20 ноября, 09:00

"Распродажи" в Каффе накануне Куликовской битвы

Москва, 18 ноября - "Вести.Экономика". Мало кто знает, что в битве на Куликовом поле принимала участие генуэзская пехота. Итальянские наемники выступали на стороне Золотой Орды. Некоторые ученые считают, что генуэзцы занимали центр боевого порядка войска Мамая, а татарская конница стояла на флангах. Такая диспозиция могла быть неслучайна: итальянцы были отлично вооружены. А вот чем именно и почем – мы можем узнать из генуэзского нотариального акта 1371 г., который отражает социально-экономические реалии средневекового города.

18 ноября, 12:52

"Распродажи" в Каффе накануне Куликовской битвы

Мало кто знает, что в битве на Куликовом поле на стороне Золотой Орды принимала участие генуэзская пехота. Итальянские наемники были отлично вооружены. Свои доспехи и оружие они зачастую приобретали на распродажах!

18 ноября, 12:52

"Распродажи" в Каффе накануне Куликовской битвы

Мало кто знает, что в битве на Куликовом поле на стороне Золотой Орды принимала участие генуэзская пехота. Итальянские наемники были отлично вооружены. Свои доспехи и оружие они зачастую приобретали на распродажах!

16 ноября, 18:05

Финальный трейлер "Легенды о Коловрате" уже в Сети

  • 0

Финальный трейлер фильма "Легенда о Коловрате" появился в Сети. На широкий экран картина выйдет 30 ноября. "Легенда о Коловрате" - шестой российский фильм, снятый в формате IMAX. Эпический боевик-фэнтези основан на исторических событиях XIII века.

16 ноября, 17:53

Легенда о Коловрате (2017) // Премьерный трейлер (HD)

В сети появился новый трейлер к фильму «Легенда о Коловрате» Сегодня со состоялась премьера финального трейлера к фильму «Легенда о Коловрате», который выйдет 30 ноября в кинотеатрах. Напомним на этой неделе корпорация IMAX сообщила о том, что эпический боевик-фэнтези будет специально отформатирована и представлен в формате IMAX® 2D Это уже шестой российский фильм в IMAX за всю историю работы корпорации в России и третий за 2017 год. О фильме “Легенда о Коловрате”: XIII век. Русь раздроблена и вот-вот падет на колени перед ханом Золотой Орды Батыем. Испепеляя города и заливая русские земли кровью, захватчики не встречают серьезного сопротивления, и лишь один воин бросает им вызов. Рязанский витязь Евпатий Коловрат возглавляет отряд смельчаков, чтобы отомстить за свою любовь и за свою родину. Его отвага поразит даже Батыя, а его имя навсегда останется в памяти народа. Воин, ставший легендой. Подвиг, сохранившийся в веках. Главный режиссер и продюсер: Джаник Файзиев. Режиссер подготовительного и съемочного периода: Иван Шурховецкий. В ролях: Илья Малаков, Александр Ильин мл., Юлия Хлынина, Алексей Серебряков, Тимофей Трибунцев, Полина Чернышова, Александр Цой, Игорь Савочкин, Андрей Бурковский, Владимир Проскурин, Валерия Шкирандо и др. С 30 НОЯБРЯ В КИНОТЕАТРАХ

16 ноября, 11:00

Что у нас не так с сараем?

Правда не в русском понимании этого слова. Сараями у нас называют хозяйственные строения, в которых хранят что-либо. Сарай нередко ассоциируется с чем-то довольно грубым и неотесанным. Да и зачем? Логично, что ему уделяли немного внимания: главное, чтобы стоял.Зато в переводе с языка персов «сарай» означает «дворец». Вот те раз!  Узнаем подробнее …Караван-сарай в КазвинеСамо слово сарай, обозначающее сооружение, восходит к персидскому sarāi, sarā — «дворец». Персидское же восходит к древнеиранскому *srāða, которое родственно готск. hrōt — «крыша». Исконно слово сарайозначает значительное по размерам парадное здание, представительное сооружение, являющееся резиденцией царствующих владетельных лиц, высшей знати, собственно дворец. В случае проживания самого владельца предусматривались отдельные помещения или строения как для приближенных чиновников, так и для дворовой обслуги и хозяйственных нужд, в том числе кухни, прачечные, амбары, конюшни и проч. Нередко было построено в виде укрепленного замкового сооружения соответствующей архитектуры.Отсюда прослеживается заимствование слова для обозначения крупных постоялых дворов (караван-сарай) в городах и на пересечении торговых маршрутов, в комплекс которых могли входить гостиницы, бани, пункты питания (чайхана), таможенные терминалы, гарнизонные и пограничные администрации, склады, конюшни, хлева. В небольших караван-сараях предоставлялись лишь услуги постоя, причем помещения для ночлега и стоянки вьючных животных могли находиться под одной крышей. Санитарно-гигиенические условия в большинстве тюркских городов оставляли желать лучшего, и, вероятно, через эти смысловые ассоциации слово сарай попало в русский язык.Именно так называлась столица Золотой Орды. Располагалась она немного севернее современной Астрахани. В 1250 году хан Батый заложил на этом месте город, который позже прозвали Сарай-Бату, или «дворец хана Бату». Там жило около 75 000 человек. Это был многонациональный город, каждая этническая группа жила в своем квартале, имела свои обычаи и даже церкви.В современных языках — первоисточниках слово сарай продолжает использоваться в исходном значении применительно к административным и культурным учреждениям.В русском языке слово имеет искаженный по отношению к первоисточнику смысл.  Интересно почему так произошло ?  Хотя например  в тюрском Сара́й ( тюрк. saraj ) — общее название крытых неотапливаемых нежилых помещений для хранения различного имущества.  Уже совсем близко к нашему смыслу. Но есть версия, что туда оно попало уже из искаженного русского …Кто читал какие версии?Вот еще что интересного я вам могу напомнить: вот например Что такое градирня ?, а вот Как возникло слово «лаконичность» . Узнаем еще Откуда взялись подонки? и Откуда произошло слово РОБОТ ? А вот задавались ли вы вопросом Сколько лошадиных сил в одной лошади ?

