• Теги
    • избранные теги
    • Люди577
      • Показать ещё
      Международные организации54
      • Показать ещё
      Страны / Регионы566
      • Показать ещё
      Компании217
      • Показать ещё
      Формат37
      Разное551
      • Показать ещё
      Издания55
      • Показать ещё
      Показатели7
      Сферы1
Всеволод Чаплин
19 января, 12:23

Александр Проханов // «Завтра», №3, 19 января 2017 года

От автора. События, приведённые в публикуемом тексте, являются вымыслом и не имеют ничего общего с действительностью. У персонажей, фигурирующих в повествовании, нет реальных прототипов. Совпадение имён тех, кто фигурирует в тексте, с реально существующими персонами является результатом эстетических ухищрений и ни в коей степени не должно побуждать читателя искать в героях романа реальных людей.Невзороф.Liveглавы из нового романаГлава 24. РадиоиграАлександр Глебович Невзороф влюбился в левое ухо Марины Королёвой. Марина Королёва была глуховата на левое ухо, и Невзороф любил бесшумно подкрасться к ней с левой стороны и громко крикнуть, от чего Марина Королёва пугалась и покрывалась гусиной кожей. Невзороф припадал устами к левому уху Марины Королёвой и что-то непрерывно шептал. Правое ухо Марины Королёвой чувствовало себя обездоленным, ревновало к левому уху и донесло о странном поведении Александра Глебовича Невзорофа в органы ФСБ. Дело попало к молодому талантливому майору-разведчику, который одновременно был набожным иноком и совершал паломничество в разные русские монастыри. Его звали Всеволод Чаплин. Он был благообразен, голубоглаз, носил поверх рясы большой православный крест, который одновременно служил ему тайным переговорным устройством.Услышав о необычной любви Александра Невзорофа к левому уху Марины Королёвой, отец Всеволод не стал действовать напрямую, а прикинулся врачом, специалистом по уху, горлу, носу. Он вставил подслушивающее устройство в нос Марины Королёвой и убедился, что шёпот Александра Невзорофа — это сеансы связи. Расшифровщики вскрыли коды переговоров, и в первом же сеансе связи неизвестный радист, размещавшийся внутри Марины Королёвой, передал шифровку: "Я второй, я второй, как слышите меня? Дядя получил чемодан. Большое спасибо".В ответ прозвучало: "Я первый, я первый, готовлю второй чемодан, жди посылку. До связи". "Первым" называл себя Александр Глебович Невзороф, а "вторым" оказался киновед Дондурей, который использовал Марину Королёву как конспиративную квартиру.Инок Всеволод Чаплин созвал команду единомышленников и сотрудников, состоящую из работников газеты "Завтра". Они нагрянули на место обитания Дондурея среди ночи, когда тот настраивал рацию, и арестовали его. Сначала Дондурей отпирался. Он был футбольный фанат и с нетерпением ждал, когда в России начнётся Всемирный чемпионат по футболу. Инок Всеволод нашёл его слабое место, стал показывать ему кинофильм "Александр Невский", где князь грозно восклицал: "Кто с мячом к нам придёт, от мяча и погибнет". Страх погибнуть от футбольного мяча расколол Дондурея, и он признался, что работает иностранным агентом.Инок Всеволод Чаплин решил втянуться в радиоигру. В конце концов было выяснено, что Александр Глебович Невзороф готовит удар по русским монастырям. В предместьях Лондона, куда он часто наведывался, он разместил пусковые установки, откуда готовился нанести удар по обителям. Он разработал сверхточное оружие, которое неслось на гиперзвуковой скорости и было неуязвимым. Однако инок Всеволод Чаплин послал в Лондон своих сотрудников из газеты "Завтра", чтобы те нанесли вред новому сверхточному оружию Александра Невзорофа и спасли тем самым русские монастыри.Первым объектом удара был псковский Спасо-Елеазаровский монастырь, в котором в своё время подвизался старец Филофей, автор теории "Москва — Третий мир". Этот монастырь особо раздражал Александра Глебовича Невзорофа и подлежал уничтожению. На пусковую установку была доставлена ракета типа "земля-земля", которая называлась "Леся Рябцева-1". За несколько минут до пуска к ней подкрались мужики из газеты "Завтра" и отвёрткой покрутили у неё в головной части, что сбило прицел. "Леся Рябцева‑1" бурей огня выскользнула из направляющей установки и помчалась в сторону России, но обошла Спасо-Елеазаровский монастырь стороной, потому что сбилась с курса, и угодила в студию, где в это время Нателла Болтянская пела свои лирические песни, посвящённые холокосту, а также недавно умершему премьеру Израиля Ицхаку Рабину, он же Шимон Перес. Ракета "Леся Рябцева-1" ударила в струны гитары, на которой играла Болтянская, и та вынуждена была прекратить песнопения. Она осмотрела упавшую ракету, которая не сумела взорваться, и обнаружила дефекты в её головной части. Она тут же позвонила иноку Всеволоду Чаплину и передала ракету ФСБ.Вторым объектом удара был Троице-Сергиевский монастырь под Москвой. Его особенно не любил Невзороф, потому что однажды в детстве во время паломничества в трапезной монастыря ему дали плохо просоленные грибы, и он некоторое время страдал желудком. Теперь монастырь ожидало возмездие. На пусковую установку доставили сверхмощную ракету, которая именовалась "Евгений Ясин-2". Ракета несла в себе заряд страшной разрушительной силы. Мужики-диверсанты из газеты "Завтра" прокрались к пусковой установке и насыпали в ракету песок. В ракете и так было много песка, и эта добавочная горсть расстроила всю систему наведения. Ракета помчалась к цели, рассеивая в пространстве огромное количество песка. И люди думали, что это песчаная буря, которую ветер принёс из Сахары. Ракета "Евгений Ясин-2", обогнула Троице-Сергиевскую лавру стороной и ударила в редакцию "Эха Москвы", где в это время редактор Алексей Венедиктов проводил планёрку. Всех засыпало песком. Члены редколлегии во главе с самим Алексеем Венедиктовым долго на верблюдах выбирались из-под песчаного бархана, страдая от жажды и несусветной жары. И только Наргиз Асадова, рождённая в Сахаре, чувствовала себя хорошо и утоляла жажду из сосцов верблюдицы. Обломки ракеты "Евгений Ясин-2" Алексей Венедиктов передал ФСБ в руки инока Всеволода Чаплина.