• Теги
    • избранные теги
    • Люди578
      • Показать ещё
      Международные организации54
      • Показать ещё
      Страны / Регионы570
      • Показать ещё
      Компании218
      • Показать ещё
      Формат37
      Разное549
      • Показать ещё
      Издания54
      • Показать ещё
      Показатели7
      Сферы1
Всеволод Чаплин
05 декабря, 14:56

Чаплин о Гробе Господнем: "Много тех, кто хотел бы опровергнуть Евангелия"

Археологи, исследующие главную святыню христианства — посмертное ложе Иисуса Христа в храме Гроба Господня в Иерусалиме, нашли "зримые доказательства" того, что "место поклонения современных паломников действительно является той же самой гробницей, которую римский император Константин I нашёл в IV веке". Лайф спросил бывшего главу синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Всеволода Чаплина о том, почему к раскопкам в Иерусалиме прикован такой большой интерес людей.  — Екатерина Коростиченко (Лайф): Почему вопрос подлинности Гроба Господня волнует людей в XXI веке? — Всеволод Чаплин: Конечно, всё, что касается жизни Христа, его смерти, его воскресения, волнует людей. С одной стороны, есть множество тех, кто хотел бы опровергнуть Евангелия, евангельскую историю. Некоторые очень хотели бы убедиться сами и убедить другим в том, что Христа не было, что он не воскресал, что Евангелия выдуманы позднейшими авторами. С другой стороны, конечно, христиане заинтересованы в том, чтобы через беспристрастный научный анализ было выяснено как можно больше о том, что происходило в период евангельской истории и в последующей христианской истории. Сенсаций из последних археологических данных вывести нельзя, потому что подтверждается то, что достаточно хорошо известно из церковной истории. Я имею в виду всю историческую христианскую традицию, и в частности то, что именно царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Христос, и нашла место его погребения и воскресения. Между прочим, я считаю неслучайным то, что именно первому христианскому императору и его матери было Господом открыто место, где Христос был погребён и воскрес. Для ранней христианской общины было естественно стремиться к христианизации власти, именно поэтому сам Христос и апостолы уделяли особое внимание беседам с власть имущими, а в IV веке власть в Римской империи стала христианской, именно этой власти Господь позволил открыть место погребения и воскресения Христа, что говорит о благословении Богом такой власти. — Как Вы считаете, как это открытие воспримется научным сообществом, в частности атеистическим? — Всеволод Чаплин: Есть люди, для которых их позиция важнее любых выводов учёных, поэтому будут спорить и дальше, будут оспаривать эти выводы, будут продолжать говорить о том, что Христа никогда не было и что все исторические свидетельства, касающиеся его, неубедительны или даже подложны. Причина здесь не в учёности и не в стремлении установить правду, а в том, что люди бунтуют против учения Христа, людям слишком дороги собственные грехи, свобода грешить, и они именно поэтому бунтуют против Христа и именно поэтому будут всегда спорить с любыми историческими выводами, которые подтверждают правоту Евангелия. Личное неприятие Христа, а иногда даже ненависть к нему здесь является главной причиной. В конце концов, историческая наука всегда была полем битвы для сторонников разных мировоззрений, и силы, которые боятся христианства, восстают против него, всегда будут стараться подстроить историю под себя.

28 ноября, 20:40

Всеволод Чаплин об иконе с Порошенко: «Без нимба имел право»

Священник РПЦ рассказал о том, что и многие российские чиновники запечатлены на фресках