14 ноября, 20:13

История денег в Казахстане

История денег — это отображение культурного, экономического развития держав. 15 ноября — День национальной валюты Казахстана. Обратимся к истории появления и распространения денежных единиц на этой территории, узнаем, как появился тенге. История возникновения денег в Казахстане Деньги — это универсальный эквивалент стоимости товаров и услуг. В первобытном обществе при натуральном хозяйстве необходимости в этом средстве расчета не было. История денег начинается с того момента, когда у человечества появились излишки в производстве товаров и возникла необходимость определять их стоимость. Таким образом, кристаллизовалась сущность денег. Это средство определения стоимости продукции и обмена одного товара на другой. С помощью денег быстро и с минимальными издержками можно было продать продукт труда и купить за них другой, необходимый для жизни или производства. Известны разные виды денег как расчетного средства, используемого древними людьми: скот; меха; жемчуг; ракушки; табак. Постепенно люди стали использовать куски металла. Покупки оплачивали золотыми или серебряными слитками и брусками. За товары отдавали наконечники копий и стрел, утварь. Историки настаивают на том, что протомонеты ходили в Лидийском государстве и Китае еще в VII веке до н. э. В городе Милет специально для расчета в торговле использовались монеты, которые историки называют самыми древними. Персидский царь Дарий в V веке до н. э. утвердил монеты из золота и серебра как единственное средство расчета, отменив тем самым бартер. Экономика развивалась, происходило становление базовых функций денег: С их помощью определяется стоимость продукции, товара или услуги. Производится обмен товарами независимо от времени и пространства. Сохранение сбережений и средство накопления. Их используют как средство платежа, когда, например, товар покупался с помощью ссуды или под реализацию в кредит по схеме: товар — долговое обязательство — деньги. Средство мировых платежей. Эта функция проходит свое становление в период активного развития производства, ремесел. Когда-то эту роль выполняло золото, потом — английский фунт, теперь — американский доллар. Какие деньги использовало население древнего Казахстана? Ушуцянь. Во время археологических раскопок могильника Мардан Отрарского оазиса были найдены древние китайские монеты — ушу, или ушуцянь. В качестве средства расчета их использовали еще во II веке до н. э. в крупнейшем государстве Средней Азии — Кангюй. Оно располагалось в долине реки Сырдарьи и в предгорье Каратау, на одной из веток Великого шелкового пути, где процветала торговля. Кайюань танбау. Источник фото: coins.su Эти монеты заменили ушу в VI веке н. э. В могильниках на юге Казахстана и в Семиречье находят такие артефакты. Это говорит о том, что кайюань танбау были основным средством расчета в торговых городах. Согдийские монеты. В VIII веке монополия китайцев на чеканку ходовой валюты была подорвана восточноиранским племенем согдийцев. Представители этих племен в основном были караван-сарайщиками. Их постоялые дворы располагались по всей территории от Ирана до Китая. Поначалу согдийцы наладили собственный выпуск китайских монет, но вскоре стали изображать на них символы, принятые в бухарском монетном деле, и делали надписи на согдийском языке. Древнетюркские монеты. Фельси. Источник фото: vcoins.com На раскопках древнейшего города Отрар (юг Казахстана, с. Талапты) обнаружены все описанные виды монет, а также бронзовые деньги, которые чеканили торговые города, возникшие на средней Сырдарье. Ханы этих центров торговли — тюрки — отливали собственные монеты. На них чеканилась тамга и образ свирепого льва — символы власти новых правителей. Самая распространенная денежная единица этого времени — монеты тюргешских ханов. В конце VIII века к этому средству расчета присоединяются арабские фельсы. Серебряные дирхемы. Источник фото: rasmircoins.ucoz.ru Серебряные дирхемы в Казахстане появились в IX–XI вв. С виду они были черными. Этот эффект давала медь, которую использовали в сплаве. На дирхемах изображали профиль владыки и атрибуты его власти. Эти деньги — долгожители в регионе. Их чеканили на протяжении четырех столетий. Из-за серебряного кризиса в XI веке большей популярностью стали пользоваться монеты из меди и кусочки золота. Монеты времен нашествия монголов. Археологи доказали, что в монгольском государстве Чагатаидов, в состав которого входили территории юга Казахстана, чеканились высококачественные серебряные монеты, а в Отраре — золотые динары. Интересно, что на монгольских серебряных деньгах (отливали в Таразе, Отраре и Кендже) чеканили лик халифа Насира — правителя Багдада, которого монголы свергли в 1258 году. Историки считают, что это было доказательством верности исламу. Такие монеты использовали на западе Казахстана и в Золотой Орде Джудичей. На протяжении 400 лет в Казахстане пользовались серебряной танга, а во времена Российской империи (ХVIII–ХХ вв.) ходили рубли (монеты золотые, медные, серебряные, банкноты). Во времена Советского Союза их заменили бумажные купюры. Только с приобретением независимости Казахстан получил национальную валюту. Читайте также: Образование Казахского ханства Тенге: история История появления тенге связана с созданием новых государственных объединений на территории Казахстана. Эпоха Тимура. ХIV век — развал монгольских государств. Из-за этого выпуск денег был прекращен. В конце столетия в казахские степи приходит Тимур. Торговля и экономика в целом в этом регионе оживает. На территории нынешнего Узбекистана чеканят серебряные танга. Эти монеты активно используют в торговле. Так впервые появилось название национальной валюты современного Казахстана. Танга в ХV веке чеканили только в Бухаре. Времена Шейбанидов. Мухаммад Шейбани-хан оглашает проведение реформы расчетов, которая бы централизовала денежную систему государства. Происходит это в 1507 году. Выпускают новую танга. Все монеты унифицированы: у них одинаковый вес; типовые надписи; изображен лик августейшей особы. Эти монеты получили распространение и на территории Казахского ханства, которое было врагом Шейбанидов. ХХ век. История независимого Казахстана. Тенге вернулся к казахстанцам через триста лет. В Республике Казахстан 15 ноября 1993 года эта денежная единица была введена в качестве общенационального платежного средства. На закрытом заседании Верховного Совета было поддержано предложение Саука Такежанова вернуться к историческому названию денег, которые были распространены на территории Казахстана несколько столетий. Принятию решения о введении национальной валюты поспособствовал экономический кризис. После распада СССР бывшие республики вели расчеты в советских рублях. Инфляция была огромной. Поэтому Россия без согласования с другими государствами постсоветского пространства вводит в 1993 году национальную валюту. Об этом РФ сообщает правительству Казахстана за три дня до старта реформы. Магазины республики пустеют из-за хлынувшего потока советских рублей. Обесценились вклады и сбережения. Правительство Казахстана принимает решение о проведении реформы национальных платежных средств. В период с 15 до 20 ноября 1993 года республика перешла на тенге. Курс обмена тогда был 500 рублей к 1 тенге. Сначала деньги печатали в Англии, а с 1998 года на Казахстанском монетном дворе. Сотые тенге — тиыны были бумажные, а со временем стали отливать монеты. Однако из-за инфляции они быстро вышли из обращения. Специальная государственная комиссия утверждала дизайн банкнот (первоначально их было семь — номиналом 1, 3, 5, 10, 20 и 50 тенге). Было решено изображать на деньгах портреты исторических и культурных деятелей, которые прославили Казахстан. Со временем в принятом стиле разработали и напечатали банкноты номиналом от 200 до 10000 тенге. В 2006 году старые банкноты заменили новыми купюрами. Для новых казахстанских денег характерны: Эстетическая целостность концепции. Более технологичный уровень выполнения (наличие высоких уровней защиты). Ментальная специфика (акцент на историческом и духовном национальном наследии). В связи с переходом Казахстана на латинский алфавит до 2025-го Нацбанк огласил о проведении замены банкнот с кирилличными надписями на купюры на латинице. Это будет безболезненный для населения республики процесс: новые деньги войдут в оборот постепенно. Любите и гордитесь своей страной! С Днем тенге, казахстанцы! Читайте также: Самые интересные факты о Казахстане

12 ноября, 21:24

В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III

Иван III объявлен потомками архитектором русской государственности, собирателем русских земель. Но главным результатом его сорока трехлетнего правления было избавление Руси от ига Золотой Орды.