Третья ракета называлась "Ксения Ларина-3". Это была самая совершенная ракета из серии "земля-земля", и она предназначалась для удара по Боголюбскому женскому монастырю. Однако партизаны из газеты "Завтра" прокрались к пусковой установке и ввинтили в хвостовую часть ракеты стальной болт. Болт не ввинчивался, до старта оставались считанные минуты, и мужики из газеты "Завтра" сорвали резьбу болта, но всё-таки всадили его в хвостовую часть ракеты "Ксения Ларина-3". И эта ракета не попала в Боголюбский монастырь, прошла мимо цели и угодила в аудиторию, где проходил творческий вечер поэта Дмитрия Быкова. Она упала к ногам Дмитрия Быкова, которому в это время все пели дифирамбы, не взорвалась, а истекла неизрасходованным топливом, от чего у всех присутствующих стали слезиться глаза и возник дикий кашель. Дмитрий Быков обнаружил в задней части ракеты большой железный болт, но не стал его вывинчивать, а передал всё изделие в руки инока Всеволода Чаплина.Таким образом, в руках ФСБ, а также Русской Православной Церкви оказались обломки трёх ракет. Их тщательно изучили, сфотографировали, разгадали иноземные секреты. Обломки решили разослать по церковно-приходским школам, чтобы дети могли убедиться в существовании масонских кругов, ненавидящих Россию и Православную Церковь.Понимая, что его постигла неудача, Александр Глебович Невзороф задумал использовать другие средства. Он решил забросить писателя Виктора Шендеровича в конференц-зал, где в то время проходил Всемирный русский собор, полагая, что Виктор Шендерович станет источником эпидемии, и все иерархии Православной Церкви тут же погибнут от неизвестной болезни. Однако Виктора Шендеровича столько раз забрасывали, что он утратил свою тлетворную силу. И когда он был заброшен в конференц-зал, где заседали иерархи, лишь некоторые из них стали чихать, прикрывая бороды носовыми платками. А Виктора Шендеровича из конференц-зала снесли на задний двор, где он лежал на ветру и быстро утратил свою токсичность.Тогда Невзороф решил послать в русские монастыри Юлию Латынину, которая должна была рассказать монахам о связи Центробанка с духами преисподней и искусить русское духовенство, раздав всем монахам пластиковые карточки, на которых тайными чернилами начертано число зверя. Однако среди монахов был старец с Афона, который разгадал злой замысел, запретил братии принимать пластиковые карточки, а когда Юлия Латынина пришла в монастырь, то игумен, только что отринувший по наущению патриарха свой дорогой, усыпанный алмазами посох, отдубасил Юлию суковатой лесной палкой, которую использовал теперь в качестве жезла.И здесь Александра Глебовича Невзорофа постигла неудача, и он решил зайти с другой стороны: подобраться к монастырям через китайский Великий шёлковый путь, откуда его никто не ждал. Он сшил себе китайский шёлковый халат и под музыку пекинской оперы вступил на Шёлковый путь. Первое, что он увидел, — это сидевшие на обочине нарядные люди в шелках, окружённые бамбуковыми зарослями, читающие вслух стихи Ван Вэя.— Кто эти люди? — спросил Невзороф у проходящего путника.— Это китайские мандарины, — был ответ.— Давно я не ел мандаринов! — воскликнул Невзоров и кинулся сдирать с сидящих людей шкурки, отламывать от них дольки и вкушать сладостную мякоть плодов.Шагая по Шёлковому пути, он увидел терракотовую армию. Тысячи воинов, вооружённые мечами и копьями, стояли в строю, облачённые в доспехи и шлемы. У всех были строгие, длинные лица, и все они шли на выборы голосовать за партию "Яблоко". Однако, дойдя до избирательного участка, не нашли искомой урны и вынуждены были вернуться ни с чем в эпоху династии Цин.А в это время Александр Глебович Невзороф подвергся нападению драконов. Они вились над его головой, сверкали чешуёй, хлопали перепончатыми крыльями. Это были представители экономического блока в правительстве. Драконами были Улюкаев, Силуанов, Набиулина, глава Сбербанка Герман Греф, Дворкович, Шувалов, здесь были профессора Высшей школы экономики, представители других финансовых институтов. Они налетели на Невзорофа, но не желали ему зла. Это были добрые, светлые драконы — драконы света. Они вились вокруг Невзорофа, некоторые садились ему на голову, иные справляли малую нужду. И все они наущали Невзорова, как достичь русских монастырей и нанести им непоправимый вред.Они вывели его с Великого шёлкового пути на автотрассу "Дон". Невзорофу казалось, что удобная трасса прямым путём приведёт его к желанной цели. Но дорогу ему преградили дальнобойщики. Инок Всеволод Чаплин подсказал дальнобойщикам, что Александр Глебович Невзороф является хозяином системы "Платон", от которой дальнобойщики страдали. Дальнобойщики схватили Александра Глебовича Невзорофа и решили его колесовать. Они сняли колесо с одной из фур, поместили внутрь баллона Александра Глебовича Невзорофа и поставили колесо на место. Фура покатилась по дороге, но не по трассе, а по просёлку. Александр Глебович Невзороф, находясь внутри колеса, очень страдал от колдобин и ухабов. А когда колесо начинало спускать, к нему подключали компрессор и подкачивали воздух, от чего у Александра Глебовича Невзорофа глаза выкатывались на лоб.В таком виде уже в Москве Александра Глебовича извлекли из баллона, и он предстал перед Синодом. Синод показал Невзорофу все его прегрешения от малых лет, когда он живьём съел божью коровку, зловредных юношеских увлечений, когда он потрошил живых хомячков, вплоть до зрелых лет, когда он, пользуясь слабостями доброй женщины Марины Королёвой, вошёл в безнравственную связь с её левым ухом, многократно пугал доверчивую женщину и, злоупотребляя её добротой, нанёс немалый вред отечеству. Синод приговорил Александра Глебовича Невзорофа к постригу и к ссылке в северный сибирский монастырь, где было много мошки. Невзороф взмолился не посылать его на север, где много мошки, ибо в детстве его укусила вошка, и с тех пор он очень боялся мошки. Синод вошёл в его положение, но, борясь в Александре Глебовиче Невзорофе не с ним самим, а с его грехами, принудил его изменить пол. Операцию по изменению пола решили поручить Юрию Кобаладзе, который в этом деле был большим умельцем. Операция прошла успешно, и в клинике Юрия Кобаладзе появилась новая пациентка Александра Глебовна. Позднее она приняла постриг и жила в одной из отдалённых северных обителей под именем монахини Лепрозории.продолжение следует