Выбор редакции
24 ноября, 12:40

Александр Проханов // «Завтра», №47, 24 ноября 2016 года

Невзороф.Liveглавы из нового романаГлава 16. Александровская слободаАлександр Глебович Невзороф жил теперь в слободе и занимался промыслами. Свои изделия он отвозил на Нижегородскую ярмарку и на выручку жил. Будучи богомольным и христолюбивым, содержал при себе нищенок и юродивых, среди которых особым юродством отличалась монахиня Нектария, в миру Ксения Ларина. Она вещала желудком всяческие пророчества. Невзороф их записывал и выдавал за собственные прорицания.Среди промыслов особенно усердно он занимался катанием валенок, так его и звали в округе: Невзороф-пимокат. Войлок для валенок добывать было непросто. В дело шли шерсть овец, бездомных собак, кошек, козлов, куриный пух, болотный мох, а также волосы Ольги Бычковой, Ольги Журавлёвой, Наргиз Асадовой, пушок, покрывающий тело Юрия Кобаладзе, локоны девушки Красовского и власы монахини Нектарии, которая, будучи острижена наголо, начинала вещать о последних временах до той поры, пока волосы не отрастали вновь.Валенки, которые катал Невзороф, были с секретом — они были говорящие. Одни валенки говорили голосом Ольги Бычковой. Из других раздавался голосок Ольги Журавлёвой. Третьи вдруг начинали петь голосом Наргиз Асадовой. А те, что Невзороф выкладывал древнеиндийским узором, маленькими крестиками с загнутыми концами, пророчествовали голосом Ксении Лариной. Валенки пользовались особым спросом в тех деревнях, где нельзя было услышать "Эхо Москвы". Бывало, уработается мужик на ниве, намается баба в уходе за скотом, соберутся вечером, поставят на стол валенок и слушают, как Майя Пешкова ведёт "Литературное казино".А ещё валенки были с секретом: кто их надевал, тот, как ни старался, не мог их снять. И, намаявшись, шли к Невзорофу, и тот за двойную цену снимал их. Ещё Александр Невзороф промышлял бондарным промыслом, то есть делал бочки. Так и звали его в округе — Глебыч-бондарь. Бочки, которые он делал из морёного дуба, пользовались особым спросом. К примеру, в одну бочку он помещал девушку-Красовского и Александра Пикуленко, забивал днище, конопатил, делая в бочке дырочки для доступа воздуха. Бочку клал на неделю в воду, чтобы она разбухла, потом сушил её на горячем дыму, затем спускал по склону с высокой горы, и она катилась, подскакивая на ухабах. Через год бочку вскрывали, и из неё гурьбой выбегали ребятишки в белых рубашонках, похожие милыми личиками на маму и на папу, которые последними выходили из бочки и важно поглядывали на гурьбу своих детишек.Ещё были специальные бочки, в которых Невзороф проводил омолаживание. Например, в бочку усаживалась Наталья Ивановна Басовская, туда засыпались маринованные грузди, Наталья Иванова, уложенная груздями так, что оставалась видна одна голова, рассказывала о Ричарде Львиное сердце. В другую бочку садилась Евгения Альбац. Её обкладывали мочёной брусникой, сверху клали смородиновый лист, немного укропа, дольки чеснока для приятного запаха, и Евгения Альбац рассказывала, как построить в Израиле теократическое государство.Ещё одну бочку наполняли мёдом, сажали в неё Евгения Ясина и доливали ложку дёгтя. Евгений Ясин поначалу роптал, ибо ему нравился дёготь без примеси мёда, потом смирялся и разговаривал с кем-то по мобильному телефону, выкрикивая: "Вы слышите меня, Адам Смит? Нет, нет, это не Кейнс. Это лауреат Нобелевской премии по экономике Евгений Ясин".Ещё в одну бочку садился Владимир Познер, и туда напускали полным-полно муравьёв. Муравьи ползали по Познеру и думали, что это их матка, потому приносили туда, к Познеру, мёртвых личинок, обглоданную лягушачью лапку, кусочек мухомора, мёртвую стрекозу. Всё бы ничего, если бы к бочке не подходил муравьед и не засовывал в неё свой длинный язык. Владимир Познер очень боялся щекотки и начинал хохотать, чем приводил в раздражение Евгению Альбац, которая называла его левитом.Кроме того, Александр Невзороф владел ремеслом шорника. Он делал уздечки, гужи, хомуты, ременные вожжи, а также шоры, которые пользовались большим спросом не только у сноровистых кобылиц, но и у таких непосед, как Леся Рябцева и Оксана Чиж. Они путали шоры с шортами и часто щеголяли в одних шорах, вводя в грех окрестных мужиков.Прочность и добротность изделий Невзороф проверял на Юрии Кобаладзе, которого впрягал в телегу. В телегу для веса усаживались Дондурей, отец и сын Гудковы, Явлинский с остатками партии "Яблоко", вся партия замедленного роста во главе с Титовым и Хакамадой, историки Пивоваров и Зубов, гастарбайтеры, обкладывающие плиткой старую Смоленскую дорогу, наваливалось множество гранитных глыб, в том числе Соловецкий камень. Последней в телегу подсаживалась девушка Красовский. Невзороф натягивал вожжи, покрикивая на Юрия Кобаладзе: "Ну, мёртвая, пошёл, пошёл!". Кобаладзе бился в постромках, ёкал селезёнкой, не мог стронуть телегу с места. Невзороф охаживал его хлыстом, покуда мимо не прошёл активист из общества защиты животных и не сказал ему: "Кончай мучить мерина". Тогда Невзороф сердито обратился к девушке Красовскому: "Ну, ты, грудастая, пошла вон". И впрямь: когда баба сходит с воза, кобыле становится легче. Юрий Кобаладзе поднатужился, страшно ёкнул селезёнкой и стронул с места тяжёлый воз.Ещё был сорт бочек особенно глубоких и гулких, которые политологи Белковский и Павловский наполняли своими предсказаниями. Бывало опустят головы в бочки и гудят, гудят, насыщая бочки предсказаниями о скором конце России. Такую заполненную предсказаниями бочку накрепко закрывали и отправляли в Администрацию президента. Там сотрудники подсаживались к бочке, прижимали к ней уши и слушали, как внутри что-то гудит и булькает. Множество подобных бочек, наполненных слухами и предсказаниями Белковского и Павловского, шли на экспорт, и их охотно приобретала компания "Боинг".И ещё один промысел приносил Невзорофу немалый доход, недаром в окрестностях называли его "Санька-лудильщик". Ибо он занимался лудильным делом. Ему несли прохудившиеся вёдра, кастрюли, корыта, жбаны, тазы, а также ведущих "Эха Москвы", чьи лужёные глотки местами поизносились и требовали обновления. Кроме того, у некоторых сотрудников "Эха" обнаружились дырочки, и их следовало запаять, чтобы не капало. Невзороф аккуратно запаивал отверстия в Марине Королёвой, в киноведе Дондурее, в религиозном фанатике Всеволоде Чаплине. Чтобы проверить качество работы, он заливал в них воду, подвешивал и смотрел: не капает ли из них? Потом принимался лудить глотки лучшим певцам шоу-бизнеса, причём не жалел для них материала. Он заливал расплавленным оловом глотки Филиппа Киркорова, Александра Буйнова, Лолиты, Земфиры, Ваенги. Если не было под рукой олова, он заливал им глотки горячим варом, кипящей смолой, бетонировал лучшими марками бетона. Накладывал на них особые, изобретённые для них намордники, сделанные из сверхпрочного титана, надевал на них целлофановые мешки, напяливал шлемы водолазных костюмов и в таком виде выпускал на эстраду. Слушатели были благодарны Невзорофу и просили проделать то же самое с Алибасовым, с группой "На-на", со Стасом Михайловым. Когда Невзороф забетонировал глотку Шнура, натянул на него титановый намордник и поместил в скафандр космонавта, Шнур пропел такое, что всё это вылетело из него вон и причинило слушателям многие увечья.Ещё Невзороф разводил пчёл и умело пользовался дымокуром. Бывало, разведёт дымокур и прежде, чем идти с ним к ульям, испробует его на Майе Пешковой: подкрадётся сзади, пыхнёт дымом ей под юбку и смотрит, как из Майи Пешковой долгие часы исходит дым, и кажется, что это изба, которая топится по-чёрному. Пчёлы у Невзорофа были особенные, очень ценились меды такими гурманами, как Матвей Ганапольский, Виктор Шендерович, Сергей Пархоменко и Юлия Латынина. Юлия Латынина была большой притворщицей. Бывало, съест ложечку мёда и говорит: "Вкушая, вкусих мало мёду и се аз умираю". И Ганапольский с Шендеровичем кидаются ей на помощь, начинают откачивать, делать искусственное дыхание, бить под рёбра, щипать, тушить об неё сигареты, пока Юлия Латынина не откроет глаза и томно не произнесёт: "Ох, как долго я спала". Дело в том, что мёд, который они покупали у Невзорофа, был особый. Пчёлы собирали этот мёд на искусственных кладбищенских цветах. Они летали по московским кладбищам, садились на венки, брали взяток и сносили в ульи. Мёд, который выкачивал Невзороф из этих ульев, был сортовой: мёд ваганьковский, мёд новодевичий, мёд котляковский, мёд троекуровский. А в маленькой баночке для особо уважаемых клиентов, таких, как вице-премьеры Дворкович или Шувалов, хранился мёд, добытый пчёлами-дальнобойщицами на Арлингтонском кладбище.Раз в год Александр Глебович со своим товаром отправлялся на ярмарку. Торговля шла успешно, и Невзороф получал большой барыш. На вырученные деньги он обычно покупал то, что необходимо в его крестьянском хозяйстве: несколько штук сукна, две-три головы сахара, брал в лавке колониальных товаров индийский чай, покупал швейцарские часы с кукушкой. А тут вдруг увидел в лавке ружьё. Он никогда не стрелял из ружья и решил приобрести его. Спросил у продавца, как им пользоваться. Тот научил его засыпать порох, класть пыж, насыпать дробь. Невзороф прихватил с собой купленные вещи, сел на подводу и, покрикивая на запряжённого Виталия Дымарского "ну, мёртвая!", поехал прочь из города.Оглядевшись, увидел, что далеко в полях торчит колокольня. А он, надо сказать, никогда не любил церкви. И решил сбить эту колокольню. Достал ружьё, засыпал в ствол пороху, подумал, что мало, ещё насыпал. А потом ещё и ещё. Все стволы забил порохом. Положил сверху пыж, насыпал дроби, прицелился в колокольню и нажал на курок. Раздался страшный взрыв, ружьё разнесло вдребезги. Невзорофу выбило глаз, сломало скулу, оторвало руку, вышибло часть мозга. Оглушённый, он упал на дорогу и долго лежал. Когда же пришёл в себя, оклемался, встал, ощупал свои раны, то произнёс: "Ну и ну. Если ружьё тут такое натворило, то что же оно наделало с церковью". Вздохнул и отправился в Александровскую слободу.продолжение

Выбор редакции
23 ноября, 14:21

Чаплин поддержал недовольных производством презервативов в Боголюбове

Протоиерей Всеволод Чаплин в беседе с Лайфом заявил, что недовольные производством презервативов в поселке Боголюбово Владимирской области вряд ли смогут настоять на своём, однако хорошо, что они сообщили о своём отношении. — На самом деле люди могут свою позицию высказать, хорошо, что высказывают. Вряд ли они по закону могут помешать, но было бы неплохо, чтобы люди, которые планируют его строить, задумались над тем, что они делают, поняли неправильность того, что делают, поняли бы несоответствие этого производства тому месту, в котором планируют его разместить, — заметил Чаплин. Ранее стало известно, что производители не планируют отказываться от изготовления презервативов в Боголюбове, несмотря на недовольство некоторых жителей посёлка. Верующих не устраивает то, что на упаковках будет напечатано "бог" в названии населённого пункта.

Выбор редакции
21 ноября, 19:47

Всеволод Чаплин: «Причина детских суицидов — комфорт»

Он также призывает запретить прием в вузы женщин, не родивших ребенка, и мужчин, не отслуживших в армии

