истории Церкви. Также Карпец известен своими переводами, так, он перевел поэтический цикл Михаэля Майера "Убегающая Аталанта". Православная Традиция учит нас, что смерть не конец бытия, но переход в иное состояние, идеи Владимира Игоревича Карпца будут жить вечно, и мы уверены, что именно они станут той путеводной нитью, той дорожной картой, через которую и произойдет возрождение нашего Отечества. БИБЛИОГРАФИЯ: ИСТОРИЯ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЛИТОЛОГИЯ «Муж отечестволюбивый» ( об адмирале А.С.Шишкове). М, «Молодая гвардия», 1985 «Федор Глинка» ( М, «Молодая гвардия», 1986) «Русь Мировеева» в сб. «Россия перед Вторым Пришествием» ( сост. С.Фомин, М, тт 1-2, 1999) «Русь, которая правила миром». М, ОЛМА-Пресс, 2005. «Русь Меровингов и корень Рюрика», М, Алгоритм-ЭКСМО, 2006. «Социал-монархизм», ( предисл. А.Г. Дугина, М, «Евразийское движение», М, 2914) «Виндзоры против Рюриковичей», (в сб. De Aenigmate . М, 2015, сост. А.И. Фурсов) ПРОЗА «Повесть о повести», в альм. «Нижегородский купец», НН, 1996. «Ромео и Гамалея, или повесть и про любовь, и про партизан», В альм. «Бронзовый век», М, 2000 «Любовь и кровь». Роман, «Роман-газета», NN 9-10, 2011. «Как музыка или чума». Роман «Роман-газета», N 4, 2013. «Забыть-река». Повесть «Гиммлер», 2015-05-18 СТИХИ «Календарь», М, «Молодая гвардия», 1980. «Утро глубоко», М, «Молодая гвардия», 1988 «У врат незримого кремля», М, 1996 «Карпограф» ( В.Карпец – О.Грановский – О.Фомин ). М, 2002