12 ноября, 11:00

«Революция Правды» от Секацкого и Зарифуллина

7 ноября в нашей стране отмечается – сперва официально, затем не очень – День Великой октябрьской революции. И в связи с этим 25 октября движение «Новые скифы» провели встречу в питерском кулуаре «Реставрация нравов», на ней обсудили самый главный вопрос, который мучил солдат, матросов и всех примкнувших к ним свободолюбивых граждан новой России. Вопрос Правды и Справедливости, вопрос онтологического начала, касающийся бытия.Вопрос Правды и Справедливости настолько сильно сросся с глубинными чаяниями русского и других народов, что стал основным вопросом всей русской философии. Правда, как главная философская истина, и Справедливость, как построенный на ней социальный порядок, исторически являются осевыми идеями-правительницами народов нашего континента.Павел Зарифуллин и Александр Секацкий представили собравшимся два взгляда на Правду и Справедливость, показав, что этот вопрос с повестки дня до сих пор не снят и, более того, является политически актуальным и с точки зрения выбора Россией дальнейшего исторического пути.Павел Зарифуллин признался, что для него вопрос Правды глубоко личный, так как на нем сходятся все основные поиски его жизни. Так же как в кроссовере Жюля Верна «Таинственный остров» сходятся вместе две вселенные – та, где разворачивается история детей капитана Гранта, и та, в которой действует Немо – также и в Правде для него сошлись вместе все основные темы: от прав народов до этнопсихологии.Подобно пространству пятого измерения Калуци-Клейна, где рождается свет, тема Правды органично включает в себя все предыдущие его работы – «Новые скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича», «Белую Индию». Тема Правды задевает изнутри, вырывает в иное пространство измерений России. По нему можно видеть, кто замкнут в повторяющихся кибернетических циклах современности, а кто протяжен в истории и несет в себе свет Евразии.Именно такое царство света и предполагалось учредить в 1917 году.Если рассмотреть Россию как матрешку, то внешним твердым и каркасом ее будет современная Россия с Путиным и всем остальным стилем современности. Однако евразийцы говорили, что внутренним слоем будет Золотая Орда. Эта Орда – основа, благодаря которой Россия может менять фасады, но никогда не перестанет быть собой. Тургенев отразил это в своей известной фразе: «Поскреби русского, найдешь татарина». Но что будет, если поскрести татарина?На еще более глубинном уровне чаемое нами Беловодье, Царство пресвитера Иоанна. Именно его коды лежат и в основе Золотой Орды. Именно пресвитериане дали Орде алфавит и грамотность, а также пронесенную через всю Евразию историю о праведном царстве, которую сегодня Зарифуллин называет Белой Индией.Та же история и с революцией 1917 года. Легальная история революции заключается в том, что якобы Ленин с его большевиками захватили власть, свергли царистский режим и построили передовое государство, один из полюсов мира. Однако большевики лишь перехватили контроль над революцией. Все подготовили другие люди. И это и есть второй слой матрешки.Социалисты-революционеры подготовили революцию 1905 года, 1917 года. Они растут корнями из русского народничества и предлагали сформулированную четкую программу установления Справедливости, сформулированную Герценом, Михайловским и Бакуниным. Никакого Марксизма в ней изначально не было. Но и более того, революцию 1917 года провели две силы – большевики Ленина и левые эсеры Марии Спиридоновой, а главой петроградского восстания был левый эсер Павел Лазимир.Через год тандему пришел конец, многие эсеры стали коммунистами или покинули движение. Но они оставили внутри ленинской партии большое наследие. Например, совершенно немарксистскуюидею борьбы народов за самоопределение, которая никак не вытекала из классовой борьбы, но тем не менее стала повесткой дня для большевиков.Эсерам принадлежала и идея Правды. Олицетворяли ее, по мнению Зарифуллина, три человека – Мария Спиридонова, «Чайка русской революции», Сергей Есенин и Николай Островский, написавший библию коммунистической власти – «Как закалялась сталь», и которого Андре Жид сравнивал с коммунистическим Христом.Но если поднять и эту матрешку, мы найдем движение «Скифы» Иванова-Разумника, в которой кроме Спиридоновой состояли Блок, Белов, Брюсов, Клюев, Есенин, Пастернак, Прокофьев, Петров-Водкин и другие. Это люди, прозревшие бездны нашей истории, увидевшие солнечных скифов, основавших нашу цивилизацию. «Скифы» 1917 года попытались предпринять воссоединение России с ее исторической Правдой, поднять из архетипических глубин тех скифов, которых считают своими предками практически все евразийские народы от Дальнего востока до саксов британских островов.Это был своеобразный орден внутри партии эсеров, который очень сильно повлиял и на саму эсеровскую идеологию и в дальнейшем на курс большевиков.Идеи скифства как антизападной мессианской Правды не новы. В разное время их поднимали на щит Эткинд, Лимонов, Дугин и другие, но все они большей частью развили идеи Мануэля Саркисянца, «последнего русского народника». Его книга «К русскому мессианизму» раскрывает эти идеи в полной мере. В ней он описывает прозрения Любомудрова, попов, еретиков на тему Правды и Справедливости.Семен Франк также считал вопрос Правды центральным вопросом русской философии, видел кризис там, где Правда ушла, а добыть ее необходимо было в каком-то неведомом царстве, откуда ее принесет чаемый Иван-Царевич, «русский махди». Именно эта Правда и подняла необученные народные массы на революцию 1917 года, вооружила идеей Справедливости. Ее разделяли как мистические социалисты вроде Луначарского, так и последние макиавеллисты.И если смотреть на Правду как центральную тему для современной России, а установление Справедливости как центральную задачу, то мы увидим, что этот вопрос не закрыт и по сей день. Большевики написали «Декрет о земле», н не написали «Декрет о подземельях», то есть о собственности на богатства недр. Большевики провозгласили права на самоопределение народов, но народы не только до конца не самоопределены, но и объединены в противоестественные субъекты федерации, отчуждены даже от права на вылов рыбы для выживания собственных культур и традиций.Может быть не все простили приватизацию 1990-х годов, но пока все так выглядит, что Справедливость ушла следом за Правдой революции, и никто особенно не возражает. Однако все же люди задают вопросы почему управляет нашей нефтью бывший немецкий канцлер, а алмазы увозят в Антверпен самолеты «Алроса», оставляя местным лишь пенопластовые унитазы и вечную мерзлоту. Правды в этом деле оказывается мало или попросту ее нет.И, судя по всему, для восстановления Справедливости будет решаться в первую очередь вопрос о разделении сверхдоходов. Это станет возможным с приходом Правды.Сегодня люди, получающие сверхдоходы, прекрасно понимают несправедливость положения и пытаются компенсировать сверхбогатство игрой по Хейзинге. Строительством стадионов – отсутствие приличных пенсий, а покупкой футбольных игроков – присвоение в 90-х промышленных мощностей, которые строила вся страна.Та же ситуация была и в Византии, когда базилевс построил Ипподром. В ходе забегов команд «синих» и «зеленых» не задаются вопросы и кажется, что вопрос о Справедливости как бы вообще не стоит, он избыточен и неуместен.Понимая тот факт, что правда ушла из Константинополя, одна часть священников отправилась на северо-запад, основав ирландскую цивилизацию, а другая, к примеру, на восток, дойдя до Японии и крестя все народы, с которыми соприкасалась. Утратив Правду, Византия не протянула долго. Лишь приход турков восстановил Правду в тех землях.Уже позже Иван Пересветов писал Ивану Грозному докладную записку, в которой писал, что в Византии вера была, а Правды не было, а при султане Правда есть, да веры уже нет. А если Ивану Грозному удастся объединить царство веры и царство Правды, он создаст величайшее царство на Земле. Он же, видимо, и автор очень русской пословицы «Не в вере Бог, а в Правде».Открыта ли эта возможность для нас сейчас?Возможно, решение проблемы этого бесконечного колеса режимов и чехарды бюрократов за пределами этого колеса. Мы ждем Ивана-Царевича, который придёт и принесет нам Правду, которая восстановит Справедливость в стране. И он уже приходил в 1917 году.Сегодня он скрывается где-то далеко от нашего пристального взора, ускользает от понимания и видеокамер наблюдения. Но это не продлится долго.Виталий Трофимов-ТрофимовИсточник

Выбор редакции
06 ноября, 22:55

Бертольд Шпулер. "Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223—1502" (2017)