20 ноября, 13:35

Наши поздравления

Деятели Русской православной церкви передали через НСН свои поздравления ее предстоятелю патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в его день рожденья. Главе РПЦ сегодня, 20 ноября, исполнилось 70 лет.http://nsn.fm/society/pozdravleniya-patriarkhu.php протодиакон Андрей Кураев: С необычайно радостью пользуюсь возможностью обратиться к патриарху Кириллу, искренне поздравить его с замечательным днем его жизни, юбилеем и пожелать ему многая лета. Патриарх всегда дает нам пищу для размышлений. Мои мысли могут быть в чем-то не согласны, в чем-то полемичны и критичны. Но очень важно, чтобы мозги тренировались, чтобы мы слышали реакцию Церкви на происходящие события. Пусть лучше эта реакция будет полемической, в чем-то задорной, чем если ее вообще не будет. Патриарх Кирилл вызывает искреннее мое восхищение как живой человек, которому интересен мир, в котором он живет. Любопытство патриарха - признак очень здоровой душиЯ помню много бесед с ним, когда он был митрополитом и в патриаршие уже времена. И меня поражало вот это его, очень хорошее, любопытство – понять, почему это в мире происходит вот так, в культуре, науке, даже технике и так далее. Такой признак очень здоровой души, здорового строя. Не убежать, не запаять себя в консервную банку, а активно все сопоставлять с главным стержнем своей жизни, с главным христианским убеждением. Мне кажется, в этом смысле и слова патриарха Кирилла, и сама его личность, опыт его жизни – они очень значимы для жизни и истории нашей Церкви. Многая лета, ваше святейшество!Духовник общественного движения «За веру и Отечество» иеромонах Никон (Левачёв-Белавенец): 70-летие его святейшества – это важнейшая дата не только для Церкви, но и Отечества. Я преклоняюсь перед разнообразием талантов предстоятеля Русской церкви. Хочу просто пожелать ему сил, здоровья, терпения и помощи Божьей в его первосвятительском служении на благо Церкви и Отечества. Преклоняюсь перед разнообразием талантов предстоятеля РПЦЯ знаю его святейшество много лет, еще когда он был митрополитом Смоленским и Калининградским. И я ему особенно благодарен за ту поддержку, которую он мне оказал в трагические события октября 1993 года. Этого я никогда не забуду.Член Общественной палаты Российской Федерации протоиерей Всеволод Чаплин: Это очень большой путь. По-разному его будут оценивать в истории. Думаю, если брать этапы жизни - нелегкую жизнь при советский власти, противостояние гонителям Церкви, преобразование Церкви сначала митрополитом, затем патриархом – оценка будет скорее положительная. Конечно, будет и критика, ее не нужно бояться, так как это деятельность живого организма Церкви и живого организма общества. Очень интересно, что в этот раз патриарх сказал не собирать деньги ему на подарки и цветы, как это часто бывало в последние годы в среде духовенства, а перечислить эти средства в одну из больниц, которые курируются Русской православной церковью. Желаю патриарху не оглядываться на власть имущих 70 лет – это возраст почтенный. Я бы никогда не стал в этом возрасте заниматься какой-либо административной деятельностью. Желаю ему, чтобы больше времени оставалось на пастырство, на Слово. И желаю всегда смелости, чтобы говорить правду, не оглядываясь ни на власть имущих, ни на так называемое общественное мнение, которое умело модерируется. Такие были попытки – заставить Церковь приспосабливаться к внецерковным тенденциям в общественной жизни. А вот критику разумную слышать, конечно, надо. Надеюсь, и эта способность патриарха не только сохранится, но и получит новое развитие. Лично я прежде всего помолюсь о нем, а в какой форме – посмотрим.

19 ноября, 01:53

96 лет назад. Напомнили дату...

И впрямь, задумаемся на секунду — сколь многое потеряло бы человечество, если бы почтенная родительница св. Всеволода Чаплина вдруг решилась сделать аборт?!.. Страшно даже подумать...Если же говорить серьёзно, то большевики действительно впервые в Европе узаконили аборты. В. И. Ленин ещё в 1913 году выступал за "безусловную отмену всех законов, преследующих аборт". Он относил право на аборт к "азбучным демократическим правам гражданина и гражданки". 18 ноября 1920 года все советские женщины получили право искусственно прерывать беременность в течение первых трёх месяцев. Как считал Лев Троцкий, в будущем "самое понятие законодательства об абортах и разводе будет... звучать немногим лучше, чем воспоминания о домах терпимости или человеческих жертвоприношениях". Любые предписания закона в семейной и половой жизни станут излишни.Но для понимания этого решения совсем не лишне прочитать сам текст постановления от 18 ноября 1920 года. Написан он живо, вовсе не суконным чиновничьим языком, а скорее языком революции, и читается легко. В нём немало примечательных моментов. Во-первых, то, что аборты прямо и резко, и не один раз названы "злом". Во-вторых, непривычно звучит в советском революционном документе упоминание об "интересах расы". Что ж, до 1922 и 1933 годов было ещё довольно далеко, и это словосочетание не звучало за гранью фола даже для советских наркомов-большевиков..."Постановление Народных Комиссариатов Здравоохранения и Юстиции.471. Об охране здоровья женщин.За последние десятилетия как на Западе, так и у нас возрастает число женщин, прибегающих к прерыванию своей беременности.Законодательства всех стран борются с этим злом путём наказаний как для женщины, решившейся на выкидыш, так и для врача, его произведшего.Не приводя к положительным результатам, этот метод борьбы загнал эту операцию в подполье и сделал женщину жертвой корыстных и часто невежественных абортистов, которые из тайной операции создали себе промысел.В результате до 50% женщин заболевают от заражения и до 4% из них умирают.Рабоче-Крестьянское правительство учитывает всё зло этого явления для коллектива. Путём укрепления социалистического строя и агитации против абортов среди масс трудящегося женского населения, оно борется с этим злом и, широко осуществляя принципы Охраны Материнства и Младенчества, предвидит постепенное исчезновение этого явления.Но пока моральные пережитки прошлого и тяжёлые экономические условия настоящего ещё вынуждают часть женщин решаться на эту операцию, Народный Комиссариат Здравоохранения и Народный Комиссариат Юстиции, охраняя здоровье женщины и интересы расы от невежественных и корыстных хищников, и считая метод репрессий в этой области абсолютно не достигающим цели, постановляет:I. Допускается бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советских больниц, где обеспечивается её максимальная безвредность.II. Абсолютно запрещается производство этой операции кому бы то ни было, кроме врача.III. Виновные в производстве этой операции акушерка или бабка лишаются права практики и предаются Народному Суду.IV. Врач, произведший операцию плодоизгнания в порядке частной практики с корыстной целью, также предаётся суду.Подписали: Народный Комиссар Здравоохранения Н. Семашко.Народный Комиссар Юстиции Курский.Распубликован в № 259 Новостей Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов от 18 ноября 1920 г."Советский плакат против абортов. 1920-е годыСоветский плакат против абортов

17 ноября, 14:45

"Настоящее Время"