18 января, 13:04

5 вопросов о передаче Исаакиевского собора РПЦ

Sobesednik.ru попытался разобраться в сути споров за Исаакиевский собор в Петербурге между РПЦ и общественностью

17 января, 18:58

Почему РПЦ хочет запретить священникам быть банкирами, актёрами и певцами

В Русской православной церкви, судя по всему, решили раз и навсегда навести порядок с активностью её духовенства во внецерковной сфере. Документ "Профессии, совместимые и несовместимые со священством", опубликованный для обсуждения на официальном сайте РПЦ, формулирует целый ряд запретных сфер, участие в которых видных клириков ранее порождало нежелательные сенсации в обществе.  — Документ разрабатывался последние два года, — сообщил Лайфу протоиерей Всеволод Чаплин, до 24 декабря 2015 года возглавлявший Синодальный отдел по взаимоотношениям церкви и общества РПЦ и в качестве такового участвовавший в разработке документа "Профессии, совместимые и несовместимые со священством". — Он стал необходим потому, что сейчас большое количество священнослужителей параллельно трудятся на разного рода светских работах... что неправильно, так как для священника его пасторское служение должно быть главным. Есть и канонические правила, запрещающие священнослужителям заниматься определёнными видами деятельности, и если ещё недавно отношение к этому было слишком гибким, то сейчас в православной среде растёт стремление максимально исполнять канонические нормы. Наибольшую актуальность представляет пункт документа, отодвинутый в самый его конец: "Служение в клире несовместимо с актёрством, с профессией танцора или сценического певца". Напомним, много кривотолков среди верующих вызвало участие в 2015 году в телевизионном шоу "Голос" иеромонаха (монаха, имеющего сан священника) Фотия (Мочалова), который затем развил активную гастрольную деятельность по различным регионам страны. Вопрос об этом 22 сентября 2016 года прозвучал даже на встрече патриарха Кирилла с игуменами и игуменьями монастырей, на которой настоятель Свято-Пафнутьевского Боровского мужского монастыря иеромонах Пафнутий (Архипов) напомнил слова Фотия о том, что в певцы он пошёл, потому что "в монастыре ему было скучно", и отметил, что "для монашествующих это пример не очень хороший". Стоит отметить, что уже не первый год известны многочисленные примеры священнической самодеятельности на местах, когда клирики выступают со сцены с гитарой, участвуя в крупных музыкальных фестивалях (например, спевший в 2010 году со сцены "Рока против наркотиков" священник Николай Кокурин) и даже организуя свои музыкальные группы (например, "Сыновья России", именующие себя "музыкальной православной дружиной", во главе с иеродиаконом Рафаилом (Романовым) из Оптиной пустыни). Среди активно приобщившихся к сцене (или можно сказать иначе — приобщающих со сцены) можно назвать, например, настоятеля храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в посёлке Пушкино города Дзержинска Нижегородской области священника Сергия Муратова, являющегося помощником местного благочинного (помощник епископа, исполняющий административное руководство на уровне округа) по делам молодёжи, миссии и образования. — С этим удивительным человеком жители нашего города впервые познакомились ещё в 2010 году во время фестиваля "Русь Святая", — рассказывал в сентябре 2016 года сайт "Православный Саров", описывая концерт Муратова в городе. — Тогда выход на сцену священника с гитарой вызвал у публики оторопь, это сейчас появилось много подобных исполнителей. Отец Сергий был одним из первых. Он профессиональный музыкант, который, приняв священство в 1992 году, думал, что навсегда зачехлил гитару. Но жизнь показала: нерачительно зарывать в землю таланты, которыми можно послужить Богу. В начале выступления отец Сергий поясняет, что его цель та же, что и у царя-псалмопевца Давида — славить Бога. Только Давид аккомпанировал себе на десятиструнной псалтири, а отец Сергий — на современной гитаре. Можно вспомнить и широко известного иеромонаха Романа (Матюшина-Правдина), уже несколько десятилетий известного в качестве автора (например, для певицы Жанны Бичевской и других исполнителей православно-монархического направления) и исполнителя песен на православную тематику. Причём на многих видео он поёт в монашеском облачении. — Их это (предлагаемый в документе запрет на певческую деятельность. — Прим. Лайфа) вряд ли коснётся, — считает протоиерей Чаплин. — Для них, включая иеромонаха Фотия, который получает гонорары за свои выступления, это всё-таки не является профессиональной деятельностью (документ указывает, что "служение в клире несовместимо ... с профессией сценического певца". — Прим. Лайфа). Жизнь того же иеромонаха Романа, который живёт в скиту, пишет там стихи, также сложно назвать примером профессиональной сценической деятельности. Другое дело — пример священника Иоанна Охлобыстина, снявшегося в целом ряде фильмов и сериалов, герои которых отнюдь не являют собой образцы смирения (например, тиранящий своих подчинённых доктор Быков в сериале "Интерны"), давно уже вызывает кривотолки не только в среде мирян, но и среди духовенства. После того как отец Иоанн сыграл юродивого в нашумевшем фильма Павла Лунгина "Царь" (2009), поднялась мощная волна критики. — Священник, играющий в фильме, может вызвать искушение у верующих людей, и это всё нужно учитывать, — констатировал в сентябре 2009 года на консервативном сайте "Русская народная линия" даже весьма благожелательно настроенный к Охлобыстину протоиерей Геннадий Беловолов из Петербурга. В итоге Охлобыстин в конце 2009 года сам попросил патриарха Кирилла временно отстранить его от священнического служения (что и было сделано). Однако, как подчеркнул священник-актёр, вскоре, когда сочтёт нужным, он планирует вновь вернуться к пастырской деятельности. — Это тот классический случай, когда человек является профессиональным актёром и когда он был действующим священником, этот вид деятельности (актерская карьера. — Прим. Лайфа) для него с какого-то момента стал основным, и поэтому естественно, что сейчас действующим священником он не является, — отмечает протоиерей Чаплин. — Не помню, обсуждался ли лично он (при разработке документа. — Прим. Лайфа), но это пример самый очевидный и самый яркий. Не коснётся, по его словам, запрет и священников, фигурирующих в фильмах при совершении богослужений или произносящих проповеди в храмах. Такие примеры известны ещё со времён перестройки, когда, как рассказал ранее Лайфу религиозный журналист Марк Смирнов, в известном фильме Владимира Соловьева "Чёрная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви" роль священника, совершающего крещение главного героя, сыграл настоящий клирик РПЦ. — Меня пригласили консультировать фрагмент кинокартины, где герой принимает крещение, — вспоминал Смирнов. — Причём в этой сцене сняли даже реального священника, то есть крещение-то было настоящим! Наконец, ещё один важный пункт, содержащийся в документе. "Клирикам запрещено заниматься собственным бизнесом, в особенности банковским, кредитным, страховым и подобным. Работа по найму на руководящих или рядовых должностях в подобных учреждениях допускается, если характер деятельности в этих учреждениях не носит элементов ростовщичества", — предлагают "Профессии, совместимые и несовместимые со священством". Напомним, РПЦ в лице Финансово-хозяйственного управления патриархии и созданных ей организаций принадлежит 49,7% уставного капитала банка "Пересвет", накануне санации в октябре 2016 года занимавшего 44-е место в списке коммерческих финансовых заведений России. — Формулировка составлена так, что к ней не относится церковный бизнес, — признаёт протоиерей Чаплин, давно отстаивающий неучастие церкви в финансовых учреждениях, связанных со ссудным процентом, и настоявший на пункте против "элементов ростовщичества" в обсуждаемом документе. — Но тут уже появляется некий двойной стандарт. Он напомнил, что в "Пересвете" в совет директоров входили в разное время три митрополита, а в настоящее время входит монахиня. Однако такое представительство акционеров также нельзя назвать "работой по найму", так что здесь формально пункты предлагаемого запрета не нарушены. — Впрочем, я убеждён, что и это дело мирян (а не священнослужителей. — Прим. Лайфа), — считает протоиерей Чаплин.