Шпулер Б. Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223—1502 / Пер. с нем. С.Ю. Чупрова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2017.- 415 с. ISBN 978-5-9524-5275-6.Книга немецкого историка, востоковеда, тюрколога, специалиста по истории монголов Бертольда Шпулера посвящена истории и культуре Золотой Орды. Опираясь на широкий круг источников и литературы, автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической истории он рассматривает религиозные отношения, государственный строй, право, военное дело, экономику, искусство, питание и одежду.ОглавлениеПредисловие.......................................................................................................7Описание источников исследования......................................................11ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕБату................................................................................................................ 21Б ер к е ...........................................................................................................40Менгу-Тимур............................................... ..............................................57Борьба за единство государства: взлет и падение Ногая___ 68Тохта.................................. ............... ........................................................... 78У зб ек ........................... ................................................................................84Джамбек................................................................... . .............................95Времена гражданской войны............................................................ 103Тохтамыш................................ ................................................................ 112Едигей....................................................................................................... 124Распад Орды............................................................................................ 137Закат Большой Орды............................................................................162КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯРаспространение религий.................................................... .. 183Отношение государства к религиозным сообществам......... 197Религиозные обычаи.......................................................................... 214ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬПравителиПоложение правителей во внутренней и внешнейполитике........................................................................... ....................... 221Правящий д о м ....................................................................................... 227Титул и герб ............................................................................................231Столица.....................................................................................................235Право чеканить деньги....................................................................... 240Государственная территорияРазмеры государства.................................................................... .. 241Население............................................................................................... 247Язык. . . ........................... ........................................................................252Социальные слои..................................................................................259Управление империейОбщее администрирование.................. ...........................................263Чиновники............................................................................................. 266Канцелярия............................................................................................. 267Управление провинциями................................................................273Налоги............................................................. ........................................277Покоренные государства........................................................... 280Денежные отношения........................................................................ 288Д ан ь ...........................................................................................................290ДипломатияЗарубежные посланники.................................................... ............... 300Посланники в другие страны........................................................... 311ПРАВООсновные положения........................................................................ 314Уголовное право и судопроизводство........................................... 315Семейное право.................................... ............................................... 319ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВОСухопутные войска.............................................................................325Вооружение..............................................................................................331Ведение войны...................................................................................... 332Пленные....................................................................................................334Охота........................................................................................................337ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬТорговля . . . ; .........................................................................................338Транспорт и почтовая связь............................................................. 355Ремесленное производство............................................................... 360Сельское хозяйство.............................................................................364Животноводство.................................................................................... 365НАУКА И ИСКУССТВОРазвитие науки.......................................................................................367Градостроительство............................................................................. 368Строительство домов и сооружение жилищ............................. 370Искусство................................................................................................375Общественная жизнь.................................................................... 377ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫПитание........................................................................... .........................380Одежда.....................................................................................................386ПРИЛОЖЕНИЯРодословная правителей Золотой Орды..............................................392Список правителей Золотой Орды....................................................... 396Законы Чингисхана (монгольская яса ) ..............................................399История возникновения ясы Чингисхана...................................399Международное право........... .............................................................402Император и императорская семья................................................ 402Армия и администрация.....................................................................403ПредисловиеНа протяжении многих столетий, еще со времен нашествия гуннов, азиатские степные кочевые народы постоянно совершали набеги на огромные территории Восточной Европы. Однако перейти к оседлому образу жизни им удалость лишь на бескрайних просторах южной части их империи. Пребывание здесь кочевников не оказало серьезного влияния на государственное устройство и культуру проживавших на данных землях народов. Одни отряды конных орд сменялись другими, в зародыше уничтожая предпосылки возникновения степного государства, которое в перспективе могло бы оказать серьезное влияние на ход исторических событий. Поэтому многочисленные поражения русских князей в военных столкновениях с тюркскими народами остались без существенных последствий. Только могучий гений Чингисхана, как государственного мужа и военачальника, позволил объединить в единый кулак под его жестким правлением вечно враждующие между собой кочевые народы на территории, простиравшейся от китайской пустыни Гоби до Междуречья, и создать тем самым предпосылки для основания империи.Империи, на столетия превратившей ватаги диких кочевников в господ над народами Востока, имевшими древнюю культуру, такими, как персы и китайцы. Завоеватели не могли долго противостоять влиянию на них намного превосходившей их в культурном отношении цивилизации и быстро начали терять свою самобытность. Только просторы степей Внутренней Азии1, а также поросшие травой ландшафты русского юга помогали им придерживаться своих обычаев. Монголы в большинстве своем не расселялись на русских территориях, да и русским еще не удалось достичь такого уровня развития культуры, чтобы своим жизненным укладом оказать влияние на другие народы. В результате культура Передней Азии и исламская религия у татар Золотой Орды легко перемешались друг с другом, а между завоевателями и русскими не возникло необходимости проводить коррекцию в вопросах культуры, языка и религии.На берегу Волги возникло своеобразное государство, которое не оказывало существенного влияния на покоренных им русских и не изменило сути их естества. Однако вынужденная изоляция, в которой Русь оказалась вследствие владычества татар, а также существенные различия в христианском вероучении по сравнению с Западом привели к возникновению предпосылок того, что между Восточной и Западной Европой пролегла непреодолимая пропасть, которая сохранилась до наших дней. Таким образом, существование Золотой Орды явилось важнейшим фактором, оказавшим влияние на всю европейскую историю. Естественно, столь значимое государственное образование не могло не изучаться исторической наукой. Не трудно предположить, что ученые постоянно пытались уделять внимание данному вопросу. Однако языковые трудности в исследовании сильно разрозненных материалов приводили к тому, что его решение постоянно откладывалось.Татарские империи просуществовали на русской земле несколько столетий. Поэтому политическое развитие как самой Золотой Орды, так и государств ее наследников имеет огромное историческое значение. И это значение становится еще больше, если учесть созданную Золотой Ордой разветвленную сеть союзных ею государств, через которые она оказывала влияние на земли, начиная от германского ордена и кончая Испанией. Описание этой системы возможно только при рассмотрении развития Золотой Орды в значительных промежутках времени. При этом важно обращать особое внимание на далеко идущее по своим последствиям сращивание двора в Сарае с государствами Восточной Европы и Ближнего Востока.Господство татар оказало воздействие на Россию не столько в политическом, сколько в культурном плане. Это влияние чувствуется и сегодня. И хотя оно затронуло только отдельные стороны жизни русских, тем не менее это воздействие изменило их нравы. В то же время и русские повлияли на культуру завоевателей в самом широком смысле слова, а поскольку бытие того или иного народа определяется по большей мере его культурной и экономической составляющей, то современное историческое описание должно рассматривать именно эти стороны. Только при таком подходе можно понять истинную суть того, что является подлинным ядром в жизнедеятельности народа, и добиться ясной картины его индивидуальности. Исторический материал, на котором основывается описание Золотой Орды, уникален. Он потребовал постоянного проведения сравнений с монгольской государственностью, характерные черты которой хорошо известны. Исходя из вышеназванных соображений я решил сначала представить описание монголов в Иране, которое позволит читателю составить свое мнение о правильности проведенных сравнений и сделанных выводов. Странного в этом ничего нет, так как отдельные проявления жизни татар на Руси нельзя изложить отдельно от того, что происходило с ними в монгольском государстве в Иране. Тем самым хорошо просматривается схожесть обоих государств в середине XIII века, а также то, насколько велико было влияние культуры и административного устройства покоренных народов, а также окружающей природы на их развитие.Вы также можете подписаться на мои страницы:- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

04 ноября, 00:13

Хан против атамана. Как противостояние Кучума и Ермака решило судьбу Сибири

4 ноября 1582 года отряд атамана Ермака разбил войско хана Кучума в битве на Чувашском мысу, овладев столицей Сибирского ханства Искером.

03 ноября, 15:12

Написал про "биообразцы" и неуместность юмора по их поводу.

http://portal-kultura.ru/articles/obozrevatel/172665-esli-zavtra-biovoyna/Представители разных человеческих групп могут достаточно сильно различаться на генетическом уровне, поэтому одно и то же воздействие вредно для одних и безопасно для других. Генетическую предопределенность имеет, скажем, такой феномен, как гиполактазия, непереносимость молока во взрослом возрасте, варьирующаяся от почти стопроцентной у американских индейцев, китайцев, эскимосов до почти нулевой у голландцев, шведов, датчан (у восточных славян в среднем 17 процентов). Переносимость к лактозе у взрослых кодируется специальным геном, распространенным первоначально преимущественно у индоевропейцев. И в признании этого факта нет никакого расизма. Просто одни могут пить молоко, другие нет.Смерть выбирает свои жертвы по биологическим и генетическим параметрам. Самым показательным примером стала чума. В 1346 году войска хана Золотой Орды Джанибека осадили генуэзскую Каффу (теперешнюю Феодосию). В ордынской армии началась эпидемия, и тогда Джанибек велел забрасывать трупы с помощью катапульт на территорию крепости. Генуэзские корабли понесли чуму в Европу. За следующее десятилетие от «черной смерти» вымерли десятки миллионов человек. Сотни Хиросим.Чума катастрофически изменила историю Старого Света и всего человечества, по сути, убив средневековую цивилизацию. При этом «черная смерть» забирала, прежде всего, людей с группой крови O (I), в то время как, скажем, обладатели группы А (II) оказались ею не затронуты. Антигены возбудителей болезни были слишком похожи на антигены группы O, и организм просто не распознавал чуму как врага, не вырабатывал антител и не мог эффективно ей сопротивляться.Была и трагедия американских индейцев: множество коренных жителей Нового Света вымерло из-за отсутствия иммунитета к принесенным европейцами болезням. Иногда колонисты специально подбрасывали аборигенам одеяла с оспой, чтобы заразить их, но чаще всего хватало простого контакта, и хворь отправлялась в путь сама. Здесь ситуация с группами крови повторилась с точностью до наоборот, — выжили только представители группы O (I), организм которых мог сопротивляться оспе.Великолепная книга Уильяма Макнила «Эпидемии и народы» рассказывает немало интересного о том, как болезни воздействовали на ход исторического процесса.