В студии Настоящего Времени протодьякон Андрей Кураев. — Первый вопрос: открытие памятника князю Владимиру в Москве – что это такое? — Открытие любого памятника – это действие, которое открывает планы, мечты и представления о нормах и ценностях у тех, кто этот памятник ставит. То есть, в конце концов, это всегда памятник самим себе, может быть, лучшему, что люди в себе видят, в себе чувствуют. Вот решают поставить памятник Льву Толстому, это значит, что есть люди, которые собирали средства и изготовляли и разрешали – и эти люди считают, что чем-то хорошим в себе они обязаны Льву Николаевичу. А вот памятник Ивану Грозному или Сталину – понятно, что их заказчики считают добром, что они СЕБЕ разрешают. Памятник князю Владимиру – сама по себе очень хорошая вещь. В Москве такого памятника не хватало, пусть будет. Вопросы в другом. В политическом контексте и политических проекциях. В выборе места и масштаба. В художественном значении монумента. Исторической достоверности образа.Если говорить о политическом ракурсе, ну, понятно, что теперь в Кремле у нас теперь три Владимира: один лежит, другой сидит, третий стоит около Кремля. Рисуем Владимира Первого, а в уме держим Владимира Третьего. Оба, мол, Херсонес брали. Понятно, что это борьба с Киевом: дескать, у вас там свой Владимир, а у нас свой. Это тоже просчитывается. И это древне-римская практика кражи чужих богов-оберегов: evocatio (http://diak-kuraev.livejournal.com/704921.html?thread=231873177).Но гораздо интереснее были те речи, которые там прозвучали. Потому что сегодня у нас прямо признается, что мифы правят нашей историей. Россия – страна с непредсказуемым прошлым, и надо все время редактировать нашу историю, создавая новых героев, или, напротив, кого-то отправляя в историческое небытие.Так вот интересно, что здесь, несомненно, это памятник мифу о князе Владимире, мифу, который до некоторой степени прописан в "Повести временных лет", первой русской летописи. Но здесь он немножко отредактирован. Все-таки есть две разные речи – Путина и Патриарха. У Патриарха более канонический образ, то есть плохой Владимир до Крещения и хороший Владимир после. Президент в такие тонкости не вдается, там идет тотальная канонизация. И вот что интересно, дело в том, что именно в "Повести временных лет" князь Владимир как христианизатор предстает как человек достаточно своеобразных нравов. То есть он жестким административно-полицейским путем навязывает свою веру. «Кто не хочет быть мне врагом, приходи на Днепр креститься». Кроме того, в "Повести временных лет" этого нет, но во всех советских учебниках, воспитавших нашего президента, была цитируема Иоакимовская летопись о том, что новгородцев якобы "Путята крестил огнем, а Добрыня мечом". Нельзя призвать подражать христианизаторской политике князя Владимира, не вызвав в памяти эти клише.[И вновь скажу: одно дело – что было на самом деле, а другое – во что веруют народные массы и учебники, по которым их обучают. «На самом деле» ни Добрыня, ни Путята никого крестить не могли, ибо были мирянами.У Татищева цитата из летописи ЕПИСКОПА Иоакима:«В Новгороде люди, проведав что Добрыня идет крестить их, собрали вече и поклялись все не пустить в город и не дать идолов опровергнуть. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли на него с оружием, и хотя Добрыня прельщением и ласковыми словами увещевал их, однако они и слышать не хотели и выставили 2 камнеметательных орудия великих со множеством камений, поставили на мосту, как на самых настоящих врагов своих. Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, учили людей, насколько могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, как апостол сказал, явится безумием и обманом. И так пребывали два дня, несколько сот окрестив. Народ же оной стороны, рассвирепев, дом Добрынин разорил, имение разграбил, жену и некоторых родственников его избил. Некие пришли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан грабили. Наконец на рассвете Добрыня со всеми кто был при нем приспел и повелел у берега некие дома зажечь, чем люди более всего устрашены были, побежали огонь тушить; и тотчас прекратилась сеча, и тогда старшие мужи, придя к Добрыне, просили мира.Пришли многие, а не хотящих креститься воины насильно приводили и крестили. Тогда многие некрещеные заявили о себе, что крещеными были; из-за того повелел всем крещеным кресты деревянные на шею возлагать, а если того не имеют, не верить и крестить; и тотчас разметанную церковь снова соорудили. И так крестя, Путята пошел к Киеву. С того для люди поносили новгородские: Путята крестит мечем, а Добрыня огнем».Мы видим, что для Добрыни Новгород это родной город, где его дом и его жена. В городе уже есть епископ и есть как минимум один храм (Преображенский). Значительная часть горожан крещена еще до этих событий (отчего и нельзя было просто всех скопом загнать в реку - как киевлян -, но надо было различать ранее крещеных от язычников)]Так вот в речи Патриарха прозвучал прямой призыв: есть такая ложная религия наших дней о том, что все относительно и нельзя претендовать на абсолютную истину, но если бы князь Владимир считал так же, он бы оставил христианскую религию своим личным делом и не предложил бы эту веру всему своему народу. Эти слова сказаны Патриархом по бумажке, заранее написаны, это не импровизация. Значит, заранее продуманный месседж, сказанный «во ушию» одного-единственного слушателя, тезке знаменитого памятника, что, смотри, христианская вера не должна быть твоим личным делом, но должна лечь в основу твоей государственно-полицейской политики.Вот это очень серьезно, потому что предыдущие четверть века, если либеральные масс-медиа и блогеры возмущались тем, что президент ходит на службу в православный храм, то в ответ церковные спикеры, и я в том числе, говорили: "Простите, это личное дело президента. Если человек стал президентом, это не налагает поражения его в праве на свободу совести, это не означает, что он должен ампутировать религиозную часть своей жизни. И потому это его личное дело - в какой храм хочет, в такой и идет».А вот теперь нам впервые сказали устами Патриарха, что, оказывается, это государственная политика князя, в какой храм он будет ходить. И вот тут возникает серьезный вопрос – что это такое? Настолько решительный отказ, по сути, от норм, прописанных в Конституции, от ранее говоримых, в том числе, и митрополитом Кириллом слов о свободе совести, о том, что мы должны терпеть разноверие друг друга. Вдобавок упоминание о том, что князь Владимир выбарл одну веру из многих было сказано перед парадной линейкой лидеров других конфессий России, то есть их так немножко опустили. И все сразу вспомнили, что в "Повести временных лет" говорится про каждую из их религий, про то, почему князь Владимир ее отверг.Возникает вопрос: зачем и почему эти слова были сказаны именно сейчас? Если честно, то у меня только три варианта. Первый – страсть властолюбия в нашем Патриархе настолько велика, что он забывает всякие рамки осторожности, и как танк прет вперед. Даже если знает, что впереди минное поле. А он же ведь знает, что это минное поле. Все люди в московской политике прекрасно знают, что наш президент очень не любит любые намеки на свою управляемость.А здесь же что сказал Патриарх? Есть абсолютная истина, президент должен ее слушаться. Ну и здесь остается только вспомнить, прежние намеки Патриарха насчет того, что именно он и есть посредник между абсолютной истиной и ее современной актуализацией.То есть, получается, что Патриарх напрямую презентовал себя в качестве духовника президента и генератора его ценностных ориентиров в его политике внутренней и внешней. Президенту это не может понравиться.— А насколько это вообще интересно президенту? — Поскольку президенту это по определению понравиться не может, то отсюда одно из двух – или Патриарх решил жертвенно переть танком на минное поле, или же он пал жертвой, простите, президентской провокации.— А в чем могла заключаться эта провокация?—Провокация могла заключаться в том, что на предыдущих встречах Путин играл с ним в поддавки: "Как скажете, Ваше Святейшество? Управляйте". С тем, чтобы человек показал себя, как в свое время Иван Грозный ушел в Александрову слободу, чтобы проверить свое окружение в Москве – кому присягнут? Симеона Бекбулатовича все будут слушаться или его? Медведева или ушедшего на время на второй план Путина? Может, и в этот раз такая же схема была разыграна с Патриархом: "Ну ты скажи, скажи, о чем ты мечтаешь? Вот чего ты хочешь? А мы послушаем". И вот Патриарх высказал свою мечту. Теперь ждем реакции президента.Есть и третий вариант: если у Владимира Владимировича и в самом деле онкология, и он всерьез задумался о своем близком уходе и своих «следах на песке». Тогда понятно, что патриарх становится его близким собеседником. И тогда это вполне согласованная программа быстрого воцерковления российской государственности. Своего рода – завещание.— Насколько я понимаю, весной 2014 года, когда был аннексирован Крым, и начались бои на востоке Украины, Путин фактически растоптал главную идею патриаршего служения Патриарха Кирилла – идею воссоздания Святой Руси из трех славянских народов православного вероисповедания. И после этого даже было охлаждение, очень знаковая вещь, что Патриарха не было в Кремле на речи, когда…— Это сказки американских политологов. Во-первых, что касается патриаршей мечты. Идея "Русского мира" - это был продукт, изготовленный на экспорт не внутрь Украины, а внутрь Кремля. Его назначение - убедить своих кураторов из МИДа и Управления внутренней политики в администрации президента, что Украина за нас, что там, понимаете, две трети православных относятся к нашей канонической церкви. Поэтому, конечно же, если только будет возможность показать наш русских флаг вблизи, то вся Украина выйдет на площади и крестным ходом мгновенно православное море зальет все улицы всех городов, вплоть до Львова. Этого не произошло. Может, сам Патриарх питался ложными мифами и иллюзиями о том, что происходит на Украине, а, может он просто этими фальшивками и фейками кормил своих визави в переговорах внутри кремлевского аппарата. Но там это, конечно, тоже учли и поняли, что не всегда можно опираться на информацию, которую о себе рассказывают Патриарх и митрополит Илларион.Второе: на самом деле для Патриарха это очень выгодно по-своему – то, что происходит сегодня на Украине. По той причине, что у него все равно не получилось бы построить там желаемый "Русский мир". Но теперь у него есть оправдание перед Путиным: "Да, вверенный мне участок работы провалился, но потому что провалились, извините, все. И у "Газпрома", и у железных дорог, и у кого угодно, и у меня в том числе. Это часть общей катастрофы, поэтому я что, я вместе со всеми отступал. Я не виноват. Я отходил по общему приказу".Третье: несомненно, что отсутствие Патриарха на Федеральном собрании, когда утверждалось присоединение Крыма к России, это, конечно, был согласованный акт, неоднократно объясненный кому надо. И неслучайно через несколько месяцев была закрытая встреча Патриарха с руководителями российских кремлевских телеканалов, и Виталий Третьяков, который на встрече был, у себя в блоге сказал: "Мы получили исчерпывающие объяснения. Вопросов к Патриарху нет". Причем все эти люди, они однозначно за "Крым наш" и «русскую весну». То есть они, конечно, тоже его об этом спрашивали и получили объяснения, что мы вместе, все согласовано, и так надо для будущей игры.Так что Патриарх если что и потерял внутри российских игр – так это лишь доверие к себе как к надежному прогнозисту и пророку, который может честно рассказывать и учитывать, сколько дивизий у него есть, а сколько нет.Угроза для патриарха могла быть совсем в другом: Путину не нужны конкуренты в народных симпатиях. Он хочет быть не только правителем, но он хочет быть любимым вождем. И поэтому любой лидер народных симпатий до некоторой степени обречен.— А патриарх Кирилл – лидер народных симпатий в России сейчас?— Он претендовал на это. И, в частности, поэтому, я думаю, была так интересно раскручена история с Pussy Riot. Я убежден, что на определенном этапе к этой истории подключились именно спецслужбы, которые сознательно раскручивали всю историю так, чтобы опустить рейтинг Патриарха. Затягивали сроки следствия, дали максимально жесткий приговор и т.