17 января, 12:02

Богу Богово

Православные церковные здания должны принадлежать именно Православной Церкви и не быть объектами для унизительной публичной дискуссии о гипотетических «туристах» в шортах и майках, которые, возможно, захотят потрогать пальцами распятие в алтаре во время Богослужения

Выбор редакции
17 января, 11:27

Крещение 2017: когда запасаться святой водой и купаться в проруби

Мнения священников Александра Борисова, Андрея Кураева и Всеволода Чаплина о некоторых традициях разделились

12 января, 07:50

«Глава Мордовии сказал четко: если не снимают платки, прямо заявление пишут и уйдут»

В татарском селе Белозерье, где находится 8 мечетей и 90% населения читает пятикратный намаз, вновь разразился крупный скандал. В целях профилактики экстремизма в преддверии футбольного мундиаля 2018 года, который пройдет и в Саранске, руководство региона потребовало от учителей и учениц местной школы снять мусульманские платки. Те отказались, посчитав приказ унижением и нарушением Конституции. В истории, уже вызвавшей резонанс в татарском мире, разбирались корреспонденты «БИЗНЕС Online».

08 января, 13:09

Возвращение генералиссимуса. Сталин снова с нами?

Sobesednik.ru узнал у известных людей об их отношении к открытию памятников Сталину в России

Выбор редакции
29 декабря 2016, 12:57

Протоиерей Всеволод Чаплин - Экономический блок народу не служит

Протоиерей Всеволод Чаплин об экономической ситуации, пропасти между богатыми и бедными и о Рождестве Христовом. Глубинный смысл праздника Рождества Христова часто оказывается не замеченным, не прочувствованным за предпраздничной суетой, околорождественской торговой горячкой. нужно вернуться к истокам этого праздника.