02 ноября, 17:30

Самые старые здания России

Какие здания в России бьют рекорды возраста?

01 ноября, 21:42

Гомеровский эпос и «Слово о полку Игореве»: принципы сюжетосложения как формы осмысления истории

Общества времен зарождения троянской темы и создания «Слова о полку Игореве» сходны в одном существенном отношении: это общества в историческом промежутке между централизованной формой организации, на глазах превращающейся в героический миф (былинный Киев, «золотые» Микены), и резко возрастающей неопределенностью дальнейшего пути, общества, «раздвигающиеся» в своем самосознании, переживающие сразу и обреченность своей еще столь близкой героики, и свою открытость новым, неведомым временам.

01 ноября, 19:00

Куликовская битва и конспирология

Дмитрий Донской в отличии от столь многих отечественных государей времен монгольского ига, словно соревновавшихся в том, кто быстрее добежит до Орды и ниже там поклонится, выглядит настоящим рыцарем без страха и упрёка. Один, в окружении врагов: впереди – многотысячное войско грозных и безжалостных монголов, по пятам - следуют со своими дружинами враждебные Ягайло литовский и […]

01 ноября, 13:59

Образование Казахского ханства

В эпоху глобализации важно сберечь национальные ценности. Не так давно казахстанцы отмечали 550-летие с момента, когда произошло образование Казахского ханства. Однако и сегодня не лишним будет вернуться к этому важнейшему историческому акту: когда знаешь о великом прошлом, стремишься возродить свою страну и прославить ее. Образование Казахского ханства: причины Территория современного Казахстана — это земли, на которых в XV веке было создано Казахское ханство. Главные причины, которые привели к объединению казахов в государство, — распад Узбекского ханства и Монгулостана (Золотой Орды). Эти события происходили в 1465–1468 годах. Однако неверно считать, что это было первое казахское государственное объединение. Историки, ссылаясь на известные факты о Золотой Орде, утверждают, что протоказахская держава возникла еще в ХІІІ веке, а точнее — в 1227 году. Речь идет о Белой Орде — автономном государстве. Власть ее правителей распространялась на территории между Иртышом и Сырдарьей. В XV веке это государственное образование перестало существовать. Его заместило новое ханство, которым управлял Абулхаир (династия Шайбанидов). Его население — тюркские народы и те кочевники, которые переняли их традиции и обычаи. Ни экономически, ни политически это ханство не было стабильным. Внутри государства зрела масса проблем, которые приводили к междоусобным противостояниям. Власть хана слабела, и это чувствовали крупные феодалы, которые не переставали устраивать заговоры и организовывали нападения друг на друга. Кроме этого, хан терял авторитет и власть из-за: внутренней борьбы с наследниками Жошы; стихийных бунтов народа против феодального гнета. Ослабленное распрями государство Абулхаира не могло полноценно противостоять ойратам (джунгарам), которые отвоевывали лучшие пастбища, захватывали земли. Народ был возмущен неспособностью хана защитить их, что приводило к народным волнениям. В 1420-х годах Абулхаир потерпел жестокое поражение от калмыков и был вынужден заключить с ними позорный мир. После их ухода хан стал жестко наводить порядок на своих землях, расправляясь с Джучидами, обитавшими в южной части Казахстана. Они не признавали его власть и имели влияние среди кочевников. Так сформировались предпосылки образования Казахского ханства. Территорию Абулхаир-хана стали покидать кочевники востока Дешт-и-Кыпчака, Туркестана и предгорной части Каратау, а также уходили представители семиреченских этнических групп. Казахские племена (приблизительно 200 тыс. человек) отделились от Абулхаира. Их уход организовали и возглавили два родственника — чингизиды Жанибек и Керей. У историков есть три версии, почему это случилось: Историк Турсын Султанов считает, что Абулхаир мстил потомкам Джучи за смерть старшего сына Шах-Будаг-султана. Таким образом, кровная месть поставила под угрозу жизнь Керея и Жанибека — наследников рода Урус-хана. Возможно, что они участвовали в заговоре, а то и в убийстве Шах-Будаг-султана. Шакарим Кудайбердыулы приводит предание, согласно которому каракипчак Кобыланды убил представителя влиятельного рода аргынов Ак-Жолу. Жанибек поддерживал аргынов и потребовал от Абулхаира справедливого наказания для провинившегося вассала. Хан не хотел терять расположения беев, поэтому предложил плату за смерть Ак-Жолы — трех воинов. Это было оскорбительным. Уход казахов — массовый протест против феодального гнета и междоусобных войн, которые вел Абулхаир, тяжелых повинностей. Султаны объединили казахские племена и инициировали их переход в Жетысу — часть Могулистана. Читайте также: Кто такие казахи и откуда они появились? Керей и Жанибек в анналах истории известны как основатели Казахского ханства. Благодаря им возникло политическое объединение казахов. Однако путь к созданию государства был непростым. Хан моголов Есен-Бугу, на территории которого перешли казахи, позитивно отнесся к этому переселению. Им было определено место поселения — территория Западного Семиречья, пойма рек Чу и Талас. Принимая у себя взбунтовавшихся казахских ханов, Есен-Бугу преследовал собственные цели: рассчитывал на то, что они защитят западные границы от нападений его брата Йунуса, поддерживаемого Тимуридами; хотел использовать их в противостоянии с Абулхаиром; могущество хана определялось тем, сколько сильных вассалов ему подчиняются. Чем больше подчинялось хану знати, тем крепче была его власть. После смерти Есен-Бугу Могулистан погрузился в безвластие. Этим моментом воспользовались казахские ханы Керей и Жанибек, создав собственное государство — Казахское ханство в Семиречье. Образование Казахского ханства: основатели История государства — основа сохранения нации, народа, его культуры, традиций и обычаев. Деяния национальных героев, история родного края — источник гордости и самоуважения граждан Казахстана. Керей и Жанибек — близкие родственники. Они потомки Чингизхана и оба имели равные права на трон хана. Но у казахов есть традиция передачи власти старшему в роду. Таковым оказался Керей. Он занял трон, а Жанибек выполнял при нем роль советника. Эти два султана взялись за консолидацию казахов. Они создали политическое объединение — Казахское ханство, определили местом резиденции правителей Козыбасы (река Чу). Таким образом, произошло историческое самоопределение казахов. Историки считают, что фактическая власть в новом государстве была сосредоточена в руках воинственного Жанибека. Он противостоял Абулхаиру, а после его смерти, когда начался передел земли, отвоевал район Присырдарьи, Каратау и земли Западного Семиречья. Эти территории были наследными, поскольку ранее принадлежали потомкам Урус-хана. Жанибек стремился установить свою власть над городами Сузак и Сыгнак. Земли имели стратегическое и важное экономическое значение. Поэтому в 1470-х годах произошло несколько битв под Саураном, Сузаком на Согунлуке (перевал Каратау). Керей и Жанибек захватили все территории, некогда принадлежавшие Узбекской Орде. Позднее, в 1480-х годах, новый казахский хан — сын Керея Бурындык (Бурундук-хан) — присоединил эти присырдарьинские города к своему государству. Казахское ханство в XVI веке при правлении сына Жанибека Касым-хана переживает свой расцвет. В это время численность казахов, объединенных одним государством, достигла миллиона человек. Знание истории своего государства — это источник гордости и любви к родному краю и людям, которые проживают в нем. Изучайте страницы древней истории, потому что это основа национальной самоидентификации. Именно это качество не позволяет человеку раствориться в массе наций и народов. Читайте также: Казахские батыры — герои войны с джунгарами

01 ноября, 11:00

Водочный заговор

Традиционные мировые приоритеты качества: часы — швейцарские, духи — французские, а водка? «Конечно, русская! Сообразить на троих, выпить на посошок, принять «для сугрева», напиться в стельку — это же русская традиция! — с сарказмом ответит любой иностранец. — Русские пили, пьют и будут пить вечно». Но каждая традиция имеет свои корни. Так есть ли у […]