д.. Было понятно, что грязь за это падет именно на Патриарха, а ни на кого другого. Я думаю, что это расплата за то, что Патриарх в апреле 2012 года призвал народ выйти на площадь. Знаменитый молебен около Храма Спасителя. Пусть там тема была, дескать, защита нашего Патриарха и нашей веры…— Да, ну это интимное место для власти. — Дело в том, что после Болотной площади это очень болезненно переживалось властями, и поэтому, я думаю, там мозги сработали так: "Слушай, ты сегодня можешь вывести народ на площадь за хорошее дело, а ведь завтра-то, может быть, за другое. Поэтому, знаешь что, лучше, тень, знай свое место". Соответственно, вот с той поры для Патриарха главная задача – доказать им, что я «свой».— Можно еще одно маленькое уточнение? Вы говорите о властолюбии, о том, как у Патриарха образ власти вызывает некие эмоции. Это персональные чувства или завтра все поменяется, и он также освятит памятник Дмитрию Донскому?— Это не любовь к тем, кто у власти, это любовь к себе у власти, то есть желание все контролировать. И это, простите, видно через даже телекартинку.— Отец Андрей, я бы сейчас предложил немножко отвлечься от личности Патриарха. Вот такой вопрос о месте Русской церкви в политике. В доминирующем в последнее время в таком…— Очень вкратце – место Русской церкви в политике. Эта симфония и взаимная поддержка существуют до той минуты, пока доверенные социологи не донесут первому лицу государства: «личный рейтинг Патриарха тянет вниз ваш рейтинг». То есть если Патриарх станет не крыльями, поднимающими ввысь рейтинг власти, а грузилом, вот тогда все может очень быстро измениться. А к этому дело идет.— Почему?— Ну как-то вот не получается у Патриарха нормальный диалог с обществом, и это, я думаю, его вина. Потому что он этого диалога тщательно избегает. Полностью уходит, никакого онлайна, никакого честного общения, ответ только на заранее заготовленные записки заранее отобранными людьми и т.д. Никакого объяснения мотивов своих действий. Но если ты не доверяешь людям, ты им не объясняешь, ни что ты собираешь деньги церковные, ни на что ты их тратишь, ни мотивы своих наказаний, ни мотивы своих наград – то откуда же появится доверие?— Вот у меня как раз вопрос именно к той теме, которую вы затронули. В последнее время из медийного пространства исчезли фактически два очень ярких представителя от церкви, консервативного популизма, имеется в виду протоиерей Всеволод Чаплин, который лишился своей должности, протоиерей Димитрий Смирнов, который просто почему-то стал меньше выступать, в ряду таких людей, как Яровая, Мизулина, Железняк и т.д. И не появилось новых фигур или, по крайней мере, я не видел их, потому что я внимательно за этим слежу. Значит ли это, что церковь дистанцируется от этого консервативно-популистского дискурса?— Нет, ни в малейшей степени. Просто дело в том, что, во-первых, я думаю, Патриарху все равно очень хочется остаться единственным спикером, и тут даже суперлояльный митрополит Иларион начинает ему немножко натирать. Во-вторых, есть попытка киевского беженца отца Андрея Ткачева натянуть на этот масштаб, извините, Кураева. Но не выходит. Отчасти – по причине пьяных эфиров и проповедей отца Андрея, которые время от времени случаются и становятся медийными сенсациями.— На радио "Радонеж". — Второе – простите, малороссийский говор. Все-таки если вы хотите сделать всероссийского спикера для России, то, как минимум, надо переучить его на правила московской фонетики, отдать на курсы Малого театра, например.— Давайте вернемся к теме, которую вы упомянули, – непрозрачность финансов церкви. Последняя громкая история – история, связанная с банком "Пересвет". 37%, если я правильно помню, принадлежит хозяйственному отделу Московской патриархии. Что произошло? Что такое был этот банк для церкви?— Об этом церковное руководство никогда ничего не рассказывало. Ни о банке "Пересвет", ни о банке "Софрино", который годом ранее рухнул. Есть старые слова, чуть ли не Иоанна Златоуста из древности: «деньги церкви — это деньги бедных». В том смысле, что это деньги, которые собираются для бедных, чтобы потом быть розданными им. Вот ничего такого сегодня не наблюдается. Деньги с бедных собираются, но затем они уходят куда-то в неизвестные дали.— Куда?— Вы знаете, в моей голове, когда я об этом думаю, возникает кризис веры, конфликт науки и религии. Потому что я с детства помню из учебника математики , что с точки зрения науки, в каждом бассейне положено быть двум трубам: через трубу А вливается, через трубу Б выливается. Вот за 30 лет, проведенных в церковном аппарате в разных должностях, местах и т.д., я видел много труб, по которым вливаются деньги в высокий церковный бюджет. Но я не смог, сколько ни нырял, не смог найти ни одной трубы, по которой это выливается. Не в пользу там какого-то одного человека, содержание его шофера, его кухарки, прачки и т.д., его дачи и его аппарта. Я не видел, чтобы какой-то конкретный церковный проект финансировался бы за счет денег, собранных, что называется, с приходов, с прихожан, свечные доходы…— Ну вот "Православная энциклопедия" – это очень большой и емкий проект. — А там спонсоры есть, простите. То есть я говорю конкретно именно о деньгах, которые собираются с прихожан. Требно-свечные деньги, вот я о них говорю. Вот эти наличные деньги непонятно куда исчезают. Были ли они в этом банке – тоже неизвестно. Но есть такая конспирологическая версия, что это одна из таких милых спецопераций Кремля для того, чтобы лишить патриархию даже видимости финансовой независимости и сделать ее более управляемой.— Это вот к тому разговору, о котором вы упомянули, что Патриарх, тянущий Путина вниз, получает ответ. Это ответ? Мы уже сейчас видим эти действия?— Нет-нет, пока это намек на то, что вот надо быть совсем рядом. Не только мне митрополит Кирилл в былые годы говорил, что если церковь хочет быть независимой, она должна быть финансово самостоятельной, чтобы не было нужды даже в спонсоре. И в этом он прав.— В этом смысле сейчас с Украиной ситуация. Москва получает деньги оттуда?— Нет, она никогда не получала. Это сказки артирусской пропаганды.— Хорошо, тогда еще про Украину. Понимают ли отцы синода Русской Православной церкви, условно говоря, говорят ли они себе: "Мы ее потеряли"? Они это понимают? — Думаю, что нет. А потом опять, что значит "мы", что значит "потеряли", "наша" и т.д.?— Но они поминают Патриарха во многих храмах. — Ну и что? Я, например, скажу иначе: а когда Россия избавится от украинского гнета?— Уже избавилась, архиереи украинского происхождения в прошлом. — Киевский митрополит – член нашего Синода, то есть Патриарх не имеет права в Мухосранск или Урюпинск направить епископа без подписи Киевского митрополита. Обратное не работает. Киевский митрополит имеет право любого епископа назначить по Украине, не спрашивая разрешения Патриарха и не согласовывая с ним. Так кто кого контролирует?— Ну это же формальная подпись. — И тем не менее. А на неформальном уровне тем более все зависит исключительно от настроения владыки Онуфрия Киевского.— Он самостоятелен, на ваш взгляд?— Абсолютно. У него есть какие-то его личные монашеские убеждения, по которым он считает, что вот в этом случае надо ли согласовать что-то с Патриархом или нет. Но никакие инструкции, никакие уставы ему это не предписывают.— Отец Андрей, но вопрос, который, обсуждая Украину, обойти невозможно. В какой точке сейчас находится процесс получения автокефалии, процесс появления самостоятельной поместной Украинской Православной церкви?— Видите ли, я еще два года назад говорил, что хорошо бы Москве поторопиться и самой предоставить автокефалию Украинской церкви, потому что это последний шанс хоть какие-то свои интересы прописать в этом так называемом томасе – документе о предоставлении автокефалии. Это можно было бы сделать. А так Константинополь вполне может дать автокефалию без согласования с Москвой. Дело в том, что у Варфоломея, Константинопольского патриарха, было две мечты: провести Всеправославный Собор и закрыть украинскую тему. Собор худо-бедно, но проведен, на бумажке отчетность поставлена.— С грехом пополам. — Ну неважно, кто не успел – тот опоздал. Им важнее, что те церкви, что были на Вселенских Соборах, были и на Крите. Москвы и Грузии на Вселенских Соборах не было – ну обойдемся без вас и дальше. То есть в их формате Византийская империя восстановлена. Значит, теперь можно взяться за Украину. У Москвы, соответственно, после проведения того Собора исчезла дразнилка в адрес Константинополя, то, чем можно было шантажировать: если вы Киев делаете своим, мы тогда в ответ торпедируем этот ваш Византийский проект. Но сейчас у Константинополя руки развязаны, и из Стамбула от их высоких спикеров идут намеки, что сроки аренды Киева Москвой истекли. А с их точки зрения, это было именно так, то есть управление Киевской митрополией отдали Московскому патриарху в XVII веке, лишь во временную аренду, а не навсегда. Поэтому здесь возможно все, в любой день это может произойти.— А это углубит раскол, если это произойдет? — В самой Украине?— Да. — Трудно сказать. Скорее всего будет эстонский или бессарабский вариант. То есть после первого гневного разрыва всех отношений будет сосуществование двух параллельных структур: Московской и Константинопольской. Но чего не должно быть – не должно быть, конечно, у Москвы иллюзий, что те прихожане и батюшки, которые сегодня в Московском патриархате, они там и останутся. Нет. То, что эти священники и прихожане там, это не знак их любви к Патриарху Кириллу или к Москве. Это знак их любви к церковным канонам. Если появится канонический вариант ухода от Москвы, не приводящий к изоляции во всем православном мире, то я думаю, что большинство и епископов, и духовенства, и народа с радостью этой возможностью воспользуется.— А как вы думаете, когда это может произойти?— Я думаю, что на самом деле главный ограничитель – это Филарет. Или его личная позиция, или просто пределы его земного бытия. Потому что еще в 2008 году Варфоломей был готов предоставить автокефалию Украинской церкви, но там было техническое условие: Филарет снимает с себя патриарший сан, принимается в качестве рядового епископа, а затем уже пусть украинский епископат на своем Соборе решит, кто будет патриархом. Филарет не рискнул даже временно отказываться от своей патриаршей короны. Плюс к этому тогда был период дружбы Турции и России, и, говорят, был звонок министра Лаврова своему коллеге в Турцию с жесткими словами, что, дескать, если ваш турецко-подданный патриарх посмеет это сделать с Киевом, то мы введем туристические визы для нашего отдыхающего контингента, отчего, понятно, загнется туристический бизнес Турции. Так что все это может повториться в любую минуту.— Можно последний вопрос, про Украину тоже? Вы знаете многих украинских священников, общины. Что могла бы Русская Православная церковь сделать для умиротворения в Украине?— Делом доказать то, что понимают боль и обиду украинского народа. Она есть, это факт. Но нет отеческих слов. Отец должен понимать обиду, которую один из его сыновей причинил другому, даже если это обида взаимная. В семье как считается, вот Кирилл Борисович не даст мне соврать, если два брата подрались, кого назначают виновным? Старшего. Москва явно претендует на роль старшего брата, хотя хронологически младше, но если подрались старший и младший, кто более виноват и вменяем?Наверное, отец, настоящий отец, а не просто подданный, должен был бы сказать и тем, и другим что-то такое, может быть, резко осуждающее, но уравновешивающее. Хотя бы уравновешивающее. Этих слов не было. Я думаю, что у патриарха был шанс, если бы он в феврале 2014 года помчался в Киев, хотя бы под предлогом знакомства с новыми политическими лидерами Украины: неважно, сколь законен ваш приход к власти, но он стал фактом, вы руководите страной, где живут миллионы моих пасомых, так давайте же поговорим, познакомимся и я надеюсь получить от вас гарантии свободы совести в вашей стране... Но он не поехал. Все есть в жизни нашего патриарха. Вот только Поступков нет.http://www.currenttime.tv/a/28122176.html