29 декабря 2016, 12:38

Протоиерей Чаплин: В России надо восстановить монархию во главе с Путиным

Протоиерей Всеволод Чаплин уверен, что России нужно вернуться к монархии, так как эта форма правления наиболее ей близка. Такое мнение он высказал во время пресс-конференции в «Национальной Службе Новостей». «Мы – страна с монархическим сознанием. Пусть у нас сегодня нет формальной монархии, но я считаю, что её можно восстановить во главе с Путиным или во главе с кем-то из дома Романовых, или во главе с избранным иным лицом. Пока у нас нет формальной монархии, у нас есть монархическое самопонимание: Россия не может быть без царя. Но этот царь должен советоваться с народом. Именно поэтому народность так важна сегодня», - отметил протоиерей.По словам Всеволода Чаплина, 90% всех экономических решений должно решаться на местах. «Я предлагаю конституционную реформу, которая была бы основана в том числе на передаче в значительной части экономических, политических и управленческих решений на места, в руки местного самоуправления. 90% экономических решений должно приниматься не в Москве. Люди достаточно умны для того, чтобы знать, что на самом деле им нужно и какие решения будут правильные на уровне местного экономического и управленческого механизма», - заключил в НСН Чаплин. Свой проект конституционной реформы протоиерей представил в своей новой книге «Вера и жизнь. Чтобы не было сора в избе», презентация которой состоялась 28 декабря в пресс-центре НСН.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

29 декабря 2016, 12:35

Протоиерей Чаплин: В России надо создать монархию во главе с Путиным

Протоиерей Всеволод Чаплин уверен, что России нужно вернуться к монархии, так как эта форма правления наиболее ей близка. Такое мнение он высказал во время пресс-конференции в «Национальной Службе Новостей». «Мы – страна с монархическим сознанием. Пусть у нас сегодня нет формальной монархии, но я считаю, что её можно восстановить во главе с Путиным или во главе с кем-то из дома Романовых, или во главе с избранным иным лицом. Пока у нас нет формальной монархии, у нас есть монархическое самопонимание: Россия не может быть без царя. Но этот царь должен советоваться с народом. Именно поэтому народность так важна сегодня», - отметил протоиерей.По словам Всеволода Чаплина, 90% всех экономических решений должно решаться на местах. «Я предлагаю конституционную реформу, которая была бы основана в том числе на передаче в значительной части экономических, политических и управленческих решений на места, в руки местного самоуправления. 90% экономических решений должно приниматься не в Москве. Люди достаточно умны для того, чтобы знать, что на самом деле им нужно и какие решения будут правильные на уровне местного экономического и управленческого механизма», - заключил в НСН Чаплин. Свой проект конституционной реформы протоиерей представил в своей новой книге «Вера и жизнь. Чтобы не было сора в избе», презентация которой состоялась 28 декабря в пресс-центре НСН.ОтсюдаВы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

28 декабря 2016, 16:00

Чаплин считает, что в России можно создать монархию во главе с Путиным

 Протоиерей Всеволод Чаплин уверен, что России нужно вернуться к монархии, так как эта форма правления наиболее ей близка. Такое мнение он высказал во время пресс-конференции в Национальной Службе Новостей. «Мы страна с монархическим сознанием. Пусть у нас сегодня нет формальной монархии, но

Выбор редакции
Выбор редакции
15 декабря 2016, 13:22

Всеволод Чаплин назвал чудовищной традицией показ на новый год фильма "Ирония судьбы", водку и музыкальные программы

Всеволод Чаплин, протоиерей Русской православной церкви, высказал свое мнение о советских новогодних традициях. Я с презрением отношусь к советскому празднованию Нового года, с этими пустыми песнями, глупыми фильмами, пластиковой колбасой в псевдоколбасе и морем водки. В этот праздник только пустые песни и пустые фильмы. Самая чудовищная традиция для меня - это показ телезрителям рязановского фильма, который культивирует неверность, пьянство и непонятную удачу, за которой стоит бес. А чего стоит эта попса - зарубежная и российская, старая и новая, которая льется с экранов телевизоров, - сказал протоиерей.(http://liveukraine.su/blo...)

15 декабря 2016, 10:25

Атеисты Петербурга предложили сделать День космонавтики официальным выходным

Участники атеистического движения в Петербурге после регистрации в Министерстве юстиции планируют сделать День космонавтики официальным выходным. О такой инициативе заявил заместитель председателя общероссийской организации по представлению и защите прав научно мыслящих граждан "Атеисты России" Дмитрий Перевязкин, представляющий петербургский филиал движения. — 7 января — государственный праздник Рождества, не ущемляет ли это права других религий? Есть мусульмане, у которых нет праздника на государственном уровне и выходного дня. Есть люди, исповедующие научное мировоззрение, как мы. Почему бы не сделать 12 апреля выходным днём? Если мы делаем для одной религии такие вещи, то мы должны делать так, чтобы это равенство перед законом было у всех, — подчеркнул представитель атеистического сообщества. Превращением Дня космонавтики в государственный выходной атеисты займутся после Нового года. По словам Перевязкина, в планах проведение акций, составление запросов и предложений к органам власти. Ранее новая общественная организация, защищающая права научно мыслящих граждан, была официально зарегистрирована Министерством юстиции. Первый вице-президент Северо-Западной межрегиональной организации Федерации космонавтики России Олег Мухин прокомментировал Лайфу инициативу атеистов и отметил, что с точки зрения противопоставления это неправильный вопрос. — Можно говорить о другом, что дата полёта человека в космос принята всемирным Днём космонавтики, поэтому было бы здорово и интересно сделать её выходным днём. Это начало космических полётов в космос. Естественно, такое событие заслуживает выходного дня. Я против противопоставления с религиозной точки зрения, — рассказал Мухин. Также по этому вопросу высказался представитель духовенства, член общественный палаты, настоятель московского храма святого Феодора Студита протоиерей Всеволод Чаплин. — Идея сделать праздник 12 апреля, может, и неплохая. Только я бы не стал делать это за счёт других праздников. Я думаю, что Рождество у нас празднует больше людей, чем День космонавтики при всем уважении к этому дню. Лишний день, который мы могли бы посвятить культурному развитию, лучшему знанию своей истории не повредил бы, — добавил протоиерей.