27 января, 12:00

Владимир Карпец: Защитник идеи Русской Монархии, Русского Царства, Третьего Рима

Сегодня, 27 января 2017 года, в возрасте 62 лет ушел от нас великий мыслитель, русский философ, знаток права, член Союза писателей России, поэт и режиссер Владимир Игоревич Карпец. Выражаем соболезнования семье, близким и друзьям Владимира Игоревича. # Карпец родился 12 декабря 1954 года в городе Ленинграде в семье офицера. В 1962 году семья переехала в Москву. Владимир Игоревич окончил юридический факультет МГИМО по специальности "Международное право". Владимир Игоревич - автор романов "Любовь и кровь", "Как музыка или чума", "Забыть - Река" и других. Владимир Игоревич также писал стихи, поэмы и создал несколько фильмов, таких как, например, "Третий Рим". Владимир Игоревич написал такие работы, как биографию "Федор Глинка" в серии ЖЗЛ, "Русь Мировеева", "Виндзоры против Рюриковичей", "Социал-монархизм" и многие другие. Владимир Игоревич Карпец долгое время преподавал право в Высшей Школе Экономики, а также читал лекции на Социологическом Факультете МГУ, придерживаясь всегда консервативной и патриотической позиции, уча студентов любви к Родине. Карпец развивал право, основываясь на ценностной базе Русской Цивилизации, и готовил ряд уникальных работ по юриспруденции. Владимир Карпец был духовным и идейным ориентиром для многих молодых людей, как среди своих студентов, так и среди патриотической молодежи. Владимир Игоревич был настоящим наставником для активистов Евразийского Союза Молодежи. Активисты организации с огромным уважением относятся к опыту Владимира Игоревича, учась у него азам русской консервативной мысли. Пожалуй, главной чертой Владимира Карпца была его пламенная вера в идею. Идею Русской Монархии, Русского Царства, Третьего Рима. Вся его жизнь была посвящена идейному и духовному служению. Россия являлась для него высшей ценностью. Он был продолжателем той сокровищницы русской мысли, которую собой являют идеи Константина Леонтьева, Льва Тихомирова, Ивана Солоневича и Евразийской школы мысли. Карпец также являлся специалистом в философии традиционализма. Мысли о Византизме, Великой Евразийской Империи, а также русских консервативных идеалах привели Карпца к созданию самобытного направления современной русской мысли, речь, конечно же, идет о Социал-Монархизме. Социал-Монархизм является развитием и продолжением Четвертой Политической Теории, разработанной философом Александром Дугиным; по сути, Социал-Монархизм есть русское воплощение 4ПТ. Если объяснять эти идеи предельно просто, то их можно характеризовать как сочетание ключевых столпов, характерных для Русской Цивилизации, таких как - Сильное Евразийское Имперское Государство, воплотившее в себе идею Византийской Симфонии Властей, а также присущую для русского народа идею социальной справедливости. Однако речь, безусловно, идет не о марксизме, а о русском социализме или православном социализме. Возглавить такое государство, по мнению Владимира Игоревича, должен Православный Самодержавный Царь. В культурном плане такое государство наследует Московской Руси и Византии, в этом отношении имперская культура, по сути, представляет собой "Цветущую Сложность", в которой есть место для всех народов России-Евразии. В своей работе "Социал-монархизм как русский образ "Четвертой Политической Теории", Владимир Игоревич пишет: "Будущая русская монархия, если она будет восстановлена, не будет механически воспроизводить ни московскую, ни петербургскую, ни "сталинскую" модель. Она будет духовно (в смысле верности Православию и модели государственно-церковных отношений), а также в плане социального представительства наследовать Московской Руси; юридически (клятва 1613 года, законодательство Императора Павла 1796 года о престолонаследии и Императорской фамилии) преемствовать Российской Империи; в вопросах социального, промышленного, военного строительства использовать (как с технической точки зрения наиболее успешный) советский опыт. При этом его использование будет очищено от "родимых пятен марксизма" и вообще идеологической тоталитарности, от чрезмерного давления на социальные слои, культуру и частную жизнь человека, бывших, к сожалению, неотъемлемыми чертами "советского социализма" при всех его достижениях, и даже, скорее всего, эти достижения в то время (именно в то) и обеспечивших. Всё это надо не воспроизводить в будущем, а, прежде всего, понимать. Сегодняшний спектр политических идеологий в России - спектр мнимостей и миражей. Коммунизм, что бы ни говорили его сторонники, мёртв. Либерализм с самого начала показал свою непригодность и неприглядность, а сегодня является средством ускорения распада страны, её включения в евроатлантическую систему в качестве наиболее слабого и подчинённого звена. К сожалению, "русский национализм" в его нынешнем виде, ориентированный на "белую Европу" (которой уже давно руководят далеко не "белые"), всё более смыкается с либерализмом. Социал-демократия как сочетание "мягкого социализма" (тоже европейского типа) с "либеральными ценностями" в российском контексте мертворожденна. "Консерватизм" "единороссов" не пригоден просто потому, что в сегодняшней РФ "консервировать" нечего - разве что те же "либеральные ценности" и "завоевания 90-х". В этих условиях социал-монархизм является не только жизнеспособной идеологией, но цивилизационным проектом, органически вытекающим из всей русской истории всех её эпох. Это закономерный и исторически востребованный путь новой России. # Историческую форму монархии в России можно в известном смысле считать тезисом, историческую советскую форму социализма - антитезисом. Речь идёт - не может не идти - о синтезе. Этот синтез вызывается к жизни всплытием глубинных оснований русской истории, "Русь новая, крепкая, по старому образцу" (прав. Иоанн Кронштадтский) в каком-то смысле это наш Град Китеж". Владимир Карпец являлся прихожанином единоверческого храма Михайловской Слободы и считал единоверие путем преодоления духовного кризиса современности. Семья, близкие и друзья ценили Карпца не только как примерного семьянина, но и как интеллектуала и тонкого знатока по вопросам Веры и Истории Церкви. Также Карпец известен своими переводами, так, он перевел поэтический цикл Михаэля Майера "Убегающая Аталанта". Православная Традиция учит нас, что смерть не конец бытия, но переход в иное состояние, идеи Владимира Игоревича Карпца будут жить вечно, и мы уверены, что именно они станут той путеводной нитью, той дорожной картой, через которую и произойдет возрождение нашего Отечества. БИБЛИОГРАФИЯ: ИСТОРИЯ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЛИТОЛОГИЯ «Муж отечестволюбивый» ( об адмирале А.С.Шишкове). М, «Молодая гвардия», 1985 «Федор Глинка» ( М, «Молодая гвардия», 1986) «Русь Мировеева» в сб. «Россия перед Вторым Пришествием» ( сост. С.Фомин, М, тт 1-2, 1999) «Русь, которая правила миром». М, ОЛМА-Пресс, 2005. «Русь Меровингов и корень Рюрика», М, Алгоритм-ЭКСМО, 2006. «Социал-монархизм», ( предисл. А.Г. Дугина, М, «Евразийское движение», М, 2914) «Виндзоры против Рюриковичей», (в сб. De Aenigmate . М, 2015, сост. А.И. Фурсов) ПРОЗА «Повесть о повести», в альм. «Нижегородский купец», НН, 1996. «Ромео и Гамалея, или повесть и про любовь, и про партизан», В альм. «Бронзовый век», М, 2000 «Любовь и кровь». Роман, «Роман-газета», NN 9-10, 2011. «Как музыка или чума». Роман «Роман-газета», N 4, 2013. «Забыть-река». Повесть «Гиммлер», 2015-05-18 СТИХИ «Календарь», М, «Молодая гвардия», 1980. «Утро глубоко», М, «Молодая гвардия», 1988 «У врат незримого кремля», М, 1996 «Карпограф» ( В.Карпец – О.Грановский – О.Фомин ). М, 2002

30 января, 13:49

Уроки лесного мудреца. Памяти В.И. Карпца

За семь лет тесного общения я сроднился с ним настолько, что теперь чувствую себя в определенной мере ответственным за то, чтобы его необъятное наследие не пропало втуне и было надлежащим образом истолковано