Выбор редакции
16 ноября, 08:11

Всеволод Чаплин: В девяностые Улюкаев получал ощутимые деньги от католиков (ko_mon)

Член Общественной палаты РФ напомнил об интересных деталях биографии арестованного сегодня при получении взятки в 2 млн долларов главы Минэкономразвития. — Интересно, что в 1990-е годы господин Улюкаев фактически получал ощутимую по тем годам финансовую подпитку от католических кругов, — отметил Лайфу протоиерей Всеволод Чаплин, хорошо знакомый с реалиями тех лет. — Он был тогда экономическим обозревателем парижской газеты "Русская мысль", которая содержалась католическими кругами, в частности католическим "Фондом помощи церкви в беде" (Aid to the Church in Need).34 комментария

Выбор редакции
15 ноября, 16:03

Чаплин: духовенства чистка должна коснуться в первую очередь

Протоиерей Всеволод Чаплин пожелал, чтобы после министра экономического развития Алексея Улюкаева "чистка" дошла и до более влиятельных лиц. "Будем надеяться, что дойдет и до более известных и влиятельных фигур. Кстати, ...

Выбор редакции
15 ноября, 15:56

Чаплин: Улюкаев "в пирамиде не главный"

Протоиерей Всеволод Чаплин назвал задержание министра экономического развития Алексея Улюкаева за получение взятки правильным шагом в процессе смены элит. "Вновь ясно показано: неприкасаемых нет. Не должны быть неприкасаемыми и ...

15 ноября, 14:23

Всеволод Чаплин: В девяностые Улюкаев получал ощутимые деньги от католиков

Член Общественной палаты РФ напомнил об интересных деталях биографии арестованного сегодня при получении взятки в 2 млн долларов главы Минэкономразвития. — Интересно, что в 1990-е годы господин Улюкаев фактически получал ощутимую по тем годам финансовую подпитку от католических кругов, — отметил Лайфу протоиерей Всеволод Чаплин, хорошо знакомый с реалиями тех лет. — Он был тогда экономическим обозревателем парижской газеты "Русская мысль", которая содержалась католическими кругами, в частности католическим "Фондом помощи церкви в беде" (Aid to the Church in Need). Информацию о такого рода финансовой помощи в 2001 году подтвердила в одном из интервью владелица "Русской мысли" Ирина Кривова: "С 1993 года основное финансирование газеты шло из фонда "Помощь церкви в беде". Это чрезвычайно богатый католический фонд, существующий на пожертвования католиков всего мира. Получить его поддержку удалось через Ирину Иловайскую. Она была давним личным другом и большим поклонником нынешнего Папы Римского. Устраивала все встречи папы с деятелями новой России — с Ельциным, Гайдаром и так далее". (Напомним, как сообщал Лайф, Улюкаева считают прямой креатурой Егора Гайдара.) — Улюкаева даже немного жалко, это мыслящий человек, — добавил отец Всеволод. — Есть гораздо более наглые, жёсткие и циничные фигуры, очевидно, одной из них он звонил вчера вечером во время ареста.