10 декабря 2016, 13:27

Всеволод Чаплин: Сама жизнь требует появления храмов при торговых центрах

Современный уклад жизни подталкивает к тому, что в ближайшем будущем всё больше храмов будет строиться вблизи или даже внутри центров для досуга горожан, заявил Лайфу протоиерей Всеволод Чаплин. Так он прокомментировал новость о том, что в Красноярске открыли храм-часовню внутри торгово-развлекательного комплекса. — Меняется структура городов. Очень скоро большая часть людей будет жить в комплексах, которые объединяют жильё, магазины, рестораны, развлекательные центры, учреждения. Рано или поздно там будут появляться домовые храмы, которые будут либо отдельно стоять, либо будут встроены в эти комплексы. Хорошо это или плохо, я не знаю. На самом деле, церковь может сегодня понимать новый стиль жизни, большого греха в появлении храма я не вижу, — сказал он. С ним согласен протоиерей Дмитрий Смирнов. Он подчеркнул, что храм в торговом центре — это, по сути, то же самое, что и храмы в аэропортах, больницах и учебных заведениях. — Иисус изгонял из церкви тех, кто торговал в храме, занимался там бизнесом (Евангельский сюжет об изгнании торгующих из храма. — Прим. Лайфа). А храм — дом молитвы. Здесь два разных по своей функции строения. В стране большой недостаток храмов, поэтому использование каждого помещения я очень приветствую, строительство в аэропортах, например. У нас даже на телевидении, на Академика Королёва есть домашний храм. Даже если человек не зайдёт, он увидит, что здесь храм, лишний раз перекрестится, вспомнит о Боге, это очень влияет, — заключил Смирнов. СМИ Красноярского края сообщили, что в посёлке Элита на четвёртом этаже торгового центра впервые в России открыли храм-часовню во имя святого Феодора Томского. По данным пресс-службы местной епархии, службы там будут проходить каждую субботу.

05 декабря 2016, 14:56

Чаплин о Гробе Господнем: "Много тех, кто хотел бы опровергнуть Евангелия"

Археологи, исследующие главную святыню христианства — посмертное ложе Иисуса Христа в храме Гроба Господня в Иерусалиме, нашли "зримые доказательства" того, что "место поклонения современных паломников действительно является той же самой гробницей, которую римский император Константин I нашёл в IV веке". Лайф спросил бывшего главу синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Всеволода Чаплина о том, почему к раскопкам в Иерусалиме прикован такой большой интерес людей.  — Екатерина Коростиченко (Лайф): Почему вопрос подлинности Гроба Господня волнует людей в XXI веке? — Всеволод Чаплин: Конечно, всё, что касается жизни Христа, его смерти, его воскресения, волнует людей. С одной стороны, есть множество тех, кто хотел бы опровергнуть Евангелия, евангельскую историю. Некоторые очень хотели бы убедиться сами и убедить другим в том, что Христа не было, что он не воскресал, что Евангелия выдуманы позднейшими авторами. С другой стороны, конечно, христиане заинтересованы в том, чтобы через беспристрастный научный анализ было выяснено как можно больше о том, что происходило в период евангельской истории и в последующей христианской истории. Сенсаций из последних археологических данных вывести нельзя, потому что подтверждается то, что достаточно хорошо известно из церковной истории. Я имею в виду всю историческую христианскую традицию, и в частности то, что именно царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Христос, и нашла место его погребения и воскресения. Между прочим, я считаю неслучайным то, что именно первому христианскому императору и его матери было Господом открыто место, где Христос был погребён и воскрес. Для ранней христианской общины было естественно стремиться к христианизации власти, именно поэтому сам Христос и апостолы уделяли особое внимание беседам с власть имущими, а в IV веке власть в Римской империи стала христианской, именно этой власти Господь позволил открыть место погребения и воскресения Христа, что говорит о благословении Богом такой власти. — Как Вы считаете, как это открытие воспримется научным сообществом, в частности атеистическим? — Всеволод Чаплин: Есть люди, для которых их позиция важнее любых выводов учёных, поэтому будут спорить и дальше, будут оспаривать эти выводы, будут продолжать говорить о том, что Христа никогда не было и что все исторические свидетельства, касающиеся его, неубедительны или даже подложны. Причина здесь не в учёности и не в стремлении установить правду, а в том, что люди бунтуют против учения Христа, людям слишком дороги собственные грехи, свобода грешить, и они именно поэтому бунтуют против Христа и именно поэтому будут всегда спорить с любыми историческими выводами, которые подтверждают правоту Евангелия. Личное неприятие Христа, а иногда даже ненависть к нему здесь является главной причиной. В конце концов, историческая наука всегда была полем битвы для сторонников разных мировоззрений, и силы, которые боятся христианства, восстают против него, всегда будут стараться подстроить историю под себя.