30 октября, 14:03

"Звезда на "Звезде". Игорь Николаев

Родился на Сахалине и сумел покорить Москву, разделил свой первый эстрадный триумф с Аллой Пугачевой, работал над созданием «Олимпийского вальса» для церемонии закрытия Олимпиады в Сочи. Об этом, а ещё о встрече с Владимиром Высоцким и трагическом концерте в день смерти барда, дружбе с поэтами Таничем и Евтушенко, о значении высокой поэзии в его жизни и паломничестве на гору Афон расскажет зрителям знаменитость советской и российской эстрады. В гостях у программы «Звезда на "Звезде"» - популярный композитор, поэт, исполнитель, заслуженный деятель искусств РФ, четырежды лауреат музыкальной премии «Овация», кавалер Золотого ордена «Служение искусству» и ордена «Почётный гражданин России» Игорь Николаев. Подробности на http://tvzvezda.ru Мы в социальных сетях: https://t.me/zvezdanews https://www.instagram.com/zvezdanews/ http://vk.com/tvzvezda http://facebook.com/tvzvezda http://twitter.com/zvezdanews https://ok.ru/tvzvezda https://my.mail.ru/community/tvzvezda.ru/

28 октября, 09:59

К 435-летию начала (1581 г.) Сибирского похода Ермака

Ермак Тимофеевич – является, пожалуй, одной из загадочных личностей в истории. Его биографические данные доподлинно неизвестны, как и обстоятельства возглавляемого им похода в Сибирь Они служат материалом для множества взаимоисключающих гипотез, однако есть и общепризнанные факты биографии Ермака, и такие моменты Сибирского похода, по поводу которых у большинства исследователей не возникает принципиальных расхождений. Историей Сибирского похода Ермака занимались крупные дореволюционные ученые Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, Н.И. Костомаров, С.Ф. Платонов. Основным источником по истории покорения Сибири Ермаком являются Сибирские летописи (Строгановская, Есиповская, Погодинская, Кунгурская и некоторые другие), тщательно исследованные в трудах Г.Ф. Миллера, П.И. Небольсина, А.В. Оксенова, П.М. Головачева С.В. Бахрушина, А.А. Введенского и других видных ученых.

27 октября, 12:47

Тихон (Шевкунов): «Наша страна стала наследником империи Чингизидов»

Целых два корпуса выставочного центра «Казанская ярмарка» отныне отданы под постоянную экспозицию, посвященную истории России и Татарстана. Проект РПЦ, который реализуется под личным покровительством наместника Сретенского монастыря Тихона (Шевкунова), шагает по стране — за полгода выставки откроются в 17 городах. По словам организаторов, конфликта трактовок с местными историками из Института им. Марджани удалось избежать. В итоге открытие с участием Рустама Минниханова прошло на самом высшем уровне.

29 сентября 2016, 11:27

Евгений Спицын. "История России. Выпуск №12. Нашествие монголов на Русь и Европу. (1237-1242 г.г.)"

Двенадцатая лекция из цикла Евгения Спицына "История России" посвященная монгольскому нашествию на Русь и Европу. Уважаемые друзья! На сайте издательства "Концептуал" можно приобрести пятитомник "История России" Е.Ю. Спицына без торговой наценки: https://konzeptual.ru/spicyn-eju-istorija-rossii-komplekt-iz-5-tomov #ДеньТВ #Спицын #история #Русь #монголы #князь #междуусобица #Киев #Новгород #Калка #Рязань #половцы #Батый #Чингисхан #кочевники