15 ноября, 12:42

"Дойдут ли до более влиятельных фигур?" Протоиерей Чаплин об аресте Улюкаева

Экс-председатель (2009—2015 гг.) Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ, член Общественной палаты РФ протоиерей Всеволод Чаплин, ранее уже призывавший к "смене проворовавшихся, ориентированных на зарубеж элит", прокомментировал Лайфу арест главы Минэкономразвития. — Я думаю, что государство идёт в правильном направлении, не должно быть неприкасаемых. Начали с губернаторов, продолжили министрами, это очень неплохо, — отметил отец Всеволод Лайфу. — Надеюсь, что неприкасаемыми не будут и те творцы экономической политики 90-х годов, которые до сих незримо руководят "экономической вертикалью". Улюкаев — конечно, не вершина экономического блока нашего правительства, интересно, дойдёт ли дело до более известных и более влиятельных фигур. Очень интересно, каким покровителям он пытался дозвониться, когда его арестовывали, кто может остановить арест столь высокопоставленного лица. — Сегодня не нужно останавливаться перед жёсткими методами, — уверен протоиерей Чаплин. — Именно этого ждут простые люди, в душах которых до сих пор присутствует чувство глубокой несправедливости той экономической катастрофы, которая произошла в 1990-е годы. Репрессии безусловно нужны, но нужен и мощный поворот к справедливости. Поэтому важно, кто займёт освободившееся после него место — будет ли это техническая фигура или появится человек с другим видением экономического развития, отличающимся от прозападного, например, Сергей Глазьев или директор Института экономических стратегий РАН Александр Агеев.

10 ноября, 18:12

Чаплин призвал рассказывать о новомучениках в обязательном курсе истории России

О новомучениках, курс о жизни которых разработали в РПЦ, нужно рассказывать в рамках обязательного курса истории России, заявил Лайфу протоиерей Всеволод Чаплин. При этом он отметил, что отдельный посвящённый им курс может быть и добровольным. — В 13—14 лет детям уже рассказывают об истории достаточно много, говорят о разных социальных учениях, политических моделях. Очень правильно в этом контексте сказать о новомучениках. Я думаю, что это должно быть прежде всего частью курса истории, в современных учебниках истории мало сказано о новомучениках, нужно больше сказать в рамках обязательного курса. Ну отдельный курс может быть и добровольным, но его нужно школьникам активно предлагать, — уточнил Чаплин. Как полагает протоиерей, важно также рассказывать о взглядах новомучеников. — Надо говорить не только об их страданиях и репрессиях, но и о том, какой они видели Россию в будущем, — отметил Всеволод Чаплин. Директор Ассоциации родительских комитетов и сообществ Ольга Леткова, в свою очередь, полагает, что о жизни новомучеников нужно рассказывать тем школьникам, которые изучают основы православной культуры, в рамках именно этого курса. — Если родители выбрали этот предмет, то его наполнить этим содержанием было бы вполне разумно. На сегодняшний день эти программы пробуксовывают, — заметила Леткова. Ранее в РПЦ разработали курс "Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской". Один из его авторов, специалист по экспертно-аккредитационной деятельности Синодального отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата Елена Балашова, рассказала Лайфу, что предложат изучать школьникам.

Выбор редакции
10 ноября, 12:57

Креаклы ...

Оригинал взят у al391 в Поговорили ...Протоиерей Всеволод Чаплин: Почему обязательно изоляция? Независимый проект — это не изоляция, а попытка глобальной конкуренции. Попытка выстроить другой мир. Another world is possible.Собчак: У меня один вопрос: а как можно, на ваш взгляд, построить собственную глобальную систему экономики, ничего, по сути дела, не производя?Протоиерей Всеволод Чаплин: Самое главное — производство смыслов. Ну подождите, оружие, говорят, у нас неплохое...Красовский: Всего на 9 миллиардов долларов продали в прошлом году русского оружия.Протоиерей Всеволод Чаплин: Ну подождите… Насколько я понимаю, оказалось, с ним никто особенно справиться не может.Красовский: Несчастные жители Украины, что ли, с ним не могут справиться?Собчак: Мы не производим ни одного конкурентоспособного продукта.Протоиерей Всеволод Чаплин: Это не так. Самолеты нормальные делаем.Собчак: Самолеты мы не делаем. Уже давно летаем на чужих самолетах, ребята, вы чего?Протоиерей Всеволод Чаплин: Не обязательно иметь материальный результат. Смысл важнее.Собчак: То есть мы будем мировую экономику строить на смыслах?См.: https://snob.ru/selected/entry/93638/page/4

08 ноября, 13:04

Всеволод Чаплин: Система стала слишком завязана на решения одного человека

Всеволод Чаплин рассказал в интеревью Sobesednik.ru о своей позиции в отношении главы Русской православной церкви (РПЦ)

07 ноября, 17:45

Максим Топилин и Александр Бречалов подарили подписку воспитанникам детских домов в рамках акции "Дерево добра"

Участники и гости Форума активных граждан «Сообщество» в рамках акции Почты России «Дерево добра» оформили благотворительную подписку на десятки газет и журналов для детских домов, домов ветеранов и других социальных учреждений.