28 ноября 2016, 20:40

Всеволод Чаплин об иконе с Порошенко: «Без нимба имел право»

Священник РПЦ рассказал о том, что и многие российские чиновники запечатлены на фресках

Выбор редакции
24 ноября 2016, 12:40

Александр Проханов // «Завтра», №47, 24 ноября 2016 года

Невзороф.Liveглавы из нового романаГлава 16. Александровская слободаАлександр Глебович Невзороф жил теперь в слободе и занимался промыслами. Свои изделия он отвозил на Нижегородскую ярмарку и на выручку жил. Будучи богомольным и христолюбивым, содержал при себе нищенок и юродивых, среди которых особым юродством отличалась монахиня Нектария, в миру Ксения Ларина. Она вещала желудком всяческие пророчества. Невзороф их записывал и выдавал за собственные прорицания.Среди промыслов особенно усердно он занимался катанием валенок, так его и звали в округе: Невзороф-пимокат. Войлок для валенок добывать было непросто. В дело шли шерсть овец, бездомных собак, кошек, козлов, куриный пух, болотный мох, а также волосы Ольги Бычковой, Ольги Журавлёвой, Наргиз Асадовой, пушок, покрывающий тело Юрия Кобаладзе, локоны девушки Красовского и власы монахини Нектарии, которая, будучи острижена наголо, начинала вещать о последних временах до той поры, пока волосы не отрастали вновь.Валенки, которые катал Невзороф, были с секретом — они были говорящие. Одни валенки говорили голосом Ольги Бычковой. Из других раздавался голосок Ольги Журавлёвой. Третьи вдруг начинали петь голосом Наргиз Асадовой. А те, что Невзороф выкладывал древнеиндийским узором, маленькими крестиками с загнутыми концами, пророчествовали голосом Ксении Лариной. Валенки пользовались особым спросом в тех деревнях, где нельзя было услышать "Эхо Москвы". Бывало, уработается мужик на ниве, намается баба в уходе за скотом, соберутся вечером, поставят на стол валенок и слушают, как Майя Пешкова ведёт "Литературное казино".А ещё валенки были с секретом: кто их надевал, тот, как ни старался, не мог их снять. И, намаявшись, шли к Невзорофу, и тот за двойную цену снимал их. Ещё Александр Невзороф промышлял бондарным промыслом, то есть делал бочки. Так и звали его в округе — Глебыч-бондарь. Бочки, которые он делал из морёного дуба, пользовались особым спросом. К примеру, в одну бочку он помещал девушку-Красовского и Александра Пикуленко, забивал днище, конопатил, делая в бочке дырочки для доступа воздуха. Бочку клал на неделю в воду, чтобы она разбухла, потом сушил её на горячем дыму, затем спускал по склону с высокой горы, и она катилась, подскакивая на ухабах. Через год бочку вскрывали, и из неё гурьбой выбегали ребятишки в белых рубашонках, похожие милыми личиками на маму и на папу, которые последними выходили из бочки и важно поглядывали на гурьбу своих детишек.Ещё были специальные бочки, в которых Невзороф проводил омолаживание. Например, в бочку усаживалась Наталья Ивановна Басовская, туда засыпались маринованные грузди, Наталья Иванова, уложенная груздями так, что оставалась видна одна голова, рассказывала о Ричарде Львиное сердце. В другую бочку садилась Евгения Альбац. Её обкладывали мочёной брусникой, сверху клали смородиновый лист, немного укропа, дольки чеснока для приятного запаха, и Евгения Альбац рассказывала, как построить в Израиле теократическое государство.Ещё одну бочку наполняли мёдом, сажали в неё Евгения Ясина и доливали ложку дёгтя. Евгений Ясин поначалу роптал, ибо ему нравился дёготь без примеси мёда, потом смирялся и разговаривал с кем-то по мобильному телефону, выкрикивая: "Вы слышите меня, Адам Смит? Нет, нет, это не Кейнс. Это лауреат Нобелевской премии по экономике Евгений Ясин".Ещё в одну бочку садился Владимир Познер, и туда напускали полным-полно муравьёв. Муравьи ползали по Познеру и думали, что это их матка, потому приносили туда, к Познеру, мёртвых личинок, обглоданную лягушачью лапку, кусочек мухомора, мёртвую стрекозу. Всё бы ничего, если бы к бочке не подходил муравьед и не засовывал в неё свой длинный язык. Владимир Познер очень боялся щекотки и начинал хохотать, чем приводил в раздражение Евгению Альбац, которая называла его левитом.Кроме того, Александр Невзороф владел ремеслом шорника. Он делал уздечки, гужи, хомуты, ременные вожжи, а также шоры, которые пользовались большим спросом не только у сноровистых кобылиц, но и у таких непосед, как Леся Рябцева и Оксана Чиж. Они путали шоры с шортами и часто щеголяли в одних шорах, вводя в грех окрестных мужиков.Прочность и добротность изделий Невзороф проверял на Юрии Кобаладзе, которого впрягал в телегу. В телегу для веса усаживались Дондурей, отец и сын Гудковы, Явлинский с остатками партии "Яблоко", вся партия замедленного роста во главе с Титовым и Хакамадой, историки Пивоваров и Зубов, гастарбайтеры, обкладывающие плиткой старую Смоленскую дорогу, наваливалось множество гранитных глыб, в том числе Соловецкий камень. Последней в телегу подсаживалась девушка Красовский. Невзороф натягивал вожжи, покрикивая на Юрия Кобаладзе: "Ну, мёртвая, пошёл, пошёл!". Кобаладзе бился в постромках, ёкал селезёнкой, не мог стронуть телегу с места. Невзороф охаживал его хлыстом, покуда мимо не прошёл активист из общества защиты животных и не сказал ему: "Кончай мучить мерина". Тогда Невзороф сердито обратился к девушке Красовскому: "Ну, ты, грудастая, пошла вон". И впрямь: когда баба сходит с воза, кобыле становится легче. Юрий Кобаладзе поднатужился, страшно ёкнул селезёнкой и стронул с места тяжёлый воз.