16 сентября 2016, 15:01

Орда или орден? Выбор Александра Невского и Даниила Галицкого

Всего сто лет назад, когда малороссы ещё даже не догадывались, что они, оказывается, «украинцы», здесь возвышалась величественная Александро-Невская церковь, воздвигнутая по проекту замечательного архитектора Владимира Николаева.Виктор БоберА в 2005 году, в первый год правления Ющенко, когда захваты православных храмов раскольниками-филарэтовцами и униатами были возведены в ранг государственной политики, здесь установили палаточную церковь Александра Невского верующие православной общины села Рохманов Тернопольской области, изгнанные из своего храма при помощи милиции с санкции ющенковского губернатора.Шесть морозных зим и знойных лет молились напротив здания Верховной рады рохмановцы и киевляне, объединившиеся в приход Александра Невского, пока храм не был снесён по команде «православного президента» Януковича.12 сентября перед зданием Верховной рады в Киеве собрались сотни верующих со всей Украины. Съехались по призыву православного братства Александра Невского, чтобы молитвенно отметить память святого благоверного князя. Почему же великого русского святого чествовали перед украинским, русофобским, как никогда, парламентом?На месте православного лагеря остался поклонный крест. После «революции гидности» его сломали тягнибоковцы, но братство восстановило святыню.У неё теперь и молятся православные в день памяти Александра Невского.Почему же так чтят память северного «невского» князя, а, скажем, не «своего», вот уже четверть века превозносимого на Украине Даниила Галицкого, земляки последнего, поставившие палаточный храм в Киеве? Почему православные киевляне просят заступничества не у Даниила – последнего суверенного киевского князя, а у Александра Ярославича, получившего ярлык на киевское княжение в далёком прикаспийском Сарае?Дал Бог жить в эпоху переменСвятой благоверный князь Александр был человеком личной праведности. Именно такие люди становились небесными сомолитвенниками живущих, незримо исполняя ту «роль личности в истории», за которую им благодарны потомки.Великие князья Даниил и Александр были современниками, вершили судьбами страны на переломе её истории. Перед ними стояли схожие задачи, но прочтение каждым своей роли вышло у них принципиально разное.Александр вышел на историческую арену в начале сороковых годов XIII века. К тому времени уже полстолетия шло победоносное наступление крестоносцев на северо-восток Европы. Сопротивляющиеся римскому престолу народы (эсты, жмудь, ятвяги, пруссы…) уничтожались. На Руси, однако, крестовый поход был остановлен новгородским князем Александром Ярославичем.Сегодня украинские шовинисты и российские либералы принимают ту точку зрения, заимствованную ими от поляков, что князь Александр, мол, совершил ошибку, предпочтя союз с азиатской ордой против европейского ордена, а не наоборот.Что ж, взглянем на Даниила Галицкого. После долгих метаний между Сараем (ставкой хана) и западными столицами он по наущению папы Иннокентия IV попытался развязать войну против Золотой Орды. Авантюра эта закончилась в 1259 году позорной капитуляцией Даниила. А чтобы новоявленному королю (за свой «европейский выбор» галицкий князь успел получить от папы королевский титул) и впредь неповадно было, нойон Бурундай принудил его сровнять с землёй главнейшие крепости Галиции и Волыни - Данилов, Львов, Кременец, Луцк, Владимир.И 90 лет спустя тогдашние «адвокаты Украины» Польша и Литва разделили беззащитное Галицко-Волынское княжество между собой. Литва позже прихватила Киев, разорённый благодаря Даниилу татарами, а Польша через 250 лет позарились и на душу народа, навязав галицким русинам католическую унию (условия которой обсуждал с папой Иннокентием IV ещё Даниил).В XXI веке манкурты из Галиции вновь навязали Малой Руси «европейские гарантии безопасности». Как тогда папа не создал обещанную Даниилу «антитатарскую» коалицию, так ведут себя и нынешние князья Западного мира. Однако войну и тогда, и сейчас они развязали. В обоих случаях это война на самоуничтожение русских.Александр же понимал, что народ, потерявший свою самость, исчезнет с лица земли. Золотая Орда, в отличие от Рима, не требовала смены веры, и это было главное, что предопределило выбор Александра. Более того, церкви не облагались ордынской данью, и это подтверждалось особыми ярлыками (жалованными грамотами) ханов. В конце концов стараниями князя Александра православная епархия была образована в самой Орде!А если бы Александр с Даниилом поступили наоборот?И представим теперь, что «коварный коллаборационист» князь Александр не «исковеркал жестоко историческую судьбу народа» (цитирую Юрия Афанасьева и Михаила Сокольского), а сделал «европейский выбор». Русь была бы обречена растратить силы, выступая передовым бастионом Запада.«Выбор Александра Невского, это не менее важный выбор в нашей истории, чем, если хотите, выбор святого равноапостольного князя Владимира, ведь по сути это опять был выбор веры» (Владимир Махнач).«Со своей точки зрения они (польские и немецкие учителя афанасьевых. – В.Б.) были вполне логичны, желая, чтобы последние русские богатыри сложили головы, защищая католическую идею, – писал Лев Николаевич Гумилёв. – А случайно уцелевших можно было повесить, как уже было проделано в Эстляндии… Заслуга Александра Невского заключалась в том, что он своей дальновидной политикой уберёг зарождавшуюся Россию в инкубационной фазе ее этногенеза, образно говоря, «от зачатия до рождения». А после рождения в 1380 г. на Куликовом поле новой России ей никакой враг уже не был страшен».Зачатие новой Великой России совершилось на Владимирской земле, при князе Андрее Боголюбском. Введенный им порядок остановить разложение Древней Руси не смог, но он позволил взрастить таких правителей, как Александр Невский, Дмитрий Донской, Даниил Московский, сонм московских святителей; они донесли государственную идею Андрея Боголюбского до Ивана III, который с образом Богородицы в 1480 году остановил Орду на реке Угре.Александр Невский скончался на 43-м году жизни, но подвигом своей жизни он скрепил традицию и передал её правителям и вождям новой России – традицию Православия, величайшей византийско-славянской культуры и неведомой Западу национальной терпимости.«В предшествующие (XIII-му) века сложилась и ярким цветом зацвела русская культура как своеобразное сочетание и пышное возрастание на славянской почве богатых ростков Православной Византии, Востока степных кочевников, Севера варягов-викингов, – писал в 1925 г. один из основоположников евразийства Георгий Владимирович Вернадский, сын академика В.И. Вернадского и старший товарищ Л.Н. Гумилёва. – Киевская Русь поражает блеском и роскошью жизни материальной и духовной, расцветом искусства, науки, поэзии… К XIII веку Русь стоит перед грозными испытаниями. Самое ее существование – ее своеобразие и самобытность – поставлены на карту. Развернувшаяся на великой восточно-европейской равнине, как особый культурный мир между Европой и Азией, Русь в XIII веке попадает в тиски…»Что же дошло до нас из этого богатства? И, главное, где? «Науке известны более 350 каменных зданий домонгольской Руси (в основном, храмов, хотя есть и дворцы, а также постройки непонятного назначения), –пишет искусствовед, историк архитектуры Владимир Махнач. – Примерно 2/3 этих зданий расположены в коренных русских землях по Днепру, Десне, Западной Двине, т.е. на территории нынешних Украины и Белоруссии, и 1/3 – в великорусских землях, включая новгородский северо-запад, что не удивительно. Большая часть зданий лежит в земле (сохранились лишь фундаменты и нижние части стен), в архитектурном объеме сохранились только 30 каменных храмов (менее 1/10 от 350). Однако сохранившиеся храмы расположены с точностью до наоборот: 2/3 — в великорусских землях и только 1/3 — в западнорусских. А еще известны науке 30 икон домонгольского письма, все до единой великорусского происхождения. Ни одной древней иконы не дошло до нас из западнорусских земель, как не дошло и ни одной древней книги с миниатюрами. Разумеется, в войнах и стихийных бедствиях гибнут книги, памятники архитектуры и живописи. В великорусских землях, где признавали власть Орды, русская культура, конечно, тоже страдала (были и пожары, и войны, и в т.ч. ордынские разорения городов), но что-то тем не менее сохранялось. Однако в западнорусских землях, где памятников культуры было больше, русская культура страдала не только от войн и стихийных бедствий. Ее уничтожали целенаправленно, поэтому там памятников сохранилось куда меньше. Вот цена пребывания восточных христиан в составе Западного мира!»«Посмотрим на древние славянские города Гомель, Житомир, Минск, Могилев, Львов, Луцк, Ровно, Ужгород, отданные Даниилом под власть «культурного католического Запада», – подтверждает казахстанский историк С. Баймухаметов. – Здесь нет ни одного православного храма XI, XII, XIII, XIV, XV и XVI веков! Всё было стерто с лица земли. Римская католическая церковь не знала религиозной терпимости».А могло ли быть иначе? После того как католики захватили и разграбили в 1204 году Константинополь, они направили взоры на Русь. Началось с того, что папы вводили против Руси экономическую блокаду, запрещая католическим государствам торговать с нею. Наконец, русские были прямо названы «врагами веры».Александру потребовалось охладить водами Невы и Чудского озера пыл «римлян» (так летописи иногда именуют крестоносцев) и очистить от «поганых иноплеменников» (это тоже о латинянах) северные города, чтобы папа предложил русскому князю союзнические отношения. Но – при условии признания Александром Невским «святого престола». При условии отречения от Православия.В своём ответе Риму Александр Ярославич открылся не только как блестящий политик и непобедимый полководец, но и как богослов. «Совещавъ съ мудрецами своими», он показал, что на Руси досконально знают не только всю библейскую историю «от Адама до потопа», не говоря уже о новозаветной её части. Папе было заявлено, что «целомудрствуют» на нашей земле, руководствуясь установлениями Вселенских соборов – «От Перваго и до Седьмого». И на сей основе папского учения «не приемлют и словес не слушают».Генрих Семирадский. «Князь Александр Невский принимает папских легатов». 1876.«Спасение Православной веры и было основным камнем политической системы Александра, – поясняет Г.В.Вернадский. – Православие для него не на словах, а на деле было – "столп и утверждение истины". Раз основа была неколебимая и прочная, Александр уже не боялся искать любых исторических союзников (здесь и везде выделено мною. – В.Б.).Такими союзниками и стали монголы, не посягавшие на духовную основу русского народа. «Монгольство несло рабство телу, но не душе. Латинство грозило исказить самое душу», – читаем в апологии Вернадского «Два подвига св. Александра Невского». А дальше Георгий Владимирович приводит письмо Батыя к Александру Невскому: «Внимай убо себе; аще мыслиши соблюсти землю твою невредиму, то потщися немедленно прийти до мене, и узриши честь и славу царствия моего себе же и земле твоей полезная приобрящеши».Это не рабство, конечно, это, скорее, вассалитет, при котором связь сторон скреплена взаимными обязательствами, и «не один раз Орда посылала вспомогательные отряды на помощь русским против Запада», пишет В.Махнач.Да, такой статус по отношению к монголам тяготел над русскими как иго, но существовал ли другой путь, позволявший сохраниться раздираемой междоусобицами стране? Стране, рисковавшей потерять едва обретённое (благодаря Владимирову Крещению) чувство народного единства. Стране, которая оказалась меж молотом мобилизованного в военизированные ордена Запада и наковальней пассионарной Орды?«Александр Невский, дабы сохранить религиозную свободу, пожертвовал свободой политической, и два подвига Александра Невского — его борьба с Западом и его смирение перед Востоком — имели единственную цель — сбережение православия как источника нравственной и политической силы народа». В этом выводе Г.В.Вернадский безукоризненно точен.Даниилу же, смирения не ведавшему, «злее зла была честь татарская». Итоги мы знаем и ощущаем их до сих пор. Хотя исходные условия были у галицкого князя заметно более выигрышные, чем у Александра. По крайней мере, Малой и Червленой Руси крестоносцы непосредственно не угрожали. «Даниил имел в своем распоряжении исключительно благоприятные историко-географические силы: несравненный плацдарм в сердце средней Европы, – пишет Вернадский. – Используй Даниил с тыла поддержку монгольской силы, он достиг бы результатов совершенно непредвиденных и необыкновенных. Он мог бы прочно утвердить Русь и Православие в восточной и средней Европе».Но… Перед историческим выбором Даниил Галицкий оказался фигурой мелкой, движимой тщеславием.Побуждения Александра Невского определялись иным: «Шедъ во Орду… не ради о временном царствии, но тамо положи живот свой за благочестие и за вся своя люди и… избавы ради христианския», – указывает Житие святого благоверного князя.«Готовность положить живот свой "за благочестие" – это вполне отвечает стойкости Александра в православной вере и стремлению его – во что бы то ни стало обеспечить существование православной церкви», – заключает Г.В. Вернадский. И, добавим, православной страны.Станем ли мы – украинцы – достойны страны такой?Пока нам по грехам нашим – страна Даниила.Виктор Бобер

28 февраля 2016, 15:01

Неоконченный путь Великого Хромого. Почему Тамерлан не пошел на Москву?