03 ноября, 02:02

Александр Проханов // «Завтра», №44, 3 ноября 2016 года

Невзороф.Liveглавы из нового романаГлава 13. Как подружились Райкин с ХирургомАлександр Глебович Невзороф в раннем детстве был мотоциклом марки "Иж". Когда Невзороф стал отроком, он превратился в мотоцикл "Ямаха", а когда достиг зрелого возраста, то стал мотоциклом "Харлей" — и постоянно менял цвет. Когда он был мотоциклом "Иж", то был зелёного цвета. Когда стал мотоциклом "Ямаха", его покрасили в красный. А когда стал мотоциклом "Харлей", его окрасили во все цвета радуги. И сексуальные меньшинства решили, что это их мотоцикл и норовили запрыгнуть на него сзади. Но Невзороф-мотоцикл из выхлопной трубы издавал такой звук, что сексуальные меньшинства все как один отскакивали и оставляли свои намерения на потом.Сначала на Невзорофе-мотоцикле ездил Анатолий Собчак. На нём он и приехал к бане, где угорел до смерти. Потом на этот мотоцикл сел генерал Лебедь. И доехал на этом мотоцикле до той высоковольтной линии, о которую ударился и убился. Затем на этот мотоцикл сел Борис Березовский и доехал на нём до той ванны, в которой умер, обвязавшись шёлковым шарфом. После этого стали раздаваться голоса, что этот "Харлей" — является двухколёсным катафалком.А потом на этом мотоцикле стал ездить Михаил Борисович Ходорковский, который никогда не хватал руль голыми руками, а только в варежках, что сам себе сшил в колонии строгого режима.Некоторое время на этом мотоцикле никто не ездил, и он катался сам по себе, создавая неудобства и производя множество ДТП.Затем случилась великая пря между знаменитым мотоциклистом Александром Залдостановым, которого его друзья-байкеры называли Хирургом, и известным артистом Константином Райкиным, который владел театром "Сатирикон", соединённым наземными и подземными переходами с соседним супермаркетом, что так и назывался — "Райкин-плаза", и это означало "Райкин, выходи гулять".Распря возникла, казалось бы, из-за пустяка: Хирург сравнил Райкина с цветущим деревом вишни, не зная, что Райкин ненавидит вишню, а любит клюкву и предпочитает, чтобы его называли цветущим деревом клюквы. Они рассорились до такой степени, что решили вызвать друг друга на дуэль — дуэль заключалась в том, чтобы народ увидел, кто из них лучше ездит на мотоцикле.Первым вступил в состязание Александр Залдостанов. Он оседлал мотоцикл, который был Невзорофым-"Харлеем", и так сжал его своими могучими коленками, что из мотоцикла вылилось почти всё машинное масло. Залдостанов устроил байк-шоу и с помощью этого мотоцикла решил изобразить создание Пятой империи, о которой Залдостанову много говорил пузатый писатель из газеты "Завтра".Сначала Залдостанов на мотоцикле Невзороф-"Харлей" проехался по морскому дну, где лежало много мёртвых китов. И мотоцикл-Невзороф весь оказался смазанным китовым жиром. Потом Хирург проехался по гвоздям. Гвозди пронзили всего Невзорофа-"Харлея", и Залдостанов вынужден был подкачивать его, добиваясь, чтобы в голове Невзорофа поддерживалось нормальное атмосферное давление. Далее Залдостанов, он же Хирург, показал, как русские с помощью мотоциклов разгромили татаро-монгольское иго. Разогнав мотоцикл, Залдостанов ударился им о большую статую Чингисхана. От этого удара из "Харлея" выпало множество деталей, которые тут же подобрал Александр Пикуленко и сделал из них швейную машинку.Потом Залдостанов показал, как русские солдаты разгромили Наполеона. Он направил мотоцикл Невзороф-"Харлей" на французскую гвардию. Но та оказалась недавно сформированной в России национальной гвардией и оторвала у Невзорофа два колеса, приделав вместо них тележные колёса. Залдостанов также показал, как советские солдаты разгромили немцев во время Отечественной войны. Немцев изображал мотоцикл "Харлей". Этот мотоцикл сначала подорвали под Москвой гвардейцы-панфиловцы. Потом в "Харлей" направил свой самолёт герой Гастелло. Потом на этот мотоцикл наехал танк Т-34. Затем мотоцикл взяли в плен, и СМЕРШ решил, что это генерал Власов. Мотоцикл был повешен. Но во время битвы за Берлин изображать немцев на последнем этапе войны было некому, поэтому мотоцикл вынули из петли и бросили в район имперской канцелярии, где его окончательно задавили танки.Казалось, Хирург выиграл состязание у Константина Райкина. Но тот не смирился. Он вскочил на мотоцикл Невзороф-"Харлей" и стал делать круги вокруг Кремля. Но так, что совсем замотал Невзорофа, и тот стал путать кремлёвские башни. На Васильевском спуске у мотоцикла несколько раз кончался бензин. И Константин Райкин, большой мастер импровизаций, заставлял его ехать без бензина. Когда Райкин делал 74-й заезд вокруг Кремля, эти виражи увидел пресс-секретарь президента Дмитрий Песков, который в это время прогуливался в кремлёвском саду со своей очаровательной женой Навкой. Пресс-секретарь Песков не мог остаться в стороне от схватки, которая разгоралась между Хирургом и Константином Райкиным, и принял сторону Райкина. Прямо с кремлёвской стены он сиганул на мотоцикл, который проезжал мимо. Удар был столь силён, что Невзороф-"Харлей" остался без шин и долго ехал на одних ободах, а москвичи, когда видели Константина Райкина, несущегося на ободах, и человека, сидящего у него за спиной, удивлённо говорили: "Это надо же, какая у Константина Райкина девушка!"Но конфликт разгорался. Когда мотоцикл проезжал мимо одного из московских церковных приходов, это заметил протоиерей Всеволод Чаплин. Всеволод Чаплин не любил сексуальные меньшинства. И когда увидел раскрашенный в цвета радуги мотоцикл, на котором мчались Константин Райкин и пресс-секретарь Песков, у Чаплина взыграло ретивое. Мощным прыжком он нагнал мотоцикл, вскочил на него, и так они мчались втроём. Причём Константин Райкин, сидя за рулём, одновременно играл свою коронную роль из фильма Никиты Михалкова "Свой среди чужих". А пресс-секретарь Песков продолжил, хотя это было нелегко, озвучивать мысли президента. И только Всеволод Чаплин чувствовал себя в своей тарелке и громко распевал псалмы Давида.Можно был подумать, что конфликт близится к завершению. Но в это время мотоцикл со всей скорости наскочил на Владимира Познера, который, как всегда, переходил дорогу на красный свет. Познер не стал вызывать полицию, полагая, что оторванную при столкновении ногу ему пришьют в Вашингтоне. Он занял место на мотоцикле между Всеволодом Чаплиным и пресс-секретарём Песковым и, уныло приговаривая: "Такие вот у нас времена", заставил мотоцикл двигаться ещё быстрее. Однако дело на этом не кончилось. В это время Рамзан Кадыров и несколько чеченских тейпов танцевали свой воинственный танец зикр. Увидев мчавшегося на мотоцикле неистового Константина Райкина, Рамзан Кадыров вместе с тейпами оседлал бешеную машину так, что протоиерею Чаплину пришлось потесниться. При этом у мотоцикла полетели все спицы. Дело довершил министр культуры Мединский: держа под мышкой свою тяжеленную диссертацию, он вскочил на заднее сиденье мотоцикла и стал доказывать Всеволоду Чаплину подлинность своих научных изысканий, от чего у "Харлея" треснула передняя вилка. В таком виде они ворвались в Райкин-плазу, произведя в ней страшное опустошение, и оказались на сцене "Сатирикона".В театре был аншлаг, и в зале сидело трое. Это был Алексей Венедиктов, большой театрал, который хотя к тому времени оглох и ослеп, но очень любил Мольера. С ним рядом была Леся Рябцева, переводившая Мольера на монгольский язык, чтобы пьесу знаменитого француза лучше понимала сидящая тут же Наргиз Асадова.Мотоцикл Невзороф-"Харлей" с сидящими на нём Константином Райкиным, Всеволодом Чаплиным, Владимиром Познером, пресс-секретарём Песковым, министром культуры Мединским, Рамзаном Кадыровым, четырьмя чеченскими тейпами и затесавшимся в их компанию Ганапольским пронёсся по сцене и застрял за кулисами. Все ездоки куда-то делись. Занавес в "Сатириконе" упал, вышел конферансье и сказал: "Концерт окончен".Мотоцикл Невзороф-"Харлей" был страшно изуродован и уже не подлежал реставрации. Тогда его отнесли на металлургический завод, где работал большой пневматический пресс, купленный в Германии ещё в 1932 году. "Харлей" положили на наковальню. И пресс сверху ударил по нему так, что превратил в лепёшку. Из этой лепёшки вылетели галстук-бабочка, перстень с изображением черепа и вишнёвая трубка, в которой продолжало дымиться обугленное тельце какого-то червячка.Расплющенный "Харлей" был отнесён на переплав, но как только его охватил огонь, он превратился в реального Александра Глебовича Невзорофа, который находился в это время в травматологическом пункте, весь в гипсе и на растяжках. Несмотря на свой недуг, он читал диссертацию Мединского, отмечая в ней фломастером сомнительные места.В это время его пришли навестить Александр Залдостанов и Константин Райкин. Хирург принёс ему баночку вишнёвого варенья, сдобренного машинным маслом, а Константин Райкин — блюдечко клюквы, настоянной на бензине. Невзороф благосклонно принял дары и, хотя был весь в гипсе и на подвесках, подставил спину этим двум посетителям, и по привычке предложил им прокатиться. Но те отказались и, обнявшись, пошли смотреть выставку портретов Сталина, которую открыл правозащитник Михаил Федотов.продолжение

02 ноября, 18:42

Шахназаров: Поклонская могла стать частью скандала с "Матильдой" по неопытности

Депутат Госдумы Наталья Поклонская, которая поддержала поданную ей коллективную жалобу на фильм "Матильда" Алексея Учителя, могла стать частью скандала по неопытности, заявил Лайфу гендиректор "Мосфильма", кинорежиссёр Карен Шахназаров. — Непонятно, как они могли видеть картину, если она не готова? Допускаю, госпожа Поклонская по наивности и неопытности попала в этот переплёт, кто-то ей как-то преподнёс, она среагировала, она в Думе человек новый, — заметил Шахназаров. Впрочем, как полагает режиссёр, всё это только поможет картине стать популярнее. — Может, рекламный ход? Теперь все говорят… Я был бы рад, Алексей Учитель — мой товарищ, мы вместе учились. Может, кто-то придумал такой ход? Ситуация странная, но все заговорили, на слуху. Вообще, когда тебе что-нибудь запрещают — нет ничего лучше для продвижения фильма или спектакля, — заключил Карен Шахназаров. Напомним, ранее активисты из объединения "Царский крест" подали коллективную жалобу на ещё не вышедший фильм "Матильда" Алексея Учителя депутату Госдумы, бывшему прокурору Крыма Наталье Поклонской. Парламентарий, в свою очередь, направила запрос с просьбой проверить картину генпрокурору РФ Юрию Чайке. Режиссёр картины Алексей Учитель сообщил, что это уже не первый подобный запрос в прокуратуру, и уточнил, что нарушений в "Матильде" не нашли. В фильме, премьера которого назначена на 30 марта 2017 года, рассказывается об отношениях российского императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской. Общественники заявляют, что это оскорбляет чувства верующих, а также угрожает безопасности России. Ситуация получила неоднозначную оценку: так, в частности, протоиерей Всеволод Чаплин поддержал претензии активистов, а протодиакон Андрей Кураев, напротив, вступился за "Матильду". 

14 марта 2014, 20:55

Святая миссия России

Александр Проханов и отец Всеволод Чаплин о православном мессианстве русского народа.