Ещё был сорт бочек особенно глубоких и гулких, которые политологи Белковский и Павловский наполняли своими предсказаниями. Бывало опустят головы в бочки и гудят, гудят, насыщая бочки предсказаниями о скором конце России. Такую заполненную предсказаниями бочку накрепко закрывали и отправляли в Администрацию президента. Там сотрудники подсаживались к бочке, прижимали к ней уши и слушали, как внутри что-то гудит и булькает. Множество подобных бочек, наполненных слухами и предсказаниями Белковского и Павловского, шли на экспорт, и их охотно приобретала компания "Боинг".И ещё один промысел приносил Невзорофу немалый доход, недаром в окрестностях называли его "Санька-лудильщик". Ибо он занимался лудильным делом. Ему несли прохудившиеся вёдра, кастрюли, корыта, жбаны, тазы, а также ведущих "Эха Москвы", чьи лужёные глотки местами поизносились и требовали обновления. Кроме того, у некоторых сотрудников "Эха" обнаружились дырочки, и их следовало запаять, чтобы не капало. Невзороф аккуратно запаивал отверстия в Марине Королёвой, в киноведе Дондурее, в религиозном фанатике Всеволоде Чаплине. Чтобы проверить качество работы, он заливал в них воду, подвешивал и смотрел: не капает ли из них? Потом принимался лудить глотки лучшим певцам шоу-бизнеса, причём не жалел для них материала. Он заливал расплавленным оловом глотки Филиппа Киркорова, Александра Буйнова, Лолиты, Земфиры, Ваенги. Если не было под рукой олова, он заливал им глотки горячим варом, кипящей смолой, бетонировал лучшими марками бетона. Накладывал на них особые, изобретённые для них намордники, сделанные из сверхпрочного титана, надевал на них целлофановые мешки, напяливал шлемы водолазных костюмов и в таком виде выпускал на эстраду. Слушатели были благодарны Невзорофу и просили проделать то же самое с Алибасовым, с группой "На-на", со Стасом Михайловым. Когда Невзороф забетонировал глотку Шнура, натянул на него титановый намордник и поместил в скафандр космонавта, Шнур пропел такое, что всё это вылетело из него вон и причинило слушателям многие увечья.Ещё Невзороф разводил пчёл и умело пользовался дымокуром. Бывало, разведёт дымокур и прежде, чем идти с ним к ульям, испробует его на Майе Пешковой: подкрадётся сзади, пыхнёт дымом ей под юбку и смотрит, как из Майи Пешковой долгие часы исходит дым, и кажется, что это изба, которая топится по-чёрному. Пчёлы у Невзорофа были особенные, очень ценились меды такими гурманами, как Матвей Ганапольский, Виктор Шендерович, Сергей Пархоменко и Юлия Латынина. Юлия Латынина была большой притворщицей. Бывало, съест ложечку мёда и говорит: "Вкушая, вкусих мало мёду и се аз умираю". И Ганапольский с Шендеровичем кидаются ей на помощь, начинают откачивать, делать искусственное дыхание, бить под рёбра, щипать, тушить об неё сигареты, пока Юлия Латынина не откроет глаза и томно не произнесёт: "Ох, как долго я спала". Дело в том, что мёд, который они покупали у Невзорофа, был особый. Пчёлы собирали этот мёд на искусственных кладбищенских цветах. Они летали по московским кладбищам, садились на венки, брали взяток и сносили в ульи. Мёд, который выкачивал Невзороф из этих ульев, был сортовой: мёд ваганьковский, мёд новодевичий, мёд котляковский, мёд троекуровский. А в маленькой баночке для особо уважаемых клиентов, таких, как вице-премьеры Дворкович или Шувалов, хранился мёд, добытый пчёлами-дальнобойщицами на Арлингтонском кладбище.Раз в год Александр Глебович со своим товаром отправлялся на ярмарку. Торговля шла успешно, и Невзороф получал большой барыш. На вырученные деньги он обычно покупал то, что необходимо в его крестьянском хозяйстве: несколько штук сукна, две-три головы сахара, брал в лавке колониальных товаров индийский чай, покупал швейцарские часы с кукушкой. А тут вдруг увидел в лавке ружьё. Он никогда не стрелял из ружья и решил приобрести его. Спросил у продавца, как им пользоваться. Тот научил его засыпать порох, класть пыж, насыпать дробь. Невзороф прихватил с собой купленные вещи, сел на подводу и, покрикивая на запряжённого Виталия Дымарского "ну, мёртвая!", поехал прочь из города.Оглядевшись, увидел, что далеко в полях торчит колокольня. А он, надо сказать, никогда не любил церкви. И решил сбить эту колокольню. Достал ружьё, засыпал в ствол пороху, подумал, что мало, ещё насыпал. А потом ещё и ещё. Все стволы забил порохом. Положил сверху пыж, насыпал дроби, прицелился в колокольню и нажал на курок. Раздался страшный взрыв, ружьё разнесло вдребезги. Невзорофу выбило глаз, сломало скулу, оторвало руку, вышибло часть мозга. Оглушённый, он упал на дорогу и долго лежал. Когда же пришёл в себя, оклемался, встал, ощупал свои раны, то произнёс: "Ну и ну. Если ружьё тут такое натворило, то что же оно наделало с церковью". Вздохнул и отправился в Александровскую слободу.продолжение

Выбор редакции
23 ноября 2016, 14:21

Чаплин поддержал недовольных производством презервативов в Боголюбове

Протоиерей Всеволод Чаплин в беседе с Лайфом заявил, что недовольные производством презервативов в поселке Боголюбово Владимирской области вряд ли смогут настоять на своём, однако хорошо, что они сообщили о своём отношении. — На самом деле люди могут свою позицию высказать, хорошо, что высказывают. Вряд ли они по закону могут помешать, но было бы неплохо, чтобы люди, которые планируют его строить, задумались над тем, что они делают, поняли неправильность того, что делают, поняли бы несоответствие этого производства тому месту, в котором планируют его разместить, — заметил Чаплин. Ранее стало известно, что производители не планируют отказываться от изготовления презервативов в Боголюбове, несмотря на недовольство некоторых жителей посёлка. Верующих не устраивает то, что на упаковках будет напечатано "бог" в названии населённого пункта.

14 марта 2014, 20:55

Святая миссия России

Александр Проханов и отец Всеволод Чаплин о православном мессианстве русского народа.