Неоконченный путь Великого Хромого. Почему Тамерлан не пошел на Москву?Он претендовал на Испанию, держал в клетке турецкого султана, но не стал завоевывать Русь, ограничившись лишь одним ее городом и повернув свои армии назад.18 февраля 1405 года в районе нынешнего казахского села Талапты умер человек, считающий себя повелителем мира. Полное имя человека — Тимур ибн Тарагай Барлас. Нам он больше известен как Тамерлан.Реконструкция облика Тамерлана по его черепу. Михаил Михайлович Герасимов, 1941 г.Знакомство с этим персонажем у многих началось с книги Гайдара «Тимур и его команда», когда в ответ на вопрос «А кто такой Тимур?» главная героиня получает: «Один царь такой. Злой, хромой и из средней истории».Как ни странно, эта брошенная вскользь фраза — почти идеальная характеристика одного из самых известных завоевателей в истории.Оригинал взят у bolivar_s Хороший, Плохой, ЗлойТамерлан, за неполные 40 лет с 1366 по 1404 годы покоривший всю Среднюю Азию от Каспия до Индийского океана и от Китая до Египта, просто не мог быть «белым и пушистым». Другое дело, что жестокость тогда понимали иначе. Исламские очевидцы самым чудовищным преступлением Тамерлана считали то, что он казнил своих единоверцев. Вполне в его стиле было потребовать сдачи города на условиях непролития крови мусульман. Те сдавали город. И Тамерлан выполнял обещание. Христиане и иудеи подвергались резне. А мусульман живыми закапывали в землю, действительно не пролив ни капли крови.Немногие европейцы, которые были свидетелями зверств Тамерлана, не делили людей на христиан и мусульман — их ужасал сам факт массовых и изощрённых убийств. Сохранились воспоминания немца Иоганна Шильтбергера, который, будучи оруженосцем, попал в плен сначала к туркам, а потом к самому Тамерлану, и провёл в его державе без малого 30 лет.«Собрав жителей Исфахана, он приказал умертвить всех, кто был старше 14 лет. Головы убитых были сложены в виде пирамиды в центре города. Затем он приказал вывести женщин и детей в поле за городом, где отделил детей моложе 7 лет. После этого он приказал своим воинам наехать на них своими лошадьми. Собственные советники Тамерлана и матери этих детей пали перед ним на колени и умоляли его пощадить детей. Но он не внял их мольбам, повторил свое приказание, которое, однако, ни один воин выполнить не решался. Разгневавшись на них, Тамерлан сам наехал на детей и сказал, что хотел бы знать, кто осмелится не последовать за ним. Тогда воины были вынуждены последовать его примеру и растоптать детей копытами своих лошадей. Всего растоптанных насчитали около семи тысяч». Кстати, именно этот сюжет вдохновил русского художника Василия Верещагина на полотно «Апофеоз войны» — знаменитую пирамиду из черепов.Василий Верещагин Апофеоз войны. 1871Небоевая ранаСобственно, Тамерлан, или, вернее, Тимур-э Лянг — оскорбительное прозвище. Состоит из двух слов. Данное при рождении имя «Тимур» или «Темир» на некоторых монгольских диалектах означает «железо». Довесок же, означающий «хромой», он получил при действительно постыдных обстоятельствах.Вот как об этом говорит предание: «Он был небогат и имел средств только чтобы содержать трёх или четырёх всадников. С их помощью он начал отнимать у соседей один день барана, другой — корову, и когда это удавалось, пировал со своими людьми. Когда у него было уже 500 людей, он напал в земле Систан на стадо баранов. Но пришли хозяева и бросились на него и его людей, многих убили, а его свалили с лошади и ранили в правую руку, так что он лишился двух маленьких пальцев. А также в правую ногу, отчего он остался хромым». Для амбициозного «повелителя мира» напоминание о воровстве баранов было подобно насмешке.Памятник Тамерлану в Узбекистане.Наглость — второе счастьеНа знамени Тамерлана был изображён треугольник, внутри которого помещались три овала. Считалось, что это символизирует весь мир, то есть три части света — Европу, Азию и Африку, которые покорились завоевателю. В 1402 году Тамерлан бросил вызов турецкому султану Баязиду. В битве под Анкарой султан был разбит и потом до самой смерти содержался Тамерланом в железной клетке. Но до сражения они успели обменяться любезностями. Баязид, увидев знамя Тамерлана, якобы, заявил: «Какую наглость надо иметь, чтоб возомнить себя владыкой всего мира!». На что Тамерлан, намекая на турецкий штандарт с полумесяцем, ответил: «А какую наглость надо иметь, чтобы считать себя повелителем Луны?».Испанец Руй Гонсалес де Клавихо, посетивший в качестве посла короля Энрике IIIдвор Тамерлана в Самарканде, оставил отчёт, свидетельствующий о крайней самонадеянности завоевателя. Аудиенция началась его вопросом «Как поживает мой сын испанский король?» и закончилась словами «Хорошо, я дам своё благословение королю, сыну моему». По понятиям того времени это было хамством. К тому, кого государи считали себе равным, обращались «брат», к зависимым — «младший брат». Слово «сын» в устах политика значило «раб».Возможно, это следует списать на традиционную восточную спесь. Так, придворный хронист Тамерлана Гийассаддин Али с полной серьёзностью уверял, что в одном из своих походов тот дошёл даже до земель франков. Другим льстецам этого показалось мало, и они утверждали, что в походе на север Тамерлан достиг «пределов шестого климата». Исламские учёные делили мир на 7 климатов — первым был экватор, седьмым — полюс. Шестой, получается, полярный круг.Завоевания Тамерлана.Русский следВ реальности крайней северной точкой завоеваний Тамерлана оказался русский город Елец. Произошло это в августе 1395 года. Тамерлан, преследуя татарского хана Тохтамыша, задался целью уничтожить не только его армии, но и само государство — Золотую Орду. Теоретически, Русь, как данник Орды, тоже могла попасть под мечи.Но вышло иначе. Взяв Елец и пленив тамошнего князя Фёдора, Тамерлан не пошёл к Москве, а повернул обратно. Почему?Есть три версии событий. Согласно нашей летописи, Русь спасла Владимирская икона Богоматери, которую в преддверии нашествия принесли в Москву. Тамерлану же, якобы, было видение, что некая Царица с несметным воинством ангелов велит ему убраться из пределов Русской земли.Согласно восточным преданиям, Тамерлан вообще нападал на город Владимир. Но там ему тоже было видение. Вроде бы явился Хызр, исламский праведник, который воевать не велел, а велел просто показать «урусам» свою силу. Для чего Тамерлан, якобы, взял двухлетнего жеребца и бросил его в стены города. Стены рухнули, а Тамерлан крикнул так, «что у воинов отнялся язык от страха и бледность страшная всё лицо покрыла».В действительности Тамерлан планов завоевания Руси попросту не имел. Его вояж к Ельцу — всего лишь попытка настигнуть одного из убегающих полководцев татар, Бек-Ярык-Оглана. Елец попал под раздачу как бы за компанию.Правда, русская летопись настаивает на том, что Хромец всё-таки собирался напасть на Русь вторично. Но тут в дело вступил «Генерал Мороз» — ударили холода. Тамерлан, желая согреться, выпил слишком много вина и от этого умер.Удивительно, но это почти в точности соответствует подлинным обстоятельствам гибели Тамерлана. В начале похода на Китай у него стал сильно болеть живот. Врачи пытались облегчить страдания, прикладывая к животу лёд. Успеха это не имело, и раздосадованный завоеватель действительно принял ударную дозу алкоголя, что вызвало обострение болезни и смерть.Гробница Тамерлана.Источник                  http://cont.ws/post/205092